¿Qué es una Iglesia

Bautista Reformada?

(What is a Reformed Baptist Church?)

William Payne
 ¿Qué es una Iglesia Bautista Reformada?
Fragmentos de un sermón predicado
por el Pastor William Payne
Burlington, Ontario, Canadá

S i se me preguntara: ¿Qué clase de iglesia es la suya? No vacilaría

en contestar: “Somos una Iglesia Bautista.” Nos sujetamos a esas
ver¬dades que han sido referidas como “Distintivos Bautistas.”
También respondería que somos una “Iglesia Reformada” por
cuanto acatamos las grandes doctrinas de la Reforma en las áreas
concernientes a la salvación del hombre. En este sentido, no me
opongo a que nuestra iglesia sea nombrada como “Iglesia Bautista
Reformada” por lo cual quiero hablar sobre “¿Qué es una Iglesia
Bautista Reformada?”

I. Las Escrituras
Primeramente, una Iglesia Bautista Reformada es una iglesia
local que reconoce la autoridad suprema de las Santas Escrituras. En
todo aspecto de fe (es decir, lo que creemos) y práctica (es decir, lo
que hacemos), nuestra única autoridad es la Palabra de Dios. Si algún
asunto de fe o práctica es contrario a la Biblia, entonces no importa de
quién proceda, no importa qué argumentos intelectuales lo sustenten,
no podemos aceptarlo.
Reconocemos que en la operación de una iglesia local pueden
existir procedimientos u oficios para los cuales no se encuentre
justificación bíblica. Por ejemplo, estoy pensando en una secretaria de
la iglesia como ilustración. Sería difícil encontrar un versículo de la
Biblia que nos diga que debemos tener una, pero nos damos cuenta
que tales cosas son necesarias y, de acuerdo con los principios bíblicos,
todas las cosas deben ser hechas decentemente y en orden.
Por lo tanto, somos enfáticos en decir que cuando no hay una
expresa justificación bíblica para algo, no lo asumimos como sagrado
y requerido. Dicho de otra manera, cuando la Palabra de Dios nos pide
algo explícitamente, ninguna consideración debe hacernos desatender
su demanda; pero aquello que la Escritura no requiere claramente,
evitaremos que se convierta en algo que nos esclavice.
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Nosotros deseamos tener nuestras conciencias sujetas a la Palabra

de Dios, porque creemos que allí está la verdadera libertad. En mi
opinión, un sin número de prácticas en las iglesias bautistas de hoy no
tienen una justificación bíblica; son parte de la iglesia porque fueron
introducidas años atrás y se convirtieron en “tradiciones bautistas”.
Probablemente muchas personas consideran que son bíblicas; pero si
fuesen retados a comprobar su origen, les sería difícil encontrarlo en
Las Escrituras.
Existen, en cambio, otras prácticas descritas claramente en
Las Escrituras, las cuales han sido eliminadas de la mayoría de las
iglesias bautistas modernas; ¡éstas deberíamos procurar restablecer!
Los ancianos son un ejemplo de esto. Hace algunos años, las iglesias
bautis¬tas tenían ancianos; no así en la mayor parte de las iglesias
bautistas de hoy. Pero si nuestro propósito es estar verdaderamente más
ajustados al diseño de la iglesia del Nuevo Testamento, necesitamos
volver al concepto de los ancianos. Si las Escrituras lo presentan,
¡nosotros debemos tenerlo!
Entonces, los Bautistas Reformados no son gobernados por la
tradición, ni por la opinión del hombre, ni por sentimientos, ni por
pragmatismo, sino por la Palabra de Dios únicamente. Creemos en
la autoridad de las Escrituras y, en consecuencia, nuestra vida de
iglesia debe estar diseñada de acuerdo y conforme a la Palabra de
Dios. Siempre debemos estar buscando que Dios profundice nuestro
entendimiento de Su Palabra y estar dispuestos a reformar cualquiera
de nuestras prácticas si descubrimos que no se conforma a las
Escrituras. La actitud que dice: “no importa lo que dice la Biblia, así
lo hemos hecho siempre” es alarmante para nosotros y ciertamente
pecaminoso. Nuestro quehacer debe estar orientado “a la ley y el
testimonio,” o basado en ¿qué dice la Escritura?

II. Predicación

En segundo lugar, los Bautistas Reformados creen en la

preeminencia de la predicación de la Palabra de Dios. Nosotros creemos
que la predicación de la Biblia tiene que ocupar un lugar central en
nuestros servicios. ¡Creemos que nada puede o debe ocupar el lugar de
la predicación de la Palabra de Dios!
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Nuestra convicción es que la iglesia de Cristo ha sufrido porque ha

disminuido la predicación de la Palabra. Creemos que los seminarios y
colegios bíblicos deben ser preeminentemente lugares donde se forman
y se inspiran predicadores, y que el pueblo de Dios en todo lugar debe ser
exhortado a orar para que Dios provea hombres idóneos para predicar:
que otorgue a Su iglesia muchos ¡grandes predicadores! Creemos que
hay necesidad en la iglesia de Cristo de un claro reconocimiento de la
importancia de la predicación de la Palabra de Dios y que hombres
jóvenes deben ser exhortados a estudiar teología, historia de la iglesia
y los sermones de los grandes predicadores del pasado; que deben
trabajar con firmeza para llegar a ser buenos predicadores de la Biblia.
En estos días, cuando se ha incrementado el uso de películas en los
servicios y se enfatizan los programas musicales, debemos promover
la preeminencia de la predicación de la Palabra de Dios. No sugerimos
que aquellas cosas no tienen lugar en las iglesias, pero sí insistimos que
deben ser claramente sumisas a la predicación de las Escrituras.

III. La Doctrina de la Gracia

En tercer lugar, los Bautistas Reformados sin temor alguno

declaran su creencia en las llamadas “Doctrinas de la Gracia.” Con
esta expresión queremos unificar en particular las doctrinas de la
depravación total, la elección incondicional, la expiación definitiva, el
llamamiento eficaz y la perseverancia de los santos. Nos regocijamos
en estas gloriosas verdades, que defienden la soberanía de Dios en la
salvación del hombre y que gloriosamente afirman la gran realidad
central de que la salvación es toda por gracia y que pertenece al Señor.
Nos complace saber que las doctrinas de la gracia están claramente
expuestas en la Segunda Confesión de Fe de Londres de 1689 y en
muchos otros credos bautistas históricos. Observamos que en 1861,
cuando Charles Spurgeon abrió el gran Tabernáculo Metropolitano en
Londres, Inglaterra, celebró la ocasión trayendo respetables invitados
a predicar sobre cada una de esas distintivas doctrinas. Sin embargo,
no creemos estas doctrinas porque Spurgeon, o cualquier otro bautista,
las haya predicado. Tampoco porque estas doctrinas se encuentren en
el Credo Bautista histórico, aunque nos alegramos que así sea, sino
porque estas doctrinas están claramente presentadas en las Santas
Escrituras. ¡Por eso las creemos!
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Reconocemos que vivimos en una época en la que estas grandes

verdades fundamentales son ignoradas y deliberadamente negadas
por muchos que profesan el nombre de “Evangélicos” o “Bautistas”.
Sabemos que no son verdades populares, pero verdades son y por lo
tanto las recibimos y nos regocijamos en ellas.
Nos gustaría enfatizar también que no solamente las creemos, sino
más aún que debemos predicarlas y enseñarlas claramente desde el
púlpito.
Tenemos una situación trágica hoy en día, cuando los hombres
en los púlpitos dicen creer las doctrinas de la gracia, pero rehusan
predicarlas y enseñarlas a su gente.
El resultado de esto es que las iglesias están llenas de personas que
no han sido enseñadas en las grandes verdades de las Escrituras (y de
la fe Bautista histórica), pero luego absorben las doctrinas exactamente
opuestas, que fácilmente reciben a través de la radio, la televisión o
publicaciones religiosas. Y cuando eventualmente un hombre llega a
estas congregaciones y predica las verdades de la gracia, resulta en
disturbio y oposición. Esto es trágico, pero común. Nosotros creemos
que nuestro tiempo necesita las doctrinas de la gracia y que nuestra
gente necesita ser instruida en ellas.

IV. Evangelismo

En este orden, nos gustaría afirmar que los Bautistas Reformados

creen en la necesidad y responsabilidad del evangelismo. No tenemos
mayor gusto por el Híper-calvinismo que por el Arminianismo.
No creemos que haya incongruencia entre la soberanía de Dios en
la salvación de su pueblo escogido y Su mandato a nosotros de predicar
el evangelio a toda criatura. Si encontramos alguna dificultad para
reconciliar cualquiera de las verdades de Su Palabra en nuestra mente,
es porque nuestro propio entendimiento aún está entenebrecido.
Creemos que nuestra obligación es obedecer la Palabra de Dios, sin
exigir que primero la podamos entender exhaustivamente. ¡Nosotros
creemos en el evangelismo!
Ahora bien, es cierto que no creemos en mucho de lo que ocurre
bajo el nombre de “evangelismo” en el presente siglo. Creemos que
mucho de lo que es llamado “evangelismo” actualmente es poco más que
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psicología y la comercialización del mismo. Estamos contrariados por

la obra superficial que catalogan bajo el nombre de “evangelismo.” Nos
afligen las presiones, la manipulación, los sistemas y métodos, todos
calculados para “producir decisiones” y estadísticas impresionantes,
pero que causan tanto caos y confusión en el alma del hombre.
Al afirmar que creemos en el evangelismo no significa que
respaldaremos cualquier proyecto que lleve ese nombre. Creemos
que en el evangelismo y en todo lo demás, como lo enfatizamos
anteriormente, ¡tenemos que estar gobernados por la Palabra de Dios!
De igual manera, reiteramos que creemos en el evangelismo y oramos
que Dios mantenga nuestra mente despierta ante la necesidad de
evangelizar. Que Dios produzca en nosotros esta necesidad, sabiendo
que es para Su gloria y para la salvación del hombre.
Creemos que es nuestra responsabilidad proclamar el evangelio
primero en nuestra comunidad, y en nuestro país en general, y así
mismo en todo el mundo. Creemos en misiones domésticas y foráneas
y que debemos buscar las almas de los hombres en toda forma que sea
consistente con la Palabra de Dios.

V. Adoración

Finalmente, permítame decir que una Iglesia Bautista Reformada

es una iglesia local con una intención seria hacia la reverencia y la
adoración.
El Dios a quien adoramos es un Dios de majestad, gloria y santidad.
El Dios de la Biblia es uno ante el cual los ángeles del cielo claman:
“Santo, Santo, Santo.” Ellos le adoran día y noche; Él es grande y digno
de suprema alabanza. Nosotros creemos que cuando nos unimos para
adorar a este grande y glorioso Dios de la Biblia, lo debemos hacer con
reverencia y temor de Dios.
Usted dirá: “pero indudablemente debe haber gozo.” Sí,
ciertamente. Pero éste debe ser un gozo originado en Dios; un gozo que
no resulta de un “sentimiento natural” sino que viene del conocimiento
del Señor y que está condicionado y controlado por la reverencia.
¡Creemos que hay una gran diferencia entre un servicio “muerto”
y un servicio serio y espiritual. El primero no es deseado; el segundo
sí. Por lo tanto, en busca de lograr una adoración seria, creemos
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que cualquier cosa que nos aleje de ello no debe ser permitida entre
nosotros. La superficialidad y la falta de reflexión consideramos que
están fuera de lugar y no son congruentes con la adoración a Dios.
Nosotros también creemos que la música en la iglesia debe ser
gobernada por este gran factor central de Aquel que adoramos.
Mucha parte de la música que invade las iglesias hoy en día parece
más bien una imitación carnal del mundo. Hay muy poca diferencia
entre la música que es presentada en la plataforma de una iglesia y
la que es presentada en la televisión o espectáculos mundanos, con la
excepción de que se repiten palabras “religiosas” en vez de “seculares,”
pero su espíritu es del mundo; por lo tanto, su invitación es carnal.
Esto lo repudiamos y lo excluimos como algo que no tiene lugar en la
adoración a Dios. Lo que es sagrado no debe ser prostituido y utilizado
como entre¬tenimiento. Si alguno quiere ser entretenido, que sea lo
suficientemente honesto y vaya a un centro de diversión secular para
que lo entretengan. Que no pretenda estar adorando o en servicio a
Dios, cuando lo que realmente busca es entretenimiento. ¡No! Cuando
nosotros nos unimos para adorar queremos mantener al mundo
fuera; queremos apelar no a la carne, sino al Espíritu; no queremos
la sofisticación del mundo, sino la sencillez de Cristo. Que cuando
adoremos, Dios esté entre nosotros. Que cuando adoremos, podamos
sentir la maravilla de Dios en nuestras almas. ¡Que podamos ver algo
de la gloria vista por Isaías y por los siervos de Dios de la antigüedad!
Ésta, entonces, es la clase de iglesia que buscamos construir. Se
podría decir otras cosas, pero hemos buscado tocar algunos de los
puntos básicos.
Que Dios levante muchas iglesias de éstas en toda la nación y por
todo el mundo, que deseen estas mismas cosas y luchen por ellas.
¡Quiera Dios que al visitar Su pueblo nuevamente, lo haga con lluvias
de bendiciones con el fin de que Dios sea glorificado en y a través de
Su iglesia!
Panfletos de esta serie:
¿Qué es una Iglesia Bautista Reformada? por William Payne

¿Por qué Debe Unirse a una Iglesia? por Earl Blackburn

¿A Cuál Iglesia se Debe Unir? por Earl Blackburn

Asistir a la Iglesia: ¿Es Importante? por Earl Blackburn

Los Medios de Gracia por Earl Blackburn

Elección Incondicional por Earl Blackburn

El Bautismo y la Teología del Pacto por Walter Chantry

El Mito del Libre Albedrío por Walter Chantry

Imputación de la Justicia y la Teología del Pacto por Walter Chantry

El Día del Señor por Philip Schaff

Traducción de Carlos Pino, et al.

El Paso, Texas

Publicado por
la Asociación de
Iglesias Bautistas Reformadas de América
www. arbca.com