GUIA DIDÁCTICA

(Documento para el alumno)

Asignatura

Teología de la Vida Consagrada:

carisma, consagración,
comunión y misión

Licenciatura CCRR

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 ÍNDICE

0. Presentación

1. Docencia y relación con el equipo docente

2. Datos descriptivos de la asignatura

3. Datos específicos de la asignatura

4. Competencias que se van a desarrollar

5. Contenidos de la asignatura

6. Metodología docente

7. Evaluación de los aprendizajes

8. Bibliografía y recursos

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 PRESENTACIÓN
La Guía Didáctica es una herramienta a disposición del alumno que cursa la
asignatura. Su función no es otra que la de orientar acerca del material didáctico y
otros medios de apoyo al aprendizaje, indicando cómo deben utilizarse y cómo
asimilar la información que ofrecen.

En esta Guía podrá encontrar información sobre:

- la docencia en el ISCCRR.D y el equipo docente

- los datos descriptivos y específicos de la asignatura
- una exposición de las competencias que la asignatura pretende desarrollar
- los contenidos generales de la materia
- la metodología docente
- resumen de las horas de trabajo del alumno
- la evaluación de los aprendizajes
- bibliografía y recursos

Todo ello constituye un “mapa” con cuya ayuda el alumno podrá cursar con éxito la
asignatura.

1. DOCENCIA Y RELACIÓN CON EL EQUIPO DOCENTE

La docencia en el ISCCRR “San Dámaso” - Sección a Distancia (ISCCRR.D) se lleva a
cabo a través de la metodología del complex learning o aprendizaje complejo que
permite un aprendizaje en el que el trabajo intelectual del alumno se favorece gracias
a elementos como:

 los manuales o textos guía (y en su caso, los textos base)

 las guías didácticas
 los materiales didácticos complementarios
 los encuentros presenciales durante el curso
 la ayuda de los tutores
 la elaboración y redacción de trabajos escritos
 el apoyo de las nuevas tecnologías
 la evaluación acumulativa y el examen final

Si el alumno utiliza el material didáctico adecuado y realiza con perseverancia las

tareas propuestas irá adquiriendo un método personal que le ayudará a hacer frente a
tareas de investigación y profundización. La organización del estudio es la primera
tarea del alumno; para ello le será útil seguir las indicaciones de las guías y del propio
tutor.
En este contexto, los manuales editados por el ISCCRR juegan un papel
fundamental pues ofrecen a los alumnos una presentación de los contenidos
fácilmente comprensible y asimilable, apoyada en un aparato pedagógico presente en
cada tema y en cada Unidad Didáctica, que contribuye a facilitar esta tarea. De esta
forma, se establece una “conversación” didáctica guiada a través de los medios

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impresos y audiovisuales que el alumno utiliza para su aprendizaje. No obstante, en
algunas asignaturas, por su idiosincrasia particular, el manual de estudio será aquel
texto que el profesor indique como obligatorio y como libro de referencia para la
asignatura.
El contacto “personal” entre profesores y alumnos, y de los alumnos entre sí, así
como el intercambio de orientaciones, la resolución de dificultades o la necesidad de
motivación, son elementos fundamentales del proceso comunicativo. Esta
comunicación se logra a través de varios recursos didácticos:
 el encuentro o encuentros organizados a lo largo del curso
 la tutoría presencial
 la tutoría on-line (a través de los foros, correo electrónico…)
 la elaboración personal de trabajos
 el examen presencial

Destacamos de forma especial la posibilidad de “diálogo” que propician las

pruebas de evaluación en un proceso de evaluación continua y el examen final
presencial correspondiente, obligatorio para todos los alumnos.
Durante el curso se convocará a los alumnos al menos a un encuentro presencial
con los profesores y también para que se conozcan entre ellos, con el objetivo de
facilitar la intercomunicación e informar bien a los alumnos de todo lo que los
profesores estimen necesario para facilitar su estudio personal. Además, a principio de
cada cuatrimestre todo profesor-tutor realizará una comunicación personal a sus
alumnos para que éstos puedan conocerle.

2. DATOS DESCRIPTIVOS DE LA ASIGNATURA

Nombre Asignatura: Teología de la Vida Consagrada: carisma, consagración,
comunión y misión
Titulación a la que corresponde: Licenciatura en Ciencias Religiosas
Curso: Quinto
Número de créditos: 6 ECTS
Carácter: Optativo
Departamento: Cátedra de Teología de la Vida Consagrada
Profesor colaborador-tutor (autora de la Guía): Lourdes Grosso García
Profesor colaborador (ayudante): José María Herranz Maté

NB: La Cátedra de Teología de la Vida Consagrada es una cátedra especial erigida

por la Facultad de Teología “San Dámaso” de Madrid con la colaboración de la
Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de la Conferencia Episcopal Española. Es
un espacio de reflexión e investigación desde el que se desea impulsar la formación de
los consagrados y el estudio de las diversas cuestiones que afectan a la vida
consagrada. Mediante la propuesta de asignaturas específicas, cursos sistemáticos y
actividades académicas se ofrecen temas de interés para formandos y formandas,
superiores, formadores y cuantas personas desean profundizar en el conocimiento de
esta forma de vida cristiana.

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 A partir del curso 2011-2012, la UESD integró los cursos impartidos hasta entonces
por la Escuela de Vida consagrada en la oferta de la Licenciatura en Ciencias Religiosas
(especialidad Vida consagrada).

3. DATOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA

3.1- Introducción general y contextualización de la asignatura

Sentido y perfil de la asignatura

Ofrecemos una asignatura fundamental para conocer la vida consagrada y
testimoniar la belleza del seguimiento de Cristo en las múltiples formas de
consagración.
Tomando como texto de referencia la reciente publicación del Director de la
Cátedra de Teología de la Vida Consagrada (Jesús SANZ MONTES, La fidelidad creativa.
Itinerario de renovación de la vida consagrada, BAC, Madrid 2017) partiremos de la
dimensión cristológica del seguimiento vocacional de Cristo como encuentro-
pertenencia al Señor, y de la dimensión eclesiológica de esta vocación consagrada en
una Iglesia de comunión, presentando de modo sistemático esta vocación eclesial.
Seguimiento – Imitación – Configuración – Transfiguración, es el itinerario vivencial
de la vida consagrada. Tanto es así, que san Juan Pablo II insiste en que el «primer
objetivo de la vida consagrada es el de hacer visibles las maravillas que Dios realiza en
la frágil humanidad de las personas llamadas. Más que con palabras, testimonian estas
maravillas con el lenguaje elocuente de una existencia transfigurada, capaz de
sorprender al mundo. Al asombro de los hombres responden con el anuncio de los
prodigios de gracia que el Señor realiza en los que ama» (Vita consecrata, 20).
El contexto eclesiológico está signado por el principio animador de unidad en
comunión (cf. LG 13), que nunca hemos de perder de vista y actúa como eje
transversal, en todo el texto. Desde ahí subrayamos el desafío de la unidad, requisito
para la evangelización, y la eclesiología de comunión. En la reflexión eclesial y teológica
actual se da un creciente interés hacia la vida consagrada, pero no tratando sobre ella
de forma aislada, sino en el contexto de las diferentes formas de vida en la Iglesia. El
tercer milenio se abre con la esperanza y el desafío de superar las divisiones que
caracterizaron al segundo. La gran invocación de Cristo al Padre, que todos sean uno...
(Jn 17,21) resuena con imperiosa urgencia. De aquí la necesidad de hacer de la Iglesia
casa y escuela de comunión, de vivir una espiritualidad de comunión (Cf. Novo milenio
ineunte, 43) y de encontrar cauces de comunión con todos los hombres, y
especialmente entre todas las formas de vida en la Iglesia (fieles laicos – clérigos –
consagrados). La comprensión de la vida consagrada se da en la medida de la
comunión con las otras formas de vida en la Iglesia, comunión que no es uniformidad
sino don del Espíritu que nos regala la riqueza de la diversidad.
Se recorrerá el iter que ha hecho la vida consagrada en el período postconciliar,
hasta llegar al momento actual. Considerando el debate sobre los distintos caminos
inadecuados (la restauración nostálgica, la refundación pretenciosa, la mediocridad
estéril), se explicará la alternativa ofrecida por la Iglesia: una fidelidad creativa.

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 Un aspecto de singular importancia en la eclesiología de comunión es las relaciones
que se establecen entre los Pastores y los consagrados –lo que se denomina mutuae
relationes– y su aplicación a la vida cotidiana. Por ello dedicamos un tema al estudio de
la Instrucción Iglesia particular y vida consagrada. Cauces operativos para facilitar las
relaciones mutuas entre los obispos y la vida consagrada de la Iglesia en España.
La reflexión teológica está enmarcada en la tríada que ha fijado la exhortación
apostólica postsinodal Vita consecrata, consagración – comunión – misión. Esta tríada
presenta una visión integradora que nos permite comprender adecuadamente qué es
la vida consagrada, hasta entonces explicada desde aspectos importantes pero
parciales, con acento en los consejos evangélicos. Es un giro en la reflexión, de tal
manera que esta triple dimensión asume en el texto pontificio la categoría de
nervatura en la que se despliega teológica y pedagógicamente la esencia de la Vida
Consagrada: quiénes son los religiosos (consagración), con quiénes lo son (comunión),
para qué lo son (misión). Son tres aspectos que se reclaman y no puede vivirse uno o
dos en detrimento del o de los aspectos que pudieran faltar. Efectivamente, una
consagración a la que le falte la comunión y la misión, se convierte en camino privado
de acceso a Dios, y por lo tanto no sería el que Él nos ha mostrado en su Hijo. Una
comunión en la que no esté la consagración ni la misión se convierte en una
comunidad de vecinos sin más. Una misión a la que falte la consagración y la
comunión, quizás sólo refleje un voluntariado social, político o cultural.
Una lectura cordial de Vita consecrata dos décadas después nos alegra y sorprende,
al descubrir que nos encontramos ante un escrito magisterial y magistral que es hoy, si
cabe, más actual que cuando se publicó. El tiempo transcurrido desde entonces es,
aunque breve, suficiente para poder tener visión de la importancia que ha tenido y
tiene para la vivencia y reflexión teológica de la vida consagrada. Es un periodo corto
pero especialmente intenso para la Iglesia y para la vida consagrada en ella. Hemos
vivido el pontificado de Benedicto XVI, quien ha profundizado y enriquecido
notablemente la doctrina sobre la vida consagrada, y no menos puede decirse ya del
actual pontificado del Papa Francisco. Las tres unidades didácticas dedicadas a la tríada
consagración-comunión-misión, se concluyen con un tema centrado en Vita
consecrata.
Se presenta la teología del carisma como patrimonio espiritual, desde la visión que
aportan los criterios de discernimiento analizados en el documento Iuvenescit Ecclesia.
Un apartado especial merece la distinción entre el carisma del fundador y el carisma
de la fundación.
Se ofrece, finalmente una visión panorámica del magisterio reciente sobre la vida
consagrada y una explicación de las diferentes formas de vida consagrada, con especial
mención de la Constitución Apostólica Postsinodal Vultum Dei quaerere del Papa
Francisco.
La presente asignatura conviene tanto a quienes viven la vocación de especial
consagración como a quienes, entre los fieles laicos y los ministros ordenados, quieran
conocerla mejor o desempeñen algún servicio de acompañamiento a la misma.

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 4. COMPETENCIAS A DESARROLLAR
4.1. Genéricas del título de Licenciatura en Ciencias Religiosas
Instrumentales

- Capacidad de análisis y síntesis de textos, así como capacidad para seleccionar

en ellos los elementos más significativos.
- Organización y planificación.
- Aplicación de los conocimientos a la práctica.
- Comunicación oral y escrita en la/s lengua/s materna/s.
- Comunicación en una lengua extranjera.
- Utilización de las TIC en el ámbito de estudio y contexto profesional.
- Gestión de la información (búsqueda de información relevante, organización).
- Resolución de problemas y toma de soluciones.

Interpersonales

- Capacidad de crítica y autocrítica.

- Capacidad para integrarse y comunicarse con expertos de otras áreas y en
distintos contextos.
- Reconocimiento y respeto a la diversidad y la multiculturalidad.
- Habilidades interpersonales (para coordinarse con otros, para negociar de
forma eficaz).
- Compromiso ético y valores democráticos.

Sistémicas

- Autonomía en el aprendizaje.
- Adaptación a situaciones nuevas.
- Creatividad.
- Liderazgo.
- Iniciativa y espíritu emprendedor.
- Apertura hacia el aprendizaje a lo largo de toda la vida.
- Ética profesional.

4.2. Específicas (propias de la asignatura)

4.2.1. Cognitivas o conceptuales (saber)

- Conocer el significado y el alcance de una teología de la vida consagrada en el
conjunto de las disciplinas teológicas, así como los conceptos básicos de esta
asignatura.
- Describir la identidad de los diversos estados de vida, su vocación y su misión
específica en la Iglesia.
- Profundizar en el sentido y alcance de los cauces operativos para las mutuae
relationes en la comunión eclesial.

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- Fundamentar la expresión “fidelidad creativa” como adecuada renovación de la
vida consagrada.
- Conocer y fundamentar desde una visión integradora la tríada consagración –
comunión – misión.
- Conocer la teología de los carismas, mostrando la conexión y mutua necesidad
entre los elementos institucionales y carismáticos.
- Distinguir las diferentes formas de vida consagrada: El Orden de las Vírgenes, el
monacato, la vida religiosa apostólica, las Sociedades de Vida Apostólica, la vida
secular consagrada y las Nuevas formas de vida consagrada.

4.2.2. Procedimentales (saber hacer)

- Capacidad de situar la vida consagrada en su relación con las vocaciones queridas

por el Señor para su Iglesia.
- Capacidad para exponer de modo sistemático los temas vertebradores de la
teología de la vida consagrada, diferenciándola de otras disciplinas teológicas.
- Capacidad de realizar con rigor un diálogo eclesial en el contexto de las mutuae
relationes, reconociendo las posibilidades de encuentro así como los límites y
posibles conflictos.
- Capacidad para aplicar la tríada consagración – comunión – misión a la identidad y
misión de la vida consagrada en la Iglesia.
- Capacidad para comprender, interpretar adecuadamente y actualizar de un modo
vivencial los textos de la Sagrada Escritura y del Magisterio de la Iglesia
concernientes a la materia estudiada.
- Capacidad para realizar trabajos de investigación teológica, utilizando las técnicas
necesarias de elaboración de esos estudios, sabiendo acceder a los distintos
instrumentos y contenidos que ayude al alumno a enriquecerse con nuevas
aportaciones en el campo teológico y pastoral.
- Capacidad de transmitir de forma organizada y coherente los conocimientos
adquiridos.

4.2.3. Actitudinales (saber ser)

- Valorar el don de la vida consagrada como esencial a la Iglesia, según la voluntad de
Jesucristo.
- Reconocer que la vida consagrada está en el corazón mismo de la Iglesia como
elemento decisivo para su misión, ya que indica la naturaleza íntima de la vocación
cristiana.
- Promover la comunión eclesial, que no es uniformidad, sino don del Espíritu que
pasa también a través de la variedad de los carismas y de los estados de vida.

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- Evangelizar a través de un renovado encuentro con Cristo en la Iglesia, que
favorezca una permanente conversión para vivir la vocación a la santidad conforme
al propio carisma y estado de vida.
- Colaborar activamente para que la Iglesia sea casa y escuela de comunión, que se
fundamenta en una sólida espiritualidad de comunión que tiene la vocación a la
santidad como base de todo proyecto pastoral.
- Ser profundamente eclesiales, hijos de la Iglesia, desde la propia identidad
carismática e institucional.
- Promover las mutuae relationes y el sentire cum Ecclesia, en la vida cotidiana
personal y comunitaria.
- Consolidar la vida fraterna como lugar teológico donde se hace presente la
comunión trinitaria, para hacer visible la presencia y acción de Dios en el mundo.
- Desarrollar la sensibilidad por la vida espiritual como lo realmente prioritario en la
vida consagrada.

5. CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA

Texto guía [TG]: SANZ MONTES, J., La fidelidad creativa. Itinerario de renovación de la
vida consagrada (BAC, Madrid 2017).

Otros textos de obligado estudio:

1) SAN JUAN PABLO II, Exhortación Apostólica Postsinodal Vita Consecrata (1996). [VC]
Este documento puede encontrarse en la web de la Santa Sede:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccscrlife/documents/hf_jp-
ii_exh_25031996_vita-consecrata_sp.html
2) FRANCISCO, Constitución Apostólica Postsinodal Vultum Dei Quaerere (2016). [VDQ]
Este documento puede encontrarse en la web de la Santa Sede:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_constitutions/documents/papa-
francesco_costituzione-ap_20160629_vultum-dei-quaerere.html
3) CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta Iuvenescit Ecclesia (2016). [IE]
Este documento puede encontrarse en la web de la Santa Sede:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfait
h_doc_20160516_iuvenescit-ecclesia_sp.html
4) CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Iglesia particular y vida consagrada. Cauces operativos
para facilitar las relaciones mutuas entre los obispos y la vida consagrada de la Iglesia en
España (EDICE, Madrid 2013). [CO].
Este documento puede encontrarse en la web de la Conferencia Episcopal Española:
http://www.conferenciaepiscopal.es/iglesia-particular-y-vida-consagrada-3/
5) JIMÉNEZ ZAMORA, V., «La vida consagrada, don de Dios a su Iglesia», en: JIMÉNEZ
ZAMORA, V. et al., Evangelio, Profecía, Esperanza (EDICEP, Valencia 2015) 13-48. [DI].

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 Este artículo es una presentación-comentario de Vita consecrata; se facilita en
formato pdf a los alumnos.
6) GROSSO GARCÍA, L., «Los consagrados. Testigos de una existencia transfigurada», en:
JIMÉNEZ ZAMORA, V. et al., Evangelio, Profecía, Esperanza (EDICEP, Valencia 2015) 49-
106. [TE].
Este artículo es una presentación-comentario de Vita consecrata; se facilita en
formato pdf a los alumnos.

UNIDAD DIDÁCTICA I. Comprender la teología de la vida consagrada [TG]

Introducción: La gracia imprevisible de Dios
Tema 1. En la comunión de la Iglesia
1. La novedad de una teología de la vida consagrada
2. El todo y el fragmento: de la trilogía teológica a la tríada vocacional
a) Comprender la vida consagrada desde la eclesiología de comunión
b) El paradigma del sínodo extraordinario sobre la vida consagrada
c) Diversas maneras de comprender esta eclesiología de comunión
3. Un horizonte esperanzador
Tema 2. Las mutuae relationes en la Iglesia
1. Cauces para unas mutuae relationes en comunión eclesial [CO]
2. Dimensiones
a) Dimensión formativa o teológica
b) Dimensión operativa o apostólica
c) Dimensión organizativa o estructural
3. La unidad cristiana que se expresa en la comunión eclesial
Tema 3. El método sapiencial del quehacer teológico

UNIDAD DIDÁCTICA II. Excursus histórico [TG]

Tema 1. Balance de un proceso de renovación
1. A vueltas con las palabras y el lenguaje
2. Breve recorrido del largo itinerario postconciliar
a) Punto de partida: Humanae salutis
b) Etapas más sobresalientes del período postconciliar
Tema 2. Describiendo el horizonte y dibujando el mapa de la realidad
1. Rasgos que aportan los trazos positivos
2. Rasgos que aportan los trazos negativos
3. La consecuencia en este desencuentro entre luces y sombras
Tema 3. Un juicio sereno del momento actual [DI]
1. Mirar al pasado con gratitud
2. Vivir el presente con pasión
3. Abrazar el futuro con esperanza

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UNIDAD DIDÁCTICA III. Hacia la fidelidad creativa [TG]
Tema 1. Doble hermenéutica y proyección de la vida consagrada actual
1. La posición extremista o la censura del otro
2. La posición radical o la búsqueda del centro común
Tema 2. Los tres reduccionismos
1. El restauracionísmo nostálgico
2. La refundación pretenciosa
3. La mediocridad estéril
Tema 3. Una saludable alternativa: la fidelidad creativa
1. Retorno a las fuentes de la vida cristiana
2. Retorno a la primigenia inspiración de los institutos
3. Adaptación de éstos a las cambiadas condiciones de los tiempos
4. Bajo el impulso del Espíritu Santo
5. Con la guía de la iglesia
Tema 4. La renovación de la vida consagrada. Un itinerario sinfónico
1. Dos formas canónicas de definir la vida consagrada
2. Dando razón de un término que evite los reduccionismos
3. El itinerario sinfónico o el modo integral de entender la renovación
4. Las tríadas de este itinerario sinfónico

UNIDAD DIDÁCTICA IV. Pertenecer a Dios. La consagración [TG]

Tema 1. La primera tríada: relación con Dios - fe - consagración
Tema 2. La oración como compañía de Dios
1. La oración como encuentro personal con Dios
2. La Eucaristía celebrada, adorada y vivida
3. La Penitencia, como encuentro de misericordia.
4. La Palabra de Dios, escuchada y anunciada.
5. La Liturgia de las Horas, o la alabanza en el tiempo.
6. La pertenencia al señor expresión de una permanencia consagrada
Tema 3. La consagración del corazón
1. El principal consejo evangélico: entregar el corazón
2. Una consagración testimoniada públicamente
Tema 4. Confessio Trinitatis: consagrados A Dios [VC] [TE]

UNIDAD DIDÁCTICA V. Con los hermanos que se nos dan. La comunión [TG]
Tema 1. La segunda tríada: relación con el hombre - caridad - comunión
1. El solipsismo: la antropología desde un “yo” solitario
2. El colectivismo: la antropología desde un “nosotros” anónimo
3. El personalismo: la estructura dialogal del ser humano
Tema 2. Del prójimo al hermano: la comunión fraterna
1. La comunidad religiosa
a) Como don
b) Como lugar donde se llega a ser hermanos

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 c) Como lugar y sujeto de la misión
2. Ámbitos de la comunión
a) La comunión con la propia vida
b) El primado de la vida espiritual
c) La comunión entre carismas antiguos y nuevos
d) La comunión con los laicos
e) La comunión con los pastores
Tema 3. La comunión fraterna y sus factores
1. Compartir lo material: tener las cosas en común
2. Compartir lo afectivo: la amistad espiritual
3. Compartir lo espiritual: la comunión del alma
Tema 4. Signum fraternitatis: comunión CON los hermanos que Él nos da [VC] [TE]

UNIDAD DIDÁCTICA VI. Misión Para la tarea que se nos confía. La misión [TG]
Tema 1. La tercera tríada: relación con el mundo – esperanza – misión
1. El paraíso perdido y la misión de encontrarlo
2. La misión y la nueva evangelización
3. El “eclipse de Dios” como ocasión para volver a anunciarle en el amor
Tema 2. La misión de la vida consagrada
1. Hacer audible y visible a Cristo en el tiempo
2. Parábola viva del amor de Dios en las fronteras y periferias
3. Relato de misericordia que la historia espera
a) La misión contemplativa: la tradición monástica y la hospitalidad
espiritual
b) La misión samaritana: la sanidad, la geriatría, los pobres
c) La misión apostólica: evangelizar a los de cerca y a los alejados
d) La misión cultural: la educación como acompañamiento integral
e) La misión en los areópagos modernos: los medios de comunicación
social
f) La misión ante las nuevas heridas morales
Tema 3. La misión de la vida consagrada: la utopía cristiana en esperanza
Tema 4. Servitium caritatis: enviados PARA una misión carismática [VC] [TE]

UNIDAD DIDÁCTICA VII. Teología del carisma como patrimonio espiritual [TG]
Tema 1. Elementos para una teología del carisma
1. Una palabra a propósito del tiempo
2. Los carismas como el novum incesante de Dios
3. Elementos para una teología del carisma.
4. Sentido del término “carisma”
5. Las formas de Dios en las formas humanas
6. El carisma del fundador, el carisma de la fundación
Tema 2. Dones carismáticos y dones jerárquicos: criterios de discernimiento a la luz del
documento Iuvenescit Ecclesia [IE]
1. El primado de la vocación de todo cristiano a la santidad
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 2. El compromiso con la difusión misionera del evangelio
3. La confesión de la fe católica
4. El testimonio de una comunión activa con toda la iglesia
5. El respeto y el reconocimiento de la complementariedad mutua de los otros
componentes en la iglesia carismática
6. La aceptación de los momentos de prueba en el discernimiento de los
carismas.
7. La presencia de frutos espirituales
8. La dimensión social de la evangelización
Tema 3. El tiempo de las nuevas formas de consagración como carismas inéditos
Tema 4. El patrimonio monástico claustral: antigua y perenne gracia [VDQ]
1. Algunos elementos comunes de la espiritualidad contemplativa claustral
2. El espacio monástico: regreso a la casa habitada y encendida
3. La clausura como espacio esponsal de una pertenencia a Cristo
4. La comunidad monástica: salir a las periferias interiores

6. METODOLOGÍA DOCENTE

6.1 – Presencialidad
- Encuentros presenciales: Se organizará al menos un encuentro presencial en cada
cuatrimestre, en el cual algunos profesores informarán de los diversos tipos de
asignaturas, sus objetivos y la manera específica en que se deben abordar; estos
encuentros servirán también para aclaración de dudas, subrayado de lo más
importante, orientaciones para el examen, etc.

- Tutorías presenciales, individuales o grupales: Encuentros con el profesor, que se

realizan durante el curso. En ellos se podrán resolver dudas, exponer dificultades,
orientar y guiar en el estudio… Además se puede contactar con el profesor
durante sus permanencias. Consultar el calendario de tutorías fijado por el
Instituto.

- Examen Presencial: Consiste en una prueba escrita, basada en el programa de la

asignatura (en este caso la prueba versará sobre el contenido del Texto Guía y la
Exhortación apostólica Vita Consecrata). Tendrá una duración aproximada de hora
y media y se desarrollará en las instalaciones que el Centro indique.

6.2 – A distancia (no presencial)

- Estudio personal: El alumno es el principal protagonista, marcándose el ritmo de
trabajo y de estudio conforme al tiempo de que disponga. Estudiará los temas
indicados en el programa, sobre el texto guía y cualquier otro material que se le
indique, considerados convenientes y asequibles para el estudio personal. De
todas formas el alumno contará con el apoyo del profesor por medio de
encuentros y tutorías presenciales.

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 - Ejercicios personales: Se recomienda que al finalizar el estudio de cada tema se
realice un esquema del mismo y/o el trabajo que se proponga al respecto.

- Trabajos: Se dan indicaciones sobre estos trabajos en el cuadernillo de la Prueba de

Evaluación. Durante el curso se puede solicitar asesoría para orientar la realización
de estos trabajos, cuya fecha tope de entrega será la misma que la de la prueba de
evaluación.

- Prueba de evaluación: En ella el alumno debe demostrar al profesor que ha

asimilado suficientemente la materia, exponiendo con sus propias palabras el
desarrollo de cada ejercicio (la prueba será escrita). Se valorará especialmente la
capacidad de análisis y de síntesis.

SUGERENCIA ORIENTATIVA DE DISTRIBUCIÓN HORAS DE TRABAJO DEL

ALUMNO
(1 ECTS = 25 horas)

Asignatura de 6 ECTS – 150 ECTS

Horas presenciales: 4 horas

Encuentros presenciales (1 hora)
Tutorías presenciales (1,5 horas)
Examen presencial (1,5 horas)

Horas de estudio y trabajo personal: 146 horas

Estudio personal (96 horas)
Trabajos obligatorios (12 horas)
Trabajos opcionales (12 horas)
Realización prueba de evaluación (16 horas)
Repaso y sistematización para el examen (10 horas)

7. EVALUACIÓN DE LOS APRENDIZAJES

La evaluación del aprendizaje será acumulativa y tiene como finalidad valorar si los
objetivos previstos se han logrado o no.

7.1- Actividades de la evaluación acumulativa

- Contactos con el profesor

- Ejercicios personales sobre contenidos (recomendados para cada tema; se
envían al profesor si los pide expresamente)
- Trabajos prácticos (obligatorios/optativos)
- Prueba de evaluación (obligatoria)

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 7.2- Criterios de evaluación
1. Asimilación de los contenidos teóricos de la materia y asimilación de su
estructura interna.
2. Síntesis de las ideas fundamentales de un tema.
3. Utilización correcta del vocabulario específico de la asignatura y de las fuentes
y referencias adecuadas.
4. Comprensión adecuada de los textos históricos y magisteriales.
5. Comprensión contextualizada de las posturas teológicas o situaciones
estudiadas, sabiendo relacionarlas con sus antecedentes históricos o el
contexto en el que deben ser comprendidas.
6. Se valorará especialmente el interés mostrado por interiorizar y personalizar la
materia.
7. La capacidad de transferencia de los conceptos a situaciones concretas.
8. También se tendrá en cuenta la sensibilidad manifestada por el desarrollo de la
comunión eclesial.

7.3 - Ponderaciones y normativa para la evaluación

La calificación final de la asignatura se calculará según las siguientes indicaciones:

PRUEBAS PONDERACION TOTAL

Prueba de evaluación escrita/oral y trabajos indicados 40% 40% + 60% = 100 %

Ejercicios de tutorización en el campus online 40% 40% + 60% = 100%

Examen presencial final (y/u otras pruebas finales) 60%

- Para poder realizar el examen presencial, es requisito indispensable haber aprobado

previamente las pruebas de la evaluación continua.

- Las pruebas de evaluación escritas tienen una fecha límite de entrega antes de cada
convocatoria de examen, que deberá ser respetada para que pueda ser evaluada por el tutor. El
alumno tendrá conocimiento de la calificación, con tiempo suficiente para poder presentarse al
examen presencial de la convocatoria siguiente, si así es su deseo.

- Los ejercicios de tutorizació on-line se realizan dentro de un período determinado de tutoría

que se desarrolla con fechas de inicio y fin establecidas previamente. A su finalización, en la
fecha indicada, el alumno conocerá su calificación, que en caso de ser favorable, le permitirá
presentarse a la siguiente convocatoria de exámenes, si así es su deseo.

- Cada alumno tiene derecho a tres convocatorias de examen. Transcurridos los cuales, si no
hubiera superado la asignatura, deberá renovar matrícula con lo que cuenta nuevamente con
tres convocatorias más. La renovación de matrícula sólo puede hacerse una vez.

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 - La nota obtenida tanto en la prueba de evaluación on-line como en la prueba de evaluación
escrita, quedará guardada en el expediente del alumno hasta que éste obtenga el aprobado en
el examen final.

8. BIBLIOGRAFIA Y RECURSOS

8.1 -Bibliografía
Aunque el alumno dispone de varios tipos de materiales, tanto obligatorios como
optativos o de apoyo para la preparación de la asignatura, es conveniente ponerlo en contacto
con otras fuentes bibliográficas.

Bibliografía básica

Texto guía [TG]: SANZ MONTES, J., La fidelidad creativa. Itinerario de renovación de la
vida consagrada (BAC, Madrid 2017).

Otros textos de obligado estudio:

1) SAN JUAN PABLO II, Exhortación Apostólica Postsinodal Vita Consecrata (1996). [VC]
Este documento puede encontrarse en la web de la Santa Sede:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccscrlife/documents/hf_jp-
ii_exh_25031996_vita-consecrata_sp.html
2) FRANCISCO, Constitución Apostólica Postsinodal Vultum Dei Quaerere (2016). [VDQ]
Este documento puede encontrarse en la web de la Santa Sede:
http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_constitutions/documents/papa-
francesco_costituzione-ap_20160629_vultum-dei-quaerere.html
3) CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, Carta Iuvenescit Ecclesia (2016). [IE]
Este documento puede encontrarse en la web de la Santa Sede:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfait
h_doc_20160516_iuvenescit-ecclesia_sp.html
4) CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA, Iglesia particular y vida consagrada. Cauces operativos
para facilitar las relaciones mutuas entre los obispos y la vida consagrada de la Iglesia en
España (EDICE, Madrid 2013). [CO].
Este documento puede encontrarse en la web de la Conferencia Episcopal Española:
http://www.conferenciaepiscopal.es/iglesia-particular-y-vida-consagrada-3/
5) JIMÉNEZ ZAMORA, V., «La vida consagrada, don de Dios a su Iglesia», en JIMÉNEZ ZAMORA,
V. et al., Evangelio, Profecía, Esperanza (EDICEP, Valencia 2015) 13-48. [DI].
Este artículo es una presentación-comentario de Vita consecrata; se facilita en
formato pdf a los alumnos.
6) GROSSO GARCÍA, L., «Los consagrados. Testigos de una existencia transfigurada», en
JIMÉNEZ ZAMORA, V. et al., Evangelio, Profecía, Esperanza (EDICEP, Valencia 2015) 49-
106. [TE].

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 Este artículo es una presentación-comentario de Vita consecrata; se facilita en
formato pdf a los alumnos.

Bibliografía complementaria

Documentos magisteriales
- Conciliar
Constitución dogmática sobre la Iglesia “Lumen Gentium” (21-XI-1964).
Decreto sobre la adecuada renovación de la vida religiosa Perfectae Caritatis (28-
X-1965).
- Pontificio
PABLO VI, Exhortación apostólica Evangelica testificatio, 1971.
JUAN PABLO II
Carta Encíclica Dominum et vivificantem (18-V-1986).
Exhortación apostólica Christifideles Laicis (30-XII-1988).
Exhortación apostólica Pastores Dabo Vobis (25-III-1992).
Carta apostólica Novo Millenio Ineunte (6-I-2001).
Exhortación apostólica Pastores Gregis (16-X-2003).
FRANCISCO
Exhortación Evangelii Gaudium (24-XI-2013).
Carta apostólica Testigos de la alegría (21-XI-2014).
- CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA (11-X-1992)
- CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO (25-I-1983)
- SAGRADA CONGREGACIÓN PARA RELIGIOSOS E INSTITUTOS SECULARES (CRIS)
DOCUMENTO, Dimensión contemplativa de la vida religiosa, 1980.
DOCUMENTO, Elementos esenciales de la enseñanza de la Iglesia sobre la vida
religiosa, 1983.
CRIS- CONGREGACIÓN PARA LOS OBISPOS - DOCUMENTO, Mutuae Relationes 1978.
- CONGREGACIÓN PARA LOS INSTITUTOS DE VIDA CONSAGRADA Y SOCIEDADES DE VIDA
APOSTÓLICA (CIVCSVA)
DOCUMENTO, Religiosos y Promoción Humana, 1980.
DOCUMENTO, Potissimum Institutioni, 1990.
DOCUMENTO, Vida fraterna en Comunidad, 1994.
INSTRUCCIÓN, La colaboración entre los institutos para la formación, 1999
INSTRUCCIÓN, Caminar desde Cristo, 2002.
ORIENTACIONES, A vino nuevo, odres nuevos. La vida consagrada desde el Concilio
Vaticano II: retos aún abiertos, 2017.
CARTA, Alegraos, 2014.
CARTA, Escrutad, 2014.
CARTA, Contemplad, 2016.
CARTA, Anunciad, 2016.

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Otros textos
- APARICIO, A. – CANALS, J.M. (eds.), Diccionario Teológico de la Vida Consagrada
(Publicaciones Claretianas, Madrid 21992).
- ALONSO, S. Mª, La Vida Consagrada. Síntesis Teológica (Publicaciones
Claretianas, Madrid 122001).
- APARICIO, A. (ed), Suplemento al Diccionario Teológico de la Vida Consagrada
(Publicaciones Claretianas, Madrid 2006).
- APARICIO, A. (ed.), La Vida Religiosa. Documentos conciliares y postconciliares
(Madrid 32001).
- BELDA SERRA, R. CVMD - SERQUERA CALABUIG, J.I. CVMD, Documentación de interés
en el Año de la Vida Consagrada y a los 50 años del Concilio Vaticano II:
Magisterio y textos de referencia: Tabor 25/26 (2015) 63-83.

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