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    Citas Textuales - 4

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    Javier Corina Pari
    Este documento contiene varias citas de autores que discuten temas relacionados con la educación intercultural bilingüe y el uso de lenguas indígenas en Bolivia. Las citas describen la importancia de reconocer las lenguas y culturas indígenas en el sistema educativo, y promover su enseñanza y preservación. También señalan que el sistema actual enfatiza demasiado el castellano y no valora adecuadamente las lenguas y conocimientos indígenas.

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    Citas Textuales - 4

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    Javier Corina Pari
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    Este documento contiene varias citas de autores que discuten temas relacionados con la educación intercultural bilingüe y el uso de lenguas indígenas en Bolivia. Las citas describen la importancia de reconocer las lenguas y culturas indígenas en el sistema educativo, y promover su enseñanza y preservación. También señalan que el sistema actual enfatiza demasiado el castellano y no valora adecuadamente las lenguas y conocimientos indígenas.

    Descripción original:

    investigacion

    Título original

    CITAS TEXTUALES_4

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    Este documento contiene varias citas de autores que discuten temas relacionados con la educación intercultural bilingüe y el uso de lenguas indígenas en Bolivia. Las citas describen la importancia de reconocer las lenguas y culturas indígenas en el sistema educativo, y promover su enseñanza y preservación. También señalan que el sistema actual enfatiza demasiado el castellano y no valora adecuadamente las lenguas y conocimientos indígenas.

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    ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

    MINISTERIO DE EDUCACIÓN
    UNIVERSIDAD PEDAGOGICA

    CITAS TEXTUALES

    Módulo 4 : Pedagogías críticas mundiales

    Grupo :4

    Participantes : Henry Benjo Cruz Cachaca

    : Marcos Donato Nina Santander

    : Lourdes Quelca Sánchez  

    : Javier Hugo Corina Pari

    Docente : Ph.D Estela Jhakelina Marce Benito

    Sucre – Bolivia

    2022
    Ch´iki qillqawinaka

    “yatiqawinakata qhanacht´añawa suma irpañataki, markasa qamawanika nayraru


    apañataki, janiwa utxaspati jark´irinaka, llakikispawa kunjamati qamawinakaxa yaqa
    jakinaqaxa munsaki chhaqayañataki markasana qamawinaka” (Alanoca Arocutipa,
    2019)

    “Markasana nayra qamawinakaxa llupachañsnawa,yatiqawinakaxa chamampi lurañawa


    yatiqawi utanakanxa, jach´a yatiqawi markasana yuriri, jani pantxasiñataki yaqa
    yatiqawinakampi, uka yaqa yatiqawinakaxa jamiwa yanapkiti lup´iwinakasaru,
    yatiqawinakarusti EIB ukawa yanapañapaxa, suma irpañataki, jani anat´asisna ukatpi
    machaqa marka qallantansñawa, uñacht´asisna kunjamasa irpaqawinakata qamarasiski
    markanakasana”. (Alanoca Arocutipa, 2019)

    “Qichwa aru aruskipawinakaxa armasiñxamakiqiwa, janiwa parlt´asiña munxtanti,


    khitinakasa aruskipt´aña yatipqi parlt´asisqakipiniwa jani armasiñataki, saraksnawa qillt
    ´awinakaxa janiwa utqkiti, uxamaraki suma parlt´awinakaxa jichaxa maarkanakana
    irpirinaka jach´anchayaski apnaqañataki. “trasnformación social” sisktana ukasti,
    apñaqañataki, parlakipt´añataki boliviano suyu jinaxa janiwa suma wachikthanti
    yanapañataki qillqañataki ukamaraki qamawinakata “(Sichra, 2008)

    “Parlt´awinakata lup´tanxa nayrapacha qamawinakata, qichwa markaxa nayraru


    sarantañatakixa sumapiniwa p´iqanchaski amuyuwinakapata, uraqiwinakapata,
    taripañawinakata, kunxamasa qamarawinakapaxa, zona andina sisktana wali
    jachapiniwa. Qiparu jutaski aymara miririnakaxa, qullasuyu markanxa jaqinakaxa jach´a
    markanwa qamapxi” (Sichra, 2008)

    “Kunxamasa sisktana, kitinakasa walja arunaka yatipqi, maya arst´asiwi yatipqi


    parlakipt´añataki wali sumapuniwa ukaxa, yaqanakaxa paya aruskipawinaka
    yatipxaraki, arunaka aruskipt´asiñatakixa turkakipañawa kawkiritsa suma yatanxa
    ukawa parlañaxa. Paya aruxa yatqtanxa ukasti yatiñsnawa pusi ch´iki aruskipañataki:
    suma aruskipt´aña ukhamaraki qillqt´aña, suma yatiñsna ist´aña arunaka ukhamaraki
    parlt´asiñanaka lup´iwinakata. Aruskipañanakaxa churañsnawa khitinakampisa yatipxi
    paya juk´ampi aruskipawinakampi yatipqi.” (Guzman Cortez & Lazaro Castro, 2009)
    “Yaqa janinaka jutapxi markasaru p´inqachañataki qamawinakata, sapxistuwa
    kamawanakaxa janipiniwa walikiti. Ukhamaraki yatiqaña utaruxa yatiqañatixa suma
    jarkatapiniwa, jacha p´iqanchawi irpnaqañataki janiwa yatktanti ukhama uñjistu qara
    jaqinakaxa, ukatwa yatiqaña ullaña, qillqaña castellano sistu yatiqañataki” (Guzman
    Cortez & Lazaro Castro, 2009)

    “Warani aruxa akapachanxa wali suma uñxataqiwa parlt´añataki, qullasuyu markana,


    ukatwa ch´amañstaña qamawinaka aruskipawinaka. Ukhamaraki qallantaski yaqa
    tantachawinakampi, nayraru apañataki nayrapacha aruskipawinaka , siktamxa yaqa
    yatiqawinakampi turpakipaña yaqa yatiqawinakampi nayrapacha markanaka
    qamawinaka aruskipañataki” (Guzman Cortez & Lazaro Castro, 2009)

    P´anqawinaka
    Alanoca Arocutipa, V. (2019). El significado de la educación para la nación Aymara.
    Revista historia educación latinoamericana , Vol. 21 No. 32, enero - junio 2019.

    Guzman Cortez, E., & Lazaro Castro, A. (2009). Uso y concepción de la lengua
    guaraní en el departamento de Chuquisaca. Sucre: ECORFAN - Bolivia.

    Sichra, I. (2008). Cultura escrita quechua en Bolivia: contradicción en los tiempos de


    poder. Pagina y Signos, 1 - 28.

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