Eneatipos

6 de 18 Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista
EL PERFIL
El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el
decir, los Unos necesitan sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen prob
relacionarse con las personas y el entorno porque creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de h
pretenden o querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si mismos y al mundo que les rodea lejos del estado id
que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con la realidad tal y como es ( y con si mismos ) ya que siempre se pod
mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende a
perfeccionismo.
SANO : Los Unos sanos son PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan
concienzudos, poseyendo un profundo a sentir una " noblesse oblige ", es decir
sentido del bien y del mal y sólidos valores que depende de ellos mejorar todo
morales. Racionales, razonables, personalmente, se convierten en
reformadores, cruzados, críticos e
autodisciplinados y moderados. Altamente idealistas nobles. Promueven causas, se
éticos: la verdad y la justicia son valores preocupan de trabajar en pos de un ideal
fundamentales. que haga que las cosas progresen como
"debieran". Se vuelven temerosos de
La integridad y la rectitud los convierten en cometer un error: todo debe ser
sobresalientes maestros morales, ejemplos consecuente con sus ideales.
como personas y testimonios vivientes de
la verdad y otros valores. De elevados Se tornan ordenados, pulcros, metódicos,
principios, siempre deseando ser bien organizados, lógicos y detallistas,
imparciales, justos y objetivos, y anhelando aunque rígidos, impersonales, serios y
sublimar sus propios deseos en aras del emocionalmente constreñidos; tienen
bien supremo. refrenados sus sentimientos e impulsos, lo
que resulta en una característica
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la antiséptica, sexualmente reprimida.
virtud, logrando excelencia y equilibrio. En Puritanos, anales (compulsivos), exigentes,
su mejor estado: se vuelven meticulosos, puntuales y pedantes.
extraordinariamente sabios y juiciosos, de
magnifico criterio, parecen saber que es lo El pensar es jerárquico y deductivo,
mejor ( moralmente ) en todas las separado todo en dicotomías de blanco o
circunstancias. negro, bueno o malo, correcto o incorrecto.
Altamente pertinaces respecto a todo,
Tienen en mente las prioridades corrigiendo a las personas y fastidiándolas
adecuadas, lo que les da una perspectiva para que hagan lo que según ellos es
trascendental. Tolerantes con los demás: la correcto. Críticos consigo mismos y con los
verdad será escuchada. Dan Consejos demás: enjuiciadores, impacientes y
sabios y son nobles. reparones.
Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas,
jamás se sienten satisfechos con otra cosa
que no sea la perfección en si mismos y los
demás, Moralizadores, regañones y
enojados con indignación con cualquier
persona (o cosa) que ellos consideren
incorrecta, equivocada, desordenada o
fuera de lugar.
Los Uno promedio están en desequilibrio

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la con sus emociones, que tratan de controlar
capacidad de relacionarse objetivamente demasiado. Se esfuerzan por conseguir
con el ambiente. Los Uno sanos son nada menos que la perfección absoluta,
razonables, equitativos y concienzudos, encontrando difícil aceptar cualquier cosa
guiados por principios que les dan una tal como es, porque siempre puede ser
conciencia fuerte y un claro entendimiento
del bien y del mal. mejor.
fuera de lugar.
Los Uno promedio están en desequilibrio

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la con sus emociones, que tratan de controlar
capacidad de relacionarse objetivamente demasiado. Se esfuerzan por conseguir
con el ambiente. Los Uno sanos son nada menos que la perfección absoluta,
razonables, equitativos y concienzudos, encontrando difícil aceptar cualquier cosa
guiados por principios que les dan una tal como es, porque siempre puede ser
conciencia fuerte y un claro entendimiento
del bien y del mal. mejor.
EL ESTILO DE COMUNICACIÓN
La Comunicación Verbal
Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportamiento
motivaciones que puedan subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equiv
su vocabulario se repiten expresiones como "Es preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces
culpabilizante. En ocasiones se demoran en repetir informaciones o instrucciones para cerciorarse de que su inte
comprendido bien y no van a cometer errores.
Gestualidad
A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músculos
para la acción. En general, son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso.
Uso del Espacio
Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, lo
Su entorno debe reflejar una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en
hay casi siempre un lugar desordenado, cuya función y contenido solo ellos conocen.
Relación con el Tiempo
Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organiza
responsablemente. El tiempo esta hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresado
tiempo nunca les llega para cumplir correctamente sus deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido
las cosas habrían salido mejor.
Vestido
Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir su imag
suele estar bien coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.
PASIONES VICIOS Y VIRTUDES
Los Vicios______________ La Ira Las Virtudes________________ La

El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, El itinerario de crecimiento para los
entendida en todas sus variantes y matices: irritación, frustración, la serenidad del corazón mediante
insatisfacción, resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia,
rencor... las siguientes:
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las _Educarse en la afirmación de lo qu
exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los uno mismo y en los demás, sin a
demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente siendo incompleto e imperfecto.
entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de
incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy _Ser concientes de que hay distinto
imperfectas y dejan mucho que desear. sin absolutizar el propio y sin menos
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y _Transformar la cólera en energía
enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le juzgarla o de justificarla, sino canaliz
hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta
convencido de que las personas educadas no tienen que airarse y de la verdad.
jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión
de su rostro y en el tono de su voz. _Tener paciencia y apreciar lo
lamentarse por los errores com
rencor...
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las _Educarse en la afirmación de lo qu
exigentes expectativas que abriga respecto de si mismo y de los uno mismo y en los demás, sin a
demás, le hace percibir enseguida y sufrir la diferencia existente siendo incompleto e imperfecto.
entre el ideal y la realidad. A pesar de todos sus esfuerzos y de
incansable trabajo, la realidad y las relaciones, siguen siendo muy _Ser concientes de que hay distinto
imperfectas y dejan mucho que desear. sin absolutizar el propio y sin menos
El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y _Transformar la cólera en energía
enmascarar su ira, que le produce malestar y disgusto, porque le juzgarla o de justificarla, sino canaliz
hace dar una imagen demasiado humana e imperfecta de si. Esta
convencido de que las personas educadas no tienen que airarse y de la verdad.
jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la tensión
de su rostro y en el tono de su voz. _Tener paciencia y apreciar lo
lamentarse por los errores com
El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, perdidas.
puede manifestarse bajo diversas formas, tales como:
_Aprender a reírse de uno mismo,
_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los desaciertos y relativizando las angus
demás puede traducirse en actitudes de superioridad profesional,
ética, intelectual, de comportamiento... _Valorar la importancia de las cosas
montaña de un grano de arena, ni de
_El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar
instintivamente los errores y los aspectos negativos de las _ Consolarse con la idea de que
personas, así como a puntualizar sistemáticamente las cosas que depende de los propios esfuerzos y
no funcionan, tanto dentro como fuera: Dios.
_ Convivir creativamente con

_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, imperfecciones.
debida a su obediencia a normas y autoridades abstractas, a su
obsesión por la mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y
con los demás.
_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios,

adoptando un tono de sermón y de reprimenda en relación con los DIRECCION DE INTEGRACION___
comportamientos considerados erróneos; el moralista degenera a
menudo en actitudes culpabilizadoras. Se relajan y aprenden a encontrar d
mismos y en la realidad, volviéndos
_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de que controlados y tensos. Descubre
espontaneidad. La Tensión provocada puede dificultar la desagradable y seria: la felicidad e
distensión, perturbar el sueño, complicar la digestión y originar existencia. Se puede encontrar plac
ulceras, gastritis, etc. de la sensualidad. La gente puede
volverse irresponsable o egoísta.
Ya no sienten que deben hacer to

obligación al entusiasmo, de la rep
Son mas relajados y productivos, s
sentimientos espontáneamente. Son
juguetones y mucho mas felices. S
perfección innecesario.
Pueden disfrutar de las cosas bu

obligados a mejorarlas. Las cosas
para ser buenas. Se dan cuenta qu
son buenas, incluso maravillosas. S
la belleza, de las artes o los logros
que, como ellos, son imperfectos, pe
contribuciones valiosas.
Pueden ser flexibles sin compromet

predicar desde lo abstracto y vive
descendido del Olimpo para unirse a
Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el
poder ...
para transformar este traje a su expresión mas
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no realiz
en caos y desastre. Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sie
así.
2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demá
inmediatamente. Lo que es obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrado
disciplinados y objetivos respecto a si mismos como usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y
de acuerdo con usted en principio, pero por varias razones simplemente no puede cambiar de inmediato. El hecho de que
no cambien inmediatamente según sus preceptos, no significa que no cambiaran algún día en el futuro. Sus palabras y,
su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así
paciencia.
3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero
Usted?. Como dice el refrán, quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no e
imperfecciones y deficiencias, así que deje de vigilar a todos los demás y reconozca sus propios defectos.
4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconscien
descubra que se siente incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas com
nos hacen humanos. podría serle beneficioso llevar un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo g
para desarrollar sus emociones como para ver que los demás no lo condenan por tener necesidades y limitaciones humana
5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa neg
demás a hacer los correcto, como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el ro
jurado", sermoneando y moralizando a todos los demás, a menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle cau
ulcera o presión alta y es precursora de cosas mucho peores.
6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones po
cuenta. Es tentador decir a los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de s
no servirá de nada, porque quizás usted no ha actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay
cuando hay que decirlo; implica saber que es lo que su oyente puede aceptar y aprender. Los pensamientos mas sabios n
nada a menos que los demás estén preparados para escucharlos. Por lo tanto, permita que la sabiduría sea su gu
"corrección".
7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de v
punto de vista que expresan. Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un m
informado y sensible. Cuando hable, los demás sabrán que están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.
8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correct
todo, desde lavar platos a planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pu
muchas cosas diferentes en forma diferente sin que nada valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que s
exigencia inútil, socava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja sobre algo verdaderamente imp
resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo es.
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno
empiezan a manifestar elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se perca
si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de to
control de su ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del o
desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que re
incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tiende a desga
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhum
perfecto.
exigencia inútil, socava la confianza que tiene la gente en usted cuando la aconseja sobre algo verdaderamente imp
resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuando la perfección es una norma útil y cuando no lo es.
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno
empiezan a manifestar elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se perca
si cede a ellas, lo conducirán a una conducta cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de to
control de su ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del o
desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir que es lo que re
incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias en las que tiende a desga
10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhum
perfecto.
continué con la informa

y luego pase a v
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n
y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón
Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira co
tabú de la violencia. "Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes.
utilizada: la crítica hacia los demás y, a veces, la autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inf
no alcanzar el modelo de perfección ideal.
En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguían ser
los demás. Una manera como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su esp
su anhelo de disfrute de la vida. Para ello, debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus p
sentimientos y acciones.
A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo ha
empezaron a acumular resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del d
placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de sí mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.
Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la virtud
que, precisamente, bajo la apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más carac
Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser santo
En cualquier caso, el "uno" se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.
Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hace
demás intentando que todo lo que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque n
tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que nunca están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber esta
punto, al pescado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya del pantalón les salió un poco torcida; el prob
esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la transfieren a las personas con las que trabajan o conviven: todo
hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero tamb
perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si todos pensasen y ac
ellos. La causa de su infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabil
deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú debes".
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en
inquisidor o de un cruzado. Un buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la
las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con
carácter sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le producía su padre, fue capaz de desafiar al
poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social basado en la crítica a la
la Iglesia católica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del s
encorsetado en rígidas normas legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a
su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente com
flemático. La "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten, pero que desean
profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la
con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".
ellos. La causa de su infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabil
deseos -"yo quiero"-, simplemente afirman: "tú debes".
A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en
inquisidor o de un cruzado. Un buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la
las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con
carácter sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le producía su padre, fue capaz de desafiar al
poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social basado en la crítica a la
la Iglesia católica romana.
Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del s
encorsetado en rígidas normas legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a
su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente com
flemático. La "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos que ellos no se permiten, pero que desean
profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado" hasta imponerle la
con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".
En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la m
autoimagen, lo que les da valor a sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión
que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones
compartidos; si se toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de culpa. El placer por el placer es tan
manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias, como un paso a
sanación.
Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste no
en el intento. También, cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas;
sus normas internas; aceptar que "lo mejor es enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas
atender sus auténticos impulsos de placer; diferenciar entre el "debería" y lo realmente deseable; atender a lo central y o
periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y ahora, y abrirse a
éxtasis y no como tarea.
FORMADOR
alista, ordenada, perfeccionista e intolerante.
RFIL
su habilidad para relacionarse con el entorno. Es

r actuar. Los Unos también tienen problemas para
os antes de darse la oportunidad de hacer lo que
undo que les rodea lejos del estado ideal que hay
on si mismos ) ya que siempre se podría mejorar
intolerantes si el entorno no tiende a su idea de
medio empiezan MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser

blige ", es decir intolerantes, extremadamente dogmáticos e
mejorar todo inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y
onvierten en hacen declaraciones implacablemente a
críticos e
ven causas, se partir de absolutos estrechos y prohibitivos.
pos de un ideal Muy severos en sus juicios; ellos tienen la
progresen como razón, los demás no.
temerosos de
do debe ser Emplean la sofisticación y racionalizaciones
s. paran mantener su posición "lógica". Se
obsesionan respecto a la maldad de los
cros, metódicos, demás, aunque, irónicamente, puede que
s y detallistas, hagan lo mismo o algo peor, haciendo
nales, serios y
ñidos; tienen hipócritamente lo contrario de lo que
s e impulsos, lo predican mientras racionalizan sus propias
característica acciones o actitudes contradictorias.
e reprimida.
vos), exigentes, Si los demás no actúan como ellos dicen,
dantes. se tornan inhumanamente crueles y
sádicos, condenando a los demás y
y deductivo, encargándose de que sean castigados.
as de blanco o
cto o incorrecto.
pecto a todo,
y fastidiándolas
según ellos es
mismos y con los
impacientes y
s y detallistas,
os con otra cosa
si mismos y los
regañones y
con cualquier
llos consideren
desordenada o
en desequilibrio
atan de controlar Los Uno malsanos son intolerantes y
por conseguir farisaicos, obsesionándose con el mal que
ección absoluta, encuentran en los demás, mientras ignoran
cualquier cosa sus propias acciones contradictorias.
mpre puede ser Pueden ser crueles y despiadados con los
demás.
en desequilibrio
atan de controlar Los Uno malsanos son intolerantes y
por conseguir farisaicos, obsesionándose con el mal que
ección absoluta, encuentran en los demás, mientras ignoran
cualquier cosa sus propias acciones contradictorias.
mpre puede ser Pueden ser crueles y despiadados con los
demás.
OMUNICACIÓN
ran su atención en los comportamientos, no en las

o te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En
beríamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o
nes para cerciorarse de que su interlocutor ha
ener el cuerpo erguido y los músculos dispuestos

r el sistema nervioso.
n su sitio: las carpetas, los zapatos, los vestidos...

de ser meticulosos y organizados, en su ambiente
n.
arse inútilmente; por eso lo organizan y utilizan

enerse. A menudo se sienten estresados porque el
sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo,
estir como medio de transmitir su imagen. Su ropa

sicos.
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Serenidad

El itinerario de crecimiento para los idealistas pretende conseguir
la serenidad del corazón mediante la practica de actitudes como
las siguientes:
_Educarse en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en
uno mismo y en los demás, sin atormentarse por lo que sigue
siendo incompleto e imperfecto.
_Ser concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas,

sin absolutizar el propio y sin menospreciar los de los demás.
_Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de

juzgarla o de justificarla, sino canalizándola al servicio de la justicia
y de la verdad.
_Tener paciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin
lamentarse por los errores cometidos o las oportunidades
_Educarse en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en
uno mismo y en los demás, sin atormentarse por lo que sigue
siendo incompleto e imperfecto.
_Ser concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas,
sin absolutizar el propio y sin menospreciar los de los demás.
_Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de

juzgarla o de justificarla, sino canalizándola al servicio de la justicia
y de la verdad.
_Tener paciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin
lamentarse por los errores cometidos o las oportunidades
perdidas.
_Aprender a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios

desaciertos y relativizando las angustias.
_Valorar la importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una
montaña de un grano de arena, ni de una pulga un elefante.
_ Consolarse con la idea de que la salvación del mundo no

depende de los propios esfuerzos y confiar en la providencia de
Dios.
_ Convivir creativamente con las propias limitaciones e

imperfecciones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE
Se relajan y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si

mismos y en la realidad, volviéndose afirmativos de la vida antes
que controlados y tensos. Descubren que la vida no siempre es
desagradable y seria: la felicidad es una repuesta legitima a la
existencia. Se puede encontrar placer sin hundirse en la ciénaga
de la sensualidad. La gente puede satisfacerse y realizarse sin
volverse irresponsable o egoísta.
Ya no sienten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la

obligación al entusiasmo, de la represión a la libertad de acción.
Son mas relajados y productivos, son capaces de expresar sus
sentimientos espontáneamente. Son mas sensibles al mundo mas
juguetones y mucho mas felices. Se han quitado el peso de la
perfección innecesario.
Pueden disfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse

obligados a mejorarlas. Las cosas no tienen que ser perfectas
para ser buenas. Se dan cuenta que en la vida muchas cosas ya
son buenas, incluso maravillosas. Se maravillan de la naturaleza,
la belleza, de las artes o los logros extraordinarios de los demás,
que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de hacer
contribuciones valiosas.
Pueden ser flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de

predicar desde lo abstracto y viven la vida tal como es. Han
descendido del Olimpo para unirse a la raza humana.
NDACIONES
e de usted o que aquello que no realizo resultara

o de usted, aunque a veces quizás sienta que es
aestro, pero no espere que los demás cambien

pecialmente si no están acostumbrados a ser tan
e también desee hacer los correcto y quizás este
cambiar de inmediato. El hecho de que los demás
lgún día en el futuro. Sus palabras y, sobre todo,
ás sea mas lento de lo esperado. Así que tenga
cierto que están equivocados. ¿Pero que hay de

or la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de
sus propios defectos.
almente con sus impulsos inconscientes. Quizás
vos, en resumen, con esas cosas complejas que
po de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto
ner necesidades y limitaciones humanas.
por lo que considera la perversa negativa de los

y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y
o. Su propia ira bien puede estarle causando una
te sea como es y tomar decisiones por su propia

n puede tener razón, la sabiduría de sus palabras
abiamente implica saber cuanto hay que decir y
ender. Los pensamientos mas sabios no sirven de
permita que la sabiduría sea su guiá y no su
a tengan, casi siempre hay algo de verdad en el

mas, sino que se convertirá en un maestro mas
ser humano y no una maquina lógica.
un solo modo absolutamente correcto de hacer
quier otra actividad en la vida. Se pueden hacer
ello. Además, el perfeccionismo que solo es una
nseja sobre algo verdaderamente importante. En
s una norma útil y cuando no lo es.
ivos en sus actos, e incluso los Uno promedio
s tendencias tan pronto como se percate de ellas;
ular, tenga conciencia del deseo de total orden y
A menudo, un exagerado sentido del orden es un
Trate de descubrir que es lo que realmente le
as molestias en las que tiende a desgastarse.
sfacción de volverse humano, no inhumanamente
nseja sobre algo verdaderamente importante. En
s una norma útil y cuando no lo es.
ivos en sus actos, e incluso los Uno promedio
s tendencias tan pronto como se percate de ellas;
ular, tenga conciencia del deseo de total orden y
A menudo, un exagerado sentido del orden es un
Trate de descubrir que es lo que realmente le
as molestias en las que tiende a desgastarse.
sfacción de volverse humano, no inhumanamente
continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y
Desintegración
principalmente sobre aspectos de los niveles medio
veces, voz meliflua ocultan una ira contenida por el

da, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más
otro siempre queda en posición de inferioridad, por
ándose a las normas, conseguían ser modelos para

de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y
al y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos,
s habían dicho, como ellos se lo habían pintado;

eglas y al orden, el predominio del deber sobre el
adicción con su afán de perfección.
ra uno de los obstáculos para la virtud, sin advertir
e en su forma de expresión más característica.
ta impaciencia, que querrían ser santos en un día".
la justicia y el orden para todos.
hay perfeccionistas que sufren y hacen sufrir a los
ncapaces de delegar tareas, porque nadie las hace
que hacen: la carne podría haber estado más en su
ntalón les salió un poco torcida; el problema es que
con las que trabajan o conviven: todo lo que éstas
esfuerzo y mejor voluntad. Pero también están los
undo iría mejor si todos pensasen y actuasen como
on los otros". En lugar de responsabilizarse de sus
tros tiempos, estaría muy a gusto en la piel de un

a Confucio, maestro y predicador de la piedad filial,
yente de los personajes históricos con este tipo de
ía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más
lítico y social basado en la crítica a la corrupción de
el carácter anglosajón victoriano del siglo pasado,

dor de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de
os buenos modales y un aparente comportamiento
llos no se permiten, pero que desean desde lo más
ginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital
aíz".
on los otros". En lugar de responsabilizarse de sus
tros tiempos, estaría muy a gusto en la piel de un

a Confucio, maestro y predicador de la piedad filial,
yente de los personajes históricos con este tipo de
ía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más
lítico y social basado en la crítica a la corrupción de
el carácter anglosajón victoriano del siglo pasado,

dor de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de
os buenos modales y un aparente comportamiento
llos no se permiten, pero que desean desde lo más
ginar al "desviado" hasta imponerle la pena capital
aíz".
as de hacer lo correcto, que es la medida de su
se para un día de fiesta o una ocasión en que haya
ía malo o monótono. Unos bombones deberán ser
de culpa. El placer por el placer es tan tabú como la
s y las circunstancias, como un paso adelante en la
n "siete" goloso y hedonista, si éste no muere antes

nen por prioridades reales y realistas; cuestionarse
sistema de valores de otras personas; escuchar y
ente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo
tal cual es, aquí y ahora, y abrirse a la vida como
7 de 18 Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y man
EL PERFIL
El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emocionalmente dem
declarando abiertamente su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus s
positivos hacia los demás, no se dan cuenta de que reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gra
que los Dos hacen por ellos. Los Dos se ven a si mismos como amorosos, cariñosos y considerados (y lo son cuando es
Sin embargo, a medida que se van deteriorando, su comportamiento contradice su propia imagen de incondicionales en el
que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los demás.
SANO : Los Dos sanos son empaticos, PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan
compasivos, muestran una gran a hablar mas acerca de sus sentimientos
sensibilidad por los demás. Se ponen en el antes que ayudar: el "amor" es su valor
lugar de otros, son cariñosos y se supremo y hablan constantemente sobre el,
preocupan por las necesidades ajenas. volviéndose emocionalmente demostrativos
(histriónicos), efusivos, demasiado
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y amistosos, llenos de "buenas intenciones",
estimulantes: desempeñan un rol parental, respecto a todo. Atienden, aprueban
viendo lo bueno en los demás, en donde adulan.
quizás no lo vean en si mismos.
Comienzan a ponerse excesivamente
El servicio es importante; son íntimos, demasiado solícitos e intrusivos:
extremadamente generosos, dadivosos y necesitan ser necesitados, rondando,
serviciales. Amorosos y considerados, dan metiéndose e interfiriendo en la vida de los
demás, creando necesidades que
a la gente lo que realmente necesita, aun satisfacer y desgastándose por todo el
cuando ello signifique hacer un esfuerzo mundo, pero siendo posesivos y celosos de
extraordinario. aquellos en quienes han "invertido".
En su mejor estado: se vuelven Desean que las personas dependan de
profundamente desinteresados, ellos, los mantengan informados acerca de
desprendidos y altruistas: dando amor todo, acudan a pedirles permiso y consejo.
incondicional sin expectativas de Cada vez mas engreídos y presumidos,
retribución. Sienten que es un privilegio empiezan a sentirse indispensables
estar en la vida de los demás. "Santos", (mientras sobrestiman lo que hacen por
profundamente caritativos y humildes. todo el mundo) y a sentir que los demás les
"Buenos Samaritanos". deben por lo que han recibido.
Con aires de superioridad, arrogantes,

imperiosos, despóticos. Empiezan a
esperar que constantemente se les
agradezca y honre por su bondad. Pueden
convertirse en hipocondríacos o
desempeñar el rol de mártires que han
sufrido debido a sus buenas obras en favor
las fortalezas de los Dos sanos resultan de de todos los demás.
la capacidad de sustentar sentimientos
positivos hacia los demás. Los Dos sanos Los Dos promedio son posesivos y
son compasivos, generosos amorosos y controladores. Desean ser queridos, pero
considerados; hacen grandes esfuerzos se inmiscuyen demasiado en la vida de los
para ayudar a la gente. demás.
positivos hacia los demás. Los Dos sanos Los Dos promedio son posesivos y
son compasivos, generosos amorosos y controladores. Desean ser queridos, pero
considerados; hacen grandes esfuerzos se inmiscuyen demasiado en la vida de los
para ayudar a la gente. demás.
A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con un co
la calle, le saludan cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con
ganarse a su interlocutor. Su comunicación se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te
tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "Sigue mi consejo y no te arrepentirás"...
Gestualidad
A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen
contacto físico mediante un saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de
cotidiano.
Uso del Espacio
Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significativas
vivir en ambientes acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le
un café y unos dulces antes de que tenga tiempo de sentarse.
Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiempo
ellos sobre todo un significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a c
obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a
Vestido
Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefieren
calidos y un estilo desenvuelto y deportivo.
Los Vicios______________ El Orgullo Las Virtudes________________ La

El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición
cristiana ha sido considerado a menudo como el mas grave de El itinerario de crecimiento del ayu
todos los pecados.
humildad, que para Rohr " no es otra
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos santificado ", mientras que para Pa
y hacerlo todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta
bastante difícil observarse a si mismo interiormente y percibir su algo así como verse desnudo de
subjetivismo. Rohr sugiere que el aparente altruismo de esa
personalidad es la manera "legitima" que tiene de vivir su propio gratitud por lo que este refleja, sin
egoísmo. propios sentimientos, imaginándolos
minusvalorarse negándose a acepta
En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de
los demás y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de La humildad se practica a través de a
el; esta convencido de que el no necesita a Dios, sino que Dios
tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. _Aceptar las propias limitaciones, ne
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación _Reconocer que las propias motiva
global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas los demás, están a menudo mezclad
maneras: de fondo.
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y _Darse cuenta de que, cuanto estal
a creer que puede afrontarse cualquier problema contando con las es porque hay necesidades reprimi
propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio ser atendidas.
del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario
y/o indispensable en la vida de los demás. _Aprender a " ser " uno mismo, ma
por los demás.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad
frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se _Quererse a uno mismo, indepe
tiene necesidad de su ayuda para salvar al mundo. _Aceptar las propias limitaciones, ne
El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación _Reconocer que las propias motiva
global, no parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas los demás, están a menudo mezclad
maneras: de fondo.
_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y _Darse cuenta de que, cuanto estal
a creer que puede afrontarse cualquier problema contando con las es porque hay necesidades reprimi
propias capacidades para administrar las crisis y acudir en auxilio ser atendidas.
del prójimo. El Dos tiene una gran necesidad de sentirse necesario
y/o indispensable en la vida de los demás. _Aprender a " ser " uno mismo, ma
por los demás.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad
frente a las criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se _Quererse a uno mismo, indepe
siente herido, el Dos se cierra en si mismo y se hace agresivo. De practica que uno pueda suponer para
vez en cuando aparece la envidia como expresión de su necesidad
de mantener dependientes a las personas de su entorno. _Dejarse querer por los demás, s
comprar o ganarse su afecto con el p
_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de
gratificaciones, incluidas las culinarias, para compensar la falta de _Alegrarse cuando las personas
afecto y ternura. autosuficientes.
_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer _Encontrar espacios para estar a
oportunidad para la profundización in
sobre si la atención de las personas que despiertan su interés o
admiración.
_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los

propios sentimientos y necesidades, como justificación para DIRECCION DE INTEGRACION_
CUATRO
honrarles mediante el propio servicio y disponibilidad.
Se contactan con sus sentimientos,
percatándose de ellos como realme
de sentimientos negativos tan ple
positivos.
Emocionalmente honestos expresan

Se aceptan asi mismos incondicion
los demás. Se sienten queridos p
hacen.
Pueden aprovechar sus sentimiento
en formas de creatividad. Son p
intuyen los abismos de la condición
den a los demás es mucho mas valio

La personalidad es un traje
/Emocional;
toma conciencia de ello, y
poder ...
para transformar este traje
hermosa.
/Emocional;
poder ...
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que
necesitan, no necesariamente lo que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente
sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades, evitara verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.
2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según s
Aprecie los talentos genuinos y estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la ret
usted es una persona realmente buena, los demás sin duda se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le
un lugar en la vida de otra persona si usted manipula para llegar ahí.
3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresiones
viperina y cualquier otro elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demá
mismos rasgos que frustran su deseo de estar cerca de la gente.
4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo por
no se los recuerde. Déjelos en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. E
llame la atención sobre lo que ha hecho por ellos, solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisface
mejorara sus relaciones.
5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o ha
inmerecidamente. Por otra parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gust
hicieran. No deje que lo que hace por los demás dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando s
especialmente ayudándolos a ser mas capaces de funcionar por su propia cuenta.
6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un n
quizás se deteriore la ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a culti
relaciones, primero debe cumplir sus principales compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).
7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cue
Siempre recuerde que desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted pued
legítimamente como su derecho.
8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde
entre ustedes es genuino, habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitame
jamás de agote.
9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia s
aunque a veas sus propias necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese
motivaciones para ayudar a los demás sean tan puras y desinteresadas como sea posible. También es importante no
detrás de supuestas buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus intenciones no son completamente buenas
finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, sino por lo que realmente haga.
10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturaleza
usted ha logrado la capacidad de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarro
capacidad de interesarse por los demás, jamás causara daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, lo
lo están buscando porque usted posee lo que todo el mundo desea: la capacidad de amar y apreciar a los demás por lo qu
continué con la info
y luego pase
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de
medio y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una d
algo llamativa y me miró unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belle
Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si se trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la
me ofreció maternalmente una pastilla para la tos al oírme carraspear, al tiempo que me aconsejaba: "Tómate este
propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Supongo que no fumas, pero quizá vas demasiado poco abrigado con e
cambios otoñales de temperatura".
Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de com
viene esencialmente motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su org
su davidosidad y preocupación por los demás, que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de
hablaban los curas cuando trataban el pecado capital de la soberbia, sino ese tipo de personas que van siempre c
necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo que con tanta generosidad ofr
nadie se lo pida.
Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado me
compensación de considerarse especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor
un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y pelícu
no es sino una pobrecita niña que busca en el fondo los mimos y las caricias de papá, para el que fue, en algunas o
"princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.
En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la actitud se p
una cierta competitividad, sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfue
encanto: nunca se saltarán una cola a puñetazos, sino sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de
poder para ponerles en cabeza.
Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimientos
que abstracciones mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. L
continua de sus emociones puede degenerar en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emo
realidad objetiva", ya que el mundo no es como es, sino como lo sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo qu
la disciplina no son precisamente sus puntos fuertes. A veces parecen niños mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, po
caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo que resaltará será s
seducción y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus n
aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cree merecer; per
será una hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: e
merecido su cariño y le ha herido en lo más profundo de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su enorme d
emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.
Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal vez e
de este tipo sea Cleopatra que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altiv
encima incluso del poder" y que la esclavitud y la sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nomb
Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.
Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteriza
seductor agresivo que fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido
de aprobación; el ambicioso social que necesita la asociación con gente poderosa como fuente de protección y pa
necesidad de asegurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya actitud "yo primero" le proporci
identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos pueden compartir además la existencia de múlti
dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o compe
Entonces detectan su hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como o
aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el
no significa pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es posible que cambien el
idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a recono
falta, puede emerger realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese mom
Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteriza
seductor agresivo que fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido
de aprobación; el ambicioso social que necesita la asociación con gente poderosa como fuente de protección y pa
necesidad de asegurarse una posición dentro de cualquier grupo; el competitivo cuya actitud "yo primero" le proporci
identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres subtipos pueden compartir además la existencia de múlti
dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.
Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o compe
Entonces detectan su hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como o
aparente generosidad. Tal vez entonces se den cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el
no significa pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio consciente. En ese momento es posible que cambien el
idealizado por la verdadera intimidad.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a recono
falta, puede emerger realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese mom
esperar nada a cambio, pues ya lo tiene todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse es
autentico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.
YUDADOR
ado, servicial, posesivo y manipulador
RFIL
tos. Los Dos son emocionalmente demostrativos,

e aunque son conscientes de sus sentimientos
do hacia aquellos que no muestran gratitud por lo
os y considerados (y lo son cuando están sanos).
propia imagen de incondicionales en el sentido de
medio empiezan MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser

us sentimientos manipuladores y funcionar en beneficio
or" es su valor propio, haciendo sentir culpables a los
emente sobre el, demás, endeudándolos con el. Dado a los
e demostrativos comentarios denigrantes y despreciativos.
demasiado Se autoengañan respecto a sus agresivas y
as intenciones", egoístas motivaciones y conductas.
den, aprueban
Dominantes y coercitivos: se sienten con
derecho a obtener lo que quieren de los
excesivamente demás.
os e intrusivos:
os, rondando,
en la vida de los La "victima y el mártir": se sienten objeto de
esidades que abusos, amargamente resentidos e
se por todo el iracundos, todo lo cual resulta en
vos y celosos de hipocondría y problemas psicosomáticos.
vertido".
s dependan de
mados acerca de
rmiso y consejo.
y presumidos,
indispensables
que hacen por
ue los demás les
do.
ad, arrogantes,
Empiezan a
mente se les
bondad. Pueden
condríacos o
ártires que han Los Dos malsanos se engañan respecto a
s obras en favor la presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresión. Desean que los
demás los consideren amorosos y buenos
posesivos y todo el tiempo, aun cuando manipulan a la
queridos, pero
en la vida de los gente y actúan con egoísmo.
posesivos y todo el tiempo, aun cuando manipulan a la
queridos, pero
en la vida de los gente y actúan con egoísmo.
OMUNICACIÓN
ación. Cuando se encuentran con un conocido por

a con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y
enden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por
dez en el espacio ajeno y establecen fácilmente

podría ser el titulo de su manual de relaciones
mos y sus amistades mas significativas. Les gusta

uando alguien llega a su casa, el ya le ha servido
bilidad para con los demás. El tiempo tiene para

onal cuando tienen que limitarse a cumplir sus
o con las personas antes de ponerse a trabajar.
on significativas en su vida. Prefieren los colores
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Humildad
El itinerario de crecimiento del ayudador consiste en practicar la

humildad, que para Rohr " no es otra cosa que un orgullo sanado y
santificado ", mientras que para Palmer " la humildad podría ser
algo así como verse desnudo delante de un espejo sintiendo
gratitud por lo que este refleja, sin exagerar orgullosamente los
propios sentimientos, imaginándolos mayores de lo que son, y sin
minusvalorarse negándose a aceptar lo que hay".
La humildad se practica a través de actitudes como las siguientes:
_Aceptar las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
_Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a
los demás, están a menudo mezcladas con exigencias personales
de fondo.
_Darse cuenta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento,

es porque hay necesidades reprimidas o insatisfechas que piden
ser atendidas.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer "
por los demás.
_Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad

_Aceptar las propias limitaciones, necesidades y sentimientos.
_Reconocer que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a
los demás, están a menudo mezcladas con exigencias personales
de fondo.
_Darse cuenta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento,

es porque hay necesidades reprimidas o insatisfechas que piden
ser atendidas.
_Aprender a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer "
por los demás.
_Quererse a uno mismo, independientemente de la utilidad

practica que uno pueda suponer para el prójimo.
_Dejarse querer por los demás, sin ceder a la necesidad de

comprar o ganarse su afecto con el propio esfuerzo.
_Alegrarse cuando las personas se hacen independientes y

autosuficientes.
_Encontrar espacios para estar a solas con uno mismo, como
oportunidad para la profundización interior.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El DOS va al

CUATRO
Se contactan con sus sentimientos, especialmente los agresivos,
percatándose de ellos como realmente son. Aceptan la presencia
de sentimientos negativos tan plenamente como aceptan los
positivos.
Emocionalmente honestos expresan toda la gama de emociones.

Se aceptan asi mismos incondicionalmente, tal como aceptan a
los demás. Se sienten queridos por lo que son no por lo que
hacen.
Pueden aprovechar sus sentimientos mas profundos y auténticos
en formas de creatividad. Son personas mas profundas que
intuyen los abismos de la condición humana. Cualquier cosa que
den a los demás es mucho mas valiosa porque son mas genuinos.

/Emocional;
poder ...
hermosa.
/Emocional;
poder ...
hermosa.
NDACIONES
a conseguirlo. Si usted les da lo que realmente

a, no solo estará siendo genuinamente ayudador,
nflictos con otros y consigo mismo.
o no a la gente hacia usted, según sea el caso.

y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si
lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara
controlar a los demás, sus agresiones, su lengua

alidad. Estos se transmiten a los demás y son los
as. Después de haber hecho algo por los demás,

gradecerán a su modo o no lo harán. El que usted
sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni
ue lo quieran dándoles obsequios o halagándolos

demás no le responden como le gustaría que lo
onden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan,
es excitante sentir la emoción de un nuevo amor,

más, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas
, por ejemplo).
s demás, sin que siquiera se den cuenta de ello.
privilegio, no algo que usted puede reclamar
han compartido con usted. Recuerde: si el amor

o bien que se puede regalar infinitamente sin que
iones: desde luego, con frecuencia son buenas,

que hace por los demás. Asegúrese de que sus
a posible. También es importante no esconderse
ciones no son completamente buenas. Recuerde
ealmente haga.
poderes supremos de la naturaleza humana. Si
un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran
cho bien en la vida. Probablemente, los demás ya
amar y apreciar a los demás por lo que son.
Desintegración
ata principalmente sobre aspectos de los niveles
gacela, se sentó en el sillón con una desenvoltura

ara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma?
ía mía o de una intuición basada en la experiencia,
o que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de
á vas demasiado poco abrigado con estos bruscos
sobre las personas cuyo patrón de comportamiento

ma no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por
n los burdos y soberbios luciferinos de los que nos
tipo de personas que van siempre cubriendo las
ecibir lo que con tanta generosidad ofrecen sin que
es hizo desarrollar un arraigado mecanismo de

queda amortiguada a través del amor del otro, de
"mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas
papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su
Eneagrama como Dos-, la actitud se parece más a

y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el
ún consejo o buscando la amistad de quien tenga
hecho comunican mejor sentimientos y emociones

motividad se encuentran en su salsa. La expresión
hacen una montaña y su universo emocional es "la
scar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y
os, o tal vez lo fueron en su infancia, por lo que sus
una amiga Dos lo que resaltará será sus dotes de
u orgullo no le permite expresar sus necesidades,
si no recibe lo que cree merecer; pero en general
bandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha
ado el tabú de los tabúes: su enorme dependencia
por este tipo de orgullo. Pero tal vez el paradigma

e, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por
personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis
esquemáticamente podrían caracterizarse como: el

que desea es ser deseado, ser querido como señal
osa como fuente de protección y para cubrir la
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa
artir además la existencia de múltiples "yoes",
ometerse a los de los demás o competir con ellos.

e los otros como personas y no como objetos de su
s lo mismo que obtener amor y que el compromiso
momento es posible que cambien el romaticismo
erdadera carencia y empezar a reconocer lo que le

a y con los demás. Puede en ese momento dar sin
esquemáticamente podrían caracterizarse como: el
que desea es ser deseado, ser querido como señal
osa como fuente de protección y para cubrir la
cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa
artir además la existencia de múltiples "yoes",
ometerse a los de los demás o competir con ellos.

e los otros como personas y no como objetos de su
s lo mismo que obtener amor y que el compromiso
momento es posible que cambien el romaticismo
erdadera carencia y empezar a reconocer lo que le

a y con los demás. Puede en ese momento dar sin
ar el orgullo injustificado de creerse especial en un
mente, es genuinamente humilde.
8 de 18 Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmático y orientado al éxito: La persona segura de si misma, ambiciosa
EL PERFIL
El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problema su
los Tres promedio y malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas s
principalmente en aprender a llevarse bien con los demás para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres ha
perfectamente a hacer lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen deseada. Debido a que su sentido interior d
sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes son cuando se apartan de la imagen que proyectan. Su
hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho sienten o piensan.
SANO : Los Tres sanos son seguros de si PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan
mismos, se sienten deseables y gozan de a preocuparse competitivamente por
alta autoestima, creyendo en ellos mismos mostrarse superiores a los demás: se
y en su propio valor. comparan con otros en busca de éxito,
status y prestigio.
Adaptables, enérgicos, a menudo
atractivos, encantadores y populares. Escaladores sociales para quienes es
importante la exclusividad, la carrera y ser
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los un "triunfador".
mejores: con frecuencia se vuelven
sobresalientes en algún aspecto, Pragmáticos, orientados a metas y
verdaderamente admirables, un ideal eficientes, pero también calculadores,
humano que encarna cualidades conscientes de su propia imagen y de la
ampliamente admiradas. Los demás impresión que dan a los demás. Surgen
quieren ser como ellos, imitar sus logros. problemas con el compromiso y la
intimidad, la deshonestidad y la falsedad.
Buenos comunicadores, motivadores y Desean impresionar a los demás con su
promotores, saben como presentar algo en completa superioridad, y por eso, se
una forma aceptable y atractiva. ascienden en la escala social
constantemente y se muestran mejor de lo
En su mejor estado: autoaceptantes, que realmente son.
guiados por normas propias, genuinos y
auténticos: todo lo que parecen ser. Narcisistas y pretenciosos, se sienten
Aceptan sus limitaciones y viven dentro de "especiales", llenos de amor propio, con
ellas, dentro de su propio "centro". expectativas grandiosas respecto a si
mismos y a su potencial. Arrogantes y
exhibicionistas, hostiles y despreciativos de
los demás.
las fortalezas de los Tres sanos incluyen la

capacidad de adaptarse a los demás. Los
Tres sanos aprenden rápidamente que los
hará atractivos y deseables. Son capaces Los tres promedio sin embargo, son los que
de motivar en los demás el deseo de ser están mas fuera de contacto con sus
como ellos, porque son genuinamente emociones y con su individualidad. Son
admirables en alguna forma socialmente camaleones que proyectan una imagen que
valorada. los demás van a aplaudir.
hará atractivos y deseables. Son capaces Los tres promedio sin embargo, son los que
de motivar en los demás el deseo de ser están mas fuera de contacto con sus
como ellos, porque son genuinamente emociones y con su individualidad. Son
admirables en alguna forma socialmente camaleones que proyectan una imagen que
valorada. los demás van a aplaudir.
Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vender s
iniciativas. La palabra constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con
papel del viajante a comisión que sabe vender sus propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.
Gestualidad
El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa
la atención, impresionar a su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos
Uso del Espacio
Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular mu
de un modo caótico. Mas que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de
alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes. Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados
Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor cuand
bien y de manera productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prá
en lucha contra el reloj, porque a veces trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Inclu
van de vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para hacer mas productivo su tiempo.
Vestido
Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con des
todos los contextos y pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos
imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para ganarse la estima de la gente.
Los Vicios______________ El Engaño Las Virtudes________________ La
El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una El itinerario de crecimiento de los Tre
personalidad que busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual de la verdad, que se cultiva mediant
trata de embellecer y manipular la realidad. las siguientes:
El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o _Ser transparentes y jugar con
para vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender esconderse detrás de la profesión, e
frigoríficos a los esquimales de Alaska, o paraguas a los
saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo. _Ser conscientes de las mascaras
manipular al prójimo o a uno mismo.
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar
de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son _Prestar mas atención a los sentim
un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero corazón, sin proyectarse instintivam
todo lo que funciona. propios proyectos.
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede _Saber percibir las diferencias ent
manifestarse de las siguientes formas: especialmente en las relaciones inte
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por _Reconocer la discrepancia existen
naturaleza y no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir se quiere dar y el mundo privado que
enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo
saharianos, aduciendo las razones mas convincentes del mundo. _Ser conscientes de las mascaras
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar
de la honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son _Prestar mas atención a los sentim
un modo de transmitir la verdad, pues considera que es verdadero corazón, sin proyectarse instintivam
todo lo que funciona. propios proyectos.
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede _Saber percibir las diferencias ent
manifestarse de las siguientes formas: especialmente en las relaciones inte
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por _Reconocer la discrepancia existen
naturaleza y no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir se quiere dar y el mundo privado que
enseguida la marcha adecuada para avanzar, tanto en el campo
profesional como en el de las relaciones. _No permitir que la eficacia se el pr
situaciones y las personas.
_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva
habilidad para suscitar la admiración y el favor de los demás y para _Afrontar con humildad el misterio
exponer sus proyectos de manera convincente a la hora de senderos hacia la verdad de las cos
conseguir todo tipo de apoyos. equivocado", "disculpame"...
_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la

acción, a opciones y estrategias concretas. Para el Tres es
verdadero lo que es practico, y no existen verdades objetivas. DIRECCION DE INTEGRACION___
Se comprometen con algo o con

_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus dándose cuenta de que su valor no
especiales aptitudes sociales y comunicativas para despertar y mayor que ellos. El identificarse c
ganarse las simpatías, convencido de que toda conquista afectiva valores sólidos echen raíces.
es un nuevo éxito.
Su compromiso con otros les permi
_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la lo subdesarrollados que son, descu
mas visible es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, por lo tanto cuentan con una base
seguir creciendo. (Una conversión
de imagen y de adaptación; la otra tiene que ver con el mundo útil).
interior y es mas genuina, privada y protegida.
Tienen la posibilidad de admirar y s
cual no compiten. Con una relac
cualidades que los mantienen san
impresionar a los demás con su p
engrandecen a costa de los demá
afirmar el valor de los demás antes
Al reconocer valores fuera de
conciencia. Reconocen que hay lim
lo que pueden esperar de si mismos
La personalidad es un traje Psicoló
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que,
poder ...
para transformar este traje a su ex
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlos de
sociales o darles la sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando
convertirá en una persona mas amorosa, un amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.
2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna manera
resista la tentación de impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente sien
que haciendo alarde de sus éxitos y logros.
3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en beneficio
atento a cualquier tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.
4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo que ella
consciente de su tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica
su tipo es la tendencia a utilizar a los demás y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o
5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con ju
puede llamar "clones" antes que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiénd
lo que es aceptable tan solo para ser aceptado. Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valor
6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su adm
ellos, especialmente cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a ap
demás. Sus relaciones serán mas felices y satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se conv
amigo aun mas deseable cuando brinde tanta atención y apoyo como el que recibe.
7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitua
su sola presencia y buen humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individ
cerciorándose de que se desarrollen a si mismos y sus mejores capacidades.
8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna maner
de sus problemas en muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a
conciencia de cuan infladas pueden estar sus expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualqui
usted haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le gustaría, es posible que sus logros no sean tan
como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de los demás sea tan exc
a usted le gustaría que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
tendencias son la causa de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área d
pudiera eliminar estos sentimientos negativos.
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores personas
ser. Muchas de sus fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o
por el éxito ajeno. Cuando centre su atención y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si be
demás), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las comparaciones con otra persona quedaran completa
de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por los demás.
usted haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le gustaría, es posible que sus logros no sean tan
como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de los demás sea tan exc
a usted le gustaría que fuera.
9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia
tendencias son la causa de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área d
pudiera eliminar estos sentimientos negativos.
10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores personas
ser. Muchas de sus fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o
por el éxito ajeno. Cuando centre su atención y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si be
demás), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y las comparaciones con otra persona quedaran completa
de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por los demás.

y luego pase
y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, el
Eneagrama puede no ser la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente
menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El velo más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y efica
camaleón, las personas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a cualquier entorno y triunfar en él.
De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues que
al orgullo. El máximo logro de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir
dominante en la actual cultura mercantilista de Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejec
las estrategias que se ha marcado para conseguir sus fines y logra sobresalir en su medio social y profesional. Hasta
"invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente se es- como patología, que no está recogida en el "Manual d
estadístico de los trastornos mentales"
Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por sí
sus logros más que por los esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de o
consecución del cariño o del reconocimiento y la satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que
los deseos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron creciendo creyéndose ser aquello a lo que se adaptaba
precisamente la tragedia del Tres: no saber quién es en realidad, porque no desarrolló desde que era niño o niña el hábito
con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del Otro le hacía existir y que los demás sólo podían a
su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y
como enfermedades típicas de este rasgo.
Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. Uno
en la riqueza material -exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos c
Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexua
atraer al sexo opuesto a costa de vivir, según su propia confesión, el personaje que ellos se inventaban: "He permitido que
se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han preocupado en averiguar quién o qué era yo. En lugar de eso, se in
personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien que no era yo...".
También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, pre
televisión y muchas cosas más Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Per
en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser algu
demás, es en vivir intensamente lo que son sin representar ningún papel.
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activ
defienda del riesgo de los tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen com
necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro má
sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos, serviciales. El leit motiv:
imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso las ami
conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se v
vende bien todo lo que le rodea.
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea
personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien que no era yo...".
También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, pre
televisión y muchas cosas más Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Per
en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de que toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser algu
demás, es en vivir intensamente lo que son sin representar ningún papel.
Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activ
defienda del riesgo de los tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen com
necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo, rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro má
sociedad suelen ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables, con los amigos, serviciales. El leit motiv:
imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir, incluso las ami
conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se v
vende bien todo lo que le rodea.
Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea
difícil detectar a un Tres, que parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emoc
fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en unas vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo
podría ser su disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de una manera suave, sin imponerse demasiad
ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para ser la portavoz de
trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas con aire de mosquita mue
diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con
especialistas del mundo. Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como u
piel.
"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su
demás y los predispone a su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una c
enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensib
más intuitivo, más entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene temperamento de actor. Debajo de
sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo mejor
naturaleza y sentirse vivo".
Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tan
tanto aprecio que pueden morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermeda
pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, in
admiración expresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y engañando sin llegar nunca a contactar con s
Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el material que cr
necesita.
Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro
detenerse y poder estar sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permane
engancharse al primero que se le atraviese en el camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía p
halla dominado por la pasión del fingir y del hacer como sustitutos del simplemente ser. Con un poco de práctica es posib
a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es entonces cuando no necesitan adaptarse a lo que creen que los de
de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad
eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
OTIVADOR
segura de si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.
RFIL
entimientos. Por tanto, el problema subyacente de

mocional: han concentrado todas sus energías
u atención y admiración. Los Tres han aprendido
ada. Debido a que su sentido interior del Yo queda
artan de la imagen que proyectan. Suelen decir y
ho sienten o piensan.
medio empiezan MALSANO: Temiendo el fracaso y la

tivamente por humillación, los Tres malsanos pueden ser
os demás: se explotadores y oportunistas, haciendo todo
busca de éxito, para si mismos, utilizando a los demás para
mantenerse arriba.
ra quienes es Vil e, inmorales, mentirosos patológicos,
la carrera y ser aprovechándose de los demás de cualquier
modo posible.
a metas y Completamente indignos de confianza,
calculadores, saboteadores y traidores maliciosos,
imagen y de la apuñalan por la espalda a amigos y
demás. Surgen colegas, arruinando reputaciones y
promiso y la relaciones por la sensación de triunfo que
y la falsedad. ello les produce. Inconscientemente son
demás con su delirantemente celosos con los demás.
por eso, se
escala social Mienten y engañan para poder proteger su
tran mejor de lo imagen y asegurarse de que sus engaños
no son descubiertos.
os, se sienten Se tornan vengativos y diabólicamente

mor propio, con sádicos, intentando arruinar a los demás.
respecto a si Como forma extrema de patología pueden
l. Arrogantes y llegar a desarrollar tendencias
espreciativos de diabólicamente sádicas y psicoticas.
rgo, son los que

ntacto con sus Los Tres malsanos se tornan hostiles y
vidualidad. Son extremadamente maliciosos si no obtienen
una imagen que la atención admirativa que desean.
rgo, son los que
ntacto con sus Los Tres malsanos se tornan hostiles y
vidualidad. Son extremadamente maliciosos si no obtienen
una imagen que la atención admirativa que desean.
OMUNICACIÓN
persuasión, son capaces de vender sus ideas e

s y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el
le escuchan y seducir con su carisma.
s y los comportamientos adecuados para suscitar

ello en orden a conseguir sus objetivos.
y polifacética, les lleva a acumular muchas cosas

s se caracterizan por los símbolos de las metas
ionales a los recargados y rebuscados.
s objetivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza

nte distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente
erentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando
o su tiempo.
egir su ropa. Saben adaptarse con desenvoltura a

al y clásico. Lo importante para ellos es dar una
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Verdad
El itinerario de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud

de la verdad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como
las siguientes:
_Ser transparentes y jugar con las cartas boca arriba, sin

esconderse detrás de la profesión, el cargo o la imagen.
_Ser conscientes de las mascaras y trucos que se emplean para

_Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del

corazón, sin proyectarse instintivamente en la acción o en los
propios proyectos.
_Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento,

especialmente en las relaciones interpersonales.
_Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que

se quiere dar y el mundo privado que se quiere esconder.
_Ser conscientes de las mascaras y trucos que se emplean para
_Prestar mas atención a los sentimientos y las necesidades del

corazón, sin proyectarse instintivamente en la acción o en los
propios proyectos.
_Saber percibir las diferencias entre la acción y el sentimiento,

especialmente en las relaciones interpersonales.
_Reconocer la discrepancia existente entre la imagen publica que

se quiere dar y el mundo privado que se quiere esconder.
_No permitir que la eficacia se el principal criterio para valorar las

situaciones y las personas.
_Afrontar con humildad el misterio de la cruz y el fracaso como

senderos hacia la verdad de las cosas, y aprender a decir: "me he
equivocado", "disculpame"...
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS
Se comprometen con algo o con alguien fuera de si mismos,

dándose cuenta de que su valor no disminuye al ser parte de algo
mayor que ellos. El identificarse con otros permite que algunos
valores sólidos echen raíces.
Su compromiso con otros les permite exponer lo que tanto temen:

lo subdesarrollados que son, descubriendo que son aceptados, y
por lo tanto cuentan con una base sólida sobre la cual pueden
seguir creciendo. (Una conversión religiosa puede ser bastante
útil).
Tienen la posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el
cual no compiten. Con una relación comprometida desarrollan
cualidades que los mantienen sanos. Ya no se preocupan por
impresionar a los demás con su prestigio, éxito o status, ni se
engrandecen a costa de los demás. Utilizan sus talentos para
afirmar el valor de los demás antes que el suyo.
Al reconocer valores fuera de si mismos, desarrollan su
conciencia. Reconocen que hay limites a su conducta, limites de
lo que pueden esperar de si mismos, de los demás y de la vida.
mana, recuerda que...
onalidad es un traje Psicológico /Mental
nal;
nciencia de ello, y de que, TU tienes el
nsformar este traje a su expresión mas
.
NDACIONES
de humillar a los demás, excluirlos de situaciones

s sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se
mas deseable.
lardear o exagerar de ninguna manera. Asimismo,

ra mas profundamente a la gente siendo genuino
alquier deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este

.
mucho a su comunidad por lo que ella le da. Este

nsas de los demás. Una característica malsana de
e dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.
an tanto a las expectativas que con justicia se les

ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer
desarrolle sus propias aptitudes y valores.
atención a los demás y exprese su admiración por
consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los
ación y no en la competencia. Se convertirá en un
eventos e infundir entusiasmo, habitualmente con

ue pertenece y de los miembros individuales de el,
ás los menosprecian de alguna manera. La causa

propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome
demás encuentran merito en cualquier cosa que
es posible que sus logros no sean tan grandiosos
la alabanza de los demás sea tan excesiva como
creciente hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas

a un éxito mas genuino en cada área de su vida si
convertirse en las mejores personas que pueden

aiga comparándose con otra persona o irritándose
ue valga la pena (especialmente si beneficia a los
s con otra persona quedaran completamente fuera
e por los demás.
es posible que sus logros no sean tan grandiosos
la alabanza de los demás sea tan excesiva como
creciente hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas

a un éxito mas genuino en cada área de su vida si
convertirse en las mejores personas que pueden

aiga comparándose con otra persona o irritándose
ue valga la pena (especialmente si beneficia a los
s con otra persona quedaran completamente fuera
e por los demás.

Desintegración
in que se note demasiado. Por ello, el tipo Tres del

vanidad del Tres está normalmente velada o, al
encia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el
ntorno y triunfar en él.
lica, no tiene entidad propia, pues queda asimilada
que es la de aparentar para conseguir- como valor
anifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente
su medio social y profesional. Hasta tal punto es
que no está recogida en el "Manual diagnóstico y
u ser, por su conducta más que por sí mismos, por

siones, vivieron como una carrera de obstáculos la
d de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a
dose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es
lló desde que era niño o niña el hábito de contactar
a existir y que los demás sólo podían apreciarle por
que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos
mos y que generan a su alrededor. Unos la pondrán

l triunfo social y profesional -políticos como John F.
oe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de
ellos se inventaban: "He permitido que los hombres
n o qué era yo. En lugar de eso, se inventaban un
ue no era yo...".
opongan como el cantante, actor, presentador de

que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo
o por gustar, estar a la moda y ser alguien para los
el grupo ante el que brillar y la actividad que les

pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo
tienen en mente un próximo logro más seguro. En
los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la
nal: todo ha de servir, incluso las amistades, para
n conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y
adaptabilidad al medio, hace que sea a veces muy

ue no era yo...".
opongan como el cantante, actor, presentador de
que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo
o por gustar, estar a la moda y ser alguien para los
el grupo ante el que brillar y la actividad que les

pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo
tienen en mente un próximo logro más seguro. En
los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la
nal: todo ha de servir, incluso las amistades, para
n conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y
adaptabilidad al medio, hace que sea a veces muy

iversitario; mundano, divertido y emocional en una
Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo
anera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar
quiere la cosa para ser la portavoz de un grupo de
te notas con aire de mosquita muerta y mucha
o técnicas, que había trabajado con los mejores
, pues ella la tenía incorporada como una segunda
.. Posee una intuición muy fina en su trato con los

cálidos elogios o mostrando una consideración
ien y feliz.... Se considera más sensible y refinado,
ne temperamento de actor. Debajo de su genuina
n de los demás para sacar lo mejor de su propia
nto sus sucesivos papeles, captar tanta atención y

lama a su puerta, por una enfermedad grave, un
e alimentados por la mirada ajena, incluso por la
ando sin llegar nunca a contactar con su verdadero
ciona al terapeuta el material que cree que éste
frontar su miedo a mirar hacia adentro, su pánico a

ficar los próximos minutos, a permanecer solo sin
La meditación es una excelente vía para quien se
ser. Con un poco de práctica es posible que llegue
n adaptarse a lo que creen que los demás valoran
sirviéndoles de guía en la seguridad, autonomía,
9 de 18 Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melancólico e introvertido: La persona creativa, individualista, introv
EL PERFIL
El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta e
sentimientos porque son intensas combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con con
negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peli
Cuatro promedio y malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo hacen en parte porque así consiguen mi
parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se guardan
sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y emocionalmente
Sufren así muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.
SANO : Los Cuatro sanos son individuos PROMEDIO: Los Cuatro promedio
introspectivos, conscientes de si mismos, comienzan a dar una orientación artística,
en contacto con los sentimientos y los estética y romántica a la vida, revelando
impulsos internos. sentimientos personales indirectamente a
través de algo hermoso. Intensifican la
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos realidad mediante la fantasía, la
y a los demás: compasivos, atinados, imaginación y enalteciendo sentimientos
discretos y respetuosos. Autoexpresivos, apasionados.
altamente personales, individualistas. Les
gusta estar solos, dándose tiempo para
que sus impulsos inconscientes emerjan. Puede que empiecen a estar
emocionalmente abrumados: para manejar
Se revelan, son emocionalmente honestos, sus sentimientos se retraen,
auténticos y fieles a si mismos. Tienen una ensimismándose, tornándose cohibidos y
visión irónica de la vida y de ellos mismos: tímidos.
pueden ser serios y graciosos, fácilmente
conmovibles pero emocionalmente fuertes. Comienzan a cuestionarse a si mismos
constantemente (dudas de su propia
En su mejor estado: profundamente capacidad) y toman todo en forma
creativos, expresando lo personal y lo personal, poniéndose hipersensibles,
universal, posiblemente en una inspirada sintiendo que son "diferentes", "extraños".
obra de arte. A nivel personal, se tornan Malhumorados y cohibidos. Se sienten
regeneradores y autorrenovadores, cada vez mas diferentes de los demás y,
poseyendo una cualidad autocreativa y por tanto, exentos de vivir con ellos.
redentora, capaz de transformar todas sus
experiencias en algo valioso. La autocompasión los conduce a distintas
clases de autoindulgencia, a tornarse
decadentes y sensuales, a revolcarse en un
mundo de sueños, ilusiones y expectativas
poco realistas. Sin embargo, son
perversamente voluntariosos, altivos,
incapaces, poco prácticos e improductivos.
las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen
una auto percatación intuitiva. Los Cuatro
sanos son muy directos, revelando y
comunicando sus sentimientos en formas
que permiten a los demás contactarse con
sus propias emociones. Los Cuatro promedio se percatan
demasiado de sus sentimientos,
especialmente los negativos, retrayéndose
de los demás y viviendo demasiado en su
imaginación.
que permiten a los demás contactarse con
sus propias emociones. Los Cuatro promedio se percatan
demasiado de sus sentimientos,
especialmente los negativos, retrayéndose
de los demás y viviendo demasiado en su
imaginación.
Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y p
eso su comunicación tiene una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El
Cuatro se expresa a través de largos suspiros y frases incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "
decírtelo como querría"... Tienen la percepción de que la complejidad de su mundo interior no encuentra expresión verbal
satisfactoria.
Gestualidad
Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas bien c
reservados en lo referente a la expresión de la intimidad física.
Uso del Espacio
El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo inte
cuidadosamente los objetos de su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ello
Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las
reloj. Cuando se sienten tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les pa
tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades
no demuestran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo vibra con mayor intensidad cuando se encuentran
con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.
Vestido
También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan
demasiado vivos, sino otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevar
clase y originalidad.
Los Vicios______________ La Envidia Las Virtudes________________ La
La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento El itinerario de crecimiento de lo

provocado por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. descubrir el equilibrio y la armon
actitudes como las siguientes:
Nace de la percepción de la carencia de algo o de alguien. Este
sentimiento puede asumir una connotación sexual (el deseo de _Aceptar serenamente la insatisfacc
mantener relaciones con alguna persona), social (la ambición de
pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un papel _Aprender a satisfacerse sanando la
importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, lo que no hay y la repulsión por lo qu
alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y
estimulantes)... _Vivir el presente, sin dejarse llevar
buscar compensaciones imaginari
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una energías en acciones constructiva
insatisfacción por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene capacidades sociales.
dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.
_Valorar con serenidad y apertura lo
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría que es normal y ordinario, tanto dent
resultar mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a _Transformar las propias heridas e
entablar una competición para no perder la batalla. La pugna para con los sufrimientos de los dem
_Aprender a satisfacerse sanando la
importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, lo que no hay y la repulsión por lo qu
alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y
estimulantes)... _Vivir el presente, sin dejarse llevar
buscar compensaciones imaginari
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una energías en acciones constructiva
insatisfacción por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene capacidades sociales.
dificultad para aceptarse y reconciliarse consigo mismo.
_Valorar con serenidad y apertura lo
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría que es normal y ordinario, tanto dent
resultar mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a _Transformar las propias heridas e
entablar una competición para no perder la batalla. La pugna para con los sufrimientos de los dem
puede situarse en el campo de la imagen, del vestido, del estilo de
vida, de las armas de seducción empleadas para conquistar la _Recuperar el equilibrio de la propia
atención de alguien.
_Amarse y aceptarse, aprendiendo
uno mismo
_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro
intensifica el "pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo,
hermoso y doloroso, y rechazando la rutina y la vulgaridad.
_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado

porque crea intensidad de sentimientos, riqueza de vida,
sensibilidad exacerbada y mayor profundidad en el encuentro con DIRECCION DE INTEGRACION___
los demás. A veces el Cuatro se desposa con el sufrimiento UNO
ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.
Se Realizan focalizandose en algo o
sentimientos y de sus fantasías. Se
La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, a la acción por principios y conviccion
de soledad y de abandono se produce mediante la búsqueda de
alguien que le ame de verdad; para conseguir esa relación puede Reconocen valores a los cuales se
hacerse dependiente del otro. autodisciplinan, trabajando consta
realización de su potencial para
Encuentran la libertad al desear ha
lugar de hacer lo que les plazca, e
del si mismo.
Al obtener satisfacción de la realidad

autoindulgentes, ni se consideran
someten tanto a la realidad como a
poniéndose limites gustosamente,
liberarse de obligaciones sociales y m
Son excelentes profesores, objetivo

sacando riquezas del mundo su
reforzada por un excelente juicio, l
razón.
Se trascienden a si mismos, lo que c

de contemplar su creación, dándose
genuina. Dándose cuenta que en la
buena, la persona que la creo debe s
/Emocional;
poder ...
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probableme
Recuerde este consejo: "Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas impo
cometen los Cuatro es igualarse con sus sentimientos. La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben com
sentimientos, especialmente los negativos, antes de actuar. Los Cuatro no ven que el si mismo no es igual a sus sentimien
presencia de sentimientos negativos no excluye la presencia del bien en ellos mismos". Siempre recuerde que sus sen
revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas que eso.
2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que c
bienestar suyo y de los demás, por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo rea
contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajan
activando sus potenciales y realizándose). No "se encontrara a si mismo" en un vació o mientras espera tener inspirac
conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.
3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta pre
tenerlas. Por lo tanto, encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sie
preparado para enfrentar un desafió, usted siempre necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que e
pero no obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida). aun cuando empiece tímidamente, comprométa
actividad que saque a relucir lo mejor de usted.
4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios consta
tiene un efecto acumulativo fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a s
individualidad. Por otra parte, la sensualidad, las experiencias sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantase
efecto debilitante en usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la autodisciplina sana y quédese con ella.
5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivamente
Estas conversaciones son esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque,
usted casi nunca dice o hace lo que imagina que hará. En lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comienc
6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Us
expresar sus sentimientos espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan
afuerino como a veces siente que es. paradójicamente, una de las formas mas seguras de "encontrarse a si
relacionándose con otra persona.
7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosa
usted que ha mantenido ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio
8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfe
relaciones fracasadas y de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera u
esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo c
lo tanto, esta exento de que los demás depositen expectativas realistas en usted). Utilice su autoconocimiento para estar c
los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para us
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada co
dirigido contra usted. Y aun cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no re
verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo.
también signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas espontánea y a no permitir que los demás se ap
usted.
10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
persona. Es mas hostil consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero
lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase
mismo. Defiéndase y dese una oportunidad.
relaciones fracasadas y de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera u
esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo c
lo tanto, esta exento de que los demás depositen expectativas realistas en usted). Utilice su autoconocimiento para estar c
los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo empeorara las cosas para us
9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada co
dirigido contra usted. Y aun cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no re
verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo.
también signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas espontánea y a no permitir que los demás se ap
usted.
10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
persona. Es mas hostil consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero
lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase
mismo. Defiéndase y dese una oportunidad.

y luego pase a ve
y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes corre
cantábamos a coro: "contra la envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno care
lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo juguete de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empolló
simplemente, la atención y los mimos recibidos por nuestra hermanita recién nacida.
Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y enfu
lo que otros tienen -aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdiero
perder- su pequeño paraíso: su derecho de nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dol
transformó poco a poco en una especie de melancolía nostálgica, de carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de alg
el destino les arrebató, muchas veces con la llegada de un nuevo hermano o hermana o la ausencia repentina e inexplica
o de la madre.
El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde p
consideraban un poco víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero s
sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por otro. Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determin
que también podría llamarse "romántico" o "de sensibilidad artística". En líneas generales podría decirse que la infelicida
aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mundo en el que los demás parecen ser más felices, les lleva a
añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y relaciones perfectas que puede ofr
cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus necesidades
y sencillas; el riesgo principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya ca
desconocen y al que acaban acostumbrándose como parte de su identidad y de su visión general del mundo.
Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" es l
en estados de niños desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su rese
haber hecho algo que no querían realmente hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víc
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación pe
carencia: siempre les falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de
subespecie que sólo después de haberme introducido en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemp
aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas turquesas d
saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los amanece
Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altipla
cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se
pasado de los "Cuatro". Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuan
viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en
cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos país
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impu
rencor o el resentimiento y puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo
arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicad
A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación pe
carencia: siempre les falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de
subespecie que sólo después de haberme introducido en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemp
aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas como las aguas turquesas d
saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los amanece
Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altipla
cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se
pasado de los "Cuatro". Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuan
viajes pasados tenían una memoria selectiva para recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en
cucarachas en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un billete de vuelta de patitas a sus respectivos país
No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impu
rencor o el resentimiento y puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo
arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicad
llamado "social" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de conseguir ser ayudado para obtener lo que nec
Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar melodramáticamente su necesidad de ser
podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhóspito y amenazador. En las re
quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al sarca
parte, el subtipo llamado de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a s
necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más important
Van Gogh, misionero antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la causa árabe con una au
masoquista.
Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a un
frecuente que sus sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o
de la sesión, puedan mencionar, de paso y sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo qu
bien en la semana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos, morales ni emocionales, pues piensan que no se los m
son estrategias terapéuticas, que "más dura será la caída", que... algo puede amenazar su identidad de víctimas, arrancar
cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.
Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depr
sufrimiento. No es por ello infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, e
profesionales de ayuda en general entre las personas que pueden identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hace
las suyas y, además, vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un alto nivel de emotividad.
Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis
Marlon Brando, Alan Watts o la bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el
humano a través de movimientos corporales que transmiten visualmente los dramas internos.
Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen carac
ni mejores, ya que, por definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin emba
avanzar más fácilmente en el camino de la autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No exis
mágicos e instantáneos para paliar la pérdida original. Sólo vale aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca e
tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por sufrir más o de modo diferente. 4) Se puede apreciar lo qu
conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no
fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundidad y compa
En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para
centro de su Ser, pues ese vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fé
cargado de frutos. Como muy sencillamente enunció Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de
existe una Vía de liberación del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su hábito de sufrir por un sufrimiento conscient
con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que lo tenían todo desd
y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETERNO
ARTISTA
creativa, individualista, introvertida y depresiva.
RFIL
ntimientos. A los Cuatro les cuesta expresar sus

ntimientos que se mezclan con consideraciones
cuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los
cen en parte porque así consiguen mitigarlos y en
ran. Pero a medida que se guardan para si sus
ntes de si mismos y emocionalmente vulnerables.
s.
atro promedio MALSANO: Si sus sueños (fantasías y

ntación artística, expectativas) fracasan, los Cuatro
vida, revelando malsanos se enfurecen consigo mismos y
ndirectamente a se deprimen severamente, se averguenzan
Intensifican la de si mismos y se alienan de los demás
fantasía, la debido a las autoinhibiciones y a la parálisis
do sentimientos emocional.
Profundamente fatigados, mentalmente

n a estar confundidos, emocionalmente "bloqueados"
s: para manejar e incapaces de trabajar o funcionar,
se retraen, desarrollan un profundo sentido de futilidad
ose cohibidos y e insensatez.
Agobiados por un autodesprecio delirante,

e a si mismos odio a si mismos, autorreproches,
de su propia pensamientos morbosos, y atormentados
odo en forma por sus fracasos: todo se convierte en una
hipersensibles, fuente de autoacusaciones dañinas.
tes", "extraños".
os. Se sienten Al sentirse inútiles y desesperanzados, se
de los demás y, afligen mucho y se autodestruyen,
on ellos. posiblemente abusando del alcohol o las
drogas para escapar de su abrumante odio
duce a distintas a si mismos. En casos extremos, es
ia, a tornarse probable un colapso emocional o el
revolcarse en un suicidio.
s y expectativas
embargo, son
osos, altivos,
improductivos.
se percatan Los Cuatro malsanos están

sentimientos, extremadamente deprimidos y alienados de
os, retrayéndose los demás, atormentados por dudas de su
emasiado en su propia capacidad y odio a si mismos. Se
tornan suicidas cuando ya no pueden
encarar la realidad.
se percatan Los Cuatro malsanos están
sentimientos, extremadamente deprimidos y alienados de
os, retrayéndose los demás, atormentados por dudas de su
emasiado en su propia capacidad y odio a si mismos. Se
tornan suicidas cuando ya no pueden
encarar la realidad.
OMUNICACIÓN
damente todo lo que sienten, viven y piensan. Por

es la sensación de una carencia. El lamento del
xpresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo
nterior no encuentra expresión verbal adecuada y
mas que mil palabras. Son mas bien contenidos y
, su sentido estético y su mundo interior. Eligen

colores deben hablar por ellos y de ellos.
onancias emotivas que a través de las agujas del

nido; cuando están contentos, les parece que el
que perciben lleno de oportunidades perdidas, y
ayor intensidad cuando se encuentran en sintonía
ntes.
y unicidad. En general, no les gustan los colores

entirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Armonia
El itinerario de crecimiento de los artistas consiste en saber

descubrir el equilibrio y la armonía mediante la practica de
_Aceptar serenamente la insatisfacción de los propios deseos.
_Aprender a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por
lo que no hay y la repulsión por lo que hay.
_Vivir el presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni

buscar compensaciones imaginarias soñando con un futuro
maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias

energías en acciones constructivas, desarrollando las propias
capacidades sociales.
_Valorar con serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo

que es normal y ordinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.
_Transformar las propias heridas en compasión y comprensión
para con los sufrimientos de los demás.
_Aprender a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por
lo que no hay y la repulsión por lo que hay.
_Vivir el presente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni

buscar compensaciones imaginarias soñando con un futuro
maravilloso.
_No ceder a la autocomplacencia, sino encauzar las propias

energías en acciones constructivas, desarrollando las propias
capacidades sociales.
_Valorar con serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo

que es normal y ordinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.
_Transformar las propias heridas en compasión y comprensión
para con los sufrimientos de los demás.
_Recuperar el equilibrio de la propia vida sentimental.
_Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para
uno mismo
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al

UNO
Se Realizan focalizandose en algo objetivo, algo mas allá de sus

sentimientos y de sus fantasías. Se mueven del ensimimasmiento
a la acción por principios y convicciones.
Reconocen valores a los cuales se someten. Gustosamente se

autodisciplinan, trabajando constantemente en pos. de la
realización de su potencial para poder contribuir al mundo.
Encuentran la libertad al desear hacer lo que debe hacerse en
lugar de hacer lo que les plazca, en su búsqueda mal orientada
del si mismo.
Al obtener satisfacción de la realidad, ya no se ven tentados a ser

autoindulgentes, ni se consideran distintos a los demás. Se
someten tanto a la realidad como a los dictados de su conciencia,
poniéndose limites gustosamente, superando la tendencia a
liberarse de obligaciones sociales y morales.
Son excelentes profesores, objetivos con respecto a si mismos,

sacando riquezas del mundo subjetivo. Su intuición se ve
reforzada por un excelente juicio, la intromisión personal por la
razón.
Se trascienden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces

de contemplar su creación, dándose razones para una autoestima
genuina. Dándose cuenta que en la medida en que su creación es
buena, la persona que la creo debe serlo también.
NDACIONES
apoyo para usted, como probablemente ya sabe.

ver que uno de los errores mas importantes que
mprenderse a si mismos, deben comprender sus
el si mismo no es igual a sus sentimientos o que la
smos". Siempre recuerde que sus sentimientos le
e eso.
rabajo productivo, significativo, que contribuya al
baje constantemente en el mundo real, creara un
ted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir,
vació o mientras espera tener inspiración, así que
ncias positivas, crea o no que esta preparado para

bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta
atro típicamente jamás sienten que están "listos",
do empiece tímidamente, comprométase con una
hasta trabajar o hacer ejercicios constantemente, y

utodisciplina sana no es contraria a su libertad o
el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un
na y quédese con ella.
s, resentidas o incluso excesivamente románticas.
os, solo ensayos de acción, aunque, como sabe,
aginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.
n terapeuta, aunque podría serlo. Usted necesita
tidad. Quizás descubra que no es tan diferente o
mas seguras de "encontrarse a si mismo" es
jor perspectiva de si mismo. Hay cosas buenas en

s son comprometiéndose en el servicio practico.
su niñez infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus

odría comprenderlo si usted hiciera un verdadero
ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por
tilice su autoconocimiento para estar consciente de
erlo, solo empeorara las cosas para usted.
nsible, siempre pensando que cada comentario va
odo, un comentario critico u hostil no refleja toda la
de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto
a y a no permitir que los demás se aprovechen de
erse cosas que ni soñaría en decir o hacer a otra

ta menos interesado en su verdadero bienestar de
a suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si
odría comprenderlo si usted hiciera un verdadero
ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por
tilice su autoconocimiento para estar consciente de
erlo, solo empeorara las cosas para usted.
nsible, siempre pensando que cada comentario va
odo, un comentario critico u hostil no refleja toda la
de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto
a y a no permitir que los demás se aprovechen de
erse cosas que ni soñaría en decir o hacer a otra

ta menos interesado en su verdadero bienestar de
a suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si

Desintegración
uando recitábamos las virtudes correspondientes,

grarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y
hijo único, sacar las notas del empollón de turno o,
aquellas personas entristecidas y enfurruñadas por

lgún momento de su infancia, perdieron -o creyeron
paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se
ediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que
ana o la ausencia repentina e inexplicable del padre
n. Lo que sí saben es que, ya desde pequeños, se

sión de los demás, por un lado, pero superiores en
ulo vicioso que conformó un determinado carácter,
nerales podría decirse que la infelicidad interna, el
s parecen ser más felices, les lleva a aumentar su
y relaciones perfectas que puede ofrecer la vida;
r la desconexión con sus necesidades más básicas
bismo interior de sufrimiento, cuya causa principal
isión general del mundo.
erizadas por la "envidia-carencia" es la de ponerse
os se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por
justificando así su estado inicial de víctimas.
tica general podría ser la sensación permanente de

ndo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una
os he logrado comprender: si contemplábamos las
alinas como las aguas turquesas del Caribe; si
cante del chile mexicano; los amaneceres del lago
Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano,
o que falta en el presente y lo que se perdió en el
atraer percances y desgracias. Cuando contaban
res, como pérdidas de tren, estafas en los precios,
vuelta de patitas a sus respectivos países.
amente lo que le falta, suele ser impulsado por el
a competitividad, adoptando a menudo una actitud
cluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo
tica general podría ser la sensación permanente de
ndo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una
os he logrado comprender: si contemplábamos las
alinas como las aguas turquesas del Caribe; si
cante del chile mexicano; los amaneceres del lago
Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano,
o que falta en el presente y lo que se perdió en el
atraer percances y desgracias. Cuando contaban
res, como pérdidas de tren, estafas en los precios,
vuelta de patitas a sus respectivos países.
amente lo que le falta, suele ser impulsado por el
a competitividad, adoptando a menudo una actitud
cluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo
ir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel
odramáticamente su necesidad de ser cuidado. No
ar inhóspito y amenazador. En las relaciones con
rse y una tendencia reprimida al sarcasmo. Por su
udio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los
onstituyó la inspiración más importante de Gandhi,
e años a la causa árabe con una austeridad casi
ener menos resistencias a acudir a una terapia. Es

mores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final
mportante, una buena noticia, algo que les ha ido
cionales, pues piensan que no se los merecen, que
azar su identidad de víctimas, arrancarles su hábito
estados de carencia, de tristeza, depresivos...., de

rapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y
este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar
o nivel de emotividad.
carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joan Baez,
ela de danza en la que se expresa el inconsciente
internos.
ácter en estas líneas. No existen caracteres peores

ntaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían
omando conciencia de que: 1) No existen remedios
amento no vale para nada y nunca es demasiado
diferente. 4) Se puede apreciar lo que es fácil de
o sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es necesario
ado del que sacar profundidad y compasión.
a" pueden aprovecharse de ella para acercarse al
iones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor
dad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero
o de sufrir por un sufrimiento consciente y empático
dan cuenta de que lo tenían todo desde el principio
s ETERNO
10 de 18 Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analítico: La persona perceptiva, original, excéntri
EL PERFIL
El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones pr
cinco tienden a pensar en vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosament
posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la tarea a realizar y previendo todas las consecuencias que pue
hacer una cosa en vez de otra). Se encuentran atrapados en sus cabezas, pensando, ya que pensar sobre como actu
relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que experimentarlo. Los Cinco siempre están alertas ante el mu
rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora.
SANO : Los Cinco sanos con capaces de PROMEDIO: Los Cinco promedio se
observar todo con extraordinaria especializan, se tornan analíticos,
perceptividad e intuicion. Mentalmente examinando constantemente las cosas en
alerta, curiosos, con una inteligencia muy forma intelectual, "haciendo una ciencia" de
aguda.
las cosas: involucrados en investigaciones,
Capaces de concentrarse, de enfrascarse estudios académicos, el método científico,
en lo que llama su atencion y de prever y reuniendo datos empíricos, elaborando
predecir el probable desenlace de alguna teorías.
cadena de acontecimientos.
A medida que especulan sobre ideas
Les encanta aprender, poseer altamente complejas y abstractas, se
conocimientos y a menudo se convierten desapegan mas, se preocupan por las
en expertos en algun campo. Pensadores interpretaciones y posibilidades antes que
independientes, innovadores, inventivos, por los datos o hechos reales.
desarrollando ideas extremadamente
valiosas y originales.
Se sumergen en detalles, temas esotéricos
En su mejor estado: se convierten en y teorías complicadas, empezando a
descubridores, comprendiendo "perder el bosque por los árboles", no
ampliamente el mundo mientras lo viendo el verdadero contexto. Se convierten
penetran profundamente. en "mentes incorpóreas", aunque muy
tensos y agudamente agresivos como una
Visionarios, imparciales, observando las defensa contra el verse emocionalmente
cosas en su totalidad, en su verdadero involucrados o abrumados.
contexto, haciendo las conexiones
adecuadas, viendo las cosas como Quieren tener certeza respecto a sus ideas
realmente son. para poder tener algo seguro a lo cual
aferrarse: sacan conclusiones
Puede que hagan descubrimientos precipitadamente, interpretando los hechos
pioneros de algo completamente nuevo: según sus teorías, tornándose
con frecuencia brillantes, posiblemente reduccionistas, imponiendo ideas sobre los
genios de magnitud historica. hechos.
Si los demás no están de acuerdo, se

vuelven altamente pendencieros, groseros
y cínicos: los demás son demasiado
estúpidos como para comprender.
Litigiosos para proteger sus

"descubrimientos". Puede que sus
interpretaciones provocativas, extremas e
iconoclastas contengan introvisiones
validas, pero también descabelladas
Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen verdades a media.
el tipo de personalidad mas profundamente
perceptivo. Los Cinco sanos son
extremadamente conocedores de algún Los Cinco promedio desean total certeza
aspecto de su ambiente y son capaces de antes de actuar, así que piensan
tortuosamente todo antes de hacer
dar soluciones brillantes, originales e cualquier cosa, atascándose mas bien en el
inventivas a los problemas. pensar que en el hacer. Como resultado de
pensar demasiado.
estúpidos como para comprender.
Litigiosos para proteger sus

"descubrimientos". Puede que sus
interpretaciones provocativas, extremas e
iconoclastas contengan introvisiones
validas, pero también descabelladas
Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen verdades a media.
el tipo de personalidad mas profundamente
perceptivo. Los Cinco sanos son
extremadamente conocedores de algún Los Cinco promedio desean total certeza
aspecto de su ambiente y son capaces de antes de actuar, así que piensan
tortuosamente todo antes de hacer
dar soluciones brillantes, originales e cualquier cosa, atascándose mas bien en el
inventivas a los problemas. pensar que en el hacer. Como resultado de
pensar demasiado.
Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que p
comprender y hacer comprender las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explica
colaborar mejor con el equipo medico; si imparten una lección académica, exponen y desarrollan claramente el tema y
discurso de expresiones como "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?", "Pasemos ahora al segundo punto"...
Gestualidad
Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de su p
que se olvidan de dar vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y
quieren mejorar en la comunicación, deben prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.
Uso del Espacio
A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus inte
todos ellos viven en un ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disp
espacio personal que garantice su privacidad y su reserva.
Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un libro
museo, pierden la conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus cono
ensanchar sus horizontes y a observar la vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de o
diferentes momentos de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un modo programado y sistemático.
Vestido
Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o l
de sus ropas. Prefieren pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende
instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. El itinerario de crecimiento de los ob
Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su la virtud del desinterés, que se prac
mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de las siguientes:
lo que sabe, por miedo a empobrecerse.
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito _Compartir los propios conocimiento
intelectual, como tendencia a no comunicar los propios
conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como _No dar por supuesto que la ma
inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse superior a la de los demás, sino
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El
El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende
instintivamente a darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. El itinerario de crecimiento de los ob
Tras haber construido con esfuerzo su patrimonio intelectual y su la virtud del desinterés, que se prac
mundo personal, no esta dispuesto a privarse de lo que tiene o de las siguientes:
lo que sabe, por miedo a empobrecerse.
La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito _Compartir los propios conocimiento
intelectual, como tendencia a no comunicar los propios
conocimientos e intuiciones; en el ámbito afectivo, como _No dar por supuesto que la ma
inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse superior a la de los demás, sino
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a diversos tipos de inteligencias.
implicarse y a emplear el tiempo en cosas superficiales; en el
ámbito material, como apego excesivo a las cosas queridas. Las
modalidades concretas en que puede expresarse la avaricia son _Dedicar el propio tiempo a los demá
las siguientes:
_Tomar la iniciativa de revelar lo
_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de establecer relaciones de intimidad.
exclusividad e independencia, posee una gran capacidad de
supervivencia y manifiesta un estilo de vida austero. _Implicarse en la acción y con los
propio aislamiento.
_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su
especial predilección por ampliar su patrimonio intelectual _Esforzarse por trabajar en equipo,
mediante la reflexión y la discusión, incluso sobre conceptos propios recursos.
abstractos, y mediante la lectura de temas interesantes y
estimulantes. _Dejar que la vida sea maestra, mejo
esquemas mentales de referencia.
_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el
limitado nivel de autoconciencia emotiva, en la sensación de _Mantenerse en contacto con la pro
vulnerabilidad en la relación con las personas al nivel de los energías hacia la acción.
sentimientos, y en el miedo a la implicación afectiva y al
consiguiente peligro de dependencia.
_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a

la hora de asumir compromisos a largo plazo, porque podrían DIRECCION DE INTEGRACION__
privarle de la necesaria libertad e independencia. Puede, por OCHO
ejemplo, negarse al matrimonio porque el nacimiento de los hijos le
exigiría emplear un tiempo y unas energías que no esta dispuesto Han incorporado dentro de si m
a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. mundo, identificándose con ellas en
no se identifican solo con sus pensa
_La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la objetos de sus pensamientos.
existencia acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción.
Esta personalidad prefiere caminar por los senderos del Han superado su temor al am
razonamiento y la observación de la realidad y tiende a diferir la Aumentando la confianza en si mism
acción y a renunciar al propio protagonismo. crean que saben poco, de todas ma
casi cualquier persona.
También comprenden que no tiene q

antes de poder actuar. Aprenderán
capaces de resolver nuevos problem
surjan. Saben que la certeza absolu
puede lograr. Actúan a partir de un
capacidad genuina. Saben bastante
con confianza. Lo correcto de sus
por la realidad que ya no temen actu
sus ideas y por ende a si mismos, en
Aprenden que son capaces de aport

sus pensamientos se les da expresió
en el liderazgo. Muestran a los de
ellos saben hacer. El valor practico d
La personalidad es un traje Psico
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de que
poder ...
para transformar este traje a su
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la reali
observarla. Por lo tanto, analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teoría
especulaciones interminables.
2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo
calmarse de una manera sana, sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayuda
parte de su tremenda energía nerviosa. La meditación, el correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.
3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos impo
los Cinco promedio no poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Pro
resulte difícil aceptar consejos de alguien en cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guia
juicios sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también constituye una dificultad para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente pocas ev
medida que llegan nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influen
primeras evidencias que aceptaron. Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situacio
especialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la mente abierta y haga todo lo posible para dar a las
segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.
5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de disti
Quizás su conciencia de problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es important
tener conflictos con los demás no es inusual y que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viv
Tener uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como para tener conflictos, enriquecerá enormement
los Cinco promedio no poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Pro
resulte difícil aceptar consejos de alguien en cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guia
juicios sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también constituye una dificultad para su tipo.
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente pocas ev
medida que llegan nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influen
primeras evidencias que aceptaron. Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situacio
especialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la mente abierta y haga todo lo posible para dar a las
segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.
5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de disti
Quizás su conciencia de problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es important
tener conflictos con los demás no es inusual y que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viv
Tener uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente como para tener conflictos, enriquecerá enormement
6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instruct
apoyar y nutrir a la gente. Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado inte
puesto en una posición vulnerable.
7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que
encuentran sus ideas tan fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómo
Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente
cual esta orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que verse estimulados a compartir sus intereses, los d
ser alejados innecesariamente.
8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demá
inteligentes, esto no significa automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de ace
limitaciones intelectuales sin ser cínico o duro en sus juicios. También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y a
dotes intelectuales sean superiores a los de los demás, esto no le da derecho a ser condescendiente o hiriente con la ge
dones en beneficio de los demás, no contra ellos.
9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de que ust
haya iniciado los antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.
10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, d
por lo que están pasando desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sen
tiernos emergerán para suavizar sus bordes ásperos. Se convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se ide
demás antes que mantenerse aparte y observarlos analíticamente. No utilice tan solo su cabeza, use mas su corazó
persona mas completa.

y luego pase
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de
medio y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alma hum
el eneagrama no es precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no
generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para com
existencia, sistemas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo y, de alguna manera,
protegiéndose así de sus muchos imprevistos.
Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males
caracteriza sobre todo a uno de los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del
economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo
sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y todo ello,
excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba
sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera personal de un
una madre, absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que
mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva
Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac
el eneagrama no es precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no
generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para com
existencia, sistemas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y del universo y, de alguna manera,
protegiéndose así de sus muchos imprevistos.
Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males
caracteriza sobre todo a uno de los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del
economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo
sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido a lo sorpresivo. Y todo ello,
excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba
sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera personal de un
una madre, absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que
mundo interno y aislarse, para protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva
Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac
y, si se ven obligados a asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón de
poder observar y controlar las posibles vías de escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recu
respecto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis pacientes, con los que se las había ingeniado
adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se llamaban "guateques"- y
pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Seg
pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con algú
confianza, aunque siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emoc
paradójica insensibilización frente a la emoción ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo
En el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la hierba qu
El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los det
interesan para mantener todo bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo
mental. Para él, una mirada, un silencio, la simple compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista
singular, que pueden llegar a conformar un entramado personal de importantes relaciones subjetivas, aunque el otro,
puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es su existencia para el Cinco. Y esto, porque tiene una especia
para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a posteriori que en el momento en qu
produciendo. Es como si entre la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensaciones físicas
atisbo de sentimiento. Es difícil verle llorar en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá
memoria. Pero es posible que recuerde perfectamente las dos últimas veces. Quizá hayan pasado varios años entre las do
A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede d
son capaces de hacer espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con
que suelen minimizar o ignorar. Existen casos famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no
sin lujos, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia sí mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar si
sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la capacidad de Emily Dickinson pa
profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía de sintaxis y palabras. Podría
Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta c
pedir trabajo que sabe hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los C
ser buenos consejeros, pues tienen una visión general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden manten
en cualquier circunstancia, distanciándose de los remolinos emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o
le puede convenir tener en su equipo, siempre que tenga cuidado en no interferir en su modo de trabajar ni le atosigue co
compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un "observador-ava
no desgastarse, no implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en un
emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidamente decisiones imp
optar generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos compromiso. Aunque, cuando se com
hace a fondo, tal vez por lo mucho que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.
Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténtic
espiritual del desapego patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las mis
grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado". Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espi
único deseo de no sufrir, de estar por encima del bien y del mal. Si se dan cuenta de esta trampa, tienen ganado medio c
proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad sin interferencias. El CINCO puede llegar a un alto grado d
cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en e
pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. Cuando e
mostrarse y de entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero también
constantemente y de que todo lo que da lo recibe aumentado con creces.
ENSADOR
a perceptiva, original, excéntrica y fóbica.
RFIL
ara hacer o llevar a cabo acciones practicas. Los

mero haber sopesado cuidadosamente todas las
ndo todas las consecuencias que puede acarrear
ando, ya que pensar sobre como actuar, sentir y
Cinco siempre están alertas ante el mundo que les
a que viven de forma abrumadora.
promedio se MALSANO: Al rechazar y repeler todos los

an analíticos, vínculos sociales, los Cinco malsanos ser
te las cosas en recluyen y se aíslan de la gente y de la
una ciencia" de realidad: cada vez mas reservados,
investigaciones, extraños excéntricos y mentalmente
étodo científico, inestables.
os, elaborando
Altamente hostiles y vituperiosos, pero
temerosos de las agresiones de los demás,
n sobre ideas se ponen cada vez mas recelosos y
abstractas, se mentalmente sobreexcitados.
ocupan por las
ades antes que Se obsesionan aunque se atemorizan con
es. ideas proyectadas que parecen
amenazarlos, volviéndose paranoides y
emas esotéricos experimentando grotescas distorsiones,
empezando a fobias y alucinaciones.
os árboles", no
o. Se convierten Finalmente pierden contacto con la realidad:
, aunque muy existe la posibilidad de locura con
sivos como una tendencias esquizofrenicas.
emocionalmente
ecto a sus ideas

guro a lo cual
conclusiones
ando los hechos
tornándose
ideas sobre los
de acuerdo, se
cieros, groseros
son demasiado
ender.
oteger sus
e que sus
as, extremas e
introvisiones
descabelladas
Los Cinco malsanos se crean mas

an total certeza problemas que los que resuelven porque se
que piensan han aislado tan completamente de la
es de hacer realidad. Son incapaces de saber que es
e mas bien en el
mo resultado de real o irreal, verdadero o falso.
ender.
oteger sus
e que sus
as, extremas e
introvisiones
descabelladas
Los Cinco malsanos se crean mas

an total certeza problemas que los que resuelven porque se
que piensan han aislado tan completamente de la
es de hacer realidad. Son incapaces de saber que es
e mas bien en el
mo resultado de real o irreal, verdadero o falso.
OMUNICACIÓN
azonado, lógico y analítico. Lo que pretenden es

ria, necesitan que se les den explicaciones para
en y desarrollan claramente el tema y salpican su
a al segundo punto"...
rtos en el desarrollo articulado de su pensamiento

por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si
oral y a la comunicación no verbal.
or aquellas cosas que reflejan sus intereses. Casi

a un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un
o algo interesante, como leer un libro o visitar un

en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a
les parece suficiente. A la hora de organizar los
o y sistemático.
da ni se distinguen por su elegancia o la vistosidad
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ El Desinteres
El itinerario de crecimiento de los observadores consiste en cultivar

la virtud del desinterés, que se practica mediante actitudes como
las siguientes:
_Compartir los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.
_No dar por supuesto que la manera de pensar de uno sea

superior a la de los demás, sino ser conscientes de que hay
Las Virtudes________________ El Desinteres
El itinerario de crecimiento de los observadores consiste en cultivar

la virtud del desinterés, que se practica mediante actitudes como
las siguientes:
_Compartir los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.
_No dar por supuesto que la manera de pensar de uno sea

superior a la de los demás, sino ser conscientes de que hay
diversos tipos de inteligencias.
_Dedicar el propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.
_Tomar la iniciativa de revelar los propios sentimientos para

establecer relaciones de intimidad.
_Implicarse en la acción y con los demás, a fin de disminuir el

propio aislamiento.
_Esforzarse por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los

propios recursos.
_Dejar que la vida sea maestra, mejor que depender de los propios
esquemas mentales de referencia.
_Mantenerse en contacto con la propia corporeidad y encauzar las

energías hacia la acción.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El CINCO va al

OCHO
Han incorporado dentro de si mismos sus percepciones del
mundo, identificándose con ellas en vez de solo observarlas. Ya
no se identifican solo con sus pensamientos sino también con los
objetos de sus pensamientos.
Han superado su temor al ambiente para confiar en el.
Aumentando la confianza en si mismos. Comprenden que aunque
crean que saben poco, de todas maneras es mas de lo que sabe
casi cualquier persona.
También comprenden que no tiene que saber absolutamente todo

antes de poder actuar. Aprenderán mas actuando mas, serán
capaces de resolver nuevos problemas en la medida en que estos
surjan. Saben que la certeza absoluta es una ilusión, que no se
puede lograr. Actúan a partir de una comprensión de su propia
capacidad genuina. Saben bastante como para conducir a otros
con confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan confirmado
por la realidad que ya no temen actuar. Tienen el valor para poner
sus ideas y por ende a si mismos, en juego.
Aprenden que son capaces de aportar algo valioso a los demás. A

sus pensamientos se les da expresión en la acción y posiblemente
en el liderazgo. Muestran a los demás como hacer lo que solo
ellos saben hacer. El valor practico de sus ideas es incalculable.
Humana, recuerda que...
sonalidad es un traje Psicológico /Mental
onal;
conciencia de ello, y de que, TU tienes el
..
ransformar este traje a su expresión mas
sa.
NDACIONES
ne ideas preconcebidas sobre la realidad en vez de

antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y
jarse y serenarse. Haga el esfuerzo de aprender a

icas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar
on especialmente útiles para su tipo.
as o juzgar cual es mas o menos importante. Incluso
paces de elaborar juicios certeros. Probablemente le
aldría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios
dificultad para su tipo.
s basándose en relativamente pocas evidencias. O, a

ción y sus ideas siguen estando influenciadas por las
siona problemas en muchas situaciones distintas,
a y haga todo lo posible para dar a las personas una
almente o hacerse accesibles de distintas maneras.

a profecía autocumplida. Es importante recordar que
que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado.
er conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
paces de elaborar juicios certeros. Probablemente le
aldría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios
dificultad para su tipo.
s basándose en relativamente pocas evidencias. O, a

ción y sus ideas siguen estando influenciadas por las
siona problemas en muchas situaciones distintas,
a y haga todo lo posible para dar a las personas una
almente o hacerse accesibles de distintas maneras.

a profecía autocumplida. Es importante recordar que
que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado.
er conflictos, enriquecerá enormemente su vida.
ntra su naturaleza, le resultara instructivo aprender a

s sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o
enfrascan tan intensamente en lo que les interesa y

e ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos.
ra muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo
mulados a compartir sus intereses, los demás pueden
Sin embargo, aun cuando los demás no sean tan

deas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus
e hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus
r condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus
a, considere la posibilidad de que usted, y no ellos,

uido a sus conflictos interpersonales.
arrollar su compasión por los demás, de comprender
ente con compasión y cariño, sus sentimientos mas
as confiado, relajado y feliz si se identifica con los
solo su cabeza, use mas su corazón: lo hará una

Desintegración
ata principalmente sobre aspectos de los niveles
sotérico de conocimiento del alma humana que es

ia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa
mular conocimientos, claves para comprender la
y del universo y, de alguna manera, controlarlo
de la solución definitiva a los males del mundo,

En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la
mitada- y por energía entiende tiempo, palabras,
onocido a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su
oción a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de
manente en su esfera personal de un padre, o de
e carácter en la infancia tuvieron que crearse un
pio de una familia numerosa o invasiva.
de la vida. Evitan aglomeraciones y actos sociales
ia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa
mular conocimientos, claves para comprender la
y del universo y, de alguna manera, controlarlo
de la solución definitiva a los males del mundo,

En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la
mitada- y por energía entiende tiempo, palabras,
onocido a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su
oción a la cabeza: pensar le mitigaba el dolor de
manente en su esfera personal de un padre, o de
e carácter en la infancia tuvieron que crearse un
pio de una familia numerosa o invasiva.
de la vida. Evitan aglomeraciones y actos sociales

los focos, situarse en algún rincón desde donde
a agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este
con los que se las había ingeniado durante la
su época se llamaban "guateques"- y ni siquiera
roducía terror la "masa humana". Según contaba,
arse a hablar durante horas con algún amigo de
soterismo-, pero nunca de sus emociones. Una
ilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo.
quisiera "caminar sin dañar la hierba que pisa".
ero difícilmente se le escapan los detalles que le
aislamiento interior creando un mundo de relación
erdo... cobran una dimensión intimista, especial y
elaciones subjetivas, aunque el otro, los demás,
inco. Y esto, porque tiene una especial capacidad
posteriori que en el momento en que se están
que atenuase las sensaciones físicas y el menor
o hizo en privado la última vez, tendrá que hacer
hayan pasado varios años entre las dos.
en la ropa que visten -que les puede durar años-,

r con las necesidades ajenas que con las propias,
oward Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían
mo no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para
sa la capacidad de Emily Dickinson para expresar
xis y palabras. Podría
e pregunta al joven príncipe Sidharta cuando va a
co": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen
n escuchar muy bien y pueden mantener la calma
de persona que a cualquier político o empresario
su modo de trabajar ni le atosigue con horarios o
ones conflictivas. Un "observador-avaro" preferirá
cualquier cosa antes que verse en una situación
plazar indefinidamente decisiones importantes y a
compromiso. Aunque, cuando se compromete, lo
osamente.
ollo del "testigo interno" en un auténtico buscador
o que huela a implicarse con las miserias y las
o se sentirán atraídas por una vía espiritual con el
e esta trampa, tienen ganado medio camino en el
CINCO puede llegar a un alto grado de sabiduría
emás, sin ocultarse ni refugiarse en el mundo del
ner la pérdida de libertad. Cuando es capaz de
la Vida se desgasta, pero también se renueva
11 de 18 Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, depen
EL PERFIL
El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma indepen
demás. Las personas de este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por a
autoridad o sistema de creencias. (También pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro).
fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se identifican: su sentido de identidad depende de esa identif
Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de cual es su postura, especialmente
saben cuales son su figuras de autoridad.
SANO : Los Seis sanos son capaces de PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan
obtener intensas respuestas emocionales a temer el tomar decisiones, el
de los demás: son graciosos, atrayentes, responsabilizarse de si mismos: se
cautivadores, adorables, amistosos, identifican con una figura (o un grupo) de
juguetones y congraciadores. autoridad, obedeciéndola.
La confianza es importante, al igual que la Se convierten en tradicionalistas,
vinculación con los demás y el "jugadores de equipo" y miembros de
establecimiento de relaciones organizaciones, haciendo obedientemente
permanentes. Los demás sienten ternura lo que se les dice.
hacia ellos y desean ayudarlos y
protegerlos. Empiezan a ser ambivalentes y a
reaccionar contra la autoridad a través de
Se comprometen y son leales con aquellos conductas pasivo-agresivas indirectas,
con quienes se han identificado: la familia y dando señales contradictorias y confusas.
los amigos son importantes, al igual que el
sentimiento de que "pertenecen" a algún La ambivalencia hace que los Seis vacilen
lugar. y reaccionen imprevisiblemente: obran con
dilación, se vuelven indecisos, cautelosos,
Responden a los demás siendo evasivos respecto a todo. A medida que
cooperadores, responsables, fiables, aumentan las tensiones, se vuelven
trabajadores y cumplidores. gruñones, negativistas y obstruccionistas.
En su mejor estado: se vuelven seguros de Para superar las dudas y tensiones, se

si mismos, independientes pero tornan contra fóbicos y reaccionarios,
simbióticamente interdependientes como adoptando una actitud recia y rebelde para
un igual. sobrecompensar
La fe en si mismos les lleva a tener una
actitud positiva y a manifestar valentía,
liderazgo, a ser creativos y expresivos.
Los Seis promedio, sin embargo, buscan

demasiado fuera de si mismos "permiso"
Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la para actuar de una figura de autoridad o
capacidad de establecer intensos vínculos sistema de creencias que les diga que
emocionales con los demás. Cuando los hacer. Inseguros de si mismos a menos
seis sanos actúan, resulta bueno para que la autoridad este de su parte, de todas
todos. Se comprometen con los demás, formas sienten que deben imponerse frente
a la autoridad para demostrar su
son amigos leales y fieles y buscan las independencia.
mismas cualidades en los demás.
seis sanos actúan, resulta bueno para que la autoridad este de su parte, de todas
todos. Se comprometen con los demás, formas sienten que deben imponerse frente
a la autoridad para demostrar su
son amigos leales y fieles y buscan las independencia.
mismas cualidades en los demás.
A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "Ante
quisiera escuchar el parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de a
postura, tomar una decisión o transmitir directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comu
Gestualidad
Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no demasi
sino que tratan de proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí q
tienen a un invitado en casa, le tratan del modo mas exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde la
el cuarto de baño hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a conseguir que el visitante se sienta bien acogido.
Uso del Espacio
El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afect
fotos de familia hasta regalos de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugare
y acogedores y tienden a guardarlo todo, porque un día podría servirles.
Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la respons
mide concretamente por su fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los co
han de cumplirse conforme al horario establecido. El reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las rela
trabajo.
Vestido
Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir
costosas y vistosas. En ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder
adecuadamente.
Los Vicios______________ El Miedo Las Virtudes________________ El

El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge El itinerario de crecimiento de los
cuando se prevee una amenaza y que puede deberse a causas desarrollo de la virtud del valor, que
externas o internas. La amenaza o la sensación de peligro puede
ser real o imaginaria y puede guardar relación con realidades practica de actitudes como las siguie
presentes o futuras. El Seis es un especialista en idear escenarios
catastróficos y prisionero de sus propias trampas mentales. _Consolidar la propia autoridad interi
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al _Aprender a correr riesgos y a t
cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la confianza en uno mismo.
soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño
o a la traición,... _Creer mas en los valores de fondo
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la instituciones.
autoridad externa y en aquellas instituciones que representan
puntos firmes de referencia para su acción. _Privilegiar la acción, en lugar de obs
mentales teñidas de miedos y peligro
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia
constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema _Responsabilizarse de las propia
romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a esconderse detrás de la autoridad.
muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados
mortales, de si mismos y de su propio cuerpo. _Expresar con claridad las propias i
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al _Aprender a correr riesgos y a t
cambio, miedo a equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la confianza en uno mismo.
soledad, miedo a la critica, miedo a la hostilidad, miedo al engaño
o a la traición,... _Creer mas en los valores de fondo
Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la instituciones.
autoridad externa y en aquellas instituciones que representan
puntos firmes de referencia para su acción. _Privilegiar la acción, en lugar de obs
mentales teñidas de miedos y peligro
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia
constituida por tipos Seis, pensaban efectivamente, que el sistema _Responsabilizarse de las propia
romano se basaba excesivamente en el temor y habían llevado a esconderse detrás de la autoridad.
muchas personas a tener miedo de Dios, del clero, de los pecados
mortales, de si mismos y de su propio cuerpo. _Expresar con claridad las propias i
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, miedo o por la duda frente a las posib
a través de la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e
indiscutibles, se presento como un lugar ideal para las personas _Promover la propia autonomía
inseguras. decisiones en sintonía con los pro
El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones: contrastar con el parecer de los dem
_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este _Ser audaces: no tener miedo a tene
confuso acerca de las tareas que debe realizar, sino porque
cuestiona sus propias capacidades". A menudo, las personas que
pertenecen a este grupo carecen de confianza personal, dudan de
si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden a
recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el
DIRECCION DE INTEGRACION__
peligro de equivocarse.
NUEVE
_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se
produce a través de la fiel observación de reglas y normas y la Los Seis necesitan resolver su
respecto a si mismos y los dem
obediencia a la autoridad, mientras que las situaciones no
precisamente cuando van al Nueve
estructuradas provocan ansiedad.
receptivos y compasivos con las dem
espectro emocional. Son emociona
_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y serenos.
tiende a dudar de las intenciones de los demás. Presta atención a
los mensajes verbales y no verbales o a los significados ocultos, Se vuelven autónomos e independie
desconfía y critica a quien transgrede las normas y esta siempre se puede confiar. Son capaces de re
atento a prevenir eventuales peligros. Se independizan y están paradóji
demás. Ganan un mayor numero de
_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene
necesidad de claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no Con mayor autoridad. Los demás
soporta la idea de la ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido sanos, maduros y bien intencion
e inflexible frente a aspectos o interpretaciones de la verdad que naturaleza juguetona y sentido de
no coinciden con la suya propia o que parecen dudosas y alegre y el optimismo del Nueve, ob
la capacidad de confiar en los demá
ambivalentes. mismos, pueden finalmente confiar e
_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser
rechazado promoviendo una imagen positiva de si a través de la
hospitalidad, la afabilidd y la amabilidad, a veces pecando de
obsequioso o de exageradamente fiel.
La personalidad es un traje Ps
/Emocional;
toma conciencia de ello, y de q
poder ...
para transformar este traje a su
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que us
pensar. Aprenda a usar su angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones
a cantidades excesivas de alcohol (u otras drogas) para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia
energizante, una especie de tónico que puede ayudarlo a ser mas productivo y consciente de lo que esta haciendo.
2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a volv
la gente y culparla de cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la
lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peo
puede hacerse mas daño que cualquier otra persona.
3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo q
sobrerreaccionar. También dese cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos qu
autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede e
modo de hacer que resulten bien si así lo desea).
4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesa
y que son confiables. Si no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse
significara exponerse al rechazo y despertar algunos de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Us
don de agradarle a la gente, pero esta inseguro de si mismo y quizás tema comprometerse con ella. Por lo tanto, de un ab
en uno u otro sentido a sus relaciones. Comunique a la gente sus sentimientos respecto a ella.
5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en
hecho, sus temores le dicen mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia u
6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de
especialmente si han cometido un error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demá
el respeto que le tienen.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
fácilmente en pautas de pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita foc
tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en
probablemente los demás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse buenas razones para creer en si mismo, a
su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus temores.
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congrac
autoridad, a la larga lo llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un
que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan p
pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de conducta, terminara con menos seguridad y re
mismo del que había esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitude
Sea justo con los demás y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquie
alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones.
7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los
fácilmente en pautas de pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita foc
tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una fe realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en
probablemente los demás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse buenas razones para creer en si mismo, a
su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por sus temores.
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congrac
autoridad, a la larga lo llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un
que haga cualquier cosa que se le diga, no debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan p
pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta clase de conducta, terminara con menos seguridad y re
mismo del que había esperado encontrar.
9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitude
Sea justo con los demás y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquie
alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus relaciones.
10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayu
voluntad necesitan. Para los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. S
cuando si levante la voz, no se vaya al otro extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus
en equilibrio, pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los
y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamá
yuxtaponer en este rasgo personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnam
aquí precisamente la profundidad y sutileza del eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de con
sí y, por ello, un mapa dinámico de interpretación de la realidad, a veces aparentemente paradójico, pero de una enorme c
El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo fo
"pereza" (ángulo superior -eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las
angulares de todo el edificio emocional, que explica con una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana d
como transformación de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancaría originalmente de una carencia de ser y, por con
una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las personas caracterizadas por el miedo como pasión domina
común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfianza del mundo y de la vida en gene
acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido de culpa, d
exceso de introspección.
Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padres, o qu
familiar fuera incoherente, las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles
casos, también la actitud superprotectora de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación
o la existencia de una madre víctima y culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, ya desde entonces, adop
muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad de naturaleza adaptativa y afectuosa, la rebelión y la agresión como huid
prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigüedad.
La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunc
les lleva a lanzarse a un torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en p
riesgo para mantener un alto estado de adrenalina que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia
de este rasgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para huir de su propio susto. Confesaba que ningú
quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de costa llenas de
su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el peligro permanente que para él
demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.
El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vec
fragilidad asustadiza, como los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad pro
desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opci
ello les lleve a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción y, a veces, a la parálisis ant
decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta
duradera y la solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumpl
El nazismo, desde esta perspectiva, sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inam
protección ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.
de este rasgo, que había vivido toda su vida asustando a los demás para huir de su propio susto. Confesaba que ningú
quería trabajar con él, porque cuando conducía el furgón blindado lo hacía siempre a 150 por carreteras de costa llenas de
su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el peligro permanente que para él
demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.
El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a vec
fragilidad asustadiza, como los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad pro
desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opci
ello les lleve a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la acción y, a veces, a la parálisis ant
decisiones.
El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían la lealta
duradera y la solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumpl
El nazismo, desde esta perspectiva, sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inam
protección ante la imprevisibilidad de los movimientos sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.
Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un se
inseguridad; pero boicotean su necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percep
compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señale
ocultos. Esto les hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que tienen un especial olfato para det
alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y responsables. Ta
algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el funcionariado, la policía, e
docencia, aunque los contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos
autoridades.
Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la correc
tiro en caso contrario. Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le par
respondió con una vacilación menor de la habitual en él: "Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo:
creo que todo el mundo la firmaría". Esa es precisamente la distorsión cognitiva de cada carácter: creer que el mund
determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En este caso, no l
cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimiento si todo se supiera de ante
Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, su
hacer de "abogado del diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.
En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede pr
iluminación precisamente a través de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal ve
Maestros espirituales más atípicos y aclamados de este siglo. Jiddu Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del
lo que le preparaba desde los 13 años la Sociedad Teosófica, declarando que la verdad es "una tierra sin senderos"
imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado": investigar ju
realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.
Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal ve
formas más sutiles del coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como
del deber y una moral estricta y peculiar.
A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar desgracias
la realidad profundamente sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidarid
más en sí mismos como primer paso para poder empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de
EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues ésta les acoge en su regazo cuando pueden APRENDER A CONFIAR.
LEALISTA
simpática, responsable, dependiente y masoquista.
RFIL
habilidad para actuar de forma independiente a los

ue sus acciones estén reguladas por algún tipo de
sistema de creencias en pos. de otro). El elemento
do de identidad depende de esa identificación. Los
s de cual es su postura, especialmente cuando no
medio empiezan MALSANO: Al temer la condena y rechazo

decisiones, el por parte de la figura de autoridad si han ido
mismos: se demasiado lejos o si sus defensas contra
(o un grupo) de fóbicas han fallado, los seis malsanos se
sienten altamente inseguros y se tornan
excesivamente dependientes y auto
tradicionalistas, menospreciativos, con agudos sentimientos
miembros de de inferioridad.
obedientemente
Tienen una autoimagen disminuida y se
valentes y a deprimen, sintiéndose cobardes, inútiles,
dad a través de incompetentes, atormentados por temores.
vas indirectas, Sobre reaccionan a todo, exagerando los
as y confusas. problemas: puede que sus actos
irracionales en efecto causen precisamente
los Seis vacilen aquello que temen.
ente: obran con
sos, cautelosos, En extremo angustiados, se sienten
A medida que perseguidos y atacados por los demás,
, se vuelven imaginando que la gente esta "empeñada
struccionistas.
en atraparlos". Para librarse de la angustia,
el abandono y las consecuencias de sus
y tensiones, se
actos, se tornan autoderrotantes y quizás se
reaccionarios,
rebajen y humillen ante la figura de
a y rebelde para
autoridad para ser rescatados.
Como patología, se presenta una conducta

autocastigadora y masoquista.
mbargo, buscan
smos "permiso"
de autoridad o
e les diga que
smos a menos Los Seis malsanos sucumben a la angustia
parte, de todas
mponerse frente y a sentimientos de inferioridad e
demostrar su inseguridad, causando en forma
autodestructiva precisamente las
consecuencias que mas temen.
parte, de todas
mponerse frente y a sentimientos de inferioridad e
demostrar su inseguridad, causando en forma
autodestructiva precisamente las
consecuencias que mas temen.
OMUNICACIÓN
edo...?"; "¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir

s dudas y sus temores a la hora de adoptar una
pero cautelosos y prudentes en la comunicación.
ni demasiado espontáneos no demasiado rígidos,

e los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando
n de que todo este en orden, desde las toallas en
sitante se sienta bien acogido.
tenencias, compromisos y lazos afectivos: desde

dos del servicio militar. Viven en lugares normales
e o obedecer. El sentido de la responsabilidad se

controlados por el reloj, porque los compromisos
e el modo de organizar la vida, las relaciones y el
os en sus gastos y prefieren adquirir ropas poco

er como deben vestirse para poder presentarse
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ El Valor
El itinerario de crecimiento de los colaboradores esta ligado al

desarrollo de la virtud del valor, que puede cultivarse mediante la
practica de actitudes como las siguientes:
_Consolidar la propia autoridad interior.
_Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar

confianza en uno mismo.
_Creer mas en los valores de fondo que en las normas o en las

instituciones.
_Privilegiar la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones

mentales teñidas de miedos y peligros, a menudo imaginarios.
_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin

esconderse detrás de la autoridad.
_Expresar con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el
_Aprender a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar
confianza en uno mismo.
_Creer mas en los valores de fondo que en las normas o en las

instituciones.
_Privilegiar la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones

mentales teñidas de miedos y peligros, a menudo imaginarios.
_Responsabilizarse de las propias opciones y acciones, sin

esconderse detrás de la autoridad.
_Expresar con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el
miedo o por la duda frente a las posibles reacciones o criticas.
_Promover la propia autonomía e independencia, tomando

decisiones en sintonía con los propios valores, aunque puedan
contrastar con el parecer de los demás.
_Ser audaces: no tener miedo a tener valor.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SEIS va al

NUEVE
Los Seis necesitan resolver su ambivalencia y su angustia

respecto a si mismos y los demás. Esto es lo que ocurre
precisamente cuando van al Nueve. Son mucho mas abiertos,
receptivos y compasivos con las demás personas, ampliándose su
espectro emocional. Son emocionalmente estables pacíficos y
serenos.
Se vuelven autónomos e independientes, personas en las cuales

se puede confiar. Son capaces de reafirmar y apoyar a los demás.
Se independizan y están paradójicamente mas cerca de los
demás. Ganan un mayor numero de amigos.
Con mayor autoridad. Los demás los buscan por que son tan
sanos, maduros y bien intencionados con la gente. A su
naturaleza juguetona y sentido de humor se suma el carácter
alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo seguridad sino
la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en si
mismos, pueden finalmente confiar en los demás.
a Humana, recuerda que...
personalidad es un traje Psicológico /Mental
ocional;
a conciencia de ello, y de que, TU tienes el
er ...
transformar este traje a su expresión mas
mosa.
NDACIONES
n mucha mas frecuencia de lo que usted pudiera

abaje creativamente con sus tensiones sin recurrir
entro de ciertos limites, la angustia puede ser
ciente de lo que esta haciendo.
esta molesto o enojado, y tiende a volverse contra
uando este de mal humor, resista la tendencia a
ta que con frecuencia usted es su peor enemigo y
os. Aprenda a identificar que es lo que lo hace

emía se ha materializado, a menos que haya sido
tan malas como usted cree, puede encontrar un
s cuales puede acudir, que se interesan por usted

sona confiable y permítase acercarse a ella. Esto
s, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el
meterse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo
ecto a ella.
ina, y poca gente esta empeñada en herirlo. De
s actitudes que los otros tienen hacia usted.
a a quienes se responsabilizan de sus actos,
es, quizás solo logre alejar a los demás y socavar
e sienta seguro consigo mismo. Los Seis caen

a y la preocupación. Usted necesita focalizarse en
us capacidades. Si usted no cree en si mismo,
nas razones para creer en si mismo, a fin de que
taba siguiendo las ordenes". Congraciarse con la

a pena. Si alguien esta buscando un colaborador
e ese tipo de persona lo traicione tan pronto como
, terminara con menos seguridad y respeto por si
ambiguas, de sus verdaderas actitudes y deseos.

s, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas
e sienta seguro consigo mismo. Los Seis caen
a y la preocupación. Usted necesita focalizarse en
us capacidades. Si usted no cree en si mismo,
nas razones para creer en si mismo, a fin de que
taba siguiendo las ordenes". Congraciarse con la

a pena. Si alguien esta buscando un colaborador
e ese tipo de persona lo traicione tan pronto como
, terminara con menos seguridad y respeto por si
ambiguas, de sus verdaderas actitudes y deseos.

s, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas
efe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda y buena

pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo,
ónico. A usted le cuesta mantener sus emociones

Desintegración
nte de un tipo de personalidad, jamás podríamos

Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he
e generalizaciones, sino una vía de conocimiento de
ente paradójico, pero de una enorme coherencia.
ngulo inferior izquierdo) del triángulo formado por la
neatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras
omparándola con la visión freudiana de la neurosis
nte de una carencia de ser y, por consiguiente, de
as por el miedo como pasión dominante tienen en
nfianza del mundo y de la vida en general. Todo ello
izadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un
ausencia psíquica de los padres, o que el ambiente

los mayores violentas o imprevisibles. En algunos
ser el factor dominante de la formación de un "seis",
es pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes
a, la rebelión y la agresión como huida, y la rigidez
des, porque su miedo profundo y nunca reconocido

er las consecuencias o a trabajar en profesiones de
s oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad
su propio susto. Confesaba que ningún compañero
a 150 por carreteras de costa llenas de curvas. Con
raya el peligro permanente que para él suponían los
, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, de cierta

asi todas sus películas; fragilidad protegida por el
consecuencias de las diferentes opciones, aunque
acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de
Sus aspectos positivos serían la lealtad, la amistad

fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas.
da del orden perfecto, de la norma inamovible, de la
te y controlador que lo decide todo.
su propio susto. Confesaba que ningún compañero
a 150 por carreteras de costa llenas de curvas. Con
raya el peligro permanente que para él suponían los
, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces, de cierta

asi todas sus películas; fragilidad protegida por el
consecuencias de las diferentes opciones, aunque
acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de
Sus aspectos positivos serían la lealtad, la amistad

fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas.
da del orden perfecto, de la norma inamovible, de la
te y controlador que lo decide todo.
o de ser aceptados, basado en un sentimiento de
rque no confían en sus propias percepciones. Para
tro de los demás para percibir señales y mensajes
que tienen un especial olfato para detectar cuándo
uánimes, puntuales y responsables. Tal vez por ello,
, como el funcionariado, la policía, el ejército o la
pleo o, al menos, no estar sometidos a jefes ni a
antemano que la decisión es la correcta, corregir el

reconocía en este rasgo qué le parecía la frase,
nmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que
de cada carácter: creer que el mundo es de una
mismo que ellos. En este caso, no le cabía en la
aburrimiento si todo se supiera de antemano.
ebeldía desconfiada y, sobre todo, su necesidad de
y otra vez hasta la saciedad.
han trascendido el miedo, puede producirse una
ustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los
nunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para
a verdad es "una tierra sin senderos", a la que es
étodo de "Seis iluminado": investigar juntos, mirar la
es.
dhi, el apóstol de la no violencia, tal vez, una de las

ación a través del conocimiento, como en el sentido
s el presente, sin imaginar desgracias futuras; mirar

o tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando
, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE
PRENDER A CONFIAR.
12 de 18 Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmod
EL PERFIL
El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas co
personalidad tienden a hacer demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experien
de estimulación. De forma impulsiva hacen muchas cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de to
la ansiedad y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los Siete promedio y malsanos con frecuencia tienen much
materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregarse a nada (a menos que se pierdan algo que les resulte m
SANO : Los Siete son extrovertidos, PROMEDIO: A medida que aumentan sus
clásicos, orientados hacia el mundo real de apetitos, los Siete promedio desean
las cosas y sensaciones. Son espontáneos divertirse con una variedad mas amplia de
y se regocijan con todas las experiencias. experiencias, convirtiéndose en
consumidores ávidos, materialistas
Cada estimulo produce una respuesta codiciosos, playboys y gente de alta
inmediata y todo les parece excitantes y sociedad, individuos mundanos avezados
vigorizador. Alegres, vivaces, estimulantes: en las cosas del mundo, conocedores,
flexibles y animosos. imponen modas y buscan continuamente
nuevas sensaciones.
Se convierten en realizadores versados y
en individuos de aptitudes y conocimientos Es importante tener dinero para costear las
variados que hacen bien muchas cosas nueva diversiones. Se vuelven incapaces
distintas: con muchos talentos y destrezas. de decirse no, de negarse cualquier cosa:
Prácticos, productivos, prolíficos, comienzan a ser hiperactivos, lanzándose
versátiles. en una actividad constante, haciendo y
diciendo cualquier cosa que se les ocurre.
En su mejor estado: asimilan a fondo las
experiencias, convirtiéndose en individuos Temen aburrirse y tratan de aumentar su
reconocidos y agradecidos, cautivados estimulo y excitación manteniéndose en
(asombrados) por las maravillas de la vida. constante movimiento, distrayéndose con
Optimistas y alegres. algo entretenido y nuevo, aunque hagan
demasiadas cosas, volviéndose
Comienzan a tener indicios de una vida superficiales, diletantes locuaces que solo
mas allá de los físico, una realidad tontean.
espiritual y un profundo sentido de bondad.
Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes,
abiertos, ruidosos y descarados, siempre
hablando, haciendo comentarios chistosos
o agudos, bromeando y "actuando" para
mantenerse animados.
Comienzan a sentir que jamás se

satisfacen, así que se vuelven inmoderados
y desmedidos, sumiéndose en un consumo
conspicuo, pero codiciando mas.
Egocéntricos, egoístas, exigentes e
impacientes.
Rendidos y endurecidos por su disipación y

exceso, pero insatisfechos. Insensibles
ante los demás: pueden ser groseros,
descorteses. Tienen tendencias adictivas,
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la especialmente al alcohol y a las drogas.
capacidad de hacer muchas cosas
excepcionalmente bien. Los siete sanos
son muy entusiastas por el ambiente, Los Siete promedio se exceden en todo en
volviéndose extremadamente versados en una interminable búsqueda de nuevas
una amplia variedad de actividades. sensaciones, aunque irónicamente, cuanto
mas hacen, menos satisfechos están.
Desean ávidamente mas de todo para no
conspicuo, pero codiciando mas.
Egocéntricos, egoístas, exigentes e
impacientes.
Rendidos y endurecidos por su disipación y

exceso, pero insatisfechos. Insensibles
ante los demás: pueden ser groseros,
descorteses. Tienen tendencias adictivas,
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la especialmente al alcohol y a las drogas.
capacidad de hacer muchas cosas
excepcionalmente bien. Los siete sanos
son muy entusiastas por el ambiente, Los Siete promedio se exceden en todo en
volviéndose extremadamente versados en una interminable búsqueda de nuevas
una amplia variedad de actividades. sensaciones, aunque irónicamente, cuanto
mas hacen, menos satisfechos están.
Desean ávidamente mas de todo para no
sentirse privados.
Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un paseo, un
o una experiencia, siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audi
sido fantástico!", "¡Fue increíble!"; "¡Ha sido una experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de
Gestualidad
En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espon
transmiten una mayor carga de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo e
constante que se expresa a través de un humor contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno
sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen del niño eterno.
Uso del Espacio
Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian
Sus casas suelen estar adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.
Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No
agobiados por el horario, sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen difi
llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos rela
materiales que les resultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro para hacerlo mas interesante, detestan
tienden a diferir las cosas difíciles.
Vestido
Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su i
estado de animo en que se encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una El itinerario de crecimiento de los op
avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación la virtud de la sobriedad, que se c
general al exceso y a la inmoderación.
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente
presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la _Valorar cada momento, con todo
cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos puede ofrecer.
y apetitos diversos.
_Llevar adelante los compromis
Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una El itinerario de crecimiento de los op
avidez limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación la virtud de la sobriedad, que se c
general al exceso y a la inmoderación.
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente
presente en la actual sociedad de bienestar, que alimenta la _Valorar cada momento, con todo
cultura de la gratificación y de la satisfacción inmediata de deseos puede ofrecer.
y apetitos diversos.
_Llevar adelante los compromis
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en evasiones, distracciones o cambios.
la necesidad de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de
hacer viajes; a nivel físico, en la necesidad de satisfacer al cuerpo
con los placeres de la cocina y del sexo; a nivel social, en la _Escuchar al que sufre, sin necesida
exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a otras de rosa.
personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro
tiende a fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha
experimentado lo suficiente. _Saber discernir prudentemente las
por el impulso del momento.
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes
que hablar tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber _No imponer el propio ritmo ni el pr
tanto, con la mitad ya es suficiente. Si piensas que necesitas un adaptarse a las circunstancias y a las
montón de actividades en el tiempo libre, elimina una de cada dos.
"
_Amar y celebrar la vida y su aspect
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes del lado oscuro de la existencia.
maneras:
_Aceptar la enfermedad y las cruces
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias la propia maduración humana y espir
necesidades concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el
deseo del momento. _Experimentar el silencio y la ref
acceder a lo profundo de las cosas y
_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede
traducirse en el exhibicionismo y el protagonismo o en la
necesidad de aparecer como superior a los demás intelectual o
socialmente.
_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para CINCO
resultar agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la
admiración de los demás. Ya no temen ser despojados de la
fondo con las cosas. Al internalizar
_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los anclas que necesitan para encontrar
estímulos y las novedades se traduce en abandono frente a las su vida.
dificultades; a menudo, los Siete escurren el bulto cuando hay que La gratitud que sienten por la vida,
sacrificarse, ser tenaces y seguir adelante. sobre lo que los a hecho tan extraord
basta con vivenciar el mundo, desea
_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la
autoridad, especialmente cuando esta puede turbar el proverbial El foco de su atención ha camb
optimismo de esta personalidad o ejercer algún tipo de control experiencias y su felicidad inmediata
sobre su libertad y su imaginación. hacen mas respetuosos de la inte
entendiendo que el mundo existe
satisfacción personal. Ya no son lo
sino sus contempladores.
Su gratitud florece en una sensació

por la creación. Se concentran
recompensados por sus esfuerzos,
satisfacciones que reciben.
Penetrando mas profundamente en

los penetre a ellos. Aplican toda la
destrezas y talentos. Mantienen su
aportando algo original al mundo.
Penetrando mas profundamente en
los penetre a ellos. Aplican toda la
destrezas y talentos. Mantienen su

/Emocional;
poder ...
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto signif
caso de la mayoría de sus impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cu
refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol tendrá y descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que
conviene.
2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas puer
aprenda a apreciar el silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del te
la radio. Al aprender a vivir con menos estímulos externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que esp
estará satisfecho con cualquier cosa que haga, aun cuando sea menos de lo que ha estado haciendo.
3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun est
mañana (lo que ciertamente se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por
mayoría de las buenas oportunidades volverán de nuevo, y usted estará en mejores condiciones de discernir que op
realmente le convienen mas.
4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencias d
puede aprender solo prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarla
posibilidad de alguna vez estar satisfecho.
5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que re
oraciones pueden ser respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que
obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en una fuente de infelicidad.
6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc
hacemos otras cosas en forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin busca
meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equiv
ser exigente y egocéntrico.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
mucha energía y apetitos fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ci
inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para
demás. Sin embargo, cuidado con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quier
causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente
obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en una fuente de infelicidad.
6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad oc
hacemos otras cosas en forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin busca
meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equiv
ser exigente y egocéntrico.
7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a
mucha energía y apetitos fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ci
inevitablemente se vera privado no solo de la felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.
8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para
demás. Sin embargo, cuidado con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quier
causar efecto o para obtener una respuesta de los demás. Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente
chiste o por decir la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a las personas solo para hacer reír.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir". P
de razones, las posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener
desea, y aun cuando pudiera, ¿como es posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas,
bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesidades mas profundas. La única "cosa" que realmente puede satis
persona es una relación con otra persona. Si su atracción hacia el mundo material obstaculiza esta fuente mas
satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.
10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud po
tiene. Recuerde darse el tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante
preciosidad de la vida lo conducirá a ámbitos inesperados. Prepárese para una sorpresa.

y luego pase a ve
y malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por ejemp
avaros, cobardes o lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter q
del eneagrama llama "eneatipo 7" y que, según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista
entusiasta, diletante o charlatán, planificador y soñador, en función del aspecto de la personalidad que consideren pred
cualquier caso, todas estas características le parecen al que las reúne "pecados veniales" o defectillos sin importancia, en
con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por e
despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador acaba enredado
encanto, convirtiéndose en un encantador encantado.
Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ningun
parece excesivamente grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etique
una generalización brillante con tal de no entrar en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interloc
personaje corresponde claramente a la tríada mental pero el SIETE envuelve a los demás con sus palabras y fantase
futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que considere monótona
vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de opciones.
Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alime
puede que en un bufé piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de
amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un pacie
características dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una vivencia más dentro de su largo
terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les alimen
se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una
autosatisfacción y felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos e
resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes"
cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que competían por la atención y el espacio
emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; cierta agresivi
para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo
Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alime
puede que en un bufé piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de
amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un pacie
características dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una vivencia más dentro de su largo
terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les alimen
se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.
Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una
autosatisfacción y felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos e
resultar insoportable para otros. Recuerdo, como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes"
cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con varios gallos que competían por la atención y el espacio
emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la desorganización y al caos; cierta agresivi
para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final, pérdida de tiempo
encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".
Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene
reunión de niños grandes o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", s
que les dijera que ya habían pasado treinta o cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y
Campanilla. Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de las carencias y limitaciones de toda n
recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus principales
jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía
establecido.
Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a
vida. Antes de dedicarse a la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos p
investigación del LSD. En la India fue discípulo que siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros es
marcaron un hito en su época, presidente de varias Fundaciones humanitarias, conferenciante, gurú aclamado por toda un
hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a cuidar a su padre enfermo y declaró públicamente su homosex
versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona con un gran trabajo interior cada etapa es
alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio puede sup
mariposeo de flor en flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.
Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifesta
depresión aguda, de la que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico
pérdida de identidad y de control, una auténtica desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas opo
madurar, de avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vacío- por la introspección, el silencio y la aceptación
sombras de la vida.
NERALISTA
a versada, extrovertida, inmoderada y maniaca.
RFIL
habilidad para actuar. Las personas con este tipo de

uscar constantemente nuevas experiencias y fuentes
endo y consumiendo mas y mas de todo para matar
malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones
que se pierdan algo que les resulte mas deseable).
e aumentan sus MALSANO: Los Siete malsanos se frustran

medio desean muy fácil y rápidamente, poniéndose
d mas amplia de ofensivos y abusivos a medida que exigen
éndose en cualquier cosa que desean para
materialistas mantenerse ocupados y distraídos.
gente de alta
danos avezados Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos
o, conocedores, e insultantes, sumiéndose en ataques de ira
continuamente y pataletas: tienen serios problemas para
controlarse.
para costear las Las adicciones al alcohol, a las drogas y a

elven incapaces otros excesos cobran su precio a medida
cualquier cosa: que se convierten en individuos libertinos,
vos, lanzándose pervertidos y depravados.
nte, haciendo y
e se les ocurre. Antes que manejar la angustia, expresan
los impulsos en conductas sin inhibiciones,
de aumentar su descontrolándose, siendo victimas de
nteniéndose en cambios anímicos caprichosamente
trayéndose con erráticos, volátiles y de actos compulsivos
aunque hagan (maniacos).
volviéndose
uaces que solo Participan en locas parrandas de diversos
tipos, grandiosas y delirantemente poco
realistas, como si no hubieran limites para
s, extravagantes, ellos. Huyen de ellos mismos y padecen
arados, siempre súbitos ataques de pánico si fallan las
ntarios chistosos defensas.
"actuando" para
ue jamás se
en inmoderados
en un consumo
iciando mas.
exigentes e
r su disipación y
os. Insensibles
ser groseros,
encias adictivas,
a las drogas.
eden en todo en Los Siete malsanos se vuelven

da de nuevas
camente, cuanto egocéntricos, exigiendo que los demás
isfechos están. cumplan sus caprichos. Se convierten en
de todo para no escapistas disipados y pierden el control
iciando mas.
exigentes e
r su disipación y
os. Insensibles
ser groseros,
encias adictivas,
a las drogas.
eden en todo en Los Siete malsanos se vuelven

da de nuevas
camente, cuanto egocéntricos, exigiendo que los demás
isfechos están. cumplan sus caprichos. Se convierten en
de todo para no escapistas disipados y pierden el control
compulsivamente. Tienen problemas con la
inseguridad y la angustia.
OMUNICACIÓN
ora. Ya sea que describan un paseo, un encuentro

ivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha
un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"...
comunican con mayor soltura y espontaneidad y

stimulante, disponen de un cuerpo en vibración
s y cautivadores que gravitan en torno a un rostro
lementos estimulantes y que contagian la alegría.

encia de vitalidad y variedad.
merables proyectos y posibilidades. No se sienten

con el tiempo. En general, tienen dificultad para
o a toda una serie de estímulos relacionales y
para hacerlo mas interesante, detestan la rutina y
árselo demasiado, obedeciendo a su instinto y al

alegres.
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Sobriedad
El itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar

la virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de
_Valorar cada momento, con todo lo que de bueno y creativo

puede ofrecer.
_Llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar

Las Virtudes________________ La Sobriedad
El itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar

la virtud de la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de
_Valorar cada momento, con todo lo que de bueno y creativo

puede ofrecer.
_Llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar

evasiones, distracciones o cambios.
_Escuchar al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color

de rosa.
_Saber discernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar

por el impulso del momento.
_No imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino

adaptarse a las circunstancias y a las personas.
_Amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas

del lado oscuro de la existencia.
_Aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a

la propia maduración humana y espiritual.
_Experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para

acceder a lo profundo de las cosas y no quedarse en la superficie.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SIETE va al

CINCO
Ya no temen ser despojados de la felicidad. Se comprometen a
fondo con las cosas. Al internalizar sus experiencias, crean las
anclas que necesitan para encontrar la seguridad y estabilidad en
su vida.
La gratitud que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas
sobre lo que los a hecho tan extraordinariamente felices. Ya no les
basta con vivenciar el mundo, desean saber mas sobre el.
El foco de su atención ha cambiado de ellos mismos (sus
experiencias y su felicidad inmediata) al mundo que los rodea. Se
hacen mas respetuosos de la integridad de todas las cosas,
entendiendo que el mundo existe para objetivos distintos a su
satisfacción personal. Ya no son los consumidores del mundo,
sino sus contempladores.
Su gratitud florece en una sensación de admiración y curiosidad

por la creación. Se concentran en sus experiencias y son
recompensados por sus esfuerzos, ganando muchísimo en las
Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta

los penetre a ellos. Aplican toda la fuerza de sus considerables
destrezas y talentos. Mantienen su entusiasmo y productividad,
Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta
los penetre a ellos. Aplican toda la fuerza de sus considerables
destrezas y talentos. Mantienen su entusiasmo y productividad,
NDACIONES
sos antes de ceder a ellos. Esto significa no hacer

or los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se
r capacitado para focalizar en lo que realmente le
enda cosas que le abran nuevas puertas. También

la angustia) con ruido constante del televisor o de
si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque
estado haciendo.
a nueva adquisición tentadora aun este disponible

aciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La
jores condiciones de discernir que oportunidades
La capacidad de tener experiencias de calidad se

damente sus experiencias sin asimilarlas, socava la
mo dice el refrán, cuidado con lo que reza, pues sus

rgo plazo de lo que desea, ya que después de
algo que vale la pena. La felicidad ocurre cuando

gente encuentra la felicidad sin buscarla como su
a que lo conducirá por el camino equivocado, hacia
es naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene

vado de algo, pero al no negarse ciertas cosas,
muchas otras cosas.
brillo son una fuente de placer para usted y los

ensivo o a decir mas de lo que quiere decir para
te y dañe sus relaciones simplemente por hacer un
algo que vale la pena. La felicidad ocurre cuando
gente encuentra la felicidad sin buscarla como su
a que lo conducirá por el camino equivocado, hacia
es naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene

vado de algo, pero al no negarse ciertas cosas,
muchas otras cosas.
brillo son una fuente de placer para usted y los

ensivo o a decir mas de lo que quiere decir para
te y dañe sus relaciones simplemente por hacer un
s personas solo para hacer reír.
e dice que "es mejor dar que recibir". Por una serie
r definición, usted jamás podrá tener todo lo que
ersona?. Las personas no son cosas, por eso los
ica "cosa" que realmente puede satisfacer a una
aterial obstaculiza esta fuente mas profunda de
alegrarse y sentir inmensa gratitud por todo lo que

encia lo cautive: su admiración ante la belleza y
resa.

Desintegración
o si nos dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos,

conocer la patología de este carácter que el sistema
ársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista,
e la personalidad que consideren predominante. En
niales" o defectillos sin importancia, en comparación
en alta estima y suela caer bien por el encanto que
magen, el encantador acaba enredado en su propio
para cualquier problema, al que ninguna situación le

onalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará
o sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro
os demás con sus palabras y fantasea siempre un
alquier cosa que considere monótona, limitadora y
de opciones.
dores compulsivos o glotones de alimentos -aunque

, sino consumidores compulsivos de experiencias,
a continuidad. Es difícil que un paciente con estas
una vivencia más dentro de su largo currículo de
pero que muchas veces no les alimenta, porque no
ar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,
onflictos frecuentes y suelen dar una apariencia de

uperficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede
me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba
competían por la atención y el espacio verbal; pocas
sorganización y al caos; cierta agresividad contenida
existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración
dores compulsivos o glotones de alimentos -aunque
, sino consumidores compulsivos de experiencias,
a continuidad. Es difícil que un paciente con estas
una vivencia más dentro de su largo currículo de
pero que muchas veces no les alimenta, porque no
ar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,
onflictos frecuentes y suelen dar una apariencia de

uperficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede
me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba
competían por la atención y el espacio verbal; pocas
sorganización y al caos; cierta agresividad contenida
existencial. Al final, pérdida de tiempo y frustración
saldrá mejor".
rrido, la primera imagen que me viene es la de una
e de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy
an a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con
as carencias y limitaciones de toda niñez, siempre
l vez sea éste uno de sus principales encantos: su
n concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo
ntidad de actividades desarrolladas a lo largo de su

acimiento- fue uno de los científicos pioneros en la
presario de éxito, escritor de libros espirituales que
erenciante, gurú aclamado por toda una generación,
o y declaró públicamente su homosexualidad. Esta
n un gran trabajo interior cada etapa es auténtica, en
ija esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un
ntaseada.
un profundo pozo que puede manifestarse como una

mía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una
una bendición: una de las pocas oportunidades de
rospección, el silencio y la aceptación de las luces y
13 de 18 Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial
EL PERFIL
El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con el
Ocho normales tienen dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se enc
ámbito. Las personas con este tipo se experimentan a si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren
llegar a la brutalidad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada para sobrevivir ellos mismo y por aque
quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo contrario.
SANO : Los Ocho sanos han aprendido a PROMEDIO: Los ocho promedio desean
luchar para conseguir lo que necesitan y ser autosuficientes, usar su poder y fuerza
desean. solo por su propio interés. La
autosuficiencia económica es muy
importantes: se convierten en
Orientados a la acción, con una actitud de "individualistas recios", atrevidos
"puedo hacerlo" y motivados internamente. negociantes y empresarios.
Les encantan los desafíos y son hábiles
para iniciar proyectos, tomando la iniciativa Audaces, les encantan las aventuras y
y haciendo que las cosas ocurran. correr riesgos para ponerse a prueba y
autoafirmarse.
Son lideres naturales que los demás
respetan y a quienes acuden en busca de Empiezan a querer dominar completamente
decisiones y orientación: decididos, el ambiente (incluyendo a los demás),
autoritarios y dominantes. tornándose enérgicos, agresivos y mas
expansivos: el constructor de imperios y
agente de poder cuya palabra es ley.
Se ganan el respeto siendo honorables,
usando el poder de forma constructiva, Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su
defendiendo y protegiendo a la gente, voluntad y visión en todo, mandando de un
actuando como proveedores, lado a otro a los demás arrogantemente
auspiciadores y promotores de causas como si fueran sus vasallos, no
nobles y empresas valiosas. considerando a las personas como iguales
ni respetando sus necesidades, creando
En su mejor estado: se vuelven relaciones amo-esclavo (y tendiendo a
moderados, magnánimos, misericordiosos mezclar sexo y agresión en una cruda
y tolerantes, dominándose, apoyando a los vulgaridad, machismo y bravata).
demás y satisfaciendo las necesidades Sienten que deben salirse con la suya,
ajenas con su fortaleza. tornándose confrontadores, beligerantes,
amedrentadores y desafiantes, creando y
Valientes, posiblemente heroicos e gozando de relaciones antagónicas. Todo lo
históricamente grandiosos. convierten en una prueba de voluntad y no
ceden.
Utilizan amenazas y el temor a las
represalias para que los demás les
obedezcan, para mantenerlos en
desequilibrio y con una sensación de
impotencia. Los demás se sienten
inseguros y oprimidos: el trato injusto hace
que la gente tenga resentimiento y odio
hacia ellos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan
en el considerarse mas poderosos que el
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a
resto de la gente. Pueden utilizar su dominar todo en el ambiente con
inmensa confianza en si mismos, valentía y demasiada agresividad, ya que solo se
capacidades de liderazgo para inspirar a ocupan de su propio interés y no respetan
otros hacia grandes logros. los derechos y necesidades de los demás.
desequilibrio y con una sensación de
impotencia. Los demás se sienten
inseguros y oprimidos: el trato injusto hace
que la gente tenga resentimiento y odio
hacia ellos.
Las fortalezas de los Ocho sanos se basan
en el considerarse mas poderosos que el
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a
resto de la gente. Pueden utilizar su dominar todo en el ambiente con
inmensa confianza en si mismos, valentía y demasiada agresividad, ya que solo se
capacidades de liderazgo para inspirar a ocupan de su propio interés y no respetan
otros hacia grandes logros. los derechos y necesidades de los demás.
Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplom
sorprenden cuando los demás se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presi
desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas, sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlo
saber lo que piensan y de que lado se decantan: "¿Con quien estas tu?"; "Me gustaría oír tu opinión"... Parten de la cla
propias convicciones para saber donde se encuentran los demás. Algunos hablan casi a gritos y con decisión; otros emp
mas moderado, pero siempre enérgico.
Gestualidad
El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gesto
expresiones, medidas e intencionadas, centran la atención en lo esencial.
Uso del Espacio
Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cosas
necesitar algún día, mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenado
no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, rea
energía.
Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben ha
momento. El tiempo tiene un significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo
el tiempo no tiene la menor importancia. Se impacientan cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de i
prefieren hacer lo que hay que hacer sin dilaciones inútiles.
Vestido
Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algu
es sencillo y practico; el de otros, clásico y elegante.
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas El itinerario de crecimiento de los je
tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia virtud de la sencillez, que se cul
de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso. actitudes como las siguientes:
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la
arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela __Dejar que el niño que todos llev
a los demas o de afirmarla sin amor. pueda expresarse.
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en _Aprender a ser queridos y no temid
consideracion especial la arrogancia como expresion de poder,
que puede manifestarse de los siguientes modos.
_Hacerse mas capaces de expresar
_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una de la propia naturaleza.
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La
El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas El itinerario de crecimiento de los je
tendencias nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia virtud de la sencillez, que se cul
de intensidad rayana en la impulsividad y en el exceso.
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la
arrogancia es la pretension de estar en la verdad, de imponersela __Dejar que el niño que todos llev
a los demas o de afirmarla sin amor. pueda expresarse.
Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en _Aprender a ser queridos y no temid
consideracion especial la arrogancia como expresion de poder,
que puede manifestarse de los siguientes modos.
_Hacerse mas capaces de expresar
_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una de la propia naturaleza.
competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer
respetar el propio espacio y las propias opiniones. _Ser mas atentos y sensibles a los
sin tratar de negarlos o esconderlos.
_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad
esta vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el _Convencerse de que nadie es auto
peligro de descuidar o infravalorar la importancia de los dependencia de los demás es señal
sentimientos en las relaciones.
_Aprender a adaptarse a las pers
_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes pretender ejercer el control sobre las
punitivas para hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la
ironía, la intimidación y la humillación. _Ser pacientes con el prójimo, repr
juicios apresurados y sumarios sobre
_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad
y sus convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando
la colaboración, provocando el conflicto, denunciando la injusticia y
asumiendo una actitud rebelde:
_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del DOS
Ocho puede significar falta de sensibilidad a su propio mundo
afectivo, inclinación a enmascarar su vulnerabilidad y falta de Se abren a los demás antes que do
respeto para con la dignidad y el valor del otro. poder que tienen para nutrir a
magnánimos. Dejan a un lado s
relacionándose con los demás como
Se identifican con los demás, compr

a ellos, y por tanto, merecen los m
Son empaticos y compasivos, estimu
y se preocupan sinceramente del bi
los demás y de las necesidades ajen
Su capacidad de amar corona sus ot

Descubren el poder del amor antes
al poder. Descubren que el amar a
interés mas profundo.
Al utilizar su poder a favor de los
necesitan: ser amados por si mismos
Amor en el Dos, al ponerse en la p
(en un extraordinario acto de heroísm
/Emocional;
poder ...
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene
los demás, aun cuando podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta
estado cuando se encarga de las cosas y ayuda a todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted
misericordioso, y para asegurarse la lealtad y devoción de los demás, le servirá, mucho mas mostrar misericordia
demostraciones de fuerza bruta.
2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y d
pueden ser ignorados y mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a
desea), sino que también le pierda el respeto y, a la larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene ra
temer que se desquiten del mal que usted ha hecho.
3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas re
juego, y usted puede permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas nece
deseo de dominar a todo el mundo todo el tiempo es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de pel
son inevitables otros conflictos serios con los demás.
4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen
personas. Por ejemplo, quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para su
Podría despedirlos en cualquier momento y contratar a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, exc
Pero el hecho es que usted depende de los demás para que cumplan sus ordenes, especialmente si sus negocios crecen
lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a toda la gente asociada con usted, a la larga se vera forzado a em
personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. Cuando lo haga, tendrá razón para cuestionar
temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domestica, su autosuficiencia
medida una ilusión.
5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa q
sentirse importantes, ser temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicid
quienes se sienten atraídos por su dinero no lo quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aun
este se el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por
alto será ese precio.
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de
en la vida de la mayoría de la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la m
de la gente a trascender para encontrar sentido a su vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se
posibilidad de autotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, crecimiento espiritual y muchos otr
Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta
que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
aceptar para los Ocho. Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simple
hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en res
este se el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por
alto será ese precio.
6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de
en la vida de la mayoría de la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la m
de la gente a trascender para encontrar sentido a su vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se
posibilidad de autotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda, crecimiento espiritual y muchos otr
Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido, una falta
que, sin embargo, ellos mismo han creado.
7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
aceptar para los Ocho. Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simple
hecho de que usted no desea renunciar a su ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta
8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en res
culpable de cualquiera de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modifi
mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en u
a aquel sufrido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y una muerte solitaria.
9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan su
crear esperanza y prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamen
lo tanto, si usted esta en una posición de poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima
a quien temer. Antes que hacerse de enemigos, se hará de aliados fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los de
contar con ella con seguridad. Y aun cuando alguna vez alguien se aproveche de usted, la grandeza de lo que quizás h
jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta atento a las nece
los demás, ellos estarán atentos a las suyas.
10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.
malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas. Tal v
hemos quedado estancados en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de
antiguo catecismo de estudio obligatorio, se decía al hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "
castidad". Sin embargo, la segunda acepción de la palabra, según el Diccionario de la Real Academia Española, "exces
algunas cosas", se corresponde mucho más con las características del "lujurioso" del eneagrama, que otros llama
desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden al eneatipo
distingue al "lujurioso" es su enorme apetito por vivir.
El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las med
griseidad y, sobre todo, de la ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerab
como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería la vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escu
ante este miedo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues, esta pasión de intensidad no
exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua persecuci
vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, altas velocidades, música a
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimulars
auténtica interiorización, compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida di
vivieron la violencia de algún miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron
barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentim
venganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefie
comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-narcisist
antisocial.
La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un
como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería la vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escu
ante este miedo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así pues, esta pasión de intensidad no
exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua persecuci
vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, altas velocidades, música a
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimulars
auténtica interiorización, compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida di
vivieron la violencia de algún miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron
barrios marginales. El poso que queda, siendo adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentim
venganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefie
comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el correspondiente al fálico-narcisist
antisocial.
La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un
injusticia o de su imperfección. No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólu
En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en
o en medio de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se aparten los pollitos; el que se ar
implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse en su camino.
Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen considerarse au
uno quisiera encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferen
Estado, una conspiración de terroristas, unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encue
Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un
independencia y autonomía, una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se t
cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas o superarlas con otro sistema de valores que se pone por encim
casos, hay poder y confrontación, incluso en el caso del gurú: en el falso gurú, confrontación con los discípulos; en
confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que, desde pequ
desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orientada al poder, pues el propio po
en el que confían.
Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero pa
Partido Comunista"; Enrique VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a
conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el
sancionado el nombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más evolucionados, Marx o Garibaldi prom
de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El célebre Rasput
"libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promisc
utilizaba con fines espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "verdades" estab
época también fue característica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogm
psicoanalíticos del momento; al centrarse en el "aquí y ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tie
perdurable en la cultura y una filosofía de vida realmente terapéutica...
Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de
"sexuales", los "sociales" y los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafian
que las personas que se dicen buenas son simples hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seduc
con su energía avasalladora y su palabra determinante; también es posible que lo hagan con una conceptualización brill
con síntesis de lecturas, experiencias personales y observaciones perspicaces de los fallos y debilidades de los demás
encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto
iniciaciones tántricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relación.
Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo
hasta el punto de parecer puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el n
todo caso, la amistad y los lazos de complicidad como uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan
pero su lealtad puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de las personas dominadas por el miedo.
Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o s
siempre lo que quiero y mi palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de con
espacio personal les llevaría a pasar por alto las necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de l
como en el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.
Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta actitu
inmediata, que no de rencor y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa
así a la sociedad o a la familia las humillaciones recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutido
seguros de su verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus errores, que ellos considera
o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan po
de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian c
de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al proteger
sentimientos humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preo
justicia le hace polarizar el mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprend
interiorización para ver su parte de responsabilidad en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". E
sería poder reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sería la vacuna adecuada contra
poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos del amor y del ser.
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu
a continuación de este miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. E
abracen una causa más grande y los convierte en seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Och
seguros de su verdad y no se dignan a perder el tiempo en convencer a los ignorantes de sus errores, que ellos considera
o interesados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temeridad en sus afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan po
de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una envidia sorda y generalizada: no envidian c
de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al proteger
sentimientos humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.
Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preo
justicia le hace polarizar el mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprend
interiorización para ver su parte de responsabilidad en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". E
sería poder reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud receptiva sería la vacuna adecuada contra
poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos del amor y del ser.
Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu
a continuación de este miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. E
abracen una causa más grande y los convierte en seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Och
nos recuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar vivos, sobre todo en el plano primordial, ins
abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es entonces cua
INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
L LIDER
derosa, expansiva, dictatorial y destructiva.
RFIL
su habilidad para relacionarse con el entorno. Los

en dominar a todo aquel que se encuentra en su
que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin
ara sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que
entorno o todo lo contrario.
omedio desean MALSANO: Los Ocho malsanos desean

u poder y fuerza aferrarse a su poder y prevalecer sin
interés. La importar el costo: se vuelven
ca es muy completamente crueles, violentos,
onvierten en
", atrevidos inmorales y despiadados, no admitiendo la
culpa, el temor y cualquier otro sentimiento
humano.
as aventuras y
se a prueba y Dictatoriales, tiránicos, adoptando la
filosofía totalitaria del "el poder concede el
derecho" y "la ley de la selva".
r completamente
a los demás), Comienzan a desarrollar ideas delirantes
resivos y mas
de imperios y acerca de si mismos (megalomanía),
ra es ley. sintiéndose omnipotentes, invencibles e
invulnerables; se ponen cada vez mas
imponiendo su temerarios, extendiéndose demasiado a si
mandando de un mismos y a sus recursos.
arrogantemente
vasallos, no Finalmente, si están en peligro, puede que
as como iguales destruyan vengativa y brutalmente todo lo
dades, creando que no haya acatado su voluntad.
y tendiendo a
en una cruda Sociopaticos, bárbaros, asesinos.
vata).
e con la suya,
s, beligerantes,
ntes, creando y
gónicas. Todo lo
de voluntad y no
temor a las
os demás les
antenerlos en
sensación de
s se sienten
ato injusto hace
ntimiento y odio
bargo, tienden a
ambiente con Los Ocho malsanos se relacionan con su
a que solo se ambiente como abusadores y tiranos,
s y no respetan destruyendo cruelmente a cualquier
de los demás. persona y cosa que se interponga en su
camino.
sensación de
s se sienten
ato injusto hace
ntimiento y odio
bargo, tienden a
ambiente con Los Ocho malsanos se relacionan con su
a que solo se ambiente como abusadores y tiranos,
s y no respetan destruyendo cruelmente a cualquier
de los demás. persona y cosa que se interponga en su
camino.
OMUNICACIÓN
de establecer contacto; no son diplomáticos y se

que la verdad se abre paso si se presiona un poco,
disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para
taría oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus
casi a gritos y con decisión; otros emplean un tono
. Algunos no emplean muchos gestos, pero sus
ue vive: unos conservan muchas cosas que podrían

os les gustan los ambientes ordenados, y a otros
; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con
rlo eligiendo las cosas que deben hacer en cada

acción: cuando están ocupados en algo importante,
r con los limites que otros tratan de imponerles, y
opinión de los demás. El estilo de algunos de ellos
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Sencillez
El itinerario de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la

virtud de la sencillez, que se cultiva mediante la practica de
__Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y

pueda expresarse.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
_Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable

de la propia naturaleza.
Las Virtudes________________ La Sencillez
El itinerario de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la

virtud de la sencillez, que se cultiva mediante la practica de
__Dejar que el niño que todos llevamos dentro se manifieste y

pueda expresarse.
_Aprender a ser queridos y no temidos por los demás.
_Hacerse mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable

de la propia naturaleza.
_Ser mas atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos,

sin tratar de negarlos o esconderlos.
_Convencerse de que nadie es autosuficiente y de que una sana

dependencia de los demás es señal de humanidad y madurez.
_Aprender a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin

pretender ejercer el control sobre las cosas.
_Ser pacientes con el prójimo, reprimiendo el impulso a formular

juicios apresurados y sumarios sobre las personas.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El OCHO va al

DOS
Se abren a los demás antes que dominarlos. Aprenden a usar el

poder que tienen para nutrir a los demás, son heroicos y
magnánimos. Dejan a un lado su posición de superioridad,
relacionándose con los demás como individuos y como iguales.
Se identifican con los demás, comprendiendo que no son distintos

a ellos, y por tanto, merecen los mismos derechos y privilegios.
Son empaticos y compasivos, estimulantes, generosos, serviciales
y se preocupan sinceramente del bienestar y las aspiraciones de
los demás y de las necesidades ajenas como si fueran suyas.
Su capacidad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo.

Descubren el poder del amor antes que obsesionarse con el amor
al poder. Descubren que el amar a los demás va en su propio
interés mas profundo.
Al utilizar su poder a favor de los demás, obtienen lo que mas
necesitan: ser amados por si mismos. Al aprender las lecciones de
Amor en el Dos, al ponerse en la posición humilde pero elevada,
(en un extraordinario acto de heroísmo) de servir a los demás.
/Emocional;
poder ...
hermosa.
NDACIONES
verdadero poder cuando se abstiene de atacar a

d de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor
sis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea
rá, mucho mas mostrar misericordia que hacer
chos que usted, y sus necesidades y derechos no

gente no solo le tema (como usted a menudo lo
a las personas injustamente, tiene razones para
es. Con frecuencia hay pocas cosas realmente en

ificar su poder o sus verdaderas necesidades. El
menzando a inflarse, una señal de peligro de que
nadie. Pero, irónicamente, dependen de muchas

que ellos dependen de usted para sus empleos.
ndispensable en su pequeño reino, excepto usted.
especialmente si sus negocios crecen mas allá de
sted, a la larga se vera forzado a emplear a las
lo haga, tendrá razón para cuestionar su lealtad y
u vida domestica, su autosuficiencia es en gran
zas les permite hacer cualquier cosa que deseen,

ché que "el dinero no compra la felicidad", porque
mpoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás
cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan
s relaciones proporcionan un medio de hacer esto

el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte
uce a favorecer su propio interés, se elimina la
, crecimiento espiritual y muchos otros valores.
o de evitar la falta de sentido, una falta de sentido
misión a otro es una de las cosas mas difíciles de

ciones intelectuales genuinas o simplemente en el
eden depender de su respuesta a esta pregunta.
zado para su placer o beneficio (en resumen, si es

cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan
s relaciones proporcionan un medio de hacer esto

el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte
uce a favorecer su propio interés, se elimina la
, crecimiento espiritual y muchos otros valores.
o de evitar la falta de sentido, una falta de sentido
misión a otro es una de las cosas mas difíciles de

ciones intelectuales genuinas o simplemente en el
eden depender de su respuesta a esta pregunta.
zado para su placer o beneficio (en resumen, si es

s), entonces tiene razón para modificar su vida
o, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar
te solitaria.
los demás. Cuando los Ocho usan su poder para

er los benefactores que verdaderamente son. por
sición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá
es que cuestionar la lealtad de los demás, podrá
usted, la grandeza de lo que quizás haya logrado
sea así. Si usted esta atento a las necesidades de
quiere ser recordado?.

Desintegración
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y
lascivos y orgías desenfrenadas. Tal vez, porque nos

ado de los deleites carnales". No es de extrañar; en el
ondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria,
e la Real Academia Española, "exceso o demasía en
oso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe", "el
etivos que corresponden al eneatipo OCHO, Lo que
na huida del aburrimiento, de las medias tintas, de la

o que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así
. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección
pues, esta pasión de intensidad no se manifiesta
ncipalmente por la continua persecución de estímulos
medidas, altas velocidades, música a todo volumen,
Lo que sea, con tal de sobrestimularse y de evitar la
es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.
una familia disfuncional o de rígida disciplina militar,

sensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de
da e injustamente heridos y un sentimiento de sorda
s fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser
ía el correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al
a de las leyes y de la moral, ni de un análisis de su

. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección
pues, esta pasión de intensidad no se manifiesta
ncipalmente por la continua persecución de estímulos
medidas, altas velocidades, música a todo volumen,
Lo que sea, con tal de sobrestimularse y de evitar la
es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.
una familia disfuncional o de rígida disciplina militar,

sensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de
da e injustamente heridos y un sentimiento de sorda
s fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser
ía el correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al
a de las leyes y de la moral, ni de un análisis de su

de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa.
cialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería
se aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su
ino.
ormación, pues suelen considerarse autosuficientes. Si

abría que buscarlos en una Conferencia de jefes de
ros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.
uier cosa menos rutinaria y exige un cierto grado de

encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para
ma de valores que se pone por encima. En todos los
confrontación con los discípulos; en el gurú sincero,
el Ocho es alguien que, desde pequeño, aprendió a
e orientada al poder, pues el propio poder es el único
e era "demasiado brutal y grosero para ser líder del

ón personal: se divorció y ajustició a sus esposas a
e Roma, con el pretexto de que el Papa no había
evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo
n personal de poder. El célebre Rasputín -que significa
un culto religioso en el que la promiscuidad sexual se
confrontación con las "verdades" establecidas de cada
que hubo de enfrentarse a los dogmas freudianos y
ed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella
or esta pasión, existen diferencias de rasgo, entre los

por ser más provocadores y desafiantes. Consideran
os que le rodean, a los que han seducido previamente
hagan con una conceptualización brillante, construida
los fallos y debilidades de los demás. No es extraño
n discípulas o discípulos bajo el manto justificativo de
no detrás de cada relación.
modo más mercantilista. Al ser algo más moralistas,
a. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En
les de la vida hace que se parezcan a algunos Seis,
sonas dominadas por el miedo.
Como dice la canción, "con dinero o sin dinero, hago
ecanismos de supervivencia y de conservación de su
extremos, a la eliminación física de los "obstáculos",
dificultad de recibir y una cierta actitud de venganza

e fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolver
ompensadas. No suelen ser discutidores, pues están
es de sus errores, que ellos consideran errores ciegos
y acciones. Sus necesidades pasan por encima de las
dia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas
ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los
r tomando conciencia de que su preocupación por la

e reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la
ue tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso
ptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del
que les hagan daño o los dominen. Cuando se liberan

arece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que
her King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado
es de sus errores, que ellos consideran errores ciegos
y acciones. Sus necesidades pasan por encima de las
dia sorda y generalizada: no envidian cosas concretas
ellos mismos se marginan al protegerse tanto de los
r tomando conciencia de que su preocupación por la

e reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la
ue tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso
ptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del
que les hagan daño o los dominen. Cuando se liberan

arece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que
her King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado
sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando
verdadera fuerza. Es entonces cuando aparece la
14 de 18 Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemático y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva
EL PERFIL
El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relaci
entorno tal como es. Las personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carec
de si mismos al margen de sus idealizaciones. Los Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Au
proporciona una profunda sensación de paz y bienestar, también corren el peligro de estar demasiado reprimidos, poco d
apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez de manejar todo aq
perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.
SANO : Los Nueve sanos son PROMEDIO: Los Nueve promedio se

profundamente receptivos, abiertos, poco vuelven humildes, acomodándose y
cohibidos, emocionalmente estables y aprobando demasiado a los demás.
serenos. Aceptantes, confiados en si
mismos y los demás, relajados, en Dóciles, excesivamente adaptables y
armonía con la vida. conciliadores, aceptando ingenua e
incondicionalmente roles y expectativas
Pacientes, amables, modestos, inocentes, convencionales, subordinándose al otro,
idealizando al otro y viviendo a través del
sencillos y genuinamente agradables. otro. Conservadores y temerosos de los
Optimistas, reforzadores, bondadosos, cambios, trastornos o presiones de
apoyadores, hacen que la gente se sienta cualquier tipo.
cómoda y tienen una influencia sedante,
sanadora, armonizando a los grupos y Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes
uniendo a las personas. y complacientes, alejándose de los
conflictos y barriendo los problemas debajo
Buenos mediadores, confortadores y de la alfombra.
protectores. Tienen una enorme dignidad,
profunda serenidad y verdadera paz que Perezosos, emocionalmente indolentes,
proviene de la aceptación de su condición maldispuestos a esforzarse, muestran
humana. indiferencia y floja dilación, deteniéndose
hasta que los problemas desaparecen
En su mejor estado: se vuelven dueños de solos.
si mismos y tienen gran ecuanimidad y
genuina satisfacción. Empiezan a "desintonizarse" de la realidad,
olvidándose de lo que no quieren ver.
Se sienten autónomos y realizados, Desligados, desatentos e irreflexivos: el
paradójicamente unidos consigo mismos, pensar se vuelve confuso, poco claro y
pero capaces de establecer relaciones meditabundo, principalmente acerca de
mas profundas debido a su unión interior. nociones idealizadas de cuan armonioso y
Se vuelven mas atentos, despiertos y "placentero" debería ser todo.
alerta ante si mismos y los demás.
Si los problemas no desparecen, los Nueve
empiezan a minimizar su seriedad para
clamar y apaciguar a los demás, para "dejar
detrás los problemas" y para tener "paz a
cualquier precio".
Se vuelven estoicos, fatalistas y
resignados, como si no se pudiera hacer
nada para cambiar las cosas. Tienen poco
criterio, responsables de los pecados de
omisión y pensamientos fantasiosos,
Las fortalezas de los nueve sanos se buscando una solución mágica que
basan en la capacidad de identificarse resuelva los problemas sin su esfuerzo o
íntimamente con una persona o creencia. respuesta.
La receptividad, optimismo y serenidad de
los Nueve sanos son reaseguradores para
los demás, permitiendo a estos florecer
porque los Nueve crean una atmósfera Los Nueve promedio socavan su propio
armoniosa para todo el mundo. desarrollo (y su capacidad de encarar la
realidad) idealizando demasiado al otro, ya
cualquier precio".
Se vuelven estoicos, fatalistas y
resignados, como si no se pudiera hacer
nada para cambiar las cosas. Tienen poco
criterio, responsables de los pecados de
omisión y pensamientos fantasiosos,
Las fortalezas de los nueve sanos se buscando una solución mágica que
basan en la capacidad de identificarse resuelva los problemas sin su esfuerzo o
íntimamente con una persona o creencia. respuesta.
La receptividad, optimismo y serenidad de
los Nueve sanos son reaseguradores para
los demás, permitiendo a estos florecer
porque los Nueve crean una atmósfera Los Nueve promedio socavan su propio
armoniosa para todo el mundo. desarrollo (y su capacidad de encarar la
realidad) idealizando demasiado al otro, ya
sea una persona o una abstracción.
Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo
preferencias y generar conflictos. Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pu
"Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por esto otro". Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas em
podrían agrietar las relaciones. A menudo se comunica por medio del humor, lo cual les hace especialmente atractivos.
Gestualidad
Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son a
pasan gustosamente el tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son
delicados en sus manifestaciones de afecto.
Uso del Espacio
Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.
Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer
presumen de ser fieles en la realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de o
tiempo, evitan introducir variaciones y horarios estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo
difieren para mañana lo que no pueden hacer hoy.
Vestido
Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ello
manera informal y cómoda y son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ L

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro
de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que El itinerario de crecimiento para los
tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del la capacidad de desarrollar la vir
momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los cultiva mediante la practica de actit
pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver
con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han
perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido _Asumir la responsabilidad p
ocultas. implicándose en la vida y con los de
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece _Encender el fuego interior de la m
la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma".
el acelerador.
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa
concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las _Afirmar el propio valor y dignidad
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ L
La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro
de abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que El itinerario de crecimiento para los
tendría que hacer hoy, o de dejarse influir por el humor del la capacidad de desarrollar la vir
momento o por la decisiones de los demás. En una palabra los cultiva mediante la practica de actit
pecados de los Nueve son los de "omisión" y tienen que ver
con cosas que no se han hecho, con oportunidades que se han
perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido _Asumir la responsabilidad p
ocultas. implicándose en la vida y con los de
En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece _Encender el fuego interior de la m
la siguiente regla: "Quien no trabaje, que no coma".
el acelerador.
La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa
concreta, que prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las _Afirmar el propio valor y dignidad
relaciones, en el que tiende a no afrontar los problemas y a posible amar al prójimo sin amarse
evitar los conflictos. La pereza del Nueve puede asumir las
siguientes manifestaciones: _Desarrollar la pasión por la vida
energías y capacidades.
_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas
habituales y rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la _Encauzar la agresividad y los sent
resignación.
_Expresar las opiniones propia
_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y constructiva los conflictos y la dife
para la conciencia de las propias necesidades, renuncia a los
a toda costa que todo es paz y arm
deseos para responder a las expectativas ajenas, tendencia a
desacreditarse, necesidad de pasar inadvertido.
_Establecer limites y plazos en la
_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante sin perderse en infinitas distraccion
actividades compensatorias, como la dependencia del alcohol,
de la comida, de la televisión, de la lectura o de un "hobby". _Aprender a centrar la atenc
estableciendo prioridades y tomand
_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los
intereses del momento, sin objetivos de fondo hacia los que
orientar el propio esfuerzo.
_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el

Nueve tiene de si mismo esta mediatizada por sus contextos DIRECCION DE INTEGRACION__
de pertenencia, como la familia, el ambiente de trabajo o el TRES
grupo de amistades, que contribuyen a definir las funciones y
Se ponen seguros de si mis
la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de fusión con la desarrollarse a si mismos y sus t
pareja para compensar la débil identidad personal. posible. Se mueven del aplomo al
una recién nacida o presencia en e
dirigida desde adentro.
Ya no viven a través de alguna
amoldarse a los roles convenc
autoestima e identidad. Se
adecuadamente. No temen el ca
adaptables, completamente capac
como personas por derecho propio
Se han conectado con su vitalida

instintivo de si mismos, los cuales p
desarrollo. Su paz es menos fr
pueden imponerse sin ser agresivo
Al aumentar su autoestima sus

maduras y satisfactorias. Descubre
humildes para encontrar a alguien c
relación. Al ser ellos mismos, a
interesantes y deseables que nu
demás se empiezan a identificar co
/Emocional;
poder ...
hermosa.
LAS RECOMENDACIONES
1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para mante
ser amable. ¿Acceder constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo
Recuerde, es imposible querer a los demás si uno no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted t
usted mismo, que (paradójicamente) tiene que ser independiente para poder estar realmente ahí para los demás cuando lo
2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gente,
Trabaje en focalizar su atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas
mental y emocionalmente.
3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos
negativos son parte de usted y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones ne
frecuencia son expresadas inadvertidamente y obstaculizan la paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es me
las cosas abiertamente primero, al menos permitiéndose tomar conciencia de sus sentimientos.
4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo problemas c
debe examinar honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extre
difícil, porque las personas involucradas han estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en
de su identidad y autoestima. Pero si realmente quiere a los demás, lo menos que puede hacer es examinar el
desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. En un ultimo análisis, la elección es simple: debe sacrificar su p
corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).
5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de una
haciendo diligencias y piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de aut
aumentara su conciencia de sus sentimientos y otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a conc
focalizar su atención en otras áreas de su vida. Además, el ejercicio es un buen modo de ponerse en contacto con y expre
agresiones.
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, nau
malestares corporales. Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espac
(agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil busca
estos si necesita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida será mas rica y usted
verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embo
conciencia y capacidad de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es
hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enf
crisis, no solo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los demás de que usted en verdad es una pers
que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al fin
y darse cuenta que realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos j
vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva
6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, nau
malestares corporales. Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espac
(agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil busca
estos si necesita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo hace, su vida será mas rica y usted
verdaderamente en paz.
7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embo
conciencia y capacidad de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es
hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enf
crisis, no solo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los demás de que usted en verdad es una pers
que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.
8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al fin
y darse cuenta que realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos j
vivido realmente. Quizás se den cuenta (siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva
su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de q
vivos es una de las cosas que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta renunciando a gran parte de s
9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de pers
amenazador encararse con los demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianz
dañara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio de saber que sus relaciones son sólidas, que su familia
responderán y que puede ser usted mismo y crecer como individuo. Esta es la base para sentirse genuinamente seguro y
10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptados c
cerca suyo. Pero lo querrán y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus n
Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas
tienen por usted, será mucho mas real y valioso.

y luego pase a v
malsano.
LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impulso
impulsivas como los "iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que
normalmente están más dispuestas a actuar y a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse
es precisamente el olvido de sí. Suelen ser las típicas personas serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajen
hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de grupo encontramos a una persona ate
a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién llegado y que tal
todo ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre, es muy posible que se trate de
perteneciente al grupo que estamos intentando describir.
A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de terap
las más adaptadas a su entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituy
Confluyen y se mimetizan tanto con su medio que al final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias ne
las ajenas; confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a su alrededor esté bien para encont
cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o distrayéndose y poniendo l
cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trab
agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para restab
perturbada por el superior en cuestión.
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co
7" que intenta dar una solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por
hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor
frente a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren agotar tranquilamente el día de hoy
demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos cercanos y culparse
alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje
mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a
comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras de
las ajenas; confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que todo el mundo a su alrededor esté bien para encont
cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o distrayéndose y poniendo l
cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trab
agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas para restab
perturbada por el superior en cuestión.
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co
7" que intenta dar una solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por
hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor
frente a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque prefieren agotar tranquilamente el día de hoy
demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus propósitos cercanos y culparse
alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el personaje
mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a
comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras de
Quijote, a través del que vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás co
propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar por la vida.
Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los co
trabajo, de los amigos... Es difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir
pura asimilación, ya que su principal mecanismo de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el en
fusión" con lo de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad. En sus casos más extremos sería una espe
sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir los pasos
diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en otros casos pudo ser lo
una falta de atención generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la niñ
hacer un esfuerzo de sobreadaptación para "merecer amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los de
las necesidades personales, en aras de satisfacer continuamente a los padres hasta el punto de llegar finalmente a respon
los deseos y necesidades de éstos.
Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cue
de que ha construido su vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse
pensar, sentir y desear cosas distintas; por atreverse a vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cu
generalmente pasan por alto no dándoles mucho crédito. Sin embargo, la verdadera modestia es un peldaño segur
personal y de aceptación por parte de los demás; por ello, podrían dejar de temer tanto la exclusión del grupo. Si se rela
esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de los demás la tendrían disponible para sí m
todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiempo y espacio a
mundo interno, en el que generalmente no profundizan.
Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nue
empujarles, deseos de que utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impac
lentitud, sobreestimulación de alternativas y puntos de vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello e
porque asentirán inmediatamente, confluirán, sonreirán, se harán buenos propósitos haciéndome creer que está todo má
agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque de esta virtud andan sob
Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de auto
conformidad en tiempos en que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución ins
aquello que siempre creen que les falta; por otro, el obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios q
necesita; los gobiernos, las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso de elefante ante las urgencias san
situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalmente conservadores y obstinados; una obstinación
terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomodaticias, con el supuesto e
pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.
En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre
esoteristas, meditadores o buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, p
desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funciona
diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y pocas sorpresas. Sin emb
despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir paradójicamente el Amor genuino por los demás
eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pueden poner al servicio d
serenidad, visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia huma
CIFICADOR
a pacifica, reforzadora, pasiva y reprimida.
RFIL
stanciado de su habilidad para relacionarse con el

ión idealizada de la realidad que carecen del sentido
as se convierten en una sola cosa. Aunque esto les
de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y
ieren ver, en vez de manejar todo aquello que les
promedio se MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan

modándose y demasiado reprimidos y entonces se
demás. produce un desarrollo personal inadecuado:
se convierten en individuos desvalidos e
adaptables y incapaces, y los demás deben intervenir
ingenua e para salvarlos de ellos mismos.
y expectativas
ándose al otro,
ndo a través del Se vuelven obstinados, negando con
merosos de los insistencia la existencia de problemas y
presiones de conflictos o que algo anda mal. Seriamente
negligentes e irresponsables, peligrosos
para cualquier persona que los necesite.
cos, indiferentes
ndose de los Si los problemas persisten, se disocian de
roblemas debajo cualquier cosa amenazante, de modo que a
la larga no pueden funcionar,
convirtiéndose en individuos severamente
nte indolentes, desorientados, despersonalizados,
arse, muestran catatónicos e inmovilizados.
n, deteniéndose
s desaparecen Existe la posibilidad de colapso emocional,
fragmentación de la personalidad con
personalidades múltiples.
e" de la realidad,
no quieren ver.
irreflexivos: el
o, poco claro y
nte acerca de
an armonioso y
o.
ecen, los Nueve

seriedad para
más, para "dejar
ara tener "paz a
fatalistas y
e pudiera hacer
as. Tienen poco
os pecados de
s fantasiosos,
mágica que
n su esfuerzo o
Los Nueve malsanos se tornan

peligrosamente fatalistas y negligentes al
aferrarse a lo que se ha convertido en poco
avan su propio
mas que ilusiones acerca de la realidad de
d de encarar la
la cual se han disociado.
siado al otro, ya
fatalistas y
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s fantasiosos,
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Los Nueve malsanos se tornan

peligrosamente fatalistas y negligentes al
aferrarse a lo que se ha convertido en poco
avan su propio
mas que ilusiones acerca de la realidad de
d de encarar la
la cual se han disociado.
siado al otro, ya
tracción.
OMUNICACIÓN
e intelectual, para no correr el riesgo de mostrar

ntas tesis expuestas en un grupo, pueden decir:
ereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que
les hace especialmente atractivos.
uraleza; les gusta la compañía, son acogedores y

tarse bien a las circunstancias y son cordiales y
significativas para ellos.
asta rutinarios en el modo de hacer las cosas y

romisos profesionales. A la hora de organizar su
entes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y
o tiene excesiva importancia para ellos. Visten de

colores.
S Y VIRTUDES
Las Virtudes________________ La Diligencia
El itinerario de crecimiento para los mediadores esta vinculado a

la capacidad de desarrollar la virtud de la diligencia, que se
cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos,

implicándose en la vida y con los demás.
_Encender el fuego interior de la motivación y apretar algo mas

el acelerador.
_Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es

Las Virtudes________________ La Diligencia
El itinerario de crecimiento para los mediadores esta vinculado a

la capacidad de desarrollar la virtud de la diligencia, que se
cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:
_Asumir la responsabilidad por los dones recibidos,

implicándose en la vida y con los demás.
_Encender el fuego interior de la motivación y apretar algo mas

el acelerador.
_Afirmar el propio valor y dignidad, conscientes de que no es

posible amar al prójimo sin amarse a uno mismo.
_Desarrollar la pasión por la vida sacando a la luz las propias

energías y capacidades.
_Encauzar la agresividad y los sentimientos.
_Expresar las opiniones propias y afrontar de manera

constructiva los conflictos y la diferencias, evitando hacer creer
a toda costa que todo es paz y armonía.
_Establecer limites y plazos en la realización de los proyectos,

sin perderse en infinitas distracciones o cosas no esenciales.
_Aprender a centrar la atención tomando la iniciativa,

estableciendo prioridades y tomando decisiones.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al

TRES
Se ponen seguros de si mismos y se interesan en
desarrollarse a si mismos y sus talentos en el mayor grado
posible. Se mueven del aplomo al sacarse mas provecho, de
una recién nacida o presencia en el mundo a una activa fuerza
dirigida desde adentro.
Ya no viven a través de alguna otra persona, ni necesitan
amoldarse a los roles convencionales como fuente de
autoestima e identidad. Se crean imponiéndose
adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y
adaptables, completamente capaces de encarar la realidad
como personas por derecho propio.
Se han conectado con su vitalidad, con el lado agresivo e

instintivo de si mismos, los cuales pueden llevarlos a su propio
desarrollo. Su paz es menos frágil, pues descubren que
pueden imponerse sin ser agresivos con los demás.
Al aumentar su autoestima sus relaciones se hacen mas

maduras y satisfactorias. Descubren que ya no tienen que ser
humildes para encontrar a alguien con quien puedan tener una
relación. Al ser ellos mismos, atraen a otros al ser mas
interesantes y deseables que nunca. Encontrando que los
demás se empiezan a identificar con ellos.
NDACIONES
s, haciendo lo que desean para mantener la paz y

clase de relaciones que realmente lo satisfagan?.
e para ellos. Esto significa que usted tiene que ser
ealmente ahí para los demás cuando lo necesiten.
umbo, ni pierda contacto con la gente, ni fantasee.

mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo
s que debe manejar. Los sentimientos e impulsos

ca o no. Además, sus emociones negativas con
usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar
entimientos.
vorcio o si esta teniendo problemas con sus hijos,

las relaciones perturbadas será extremadamente
mientos hacia los demás, lo dotan en gran medida
os que puede hacer es examinar el rol que ha
ección es simple: debe sacrificar su paz mental (a
iones. (Algunos Nueve andan de una parte a otra

o constante es una forma sana de autodisciplina y
onciencia corporal le ayudara a concentrarse y a
do de ponerse en contacto con y expresar algunas
s dolores de cabeza, de espalda, nauseas y otros

sensación de angustia ante los espacios abiertos
mociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para
hace, su vida será mas rica y usted estará mas
ten la angustia, pero a costa de embotar la propia

a los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva
ecesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con
ás de que usted en verdad es una persona fuerte y
vida.
e los Nueve es que pueden llegar al final de su vida
currido a otra persona: ellos mismos jamás la han
dos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte
s dolores de cabeza, de espalda, nauseas y otros
sensación de angustia ante los espacios abiertos
mociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para
hace, su vida será mas rica y usted estará mas
ten la angustia, pero a costa de embotar la propia

a los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva
ecesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con
ás de que usted en verdad es una persona fuerte y
vida.
e los Nueve es que pueden llegar al final de su vida
currido a otra persona: ellos mismos jamás la han
dos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte
aterrador, pero estar conscientes de que estamos
cia, esta renunciando a gran parte de su vida.
amigos. (Para muchos tipos de personalidad es
no esta solo en esto). Tenga confianza en que no
aciones son sólidas, que su familia y amigos le
para sentirse genuinamente seguro y cómodo.
nten tranquilos, seguros y aceptados cuando están
los comprende y esta atento a sus necesidades.
on. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas

Desintegración
principalmente sobre aspectos de los niveles medio y
ues pertenecen a la tríada del impulso; es decir, son

y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que
sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve"
ectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el
grupo encontramos a una persona atenta a qué van
u silla al último recién llegado y que tal vez, gracias a
postre, es muy posible que se trate de una persona
ica considerarían necesitadas de terapia, ya que son

e su sobreadaptación lo que constituye el problema.
eseo del deseo del otro, sus propias necesidades de
o a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En
ándose o distrayéndose y poniendo la atención en
rá la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es
án o pondrán mil excusas para restablecer su rutina
s, suelen simplemente negarlos, no como el "goloso

n, esperando a que se solucionen por sí mismos sin
cesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen
agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse
ces sus propósitos cercanos y culparse por no haber
un infarto por ello. Quizá el personaje universal que
erias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen
idarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don
o a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En
ándose o distrayéndose y poniendo la atención en
rá la resistencia pasiva. Si en el trabajo un jefe es
án o pondrán mil excusas para restablecer su rutina
s, suelen simplemente negarlos, no como el "goloso

n, esperando a que se solucionen por sí mismos sin
cesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen
agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse
ces sus propósitos cercanos y culparse por no haber
un infarto por ello. Quizá el personaje universal que
erias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen
idarse: sacrificar todo ello en aras del ideal de Don
penas y las alegrías de los demás como si fuesen
la pareja, de los hermanos, de los compañeros de

emás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o
pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-
s casos más extremos sería una especie de fijación
tado del bebé, no seguir los pasos normales de
a, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante
orbente de los padres, el niño o la niña tuvieron que
de resignación, de poner de lado los deseos propios,
a el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de
mer síntoma de que se está dando cuenta finalmente

desidealizar a los padres y no sentirse culpable por
lo, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que
adera modestia es un peldaño seguro de ascenso
tanto la exclusión del grupo. Si se relajasen en este
emás la tendrían disponible para sí mismos. Sobre
an dedicarse más tiempo y espacio a escuchar su
o a recordar qué sacan de mí los "nueve": ganas de

o se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su
ificación del mundo... Pero todo ello es una trampa,
s haciéndome creer que está todo más claro que el
ellos, porque de esta virtud andan sobrados.
erían: por un lado, un ejemplo de autosatisfacción y

carrera consumista en persecución insatisfactoria de
actitud para efectuar los cambios que el sistema
o de elefante ante las urgencias sangrantes de la
adores y obstinados; una obstinación que raya en la
rías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento
neatipos; no suele encontrarse entre ellos muchos

erzo personal y constancia. Y esto, porque suelen
Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos
stabilidad y pocas sorpresas. Sin embargo, cuando
mente el Amor genuino por los demás y trabajar con
u carácter, pueden poner al servicio de los otros su
transpersonales de la existencia humana.

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6 de 18 Tipo 1 : EL REFORMADOR

El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista

Los Uno promedio están en desequilibrio

Los Uno promedio están en desequilibrio

Uso del Espacio

Relación con el Tiempo

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Ira Las Virtudes________________ La

_ Convivir creativamente con

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios,

Ya no sienten que deben hacer to

Pueden disfrutar de las cosas bu

Pueden ser flexibles sin compromet

continué con la informa

LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA

su habilidad para relacionarse con el entorno. Es

medio empiezan MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser

ran su atención en los comportamientos, no en las

ener el cuerpo erguido y los músculos dispuestos

n su sitio: las carpetas, los zapatos, los vestidos...

arse inútilmente; por eso lo organizan y utilizan

estir como medio de transmitir su imagen. Su ropa

Las Virtudes________________ La Serenidad

_Ser concientes de que hay distintos modos de hacer las cosas,

_Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de

_Transformar la cólera en energía positiva, sin necesidad de

_Aprender a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios

_ Consolarse con la idea de que la salvación del mundo no

_ Convivir creativamente con las propias limitaciones e

DIRECCION DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE

Se relajan y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si

Ya no sienten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la

Pueden disfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse

Pueden ser flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de

e de usted o que aquello que no realizo resultara

aestro, pero no espere que los demás cambien

cierto que están equivocados. ¿Pero que hay de

por lo que considera la perversa negativa de los

te sea como es y tomar decisiones por su propia

a tengan, casi siempre hay algo de verdad en el

sfacción de volverse humano, no inhumanamente

continué con la información sobre el ala

principalmente sobre aspectos de los niveles medio

veces, voz meliflua ocultan una ira contenida por el

ándose a las normas, conseguían ser modelos para

s habían dicho, como ellos se lo habían pintado;

tros tiempos, estaría muy a gusto en la piel de un

el carácter anglosajón victoriano del siglo pasado,

tros tiempos, estaría muy a gusto en la piel de un

el carácter anglosajón victoriano del siglo pasado,

n "siete" goloso y hedonista, si éste no muere antes

Con aires de superioridad, arrogantes,

Uso del Espacio

Relación con el Tiempo

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Orgullo Las Virtudes________________ La

_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los

Emocionalmente honestos expresan

Alma Humana, recuerda que...

Los Vicios La Ira Las Virtudes__ La

Los Vicios El Orgullo Las Virtudes__ La

Los Vicios El Engaño Las Virtudes__ La