Secuencia Didáctica n° 2 Ciclo Lectivo: 2020 Área: Lengua

Escuela N°27- Año: 5to Grado “A” Turno: Mañana Docente: Seitz
Sofía

La leyenda
FUNDAMENTACIÓN:
Acercar al niño a la literatura desde muy temprana edad garantizará sin
duda que quieran acercarse a la lectura para conocer todos los cuentos o
historias que se narran en los libros y a los cuales pueden regresar cuantas
veces quieran. Como docentes comprometidos a formar lectores y siendo
ello una responsabilidad inicial debemos acercarlos de una manera
agradable, siendo mediadores en este aprendizaje, escuchando sus
conocimientos sobre el tema, conocimientos anteriores y mediando en la
construcción de significados. En la presente secuencia didáctica se
abordarán diferentes leyendas de origen popular. Inicialmente, se trabajará
desde la oralidad, escuchando las leyendas, compartiendo la lectura,
dibujando y exponiendo sus características para garantizar así un
conocimiento de este tipo de literatura, teniendo en cuenta al alumno como
sujeto que experimenta y construye significados en la interacción entre
lectores y textos. Como lo expresa Laura Devatach “En ese juego entre lo
dicho y la escucha sobre lo dicho es donde se
construye una nueva didáctica de la lectura de literatura en el aula”.

SELECCIÓN DE SABERES: Eje:

 Provocar a los alumnos a partir de la escucha de leyendas, la comprensión y disfrute de

las mismas.
 Inducir la lectura de textos en forma individual o en conjunto.
 Promover la escritura de textos breves por sí mismos, respetando las convenciones
ortográficas de la lengua.

OBJETIVOS
 Identificar la leyenda como aquella que permite explicar ciertos fenómenos.
 Elaborar producciones orales y escritas, respetando sus producciones y las de sus
compañeros en el que todos participen.
 Producir de forma oral y escrita, descripciones de personajes de leyendas, usando
palabras propias de su caracterización.
 Utilizar el párrafo como una unidad del texto, que se escribe con coherencia y le da
sentido al texto.
 Utilizar los signos de puntuación y entonación (punto y seguido, punto y aparte, uso de
coma, signo de interrogación y exclamación).
EJE Y RECORTE
EN RELACIÓN CON LA COMPRENSIÓN Y LA PRODUCCIÓN ORAL
 La escucha comprensiva de textos expresados en forma oral por el docente y sus
pares.
 La producción de textos orales referidos a historias no ficcionales, a temas de estudio y
de interés general.

EN RELACIÓN CON LA LECTURA Y LA PRODUCCIÓN ESCRITA

 La participación asida en situaciones de lectura de distintos textos, presentes en
diversos portadores, con variedad de propósitos (leer para aprender, para hacer, para
informarse, para averiguar un dato, para confrontar datos, para compartir con otros lo
leído, por goce estético).
 La participación asidua en procesos de textos no ficcionales, con un propósito
comunicativo determinado.

EN RELACIÓN CON LA LITERATURA

 La producción de textos orales y escritos, de manera colectiva, en pequeños grupos
y/o en forma individual.

EN RELACIÓN CON LA REFLEXIÓN SOBRE LA LENGUA (SISTEMA, NORMA

Y USO) Y LOS TEXTOS
 La reflexión sistemática, con ayuda del docente, de unidades y relaciones gramaticales
y textuales de los textos trabajados.

- El párrafo como una unidad del texto;

- La oración como una unidad que tiene estructura interna.
 El conocimiento de la ortografía correspondiente al vocabulario de uso y de algunos
signos de puntuación, lo que supone reconocer y emplear:

- Usos de mayúscula;
- Signos de puntuación: punto y aparte, paréntesis para aclaraciones, dos puntos y raya
de diálogo.

Herramientas:
ZOOM / ENVIO DE ACTIVIDADES POR WHATSAPP
IMÁGENES
LECTURAS

ACTIVIDAD 1:
“El Hornero”
Esta actividad se realizará vía ZOOM.

Antes de la lectura: La docente presenta la leyenda del hornero a sus

alumnos.
¿Conocen qué es un hornero? ¿Cómo es? ¿Qué características tiene?
¿Conocen alguna peculiaridad de esta ave? ¿Dónde habita? Se registran
estas ideas en la carpeta.
Lectura: Lectura en voz alta por parte de la docente. Entrega de la
leyenda a los alumnos para trabajar en la carpeta.
El hornero (Leyenda indígena argentina)
Huenu era el joven más trabajador de toda la tribu. Durante gran
parte del día, mientras otros cazaban, pescaban o recolectaban frutos, él
trabajaba modelando jarrones, vasijas y platos de barro que después le
regalaban a los suyos.
Este arte se lo había enseñado su padre y, desde pequeño, deseaba
convertirse en el
mejor alfarero del lugar y con mucho empeño y esfuerzo lo había
conseguido.
Huenu había conocido a Ayelén, una muchacha también alfarera que era
tan hermosa y
alegre que lo enamoró a primera vista. Huenu y Ayelén tenían muchas
cosas en común: a los
dos les gustaba escuchar el canto de los pájaros, eran muy trabajadores y,
lo más importante,
les gustaba tanto estar juntos que no se separaban ni un solo instante uno
del otro. ¡Eran muy
buenos compañeros!
Huenu y Ayelén habían decidido casarse. La noche anterior al matrimonio,
como era
costumbre en la tribu, los padres de ambos novios se reunieron con el
hechicero para celebrar
la ceremonia de los presagios. Durante el ritual, el brujo bailó alrededor de
una fogata y cantó
invocando a los espíritus. Todo ocurría con normalidad hasta que el
hechicero cumplió con el
ritual más importante: arrojó al fuego ramas secas que habían juntado los
futuros esposos y las
llamas se apagaron de golpe, tiñiendo con cenizas a todos los participantes.
El hechicero, asustado, anunció grandes desgracias si esa boda se celebraba
y, por eso,
les aconsejó a los padres que impidieran la boda si querían cuidar a la tribu
y a sus propios
hijos. Huenu y Ayelén estaban aterrorizados por lo que había sucedido,
pero, tras escuchar las
palabras del hombre, se tomaron muy fuerte de la mano y empezaron a
correr para que nadie
pudiera separarlos.
El padre de Ayelén, que era el cacique, al ver que los jóvenes se escapaban,
ordenó a los
hombres de la tribu que los persiguieran y atraparan.
La persecución duró varias horas, hasta que el cazador más habilidoso lanzó
una de sus
flechas e hirió a Ayelén. Mientras el cuerpo de la muchacha caía al piso por
la herida mortal, un
revuelo de plumas y trinos surgía en el lugar.
Ante la mirada sorprendida de toda la tribu, los dos jóvenes se convirtieron
en hermosas
y pequeñas aves. Esas aves se llaman horneros y son los pájaros que
solemos ver en los campos
argentinos, trabajando en la construcción de sus típicos nidos de barro,
donde viven juntos
cuidando a sus crías durante toda la vida.

Respondemos:
1. ¿Cómo se llaman los protagonistas de la leyenda?
2.¿Cuál era su trabajo?
3. ¿Por qué fueron a ver al hechicero de la tribu?
4.¿Qué ocurrió durante la ceremonia de los presagios?
5. ¿Qué hicieron los jóvenes después de escuchar al hechicero?
6. ¿Qué hizo el cacique de la tribu?
7. ¿En qué se convirtieron los jóvenes después de ser heridos?
Conversamos junto a los chicos acerca de las características de este tipo de
textos, leyendas,ya que son textos familiares para ellos.

Reflexionamos juntos acerca de los personajes que aparecen en cada

uno de los textos trabajados, el escenario en que transcurre la trama y la
transformación que se presenta.

Luego, completa la oración con las siguientes palabras:

Imaginario – animales – cuenta – leyenda - Horneros

La __________________ es un relato _______________ que

_________________ cómo se originaron
los _______________________.

ACTIVIDAD 2:
“Los personajes”

La docente propone la renarración de la leyenda trabajada en la clase

anterior, para describir acciones y cualidades de los personajes.

Desarrollo de la clase:

Completo el cuadro:
Sustantivo
¿Quién es?

Adjetivo
¿Cómo es?

Verbo
¿Qué hace?
Escribo una oración relacionada a cada personaje.
Trabajamos en equipo Vía Zoom:
Huenu y Ayelén podrían haber escapado de sus tribus. Piensa un título para esta
nueva historia e imagina cómo hubiera sido esa vida juntos.
ACTIVIDAD 3:

“Todo tiene un orden”

Actividad colectiva: Vuelve a leer la leyenda y encierra entre corchetes

[ ] los párrafos, enumera cada uno de ellos. Colorea de rojo las mayúsculas
del texto, con azul los puntos seguidos y con amarillo los puntos y aparte.

Recordamos:
¿Cómo empiezan los párrafos?

¿Y cómo terminan?

Recorta la secuencia de imágenes y pégala en orden en tu carpeta.

Describe cada escena con un texto breve. Recordamos los tres
momentos clave de la secuencia narrativa.

Clase 2:
La docente comenzará solicitando a los alumnos que hagan narración oral de la leyenda
trabajada entre todos y la docente irá anotando lo que relatan los niños en un costado del
pizarrón.
Luego, les recordará que las personas desde hace mucho tiempo intentaban dar algunas
explicaciones a los fenómenos de la naturaleza. Así nacieron las leyendas, que se
relataban en forma oral, y al transmitirse de boca en boca, fueron cambiando y dieron
lugar a distintas versiones.
Por ello, en esta clase leerán otra leyenda de aves de Argentina como lo fue la que se
leyó la clase anterior. En este caso la leyenda se llama: “La leyenda de Jahé”
En el otro costado del pizarrón, escribirá el nombre de la leyenda que empezarán a
trabajar.
Luego, comienza con la lectura.

“La leyenda de Jahé”

Esta leyenda guaraní señala que Jahé, el hijo de un indio anciano, cierto día en que
perseguía a un carpincho, rendido por el cansancio se tendió a descansar en la orilla de
un río. Al despertar vio que de las aguas surgía una joven de extraordinaria belleza,
quien dirigiéndose a su choza con ligero paso, dejó encendido su corazón de amor.
Para aspirar a su mano, Jahé y otros indios fueron envueltos en cueros frescos de
animales de la selva. A medida que el sol los contraía iban abandonando varios de los
pretendientes, hasta que sólo quedaron dos: Jahé y Aguará. Cuando éste pidió que lo
sacaran de su terrible prisión, todos se aprestaron a hacerlo, pero olvidaron por poco
tiempo a Jahé. Al volver para declararlo vencedor, ¨vieron que de la enrollada piel que
había contenido su cuerpo, escapaba una avecilla que fue a posarse en un árbol
cercano. Era Jahé, a quien sus sufrimientos habían transformado en ave. Un ave que
hizo su nido con ayuda de paja y barro, y el cual no debe destruirse porque este hecho
acarrea una tormenta. La misma leyenda asegura que la muchacha de la cual Jahé
estaba enamorado se convirtió también en pájaro y es su fiel compañera...

Luego de leerla, les preguntará: ¿De qué se trataba la leyenda? Irá anotando las ideas
en el pizarrón. En este caso, ¿Quiénes son los personajes? ¿Cómo son? ¿Qué intenta
explicar la leyenda?

Luego de esto la docente propone lo siguiente:

Actividad 1

En la carpeta:

Leemos “La leyenda de Jahé”

 Narra brevemente los sucesos.

Se realiza una puesta en común. La docente trabajará sobre los posibles errores que
aparezcan.

Una vez terminada la puesta en común de esta actividad, la docente preguntará si

encuentran diferencias o similitudes en las leyendas trabajadas. Se podrán marcar en
el pizarrón las respuestas que surjan.

En la carpeta: Realizarán un cuadro como el siguiente:

Leyenda Similitudes Diferencias

La leyenda del hornero

La leyenda de Jahé

Clase 3: Signos de puntuación

Actividad 1

La docente retomará el cuadro de las similitudes y diferencias entre las leyendas

trabajadas, en forma oral.

Se les preguntará: ¿Quiénes las escribieron? ¿Por qué habrá varias versiones de una
leyenda? Con esto se pretende construir la idea de que:

Las leyendas se transmiten oralmente a través de las generaciones. Por eso

son anónimas, es decir que no tienen un autor conocido. Quienes las narran
pueden introducir cambios y así producen versiones diferentes. Por ejemplo:
“La leyenda del hornero” y “La leyenda de Jahé” son dos versiones
diferentes sobre la aparición de las manchas de la piel del sapo.

Las leyendas son consideradas parte de la tradición popular. Es por ello que
son escritas para ser leídas por el público en general.

La docente propondrá que los alumnos realicen en la carpeta una ficha como la
siguiente, con el animal que aparece en la leyenda buscando información adicional
sobre el mismo, que no aparezca en el texto. Para ello, deben tener en cuenta: nombre
del animal, características (forma de vida, de alimentación, donde viven, etc.).
Ejemplo:

DESCRIPCIÓN: Mide 18 cm. Gran copete y “babero”

Nombre: Nombre: Cardenal negros; cara amarilla verdosa; espalda verdosa
estriada de negro; alas oscuras; ceja, pecho y
vientre amarillos; cola amarilla con plumas centrales
negras. Hembra: similar, más apagada, lo amarillo
de la cabeza y el pecho es de un gris amarillento.
 HÁBITAT: Frecuenta bosques y estepas arbustivas
del sur, también en sitios abiertos.

ALIMENTACIÓN: Se basa, casi con exclusividad, en

semillas y algunos frutos silvestres.

NIDO: Comienza a hacerlo en la primavera, lo coloca

en las ramas de algún arbusto denso. Construye una
semiesfera de palitos recubriendo su interior con
cerdas, musgos y pajitas, todos materiales suaves.
Pone 3 huevos celestes verdosos con pintas y rayitas
negras. Los pichones permanecen en el nido y son
alimentados por ambos padres. Se sabe poco sobre
su reproducción.

DISTRIBUCIÓN: En Argentina se lo puede encontrar

en el norte del país, desciende por la zona de
espinal hasta el sur de la provincia de Buenos Aires.

Clase 4

En esta clase la docente les propone la lectura de otra leyenda. El título es “La leyenda
de Jhuguay- Yetepá”.

Antes de la lectura y teniendo en cuenta el título del texto deberán responder:

¿De qué creen que se tratará? ¿Quién creen que será el personaje? ¿Qué podrá
sucederle?

Posterior a estas posibles hipótesis que surjan de la leyenda, realizarán la lectura de la

misma.

La Tijereta (Jhuguay-Yetapá)
Sucedió hace muchísimos años.
Tupá había decidido que las almas de los que morían y que debían llegar al cielo, lo
hicieran volando con unas alitas que Él enviaba a la tierra por medio de sus emisarios.
Claro que para los mortales esas alitas eran invisibles.
Una vez que el alma llegaba al ibaga (cielo), Tupá destinaba esa alma a un ave que Él
creaba con tal objeto, de acuerdo a las características que hubiera tenido en vida la
persona a quien pertenecía.
En un pueblito guaraní vivía Eíra (miel) con su madre. Ésta, que había quedado
imposibilitada, dependía para todo de su hija, que a su vez se dedicaba a atenderla y
cuidarla, ganándose la vida con su trabajo.
Eíra era costurera, y para tener a mano la Yetapá (tijera) que tantas veces necesitaba, la
llevaba colgada a la cintura, sobre su blanco delantal, por medio de un cordón oscuro.
Muy trabajadora y diligente, a Eíra nunca le faltaban vestidos para confeccionar, de
manera que era muy común verla con tela y tijera, cortando nuevos trabajos.
Se hubiera dicho que la tijera formaba parte de ella misma. Por la mañana, al
levantarse y luego de haberse vestido, lo primero que hacía era atarla a su cintura
teniéndola pronta para usarla en cualquier momento.
Viejecita y enferma como estaba, y a pesar de los cuidados que le prodigara, la madre
de la laboriosa Eíra murió una noche de invierno, cuando el frío era muy intenso y el
viento soplaba con fuerza. Grande fue la pena de esta hija buena, dedicada siempre y
únicamente a su madre y a su trabajo.
Desde ese momento quedó sólo con su tarea, a la que se entregó con más ahínco que
nunca tratando de distraerse, porque su pena era muy intensa y la desgracia sufrida la
había abatido de tal forma que perdió el deseo de vivir. La tijera así suspendida
acompañaba el ritmo de su paso y brillaba el reflejo de la luz, cuando la costurera se
movía de un lugar a otro. No mucho tiempo después de la muerte de su madre, la dulce
y sufrida costurera enfermó de tristeza y de dolor, tan gravemente que no fue posible
salvarla.
Eíra había sido siempre buena, excelente hija y laboriosa y diligente en sus tareas, por
lo que Tupá llevó su anga (alma) al cielo. Allí creó para albergarla un pájaro de
plumaje negro, con la garganta, el pecho y el vientre blancos. Omitió los matices
alegres y brillantes considerando que su vida había sido humilde, opaca y oscura,
aunque llena de bondad y sacrificio.
Cuando Tupá hubo terminado su obra, Eíra se miró y miró a Tupá como intentando
pedirle algo. El Dios bueno, que conoció su intención, dijo para animarla:
-¿Qué deseas, Eíra? ¿Qué quieres pedirme?
Conociendo la amplia bondad de Tupá, comenzó humilde y avergonzada a pedir... ¡ella
que jamás había pedido nada!
-Tupá... Dios bueno que complaces a los que te aman y respetan... yo desearía...
-¿Qué es lo que quisieras, Eíra?
-Tú sabes que durante toda mi vida sólo al trabajo me dediqué y quisiera tener un
recuerdo de lo que me ayudó a vivir...
-Dime, entonces... ¿qué es lo que deseas?
-Yo desearía tener una tijerita que me recordara la que tanto usé en mi vida en la
tierra y que contribuyó a que sostuviera a mi madre...
Encontró Tupá muy de su agrado el pedido de la muchacha, por la intención que lo
inspiraba, y tomando las plumas laterales de la cola las estiró hasta dar a la misma la
apariencia de una Yetapá, como lo deseara la costurera, otorgándole, además, la
propiedad de abrirla y cerrarla a su voluntad, tal como hiciera durante tanto tiempo con
la de metal con que cortara las telas.
Por la semejanza, precisamente, que tiene la cola de esta ave con la tijera, la llamamos
Jhuguay-Yetapá (tijereta). (Jhuguay: cola -Yetapá: Tijera)

A medida que leen deberán corroboran las posibles hipótesis que pensaron.
Luego de la lectura se responderán las siguientes preguntas: ¿De qué trata la leyenda?
¿Quién/ quienes es/son los personajes? ¿Qué sucede en la historia? ¿Qué explica al
final?

Actividad 1
En la carpeta: Leemos “La leyenda de Jhuguay-Yetapá” y respondemos:
 1. ¿Dónde ocurre la historia?
2. ¿Qué sucedió en ella?
3. Observa los siguientes párrafos que están a continuación y ordena las
oraciones, dándole sentido al mismo. (Se entregara fotocopia de estos dos
párrafos)
Grande fue la pena de esta hija buena, y a pesar de los cuidados que le prodigara, la
madre de la laboriosa, Viejecita y enferma como estaba cuando el frío era muy intenso y
el viento soplaba con fuerza. dedicada siempre y únicamente a su madre y a su trabajo.
Eíra murió una noche de invierno
Omitió los matices alegres y brillantes Eíra había sido siempre buena, por lo que Tupá
llevó su anga (alma) al cielo. Allí creó para albergarla un pájaro de plumaje negro,
excelente hija y laboriosa, y diligente en sus tareas con la garganta, el pecho y el vientre
blancos. considerando que su vida había sido humilde, opaca y oscura, aunque llena de
bondad y sacrificio.

Clase 5
Esta actividad se realizará via ZOOM
Retomando lo trabajo la clase anterior la docente le solicita a los alumnos que observen
los siguientes fragmentos de la leyenda anterior y respondan:
¿Se puede leer? ¿Tiene sentido? ¿Qué le falta? Se intenta que los alumnos se den
cuenta de la ausencia de los signos de puntuación (coma, punto seguido y aparte). Estos
son de suma importancia y le dan sentido al texto.
Les preguntará para qué sirve cada uno de estos signos ortográficos. Luego, entre todos,
colocan los signos que son necesarios para darle sentido y coherencia al texto.

Actividad 1
En la carpeta:
En este párrafo, el viento borró todos los signos de puntuación, ¿Te animas a
colocarlos?
 Encontró Tupá muy de su agrado el pedido de la muchacha por la intención que
lo inspiraba y tomando las plumas laterales de la cola las estiró hasta dar a la
misma la apariencia de una Yetapá como lo deseara la costurera otorgándole
además la propiedad de abrirla y cerrarla a su voluntad tal como hiciera
durante tanto tiempo con la de metal con que cortara las telas

Recordamos:
Para indicar que termina una oración y empieza otra se usa el punto y seguido. En cambio,
para señalar que termina un párrafo se usa el punto y aparte. Cuando el texto ha terminado se
usa el punto final.
Después del punto, la primera letra de la palabra siguiente siempre se escribe con
mayúscula.
La coma separa los elementos de una enumeración. Y también, separa del resto de la oración el
nombre de la persona a la se habla.

Actividad 2:
En la carpeta
La docente propondrá a los alumnos que realicen la misma ficha de registro,
averiguando los datos del animal de la leyenda trabajada en esta clase.
El alumno deberá buscar la información faltante que no aparezca en el texto. Para ello,
deben tener en cuenta: nombre del animal, características (forma de vida, de
alimentación, donde viven, etc.).

Clase 6:
Actividad vía ZOOM
En el comienzo de esta clase la docente pregunta si recuerdan de qué tratan las leyendas
leídas anteriormente, se propone que relaten una de ellas compartiendo las opiniones y
escuchándonos entre todos.

Luego de esto le preguntara a los alumnos, si recuerdan ¿cuáles son las reglas de
acentuación y tildación?

Se les recuerda:
Esta información deberá estar copiada en la carpeta.

El acento es la mayor intensidad de la voz para destacar una sílaba respecto a las demás.
Algunas palabras llevan una tilde identificando el acento ortográfico.
Todas las palabras llevan acento pero no todas llevan tilde.
Existen reglas para determinar en qué sílaba va el acento ortográfico (tilde).
Los cuatro tipos de palabras que determinan la acentuación son:
 Agudas
 Graves
 Esdrújulas
 Sobresdrújulas

* LAS PALABRAS AGUDAS

Las palabras agudas son las que llevan acento (la intensidad de la voz) en la última sílaba.
Importante destacar que no todas las palabras agudas llevan acento ortográfico (tilde).
Las palabras agudas llevan tilde si terminan en vocal:
Perú - sofá - café - rubí - menú - marroquí - bebé
Las palabras agudas llevan tilde si terminan en N o S:
sillón - además - organización - capitán - canción
* LAS PALABRAS GRAVES
Las palabras graves son la que llevan la intensidad de la voz en la penúltima sílaba.
Cabe recalcar que no todas las palabras graves llevan acento ortográfico (tilde).
Las palabras graves NO llevan tilde si terminan en VOCAL o en N o S:
Ejemplos de palabras graves CON tilde:
árbol - cárcel - ángel - difícil
Ejemplos de palabras graves SIN tilde:
problema - adulto - martes - zapato
 * LAS PALABRAS ESDRÚJULAS
Las palabras esdrújulas son las que llevan la intensidad de la voz en la antepenúltima sílaba.
Ejemplos de palabras esdrújulas:
América - Bélgica - Sudáfrica - música - miércoles – sílaba

* LAS PALABRAS SOBRESDRÚJULAS

Las palabras sobresdrújulas son las que llevan la intensidad de la voz en la sílaba anterior a
la antepenúltima sílaba. Todas llevan tilde.
Ejemplos de palabras sobresdrújulas:
éticamente – fácilmente - rápidamente

Luego de esta información se les solicita a los alumnos que trabajen con las
leyendas y busquen en ellas palabras agudas, graves y esdrújulas.