Resumen - Globalización, Identidad y Estado en America Latina

Fundamentos Socioantropológicos Eduardo Traviezo T.
Globalización, Identidad y Estado en América Latina

Resumen de texto (Castells), con anotaciones de Eduardo Traviezo T.
1. Globalización
La globalización es el proceso resultante de la capacidad de ciertas actividades de funcionar como
unidad en tiempo real a escala planetaria. Se trata de un fenómeno que surgió en las últimas décadas
del siglo XX. Así, la economía global es una pequeña parte de la economía mundial. La economía
global incluye la globalización de los mercados financieros, determinando la economía en todos los
países. El desarrollo y creación de productos financieros establecen su interdependencia a través de
transacciones electrónicas que mueven miles de millones de dólares en segundos.
Junto a la globalización económica se asiste también la globalización de la ciencia, la tecnología y la
información (la globalización de la comunicación). El nuevo sistema global creado a partir de la
globalización de la comunicación es tanto incluyente como excluyente, dependiendo del criterio de
rentabilidad económica:
• Incluyente → de todo lo que «tiene valor».

• Excluyente → para todo aquello que «no tiene valor» o «deja de tenerlo».
En la economía informacional, la educación y la innovación se constituyen en fuerzas productivas
directas (es decir, capacidad de generación de conocimiento). Aunque estas no son suficientes, ya
que la riqueza o pobreza de las naciones dependen de las percepciones de la psicología colectiva y
turbulencias informativas.
La globalización, en su encarnación actual de capitalismo informacional desregulado y competitivo,
supera a los Estados.
2. Identidad(es)
La identidad es el proceso por el cual los actores sociales construyen el sentido de su acción
atendiendo a un árbitro cultural (o conjunto articulado de atributos culturales) al que se da prioridad
sobre otras fuentes posibles de sentido de la acción. Un individuo puede tener más de una identidad,
pero eso produce tensión. El desarrollo de identidades (religiosas, políticas…) marca la dinámica de
las sociedades y la política de forma decisiva. La superación de las identidades, que era el gran
proyecto histórico del racionalismo (liberal o marxista) ha sido superada por el renovado poder de
la identidad.
Junto a las identidades comunitarias surgen también las identidades individuales. Estas son
importantes en sectores sociales donde las identidades comunitarias no se desarrollan y los principios
de pertenencia simbólica se debilitan. Una identidad individualista importante es la identidad
familiar.
Castells hipotetiza que las identidades se desarrollan como principios constitutivos de la acción social
en la era de la información como consecuencia de la globalización y la crisis de las instituciones
estado-nación y de la sociedad civil. Es decir, la globalización desborda la capacidad de gestión de
los estado-nación. Los Estados tienen que sacrificar intereses de sus sectores. El poder de la
identidad destruye la legitimidad del Estado como fuente de sentido.
3. El estado red
El estado no desaparece: se transforma, para así adaptarse a la globalización.
• Busca alianzas estratégicas, surgiendo así estados co-nacionales (p.ej. Unión Europea).
• Se refuerza el papel de las instituciones internacionales (p.ej. la ONU).
• Se constituyen alianzas militares fuertemente integradas (p.ej. la OTAN).
• Surgen formas políticas peculiares, que son entre estados co-nacionales e instituciones
internacionales (p.ej. exrepúblicas de la ex Unión Soviética).
• Proliferan las áreas de integración económica que trascienden la soberanía económica
nacional (p.ej. el Mercosur).
• Se constituyen instituciones económicas supranacionales de ámbito global (p.ej. el Fondo
Monetario Internacional y el Banco Mundial).
El precio por adaptarse es la pérdida de soberanía y el paso al poder compartido (se pierde poder para
mantener influencia). Los estado-nación buscan relegitimarse mediante la descentralización
administrativa y la participación ciudadana. Esta descentralización acentúa su pérdida de poder, pero
restaura su legitimidad.
Existe así un nuevo sistema institucional, hecho de redes de órganos gubernamentales. Se habla
entonces de un estado-red, que funciona mediante la interacción de sus distintos componentes en un
proceso continuo de estrategia, conflicto, negociación, compromiso, co-decisión y decisión, que
constituye la práctica político-administrativa concreta de nuestras sociedades.
4. América Latina: En el cambio de milenio

• Globalización: La unificación de criterios de mercado en un espacio económico ampliado.
La inversión extranjera, tanto directa como en el mercado de valores, se ha multiplicado,
proporcionando recursos para el crecimiento económico. Integración en una economía
global.
• Identidades: Existen tres identidades distintas:
o Étnica: Para la mayoría de países latinoamericanos es una identidad específica de
comunidades que son minoritarias, marginadas u olvidadas.
o Regional: se ha manifestado con más fuerza en el espacio público en la década de los
noventa, marcando comunidades más allá de la cotidianeidad y el costumbrismo.
o Nacional: Principio identitario dominante en toda América Latina. La identidad
nacional tiende a ser suplantada por dos fuentes distintas de sentido. Por un lado, el
individualismo se convierte en fuente de racionalidad y de proyecto. Por otro lado,
el repliegue hacia identidades comunitarias más fuertes que una identidad nacional
en crisis, lleva hacia un resurgir religioso y hacia el renacimiento de las identidades
étnicas y regionales para quienes no las han perdido.
• Estado: América Latina fue, históricamente, un estado débil que, desde los años treinta,
construyó su permanencia en base a una alianza con los sectores medios urbanos y con los
trabajadores organizados. Sobre esta alianza se construyeron estados populistas o
democráticos, pero siempre clientelistas. El estado-nación latinoamericano dejó de ser
nacional en la década de los noventa. Como consecuencia, se rompió la alianza tradicional
con los sectores medios urbanos y sectores populares organizados, que son aún la base del
sistema político latinoamericano.
5. Cuatro problemas
1. Transición al informacionalismo como nuevo modelo de desarrollo.
2. Corrupción existente en numerosas instancias del estado.
3. La obsolescencia administrativa y la crisis de legitimidad política de sus estados.
4. La reconstrucción de identidades comunicables.

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• Incluyente → de todo lo que «tiene valor».

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