Mujeres Al Frente de La Ciudad

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Mujeres al frente de la ciudad
Article · January 2019
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Anna María Fernández Poncela

Metropolitan Autonomous University
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El Cotidiano
Revista de la realidad mexicana actual
Director: Raúl Rodríguez Guillén
Editora Responsable: Marybel Martínez Robledos

Comité Editorial: Luis H. Méndez y Berrueta, Raúl Rodríguez Guillén, Norma Ilse
Veloz Ávila, Miriam Alfie Cohen, Rafael Montesinos Carrera, Marco Antonio Leyva,
Juan Reyes del Campillo, Agustín Cue Mancera, Miguel Ángel Casillas Alvarado
Rector General y Janett Góngora Soberanes
Eduardo Abel Peñalosa Castro
Colaboradores que ya no nos acompañan 
Secretario General
Dr. Augusto Bolívar Elías, Dr. José Luis Piñeiro y Dr. Raúl Villamil Uriarte
Dr. José Antonio De Los Reyes Heredia
Rector de Unidad Coordinadores de las secciones fijas:
Dr. Oscar Lozano Carrillo Empresas y Relaciones Laborales: Marco Antonio Leyva, Griselda Martínez V.,
Secretaria de la Unidad Sergio Sánchez, Abel Pérez
Mtra. Verónica Arroyo Pedroza Economía Nacional: Juan Froylán Martínez, Cristian Leriche
Director de la División Partidos Políticos y Procesos Electorales: Juan Reyes del Campillo, Gabriela
de Ciencias Sociales y Humanidades Ángela Magdaleno Del Río, Víctor Alejandro Espinoza Valle, Víctor Reynoso,
Mtro. Miguel Pérez López Francisco Reveles
Secretario Académico de la División Panorama Internacional: Miriam Alfie, Silvia Vélez, Agustín Cue, Alejandro
de Ciencias Sociales y Humanidades Becerra, Carlos Vilas, Neil Harvey
Lic. Gilberto Mendoza Martínez Conflictos Sociales: Rosalía Carrillo Meraz, Carmen Cariño Trujillo, Carlos
Humberto Ríos Gordillo, José Luis Cisneros
Dictaminadores: Hugo Aboites, Jaime Aboites, Arturo Anguiano, Alejandro
Nuestra revista es el producto de un proceso de
Carrillo, Michel Chauvet, Adrián de Garay, Rosa Albina Garavito, Alenka
investigación que recoge diversas experiencias
Guzmán, Luis Hernández Navarro, Luis Arturo Jiménez, Cristian Leriche, Fran-
teóricas y metodológicas.
cisco Zapata, Yolanda Massieu, Norma I. Veloz Ávila
Por otra parte, es el resultado de la conjugación de
los intereses teóricos de una serie de investigado- Portada: Emiliano Imati Rodríguez Veloz, Isis Andrea Torres Molina
res que han adoptado como desafío el referirse a Coordinación Administrativa: Gabriela Pérez Venegas
la realidad inmediata, intentando superar, aunque Distribución: María de Lourdes Delgado Reyes, Víctor Hugo Ramírez Jiménez
sea en parte mínima, el sentido común.
Es un proyecto universitario en el mejor de sus Fundadores: Rosa Albina Garavito Elías, Augusto Bolívar y Edmundo Jacobo
sentidos: pluralista, abierto a la crítica y, por Molina
tanto, no sectario. Pretende entregar un instru-
mento de expresión a los académicos de nuestra Esta revista está indexada a nivel nacional e internacional en la Red de
Universidad y a aquellos que compartan estos Revistas Científicas de América Latina y El Caribe, España y Portugal (Redalyc).
principios, con la idea de que la referencia a lo
real no se reduzca a las investigaciones de largo EL COTIDIANO, REVISTA DE LA REALIDAD MEXICANA ACTUAL. Año
plazo ni al juicio periodístico, sino que sea posible 35, número 216, julio-agosto de 2019, es una publicación bimestral editada
también referirse al presente en forma rigurosa. por la Universidad Autónoma Metropolitana a través de la Unidad
Azcapotzalco, División de Ciencias Sociales y Humanidades. Prolongación
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Our magazine is the product of a research process cubículo 011, colonia Reynosa Tamaulipas, Alcaldía Azcapotzalco, C.P. 02200,
that shows a diversity of theories and methodolo- Ciudad de México, teléfonos 53189336 y 53189109, apartado postal 32-031,
gies. Also, it is a result of the unification of a variety C.P. 06031, Ciudad de México, México, página electrónica de la revista: http://
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b)
Artículos en libros: Apellido, A. A. (año). “Título del artículo”. En Apellido, A. A. (ed.), Título del libro (páginas). Ciudad: Editorial. Ejemplo: Sáez, C.
(1990). “Violencia y proceso de socialización genérica: enajenación y transgresión. Dos alternativas extremas para las mujeres”. En Maqueira,
V. y Sánchez, C. (comps.), Violencia y sociedad patriarcal (1-19). Madrid: Pablo Iglesias.
c)
Artículo en publicación periódica: Apellido, A. A. (fecha). “Título del artículo”. Título de la publicación, año.volumen(núm), páginas. Ejemplo: Rubin,
G. (noviembre de 1986). “Tráfico de mujeres: notas sobre la ‘economía política’ del sexo”. Nueva Antropología,VIII(30), 95-146.
d)
Referencia electrónica: Apellido, A. A. [o nombre de la institución] (fecha). “Título del artículo”. Nombre de la página. Recuperado de <url>
(consultado el día de mes de año). Ejemplo: Rosales, A. K. (18 de septiembre de 2007). “Intento de feminicidio”. Recuperado de <http://www.
informarn.nl/especiales/especialfeminicidiojuarez/070918_intentofeminicidio> (consultado el 29 de noviembre de 2007).
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Índice
Género: crisis y cambio
Presentación 5 Imágenes de la masculinidad en dos cuentos

de libros de español lecturas de primer grado
Género, violencia y poder de primaria
Cirila Cervera Delgado 71
Mariana Montoya Rodríguez
Anna María Fernández Poncela 7
Violencia social
La otra historia de las mujeres afromexicanas Acción colectiva y violencial: Linchamientos

Norberto Molina Guerrero 19
en México
Raúl Rodríguez Guillén 81
Bajo la sombra del anonimato. Del muro Norma Ilse Veloz Ávila
de la denuncia al acoso y hostigamiento sexual
en las IES Partidos políticos y procesos electorales
Rosalía Carrillo Meráz 27
Nathaly B. Carranza Guevara Transición en el pantano: elecciones y cultura
política en Tabasco (2015-2018)
Rubén Darío 91
Feminismo hegemónico, acoso sexual
y convivencia cívica. Una reflexión desde
la Universidad de Guanajuato En la era de la 4T: Zapata vive, la lucha sigue…
39 Propuestas y desafíos campesinos para
Diana Oseguera Acevedo
el rescate del campo en Guerrero
Carlos García Jiménez 107
Feminidad y masculinidad. Aspectos de acción
genética en la dinámica de relación entre Reseña
creyentes y figuras sagradas 51
Rolando Macías Rodríguez
Martínez, J. E., Téllez, A. y Sanfélix, J. (eds.)
(2019). Deconstruyendo la masculinidad,
Juvenicidio y feminicidio trans*: habitantes cultura, género e identidad. Valencia: Tirant
de la zona del no ser e intersecciones peligrosas 63 Humanidades.
Gezabel Guzmán Ramírez V. Froylán Escamilla López 118
El Cotidiano 216
Revista No. 215 La UAM en su laberinto
Mayo - Junio 2019

Año 34. ISSN 1563-7417
Periodicidad Bimestral
Certificado de Licitud de título 5306.

Certificado de Licitud de Contenido 4086.
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Presentación
Género: crisis y cambio
E rradicar la violencia contra las mujeres, niñas y adolescentes es una de las

tareas pendientes en México. En el número sobre género que el lector tiene
en sus manos se presentan algunos de los problemas que requieren solución en
el corto, mediano y largo plazo. Las diferencias salariales por género, el acoso
y hostigamiento sexual y laboral, la discriminación por el color de la piel o por
origen étnico, la deficiente educación de niñas y adolescentes en la defensa de
sus derechos fundamentales y la necesidad de una nueva masculinidad, así como
los crímenes de odio que se presentan a lo largo y ancho del país.
Vivimos momentos de crisis y cambio. Apostar por una sociedad basada
en la igualdad y la justicia requiere de un esfuerzo compartido. Sin dejar de
reconocer que la lucha que hoy libran las mujeres marca el rumbo de los
tiempos venideros.
La revista El Cotidiano se hace eco de las voces que reclaman el reconoci-
miento de todos los derechos para todos.
El Cotidiano 216 5
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RFC Dom. Fiscal
Anna María Fernández Poncela*
Este texto presenta un resumen de la presencia de mujeres políticas en la Ciudad de

México en las últimas dos décadas. Se trata de una revisión cuantitativa de su participación
en el Legislativo y Ejecutivo local, a modo de representación descriptiva, con objeto de
tener dicha información y observar, por un lado, su aumento progresivo durante los últimos
años y, por otro, la paridad en la actualidad, además de contar con la primera jefa de
gobierno electa en la ciudad. Asimismo, se revisan otras cuestiones generales relacionadas
directa o indirectamente con este asunto, como las legislaciones favorables para las muje-
res, los diversos programas sociales e instituciones concretas, y parte de la representación
sustantiva en el sentido de la producción de cambios e incidencia en la realidad y en la
práctica, producto de la representación descriptiva mencionada con anterioridad.
Comentario inicial Asomarse brevemente conjunto desde una mirada de mujer,

a la teoría añadiríamos aquí. También se sabe
L o anterior tiene lugar con una

exhaustiva revisión documental
sobre el tema, con el diseño de los
Representación descriptiva
versus sustantiva
que durante mucho tiempo hubo una
subrepresentación numérica femenina
en el ámbito político, además de la
cuadros que presentan los datos, así ausencia de sus inquietudes, deseos e
como con el resumen de la informa- Antes de empezar con las cifras, intereses en la agenta política. Asimis-
ción existente. Queremos remarcar revisemos un poco de teoría. Una mo, es claro cómo un trato neutral de
que este trabajo se centra en el tradicional discusión desde la ciencia la ciudadanía –o sea un trato igual a
recuento de mujeres políticas y de política es sobre la representación. lo desigual– no genera igualdad, por
políticas para mujeres, con la infor- Aquí la abordaremos únicamente lo que, con objeto de corregir la dife-
mación de instituciones y su reelabo- centrándonos en las mujeres y en la rencia, se crearon acciones afirmativas
ración ordenada, ya que existe escasa representación femenina en la política. para la inclusión política femenina y
investigación al respecto, por lo cual Se considera y se sabe que una mayor que las mujeres compartan los es-
esta investigación es una aportación presencia numérica no equivale en pacios políticos como comparten la
(Fernández, 2013). automático a un cambio ni a los es- vida social.
tilos del quehacer político, tampoco Se ha subrayado en varias oca-
a la concepción de la política ni a la siones la importancia del tema e
asunción de políticas concretas que incluso hay quien se pregunta: ¿por
* Profesora de la Universidad Autónoma contemplen intereses de género o qué tendrían las mujeres que tener
Metropolitana, plantel Xochimilco, CDMX. necesidades prácticas de las mujeres paridad?, o ¿las mujeres necesitan
E-mail: <[email protected]>. (Moser, 1991) y de la sociedad en su a mujeres para ser representadas?
julio-agosto, 2019 El Cotidiano 216 7

(Phillips, 1995; Young, 1996), esto es: ¿se puede separar en aras de la equidad y justicia de incluir a las mujeres, y
lo que se enuncia de quien lo hace? también, e igual de importante, para que la democracia
Se ha considerado también que la paridad significa una se complete y sea de calidad, a la vez que los “asuntos de
transformación en el ámbito político, ya que en general: “La las mujeres” entren en la agenda política del país y ésta
creciente presencia de mujeres traería consigo cambios sus- cuente con la aportación de una perspectiva femenina.
tanciales en las instituciones, las prioridades y en la cultura Eso sí, desde la igualdad o equidad de género, a partir del
política” (Lovenduski, 2001). Eso sí, aunque no sea la mitad reconocimiento y la valoración de las diferencias (Fraser
exacta (Lipovetsky, 2000). Y es que con el incremento de y Honeth, 2006) y pensando no sólo en las mujeres, sino
las mujeres en la política se observan legislaciones y polí- también en la democracia y, ¿por qué no?, en la sociedad
ticas públicas favorables a éstas y a la equidad de género. en su conjunto.
Al parecer, con cierta “minoría decisiva” –visibiliza y da El número en sí, se dice, no garantiza el salto de cali-
voz–, se especifica que con 30 y 40%, se hace la diferencia dad, pero sí hace posible acuerdos y pactos entre mujeres,
en cuanto a la influencia de éstas en un parlamento u orga- genera fuerza y unión ante determinados temas de políticas
nismo político –lo que también se ha denominado “política públicas o de abrir espacios. Si bien las mujeres no son sólo
de la presencia”– y su actuar político en el sentido de la portavoces de las mujeres, como los hombres no lo son
“masa crítica”, esto es, de generar cierto impacto en cuanto de los hombres, lo que sí es importante es tratar todos
a la representación de temas de interés y necesidades de los temas desde un nuevo contrato social (Pateman, 1988).
las mujeres (Thomas, 1994; Stevenson, 1999; Mansbridge, Respecto al continente latinoamericano, algunos estu-
1999; Dahlerup, 2002). Se señalan cambios institucionales dios afirman que sí, que en paralelo a la mayor presencia
en los procedimientos, la representación, el discurso y numérica de mujeres en los legislativos, coincidió con una
en el conocimiento y uso de reglas (Lovenduski y Karam, focalización de sus intereses y de los temas de género,
2002), todo lo cual es posible ir observando en la realidad además de los derechos de las mujeres y el asunto de la
cotidiana de la ciudad. violencia doméstica, entre otras cosas. Ello también re-
Desde la teoría de la representación política (Pitkin, sultado de las alianzas interpartidistas de mujeres que se
1985), se preconiza que una persona representante apa- reunieron en torno a temas de interés común más allá de
rentemente actúa en nombre de las personas represen- las banderas de un partido político. Esto posibilitó, por una
tadas. En las democracias representativas los electores y parte, presionar a los hombres de sus propios partidos a
electoras son representados/as por las personas elegidas. lo interno, y por otra, a lo externo posicionar los temas
Supuestamente estos políticos y políticas llevan las inquie- relativos a las mujeres e introducir cambios legislativos
tudes, voces y miradas de los electores/as a las cámaras, y en políticas públicas, sin precedentes en el continente
a las reformas jurídicas y las políticas públicas. Entre los (Htun, 2002:38), lo cual tuvo lugar en México en varias
tipos de representación destacamos aquí la descriptiva, ocasiones, como, por ejemplo, ante la violencia hacia las
conformada por grupos de representantes que son más o mujeres políticas en 2015, o la unión en 2011 con objeto de
menos proporcionales numéricamente a la población a la hacer equitativa y respetar la legislación electoral que, más
cual representan. También está la sustantiva, esto es, lo que allá de las sentencias favorables del tepjf, inició el camino
cualitativamente se aborda y trabaja por los y las repre- de la paridad constitucional en el país.
sentantes. Supuestamente, lo primero, esto es, el número Como se sabe, en la última década del siglo xx, hubo
va a tener incidencia en la agenda política y en la sociedad, un periodo de gradualismo con las cuotas que funcionaron
si bien es cierto que no tiene por qué darse siempre ni como medidas transitorias ante el déficit de la ciudadanía, lo
de forma automática, como ya se dijo. Y como también ya cual colaboró en el incremento de la presencia de mujeres
se señaló, varios estudios demuestran que sí tiene lugar. en puestos, como regulación normativa ante la carencia
Así, hoy por hoy, desde diversos ámbitos, se hace un de sensibilidad y la falta de voluntad política y parte de
llamado a la representación descriptiva –números en cuanto la construcción de una democracia más incluyente. Sin
a la presencia femenina en la arena política institucional– y a embargo, y pese a eso, se habla de una serie de proyectos
la representación sustantiva o cualitativa –temas, necesida- (la mayoría promovidos por legisladoras) que han estado
des, intereses, experiencias, legislaciones, políticas públicas, en “la congeladora durante un año” (Murillo, 2018: 1), aun
prácticas sociales– en las democracias actuales. Todo ello con la actual paridad.
8 Género, violencia y poder

En 2013 se anunció la paridad y en 2014 se aprobó En segundo lugar, en el Cuadro 2 presentamos a las
como medida de igualdad ahora sustantiva y efectiva, real, candidatas con sus nombres y fuerzas políticas que las
de hecho y derecho, de forma definitiva y permanente. No postulan. Observemos que una de ellas concursó en dos
es una cuota o acción afirmativa. Se trata de garantizar a ocasiones de forma subsecuente, y también que se pos-
todas las personas el mismo trato y oportunidades, reco- tularon en todas las ocasiones, excepto en la última, por
nocimiento y goce de sus derechos humanos y libertades partidos que no tenían posibilidades de triunfo en la capital.
fundamentales, principio de igualdad y no discriminación,
parte de la justicia distributiva.
En resumen, con la representación descriptiva satis- Cuadro 2
factoria y suficiente, correcta y justa, tiene que darse en Candidatas a la Jefatura de Gobierno del DF,
consecuencia la representación sustantiva. A continuación, hoy CDMX (nombres)
se revisará esto con cifras e información para la Ciudad de
Fecha Nombre Partido/Coalición
México (CDMX), antes conocida como Distrito Federal
(DF). Es necesario subrayar que además los datos aportados
1997 Viola Trigo Partido del Trabajo
tienen valor por sí mismos como descripción cuantitativa y
cualitativa de las mujeres al frente de la Ciudad de México
2000 Teresa Vale Democracia Social
y las políticas desarrolladas sobre el tema.
Partido Revolucionario
2006 Beatriz Paredes Rangel
Aproximarse detalladamente Institucional/PVEM
a lo empírico 2012 Beatriz Paredes Rangel
Partido Revolucionario
Institucional/PVEM
La representación descriptiva 2012 Isabel Miranda de Wallace
Partido Acción Na-
cional
Vamos a hacer un repaso sistemático en torno a los cargos 2012 Rosario Guerra Díaz Partido Nueva Alianza
de las mujeres principalmente en el Ejecutivo y el Legislati-
vo en la CDMX. En primer lugar, presentamos el número 2018 Claudia Sheinbaum Pardo
Juntos Haremos Histo-
de candidatas a la Jefatura de Gobierno de la ciudad que, ria (MORENA/PT/ES)
como se observa en el Cuadro 1, han sido 14 en total de 2018 Lorena Osornio Elizondo
Candidata Indepen-
diente
1997 a 2018.
María Alejandra Barrales Mag- Por México al Frente0
2018
daleno (PAN/PRD/MC)
Cuadro 1
2018 Mariana Boy Tamborrell PVEM
Candidatas a la Jefatura de Gobierno del DF,
hoy CDMX (cifras) Purificación Carpinteyro
2018 Nueva Alianza
Calderón
Periodo n° Nombradas o elegidas Fuente: Elaboración propia.
1997-2000 1 1
2000-2006 1 - En tercer lugar, se muestra a la jefa de gobierno gana-

dora, fruto de las elecciones de 2018 en la capital del país,
2006-2012 1 - Claudia Sheinbaum. Cabe mencionar que en 1999 hubo una
2012-2018 3 - mujer jefa de gobierno de carácter interino, Rosario Robles,
quien fue nombrada por Cuauhtémoc Cárdenas cuando
2018-2021 5 1 dejó el puesto porque se postuló para la Presidencia de la
Fuente: Elaboración propia. República en 2000 (Cuadro 3).
El Cotidiano 216 9
Cuadro 3 Cuadro 4
Jefas de Gobierno Secretarías de Gobierno
H M
Fecha Nombre Partido/Coalición Total
n n %
1999-2000 Rosario Robles Berlanga PRD 1997 Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano 14 11 3 21%
(interina)
2000 Andrés Manuel López Obrador 16 8 8 50%
2018 Claudia Sheinbaum Pardo Juntos Haremos
Historia 2006 Marcelo Luis Ebrard Casaubón 20 14 6 30%
(MORENA/PT/ES) 2012 Miguel Ángel Mancera Espinosa 21 17 4 19%
Fuente: Elaboración propia. 2018 Claudia Sheinbaum Pardo 20 9 11 55%

Fuentes: <https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_Cuauht%C
3%A9moc_C%C3%A1rdenas_Sol%C3%B3rzano>, <https://es.wiki
pedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_Andr%C3%A9s_Manuel_L%C3%
En cuarto lugar, se pasa revista a las mujeres que en- B3pez_Obrador>, <https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_
cabezan secretarías de gobierno como parte del gabinete Marcelo_Ebrard>, <https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_
de gobierno de la ciudad. La revisión abarca desde el primer de_Miguel_%C3%81ngel_Mancera_Espinosa>, <https://es.wikipedia.org/
wiki/Anexo:Gabinete_de_Claudia_Sheinbaum_Pardo>.
gobierno independiente y elegido por la vía electoral en
1997 hasta la fecha, y lo que se puede apreciar es el aumento
no progresivo sino desigual de la presencia de mujeres en Mismos datos, pero ahora con la información de la
estos puestos del Ejecutivo local. Hoy son más de la mitad mujer en concreto y la secretaría que encabeza (Cuadro 5),
del mismo (55%), según el Cuadro 4. lo vemos en quinto lugar.
Cuadro 5
Secretarías de Gobierno
Gabinete Secretaría Nombre
Secretaría de Gobierno Rosario Robles Berlanga

1997 Cuauhtémoc Cárdenas
Secretaría de Desarrollo Económico Leticia Calzada Gómez
Solórzano
Secretaría de Educación, Salud y Desarrollo Social Clara Jusidman Bialostozky
Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda Laura Itzel Castillo Juárez
Secretaría de Medio Ambiente Claudia Sheinbaum Pardo
Secretaría de Desarrollo Social Raquel Sosa Elízaga
2000 Andrés Manuel López Secretaría de Salud Asa Cristina Laurell

Obrador Secretaría de Transporte y Vialidad Jenny Saltiel Cohen
Secretaría de Turismo Julieta Campos de la Torre
Consejería Jurídica y de Servicios Legales María Estela Ríos González
Contraloría General Bertha Elena Luján Uranga
Secretaría de Desarrollo Económico Laura Velázquez Alzúa
Secretaría del Medio Ambiente Martha Delgado Peralta
2006 Marcelo Luis Ebrard Secretaría de Equidad para las Comunidades Étnicas María Rosa Márquez Cabrera
Casaubón Secretaría de Turismo María Alejandra Barrales Magdaleno
Secretaría de Cultura Elena Cepeda De León
Consejería Jurídica y Servicios Legales Leticia Bonifaz Alfonzo
Continúa...

Gabinete Secretaría Nombre
Secretaría del Medio Ambiente Tanya Müller García
2012 Miguel Ángel Mancera Secretaría de Desarrollo Social Rosa Icela Rodríguez
Espinosa Secretaría de Educación Mara Robles Villaseñor
Secretaría de Cultura Lucía García Noriega
Secretaría de Gobierno Rosa Icela Rodríguez
Secretaría de Administración y Finanzas Luz Elena Escobar
Secretaría de Desarrollo Urbano y Vivienda Ileana Villalobos Estrada
Secretaría de Educación, Ciencia, Tecnología e Innovación Rosaura Ruiz Gutiérrez
Secretaría de Gestión Integral de Riesgos y Protección Civil Myriam Urzúa Vanegas
Secretaría de Inclusión y Bienestar Social Almudena Ocejo Rojo
2018 Claudia Sheinbaum Pardo
Secretaría del Medio Ambiente Marina Robles García
Secretaría de las Mujeres Gabriela Rodríguez
Secretaría de Pueblos y Barrios Originarios
Larisa Ortiz Quintero
y Comunidades Indígenas Residentes
Secretaría de Salud Olivia López Arellano
Secretaría de Trabajo y Fomento al Empleo Soledad Aragón Martínez
Fuentes: <https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_Cuauht%C3%A9moc_C%C3%A1rdenas_Sol%C3%B3rzano>, <https://es.wikipedia.org/
wiki/Anexo:Gabinete_de_Andr%C3%A9s_Manuel_L%C3%B3pez_Obrador>, <https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_Marcelo_Ebrard>,
<https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_Miguel_%C3%81ngel_Mancera_Espinosa>, <https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Gabinete_de_Clau
dia_Sheinbaum_Pardo>.
En sexto lugar, y en otro orden de cosas, aunque sería Candidatas a jefas delegacionales
Jefas delegacionales y alcaldesas
más propio decir de puestos, nos interesa conocer a las y alcaldesas
candidatas a las jefaturas de las 16 delegaciones políticas 2006-2009 21 2006-2009 1
de la ciudad, hoy alcaldías. En el Cuadro número 6 se
2009-2012 39 2009-2012 0
presenta dicho recuento. En total, entre 2000 y 2018,
2012-2015 14 2012-2015 5
se contabilizaron 234 candidatas. Por otra parte, y al revisar
a las que finalmente llegaron a ocupar el puesto tras las 2015-2018 61 2015-2018 4
elecciones, éstas suman 25. Para la última elección de 2018, 2018-2021 48 2018-2021 4
hay cuatro alcaldesas que, si consideramos 16 alcaldías, Total 234 Total 25
significan 25% (Cuadro 6). Es pertinente añadir que en Fuente: Elaboración propia con información de <http://portal.iedf.
2009 no hubo ninguna mujer electa en este cargo, y que org.mx/biblioteca/cuadernos/32_Informacion_Estadistica_CE02.pdf>;
cuando hubo más fue precisamente en el año que inició el <http://portal.iedf.org.mx/biblioteca/memorias/52_Memoria_Gene
ral_Proceso_2006.pdf>; <http://portal.iedf.org.mx/biblioteca/memorias/
nuevo milenio, el 2000. MemoriaGeneral09.pdf>; <http://static.adnpolitico.com/2012/2012/05/14/
quien-es-quien-los-candidatos-a-jefes-delegacionales-del-df>; <http://
portal.iedf.org.mx/biblioteca/memorias/informe_proceso_electoral_or
Cuadro 6 dinario_2014_2015_baja.pdf>; <http://votoinformado.iecm.mx/conoc
Candidatas a jefas delegacionales, hoy alcaldesas, -a-tus-candidatas-y-candidatos/alcaldias/>.
y jefas delegacionales y alcaldesas electas
Candidatas a jefas delegacionales

Jefas delegacionales y alcaldesas A continuación, los cuadros 7a - 7e nos muestran a
y alcaldesas
las alcaldesas con nombre, alcaldía y fuerza política que las
Periodo Total Periodo Total
presentó desde 2000 hasta la fecha (2018), ello con el
2000-2003 14 2000-2003 6
objeto de tener información y conocimiento preciso al
2003-2006 37 2003-2006 5 respecto.
Continúa...
El Cotidiano 216 11
Cuadro 7d
Cuadro 7a
Jefas delegacionales y alcaldesas (2000-2021) Jefas delegacionales (2015-2018)
Delegación Nombre Partido
Iztapalapa Dione Anguiano Flores PRD/PT/NA
Azcapotzalco Margarita Saldaña Hernández PAN Álvaro María Antonieta Hidalgo
PRD/PT
Obregón Torres
Coyoacán María de Lourdes Rojo e Incháustegui PRD
Tlalpan Claudia Sheinbaum Pardo MORENA
Cuauhtémoc María de los Dolores Padierna Luna PRD Miguel
Bertha Xóchitl Gálvez Ruiz PAN
Hidalgo
Iztacalco Margarita Elena Tapia Fonllem PRD
Fuente: Elaboración propia con base en los datos de <http://portal.
iedf.org.mx/biblioteca/memorias/informe_proceso_electoral_ordina-
Milpa Alta María Guadalupe Chavira de la Rosa PRD
rio_2014_2015_baja.pdf>.
Venustiano
Guadalupe Morales Rubio PAN
Carranza
Fuente: Elaboración propia con base en los datos de <http://portal.iedf.
org.mx/biblioteca/cuadernos/32_Informacion_Estadistica_CE02.pdf>. Cuadro 7e
Jefas delegacionales (2018-2021)
Cuadro 7b Alcaldía Nombre Partido/Coalición
Jefas delegacionales (2006-2009) Clara Marina Brugada Juntos Haremos Historia

Iztapalapa
Molina (MORENA/PT/PS)
Magdalena Patricia Jimena Ortiz Juntos Haremos Historia
Gabriela Cuevas
Miguel Hidalgo PAN Contreras Couturier (MORENA/PT/PS)
Barrón
Fuente: Elaboración propia con base en los datos de <http://portal.iedf. Álvaro Layda Sansores San Juntos Haremos Historia
org.mx/biblioteca/memorias/52_Memoria_General_Proceso_2006.pdf>. Obregón Román (MORENA/PT/PS)
Patricia Elena Aceves Juntos Haremos Historia

Tlalpan
Pastrana (MORENA/PT/PS)
Cuadro 7c Fuente: Elaboración propia con base en los datos del iecm 2018.
Jefas delegacionales (2012-2015)
Coalición Movimiento
En octavo lugar, tras la revisión somera de las jefas
Gustavo A. Nora del Carmen Bárba- de gobierno de la ciudad, las secretarías en los gabinetes de
Progresista (PRD/PT/
Madero ra Arias Contreras
MC) gobierno y las delegadas o alcaldesas, ahora revisaremos
Elizabeth Mateos Her-
Coalición Movimiento al Legislativo local, primero denominado Asamblea de
Iztacalco Progresista (PRD/PT/
nández Representantes del Distrito Federal (ardf), luego Asam-
MC)
blea Legislativa del Distrito Federal (aldf) y hoy, tras la
La Magdalena Leticia Quezada Con-
Progresista (PRD/PT/ Constitución Política para la entidad (2017), se llama Con-
Contreras treras
MC) greso de la Ciudad de México. Así, el Cuadro 8 presenta
Coalición Movimiento los porcentajes de las candidaturas al Legislativo local,
Tláhuac Angelina Méndez Álvarez Progresista (PRD/PT/ según los principios de mayoría relativa y representación
MC)
proporcional. En el mismo, es posible ver los incrementos
que tuvieron lugar año con año electoral, producto de
Tlalpan Marisela Contreras Julián Progresista (PRD/PT/
MC) las legislaciones electorales que no siempre fueron útiles,
Fuente: Elaboración propia con base en los datos de <http://portal.iedf. pues las cuotas esbozadas no eran obligatorias; también
org.mx/biblioteca/memorias/MemoriaGeneral09.pdf>. producto de la voluntad política de los partidos políticos,

que postulaban mujeres a dicho órgano legislativo, y del Periodo % total %MR %RP
electorado en cierto modo también. En todo caso, va de
2006-2009 24.20% 17.5% 34.6%
20% a 30% la paridad en nuestros días.
2009-2012 27.30% 35% 15.4%
2012-2015 50% 65% 26.9%
Cuadro 8 2015-2018 47% 40% 57.7%
Candidatas a la ardf/aldf/alcm (2000-2021) 2018-2021 50% 48.5% 51.5%
Representación Fuente: Elaboración propia con información de <https://igualdad.ine.mx/

Mayoría relativa mujeres-candidatas/>.
Periodo proporcional
%
%
2000-2003 21.50% 33.50%

2003-2006 29.70% 36.70% Para conocer el número de mujeres en el Congreso
local actual y a qué grupo parlamentario pertenecen, se
2006-2009 30% 41%
elaboró el Cuadro 10, donde se ve cómo el grupo mayo-
2009-2012 33.80% 49.50%
ritario es Morena como la fuerza más votada en la capital,
2012-2015 38.10% 46.80% con mujeres por los dos principios, 19 en total; también
2015-2018 49.40% 48.50% el pt tiene integrantes femeninas por ambos principios,
2018-2021 50.70% 49.10% pues fue en coalición con Morena. El resto de los institutos
Fuente: Elaboración propia con información de <https://igualdad.ine.mx/ políticos, a la hora de integrar sus grupos parlamentarios
mujeres-candidatas/>. y debido a su votación más reducida, no logró integrar a
mujeres en mayoría relativa, pero sí algunas en represen-
En noveno lugar, podemos ver el resultado de las tación proporcional.
elecciones para el Legislativo local. Las votaciones –y sobre
todo la cantidad y el lugar de las mujeres postuladas por
las diversas fuerzas políticas que se han disputado el poder Cuadro 10
en la ciudad en los últimos años– son la consecuencia de la Mujeres en número según Grupo Parlamentario
(2018-2021)
presencia femenina en la Cámara. Si se revisa en el Cuadro
9 el número mujeres en el Congreso local, se puede ob- Partido MR RP Total
servar cómo en las candidaturas también fue aumentando
la participación femenina; sin embargo, no dejó de haber Morena 12 7 19
traspiés, como el resultado de 2006. En todo caso, en la PT 2 3 5

actualidad, fruto de las cuotas, aparece la paridad (50%) en PRD 4 4
dicho órgano político del Poder Legislativo de la ciudad. No PAN 3 3
obstante, podemos ver el 18.20% de la primera legislatura PVEM 2 2
en los años noventa, para tener una noción de su reducida
PRI 1 1
presencia hace poco más de dos décadas.
Asociación Parlamenta-
0
ria Encuentro Social
Fuente: Elaboración propia con información del Congreso de la Ciudad
Cuadro 9 de México <https://www.congresocdmx.gob.mx/grupos-parlamentarios/>.
Diputadas de la ardf/aldf/alcm (1991-2021)
Periodo % total %MR %RP
1991-1994 18.20% Hay que señalar que en la legislatura 2018-2021, del

1994-1997 22.70% total de 40 comisiones ordinarias, hay 22 presididas por
1997-2000 25.80% 27.5% 23.1% mujeres, lo cual representa 55%; éstas son Administra-
ción Pública, Alcaldías, Asuntos Laborales, Cultura Física,
2000-2003 30.30% 32.5% 26.9%
Derechos Culturales, Desarrollo Económico, Desarrollo
2003-2006 33.30% 32.5% 34.6%
Metropolitano, Desarrollo Rural, Educación, Gestión del
Continúa...
El Cotidiano 216 13
Agua, Hacienda, Igualdad de Género, Inclusión y Bienestar Cuadro 12
Social, Juventud, Preservación del Medio Ambiente, Pre- Preferencias electorales según sexo (2018)
supuesto y Cuenta Pública, Pueblos y Barrios Originarios,
Reconstrucción, Salud, Seguridad Ciudadana, Turismo y Candidato/a Hombres Mujeres
Uso y Aprovechamiento del Espacio Público (https://www.
congresocdmx.gob.mx/ordinarias/ 2019). Claudia Sheinbaum 41.70% 39.20%
Ahora, en doceavo lugar, y para ir cerrando esta parte
Alejandra Barrales 27.20% 32%
cuantitativa, vamos a ver el otro lado, es decir, al electora-
do en números, en este caso el femenino comparado con Mikel Arriola 14.50% 11.40%
el masculino por cuestiones de lógica. Así, presentamos
Otros 5% 4.60%
algunos datos del contexto de la última elección (2018), la
lista nominal del padrón electoral por sexo, así como las No declara 11.60% 12.60%
preferencias electorales para esa misma elección, según los Fuente: Elaboración propia según encuesta de salida CDMX <http://
datos de una casa encuestadora. Esto con objeto de ver a consulta.mx/index.php/estudios-e-investigaciones/elecciones-mexico/
las mujeres también con relación a la política pero como item/1095-votantes-en-cdmx-analisis-de-exit-poll>.
electoras. Se observa en el Cuadro 11 que hay 53.03% de
mujeres ante 46.97% de población masculina con derecho
al voto en la urbe.
La representación sustantiva
Cuadro 11
Lista nominal CDMX según sexo para las elecciones Para iniciar este punto, en primer lugar, hay que decir que
2018
el progresivo aumento tuvo lugar no siempre al calor de
Sexo N % los cambios legislativos según el Código Federal de Institu-
ciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) de la Ciudad
Hombres 3,583,149 46.97%
de México, pues las cuotas no eran obligatorias, o por lo
Mujeres 4,045,107 53.03% menos se dejaron en alguna ocasión a la libre interpretación,
Total 7,628,256 100% como aconteció en las elecciones de 2012, cuando ante el
Fuente: elaboración propia según el INE: <https://repositoriodocumental. incumplimiento de la cuota de género, el Instituto Electoral
ine.mx/xmlui/bitstream/handle/123456789/96222/CGor201805-28-ap-8. del Distrito Federal (iedf) dejó pasar las candidaturas, e
pdf> incluso el Tribunal Electoral de la Ciudad de México tam-
bién lo permitió. En todo caso, sí existieron cuotas en el
Cofipe. Con el único objeto de recordar el redactado en
Finalmente, respecto a esta parte en cifras y tras aquel entonces, lo transcribimos a continuación:
presentar el número y porcentaje de población femenina
electora, mostramos las tendencias en preferencias elec- Por cada candidato propietario para ocupar el cargo de
torales también en esta última convocatoria electoral del Diputado, se elegirá un suplente, que podrá ser de cual-
1° de julio de 2018 en la ciudad. El Cuadro 12 ilustra este quier género. Del total de candidaturas a Diputados por
tema y se observa en él, por ejemplo, cómo más hombres el principio de mayoría relativa y Jefes Delegacionales que
votaron por la candidata a jefa de gobierno de Morena y su postulen los Partidos Políticos ante el Instituto Electoral,
coalición, mientras que más mujeres votaron por Alejandra en ningún caso podrán registrar más de 60% de candi-
Barrales del prd. datos propietarios de un mismo género. En las listas de
Se pasa de la representación descriptiva a la sustantiva, representación proporcional que presenten los Partidos
esto es, de las mujeres en puestos políticos al abordaje y Políticos y Coaliciones, no podrán registrarse más de
tratamiento en leyes y políticas públicas de cuestiones que 54% de candidatos propietarios de un mismo género y
benefician a la población femenina. se garantizará que en los primeros cinco lugares de las

listas haya dos candidaturas de género distinto. Quedan A del Artículo 29, ya en concreto sobre “Del Congreso
exceptuadas del cumplimiento de lo establecido en el de la Ciudad”, donde es posible leer: “En la integración del
párrafo primero del presente artículo, las candidaturas Congreso de la Ciudad de México, la ley electoral deter-
que sean resultado de un proceso de selección inter- minará los mecanismos para cumplir con el principio de
na. La Asamblea Legislativa sólo reconocerá licencias, paridad de género” (98). Y en el B de este mismo artículo
siempre y cuando medie escrito fundado y motivado a se reitera: “La totalidad de solicitudes de registro para
fin de preservar lo dispuesto en la presente disposición diputadas y diputados que presenten los partidos políticos
(Cofipe, 2010: 102). o las coaliciones, deberán integrarse salvaguardando la
paridad entre los géneros ordenada por la Constitución
En segundo lugar, también presentamos un resumen de la Política de los Estados Unidos Mexicanos y las leyes de la
legislación local actual sobre el tema, basada en la Consti- materia” (99). Luego, más adelante, en el Artículo 32, “De
tución Política de la Ciudad de México y aprobada en 2017. la Jefatura de Gobierno”, en el C se afirma que “La o el
El Artículo 7, “Ciudad Democrática”, dice en el inciso F, Jefe de Gobierno deberá garantizar la paridad de género
“Derecho a un gobierno democrático y a la participación en su gabinete” (107).
política paritaria”, a la letra: “Toda persona podrá acceder En el Artículo 35, “Del Poder Judicial”, también se
a cargos de la función pública, en condiciones de igualdad señala su integración según el principio de paridad de
y paridad, libre de todo tipo de violencia y discriminación, género. En el mismo sentido, también se aboga por “Ga-
de conformidad con los requisitos de ingreso estableci- rantizar la igualdad sustantiva y la paridad entre mujeres
dos por la ley” (27). Luego, en el Artículo 11, “Ciudad y hombres en los altos mandos de la alcaldía” (144), esto
incluyente”, en el punto C, “Derechos de las mujeres”, se en el Artículo 53, “Alcaldías”, en el punto 2 fracción IV.
señala: Y en este mismo artículo, punto 5, se afirma algo similar en
cuanto a los concejales de representación proporcional en
Esta Constitución reconoce la contribución fundamental la asignación, respetando la paridad de género. También se
de las mujeres en el desarrollo de la ciudad, promueve propone respetar dicho principio en el nombramiento de
la igualdad sustantiva y la paridad de género. Las auto- comisiones para supervisión y evaluación de las acciones
ridades adoptarán las medidas necesarias, temporales y de gobierno y control del ejercicio del gasto según el VIII del
permanentes, para erradicar la discriminación, la des- 3 (156). En el punto 2 del Artículo 60, “Garantía del debido
igualdad de género y toda forma de violencia contra las ejercicio y la probidad en la función pública”, se dice que las
mujeres (43). políticas de profesionalización y de servicio de carrera se
fundamentarán, entre otras cosas, en la paridad de género.
Ya en concreto, en el aspecto político, el Artículo 27, En tercer lugar, revisemos ahora las principales legisla-
“Democracia representativa”, punto B inciso 2, apunta a ciones a favor de las mujeres y la equidad de género, con
“garantizar la paridad entre los géneros en candidaturas una sucinta explicación de la Ley de Asistencia y Prevención
a diputaciones locales” (92), por parte de los partidos po- de la Violencia Familiar, la Ley de Igualdad Sustantiva entre
líticos, y en el 4 también se señala la paridad de género en Mujeres y Hombres y la Ley de Acceso de las Mujeres a
las candidaturas, mismo que se reitera en el inciso 3, punto una Vida Libre de Violencia (Tabla 1).
Tabla 1
Leyes favorables a las mujeres y la equidad de género
Ley de Asistencia y Prevención de la Artículo 1. Las disposiciones contenidas en la presente ley son de orden público e interés social,
Violencia Familiar, 8 de julio de 1996, y tienen por objeto establecer las bases y procedimientos de asistencia para la prevención de
reformada el 5 de abril de 2017. la violencia familiar en el Distrito Federal.
III. Violencia Familiar: Aquel acto de poder u omisión intencional, recurrente o cíclico, dirigido
a dominar, someter, controlar o agredir física, verbal, psicoemocional, sexualmente, econó-
micamente, patrimonialmente o contra los derechos reproductivos, a cualquier miembro de
la familia dentro o fuera del domicilio familiar, que tengan parentesco o lo hayan tenido por
afinidad, civil, matrimonio, concubinato o mantengan una relación de hecho, y que tiene por
efecto causar daño, y que puede ser de cualquiera de las siguientes clases: física, psicoemo-
cional, sexual, patrimonial, económica, derechos reproductivos.
Continúa...
El Cotidiano 216 15
Ley de Igualdad Sustantiva entre Muje-
Artículo 1. La presente Ley es de orden público, de interés social y de observancia general
res y Hombres en el Distrito Federal,en la Ciudad de México y tiene por objeto regular, proteger y garantizar el cumplimiento de
15 de mayo de 2007, reformada el 8 obligaciones en materia de igualdad sustantiva entre el hombre y la mujer, mediante la elimi-
de marzo de 2019. nación de todas las formas de discriminación contra la mujer en los ámbitos público y privado;
así como el establecimiento de acciones afirmativas a favor de las mujeres y de mecanismos
que establezcan criterios y orienten a las autoridades competentes de la Ciudad de México
en el cumplimiento de esta Ley.
Ley de Acceso de las Mujeres a una Artículo 2. El objeto de la presente Ley es establecer los principios y criterios que, desde la
Vida Libre de Violencia de la Ciudad perspectiva de género, orienten las políticas públicas para reconocer, promover, proteger
de México, 29 de enero de 2008, re- y garantizar el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia; así como establecer la
formada el 8 de marzo de 2019. coordinación interinstitucional para prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra
las mujeres en el marco de los ordenamientos jurídicos aplicables en la Ciudad de México y lo
previsto en el primero, segundo y tercer párrafos del Artículo 1º de la Constitución Política
de los Estados Unidos Mexicanos, respetándose los derechos humanos de las mujeres de
conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad, pro persona
y progresividad.
Fuente: Elaboración propia sobre “Ley de Asistencia y Prevención de la Violencia familiar”, “Ley de Igualdad Sustantiva entre Mujeres y Hombres en
el Distrito Federal” y “Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de la Ciudad de México” <https://www.congresocdmx.gob.mx/
leyes-expedidas/ 2019>.
Cabe recordar, en cuarto lugar, que el 13 de diciembre para erradicar la discriminación, la desigualdad de género
de 2018 se creó la Semujeres (Secretaría de las Mujeres y toda forma de violencia contra las mujeres2.
de la Ciudad de México), antes Inmujeres (Instituto de las
Mujeres de la Ciudad de México). La Semujeres entró en Como antecedente directo, estuvo el mencionado Inmu-
vigor el 1° de enero de 2019. jeres, fundado en 2002, cuyo decreto de creación decía
a la letra:
Artículo 37. A la Secretaría de las Mujeres le correspon-
de el despacho de las materias relativas al pleno goce, Artículo 1. La presente ley es de orden público y de
promoción y difusión de los derechos humanos de las observancia general en todo el Distrito Federal, pro-
mujeres y niñas; la igualdad sustantiva entre mujeres y mueve la equidad de género e igualdad de derechos y
hombres; la transversalización de la perspectiva de género oportunidades entre mujeres y hombres, y establece las
en la Administración Pública de la Ciudad; la erradicación bases y mecanismos para el funcionamiento del Instituto
de la discriminación y todo tipo de violencia contra las de las Mujeres del Distrito Federal […] Artículo 4. El
mujeres, y el impulso al sistema público de cuidados1. objeto general del Instituto es promover, fomentar e
instrumentar las condiciones que posibiliten la no discri-
Su organización tiene el fin de minación, la igualdad de oportunidades, el ejercicio pleno
de todos los derechos de las mujeres y su participación
[…] contribuir al cumplimiento de los tratados interna- equitativa en los ámbitos público y privado, así como
cionales en materia de derechos humanos de las mujeres diseñar, coordinar, aplicar y evaluar el Programa General
de los que el Estado Mexicano forma parte y al manda- de Igualdad de Oportunidades y no Discriminación hacia
to de la Constitución Política de la Ciudad de México, que las mujeres y los que de éste se deriven, así como la co-
reconoce la contribución fundamental de las mujeres en rrecta aplicación e instrumentación de las disposiciones
el desarrollo de la ciudad, promueve la igualdad sustan- de la Ley de Igualdad Sustantiva entre Mujeres y Hombres
tiva y la paridad de género y señala que las autoridades en el Distrito Federal3.
adoptarán todas las medidas necesarias y permanentes
2
<https://www.semujeres.cdmx.gob.mx/secretaria/acerca-de 2019>.
1 3
<https://semujeres.cdmx.gob.mx/storage/app/media/uploaded-files/ Diario Oficial, 28 de febrero de 2002, <http://aldf.gob.mx/archivo
Decreto_administracion_publica.pdf 2019>. -3c7c5e4e66a7f32a00182116e9479cdb.pdf 2019>.

En quinto lugar, tanto el Sistema para el Desarrollo Integral Hasta aquí el recuento numérico y las instituciones,
de la Familia (dif) como la Semujeres tienen programas que legislaciones y programas a favor de la población femenina,
directa o indirectamente son favorables para los intereses con objeto de que se haga justicia a las mujeres, se pro-
y necesidades de las mujeres. En cuanto a los del dif, se picie la igualdad de género y se complete la democracia.
resumen en la Tabla 2. Producto esto de la lucha de las mujeres, los movimientos
feministas, las mujeres en los partidos, los organismos y
proclamas internacionales, una miríada de aportaciones y
Tabla 2 sincronías que han hecho posibles avances, sin desconocer
Servicios y programas favorables para las mujeres
los obstáculos pero subrayando lo que sí hay y el horizonte
y la equidad de género del dif
de caminos que se dibujan hacia el porvenir.
DIF
Servicios Programas Comentario final
Cartilla de Servicios Primera In- Programa Bebé Seguro
fancia Programa Becas Escolares Finalmente, tanto las cuotas como la paridad, al incrementar
Estancia infantil en Centros de para Niñas y Niños en el número de mujeres –más allá de su cumplimiento cabal–,
Asistencia del dif Condiciones de Vulne-
Atención re-educativa a hombres rabilidad Social resaltar los temas de las mujeres –más allá también de su
que ejercen violencia Programa de Apoyo In- impacto real– y poner en discusión y reflexión el tema de la
Prevención del maltrato infantil en tegral a Madres Solas equidad en términos generales, ha configurado un potente
la familia (también se incluye a efecto simbólico que deseamos remarcar aquí. Muestran
Solicitud de convivencia o reinte- padres)
gración de la niña, niño o ado- Programa Cunas y demuestran un nuevo modelo social, la posibilidad de la
lescente a un ambiente familiar participación política de las mujeres en cargos políticos
libre de violencia y al más alto nivel, lo cual no es nada despreciable, ya
Fuente: Elaboración propia con base en dif <https://www.dif.cdmx.gob. que muchas veces se aprende más que del conocimiento
mx/busqueda?q=servicios> y <https://www.dif.cdmx.gob.mx/programas>.
supuestamente racional y tradicional de la enseñanza, con
el ejemplo y la vivencia. El peso de la experiencia sobre el
conocimiento intelectual es siempre importante.
Los programas sociales y otros que benefician a las En fin, se puede decir que la presencia de más mujeres
mujeres y que pertenecen a la Semujeres están en la Tabla 3. en la política, las cuotas y la paridad
[…] han tenido un importante efecto simbólico porque

Tabla 3
han venido sensibilizando a la población sobre el proble-
Programas favorables para las mujeres y la equidad
de género de la Semujeres ma de la inequidad, así como de la situación de la mujer
y de los problemas que enfrenta. Igualmente, el debate
Semujeres
en torno a la adopción de cuotas ha permitido que se
Programas sociales: vaya creando el hábito de pensar en las mujeres como
Coinversión para la Igualdad profesional y políticamente capaces de ocupar cargos
Red de Mujeres por la Igualdad y la No Violencia de responsabilidad pública. Además, la mayor presencia
Semujeres de mujeres dedicadas a la política ha permitido acumular
Seguro para el Fortalecimiento de la Autonomía de las Mujeres recursos institucionales para aumentar tanto la repre-
en Situación de Violencia de Género sentación misma de las mujeres como la atención sobre
Ciudad Segura y Amigable para las Mujeres los problemas particulares de las mismas, es decir, para
Programa Integral para el Empoderamiento y la Autonomía impulsar que las decisiones y políticas públicas tengan un
Económica de las Mujeres enfoque de género (Peschard, 2002: 183).
Fuente: Elaboración propia con base en <https://www.semujeres.cdmx.
gob.mx/programas/programa/programas_sociales>, <https://www.semuje- Esto es, se trata del continuum entre representación
res.cdmx.gob.mx/programas/programa/cdmx-ciudad-segura-y-amigable>,
<https://www.semujeres.cdmx.gob.mx/programas/programa/programa- descriptiva y sustantiva (Pitkin, 1985), de la política de la
integral-para-el-empoderamiento-y-autonomia-economica>. presencia y la masa crítica (Dahlerup, 2002; Mansbridge,
El Cotidiano 216 17
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que en ella participan, uniéndolas, en ocasiones, en torno en el parlamento: más allá de los números. International
a temas, legislaciones o políticas concretas, y consiguiendo Institute for Democracy and Electoral Assistance. Re-
cuperado de <www.idea.int/publications> (consultado
avances notables en la práctica. Todo ello como un plus
el 09/04/2019).
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La otra historia de las mujeres
afromexicanas
Norberto Molina Guerrero*
Las mujeres afromexicanas han sido baluartes en la resistencia histórica contra las
violaciones de derechos humanos, así como portadoras de la cultura africana durante
cuatro siglos y parte de la construcción de la nación mexicana, historia de México que aún
no existe. Este artículo, producto del avance de la tesis de maestría en Derechos Humanos
de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, es una aproximación histórica a los
derechos económicos sociales y culturales como factor importante en la reflexión sobre
las mujeres afrodescendientes mexicanas.
Introducción Como primera medida, y bajo emanan de los términos a definir.

esta propuesta teórico-histórica, esta Debemos empezar por la genera-
¿ Cuáles han sido las reivindicaciones

histórico-políticas de la población
investigación académica titulada “La
otra historia de las mujeres afromexi-
ción de las ideas que aparecen en las
sociedades respecto a las relaciones
afromexicana y de las mujeres indí- canas”, busca una aproximación me- sociales y a las relaciones de poder.
genas campesinas? Para el plantea- todológica de corta y larga duración Al mencionar a los afromexicanos
miento de respuestas, seguiremos desarrollada por el autor Fernand y a la otra historia de México durante
una dialéctica desde el mundo de las Braudel; en este caso, la historia de el siglo xix y el siglo xx, indicamos con
ideas, entendido el concepto a partir las ideas como corta duración y la ello una propuesta de análisis sobre
de una perspectiva historiográfica de historia de las mentalidades como los derechos políticos de las mujeres
la historia de las ideas, y luego del larga duración, además de seguir una y de los afromexicanos. Además,
mundo de los imaginarios, desde línea conceptual y metodológica de aludimos a las ideas que se tenían, o
una perspectiva historiográfica de la rastreo documental planteada por se tienen, de las mujeres que nunca
historia de las mentalidades. el autor Georges Duby, mediante participaron en política y de aquellas
una aplicación teórico-metodológica que tenían conocimiento de la parti-
de desempaque de los derechos cipación política pero que les fue ne-
humanos. gada, y que aun cuando reclamaron su
* Historiador, Universidad de Antioquia, En este orden de ideas, es im- derecho, fueron violentadas a través
Especialización en Derechos Humanos, Uni- portante analizar los diferentes con- de los medios de comunicación y de
versidad del País Vasco. Candidato a Maestro ceptos, ya que, más allá de introducir las leyes, esto en el ámbito público,
en Derechos Humanos por la Universidad
Autónoma de la Ciudad de México. E-mail: nuevas nociones, tendremos en aunque en el ámbito privado fueron
<[email protected]>. cuenta los cambios y contextos que también violentadas por sus comuni-

dades a través de castigos verbales o físicos justificados La otra historia de las mujeres
con el viejo razonamiento (motivación política, entre otras afromexicanas
razones) de apegarse a los usos y costumbres culturales.
La invisibilidad histórica como forma de discriminación Hoy las mujeres negras alzamos la voz, en la lucha contra
contra la población afromexicana, y la violencia política el doloroso proceso de invisibilidad histórica, de la nega-
contra los derechos de las mujeres, debe reconocerse ción que hemos padecido desde la formación del Estado
públicamente, aceptarse. Si se quiere, hacer un mea culpa mexicano. Estamos aquí reunidas, ustedes y nosotras,
social para que se forje un cambio en el mundo de las ideas, porque hemos conocido nuestra verdadera identidad,
y el responsable de que esto se pueda llevar a cabo en nuestra historia ligada a África pero que se escribe en
primer lugar debe emanar de los sectores sociales afecta- territorio mexicano, aun cuando no esté escrita en los
dos, en este caso, el de la población afrodescendiente, y el libros de texto y sea poca la información al respecto a
de las mujeres indígenas, las mujeres rurales, las mujeres nivel nacional […] (Varela, 2017: 24).
afromexicanas y todas las mujeres que de alguna manera
se les ha limitado, impedido y violentado, ya sea por falta Todos los españoles juntos de la región, con el auxilio
de educación, de protección jurídica, o por simple desde los golpes de indios, fueron incapaces de exterminar
conocimiento del Estado y de la sociedad, para que sean a los cimarrones que en tierras de América habían re-
escuchadas y exijan las garantías de sus derechos políticos. construido formas de vida independientes. Lograron, sí,
En segundo lugar, está el mundo de las ideas colectivas empujarlos hacia los lugares de más difícil acceso donde
que históricamente se ha tenido hacia la población afro- estos negros, con las armas en la mano, supieron defen-
descendiente y hacia esas otras mujeres. Ese imaginario ha der la libertad que disfrutaban. Estas persecuciones, que
sido no precisamente el de una buena imagen, sino el de continuaron durante toda la Colonia con éxito contrario,
un estereotipo negativo; en el caso de los afromexicanos, crearon en los negros un complejo de agresiva hostilidad
el de una población invisible frente a la sociedad. Y por en contra de blancos e indígenas cuyas supervivencias se
otro lado está el calificativo que muchas veces se ha tenido encuentran todavía hoy en Cuijla (Aguirre, 1968: 60).
hacia esas otras mujeres como de mujeres vagas, de vida
pública, incapaces de tomar decisiones autónomas, y un Es importante destacar las paradojas de la Historia, en
sinfín de absurdos sociales de parte de las comunidades el caso de Marx, el socialismo es el fin de la Historia,
locales, de las autoridades civiles y eclesiásticas, y de las pero resultó que en el capitalismo (como lo diría Francis
mismas mujeres que, envueltas en ese mundo imaginario, Fukuyama1), por lo menos por el momento y en algunos
han cedido terreno hasta hacerlas víctimas de sus propias determinados estados, el fin de la historia sigue siendo el
nociones que tuercen en la medida en que lo han exigido capitalismo.
los procesos históricos. La historia de las mujeres afromexicanas comienza
En tercer lugar, está la estructura de las mentalida- desde el momento mismo de la llegada de los españoles,
des colectivas, producto de años y siglos, basadas en las cuando en México, convertido entonces en el Virreinato
culturas y costumbres que han limitado y restringido aún de Nueva España, empezaron a llegar los primeros esclavos
más a la población afrodescendiente y a las mujeres por desde el continente africano en los inicios del siglo xvi.
ser la mentalidad social un arraigo difícil de cambiar. Por Desde ese momento, sus tareas, actividades comerciales
ello, las políticas actuales han sido muchas veces un simple y vida cotidiana fueron forjando una identidad de la nación
gesto de consideración a los derechos políticos, ya que aún mexicana estrechamente ligada a la cultura africana.
continúa la invisibilidad histórica y política por la falencia Existía la esclavitud doméstica o interna, y ésta consistía
total histórica de la falta de una educación revolucionaria y en que un grupo de población afrodescendiente era some-
transformadora que necesita un cambio desde la sociedad, tida y vinculada a una casa o hacienda para realizar todo
la política, la economía y la cultura, todas esas nociones tipo de trabajos forzados. En este escenario, no habíavoz ni
que han sido torcidas, conceptos como la democracia apa- voto ni ningún tipo de reconocimiento social o del Estado
rentemente participativa y representativa, o de los partidos
políticos, o de los espacios artísticos, de manera que resulte 1
<https://www.alianzaeditorial.es/minisites/manual_web/3491295/
en una convivencia incluyente. CAP8/1_FindelaHistoria.pdf>.

mexicano, ya que, si para el caso de las mujeres indígenas dientes y belicosos: por no tener radicación fija, ni aún
y de las clases bajas, fue paulatina su participación política, milicianos porque los demás andan errantes y carecen
para el reconocimiento político de la población afrodes- de gobernadores y alcaldes que formen república para la
cendiente fue un proceso mucho más lento. cobranza de tributos (Aguirre, 1958: 61).
En buena parte del territorio mexicano había afro-
descendientes capataces, criados de encomenderos, Empezando por los calificativos hacia la población afrodes-
trapicheros, pescadores y arrieros (Aguirre, 1958: 57), cendiente, que en muchos casos son de carácter despectivo
cuya principal característica era la resistencia (diferente debido a la falta de identidad, como por ejemplo en el caso
a la rebeldía que tiene una connotación negativa para la de alguna áreas de Oaxaca, esto es, debido a la falta de
época), y esa resistencia de la población afrodescendiente reconocimiento social, fue excluida por mucho tiempo la
ha sido histórica. población morena o afrodescendiente (Carroll, 2015: 9),
Ha sido especialmente una resistencia cultural en la constituyéndose en una población más de la comunidad
actualidad. Los afrodescendientes esclavos, que después indígena, invisibilizando el carácter multicultural de la
serían liberados, que así lo fueron generalmente porque nación mexicana.
ellos mismos compraban el precio por su libertad, y afro- La tragedia inició desde la llegada misma de los espa-
descendientes cimarrones2, siempre libres, ocuparon los ñoles, cuando en 1501 los reyes católicos autorizaron la
llanos de Quahuitlán. Sería por esas acciones que fueron introducción de negros esclavizados a la isla la española.
considerados como una amenaza para la sociedad (a juzgar Eso sí: “ni moros, ni judíos, ni herejes ni reconciliados ni
por los múltiples testimonios de afromexicanos, parece personas nuevamente convertidas a Nuestra Fe, salvo que
que aún hoy es visto como una especie de amenaza para fueran esclavos negros u otros esclavos que fayan nacido
algunas instituciones gubernamentales), y esa supuesta en poder de cristianos” (Duncan, s/f). Las capas sociales
amenaza, para el dominador extranjero, o como diría el hicieron imposible una visibilidad política de la población
autor González Casanova (2003: 3), para ese colonizador, afrodescendiente, que aún en la actualidad son escasas las
había aumentado. políticas de Estado para esta población.
El siguiente testimonio, que data de inicios del siglo Dentro de las masas negras (Bethell, 1998: 273), tér-
xix, lo confirma. Se desprende de los siguientes asientos mino despectivo de tintes marxistas, a partir de la década
que, para justificar su temor, hizo don Jacinto de Ledos: de los noventa, ha sido posible notar el incremento del
interés antropológico por las comunidades y pueblos de
En el pueblo y cabecera de Ometepec, a 23 de septiembre la región de la Costa Chica, en gran medida motivados por
de 1801, yo el Comisario Subdelegado para la presente el proceso de movilización política de las organizaciones
matrícula de tributarios de esta jurisdicción: habiendo civiles que se reconocen como “negras” o “afromexicanas”
reflejado que en ella existen muchos negros y mulatos (Díaz y Velázquez, 2017: 236).
que deben pagar el real tributo y no han acudido a em- Una de las características de los afromexicanos es el
padronarse: para que a real hacienda no carezca de este factor lingüístico, en este sentido:
justo derecho debo mandar y mando se le notifique al
encargado general de justicia tome todas las más eficaces Las […] características del habla bozal se encuentran
providencias a fin de que acudan los expresados negros todas en detalles verificados independientemente del
y mulatos a matricularse, estando como estoy pronto a habla afro hispánica, y el uso por parte de la mujer negra
viajar a todas las estancias do residen muchos de ellos, de elementos quechuas ocasionales es consistente con
para que no tengan el trabajo de venir a esta cabecera, los patrones de vida de los sirvientes negros y esclavos
esperando del celo y aplicación al real servicio de la jus- en las áreas de las tierras altas. En el balance, este texto
ticia no se perdone trabajo, a fin de que quede completa proporciona una visión importante de un período de la
esta matrícula […] no tiene por conveniente por ahora historia afro colonial que está escasamente representado
de empadronarse a los negros existentes, cuya novedad por otra documentación (Lipski, s/f: 13).
puede traer malas resultas por ser muy osados, desobe-
Para efectos de descolonización, frente al grupo domi-
nante, está la resistencia que mantuvo, para el caso de los
2
Afrodescendiente cimarrón alude a los esclavos rebeldes. afrodescendientes, intacta su propia cultura y tradición.
El Cotidiano 216 21
Es importante establecer un aproximado en el número De ahí que sea fundamental el estudio de los afrodescen-
de afrodescendientes desde la época colonial en Nueva dientes en la construcción de las naciones latinoamericanas.
España (México). Así, para 1612, se estima una población En México, la llegada de los esclavos provenientes de las
para la Ciudad de México de 50,000 personas afrodes- Antillas españolas desde el siglo xvi, significó una influencia
cendientes (hombres y mujeres). La población ascendió cultural a lo largo de la historia mexicana representada
paulatinamente. Otros datos indican lo siguiente: en 1646, especialmente en la música. Si bien a principios del siglo
Veracruz tenía una población negra/mulata de 5,000; 250 xviii, cuando se produjo la independencia de México se tuvo
esclavos negros trabajaron en las minas de Guadalajara en la en cuenta la libertad de los esclavos como una iniciativa
década de 1570 y 800 trabajaron en las minas de Zacatecas de los próceres de la patria, el imaginario social de ver en
en 1601 (Lipski, s/f: 3). los afrodescendientes a esclavos que se necesitaban para el
En un contexto latinoamericano y del Caribe, suce- sostenimiento de las grandes haciendas, aunado al manteni-
día que miento del statu quo de las grandes familias terratenientes,
hacía que tales leyes no produjeran los efectos esperados.
[…] el prejuicio racial llegaba incluso al extremo de dar Aunque las ideas de libertad provenientes desde los
sólo su aprobación a ciertos europeos. Sin embargo, fue pensadores de la Ilustración lograron crear un nuevo
la necesidad económica el factor que se impuso a las leyes orden de tipo político, éstas han demorado en permear
y a las ideologías. Los extranjeros que entraron fueron, en el imaginario y mentalidades sociales, toda vez que no-
en definitiva, los que se hallaron disponibles. En vez de ciones como la discriminación en todas sus formas desde
los codiciados hombres del norte, los que llegaban fueron la institucionalidad, pasando por la inoperancia estatal y
los menos cotizados latinos. También se admitía a los una absoluta falta de políticas de Estado, aún mantienen
negros del Caribe y a los asiáticos, aunque a regañadientes en la invisibilidad a muchos sectores de la sociedad que
(Bethell, 1998: 128). representan los afrodescendientes.
Sólo después intensos debates internacionales sobre
¿Ha existido prejuicio racial en México? A juzgar por la situación del comercio esclavista desde el continente
los testimonios de personas afrodescendientes que han africano, de parte de intelectuales y dirigentes políticos en
denunciado agresiones verbales de parte de las autoridades los entonces reinos europeos en cabeza del Reino Unido,
en los últimos años, se podría decir que, efectivamente, sí fue a finales del siglo xix cuando algunos gobiernos em-
ha existido prejuicio racial de parte de algunos sectores pezaron a tomar en serio el respeto y la libertad de los
de la institucionalidad del Estado. esclavos en América Latina.
Sin embargo, y a pesar de las dificultades por la falta de Se debe tener en cuenta que la Independencia de la
políticas económicas y sociales, el proceso histórico de la República de Haití fue una inspiración para el resto de
presencia de la población afrodescendiente en México fue las nacientes repúblicas en América Latina. La abolición
emergiendo, primero, a partir de las investigaciones que se entonces de la esclavitud (en términos constitucionales)
llevaron a cabo desde mediados del siglo xx, mismas que tuvo características particulares. A este respecto, en Cuba
sentaron un precedente importante para los futuros estu- tuvo lugar la abolición de la esclavitud en 1880 (Bethell,
dios históricos y antropológicos en la materia. No obstante, s/f: 178), varios años después de que lo hiciera el gobierno
esto no significa que la población afrodescendiente asentada de Puerto Rico.
en el país haya iniciado un proceso de reivindicación étnica Esto no significó una desaparición de las relaciones
desde ese entonces. No hubo una incidencia directa en sociales, y mucho menos de las relaciones de poder, dado
la zona de la Costa Chica del tercer momento de “lucha que la dinámica de la economía se basaba precisamente en
negra” (Quecha, 2015). esta forma de explotación laboral, pues de lo contrario esto
La historia de los afromexicanos no es muy diferente hubiera provocado el derrumbamiento total de la industria
del resto de los afrodescendientes en América Latina. Es azucarera, puesto que todavía en 1877 (Bethell, s/f: 178)
claro que con la llegada de los españoles la irrupción de una (último año del cual se dispone de estadísticas de confianza
nueva cultura representó una nueva reconfiguración social, acerca de la esclavitud en Cuba) más de 70% de la pro-
y con ello, inherentemente, la irrupción de la cultura africa- ducción de azúcar se basaba en la mano de obra esclava.
na también fue parte de esa nueva reconfiguración social. Todo ello por razones políticas, además de las económicas,

pues siempre ha sido fundamental para las élites sociales que sencillamente no podían efectuar los propietarios de
mantener el statu quo. esclavos. Es por ello que los más reaccionarios conservaron
La connotación del imaginario social con relación a y explotaron a sus esclavos mientras les fue posible, pues
la esclavitud tenía varias vertientes. Ya durante la década dado el dinamismo capitalista, éste tipo de economía estaba
de 1860, y mucho más en la de 1870 (Bethell, s/f: 179), el condenado a desaparecer; sólo conservaban sus esclavos
término “esclavitud” amparaba una gran variedad de medios porque los consideraban como parte de su inversión.
de explotación de la mano de obra. Para empezar, existía Aun los trabajadores asalariados eran un tipo de es-
el esclavo neto que estaba obligado físicamente a trabajar clavos, se veía especialmente en el sur de México. Esto era
en el ingenio de azúcar en el caso de Brasil o Cuba. Luego porque la producción de artículos agrícolas tropicales o
venía el esclavo de contrato, quien se hallaba sujeto a con- subtropicales, a la que había que agregarle también las ex-
diciones totalmente diferentes. Por ejemplo, los castigos tracciones de la minería, para ser exportados solía apoyarse
físicos estaban prohibidos y recibía parte del dinero que se en alguna forma de mano de obra forzada y recurría a los
pagaba al contratarle. Después, había el esclavo jornalero, talleres rudimentarios instalados en una misma hacienda
que era una variante del anterior. En México, sobre todo para satisfacer las demandas de alimentos básicos y de uten-
en el sur, existía este tipo de esclavitud. Era el esclavo silios caseros igualmente básicos que hacían los ejércitos de
que se contrataba personalmente en un ingenio o en una esclavos negros o de indios semiserviles (Bethell, s/f: 179).
hacienda a cambio de cierta cifra y que, periódicamente, A veces unidades industriales rurales, de tipo rudimentario,
entregaba una parte de su salario a su propietario nominal fabricaban un excedente para venderlo en las poblaciones,
en concepto de pago de la condición de semilibre con de- y es en este contexto donde también las afromexicanas y
recho a vender libremente sus servicios. mujeres indígenas campesinas hacían parte de los proce-
Hay que recordar el hecho de que se encontraba sos de producción. Hay ejemplos de producción doméstica
también el esclavo tipo asalariado supuestamente de tiempo de las comunidades indígenas destinada a los mercados
completo (rasgo muy común de la época) que generalmente locales o nacionales, que generalmente se vendía en ferias
cobraba entre 50 y 70% del salario de un hombre libre anuales.
(Bethell, s/f: 179). Por lo general, en el territorio latino- Sin embargo, en el conjunto del territorio latinoameri-
americano y de las islas del Caribe los esclavos de todos cano, la industria era un fenómeno urbano, aunque tomaba
los tipos gozaban del beneficio de una pequeña superficie muchas formas en las capitales nacionales y provinciales.
donde laboraban cultivando productos y criando animales, En la cúspide de la estructura industrial de la colonia, se
ya al mismo tiempo vendiendo una parte de todo ello encontraba el obraje, modelo de producción de larga tra-
al ingenio. Con ellos trabajaban negros y blancos libres, dición desde el siglo xvii (Bethell, s/f: 234), especialmente
chinos y peones contratados procedentes de Yucatán en los principales países de Hispanoamérica. La producción
(prácticamente en condiciones de esclavitud) y, a veces, de los obrajes era urbana y basada en las fábricas, y se
presos que el Estado proporcionaba a los ingenios y que caracterizaba por su producción a gran escala.
percibían un pequeño salario. Esta situación anormal en la Las grandes industrias tenían un gran número de tra-
oferta de mano de obra tuvo como consecuencia el freno bajadores que con frecuencia residían en el complejo fabril.
en el desarrollo industrial capitalista, dado que la ley de También se caracterizaban por el uso de mano de obra
abolición era un modo de racionalizar de forma productiva servil, ya fuera reclutada obligatoriamente en el campo o
el confuso sistema de la mano de obra. comprada en los mercados de esclavos de las localidades.
De lo anterior, se puede inferir que en esencia los cam- En las postrimerías del periodo colonial (Bethell, s/f: 234),
bios en la producción de azúcar en el caso cubano a partir esto es, hacia finales del siglo xviii, en algunos centros ya
del decenio de 1880 (Bethell, s/f: 179) eran mucho más se advertía una tendencia creciente, tanto en los obrajes
económicos y sociales que técnicos. También representó como en los talleres pequeños, de emplear mano de obra
mejoras importantes en la maquinaria y los procesos; sin asalariada, extraída principalmente de la población afrodes-
embargo, la renovación completa del proceso de produc- cendiente que gozaba de cierta libertad o de inmigrantes
ción no consistió meramente en instalar máquinas indus- recién llegados. Los obrajes en gran escala coexistían con
triales modernas (cosa que en numerosos ingenios cubanos unidades de producción más pequeñas –talleres modestos
ya se hacía desde mediados de siglo), pues de igual forma y prósperas empresas dominadas por artesanos–, virtual-
entrañaba una renovación en el nivel social e institucional mente en todos los centros urbanos.
El Cotidiano 216 23
Sin embargo, a comienzos del siglo xix, y es importante tana Roo y Yucatán (Bethell, s/f: 291). No sólo Díaz oprimió
tener en cuenta el contexto de esa época, pues estamos severamente a la clase trabajadora, a hombres, niños y
hablando de las últimas décadas más o menos a partir mujeres, pues, en el periodo anterior a la Primera Guerra
de 1870 en adelante, en las regiones más avanzadas del Mundial, la mayoría de los gobiernos también probó otros
continente, como México, ya se detectaba la tendencia de medios de controlar a la clase trabajadora, aparte de la
las empresas grandes a alejarse de las ciudades. En parte, represión directa de Porfirio Díaz en México y de Hermes
la tendencia al cambio de ubicación de las fábricas fue por da Fonseca (1910-1914) en Brasil. Un ejemplo es que pro-
el deseo de escapar de una reglamentación excesiva curaron crear o fomentar organizaciones sindicales dóciles,
por parte de gremios y municipios, lo que también tenía que de manera que pudieran manipular a los obreros, urbanos
ver con los impuestos, y puede que en las postrimerías del y rurales, a sus políticas opresoras, pero los resultados de
siglo xviii (Bethell, s/f: 235) este proceso se viera acelerado sus intentos fueron siempre desiguales. Sin embargo, antes
también por el propósito de librarse de la atención de los de 1917 (Bethell, s/f: 287) apenas existía legislación social
administradores coloniales. Porque, de haberse aplicado en México, exceptuando algunas medidas esporádicas y
rigurosamente las ordenanzas de los últimos Borbones limitadas que se referían al descanso dominical, los horarios
contra la fabricación, las colonias españolas, al alcanzar la de trabajo, los accidentes y la reglamentación del traba-
independencia, pocos establecimientos hubieran poseído, jo de mujeres y niños.
aparte de las plantas más básicas para el tratamiento de pro- Los horarios laborables en la industria en México antes
ductos destinados a la exportación, la poca tecnología con de 1910 (Bethell, s/f: 291) oscilaban entre doce y dieciséis
que contaban para el trabajo en las minerías de plata y oro. horas, y la semana laboral era de seis días. La explotación
Los sueldos de los esclavos tanto para los afrodescen- era generalizada por todo el territorio nacional y a ello no
dientes que laboraban en las haciendas de la Costa Chica y escapaban ni los afromexicanos ni las comunidades indíge-
los centros mineros, como para las comunidades indígenas nas, máxime cuando de mujeres se trataba. Por otra parte,
en el sur y norte del país, eran evidentemente irrisorios. propietarios y supervisores frecuentemente sometían a los
Todo indica que el punto de partida para todas las ofertas trabajadores, particularmente a mujeres y niños, a diversas
de jornal hacia mediados del siglo xix eran dos reales para formas de agresión física, a veces sexual, representada en
el caso de Brasil, es decir, veinticinco céntimos del peso o violaciones y otros tipos de vejámenes.
su equivalente. Obviamente, a los niños les pagaban menos Además de la explotación sistemática, los pobres
y lo mismo a las mujeres, pues el trabajo era medido por la trabajadores también se quejaban de que los salarios se
fuerza bruta y no por la inteligencia ni por las habilidades, pagaban tarde o de forma irregular, de la manipulación
pero para el varón adulto y normal, dos reales, salario arbitraria de las escalas de salarios y de diversas extorsio-
acostumbrado durante los siglos xvii y xviii, era la oferta nes de menor importancia por parte de capataces y otras
inicial. De México a Chile (Bethell, s/f: 143), los terrate- personas; esto, paradójicamente, generalizaba de destajos e
nientes estaban dispuestos a pagar esta cantidad, a la que incrementos la tasa de producción que servía para mante-
a veces añadían o deducían una ración de comida, según la ner una alta intensidad de trabajo (Bethell, s/f: 291). Como
naturaleza de la tarea que hubiese que hacer. los propietarios tendían a pasar por alto las precauciones
El gobierno del dictador Porfirio Díaz, en México, de seguridad, incluso las mínimas, se producían accidentes
actuó con excesiva brutalidad, como por ejemplo, nunca graves con frecuencia y era muy raro que se indemnizara a
se sabrá cuántos trabajadores murieron durante la huelga la víctima. Las enfermedades del aparato respiratorio eran
del sector textil de Río Blanco en 1907 (Bethell, s/f: 286), comunes en las fábricas textiles, y el riesgo de contraer una
pero al parecer la mayoría de los cálculos en ese sentido enfermedad laboral era también muy grande en la minería
sobrepasa los cien. Se ha establecido que, siguiendo ins- y en muchas otras industrias.
trucciones de Porfirio Díaz, una patrulla de fusilamiento Después de un breve repaso historiográfico, se
ejecutó públicamente a seis trabajadores en Río Blanco con puede inferir que los datos referentes a los salarios y al
el fin de obligar a los otros a volver al trabajo. coste de la vida son difíciles de interpretar; no obstante,
La administración de Porfirio Díaz se hizo especial- hay pocos indicios de que los niveles de vida subieran de
mente notoria por internar a los activistas obreros en una forma generalizada antes de la Primera Guerra Mundial.
especie de campos de concentración en Campeche, Quin- En México, por ejemplo, los salarios mínimos reales en la

industria aumentaron brevemente a finales del decenio de utilizar para expresar su voluntad política y económica. Y la
1890 (Bethell, s/f: 291), y luego descendieron poco a poco otra gran paradoja es que el Artículo 123, y otras medidas
durante el primer decenio del siglo xx. similares, pretendían también garantizar la colaboración de
En la época posrevolucionaria en México, en la Con- las clases y la buena marcha de la acumulación de capital
vención Constitucional de 1917 (Bethell, s/f: 304), los mediante la creación de un fuerte aparato estatal que
facultados rechazaron la propuesta conservadora de Ca- trataría de suprimir la lucha de clases, ejerciendo de me-
rranza sobre asuntos laborales y en vez de ella adoptaron diador entre el capital y el trabajo. Un proyecto político y
el Artículo 123, relativo a una serie de medidas respecto económico parecido surgiría más adelante en otros países
a los trabajadores y sus organizaciones. Entre sus artícu- latinoamericanos.
los, la nueva Constitución especificaba la jornada de ocho ¡La Confederación Regional Obrera Mexicana (crom),
horas, fijaba términos al trabajo de las mujeres y los niños, la primera confederación sindical que abarcaba el territorio
imponía algunas restricciones al ejercicio del derecho de nacional que tuvo una real eficacia en México, nació de un
despido por parte de los patronos y sancionaba además congreso celebrado en Saltillo en 1918 (Bethell, s/f: 305)
los principios de un salario mínimo, la participación en los con el apoyo del gobernador de Coahuila. En el fondo,
beneficios y la indemnización por accidente, todo un avance la nueva organización resultó ser un instrumento para el
social que sirvió también para las luchas laborales para los control estatal del movimiento obrero durante el decenio
países latinoamericanos. de 1920, y permaneció desde el principio bajo la direc-
El Artículo 123 (Bethell, s/f: 304) también eliminaba los ción de un pequeño grupo de líderes obreros encabezados
economatos de empresa y la remisión de deudas por el por Luis N. Morones.
trabajo. De la misma manera, declaraba que los sindicatos ¡Algunos de los líderes tenían experiencia con movi-
e incluso las huelgas serían legales bajo ciertas condiciones mientos sociales como la Casa del Obrero Mundial, pero en
bastante confusas a veces, y bosquejaba un sistema de 1918 ya habían optado por seguir una línea de negociación
arbitraje y conciliación para resolver los conflictos entre política y de reformismo moderado. En 1919 (Bethell, s/f:
los trabajadores y sus patronos. Al determinar la legalidad 305) el líder Morones y sus colegas formaron un partido
de sindicatos y huelgas, así como reglamentar la solución de político llamado Partido Laborista Mexicano, con el fin de
disputas, el Estado asumiría de esta manera poderes am- apoyar la candidatura del general Obregón a la Presidencia
plios y nuevos. del país. Durante este periodo, entre 1920 y1924, la crom
Sin embargo, a pesar de los gestos y buenas intenciones creció y obtuvo mejoras materiales para un gran número
políticas, las cláusulas de la Constitución de 1917 que se de sus afiliados. Juntamente con el Partido Laborista, la
referían al trabajo sólo se cumplieron de manera parcial. Fue crom representaba uno de los elementos más poderosos
hasta el decenio de 1930 (Bethell, s/f: 304), o incluso más del gobierno de Obregón. En la práctica, la crom comenzó
tarde cuando se hicieron efectivas todas estas reglamenta- a funcionar como brazo virtual del Estado y servía para
ciones; de hecho, las medidas relativas a la participación en mantener el orden, restringir las huelgas no autorizadas
los beneficios, por ejemplo, datan del decenio de 1960. Por y debilitar o destruir las organizaciones obreras rivales.
otra parte, también existían grandes variaciones regionales ¡La creciente influencia del movimiento sindical crom
dentro de México, porque algunos gobiernos estatales no dejó de encontrar oposición. Fue el caso sucedido en
intentaron hacer cumplir elementos del Artículo 123, y 1921, cuando un gran número de anarcosindicalistas, co-
otros, en cambio, no. Esta misma dinámica también era el munistas y otros que se oponían a la política de la crom,
reflejo de la situación de los derechos políticos y sociales. formaron la Confederación General del Trabajo (cgt). Se
El Artículo 123 de la Constitución de la posrevolución pensaba que en el momento de fundarse, la cgt represen-
se convirtió en la columna vertebral de los derechos de taba un importante grupo de alrededor de 12,000 a 15,000
los trabajadores. En términos generales, las cláusulas sobre (Bethell, s/f: 305) trabajadores de todo el país. Al parecer,
asuntos laborales de la Constitución de 1917 (Bethell, s/f: las comparaciones tienen una utilidad discutible, sobre
304) sirvieron para garantizar algunas condiciones materia- todo si se considera que las cifras de afiliados a la crom
les mínimas para los obreros; paradójicamente, de manera eran notoriamente infladas, pero en 1921 ésta decía contar
simultánea, se eliminaron los medios autónomos como los con 150,000 afiliados, de los cuales más de 40% constaban
sindicatos independientes que los trabajadores pudieran como miembros de las organizaciones campesinas afiliadas
El Cotidiano 216 25
a ella. Por asuntos de carácter político, los comunistas no entender los procesos históricos que, como se mencionó
tardaron en abandonar la cgt, que en 1922 ya amparaba antes, deben asumirse desde una lógica en las relaciones
posturas anarcosindicalistas, mostrándose favorable a la de poder.
acción directa y contraria a meterse en política. Durante las
huelgas encabezadas por la cgt en la industria textil y otros Referencias
sectores, era frecuente que las luchas con la crom fuesen,
como mínimo, tan intensas y violentas como las luchas con Aguirre Beltrán, G. (1958). Cuijla. México: fce.
los patronos. Un conflicto desde las bases significaba un Bethell, L. (ed.) (1998). “Primera parte-México”. En Historia
detrimento para las organizaciones sociales. de América Latina. Barcelona: Cambridge University
Press.
Conclusiones Bethell, L. (ed.) (s/f). “Economías y sociedades de planta-
ciones en el Caribe español, 1860-1930”. En Historia
Para hablar sobre las mujeres afromexicanas es importan- de América Latina, vol. 7, capítulo 6. Barcelona: Crítica.
te reflexionar sobre cuáles son los fundamentos de los Carroll, S. N. (2015). Creating the Ideal Mexican: 20th and
derechos humanos. Pero, quiénes han escrito la historia. 21st Century Racial and National Identity Discourses in
Los vencedores, esos que generalmente escriben desde la Oaxaca. Amherst, EU: University of Massachusetts.
perspectiva de la victoria. Falta el testimonio de las mujeres, Díaz Casas, M. C. y Velázquez, M. E. (julio-diciembre de
y con mayor razón, de las mujeres afrodescendientes, ¿inva- 2017). “Estudios afromexicanos: una revisión histo-
lida esto el conocimiento sobre las mujeres afromexicanas? riográfica y antropológica”. Tabula Rasa (27), Bogotá.
En el análisis sobre las mujeres afromexicanas, se Duncan, Q. (s/f). “Génesis y evolución del racismo real-
pueden observar varios elementos que son importantes doctrinario”. En Documento I. Instituto Interamericano
llevarlos a la reflexión. El primer asunto es el factor de las de Derechos Humanos. Recuperado de <https://www.
fuentes históricas para contextualizar los escritos en las le- encaribe.org/Files/Personalidades/quince-duncan-
yes de México. Esto es, pareciera que existieran otros moodie/texto/Duncan.pdf>.
elementos y registros históricos para hacer comparaciones. Fukuyama (s/f). Fin de la historia. Recuperado de <https://www.
Esto hace suponer entonces que es importante con- alianzaeditorial.es/minisites/manual_web/3491295/
trastar estudios de otras disciplinas como la sociología, la CAP8/1_FindelaHistoria.pdf>.
psicología, la política, entre otros. Aunque ello no significa González Casanova, P. (2003). Colonialismo interno. México:
que sea equivocado asumir explicaciones e interpreta- unam.
ciones de tipo multidisciplinario, una cosa muy diferente Lipski, J. M. (s/f). “Afro-Asian and Afro-Indigenous Linguistic
son las verdades históricas, no implicando un positivismo Contacs in Spnish America”. Recuperado de <http://
histórico sino, simplemente, que se puede llegar a excesos www.personal.psu.edu/jml34/afroasia.pdf> (consultado
de interpretación especulativa casi del mismo nivel que el 12 de septiembre de 2018).
los antropólogos para dar explicaciones sistemáticas en el Quecha Reyna, C. (julio de 2015). “La movilización etno-
comportamiento de una sociedad. política afrodescendiente en México y el patrimonio
Finalmente, valga el esfuerzo grande y riguroso que cultural inmaterial”. Anales de Antropología 49.
logre llevar a la reflexión inquietudes de tipo social y eco- Varela Huerta, I. A. (julio de 2017). “El papel de las muje-
nómico que muchas veces los investigadores académicos res en el movimiento político de los pueblos negro-
pasan por alto, o que en otros momentos no son tenidas afromexicanos en la Costa Chica”. Dfensor (7): 23-25,
en cuenta, dándoles una importancia fundamental para México.

Bajo la sombra del anonimato.
Del muro de la denuncia al acoso
y hostigamiento sexual en las ies
Rosalía Carrillo Meráz*
Nathaly B. Carranza Guevara**
En este trabajo se exponen las diferentes formas de hostigamiento y acoso sexual

suscitadas dentro de las Instituciones de Educación Superior (ies), las causas de la escasa
denuncia, así como las alternativas que las víctimas han tomado para visualizar esta proble-
mática. A través del trabajo de campo realizado, evidenciamos cómo la inexistencia de
una cultura de la denuncia y la falta de sensibilidad de las autoridades al tratar problemas
de esta índole, provocan que los victimarios continúen ejerciendo violencia en contra de
la comunidad sin recibir sanción alguna.
Introducción de la vida universitaria. Desafortuna- anónima, la mayor parte de las veces

damente, dichas organizaciones son ha provocado que los victimarios se
L as formas de violencia sexual

reproducidas dentro de las Insti-
tuciones de Educación Superior (ies),
una copia fidedigna de lo que sucede
en nuestra sociedad (Carrillo, 2015;
Montesinos y Carrillo, 2012 y 2011).
transformen rápidamente en víctimas,
pues en esta lucha por “denunciar sin
dar la cara”, los responsables de este
tanto públicas como privadas, han Por ello, algunas víctimas se han tipo de agresión pueden presentarse
alcanzado grados que parecieran inex- animado a denunciar de manera anó- rápidamente como víctimas de difa-
plicables por el simple hecho de ma- nima a sus victimarios por medio de mación, situación que rebela la otra
nifestarse dentro de instituciones que tendederos, carteles, redes sociales cara del acoso y hostigamiento sexual,
fomentan la reflexividad, el uso de la y otros medios de comunicación. El y que también ha sido utilizado por
razón, pero ante todo el principio de acto de levantar la voz es necesario algunas mujeres, sobre todo, para
la ética como referente del conjunto para, poco a poco, acabar con la levantar falsos a personas inocentes,
y la diversidad de prácticas derivadas normalización del hostigamiento y profesores y alumnos, normalmente,
acoso sexual dentro de las universi- con quienes han tenido un conflicto
dades, pues muchas de las víctimas previo sin relación al acto lesivo que
han permanecido en silencio durante denuncian.
* Doctora en Ciencias Sociales, posdoc- años, dada la impunidad con la que se De tal forma que es urgente
torante en el Departemanto de Educación de la trata a quienes ejercen está deleznable analizar en todas las comunidades uni-
Universidad de Guanajuato, secretaria ejecutiva
del Observatorio Nacional sobre Violencias
falta, por miedo a las represalias en versitarias donde se ha presentado la
entre Hombres y Mujeres (onavihomu). E-mail: su contra y a la revictimización vivida práctica, como ya ha pasado en otras
<[email protected]>. al momento de levantar una queja en universidades, fundamentalmente en
** Maestra en Estudios de Género, coor-
contra de su agresor. las norteamericanas, donde se ha lle-
dinadora de la Maestría en Trabajo Social de
la Universidad Autónoma de Tlaxcala. E-mail: Lo peor de tal situación es que gado, principalmente, al linchamiento
<[email protected]>. esta forma de denuncia pública, pero de profesores inocentes (Lamas,

2018). Así como también se ha difamado a personas ino- profesionistas que dirigirán nuestra sociedad. Entonces,
centes bajo una cortina de humo generada en torno al sería de esperarse que las universidades, por ser las institu-
anonimato en el ya famoso “Muro de la denuncia al acoso” ciones donde priva el respeto, la razón y la ética, hubieran
levantado en varias universidades del país. superado el problema de la violencia contra las mujeres;
pero la realidad es que, como en todo espacio social, se
Violencia contra las mujeres en México siguen ejerciendo distintas agresiones sexuales en contra
del género femenino y, debemos reconocerlo, también en
Para entender la problemática del hostigamiento y acoso contra del masculino. Es decir, que al menos en el caso
sexual, visualizada de manera anónima en los últimos años mexicano, las universidades han reflejado ser un espacio
dentro de las ies, debemos ubicar que el problema generado donde se reproducen todo tipo de violencias, tanto físicas
por la creación del “Muro de la denuncia” responde a la como simbólicas, y que la fuente de éstas son tanto varo-
ineficiencia de las autoridades universitarias para atender nes como mujeres, sin perder de vista que, dada la cultura
este problema, y a que es resultado de la cultura patriarcal patriarcal que se sigue reproduciendo incluso en el mundo
en la que nos desenvolvemos y en la que, infortunadamente, occidental, el grupo más vulnerable de sufrir violencias, y,
los casos de violencia sexual en contra de las mujeres no sobre todo, la relacionada con el acoso y hostigamiento
son atendidos ni solucionados de manera eficiente. sexual, son las mujeres (Montesinos y Carrillo, 2011).
Esta violencia contra las mujeres es un hecho repetido Dichas agresiones son provocadas por la resistencia
y legitimado a través de los años, pues la cultura patriarcal y al cambio de los estereotipos de género en las ies, pues
el machismo son ejes fundamentales en la educación de “los roles e identidades de género están en la base, no tan
las y los mexicanos. Por una parte, se educa a los hom- sólo de la violencia hacia las mujeres, sino también de otras
bres para ser líderes, fuertes y protectores, mientras que formas de violencia que tienen lugar en el núcleo familiar”
las mujeres son educadas para responsabilizarse de los (Espinar, 2006: 76), y si mujeres y hombres aprendimos
demás y ser serviciales. Esta reafirmación de los roles de ciertas formas de interacción cifradas en una cultura
género se mantiene vigente en el siglo xxi a pesar de los tradicional, de corte patriarcal, será difícil lograr cambios
avances logrados por la lucha feminista en nuestro país. fundamentales en la edad adulta. Ante ello, reconocemos
No olvidemos que llevamos poco más de sesenta años de la dificultad de las instituciones educativas para desanclar
lucha por la reivindicación y el respeto a los derechos los aprendizajes adquiridos por la comunidad universita-
de las mujeres, ante siglos de subordinación de las mismas. ria en el núcleo familiar; sin embargo, no justificamos la
Por ello, si bien se han logrado cambios fundamentales en falta de sensibilidad ni la forma ineficiente como la mayo-
cuestiones de derecho, trabajo y familia, queda mucho ría de las ies atiende (o simula atender) los casos de acoso
camino por recorrer para lograr una verdadera igualdad y hostigamiento sexual.
entre los géneros (Montesinos, 2012 y 2002). De hecho, consideramos que si la crisis social que viven
Dentro de los trabajos de investigación realizados sociedades como las nuestras no tienen las condiciones
en torno al cambio de los roles femeninos y masculinos institucionales para ir resolviendo el problema de las vio-
(Scott, 1986; Burin, 2004; Montesinos y Carrillo, 2010; lencias, es justamente porque las universidades e ies han
Montesinos, 2002), se ha hecho evidente la posibilidad fallado en el cumplimiento de su razón de ser.
de desarraigar o, por lo menos, de modificar los roles de
género, pues el movimiento feminista de los años sesenta Sobre el hostigamiento y el acoso sexual
trajo nuevas enseñanzas y nuevas formas de percibir y
ejercer la feminidad y la masculinidad. Sin embargo, los Para entender la gravedad del problema del hostigamiento
cambios en las ideologías y prácticas de una sociedad se y acoso sexual suscitado en las ies, primero nos detendre-
dan paulatinamente y en espacios determinados; algunos mos a analizar la diferencia entre estos dos, pues es común
grupos sociales han avanzado en el camino de la igualdad que la comunidad universitaria los cofunda al no tomar en
mientras otros mantienen sus prácticas de antaño como cuenta las relaciones de poder implícitas en estas prácticas,
si el tiempo no pasara sobre ellos. dentro y fuera del espacio escolar.
En este cambio de prácticas tradicionales, son las ies Primero, reconocemos que “el acoso sexual se de-
(o debieran ser) las instituciones que promuevan y lleven a fine como una forma de violencia en la que, si bien no
cabo el cambio cultural, pues en ellas se forman ciudadanos existe subordinación, hay un ejercicio abusivo de poder

que conlleva a un estado de indefensión y de riesgo para basta con ser mujer para estar expuesta a recibir acoso en
la víctima, independientemente de que se realice en uno lugares públicos” (Gaytán, 2007: 14).
o varios eventos” (lgamvlv, 2008: Artículo 13). Puede Según Goslinga, existen tres grados del acoso sexual:
manifestarse en los ámbitos laborales y académicos, y si leve, grave y muy grave. El primer grado corresponde a los
bien no hay una diferencia jerárquica, sí existe un evidente chistes de contenido sexual, piropos, comentarios sexuales,
abuso de poder que provoca un estado de indefensión y pedir reiteradamente citas, acercamientos excesivos y ges-
riesgo para la víctima. tos y/o miradas insinuantes; el segundo, se ejerce a través
Segundo, entendemos que “el hostigamiento sexual es de preguntas sobre la vida sexual, insinuaciones sexuales,
el ejercicio del poder, en una relación de subordinación pedir abiertamente relaciones sexuales; y el tercero se
real de la víctima frente al agresor en los ámbitos laboral refiere a contactos físicos no deseados, como abrazos y
y/o escolar, el cual se expresa en conductas verbales, físicas besos, tocamientos, pellizcos, acorralamientos, presiones
o ambas, relacionadas con la sexualidad de connotación para obtener sexo a cambio de mejoras (o calificaciones)
lasciva” (lgamvlv, 2008: Artículo 13). o amenazas, realizar actos sexuales bajo presión de des-
Tanto el acoso como el hostigamiento pueden ex- pido [en el caso de las universidades se presiona con la
presarse a través de imágenes de naturaleza sexual que manipulación de las calificaciones] y el asalto sexual (2009).
incomodan; piropos o comentarios no deseados acerca Las manifestaciones del hostigamiento y acoso sexual
de la apariencia de la víctima; miradas o gestos morbosos; traen consigo otras formas de violencia, pues la presión a
bromas o comentarios sobre la vida sexual o amorosa; la que son sometidas las víctimas puede ser causa de de-
insinuaciones sexuales (juego de palabras o frases de con- presión, insomnio, ataques de nervios e incapacidad para
notación sexual pronunciadas en tono inocente o indirecto concentrarse, y puede provocar la renuncia, el despido o
para hacer entender a la víctima un deseo meramente abandono del espacio laboral y la deserción escolar en el
sexual); presión para aceptar invitaciones a encuentros caso de estudiantes universitarias (Carranza, 2017).
fuera del espacio escolar o laboral; cartas, llamadas o Entonces, estamos ante un grave problema al que urge
mensajes de naturaleza sexual no deseados; amenazas atender con el objetivo de diseñar mecanismos eficientes
con dañar su reputación o desempeño escolar/laboral si para dar acompañamiento a las víctimas, generando una
no acepta invitaciones o propuestas sexuales; exigencia de cultura de la denuncia que las haga sentir protegidas. Con
realizar actividades que no le corresponden como castigo ello, podremos evitar las denuncias anónimas, las cuales más
por no aceptar invitaciones o proposiciones sexuales; to- que aportar para la solución del problema, están sirviendo
camientos (roces y/o contacto físico, caricias o manoseos como trampolín para que los acosadores sean visualizados
en partes íntimas sin consentimiento); presión para tener como víctimas de calumnia por parte de personas que,
relaciones sexuales; compartir imágenes de su cuerpo sin por miedo, no se atreven a dar su nombre al momento
su consentimiento; publicar rumores sobre la vida sexual de denunciarlos.
de la víctima, y el caso más grave de este tipo de violencia
es la violación sexual (penetración vaginal, anal u oral sin Apunte metodológico
el consentimientos de la víctima).
Desafortunadamente, el hostigamiento y acoso sexual El presente trabajo se basa en una metodología mixta. Por
se han convertido en un componente invisible dentro de una parte, dentro del enfoque cualitativo, se realizaron
las interacciones cotidianas en la universidad, pues son ac- entrevistas con estudiantes, profesoras/es, trabajadoras/
tos que se han normalizado como parte de la convivencia es y funcionarias/os de diferentes ies para conocer su
entre hombres y mujeres. Dicho problema afecta la vida percepción acerca de la violencia, y se realizaron grupos
de muchas personas, pero se habla muy poco sobre él, focales con estudiantes y profesores para conocer más a
pues la mayoría de las víctimas se niegan a denunciar este fondo las experiencias sobre violencia en las ies. Por otra
delito (Gaytán, 2007). parte, dentro del enfoque cuantitativo, se aplicaron cuestio-
Debemos reconocer que ni el hostigamiento ni el narios a la comunidad estudiantil con el fin de conocer su
acoso sexual son “un atributo a la belleza, a la apariencia ni percepción sobre la violencia. Dichos instrumentos fueron
a la edad. Tampoco depende[n] de la forma de vestir que diseñados para conocer las percepciones y experiencias de
eligen las mujeres. Contrario a lo que piensa la mayoría, la violencia en general dentro de las ies. En este artículo,
El Cotidiano 216 29
mostramos sólo los resultados derivados del tema del no podían intervenir. Ante esto, nos preguntamos: si el
hostigamiento y acoso sexual. nombre de un profesor aparece reiteradamente en dichos
En total se aplicaron 3,071 cuestionarios y se realizaron muros, ¿las autoridades están incapacitadas para actuar
42 entrevistas y 6 grupos focales en cinco universidades en consecuencia? Es cierto que se requieren denuncias
del país y un instituto tecnológico: Universidad Benito formales para dar seguimiento a los casos, pero también
Juárez de Oaxaca ( uabjo ), Universidad Veracruzana lo es que si no aseguramos las condiciones mínimas para
(uv), Universidad Autónoma de Baja California Sur (uabcs), que las víctimas denuncien, será difícil que se acerquen a
Universidad Autónoma de Tlaxcala (uatx), Universidad cualquier autoridad para pedir ayuda.
Autónoma Metropolitana (uam) y el Instituto Tecnológico Aunado a lo anterior, quienes interponen una denuncia
de La Paz (itlp). por hostigamiento o acoso sexual ante las autoridades
correspondientes se ven obligadas a “aportar pruebas”, y
¿Qué pasa con el hostigamiento y acoso la mayoría de estos tipos de violencia acontecen en algún
sexual dentro de las ies? espacio privado donde sólo se encuentran la víctima y el
victimario, por lo que la experiencia se convierte en un
Los casos de hostigamiento y acoso sexual dentro de las lucha de “palabra contra palabra” donde, casi siempre, es
aulas universitarias y en los espacios comunes de las ies la víctima quien sale perdiendo dada la falta de pruebas que
se han convertido en una práctica “normal”. En el trabajo permitan comprobar la agresión.
de campo realizado, hemos encontrado posturas de es- También sucede que las autoridades consideran que si
tudiantes varones que se quejan de que las mujeres “son el hostigamiento y/o acoso sexual no ocurrió dentro de las
muy delicaditas”, “que no aguantan nada”, refiriéndose a instalaciones de la universidad, no les corresponde actuar
que se sienten ofendidas por los piropos y comentarios en consecuencia. No obstante, en la investigación encon-
inapropiados sobre su cuerpo. tramos que algunos profesores citan a las estudiantes en
También encontramos una visión similar en profesores, sus hogares, en restaurantes y en otros espacios externos
quienes opinaron que es muy común “decirle a una mujer a la universidad donde la relación de subordinación de la
que está guapa”, pero, desde su perspectiva, esto es un alumna ante el profesor se mantiene aun estando fuera del
halago y no una ofensa. Incluso, un profesor externó: “Yo espacio universitario. En estas situaciones, las estudiantes
no las acoso, yo las seduzco y hay mucha diferencia entre se exponen al hostigamiento propiciado por esta relación
acosar y seducir” (profesor, uam). de poder que, como hemos mencionado antes, no será
Esta visión masculina de exaltación del encanto femeni- sancionado por las autoridades universitarias.
no a través del hostigamiento y acoso sexual ha provocado Otro punto importante es la incapacidad de atender
la protesta de muchas estudiantes, profesoras y trabaja- denuncias de jóvenes que fueron pareja de profesores y/o
doras, cansadas de ser víctimas silenciosas, ante dichas compañeros de clase. Según las autoridades, los problemas
insinuaciones sobre su apariencia física, lo cual se puede sentimentales tampoco se deben atender desde los órganos
observar en el “Muro de la denuncia al acoso” expuesto colegiados, pero si las agresiones se dan dentro del espacio
en la uam-Xochimilco en mayo de 2016. Pocos meses universitario, es evidente que les corresponde actuar.
después, la Escuela Nacional de Antropología e Historia Como podemos observar, la poca sensibilidad ante el
(enah) se sumó a dicha iniciativa, donde mujeres con el hostigamiento y acoso sexual por parte de funcionarios
rostro cubierto realizaron pintas y agredieron a estudiantes (mayoritariamente varones) refleja el machismo que sigue
dentro de esta institución. En los años posteriores, esta imperando en las ies. Esto provoca las medidas deses-
práctica se repitió en varias instituciones de nivel medio peradas como el “Muro de la denuncia al acoso” y los
superior y superior del país, siendo las más recientes las escraches1, que muestran, una vez más, que las mujeres
expuestas por estudiantes de Ciencias Sociales del Campus se encuentran en una posición de desventaja al momento
León de la Universidad de Guanajuato, por estudiantes de de interponer una queja.
Derecho de la Universidad Veracruzana y por estudiantes
del Colegio de México. 1
Es el nombre dado en Argentina, Uruguay, Paraguay, España y Vene-
No obstante, dichas denuncias, al realizarse de manera
zuela a un tipo de manifestación en la que un grupo de activistas se dirige
anónima, no fueron atendidas por las autoridades, pues al domicilio, lugar de trabajo o en lugares públicos donde se reconozca
éstas argumentaron que si no había una denuncia formal, a alguien a quien se quiere denunciar.

Los niveles de has en las ies Al reflexionar sobre su papel de testigos mudos, en un
grupo focal, tres estudiantes externaron que se arrepentían
En los más de 3,000 cuestionarios aplicados a la comuni- de no haber actuado en su momento y que se comprome-
dad universitaria, encontramos que el problema del hos- tían a estar alertas para defender a sus compañeras. Cabe
tigamiento y acoso sexual es recurrente y que se ejerce mencionar que esta reflexión se dio después de casi tres
dentro y fuera de las aulas universitarias, principalmente horas de intercambio sobre el tema de la violencia que se
por parte de profesores y alumnos de cada ies. Aunque vive dentro de las ies, por lo que los estudiantes pudieron
también encontramos dos testimonios donde acusaban a analizar la problemática y establecer su propia postura al
altos funcionarios de hostigamiento sexual, un jefe de área respecto.
y un rector de campus. Otro de los espacios, externos a la universidad, re-
Analizamos las percepciones de las y los estudiantes conocidos como propios del ejercicio del hostigamiento
reconociéndolos en tres roles ante la violencia: testigo, y acoso sexual fueron los lugares donde se realizaban las
víctima y victimario: reuniones de fin de semana (casa de algún estudiante o
profesor, antro, cantina, salón de baile, billar), en las que el
abuso del alcohol era la principal fuente de violencia, pues al
Gráfica 1
Testigos, víctimas y victimarios de HAS
ver a las mujeres alcoholizadas, los varones aprovechaban
para ejercer sobre ellas cualquier tipo de abuso sexual,
como el caso de tocar, besar, pellizcar y hasta penetrar
con manos o pene, sin su consentimiento.
Series1,
Testigo, 43
¿Por qué es importante denunciar?
La denuncia es el primer paso para exigir a las autoridades

universitarias que hagan su trabajo. Si bien es cierto que
éstas aún no están capacitadas para resolver los casos de
Series1, Series1, manera asertiva, las denuncias formales las obligarán a ca-
Víctima, 8.3 Victimario, 5
pacitarse y a tomar las medidas necesarias para actualizarse
Fuente: Elaboración propia. y cumplir con las exigencias de la agenda pública actual.
En las noticias del último año, han crecido los tende-
deros de denuncia, los escraches y las denuncias en redes
sociales donde se divulgan fotografías de los agresores, pero
Así, reconocemos que 43% de la comunidad ha las autoridades se escudan en el hecho de que las víctimas
presenciado violencia sexual ejercida por profesores o no han acudido a ellas para pedir ayuda.
compañeros2 dentro o fuera del espacio universitario. En las entrevistas realizadas, encontramos varios casos
Los principales espacios dentro de la universidad donde se de estudiantes que sí denunciaron, pero fueron culpabili-
ejerce violencia sexual, mayormente en contra de mujeres, zadas, quienes las atendieron minimizaron la violencia que
son las aulas, la cafetería, los pasillos y los baños. En este úl- habían vivido, las autoridades protegían a los agresores
timo espacio encontramos que estudiantes fueron testigos o simplemente las personas encargadas de atender los
de una violación sexual y no hicieron nada por ayudar a la casos no estaban interesadas en resolverlos. Ante ello, las
víctima ni dieron parte a las autoridades correspondientes. víctimas decidían dejar de insistir y regresaban a sus acti-
Al preguntar el porqué de su omisión, la respuesta fue: “no vidades normales, pero ¿cómo regresar a las actividades
quería meterme en problemas”, “no era de mi grupo ni la normales con la impotencia de que sus agresores siguen
conocía”, “no supe qué hacer”. desenvolviéndose en el espacio universitario como si nada
hubiera pasado? Por ello resaltamos la importancia de la
denuncia como una forma de “presionar” a las autoridades
2 universitarias a que hagan su trabajo de la mejor manera.
También encontramos acoso y hostigamiento ejercido por profesoras
y alumnas, pero éste fue mínimo ante las agresiones arremetidas en contra En el trabajo de campo encontramos posturas de
del género femenino. mujeres que se acercaban a denunciar en nombre de otras
El Cotidiano 216 31
mujeres y que exigían a las autoridades que “investigaran” por parte de las estudiantes, quienes argumentaban que
para dar con las víctimas y los responsables. El problema no querían perder el semestre o que el profesor ya había
de estas posturas es que, si bien ocultan la identidad de amenazado abiertamente en clase que si había alguna queja,
la víctima para protegerla, al no proporcionar su nombre daría con las responsables y las amonestaría, así lo expresó
también le están negando la oportunidad de recibir ayuda. una estudiante de la uam:
Estamos ante un problema complejo en el que tanto
las denunciantes como las autoridades correspondientes Un profe de psicología se la pasaba diciéndonos cosas
deben conciliar y ceder un poco para que los problemas como: “tú estás buena, tú no”, o nos acariciaba la espalda
sean resueltos de la mejor manera. cuando pasaba por nuestro lugar. Una compañera decidió
Como especialistas en cuestiones de género, recono- reportarlo porque era nefasto con ella, siempre le hacía
cemos la ineficiencia de las autoridades pero también nos comentarios como: “estás bien buenota” y esas cosas.
vemos obligadas a resaltar que, muchas veces, las denuncias Después de que ella lo denunció, aparte de que el direc-
no tienen fundamento alguno. Tal fue el caso de una estu- tor no hizo nada, el profe la reprobó y no hubo forma
diante entrevistada que exigía que corrieran a su profesor de salvar la materia, y el problema es que él da la misma
porque “hizo un ruido con la boca que la incomodó”. Al materia, no hay otro profe para cambiarte de grupo
preguntar a la estudiante qué clase de ruido había sido, aunque sea. Y bien enojado nos dijo en clase: “no quieren
se molestó por la pregunta y no quiso continuar con la terminar como fulana, ¿verdad? Lo que pasa en clase en
entrevista, argumentando que nadie le creía lo que decía. clase se queda y ay de ustedes si van de chismosas, acá
Ante este tipo de denuncias, es necesario esclarecer no las voy a dejar pasar [la materia] hasta que desistan
tres aspectos: modo, tiempo y lugar. El primero se refiere a de la carrera (Xóchitl, alumna, uam).
la violencia ejercida, tratando de ser lo más clara posible
para que, quienes deban atender los casos, entiendan la Este tipo de actitudes donde el docente abusa de su poder
gravedad de la violencia; el tiempo refiere al momento para amedrentar a las víctimas es muy común en las univer-
en que fue ejercida la agresión; y el lugar es el espacio en el sidades. Por ello, muchas y muchos estudiantes permanecen
que se dio el evento. En este último punto es importante en silencio ante las diversas formas de violencia arremeti-
resaltar que no importa si la violencia se efectuó fuera del das en su contra o en contra de algún/a compañero/a.
espacio universitario, mientras haya una relación escolar, Esto sucede porque la mayoría de las ies carecen de
las autoridades universitarias están obligadas a intervenir. mecanismos para denunciar de forma segura donde se
Otra problemática visible ante las denuncias es que garantice el respeto a los derechos humanos, el trato dig-
las víctimas desean que los agresores sean despedidos o no y la evidencia de que la víctima no recibirá ningún tipo
suspendidos de la universidad, pero esto podrá ocurrir sólo de represalia en su contra. Por ello es necesario generar
si: 1) se prueba la culpabilidad del agresor, y 2) si se hacen condiciones mínimas donde las personas que atienden este
modificaciones al reglamento universitario, pues, como era tipo de quejas sean capacitadas con perspectiva de género
de esperarse, la violencia de género no está contemplada y atiendan y acompañen a las víctimas de hostigamiento y
en las sanciones de dichos reglamentos. acoso sexual en todo el proceso de denuncia.
También es cierto que no toda violencia merece la En las entrevistas realizadas encontramos mucha des-
misma sanción. No se puede juzgar igual si un profesor confianza de las víctimas ante las autoridades que deben
emitió algún comentario sexista o si abusó sexualmente de atender los problemas de violencia sexual, así lo expresó
una estudiante. Por ello, nos dimos a la tarea de proponer una profesora de la uabcs:
las sanciones dependiendo de la gravedad de la violencia,
como expondremos más adelante. ¿Para qué denunciar?, ¿para qué? Si ya sabemos que el
acosador es compadre del director, si ya sabemos que
¿Por qué las estudiantes no denuncian van a poner en duda nuestra palabra. Nuestros primeros
formalmente? intentos por denunciar se quedaron guardados en un
cajón. El director dijo que se iba a encargar de todo y
En las entrevistas realizadas a estudiantes, trabajadoras ya hay nuevo director y nunca se hizo nada. ¿Con qué
y profesoras descubrimos que la falta de denuncia se da cara les digo a mis alumnas que denuncien si yo misma
principalmente por miedo a las represalias, sobre todo no estoy dispuesta a hacerlo? (Silvia, profesora, uabcs).

Una experiencia similar fue reportada en un grupo focal Los resultados de la denuncia anónima
realizado con estudiantes de la uabjo:
Las denuncias anónimas plasmadas en los “Muros de la
Acá un compañero llegó a golpear a su novia porque, denuncia al acoso”, los carteles pegados en las paredes
según él, le estaba poniendo el cuerno. Llegó y le pegó de distintas universidades, los mensajes emitidos a tra-
con el casco de la moto y todo. Otros compañeros se vés de redes sociales donde se utilizaban perfiles falsos
metieron y se agarraron a golpes. Varias de nosotras la de Facebook y los mensajes compartidos por whatsApp
acompañamos a poner la queja correspondiente para desde números desconocidos, aunque intentaban o siguen
que expulsaran al novio, pero el director nos dijo: “No intentando visualizar a los profesores y estudiantes que
pierdan su tiempo, acá es muy difícil suspender a un ejercen hostigamiento o acoso sexual en contra de mujeres
alumno que ya está por egresar. Mejor regresen a sus universitarias, principalmente estudiantes, no han sido una
clases y dejen que al novio de ella se le baje el coraje, al medida que abone mucho al tratamiento y la solución del
cabo ya se va” (María, alumna, gf, uabjo). problema, pues si bien sirven para desahogar frustracio-
nes de las víctimas, poco aportan para el seguimiento de
Un estudiante completó: los casos, ya que a pesar de mencionar el nombre de los
agresores, esto no es suficiente para que las autoridades
Es que acá está difícil porque las chavas tienen que de- de las ies se vean obligadas a actuar en consecuencia. El
mostrar que hubo violencia, les piden que graben o que anonimato de la denuncia, por tanto, siempre dará a las
lleven pruebas de que las violentan, pero si alguien las autoridades un margen para no actuar y a los agresores
manosea o algo así, pos [sic] ni modo que estén esperando las condiciones para seguir con sus prácticas en impunidad.
con la cámara del celular. Yo creo que al director y a los Al preguntar a estudiantes de la uam-Xochimilco sobre
funcionarios en general les falta sensibilidad, como que los efectos del muro de la denuncia mencionaron:
a los hombres nos falta ponernos en sus zapatos para
saber realmente cómo solucionar el problema (Esteban, Pues sí sirve porque yo vi nombres de profes que a mí
alumno, gf, uabjo). también me acosaron y que yo no me atreví a decir nada
en su momento… pero sólo se quedó ahí, en el papel. Los
En otro grupo focal, realizado en la uv, un estudiante mandaban quitar y las chavas otra vez los ponían, pero eso
expresó algo que consideramos de gran relevancia para no tuvo mayor impacto, los profes siguen dando clases y
entender el problema del hostigamiento/ acoso sexual y la se burlan del muro porque no hubo ninguna consecuencia
atención que se le brinda en las ies: en su contra (Sara, alumna, uam).
Pero es que se trata de perspectiva. Por ejemplo, si a mí En contraparte, un estudiante mencionó:

una chava me agarra una nalga… pues qué rico (risas del
grupo), pero si uno se la agarra a ella ya es violencia. La Pos [sic] la neta yo creo que ese muro no sirve, digo, sí
diferencia es que a nosotros es difícil que nos pase y para se visualiza a los agresores, pero nada más. Además, uno
ellas es el pan de cada día. Y eso no lo ven las autoridades, no sabe si es cierto o si es sólo un chisme que armaron
piensan que son unas exageradas… y si le sumas que el para difamar a los profes. Por ejemplo, yo vi el nombre
acosador es el compadre o el amigo del director, pues de un profe que para mí es un caballero, pero yo soy
ya valió […] (Ramiro, alumno, gf, uv). hombre, igual a mí me trata distinto por eso. La cuestión
es que ya hicieron su collage de denuncias, ¿ahora qué
Las percepciones de la comunidad ante los problemas que sigue? (Mario, alumno, uam).
enfrentan las mujeres a la hora de denunciar son una prueba
contundente del porqué pocas se han animado a realizar Varias personas de la comunidad expresaron que el muro
una denuncia formal. El caso omiso, la culpabilización, sirvió para, en su momento, reconocer a los agresores,
la requisición de pruebas, las relaciones personales que pero que la falta de consecuencias ante este levantamiento
protegen a los violentadores, la falta de seguimiento a las de la comunidad femenina en la uam no trajo resultados
quejas y la revictimización son sólo algunos aspectos que positivos para el tratamiento del problema. De hecho, algu-
impiden promover una real cultura de la denuncia en las ies. nas entrevistadas externaron que al pasar por la cafetería,
El Cotidiano 216 33
escuchaban comentarios como: “pinches feminazis”, “viejas que aún se siguen exponiendo a una revictimización, tam-
escandalosas”, “puro chisme”. Esto daba pie a la molestia bién lo es que podemos generar mecanismos donde haya
de algunas y a la burla de otros ante esta iniciativa de hacer pruebas para dar seguimiento a las acusaciones interpuestas,
visible que las universidades no están exentas del machismo pues si seguimos actuando de manera anónima difícilmente
imperante en nuestra sociedad. podremos comprometer a las autoridades para tomar car-
Así, el “Muro de la denuncia al acoso” quedó como un tas en el asunto. Éstas seguirán escudándose al afirmar que
referente, como el “chismógrafo” de la universidad donde “no hay denuncias”, “nunca se acercaron a pedir ayuda”, o
se hizo ruido por algunos meses, y ahora ya figura en la dirán que “eran chismes de pasillo pero nadie se acercó a mi
memoria de la comunidad como un ejemplo de impunidad oficina”. Para lograr que se atienda de manera eficiente este
de que no se tomaron cartas en el asunto para atender problema, hay que generar antecedentes que lo prueben
estas denuncias anónimas. y, desafortunadamente, las exposiciones verbales no son
suficientes, hacen falta evidencias por escrito para poder
El cambio de rol: de victimarios exigir la atención inmediata del problema.
a víctimas
Algo estamos haciendo mal
El fenómeno de la denuncia masiva de acosadores y hos-
tigadores sexuales dentro de las ies ha tenido impacto a Después de las exitosas campañas para concientizar y fo-
nivel nacional e internacional. Dicho fenómeno tiene sus mentar la denuncia de la violencia en contra de las mujeres,
inicios en 2015, cuando figuras públicas (actrices, depor- hemos percibido cómo cada vez son más los grupos de
tistas, políticas, entre otras mujeres) alzaron la voz para mujeres que reconocen sus derechos y exigen respeto hacia
denunciar a sus agresores ante los medios de comunicación. ellas. Esto se da principalmente en el ámbito de la educación
Estos actos sirvieron como ejemplo para que estudiantes superior, donde varias universidades han adoptado modelos
del nivel superior y medio superior se animaran a exigir a o firmado convenios para atender la violencia de género
las autoridades la atención de este grave problema dentro dentro de las ies. No obstante, algunos de estos protocolos
de las instituciones educativas. y firmas de convenios responden más a una Cultura de la
Lo que se perdió de vista es que, ante esta marejada Simulación que a una preocupación genuina por resolver
de acusaciones, varias mujeres aprovecharon para echar el problema. Lo que es incuestionable es que cada vez más
a andar venganzas en contra de algunos profesores (y las autoridades de las ies se ven impelidas para atender
profesoras), mismos que fueron expuestos en el muro de asertivamente este fenómeno al que se somete a la parte
la denuncia y cuyo prestigio fue puesto en discusión por femenina de la comunidad universitaria.
el solo hecho de ser señalados, pues no se mostraba evi- Se ha logrado atender, o al menos hacer un primer es-
dencia de que realmente fueran hostigadores/as sexuales. fuerzo por atender, el acoso y hostigamiento sexual dentro
De hecho, hubo profesores que pidieron que se limpiara de las ies, pero hemos descuidado la violencia ejercida por
su honra, pues fueron señalados injustamente en estos algunas mujeres quienes, aprovechándose de este esfuerzo
muros de denuncia anónima. Aunado a ello, otros profe- por lograr el respeto entre los géneros, han hecho acusa-
sores que ya tenían un largo historial como hostigadores, ciones en contra de profesores inocentes.
aprovecharon para autonombrarse víctimas de calumnias Estamos ante la delgada línea donde nos vemos obli-
de las estudiantes. gadas a reconocer que las mujeres también ejercemos
La confusión generada por las acusaciones expuestas violencia. Muchas colegas feministas estarán en desacuer-
en el muro de la denuncia propició que se calumniara a do con esta afirmación porque por décadas nos hemos
algunos y se ayudara a otros a aparecer como víctimas en autodenominado como víctimas, pero para atender el
lugar de exhibirlos como agresores cuasi-históricos dados problema de la violencia también debemos reconocer que
sus reiterados actos de hostigamiento sexual, callados por somos potencialmente violentas. No podemos permitir
tantas estudiantes universitarias de diferentes generaciones. que el esfuerzo por el respeto a nuestros derechos se
Ante ello, surge la necesidad de pedir a las víctimas de convierta en un arma de doble filo donde se cambien los
acoso y hostigamiento sexual que denuncien las agresiones papeles, y que ahora, escudadas en nuestro rol de víctimas,
en su contra sin escudarse en el anonimato. Si bien es cierto aprovechemos para dañar a otras personas. Ante este

“empoderamiento” adquirido por el colectivo femenino, permitir que esto suceda, pues, de ser así, estaríamos yendo
debemos estar atentas a las manifestaciones de violencia en contra de los propios ideales feministas que buscan la
que pudieran derivar del mismo. igualdad y la equidad entre los géneros, propósitos que
En el trabajo de campo realizado detectamos testi- buscan, principalmente, reducir los índices de violencia en
monios de estudiantes que aceptan haber acusado a un nuestra sociedad.
profesor por no haberse dejado “seducir”:
Propuesta de sanción
Había un profe que nos gustaba mucho a todas, cuando según la violencia ejercida
entrábamos a la clase abríamos los botones de la blusa
para que nos viera, o le caíamos todas a su cubículo a Al analizar la falta de sensibilidad y disposición de muchas
acosarlo. Un día nos dijo que no quería que siguiéramos autoridades universitarias para resolver el problema de la
yendo al cubículo porque no estaba bien ir nada más violencia de género, sobre todo el hostigamiento y acoso
para cotorrear. Mi amiga nos dijo que le iba a levantar sexual dentro de las ies, nos dimos a la tarea de elaborar
un acta por acoso sexual y se nos hizo gracioso seguirle una propuesta que les facilitara reconocer la violencia y la
la corriente. Firmamos un documento donde decíamos gravedad de la misma, para poner la sanción correspon-
que éramos sus víctimas y le llamaron la atención al profe. diente a quienes la ejerzan.
No lo corrieron ni nada, pero lo acusamos de algo que Nos basamos en el estudio realizado por Goslinga
no era cierto y el secretario académico nos dio la razón (2009), quien pidió a trabajadoras entrevistadas que defi-
a nosotras porque éramos cuatro contra uno (Carrillo, nieran la gravedad de la violencia que habían experimen-
2015: 191). tado, clasificándola en tres niveles: leve, grave y muy grave.
La violencia leve responde, sobre todo, a comentarios o
Esta información fue adquirida en un grupo focal donde las gestos de carácter sexual o misógino, que si bien inco-
estudiantes contaron su “aventura” (así la denominaron modan a la víctima, no le causan daño físico o psicológico
ellas mismas). Mientras se reían recordando su “travesura”, que requiera atención especializada; la violencia grave
una de ellas expresó: se presenta a través de acoso reiterado o invasión de
la vida privada de las víctimas, y la violencia muy grave
Pues sí como que sentimos culpa porque lo que hicimos reconoce las transgresiones al cuerpo de la víctima y su
estaba mal, pero pues lo hecho, hecho está, ni modo de sexualidad.
ir a decirle al coordinador que no era cierto (carcajadas A continuación anexamos una tabla con la descrip-
del grupo). Además fue culpa de esta (señalando a una ción de cada una de las prácticas comunes de los niveles
compañera) porque era la que le echaba los perros al de violencia antes mencionados y registrados dentro del
profe, nosotras nomás le hicimos segunda [sic] (Olivia, espacio universitario. Reconocemos que en este listado
alumna, uam). pueden faltar muchas formas del ejercicio de la violencia,
pero, basándonos en la experiencia del trabajo de campo,
Aunque los casos de mujeres que acusaron sin fundamento esto es lo que podemos ofrecer hasta el momento de la
son mínimos, decidimos resaltarlos porque no podemos investigación.
Acoso y hostigamiento sexual

Nivel Manifestaciones Tipo de sanción
– Chistes de contenido sexual Ofrecer una disculpa pública a las víctimas

– Piropos
– Comentarios sexuales Tomar obligatoriamente un taller de sensi-
– Pedir reiteradamente citas bilización con perspectiva de género
Leve
– Acercamientos excesivos
– Gestos y/o miradas insinuantes (morbosas) Amonestación por escrito
– Utilizar en el aula imágenes de naturaleza sexual que no correspondan con los
contenidos de la materia
Continúa...
El Cotidiano 216 35
Acoso y hostigamiento sexual
Nivel Manifestaciones Tipo de sanción
– Hacer insinuaciones sexuales

– Preguntar sobre fantasías eróticas
– Comentarios homófobos e insultos basados en el sexo de otra persona o califican-
do su sexualidad
Leve – Transformar las discusiones de la clase en conversaciones sobre sexo
– Miradas lascivas o concupiscentes
– Silbidos
– Enviar e-mails y mensajes de texto no deseados con invitaciones a salir (fuera de
las actividades de clase)
– Cartas, llamadas y/o mensajes de naturaleza sexual no deseados Ofrecer una disculpa pública a las víctimas
– Preguntas sobre la vida sexual
– Insinuaciones sexuales Tomar obligatoriamente un taller con pers-
– Pedir abiertamente relaciones sexuales pectiva de género
– Exigencia de realizar actividades que no le corresponden como castigo por no
aceptar invitaciones o proposiciones sexuales Firmar una carta institucional donde se
Grave
– Publicar rumores sobre la vida sexual de la víctima comprometa a no repetir conductas violen-
– Solicitar favores sexuales, muchas veces vinculándolo a una calificación tas ni a tomar represalias en contra de las
– Obligar a las alumnas a verse en lugares y horarios que no corresponden a la víctimas
institución, lo que podría exponerlas a ciertos peligros.
Suspensión temporal de sus derechos como
trabajador
– Contactos físicos no deseados (abrazos y besos)
– Tocamientos Separación de su cargo
– Pellizcos Denuncia ante la Procuraduría
– Acorralamientos
– Presiones o amenazas para obtener sexo a cambio de calificaciones NOTA: El personal de la Universidad estará
Muy Grave – Amenazas con dañar su reputación o desempeño escolar/laboral si no acepta obligado a acompañar a las víctimas en todo
invitaciones o propuestas sexuales el proceso
– Compartir imágenes de su cuerpo sin su consentimiento
– Realizar actos sexuales bajo presión (de despido o reprobar alguna materia)
– Asalto sexual/violación
– Agresión física
Fuente: Información retomada de Goslinga, 2009, y aumentada con base en la experiencia de trabajo de campo sobre el tema.
La propuesta de sanción a la violencia leve es obligar avanzar juntos hacia una sociedad más igualitaria y con
a quien la ejerce a ofrecer una disculpa pública a la o las mejores oportunidades para ambos géneros.
víctimas, tomar obligatoriamente un taller con perspectiva Entonces, lo que habrá de destacar es la necesidad de
de género donde pueda reconocer por qué se le está san- crear mecanismos que permitan sancionar dependiendo
cionando y cómo las prácticas de acoso y hostigamiento de la gravedad de la falta. Por tanto, las faltas leves no
sexual no son comportamientos aceptados dentro del ameritan una suspensión y/o separación del cargo, sino que
espacio universitario. La propuesta del taller de sensibili- requieren atención a la raíz del problema para intentar, en la
zación responde a la necesidad de sensibilizar y capacitar medida de lo posible, un cambio en la mentalidad y práctica
a los varones para generar nuevas formas de convivencia, de quienes ejercen violencia, pero, sobre todo, garantizar
cifradas en el respeto entre los géneros. Tomamos en la salvaguarda de la integridad física, moral y psicológica
cuenta lo expresado en entrevistas realizadas, donde los de las personas agredidas.
varones aceptan que desean cambiar sus prácticas, pero Otro punto importante es realizar una amonesta-
sienten que las mujeres exigimos cambios sin orientarles ción por escrito a quien ejerce violencia para que quede
hacia dónde ir. Por ello, no sólo buscamos empoderar a las constancia de que ha incurrido en una falta leve, porque si
mujeres sino también sensibilizar a los varones ante este después de tomar el curso de sensibilización sobre género
empoderamiento, con el fin de hacerles ver que podemos y violencia mantiene sus prácticas discriminatorias o de

acoso u hostigamiento, el ejercicio reiterado de la violencia A manera de conclusión
puede ser calificado como grave y recibir las sanciones que
corresponden a este tipo de violencia. Reconocemos la importancia de hacer visible que las
En el caso de las faltas graves, se recomienda el mismo universidades mexicanas no están exentas de la violencia
tratamiento que las leves, agregando la suspensión de los machista y mucho menos del hostigamiento y acoso sexual
derechos laborales como está estipulado en algunos regla- dentro de sus instalaciones, pero consideramos que las
mentos. En dichas normatividades, se propone la suspensión denuncias anónimas no abonan al tratamiento asertivo de
temporal sin goce de sueldo para trabajadores y la suspen- esta problemática.
sión temporal para estudiantes. Nosotras proponemos que Como mujeres que también fuimos víctimas de hostiga-
las suspensiones no sean sólo un premio para los agresores, miento sexual, comprendemos la difícil situación de quienes
pues éstos se irán a su casa a descansar una semana y re- viven este problema, pero, si de verdad queremos que se
gresarán a realizar las mismas prácticas violentas al espacio haga justicia, debemos armarnos de valor y poner denuncias
universitario y, muchas de las veces, a tomar represalias en formales que obliguen a las autoridades a tomar cartas en
contra de quienes pusieron la denuncia. el asunto. Así, podremos evitar que este problema se siga
Por ello, proponemos que en este tiempo de amones- dando y proteger de este tipo de violencia a las futuras
tación se les obligue a asistir a cursos de sensibilización con generaciones de estudiantes universitarias.
perspectiva de género, ocupando los días de suspensión Así como en el “Muro de la denuncia al acoso” se
en actividades productivas que realmente promuevan un repitieron nombres de acosadores, podemos lograr que
ambiente de respeto y libre de violencia en las ies. se repitan también en los escritorios dirigidos a las auto-
También se sugiere que, después de tomar el taller de ridades universitarias para que éstos se llenen de oficios
sensibilización, el trabajador o estudiante denunciado firme exigiendo que se castiguen las conductas violentas dentro
una carta institucional donde se comprometa a no repetir de la Universidad. Urge crear una cultura de la denuncia
conductas violentas ni a tomar represalias en contra de las donde las víctimas pierdan el miedo y se asegure un trato
víctimas que lo denunciaron. Dichas medidas sólo aplican digno y eficacia para el seguimiento y la resolución del
cuando se comprueba la culpabilidad del acusado. problema.
Por último, consideramos que las faltas graves no Si seguimos escondidas bajo la sombra del anonimato, pe-
pueden ser resueltas por las autoridades universitarias por ligramos de aparecer como las generadoras de la violencia,
tratarse de violencias que afectan el cuerpo y la psique de como muchas veces se nos ha acusado por nuestra forma
las víctimas, por ello se recomienda que se acompañe a las de vestir, de actuar o de plantear la violencia padecida.
víctimas de violencia a poner una denuncia ante el Ministerio Por ello, concluimos este trabajo haciendo una invitación
Público correspondiente, garantizándole que personal de abierta a toda la comunidad para que rompa el silencio y
la universidad le brindará acompañamiento para asegurar actúe en consecuencia. Debemos dejar de ser víctimas
que se respeten sus derechos, que no se le revictimice mudas y testigos silenciosos. Si de verdad actuamos como
y que reciba un trato adecuado y eficaz. “comunidad universitaria”, cuidándonos los unos a las
Ante esto, sería necesario que las autoridades uni- otras y las unas a los otros, estaremos en condiciones de
versitarias establezcan acuerdos con la Procuraduría de generar nuevas relaciones sociales basadas en el respeto y
Justicia para asegurar que las violencias padecidas por las la igualdad entre hombres y mujeres.
estudiantes universitarias sean tratadas como un problema
prioritario que requiere atención inmediata.
En caso de que la Procuraduría declare culpable al Referencias
agresor, la universidad, entonces, estará en condiciones
de rescindir su contrato basándose en el antecedente de
violencia de género dentro del espacio universitario. Es Burin, M. (2004). “Género femenino, familia y carrera
importante resaltar que sólo en los casos de gravedad es laboral: conflictos vigentes”. En Subjetividad y procesos
posible separar de su cargo a un trabajador (ya sea profesor, cognitivos (48-77). uces.
trabajador o empleado de confianza) o expulsar de manera Carranza Guevara, N. (2017). “Del silencio a la cultura de
definitiva a algún estudiante. la denuncia. Hostigamiento sexual y acoso sexual en
El Cotidiano 216 37
mujeres empleadas del sector público en el Municipio Montesinos, R. (2011). “Masculinidades alternativas al
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Ediciones Eón / ENAH
MOBBING
EN LA ACADEMIA MEXICANA
Florencia Peña Saint Martin
Silvia Karla Fernández Marín
(Editoras)
(256 pp.)

Feminismo hegemónico, acoso sexual
y convivencia cívica. Una reflexión
desde la Universidad de Guanajuato*
Diana Oseguera Acevedo**
El posicionamiento del discurso feminista radical en espacios universitarios por la ten-

dencia global del movimiento #MeToo ha fomentado las denuncias públicas de acoso sexual
en las universidades en México. Sin embargo, esta forma de proceder públicamente poco
se ha analizado y cuestionado. Tal fue el caso de la Universidad de Guanajuato, donde en el
verano de 2018 se suscitaron supuestos casos de acoso sexual. En esta situación, el colectivo
feminista universitario afirmó que todos los profesores son acosadores sexuales, y todos los
hombres perpetradores de violencia, lo cual nos lleva a pensar: ¿todas las mujeres somos
vulnerables? ¿Cómo dimensionar el acoso sexual? ¿Qué pasa con la libertad sexual? ¿Cómo
se construye el discurso feminista radical en las universidades?
¿Cuál es la visión de la justicia que subyace al discurso feminis-

ta hegemónico si sólo se visualiza la violencia hacia las mujeres
sin compararla con la que viven los hombres?
M. Foucault
Introducción del #Metoo estadounidense y de la de poder asimétrica que beneficia a

Colectiva Alumnas en Sororidad en los hombres.
E l presente trabajo pretende ana-

lizar –a partir de las experiencias
la Universidad de Guanajauto (ug)–
elementos del discurso y posturas de
un segmento del movimiento feminista
Puede parecer que el presente
trabajo esté incompleto al no con-
siderar los procesos sociohistóricos
* Este trabajo combina lo reflexivo con en relación con el acoso. Partimos de del feminismo, pero cabe aclarar que
lo vivencial, a partir de lo que fue mi último explicitar que si bien hay similitudes en eso –sobre lo que existe abundante
año de carrera, cuando me sumergí en un la forma de denunciar los supuestos bibliografía, con perspectivas distintas
proceso prolongado y complejo de reflexión,
procurando dimensionar las denuncias de acoso
casos de acoso sexual, las condiciones y a ratos encontradas– será objeto de
sexual que acontecieron en la Universidad de son disímiles: el #Metoo parte de una una futura reflexión más amplia aún
Guanajuato. Todo este devenir fue acompañado serie de situaciones y condiciones de en gestación. Por ahora, mi interés
por la obligada y necesaria lectura sobre el
amplio espectro, con énfasis en es- se centra en analizar, contraponer
movimiento feminista, los derechos humanos y
la naturaleza de las denuncias públicas. Por ello, pacios y relaciones laborales –donde y discernir el proceder ético desde
agradezco profundamente a las compañeras y se incluyen los artísticos, académicos la construcción y proyección del
compañeros que acompañaron mi existencia y administrativos, por mencionar discurso feminista en ambas situacio-
en aquellas difíciles jornadas.
** Licenciada de Administración pública de algunos–, mientras que el caso de la nes, partiendo de mi acercamiento
la Universidad de Guanajuato, Campus León. ug se basa en interpretaciones de al fenómeno #MeToo, así como del
Consejera del Instituto de Planeación Municipal algunos casos de relación profesor- conocimiento construido en mi expe-
de León y consejera externa de Agentes de
Cambio por una Vida Libre de Violencia. E-mail:
alumna. Empero, en ambos –según una riencia como miembro de la comuni-
<[email protected]>. postura feminista– existe una relación dad universitaria, identificada con las

luchas feministas y con la promoción y defensa integrales #MeToo. A inicios del mes de octubre de 2017, en las
de los derechos humanos. primeras planas de medios como The New York Times, Time
El texto, en un primer momento, rastrea de manera Up y The New Yorker, varias actrices de Hollywood –algunas
breve la construcción de la reciente ola y narrativa feminista de las cuales son estrellas como Ashley Judd, Mira Sorvino,
del #MeToo en Estados Unidos, para después analizar su Angelina Jolie y Gwyneth Paltrow– denunciaron pública-
mirada sobre el tema del acoso sexual y de la búsqueda mente haber sufrido acoso sexual por parte del magnate
de justicia y empoderamiento femenino ante éste. Par- Harvey Weinstein (Sahuquillo y Mars, 2017).
tiendo de allí, abordo los contrastes con la situación en la El argumento que sostiene estas acusaciones atiende
Universidad de Guanajuato, advirtiendo que reinterpreto a la realidad de una asimetría de poder y subordinación
la construcción del discurso feminista de la Colectiva de las mujeres en la esfera laboral. Los momentos en
Alumnas en Sororidad de la ug, desde mi condición de donde Weinstein había abusado de su posición de poder
mujer, feminista y parte de la comunidad universitaria, para coaccionar a las mujeres ocurrieron tiempo atrás. En
por lo que daré cuenta de mi propio acercamiento con el estos casos, los actos de acoso sexual a cambio de una
suceso. Acercamiento que, debo indicar, es similar al de oportunidad laboral del medio en cuestión fueron silen-
otr@s estudiantes, pues, aunque de cara a la sociedad –a ciados por miedo al escrutinio público, a perder el trabajo,
través de la cobertura mediática– parece que hay un solo o bien porque no es fácil para cualquier mujer, en medio
discurso sobre estos procesos –discurso fundado en la de sociedades con valores y mentalidades conservadores,
narrativa de la Colectiva y de sus aliadas externas, como denunciar este tipo de situaciones.
colectivas y activistas feministas afines–, realmente hay una En respuesta a las acusaciones públicas al magnate, el
diversidad de vivencias, miradas y juicios en torno a lo que debate público creció exponencialmente, y con ello cada
ha vivido la comunidad universitaria de la ug durante los día más mujeres se sumaron al reclamo para reprobar la
pasados nueve meses. normalización de la violencia y/o acoso sexual en espacios
Incorporo, además, una reflexión sobre los instru- de trabajo. Bajo esta lógica, las denuncias públicas crecie-
mentos normativos que atienden, acompañan y suponen ron exponencialmente en Estados Unidos y en gran parte
sancionar el acoso sexual, ya que uno de los reclamos de de Latinoamérica, como Perú, Argentina, Chile y México.
las denunciantes universitarias es que la normativa y el Paradójicamente, en varios países de Europa (con la notoria
protocolo de atención a víctimas de violencia no funcionan. posición del caso francés) el discurso público no se dio de
la misma manera, pues los referentes dentro del feminismo
Denuncias públicas sobre acoso sexual reflejaban diversas posturas al respecto. Diversidad que,
en el espacio público: rastreando estimo, enriquece más que debilita la naturaleza real del
el fenómeno movimiento.
Esto podría llevarnos a plantear qué factores influyen
Denunciar un caso de acoso sexual es un tema complicado. en la construcción de los discursos públicos feministas,
Alzar la voz sobre la desigualdad, la inferioridad, la discri- atendiendo en nuestro caso a las influencias que impactan
minación y la cosificación que vivimos las mujeres es un el contexto mexicano. Para Marta Lamas –pionera en
proceso difícil, pues están inmiscuidos factores psicológicos, estas reflexiones y luchas en nuestro país1–, la influencia
jurídicos, políticos, sociales, emocionales y materiales inhe- política y social que tiene Estados Unidos en México y AL
rentes a nuestras sociedades, con rasgos estructuralmente resulta clave para la aproximación lúcida y objetiva en la
conservadores y patriarcales. Bajo este tenor, es necesario interpretación del discurso feminista. Así, en su reciente
mencionar que las mujeres históricamente hemos sido libro Acoso ¿denuncia legítima o victimización? (2018), la
vulnerables por la segregación-dominación del sistema activista y académica feminista menciona que los matices
patriarcal. Así pues, aquí no pongo en tela de juicio los discursivos feministas locales están bajo el efecto de cierta
tradicionales niveles desiguales de acceso activo y efectivo
a recursos materiales, políticos, legales y culturales activos 1
La cual, paradójicamente, ha sido descalificada por parte de inte-
entre hombres y mujeres. grantes radicales del feminismo con términos que la caracterizan como
“cómplice del patriarcado”, o aludiendo a su raza y estatus social, resul-
Frente a esta problemática, son diversos los movimien-
tando a ratos violento en las expresiones utilizadas, ajenas a cualquier
tos feministas que encabezan la lucha por y para las mujeres. reconocimiento de la trayectoria, diversidad y sororidad propias de un
Uno de ellos es el movimiento feminista estadounidense movimiento rico en perspectivas y matices.

americanización. Para otros autores –como Alejo Schapire dadores. Por otra parte, señala que esta visión dominante
o Mark Lilla–, esa visión implica un fomento de la política de femenina concibe al sistema legal como un medio para la
la identidad que fragmenta al movimiento en su pluralidad, perpetuación del dominio masculino, por cuanto que el
favorece las variantes más radicales del mismo, aísla y hasta diseño de las leyes ha sido concebido desde la visión mas-
criminaliza a sus aliados moderados –incluidos los hombres culina, adoleciendo de la situación real de las mujeres, lo
solidarios con las causas feministas–, y refuerza, a la postre, que, desde mi perspectiva, ignora que si bien se mantienen
las bases, los movimientos y liderazgos conservadores en asimetrías que benefician visiones tradicionales, la lucha por
nuestros países, sean éstos provenientes del evangelismo los derechos humanos ha conseguido avances –siempre
o del catolicismo. parciales– que sacan a la mujer de su tradicional situación de
Volviendo a los antecedentes del tema, debemos recor- indefensión absoluta. Hoy, lo digo por mi propia experiencia
dar que los movimientos, organizaciones y luchas feministas de mujer procedente de sectores populares, aunque falta
estadounidenses expandieron su presencia en la década de mucho por hacer, no vivimos en un estado de indefensión
los setenta, al unísono con los litigios penales por encau- absoluta que justifique la victimización constante y total de
sar, visibilizar y recriminar el acoso sexual en los códigos nuestra condición femenina, y que considere todo lo que
penal y civil. Ejemplo de ello son las denuncias específicas esté fuera del feminismo radical mera traición, complicidad
de acoso sexual de mujeres que habían sido despedidas en o atraso patriarcal.
su trabajo por negarse a favores sexuales (Lamas, 2018). De tal suerte, sobre la jurisprudencia fémina, Vicki
Desde esos antecedentes, la now (National Organization Schultz –quien fue pionera litigante para la re conceptua-
for Women) fue la primera organización en denunciar y lización del sexual harassment– menciona la influencia del
tipificar el hostigamiento sexual como “un tipo de discri- dominance femenist como una limitante para la ampliación
minación por motivos de sexo y raza” (Lamas, 2018: 25). del sexual harassment:
Así, a inicios de los ochenta, Catherine Mackinnon
definió que para el desarrollo de la jurisprudencia sobre No se conceptualizó en términos amplios, ya que el
acoso sexual y laboral, la tipificación e interpretación de paradigma interpretativo hegemónico fue el feminismo
éste debe partir de considerar el poder asimétrico de muje- radical, que se centró en la sexualidad masculina como
res/hombres (Lamas, 2018: 45). El discurso radical feminista la causa del problema.
en EU tuvo gran influencia de Mackinnon al posicionar la El paradigma en cuestión en un inicio, que tenía
dominación sexual de las mujeres por los hombres y sus como centro la explotación sexual como creador de la
influencias en la tipificación legal, lo cual no es negativo, desigualdad, representó un avance para que las cortes
si de visibilizar procesos opresivos reales se trata, pero reconocieran las propuestas e insinuaciones sexuales
también puede simplificar los casos y móviles de las partes como una forma de discriminación… pero después, al
tras un discurso victimista. subrayar sólo lo sexual, invalidó otras graves formas de
Siguiendo a Lamas (2018), es necesario valorar cuánto sexual harassment; al enfocarse solamente en las malas
impacta y/o se correlaciona en este enfoque el factor judeo- conductas de contenido sexual, no puso atención en
cristiano del conservadurismo americano, que estigmatiza otras condiciones laborales hostiles con conductas dis-
en bloque la libertad sexual femenina. Así, si la apuesta del criminativas como las burlas sin contenido sexual (citado
reclamo femenino se fija exclusivamente en una visión ge- por Lamas, 2018: 47).
neralizada de la violencia sexual y del hombre como sujeto
estructuralmente opresor –discurso del feminismo radical–, El reclamo legítimo sobre el acoso y hostigamiento de las
deja sin posibilidad la amplitud de diferentes formas de feministas estadounidenses en la década de los setenta y
discriminación y violencia, incluidas aquellas que emergen finales de los ochenta, encarrilado exclusivamente por un
de entre las propias mujeres y las que hacemos parte del enfoque radical basado en la victimización total y permanen-
plural movimiento feminista. te, mermó la ampliación de atender otras formas de discri-
A Lamas, desde esta mirada, le preocupa el discurso minación y violencia de género, así como la reproducción
hegemónico feminista que identifica como mujerista y de estigmas sociales, acoso moral, afectaciones emocionales
victimizador, en tanto que predispone a las mujeres como que nos afectan como mujeres y ciudadanas. Todas estas
víctimas potenciales y a los hombres como eternos depre- otras formas quedaron fuera del debate público.
El Cotidiano 216 41
El movimiento feminista #MeToo como las actitudes de las acosadoras, quienes utilizaron los males
punta del iceberg, ¿todos los hombres del patriarcado para escalar dentro del sistema2.
acosan? Un gran impacto tuvo la carta de un grupo de feministas
francesas. Es importante mencionar que el contexto cultural
La visión dominante sobre el acoso y hostigamiento sexual e histórico galo es disímil al americano, lo que explica que
tuvo, ya en el siglo xxi, un hito importante con el movimien- las francesas pusieran atención a cuestiones muy impor-
to #MeToo. Coincidente con lo expuesto con anterioridad, tantes que debe considerar el feminismo, pues su discurso
este partió de la premisa de la sororidad, de la necesidad precisa premisas baluartes del feminismo liberal tradicional
de creer a las víctimas, de alzar la voz para visibilizar un como la reivindicación de la libertad sexual femenina. Las
problema de la condición femenina. Una causa a todas luces francesas rechazaron el puritanismo americano en marcha
justa e irreprochable: era necesario visibilizar y repudiar a partir de la radicalidad categórica del acoso sexual. Es
la normalización del acoso sexual. Sin embargo, desde los decir: ellas postulan que no todo es acoso sexual, pues el
procesos desatados a partir de aquella perspectiva y con cortejo –a través de enunciaciones con claros matices de
base en mi experiencia, quisiera compartir las preguntas galantería e inclusive mediante el erotismo y el sexo gozoso,
que yo misma me he planteado: ¿es siempre correcta –y sostenible por ambas partes– no debe por ningún motivo in-
apegada a los derechos humanos– la manera de proceder terpretar tales procederes como ejemplos de la dominación
de movimientos inspirados en la lógica del #MeToo? ¿Todos sexual de la mujer por los hombres. Enérgicamente, las galas
los hombres son, per se, potenciales o reales acosadores? rechazaron el discurso hegemónico feminista americano,
¿No lo somos también las mujeres a veces contra otras mu- que parece situar a las mujeres como las eternas víctimas
jeres que disienten dentro de nuestra militancia feminista? del sistema. Algunos fragmentos del posicionamiento de
¿Qué se gana o se pierde –en términos de nuestra lucha las mujeres francesas ilustran lo antes expuesto:
por la justicia y de la convivencia social– con la avalancha
indiscriminada de denuncias públicas? Esta fiebre de enviar a los “puercos” al matadero, lejos
En casi todos los periódicos del mundo –al menos en de ayudar a las mujeres a lograr su autonomía, sirve en
Occidente– el fenómeno del #MeToo ocupó por semanas realidad a los intereses de los enemigos de la libertad
las primeras planas. Solidaridad y empatía fueron com- sexual, extremistas religiosos, los peores reaccionarios,
partidos por hombres y mujeres en distintos escenarios y de aquellos que estiman en nombre de la concepción
públicos, artísticos y políticos. El tema captó la atención sustancial del bien y de la moral pública que va con él,
internacional. En España, por ejemplo, Laura Nuño (2017), que las mujeres son seres “aparte”, infantes de rostro
académica directora de la cátedra de Género de la española adulto, reclamando ser protegidas.
Universidad Rey Juan Carlos, señaló que el #MeToo puso […] Nosotras somos conscientes de que la persona
la carga de responsabilidades en los acosadores y no en las humana no es monolítica: una mujer puede, en el mis-
mujeres, además de repudiar la normalización del acoso mo día, dirigir un equipo profesional y gozar de ser el
laboral hasta los simples, pero inoportunos comentarios objeto sexual de un hombre, sin ser “zorra” ni una vil
sexistas. Para Alberto Barrera (2018), el efecto del movi- cómplice del patriarcado. Puede cuidar de que su salario
miento intentaba desenmascarar la normalidad del acoso sea igual al de un hombre, pero no sentirse traumatizada
sexual laboral a cambio de un puesto, situación donde para siempre por un frotador en el metro, aun si eso es
esencialmente habría una relación de poder desigual –inde- considerado delito […]
pendientemente de si hay alguna forma de consentimiento–, […] En tanto que mujeres, no nos reconocemos en ese
pues la asimetría de poder coacciona a las mujeres a ceder. feminismo que, más allá de la denuncia de los abusos de
Empero, otras mujeres dentro del plano artístico poder, toma el rostro de un odio a los hombres y a la
lamentaron el monopolio del #MeToo. La actriz Cathe- sexualidad. Nosotras pensamos que la libertad de decir
rine Deneuve es el ejemplo más destacado, pues señaló no a una propuesta sexual no sucede sin la libertad de
que muchas de las acusaciones no eran realmente acoso
sexual al existir un consentimiento de por medio. Por su 2
Greer señaló: “Si abriste las piernas porque él te dijo se buena
parte, Germaine Greer (citada por Lamas, 2018), pionera
conmigo y te daré un papel en la película, entonces me temo que eso es
feminista estadounidense desde los años setenta, señaló la equivalente a consentimiento y es demasiado tarde para andar gimotean-
existencia de complicidades y conveniencias en algunas de do” (citado por Marta Lamas, 2018: 127).

importunar. Consideramos que es necesario saber res- justicia alejada del derecho? Todo lo cual al final refuerza a
ponder a esa libertad de importunar de otra manera que las fuerzas conservadoras, autoritarias y patriarcales –para
encerrándose en rol de la presa3. nada minoritarias– que constituyen el auténtico enemigo,
como podemos corroborar las mujeres que vivimos y ha-
Desde mi perspectiva y experiencia, la absoluta y per- cemos activismo social en México y, en especial, en estados
manente victimización de la mujer, típica del feminismo como Guanajuato.
hegemónico, anula el análisis crítico y deslinda las res- Con actitudes como la del feminismo hegemónico, el
ponsabilidades éticas de nosotras las mujeres. De igual debido proceso legal para castigar el abuso sexual se va des-
manera, inhabilita el derecho de presunción de inocencia al dibujando y pierde la seriedad. ¿Todas las mujeres víctimas
denunciar de manera colectiva y en ocasiones basada en la de acoso sexual dicen la verdad? La máxima premisa de la
percepción de la enunciante, sometiendo a los (supuestos sororidad feminista diría que sí, que a las víctimas no se
o reales) acosadores al escrutinio y la violencia públicos. les cuestiona, se les cree, pues para la jurista Janer Halley
Así pues, caemos en la violación del debido proceso judicial (citada por Lamas, 2018: 54), el feminismo radical tiene
para comprobar la veracidad de los casos4. como triada que “las mujeres son inocentes y sufren daño,
Además de victimizar, el casi absolutizar que sólo los mientras que los hombres lastiman a las mujeres y salen
hombres acosan, invisibiliza los casos donde también hay inmunes”.
mujeres victimarias5. A manera de ejemplo, recordemos Podemos ver experiencias cercanas a nuestro contex-
el caso donde la activista Avital Ronell fue acusada por to, como las de otros países de Latinoamérica. Para Marce
supuestamente acosar a un antiguo estudiante de posgrado Castro (2017), en el contexto chileno las denuncias sobre
Nimrod Reitman. Este caso resulta interesante porque acoso sexual por redes sociales desvirtúan los procedimien-
al ser Ronell una prestigiosa académica dentro del mun- tos legales, fomentan amplios márgenes de intolerancia a
do de la literatura, el gremio feminista dudó de la vera- quien ponga en duda la veracidad de lo dicho por las víc-
cidad de Reitman, argumentando que era una jugada para timas. Ella se cuestiona la existencia de denuncias falsas6,
desprestigiar al movimiento #MeToo. y la probabilidad de dudar provoca intolerancia y repudio
Otro caso fue el de Asia Argento, una de las primeras por las feministas radicales por el mero hecho de fijar
en denunciar a Weinstein de acoso sexual. Ésta fue denun- cierta incredulidad en la veracidad de las mujeres. Resultan
ciada por Jimmy Bennett por abuso sexual cuando él apenas interesantes las interpretaciones críticas del movimiento,
tenía 17 años. En un proceso penal, la actriz acordó pagarle pues señalan que al aceptar las denuncias por redes sociales
380,00 dólares por la reparación del daño. por supuestos casos de violación y hostigamiento sexual,
Siendo dos personalidades relevantes para el movi- ello se torna nocivo y peligroso para los derechos huma-
miento, parece que de eso no queremos hablar, revisar nos. Enjuiciar a una persona por las argumentaciones del
nuestras posturas más extremas y sacar nuevas conclu- segmento hiperradicalizado del gremio feminista –siendo
siones. Entonces, tanto que abusamos de la palabra pen- sus integrantes juez y parte–, y que éstas sólo expongan un
samiento crítico y empoderamiento en nuestros murales lado de la verdad, no sólo es un sesgo ético, es ridículo y
y marchas: ¿somos críticas y empoderadas cuando nos nocivo para el razonamiento informado, para el pensamiento
negamos siquiera a debatir nuestros presupuestos, cuando crítico, para la causa misma de la justicia.
éstos son al menos matizados por la propia realidad? ¿No Sin duda alguna, el movimiento feminista tiene re-
estaremos ante otra forma de fanatismo, como antes ha levancia para fomentar la visibilización y desaprobación
sucedido con movimientos y luchas irreprochables (Scha- en la normalización del acoso y hostigamiento sexual.
pire, 2019) que se han extraviado por la senda de una Es muy necesario alzar la voz y perder el miedo a hablar
sobre vivencias de acoso sexual. Sin embargo, la forma
3
de proceder del feminismo hegemónico me parece poco
Véase al respecto <https://www.infobae.com/america/mun-
do/2018/01/09/el-manifiesto-completo-de-las-intelectuales-francesas-
contra-el-metoo/>.
4 6
Badinter menciona que “el victimismo fija una actitud acrítica hacia la Marcela Castro ejemplifica, para ahondar más en sus supuestos,
víctima, y pervierte una exigencia legítima de reparación al persistir, todo cómo es el proceso legal para determinar si una denuncia es falsa, a partir
el tiempo en el lamento y la exigencia” (citado por Lamas, 2018: 46-47). de los casos de Charles P. McDowell y Eugene J. Kanin. Véase a detalle
5
Para ahondar más en estos casos, véase Greenberg, 2018, y Se- en <https://www.elquintopoder.cl/justicia/existen-denuncias-falsas-de-
verson, 2018. acoso-sexual-y-violacion/>.
El Cotidiano 216 43
sensata para aprovechar la seriedad legal en el proceso de Los resultados muestran que la normalización de la
sancionar a los verdaderos culpables. También es cierto cultura machista mexicana, incluso entre los mismos estu-
que la consideración sobre la conceptualización de acoso diantes, imposibilita adquirir conciencia de los diferentes
sexual se ha radicalizado: coincido con Lamas al considerar matices de violencia hacia ambos géneros, entre pares,
la presencia creciente del puritanismo conservador en el alumnas/alumnos-profesores/profesoras, administrativos-
discurso hegemónico feminista, pues en contextos como estudiantes, profesoras-profesores. Entre los testimonios
México el cortejo, el coqueteo y los piropos –muchas veces recabados por Carrillo (2015), la violencia se vive como
incómodos e inoportunos– son parte del machismo local, una manifestación de convivencia social, donde de manera
prácticas que deben ser criticadas y deconstruidas, pero no extraña es parte de la cotidianidad, que abarca muchas
sobredimensionadas al confundirlas sin matices con casos otras formas como los chismes/rumores entre pasillos. Los
de acoso sexual. alumnos y alumnas entrevistados consideran que ésta es
La radicalidad en el espectro de qué es (y qué no) el también la violencia que más viven y que han presenciado
acoso sexual y las denuncias mediatizadas sobre el tema en en el entorno universitario (2015: 182). Todo ello es re-
universidades públicas en México ha ido en aumento. Pero, problable, pero resulta interesante reconocer que no tiene
¿cuáles son los hechos discursivos feministas en nuestro el mismo impacto mediático y social que las denuncias de
país?, ¿tienen éstos relación con las tendencias americanas?, acoso sexual u hostigamiento de la misma índole, por lo
¿cómo quedan los derechos humanos de los denunciados que, invisibilizado, se desconoce.
–y la convivencia misma en el interior de las comunidades– Al respecto, Carrillo (2015), al preguntarle a mujeres
tras el paso de esta oleada mediatizada de acusaciones?, ¿se estudiantes si alguna vez habían sufrido/vivido experiencias
sostienen, en todos los casos, en la denuncia de auténticas de violencia sexual, en un testimonio encontró el caso de
agresiones previas y en búsquedas de reparación y justicia un grupo de alumnas que les pareció gracioso inventar un
o también en agendas políticas de segmentos radicales del suceso de acoso sexual por parte de un profesor, después
movimiento o, incluso, de aliados externos a éste? de que él rechazo toda insinuación de las alumnas (Carrillo,
2015: 191)7. Con esto no quiero decir de ningún modo que
La violencia en los espacios universitarios las alumnas sean las culpables, pero lo cierto es cuánto se ha
en México: el caso de la uam y la uacm interiorizado la máxima de que todas las mujeres víctimas
dicen la verdad, proliferado por el movimiento feminista
Antes de abordar de lleno mi experiencia en la Universidad radical y con el que se corre el riesgo de asumir a priori que
de Guanajuato, quiero señalar el valor de la investigación todos los profesores son potenciales acosadores.
académica de la doctora Rosalía Carrillo Meráz (2015), En el estudio sobre el movimiento feminista encabeza-
sobre la violencia en los entornos universitarios en México, do por estudiantes de la uam, las respuestas de los alumnos
específicamente en la Universidad Autónoma Metropoli- y alumnas resultaron muy importantes al manifestar la vio-
tana (uam). Dicha investigación, con años de trabajo que lencia existente en la universidad y reconocer su rol activo
ligan conocimiento experto y militancia feminista, debe ser de denuncia ante estas prácticas nefastas. Paralelamente,
rigurosa y cuidadosamente considerada. algunas mujeres le confesaron a la investigadora Carrillo
Dentro de la investigación desarrollada durante dos (2015) que han sido atacadas por no “alinearse” con un
años en la uam, Carrillo (2015) se dispuso a dimensionar movimiento que “busca defender sus derechos”, y por
los diferentes tipos de violencia en esa universidad: éstos rechazar la lucha contra todos los varones que “represen-
abarcan la violencia física, verbal, no verbal, sexual, emocio-
nal, hostigamiento laboral e inclusive el bullying que afecta 7
La declaración textual es la siguiente: “Había un profe que nos gus-
la convivencia del estudiantado. La investigadora, al iniciar taba a todas. Cuando entrábamos a la clase nos abríamos los botones de
la blusa para que nos viera, o le caíamos todas a su cubículo a acosarlo.
el capítulo sobre los resultados obtenidos del proceso de
Un día nos dijo que no quería que siguiéramos yendo al cubículo porque
investigación, advierte: “es difícil hablar de violencia sin no estaba bien ir nada más para cotorrear. Mi amiga nos dijo que le iba
hablar de percepciones en la proliferación de estudios de a levantar un acta por acoso sexual y se nos hizo gracioso seguirle la
género y violencia, encontramos también posturas radicales corriente. Firmamos un documento donde decíamos que éramos sus
víctimas y le llamaron la atención al profe. No lo corrieron ni nada, pero
que exageran el grado de considerar violentos actos que lo acusamos de algo que no era cierto y el secretario académico nos dio la
no lo son” (Carrillo, 2015: 167). razón a nosotras porque éramos cuatro contra uno” (Carrillo, 2015: 191).

tan a la sociedad patriarcal”. Otros estudiantes (mujeres perspectiva, todo lo cual favorece un clima de hostilidad e
y hombres) identifican al grupo feminista en la universidad intolerancia que no acepta las posturas diferentes en torno
como violento, pues según su percepción son quienes más a un tema tan delicado como las denuncias por acoso. Pero
violencia ejercen dentro de las aulas8, incluida la violencia también evidencia la revictimización como recurso político
contra otras mujeres (Carrillo, 2015: 201-203). Todo lo de un segmento del feminismo ante cualquier acto que no
anterior nos lleva a reformular y reflexionar una vez más vaya acorde con sus ideas e intereses.
en torno a la importancia simbólica y práctica que tiene la
construcción discursiva feminista dominante en el momento El acoso sexual en la División de Ciencias
de interpretar y ejecutar acciones. Sociales y Humanidades (dcsyh) de la
Otro caso reciente que pone en manifiesto el lado Universidad de Guanajuato, campus
adverso del mismo movimiento es el de la Universidad León: ¡Fuera los acosadores de la ug!
Autónoma de la Ciudad de México (uacm). En la uacm el
suceso responde a la postura revictimizante de las propias Aterrizamos ahora en la experiencia por mí presenciada y
mujeres con todo aquel que difiera discursivamente y de vivida en la Universidad de Guanajuato, a partir del verano
facto. En la nota titulada “Estudiantes de la uacm niegan de 2018 y hasta la fecha. Las acusaciones mediatizadas se
agresión a feministas” (Ruiz, 2019), se narran hechos donde suscitaron un 14 de agosto, cuando las estudiantes or-
la profesora Claudia Domínguez demanda a un profesor ganizadas en la Colectiva Alumnas ug en Sororidad, con
por supuestas amenazas. Sin embargo, la discusión expuesta la compañía y asesoramiento del Centro las Libres A.C.,
entre el alumnado de posgrado exhibe que un grupo de denunciaron colectivamente al menos 17 casos sobre acoso
estudiantes –mayoritariamente mujeres e identificadas sexual en la División de Ciencias Sociales y Humanidades
profesionalmente con temas de ciencias sociales y perspec- de la Universidad de Guanajuato, campus León, casos que,
tivas de derechos humanos– difiere de la perspectiva de la según dijeron, habían comunicado anteriormente a las
profesora implicada, indicando que ésta además propicia autoridades. Dicha colectiva está integrada por alumnas
un clima de hostigamiento y estigmatización a profesores y egresadas de la universidad en cuestión. Sus integrantes
y alumnos que discrepan de su percepción de la agenda reclaman que, a lo largo de su trayectoria universitaria,
de género. han percibido y percibieron que el acoso sexual es nor-
Así, el alumnado disidente de la profesora pide su malizado por las autoridades universitarias, augurando la
destitución de la institución por lo que consideran como existencia de compadrazgo y/o amiguismo en la División,
una ausencia en la capacidad de impartir clases como argu- lo que tendría como resultado posible el encubrimiento
mento. Pero esta posición se interpretó por la profesora de los acosadores.
Domínguez y por el grupo de feministas afines como una Según el discurso feminista de la Colectiva, la mayoría
agresión y hostigamiento, anulando todo argumento de los de los profesores son acosadores y las autoridades cóm-
alumnos disidentes, quienes la acusan de criminalización y plices de éstos10. Una compañera, en el primer pronun-
manipulación de la información9. ciamiento (14 de agosto), fervientemente, aseguró que los
Sin más, la nota de Ruiz (2019) da cuenta de dos pos- casos ya habían sido presentados ante las autoridades (zo-
turas contrarias: por un lado, la del discurso feminista –sos-
tenido por una profesora– que supuestamente evidencia 10
La idea de complicidad de las autoridades con los implicados, según
la proliferación del hostigamiento laboral; y por el otro, la lo dicho por las alumnas, se refuerza a partir de la preconcepción de que
del grupo de mujeres estudiantes que difieren de aquella otros casos denunciados por acoso sexual (Caso Kahla) han quedado sin
castigo, sumando a las sanciones risibles que otorga la autoridad universita-
ria. Integrantes de la Colectiva señalaron en el programa ZonaFranca que
las sanciones que emitía la autoridad eran leves. Véase <http://zonafranca.
8
Sobre las percepciones que se tienen en torno al grupo feminista mx/autoridades-de-la-ug-descartan-acusaciones-de-acoso-sexual-para-
radical, una alumna de maestría, de igual manera, señala que cuando cur- destituir-a-los-profesores/>. Sin embargo, lo dicho por las alumnas carece
saba dicho grado, una profesora le mencionó que “era una tonta porque de conocimiento amplio en la normativa. Efectivamente, existe una sanción
se había embarazado, si era su edad de estudiar no de procrear” (2015: que suspende ocho días tanto a profesores como a alumnos, pero esto
203). Ante está enunciación, se puede claramente identificar la imposición aplica cuando los acusados incumplen lo establecido en el Artículo 13, y
hegemónico-discursiva del rol femenino enarbolado mayoritariamente por en consideración a casos de violencia de género se amonesta en los días
el movimiento feminista radical. estipulados, para después seguir el debido proceso legal en las instancias
9
Para comprender más este acontecimiento, véase <https://piedepa competentes (Universidad de Guanajuato, Reglamento de Responsabili-
gina.mx/estudiantes-de-la-uacm-niegan-agresion-a-feministas/>. dades en el Entorno Universitario, 2018, Artículo 12).
El Cotidiano 216 45
nafranca.com)11. El discurso feminista de la Colectiva señala recibido ninguna denuncia formal sobre los casos señalados.
que los acosadores se aprovechan de la “zona de privilegios, Posteriormente, se ha conocido que la autoridad no recibió
la relación de poder y la subordinación que detentan sobre sino hasta varias semanas después de la conferencia pública,
sus alumnas”12. Posterior a ello, otra compañera comentó las carpetas de los casos que, presumiblemente, ya estaban
que la motivación para denunciar colectivamente es porque claramente identificados desde el 14 de agosto.
las alumnas tienen miedo a la represión y revictimización En el patio de la división, el 6 de septiembre de 2018
de las autoridades universitarias13. las compañeras de la Colectiva señalaron su malestar por la
Una vez finalizado el pronunciamiento, los medios de inoperancia e ineficacia del protocolo de atención a víctimas
comunicación locales procedieron a la dinámica de pregun- de violencia de género; desde su perspectiva, el protocolo
tas. Algunas interrogantes fueron en torno a detallar un es endeble para tratar los casos de violencia, puesto que
poco más las situaciones de acoso: es decir, a identificar tiende a revictimizar a las mujeres. Para efectos de preci-
cuáles son las dinámicas donde ocurren. Verónica de la sar las deficiencias que infiero del protocolo institucional,
Cruz (directora de las Libres A.C.), categóricamente, mani- destaco que éste carece de precisión expresa para la tipo-
festó que la mayoría de las situaciones en donde profesores logía de violencia15, siendo que los servicios institucionales
acosaban a sus alumnas y que, por tanto, era evidente la ofrecidos son de atención psicológica, asesoría jurídica y
“relación de poder”, ocurría cuando las alumnas desem- acompañamiento a las víctimas.
peñaban el rol de becarias, y que incluso en ocasiones “los El discurso feminista de las compañeras señalaba estas
profesores las hacían sus novias”14. deficiencias –que me parece atendible–, aunado a la ausen-
La afirmación de Verónica de la Cruz tiene implica- cia de una correcta atención a las mujeres16. Exponiendo
ciones significativas si se analiza de manera detallada el ampliamente su perspectiva sobre el tema, precisaron que
significado de ésta. Primero, tiende a generalizar que todas el acoso sexual puede ser “una mirada lasciva”, “una son-
las alumnas que son (eran) becarias están siendo acosadas risa”, “emails, mensajes vía telefónica, hasta comentarios
y sexualizadas; por otro lado, desvirtúa las capacidades en clase que agredan la autoestima”17. Aquí es importante
y/o habilidades cognitivas y resolutivas de las alumnas, precisar algo: equiparar el acoso sexual a una mirada las-
despojándonos de agencia y reduciendo los logros y capa- civa, textos por redes sociales, es exagerado y ridículo,
cidades propias. tanto en el código penal del estado de Guanajuato como
Los días siguientes en la dcsyh transcurrieron en la en la Ley de Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida sin
incertidumbre: no faltaron los murmullos en los pasillos Violencia, necesaria y expresamente, se señala la existencia
sobre los “acosadores”. Algunos compañeros apoyaron la de copulación vaginal o cualquier artefacto por la vía vaginal
iniciativa, otros dudaron de la veracidad de los casos y mu- (Poder Legislativo del Estado de Guanajuato, 2018). Tiene
chos permanecieron expectantes. Es importante mencionar aquí entonces sentido considerar las ideas expuestas por
que, intencionalmente, el suceso propició pánico moral,
porque el argumento de la Colectiva era que, dentro de 15
Señala que, para efectos de tipificar la violencia de género en la
la universidad, todos los profesores acosaban como parte Universidad de Guanajuato, se clasifica según la Ley de Acceso de las
de la “normalización de la violencia” y “compadrazgo” por Mujeres a una Vida sin Violencia para el Estado de Guanajuato, así como
parte de las autoridades, por lo cual, a partir de ahí, se en los instrumentos aplicables nacionales e internacionales. La nulidad de
precisar explícitamente la violencia en el documento puede representar
desatarían acusaciones contra cualquiera. la ausencia de un diagnóstico en la universidad, puesto que puede que la
Fue hasta el 6 de septiembre que las denunciantes tipología de esta ley diste o se quede corta para la ampliación de la violencia
reaparecieron en el patio de Ciencias Sociales para comu- en el recinto universitario.
16
En el protocolo para la atención a las víctimas se menciona el
nicar a la comunidad estudiantil el inicio de un proceso de proceso/etapa de atención. El primer contacto con UGénero es por la
investigación y sus correspondientes demandas. Empero, la ventanilla de la misma denominación, o bien al correo del departamento;
respuesta de las autoridades universitarias fue que no habían en esta etapa las denunciantes deben proporcionar los datos necesarios
y la narración de los hechos. Posterior a ello, al primer contacto, proceden
la 1ra y 2da entrevistas a modo de sondear la gradualidad de la violencia.
El término “sondear la gradualidad de violencia” es imprecisa y puede
11
Véase el siguiente link <https://www.youtube.com/watch?v= generar subjetividades del presunto delito, además de quien delibera y
M-A3mO89LfE&t=3s>. sitúa la correspondencia de la violencia, quien integra al consejo UGénero;
12
<Heraldo.com>. sin embargo, no queda claro el momento exacto en que estos miembros
13
<Zonafranca.com>. del consejo tienen un acercamiento con la víctima.
14 17
Video de <Zonafranca.com>. <Heeraldo.com>.

Marta Lamas y las feministas francesas sobre las tendencias der que ponga a la víctima en estado de indefensión
puritanas y conservadoras del discurso feminista actual. (Poder Legislativo del Estado de Guanajuato, 2018).
En el contexto mexicano, Lamas (2018) piensa que
estas percepciones extremas de acoso sexual son producto Las compañeras universitarias generalizaron reiteradamen-
de la acumulación y el hastío hacia el machismo mexicano, te las denuncias como acoso sexual, para después señalar
así como de la cultura popular que caracteriza los piropos que los implicados habían incurrido en el hostigamiento
como propios del folklor pintoresco18. Desde esa postura sexual y violencia simbólica. Cuando públicamente los
crítica de nuestros sustratos culturales, pero consciente de catalogaron como acosadores sexuales, sin respetar su
que debe haber una justa ponderación en sus expresiones, presunción de inocencia ni su imagen pública, ¿es jurídica
coincidimos con Lamas en algunas preguntas: ¿todo es y éticamente correcto su proceder?
acoso sexual?, ¿todos los hombres acosan?, ¿y las mujeres? La demanda de despido de los profesores fue la máxi-
Si lo son, per se, los hombres, entonces ¡la mitad de la ma petición para, supuestamente, combatir la violencia de
población en México es un acosador en potencia! ¿No se género19 en el recinto universitario. Para las integrantes
puede poner coto a una oración libidinosa o un cortejo no de la Colectiva basta la razón de ser, desde su narrativa,
requerido? ¿No es simplista considerar un halago inoportu- víctimas de acoso sexual, por el hecho de que haber sufrido
no como violencia? ¿Ninguna alumna universitaria tiene la históricamente las mujeres el acoso sexual. Una noción
capacidad e inteligencia necesaria para frenar este tipo de trascendente –histórica, moral, colectiva– de justicia se su-
circunstancias? ¿O en estos casos no aplica el “no es no”? perpone a una concepción, concreta y probable, sustentada
Inclusive la propia Ley de Acceso de Mujeres a una Vida en los mecanismos y garantías –siempre imperfectas pero
sin Violencia para el estado precisa cada tipo de violencia reales– del Estado de Derecho. Todo ello coincidió con
de género en su Artículo 5° como sigue: la petición de las autoridades universitarias de formalizar
las demandas para sancionar a los profesores20, decisión
V. Violencia sexual: cualquier acto de contenido sexual que fue acompañada por un oficio dirigido por un grupo
que amenaza, degrada o daña el cuerpo o la sexua- de docentes a las autoridades –incluidos varios de los
lidad de la víctima, o ambas, que atenta contra su involucrados–, exigiendo la apertura de una investigación
libertad, dignidad, seguridad sexual o integridad física, profunda e imparcial.
que implica el abuso de poder y la supremacía sobre
la víctima, al denigrarla y concebirla como objeto;
19
La reglamentación de responsabilidades en el entorno universitario,
VII. Violencia docente: aquellas conductas que dañen la
la responsabilidad sobre violencia de género (casos) en su Artículo 5, como
autoestima de las alumnas con actos de discrimina- será competente para conocer de los mismos la Comisión de Honor
ción por su sexo, edad, condición social, académica, y Justicia del Consejo General Universitario, la cual, para su atención,
limitaciones o características físicas, que les infligen además de lo dispuesto en este Reglamento, observará lo establecido
en los instrumentos que para tal efecto sean aprobados por el Consejo
maestras o maestros; General Universitario, mediante los cuales se diseñarán los procedimien-
XI. Violencia por acoso: Es la agresión reflejada en tos tendientes a prevenir y erradicar la violencia contra las personas, así
cualquier acto expresivo, verbal o físico, motivada u como a incidir en la construcción de un ambiente universitario en el que
impere el respeto a los derechos humanos.
orientada por discriminación con base en el género, 20
Para efectos de identificar las faltas de los profesores, el Regla-
que pretenda coaccionar a la persona acosada con mento de Responsabilidades, en su Artículo 12, señala que incurrirán en
molestias o requerimientos que la coloquen inten- falta en el entorno universitario, el personal académico y los estudiantes
cuyos actos u omisiones incumplan o transgredan lo contenido en las
cionalmente en una situación de riesgo, incluso en
obligaciones siguientes:
aquellos casos donde no exista subordinación, pero I. Conducirse con el respeto que entre sí se deben los miembros de
que el acosador cometa un ejercicio abusivo del po- la comunidad universitaria en el entorno universitario
II. Preservar las relaciones interpersonales en el entorno universitario
libres de violencia de género y otros tipos de violencia.
Sobre las acciones y/o medidas en donde se valide el incumplimiento
18
Hay, en efecto, diversas interpretaciones sobre este fenómeno. e incorrecto comportamiento (específicamente a casos de violencia de
Para Echeverría, Paredes y Diódora, el acoso y hostigamiento sexual es género), el Consejo de Honor y Justicia General, según lo dispuesto en el
“violencia física, tocamientos o acercamientos innecesarios, verbales como Artículo 12 fracción II de cualquier miembro de la Universidad de Guana-
comentarios y preguntas sobre el aspecto, estilo de vida u orientación juato, debe canalizar al órgano interno o bien a las autoridades judiciales
sexual, o bien, no verbales como silbidos, gestos de connotación sexual a efecto de no incurrir en perjuicio de la denunciante, con fundamento
o exposición de objetos pornográficos” (2017: 16-17). en el Artículo 21 de la misma reglamentación.
El Cotidiano 216 47
Con posterioridad, la ug –a través de su Comisión para definir casos reales de violencia impregna al feminis-
de Honor y Justicia– emitió sanciones a varios profesores, mo disidente de, en palabras de Ana León, “la falta de una
algunas de las cuales fueron apeladas por ellos ante las metodología rigurosa para determinar casos de violencia
instancias correspondientes del orden universitario, dentro o violación contra la mujer”, toda vez que “hay mezcolan-
del sistema de justicia y de los derechos humanos. Aunque za de criterios que imposibilitan saber y verificar casos
inicialmente las integrantes de la Colectiva manifestaron en reales de violencia de género” (2015: 60).
un comunicado público su conformidad con la decisión de Académicas y activistas como Marta Lamas (2018),
la Comisión, durante los meses siguientes se produjeron Ana León (2015) y Rosalía Carrillo (2015), entre otras,
situaciones de acoso laboral –pintadas en muros y puertas ofrecen una apuesta alternativa de feminismo de la igualdad
de cubículos, agresiones verbales y por redes sociales– que que enarbola el discurso del feminismo por la igualdad y la
afectaron la integridad y salud de los docentes acusados y, urgencia de dimensionar los conceptos de acoso sexual,
en general, de toda la comunidad universitaria. La violen- violencia de género u hostigamiento sexual. Pero en el
cia se amplificó al ser agredidas –verbalmente y en redes mismo nivel, sugieren repensar la producción teórica del
sociales, con altos niveles de descalificación y violencia feminismo que actualmente se imparte en las aulas de Oc-
simbólica– varias compañeras que se atrevieron a poner cidente y que se practica en las variantes radicalizadas del
en duda el discurso de la Colectiva. La sororidad brilló por movimiento, fundadas en la idea de que “todo lo masculi-
su ausencia en estos casos. no es sospechoso, y todo lo neutro es sospechosamente
Por último, aunque los profesores informaron en sus masculino, incluyendo el conocimiento” (Sommers, 1994:
aulas los casos por los que fueron sancionados –en ninguno 44, citado por Ana León, 2015).
de los cuales se tipifica la conducta como acoso sexual– y
aceptaron participar en talleres de formación en derechos Conclusiones
humanos, cultura de paz y masculinidades, quedó el estigma
moral en parte de la opinión pública. A manera de conclusión, quiero decir que es preciso reco-
Desde mi experiencia, el proceder de las denuncias nocer la existencia del acoso sexual que hay en todos los
mediatizadas que hemos vivido en la Universidad de Gua- espacios tanto públicos como privados, incluidas las univer-
najuato anula el derecho a la presunción de inocencia21, sidades. No hay duda de ello. Las autoridades universitarias
al debido proceso. Si se persiste en esto, incurrimos en deben admitir la perspectiva de género en la cotidianidad
violar los derechos humanos de los profesores acusados, de sus labores académicas y administrativas. Sin embargo,
pero también del resto de las estudiantes que, incluso el discurso y la agenda feminista radicalizados de la Colec-
militando en el feminismo, intentamos crear una sociedad tiva Alumnas ug en Sororidad tienen serios impactos en
incluyente con apego a la igualdad y justicia para tod@s. la convivencia colectiva e integridad personal en el interior
Además, semejante actitud de linchamiento moral, de desde nuestros espacios. Recientemente, iniciativas de otros
humanización del otro y de aceptar sin cuestionar, invalida grupos autoorganizados de estudiantes han invitado a las
el pensamiento reflexivo sobre nuestra cotidianidad en el integrantes de la Colectiva a un diálogo y acciones comu-
espacio universitario y refuerza la idea eterna de la eterna nes, recibiendo como respuesta la descalificación que los
vulnerabilidad y revictimización de las mujeres. Nos despoja caracteriza como meros títeres de la institución, ajenos a
de pensamiento crítico y de agencia. la lucha feminista.
Ana León (2015) ha analizado, de forma concentrada Por otro lado, el clima generado a partir de las decla-
y con profundidad, los matices y contradicciones que per- raciones de la Colectiva, hace suponer que quienes hemos
sisten en la lógica feminista radical. Resulta preocupante colaborado con proyectos investigativos de profesores
la inflexión discursiva hasta cierto punto autoritaria que recibimos esa condición a partir de situaciones de acoso
excluye a mujeres y hombres que apuestan por la igualdad y/o relación sexual, desvirtuando la capacidad (igualmente el
de mujeres y el bienestar social de otras mujeres y hombres. mérito) intelectual de las alumnas que fungen como becarias
Aquello que carece de rigor, meticulosidad u objetividad de investigación. Es éticamente incorrecto predisponer
juicios de valor de tal magnitud. Asimismo, anular los proce-
21
dimientos e instancias competentes para sancionar el acoso
La Universidad de Guanajuato contempla el derecho de defensa
en su Artículo 19 del Reglamento de Responsabilidades en el Entorno sexual tiene como consecuencia inhabilitar la racionalidad
Universitario. y la validez jurídica de los hechos. Si no hay sanciones por

las vías competentes, veo muy difícil demostrar la severidad pasé de ser una alumna activa a una aliada del patriarcado
y justicia respecto a la violencia de género. u opresor por el simple hecho de dudar de la veracidad
Pensar y actuar sólo por mera emotividad, creer en la de sus acusaciones.
verdad de lo dicho únicamente por ser mujeres, refuerza En suma, ¿se trata de una lucha justa en sus objetivos y
la idea de que somos las eternas víctimas del patriarcado. métodos o de una apropiación de la agenda feminista que
El uso discursivo de las compañeras de la Colectiva –y sus mezcla reclamos atendibles y objetivos políticos típicos de
aliadas externas– nos posiciona al resto como potenciales la grilla intrauniversitaria? Debo señalar que estas mismas
víctimas indefensas, seres desprovistos de agencia o, peor interrogantes, así como conocimiento de las dinámicas
aún, cómplices conscientes o inconscientes de reales y perversas que están detrás de una parte de este proceso,
potenciales acosadores. ¿Es ello expresión de sororidad? han sido puestas en el conocimiento de autoridades de la
Además, en las denuncias de la Colectiva aparecen institución, con escaso o nulo efecto práctico, pues para
elementos que ponen a dudar a una parte de la comunidad ellas –según nuestra experiencia al acudir con otras com-
estudiantil sobre la autenticidad, no personalmente sesgada pañeras a señalar la urgencia de resolver estas lamentables
o políticamente manipulada, de la causa que enarbolan. Si situaciones– parece primar el interés de que el tema “se
insisten en que todos los profesores son acosadores, ¿por calme”, de “no alterar a las chicas” y “no levantar olas”. Así,
qué solo aparecen seis nombres? ¿Por qué no aparecen la cultura de la simulación y el apaciguamiento instituciona-
otros nombres de profesores que, como es públicamente les, así como del chantaje grupal y el golpeteo mediático,
conocido, mantienen relaciones cordiales con integrantes parecen confluir en ausencia de un marco de diálogo y de
de la Colectiva? ¿Por qué no aparecen en sus consignas regulación de estos conflictos, creando un clima tóxico en
el acoso y/o hostigamiento entre profesoras-alumnas(os) nuestra comunidad universitaria.
–incluidas las agresiones o insinuaciones contra quienes A partir de este suceso, ¿no se cierra la oportunidad
hemos disentido de la postura de las denunciantes–, así del resto de las alumnas a relacionarse académicamente con
como entre los mismos alumnos? ¿Por qué, además, hay profesores? Me temo que sí. Después de este hecho, las
profesoras cercanas a la Colectiva que han sistemática- oportunidades de las alumnas para desarrollar conocimien-
mente sostenido una práctica inquisitorial hacia nosotras, tos en la investigación con un profesor van a ser mínimas,
procurando obtener denuncias de profesores que no son de pues los profesores no se van a arriesgar a ser catalogados
su agrado? ¿Por qué han sido víctimas de comentarios mi- como acosadores, ya que todos los hombres lo son, según
sóginos integrantes de la comunidad universitaria no afines la impositiva interpretación en la relación profesor-alumna
a su discurso? ¿Por qué han aparecido, en pintas realizadas difundida por la Colectiva de Alumnas ug en Sororidad, y
por integrantes de la Colectiva en espacios ajenos a sus nadie escapa al potencial juicio.
murales, llamados a denunciar al “imperialismo yankee” y Reparar el tejido y la convivencia dañados en el in-
exhortos a “proletarios de todos los países uníos”? ¿No terior de la Universidad, al tiempo que se fortalecen los
reflejan estas pintas unos referentes ideológicos parciales mecanismos de capacitación, atención a víctimas y denuncia
y procedentes de otro tiempo y contexto, ajenos además oportuna, con apego a derecho, es la única ruta deseable
a la causa de un nuevo movimiento social (Melucci, 1999) para superar este estado de rumores, violencia e intimi-
orientado a la expansión integral de la democracia, como se dación generalizados. Necesitamos construir un espacio
trata en el caso de las organizaciones y agendas feministas? con justicia y paz integrales para mujeres y hombres. Uno
Para muestra de todo lo anterior, recupero mi propia donde, buscando la realización de nuestra causa personal
experiencia. Durante el desarrollo del movimiento, fui y colectiva, a la postre podamos ganar tod@s otro mundo
catalogada por el simple hecho de mantener una relación mejor que sea posible.
profesional con un maestro implicado: rumores iniciados
por integrantes de la Colectiva sostenían que tenía una
relación amorosa con aquél, luego que era “aliada del pa- Referencias
triarcado”. Posterior a ello y con motivo de victimizarme,
los rumores llegaron a tal punto que quienes no habían Barrera, A. (2018). “El #MeToo y el espectáculo como
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Feminidad y masculinidad. Aspectos
de acción genérica en la dinámica de
relaciones entre creyentes y figuras sagradas
Rolando Macías Rodríguez*
Este artículo presenta un análisis sobre los elementos que componen la identidad
femenina y masculina, trasladados del mundo secular al mundo sagrado-religioso para
configurar una referencia de identidades genéricas a través de la relación del creyente con
la figura sagrada. Para ello se utilizan elementos de lo femenino y masculino identificados
como reproducción social, que son asignados a la virgen de Guadalupe y a san Judas
Tadeo, a quienes los presentan como una pareja complementaria a partir de la relación
que los creyentes mexicanos del siglo xxi tienen con ellos.
Preámbulo primarios y ubicarlos a partir de un ello, utilizaremos una metodología

contexto que pueda dirigirnos al en- sociológica, una antropológica y una
L as sociedades se establecen a
partir de tres grandes elementos
que las componen: el primero, los
tendimiento y la comprensión de los
fenómenos que se producen en estas
interacciones.
visión histórica referencial.
Desde la sociología, nos basare-
mos en la sociología comprensiva
actores; el segundo, las relaciones; y el Los análisis sociológicos, antro- de Max Weber (2008), quien en su
tercero, los significados que generan pológicos e históricos, por mencionar propuesta de tipos ideales nos of-
referentes. En este sentido, cada uno sólo algunas ramas de análisis socio- rece una alternativa de parámetro
de los componentes de las sociedades humanísticas, en este fin de la segunda ante las construcciones dinámicas
fundamenta su existencia a través de la década del siglo xxi, han demostrado de transformación que se pueden
reproducción de sí mismos en el inte- la necesidad en la sociedad de conex- percibir en la sociedad actual. Para
rior de una sociedad. Cada elemento ión entre perspectivas o elementos el caso antropológico, utilizaremos la
se vuelve indispensable para entender sociales que anteriormente parecían perspectiva del creyente, propuesta de
la dinámica interna y externa de una separados e incluso contrarios, como Elio Masferrer (2004), la cual parte
sociedad permeada de la diversidad en el caso de la sacralidad junto a lo de los parámetros constructivos del
de sus componentes. Para entender religioso y los referentes sociocultura- significado sagrado-religioso que los
y analizar estas dinámicas, debemos les de reproducción misma en una co- propios creyentes/devotos de una
identificar estos tres componentes munidad. Al proporcionar la materia figura sagrada crean respecto a la
prima la misma realidad social, nos dis- misma. Finalmente, la visión histórica
ponemos a presentar en las siguientes referencial es la larga duración de
* Doctor y maestro en Historia y Etnohis-
toria, licenciado en Sociología. E-mail: <rolma líneas una de las relaciones de estos Braudel, quien invita a identificar que
[email protected]>. componentes de una sociedad. Para las sociedades se mueven en distintos

tiempos que aportan en la configuración de la dinámica alternativa a la cotidianidad en tanto que son cercanas y
social. En este caso se usa esta concepción para contextu- no lejanas a las necesidades y a los creyentes.
alizar la importancia de los referentes históricos y cómo
se mueven frente a las dinámicas en la actualidad. Lo femenino y lo masculino.
Los parámetros teórico-metodológicos expuestos nos De lo secular a lo religioso
permiten analizar la relación de las figuras sagradas de la
virgen de Guadalupe y san Judas Tadeo como epítomes de En las sociedades existe diversidad de tipos de relaciones
identidades genéricas concretas, lo femenino y lo masculino, sociales. Todas ellas dependen del intercambio de signifi-
respectivamente, las cuales tienen un tipo diferenciado de cados dado entre los involucrados a partir del interés que
relación y acercamiento de los propios creyentes a partir se tenga para hacerlas. Las relaciones sociales, entonces,
de las características que configuran la identidad de lo fe- dependerán de los actores, del sentido (interés) de la inte-
menino o lo masculino. Para ello, dividimos en dos grandes racción y del resultado de ésta. En consecuencia, el primer
secciones las siguientes líneas. elemento de esta situación social es conocer a los actores
La primera parte del artículo tiene dos funciones, que se verán involucrados en esta relación.
identificar los tipos ideales de las identidades masculina y Para los actores que analizamos aquí utilizaremos un
femenina en el ámbito secular de la sociedad mexicana, aspecto identitario basado en las tipificaciones “tradiciona-
apoyándonos en una investigación realizada a través de les” que componen los géneros. Esta perspectiva se deriva
encuestas y entrevistas a jóvenes universitarios mexicanos. de los tipos ideales de Weber, quien construye figuras
Los resultados obtenidos son los referentes de dichas paramétricas de identificación por parte de la sociedad,
identidades que serán utilizados para compararlas con dependiendo de las personas que se identificarán con dichas
las identidades genéricas que presentan las figuras religio- figuras sociales. El autor alemán lo expresa así:
sas, a las que se les asignan ciertas propiedades a partir
de la congruencia con las características seculares de la La sociología construye conceptos-tipo –como con
identidad particular. Este análisis recorrerá esa asignación frecuencia se da por supuesto como evidente por sí
de elementos al campo religioso y los desglosará a los dos mismo– y se afana por encontrar reglas generales del
representantes que se analizan, la virgen y el santo. acaecer […] Construye también sus conceptos y busca
En la segunda sección se analiza a los representantes sus leyes con el propósito, ante todo, de si pueden prestar
sagrados de lo masculino y femenino en una relación di- algún servicio para la imputación causal histórica de los
recta con los creyentes, los cuales configuran la búsqueda fenómenos culturalmente importantes […] la sociología
del equilibrio entre la dualidad femenino-masculino, que debe formar, por su parte, tipos puros (ideales) de esas
pudiera tener referencia al conjunto de referentes meso- estructuras, que muestran en sí la unidad más consecuen-
americanos y cristianos hacia la sociedad actual, explicando te de una adecuación de sentido lo más plena posible,
con ello por qué es común encontrar en objetos religiosos siendo por eso […] En caso de duda debe entenderse,
de consumo la relación y unión constante de la virgen de sin embargo, siempre que se hable de casos “típicos”,
Guadalupe y san Judas Tadeo. Incluso, esta relación es ob- que nos referimos al tipo ideal, el cual puede ser, por su
servable en la expresión sociopersonal del tatuaje, práctica parte, tanto racional como irracional, aunque las más de
recurrente en la actualidad. las veces sea racional (en la teoría económica, siempre),
Finalmente están las reflexiones que, más conclusivas, y en todo caso se construya con adecuación de sentido
son prospectivas respecto al análisis de la importancia de la (2008: 16-17).
sacralidad-religión en un mundo secular, flexible, o líquido
en palabras de Bauman, cuyas características no necesari- Como se puede distinguir, estos tipos ideales serán cons-
amente están ligadas a la “rigidez” de ese mundo sagrado; trucciones sociales. Para este caso, hablaremos de lo que
por el contrario, se están volviendo referentes e incluso es lo masculino y lo femenino1, identidades compuestas de
elementos necesarios para darle una certidumbre creíble,
real y constante a la incertidumbre que ha sido provocada
por la dinámica individualista alejada de la construcción de 1
Existen muchas discusiones de lo que es y no es ser hombre o mujer,
vínculos comunitarios. Estas figuras, a través de sus iden- así como de lo que es lo masculino o lo femenino. En este artículo no
tidades genéricas, presentan esos panoramas de posible desarrollamos dicha discusión, a sabiendas de que en el siglo xxi siguen

características que sirven para entender ciertas actividades mujeres adaptan su estilo de vida para dar prioridad a
o acciones en la misma sociedad. Para ello, identificamos sus funciones familiares y de crianza.
complementos en las interacciones a partir de una relación La maternidad sigue siendo la exigencia social que da
interactiva caracterizada por la sacralidad de una figura y sentido a la vida de la mujer en tanto elemento constituti-
su accionar transformadora de la realidad sobre quienes vo de su identidad femenina, aunque el deseo y la práctica
la identifican. de liderar una familia se articulan con el desempeño y la
La primera identidad es la femenina. Tratar de definir realización profesional, en especial en los contextos más
lo que es lo femenino o no, es interminable. A sabiendas de industrializados, donde el esquema de competitividad
que se puede hacer una depuración de ésta, aquí utilizare- es notorio y, por ende, se hace énfasis en salir adelante
mos sólo parte de las características de lo femenino que se promoviendo la independencia (Aguilar Montes de Oca
ven identificadas en una figura sagrada de suma importancia et al., 2013: 221).
para la sociedad internacional católica en general, por lo
cual limitaremos la identidad femenina a través del intere- Las conclusiones de esta investigación nos permiten identifi-
sante trabajo realizado por Aguilar Montes de Oca et al. car que las mujeres mantienen ciertos rasgos de referencias
(2013), quienes realizaron una investigación con distintos tradicionales, que nos dan dos pistas de la relación social
grupos de jóvenes universitarios sobre su perspectiva e existente hoy día. En primera instancia, debemos tomar
identificación de las identidades femenina y masculina. Uti- en cuenta que lo considerado como femenino se mueve en
lizamos esta investigación por dos razones principales. Por el nivel de la cultura; en consecuencia, estamos experi-
un lado, porque el que sea un trabajo en el siglo xxi trastoca mentando un proceso de transformación en los referentes,
los referentes históricos de la tradición y reproducción significados y reconstrucciones de los parámetros de lo que
de la cultura cotidiana; y por otro, debido a que se realizó es lo femenino. Sin embargo, en la otra cara de la moneda,
con jóvenes universitarios, lo cual permite indagar sobre al identificar que estos referentes están en una misma
un sector social que representa un momento de cambio dinámica cultural y por tanto histórica, los cambios de re-
en construcción de referentes, al tiempo que desconoce o ferentes deben ser aquellos que se mantienen para poder
acepta los referentes tradicionales de un constructo social, seguir con cierta certidumbre a partir de una configuración
para este caso, la identificación de las identidades genéricas. social específica que se esté teniendo en la cotidianidad.
En este mismo orden de ideas, es importante este trabajo Dicho en otras palabras, las características de lo fe-
porque no está relacionado en ninguno de los parámetros menino están adosadas a la cultura e historia de una socie-
de su investigación con los referentes religiosos, es decir, dad, y si ésta avanza lentamente, los referentes de lo que
que utilizaremos un referente conceptual neutro. se identifica como esa identidad mantienen sus patrones
En dicha investigación, se concluyó que se identifica lo por más destellos de cambios abruptos que se desarrollen.
femenino con las siguientes características: “profesionistas, Para el caso particular de lo femenino en lo religioso,
independientes, esposas o amas de casa cuyo rol es compartir tomamos en cuenta la designación de las características en
y educar” (Aguilar Montes de Oca et al., 2013, subrayado el mundo católico. La socióloga brasileña Zaira Ary Farías
mío). Se destaca que los roles identificados por las mujeres analiza las características de lo femenino en el aspecto
y hombres del siglo xxi son prácticamente los mismos de religioso, señalándolas como un conjunto de valores y
lo que se relaciona con lo femenino. Es más, los autores asignaciones sociales identificadas como “el ser protag-
continúan analizando y concluyen que onista de la servidumbre (‘vocación’ histórica) y como
sujeto llamado a ser ‘la salvadora’ en el plan mítico –‘es-
Los resultados de la definición de mujer (femenino) indican encia’, ‘misterio’, ‘enigma’ (‘vocación’ cristiana y de otras
que continúa la tendencia por parte de las mujeres a ser religiones)” (1990: 84).
más expresivas cuando se trata de demostrar afectos, Como podemos notar, estas características denotan
afiliación a su pareja, atenciones a su familia y cuidado cierta tendencia –en la sacralidad y lo secular–, y si nosotros
del hogar; por ello, habitualmente se encuentra que las las utilizamos y colocamos en un contexto no religioso,
cabrán en las características femeninas que ya habíamos
mencionado antes en la investigación sobre los jóvenes
estando en constante análisis e incluso sin una certeza de saber lo que es universitarios. Al hacer esta relación, nos percatamos de
y no es cada una de estas identidades. que lo femenino se distingue por tener características que
El Cotidiano 216 53
tienen que ver con la expresión y motivación de entrega de de la diosa madre en su forma egipcia, Isis […] Esto se
su ser al de otros. En ese sentido, las particularidades explica más claramente si tomamos en consideración
de lo femenino están indicadas en la pérdida de su capaci- los diferentes atributos de la Virgen. Como la divinidad
dad de acción por decisiones y autonomía en beneficio direc- femenina, María es señora y protectora de las aguas y
to de sí misma, lo que deriva en la capacidad de anteponer a los mares; está conectada con el inframundo mediante
otros, en su beneficio, antes de sí misma. Esta síntesis que se su hijo, que muere y resucita; y es reina de los cielos,
desprende de los elementos mencionados arriba provoca la pero no es “reina de la tierra”, y esto es determinante
construcción de la siguiente hipótesis: lo femenino tiene un (2012: s/p).
carácter mayoritariamente colectivo al diluir su deseo-ac-
cionar autónomo por el beneficio colectivo. Los elementos que componen lo femenino en el imaginario
Siguiendo este orden de ideas, lo femenino tiene religioso del cristianismo se verán supeditados solamente
un carácter de entrega y pérdida del ser individual, mas por el uso que se le hace a las características de dicha iden-
tiene una realización de sí misma en tanto se tenga un tidad en la sociedad cotidiana. Hasta aquí, el discurso que
desarrollo positivo por parte de sus relaciones sociales, estamos realizando nos lleva a conceptualizar lo femenino
ya sea en el parámetro secular (“las mujeres a ser más en un ambiente de ser en tanto los otros son.
expresivas cuando se trata de demostrar afectos, afiliación Las expresiones devocionales o cúlticas a esta figura
a su pareja, atenciones a su familia y cuidado del hogar”) o femenina de la virgen de Guadalupe se destacan en la in-
en el parámetro sagrado (protagonista de la servidumbre vestigación de Giuriati y Masferrer (1998), “No temas…
(“vocación” histórica). yo soy tu madre. Un estudio socioantropológico de los
Estas características que destacamos están incorpo- peregrinos a la Basílica de Guadalupe”, en donde analizan
radas en una figura religiosa en concreto: la virgen de claramente los referentes que la sociedad mexicana tiene
Guadalupe, quien es una advocación de la virgen María2. La frente a la imagen de su madre en el aspecto sagrado, que
figura de la virgen de Guadalupe, para una cantidad impor- será trasladado al ámbito social. Es decir, interesa identificar
tante de la feligresía católica, es considera como el epítome cómo los creyentes en esta figura religiosa le adscriben
de estas características (aunque no lo hagan directa- elementos seculares y sagrados de la identidad femenina,
mente de forma consciente), ya que, desde el aspecto para construir una relación social de diálogo basado en la
teológico, es la madre de Jesús. Al ser identificada como protección y perdón, así como consuelo por todas y cada
madre, los devotos en esta cosmovisión hacen la transfer- una de las vicisitudes que enfrenta el feligrés, devoto de la
encia de que al ser la madre de Jesús y él el hijo de Dios virgen de Guadalupe.
quien se sacrificó por toda la humanidad, por consiguiente, Esto lo notamos cuando los dos investigadores ya
la protección de cuidados y abandono del ser individual que mencionados refieren que:
hizo ella por su hijo serán transferidos a toda la humanidad.
Aquí es importante rescatar el análisis de que la virgen Los peregrinos antes de ir a la Basílica tienen muy claros
de Guadalupe es una extensión de estas representaciones y bastante definidos los objetivos con que asisten y han
femeninas que existen en la historia. En el análisis “Aspec- precisado su programa de actividades […] la mayoría
tos femeninos de la divinidad en la literatura mística de las de los peregrinos están referidos a un encuentro con la
tres culturas”, la filósofa Sara Molpeceres Arnáiz rescata que madre de Cristo que se apareció a los mexicanos para
apoyarlos y protegerlos […]
[…] la iconografía de la Virgen coincide en muchos as- […] la relación de los mexicanos con la Virgen de
pectos con la iconografía de diversas manifestaciones de Guadalupe no es sólo un proceso destinado a cuestiones
la divinidad femenina: es común representar a la Virgen tan importantes, a la vez que lejanas […] sino que, por
con el niño en brazos, como era el caso, por ejemplo, el contrario, la Virgen de Guadalupe, como Madre de
Juan Diego, como Madre de todos los mexicanos, tiene
2
Dentro de este análisis hay que reafirmar la importancia de la vir- actualmente un papel estructurador de las relaciones sociales
gen de Guadalupe en esta referencia de importancia para las sociedades y familiares.
católicas latinoamericanas, mientras que en otras latitudes se tienen
En una sociedad marcada por el machismo, donde
otras referencias a la virgen María. Es de reconocer también que en
Latinoamérica hay otras advocaciones, empero, existe una referencia e muchas veces la figura del padre es distante, la madre es
importancia con la virgen de Guadalupe. precisamente el elemento estructurador y más cercano

en la constelación familiar (Giuriati y Masferrer, 1998: cuestione su masculinidad (Aguilar Montes de Oca et al.,
147-148 –subrayados míos–). 2013: 207, 220-221).
En la cita y análisis anterior, la antropología y la sociología Nuevamente se rescatan los parámetros tradicionales de
de los autores se puede identificar en su propio discurso la cultura que repercuten en la construcción de los ima-
para entender la relación que tienen los creyentes-devotos- ginarios mantenidos, reproducidos y reconstruidos en la
feligreses respecto a la figura femenina del mundo católico. sociedad del siglo xxi. En consecuencia, es necesario reco-
Destaqué ciertos conceptos y actividades relacionados con nocer que las estructuras identitarias de las características
lo femenino y su particular accionar en la sociedad mexi- siguen teniendo presencia en los imaginarios sociales, más
cana. Serán entonces las pautas sobre las que descansarán allá de que se esté dando un proceso de transformación en
las relaciones entre el mundo secular y el mundo sagrado. los mismos. Sin embargo, la resistencia de su presencia es
Cabe señalar que los componentes de lo femenino en equivalente a la certidumbre que proporciona el referente
este aspecto nos llevan a referir la existencia de lo que es lo identificado.
masculino dentro de la referencia binomial que existe en la Para el caso de lo sagrado, pasa exactamente lo mis-
sociedad actual y que es el resultado cultural-histórico que mo, es más, es reconocido que los sistemas monoteístas
plantea una complementariedad a lo que tenemos como y muchos otros sistemas religiosos o de cosmovisión de
referencia dada en la cotidianidad. entendimiento de la realidad del mundo, están basados en
Por tanto, ahora nos toca definir el sentido de lo la centralidad de una figura masculina3. La participación de
masculino. En vista de ello, nuevamente utilizaremos la in- la identidad femenina –la mujer– en este ámbito ha sido muy
vestigación realizada con jóvenes universitarios. De acuerdo discutida desde las ya clásicas críticas de la hermenéutica y
con los resultados obtenidos, lo masculino en la sociedad teología feministas hasta el feminismo, en gran parte de las
contemporánea mexicana se autodefine: variantes de la misma postura política y perspectiva analítica;
pero este no es espacio para sumar a dicha discusión. Sin
[…] con un rol que implica proteger, proveer, compren- embargo, lo que nos parece necesario rescatar es el rol
der, ser profesionista, seguro y amoroso […] [y] para la social que se le da a las características de lo masculino en
definición de lo que a los hombres del país les toca ser el imaginario sagrado y su aplicación en la cotidianidad.
y hacer, se observó que los varones se definieron como Siguiendo este hilo conductor, hay que hacer referencia
profesionistas, honestos, inteligentes, fuertes, amables, a la existencia de un parámetro de lo que es masculino en lo
emprendedores, padres y libres, mientras que las mujeres sagrado. Para ello, es necesario rescatar una metacaracte-
los definieron como padres, proveedores, profesionistas, rística de esta identidad. La importancia de identificar que a
fieles, honestos y protectores.
[…] la construcción de la identidad de género masculina
Y concluye el análisis identificando que se le amputan aquellas posibilidades que van en dirección
de lo que se le atribuye a las mujeres (debilidad, docilidad,
La masculinidad tradicional se encuentra muy asociada pasividad, vivir para otros, comprensión, emotividad,
a la fortaleza física y espiritual, el buen desempeño, la etc.) […] Se le fomenta en cambio el interés por todo lo
excelencia, la rudeza corporal y gestual, la violencia, público (organización y mando, liderazgo, competitividad,
la agresividad y la homofobia, la eficacia, la competencia agresividad, audacia, movimiento, tenacidad, objetividad,
y el ejercicio del poder, la dirección y definición de racionalidad, etc.) (Gallegos Arguello, 2012: 713).
reglas, la prepotencia, la valentía y la invulnerabilidad.
La independencia, seguridad y decisión indican fortaleza
espiritual, unida a la racionalidad y el autocontrol. Tra- 3
Este no es un espacio en el cual se esté a favor de la desigualdad en la
dicionalmente, el hombre no debe doblegarse ante el participación de las figuras femeninas como centro de las construcciones
dolor ni pedir ayuda; sin embargo, se observan cambios religiosas. Sin embargo, el énfasis que se está realizando en estas líneas
importantes en ellos respecto a la demostración de es para reconocer los tipos ideales de lo masculino y lo femenino, así
como su referente y uso en la dinámica de las relaciones en el interior del
afectos tales como la ternura, los compromisos afectivos sistema católico y cómo se identifican sus feligreses o devotos a través
profundos y la expresión de los sentimientos sin que nadie de un rito o culto a ciertas figuras sagradas.
El Cotidiano 216 55
El apunte hecho por la autora nos refiere el otro lado de la Es decir, el tipo de relación que hay es aquella basada en
moneda, ese complemento para la generación de un equi- la necesidad de resolver un problema íntimo o de perdón
libro en el mundo de la propia sacralidad. Ya lo explicaba por parte del devoto hacia la virgen de Guadalupe, de ahí
claramente Roger Caillois al referir que “lo sagrado aparece la importancia de que sea la madre de los mexicanos y de
como una categoría de la sensibilidad […] es la característica muchos otros pueblos.
sobre la que descansa la actitud religiosa, le da su carácter Mientras eso sucede con la identidad femenina, ¿qué
específico, la que impone al fiel un particular sentimiento ocurre con la identidad masculina religiosa? Aquí necesita-
de respeto que inmuniza su fe contra el espíritu de libre mos entender la existencia de tipos de identidades mascu-
examen, la sustrae a la polémica y la coloca fuera y más allá linas en el interior del mismo sistema sagrado católico. En
de la razón” (2006: 12). El sociólogo francés identifica que el universo sagrado, existen dos tipos de masculinidades.
la relación con estas figuras sagradas referirá un carácter y La primera la ostenta la figura trina (Dios padre, Dios hijo
sentimiento de respeto, convirtiéndose en una autoridad, y Dios espíritu santo), identidad que responde al más puro
modelo y directriz social. de los tipos ideales de la masculinidad que se pueda referir.
Lo masculino, entonces, refrenda la particularidad de Será definida entonces como la masculinidad del sistema
ser quien dirige el mundo sagrado del catolicismo, lo que patriarcal, compuesta por características como autoridad,
se ha denominado la hegemonía masculina. Ciertamente liderazgo, audacia, objetividad, racionalidad, justicia. Estos
esta posición política de cómo han sido configurados conceptos asociados a la masculinidad del tipo ideal se
los sistemas religiosos en sus diferentes acepciones es, ven trastocados por la relación que tienen los creyentes
argumentativamente hablando, correcta, el elemento que con esta estructura católica de la trinidad. Por consecuen-
rescato aquí es el hecho de que se trata de un patriarcado; cia, no se puede tener una relación similar de empatía o
empero, se puede configurar la pregunta: ¿la masculinidad cercanía, como sucede con la virgen de Guadalupe; por
es origen o consecuencia del patriarcado en el horizonte el contrario, existe una separación y alejamiento, dada la
religioso? Para responderla, llevo la lógica del análisis a propia investidura de posicionamiento supremo dentro
diferenciar el sistema patriarcal de la identidad masculina4, de la jerarquización en la escala sagrada del católico. Esto
para así alejarnos de un bucle de argumentos que no tiene nos explica por qué la figura de Dios (en cualquiera de sus
cabida en esta discusión. representaciones) genera un tipo de devoción distante, y
Hacemos notar entonces las características de la identi- que incluso existe poca relación con esta figura sagrada
dad masculina en el ámbito público de lo social. Es necesario y no hay una relación frecuente de apoyo o solicitud de
señalar, así, la diferencia entre lo femenino y lo masculino en resolución de un problema, sino que se utiliza más como
el sector de acción de cada una de las identidades. Por lógica una figura de consejo.
deductiva, si el sector público es asignado a lo masculino, Empero existe otro tipo de masculinidad. El otro
el privado (como complemento) pertenece a lo femenino. sentido de lo masculino no pierde en ningún momento la
Esta distinción de sectores o campos sociales es primordial relación de autoridad o de alguna de las otras características
tenerla en cuenta para la siguiente sección de este análisis. ya señaladas que tiene la identidad masculina; no obstante,
Para identificar al sector privado con lo femenino, sí pierde el carácter de alejamiento en la relación entre
se sustenta la hipótesis con el tipo de actividades o car- el creyente y la figura sagrada, a partir de la diferencia de
acterísticas ya mencionadas, en tanto que se refiere más posición en la jerarquía sagrada del propio sistema religioso
a tener una relación íntima, de solicitud de protección y católico. Estamos pensando aquí en la masculinidad que
perdón con esta identidad, para el análisis de la virgen de presentan los santos, en particular san Judas Tadeo.
Guadalupe. Se entiende entonces por qué los devotos Es san Judas Tadeo la figura que caracteriza al tipo ideal
de esta figura religiosa tienen una relación de familiaridad y de la masculinidad que necesita la sociedad mexicana para el
acercamiento con una maternidad en el interior de su ser. siglo xxi. Los argumentos que tenemos para ello se basan
en el trabajo de campo, investigación y publicación que he
4 desarrollado a lo largo de los últimos ocho años5. A diferen-
A partir del siglo xx, se ha discutido mucho sobre esta hipótesis.
Contribuir al debate aquí no es el objetivo, por el contrario, solamente
distinguir un sistema (como orden de ideas, acciones, valores, relaciones
5
y microsistemas) a un tipo ideal de la masculinidad (entendida como un Tanto mi investigación de maestría, “San Juditas no me falla. Historia
conjunto de características que refieren a una identidad con roles sociales y devoción a San judas Tadeo (1922- 2014)”, como “Hace posible lo im-
específicos supeditados a un sistema integral social). posible. El señor de las causas desesperadas. San judas Tadeo en América

cia de lo que representa en su más pura caracterización de tonces, la posibilidad de tener la comprensión a las acciones
masculinidad la figura de Dios, san Judas Tadeo contiene los realizadas por parte de “mi sanjuditas”, como ellos mismos
mismos elementos de composición de la identidad, pero lo nombran, permite tener una relación diferente a la que
se diluye, jerárquicamente, la autoridad. En este sentido, se tiene con Dios. Esta hipótesis explica por qué san Judas
los creyentes del catolicismo tienen una relación diferente Tadeo se ha vuelto uno de los santos católicos con mayor
con este santo que con Dios mismo. cantidad de devotos en el universo sagrado del catolicismo
De acuerdo con el levantamiento de datos recogidos, y, al mismo tiempo, dentro de las figuras masculinas6 de
se identifica a san Judas Tadeo como una figura mucho más dicho sistema.
laxa en cuanto al sojuzgamiento de las acciones realizadas Al presentarse así los devotos frente a sus figuras
por los creyentes. Asimismo, este santo se convierte en sagradas, también se configura otra característica de los
alguien con el que se puede dialogar, discutir, conversar, creyentes de este santo. La relación que hay entre el devoto
solicitar, pagar o hacer un trato para ofrecerle una retri- y el santo no es en la mayoría de los casos una de tradición
bución si es que en el momento se tiene un percance para o herencia familiar –aunque existen algunos casos–, sino una
realizar dicha acción. Se transforma, entonces, en un tipo de construida por parte de los propios devotos a esta figura
relación horizontal y no vertical, como sí sucede con Dios. sagrada por convicción. Este tipo de relación modificará
Al tener por un lado a san Judas Tadeo como figura en sí misma la naturaleza de la devoción, ya que no es una
sagrada con la que se permite el diálogo, la relación entre interacción de imposición por tradición familiar, cultural o
lo sagrado y el devoto deja de lado la característica de aleja- histórica, sino una por decisión propia. Y la consecuencia
miento, distanciamiento, separación y, por tanto, de castigo de esta decisión es que entre el devoto y el santo existe
punitivo por las acciones equivocadas, ya que mientras Dios una relación de cercanía y, por ende, de compromiso
ejecutaría un castigo duro de autoridad patriarcal, san Judas mutuo, perdiéndose así la jerarquización punitiva entre la
Tadeo es más comprensivo con la dinámica cotidiana de la masculinidad de Dios.
sociedad y, por ende, del accionar de las personas. No podemos dejar este análisis en una discusión
En este momento de la reflexión es necesario retomar meramente teórica o con esporádicos datos de campo, es
el argumento de espacio de acción que tiene la figura mas- necesario llevarlo a la naturaleza de la realidad. Para ello,
culina. Como ya se había identificado, la identidad masculina en la siguiente sección se aborda la figura de la devoción
está adscrita al mundo o el sector de lo público, siendo conjunta a la virgen de Guadalupe y san Judas Tadeo como
éste el espacio donde se dan las relaciones cotidianas con la configuración de una pareja de tipo primordial, pero con
cierta ruptura de vínculos e, incluso, con nulidad en cuanto distintas características que se ven definidas por la propia
a vínculos sociales; no está de más recordar que nos ubica- naturaleza de sus identidades femenina y masculina, para
mos en una sociedad del siglo xxi, con las particularidades cada uno de los casos y su relación con los devotos.
que esto conlleva. Es entonces el espacio público donde
se desarrollan esas relaciones sociales que configuran la La virgen de Guadalupe y san Judas
dinámica cotidiana en complemento con lo que se da en Tadeo como pareja sagrada en el mundo
la casa (espacio privado). sagrado-devocional mexicano
Recurrentemente en entrevistas a los devotos de
este santo se puede identificar una característica que se La sociedad mexicana, nutrida de aspectos históricos y
le atribuye: la cercanía, e incluso han llegado a decir los culturales particulares, está compuesta de una imbricada
devotos: “si a él (san Judas Tadeo) Diosito […] lo perdonó relación entre el mundo secular y el mundo religioso.
[constantemente identifican como una misma figura a Judas Desde la época de la cultura prehispánica, se ha tomado en
Iscariote y a san Judas Tadeo], que no hará conmigo”. Este
tipo de expresiones nos permite darnos cuenta de cómo
6
hay una jerarquización en las figuras masculinas; luego en- En una reciente conversación con el padre Mario González, reci-
ente rector del templo de San Hipólito y San Casiano, lugar de mayor
devoción a San Judas Tadeo en México, éste comentaba que es muy difícil
encontrar a un devoto de alguna figura de Jesús o de Dios como tal; por
Latina”, y otras diversas publicaciones en libros y revistas académicas, el contrario, se tiene a san Judas Tadeo en particular o a algún otro santo
se han desempeñado en identificar las particularidades de la devoción a y un complemento a la figura máxima de la sacralidad, dios (entrevista el
este santo católico. 23 de octubre de 2019).
El Cotidiano 216 57
cuenta la importancia de la complementariedad para dar un Como lo explica Caillois, “los dos principios consti-
equilibrio y una explicación al mundo cotidiano. Como lo tuyentes del universo y de la sociedad encarnan por una
explica la psicóloga y socióloga Sylvia Marcos, las culturas parte en los sexos (como contribuyendo a asegurar la fe-
originarias mesoamericanas concebían una dualidad del cundidad biológica), por otra en las fratrías (como factores
mundo sagrado, en consecuencia, de la armonía social)” (2006: 69). Siguiendo este orden de
ideas, se necesitan de ambos referentes para mantener
[el] pensamiento mesoamericano es la fusión de lo una sociedad reproductora de sí misma. En México, el
femenino y masculino en un único principio polar. La uso de las dos figuras mencionadas es importantísimo, ya
dualidad-unidad femenino-masculina era parte integral que, a diferencia de lo que se podría esperar, se utiliza una
de la creación del cosmos, de su (re)generación y manu- masculinidad diferente (ya expuesta en líneas anteriores)
tención […] varias deidades mesoamericanas eran pares que la tradicional masculinidad autoritaria. Se explica así
constituidas por un dios y una diosa, empezando por por qué la relación de este binomio se da entre ellos y no
Ometeotl, creador supremo cuyo nombre significa “Dios- tan frecuentemente entre la virgen de Guadalupe y Jesús/
Dos” o Dios doble […] Ometeotl era concebido como Cristo/Dios.
un par femenino masculino (Omecihuatl-Ometecuhtli) El otro elemento en donde se puede observar clara-
(2018: 18-19). mente este fenómeno es en la expresión aún más personal
de dicha devoción dual. La ofrenda más grande que se
Con los argumentos anteriores no queremos caer en ana- puede dar por parte de las personas –como ellas mismas
cronismos, sino solamente identificar la existencia de esa lo expresan– es el cuerpo mismo, en este caso, la piel. Por
dualidad de lo masculino y femenino que había en una de ello es recurrente observar en los tatuajes de las personas
las raíces de la cultura mexicana. Pasó lo mismo con la otra creyentes, que están integradas las dos figuras sagradas en
raíz, puesto que la participación de la virgen y los cristos o un mismo espacio (su cuerpo), epítome de las identidades
santos ha tenido una importancia igual en el mundo sagrado femenina y masculina que estamos analizando.
cristiano-católico. Cada uno de las figuras sagradas tiene participación
Para el caso particular, tenemos en la sociedad en las conductas que realizan los creyentes. Al pensar o
mexicana actual la presencia de una pareja-dualidad que identificar a una de las identidades con la figura sagrada, se
tiene presencia recurrente en los devotos de la virgen crea una relación personal, cercana, a través de generar un
de Guadalupe o de san Judas Tadeo. Estamos hablando de vínculo inseparable entre ellos y la virgen o el santo. Para
la confluencia y presencia de ambos símbolos religiosos los creyentes, la presencia de la figura sagrada en su piel
que conviven como dualidad femenino-masculina en los representa el contacto directo con ella y la protección, en
parámetros de los devotos. Desde la presencia de las es- términos sagrados, que proporciona una imagen religiosa
culturas de ambas figuras sagradas que se puedan encontrar y que se verá envuelta además de la identidad reflejada en
en un altar familiar o callejero, o la presencia de uno en ella, vinculándose así la participación de lo femenino y lo
el altar del otro, es importantísima para los creyentes. No masculino.
será así el único caso que se presente, es más, cuando se En este ejemplo que damos, la recurrencia en el cuerpo
recorren los puestos religiosos –ya sea en las afueras de de los devotos de la figura de san Judas Tadeo al lado de
la iglesia de San Hipólito y San Casiano o en la Basílica la virgen de Guadalupe, representa la complementariedad
de Guadalupe, ambos templos ubicados en la Ciudad de de los dos espacios en los que se mueve una persona en
México– se pueden observar estampas, posters, pulseras, la vida cotidiana. Lo referente a la virgen de Guadalupe
gorras, playeras, cuadros, esculturas y demás artículos de se manifiesta como el espacio privado que se refleja en
consumo religioso que presentan esta unión. Esta venta la protección y cuidado constante del creyente a través
de productos responde a las necesidades de ese mercado de portarla en su piel. El antropólogo Claude Levi-Strauss
religioso de consumo, es decir, es la oferta a la demanda (2006) explicaba que las expresiones y representaciones
de dichos productos. Por tanto, si se puede observar esta de los tatuajes no son solamente ornamentos, símbolos o
venta de productos que serán adquiridos por la comunidad emblemas de rango dentro de una jerarquía social, también
de creyentes, se concibe así la particularidad de la presen- son mensajes con significado espiritual y moral, teniendo
cia de estas dos figuras en el imaginario mono-dual de su como objetivo estampar en la mente la filosofía de un grupo.
universo sagrado. Es decir, para la comunidad de creyentes estas expresiones

representan una distinción que conforma una comunidad identidad masculina del padre: autoritario y de señalizador
virtual entre quienes ostentan esta figura sagrada en su piel. ante las faltas morales o de conducta. En consecuencia,
Aquí hay que entender la epistemología propia de la relación que se puede establecer entre esta figura y
este grupo. Para este caso, los creyentes reconocen por los creyentes es de subordinación y sumisión, por tanto,
alguna razón a san Judas Tadeo o a la virgen de Guadalupe punitiva y distante, mientras que la identidad masculina
como parte de sus referentes de masculinidad o feminidad que presenta san Judas Tadeo es de menor jerarquía en
sagrados, construcción de conocimiento que identifica a el universo sagrado católico, donde incluso es reconocido
la figura sagrada como un acompañante constante en su como una persona común, como cualquier devoto, que
vida cotidiana. Por tanto, es tan cercana su relación con el tuvo acceso a la santidad a través de sus acciones. Bajo el
devoto que, en algún momento de necesidad que se pre- mismo panorama, los devotos tienen una relación con este
sente para él, su reacción automática será la de solicitar el santo mayoritariamente horizontal y no vertical, como sí la
auxilio, la protección o alguna de las otras características tienen con Dios. Este tipo de relación horizontal permite
de la identidad femenina que se le atribuyen a la virgen. identificar su accionar en un sinnúmero de posibilidades
Mientras, y por otro lado, se puede notar que la figura diarias, y al presentarse también en la representación del
masculina está mayormente representada por la imagen de tatuaje, como lo es nuestra unidad de análisis, la acción está
san Judas Tadeo, empero, ¿por qué los creyentes prefieren enfocada más en las necesidades individuales relacionadas
el tatuaje del santo y no el de Jesús? Para responder esto con el espacio público.
necesitamos identificar el espacio de acción y las carac- A partir del argumento anterior, afirmamos que mien-
terísticas masculinas del santo. tras la virgen de Guadalupe, con identidad femenina, está
La figura de san Judas Tadeo se reconoce como el representada en el cuerpo para un acercamiento interno,
abogado o protector de las causas difíciles y desesperadas san judas Tadeo tiene una identidad masculina representada
o de los casos imposibles. Esta adscripción de patronazgo en la identidad social y genérica con accionar en el espacio
otorgado se debe a su capacidad de acción y transformación público, a través de la resolución de los problemas que se
de la realidad. En trabajos previos (Macías Rodríguez, 2014 le plantean como problemas de tipo público.
y 2016), denominé a este santo con la categoría de santo
macroespecializado y santo-símbolo; es decir, es una figura Reflexiones finales
sagrada que tiene la capacidad de acción y resolución de
cualquier tipo de problemas. Si bien entendemos que en Recapitulando lo expuesto en las líneas anteriores, la im-
sí mismo es una contradicción, ello es correspondiente portancia de la caracterización de una identidad genérica
con la realidad objetiva y subjetiva de los creyentes. Por como lo es la masculina y la femenina, se puede realizar
ejemplo, cuando un feligrés tiene la necesidad de conse- desde diversas perspectivas. Desde un aspecto secular, los
guir trabajo, y después de un periodo de búsqueda no elementos que componen la identidad femenina están basa-
encuentra la solución a su problema, le solicita y ofrenda dos y reconocidos en la sociedad mexicana actual a través
a san Judas Tadeo. Al día siguiente, cuando su problema se de la reproducción de los patrones culturales tradicionales
ve resuelto, el devoto hace una correlación directa entre femeninos, generalizados en la sumisión y el cuidado de los
su problema, el santo y la resolución positiva del mismo; otros a través de la pérdida del reconocimiento individual.
es decir, tiene acción positiva en la transformación de la Asimismo, estas características están relacionadas con el
realidad, “es milagroso”. En el mismo tenor, podemos espacio privado que hay en una sociedad. Por el contrario, la
encontrar a alguien que tenga dificultades de salud, dinero, identidad masculina se representa con elementos agresivos,
amor, educación, estatus legal o protección mágica, para autoritarios y punitivos, los cuales se verán desenvueltos
lo cual el mismo santo tiene la flexibilidad de tener acción en el ámbito público de la sociedad.
directa en la transformación de la realidad, de acuerdo con Cada una de las identidades tiene referencia también en
los propios devotos. los aspectos sagrado-religiosos. Dentro del análisis presen-
El espacio de acción de este santo es el espacio pú- tado, la figura a destacar como la representación máxima
blico; en ese sentido, tiene una caracterización netamente de la identidad femenina es la virgen de Guadalupe, ícono
masculina, pero diferente a la presentada por Dios/Jesús. por antonomasia de la expresión de virtudes categorizadas
Al presentarse Dios como trino, se identifica más con la como femeninas al ser la abnegación y disposición a perder
El Cotidiano 216 59
su individualidad por los demás, en este caso la divinidad de la relación misma que tienen los devotos de estas figuras
de su hijo o la mortalidad de la humanidad y sus devotos. sagradas, las cuales son utilizadas en conjunto (por un gran
Mientras que el caso de la identidad masculina es san Judas número de creyentes), configurando un equilibrio dentro
Tadeo. El hecho de que las personas utilicen a este santo y de las identidades y situaciones propias.
no a la figura de Dios/Jesús como esa identidad dual de la En el mismo orden de ideas, la selección de la virgen
sacralidad entre lo masculino y femenino en el horizonte de y el santo representa un equilibrio de tipo temporal y
un equilibrio, se debe al tipo de características de la propia selectivo. En el primero, tenemos a una figura histórica,
identidad masculina, las cuales, si bien están dentro del ám- tradicional, que es compartida entre las generaciones y
bito de los tipos ideales que pensamos desde la perspectiva que en muchos casos no es escogida por los creyentes
weberiana, hacen que pierda un estatus jerárquico en el de una sociedad para ser su figura principal de culto, sino
universo sagrado católico. En consecuencia, la interacción que la propia comunidad la dirige a considerarla como tal,
que se puede tener entre una figura masculina a partir del o incluso representativa de la identidad de una nación o
tipo de relación de sumisión o autoridad que provocan a “raza” particular, la de bronce, es decir, la virgen de Gua-
los devotos desde lo que significa masculino, se diluye y dalupe. Por otra parte, se presenta a san Judas Tadeo como
ofrece una alternativa de trato horizontal entre éstos y la una figura sagrada “nueva” sin historia profunda como su
figura masculina sagrada. contraparte; no necesariamente es un símbolo sagrado
El diferenciador que un creyente de las figuras sagra- impuesto por la generación anterior, sino que, en un gran
das católicas busca en la relación es un equilibrio en el número de ocasiones, los devotos son quienes seleccionan
cual ubica a lo femenino (la virgen de Guadalupe) en una al santo para que sea su identidad masculina sagrada predi-
jerarquización superior de sacralidad identificada con la lecta. En sí mismo, encontramos un equilibrio de cómo se
madre y no tanto con la mujer, mientras que con san Judas relacionan ante las figuras sagradas los devotos de acuerdo
Tadeo, a pesar de ser un representante del mundo y del con su forma de haberse acercado a ellos.
sistema masculino-patriarcal, está ubicado en un estatus Con el análisis realizado, se comprueba, con la dis-
menor que el de la virgen. Este cambio de estatus en los posición de las dos identidades sagradas, que recurrente-
referentes de las identidades genéricas se da al destacar en mente están unidas en los altares familiares, coloniales o
el santo su calidad de hombre y no tanto de padre. de algún grupo de la sociedad mexicana. También se puede
Al configurar este binomio sagrado, el estatus de la observar en los tatuajes de algunos de los devotos de la
identidad genérica que escogen los creyentes está basado virgen y el santo, que están unidos y compartiendo lo más
en el estatus de la sacralidad que representan cada una cercano del devoto, su piel. Empero, hay un dicho que en la
de las figuras religiosas. Así, los propios creyentes religio- actualidad circula entre las personas que deciden hacerse un
sos pueden modificar el estatus social de las identidades tatuaje: “el primero siempre es el más difícil, los siguientes
genéricas al trasladarlas a un ámbito sagrado-religioso, y al ya son más fáciles”; en ese sentido, pasa lo mismo con los
otorgarles el estatus a partir de la relación que tienen con devotos de un santo o una virgen, en muchas ocasiones
las mismas figuras. Se demuestra entonces que la sociedad creen en más de un santo o una virgen, los cuales suman
mexicana busca un patrón de protección (femenino-virgen a la misma identidad masculina o femenina en búsqueda
de Guadalupe) a una autoridad (masculino-san Judas Ta- de un equilibrio y que les sea positivamente eficaz en la
deo), extendiendo esta búsqueda de lo social a lo religioso resolución de sus necesidades o protección. Llegamos
y viceversa. entonces a encontrar que hay otro sector de devotos de
Asimismo, podemos identificar que los espacios de estas mismas figuras que no solamente los tienen a éstos,
acción de las figuras religiosas que recurrentemente unen por el contrario, suman a otras figuras, convirtiendo el
los creyentes corresponden a las necesidades o favores binomio en trinomio y la recurrencia entre dos masculinos
que les son solicitados. La figura femenina corresponderá y un femenino o dos femeninos y un masculino (la virgen
a cuestiones del espacio privado, tal cual se relaciona con la de Guadalupe, san Judas Tadeo y Mal Verde/ algún cristo
identidad femenina, mientras que a la identidad masculina le regional o la virgen de Guadalupe, la santa Muerte y san
atañe el espacio público, y san Judas Tadeo está especializa- Judas Tadeo). Pero esas nuevas configuraciones y relaciones
do en la resolución de problemas de este tipo, más que del entre los creyentes y las figuras sagradas exceden por el
privado. Esta adscripción de espacio social es el resultado momento este análisis.

De tal manera que las relaciones que presentan los cional de Comunicación y Género (705-718). Sevilla,
devotos con las figuras femenina y masculina religiosas España.
dependerán de las capacidades que tienen en sí mismas Giuriati, P. y Masferrer, E. (coords.) (1998). No temas…
(dentro del panorama sagrado-religioso del creyente) yo soy tu madre. Un estudio socioantropológico de los
para la transformación de la realidad a través de una co- peregrinos a la Basílica de Guadalupe. México: Plaza y
municación directa, horizontal o de necesidad protectora, Valdés/crsc.
algo que responde a las necesidades sociales del siglo xxi Levi-Strauss, C. (2006). Tristes trópicos. Buenos Aires, Ar-
y que la sacralidad-religión está tomando en sus manos sin gentina: Paidós.
pertenecer a una institución burocrática que la administre, Macías Rodríguez, R. (2016). “Entre espacio y tiempo.
sino que más bien es hecha por los propios creyentes en Devoción a San Judas Tadeo en el templo de San
la sociedad de la incertidumbre cotidiana; las identidades Hipólito de la Ciudad de México”. Mitológicas, vol. xxxi,
se tienen que adaptar así como los referentes sagrados Conicyt, Buenos Aires, Argentina, 55-80.
que las representan. Macías Rodríguez, R. (2014). “Fiesta y devoción a San Ju-
das Tadeo en la Ciudad de México”. En Bahamondes
Referencias González, L. y Vera Gajardo, A. (eds.), Representaciones
religiosas y devociones al margen (59-82). Santiago de
Aguilar Montes de Oca et al. (2013). “Los roles de género Chile: crann.
de los hombres y de las mujeres en el México contem- Marcos, S. (2018). “Cuerpo y género en Mesoamérica: para
poráneo”. Enseñanza e Investigación en Psicología, 18(2), una teoría feminista descolonial”. En Barragán Solís, A.,
julio-diciembre, Consejo Nacional para la Enseñanza López Esquivel, Á. y Masferrer Kan, E. (comps.), Cuerpo,
en Investigación en Psicología, Xalapa, México, pp. salud y religión (17-39). España: Libros de la Araucaria.
207-224. Masferrer Kan, E. (2004). ¿Es del César o es de Dios? Un
Ary Farías, Z. (1990). “El marianismo como ‘culto’ de la su- modelo antropológico del campo religioso. México: Plaza
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de la presencia de este lugar común en el Brasil”. En Molpeceres Arnáiz, S. (2012). “Aspectos femeninos de la
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masculino versus femenino”. En I Congreso Interna- Weber, M. (2008). Economía y sociedad. México: fce.
Coedición
UAM-Xochimilco
Ediciones Eón
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Av. México-Coyoacán 421, Col. Xoco, Del. Benito Juárez, Tel. 5604-1204
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El Cotidiano 216 61
Novedad Ediciones Eón:
Los jóvenes, ¿Un mundo aparte?

Educación, desempleo y violencia
en el México contemporáneo
Olivia Leyva Muñoz

Juan Russo
Edilberto Gallardo Valente
(Coordinadores)

Juvenicidio y feminicidio trans*:
habitantes de la zona del no ser
e intersecciones peligrosas
Gezabel Guzmán Ramírez*
El juvenicidio es la eliminación o asesinato sistemático, persistente e impune de

jóvenes que viven bajo un entramado de precarización social, urbana, económica, rural,
cultural, simbólica. Así, esos cuerpos juveniles son territorio de violencia y devienen cuer-
pos sacrificables.
El asesinato de mujeres jóvenes trans da cuenta de la muerte perpetrada contra las
habitantes de la zona del “no ser” que se encuentran “abajo” de la zona abismal que enmar-
ca jerarquías globales de superioridad e inferioridad sobre la línea de lo humano y que ha
sido políticamente producida y reproducida durante siglos por el sistema heteronormativo.
Sobre el juvenicidio cultural, simbólica; esas identidades Así, el juvenicidio responde a

y la nuda vida: feminicidio que llevan consigo cuerpos juveni- lógicas de violencia estrechamente
trans* y habitantes les que son territorio de violencia y vinculadas con el cuerpo físico y el
de la zona del no ser que devienen en cuerpos sacrificables cuerpo interpretado. A esto Andrea
(Valenzuela, s/a). Bonvillani (2015) le llama juvenicidio
E l juvenicidio es la eliminación o
asesinato sistemático, persistente
e impune de jóvenes, pero no de cual-
Pero el concepto de juvenicidio
no sólo se refiere a la muerte de
ciertos jóvenes, sino que se presen-
simbólico y lleva consigo el repudio a
ciertos atributos alojados en el cuer-
po, así como a la cultura popular que
quier joven, sino de aquellos/as que ta y materializa en el momento en éste recrea. Estamos, por tanto, frente
viven bajo un entramado de precariza- que se les niega una forma de vida a un juvenicidio relacionado con las
ción social, urbana, económica, rural, digna, por lo cual podríamos decir categorías dadas a ciertos rostros,
que muchos/as de ellos/as tienen una determinadas características físicas,
muerte en vida. Aunado a ello, a los/ repudio a la apariencia y el origen
as jóvenes se les representa como geográfico de ciertas poblaciones.
** Candidata a Doctora en Historia por la figuras estereotipadas, estigmatizadas, De esta forma, podemos observar la
Universidad Iberoamericana. Profesora investi- criminalizadas; los verdaderos ene- relación entre el juvenicidio físico con
gadora de la uacm. Agradecemos al Programa
migos, los causantes de la violencia, el simbólico y visibilizar la discrimina-
de Investigación del Colegio de Humanidades y
Ciencias Sociales de la uacm por el apoyo para las máquinas de muerte a las que hay ción a ciertos características físicas
el proyecto 019-2019 Laboratorio en Estudios que matar y cuyos asesinatos, por producidas de una matriz racista-
de Género, donde se realizó la investigación tanto, no impactan, no sensibilizan, clasista-homofóbica-transfóbica-miso-
“Juvenicidio en la Ciudad de México: vida y
muerte de jóvenes en Cuautepec”, investigación no escandalizan, como lo explica José gina-machista, que son interpretadas
de la cual se desprende este artículo. Manuel Valenzuela. social y culturalmente.

Podemos notar así que los/as jóvenes en América magnificarse cuando el/la joven manifiesta en su cuerpo
Latina viven bajo múltiples situaciones que propician el una práctica corporal trans*; práctica corporal que motiva
juvenicidio, como las precarizaciones salariales, sociales y justifica su asesinato, además de que justifica la “no vida”
y culturales, que causan vulnerabilidad e indefensión. Así de estos/as jóvenes al negarles opciones de futuro.
la base económica, política, social y cultural precaria po- De esta forma, el juvenicidio se hace persistente en
sibilitan la presencia del feminicidio, del feminicidio trans* jóvenes pobres; además, bajo la “colonialidad del poder”
y del juvenicidio en marcos de violencia y muerte en –que trabajó Aníbal Quijano y que rescata José Manuel
América Latina. De igual forma, dada la historia colonial Valenzuela–, se asesina a jóvenes ubicados en la opresión,
y de opresión en nuestro continente, vivimos desigualdades aquellos/as que viven en la periferia, la desigualdad, la ne-
de género, clase, raza, sexo y edad que encuentran en los/ gritud, el pasado indígena, la migración, el cuerpo físico y
as jóvenes los cuerpos subalternos para la expresión de simbólico de mujer.
violencia descarnada. Estos procesos y condiciones sociales, En consecuencia, particularmente el asesinato de
económicas y culturales manifestadas en diversas formas de mujeres jóvenes trans* da cuenta de la muerte perpetra-
inseguridad, carencias, escasez, baja calidad, insuficiencia e da contra las habitantes de la zona del “no ser” que se
inestabilidad, deterioran los horizontes y las oportunidades encuentran “abajo” de la zona abismal, esa que enmarca
de vida para muchos/as jóvenes (Valenzuela, s/a). jerarquías globales de superioridad e inferioridad sobre la
De esta manera, podemos notar que ciertos cuerpos línea de lo humano que ha sido políticamente producida
jóvenes pueden ser más vulnerables que otros, como y reproducida durante siglos por el “sistema imperialista
podría ser el caso del feminicidio trans*, donde muchas occidentalocéntrico/capitalista/patriarcal/heteronormativo/
mujeres trans* (transgénero, transexuales, travestis)1 son moderno/colonial” (Grosfoguel, 2012: 98). Escenario donde
asesinadas, desaparecidas y desechadas por poseer cierto ocurre la necropolítica que Achille Mbembe (2011) expli-
cuerpo, por no ejecutar los mandatos de género hetero- ca como violencia exacerbada y genocida, con la cual se
normativos binarios2, y al ser jóvenes nos muestran una gobierna a las poblaciones subalternizadas por cuestiones
doble vulnerabilidad materializada en la no-vida y muerte: de raza y clase, y a ello podemos sumar el sexo-género, la
juvenicidio-feminicidio trans*. Asesinatos que además de- orientación y la identidad sexual3, así como la edad.
ben ser ocultados, velados, que se mantienen impunes y sin
seguimiento por parte del Estado. Son vidas precarias que Al respecto del sexo-deseo-género-
no importan, cuerpos vulnerables con muertes no lloradas. prácticas eróticas y amatorias: trans*
Aunado a ello, José Manuel Valenzuela (2016) –res- y las intersecciones peligrosas
catando la propuesta de Agamben– desarrolló el término
homo sacer como vidas nudas, vidas prescindibles, vidas En la Modernidad, se configuró una fuerte amalgama en-
sacrificables que pueden ser entendidas también como tre sexo biológico –hombre o mujer–, género masculino
iuvenis sacer, vidas juveniles nudas, precarizadas y desacre- y femenino y sus atribuciones correspondientes, deseo
ditas. Juvenicidio caracterizado en América Latina bajo la heterosexual –activo para los varones, pasivo para las muje-
impunidad total, el no seguimiento de los asesinatos, la no res– y prácticas eróticas de acuerdo con estas distinciones.
intención para contrarrestarlos; aspecto que tiende a En consecuencia, en la medida en que se combinaron
“debidamente” sexo biológico, deseo, género y prácticas
1
Las categorías identitarias transgénero, transexual y travesti deben eróticas y amatorias en una identidad masculina o femenina,
ser geopolíticamente situadas así como social e históricamente ubicadas, el orden sexual estaba asegurado (Guzmán, 2015). Así lo
por lo que no son categorías estables.
2
Esta modalidad de construcción de identidad-sexualidad es fija porque explican Alba Pons y Eleonora Garosi:
se refiere sólo a dos términos hombre-mujer, heterosexual-homosexual.
Es además atributiva, porque atribuye determinadas características y no […] En Occidente […] a finales del siglo xvii, de acuerdo
otras a las personas que portan tal identidad. Pero también es jerárquica,
con Foucault, se produce, en diversos ámbitos (medici-
porque ha posicionado las opciones sexuales no heterosexuales como
“la diferencia”, respondiendo así a criterios heteronormativos donde las na, biología, política, moral, etc.), una multiplicación de
y los diferentes serán considerados inferiores, peligrosos, enfermos y
como anomalías (Fernández, en Guzmán, 2015). Además, la coherencia,
3
la estabilidad y la correspondencia entre género, cuerpo y deseo, sus- La identidad implica adjudicarnos un lugar específico en el mundo.
tenta el binarismo de género, el cual adquiere su significado por la matriz La identidad es una práctica social corporal que utiliza el lenguaje y la
heterosexual (Pons y Garosi, 2018). acción para ser inteligible (Guzmán, 2015).

discursos sobre el sexo. Esto origina la creación de una experiencias situadas cultural y políticamente que se pueden
“verdad sobre el sexo” que, por un lado, establece lo que enmarcar en estas identidades, donde además se puede
se considera normal y lo que se considera patológico, observar en esta población diversos procesos identitarios
y por el otro, instituye el “dispositivo de sexualidad” y corporales, así como distintas maneras que tienen de
que pretende producir sujetos conforme a los cánones autonombrarse.
hegemónicos de la sexualidad (2018: 309). Por otra parte, no hay que perder de vista que desde la
teoría interseccional6 el género como sistema de exclusión
Sin embargo, el “desacople” entre sexo-deseo-género- se interrelaciona con otras categorías como la clase, la etnia,
práctica erótica y amatoria visibilizó las llamadas diver- la edad y la orientación sexual (Hill Collins, 2000). Así, de
sidades sexuales, lo cual desnaturaliza el orden sexual acuerdo a Patricia Hill Collins, la interseccionalidad es una
moderno y sus modalidades específicas de producción de forma de entender y analizar la complejidad del mundo,
identidades (Guzmán, 2015), y lleva consigo rupturas en de las personas y de las experiencias humanas, ya que las
el orden de los géneros, pero también violencias diver- personas no pueden ser entendidas como determinadas
sas en pro de evitar dichos cuestionamientos al orden por un solo factor, sino que están integradas por muchos
occidental-hegemónico-sexual-heteronormativo4. factores y de formas diversas que se influyen mutuamente.
Es decir, el género como dimensión geográfica, his- Por ello la violencia de género afecta a las mujeres de forma
tórica y políticamente situada es, sobre todo, una repre- diferenciada, por lo cual existen grupos con mayor vulnera-
sentación que posee consecuencias punitivas sobre los/as bilidad frente a esta violencia, como las mujeres migrantes,
actores que no lo ejecuten de forma “correcta”. Así, se las mujeres que viven situación de pobreza y margina-
esperan representaciones de estilos corporales que en su ción, las mujeres indígenas o las mujeres Trans*, por
repetición construyan la creencia de una “naturalidad”; esto mencionar algunas; donde además dadas las condiciones
permite una sedimentación de las normas de género que particulares de discriminación a las que se enfrentan, las
producen el fenómeno de un sexo “natural”. Sin embargo, mujeres que pertenecen a estos grupos tienden a no acce-
podemos observar, como lo explica María Lugones (2008), der de forma efectiva a la protección del Estado.
que el género (que antecede a los rasgos biológicos) no Al respecto, Patricia Hill Collins (2000) explica que
es más que, al igual que la raza, una ficción poderosa, y estas intersecciones descritas pueden ser entendidas
como lo explica Cholé Constant: “[…] El sexo también es como intersecciones peligrosas, lo cual significa que las
una construcción que implica violencias, siendo la primera mujeres y personas de color, de género no-convencional
la asignación del sexo al momento de nacer” (2018: 56), y transexuales habitan en las peligrosas intersecciones del
por tanto, bajo la construcción social ilusoria de normas sexismo y el racismo, donde podemos sumar la transfobia
de género acordes al sexo “natural”, por ejemplo, una y el juvenicidio como coordenadas de peligro para estas
persona trans* no podrá ser vista como una “verdadera” identidades. Es decir, el “desacople” entre sexo-deseo-
mujer. Por ello, los cuerpos que ejecutan el “desacople” de género-práctica erótica y amatoria sitúa a las personas en
sexo-deseo-género-práctica erótica y amatoria están suje- lugares identitarios peligrosos por las diferencias de poder y
tos a prácticas de violencia de género y violencia machista5. las jerarquías que producen distintos tipos de desigualdades
Cabe mencionar que Mauro Cabral es quien propuso y relaciones sociales injustas.
el término trans*, con asterisco, para –como explica Cholé Finalmente, en pro de pensar en relaciones sociales
Constant (2018)– destacar la variabilidad y pluralidad de más justas, es vital despatologizar el término trans*, lo
cual conlleva también mirar la multiplicidad y fluidez de
4
La heterosexualidad es presentada como natural, moral, práctica
6
y superior a cualquier otra opción no heterosexual, lo cual tiene un La interseccionalidad como herramienta de análisis fue introducida
papel importante en la construcción de las subjetividades e identidades. por Kimberlé Crenshaw, con el propósito de incorporar a las mujeres de
Sin embargo, la naturalización de la heterosexualidad obligatoria es un color a la reflexión teórica y el quehacer político del feminismo afroes-
dispositivo social que responde a un único modelo de sexualidad, que tadouniense. Algunas feministas consideran que la interseccionalidad es
niega la complejidad del ser humano (Cruz, 2011). una metodología, y para otras es un nuevo paradigma de investigación.
5
Se habla de violencia de género al considerar al propio sistema Podemos decir que es una herramienta útil para detectar las múltiples
sexo-genérico como violento en sí mismo. Por su parte, Sayak Valencia discriminaciones que se entrecruzan, de tal forma que cotidianamente
(2018) explica que la violencia machista ataca a los cuerpos minoritarios producen subordinación y marginación, tomando en cuenta en el análisis
desde la lógica del régimen de control del heteropatriarcado que no sólo factores de diferencia sexual, clase, género, etnia, edad y demás situaciones
es machista sino que responde a un orden global capitalista. que impactan la identidad (Golubov, 2018).
El Cotidiano 216 65
las experiencias de género. Por ello, Alba Pons y Eleonora junto a un mensaje en la Alcaldía Gustavo A. Madero. El
Garosi proponen utilizar el término trans* aludiendo a cuerpo pertenecía a un hombre de aproximadamente 25
cinco implicaciones: años de edad, el cual presentaba una herida en el cuello y
vestía una blusa de mujer color rojo (El Debate, 2019: 1).
[…] 1) permite preservar la multiplicidad de las expe-
riencias subjetivas y corporales de género, haciendo El resalte en cursivas de la nota hace énfasis en lo repe-
referencia más a un movimiento, un proceso o un “ir más tido varias veces desde el encabezado y el inicio de las
allá”, que a una condición o identidad preexistente, pues notas, referente a “travesti el cual fue degollado envuelto en
el tránsito no es esencia; 2) no resalta las definiciones una cobija”, respondiendo al mensaje que el medio desea
médicas patologizantes; 3) no tiene por qué asumir como transmitir para que la audiencia se “interese” en la noticia;
referencia el sistema binario sexo-género; 4) se configura interés plasmado de forma amarillista hacia la identidad
como un posicionamiento crítico desde donde analizar sexo-genérica de la persona y que responde a un lenguaje
los procesos de producción de ficciones identitarias, y sexista y homofóbico. Se omite señalar que este asesinato
5) constituye un lente a través del cual se puede analizar es un juvenicidio dada la edad de la persona asesinada,
la realidad social (2018: 311-312). por lo que aun en la muerte el juvenicidio es no visible, es
oculto y tratado sin importancia. De igual forma, estamos
Juvenicidio-feminicidio trans*: los cuerpos- frente a un crimen de odio donde se transmite un mensaje.
desechos humanos Al respecto, Rodrigo Parrini y Alejandro Brito (2012) nos
plantean que sabemos que el otro es diferente por:
El pasado 16 de marzo de 2019, fue encontrado el cuerpo
sin vida de una persona en la Alcaldía Gustavo A. Made- […] Ciertos rasgos corporales […] modos de vestir
ro, en la colonia Loma de la Palma, zona conocida como que permiten identificar la alteridad de un sujeto o un
Cuautepec. El encabezado de la nota registrada por El grupo con respecto a otro, condensar el desprecio del
Gráfico, en letras grandes en color negro, decía: “Degollan que puede ser objeto y motivar los comportamientos
[sic] a travesti y lo dejan envuelto en una cobija, en la GAM” violentos. De este modo, el mensaje que comunica los
(Rodríguez, 2019: 1). Mientras que en su encabezado de crímenes de odio se dirige tanto al grupo al que pertenece
nota, El Debate, también en letras negras grandes, decía: la víctima como al del victimario (12).
“Dejan a travesti encobijado y degollado junto a mensaje
en Gustavo A. Madero” (El Debate, 2019: 1). El encabezado Cabe señalar que los crímenes de odio son motivados
de nota en su resalte y contenido se mantiene en el diario justo por el odio que el perpetuador siente hacia una o
Puebla en Línea, que decía: “Dejan a travesti encobijado y más características de la víctima, que la identifican como
degollado junto a mensaje” (2019: 1). perteneciente a un grupo social específico, esto bajo una
Los encabezados de notas descritos por los únicos trama de discriminación, rechazo y desprecio (Perry, en
diarios que cubrieron la noticia aseguran que la persona Parrini y Brito, 2012). Aunado a lo anterior, Parrini y Brito
encontrada sin vida era travesti y que fue degollada. Las explican:
notas empiezan diciendo:
El rango de conductas criminales que podrían estar moti-
La víctima, de 25 años, fue asesinada en calles de la Gus- vadas por el odio contempla desde las amenazas verbales
tavo A. Madero; junto dejaron un mensaje […] El cuerpo hasta el asesinato, pasando por los golpes y la violencia
de un travesti fue localizado en la Alcaldía de Gustavo A. sexual. Entre los grupos a los que podrán pertenecer las
Madero, degollado y envuelto en una cobija junto a un víctimas se incluyen las minorías étnicas o nacionales, las
mensaje (Rodríguez, 2019: 1; El Debate, 2019: 1). mujeres y la minorías sexuales, entre otros (2012: 11).
Así, el caso se describe en sus primeros párrafos como Así, para identificar en la nota que la persona asesinada era
sigue: trans*, los diarios lo aseveran a partir de decir que ésta
portaba una blusa de mujer color rojo. En consecuencia,
Durante la madrugada del viernes fue abandonado el cuer- cuando se trata de una persona Trans*, el proceso de
po de un travesti el cual fue degollado envuelto en una cobija transformación identitaria y corporal empieza en un cuer-

po masculino para producir uno femenino (Parrini y Brito, color negro y rojo. Los colores nos remiten a la noche,
2012). La nota continua diciendo: a lo desconocido, a la sangre, a la muerte. El rostro de la
persona asesinada no es visible en la imagen, su cuerpo
Un hombre vestido de mujer fue encontrado sin vida en general no puede ser visto, sólo resalta un pie con su
y encobijado ayer en la Gustavo A. Madero. La víctima calzado deportivo blanco, el borde de lo que parece ser
fue degollada y le dejaron un presunto narcomensaje un pantalón de mezclilla azul y su mano de tez morena.
(Rodríguez, 2019: 1). Esta imagen de cuerpos que portan cierta ropa, con pieles
morenas y en total indefensión, víctimas de una violencia
La prensa responde a la constante narración que emplea descarnada, se repite en muchos feminicidios donde:
al momento de cubrir noticias como la descrita, donde se
re-victimiza a la víctima. Así, la persona asesinada no es […] Los pies desnudos dan la sensación de vulnerabilidad
una verdadera mujer sino un “hombre vestido de mujer” o de “no poder” en un sistema en el que los zapatos
(Rodríguez, 2019: 1). Señalarlo de esta manera no es más dicen mucho del estatus, clase social, profesión y nivel
que un mecanismo de desacreditación y desprecio que adquisitivo de las personas. Esta sensación se fortalece
responde al “desacople” entre sexo-deseo-género-práctica por el ángulo desde el cual fue tomada la fotografía,
erótica y amatoria; por tanto, estamos frente a una identi- [donde los cuerpos] se ven disminuidos, frágiles (Ber-
dad tratada no exclusivamente como mujer o como hom- langa, 2015: 107).
bre, ya que “en el habla cotidiana, a unas masculinidades
[…] se les despoja de la identidad masculina mediante La persona Trans* asesinada está encobijada, maniatada; las
calificativos como maricón, puto, joto, ubicándoles del notas explican: “El cadáver estaba envuelto en un cobertor
lado femenino” (Cruz, 2011: 41); así, al llamarle “hombre y atado de las piernas con cinta canela” (El Debate, 2019: 1).
vestido de mujer”, la persona asesinada es “hombre” pero El crimen de odio que estamos viendo en la imagen
en términos simbólicos, es mujer. coincide, como lo explica Salvador Cruz (2011), con los
rasgos que comparte el asesinato de hombres vinculados
al crimen organizado:
[…] Tortura, mutilación, golpes, uso de armas blancas,

destazamiento, además de un alto contenido sexual. La
práctica característica de vejación de los cuerpos es la
atadura de pies y manos, el esposamiento por la espalda,
el cubrimiento del rostro con cinta adhesiva, artimañas
que posicionan el cuerpo en su mayor vulnerabilidad e
indefensión, es decir, convertirlo en un objeto, en una
colocación de pasividad, de feminidad (48).
Fuente: foto extraída de <https://www.debate.com.mx/policiacas/ En la fotografía podemos observar una acera de cemento
Dejan-a-trasvesti-encobijado-y-degollado-junto-a-mensaje-en-Gustavo-
A.-Madero-20190316-0064.html>.
pintada en color amarillo junto al cadáver; éste fue colo-
cado sobre el pavimento. Por la posición del pie y la mano
visible, sabemos que está boca arriba; por el uso de mez-
Sumado a lo anterior, cuando la víctima es una persona clilla, podemos imaginar su adscripción social enmarcada
Trans*, “sus modificaciones corporales, sus vestimentas en todo el escenario que la foto transmite. Una casa en
y maquillaje, todo es utilizado como una prueba de una color azul resalta sobre otra que se ve al fondo, la cual no
desviación más profunda y estremecedora que su muerte” está pintada, y a su vez sobresale el poste gris que se ubica
(Parrini y Brito, 2012: 15). Sin embargo, podemos mirar cerca al cuerpo. El cuerpo yace tirado.
en la fotografía que “la blusa roja de mujer”, esa que “nos Como en muchos casos de juvenicidio, la adscripción
permite saber” que estamos frente a una mujer Trans* y social y racial son importantes; se asesina más, simbólica
que resaltan los medios, no es visible. Por el contrario, y físicamente, a los habitantes de las periferias, esos que
el cuerpo se muestra inerte, cubierto por una cobija en pertenecen a “la zona del no ser”; se mata a la “infracla-
El Cotidiano 216 67
se”, concepto trabajado por Bauman y por Wacquant. Y
a su vez:
Las personas trans son ubicadas, con mayor intensidad,

Fuente: foto extraída de <https://www.elgrafico.mx/la-roja/degollan-
en el lugar de desechos sociales y morales, que les harían travesti-y-lo-dejan-envuelto-en-una-cobija-en-la-gam>.
merecedoras de la violencia y la muerte […] donde son
arrojados o dejados sus cadáveres refrenda este carácter
desechable: son asesinados en las calles y ahí quedan sus
cuerpos (Parrini y Brito, 2012: 15).
Sumado a lo anterior, Salvador Cruz (2011) nos explica Fuente: foto extraída de <https://www.elgrafico.mx/la-roja/degollan-
que los asesinatos de odio dirigidos a la diversidad sexual travesti-y-lo-dejan-envuelto-en-una-cobija-en-la-gam>.
muchas veces presentan además la “mutilación de órganos
sexuales introducidos en boca y ano […] inserción de
objetos en la zona anal, algunos presentan semen, lo que La palabra “prepúber”, empleada por un usuario, se
presupone violación antemortem [así] ¿Qué mensaje portan define como un menor de edad deseado/a por hombres
estos cuerpos abandonados en basureros […] apilados adultos que puede comportarse seductoramente con
como excrementos y desecho humano?” (49). ellos. El niño o joven prepúber es incapaz de consentir
El “cuerpo-desecho” ya sin vida que se muestra en la la orden sexual de un adulto (The Free Dictionary, 2019).
fotografía que encabeza todos los medios que cubrieron Los comentarios vertidos alusivos a la edad de la persona
la nota, muestra dos sombras reflejadas sobre el pavimento. trans* asesinada y referentes a la sexualidad no consentida,
Podemos imaginar, por las siluetas, que éstas platican entre nos muestran que los cuerpos penetrados, sodomizados,
sí mientras alguien toma la fotografía; de igual forma, un pasivizados, son cuerpos feminizados, donde la masculinidad
policía al fondo de la imagen mira indolentemente hacia hegemónica se erige empleando el control total y dominio
otro lugar. Nadie en ese momento observa el cuerpo; éste
queda expuesto permanentemente para el/la observador/a
de la imagen. La autoridad puesta en el simbolismo del
oficial, así como el resalte de la frase “prohibido el paso”,
nos permiten construir una analogía hacia el Estado, ese
que no mira el suceso, ese que tiene una mirada indolente
ante estos casos, ese que voltea hacia otro lado.
Sin embargo, además del mensaje simbólico que porta
la persona asesinada, es dejado junto a su cuerpo un men-
saje escrito. Las notas así lo explican: “Sobre un cartón, Fuente: foto extraída de <https://www.elgrafico.mx/la-roja/degollan-
travesti-y-lo-dejan-envuelto-en-una-cobija-en-la-gam>.
los asesinos escribieron: Esto va para que no anden cha-
pulineando” (Rodríguez, 2019: 1). La palabra “chapulín” se
emplea para referirse a una persona “que brinca” o “salta
a alguien”, es decir, que se adelanta o pasa por encima de Emplear palabras como “marica”, “lilos”, “manifloros”
una persona en algún negocio o trato. El término también y “traviesa” representa un veredicto; son frases alusivas a
se emplea como verbo, así se conjuga “chapulinear” como la violencia verbal homofóbica, transfóbica y misógina que
una actividad que se hace en la vida cotidiana que amerita “dejan huella en la conciencia, se inscriben en la memoria
adelantarse a alguien más. Sin embargo, el mensaje escrito y en el cuerpo, y con ello se asigna a su destinatario un
no es tan poderoso como la imagen y lo narrado alrede- lugar determinado en el mundo” (Cruz, 2011: 45). Los co-
dor de ésta, motivo por el cual, al momento de publicar mentarios vertidos responden a una intersección peligrosa
la nota en internet, usuarios la comentan haciendo alusión donde la misoginia y el odio se mezclan con la identidad
exclusivamente a la identidad sexo-genérica. Al respecto, sexo-genérica, la orientación sexual y la edad. Así lo po-
podemos leer: demos resaltar en el siguiente comentario:

del otro y de la otra. Es un poder tener y poder hacer del Así, el juvenicidio-trans* aquí analizado se suma a los
cuerpo del otro/a, acto que permite a la masculinidad do- demás asesinatos que no impactan, no sensibilizan, no es-
minante el ejercicio de su poder culminante (Cruz, 2011). candalizan, como lo explica José Manuel Valenzuela, y los
Aunado a lo anterior, el juvenicidio se hace presente bajo cuales responden a la matriz racista-clasista-homofóbica-
el concepto “prepúber” como aquella persona inferiorizada, transfóbica-misogina-machista, estando así frente a una
abusada, sometida, y se suma a la feminización del cuerpo doble vulnerabilidad materializada en la no-vida y muerte:
creando así un juvenicidio-feminicidiotrans*. juvenicidio-feminicidiotrans*.
Así, la masculinidad en un tiempo y espacio social, Podemos notar, por tanto, que el “desacople” entre
como el analizado, refleja las formas de organización social sexo-deseo-género-práctica erótica y amatoria sitúa a las
jerarquizadas y asimétricas que posiciona a las identidades personas en intersecciones peligrosas por las diferencias
subalternizadas como inferiores y subordinadas al ejercicio de poder y las jerarquías que producen distintos tipos de
del poder del sistema patriarcal que es hegemónico-mas- desigualdades y relaciones sociales injustas. Así, la práctica
culino-adultocratico-dominante-heterosexista-misogino- corporal Trans*, por el simple hecho de ser mujer Trans*,
homofóbico-transfóbico y en general violento. motiva y justifica su asesinato, sumándose a la justificación
de la “no vida” de jóvenes, al negarles opciones de futuro.
Inconclusiones: contrarrestar el poder Ante esto es vital visibilizar el contexto de rechazo y
de hacer morir discriminación hacia las personas de la diversidad sexual,
contrarrestar la impunidad de los crímenes y la violencia
Lo analizado en este texto nos permite observar que en la perpetuada contra estos sujetos; llevar a cabo protección
relación víctima-victimario se le impone al otro el lugar de y cuidado de esta población en el manejo que se hace de
objeto, despojándolo de toda cualidad de sujeto y situándo- ella en redes sociales y noticias, y dar cuenta de que existen
lo en un lugar de indefensión y pasividad. Estamos frente a personas que viven en contextos de vulnerabilidad donde
un cuerpo feminizado, lo que Salvador Cruz (2011) explica enfrentan peligros por el simple hecho del desarrollo de
como el control del cuerpo, como el espacio de lo político, su identidad (Parrini y Brito, 2012).
el asesinato que se reproduce bajo las dicotomías masculi- Finalmente, como podemos observar, existen muchos
no/femenino, heterosexualidad/homosexualidad, y a lo cual casos de juvenicidio, feminicidiotrans* y violencia contra las
podemos sumar el feminicidiotrans* como la oposición al mujeres en general, enmarcados por la adscripción social
orden heteronormativo situado en un cuerpo feminizado. y racial donde se asesina simbólica y físicamente a los/as
En consecuencia, el caso analizado se suma al femige- habitantes de las periferias, personas que pertenecen a “la
nocidio trabajado por Rita Segato (2016), donde la autora zona del no ser”. En consecuencia, es vital, como lo explica
explica que estamos frente a un exceso de crueldad, una Sayak Valencia:
tortura hasta la muerte; donde “la agresión sexual pasa a
ocupar una posición central como arma de guerra pro- […] La necesidad de descolonizar, desnecropolitizar y
ductora de crueldad y letalidad, dentro de una forma de desneoliberalizar el género en favor de una modificación
daño que es simultáneamente material y moral” (59), daño de las categorías sociales que desemboque en modifica-
dirigido contra el cuerpo feminizado, el cual se torna en un ción sustancial de las violencias contra las mujeres y los
“cuerpo bastidor en el que la estructura de la guerra [contra devenires minoritarios (2018: 336).
las mujeres] se manifiesta” (Segato, 2016: 61).
Esto responde a una pedagogía de la crueldad y la De lo contrario, como lo explica la autora, seguiremos
violencia en el marco del patriarcado contemporáneo, en dentro usos predatorios de los cuerpos feminizados a
el cual se funde el sexo y la violencia, y donde se establece través de una violencia explícita que sirve a un necroem-
una íntima relación entre hombría y placer; escenario en poderamiento, un capitalismo gore, un necropatriarcado,
el cual las identidades de género particulares, como las que para la autora opera bajo un necropoder; es decir, las
identidades Trans*, así como el color de piel, la edad y ser acciones radicales dirigidas a infligir dolor, sufrimiento y
habitantes de las “zonas del no ser”, así como pertenecer a muerte, encuentran cabida en el asesinato y la tortura para
determinada clase social, propician intersecciones de riesgo. aprovechar, conservar y lucrar con el poder de hacer morir.
El Cotidiano 216 69
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Imágenes de la masculinidad en dos
cuentos de libros de español lecturas
de primer grado de primaria
Cirila Cervera Delgado*
Mariana Montoya Rodríguez**
Los libros escolares conforman uno de los primeros acercamientos de un niño con
el mundo fuera de su núcleo familiar. Las imágenes representadas en los textos infantiles,
en la mayoría de los casos, son construidas a partir de estereotipos de género. Los este-
reotipos asignan características y atributos que posteriormente se generalizan, limitando y
enmarcando patrones de vestimenta, actitudes y actividades que serán asignadas a cada
género. La masculinidad no se puede definir a partir de un estereotipo, pues implica muchos
factores que conforman al individuo. En la investigación en referencia, se compararon dos
cuentos de libros de lecturas de primer grado de primaria. Los resultados arrojan que en
dichos textos se reproducen estereotipos que no son cuestionados y no dan espacio a
características diversas.
Introducción educación primaria. Desde 1959, año materias de la escuela primaria tienen
de su creación, la Conaliteg ha sido su carga ideológica (Casillas, 2019;
L a literatura siempre ha sido con-

siderada como un retrato de la
realidad. Las intenciones de los auto-
parte de la educación de millones de
alumnos a lo largo y ancho de todo
México, y, en la actualidad, sigue
Campos, 2013), pues bien se sabe
que, además de instruir, la escuela
forma; es decir, la selección de con-
res pueden ser diversas; además, cada siendo la instancia responsable de tenidos escolares y su organización
persona vive una experiencia lectora los textos para la formación de niñas responde a un fin, objetivo e ideal de
distinta. Sin embargo, no se puede y niños. sujeto, ciudadano o persona. No es
negar el valor didáctico que conlleva Con el paso de las generaciones, una presentación fortuita o al azar;
la literatura ni que ha sido utilizada al ritmo y tendencias de los planes y por el contrario, planes y progra-
desde la Grecia antigua como método programas de estudio oficiales, los mas de estudio y demás materiales
de transmisión de conocimiento. libros de texto gratuito (ltg) han educativos, como los ltg, son un
En México, la Secretaría de Edu- evolucionado y se han adaptado a vehículo de transmisión y reproducción
cación Pública (sep), mediante la Co- las características de los contextos cultural.
misión Nacional de Libros de Texto temporal, social, cultural y educativo- Como parte de la cultura, está la
Gratuitos (Conaliteg), proveyó de pedagógico. Entre las asignaturas, la conformación de género: las formas
libros de las respectivas asignaturas literatura sigue siendo fundamental socioculturales que dictan cómo ser
a los alumnos de todos los grados de para el aprendizaje de un niño, tanto mujer y cómo ser hombre, y estas
que, mediante ella, se aprende a leer pautas se van aprendiendo desde la
y a escribir, y aunque cambien las primera infancia, siendo la escuela pri-
* Coordinadora del Comité de Equidad y lecturas, no dejan de ser un recurso maria parte de esta etapa tan suscepti-
Género, Red de Género, Inclusión y Equidad didáctico importante. ble a la formación de la identidad y la
Social, Universidad de Guanajuato.
** Estudiante de la Licenciatura en Litera- Asimismo, como parte de un ciudadanía, a la adquisición de valores
turas Hispánicas en la Universidad de Sonora. conjunto curricular, las asignaturas y y a las prácticas cotidianas del ser.

Los ltg representan modelos de las personas: mues- ciones que vive día a día, al darle identidad. De forma más
tran cómo debe ser su desenvolvimiento en la sociedad, rigurosa, los estereotipos, son “generalizaciones precon-
como individuos (niños/as y adultos), siendo parte de una cebidas sobre los atributos o características de la gente en
familia (con los posibles roles que se desempeñan en este los diferentes grupos sociales” (Laird y Thompson, citado
núcleo básico), como empleados o autoempleados, inte- por Colás y Villaciervos, 2013: 38). Dicho de otra forma,
grantes de una comunidad con sus características particu- los estereotipos surgen a partir de “imágenes mentales
lares, etc. Estos modelos constan en las imágenes visuales que producimos de nuestra realidad construida y que nos
o textuales de los libros y, como ya hemos asentado, son permiten simplificar la información recibida del exterior y
modeladores de pensamientos y conductas. Entre estas asimilarla de una manera mucho más eficiente” (Lippman,
imágenes, se representa las formas –estereotipadas– de citado por Fedriani, 2017: 11). Estas generalizaciones
ser hombre y ser mujer. En el presente artículo, mediante pasan por un proceso para quedar en el recuerdo de los
el análisis de dos cuentos del libro de texto de español individuos como representaciones reconocibles y perdu-
lecturas, nos enfocamos en cómo se simboliza el ser niño rables. Los estereotipos, al ser imágenes generalizadas,
–varón– como una anticipación de la construcción de la nos presentan una solución a la diversidad y reducen una
masculinidad. colectividad a una figura única, que llega a ser hegemónica
Los objetivos que nos trazamos son, por principio, y que sojuzga a las que le resultan discordantes, únicamente
analizar los estereotipos de género presentados en cuentos por ser diferentes.
de libros de texto de primer grado de dos generaciones de Irene Fedriani (2017) también explica que los estereo-
ltg distintas: 1993 y 2018. Enseguida, observar los compor- tipos tienen distintas funciones, una de ellas es sistematizar
tamientos, actitudes y valores asignados como estereotipos la información que recibimos; de esta forma, podemos
que constituyen la masculinidad en las imágenes que re- entender a determinado grupo y reaccionar a sus posibles
presentan los roles de los personajes en los cuentos; todo marcos de actuación. Asimismo, afirma que tomamos esta
ello con la finalidad de reflexionar respecto a los posibles información y la utilizamos en situaciones futuras para
cambios en los estereotipos en torno a la masculinidad, que actuar de manera más rápida y eficiente. Al ser imáge-
pudieron haberse gestado en este lapso, propicio hacia la nes tan rigurosas, los estereotipos tienen repercusiones
aceptación de la diversidad, presunto principio y tesis de negativas en las personas, pues les obligan a ajustarse a
los planes y programas de estudio. un orden, hecho por el que las minorías se ven afecta-
das e invisibilizadas, inclusive excluidas, discriminadas y
Género y literatura infantil. Algunos violentadas.
referentes teóricos Por lo que respecta al género, el concepto ha sido
estudiado por distintos académicos y desde distintas pers-
En los primeros años de la escolaridad primaria, la literatura pectivas, por lo que tomaremos como definición la de la
es vital para la formación de habilidades básicas para el académica Marina Subirats Martori, en la que explica que “el
aprendizaje y la vida. En este sentido, Dilia Teresa Escalante género es un conjunto de normas diferenciadas para cada
y Reina Violeta Caldera explican que la literatura: “permite sexo, que cada sociedad elabora según sus necesidades y
al alumno el enriquecimiento personal, el conocimiento del que son impuestas a los individuos a partir del nacimiento,
acervo cultural de su contexto social, la reafirmación de como pautas que deben regir sus comportamientos, deseos
su identidad y el contacto con diferentes mundos, lo cual y acciones de todo tipo” (1994: 59). Esto quiere decir que
favorece el desarrollo del pensamiento divergente” (2008: las características particulares de cada género dependen del
670). Por tanto, es necesaria una selección adecuada de contexto y el tiempo en el que se manifiestan; por tanto,
lecturas que influyan de manera positiva en los lectores, evolucionan junto con la sociedad. La autora menciona
contribuyendo a la conformación de una personalidad que el género, como construcción social y cultural, limita
armónica e integral. a las personas y hace evidente la relación de poder entre
Los estereotipos ejercen sobre los individuos normas y el género masculino sobre el femenino. Apunta que, a lo
acciones, se encuentran sujetos al orden social establecido; largo de la historia, los atributos masculinos predominan,
además, invisibilizan la diversidad de identidades que rompe mientras que lo considerado femenino es intrascendente
la norma. Son también un mecanismo de protección que en el orden social. Con estos conceptos, podemos concluir
ayuda al individuo a no perderse en la pluralidad de situa- que los estereotipos de género son generalizaciones sobre

características asignadas a hombres y mujeres, más allá de Construir una identidad masculina responde a tomar
lo biológico. en cuenta distintas características o aspectos, ya que, como
Referente a cuándo es el momento en que los este- expone Swain:
reotipos de género se adquieren, Marcela Lagarde señala
que “Se aprenden desde el principio de la vida y no son Los recursos sociales (habilidades interpersonales), cultu-
aleatorios, son componentes del propio ser, dimensiones rales (moda, música, etc.), físicos (deporte), intelectuales
subjetivas arcaicas y en permanente renovación, por ello (logros académicos) y económicos (dinero disponible)
son fundantes” (1996: 19). Por esta razón, es de suma im- que cada uno de los chicos es capaz de acumular y pre-
portancia disponer de textos infantiles que diversifiquen las sentar ante los demás, determinarán su estatus, ayudando
imágenes de sus personajes principales; así, se dejarán de a constituir su identidad masculina (Swain, citado por
reproducir y de aceptar características asignadas al género, Rodríguez, 2007: 402).
de modo que todos aquellos grupos minoritarios que no
encajan en el modelo de masculinidad hegemónica puedan Como se aprecia, son muchos los factores que construyen
ser reconocidos por el orden social. Es verdad que, en el la masculinidad durante las etapas de crecimiento. Los
discurso, la educación es inclusiva, pero en la mayoría de discursos que promueven los medios de comunicación,
las veces, ya en los hechos concretos, falla, ahondando en las instituciones educativas y los núcleos familiares nos
relaciones de desigualdad, como, suponemos, ocurre con condicionan y someten a un control. Debido a lo anterior,
las representaciones de la masculinidad en los textos. es importante tomar en cuenta que “Es el género mascu-
En este tenor, Raewyn Connell define a la masculinidad lino quien dirige, coordina y monopoliza la totalidad de las
hegemónica como “la configuración de práctica genérica imágenes” (Cabrera y Martínez, 2014: 201).
que encarna la respuesta corrientemente aceptada al pro- Con estos referentes, en esta investigación se analizan
blema de la legitimidad del patriarcado, la que garantiza las imágenes masculinas en dos cuentos, debido a que son
(o se toma para garantizar) la posición dominante de los las figuras dominantes en los libros de español lecturas de
hombres y la subordinación de las mujeres” (De Martino, primer grado de primaria. El análisis de la masculinidad nos
2013: 286). En otras palabras, “es la que promueve el gru- permite entender cómo funcionan los grupos alternos a ella
po social dominante, a la que la mayoría de los hombres y por qué son representados de cierta forma.
anhela emular, y reforzada por los grupos hegemónicos
de esa comunidad” (Martínez, 2013: 182). La masculinidad La metodología seguida
hegemónica ejerce su poder sobre los hombres que no
encajan en el modelo, y sobre las mujeres, pues no per- Se compararon dos cuentos del texto de español lecturas
tenecen a este grupo. Connell explica que la masculinidad de primer grado de primaria. El primero es “Paco el Cha-
hegemónica se construye de manera colectiva, depende de to”, del libro de la generación de ltg de 1993, en especí-
otras masculinidades y feminidades; asimismo, del contexto fico, de la edición de 1998. El segundo cuento es “El niño
histórico y social para ejercer su dominio (Connell citado prodigio”, de la generación de ltg de 2018, en la edición
por Rodríguez, 2007: 400). del mismo año. Se seleccionaron ambos cuentos por tener
La masculinidad no se puede definir a partir de un es- características similares. En los dos se narra la historia de
tereotipo, pues implica muchos factores que conforman al un niño, la relación con los miembros de su familia y cómo
individuo, aun así, se puede asociar lo masculino con ciertas se desarrollan en su entorno.
funciones básicas: “contribuir a la reproducción biológica, Se pusieron en diálogo las representaciones visuales
proveer el sustento material del colectivo y proteger al y literarias en ambos cuentos para analizar los elementos
núcleo familiar” (Gilmore, 1994: 217). Estas funciones que participan en la construcción de lo masculino, con la
se aprenden desde la infancia a través de la experiencia finalidad de mostrar si hubo cambios o si permanecieron
individual; los niños y niñas aprenden que deben encajar los estereotipos de la masculinidad en los libros de distintas
en ciertos roles. Se internaliza en el individuo el papel que generaciones, y cómo configuran el comportamiento, las
cumple cada uno y se vuelve parte de su realidad. Por esta actitudes, los valores y la toma de decisiones de los per-
razón, resulta difícil despegarse del imaginario y la repre- sonajes, además de cómo estos fenómenos construyen la
sentación creados por la sociedad. realidad en ambos cuentos.
El Cotidiano 216 73
Resultados: de la imagen al concepto El padre de Paco juega un papel importante en el desarrollo
de la masculinidad de la historia, pues decide dejar al niño en la ciudad con la
abuela; la figura paterna no vuelve a aparecer en el cuen-
Un primer acercamiento a los ltg de español lecturas de to. Se puede interpretar que el padre regresó al rancho a
primer grado de primaria denota que propician la pro- trabajar a conseguir el sustento de la familia, ya que no se
ducción de estereotipos de género; la repetición de éstos especifica que la abuela tenga algún trabajo o ingreso. Como
hace que queden sedimentados de manera permanente, ya se mencionó, se asocia la masculinidad hegemónica con
aportando las características para ser hombre y para ser algunas funciones, una de ellas es ser proveedor de sustento
mujer, obviamente, más allá de lo biológico. material. El estereotipo de masculinidad se asocia a rasgos
Desde la primera página del cuento “Paco el Chato”, como la independencia, la agresividad y la competitividad,
se observan rasgos particulares relacionados con el géne- además de la autosuficiencia, por lo que debe ser capaz de
ro. Como es posible observar en la Figura 1, un aspecto trabajar y mantener a su familia económicamente estable
que sobresale es la ropa de los personajes. Tanto Paco (Téllez y Verdú, 2011). Cuando el padre no es capaz de
como su padre utilizan el color rojo y azul en su camisa y conseguir empleo o el ingreso suficiente para mantener
pantalones, mientras que la abuela está vestida con color a la familia, es visto como un hombre poco masculino o
rosa, morado y amarillo. Además, el padre de Paco utiliza inferior, ya que rompe con el modelo de padre/trabajador/
overol, zapatos y sombrero, artículos que caracterizan sustentador. Nótese entonces la exaltación de este rol en
al campesino o granjero, trabajo caracterizado por ser el cuento.
masculinizado. De modo similar, Paco utiliza camisa de En la Figura 2, cuando Paco se pierde en la ciudad,
botones, pantalones cortos y zapatos deportivos. Por su vemos representado a un grupo de personas. Los hombres
lado, la abuela usa rebozo y vestido y lleva un peinado (al igual que Paco y su padre) visten colores que se atribu-
con listones de colores. Las dos figuras masculinas llevan yen a lo masculino; además, portan sombrero, pantalón y
prendas de vestir típicas del hombre. zapatos. Incluso uno de ellos lleva maletín, lo que se puede
Los niños lectores asocian esta manera de vestir con interpretar como símbolo de un hombre empleado, con
el género, como explica Rodríguez: trabajo. Por otro lado, las mujeres llevan vestido o falda
y bolsa de mano; una de ellas cuida de una niña. Este es
El modo en que un chico se viste y se calza es un me- el primer contacto que Paco tiene con la ciudad y las
canismo importante en la construcción, negociación y personas que lo rodean sólo reafirman los estereotipos
representación de su masculinidad. Asimismo, ciertas de género establecidos. De la misma forma, para los alum-
prendas y marcas adquieren un específico valor sim- nos de la generación de 1993 el primer contacto con el
bólico, proporcionando estatus a quienes las poseen libro de español lecturas es “Paco el Chato”, uno de mu-
y marginando a aquellos que no se adecuan al “look” chos cuentos protagonizados por personajes masculinos
establecido (2007: 405). que representan clichés y que dejan de lado, muy de lado,
el papel de la mujer.
Figura 1
“Paco el Chato”. Extraído del libro Español. Primer Figura 2
grado. Secretaría de Educación Pública, 1998, p. 8. “Paco el Chato”
Extraído del libro Español. Primer grado. Lecturas.
Secretaría de Educación Pública, 1998, p. 9.

Un policía se acerca a Paco para ayudarlo, pero el niño La abuela de Paco oye el aviso en la radio y va a
no sabe su dirección ni su apellido, así que el policía lo lleva buscarlo. En la Figura 4, vemos a la mujer preocupada, y
a la radio para que anuncien que ahí se encuentra Paco. El después de encontrar al niño, se puede observar feliz e
policía es la tercera y última figura masculina que aparece incluso abraza a Paco. Salas menciona que algunos rasgos
en el cuento; como se observa por su atuendo, peinado, del estereotipo femenino son la afectividad, sensibilidad,
etc., el personaje es hombre; la profesión de policía es, mansedumbre, ternura, encontrarse en el espacio privado y
usualmente, masculinizada. En la actualidad “todavía existe cumplir con su papel materno (citado por Trigueros, 2018:
la asignación de trabajos a mujeres y a hombres bajo el 10). La abuela de Paco cumple estas caracteríticas, pues
pretexto de que lo hacen mejor por el hecho de ser mujer es la encargada de cuidar del niño y se muestra sensible
u hombre” (Fedriani, 2017: 8). Ser policía se asocia con ante la situación que vive, mientras que, como se señaló
la valentía, el arrojo, la decisión, el ser protector y justo anteriormente, el padre del niño no se encuentra en la
con otros; todas ellas son actitudes que se le atribuyen al escena. La imagen de la abuela y la ausencia del padre sólo
hombre tipificado… por lo que no es de extrañar que la reafirman los estereotipos de género: por un lado, el de
figura que rescata o pone a salvo a Paco sea un hombre y la mujer maternal encargada del hogar y, por otro, el del
no una mujer. hombre que trabaja, que no atiende a sus sentimientos
La misma autora afirma que niñas y niños crean expec- y se encuentra desconectado de los asuntos familiares.
tativas respecto a su género, por lo que crean aspiraciones “Paco el Chato” es un cuento que ha marcado a distintas
basadas en imágenes hegemónicas. Al crecer, los jóvenes genreaciones de alumnos. Aunque la enseñanza principal
eligen profesiones que no rompan el control social ni que del cuento es que los niños deben conocer su información
alteren su imagen de género; la mayoría opta por trabajos personal básica, no se puede negar el currículo oculto que
que cumplan con esas expectativas y que, además, son entraña la lectura. La realidad representada en el cuento
más fáciles de conseguir y mantener. En consecuencia, está condicionada y dominada por el género masculino; los
es necesario que los discursos y las imágenes que ven los personajes simplifican una colectividad y actúan según los
niños y niñas sean incluyentes, que presenten personajes estereotipos. Este cuento, junto con el resto de lecturas
más variados, para que aumenten las posibilidades en sus del libro de español de 1998, siguen patrones de la masculi-
expectativas de trabajo y así lograr un mayor y más iguali- nidad hegemónica y construyen una realidad muy reducida,
tario acceso al mercado laboral. sometiendo los personajes femeninos a personajes de
brujas, abuelas o animales, e invisibilizando por completo
las masculinidades alternativas.
Figura 3 Figura 4
“Paco el Chato”. Extraído del libro Español. Primer “Paco el Chato”. Extraído del libro Español. Primer
grado. Lecturas. Secretaría de Educación Pública, 1998, grado. Lecturas. Secretaría de Educación Pública, 1998,
p. 11. p. 12.
El Cotidiano 216 75
El otro cuento que se analizó es “El niño prodigio”, reproducción biológica, proveer el sustento material del
en el que encontramos similitudes con “Paco el Chato”. colectivo y proteger al núcleo familiar (Luévanos et al.,
Éstas se ven en los colores y vestimentas utilizados para 2015). Los niños, desde etapas muy tempranas, aprenden
representar a Daniel. a adaptarse a los imaginarios de masculinidad y, como Da-
niel, realizan acciones que los impulsan a cumplir con esas
Figura 5 funciones básicas. Gilmore dice que la hombría significa
“El niño prodigio”. “valerse por sí mismo como actor independiente y orgu-
Extraído del libro Lengua materna. Español. Lecturas.
Primer grado. Secretaría de Educación Pública, 2018,
lloso, y plantar cara cuando hay una provocación” (citado
p. 88. por Luévanos et al., 2015: 7). Daniel es reconocido por
sus habilidades, de allí el juego de palabras con su apellido:
Prodigio, y a pesar de tener sólo cinco años, ya carga con
responsabilidades propias de un hombre.
En la siguiente parte del cuento, se menciona que Da-
niel ayuda a limpiar la casa y que con las cosas inservibles
construye objetos maravillosos. Aquí, el personaje rompe
con el estereotipo de género, pues el cuidado del hogar se
atribuye usualmente a la mujer. Debido a que Rosa Prodigio
está fuera del hogar, estudiando, Daniel participa en las ac-
tividades domésticas y ayuda a su madre. Situaciones como
éstas no se presentan en el cuento de “Paco el Chato”.
Figura 6
“El niño prodigio”.
Extraído del libro Lengua materna. Español. Lecturas.
Primer grado. Secretaría de Educación Pública, 2018,
p. 90.
Como se observa en la Figura 5, Daniel viste pan-
talones cortos, zapatos y chaleco azul, además, lleva el
cabello corto. Está vestido de manera similar al hombre
junto a él (de quien no se especifica que sea su padre ni
vuelve a aparecer en el cuento); ambos portan vestimenta
estereotípica masculina. Asimismo, los colores a lo largo
del cuento son azul, rojo, café y gris, que comunmente se
asocian con lo masculino.
En el texto se describe que Daniel era un niño precoz
y “hacía los deberes de su madre”; esta es la principal dife-
rencia con el cuento de “Paco el Chato”, pues la figura de
autoridad que cuida de Daniel es su madre, Rosa Prodigio.
Aunque sigue siendo una figura materna (como la abuela
de Paco), esta mujer estudia alemán en la escuela nocturna,
imagen que no se había presentado en el libro de 1998. Por
esta razón, la madre de Daniel no pasa todo el día en casa,
por lo que él debe hacerse cargo de las tareas del hogar.
Se describe a Daniel con mucha habilidad manual y
capacidad de arreglar cosas; es un niño autosuficiente e
independiente y desde muy chico aprendió a trabajar solo. También se describe a Daniel como un niño creativo
Anteriormente se mencionan tres funciones básicas y sensible al arte, características que se relacionan con lo
que orientan la masculinidad hegemónica: contribuir a la femenino. En los materiales didácticos,

[…] a las mujeres, por el contrario, los libros escolares A pesar de ser un niño sensible a lo artístico y de
las sitúan en el ámbito doméstico (ya sea desde sus re- mostrar interés por las tareas del hogar, Daniel no puede
laciones de parentesco, el ámbito de la reproducción o liberarse por completo de las construcciones de su géne-
las relaciones interpersonales). También aparecen en el ro. Aquí toma su papel de proveedor material y consigue
ámbito cultural, pero más como consumidoras que como dinero para el sustento de la familia. Del cuento se puede
productoras de cultura y arte, y en el mundo económico, interpretar que el talento de Daniel lo provee de muchas
en actividades que suponen consumo de bienes, así co- riquezas, pues recaba billetes, monedas y artículos de oro.
mo en el ámbito de la religión como diosas o sacerdotisas La masculinidad hegemónica se difine con poder sobre
(Gutiérrez, 2012: 30). otros; el poder adquisitivo da estatus al hombre: mientras
más dinero y riqueza se gane, más se demuestra la hombría.
En la Figura 6 vemos representada la habilidad artística de Daniel representa una realidad en la que la cantidad de
Daniel, aun así, en el fondo está una mujer que escucha la bienes dan orgullo y valor como persona.
música, lo que confirma lo dicho por Gutiérrez sobre las En el artículo Educar una masculinidad ecológicamente
mujeres que se representan “más como consumidoras que orientada: eco-mascilinidad, se afirma que “a los menores
como productoras” (2012: 30). Junto al niño se encuentra con frecuencia se les asignan breves tareas como hacer
un perro que lleva puesto un sombrero, indicando que compras a la tienda, hacer mandados en zonas más alejadas
es macho. En muchos cuentos infantiles los animales son del hogar y, dentro de casa, hacer pequeños arreglos para
representados bajo estereotipos de género que les otorgan el mantenimiento del inmueble hogareño” (Luévanos et al.,
personalidad a los personajes; en este caso, el perro no 2015: 7). Este tipo de acciones las vemos representadas en
es relevante en la historia, pero de igual forma enfatiza los cuentos como “El niño prodigio”, y a través de ellos, niños
atributos otorgados al mundo masculino. y niñas aprenden cómo deben actuar según su género. Así,
Por último, el cuento narra que Daniel toca el violín se normalizan acciones que crean ambientes de desigualdad
en la calle y que recibe dinero por ello; de esta forma, y violencia.
Daniel ayuda a su madre con gastos mientras ella estudia En el libro de lecturas de primer grado de 2018 hay
en la escuela nocturna. poco avance respecto a lecturas que fomenten la igualdad.
La mayoría prueban un sello de neutralidad, mostrando
a animales como personajes o utilizando poesías que no
Figura 7 tienen personajes. Además, se han agregado más textos
“El niño prodigio”. Extraído del libro Lengua materna. de autoras y se reconocen sus nombres. Aun así, el plan de
Español. Lecturas. Primer grado. Secretaría de Educación
Pública, 2018, p. 91.
lecturas falla, pues las representaciones masculinas son do-
minantes. Sólo hay dos lecturas con personajes principales
humanos y ambos son masculinos. Las niñas aparecen de
fondo en algunas lecturas, pero no tienen voz ni acción,
se limitan a ser parte del dibujo y, del mismo modo que
los niños, están condicionadas a estereotipos de género.
Algunas líneas conclusivas
Los libros de texto gratuitos son producto de una política

de Estado y de políticas educativas y, como tales, reflejan
el ideario y la ideología hegemónicos, sobre todo, como
componentes del currículum oculto en el currículum ma-
nifiesto. La selección de los materiales y de los contenidos
educativos, a pesar de ser un hecho fundamentado peda-
gógicamente, no deja de ser arbitrario y refleja, asimismo,
la postura en torno al conocimiento de áreas temáticas de
particular relevancia (más cuando son emergentes), donde
El Cotidiano 216 77
los Estados se ven impelidos a dar respuesta inmediata. Se debe esperar que en un futuro la educación fomen-
Uno de estos temas es el género, cuya inclusión empezó te una cultura de respeto e inclusión mucho más allá del
a destacar en los programas oficiales de estudio en todos discurso y las disposiciones por decreto; se esperaría que
los ciclos educativos. haya cada vez más conciencia respecto a la importancia e
De modo específico, y poco a poco, la diversidad de impacto que tiene la literatura en la educación y forma-
género se ha abierto un espacio en los currículos: plantea- ción integral de niños y niñas. Se apela a que la literatura
mientos y disposiciones oficiales, programas de estudio, abra una ventana para la creación de nuevos textos que
recursos didácticos, libros de texto, etc. Los libros de texto sean incluyentes y logren un cambio en el pensamiento de
gratuitos son el vehículo de transmisión de las intencionali- hombres y mujeres sobre el género, el reconocimiento y
dades políticas y de formación de niñas, niños y jóvenes en el respeto por las diversas formas de ser.
México; por tanto, su conformación indica cómo se abordan
constructos centrales en torno al género. Referencias
Por la revisión que efectuamos de los dos cuentos de
los libros de español lecturas de primer grado (generacio- Blanco, N. (ed.) (2000). El sexismo en los materiales educa-
nes 1993 y 2018 de ltg), podemos concluir que hay poco tivos de la E.S.O. España: Instituto Andaluz de la Mujer.
cambio en la construcción de la imagen de género en los Cabrera, Y. y Martínez, V. (2014). “Libros para niñas y
personajes. A lo largo de la investigación, aflora cómo los libros para niños: presencia de estereotipos de género
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cómo afectan su comportamiento, su toma de decisiones, género: de la igualdad y la diferencia, núm. 9, 184-217.
actitudes y valores; los sujetos representados cumplen con Campos, R. (enero-junio de 2013). “Los usos del currículum
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Economía
política solidaria.
Construyendo
endo alterna
alternativas
Jorge Santiago Santiago
El Cotidiano 216 79
El TLCAN a 24 años de su existencia:
retos y perspectivas
Cuauhtémoc Calderón Villarreal

Salvador Rivas Aceves
(Coordinadores)

Acción colectiva y violencia social:
los linchamientos en México
Raúl Rodríguez Guillén*
Norma Ilse Veloz Ávila**
En las siguientes líneas se abordan las características de los participantes en los actos de
linchamiento, considerando que se entrelazan la acción colectiva y la violencia como expre-
sión de la indignación moral de grupos de ciudadanos comunes que ven alterada su forma
de vida cotidiana por algún acto de delincuencia común. Los linchadores no se conocen, y
cuando se conocen ocultan su identidad individual y niegan conocer a los participantes en
un silencio cómplice que da forma a un actor anónimo que ejerce la violencia ocultándose
en el colectivo y dando paso a la violencia como parte del rostro de la venganza colectiva. El
linchamiento es el recurso extremo de venganza o satisfacción de la ira, que genera sentimientos
de solidaridad a través del desagravio y permite reconstruir formas de solidaridad negativa.
Se puede observar en la acción colectiva el paso de la conciencia individual a la conciencia
colectiva, en donde la igualdad lograda por medio de la acción opera como mecanismo
constructor de identidad.
Acción colectiva y tar, ira individual e indignación, pero la violencia que los linchamientos
violencia social: los cuando este malestar se convierte en expresan y, al mismo tiempo, para
linchamientos en México colectivo, la ira se torna acción com- poder explicar lo que denominamos
partida: los individuos se convierten “una historia de agravios”.
M uchos de los linchamientos

que se han llevado a cabo en
México tienen como causa inmediata
en turba, la acción violenta los hace
uno y les confiere la complicidad he-
cha anonimato.
Puede parecer repetitivo recu-
rrir a diferentes casos, sobre todo
si explicamos que no son los usos
la tentativa de robo, la violación, el En los casos que citaremos a con- y costumbres la causa de los lincha-
abuso policiaco, incidentes viales, el tinuación destacaremos los elementos mientos y citamos diferentes casos
asesinato y la tentativa de secuestro. que comparten quienes en distintos de linchamientos en zonas urbanas.
Las causas inmediatas provocan males- momentos han participado en un lin- Ahora lo que pretendemos es que el
chamiento y las explicaciones que de lector ponga atención en las causas
su participación ofrecen, lo cual nos inmediatas, a saber: tentativa de robo,
permite comprender la indignación violación y abuso policiaco, etcétera.
* Profesor-Investigador del Departamento moral y la complicidad que se adquiere
de Sociología de la Universidad Autónoma
Metropolitana-Unidad Azcapotzalco. Correo
en la acción colectiva. Acción colectiva, acción
electrónico: <raulrodriguezguillen@yahoo. Al seleccionar y agrupar los di- anónima y violencia social
com.mx>. ferentes casos a partir de las causas
** Profesora-Investigadora del Departamen- inmediatas lo que pretendemos es Los linchamientos no son un fenóme-
to de Sociología de la Universidad Autónoma
Metropolitana-Unidad Azcapotzalco. Correo tratar de que el lector tenga elemen- no nuevo, han existido en diferentes
electrónico: <[email protected]>. tos para poder emitir un juicio sobre etapas de la vida social y política en

México y América Latina, pero actualmente, por sus carac- se trata de un hecho ilegal y violento en el que participan
terísticas, adquieren el carácter de nuevos, en el contexto muchas personas y hasta comunidades enteras”.1
de cambio sociopolítico del país: destacando la acción Podemos afirmar que la acción colectiva, de los
colectiva y la violencia social de grupos heterogéneos que linchamientos tiene como elementos constitutivos la
pretenden restituir el orden social y político a nivel micro, espontaneidad y el anonimato, motivos que imprimen
cuyos rasgos principales son: 1) un alto grado de irritación un carácter altamente violento y pasional, generando un
social; 2) hacer justicia por propia mano, 3) “espontaneidad” sentimiento compartido del “deber cumplido”, del hacer
y cohesión social. La acción colectiva y la violencia social justicia por propia mano (Rodríguez, 2000: 17-25). A decir
están referidos a la crisis de autoridad, concebida ésta como de Carlos Monsiváis, “las masas cobran el poder que les
la incapacidad de actuar contra la violencia en el sentido da la pérdida del rostro individualizado. Son nadie y son
que espera la sociedad, haciendo de la impunidad parte todo. Son la piedra lanzada contra el individuo amarrado
importante del crecimiento de la violencia. y son la ira ante la injusticia. Son el deseo de infligir daño y
En las sociedades en vías de modernización, consi- son la memoria de la niña violada” (Monsiváis, 2002: 28). El
deramos que la distancia entre la paz social y la violencia actuar colectivo es compartir y la violencia llevada a cabo
colectiva pende de un hilo: a) el no cumplimiento por parte les confiere complicidad que se convierte en anonimato,
de la autoridad en forma recurrente, b) la expectativa de es decir, cuando son todos no es nadie.
la sociedad no satisfecha, c) la violencia policíaca en forma Este actuar colectivo que implica la pérdida del rostro
sistemática, d) un asesinato no esclarecido, e) un robo con individualizado es lo que Ortega y Gasset denomina la masa,
violencia, f) la omisión recurrente a atender demandas de es decir, “es el conjunto de personas no especialmente
justicia, etc.; en síntesis, la alteración de prácticas y valores cualificadas […] el hombre medio […] es el hombre en
de la sociedad en cuestión (Rodríguez, 2002: 18-27). cuanto no se diferencia de otros hombres sino que se re-
Como podemos apreciar, en los linchamientos no pite en sí un tipo genérico […] la formación normal de una
podemos hablar de formas de organización y el número muchedumbre implica la coincidencia de deseos, de ideas,
de participantes ni de beneficios directos relacionados con de modo de ser de los individuos que la integran” (Ortega
la acción colectiva (Rodríguez, 2002: 18-27), pero existen y Gasset, 1984: 48). La formación de la muchedumbre tiene
elementos racionales en el conjunto de la acción; quienes en la coincidencia de deseos e ideas el motivo de la acción
actúan de forma anónima ponen en juego su capacidad de colectiva de carácter violento, porque lo que caracteriza
acción, coordinación y los medios necesarios para el logro a la masa es la acción.
de sus objetivos (no siempre racionales, incluso muchas de Otras de las características es que la muchedumbre
las veces por medios irracionales). Podríamos decir que convertida en masa “no conoce sexo, ni edad, ni rango:
en los linchamientos ese actuar colectivo es en esencia un todos actúan como iguales” (Canetti, 1997: 28), dando
poder efímero, que aparece y desaparece con la acción co- forma a ese actor anónimo, indiferenciado, que coincide
lectiva, que depende de la duración de la acción y del logro en deseos e ideas, que no se distingue por edad, sexo, ni
de los objetivos, pero que, como resultado de la acción, deja rango social, que actúa sin más; ése es al que nos referimos.
una sensación de que algo ha cambiado, de que pequeños Podemos afirmar que la turba es el hombre hecho bestia
grupos de la sociedad son capaces de actuar violentamente voluntariamente.
ante la falta de respuestas por parte de la autoridad a las Ahora bien, la acción colectiva violenta expresa la
necesidades sociales de seguridad, de respeto a la dignidad necesidad de ocultar la identidad individual o, como señala
de los individuos y grupos de la sociedad. Scott, “Se trata de una política del disfraz y del anonimato
Tienen razón los integrantes de la Misión de Verifi- que se ejerce públicamente, pero que está hecha para
cación de las Naciones Unidas en Guatemala al señalar contener un doble significado o para proteger la identidad
que, en un linchamiento, “los autores no son delincuentes de los actores”. En esta definición caben perfectamente los
habituales que actúan de forma individual o en bandas rumores, los chismes, los cuentos populares, los chistes,
criminales, sino en su mayoría, [son] ciudadanos comunes
que ingresan a la categoría de delincuentes por participar 1
Organización de las Naciones Unidas, Misión de Verificación de las
en este hecho criminal. Aunque existen papeles diferentes, Naciones Unidas en Guatemala. Informe de Verificación. “Los Lincha-
sea como instigadores, autores materiales o cómplices, mientos: un flagelo Contra la Dignidad Humana”, p. 3
82 Violencia social
las canciones, los ritos, los códigos y los eufemismos; en Lo anterior nos lleva a afirmar que el linchamiento es
fin buena parte de la cultura popular de los grupos subor- el recurso extremo de venganza o satisfacción de la ira, que
dinados” (Scott, 2000: 43). ¿Quién mató al Comendador? genera sentimientos de solidaridad a través del desagravio
¿La Villa, el pueblo, fueron todos? Cuando son todos, no es y permite reconstruir formas de solidaridad negativa que
ninguno, lo cual hace imposible el castigo de los culpables. parecían olvidadas en las comunidades de México, América
La existencia de la acción anónima está condicionada Latina y, en general, en países en donde campea la corrup-
por su duración, y ésta, a su vez, por el grado de violencia ción, la impunidad y la injusticia, o bien sociedades con
que se ejerce. Difícilmente las acciones anónimas pueden grandes brechas socioeconómicas. Pero, ante todo, socie-
durar más allá de lo que se plantean como acción punitiva, dades en donde la corrupción, la impunidad y la violencia
debido a la consecuencia de sus actos, que casi siempre han rebasado a las instituciones y cuerpos encargados del
implica quitarles la vida a otros en el caso de los lincha- orden. En la acción colectiva se puede observar el paso de
mientos, a diferencia de los motines en las cárceles cuyo la conciencia individual a la conciencia colectiva, en donde
fin es la destrucción de los bienes materiales, muchas de las la igualdad lograda por medio de la acción opera como
veces acompañados por fugas y asesinatos, estos últimos mecanismo constructor de identidad. A decir de James
llevados a cabo por policías antimotines o por los mismos C. Scott, “Un individuo que es ofendido puede elaborar
reos. Una duración larga de la acción colectiva violenta una fantasía personal de venganza y enfrentamientos pero
pone al descubierto la identidad personal, motivo por el cuando el insulto no es sino una variante de las ofensas
cual se pierde el anonimato. que sufre sistemáticamente toda una raza, una clase o una
Al respecto, Álvaro Arceo Corcuera, siendo subpro- capa social, entonces la fantasía se puede convertir en un
curador de Averiguaciones Previas Desconcentradas de la producto cultural colectivo. No importa qué forma toma”
pgjdf, señala: “Dependemos mucho de las testimoniales, de (Scott, 2000: 32), puede ser por medio de los linchamientos,
las fotografías que se puedan haber tomado y que podamos los motines, las revueltas; lo único que importa es que la
conseguir en este momento, porque hasta ahora no hemos fantasía personal de venganza adquiera un carácter colec-
encontrado colaboración del Pueblo” (La Jornada, 2002: tivo, en donde se expresen los deseos ocultos, callados o
47). Cuando todos se asumen como culpables, se puede en espera de una ocasión propicia.
presumir que no habrá castigo; menos aún si la autoridad Cuando un grupo o un conjunto de individuos actúan
depende de los testimonios de los mismos participantes, desobedeciendo los mandatos, sean éstos legales o tra-
de sus familiares o vecinos, es decir, se mantiene oculta la dicionales, la autoridad se erosiona, pierde legitimidad,
identidad de los participantes. Ahí radica el hecho del ano- es así que los linchamientos son expresión de la crisis de
nimato de quienes ocultan su participación en el colectivo autoridad, porque son expresión de la desobediencia a
indiferenciado. La declaración de culpabilidad colectiva es a autoridad. No es el actuar individual, es el compartir con
la mejor manera de impedir el castigo de los participan- otros la acción y el sentido que ésta porta, señalando la
tes, al tiempo que genera la certeza de que al castigar por inconformidad con la autoridad que no funciona y/o bien
medio del linchamiento se ha marcado el rumbo de que la que funciona contra la sociedad y el orden social mismo2.
autoridad debe de cumplir con sus funciones para de esta Poder y autoridad son fenómenos plurales, colectivos,
manera evitar otro linchamiento. Es la acción anónima cu- distintos, por su naturaleza, de la fuerza, del vigor y de la
yos participantes comparten solamente la acción violenta violencia, que se ubican en el singular. La violencia tiene
de manera espontánea o no. un carácter instrumental y en el mundo contemporáneo
Coincidimos con José Luis Soberanes, quien señala que su alcance se vio multiplicado por la técnica. George Sorel
“En los linchamientos, la turba enardecida es el actor pro- atribuía a la violencia el carácter de un “acto mesiánico,
tagónico, el que tiene la iniciativa. Sus voceros espontáneos
combaten la impunidad, el crimen con el crimen. Creen
que hacen justicia cuando en realidad imponen la ley de 2
El concepto de poder en Hanah Arendt no se refiere solamente al
la selva a partir de un profundo desprecio por la legalidad Poder (con mayúscula), sino a los micropoderes y básicamente al carácter
legítimo de éste, lo que Weber denomina Autoridad, en donde son los
y por la vida humana” (Soberanes, 2002: 8). Es necesario gobernados, por igual que los gobernantes, quienes se erigen en funda-
señalar que la impunidad y la corrupción son el caldo de mento de la legitimidad en la medida en que de manera voluntaria hacen
cultivo de la violencia. del mandato la guía para la acción en sentido íntimo, es decir voluntario.
El Cotidiano 216 83
purificador”, cuyo origen, a decir de los marxistas, son las sentimiento por parte de la sociedad de las reglas y valores
estructuras de la sociedad; o bien, como señala Thomas que han de regir el comportamiento social y el de cada
Hobbes, es producto de la libertad que no tiene límite o autoridad. Es así que los conflictos y formas de solución de
freno de algún poder superior (Hobbes, 1994). La violencia los mismos requieren de la aplicación rigurosa y justa de las
es expresión de la falta de un juez imparcial que ordene reglas para mantener o restituir el orden social y político.
y dé sentido a la necesidad de convivencia armónica, a En ambas situaciones, mantener o restituir el orden,
decir de John Locke (Locke, 1986); o bien, expresión de la existencia del consenso social es una necesidad con res-
la corrupción de la sociedad por la creciente desigualdad pecto a qué prácticas son o no legítimas y cuáles ilegítimas.
entre los miembros de la misma, en el sentido de J. J. Particularmente en el segundo caso, la acción colectiva es
Rousseau (Rousseau, 1977). Pero la violencia es, además provocada por prácticas incorrectas de los representantes
de un medio, una expresión social de la falta de legitimidad de las instituciones públicas y/o privadas, por autoridades
de quienes pretenden fungir como autoridad, en el sentido que violan la ética de sus funciones, o bien por la negli-
empleado por Max Weber (Weber, 1986). Podríamos gencia que provoca agravio y reactiva la memoria popular
afirmar que son, en términos generales, la falta de un juez después de muchos años de aparente calma, poniendo en
imparcial, la corrupción de la sociedad, la libertad sin lími- juego la imaginación, en busca de un mejor futuro, con la
te que se expresan como violencia estructural, lo que da participación de aquellos que han visto violada, engañada,
contenido a la crisis de autoridad que vivimos en el México frustrada o reprimida su esperanza del mañana.
contemporáneo. Podemos asegurar que el agravio genera encono, la
Violencia y poder forman una díada inseparable injusticia provoca ira, y cuando los principios de cohesión
y complementaria, con múltiples raíces, que sólo se hace de la sociedad son reiteradamente violados por uno o varios
comprensible a la luz del conjunto de relaciones sociales, de sus miembros, o bien por alguna autoridad estatuida,
económicas, culturales y regionales que se establecen en y se rompe el principio de la convivencia pacífica, alterando
entre grupos, individuos e instituciones. “Una de las distin- el desarrollo de la vida cotidiana para dar paso al rechazo
ciones más obvias entre poder y violencia es que el poder con el silencio, el comentario incisivo, la organización social
siempre precisa el número, mientras que la violencia, hasta y la acción colectiva, muchas veces violenta.
cierto punto, puede prescindir del número porque descansa La acción colectiva violenta se guía regularmente por
en sus instrumentos [...] La extrema forma de poder es la el deseo de venganza, la cual significa “represalia y significa
de Todos contra Uno, la extrema forma de violencia es también la reafirmación de la dignidad y del valor humanos
la de Uno contra Todos” (Arendt, 1973: 144). luego de que se les ha hecho algún daño o lesión. Ambos
En el caso de los linchamientos encontramos ambas son los sentimientos básicos que están detrás del agravio
manifestaciones extremas, es decir, la de la violencia de moral y del sentimiento de injusticia, la venganza es una
uno contra la sociedad expresada en un robo, una viola- forma de emparejar las cosas, que por supuesto nunca
ción, o bien el abuso de alguna autoridad en contra de un funciona completamente” (Moore, 1989: 29). Tanto la
simple ciudadano. Asimismo, es en los linchamientos que represalia como la reafirmación de la dignidad son, en
se expresa la ira colectiva en contra de individuos que síntesis, expresión de la subjetividad de la renovación de la
han transgredido el orden, sean éstos civiles o no. Pero identidad, o bien, la recuperación de la identidad perdida,
en ninguno de los dos casos existe autoridad. Si hemos que orienta la acción y da sentido a la violencia al vincularla
de hablar de anomia, ésta la encontramos en policías y con el agravio sufrido, que adquiere el carácter de violencia
ladrones, que, violando las normas sociales por falta de justa. Con esto no queremos decir que los linchamientos
adaptación a los principios que rigen a la sociedad, actúan sean expresión de una causa justa, ni mucho menos que
en contra de la misma. la violencia sea la mejor forma de solución de conflictos,
El orden político de cualquier sociedad tiene como simplemente señalamos que los linchamientos tienen cierta
fundamento un código moral que sirve de vínculo entre las connotación de acción colectiva capaz de generar simpatía
instituciones y la sociedad. Dicho código expresa el con- entre grupos de la sociedad, como veremos más adelante.
84 Violencia social
Una historia de agravios: el espíritu Testimonios como el siguiente ejemplifican el descon-
de Fuente Ovejuna tento y malestar del ciudadano común: “en noviembre (de
1992) la policía de Acatepec capturó a Antonio Reyes de la
Por eso la venganza justa, aunque cruel que Cruz como presunto asaltante y dos días después fue libe-
Fuente Ovejuna se toma por propia mano, rado al pagar una fianza de 1,600 nuevos pesos; días antes,
necesita ser sancionada por los monarcas; el en octubre, detuvieron a Marcelino Martínez Diorcio y a
tumultuoso motín se transforma así en acción Pedro Santiago, pero también salieron libres bajo fianza. Por
legal, la vindicta en justicia plena eso ya no hay confianza en la justicia” (La Jornada, 1993: 21).
(Lope De Vega, 1999).
En El Chocolate, municipio de San Juan Güichicovi,
“los pobladores lincharon a dos personas que encontraron
“Furia en Tláhuac: linchan a 3 agentes”, “Linchan a 7 en robando la escuela bilingüe del lugar, [...] las autoridades
Zapotitlán, Guerrero”; “Linchan en Morelos a cuatro judiciales levantaron los cadáveres de Jorge Mijangos Alva-
asaltantes”; “Jonacatepec: chocan judiciales y lugareños”; rado y Leonel Mijangos Pedro cuyas edades fluctúan entre
“Estrellan helicóptero del gobernador Manuel Bartlett, los 20 y 25 años. Según versiones recogidas en el lugar, los
por huir de la gente”, “Intentaron linchar a un sacerdote: supuestos delincuentes eran autores de diversas fechorías,
el saqueo de piezas religiosas la causa”, “Turba enardecida y la población cansada de sus ilícitos, decidió lincharlos
intenta linchar a un violador”, “La pje evitó el linchamiento después de que fueron sorprendidos cuando intentaban
del ex-alcalde de Villa de Guadalupe”, “A punto de ser robar documentos y el aparato de sonido de la escuela”
linchado, sujeto que golpeó a su hijastra de 8 años”, “Sor- (Schultz, 1993: 19).
prendieron a dos chacales abusando de una joven: casi El monto de lo robado puede ser menor, pero im-
son linchados por vecinos de la colonia 20 Aniversario”, portante para algunas localidades, al mismo tiempo que
“Irrumpe con arrolladora vehemencia la justicia por pro- adquiere significado colectivo, como es el caso de una
pia mano en Morelos”, “Guerrero un polvorín”, “Muere escuela que opera con carencias y vive de los aportes de
linchado un agente judicial de Jalisco”, “Impactos de bala los miembros de la localidad. Es necesario considerar que
en cuerpos de plagiarios linchados en Morelos”, “Linchan el robo en México es cada vez más frecuente, al grado de
en Hidalgo a 2 presuntos plagiarios”, “Ejecutaron a dos llegar a ofender a la sociedad (La Jornada, 1993: 21).
supuestos ladrones en Chiapas y a uno más en Guerrero”, En el lenguaje común se puede expresar de la siguiente
“Linchan a 2 presuntos ladrones en Milpa Alta; otro está manera: Es así como las comunidades pierden la creencia en las
grave”, “Lincharon tres mujeres a un presunto violador en autoridades, en las instituciones y en el orden político mismo. El
Tijuana: Atacaban a una joven”. no castigo o la penalización insuficiente han irritado a gran
Los anteriores son los encabezados de algunas notas parte de la sociedad mexicana, dando lugar a la duda, o la
periodísticas publicadas entre 1986 y 2018, y que constitu- suspicacia, y a la creencia de la complicidad entre autorida-
yen sólo una muestra de los casos en los que participan, de des y ladrones, creándose un sentimiento creciente de ira
forma violenta, grupos de colonos de alguna zona urbana, y de malestar, de agravio, primero, individual y, después,
pasajeros de un autobús de cualquier ciudad en México o colectivo, es decir, de agravio moral, que suele dar paso a
cualquier país de América Latina, miembros de un pueblo la violencia social antes contenida. La indignación moral se
en donde casi todos se conocen o comunidades enteras expresa como violencia colectiva, es ese sentimiento de
llenas de ira, buscando restituir el orden, la confianza y la ira, de malestar que antecede los estallidos violentos que
convivencia pacífica, poniendo en juego toda la ira de los tienen su explicación en la crisis de autoridad.
miembros de la sociedad que han dejado de creer en los en- Otro caso se suscitó en la comunidad de Acalco,
cargados de aplicar el orden, la justicia y la autoridad. municipio de Chilapa de Álvarez, estado de Guerrero,
Presentaremos una serie de casos a manera de ejemplo, “ahorcaron al campesino Marcos García Rodríguez, tras
destacando las causas más recurrentes y representativas de acusarlo de robo, violaciones y abigeo [...], el campesino
los linchamientos en México, tomamos como referente las [...] fue detenido cuando robaba un cerdo y un burro, y lo
declaraciones que hicieron algunos de los participantes en encerraron en la cárcel local [...]. Una vez que confesó su
diferentes linchamientos, tratando de destacar qué es lo que participación en asaltos, violaciones y robo de ganado, junto
consideran como motivo inmediato de la acción violenta, con cinco personas más, en asamblea realizada en la comi-
así como la caracterización que de ella hacen. saría, decidieron ahorcarlo” (Pacheco y Villalva, 1998: 41).
El Cotidiano 216 85
La justificación es la misma; es decir, el no cumpli- Tras el homicidio el pueblo enmudeció, la gente se
miento por parte de la autoridad; en palabras de uno de refugió en sus casas y las calles quedaron desiertas. En San
los pobladores: “Estamos cansados de que la policía del Pedro Ozotepec, delegación Milpa Alta, se repitió la esce-
estado deje libres a los delincuentes” (Pacheco y Villalva, na, sólo que ahora fueron dos los muertos y un herido, la
1998: 41), por lo cual el comisario Municipal de Acalco, causa: asalto a un taxista. A decir de un vecino: “tenían que
Anastacio Castañeda Ramírez y un grupo de campesinos pagar con el mismo sufrimiento y dolor” que provocaron
expresaron que decidieron matar a Marcos García, “para a su víctima (La Jornada, 2002: 47-48), y todo por culpa de
que sirva de ejemplo a los malhechores que tienen asolada las autoridades que nunca hacen justicia y luego los suel-
a la región” (Pacheco y Villalva, 1998: 41). tan, además de que “nos han robado, nos asaltan, violan a
Como podemos ver, en zonas urbanas el linchamiento nuestras mujeres. La policía no hace nada. No nos dejan
es recurrente; por ejemplo, en la delegación Tlalpan, en el salidas” (La Jornada, 2002: 47). Los comuneros de Milpa
Distrito Federal (en el año 2001), fue linchado un hombre Alta dicen estar cansados tanto de los ladrones como de
joven que intentó robar una imagen religiosa; asimismo las autoridades que nada hacen por detener y castigar a
tres individuos fueron capturados en San Pedro Ozotepec, los delincuentes.
en la delegación Milpa Alta (en el año 2002), y se decidió Hay quienes consideran que por ser las delegaciones de
colectivamente quitarles la vida a golpes y pedradas. En el Tlalpan y Milpa Alta de tipo semirural y rural es entendible,
primer caso: incluso hay quienes afirman que son los usos y costumbres
o es la falta de seguridad, pero tales argumentos no explican
Decenas de habitantes de Magdalena Petlacalco, en la qué es lo que provoca el agravio moral de las comunida-
Delegación Tlalpan, determinaron hacer justicia por su des, dando por sentada su existencia al mismo tiempo que
propia mano y lo golpearon hasta provocarle la muerte justifican el hecho.
[...] Se escuchó un griterío, tocaron las campanas, como En el año 2001 hubo tres intentos de linchamiento en
a eso de las 7 de la noche y comenzó a juntarse la gente, las delegaciones Milpa Alta y Xochimilco: uno de los casos
dijo una mujer que vive a un costado de la iglesia. Dijo fue en contra de un policía que atropelló a tres personas,
que el individuo no es de aquí. El pueblo es tranquilo, mientras que el segundo fue contra dos jóvenes que
pero con frecuencia aparecen en las milpas, en las intentaron asaltar a un taxista (González, 2001: 54). Los
afueras carros desvalijados, y cuando avisan a la policía linchamientos ocurren cada vez con mayor frecuencia, y
esta tarda hasta una hora en llegar (Bolaños y González, no solamente en comunidades rurales, también en zonas
2001: 36). urbanas, en donde los niveles de educación e información
son altos y la posibilidad de entregar a un delincuente
Ni la presencia de policías, los cuales fueron amenazados capturado son accesibles. Aún más grave es el resultado
con ser linchados si intervenían, ni los llamados del sa- de una encuesta televisiva, en la cual participan personas
cerdote de la localidad pudieron contener la furia de los que cuentan con teléfono, y 70.44% manifiestan estar de
lugareños, quienes sólo se retiraron cuando el sacerdote acuerdo con los linchamientos y su disposición a hacerse
les dijo que el hombre que permanecía atado al barandal justicia por propia mano.
del kiosco e inconsciente había fallecido. Antes hicieron El argumento de que los linchamientos son expresión
frente a la autoridad policíaca y a la autoridad moral del de los usos y costumbres no explica los casos de lincha-
sacerdote; se puede pensar que el agravio fue superior mientos en autobuses en zonas urbanas del Distrito Federal,
a la petición del sacerdote y a la presencia de los poli- Guadalajara, Estado de México, etc., o en colonias de las
cías, destaca el hecho de que el linchado no pertenecía delegaciones Coyoacán, Iztapalapa, Cuauhtémoc, entre
a la comunidad y que en plena fiesta del pueblo intentó otras, cuyos participantes tienen en común el trayecto que
cometer un robo en la iglesia. Ambos factores suponen comparten en autobús, un asalto a mano armada o bien
agravio y tal parece que sólo con la violencia se restituye un incidente vial.
la tranquilidad de la convivencia pacífica; de no ser así, el La pérdida de la tranquilidad, de la normalidad de la
descontento se mantendría latente por un periodo largo, de vida cotidiana, de la seguridad, de los valores familiares,
manera tal que la erosión de la autoridad pagaría un costo comunitarios y sociales en general; en suma, la pérdida de
más alto. la confianza en las formas tradicionales y/o institucionales
86 Violencia social
de solución de los conflictos genera el sentimiento de denuncian y solamente una ínfima parte de éstos llega a los
venganza3. La venganza no es la vía para solucionar los juzgados. Los casos de linchamiento por causal de violación
conflictos, pues, de seguir así, la espiral de la violencia nos son cuantitativamente pocos, pero consideramos que son
puede llevar a una situación de inestabilidad política y social. representativos en el sentido en que generan indignación
En el Artículo 17 de la Constitución Política se señala en amplios sectores de la sociedad mexicana.
que “Toda persona tiene derecho a que se le administre A continuación presentaremos algunos de los casos
justicia por tribunales que estarán expeditos para impartirla para ilustrar las diferentes reacciones por parte de algunos
en los plazos y términos que fijen las leyes, emitiendo sus participantes en casos de linchamientos, cuyas variantes
resoluciones de manera pronta, completa e imparcial; su nos permiten reafirmar la hipótesis de que es la crisis de
servicio será gratuito, quedando, en consecuencia, pro- autoridad la causa más profunda de la violencia social:
hibidas las costas judiciales” (Constitución Política de los El 31 de agosto de 1996, en Tatahuicapan, municipio de
Estados Unidos Mexicanos, 1999: 36) . Playa Vicente, Veracruz, fue quemado Rodolfo Soler Her-
El problema real no es de carácter legal o constitucio- nández, acusado de violación y asesinato. El linchamiento
nal, sino más bien de su aplicación. Al respecto, Víctor M. fue videograbado a petición de los linchadores y la grabación
Martínez Bullé señala: “En las estadísticas más optimistas se entregó a las autoridades y posteriormente a las televi-
que yo he escuchado, que son las de las propias procu- soras para su difusión, al respecto señala Carlos Monsiváis:
radurías, se dice que en el 5% de los delitos cometidos y “El momento más impresionante es cuando cesa el fuego y
denunciados, los delincuentes llegan a recibir sentencia. ¡El luego reinicia el grito de ‘échenle más’. Atado a un árbol,
5%! Esta es la versión de las propias procuradurías, cifra de inconsciente por la golpiza monstruosa, Soler Hernández
la cual se enorgullecen” (Martínez, 2002: 61). ya no es un ser humano, si alguna vez así lo percibieron
A ello podemos agregar que de los presos en las cárce- quienes lo contemplan. Es un despojo, un montón de carne
les de México, alrededor de 50% están por delitos contra incinerable. Al final, el aullido del dolor del moribundo es
el patrimonio, es decir, por robo. Las cifras nos permiten la única nota, así sea agónica, de humanidad” (cndh, 2002).
afirmar que la sociedad padece desconfianza, frustración y La celeridad de los actos de linchamiento implica un alto
hasta ira en relación con las instituciones, las autoridades grado de violencia, en donde los participantes comparten
y la justicia4. en el acto mismo la convicción de que el desagravio se ha
La segunda causa inmediata de los linchamientos es la llevado a cabo.
violación, con 16% de incidencia, pero es necesario tener en En Zapotitlán, estado de Guerrero (La Jornada, 1993:
cuenta que la mayor parte de los casos de violación no se 16), la gente, ante la negligencia de las autoridades, decidió
el linchamiento de tres presuntos delincuentes y posterior-
mente, abusando del anonimato que da la acción colectiva,
3
Las formas tradicionales (por usos y costumbres), lo mismo que las extendió el castigo a cuatro familiares de las víctimas de
institucionales prohíben el linchamiento. En las comunidades, el robo por
la cólera popular, ante el asombro de autoridades y socie-
un miembro de la comunidad es castigado con la restitución del daño;
en caso de asesinato, el culpable es obligado a mantener a la familia del dad. Posiblemente este caso sea uno de los más sonados
difunto, y en casos de mayor gravedad o reincidencia, el culpable es ex- por la difusión que se hizo en diarios, sobresaliendo La
pulsado de la comunidad. En el caso de los linchamientos no operan los Jornada, que publicó una fotografía en primera plana, en
usos y costumbres, sino más bien la desconfianza en la autoridad estatuida,
pues se tiene la creencia de que los policías o los Ministerios Públicos donde aparecen colgados con cuerdas, de las ramas de un
facilitan la salida de los delincuentes. Los linchados generalmente no son árbol, cuatro cuerpos sin vida, recordando imágenes de
miembros de la comunidad, sino gente extraña que altera los ritmos de la Revolución Mexicana, evocando tiempos que parecían
la vida cotidiana y la seguridad de las comunidades, o bien que atentan
contra la propiedad, la vida y la dignidad.
superados, pero que permanecen en la memoria histórica,
4
A nivel nacional, el robo con y sin violencia alcanzan 50% de los en la memoria popular. Son imágenes que evocan la bar-
delitos que se cometen; es decir, de los aproximadamente 170,000 reos barie, la ausencia de autoridad y, sobretodo, la irritación
en los diferentes penales del país, 85,000 purgan condenas por robo (con
social, antes contenida.
y sin violencia). El 11% purga penas por violación, pero en este delito
es necesario considerar que menos del 20% de las violaciones son de- Como podemos apreciar, para algunos participantes
nunciadas por las víctimas o familiares de éstas. Lo anterior es necesario los linchamientos tienen un carácter ejemplar, que pre-
interpretarlo considerando que en México solamente un aproximado de tende señalar a delincuentes y autoridades que los límites
5% de los delitos son castigados; es decir, los aproximadamente 170,000
internos en los penales del país son una ínfima cantidad de los delincuentes sociales han sido rebasados, por lo cual en adelante to-
por diversos delitos. maran medidas iguales en contra de quien interrumpa la
El Cotidiano 216 87
tranquilidad de los miembros de la sociedad (sean estos de Chichihualco casi asesinan al policía Antonio Caballero
miembros de una comunidad indígena o bien de colonos Navarrete después de que éste mató por la espalda al me-
de una urbe). La ejemplaridad expresa la desconfianza en nor de edad Héctor Alarcón. El policía preventivo Antonio
los cuerpos policíacos y Ministerio Público, en general Caballero Nava permanece en estado de coma, luego de
en las autoridades tanto judiciales como políticas. Pero es, que una muchedumbre de esta cabecera de este municipio
al mismo tiempo, un retroceso en el grado de institucio- Leonardo Bravo intentó lincharlo por haber asesinado al
nalización de la autoridad, es volver a la ley del más fuerte, adolescente Héctor Alarcón Ramírez, al parecer porque
no del más justo, que pone en entredicho por tal razón al el joven opuso resistencia a ser detenido la madrugada de
aparato de justicia en su conjunto, a la vez que erosiona los hoy, por orinar en la vía pública” (García, 1997: 55).
fundamentos mismos de la autoridad y, cuando la violencia Como podemos ver, el abuso de autoridad, sobre todo
se generaliza, erosiona los fundamentos mismos del mismo la policiaca, es una de las causas que mayor irritación causa
Estado en su aparato legal y no menos en el monopolio entre la sociedad; es común oír decir acerca de los policías,
legítimo de la violencia. con un dejo de ironía, que éstos son “ladrones con placa”.
La violencia se llega a desarrollar en amplias regiones, No son ya, por lo tanto, novedosos los intentos por linchar
como por contagio, se propaga de voz en voz, de pueblo en a un judicial, a un policía o a algún funcionario público. Así
pueblo, la gente lo comenta y lo comparte, llegan a señalar sucedió en Ocotepec, Morelos, en 1997, cuando un judicial
“se lo merecía”, “eso deberían hacerle a todos los ladrones pretendía detener a un comunero sin identificarse:
y violadores”; pocos son los que cuestionan la violencia que
en los linchamientos se expresa. Habitantes de la comunidad de Ocotepec intentaron
Carlos Monsiváis dice al respecto: “Los linchamientos linchar a un miembro de la Policía Judicial, quien, acom-
suelen ser fruto de la rabia acumulada ante la inexistencia pañado de otros tres agentes, se disponían a detener a
regional o local o nacional de Estado de Derecho, pero un comunero sin la orden de aprehensión respectiva, vio-
esto que no los justifica de modo alguno, nos explica la lentamente y sin identificarse. De acuerdo con versiones
metamorfosis de la comunidad afectada que al cabo de unas de testigos presenciales, los policías judiciales Santiago
horas o de unos minutos se convierte en lynching mob, Salgado Alonso, Arturo Pérez, Ernesto Alvarado y Rufino
que hace de la tortura y el asesinato sus instrumentos de Arellano, a bordo de dos autos de reciente modelo inter-
reivindicación” (Monsiváis, 2002: 16). ceptaron la camioneta en que viajaba Jesús Díaz Osorio
Señalamos líneas arriba que uno de los motivos que en compañía de sus padres y, a golpes, intentaron subirlos
han sido la constante en muchos de los linchamientos es a los automóviles. A Díaz Osorio lo acusan los agentes
el abuso policiaco; en adelante, recurriremos a algunos de robo de vehículo y despojo de tierras. Esta acción de
casos en los cuales policías o algún tipo de autoridad se prepotencia provocó el enojo de los vecinos del lugar,
ve involucrado. quienes exigieron a los policías la orden de aprehensión
En El Tizate y Valle de Lerma, ambos en Nayarit, hubo y, a cambio, los judiciales les mostraron sus armas, por
el intento de linchamiento, en el primer caso de un grupo lo que los lugareños los agredieron verbalmente. Ante
de policías acusados de abuso de autoridad, mientras que esto, tres de los agresores lograron escapar, mientras
en el segundo caso fue por violación de una adolescente que a Santiago Salgado Alonso, después de golpearlo,
por parte de un cacique de la región, protegido por la Mi- intentaron quemarlo y hasta colgarlo de un árbol. Sin
nisterio Público local. El primer caso se suscitó en 1994 y el embargo, el linchamiento fue frustrado por autoridades
segundo en 1996. “Un agente de la Dirección de Seguridad municipales, quienes finalmente condujeron al judicial a
Pública Municipal (dspm) de Santiago resultó herido de la cárcel (Guerrero, 1997: 16).
gravedad esta madrugada, cuando habitantes del poblado
de El Tizate intentaron linchar a un grupo de policías de esa Podríamos seguir citando casos, explicando las causas
dependencia lanzándoles piedras y botellas, luego de que inmediatas, pero no podemos obviar que negligencia y
éstos al parecer balearon a un joven que reñía al término abuso de las autoridades sobresalen como explicación de
de un baile” (Narváez, 1994: 19). la violencia social, que no se reduce a los linchamientos,
En el estado de Guerrero, 1997, intentaron linchar ejecuciones de policías y narcotraficantes, represión de
a un policía por abuso de autoridad: “a tres días de lo protestas populares por parte de policías, desaparición
sucedido en Tlapa, enardecidos campesinos del municipio y encarcelamiento de luchadores sociales, las cuales son
88 Violencia social
solamente algunas de las muchas formas de violencia que para hacerse justicia a lo largo y ancho del país. De este
caracterizan al México contemporáneo. modo, el poder colectivo de la sociedad pone en cuestión
Asesinato, robo y violación generalmente son pena- la legitimidad de instituciones, funcionarios y prácticas que
lizados por los pueblos indígenas con severos castigos, socavan los principios mismos de la convivencia. Es en la
destaca entre ellos la expulsión, y solamente se recurre sociedad en donde radica la legitimidad de las autoridades;
al linchamiento como último recurso, pero no necesaria- cuando la sociedad actúa al margen de las instituciones es
mente por usos y costumbres ni en aplicación de la Ley del porque pone en duda a las mismas instituciones y, sobre
Talión, sino como recurso extremo de venganza frente a la todo, a quienes las tienen bajo su responsabilidad.
penalización insuficiente por parte de la autoridad estatuida. Podríamos afirmar que las principales causas de la his-
La reincidencia de quienes trasgreden las costumbres es toria de impunidades se ha convertido en una historia de
castigada con la expulsión, el robo es castigado con trabajo, agravios a la sociedad, en donde el abuso, la prepotencia y
pero cuando quienes cometieron el delito no pertenecen la corrupción política y policíaca, la corrupción de jueces,
a la comunidad la ofensa lleva a los extremos. No son los magistrados y funcionarios públicos, y la negligencia de
usos y costumbres la causa de los linchamientos en comu- autoridades políticas, expresan la inoperancia de la justi-
nidades indígenas o tradicionales, sino más bien la falta de cia, la injusta estructura de la propiedad y los cacicazgos
confianza en policías, Ministerio Público y jueces, así como prevalecientes en muchas regiones del país, así como el
la penalización insuficiente. Al respecto es necesario señalar crecimiento desmedido de la violencia común en las calles
que la distancia entre autoridad tradicional y autoridad de pueblos y ciudades.
legal genera un vacío, el cual es ocupado por la violencia y
ésta, a su vez, expresa el grado de erosión de la autoridad
(crisis de autoridad). Estados de la República mexicana con mayor
A decir de Carlos Monsiváis, “Las comunidades en frecuencia de linchamientos y tentativas
de linchamiento (1988-2017)
donde tienen lugar los linchamientos han sufrido robos
constantes, violaciones, asaltos e incluso asesinatos. y al Estado Tentativa de Linchamiento Total
linchamiento
colmarse la capacidad de asimilar el delito, se reúnen para
comentar, se quejan, se irritan, proponen medidas urgen- Estado de México 235 28 263
tes, revisan las armas a su disposición, forman comités de Puebla 170 25 195
autodefensa o, simplemente, le fían todo a la espontaneidad, Ciudad de México 98 9 107
y un día, al enterarse de otro acto canallesco, toman los Oaxaca 50 17 67
rifles y los revólveres y las sogas y los cuchillos y salen a Morelos 24 13 37
cazar malvados. En buen número de casos, los matan con Tabasco 27 5 32
saña y algunos otros son quemados vivos” (Monsiváis, Chiapas 22 13 35
2002: 26-27). Total 736
Como podemos apreciar, en todos los casos ante- Nota: 736 de 936, más del 80% del total de los linchamientos se concentran
riores de violencia colectiva los pobladores se cobijaron en 7 estados de la República.
en el manto de la clandestinidad que da el anonimato de Fuente: Elaboración propia.
actuar en masa para cumplir su fin, es decir, la restitución
del orden y la convivencia pacífica. Podemos afirmar que
mientras las condiciones de la injusticia prevalezcan, cuando Puede ser significativo destacar la diferencia entre
las autoridades encargadas de brindar seguridad pública no tentativa y realización del acto. Los factores que impiden
lo hacen, ultrajando los derechos individuales y las reglas o propician la realización son: 1) la oportuna intervención
mínimas de convivencia comunitaria, es muy probable que de la autoridad, 2) el grado de irritación social y 3) la pre-
estos casos de acción colectiva se sigan registrando con disposición a la violencia. Cuáles de estos factores son de
una mayor intensidad (véase Cuadro 1), dando forma a mayor peso, no lo sabemos, pero en cada caso concreto
una situación de incertidumbre, que se puede resumir de puede variar. Lo cierto es que la relación de la sociedad
la siguiente manera: vivimos entre el Estado de Derecho con las instituciones se expresa de maneras diferentes y
y el espíritu de Fuente Ovejuna, que se expresan como la violencia no es la mejor de ellas, pero cada vez es más
un conjunto de revueltas y rebeliones que cobran vida recurrente.
El Cotidiano 216 89
Conclusión autoridad debe de cumplir con sus funciones, para de esta
manera evitar otro linchamiento. Es la acción anónima,
Es innegable que actos semejantes en los que los hombres cuyos participantes comparten solamente la acción violenta
toman la ley en sus propias manos en favor de la justicia se de manera espontánea o no, pero de manera ocasional.
hallan en conflicto con las constituciones de la comunidad La espontaneidad y el anonimato son dos elementos
civilizada, pero, por su carácter político tan manifiesto, no que, si bien existen en casos de linchamiento, cuando ha
significa que sean inhumanos o simplemente emocionales habido la posibilidad de desistir y entregar a los delincuentes
(Arendt, 1973: 164). Las revueltas, lo mismo que las rebe- a las autoridades, la desconfianza en las mismas lleva a los
liones, surgen cuando un significativo número de ciudada- grupos a justificar su acción violenta frente a la posibilidad,
nos ha llegado a convencerse de que ya no funcionan los casi verdad incuestionable, de que la autoridad actúe en
canales normales de cambio y de que sus quejas no serán forma contraria a la ley. Es decir, con dicho acto se trata
oídas o no darán lugar a acciones ulteriores, o bien, por el de llamar la atención de las autoridades responsables para
contrario, de que el gobierno está a punto de cambiar y se cumplir con su obligación.
ha embarcado y persiste en modos de acción cuya legalidad Ni autoridades policíacas ni judiciales, ni la autoridad de
y constitucionalidad quedan abiertas a graves dudas (La la Iglesia puede detener la ira de un colectivo que, agraviado,
Jornada, 2002: 32). decide hacerse justicia por propia mano, es decir, es más
fuerte la sed de venganza cuando se ha sufrido un agravio
Recurrir a la violencia cuando uno se enfrenta con he- que adquiere el carácter de colectivo o moral. La indigna-
chos o condiciones vergonzosos, resulta enormemente ción moral tiene en el colectivo indiferenciado su más alta
tentador por la inmediación y celeridad inherentes a expresión y en la violencia su instrumento de venganza.
aquélla. Actuar con una velocidad deliberada es algo que
va contra la índole de la rabia y la violencia pero esto no
significa que éstas sean irracionales. Por el contrario, en Referencias
la vida privada, al igual que en la pública, hay situaciones
en las que el único remedio apropiado puede ser la au- Arendt, H. (1973). Crisis de la República. Madrid: Taurus.
téntica celeridad de un acto violento. El quid no es que Canetti, E. (1997). Masa y Poder. Madrid: Alianza Editorial.
esto nos permita descargar nuestra tensión emocional, Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal
fin que se puede lograr igualmente golpeando sobre una (cndh) (2002). Recomendación 6/2002, México.
mesa o dando un portazo. El quid está en que, bajo ciertas Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (1999).
circunstancias, la violencia –actuando sin argumentación, México: Editorial pac.
ni palabras y sin consideración a las consecuencias– es el De Vega, L. (1999). Fuente Ovejuna. México: Ed. Porrúa.
único medio de restablecer el equilibrio de la balanza de Locke, J. (1986). Ensayo Sobre el Gobierno Civil. Madrid:
la justicia (Arendt, 1973: 164). Aguilar.
Monsiváis, C. (2002). Justicia por propia mano. México: Co-
El sentido de la justicia es de carácter heterogéneo, siempre misión Nacional de Derechos Humanos.
está en función de la realidad específica de cada comunidad, Moore, B. (1989). La injusticia. Bases sociales de la rebelión.
por lo cual los límites son flexibles, es decir, no operan México: iis-unam.
igual en cada país, en cada comunidad, en cada individuo. Ortega y Gasset (1984). La rebelión de las masas. Madrid:
Si bien las autoridades dependen mucho de las testi- Alianza Editorial.
moniales, de las fotografías que se puedan haber tomado Rodríguez Guillén, R. (2000). “Crisis de legitimidad y vio-
y de la colaboración de los participantes, cuando éstos se lencia política”, Revista Casa del Tiempo (14): 18-25.
asumen como culpables se puede presumir que no habrá Scott, J. (2000). Los dominados y el arte de la resistencia.
castigo. La declaración de culpabilidad colectiva es la mejor México: era.
manera de impedir el castigo de los participantes, al mis- Sorel, G. (1976). Reflexiones sobre la violencia. Madrid:
mo tiempo que genera la certeza de que al castigar por Alianza.
medio del linchamiento se ha marcado el rumbo de que la Weber, M. (1986). Economía y sociedad. México: fce.
90 Violencia social
Transición en el pantano:
elecciones y cultura política
en Tabasco, 2015-2018
Rubén Darío*
La construcción del poder regional en Tabasco ha sido convulsa y vehemente. A

casi tres décadas de iniciado el proceso de liberación política, en medio de los efectos
perdurables del modelo desarrollista y neoliberal, el tránsito a la democracia deambula
entre los basamentos de una cultura política mayoritariamente caciquil, las carencias
del gobierno de la alternancia, los reagrupamientos de la clase política y sus liderazgos
personalizados. La anulación de las elecciones intermedias en el municipio de Centro en
2015, la elección extraordinaria en 2016 y la constitucional en 2018, donde Morena se
constituyó en una fuerza hegemónica, nos permite reflexionar sobre los derroteros que
ha tomado la transición democrática en el edén tabasqueño.
Ecos y herencias del ducción platanera, la ganadería y los “modernas” de expoliación y depre-
desarrollismo proyectos agropecuarios en la región dación de los abundantes recursos
de La Chontalpa y Los Ríos. A ello naturales, ocasionaron que la piel
T abasco ha sido referido como

una extensa estepa verde donde
contrasta la magnitud de sus ríos con
se sumó la expansión autoritaria de
Pemex, que invadió la geografía rural
de 14 de los 17 municipios del estado,
vegetal de Tabasco actualmente se
encuentre reducida a 4%2. A la dese-
cación inducida de humedales, en las
el incandescente sol. La convergencia donde actualmente permanecen más últimas tres décadas se ha sumado la
de tierra y agua conformaron un de 900 pozos activos y una peligrosa contaminación de grandes y pequeños
paisaje que analógicamente el poeta telaraña subterránea de ductos1. afluentes hídricos por la actividad de
Carlos Pellicer llegó a comparar con Este modelo que implicó la “re- Pemex, así como el desagüe de aguas
el edén, debido a que sus abundantes organización de la sociedad sobre residuales de uso doméstico e indus-
recursos naturales, durante siglos, la base del cambio técnico” (Uribe, trial tanto en la zona urbana como en
brindaron hábitat y sustento seguro 2003: 131) no sólo alteró las formas las comunidades rurales.
a quienes nacieron o llegaron a este de producción rural que sostenía la
inmenso humedal. subsistencia del tabasqueño nativo,
En la segunda mitad del siglo pa- sino que al sustituirlas por formas 2
Para 1940, la cobertura de selva tropical
en Tabasco representaba 49% de la superficie
sado, Tabasco padeció alteraciones
del estado; para finales de 1990, era de 8%. Esto
que degradaron su entorno natural y significa que en poco más de cuatro décadas, se
1
social, debido a la imposición del “pro- De acuerdo con el Comité de Derechos perdió alrededor de un millón de hectáreas de
yecto modernizador” por el gobierno Humanos de Tabasco (codehutab), en el selva con la finalidad de convertir a este estado
subsuelo tabasqueño se encuentran enterrados en un emporio agrícola que nunca llegó a ser lo
federal y estatal, con base en la pro- más de 8 mil kilómetros de ductos (70%), de que se había planteado en un principio (Green-
los 11 mil 467 kilómetros de ductos que Pemex peace [2010]. “Tabasco: el edén deforestado”.
Exploración y Producción tiene en la Región Recuperado de <http://www.greenpeace.org/
Sur, así como cerca de 600 kilómetros de mexico/es/Noticias/2010/Agosto/Tabasco-
ductos que utiliza Pemex Gas y Petroquímica el-eden-deforestado/> [consultado el 20 de
* El autor está adscrito a la UAEP-UNAM. Básica en el estado. marzo de 2016]).

Este intento modernizador abonó para que Tabasco trucción del poder regional. Al hablar de transición, nos
se convirtiera en un gran potrero ganadero rústico que referimos a un periodo inestable y complejo de cambios
permitió la consolidación de una burguesía monopólica de y permanencias de distinto tipo, en el que un régimen
la actividad agropecuaria y adyacente al poder burocrático funciona con un ordenamiento institucional anterior y con
gubernamental. Los cambios en la producción agropecuaria algunos del recién instaurado (Morlino, 2005: 98), lo cual
bajo este modelo propiciaron el desplazamiento forzado de genera una dinámica de continuidades y discontinuidades.
sus territorios de un importante número de comunidades La transición tiende a pasar por un proceso de “li-
rurales y campesinas, quienes, al modificar sus formas de beralización” y “democratización”. El primero implica la
producción agropecuaria, ocasionaron también la pro- combinación de cambios políticos y sociales, como libertad
letarización de campesinos y pescadores (Tudela, 1989: de los medios de comunicación, mayor espacio para la
175-176), y cuyos descendientes ahora forman parte de los organización de actividades autónomas de la clase trabaja-
conglomerados de fuerza de trabajo asalariado que diaria- dora, distribución equitativa del ingreso y tolerancia hacia la
mente se desplazan a la capital del estado “para emplearse oposición. El segundo es más amplio, puesto que requiere
como obreros en lo que sea”. competencia abierta sobre el derecho de ganar el control
Esta vorágine de cambios en la producción en las del gobierno, y esto a la vez necesita elecciones compe-
últimas tres décadas no fue acompañada de una reforma titivas y libres, cuyo resultado determina quién gobierna.
institucional que diera paso a nuevas estructuras políticas En este sentido, vale la pena advertir que puede haber
que transformaran las viejas relaciones de poder, dieran liberalización sin democratización3, lo que significa que si
cauce a las demandas de los sectores sociales damnificados la transición se queda en un proceso de liberalización par-
por el desarrollismo neoliberal y encauzaran el proceso de cial, la instauración corre altos riesgos de truncarse, y con
transición. Tampoco germinaron nuevas pautas de compor- ello la posibilidad de construir un andamiaje legal e institu-
tamiento y valores que desembocaran en la instauración y cional sobre el que descanse el nuevo régimen que propicie
consolidación de un orden democrático (Crespo, 1996: 31- espacios para la participación ciudadana, la disminución de
33). Un ejemplo de ello han sido las constantes acciones cola hegemonía del sistema de partidos y se establezca nueva
lectivas a lo largo de tres décadas, como la movilización de relación entre los poderes.
los sectores rurales campesinos depauperados imbricados La mayoría de los análisis sobre la transición coinciden
en el movimiento político lopezobradorista y la demanda en señalar que en algunas regiones de México este proceso
de oficialización de la Universidad Popular de la Chontalpa ha quedado prensado por las viejas estructuras del régi-
(upch) en los noventa (Galán, 2016: 104). En la última men autoritario y de privilegios que durante siete décadas
década, diversos grupos se movilizaron contra el gobierno imperó en el país a través del Partido Revolucionario
estatal exigiendo, entre otras demandas, el resarcimiento Institucional (pri). En términos gramscianos, podríamos
de los daños ocasionados por las inundaciones entre 2007 sostener que lo viejo no termina de irse y que lo nuevo
y 2010, el cierre de pozos en las zonas rurales contra los no termina de llegar y menos de consolidarse, con lo cual
daños socioambientales que generó la actividad de Pemex, la transición está en peligro de reducirse a un reacomodo
así como el rechazo a la reforma educativa por parte de los de piezas que perpetúen el statu quo y los privilegios del
maestros afiliados a la Coordinadora de Trabajadores de establishment para el usufructo de un grupo reducido que
la Educación. En este contexto, subyacen también distintos derive en democracias parciales o “democracias delegati-
tipos de demandas de seguridad a causa de la expansión vas” (O’Donnell, 1996: 8), caracterizadas por la presencia
del crimen organizado y la delincuencia común, los cuales de gobernantes omnímodos con poderes legislativos y
se han constituido en un fenómeno transversal en la vida judiciales, débiles o subordinados.
cotidiana de la sociedad tabasqueña (Ramírez, 2014: 67-7; Si bien es cierto que la llegada de la oposición al poder
2019: 199-200). en México generó esperanzas, éstas se han ido diluyendo
debido a que los basamentos culturales del régimen de
Transición democrática nonata partido único o la pricultura (Revueltas, 2003: 257) se han
El proceso de transición en México puede presentar algunas 3

Sugiero revisar a López, L. (octubre diciembre de 2004). “México:
similitudes; sin embargo, cada estado exhibe componentes una transición prolongada (1988-1996/97)”. Revista Mexicana de Sociología,
diferenciados que obedecen a su propia historia de cons- (4), 749-806.
92 Partidos políticos y procesos electorales

trasmutado a un pluripartidismo igualmente antidemocráti- en la presidencia propició que los poderes regionales se
co, embrionario de un poder despótico y corrupto, frente liberaran de los “controles informales que los habían man-
a una ciudadanía mayoritariamente precaria (Durand, 2010: tenido limitados” (Hernández, 2008: 14-15). Esta cierta
27) que, de manera mayoritaria, limita su participación a “autonomía” de los poderes regionales favoreció que la
la emisión del voto. transición quedara a merced de los gobernadores, quienes
Es por ello que la transición ha quedado reducida a influyeron en las elecciones para construir mayorías que
ciertos acomodos del modelo autoritario. No obstante les permitieran gobernar sin contrapesos, propiciando una
que ahora se puede cuestionar abiertamente al régimen “transición lenta” (Castaños, 2007: 13-20) y con distintos
político y que arribamos a una mayor “representación “niveles de tensión” (Labastida, 2012: 37-44).
consentida” de otras fuerzas políticas, no se ha modificado La intromisión del gobernante en turno ha deslegiti-
sustancialmente el rostro autoritario del régimen. De ello mado los procesos frente a la carencia de autoridad de las
se deriva que en muchas regiones la transición se encuentre instituciones electorales federales y estatales para limitar
atascada en la esfera electoral, secuestrada por las élites o castigar la inequidad electoral, práctica que ha roto con
partidarias y la burocracia gubernamental, y sin un pacto el “encanto electoral” (Loyola, 2007: 67) y que ha dejado
fundacional que garantice nuevas instituciones políticas de manifiesto que la vía electoral en México no termina de
que afiancen la pluralidad y la gobernabilidad democrática generar confianza ni legitimidad social y política.
(Merino, 2003: 57). Lejos quedaron las predicciones que en algún momento
En el caso de Tabasco, la institucionalización de la llegaron a considerar que el viejo régimen autoritario clau-
oposición encabezada por el prd fue un importante catali- dicaría cuando la vía electoral se consolidara y diera paso
zador de la presión social porque equilibró la correlación a votaciones libres, tal como se pensó que había sucedido
de fuerzas en la justa electoral, y contribuyó a la erosión en las elecciones federales de 2000. Este augurio se ha
del dominio priista. Esta “caída del sistema de partido debilitado porque en la construcción del poder regional en
hegemónico” dio paso a “un mayor cuestionamiento al muchos estados prevalecen los signos de ajuste o regresión,
régimen posrevolucionario”, ahondó la crisis de legitimidad lo cual complejiza el tránsito accesible a la democracia.
del sistema electoral y propició reformas negociadas cuya
aspiración era lograr elecciones libres y equitativas. En La alternancia y sus bemoles
este sentido, Tabasco arribó a un proceso de “liberación
parcial”, de otorgamiento y conquista de espacios políti- La alternancia es una condición indispensable en la tran-
cos por los partidos de oposición. Sin embargo, a pesar sición a la democracia porque es la vía asequible para la
del decaimiento paulatino del partido hegemónico, éstos democratización de las relaciones de poder y el acceso a
partidos no alcanzaron a democratizar su vida interna, no mejores condiciones de vida y a plenos derechos. Visto
evolucionaron hacia un sistema de partidos confiable ni así, la alternancia en el poder da estabilidad al juego elec-
contribuyeron a consolidar un sistema electoral que garan- toral, pero no es un parámetro para caracterizar como
tizara elecciones libres e incuestionables. Prueba de ello democrática a una sociedad. Bajo este argumento, resulta
fueron los constantes conflictos por las irregularidades en significativo analizar cómo la alternancia en Tabasco ha
cada proceso y la anulación de las elecciones estatales de derivado en un pluralismo artificial donde han encontrado
2010 y las municipales de 2015, donde el modelo electoral reacomodo las viejas hegemonías locales.
nuevamente mostró grietas e ineficiencias, y los actores Desde 1991 se registraron en Tabasco los primeros
políticos pericia para hacerse del poder “de la manera que casos de alternancia limitada porque el pri y el gobierno
sea”. Esto significa que no obstante que la alternancia en reconocieron parcialmente los triunfos del Partido de la
Tabasco es una realidad, la ineficiencia del órgano electoral, Revolución Democrática (prd), permitiendo el estableci-
la persistente injerencia de la burocracia gubernamental y miento de gobiernos compartidos a través de la instau-
municipal en ambos procesos, y la compra del voto como ración de consejos municipales en Cárdenas, Macuspana
una práctica recurrente para ganar elecciones, siguen sien- y Nacajuca4. Estas variaciones convirtieron al Partido de
do las principales amenazas del proceso de construcción
democrática. 4
Domínguez, M. iepct (2015). “Historia político electoral de Tabasco”.
Lo anterior se debe a que en Tabasco, como en otras Recuperado de <http://www.academia.edu/8071128/Historia_politi-
regiones, el arribo a un régimen pluralista y la alternancia co_electoral_Tabasco> (consultado el 21 de abril de 2016.
El Cotidiano 216 93
la Revolución Democrática (prd) en una fuerza electoral construir esta candidatura y que articuló a un sector del
y opción de gobierno opositora importante que en las pri que durante el gobierno de Roberto Madrazo Pintado
elecciones de 2003 ganó la mayoría de las presidencias (RMP) fue excluido, entre ellos ANJ, quien no logró alcanzar
municipales y diputaciones5. la nominación como candidato del pri para las elecciones
A casi tres décadas de alternancia, la instauración de 2000, no obstante que había impedido el desafuero
democrática ha sido cooptada por las inercias del propio promovido por el pan y prd en la Cámara de Diputados
régimen político y ahora funge como una vía de acceso para contra RMP por el fraude electoral de 1994, mediante el
que las élites, partidos y grupos circulen en el gobierno, cual obtuvo la gubernatura. A esta red se sumaron otros
lo cual tiende a vaciar la esperanza social, pues aunque la priistas inconformes con la designación de Jesús Alí de la
alternancia puso fin al régimen de partido de Estado, ésta Torre como candidato impuesto desde el cen del pri bajo
se ha constituido en un traje a la medida para el reajuste el padrinaje de los hermanos Neme Sastré, cercanos al
de un régimen plural igualmente hegemónico6, permeado entonces presidente Enrique Peña Nieto (Garfias, 2012: 61).
por los basamentos de una cultura política caciquil. Un fenómeno recurrente en esta transición es que la
En este nuevo escenario, la institucionalización del prd alternancia resulta ser determinada por el voto de castigo
le permitió acceder a espacios de representación, pero que los electores emiten, cuya motivación principal son
también avivó en su interior la lucha de sus facciones por los malos resultados del gobierno del partido en el poder.
los cargos y las candidaturas. No obstante su perfil utilita- En el triunfo de ANJ resultó determinante el descrédito
rio, el prd logró consolidar algunos bastiones de votos en y malestar social que generó la crisis económica que vivía
las zonas rurales e indígenas donde prevalecía una añeja el estado7; también influyó que el mecanismo mediante
identidad con Andrés Manuel López Obrador (AMLO), a encuesta que utilizó el prd para seleccionar a su candidato
diferencia de las zonas urbanas, principalmente en la capital a gobernador no enfrentó resistencias, a pesar de que los
del estado, donde el pri mantuvo el control del voto a tra- tres candidatos eran expriistas de viejo cuño8, así como el
vés del despliegue de una “maquinaria” basada en prácticas apoyo decisivo que recibió ANJ de AMLO, cuyo liderazgo
corporativas y clientelares que le permitieron mantenerse fue esencial para inhibir las escisiones en las facciones perre-
como la fuerza electoral mayoritaria. distas y posesionarlo ante un sector de la militancia crítica
En este contexto de cambios, las fracturas internas en y reticente a su candidatura, sustancialmente por haber
el pri generaron una migración permanente de militantes votado a favor del Fobaproa, cuando era diputado priista.
a la oposición que se “normalizó” en el proceso de cons- En campaña, AMLO consideró a ANJ como “el mejor
trucción de los partidos de oposición en buena parte de candidato y economista”, “garantía de honestidad en Ta-
las regiones de México. En el caso del prd tabasqueño, basco, y es lo que requiere Tabasco al que la corrupción
aunque de manera regular sus dirigencias manifestaron política ha dañado mucho”9. La aceptación de AMLO en
tener el “derecho de admisión” sobre quienes solicitaban el electorado tabasqueño como candidato presidencial le
ingresar a sus filas, la mayoría de los excluidos del pri permitió obtener más del doble de votos que Enrique Peña
tuvieron cabida. En la coyuntura electoral de 2012, tuvo Nieto. Este respaldo denominado popularmente como el
lugar una importante migración de militantes priistas a la
oposición, que formó parte de una amplia red de apoyos
7
que dio forma y fuerza a la candidatura de Arturo Núñez De acuerdo con información oficial vertida por la Secretaría de
Planeación y Finanzas y el propio gobernador Arturo Núñez Jiménez, la
Jiménez (ANJ), bajo las siglas del prd. Uno de los pilares deuda que Granier dejó a su administración asciende a los 23 mil millo-
de esta estructura fue la Asociación Política José María nes de pesos (Aristegui Noticias [2012]. “Núñez exhibe deuda que dejó
Pino Suárez (apjmp), agrupación creada ex profeso para Granier en Tabasco”. Recuperado de <http://aristeguinoticias.com/2102/
lomasdestacado/nunez-exhibe-deuda-de-23-mil-mdp-que-le-dejo-granier-
en-tabasco/> [consultado el 2 de abril de 2016]).
5 8
iepct (2003). “Resultado estatal de la elección de presidente mu- La definición del candidato se llevó a cabo mediante encuestas.
nicipal y regidores”. Recuperado de <http://www.iepct.org.mx/docs/ Los otros dos contenientes fueron Oscar Cantón Zetina, actualmente
result_electorales/pres_regdr/2003_PR00_RS_0002.pdf> (consultado representante del gobierno de Tabasco en el DF, y Adán Augusto López
el 2 de mayo de 2016). Hernández (AALH), senador por el prd y presidente del Consejo Político
6
Sugiero revisar a Anguiano, A. (2001). Después del 2 de julio, ¿dón- Estatal de Morena. El 16 de diciembre de 2011, se dio a conocer que ANJ
de quedó la transición? México: uam-x; Gómez S. (2001). La transición era el mejor ubicado en las encuestas, y el 4 de marzo protestó ante la
inconclusa: treinta años de elecciones en México. México: El Colegio de cúpula perredista como candidato del prd a la gubernatura de Tabasco.
9
México; Luken G. y Muñoz V. (2003). Escenarios de la transición en México. Garay, R. (28 de diciembre de 2011). “Arturo Núñez es garantía
México: Grijalbo. de honestidad en Tabasco: AMLO”. La Verdad del Sureste.

“efecto López Obrador” impulsó a los candidatos del prd, Otro fenómeno que influyó en el déficit de confianza
principalmente a ANJ, para ganar por amplio margen. del gobierno de ANJ fue el crecimiento de la inseguridad
La concatenación de la indignación social y la esperanza y la incapacidad del gobierno estatal para combatirla, lo
de cambio propiciaron que en esos comicios la participa- que hizo que el “gobierno del cambio” enfrentara uno de
ción ciudadana alcanzara casi el millón de votantes, lo que sus momentos más críticos de aprobación social, similar
representó 70% de los electores empadronados. La alta al que tuvo el gobierno granierista. Este declive en la
votación permitió que la Coalición Progresista por Tabasco percepción social se debió a la violencia derivada de la
(cpt), encabezada por ANJ, ganara la gubernatura con más actividad de los grupos delictivos ligados al narcotráfico,
de 50% de los votos y con una diferencia de 81,164 votos quienes aprovecharon las ventajas territoriales que genera
respecto al candidato del pri. la ubicación fronteriza de Tabasco con Centroamérica y el
El resultado le favoreció a ANJ para iniciar su gobier- flujo de personas hacia Norteamérica. Aunque inicialmente
no con una correlación de fuerza favorable, ya que la cpt la violencia ligada al narcotráfico tuvo su mayor acentuación
gobernó 10 de 17 municipios, entre ellos Centro, que en la región Chontalpa, frontera con Veracruz, a mediados
auspicia a Villahermosa, la capital del estado, así como 23 del gobierno nuñista sentó sus reales en toda la geografía
de los 35 diputados, lo cual no logró capitalizar y culminó estatal. Tan sólo en 2015, se registraron 685 homicidios
su sexenio como uno de los gobernadores peor evaluados, en Tabasco, de los cuales, por las secuelas que presentaban
en el lugar 28 de 31. las víctimas, se presume que 193 fueron ejecutados por el
crimen organizado10.
La encrucijada de los gobiernos Esta espiral de delincuencia ligada al narcotráfico fue
de la alternancia aprovechada por bandas locales para delinquir, propiciando
que las franjas sociales altas, medias y bajas empezaran a
Como mencionamos líneas atrás, las democracias que experimentar una vida en resiliencia (Evans y Reid, 2016:
alcanzan su liberación deberían encaminarse a consolidar 150), al modificar sus vidas para ajustar previsiones contra el
y a hacer eficiente el ejercicio de gobierno, así como a secuestro, el robo callejero, a cuentahabientes, a pasajeros
fortalecer el andamiaje institucional y la expansión de del transporte público, en casa-habitación y todo tipo de
los derechos civiles. Sin embargo, en muchos estados o extorsiones, lo cual explica por qué nueve de cada diez
regiones de nuestro país, a pesar del desmoronamiento tabasqueños tiene miedo de salir a la calle.11 En ese tenor,
del pri, prevalecen estructuras que consienten prácticas la incidencia delictiva ha mantenido su ascenso en el último
tradicionales de dominación y que desvirtúan o corrompen lustro, al pasar de 40,446 delitos en 2015, a 50,861 en 2018,
el ejercicio de gobierno. por encima de la media nacional, que alcanzó los 37,807
Los gobiernos de Enrique González Pedrero (1982- en este último año.12 Entre los delitos de mayor incidencia
1987), Salvador Neme Castillo (1988-1991), (1991-1994), están los homicidios dolosos, los cuales se duplicaron de
Roberto Madrazo Pintado (1994-2000) y Manuel Andrade 2016 a 2018, al pasar de 276 en 2016 a 508, en tanto que
Díaz (2001-2006) coincidieron con el proceso de libe- el secuestro pasó de 77 a 102, la mayoría de ellos come-
ralización, y aunque enfrentaron la movilización de los tidos en la región Chontalpa. Esto ha propiciado que en el
grupos inconformes, contaron con cuantiosos recursos último lustro, Tabasco haya ocupado los primeros lugares
provenientes de la federación por la bonanza petrolera en delitos como secuestro, robo con violencia, robo a
para enfrentar y sofocar las inconformidades. negocio, robo a transeúnte y abigeato13.
El gobierno de Andrés Granier Melo (2006-2012) llegó
con altos niveles de aceptación por el mal gobierno de su 10
Datos tomados del informe del codehutab con datos del Sistema
antecesor; empero, su gestión concluyó con un alto cues- Nacional de Seguridad Pública.
11
tionamiento público por la corrupción generalizada, lo que Datos obtenidos de la Encuesta Nacional de Victimización y Percep-
ción sobre Seguridad Pública (envipe) del Instituto Nacional de Estadística
potenció la alternancia por la vía electoral favoreciendo a
y Geografía (inegi, 2015).
ANJ, postulado por el prd. Sin embargo, los resultados del 12
La tasa se calcula dividiendo el número total de delitos ocurridos
gobierno perredista no rindieron frutos debido al creciente entre la población de 18 años y más, multiplicado por 100,000 habitantes
desempleo, la débil actividad productiva y el ascenso de (inegi [2018]. Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre
Seguridad Pública).
la pobreza en aumento. La legitimidad social del gobierno 13
Datos tomados del Informe del Observatorio Ciudadano de Ta-
de ANJ se desmoronó en la segunda mitad de su sexenio. basco, 2017 y 2018.
El Cotidiano 216 95
Frente a la inseguridad y la violencia, la sociedad ajusta La “tabasqueñización” o subcontrataciones con empresas
su vida cotidiana para aprender a vivir la precariedad social locales quedó en promesa y los grandes contratos termina-
que ésta genera, en tanto que el estado no parece contar ron en manos de empresas foráneas que, debido a la crisis
con mecanismos ni estrategias efectivas para detener la al fracaso de la reforma petrolera, decidieron abandonar
expansión de la actividad delictiva y entrampada en la bu- la entidad, propiciando que a finales de 2017 alrededor de
rocracia judicial. Por ejemplo, de 2014 hasta principios de 70 mil tabasqueños estuvieran desempleados.
2016, se contabilizaban 49,363 averiguaciones previas ini- Frente a la severa crisis que vivía la entidad, el gobierno
ciadas, de las cuales 45,394 el Ministerio Público no reunió de ANJ responsabilizó a la administración granierista, y con
las evidencias suficientes para acusar a alguien ante un juez, ello trató de solventar la falta de resultados de su gobierno;
o por lo menos para cerrar el caso, por lo cual Tabasco se sin embargo, en la segunda mitad del sexenio, el estanca-
ubicó en el primer lugar del sureste con más carpetas de miento de la economía, la expansión de la inseguridad, el
investigación sin resolver. Durante 2014, únicamente se cierre de muchas empresas y el subejercicio presupuestal16
concluyeron 1,559 órdenes de aprehensión (769 cumplidas, dejaron al gobierno nuñista sin argumentos para sustraerse
768 canceladas y 2 en el apartado de otros). Así, Tabasco de esta debacle. También influyó que las burocracias estata-
es considerado un estado con un alto nivel de impunidad les y municipales, constituidas en las principales fuentes de
y es el quinto lugar de las entidades que presentan mayor empleo, no tuvieran la capacidad financiera para solventar
número de casos sin resolver en todo un año, sólo detrás sus gastos mínimos de operación. Esto se debió a que 80 y
del Estado de México, Jalisco, Baja California y Puebla14. 90% de los presupuestos municipales lo dedicaron al pago
Otro problema toral ha sido el desempleo, que si bien del contrato de deuda, laudos laborales, deudas con la cfe
es un fenómeno estructural provocado por los efectos del y proveedores, por lo cual el margen de maniobra para la
modelo económico neoliberal, en esta entidad tiene otras ejecución de obras, programas y servicios municipales fue
aristas que lo explican. Una de ellas es que la petrolización prácticamente nulo17.
de la economía convirtió a la entidad en una de las más caras La ola de despidos por la crisis económica impacto a
del país, en tanto que Pemex culminó siendo una aspira- tal magnitud que el desempleo pasó de una tasa promedio
ción truncada para los tabasqueños que sólo accedieron a anual de 6.64% en 2012, 6.68% en 2013, 6.45% en 2014 y
empleos precarios como obreros en la paraestatal o en las 6.74% en 2015, a 7.4% en 2016, por encima de la media
empresas transnacionales. Otra fue la precaria condición nacional que se ubica en 4.6%, sólo detrás de Tamaulipas
económica que han enfrentado las micro, pequeñas y me- (7.7%) y Tlaxcala (7.59%), en tanto que para 2018, la des-
dianas empresas (Mipymes), lo cual ha propiciado que en ocupación en la entidad alcanzó 7.9%, más del doble de la
los últimos tres años unos 2 mil pequeños negocios hayan media nacional, que se ubicó en 3.4%. Esto significa que en
cerrado por falta de liquidez. En ello ha influido el fracaso el último lustro, cerca de cien mil tabasqueños han estado
de Pemex por “tabasqueñizar” sus compras, ya que hasta desempleados, ocasionado principalmente por el drástico
2014 la mayor parte del presupuesto destinado a la adqui- ajuste que realizó el gobierno federal, sobre todo en la
sición de bienes y servicios sólo benefició a 150 empresas
con domicilio fiscal en Tabasco. No obstante que en 2013
y 2014, Pemex Exploración y Producción, Región Sur, y
Pemex Gas y Petroquímica Básica ejercieron en el estado 16
Aunque el gobierno aceptó que en 2013 hubo un subejercicio pre-
más de 120 mil millones de pesos, de los cuales 10 mil supuestal de 150 millones de pesos, el cual negoció para que se incluyera
millones los destinaron a compras a empresas tabasqueñas, en el presupuesto de 2014, no se conocen con exactitud las dimensiones
de éste en los años posteriores, aunque se ha llegado a estimar que para
sólo 2 mil millones de pesos se aplicaron en adquisición 2014 y 2015 fue superior a los mil millones, principalmente en las áreas
a pequeños y medianos establecimientos a través de 949 de salud y educación (Notimex [25 de febrero de 2014]. “Reporta Ta-
contratos, equivalentes a 2.07% del total del presupuesto15. basco subejercicio de 1,500 mdp en 2013”. Recuperado de <http://www.
noticiasmvs.com/#!/noticias/niega-gobierno-de-tabasco-subejercicio-
por-mil-500-mdp-68>; Excélsior, consultado el 18 de mayo de 2015;
14
Tanto los datos del Censo Nacional de Procuración de Justicia Osorio, C. [20 de noviembre de 2015]. “De 1,483 mdp el subejercicio
Estatal del inegi 2015, como del Índice de Impunidad México 2016 (igi- de la administración de Núñez”. Recuperado de <http://www.xevt.com/
mex) y la Universidad de las Américas Puebla (udlap), coinciden en que verpagina.php?id=9444> [consultado el 5 de mayo de 2016]).
17
el promedio de incidencia de la impunidad en México es “muy alto”. Datos de la Secretaría de Planeación y Finanzas en “Derroche
15
Redacción (26 de febrero de 2016). “Pemex, Canacintra, inegi”. millonario en municipios de Tabasco”. Recuperado de <www.cronica
Novedades de Tabasco. delsureste.com.mx> (consultado el 1º de marzo de 2016).

asignación de las llamadas aportaciones petroleras a los estructurales que la crisis de Pemex había agudizado en la
estados productores de petróleo18. región, esta iniciativa no generó ningún efecto positivo en
Los efectos de medio siglo de desarrollismo y neo- la economía tabasqueña. Entre 2014 y 2018, se mantuvo
liberalismo en Tabasco han remarcado la división de la precariedad económica, ya que el porcentaje de tabas-
clases y diversificado los sectores depauperados, ya que queños que vivía hasta con dos salarios mínimos mantuvo
no obstante que la entidad aporta al pib nacional 6.5%, un promedio de 36%, mientras que la población empleada
sustancialmente por la aportación de hidrocarburos, por en la informalidad pasó de 63% a 65%, lo cual significó que
encima de Veracruz (5.8%), Jalisco (5.6 %) y el Distrito uno de cada dos tabasqueños vive en pobreza20.
Federal, hoy Ciudad de México (5.2%)19, la distribución Esta condición de vida precaria se extrapola cuando el
de la riqueza sigue siendo desigual y la pobreza extrema Estado es incapaz de generarles acceso a servicios básicos,
va en aumento. De acuerdo con el Consejo Nacional de como el educativo, donde el rezago en este periodo rebasó
Evaluación de la Política Social (Coneval) (2010, 2018), en a 400,000 tabasqueños. En lo que respecta a los servicios
la última década la precariedad de los tabasqueños aumentó de salud, en el mismo lustro, la población con carencias se
al pasar de 51.7% a 53.6%, lo que significa que el número ha mantenido, ya que el desabasto de medicamentos y la
total de personas en condiciones de pobreza aumentó de escasa infraestructura médica propicia que alrededor de
1,149,400 a 1,320,200, lo cual equivale a que alrededor 400 mil tabasqueños no tenga accesos a este servicio. Algo
de ciento cincuenta mil nuevos tabasqueños se ubicaron similar sucede con las carencias de vivienda, ya que más de
en condición de pobreza a finales de 2018. 300,000 no cuentan con techo propio, en tanto que más
Si bien es cierto que los datos muestran una dis- de 1 millón carecen de luz y gas. Respecto al acceso a la
minución porcentual de la población en condiciones de alimentación, el porcentaje pasó de 45.0% a 46.8% en este
pobreza extrema de entre 2010 y 2018, al pasar de 13.6% periodo, lo cual significa que 1,151,100 no tienen acceso,
a 12.3%, debido al crecimiento de la población, el número y la situación empeora cuando alrededor de 1 millón 700
de personas aumentó de 984,700 a 1,017,700; situación mil carece de seguridad social, lo que representa 70.0%21.
similar sucedió con las personas en condición de “pobreza Este déficit de efectividad en el ejercicio gubernamental
moderada”, pues no obstante que en términos porcentuales para resolver problemas torales en la sociedad tabasqueña
pasó de 43.5% a 41.4%, el número de “pobres modera- dependió también de los conflictos en el interior del gabi-
dos” pasó de 984,700 a 1,017,700, con lo cual 33,000 ta- nete entre las facciones del viejo priismo, perredistas y pi-
basqueños más se empobrecieron. Esta pobreza se explica nosuaristas, así como los ceses y reacomodos permanentes
a partir del ingreso que tienen los tabasqueños, ya que en el gabinete22. A ello se sumó la visible injerencia de la
en la última década la población con ingreso inferior a la esposa del gobernador, Martha Lilia López Aguilera, en las
línea de pobreza pasó de 61.2% a 56.2%, aunque debido al decisiones gubernamentales, lo cual ahondó la desconfianza
crecimiento poblacional, el crecimiento fue prácticamente
nulo, ya que el número de tabasqueños en esta condición
20
pasó de 1,385,100 a 1,382,300. El análisis toma como referencia cifras de la Encuesta Nacional de
Ocupación y Empleo (enoe), del Centro de Investigación para el Desarro-
No obstante que en el último lustro el gobierno de llo (cidac) y del Instituto Nacional de Estadística y Geografía, 2015 y 2018.
Enrique Peña Nieto (2012-2018) anunció la “incorporación” 21
Informe de Evaluación de la Política de Desarrollo Social. Medición
de Tabasco a las “Zonas Económicas Especiales”, con el fin de la Pobreza Tabasco, Coneval, 2014-2018.
22
Resultan significativas las salidas del gabinete de Rodolfo Lara Lagu-
de “despretrolizar” la economía y enfrentar los problemas nas, secretario de Educación, amigo y exprofesor de civismo de AMLO
cuando éste cursaba la secundaria, y de Audomaro Martínez Zapata,
18
Con la modificación de esta Ley de Coordinación Fiscal, la asignación secretario de Seguridad Pública y exencargado de la seguridad de AMLO
por ingresos petrolíferos en 2014 se extendió a los 32 estados, cuyo nuevo en las elecciones presidenciales. Ambos ceses se interpretaron como un
criterio de asignación será en función del porcentaje de población nacional ajuste de cuentas de ANJ con los morenistas después de las críticas que
que cada entidad represente. Dado que Tabasco sólo aglutina el 2% de la recibió de AMLO. Otra renuncia significativa fue la de Manuel Ordóñez
población nacional, las aportaciones a esta entidad disminuyeron a menos Galán, titular de la Secretaría de Ordenamiento Territorial y Obras
de la mitad, y se mantendrá el reajuste hasta alcanzar ese porcentaje Públicas (sotop), uno de los hombres más cercanos a ANJ. Aunque el
(Esquivel, V. [20 de febrero de 2016]. “Advierte Núñez sobre recorte de funcionario aludió que su renuncia obedecía a causas personales, ésta tuvo
inversión federal en Tabasco”, Tabasco Hoy; Ramírez, 2019: 197). lugar en medio de un escándalo ocasionado por un audio donde su hijo
19
González, S. (14 de febrero de 2016). “Cae más la actividad indus- acusaba a la esposa del gobernador de utilizar su posición para beneficiar
trial en estados ligados al sector petrolero”, La Jornada; Puga, T. (14 de a familiares con contratos de seguridad privada (Guzmán, A. [29 de julio
diciembre de 2015). “Cae economía en gestión de Núñez, revela inegi”, de 2015]. “Audio contra esposa del gobernador tumba a funcionario en
El Universal. Tabasco”, Proceso).
El Cotidiano 216 97
social sobre las capacidades del gobernador, y fortaleció la pluralismo al que se ajustaron los partidos emergentes y el
percepción en el imaginario colectivo de que el gobierno mismo pri. En este escenario, la clase política tuvo nuevos
era utilizado como patrimonio privado. Esto propició que espacios para reagruparse y conformar bloques que ahora
ANJ concluyera su mandato acusado de corrupción, razón fungen como andamiaje para que las nuevas generaciones
por la cual el Congreso del estado, de mayoría morenista, de políticos renueven los viejos linajes familiares.
reprobó su ejercicio presupuestal de 2018 por el desvío Esta renovación del poder regional en Tabasco bajo los
de 4,392 millones de pesos23. En esta pérdida de apoyos cánones de la cultura caciquil expresa formas tradicionales
internos, destaca también su relación conflictiva con algunos de dominación históricas que se han mantenido vigentes,
sectores dirigentes del prd, así como sus enfrentamientos que “constituyen un mecanismo importantísimo de articu-
mediáticos con AMLO en el tramo final de su mandato. El lación del sistema político” y que forman “parte integrante
malestar social que generó su gobierno se constituyó en de los aparatos de poder del Estado mexicano actual” (De
uno de los principales nutrientes de la campaña del candi- la Peña, 1988: 31). Bajo este sistema de dominio, la clase
dato de Morena, Adán Augusto López Hernández (AALH), política y la burguesía local comparten objetivos y una cul-
quien bajo el cobijo lopezobradorista, ganó la gubernatura tura política de mayorazgo que ha encontrado acomodo
y, con ello, de nueva cuenta se abrió otro episodio de al- en el proceso de transición –la cual podemos apreciar en
ternancia en el gobierno estatal de pronósticos reservados. la disputa por el municipio de Centro en 2015-2016– y que
La llegada al gobierno federal del tabasqueño, Andrés analizamos en líneas posteriores.
Manuel López Obrador (2018-2024), y la puesta en marcha Como en el resto del país, en Tabasco la decadencia
de los megaproyectos como la refinería Dos Bocas, el Tren de las élites políticas partidarias y burocráticas es evidente,
Maya y demás programas federales, han abierto expecta- sustancialmente porque aqueja un alto déficit de hono-
tivas de confianza en la nueva generación de tabasqueños rabilidad, ya que se han desprovisto de referentes éticos
herederos del desarrollismo neoliberal. En ese entorno, el que direccionen su conducta en el manejo de los asuntos
retorno a la otrora cultura tabasqueña basada en las formas públicos y han hecho del gobierno un negocio familiar o
tradicionales de subsistencia ligadas a la autoproducción y privado. A ello se debe en parte que el tránsito a la demo-
el autoconsumo rural, abandonadas en la euforia petrolera, cracia se haya entrampado, pues no obstante la evidente
empieza a perfilarse como una opción asequible de super- monopolización de la participación política y el ejercicio
vivencia para los sectores excluidos de la economía formal. del poder gubernamental de los partidos y las élites, en la
retórica democrática erróneamente se les sigue conside-
Del partido hegemónico a la hegemonía rando como indispensables en la conducción económica,
de los partidos política y social.
En este sentido, la verticalidad orgánica que ha toma-
Los procesos de construcción democrática en regiones do el tránsito a la democracia ha derivado en estructuras
del sur del país como Tabasco muestran particularidades monopólicas partidarias ad hoc para la renovación de las
propias respecto a otras regiones, entre otras cosas, por- élites políticas locales. Durante casi un siglo, la política
que su histórica lejanía del centro del país, el ensamblaje tabasqueña ha estado prendida a las herencias míticas del
económico al que fue sometido y su tradición caciquil garridismo y el madracismo. De los setenta en adelante,
conforman una “cultura regional” que durante décadas se la concentración del poder en los gobernadores dio lugar
mantuvo bajo el control del centralismo federal y de los a la construcción de grupos de interés dentro del pri. Así
poderosos provinciales. Si bien es cierto que la alternancia emergió el “trujillismo”, el “rovirosismo”, el “nemismo”,
en Tabasco ha modificado la correlación de fuerzas, a la el “neomadracismo”, impulsado por Roberto Madrazo
hora de relacionarse políticamente los actores lo hacen bajo Pintado, e incluso hasta el “granierismo”, que sin identidad
los usos y costumbres de una cultura política despótica que ideológica lograron constituirse en parapetos identitarios
se ha enquistado en el régimen de partidos. de grupos afines a los exgobernadores que luchaban por
En Tabasco, la transición pactada terminó con la he- el poder dentro y fuera del pri, desde donde mercantilizan
gemonía del partido de Estado y dio paso a un nuevo apoyos y negocian posiciones. A partir de la ruptura del pri
a finales de los ochenta, que dio paso a la conformación
23
López, R. (7 de noviembre de 2019). “Hay elementos para extraditar del prd, emergió el liderazgo personalizado de AMLO, el
a Núñez Jiménez: pan”, La Jornada. cual se constituyó en el emblema político de los grupos

perredistas locales hasta su renuncia a ese partido en 2012. el reciente triunfo en la Presidencia de la República con
Algo similar ha pasado con el partido Morena, ya que desde AMLO y en la gubernatura con AALH, las viejas y nuevas
su fundación en 2014, ha mantenido una relación de de- generaciones de políticos, provenientes de las élites,
pendencia lopezobradorista, constituyéndose en el nuevo mayoritariamente priistas, encontraron en Morena un
espacio político partidario donde este liderazgo mantiene nuevo espacio de integración que les permitió acceder a
una influencia importante en la toma de decisiones. los principales cargos en el gabinete gubernamental estatal
La fragmentación de la clase política en las últimas que gobernará la entidad hasta 2024.
tres décadas permitió que los cuadros migrantes del pri
se apoderaran de los cargos directivos y candidaturas en Las disputas por la capital
los partidos de oposición, e incluso cumplen funciones de
“mentores” y “capacitadores” (Ai Camp, 2006: 30-32). En El municipio de Centro alberga a Villahermosa, la capital
este sentido, los partidos de oposición se convirtieron en del estado, que desde principios de los años ochenta em-
invernaderos del “cambio generacional” de políticos jóve- pezó a tener modificaciones sustancialmente en su paisaje
nes cuyos vínculos consanguíneos directos o indirectos con urbanístico con su moderna arquitectura de Tabasco 2000.
la vieja clase política y económica les abrió camino a la vida Surcada con sus pasos a desnivel, sus plazas comerciales y
pública. Esto ha diluido las posibles diferencias que la oposi- hoteles de lujo, llegó a reflejar una prosperidad artificial en
ción, principalmente el prd, buscó establecer con respecto la bonanza petrolera. A la par, otro paisaje social contras-
al pri. Su aspiración “antisistémica” quedó capturada por tante se yergue en el centro de la ciudad, el cual se extiende
la vorágine electoral que lo llevó a reproducir las mismas hasta el mercado Pino Suárez, donde las clases populares,
prácticas, tareas y funciones de un partido antidemocrático urbana y rural, buscan ajustar su economía de subsistencia.
sin valores e identidad ideológica inherentes a la izquierda. Atrás quedó el otrora acahual que circundaba la ciudad a
Podríamos pensar que la movilidad de un partido a finales del siglo pasado y que poco a poco fue sustituido
otro es un proceso normal en cualquier sociedad que se por los pliegues de cemento que obligaron a los villaher-
encuentre en tránsito a la democracia; sin embargo, como mosinos a adaptarse al calor que rebasa la temperatura del
en el resto del país, en Tabasco este proceso se ha conver- cuerpo.
tido en un lastre para la legitimación democrática, porque En las últimas tres décadas, el municipio de Centro
ante la carencia de referentes ideológicos y programáticos, ha registrado cambios sustanciales que han aflorado los
el oportunismo se ha desbordado, se han homogenizado contrastes y que visibilizan aún más la desigualdad. Además
las posiciones frente a problemas emergentes, así como la de la amenaza latente de las inundaciones, están también
forma de entender y practicar la política. Esta uniformidad los contrastes entre la opulencia de los grandes fracciona-
no sólo artificializa la pluralidad, sino que desacredita el mientos de lujo en las zonas altas, como el Country Club,
sistema de partidos y hace evidente su inutilidad pública. Altozano o Haciendas Tabasco, etc., con la precariedad de
Desde finales de los ochenta cuando AMLO y un gru- la gran cantidad de asentamientos irregulares sin servicios
po de seguidores abandonaron las filas del pri, la migración que se han formado anárquicamente, en complicidad con
de cuadros priistas se ha mantenido. Esto ha facilitado el las autoridades, en la ribera de los ríos Grijalva y Carrizal,
reacomodo de un sector de la clase política priista en los donde la contaminación ha invadido popales, acahuales,
partidos opositores, en los que rápidamente se han coloca- lagos, ríos y lagunas. Y encima de los espadañales se han
do como actores determinantes en las decisiones internas, construido colonias marginales que han ido ganándole
han accedido a las candidaturas y sirven de enlace para tierra al agua, como sucedió con las colonias Gaviotas y
establecer acuerdos con sectores priistas agraviados. Los Francisco Villa, y con decenas de colonias populares que
nombres de Arturo Núñez Jiménez, Raúl Ojeda Zubieta, fungen como vasos reguladores que en tiempos de lluvia y
Humberto Mayans Canabal, Fernando Mayans Canabal, “creciente” son desalojados por el agua que nuevamente
AALH, Rosalinda López Hernández, Oscar Cantón Zetina, busca sus cauces y depósitos naturales.
Pedro Jiménez León, José Antonio de la Vega, Humberto A pesar de que Centro cuenta con un presupuesto que
de los Santos Bertruy, Evaristo Hernández Cruz, entre rebasa los 2 mil millones de pesos, no han sido suficientes
otros, son ejemplos de esta migración que, a nivel estatal, para mitigar los problemas de inseguridad, desempleo,
se ha replicado y ha hecho periclitar las aspiraciones del obstrucciones viales y las complicaciones que empieza a
prd para afianzarse como un partido antitético al pri. Con generar el arribo diario de grandes conglomerados de
El Cotidiano 216 99
trabajadores y comerciantes que no encuentran opciones exdiputado federal, exoficial Mayor de Gobierno en el
de empleo en sus municipios y comunidades. DF, exdirigente estatal del prd y de Morena, y uno de los
En este escenario de problemas transversales que hombres más cercanos a AMLO con una presencia mode-
presenta el estado y la capital, los partidos políticos fueron rada en el electorado.
a las elecciones intermedias del 7 de junio de 2015 para Por su parte, el pri, entre empujones y deslealtades,
renovar las 17 presidencias municipales y el Congreso, en postuló a Evaristo Hernández Cruz, un viejo militante sin
un escenario que algunos consideraban adverso para el ascendencia en las élites, que si bien logró la candidatura,
prd, el partido gobernante. No obstante, los resultados de perdió apoyos significativos dentro del priismo tradicional
esa jornada electoral permitieron la construcción de una local dividido por la disputa que generó la candidatura a
correlación de fuerzas favorable al prd en los ayuntamientos gobernador en 2012 y la contienda por la dirigencia estatal.
y en la Cámara de Diputados. El pan ganó un municipio; el La fractura en el pri y la salida de Rosalinda López Hernán-
prd, 9; el pri, 4; el pvem, 2; y Morena, uno. Por su parte, de dez del prd le dieron incentivos a la familia Madrazo para
los 35 diputados que integran el Congreso del estado, el construir una candidatura dúctil de última hora desde la
prd ganó 11 distritos por mayoría relativa; el pri, 4; el pvem, franquicia del pvem, liderada por Federico Madrazo Rojas,
4; Morena, 2; y el pan, uno. Con el reparto de los escaños quien a pesar de ser acusado por un grupo de fundadores
de representación proporcional, el prd alcanzó 13; el pri, verdes de no tener militancia, fue impuesto por la cúpula
8; el pvem, 5; Morena, 4; el pan, 3; el pt, uno; y mc, uno. nacional de este partido como líder estatal y diputado
Respecto a la elección del Centro, ésta es un bastión plurinominal local. Estas condiciones permitieron postular
importante porque de los 2,395,272 habitantes del estado, como candidata del pvem a Rosalinda López Hernández,
la capital alberga 664,629 (27.77% de la población total), exdiputada, exsenadora por el prd y declarada “andres-
de los cuales 558,524 (84%) viven en zonas urbanas y sólo manuelista”, a la que se sumó el pan y un reducido grupo
178,700 (16%) lo hacen en zonas rurales. Dada la densidad de seguidores perredistas.
poblacional y el potencial económico que representa, este En Tabasco, las campañas a “ras de tierra” y casa
municipio es un territorio electoral estratégico para los por casa siguen siendo consideradas por los partidos una
partidos políticos y sus aspiraciones, tal como sucedió en estrategia infalible para convencer al electorado, la cual
las elecciones para gobernador en 2018, en donde Morena combinan con la promoción en espectaculares, la entrega
obtuvo mayoría en todos los espacios que se disputaron, de artículos domésticos y una intensa promoción en redes
situación que explicamos en párrafos posteriores. sociales y en medios radiofónicos. La jornada electoral
En la primera elección, el prd postuló a Gerardo Gau- del 7 de junio de 2015 se tornó convulsiva y culminó con
diano Rovirosa (GGR), exdiputado federal por el prd, nieto denuncias cruzadas por el cierre de acceso con descargas
del exgobernador Leandro Rovirosa Wade (1976-1982), nocturnas de tierra y escombro en lugares donde debían
con quien AMLO colaboró en su administración y cultivó instalarse casillas, por la apertura tardía de las votaciones
una estrecha amistad, de la cual GGR defirió y le permi- debido a la ausencia de los funcionarios y autoridades
tió posesionarse en el partido24. La candidatura de GGR electorales, por el acarreo de votantes y por la compra
recibió el apoyo camuflado de una fracción importante de y coacción del voto25. Las ineficiencias organizativas del
la burocracia gubernamental estatal y de un amplio sector Consejo Electoral de Centro del Instituto Electoral y de
de los grupos económicos y políticos cultivados por su Participación Ciudadana de Tabasco (iepct) durante la
abuelo, así como de las distintas facciones del prd, con jornada, la falla del prepep y la entrega tardía de los paque-
excepción de Rosalinda López Hernández, quien decidió tes electorales, dio suficientes elementos para que el pri,
irse del partido y deambular en el pan y pvem. Morena y el pvem-pan calificaran la elección como un “co-
Morena, por su parte, se inauguró electoralmente y chinero”, y responsabilizaran al gobernador ANJ de haber
presentó como candidato a Octavio Romero Oropeza, realizado “una elección de Estado”26. Los resultados que
vertió el iepct indicaron que de los 211,611 votos emitidos
24
En el ámbito político se acepta que GGR es “hechura de AMLO”,
ya que no se podría entender su trayectoria sin los apoyos que recibió de
25
éste, primero como becario del gdf cuando era estudiante universitario, Vargas, C. (7 de junio de 2015). “Cunden irregularidades en elección
y posteriormente para ser diputado federal por el prd. El distanciamiento de Centro”, La Verdad del Sureste.
26
entre ambos empezó a darse cuando AMLO formó Morena y GGR decidió Guzmán, A. (9 de junio de 2015). “Partidos denuncian ‘chochinero’
mantenerse en el prd y construir su propio liderazgo político. y exigen anular elecciones”, Proceso.

(que representan 42.57% de la lista nominal), el candidato ción. Este reducido número de personas ha conformado
de la coalición prd-na, GGR, obtuvo 64,559 (30.50%); el una “camarilla” (Ai Camp, 1996: 312) que ha corrompido
del pri, Evaristo Hernández Cruz, 51,817 (24.48%); la del la vida política y que ha convertido el ejercicio de gobernar
pan-pvem, Rosalinda López Hernández, 43,551 (20.58%); el en una posibilidad de apropiarse de un patrimonio que
de Morena, Octavio Romero Oropeza, 29,639 (14.03%); la pueden explotar, vender y dilapidar a su antojo. Es por
de mc, Nelly Vargas Pérez, 5; 805 (2.40%) el de Encuentro ello que en una democracia nonata como la tabasqueña,
Social; Roger Arias, 3,524 (1.66%); el independiente, Pedro el gobierno se ha convertido en un negocio privado de la
Contreras, 2,056 (0.97%); la del Partido Humanista, María clase política, y de ahí que la disputa por acceder a él se
Estela Ocaña, 1,394 (0.65%), y 7,129 (3.36%) votos nulos. torne cada vez más hostil.
En esta elección, a pesar de los cuestionamientos a En términos weberianos, podríamos agregar que la
los gobiernos de ANJ y Humberto de los Santos Bertuy, y clase política tabasqueña “vive de la política”, y que al acce-
de la división que causó la emergencia de Morena bajo el der a posiciones de decisión se transforma o se “esponja”,
liderazgo de AMLO, el prd logró retener el gobierno de la como se dice coloquialmente en Tabasco cuando alguien se
capital. Esto se debió a que la candidatura de GGR aglutinó envanece. Atrapado en la burbuja, el político o funcionario
a diversos grupos políticos y económicos identificados con vive en la insensatez. Entre más cercanos al gobernante,
su abuelo. En este proceso electoral, destacó también la mayor es la pérdida de la noción de la realidad, y en su
capacidad corporativa de la burocracia gubernamental para afán por mantenerse cercano a las prebendas que otorga
constreñir apoyos a su favor, la juventud del candidato que la burocracia gubernamental, se reagrupa y mercantiliza
embonó en un sector del electorado, así como la incipiente apoyo y se cambia de partido sin recato alguno.
estructura electoral de Morena y la división interna del pri Los noventa fue la década más álgida de la transición en
al momento de enfrentar esta elección. Tabasco, por la violencia que Roberto Madrazo desplegó
en su gobierno contra la movilización social por el fraude
La cultura del engaño electoral documentado en su contra en 199428. Aunque las
denuncias de fraude se mantuvieron elección tras elección,
En la década de los noventa, la lucha por el voto situó a Ta- no pasó a mayores y los resultados regularmente no se mo-
basco, junto con San Luis Potosí, Michoacán y Guerrero, en dificaron. Fue hasta las elecciones para elegir gobernador
referentes del proceso de liberalización política que derivó en octubre de 2000, que de nueva cuenta el pri y prd se
en la alternancia permanente en los gobiernos municipales enfrentaron en una campaña ríspida, y que las irregularida-
y en los congresos de los estados27. Sin embargo, a más des del proceso propiciaron que el Tribunal Electoral del
de dos décadas, en Tabasco la disputa electoral no se ha Poder Judicial de la Federación (tepjf) anulara por primera
solidificado como un ejercicio incuestionable debido a que vez los comicios en una elección de gobernador en Tabasco
la cultura de la trampa se ha consolidado como parte de y el país29. Los datos oficiales de la autoridad electoral die-
los usos y costumbres políticas. ron la victoria al candidato del pri, Manuel Andrade Díaz,
Tabasco se ha caracterizado por su efervescencia y con 298,969 votos, sobre el del PRD, César Raúl Ojeda
polarización política, por la vigorización que le imprime Zubieta, con 290,968, y el del pan, Lucio Lastra Marín, con
el caudillaje de sus liderazgos personalizados, caracterís- 56,463, respectivamente. La diferencia entre el primero
ticos de sociedades depauperadas económicamente, con y el segundo fue de 8,001 votos. La injerencia directa de
ciudadanías precarias y estructuras políticas hegemónicas
(Zermeño, 1996: 69-72). Ligado a estos liderazgos, se ha 28
Sugiero revisar a Cedeño, M. (1995). Sistema político en Tabasco.
conformado históricamente una clase política influyente Gobierno, poder regional y federalismo. México: ujat/Centro de Estudio de
“en la dirección de la cosa pública a la que la mayoría le Política Comparada/uaz; Cursio, G. (2000). Gobernabilidad democrática y
entrega, de buen o mal grado, la dirección” (Mosca, 1984: videopolítica en Tabasco. México: Plaza y Valdés; López, A. (1999). Entre la
historia y la esperanza. Corrupción y lucha democrática en Tabasco. México:
106), la cual se ha convertido en un escollo para la transi- Grijalbo.
29
La denuncia presentada por el prd y pan comprobó que el gobierno
de Roberto Madrazo Pintado no había sido neutral durante el proceso,
27
Sugiero revisar a Cursio, L. (1988). “Tabasco en el contexto nacio- así como la manipulación de los electores a favor del pri a través del uso
nal”. En Gutiérrez, E., El debate nacional. México: Diana/unam; Gómez, S. del tiempo oficial en Televisión Tabasqueña (tvt). Demostró también el
(1997). Transición inconclusa. Treinta años de elecciones en México. México: desvío de dinero y en “especie” por parte de funcionarios de la Secretaría
El Colegio de México. de Comunicaciones y Transportes del gobierno estatal para apoyar al pri,
El Cotidiano 216 101

funcionarios del gobierno estatal en apoyo al candidato del bajo el argumento de que “las conductas ilegales probadas
partido en el gobierno, ocasionó que el Tribunal Electoral no fueron determinantes para el resultado final” 30.
del Poder Judicial de la Federación, a pesar de que el Tri- A pesar de este fallo inédito y de la reposición de la
bunal Estatal Electoral de Tabasco (iet) había validado la elección, la vía electoral fue vulnerada por el gobierno
elección, decretara nulas las elecciones y dejara sin efecto madracista y al mismo tiempo evidenció que la práctica
la constancia de mayoría emitida por el iet. electoral fraudulenta, sustancialmente por el uso de recur-
El Congreso del Estado nombró como gobernador sos públicos y de la burocracia gubernamental para apoyar
interino a Enrique Priego Oropeza. En la reposición del a candidatos afines, se afianzaba como parte de la cultura
proceso, el 5 de agosto de 2001, con los mismos conten- política predominante y en uno de los principales escollos
dientes, la “maquinaria” priista “cuidó las formas” para no de la construcción democrática en Tabasco.
dejar huellas que motivaran de nueva cuenta la anulación Década y media después, la vía electoral de nueva
del proceso. No obstante las acusaciones de coacción y cuenta muestra deficiencias. En el caso del municipio de
compra de votos, el pri volvió a ganar la elección con un Centro, la impugnación de todos los partidos opositores
margen mayor de votos. De una lista nominal de 1,138,839 al prd rindió frutos cuando el 15 de agosto de 2015, el
electores, votaron 62.50% de la lista, y el margen entre el Tribunal Electoral de Tabasco (tet) anuló la elección por
primero y el segundo se expandió a 33,342 votos a favor graves irregularidades que vulneraron los principios de le-
del candidato del pri, lo cual incidió para que los órganos galidad y certeza, lo cual dejó sin efecto la constancia de
jurisdiccionales validaran los comicios. Las variaciones mayoría entregada por el Consejo Electoral Municipal (cem)
entre una y otra elección se dieron tal como lo muestra del iepct. La pugna legal continuó en la Sala Regional Xala-
el Cuadro 1. pa del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación
En la elección extraordinaria de 2001, la participación (tepjf), la cual revocó la resolución por unanimidad emitida
del electorado creció en 37,934, lo que aumentó la votación por el tet el 28 de agosto. Sin embargo, el 17 de diciembre,
de los principales contendientes y bajó la de los partidos el tepjf declaró la nulidad de la elección del municipio de
pequeños y los votos nulos. Al igual que la elección ordi- Centro, debido a “múltiples irregularidades sustanciales
naria, la extraordinaria fue impugnada por la oposición y en el manejo de paquetes electorales, número de casillas
resuelta por el tepjf a favor del pri, quien a diferencia de instaladas, contradicciones de los resultados de actas de
la primer sentencia ratificó por unanimidad la sentencia escrutinio y cómputo, falta de documentación y violaciones
del tet (en discrepancia con la primera resolución donde en el cómputo distrital que impiden conocer la veracidad
la Sala Superior se dividió y la anulación fue por mayoría), de los resultados”31. Con base en estos argumentos, el
Cuadro 1
Variación entre la elección ordinaria y extraordinaria para gobernador, 2000 y 2001
Partido/coalición pan pri cact conv pas Otros Nulos Total
Votos 2000 54,620 288,860 281,705 1,367 404 11,449 13,448 651,851
% 8.38 43.31 43.22 0.21 0.06 1.75 2.06 100
Votos 2001 14,749 360,738 327,396 8 1,595 50 7,213 719,747
% 2.08 50.68 46.00 0.001 0.22 0.01 1.01 100
Fuente: Datos del iepct, 2000 y 2001.
30
Medina, L. (tercera época, 2007). “La justicia electoral mexicana
además del uso de personal a su cargo para realizar labores partidistas. El y la anulación de comicios, 1996-2005”, Justicia Electoral, I (1), 131-170.
31
tepjf consideró que “la equidad en las oportunidades para la comunicación tepjf (17 de diciembre de 2015). “El TEPJF anula elección del
constituye, entre otros, uno de los elementos esenciales en una elección ayuntamiento de Centro, Tabasco, por violaciones a los principios de
democrática, cuya ausencia da lugar a la ineficiencia de la elección” y por certeza y de legalidad”. Recuperado de <http://www.trife.gob.mx/noticias-
lo tanto determinó la anulación. opinion-y-eventos/boletin/3/66/2015> (consultado el 30 de mayo de 2016).

tepjf confirmó la declaración de nulidad de la elección y la clientelar al límite de la ley, en una práctica recurrente de
entrega de la constancia de mayoría expedida en favor de las estructuras partidarias para hacerse del mayor número
la planilla de candidatos postulada por el prd y na, al mismo de votos posibles, sin “dejar huella” legal que perseguir.
tiempo que instruyó al Congreso del estado para convocar Para ello se preparan las maquinarias partidarias y sus “ope-
a elecciones extraordinarias, las cuales se realizaron el 13 radores”, en el entendido de que no basta tener dinero,
de marzo de 2016. sino que “hay que saber gastarlo”.
La anulación y reposición de la elección de la capital La elección extraordinaria propició la construcción
tabasqueña permite observar cómo en un lapso de seis de nuevos bloques electorales de coyuntura sin cohe-
meses, la clase política puede moverse en direcciones rencia ideológica y programática para disputar la capital
encontradas para acomodarse en la lucha por el poder, en y posesionarse para la elección de gobernador en 2018.
lo que se vislumbraba como la antesala de lo que podría En este tenor, bajo el lema “volvamos a ganar”, GGR fue
darse en 2018. Estos desplazamientos de actores expresan nuevamente postulado por la alianza prd-pt, a la que se
el cruce de intereses que subyacen en los grupos de poder sumó el pan.
local, así como la persistencia de una cultura política que En el pri, destaca el reagrupamiento de los grupos bajo
articula la permisibilidad de la trampa electoral, la ineficien- la intervención del cen del pri, encabezado por Manlio Fa-
cia y complicidad de las instituciones electorales para dar bio Beltrones, para apoyar la designación y candidatura de
ventaja en la lucha por el poder en esta región. Liliana Madrigal Méndez, quien en la elección de 2015 había
Aunado a lo anterior, la falta de control del financia- triunfado en el IV distrito electoral federal. Esto permitió
miento de las campañas ha provocado que las contiendas el retorno de Roberto Madrazo Pintado y su hijo Federico
electorales se conviertan en “guerras de dinero”, y que los Madrazo Rojas al pri con el pvem, bajo el brazo de los exgo-
actores consideren que la política “se hace con dinero”. bernadores ligados al neomadracismo, algunos trujillistas y
Esto propicia que los topes de campaña se conviertan en Humberto Mayans Canabal. Con esta designación, margi-
límites imaginarios carentes de fiscalización, que permite a naron de la candidatura en doble vía a Evaristo Hernández
los partidos tener vía libre para ajustar sus declaraciones de de la Cruz, quien pretendía repetir como candidato, y a la
gasto, evadir los límites marcados por la ley y sus posibles exabanderada del pan-pvem, Rosalinda López Hernández.
sanciones.32 Aunque las hipótesis se cruzan sobre este acuerdo, subyace
Las campañas políticas están dirigidas a explotar el que RMP decidió apoyar la candidatura de Liliana Madrigal
lado más emocional e irracional de los votantes o “con- Méndez a cambio de negociar la postulación de Federico
sumidores” que, al culminar las elecciones, retornan a su Madrazo Rojas como posible candidato a la gubernatura
condición de espectadores. En Tabasco las campañas agitan en 2018.
el temperamento de sus habitantes y de un día para otro Por su parte, Morena repitió con Octavio Romero
se pueden tocar los extremos. La gente siempre habla de Oropeza, parcialmente acompañado por AMLO en la pro-
política y se involucra en los temas de campaña, de ahí que moción del voto casa por casa. Un caso controversial en
suele decirse en broma que “todos los tabasqueños saben Morena fue la llegada a este partido de Evaristo Hernández
de política” y que “en cada tabasqueño hay un analista polí- Cruz, excandidato del pri en la primera elección y a quien
tico”. Las campañas como espacio de participación política AMLO había acusado de corrupto33. Esta adhesión causó
también abren a los votantes la posibilidad de acceder a malestar entre un sector de militantes y simpatizantes
algún beneficio material y suele comentarse en tiempos morenistas por las oscilaciones de AMLO sobre el priista
de campaña que “hay que agarrar lo que les den porque de una campaña a otra. Destaca también la ruptura de
no volverán a ver al candidato después de que éste gane AMLO con ANJ y GGR. Al primero lo señaló de “cola-
la elección”. Este acceso a recursos alimenta la práctica boracionista” y “entreguista” con el gobierno peñista y la
cfe, de “corrupto”, “traidor”, “mapache electoral” y de
32
En la elección ordinaria, el Instituto Electoral y de Participación haber salido “puque” (podrido); al segundo, de “mafiosillo”
Ciudadana de Tabasco (iepct) estableció como topes de campaña para el y de “haberse echado a perder” por hacer tratos oscuros
municipio de Centro la cantidad de 3,367,066 pesos que deberían gastar
en los tres meses de campaña. En tanto que para la elección extraordinaria
33
estableció que la cantidad sería de 2,210,00 pesos. Ambas elecciones Aunque es difícil corroborar el efecto que tuvo la adhesión de
costaron más de 500,000,000 que, divididos entre el total de los 395,199 Evaristo Hernández Cruz y su “estructura”, de una elección a otra
de ambas elecciones, el costo del voto en las dos elecciones fue de 126.5 Morena aumentó cerca de veinte mil votos, lo cual le permitió situarse
pesos, sólo si consideramos los recursos otorgados por el iepct. en el segundo lugar.

que favorecieron a familiares con unos terrenos, siendo gobernar el municipio de Centro donde se ubica la capital
diputado federal34. Villahermosa.
Las dos elecciones muestran una variación a la baja Con una lista nominal de 497,014 electores, la votación
de votos importante respecto a la de 2012, en parte por- total de 2015 y 2016 fue menor a la de 2012, ya que en la
que esa elección estatal se embonó con la presidencial, elección ordinaria votaron 211,611 electores, lo que repre-
donde el “efecto López Obrador” propició una mayor sentó 42.57% del padrón, en tanto que en la extraordinaria
participación, y porque en las elecciones intermedias acudieron a las urnas 183,588, que representa 35.76% del
regularmente la votación tiende a disminuir. En 2012, electorado, lo cual significó 38,121 electores menos. Un
con el impulso de AMLO, el candidato de la alianza prd, elemento que incidió en la baja votación es que un sector
pt, mc, Humberto de los Santos Bertruy, otro priista de del electorado asumió que, al anularse la elección, “no se
viejo cuño, inesperadamente alcanzó una votación cerca- respetaba el voto”, por lo cual decidió no acudir de nuevo
na a los 160 mil votos, con una participación de 67.72% a las urnas. Las variaciones de estas elecciones se muestran
de un padrón de 462,801 electores, lo cual le permitió en el Cuadro 2.
Cuadro 2
Variación de votos de la elección ordinaria y extraordinaria de Centro
Partido/
prd-na pri pan-pvem Morena mc pt Indep. Otros Nulos
coalición
2015 64, 559 51, 817 43, 551 29, 693 5, 805 2, 577 2, 056 5,064
7, 129
% 30.41 24.43 20.51 13.97 2.73 1.21 0.96 2.38 3.35

Total de votos 212, 261
% tota de participación 42.57
Partido/
prd, pt (pan) Morena pri, pvem, na Indep. Otros Nulos
coalición
2016 79, 793 47, 315 47, 034 2, 836 6, 028 5,237
% 43.46 25.77 25.62 1.54 3.28 2.85
Total de votos 183, 588
% total de participación 35.76
Fuente: Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Tabasco, 2015-2016.
Esto significó la menor votación en la etapa de la transi- Los intereses en juego en esta elección de nueva cuenta
ción en Tabasco y que GGR gobernará con apenas 16.05% enfrentaron a AMLO y a RMP, dos reconocidos liderazgos
del padrón electoral, lo que se traduce en un débil respaldo locales con trayectorias encontradas en las dos últimas
electoral que de nueva cuenta exhibe la artificialidad y décadas. Si bien es cierto que un sector del electorado
agotamiento de este modelo de representación. Tras una llegó a considerar que esta elección era un termómetro
jornada electoral sin mayores incidencias, Morena señaló al para ambos, sus senderos no tenían punto de coincidencia.
gobierno de ANJ como responsable de la compra de votos Por un lado, RMP, con un laurel falaz en su vida pública, no
a través de un mecanismo de tarjeta estilo Monex, lo cual
denunció ante los tribunales sin mucho éxito35.
tres pagos semanales de 500 pesos a cambio de votar por GGR, lo que
representaba un gastó de 100 millones de pesos. Morena presentó una
34
Marí, C. (13 de marzo de 2016). “Van a elección extraordinaria en denuncia ante la PGR y ante la Unidad de Fiscalización del INE en contra
Tabasco”, Reforma; Redacción (16 de febrero de 2016). “Nueva embestida de GGR y otros colaboradores por los presuntos delitos de operaciones
de Obrador contra Núñez”, Olmeca Diario. con recursos de procedencia ilícita, lavado de dinero y suplantación de
35
Como pruebas de la compra de votos, Morena presentó tarjetas del personas, entre otros (Guzmán, A. (11 de marzo de 2016). “La disputa
banco Multivalas operadas por la empresa Savella S.A. de C.V., con cargos por Villahermosa: termómetro para AMLO y Madrazo”, Proceso). El INE
a Tar-Tapachula de Pemex, una central de abastecimiento de combustibles desechó los recursos presentados en tanto que la PGR no ha resuelto.
con domicilio Tapachula, Chiapas y otras empresas con domicilio en Por su parte el TEPJF ratificó el triunfo de GGR, quien tomó posesión
Tamaulipas e Hidalgo. Argumentó que más de 33 mil personas recibieron el 1 de junio de 2016.

pudo ser un factor de decisión en los grupos del pri, cuando electoral de Morena, dejó sin argumentos de impugnación
trató de imponer a su hijo como candidato del pri en la a los partidos que participaron en la competencia, debido a
elección ordinaria, y terminó sumándose a la candidatura la amplia diferencia de votos; sin embargo, los partidos
del pvem-pan. En la elección extraordinaria, RMP retornó al opositores a Morena presentaron 23 impugnaciones ante
pri con la misma intención de posesionar a su hijo candidato el Tribunal Electoral de Tabasco (tet), de las cuales sólo el
a gobernador en la elección de 2018, mediante la alianza pan señaló una inconformidad en la elección de gobernador,
pri-pvem. Sin embargo, su debilidad en el interior del pri la cual fue desechada por extemporánea. Por su parte, el
impidió esta postulación y su hijo terminó renunciando al pri, prd, pvem y mc presentaron 19 inconformidades en las
pvem en ese mismo año. elecciones municipales y 3 en la de diputados, que fueron
En contraposición al desprestigio de RMP, el lide- desechadas por el tet.
razgo carismático de AMLO se ha mantenido vigente en
las distintas etapas del proceso de transición. Desde los Apuntes finales
noventa, cuando fungió como dirigente fundador del prd,
partido-movimiento que sirvió de instrumento político Es insoslayable que el sistema político tabasqueño no es
para organizar y movilizar la protesta social en contra de el mismo de hace tres décadas, debido a que la erosión
los gobiernos priistas, y posteriormente como dirigente del pri desde finales de los ochenta ocasionó que ahora
nacional de ese partido e incluso como jefe de Gobierno la competencia electoral sea más disputada. Sin embargo,
del DF. Su influencia en las estructuras y grupos perredistas prevalecen las viejas formas ilegales de hacerse del poder
se mantuvo hasta antes de su renuncia al prd, ya que logró a través de una estilizada captura de los votos, mediante
posesionar a ANJ como candidato a gobernador a pesar del la cooptación, el reparto de dinero o en “especie”, con lo
rechazo que éste generaba entre la militancia perredista. cual el proceso de liberalización ha quedado absorbido por
La influencia política de AMLO en la estructura interna las inercias de la cultura política del amaño.
de Morena le ha permitido avalar adhesiones, así como Es innegable también que en esta transición la alter-
otorgar y retirar apoyos, conformando un partido variopin- nancia ha significado una mayor contención de la violencia
to, con candidatos mayoritariamente provenientes del pri. política estatal, debido a que se ha construido una nueva
Destaca también que la conexión del liderazgo carismático correlación de fuerzas y pluralizado la convivencia política,
y el paisanaje de AMLO con el electorado tabasqueño le ha aunque esto no necesariamente se ha traducido en nuevas
permitido obtener votaciones inusuales en las elecciones relaciones políticas. De ahí que las elecciones, bajo el con-
presidenciales de 2006 y 2012, y con mayor fuerza en la trol de las oligarquías partidarias, se conviertan en un juego
de 2018, cuando obtuvo 961,710 votos, en tanto que José avieso donde las opciones del elector estriban en elegir
Antonio Meade Kuribreña, 107,538, y Ricardo Anaya, entre un multicolor de hegemonías, permitiendo con ello
91,342 (ife, 2018); mientras que en la lección estatal, el que las elecciones sean un mecanismo ideal para el tránsito
“efecto López Obrador” le permitió al candidato de Mo- de las élites locales y las familias dinásticas que se renuevan
rena, AALH, ganar con un amplio margen la gubernatura, y gobiernan desde distintas trincheras partidarias.
al obtener 732,743 votos, lo que representó 61.3% de los La transición tabasqueña confiscada por las élites
votos, en tanto que la alianza “Por Tabasco al Frente”, obstaculiza la construcción de un nuevo régimen, lo que
integrada por el pan-prd-mc, quien postuló a GGR, sólo explica y justifica la insatisfacción ciudadana. Esta falta de
obtuvo 19.35%. La fuerza del oleaje lopezobradrista pro- consolidación impide la transformación de las relaciones
pició que Morena ganara los 21 distritos locales, los seis de poder regional y reduce la vía electoral a una mera
distritos federales y 15 de las 17 alcaldías en disputa, con técnica o procedimiento en el ámbito de la representación
candidatos de raigambre priista, carentes de trayectoria política despojada de sus ideales de seguridad, justicia e
o sin experiencia política, mientras que el PVEM ganó el igualdad.
municipio de Teapa; y la alianza pan-prd-mc, Jonuta (iepct, Las deficiencias de la transición también se circuns-
2018; ine, 2018). criben a los malos resultados de los gobiernos de la
Aunque se volvieron a dar irregularidades como el alternancia, absorbida por las inercias burocráticas y
acarreo de votantes, compra de votos, entrega de des- la ausencia de instituciones independientes que vigilen y
pensas, entre otras, la relativa tranquilidad con que se castiguen la corrupción gubernamental. Esto ha propiciado
llevaron a cabo las elecciones, así como el avasallamiento que los gobiernos de distinto signo partidario se hayan

convertido en un negocio fructífero para los bloques de Evans, B. y Reid, J. (2016). Una vida en resiliencia. El arte de
poder y los financieros políticos que encuentran en la vivir en peligro. México: fce.
actividad política una forma de generar plusvalía, frente a Galán, F. (2016). “Políticas y acciones colectivas que ante-
una ciudadanía tolerante de la corrupción y entrampada en ceden a la universidad intercultural de Tabasco”. En
el clientelismo. En este contexto, la democracia exhibe su Aguilar, M. (coord.), Resistencia y protesta social en el
falta de consolidación frente al crecimiento de la pobreza, sureste mexicano. México: uam/Conacyt.
el desempleo, la inseguridad y la violencia que se genera Garfias, E. (septiembre-octubre de 2012). “¿Por qué perdió
a partir de la expansión del narcotráfico y la delincuencia el pri Tabasco?”. El Cotidiano, (175), 59-69.
común producto de la desigualdad social. Hernández, R. (2008). El centro dividido. La autonomía de los
La transición en Tabasco seguirá su paso lento frente gobernadores. México: El Colegio de México.
a los problemas trasversales que conforman una caldera Labastida, J. (2012). “América Latina: la democracia en
de cuidado que no sabemos hasta dónde pueda derivar en
tensión”. En López, M., Castaños, F. y Labastida, J.
acciones colectivas subalternas o que propicien la articu-
(coords.), La democracia en México y América Latina:
lación de candidaturas independientes que puedan desafiar
claves de lectura. México: unam.
las inercias de las hegemonías partidarias. Por lo pronto, la
Loyola Díaz, R. (mayo-agosto de 2007). “El rompimiento
disputa por el poder en la elección de 2018 fue un nuevo
del encanto electoral”. Desacatos, (24), 55-72.
laboratorio que nos permite apuntar que el proceso de
Medina, L. (tercera época, 2007). “La justicia electoral
construcción democrática en esta región del país, bajo la
hegemonía de Morena, da muestras de que la democracia mexicana y la anulación de comicios, 1996-2005”.
electoral sigue siendo un vehículo idóneo para la renovación Justicia Electoral, I(1), 131-170.
de las élites y el acceso a los presupuestos. Merino, M. (2003). La transición votada. Crítica a la interpre-
tación del cambio político. México: fce.
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En la era de la 4T: Zapata vive, la lucha sigue...
Propuestas y desafíos campesinos para
el rescate del campo en Guerrero
Carlos García Jiménez*
La Cuarta Transformación (4T) que impulsa el gobierno de Andrés Manuel López

Obrador ha impactado de distintas maneras en los actores sociales y políticos más dinámi-
cos del país, generando diversas reacciones. En el campo mexicano, las transformaciones
ofrecidas en campaña aún no llegan, creando resistencias y protestas campesinas tanto de
organizaciones tradicionales vinculadas al viejo régimen como de organizaciones y redes
que promovieron el voto rural a favor del actual presidente de México. No obstante, frente
a la incertidumbre que ha provocado la 4T, un sector de organizaciones rurales, acuer-
padas en el Movimiento Campesino Plan de Ayala Siglo XXI de Guerrero (mcpasxxi-gro),
ha venido gestando, en esta entidad, un nuevo paradigma de intervención social que,
a ras de tierra, busca rescatar y transformar la vida en el campo desde la visión y acción
campesina.
Introducción causa estratégica (el rescate del cam- napa, y otros tantos pequeños grupos
po) y un propósito inmediato (ganar y redes con demandas específicas. La
L as elecciones del 1º de julio de

2018 significaron para el movi-
miento social rural guerrerense una
las elecciones).
Tal coyuntura pasó efímera, como
muchas otras que han pasado en la his-
coyuntura electoral operó como un
imán que atrajo la dinámica de estas
convergencias, particularmente hacia
coyuntura político-social definida por toria del movimiento rural guerreren- la alianza electoral vencedora. En tan-
un antes, un durante y un después. se. Llegó en un escenario sociopolítico to, el dinamismo de las mencionadas
Es decir, ese lapso de tiempo (de en el que venían operando diversos convergencias disminuyó: pasada la
diciembre de 2018 a diciembre de actores y otras convergencias socia- coyuntura, las organizaciones volvie-
2019) representó un ciclo más de les, tendencialmente desarticuladas: ron a sus dinámicas ordinarias, mien-
convergencia social en pro de una Comité para la Paz y el Desarrollo tras se generaba un nuevo paradigma
Sustentable de la Región Sierra, Co- de convergencia social.
lectivo Guerrero es Primero, Foro La convergencia rural más diná-
Permanente de Organizaciones So- mica de la coyuntura en cuestión fue
ciales, Congreso Agrario Permanente, la que se conformó en el Movimiento
Comités Regionales de Búsqueda de Campesino Plan de Ayala Siglo XXI
* El autor está adscrito a la Universidad Desaparecidos por la Delincuencia, de Guerrero ( mcpasxxi - gro ). Su
Campesina del Sur, A.C. (Unicam-Sur). Comité de Padres de los 43 de Ayotzi- aparición, desarrollo y la nueva or-

ganicidad lograda derivaron de la coyuntura electoral. En electoral y los escuetos resultados de las primeras acciones
esta expresión social coincidieron líderes de organizaciones del nuevo gobierno.
campesinas históricas de Guerrero, comisarios municipales A la luz de la nueva realidad sociopolítica, en reuniones
y comisariados ejidales, y activistas sociales en los temas de del mcpasxxi-gro y de otras organizaciones afines (como
derechos humanos, medio ambiente, agricultura ecológica, la Unión de Pueblos3, el Comité de Pacificación de la Sierra,
agrarismo, pueblos originarios, desarrollo social y municipa- el Foro Permanente, Guerrero es Primero, entre otras), se
lismo. En el evento más relevante de este movimiento –su han analizado estas preguntas para clarificar los propósitos
primer congreso estatal, realizado en noviembre de 2018– y alcances del nuevo gobierno, y, en consecuencia, diseñar
concurrieron cerca de mil delegados de las 8 regiones y estrategias de concertación y aterrizaje de las propuestas
de la mayoría de los municipios de la entidad. Gracias a la campesinas.
dirigencia innovadora del grupo promotor, esta convergen- Rediseñar los pasos subsiguientes para seguir im-
cia variopinta generó una plataforma programática que, si pulsando a ras de suelo la 4T no ha sido fácil, justamente
tras la coyuntura electoral logra mantenerse como bandera porque el movimiento social aún no la ha logrado asimilar,
del movimiento social rural, podría allanar el camino hacia comprender y armonizarse en la nueva coyuntura. Por
el rescate del campo y el desarrollo integral, sustentable ello, el presente ejercicio de sistematización pretende
y autogestivo1. aportar elementos de reflexión para activistas y repre-
El triunfo electoral de la alianza electoral Juntos Hare- sentantes campesinos que buscan el rescate del campo
mos Historia abrió amplias expectativas en el movimiento guerrerense en el marco de la 4T realmente existente. Se
social rural, en virtud del marcado discurso de antico- ha elaborado la caracterización de los distintos momentos
rrupción y la puesta en marcha de la denominada Cuarta y la perspectiva del mcpasxxi-gro, considerando las re-
Transformación de la Vida Pública del País (4T). En los flexiones desarrolladas en sus reuniones de coordinación
primeros meses de ejercicio del nuevo gobierno, si bien y seguimiento; los resolutivos del Primer Congreso Cam-
la población en general ha aplaudido las políticas macro pesino, convertidas hoy en la plataforma de organización
de carácter nacionalistas del presidente López Obrador2, e incidencia del movimiento; los compromisos resultantes
en lo que se refiere a la cuestión rural hay mucha incerti- del diálogo y concertación con actores gubernamentales
dumbre y desánimo de los actores sociales rurales, frente en relación con algunas de las propuestas campesinas, y el
a la incongruencia entre el discurso esperanzador, por un posicionamiento público del movimiento campesino frente
lado, y la configuración pragmática de las nuevas políticas al nuevo escenario sociopolítico.
públicas rurales y el perfil de sus operadores, por el otro.
¿Van a impactar las nuevas políticas públicas rurales Contexto del mcpasxxi-gro
en el combate del hambre, la pobreza y desigualdad social,
acrecentadas desde 2006? ¿Se han incluido las propuestas El mcpasxxi, en su dimensión nacional, surgió como una
campesinas en el programa del nuevo gobierno? ¿Cómo expresión de convergencia de organizaciones campesinas
deben organizarse los campesinos para asumir la nueva para sumarse a la campaña electoral de López Obrador. Sus
gestión de gobierno y seguir avanzando en la reivindica- propuestas para el rescate del campo mexicano se inspira-
ción de sus intereses históricos? Éstas son algunas de las ron en el Plan de Ayala zapatista de 1911, del que –tras una
preguntas que surgieron entre los actores sociales más serie de reuniones de trabajo de sus promotores– surgió
activos del campo guerrerense tras la resaca del triunfo su versión actual, el Plan de Ayala Siglo XXI. Este Plan fue
suscrito en 2012 (en Torreón, Coahuila) y ratificado el
10 de abril de 2018 (en Jerez, Zacatecas) por más de un
1 centenar de organizaciones sociales de cobertura nacional
mcpasxxi-gro. Para salvar a Guerrero el campo es primero. Memoria
del Primer Congreso Estatal del mcpasxxi-gro, 64 pp. Abril de 2019. Re-
cuperado de <http://adesur.centrogeo.org.mx/ms/guerrero/section/46>.
2 3
Este es el caso de la eliminación de pensiones a expresidentes de la La Unión de Pueblos (up), surgida en 2006, es una organización social
República, disminución del salario de los funcionarios públicos por abajo multiactiva que tiene presencia en 35 comunidades de los municipios de
del que percibe el presidente de la República, cancelación del aeropuerto Coyuca de Benítez y Acapulco, en temas de producción agroecológica,
internacional de la Ciudad de México, mejoramiento de los programas medio ambiente, equidad de género, desarrollo social e incidencia en
sociales, entre otras. políticas públicas.

y regional, y por el entonces candidato Andrés Manuel sido: ¿Cómo debe re-conocerse la dinámica de las coyun-
López Obrador. La estructuración de la versión estatal turas en curso (de manera participativa y no sólo a partir
del mcpasxxi es reciente: surgió en noviembre de 2017 de los líderes)? y ¿cómo puede influir el movimiento social
en el marco de los preparativos de la campaña electoral en dichas coyunturas, o aprovecharlas para avanzar hacia
de la coalición Juntos Haremos Historia; entonces eran las aspiraciones históricas del campesinado?
unas 10 organizaciones rurales de la Costa Chica, Acapul- A pesar de las expectativas coyunturales que permea-
co, Costa Grande, y sólo enlaces en otras cinco regiones ban la visión y acción de la mayoría de las organizaciones
de la entidad. El 28 de noviembre de 2017, una comisión rurales, el mcpasxxi-gro logró caminar dentro de la
de guerrerenses asistió al primer encuentro nacional de coyuntura electoral y traspasar a la siguiente coyuntura
organizaciones campesinas en la Ciudad de México, en el como un ente social dinámico, tal como se muestra en el
que se formalizó la constitución del mcpasxxi. Allí hubo esquema adjunto.
consenso para sumarse a la campaña electoral de Andrés Las expresiones organizativas que el mcpasxxi-gro
Manuel López Obrador con la bandera del Plan de Ayala ha venido promoviendo a ras de tierra a lo largo de las
Siglo XXI, y con este propósito se integró una comisión de coyunturas responden a necesidades específicas de cada
enlace nacional y se acordó realizar encuentros similares en momento. Este fue el caso de los Comités Campesinos para
las 32 entidades del país. En diciembre de ese mismo año, la Promoción y Defensa del Voto (ccpdv), creados en muchas
en Guerrero, se realizó la primera reunión de coordinación comunidades rurales, previo a las elecciones del 1º de julio.
de organizaciones campesinas, donde se integró su comi- Después del triunfo electoral –a propósito de la consulta
sión de Enlace Estatal para fortalecer la coordinación con ciudadana para la integración del plan de los primeros 100
el movimiento campesino nacional, promover reuniones a días del gobierno electo–, se promovieron Comités de De-
nivel estatal y “bajar” este proceso a las regiones. sarrollo Comunitario (cdc) como un ejercicio de planeación
La coyuntura electoral de 2018 inició con la integración participativa hacia la ruta de la instauración del 4º orden
de la alianza electoral Juntos Haremos Historia que pos- de gobierno. Tras la toma de protesta de López Obrador
tuló a Andrés Manuel López Obrador (AMLO) como su y el anuncio de los nuevos lineamientos de los programas
candidato presidencial (noviembre y diciembre de 2017). rurales, el movimiento propició el rescate de la figura del
Tuvo su momento culminante el día de las elecciones en Comisariado Ejidal y Comunal mediante reuniones informa-
el que dicha coalición alcanzó el triunfo electoral (1º de tivas a escala regional y estatal. Estas expresiones organi-
julio de 2018), y su momento final fue el acto de toma zativas, aunque no han funcionado plenamente porque la
de posesión del nuevo presidente de la República (1º de conciencia social para ello es aún débil y porque tampoco
diciembre del 2018). La nueva coyuntura, más prolongada ha existido corresponsabilidad de la contraparte aliada (el
que la anterior, podríamos definirla como la del –¿primer?– partido Morena, el equipo del otrora candidato y el actual
Gobierno de la 4T y está definida por los siguientes periodos: gabinete gubernamental), sin embargo representan atisbos
el de posicionamiento e inicio del cambio estructural del de lo que pudiera ser una nueva forma de participación y
nuevo gobierno (2019), el de reacomodo y consolidación organización social durante el gobierno de la 4T.
del equipo de gobierno (2020), el de apogeo de la 4T Construir a ras de tierra una nueva organicidad social
(2021-2022) y el de preparación de la continuidad de y postular una plataforma de proyectos estratégicos –con
la 4T (2024). enfoque de integralidad, sustentabilidad, inclusión social y
Ubicándonos en la nueva coyuntura, analizaremos equidad de género– marca la diferencia de este movimiento
aquí la dinámica y perspectivas del movimiento campesino con respecto a las convergencias y organizaciones sociales
conformado en el mcpasxxi-gro. Si bien la dinámica propia rurales tradicionales existentes en la entidad y en otras
de este movimiento ha contribuido al desarrollo de las entidades del país. Éstas, por lo general, se mantienen en
coyunturas, también éstas han determinado el dinamismo la inercia de la “movilización social” para obligar a la “ne-
de aquél. Cabe reconocer que hasta ahora las coyunturas gociación con el gobierno” sólo para concertar beneficios
se han sobrepuesto a la dinámica de los movimientos inmediatos a sus agremiados; la organización tradicional
sociales en virtud de que aquéllas responden a inercias pretende conservar, con esta dinámica corto-placista, su
sociopolíticas más fuertes que ésta. Por ello, el desafío del “clientela campesina” y su “vigencia” como “organización
mcpasxxi-gro y de las organizaciones que la integran ha gestora”.

Contra lo que pensaban los líderes campesinos tradi- legislatura federal; pero también porque el viejo paradigma
cionales durante la coyuntura electoral, de que, en virtud de asumirse como “gestores” siguió prevaleciendo entre
del rápido posicionamiento del mcpasxxi-gro a favor del los promotores que quedaron. A principios de 2019, las
lopezobradorismo, el mcpasxxi-gro sería “la nueva cnc” reuniones de coordinación nacional prácticamente dejaron
o la “organización campesina oficial” en el Gobierno de de realizarse.
la 4T, la realidad señala otra cosa. La realidad es que, Manejo sustentable de los recursos naturales, reforma
por el carácter histórico y estratégico de las propuestas agraria integral, agricultura ecológica, emprendimiento
del movimiento campesino, y frente a un gabinete rural social, economía social y solidaria, defensa de los derechos
predominantemente neoliberal (una aberración de la 4T), humanos, desarrollo de capacidades locales, inclusión de los
las propuestas estratégicas para el rescate del campo gue- pueblos originarios, gobernanza; todos ellos son conceptos
rrerense siguen pendientes. Lejos de ser este movimiento todavía exóticos en el Gobierno de la 4T y en la mayoría de
la nueva organización rural corporativa, es ahora la nueva las organizaciones sociales rurales. No obstante, en virtud
expresión de lucha campesina independiente, pero ahora del discurso esperanzador del presidente de la República,
con una plataforma más clara: el Plan de Ayala Siglo XXI estos conceptos innovadores y el propio mcpasxxi-gro se
y los resolutivos de su Primer Congreso Campesino. Esta encuentran ahora en posibilidades de mejorar su posicio-
lucha cuenta al menos con un discurso –el del presidente namiento social y político. La tarea inmediata del núcleo
de la República– más favorable al campesinado: “soberanía promotor de este movimiento es, por tanto: recapitular el
alimentaria”, “primero los pobres”, “no intermediarismo”, camino andado, re-conocer la nueva coyuntura, visualizar
“rescate del campo”… los escenarios de futuro y diseñar estrategias adecuadas
En la era de la 4T la consigna ¡Zapata vive, la lucha para avanzar paso a paso en la materialización de sus
sigue! continúa vibrando en reuniones y movilizaciones propuestas.
campesinas. Por un lado, entre las organizaciones campe-
sinas tradicionales que cuestionan el derrumbe del sistema Propuestas campesinas
clientelar y de negociaciones cupulares propias del anterior frente al Gobierno de la 4T
régimen, y también, justificadamente, la ineficiencia con
la que se operan los programas rurales del Gobierno de la Si algo bueno resultó de la coyuntura electoral para el
4T. Por otro, en el mcpasxxi-gro, que seguirá pugnando movimiento campesino guerrerense, fue que permitió la
por cambios verdaderos en la estructura de gobierno para elaboración de una plataforma programática para el rescate
que se incluyan espacios de cogestión, y la consideración del campo, mediante un proceso participativo. Éste consis-
de sus propuestas estratégicas para el rescate del campo tió en la realización de asambleas campesinas comunitarias,
guerrerense. encuentros regionales y un congreso estatal campesino.
Ahora bien, habiendo concluido la coyuntura electoral, La plataforma programática4 generada constituye, ahora,
el mcpasxxi-gro –y también el mcpasxxi nacional– tiene el referente principal del accionar del mcpasxxi-gro en la
ante sí desafíos más complejos. Por una parte, un discurso era del Gobierno de la 4T.
gubernamental esperanzador y programas sociales que, Las propuestas campesinas, tanto las de alcance nacio-
lejos de fortalecer la soberanía alimentaria y el asociativismo nal (suscritas por el entonces candidato a la Presidencia el
rural, están fortaleciendo el clientelismo y paternalismo al 10 de abril de 2018) como las que surgieron del congreso
mismo estilo del viejo régimen. Por otra, la permanencia campesino guerrerense (el 21 de noviembre de 2018),
de una subcultura social proclive al inmediatismo guber- en la era de la 4T, quedaron a la deriva. Han quedado
namental. Estos desafíos vienen aunados a una dirigencia
tradicional que, para sobrevivir (económica y políticamen-
te), prioriza algún puesto o beneficio personal del erario 4
mcpasxxi-gro. Para salvar a Guerrero el campo es primero. Memoria
público; en este mismo sentido, es preciso señalar que del Primer Congreso Estatal del mcpasxxi-gro, pp. 28-40. Abril de
tras culminar la coyuntura electoral, el mcpasxxi nacional 2019. Recuperado de <http://adesur.centrogeo.org.mx/ms/guerrero/
section/46>. Las propuestas campesinas también pueden consultarse en
prácticamente se desarticuló, debido a que sus principales <https://www.facebook.com/168487903196849/photos/pcb.2525967247
promotores asumieron posiciones en el gobierno y en la 448891/2525966360782313/?type=3&theater>.

sujetas al influjo de la política de austeridad republicana, Características similares tienen los otros tres progra-
la elaboración tardía del Plan Nacional de Desarrollo, la mas rurales emblemáticos del Gobierno de la 4T: Crédito
reorganización y compactación de los programas públicos ganadero a la palabra, Producción para Bienestar y Precios
rurales, la priorización de programas de asistencia social de garantía y canasta básica.
y megaproyectos en el presupuesto federal, y el nombra- En este contexto –en el inicio de la gestión del Gobier-
miento de funcionarios federales ajenos a la filosofía de no de la 4T–, veamos cómo ha “retomado” las propuestas
la 4T. En 2019, su primer año, los cambios operados han campesinas, clasificadas en nueve ejes programáticos, a
impactado más en el ámbito general –seguramente para saber:
posicionar y legitimar al gobierno federal–, segregando
los cambios de impacto local y sectorial, esos que podrían I. Pacificación y derechos humanos. Previo a la toma de
iniciar la transformación radical del campo. posesión, el equipo de transición del nuevo gobierno
A nivel estatal, las delegaciones del gobierno federal facilitó la realización de foros de escucha para la paz en
(más de 50) quedaron acéfalas: desde el inicio de la nueva todo el país. En el foro de Guerrero concurrieron los
administración fueron suprimidas y, por tanto, están ope- más importantes actores: padres de los 43 de Ayotzinapa,
rando sin actividades relevantes. Mientras el presidente los otros desaparecidos (Iguala, Chilapa y Acapulco),
de la República discursa todos los días a alta velocidad, las víctimas de la guerra sucia, víctimas de la delincuencia
estructuras del gobierno federal en los estados (sin cabezas, actual, policías comunitarias y ciudadanas, organizaciones
sin operatividad programática, con presupuesto austero y promotoras de la pacificación de la Sierra y su recono-
con recortes de personal) prácticamente se han paralizado cimiento como octava región, organismos de derechos
u operan con una tenue actividad. En su lugar, de manera humanos, académicos, funcionarios y ciudadanos intere-
muchas veces improvisada, opera la débil figura del delegado sados en el tema. Los resolutivos de este foro, y de otros
federal único y una improvisada red de “servidores de la eventos previos y posteriores, se entregaron en distintos
nación” que, en su mayoría, no tiene oficio ni experiencia momentos al presidente de la República y al delegado
profesional en el manejo de los programas públicos. federal en Guerrero. Los activistas sociales y promotores
En consecuencia, en el sector rural, la política pública de este tema esperaban una respuesta pormenorizada y
federal sigue siendo ajena a las propuestas campesinas articulada a nivel estatal por parte del conjunto de de-
e iniciativas locales y ciudadanas. Desenganchadas de la pendencias federales: un plan emergente que articulara
política pública nacional, las propuestas del mcpasxxi-gro toda la fuerza del estado para desactivar los conflictos y
quedaron en el papel y esperanzadas a la benevolencia generar condiciones mínimas de paz, respeto a los de-
de la 4T. Generalmente el discurso esperanzador del rechos humanos elementales y desarrollo económico y
presidente López Obrador va adelante, mientras que la social. No hubo tal. La respuesta del gobierno federal fue:
estructura operativa institucional camina atrás, a paso de más presupuesto a seguridad pública, guardia nacional,
tortuga, y muchas veces discordante. Para muestra, un austeridad en los programas para zonas de emergencia,
ejemplo: cuando el Presidente estuvo en Guerrero para promesa de atención a violencias emblemáticas (guerra
dar el banderazo de arranque del Programa Nacional de sucia y los 43), silencio ante las policías comunitarias. Por
Fertilizante (en donde Guerrero es piloto), en febrero su parte, el gobierno estatal y los municipales quedaron
de 2019, dijo: “El fertilizante será gratuito para todos los paralizados y dependientes del accionar federal.
campesinos, se entregará oportunamente en la parcela del II. Medio ambiente y recursos naturales. Si bien en las or-
productor y además será orgánico para no seguir conta- gIanizaciones sociales y la sociedad crece la conciencia
minando los suelos”. Pero la ejecución del programa fue acerca del cuidado del medio ambiente y la regulación
contraria a esa afirmación: el fertilizante llegó tarde, en del aprovechamiento de los recursos naturales y la
medio y al final del periodo oficial de siembras. Se entregó biodiversidad, en el gobierno federal se mantiene la ten-
sólo fertilizante químico y una fórmula única para todo el dencia decreciente del presupuesto hacia este sector.
estado. El exceso de burocratismo provocó la exclusión de En tal escenario, las propuestas surgidas del Congreso
muchos campesinos. A muchos de los que eran elegibles Campesino –manejo integral de cuencas, corredores
para recibirlo, se les hizo dar muchas vueltas, perdiéndose biológicos intermunicipales, manejo comunitario del
con ello la gratuidad del programa. fuego, reforestación participativa, regulación de la

minería, etc.– están en suspenso y sin respuesta clara. cosechas de maíz. Aunque sin mucha difusión, también
La principal acción del gobierno en esta materia es el se ha puesto en operación el programa Tandas para el
programa Sembrando Vida, que consiste en entregar un Bienestar, con el propósito de incentivar a los pequeños
subsidio en efectivo a campesinos que dispongan de su y medianos empresarios. En cierta forma, este programa
parcela para cultivar plantas forestales. Cabe destacar sustituyó al Instituto Nacional del Emprendedor y se
que en la primera etapa de este programa (2019) no fue mantiene el anterior Instituto Nacional de la Economía
considerado el estado de Guerrero. Por lo demás, los Social (inaes).
programas tradicionales contra incendios, reforestación, V. Desarrollo de capacidades locales. Las propuestas campe-
conservación de suelos, pago de servicios ambientales, sinas sobre el desarrollo de capacidades locales también
entre otros, siguen operando a la vieja usanza y con están lejanas de las acciones que viene instrumentando el
menor presupuesto. gobierno federal. Mientras que los campesinos reclaman
III. Producción campesina. Campesinos de distintas regio- asesores técnicos que estén más en campo y aborden in-
nes de la entidad, que por más de una década vienen tegralmente la problemática rural (producción, comercia-
incorporando prácticas agroecológicas en sus sistemas lización y organización empresarial), el nuevo programa
productivos, plantearon propuestas –en el Congreso de Extensionismo, además de reproducir el viejo mode-
campesino– encaminadas a fortalecer la agricultura lo de asistencia elitista, está concebido para atender sólo
campesina: producción y manejo de abonos orgáni- a ciertos segmentos de productores y eslabones de la
cos, eliminación gradual de agroquímicos, selección y realidad productiva. En materia de capacitación, no se
mejoramiento genético de semillas nativas, ganadería ha publicado el nuevo roll del Inca Rural, y no aparecen
de traspatio, acuacultura, forestería, entre otras. Esta en el discurso de los funcionarios rurales los conceptos:
forma de producción campesina, reconocida en el escuelas campesinas y de campesino a campesino.
discurso gubernamental como la única vía para lograr VI. Participación campesina en la toma de decisiones. Con el
la soberanía alimentaria, quedó marginada de la política propósito de mejorar el ejercicio de gobierno y la opera-
pública rural. El programa Nacional de Fertilizante, que tividad de los programas públicos, el Congreso campesino
en este 2019 sólo se aplicó en Guerrero, es un claro propuso que, en el marco de las leyes y reglamentos en
ejemplo de cómo piensan los funcionarios federales que la materia, se instauren los mecanismos de transparencia,
toman decisiones en materia de agricultura y desarrollo rendición de cuentas, contraloría social y participación
rural. Otros programas rurales que se promueven con social en la toma de decisiones. Un primer paso hacia
otros nombres, pero con el mismo enfoque neoliberal, esta cultura de gobierno, se señaló, es promover el fun-
operados con retraso y con menor presupuesto, son los cionamiento sistemático del Consejo Guerrerense para
siguientes: Producción para el bienestar (que compacta el Desarrollo Rural Sustentable (cgdrs) en el ámbito
el ex Procampo y el ex Pimaf), Crédito ganadero a la estatal. En el ámbito de los municipios, se deben pro-
palabra y el Programa de desarrollo territorial (operado mover los Comunders, Coplademun, cabildos abiertos,
por el gobierno del estado, la versión actual del antiguo consejos consultivos y comités de cuenca. Y en el ámbito
pesa). comunitario se requieren impulsar los Comités de De-
IV. Desarrollo de mercados y economía social. Las propuestas sarrollo Comunitario (cdc), etc. En esta temática sobre
campesinas para que el gobierno apoye la agregación participación campesina, no se percibe una estrategia
de valor a la producción rural, reordene los mercados clara del gobierno: más allá de las conferencias mañaneras
agropecuarios, incentive la empresa campesina y forta- de López Obrador y del discurso de que gobernará “con
lezca la economía social, sólo tienen como “escaparate el pueblo, desde el pueblo y para el pueblo”, es evidente
novedoso” el programa Precio de Garantía y Canasta la actitud omisa tanto del Gobierno y el Estado como
Básica, operado a través de la nueva empresa pública de la mayoría de los ayuntamientos. Lo más cercano a
Seguridad Alimentaria Mexicana (Segalmex). En Gue- gobernar con el pueblo, por parte del gobierno federal,
rrero, esta empresa se estrenó con la muy cuestionada es el anuncio de los denominados Centros Integrales y
logística de distribución de fertilizante químico, que puso de Servicios (cis) o Centros Integrales de Bienestar (cib).
en tela de juicio a este programa. Operará hacia finales Queda por definir si tales organismos serán implantados
de este 2019 para aplicar el precio de garantía a las en los Centros de Apoyo al Desarrollo Rural (Cader),

la representación de la Sader a nivel municipal, o en con sus cabeceras municipales. En Guerrero poco se
comunidades estratégicas de más de 2,000 habitantes, sabe de este programa que se apuntaba como una de las
cuya cobertura alcance a localidades vecinas que se acciones prioritarias. Del resto de los servicios básicos,
ubiquen en un radio de 7 km. Tal como se propone no se perciben innovaciones relevantes hasta octubre de
que funcionen, estos centros integrales responden más 2019.
a un modelo neoliberal que ve a la gente como clientes VIII. Pueblos originarios y territorio. Los pueblos originarios
que recibirán los servicios gubernamentales desde una representan 20% de la población del estado de Guerre-
ventanilla. Nada de consulta a la gente ni planeación ro y constituyen un factor de diversidad cultural y de
participativa, ni consejos ciudadanos para la toma de preservación de los recursos naturales. En las políticas
decisiones, ni cdc… Los centros integrales se asumen públicas deben reconocerse sus territorios, cultura y
como un espacio del gobierno federal que será operado prácticas tradicionales de vida. Cualquier acción del
por los llamados “servidores de la nación”. gobierno federal o concesión para el aprovechamiento
VII. Bienestar social. Reorientar y mejorar, mediante diagnós- de sus territorios y recursos naturales debe llevar por
ticos participativos, los servicios de salud, educación, delante la participación de sus pobladores. Lo dijo Ló-
vivienda, alimentación, empleo y los básicos (agua, pez Obrador en su toma de posesión ante los pueblos
drenaje, electrificación y caminos), fue uno de los indígenas en el Zócalo de la Ciudad de México el 1º de
planteamientos centrales del Congreso Campesino en diciembre de 2018, repitiendo el dicho que popularizó el
materia de bienestar social. Se precisó que el gobierno neo-zapatismo: “mandar obedeciendo”. Esta causa sigue
debe reconocer e incorporar en las políticas públicas siendo bandera permanente de los pueblos originarios
sociales el enfoque de género, las diferencias de edad, en temas de minería, concesiones forestales, carreteras
las capacidades diferentes de los pobladores, y las prác- y presas. En congruencia con estos planteamientos, el
ticas y saberes comunitarios. En materia de salud, por gobierno federal creó el Instituto Nacional de los Pueblos
ejemplo, la política pública federal no da ninguna señal Indígenas (inpi), con la premisa de que los pueblos indí-
de cambio, pese a que Guerrero sería sede (aún no hay genas y afromexicanos sean “reconocidos como sujetos
indicios de que así será) de la secretaría federal de Salud. de derecho público que ejercen su libre determinación
Es sintomático que el hospital general de Acapulco aún y autonomía, y cuenten con la capacidad para definir
no esté operando a plenitud y que el presidente López libremente sus procesos de desarrollo y bienestar, con
Obrador incluya visitas de supervisión a hospitales en sus respeto a sus culturas e identidades”. Aun sin alguna
giras en el interior del país. En materia de educación, la acción relevante, este nuevo instituto sólo cuenta con
política federal sigue envuelta en el heredado debate de la el beneficio de la duda.
reforma educativa, y en el improvisado programa de 100 IX. Asuntos agrarios. Ubicada en sexenios anteriores en el
universidades que simplemente aporta a los jóvenes una traspatio de la política pública rural, la cuestión agraria
opción más de estudio bajo el mismo modelo educativo se colocó ahora en el primer plano de las propuestas del
convencional. En el tema de vivienda, lo único claro para Congreso Campesino. Los añejos conflictos de linderos
los pobladores es la desaparición de los subsidios; ahora (muchos convertidos en focos rojos), de sucesión agraria,
habrá esquemas de créditos para demandantes de este de invasiones de todo tipo y de acceso a la certificación
servicio. Sobre el tema alimentario, el nuevo gobierno o certeza de la propiedad, fueron las propuestas que
eliminó los programas que atendían directamente esta cobraron vida ante el sector agrario representado por
problemática, es decir, los programas de Comedores la Sedatu, pa y ran. Este sector del gobierno empezó
Comunitarios y el Proyecto Estratégico de Seguridad a reanimarse gracias al activismo de los comisariados
Alimentaria (pesa), y creó un nuevo programa, Desarrollo ejidales y comunales, que ha provocado que los nuevos
Territorial, enfocado a incubar proyectos productivos funcionarios vengan a sus reuniones regionales y estata-
generadores de ingresos para grupos selectos de be- les y se comprometan a atender sus propuestas. Como
neficiarios. Para enfrentar el desempleo, se puso en consecuencia de ello, se han empezado a entregar cer-
marcha Jóvenes Construyendo el Futuro y el Sistema de tificados y carpetas básicas agrarias que anteriormente
Becas Benito Juárez. Para atender los servicios básicos, estuvieron archivadas, pues sólo se entregaban contra el
lo más difundido mediáticamente es el Programa de 300 pago de alguna cuota. Además, de la misma manera, se
Caminos para comunicar a las localidades marginadas logró la instalación de una “mesa agraria” (con la parti-

cipación de Sedatu, pa y ran) que sesiona cada mes para costal de las organizaciones corporativas y “huachico-
buscar alternativas de solución a los problemas agrarios loleras”, se metió a todas las organizaciones sociales.
más crónicos; y los “jueves agrarios”, en la capital del El asociativismo social sufre actualmente una suerte de
estado, en donde el ran atiende en público los asuntos desprestigio por parte del Gobierno de la 4T, justamente
ordinarios. cuando estas organizaciones autogestionarias podrían ser
la base fundamental para la transformación del campo.
En pocas palabras, el gobierno de la 4T aún no termina c. Hay una desarticulación de los programas sociales y los
de definir y estructurar su propia forma de operar. Este productivo-empresariales. Obnubilada la política pública
proceso de inicio, lamentablemente, está muy ajeno a las rural por atender “primero a los más pobres” y que los
propuestas campesinas y al espíritu del Plan de Ayala Siglo “apoyos se entreguen directamente a los beneficiarios”,
XXI suscrito por López Obrador en 2018, cuando estaba se ha desatendido la activación del potencial productivo
en campaña electoral. En un balance general, solamen- de “los más pobres”, y del sector de pequeños y me-
te en el tema agrario se ha venido dibujando una ruta dianos campesinos que tradicionalmente producen para
de encuentro de la estructura institucional y la sociedad el autoconsumo y el mercado. Una evidencia clara es el
rural. En cuanto al sector indígena, al menos hay voluntad subejercicio y recorte presupuestal de los programas
en el inpi de consultar a los pobladores y de retomar sus tradicionalmente orientados a fomentar la producción y
propuestas y demandas para explorar rutas de atención. En productividad, que ha causado una nueva oleada de mo-
los demás temas, la distancia entre las propuestas sociales vilizaciones campesinas de un amplio espectro de grupos
y la estructura institucional es aún escabrosa, sobre todo y organizaciones sociales de todo el país, aprovechando
si consideramos la prevalencia, en distintas proporciones, simbólicamente la figura del caudillo revolucionario del
del enfoque neoliberal, la inexperiencia operativa de los sur, Emiliano Zapata.
altos y medianos funcionarios, la austeridad y el subejercicio d. No hay visión estratégica para operar la 4T. Hasta octu-
presupuestal. Una aproximación a la caracterización del bre de 2019, la política pública federal se ha centrado
primer año de Gobierno de la 4T es la siguiente: en poner en marcha y magnificar discursivamente los
programas ofrecidos en campaña, resaltando su impacto
a. El centralismo erosionado es una característica predo- social. No se percibe, sin embargo, la articulación entre
minante. Desde Presidencia se dirigen prácticamente unos y otros ni el resultado que se espera lograr en los
todos los programas y acciones públicas. Este modelo próximos años. La imagen que se proyecta todos los días
se replica, aunque de manera erosionada, en cada una es que el de la 4T es un “gobierno diferente”. Pero sobre
de las dependencias federales y delegaciones estatales el terreno vemos más de lo mismo, pero de otra manera.
únicas, en las esferas intermedias y, abajo, las directrices El repetido discurso de campaña de López Obrador de
se desvanecen (amén de que en este nivel sigue operando “sólo el pueblo puede salvar al pueblo y sólo el pueblo
la estructura tradicional). Para que las directrices sigan al organizado puede salvar a la nación”, quedó en el olvido.
pie de la letra o del discurso presidencial, se requeriría de
una estructura ad hoc propia para facilitar el desarrollo De lo anterior se desprende que los cambios nece-
de la 4T. Lamentablemente, esta nueva estructura todavía sarios para el rescate del campo van muy lentos y sin
se sigue configurando en una pugna, “allá arriba”, entre rumbo claro. Cada día, cada semana, cada mes que pasa,
la mayoría de neoliberales y los minoritarios transfor- la expectativa campesina hacia la 4T se va desvaneciendo
madores. y transfigurando en protesta. No basta el discurso espe-
b. Se fortalece el paternalismo y clientelismo gubernamental ranzador del presidente ni los anuncios espectaculares de
a gran escala. En nombre de la lucha contra la corrup- impacto mediático. Se requieren orientaciones prácticas
ción (foco de la crítica a los regímenes anteriores), se que verdaderamente activen la 4T desde toda la estructura
disgregan de manera directa (“sin intermediarios”) e gubernamental, y que retomen los postulados del Plan de
individualizada los apoyos sociales, con lo que se im- Ayala Siglo XXI y las propuestas del Congreso Campesino
pacta negativamente a las organizaciones de trayectoria del mcpasxxi-gro. Los cambios verdaderos y la inclusión de
cooperativista y autogestionaria que en los regímenes las propuestas campesinas en la política pública rural sólo
anteriores sobrevivían de manera marginal. En el mismo tendrán viabilidad si la 4T empieza a caminar desde abajo

(tal como se ha experimentado en el tema agrario) y con socializar información relacionada con el ejercicio de los
la consecuente voluntad del presidente de la República. programas públicos; analizar lo que se viene haciendo en
Pensar que los cambios vendrán desde las instituciones que el conjunto del movimiento campesino, lo que ofrecen
siguen operando bajo la misma estructura anterior, y con los gobiernos, y lo que es posible implementar con los
titulares con una visión y acción neoliberal, es un espejismo. recursos y oportunidades disponibles.
B. Elevar las capacidades analíticas y propositivas de dirigentes y
Estrategias y desafíos para fortalecer promotores del mcpasxxi-gro. En virtud de la incertidumbre
la incidencia campesina que ha provocado la 4T, y reconocida la necesidad de
analizar su naturaleza y efectos, el núcleo de promoto-
En este rompecabezas rural y agrario en donde las piezas res campesinos del mcpasxxi-gro elaboró y puso en
están revueltas y no se ve claro el futuro, más que certezas marcha el Seminario Itinerante de Formación Ideológica
sobre la 4T surgen muchas preguntas entre los diversos “Construyendo la autogestión campesina y el desarrollo
actores sociales y funcionarios públicos de los tres ámbitos rural sustentable bajo la bandera del Plan de Ayala Siglo
de gobierno. ¿Hacia dónde apuntan las primeras acciones de XXI”. Dicho seminario, que se realiza bajo un enfoque
gobierno, la política de austeridad y el reacomodo cons- reflexivo-participativo, es “un espacio de intercambio de
tante de programas y funcionarios públicos? ¿Qué se puede visiones y re-conocimiento de la actual coyuntura socio-
hacer, en concreto, desde la organización campesina, para política del mundo, México y Guerrero; la historia rural
seguir impulsando sus propuestas, sin patinar en el mismo de nuestro país y Guerrero; las demandas ordinarias y
lugar ni caer en la inercia de la movilización contestaria? propuestas estratégicas de los campesinos guerrerenses;
¿De qué manera el movimiento campesino puede empode- la naturaleza y los alcances de las nuevas políticas públicas
rarse en los espacios institucionales de toma de decisiones rurales; y el papel de las organizaciones sociales rurales
y fortalecer su capacidad de interlocución con el Estado? (en particular del mcpasxxi) en el rescate del campo
Ante un escenario poco claro, todas las acciones cuen- mexicano en el contexto de la Cuarta Transformación”5.
tan si de remover las viejas estructuras se trata. Pero si se Esta iniciativa tiene el propósito de que los actores más
busca que esa remoción genere una estructura y procesos activos del movimiento campesino eleven sus capacidades
nuevos (el verdadero propósito de la 4T), entonces las analíticas y puedan construir estrategias posibles y viables
propuestas campesinas y los actores de avanzada tienen para la incidencia en el gobierno de la 4T. Las estrategias
que tomar la iniciativa en la nueva coyuntura y marcar la de incidencia surgirán a lo largo del seminario de un
pauta al conjunto de los actores. Este es el desafío que proceso de diagnóstico y planeación participativos, en
se plantea el mcpasxxi-gro. ¿Cómo perfilar el camino en el que se incluye el uso de herramientas pedagógicas,
este sentido? He aquí algunas propuestas posibles y viables: como los mapas de actores clave, la jerarquización de
necesidades y los escenarios de futuro.
A. Reactivar al mcpasxxi-gro como sujeto social activo. Frente C. Posicionar ante la opinión pública la visión y las propuestas
al repliegue y desánimo de los promotores de este movi- del mcpasxxi-gro. Se busca con el posicionamiento en
miento –tanto en lo nacional como en lo local– porque no medios generar una corriente de opinión favorable a la
perciben en el grupo gobernante una clara identidad con causa campesina y animar al conjunto de organizaciones
la 4T, se precisa construir e implementar una estrategia campesinas aliadas de otras entidades del país a reactivar
de reactivación de la estructura organizativa, en principio, el mcpasxxi. Este posicionamiento deberá tener perio-
del mcpasxxi-gro. Ésta debe ser acorde al Plan de Ayala dicidad (una vez por semana) y/o reacción a acciones
Siglo XXI y a la plataforma programática surgida del de gobierno y eventos de relevancia relacionados con
1er Congreso Campesino de Guerrero. El reto de sus el campo. La comunicación en redes sociales, y los bo-
promotores y coordinadores es volver a trabajar a ras letines y conferencias de prensa, son el mecanismo más
de tierra para reactivar los Comités de Desarrollo Co- apropiado para esta estrategia.
munitario y la figura de los comisariados ejidal y comunal,
así como reinstalar las reuniones de coordinación estatal
y regionales, y las comisiones temáticas (con agendas 5
Esta propuesta de seminario, puesta en marcha de septiembre a
que retomen los ejes programáticos surgidos del 1er noviembre de 2019, puede consultarse en <https://www.facebook.com/
Congreso Campesino). En dichas reuniones, habrá que Universidad.Campesina/videos/710256632812235/>.

D. Incidir en los tres ámbitos de gobierno para que las pro- agroecológicos a escala municipal, son acciones que
puestas campesinas sean incluidas en las políticas públicas. pueden permitir abrir brechas hacia la sustentabilidad
Esto se puede implementar a través de la gestión de agropecuaria, forestal y pesquera. Realizar mesas de
mesas de trabajo temáticas (las mesas agrarias que ya diálogo con ayuntamientos, Sagadegro y Sader para
se vienen realizando son un prototipo), y posicionan- plantear estas acciones, es una tarea concreta.
do las propuestas campesinas antineoliberales en los IV. Desarrollo de mercados y economía social. Articular
espacios institucionales de toma de decisiones: cgdrs, iniciativas locales y sectoriales de economía social y
Comunders, Coplademun, Consejos Consultivos de solidaria, vinculándolas a convergencias sectoriales a
Autoridades Comunitarias, Cabildos Abiertos, Comités escala regional (tianguis campesinos), estatal (encuen-
de Cuenca, etc. El mcpasxxi-gro tendrá que propiciar tros de intercambio) y nacional (Pronaes, Promotora
que estos espacios institucionales se instalen y funcionen, Nacional de la Economía Social y Solidaria), con el
incorporando a las representaciones campesinas más propósito de ubicar sus productos en los mercados
activas, con propuestas surgidas a ras de tierra y desde alternativos de productos sustentables y posicionar-
las especificidades regionales y sectoriales. se como sector social en el diseño de las políticas
E. Fortalecer las pequeñas iniciativas campesinas y ciudadanas. públicas socioeconómicas.
Aquí nos referimos a las iniciativas que desde la marginali- V. Desarrollo de capacidades locales. Monitorear el Pro-
dad, desde hace más de 20 años, se vienen implementado grama de Extensionismo 2019-2024 para visibilizar
en muchos lugares de la entidad. Para fortalecerlas y ele- su cobertura social, metodología, operatividad,
varlas a nivel de incidencia, se plantea construir espacios impacto y resultados. Evidenciar sus limitaciones en
de diálogo temáticos con los tres ámbitos de gobierno. el rescate del campo en los espacios institucionales
Las siguientes son algunas acciones inmediatas en torno de los tres ámbitos de gobierno. Como contraparte,
a los nueve ejes programáticos, que pueden propiciar fortalecer las capacidades locales mediante escuelas
la reanimación de la participación social y permitir la campesinas, y las iniciativas de acompañamiento
incidencia en políticas públicas: técnico alternativos bajo el enfoque de Agencias de
I. Pacificación y derechos humanos. Reanimar la articu- Desarrollo Regional Sustentables (Agedres), funda-
lación de los grupos afectados por la violencia mentando su enfoque participativo, interdisciplinario
delincuencial, propiciando espacios de diálogo con y microrregional, y proponiendo su inclusión en las
los actores institucionales afines a la temática. Un políticas públicas rurales. Las escuelas campesinas son
mecanismo operativo puede ser la organización de espacios de intercambio de saberes y experiencias
un encuentro-intercambio sobre este tema con la de campesino a campesino. Las Agedres se conciben
coadyuvancia de algún grupo social activo y/o las como equipos interdisciplinarios de profesionistas y
comisiones de derechos humanos estatal y federal. campesinos expertos en temas específicos que, en un
II. Medio ambiente y recursos naturales. Propiciar el marco de desarrollo sustentable a escala microrre-
acercamiento de los grupos que vienen operando gional, sintetizan las demandas y propuestas sociales
proyectos forestales y agroecológicos, y los que con la oferta institucional, y, en su caso, incuban y dan
impulsan acciones de resistencia contra factores de seguimiento a las propuestas que podrían incluirse
contaminación y explotación de recursos naturales. en las políticas públicas. Por su parte, las escuelas
Las comisiones que abordan este tema del cgdrs y de campesinas se plantean como espacios campestres
la Cámara de Diputados local pueden ser coadyuvan- (parcela agrícola, huerto, rancho ganadero, etc.) en
tes para convocar a los actores involucrados en este donde se propicia el intercambio de saberes “de
sector a un espacio de dialogo plural e incluyente. campesino a campesino”.
III. Producción campesina. Instalación de módulos micro- VI. Participación campesina en la toma de decisiones. Para
rregionales de producción de abonos orgánicos y posicionar las propuestas campesinas en los espacios
otros insumos agroecológicos, un subprograma pilo- de toma decisiones no sólo se requiere impulsar
to de distribución de insumos agroecológicos (dentro una actitud participativa entre los ciudadanos, sino
del programa de Fertilizante Gratuito Federal) y también una cultura de apertura democrática por
programas de talleres de formación de promotores parte de los actores institucionales. Y esto implica

establecer compromisos mutuos para que con F. Realizar el 2º Congreso del mcpasxxi-gro. Como conse-
verdadera voluntad política se instalen y operen cuencia de las acciones anteriores, la realización del 2º
a escala estatal, el cgdrs, y, a escala municipal, el Congreso Campesino es pertinente para sistematizar y
Coplademun, los cabildos abiertos, los Comunders socializar las experiencias y logros. Y seguramente po-
y los consejos consultivos de autoridades locales. sicionará al movimiento campesino en la coyuntura en
En una siguiente etapa, se podrá avanzar hacia la curso. De este modo, el mcpasxxi-gro entrará en una
instalación y el funcionamiento de los Comités de De- etapa de incidencia en las políticas públicas rurales que,
sarrollo Comunitario (cdc), el embrión organizativo con actores sociales renovados, encaminará por nuevos
de lo que podría ser el cuarto orden de gobierno: el senderos la plataforma campesina para el rescate y la
Gobierno Comunitario. transformación del campo guerrerense.
VII Bienestar social. Un compromiso básico de las au-
toridades municipales para empezar a dignificar las
propuestas comunitarias puede ser la ejecución –con A manera de conclusión
recursos del Ramo 33– de una obra social por año
para cada localidad, y que ésta sea priorizada en la La experiencia en curso del mcpasxxi-gro, si logra reac-
asamblea comunitaria. Retomar estos temas en el tivarse y posicionarse en la nueva coyuntura, puede ser
cdc y Coplademun es un mecanismo que puede un referente dinámico hacia el conjunto del movimiento
legitimar dicho compromiso y, de ser necesario, campesino en la entidad; puede motivar la reactivación del
justificar también la concurrencia de recursos com- mcpasxxi nacional, o la creación de una nueva expresión
plementarios de los gobiernos estatal y federal. de convergencia de organizaciones y actores sociales del
VIII. Pueblos originarios y territorio. En virtud de la dispersión campo mexicano que comulguen con la plataforma de
física y política de muchas iniciativas que en el estado transformación contenida en el Plan de Ayala Siglo XXI; y
se desarrollan en torno a esta temática, las acciones podría modelar una nueva manera de aterrizar y moldear
inmediatas en este tema pueden ser retomadas en a la realidad los programas públicos rurales, y posicionar
los ejes II y VI, con énfasis en los pueblos originarios. gradualmente las propuestas estratégicas campesinas en el
IX. Asuntos agrarios. Innovar la coordinación regional ámbito de las políticas públicas.
y estatal de autoridades agrarias locales mediante A pesar de la incertidumbre y precariedad que ha gene-
reuniones informativas, formativas y de intercambio rado la 4T en el sector organizado de los campesinos, ésta
de experiencias sobre agrarismo es una tarea básica es una oportunidad para eliminar las prácticas clientelares
en este tema. Ello permitirá transitar del viejo gre- y paternalistas inducidas por el viejo régimen, y desplegar
mialismo peticionista a la creación de espacios parti- un paradigma de organización campesina para que ésta sea
cipativos de construcción de propuestas y soluciones multiactiva, autogestiva e incidente en las políticas públicas
posibles a las distintas temáticas del rezago agrario: rurales. Esta es la ruta del mcpasxxi-gro y es su principal
conflictos de linderos perimetrales y parcelarios, desafío.
actualización de padrones de ejidatarios, reglamenta- La regeneración del movimiento campesino con una
ción de tierras de uso común, sucesión agraria, entre estructura organizacional y visión renovada es la única ga-
otros. En esta vertiente es pertinente fortalecer las rantía para que la 4T pueda caminar en el campo y sea una
“mesas agrarias” mensuales y los “jueves agrarios” oportunidad para el rescate y transformación del campo
ya instituidos. mexicano. Zapata vive, la lucha sigue…

Martínez, J. E., Téllez, A. y Sanfélix, J. (eds.) (2019).
Deconstruyendo la masculinidad, cultura, género
e identidad. Valencia: Tirant Humanidades.
V. Froylán Escamilla López*
L a siguiente reseña tiene como

propósito difundir la obra Decons-
truyendo la masculinidad, cultura, género
Sesudamente, el texto nos invita
a reflexionar sobre las identidades de
Los hombres aprenden que como
parte inexorable de su condición
tienen que ser fuertes, demostrar
género en “La construcción cultural
e identidad, la cual abrió la discusión de las masculinidades”. Así, dentro valentía y capacidad de asumir
en torno a los paradigmas genéri- del terreno de las reflexiones cientí- riesgos, que, sobre todo, deben
cos, en específico a lo relacionado con ficas relacionadas con el tema, debe negar su feminidad y ser hete-
la construcción sociocultural de la hacerse la consideración concreta rosexuales, siempre activos y
masculinidad. de la construcción del concepto de buscando su próxima ocasión
Esta obra recoge los esfuerzos de género. Para ello, Joan Sanfélix, Javier para hacer visible su virilidad y
especialistas en el tema, entre quienes Martínez y Anastasia Téllez señalan la que nadie puede poner en duda
destacan Anastasia Téllez, Joan Sanfé- necesaria acotación analítica de que su hombría (21).
lix, Octavio Salazar, Jorge García, Ra- cuando hablamos de género debemos
fael Montesinos, Jorge Cascales, entro remitirnos a construcciones sociocul- Con astucia, los autores reconocen la
otros, y aborda la construcción de las turales que se han reproducido en el difícil situación escondida en la lógica
masculinidades en la contemporanei- albor de la vida social. de la vida cotidiana cuando pensamos
dad, partiendo del presupuesto de que La discusión toma forma al intro- en las posibilidades del cambio cultu-
en el siglo xxi las crisis identitarias de ducir la visión analítica de las construc- ral. Por tanto, el ideal tradicional de
género, de respeto a la construcción ciones genéricas a partir de la variable la construcción genérica del hombre,
cultural, chocan en el marco de la vi- dominación, y es precisamente eso una masculinidad asociada a la tradi-
da social, en un contexto donde la lo que le da sentido cuando se habla ción, carga consigo los estigmas de una
tradición genérica se aferra al cam- sobre la construcción de la masculi- sociedad que demanda la cosificación
bio cultural, a pesar del anacronismo nidad en una sociedad dominada por de las personas, o de los hombres
que esto representa en la lógica de la el poder varonil, no sin antes señalar en sí, bajo la semblanza de que éstos
posmodernidad. que en la contemporaneidad, el cum- son los encargados de la satisfacción
plimiento de la premisa filosófica de familiar, así como los recolectores del
Hobbes se hace patente al señalar prestigio y el reconocimiento público
* Sociólogo por la uam-i, miembro in-
vestigador del Observatorio Nacional sobre que el hombre, en su construcción en una sociedad que exige la aniqui-
Violencias entre Hombres y Mujeres (onavi- sociocultural, se enfrenta a sus mis- lación entre pares para satisfacer las
homu), maestrante del Posgrado en Sociología
mos agremiados por participar en exigencias sociales.
de la uam-a en el área de Teoría y Pesamiento
Sociológico. E-mail: <froylan9419@outlook. la repartición y conservación del De igual manera, el libro narra el
com>, <[email protected]>. poder: escenario español conforme al accio-
118 Reseña julio-agosto, 2019

nar de la creación de los imaginarios colectivos respecto puedan ser concretadas con la practicidad que la cultura
a los espacios de esparcimiento político, así como el re- demanda a los hombres, ello más la confrontación con la
conocimiento de la mujer como sujeto histórico y político mujer en el ámbito laboral, así como el avance del movi-
en la vida democrática. En este sentido, Octavio Salazar miento feminista.
fija la mirada analítica en dilucidar las formas de construc- De manera brillante, Jorge García introduce un tema
ción ciudadana en “La ciudadanía asimétrica en el sistema de suma relevancia e importancia para los estudios sociales:
constitucional español: la masculinidad como problema la dominación y las nuevas tecnologías de la información.
político, la paridad como objeto democrático”. Su análisis Así, en su ensayo “Subjetividades masculinas hegemónicas,
está referido al papel de los hombres respecto a la lucha redes sociales y nuevos espacios de dominación”, apuesta
contra la violencia de género, la diversidad afectiva-sexual por el análisis del concepto de ciberviolencia. Bajo una visión
y la confrontación de la crisis de la masculinidad respecto audaz sobre el castigo, la vigilancia y la publicidad, el artículo
al acceso del poder por parte de sus “antagonistas”: las propone escudriñar las formas por las cuales se da este
mujeres. De igual manera, el autor reflexiona a partir de nuevo proceso de dominio en el marco de las relaciones
escenarios rituales clave donde se encuentran las paradojas de género. A través del trabajo de campo, se vislumbra la
del resquicio simbólico de una sociedad que pugna por la reproducción de las nuevas prácticas mencionadas, donde
construcción de lugares público- igualitarios, al mismo tiem- los varones intentan conservar y reproducir su poder
po que intenta reafirmar el poderío varonil: “Messi como sobre las mujeres.
‘el puto amo’ vs. la pancarta desplegada por el público en Las nuevas lógicas de comunicación implican reflexio-
un partido del Barcelona en la que se podía leer ‘Shakira nar en torno a la construcción de la intimidad, así como
es de todos’. Es decir, la mujer disponible, intercambiable, respecto a las delimitaciones de la identidad. En este trabajo
además al servicio de la masculinidad en su conjunto. De se plantea el quiebre de la introspección íntima. Se dice que
la fatria viril, de la manada” (42 y 43). en la actualidad hay una latente estructural por promover
El análisis que conlleva la vida social amerita reconocer la explicitación del todo, una necesidad por derrumbar
las diferentes aristas en las que se reproducen los sistemas los pilares del espacio vital y por publicitar los momentos
sociales: la vida cotidiana, los rituales, los movimientos, de dicha y placer con el fin de acceder a las fuentes de
etc. Las diversas prácticas que constituyen el mundo social satisfacción y reconocimiento social: “En mi generación
representan, en este caso, un punto de reflexión respecto premillenial […] nadie rastraba tu vida […] Se podía desa-
a la evolución humana conforme la modernidad avanza parecer, la intimidad era más evidente. Imaginarse apenas un
tajantemente en el mundo occidental. día sin conexión y datos se aventura una acción pánica de
Por su parte, Anastasia Téllez retoma la discusión inseguridad, un acto de psicomagia, una desprogramación
clásica de la sociología del trabajo y de género en “Mascu- imposible” (186).
linidad, identidad y trabajo: ¿democratizamos en términos De igual manera, se hace mención de la atadura de
de igualdad?”, y propone enfocar la mirada en la construc- manos que suponen los noviazgos actuales y su interacción
ción de la identidad de género conforme a la disposición a través de las redes sociales: “La madre de una adolescente
del imaginario laboral (a través de la tradicional división nos comentaba que el novio de su hija le pedía algunas ve-
sexual del trabajo), confrontado en el momento de crisis ces, por WhatsApp la foto de la ropa que llevaba ese día,
económica y de la crisis del empleo, respecto al ideal en para aprobar su vestuario o censurarlo” (194).
cuestión. Así, en este artículo se pretende enfrentar la La reflexión respecto a las masculinidades toma un
realidad global de crisis económica en torno a los pilares giro interesante a partir del artículo “Masculinidades y
culturales que construyen a los varones: paterfamilias, violencia en las instituciones de educación superior”, de
proveedor, dominante, racional, etc. El deber ser, frente Rafael Montesinos, quien propone comprender el fenó-
a la realidad. La autoconcepción varonil que resignifica el meno desde dos categorías históricas: la tradición y la
rol masculino, hoy día, se ve confrontada cuando en la rea- transición. El autor reconoce que, a partir de la década de
lidad hombres y mujeres se adaptan a las lógicas de la los sesenta, hay una reproducción del estereotipo social
oferta y la demanda del trabajo. Por tanto, la composición que representa al varón de la sociedad occidental, lo mismo
subjetiva de los roles de género se ve corrompida en sus que a la mujer; lo que hace fundamental esta diferenciación
entrañas cuando surge la incapacidad del cumplimiento de bifrontal es el reconocimiento del acceso y la reproducción
las expectativas, demandadas por el deber ser social, y no del poder por parte de los actores sociales. Hasta antes de

la década mencionada, la construcción social de la mujer así como la búsqueda por la democratización del poder en
estaba ligada a la reproducción de la vida privada (el hogar) el interior de la familia, teniendo en cuenta el paradigma
y al cumplimiento de las expectativas o deberes sociales social denominado la crisis de la masculinidad.
descritas por el poder masculino tradicional: objeto del Gracias a un enriquecido trabajo de campo, el autor
deseo sexual, materialización del afecto, cuidadora de los retrata el aprieto de la institución social respecto a la
hijos y el marido, etcétera. configuración de los roles que la conforman, considerando
El autor considera pertinente reconocer que el do- como base de la discusión aspectos clave como el poder
minio paternal no ceja en el hogar ni, evidentemente, en (la toma de decisiones relativa a la familia y el hogar), la
el mundo del trabajo. Enfatiza que un rasgo varonil tradi- reproducción de roles y tareas, y la supervivencia (eco-
cional es la capacidad racional y, por tanto, los lugares de nómica) de la familia en el escenario contemporáneo. Así,
reproducción del conocimiento se dibujan bajo el poderío sentencia y señala que la conformación de nuevas familias
masculino. No obstante, conforme la historia de la huma- tiende a forjarse en virtud del reconocimiento igualitario
nidad ha avanzado, y el movimiento femenino también, de las partes que las constituyen, cuando se piensa, por
uno de los pilares por los que la mujer ha pugnado es la ejemplo, en la reproducción, la cohabitación y la educación
Universidad. En este contexto, Montesinos señala que de los hijos, etc. Sin embargo, enfatiza de manera audaz
las instituciones de educación superior son un escenario que, a pesar de los intentos por democratizar a la familia,
donde la lucha por la hegemonía y la democratización de la configuración identitaria del hombre tradicional sigue
las relaciones sociales se reproduce en la cotidianidad, toda siendo un lastre al hablar sobre el hecho; ergo, las mascu-
vez que éstas representan uno de los últimos pilares del linidades tradicionales se enfrentan de manera dialéctica
dominio masculino en la contemporaneidad. a la nueva situación del cambio, a pesar de los destellos
Por último, y no menos importante, el autor apuesta conservadores que intentan devolver a la mujer a la repro-
por la construcción de tipos ideales como instrumentos ducción de la vida privada, es decir, al mundo del hogar y
analíticos de la realidad, y considera pertinente identificar- la familia.
los en dos grupos: los tradicionales y los de la transición. Deconstruyendo la masculinidad, cultura, género e identidad
A los primeros les corresponde las del a) el golpeador/ representa los esfuerzos de especialistas en el tópico por
violador; b) el macho; c) el rey benévolo y d) el mandilón. reflexionar las lógicas de dominación, así como las nuevas
Conforme al segundo grupo, se tiene: a) hombre en crisis; formas de asociación y el mundo social. La sociedad de
b) varón postradicional; c) varón domesticado; d) varón Occidente vive uno de sus periodos de crisis más feroces
campante; e) hombre híper-viril (máquina de placer) en los últimos veinte años, y precisamente el tema de las
y f) varón moderno (259). relaciones de género son una brecha cónclave cuando pen-
En “¿Y ahora qué hacemos? La crisis de la masculinidad samos en nuestra colectividad. El aporte analítico de esta
ante la reinvención de la familia”, Jorge Cascales propone obra es de cuantioso valor al permitirle al lector identificar
analizar el bastión primario de la base social: la familia, para los rincones objetivos y subjetivos de las contradicciones
comprender las nuevas formas de organización social que que (re)aparecen en la contemporaneidad, en un marco de
devienen con la inserción de la mujer en el espacio público, ampliación de la democracia y la justicia social.

Av. México-Coyoacán 421, Col. Xoco,
Del. Benito Juárez, Tel. 5604-1204
y en www.edicioneseon.com.mx •
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Mujeres al frente de la ciudad

Article · January 2019

Anna María Fernández Poncela

LA AVENTURA DE INVESTIGAR View project

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Director: Raúl Rodríguez Guillén

Editora Responsable: Marybel Martínez Robledos

Presentación 5 Imágenes de la masculinidad en dos cuentos

La otra historia de las mujeres afromexicanas Acción colectiva y violencial: Linchamientos

Mayo - Junio 2019

Certificado de Licitud de título 5306.

Género: crisis y cambio

E rradicar la violencia contra las mujeres, niñas y adolescentes es una de las

Precios de suscripción (6 ejemplares):

Formas de pago: * Cheque certificado

Adjunto cheque certificado por la cantidad de: $ __________________ a favor de la

– Si requiere factura, favor de enviar fotocopia de su cédula fiscal

Este texto presenta un resumen de la presencia de mujeres políticas en la Ciudad de

Comentario inicial Asomarse brevemente conjunto desde una mirada de mujer,

L o anterior tiene lugar con una

julio-agosto, 2019 El Cotidiano 216 7

8 Género, violencia y poder

2000-2006 1 - En tercer lugar, se muestra a la jefa de gobierno gana-

(MORENA/PT/ES) 2012 Miguel Ángel Mancera Espinosa 21 17 4 19%

Fuente: Elaboración propia. 2018 Claudia Sheinbaum Pardo 20 9 11 55%

Secretaría de Gobierno Rosario Robles Berlanga

2000 Andrés Manuel López Secretaría de Salud Asa Cristina Laurell

10 Género, violencia y poder

Secretaría del Medio Ambiente Tanya Müller García

Candidatas a jefas delegacionales

Jefas delegacionales (2018-2021)

Cuadro 7b Alcaldía Nombre Partido/Coalición

Jefas delegacionales (2006-2009) Clara Marina Brugada Juntos Haremos Historia

Patricia Elena Aceves Juntos Haremos Historia

12 Género, violencia y poder

Representación Fuente: Elaboración propia con información de <https://igualdad.ine.mx/

2000-2003 21.50% 33.50%

traspiés, como el resultado de 2006. En todo caso, en la PT 2 3 5

1991-1994 18.20% Hay que señalar que en la legislatura 2018-2021, del

14 Género, violencia y poder

16 Género, violencia y poder

[…] han tenido un importante efecto simbólico porque

18 Género, violencia y poder

Introducción Como primera medida, y bajo emanan de los términos a definir.

¿ Cuáles han sido las reivindicaciones

julio-agosto, 2019 El Cotidiano 216 19

20 Género, violencia y poder

22 Género, violencia y poder

24 Género, violencia y poder

26 Género, violencia y poder

En este trabajo se exponen las diferentes formas de hostigamiento y acoso sexual

Introducción de la vida universitaria. Desafortuna- anónima, la mayor parte de las veces

L as formas de violencia sexual

julio-agosto, 2019 El Cotidiano 216 27

28 Género, violencia y poder

30 Género, violencia y poder

La denuncia es el primer paso para exigir a las autoridades

32 Género, violencia y poder