Espejo Masónico

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EL ESPEJO MASÓN IOO.
PUBL I CADO
ANDRES CASSARD, 3:3, &c. •

b·V ......bl. 40 la Loe',' r. r..t .....!dI.d, 1'1." S81, r"o"',lo. d. l. ",1..... , 40 l. LoII~ Towc·
...".¡¡" 1'1.- In, Jol Or",' 40 N~OY. Yorl; PUl·T .... v._ 1IO"T PuPuooo O.... ~I ...no
.. Iall.blll.. O.... Lo(Ia ti. P.rf.. doo, ~ Lo F,.,o,.,,'''''' :w MU1 Eqa!I.oU yo Pri.clpo 1I0b',"
.. , Onu Coa ..Jo u 1'rÚIc! .... d. J.nooak .... ~ Lo r ... lc ... l<bd:' 11., Bablo 1 """._~.
4•• \<14,1 Beb',' Cop',' &o Iio ..-r. "Lo r nl.roldod:" 1'..0\·11 ..., .. Com •• dador .a Jor. <lol
aol>",' O ... ·c..•• '.torlo dol E.I.o~o do ti .... T o•• ; R.tr"HDlllnt. Gen .... ' d. lo- 0"",<1 ••
IHute0ll>opna>OO C....)OI d. Cut.. 1 \al 1.dlll Oecl"".tal .... No ... o,.,.....¡. (001_-
bla) 1 V.ou.,Io: dol O..... d. OrIente Nodo ... ' d. l. R.phbll .. OomlolOlua 1 dolo O....
La¡to 40 0lI11e,"",'" 10400 loo oItoo ••• rpoo d. loo Eatadoa UnId ... 1 dol eau,¡l: Miembro
BODonr\o d. loo Supremo. Cooorjoo do OtwleolC>ll, IIofl"" 1 Nt(>-~ ....,Uoo: do loo O...
u. C<lollltO<1 ... d. 1'1 ..... 0.1..... " de U",",. d. la R.p6I>ll.. ~\"l""", MI.mbro N .....
del O.... S.... d. MMi>uloo N_G",~odl",,: KJ .... b.. .. Un <lel Sor""'. 000I ..¡. d. Oubo,
MI .... b. o h... orw\o y ",p.uUlAnt. d. nrloo """rJIM Nad.D~" Y E.lt"'~: Ro" ......
.... c. o..oonly P'lulpo",..I.n. del Orudl On.~to y8QP·.· C<>aH,lo d. Cabo, ••111 ~.DOO loo
~ .... OUup<IO Jüo6olooo de· "'"bo< 11...>101..10.;" 11Gb'" O",ad.lD.p·." 000. ... de 83, ••. <k ••
AoIot.ldo, .. dklla pohll""¡.o, por ¡., """d.. Inlb . .... lI .. <lnlcu, 1.. 11'.' 8H ·." Albo"
I'Ih.88: .IINrl O. ",.. tey,": W.11 Jlooh,Uy 01_ "" ~" ... liD ..... Y dlotloC.1doo
u.nto ....
TOMO 1.
NUEVA YORK :
,
nrPRENTA DE EL ESPEJO MASONlCO.
1 8 R6"
•
E.t~d. _ordlq \.O ... . 1 olCl>q~ ... l. lb , _ IINI,

B~ ,l.NDRJ.;8 CAI!SAllD.
1.0 u.. C\rrt.', 011... 01 1101 o,

DI.\riet c".rl. lb, U~IIO<l 81at6t lo. tluo 9<)v,Wr1I Dlttrlet 01
N... T..,.k
Ji.', propritclad ¡itl Edllor .
•
( I
•
l
INDICE.
P-'II-.
In troduceioD. por AlldrM ea-nl.. . . .. .. ... . . .... .. . . ... .... . ... . .. 1
Lo que el! la M~D eri .. , por Alber1 Piae••.•• _•.. "... ........ ...... e
El Simbollamo del R..uo de Acacia, por Albert O. Mader .. .... .. . '. 11
¡Qué -.hui' 1.. Rep{¡bllca. Sud American.., etc..' por CUUrd..... 20
81ograf.. Mu6nlca; Wa-blogWD, por c..-rd. . . ... ..... .. .... ..... 2.t
Reriet& Mu6l1.1ca al Rededor del Mundo, por Id •••• •...... . " •• '.... 28
Oerogli1lco. ADlL81W'f, por ea...nt... ... .... . . .... .. .............. as
Lu Virtodea Ci,"cu en.1Iadu por 1.. Ma.ooeN, por P ike......... . . M
El ClreumamblllUmo, por Macltey ................... , .. : ..... . . se
Origen prot.bte de l. Maaoamia, por S&lem TO'll'D ............... o.. 4{l
UlilldM de EL EBI'ItoJO Mu6x1OO, por el Dr. Fell ¡MI L&rru;\.ba1 ...... GO
Biogralfa M..6nica: L. l>'&Iette, por C-rd . . ... '. . ..... .. . ...... 52
La Billa del Papa, por id. ......• . .•..••• •••.•••• •• ••• .•• ••• ... ,.. 66
Impol1lUl.te I8Obre ~ IllPWTOR VfC&~ A. DI: CUTRO...... . ........ 67
JoI ~UDea, ea-nI. _.. ...... ............... ........... ....... 69
Rene\a, id ..................................... ,................ 81
Tolerauci.a. Al P.pt. Plo IX, po¡ e_rd. .. ........ ......... M
El Te\ragnammaton, por Pik".............................. . . ..... 70
Lu Tres ColumllU, por W. S. Roekwell ................. .. ........ 73
Supremo Con.eejo l'aleridlou.l : ColllliderandOll, ele............. . . 82
Nueva Granada, CoIODlbia; M Cl18&ge del 11',' Pike.... .•.......•..• 8!1
Comunlet.eion oBd.1 del Or: Or: y Sup',' Con",' Neo-gn.nadlno ..... 9:)
Amnr Fn.lel'D&l, por Ca_rd ............. ........ .............. 9'1
Lu Noto ..e Verdade. de l. MallQnerit., por Pille.....................
100
El Templode Salomon, por M..:key ..... ... ................ 107
Prot.tt. OODlra el P.p. Plo IX. por Zerblt.I, Lue.llo. Pil,:.gorae y Mllrci& 12-1
la llolaaoDtl'Ía la Ílnie. y "erdt.dera n:-liglOft, por c..-rd............. 129
la Colmena ~ IdH.I del lrabajo, "lo. por A. C. 1•. Amold . ... . . ..... 183
Sobro el Templo de Bt.lomon, por el Dr. Felipe Larru6bal... . . . . ..... 143
Algo mu I80bre el Papa. por Fr&ncillCO M. dO! Bolo ... ... ............ 147
Chile: E:rtracto dell'afen_ge del IlI',' H': PUteo . .•.. . ... . ... ..... 1:;3
MI-Unea, por C_rad ......... _.... ............................ 100
El Orande Oriente de ,"'ranci., Id .. o. •• .................... 181
O " ....
A Plo IX, P.pa, por JoM M.nhú.... .......................... 16.5

Orande Oriente Nadon'" de Venezuel.. (COmu.nlcaclon.)....... .... 1711
Loe mlembroll de 1.. Lo,.., Toletallci.y Armonlt. de S .. n Felipe ... 18 1 o..
Benéfica iDftlUlool. d e ¡.l'afMoneri., por CuMrd.... 18-&
o• • • • • • • • • • • • • • o o o
Muerte de Leopoldo l., fflY de Bélglea (CorreepoMal) ...... 183 o o ••• o . . . .
Rep6bliea DomiDl_, Id ...... 187

o .............. o ..... o ............ o
•
•
¡, íN DICE.
La Prtnll& y EL EIIPEJO fu",,!!,!('O, por C&IIIILJ'd .•• " •..•.• ····••···· 18'
Mll!CeliDea, id ...•••••• .. •• .. .... .. .. •. .. •• .. . . . .•• .• •...•••.. 100
Rerista, id ....... .. .... . .. ... ......... ·.······ ..... ·········· 101
UDion Sotil.l 1 Fraternal, Id .................... "......... , .. · 193
La Logia como e[mbolo del mundo, por Medley ......... ... .. .
Honores' 1011 mueHa., po r Pike.. . .. .... . .... ............. . '"
208
Orige n de 1011 nombret de la F rnlernidad, por RoI.:lr.well .. .•.•. ", •. . 210
r..o. Maeonee 1011 mrjolel crir.t.isnot, por Lar~bal . ...... "........ ". 217
hUporunUl: 1... O:lIutituciooe-, &1&t uI08, cte., por Caaaard ......... .
1I1i8o:'elAnea, id ...• __ ............... . .... ..... ...... . ............ . ''''
221
Remta, id •. ••. •••. .• ..••...• .• ......••. .•• .•• '." .••. .•.••.•••. 223
Supremo COllllf'jo Meridioll"l, id... .. ....... ' ..................... . 225
1.& Maledicencla, E:<lraetO .•.. ... .•...•.•...•• .••.•. •.....•..... . 234
lmpor1.& lIte: Logia F1'Illemidad de Nne"a Yo rk .................. .. . 236
El Teml)lo nterior y el in~rior, por H. W. P. Stricland ......... . 237
Biogr&lia MllllÚoiu.: JOlIé Bmlldt, por ClIIIIII&rd ....•...•••.•...•..•..
Convellclollt'. ó t,:Qtlgre_ MllIIolliCOll, id. .••• •. .••.....•.. '"
""
Mi_lanea, Id......................... ...... ....... ... . .
Sobre la antlgiledad de la Muotlen., Id ...... .... ........ ......... . '"
257
El Rito EIcooeII Antiguo 1 Aceptado eo Coba, id.. ..... . .... ....... .
Algo 000 OCIl!!ioo de .. El Bolelio d6 SlIIotiago," por el Dr. Larraz.1 bal,
Comulllcac\on del Grande Or: Neo-granadioo ............. .
""
275
28"
DiiICUMIO, el JUr."1lII Santo. . . . . . . RtjialfO Oficial" •.••.•..•... ' .... . 'SI
Notleiq MlUJÓnleu Domlnleanll!!. Corl'Ol!pooll&l ..••••••••.•.••.• • ••.•
Molt1ly rec:huantigo.u, por CaM&rd ................. . ............ .
'82
284
Gran Logia del E"tado de NUl\l'Il York, Id ........................ . '85
Re"ilIta, id. .... .... .................. ...... ..... ... ............ . '87
Sobre propolr.lclúnell, adm ieioot'll á inlciaclollC8, id •••.•.•...... 289
Ateocioo-Sobre COba,ld ..................................... .. . 205
Re!Iolucionea d61111 GraD Logi.de Nueva York, relativa. 4 Cuba 1 Nuen
Granada ................. .. .................................. . 296
Loe deberee del m_lro de una Logia, por J . Fitzheury............. . 297
Logi u de Dolor, por G. S. Moold ............................ .
Sentencia de Muerte de Jeeucriato, por CaNard ....... ... . ... ...... .
Grande Oriente del Bta8lI, id....... .... . .. .......... ...... .. ..
'"
'''''
21
El S,mbolo Mítico, ete., por Ma.ekey ..... ......... ........ ........ . . '2/;
Logia" ConstaDcia," de Boeo{)l Airea, Comunieaeloo ......... . ..... . . 334
Coneapondeocia de Pari", por Hinun 2.' ..................... _..... . ~36
El ¡''reen'uoo'~ Muooic Maguine, por CalIiIlltd .. ... .. . ..... ....... . .41
Biografia MlUJÓllica, Id ...... . . . .... ... . ... ........... .. ..... ... .. 842
Acuerdo del Supremo Coolll'jo Neo-granadino . ... ... . .. ..•••• ..••.•.
MlII11ir~tacloD delll': n ·: Albeñ Pi&.:., etc. . .... ...... ... ' ~" ' ... .. .
'43
UI
llit<:elio.nea. por C....,.rd ..... .... . .. .. ... . .... .... . .. ............. .
Reviftla, Id. .... ................................. . .......... ... ..
Loe MuolI~ IIOn 1011 Cri8t ia llOll por neel<lDcia, Id....• .. ...• • , .•... . .
""
34'
Informe y ~lIOlucioll'" imponaot!!!Imu .. . .. .... . . '"380
Al Leet<lr ............. ..
S"
EL ESPEJO UASONICO .
INTRODUCCION.
,
Ni f:idl. ("6 t(¡lU<Igradaala grlllllU
• HM d. 1" rffli'IV ..... drl ,.-",ro "".
ffltlM" ,.,i IW lf1,..rl ,"i D6jrl" ti /t)
..••
• m~R<" nw Iu.ng.nri d. 'lU~r cMtrj-
buido, (\/111 CINIt/O Aa flwlllÚ ",i lJ{rn/lu,
~
tll/u~~r dd binflrard.llI ~Hm(llljdad.
AxuRU CA8l\Jr,JlD.
C donde quiera que la

lJA~nO en casi todo~ 10I1)3i..w>lI del mundo civilil:l.do, 6 en
~ta",oner¡n. brilla con la antorcho
t-'plt"nrlo~:I. de la ci('!l('i", del JlrngrcllO y dd !!tl.ber, se han es-
taLltti(lo y se Ci!tabl~n peri,'!dico3 ma"Ónicos, en diversos
idioma~1 !<>S cuales han contribuido)' contribuyen e8encinlmcnte
" la prtl¡lI'Igacion de Jo. "cl'dadcra JUl, y al rápido progM'~O do la
In .• tituciQtI, era ticm¡)() ya do que !OC dicra :í.la luz un periúdico
nlll"inico rédll.ctado CII ctI.I<tcllano.
Snuido es que la lhlsou('rfn en fnglatcrra, en Francia y Ale-
mania. debe 8U en~L'andccitnicnto y la o.ltura. :i que 8e ha coloca.-
do, /Í la pl)4'1l. Ó niur(unll. re~triC('iOIl qut> hlln o~en·ado 109 Ú"'cri·
tore.! mll,oÓnicoo en lu publicAciones y obras que !!Ohre la mate-
ria h:ln dado y d:lD á luz anualnll'nte.
En 10.0 E:;tadlH U nid03 de AméricA, 'con~ceueneill. tlcl !mlnde
aumento que en estos últimM anne ba hal¡ido en dicha;t pnblim-
CiODf!:§ y obra!lllem('jantl'~, la llA'Wlncría 8e ha extendido mara·
\"illo~am('nte, yocupa IIQy una po~ieil)n muy elevnda, pu~ en ello.
&garao clliIi todo15 II)~ hamures mili i1u,trc~ y distinguidos dc 1"
nacion. En el El,ltado de Nuc\·a York polamcnto hny hoy OSO
Logia!! kiml)Ólieas, si o IIlcueionar los dcm ~ eue'lms supcriorC!l.
pertcneciclltcs al Rito E-coccs Antigl10 y Aceptado, '[ludicndOt
'"
EL ESPEJO )fA8ÓYICO.
n~gnrn",e que en todos II)~ E-Indos T.!nido!del ~orte, el número

de ~h.one~ (l!l1'11 hoy de ~OO,OOO I
~ i l a~ puhli('llcione« mo",ínieo1!lIienden, en lo general, :'i la di-
fu~ion de la! lue~. y ~i l :t~ poro" ohrns illt!tructinl8 que hnsta
nhora ~e han publicado, han producido tan grandes vcnlnjM, y
un l.Icneficio tan esencial á la fraternidad; ¿porqué no adopttlr
un si~tcmn mil! extcD ~O de imlrllcciOIl sobre las leyendas y tra-
diciones de la órden, que produzca mejores re:sultados?
:B~ cierto que Mn.sones de buena fé, péro timoratos. y que un
gran uúmcro de miembrO!<, ignorallte. nUII de los deberes mili
tri\-ial~ de la JnJltitucion, ¡;c oponen con ob:;tinada per... istcncia
á In lib<'rtad ro n que ~e di9CUlcn los tópicO!! mIlSÓniCOfO, y á los
publicaciones rereridru!. pues imaginan, que se ha r:l.~g:l.do ent~
rnmente el velo que debiera ocultar nUCf!lros misterios :i loa
~ prornno~. y que l:l.s doctrillnsCKltéritlhs que deoorian cometerle á
• ¿ t .t4:-la memoria de 105 Ma«one¡:, por medio do unn. iniltruceion ora/,
'Ir M [,llgia, ~c exponen impropiamente al mundo proraDo_
"""' . P ara estns mente8Iimitada~, el "lla.qon inteligente r laborioso,
que eumplielldo con uno de lO!; !lo.gro.d09 deberes que le impone
la l u~litueion ,y ei; elde flrolXl~r la luz, "pilO ~.ta. no/u;. }¡«iIa
jXlra i{umiJf(Jr 01 una. pot"'"#, .inll para alumbrar á tod{)$ /" pll.m
C!!UlS déhi les y ~"8S imnginaeionCi', repito, el "lIason ilustrado,
y 1M publicuciones antcdichni\ se lt1ln ~ro rman cn enemigos de
la Ini'li lueion, que no hacen m:18 que revelar constantemente
8US secreto!! ínti mos, y sobre (Iuicn~, si lea ruera dable, inRigi-
rian 111.'1 penas masónicas mlUl !:C\'era p_ Aún permanete lIIuy
VÍ\'11 en mi memoria lo perf'CCucion horrorO:\a quc unos cuantos
Mollt)¡¡i!;JI ignorantes, ncompafiados de otros de mnla ré, ca-
lableeieron en 1860 contra mi Manual MllllÓuico, 6 1'l~ador de
todOll IOB gradoll, cllJa obra,liu cmlmrgo, ha merecido lo!! mn-
yores en<,omi08 de los homlll-ea iluslradOft que han podido jUl:-
garla y ,abido nprl'Ciar j u<::tnmente loa importan tes scr\'icios que
C8ll obra está pre-talldo:\ In Alal'()nería E!!"poiíola.
Creo positivamente que es un gr:l."e error de juicio el oponerse
á la publicacion de obras y pcri6dkQil que tienen por objeto el
tratar filosóficamente 80bre la Masonería, pUCII, en verdad, sé-
rnejalltc proced imiento, no 8010 induce al llwndo prorano á creer
que nuestrns Ilretell!!"ionC8, como Mn..-oncl'l, I!On incapoee9 de sn-
(rir uoa in\'estigacion propin, sino que delldo á \'oh'ernO:j á loa
lNTRODUCC10N_ 3
tiempos antiguos de la iglJorancia y de In 6upersticion, cuando
aun no erll lícito el puulical- las Sagl-adas Escrituras, por temor
de que su. contenido" fucl-a mili interpretado, 6 pervertido, yque
se propagaran doctrinas impropias y prncticas pcrnicio::.as ¡"
irasmitiéndose asi la mili cra.3a ignorancia de gcueracion en gc-
lleraciou_ Ninguna hipótesis puede !!er mas falsa que la do su-
poner que pueda sobrevenir un mal grave á la Institucion con
101 tratados Ú obnas eientificlls que ilustren la filosofía y ten-
dencia moral de lo. Masonería_ Jam.i9 he oido dC<!ir que haya
resultado nml alguno á la l nstitueion por sernejllutes publicacio-
nes_ Antes al con trario: las mcrllS esplicaciones y pocas luces
que ellas han emitido, lI;n producido el resultado mas favorable,
- pues generalmente, hau ilu!.trado á los profanos que las 11an ob-
tenido, y héeholes compr<¡nder el venladero ohjeto y tendencia
de la Masonería, indu.ciéndolos a~í Ji presentarse para scr
iniciados en sus augu~tos misterios_ Creo mas: que aun cuando
se multiplicaran las IJublicaciones y ouras Masónica:! que hoy
exilitcn, y aun cuando !!C transli mit:ll'a UIlO de lo que se 11:1. dicho
IObre el 8:1nnto, el mundo prorano no sobria. mas de lo que hoy
SIlbe re~pcelo Ú los 8Ccrelos de la Masonería, porque los que no
IOn Masones, toman poco ú ningun iutcrés eo lC<l~ obras :tu-
téntieaB, y auo cuando las leyesen cuidado¡:amen1c no las com-
prenderian porque no e:;l;Ín prep:u-a.dos, ni han recibido la instruc-
cioo preliminar que se comu nica solnmcnt.e á 1., iniciados, y sill
la cual cs imposible el entender lo que se lea_
Se necesitan aun muchas obras de Instl'uceion y publicaciones
mas6nicn~, especialmente cn el idiom:1. castellano, pues con
exccpcioll dc la " Enciclopedia MasóniCa '1 IlUulicada cn el Callao,
P erú, por el I1ut't l-c U -_- Juan B_ Cal'au3.l'c; de una lraduecion
hecha en M(jico del 'l'cjador Franccs j de la BiIJliotoca Mas6-
nica publicada en Bucnos Ail"C3 en 18Gl por el n -: Pedro
Gauticr i de la trllduecioli de la Ui~toria PintOl-C8Co. de la MIl-
eoncritl_ por Clal'el, heclía por un filúiiOro modemo, y de mi Ma-
nual A(a..~u ico, no el:i~lcn obl-as puramente de inlllruccion, pero
di un solo periódico masónico en Castellano, por los cuate" ¡)De-
dan Jos Masones ei!paiioles instruirse y ponerFe al cOrriente de
lo quc ocurre entre 10li miombros de In Grun familia ei!parcida
sobre la superficie de Ambo;¡ lleUlisrel'ios, á rUl de obtcller los
cooocimicntOfl que se requieren para ser un bueu AI a~on_
í
4 EL ESPEJO MASÓNICO.
Nuestros Hil',' Ci'pnfioles, generalmente se limitan hoy á los

pocos conocimientos que adquieren en las ccrcmonins de la i~i.
cincion, y 6. instrucciones que reciben de los Venerables de Lo·
gia!, mUcllO!! de ellos lJisoños y sin instruccion alguna, (Í incnpa·
ces, por consiguiente, de darse cucnta a sí mismos del objeto
importante de que se ocupan, baciendo de este modo concebir á
los iniciados una idel!. verdaderamente triste de In. Institncion,
pu~, I)r(~scindic ndo de ci~rla ruti"a, y de algunas S',' y palnhras
que aDn no po5CCn correctamente, y con las cuales dificilmepte
pueden darse á conocer, no toman el mas leve interés, pues
para ellos la Ma.!"onería, segun se les ha hocho entender, fl(J tiene
otro objeto.
No pueden comprender que esa cmanncion dh'iDn del S',' k,"
D',' U', ', tenga otras miras y tcndcncin.s mas grandiosas, y por
c01lsiguicnte, no se ocupan en estudiar sus sabias doctrinas, que
nos ensetian el ejercicio de la moral mas pura y la. práctica de
todas las virtud cs.
EllIn!!On quc desee adquirir 109 conocimientos útilcs y nece-
sarios, y ocupar en la fraternidad una. posieion que lo distinga.
cnlre los dcmas üIT .. ·, tiene qne leer obrns escogidas, yen-
minar cuanias publicaciones, manuscritos y todo cuanto tenga
relacion con la 1n8lilucion, pues este es el único modio de po-
derse instl'uir profundamente respecto del orfgen, objeto y ten-
dencias de 10. lllf!!onería, de esa obra moral, intelectual y emi-
nentcmente filantropica, que profesa la. mns sana filosofía, pues
ella es la verdadera escuela de la psicología. de la perfectibilidad
y de la civilizacion en general.
Mi ol~jcto, pncs, al decidirme á publicar" EL ESPEJO MAsó-
~nco" es el de proporcionar á 1M Masones espai'íolea IOl! medios
de ilustrarse y de que adquieran todos los conocimientos que
debe poseer un PERFECTO MASON, . á fin de que los que dC!!een
distinguirse, puedan aspirar á la gloria de ser los dignos obreros
que contribuyan fa. la construcciOIl de ese gran edifi~io moral
cuya tendencia es la regencracion del género humano. Be aqui
10 que ha ?Cupado Ulj mente por muchos años; y si 110 logra~c
de un tooo mi objeto, :í. lo ménos me lisongearé de haber COntri.
buido, con cuanto ha estado ú mi alcanC<l, en fa"or del bienestar
de la humanidad.
EL ESPEJO MASÓXICO verá la luz pública el primero de
•
"
TNTRODuccrox. 5
cnda mc~. Por medio de una" RC"i~tn mcn~\ml nI rededor del

1T1111IdO,1I los ~ rn"Oncs c~pañolcs ohlcnddl1 las noticiaR 6 informes
nuténtico~ de todo cuan lo ocurra diarÍllmcntc entre 103 miembros
de la Gnm!am¡lifl, di~cUlilladlll)()l' lodala tierra. Dal'6 á luz
nrtfcul()~ originales sobre el " ol'Ígcu y progrc-o de la )fasoncría
y su inllujo poderoso sobre lo. ci\'ilimcion de los pucLlo~. " Co-
piaré y traduciré trozos c~ogido:i de la l1isloria. contemporánea
de ItI. órden en este pat, y eu Europa: haré, en cada entrega,
unll biografía 6 rc..~ci1a de la vida de loa Ma30nC5 mal:! ilustroil,
con ~u:¡ rctratoi, si fuere ])();¡jble; publicaré unll" Cronología"
y unllllisclaoc:l Masónica; copiar"; CB.rl.ru:l y documentos anti-
guo~: presentare '-arill8 ¡n,-cstigaciones arqueológicas sobE'e los
misterio~ 6 c,euelQ. do la religion, de la. fi losofía. y de las cien-
cias del mundo antiguo, tM íntimamente ligndns con el orígen
de In. Masonería; f, en una palabra., dnré cabida en el periódico
tí. to<lo cuanto con ~idere útil é interesante, y á cuanto tienda.
n iluslrnr é instruir á lo~ Masones cspafiolCl, •
Animado de t::m bucnos dC5C0s, con la Iísongera e~p<'rnllza
de quc mis HU',- acojan ra\'orablementc la idca. de la publi-
encion de Er. E!!r&lo UASÓYICO, único peri6dico de este género
que h3.llla. ahora haya \'i~to la luz pública en el idioma Co.... telf·
no, é íntirnnmentc con\'cncido, como lo e~toy, de que sccundadn
mi" asruerzos y me ayudadn á Ilc\'ar :l. ca.ho tan digna como
importante emprc~a, me lau!:o, sin temor, en la "barca de la
fortuM, n seguro de que Laja bu helios y favorables auspicios, lle-
gure con felicidnd nI puerto de mi destino,
¿ Permitirán 103 CIYCUEHA 111r. Masones eSllaftolesque hay en
las Arnériea.9, que naufrague un H',' que se esfuerza. en llllcedes
teda ti ¿¡en poBiUe, pudiendo ellos sah'arlo?
•
ANDnES CASa.!.Rn,
•
•
•
6 EL ESPEJO .ASÓNICO.
LO QUE ES LA 11ASONERfA. •
POR BL 1'" no. ' ~EItTO P11I:I:, 33.
s. en ,"croad, muy de desearse que 1011 M!U!ODeft compren-

E -1 dan lo que es 1" lh80neria. Si fuera todo lo que se ¡m3-
gin!w aún los ffiismM iniciadol, leri:!. difi.ril encontrar UD!i n8~
darioD nlgo lilas cn¡lrichoflnmentc inCOll¡;::nlCnte. N o e6 ¡lUrarnCJlte
una a~oci:!.ci on filnntrópica para proportiOnllr auxilios mutuos y
di!!¡K'DS3rá losnecceitndosloll f3\"OI"CS de b caridad. No es t:lm-
poro IIOS I!odetl:t.d de ftdmir,¡cio n rt'(:iprocs establecida con el
fin de 113ti.f!l~r 1:1. ambician y 13 v:mid:ad de 1011 que desc:m
ocupar po~iciol){'8 elevada!!, IIcnf iDl!ign38 y joya!, epitetos IKIno-
roa y títulO!! retumhante •.
No es un 8isteoll' de clubs ó de orgnnizaciones politiena qne te
apelliden oonservndoms, mdicales ó revoluciolmri!ls. N o S6 dis-
• tingue ni por h mht3ra del cllroonl'lrio, ni por la 80tann del je-
I\liln, ni por la ('apucha del inquisidor.
No (!!I uon órden religiosa, ni iglesi3. ptlrA propagar cierta fio,
ni el tampoco !ocicdnd anli·religiOf!tl plU1L combatir determinll'
da~ creencias. SU!! nltnres no !On l1ebr:aicM, ni mabometauOfI, ni
cri~li:lno~, son ~implement e MI1,6nim6.
La Masoncría 110 es apóstol de ninguntl forma particula.r de
gobi('rno, ni def('D8Qr de ninglln eredo político. El si el apÚlltol,
el¡lropagador yel defensor de la. ftrdorl, como I>imple verdad, y
no romo cr~o de ningun hombre, de ninguD p:ntido ti btlndoria.
N o de!;CC'Dder:í, pues, de I:I.s altas region~ ('n que tielle 8U nsi('1\to
pat':3 ('mren:a",e ('n eontrov('M!"inll, pnt':3 su~itnr po!émi(':'\" para.
convertirse en <Írgnno de nn partido; p!1f3 promover cambios
IlOlitico!, ni pnt':3 dar lec<!ioD('S clementale" dif\lndierHlo eiertas
iarns IlOliticall•• dmini~tr:ltiv:'\1I ó ~ol1(ílliiea.. Si estal ideas le
eonciben de UD:a manef3 e:u.ctll, y se eJ'pre~:1D cuidadosamente,
pueden ser aplimdoltll de I::t. M:L!Onerí:a, pt'fO DO II('l"jD In millll./I
Mnr.ollerin.
No (!!I In !bsonerin, como !llgtlDOlI Hermanos i.maginan, lo que
aprende el que hn recibido lo!! tres primerol grados, sin !aber
nadn m:u. .1.\ menudo oimOI decir, COll IIIToglI.l1eia, ñ cierta dn!e de
1H!f!Qnll!, "que DO hay vcrdndera Musone ría mal allá de 101 grtldol
ar.ulc~," y DO es rnl'nQtl mro que atÍn algtlU08 Masones instrui-
dOll :admitan que 1011 últimos gr:ldos no IOn mM! que comentarios
LO QUE ES LA lfASOXERíA. 7
de loa tre. primero!!. Así, pucs, ele 108 I!eDcilloa accidcntc~ y de

b,s lecciones flloliliare. de 101 tres primeros gradOll, pretenden
d euucir 101 principiol y cnselianza de 101 caballcNllCOI! y filÓlO6-
C08, y dCI'h'.r un sistema completo dI' filosofía de la 1<:)'cocl3. de
lliram, creyendo hallar lUlalogiaa fallt~8ticasy engañosas, é in\'cn-
tMldo Ci' plicaciones que no tienen ciertamente mas mérito q ue el
de IU ing-cuu3 c:mdiclcil.
Todo esto suele con~illtir en que IIC empican ciertrul fr::u¡C& lIio
rctlexiOD:lJ' en su "crdad{,fO lignificado.
"Amarú á Dio. (Olt tQd/J tll (OrUrOIl y d 1II pr6ji,,.o fomo d ¡¡
mi.mo." .. En ~8tl), do. III(J/lclu,;¡i."I/,Jif, " dijo JesDs cl/:l Naz:lrcth, •
w..
.. H tfui,rro torJo IIlItr/I'(J {i!! '!I {ol dt IJI'oft/m," ¿ E8 toda h
doctriua de la religio n y del I::t. mOfal un simple (OllWlwrio de (!i.
t09 mandamientos? Y si así es ,¡ hasta que punto disminuye el
valor u destruye el ellractcr dislinth'O il indepeudieute de las
grandes verdade. de la religiou y de la mor",1 ?
Eualtecer así 101 primero. grados es in~linano ante una pre~
cupacion irracional, y rctr:1el'SC por temor.decombatir un error
Ix:rjudici.:li es litcrahllcnle re'Hlir culto á uu ídolo.
•
y 1!lII m il:ll!la'i persoullS que tan ten3r.mcnte in~iatcn en que toda
!:l, Masouería ellti. indu..ida eu 108 grados 3zules, rara ,'eJl dejan de
exceptuar el grado allitriCUllo de Ueal Arco de I U eentencia gene-
Tal de c:roomuuion, diciendo que fd priUlith'amcute parte del
grado de M ae~tro, 10 cual 110 puede ser mas inexacto. Si las in-
• consecuencias y absurdos de la naturaleza. huma na no fueran mas
diguos de cOlnpasion que de burla, sena dh'ertido ver. los que
agobian con 8\1 alti\'o desden todos 101 grado. del Rito AnlÍguo
Aceptado, recomendar al mismo liem¡)O :í. la coulIideracion gene-
• ral y ayuclar g ra\'ementc á conferir los ollliq!lltimo, g rados de
Maestro de lhrca, Maestro de P:llIe, y Maeatro EXCillentisimo,
titularse orgulloaamellte n,K.\!. A rwo, y uur, con osleutosa Vll.-
nida(l, las condecoraciones de C6tos ,grados que son w~ "".... mI)-
dtrRol.
Decir que los grados :u.:ules constitu yen toda la Maaoneria, es
simplemcnte dar una dcllnicion nrbitrnria n la palabra "Mason~
nlL" El como si He dijer:l que" la parte e. el todo." Es lo
mismo que inl!i.tir en que 10l! mandamientoa contieneu toda la
relig ion, con Jo que no le llaria mal que rebajar .. lo. miama
ftlligion.
El sigu.ificado de los trea primeros grados es (lClllto, y 101 que
-.w. lo conocen, IOn precisamente los que, ain cesar, e~tó.n cla-
8 El, ESrEJO lIASÓSJCO.
.
mando" que fuera de ell08 110 hay )fallOnclÍll," Ell!igniflcndo
e8 oculto "loe simbolo," ~c io\'enlan con elfi'~ de ocultarlo y no
"
de Ilrorb.marlo. No ha de Clltontr:'l.l'Se, por lo mismo, en 1111ln-
\'i!l.les inl('rllretl1cion('~ orc]in:J,nas d(' ('<:to. 8!mbolo¡¡., ni en I!ls ya--
ria!: f,jrmula8 de p:tlabra q á que muchos d:m inmen~a importancia.
¿ Como los gl"3dos !!UbH'cuelltcl habrán de tener por único
objl'to difundir ('"te @igniliendo esotérico? ¿ Qué son toda la
cicncia y toda la filol'Ofifl, "ino el dCl!lIrrollo parcial de 108 (e!leí-
menos del l.:ni,'crw? ¿ Qué 80n 100 signos y geroglificos ¡;ino ,
,'dos que ocult3.1l 108 pen~nmientoH de Dio8?
.lA. JftlMn.,-w (. ti midu/! ro I,árif/ 1" lllr tll Wd(l~ liJ. lllltll! del pro-
gre"" '_/JI, intderlllol y uflirilHol. JmagiU3rl!C que toda p\ledc
reducirEe ni pepudlo espacio de la illstru~~joD de lO!! tre1l gnd08,
C8 C'I nus p:tlll!lble de los nbsurdO/!. Aun cu estos graclos es mAS
lo que se ha I¡erdído que lo que RO con8t'n'a do la :Masonería.
Acollt("('e, ú mClIudo. en todas lall ciencias y en todos los elltu-
dio'l, que el nclitito, cupe pbutas ap'mtls toc:tn los umbrah,'8 del
templo, imagina qtle h:a u¡lrendido todo lo que 11:Iy que saber,
que h:a c~~alado las cilllas lilas elc,'adas)' se ha eneumbrodo hasta
las nubes. Pero yo he npreudido, como todos 108 que han eetu-
diado cuidado~ament o y refie.xioUfHl0 en el ~imbo l i8mo de la
Ma ~olleriu, que en él hay mucho que tiene un significado mas pro-
fundo que el que apru-ece en la superficie, que hay muchas COBas
que no comprendo, y q ue nún no hn apar<!eido el Clmmpollion que
descifre la Antigua esc.riturn cuyas letms lIon lO/! simbolo!!.
JI:tce muchos afios que UD eminente literato y escritor m:lSÚnico,
dominado por la estrecha prcocllpacion do " haber nacido Il:u'a ser
aedueido por illllt ignciondel demonio" fL eonMgrnr IOn tiem l>O y Sil
intdigeueia, J!II paneal Bito Es<:ocesAntiguo y ACe)ltaflo, mostró
uu gr.ldo de audacia poco corolln en aquel tiempo, declar3udo, ".
que micotrne su /I{iQllf/l pertcllceb, al ""Rito de Yo!'k," cm en
IU8 'lIluoio. )fason Etc~a. .elto equi,-aliu ent<ince~, en el 1.'011-
cepto de algWl09 l\bsones "distingu.ido~," á una conft!sion de he-
r<!gi!l., l)I\el !I.UU en Masonería hay ortodoxia c. Iglesia, fuern de
cuyo palio no hay ealvacion JfIU6H;CfI,
Aquellos tiempos, sin cmbargo, han pasndo ya. El sol de
la intoler.lIIcia esta. ¡\, punto de pOllcnc. En todo este \,:lí8.,
en las Gr3udea Logias y Grand{'s CnJlitllloM, la. iOlcligenei:l
y la instru{'cioll han despojado á la '·anid:).(1 de la profundidad de
au ig norancia. Comienza á compreoderlle, que al mcrtOll es neoe-
I:uio r;{gllR estudio l)ara la adquisicioll de conocimicntoa, y qu
1.0 QUE ES L.' lU.SO!\EníA. 9
nadie paede ser ¡Ifofundo liternto, ni historiador lIasúnieo, lIi

111 CIItilo traiciom'l .110 completa ignorallciA de 1.111 reg las m:\s co-
mllnea .Ie la gramática, ¡Xlr grande que lea la sati!faceion de 8U
fatuidn(1.
Sielupre estuTO fuua de rfu;on luponer que en 108 veinte y oue,'e
grado. del Rito Antiguo Aceptado, pa~:mdo del tercero, ya no hl1-
bia ma~ que Raber. Era absurdo in~istir en que noemn Ma!lOncria.
No cm. exacto dedr que cmn grados f/lndUROI, pUCI, con Clfecp-
cion de trea Ó cuntro, no .abemOI! Rb80lut:lInente en que tiempo
aparecieron, y "cinte y dos de ellos, con 108 tree grados :U.UICII,
formaban un Rilo orgalliu.do hasb 1782, Y no sabemOll cuanto
tiempo intes, y qlle 109 mas modernos de clloll 11011 mas antiguos
que lo. grado. americ:I.nOl de Ca¡litulo, Conecjo 1 Caml);"Uncnto.
Si no bubierll mnl! filosofía, ni ma~ pensamientos, ni m!!.! s!!.bi- •
"lUia en la .M:lIIOnerÍll., que lo contenido en todo lo que M! dice y
hace en 1011 tres ¡)rimeros gradOtl, !'aldria, en verdad, bicn poell
coaa, y no habría que mnravillar&e de que algunoB hubieron lle-
gado á ser SUII Gamalicl y IIUS Pabloll.
N o tengo en m~u()B estoll grados y oon()ICO IU valor. Los he el!-
tudiado detenida y euidadO&tlmcnle. Son como las mimlS de Tébu
y enVllelven un misterio. Son de inealcul3ble \'alor, pero Mda
significan paro el rutinero que BOlo se dedica Ji !'an/lll fonD!l.lidndea.
En mi concclJto el que 108 oomprenda mejor, aprecinrá ffiU
e:l3Ctruuente 108 grodos superiores, y el que no estudia ~tos ulti-
mOl no comprenderá el \'erdadero signitiC3do de los ¡¡rimeMe.
• La M.I8oneria no e!J IOlamcnte un árdeo de arquitectura: Sil!
gradoB y Sll8 ritOI no IOn de un eiglo, Como In Constitllcion in-
glea.'1, ha sido obra de siglos, y por tnnto ha tenido en si mi~m"
• la eapacidnd de durnr. SllA grados 110 ec eBtablecieron de una.
vez como un i!i8tema. srm6nioo y con8CCutivo, @.ino que fueron
apareciendo en épocas diferentCll como pensamientos 6 iden! que
¡¡:uadualmente se desarrollaban, y lKl bnn unido por una atmccion
natural, y .sl se asemejan tí un castillo ó á un palado que, cons-
truido en diferentea siglos, y teniendo partea incongTuentc8 c.n
:apariencia, en 8U eonjunto produce un cfecto armónieo, y por 8U
mi,ma irregularidad etI m(ll! pUltoresco y produce mayor encanto.
Al méno! etI cierto qM en lal\f:l.80nería no hay nada de cacluo
liviBrDO ni de intolerancia. El! igualmente cierlo que cOlllliste en
algo m:u que en lal eeremonias de eonfenr gradOll, en l:\ exaeta
repeticioo de-las leetur.\fl de csda grado, que una vez aprendidal
a.;-' 1lDO poco mal! Ó ménos tan Babio como Antea, yen el rami-
10 EL ESPEJO »ASÓNICO.
¡iur conocimiento de las r.¡nnuJas y palabras que se usan en la

apertura y en la c1au!!ur:l, yen la distribucion de muy modCr:lJas
lilllOf'nas cntre un pe<lucñiaimo círculo de la grnn familia. de los
]»obree.
Si 13 )JalOneria fuera ~im plementc nM nsoeincion de penon:L6
unidu! para nu:l:iliarse y ]ln)l ejerse mútuamente, 1'118 filJ(!1I serian
lI.in duJa muy laudables; seria fuerte por BIl núrucro, y podría
durnr muchos allos. 1>('ro s.i esto hubiern lIido todo BU objeto, 110
se h;¡1)ri!l. podido meJir jaw;Í1I el ténnino de IIU ('](i81('O('i3 por
8iglo~. ni hubiera llegado é lIef tan antigua q ue oh·jdara IIU pr!>
pío or~ gen y 1015 nombrcs de &U8 f\lOdadorcs, y continuara COIl la.
(licua y el ,-igor de 19. ju\·cntud. L3 poseeioD de 3ntiguoBseere-
tos que excitaran la curiosidad de 108 hombres y 108 atmjerau de
una manera irr{'8iSlible á 8US teollllOl!, uo le b:ast:arín pnrn afian-
z:tr su perp('tuiclaJ y 8U p('r('lIne \' italidad,
Sobrf'\'i\'e á los "iglo.a porque sus fi nes IOn mal nobl~ y mas
e1en¡dol que In limpie eonmemoracion de misteriosos secretos, y
que la winistrncion de mútuos y rcciproeos :lUx ili08. Requiere
de ~1I'1 illici:l(loBque lelln útiles á la lIOCied:ad ; proc ura ser uenb-
fi e:l [I.\in ü hs fllturtls gcneraciones, y que su inftujo, cou~lIellcia.
de &u enlM.'ñ:anza y de Sil caridad, 1M.' clifllllda, extendiéndose y for-
t:ll(l(' i ~lI dose huta In mal remota pOllteri¡llH1.
En~('fla á los q ue frecuentau I UI TemploR que b nohleL'l de la
naturtll('L'l hum:lll:l se ('jerce eJI el l ·UAUAJOj que el destino del
hombre ea Tr.~.UAK y que 8010 el TnUAJO aeti\'o y fiel asegura.
la fclicidnc1 de 10B ctias del hombl'€! ; que la "ida es un combate
•
...
en que debemos luchar "nlerosalllcnte y en que no puede triunfar
nin!;lln espíritu ill!aciable; que el descanso el un bien ql1e 8010
puede rtlc:\Ilzarae ,·cncicndo las tellt:lC'ioIlCIl, I:Is dificuhades y 13S
Imsiol1c8, y que 11010 de!!pueB de csta "ictoria podemos dormir
aobre nuestros laurelea.
Solo el trtlbajo ennoblece, el trabajo que no se cmpremle aolo.
pnl'l\ el propio IJcn('fieio, sino ('1 trnbajo que se emprende en be-
ll('Gdo de los demas, :lUll ('unndo e.l que lo ejecutn tcngn In con-
vic('ioll de que 110 ha de cosee!l:lr ninguna ,'('nt:lja para si.
La noLlu.n del tr:lbajo, ya sen intelectllal ó in:lllual, dc~enc1e
e.nt(,r!l.mente de 111 objeto, Si se ejecuta ('on mir:ls cnterrtm('nte
egoislas, ea tan innoble como el de laa bestias, L a :ldquisicion
de conocimicntos corf1a sola mira de s:ltillfncer lal wopias ncq:¡.
sida(lu y IJrocurnrse goces BCll8unlea o Ulclltalee, no tiene Din-
gun mérito ú 1011 ojol de Dios.
•
• EL SllIBOLlS!lO DEL RAMO D~ ACACIA. 11
Poco re!poto merece el grande abogndo que inCeatmtlunente

vende por dinero y al mejor postor ~Il elocuencia y IU ¡"otme-
ciOD, miéntras jnmlÍ! se atreve á atacar generosamente un antiguo
abuso atrincherado en la preocupadon y en la rutinn, precedentes
inicuos que son fuertes 1':"":1 resistir, vilhUlbs que m:mcban 1!Io
mnjestad de la ley, dispoaicionel contrnrÍ.u á. b buena ro y que
violan In santida\l ele 108 controto8, injnsticias perpetrada! por
el rico y por el poderoso contro el pobre y el desvalido.
El mundo se :\prclllr.t. " obedecer {, 101 que 11010 han trabajado
paro si millmos y reeuenla con ternura y veneracioll á·los que se
han esfor~"l.<lo en !ler,;r y beneflci:l.r iÍ. 1011 demas. Y aún cuando
los oh-idllr.\, IUI lecciones y BU E'jemplo llegan lÍ Ber l:l ley de lal
futnr:l.6 genel'3cipncs, y 111 I!t!piritu, por medio de BU saludable in·
flu(!nci:l., vin.', mM que la memoria de losgrandl!t! conquistadores,
en esculturas Je manuol ó en !lirámides egipci:1s.
El cumplimiento del deber CB la ley de la Masonería. Ella
promulgó uta ley que recibió de la n:ltur.lleu, cu:ando apareció
por ¡lrimera vcz "¡gorosa ~n su juventud, e.n unscpoca ignorad!!.
por nosotros, para iluminnr oon luz pacifica y screna laB tinie·
blaB de remota. cdades.
El uso mat noble, si es que no es el únioo noble aquepodamOtl
consagrar Ilue.stl":l fuerza, nuestra energia., nUCBtr:L8 r.'l.cultadcB y
nuestra inteligcllcia, es trabajar por el bien'de 10B demas, instruir,
gui!lr, prodigar consuelos (¡sieos y mornles y te90rOB intelcctu!llea
A 10B menOB J:"voreddoB de nuestra rau, no 8010 ji uuestros hijOll
• y :amigos, sino :i. 1011 que estén mas dist:mtes de nosotros y nos
sean completamente desconocielo!, aun cu:mdo de ellO!! nos scpare
el tiempo que no ha trallcurrido toel:!.vin, \Jn:l, vez que pobl:arán I!!.
tierra euaudo ls hayamo~ d('jaclo y tal vez construirán IIU8 mora-
dM y BIIB habibciones y 1011 monumentos á IUlautepilllad08 sobre
nuestrilll tUlubas ignoradas.
EL SDffiOLISMO DEL llAMO DE ACACIA.

POR AL8ERTO (l. ~CK.ET, 53.
o bay limbolo ma! interce:lDle para ela6cionado neetudioB

N MaSÓDiC<lfl que el RAllO DE ACACIA, no 1010 por su Bígni.;
licado peculiar, sino porque n09 conduce á un extenso y delicioso
•
12 EL ESPEJO l""s6mco.
campo de indag:\doncl, y el el que abr:u:a el simbolismo de lal

p]¡mlaI 83grnd3t!. En tOtloll 108 si stem3~ IIlltiguO!! de rel igion,
así como en tod08 1011 mistelio9 de inicincion, babia Siem!ll'C algo.
nn planta consagrndll ell ('\ c&piritu do 108 ador:l.dorca y cn!yen t~,
por un I!imbolismo peelllinr, y en por con~i guienle, tenida en
extraordinaria venerneion, como emblema sagrado. A sí se usó
la yedra en los misterios de Dyoniso, el mmo ('11 108 de Ceru, el
brezo l'O 108 de O lriril y la lechuga en 101 de Adonis.
Antes de entr,¡T en el simooli!'110 de la .Acofi(1, eonvendr:í, tal
vez, identificar l!l. verdRclcl":l pbnta que ocupa lugar t:m impor-
tante en el Ritual dr In M:tson('ria.
y aquí, de 1)1180, me IH'mliliril decir que ea un gr:mde error de-
signar la )l hmt:l. sirubólic:!o (le l:\ M,31!Olleria, baj9 el nombre de
" C:tssia," error que s~uralll('Qte pro\'ino, en un principio, del
hábito t:tn comllo en gente! iliterat:l!l (le suprimir el sonido de 13
letrn A al pronuDci..1r palabr:l8 en que es In "iI3bn. inicial. AsI,
por ejemplo, como oimos con~tant('mente en la colwenmcioll de
penaDas mal educada! la palabra. po8le1tia en lugar <le fI/X"Jlmw,
enoontrar':mos .. ClI9I!i(l." en ,'et <1e Aradfl. Pero, por deegr:l(:i(l.,
~ta cornlpcion de ATilda en Clluill no se h:\ limitndo á los ilite-
ratos, !lino que &e encuentra. en nlgunos eaiJ08 en liU corto número
de nue8lt'Ol el!erito~ il ut:\ el venerable OIi"er, Ó. )X'8ar do
conocer perfectamente e1l!imooli@1Do<le la ACMi3, y de haber es-
crito 3~rC3 de (,\ con III mnyor erudicion, á yeces Re ha penni-
duo emple3r la Jlnlabra adulterada, JlrobableDlente, liguiendo sin
quer<>r su frecuente a<1ollcion en IIll! Logiad . Ill gle~lls. En.Am~ o.
rica mny pocos .:\.(nsonCil inClIM'cn en el error de Jlabl3r de la Cel,.
na, y &e eom!'f('ude bien la cnsenallt.1 de b. Amcio.
1.. a CII .. iu (le IOIl antiguos cm pJanta innoble que no teni:\ sig.
nlfieacion 1I1istica, ni earÍlctcr sagrado, ni so elevo jamá.s á posi.
ciones mal alt:\~, quo 1:t de unirse, como refiere Virgilio, en la
eglog!l. II, ñ otr:loS yl'rbns nrom,itieas p!l.ra ronn!l.r unn. guinlnlda.
Abtou dice que b (,'I>uiu I,gllt(l de 101! antiguos era. 108 r:tmOI!
mal! grJndct! del úrbol de In canela, cortados con su eortcZ3 y
cn\"i:ulol! tÍ 1011 drogll'!lta~ , y (¡Ile b (,"111;11 fltl/dl! o Byrinx, em l!!.
misma canel!!. en la corteza solnmente; pero Rureus dice, que :í
\"e~s dellOtaba tambien la alhU7.cma y á vece~ el romero.
En la EscrihlTa, Bolo tres \'Cees se menciona la C" ..ill, en el
Exotlo capitulo XX~x, "cniculo 21, en Ezequiel, capitulo XXVII,
.. vertlículo 9 y en el Salmo XJ~V, dOll veces como traduecion de la
p!l.l!l.bn H eorea Kidduh, y una como equivalente de K e/ziolh,
-
EL SruBOUSilO DEL RAllO DE ACACIA. 18
pero siempre iDdic:mdo tina planto. aromlÍtica que forma p:nte
importante de a1b'1lD perfume. lby, en vcrdfld, fuertes mwnes
para creer que la Cunio el 1010 otro nombre de una pre¡J4racion
nuu ordinaria de la cancla., y tambien el de uotarse que como 110
se daba en Paleatina, era importada del Oric01(l.
La Atildo, por el contrario, era cstimll.da como 'rbol eagr3do.
Ea la Acuda litro de Tournefort y la milltOfC1 lIilcítka eh Ljlj,lto.
Crecia abundantemente en lal cercanbs de Jcrusalem, donde se
encuentra. tO(]¡l1·ja, y el! ho,. muy couoc.id:.. al ménol por BU uso
moderno, por 8er el árbol de que se obticne la gom3 anibiga.
La. Arodo, que en la Escritura es lIiempre ll:unMla Shi/taA y en
plural Sltjtlim, era tenida IJor madera sagrada entre 10B hebreos.
De ella orden .... Mois!'1 que se hicieran el Tabernáculo, el Arca de
la Ali:l.UZ:l, la m{'la de 108 panel de 111 propolicion, y el ~8tO de
1011 ornamentol Bll.gradol. baial, al enumeror 1:15 prome8nl de h
misericordia de Diol LÍ 10I18r:J.elitaa en IU reg¡.-eso del eauti\'crio,
lel dice, que eutre olras cosas, plautará en el desierto para 8U des-
causo y refrigerio el cedro, la Acacia (ú ShiUoh como dice la ver·
siou comun) el abeto y OtrOI árbolea.
La primera COS3, pues, que hay que notar en este límbolo de
la Acacia, el que siempre habia lido consagrado entre 108 otros
árboles del bolque por 101 sagmool objetos á que estaba desli·
nado, Loa J udioR liempre debieron cousiderar como ma8 II~
grado que 108 demas, el árbol de euya madera se Ilabia construi·
•
do el Tabernáculo y el Arc:!. Santa. Por tanto los primeros Ma-
sones muy naturalmente destiuaron esta planta sagrada al objeto
-o igualmente sagrndo de un aimbolo que habia de enseñar UDa iUl'
portante verd1\d diviua tí. 101 sigloa \'cnicleroa,
Tenl1inad!l brevemente 1ft. historin n:ltural de la plnnta, podemos
pIUlar á examinnrla en eue relacione8 simbólicas.
En primer lugar, la Acacia, en el sistema místico de la Masoue-
ria, es por excelencia elllimbolo de la IYJofORT,U ,lOÁD DEL J,LlIÁ,
de est:!o gran doctrina cuya enteflaDl.3. CII ell,rincip:d dC!l!ignio de
la In!!titucion, Asi como la naturaleza efímera de la fior que
brota y luego se marchita, uOa recuerda la naturaleza tr:lU8itoria
de In \'ida humaDa, la perpetua reno\'acion de la. siempre\'im,
que sin intcrnlpcion 1)I'esenta la :'Ipariencia del vigor y de la ju-
yentud, se presta :i comparacionCII con la yida CIIl,iritnal, <m que
el alma libre de la corruptible compañia del cuerpo gozar¡j, de
et.ern:t. primavera y do perenne juveutu;L De aqui ,'¡eno que en
el imponente oficio funehro de nuestra urdcu le diga" est:l aiem-
preyj":l es un emblema de nuestr:\ f\: en la inmortalidad del :lIma.

El\:¡ nos recuerda que te"('mol en nosotr08 mismos ulla parte in·
mortal qlle IWbre\'iúriÍ ti b. tumbn, y que j:amás, j!l.mb, jnm~s ha
<le morir." Y en lal ICntencilll de la cl:lulura, en la lcecion del
!l'r('l'r grado, 8C repile el mismo IK'ntimieoto y !le nOI dice que
"In Qcmpre\·j,·a r el r:l.mo inmort:.ll dan al Malon fuerz:I,confian.
l!3 y serenidad para e.<:per.tr una bien:ln'ntur.ld!1 inmort!llid!ld."
Tal inteT¡Ir<!tacion del simbolo es fficil y nMural ; ocurre inme-
diatamente al espíritu m(:u08 reflexivo, y por lo misllIo en en:..
Ó en II.quclla fonDa se encuentra en todos 101 siglos y en todas
laa m'lcionel!. :F uc costumbre antig'u:I, que nún [lhora no 6C aban-
dona completamente, que CII los funeTrlles l1('Varan en la mana
JOl' dolientcl unn Tilma de l\lgllllrl sielllI1rt1-inl, genernlml"nle de
cedro ó de ci!JrI,'8 y que In dC!JOi'itllmn en la tnmba dc.l Illuerto_
Segun Dn!cho, Ins lIebrco~ sicmpre !)Iantab:ln lLlln rnmn de Aca·
da en la lumba de 8118 :1migoll. P otter nos diee {Iue los :1.ntiguoI
griegos tenia n la costumbre de :1.domnr ¡ns tumbns COl} yerbas y
fl orCB_ T()do glonefO de flores rojns y blanc:tB eran Ace¡Jt:\bles á
los muertos, pero ¡lrinciJl!l.lmellte el :1.marnnto y el mirto_ El
mismo nombre de b, prirnera de eltAI plantas que significa
.. jtUlIúl marellitll" ¡):\rccc indiCllr c.l .erdadero significado Bimbó-
¡jco dc.l uso, nunquc los arque<Íiogoa han su puesto gcnc rlllmentc
que era unll. I!imple demoalrftcion de amor dc p!lrte de 101 que
sobre1-h-i:l.Il. Hagon dice que 101 antigllol sustituyeron la Aeaeia
A todal lal! otras plnnt:1.8.. porquc ereiall que era incorruptible y
no estaba expucsta IÍ 108 nt:l.qucI de Uillgtlll genero JI' insecto.. ó
dc otros animales, simbolizaudo ::t.si la natul'aleia iucorruptible
del alma..
Vcmos aqui b prppiedad <le colocar el r:a mo de Aell.cia, como
emblem:t dc iumor1alidad, elltre 109 si mbol09 dc.l grado, cuya!
ceremonias todas tienen por objeto eUSCf13ru09 h g r:\n verdad de
qlle "1:\ \·ida del hombre, regida por la moral, por la fl! y por la
justicia, lerá rCC()lIlpens:l.dn. en Sil ,¡ltima hora con b clerua bie-
n:\\'cntu rnnz3-" Así, el Doctor Olh-cr dice, quc eutlndo el lUnes-
tro Muson exclanm: " Mi nonlbrc es Acacia," uto C(II!i\-ale Ú
decir: "he cstado en b tumba, he triunf:.ldo de elb, le1-a ntt"lIdo-
me dc eutre 108 muertos, y cltaudo ~geDer:ld o, tengo dcreeho á
la vida perdurable_"
E l rolllO dt Atfldfl en 811 aignificacioD mns comuu 81;) prctlenta,
pues, aI llaBon comosimbolo dc la inmo rtalidad del alma., destina-
do á recoroflrle por medio de 6U natura!eUlliempre,- i,-a einvana..
,
•
• EL SIKBOLTS»O DEL RAllO DE ACACIA • 15
ble, l:!. parte eapiritual y mejor q ue existe en nOlOtroa mismOH, y

que lIiendo emau9.(!ion del Gr!l.nde Arquitecto del UDivCMlO,
j amal puede morir. Y nlí como es eala la aignific:lcion mal! ro-
muo y la. lUas generalmente acep tada, ea t:Lmbien h mas inlpor-
unte, P~s. como aimbolo peculiar de la inmortalidad, llega Ú,SCf
el mas adeeuádo á ulla úrden. cuya enseil:mu toda tiende á in-
culear b gran leeciol1 de que" la \'ida se levanta de b tumba."
Pero incident::t.lmeute la Acacia tiene otma dOl interpretaciones
que SOn muy digna., de ser oooooid:18.
En segundo lugar la Acacia el .¡mbolo de la IsocJ;:YCu., Este
aimoolismo e8 de un (l..'"Iracter pet:uüar y pococomuillluedc!l/:'Ilde
DO do wla anologia real en la forma ó en el U80 del .imbolo COD
la idE':l aimbolizlUla, sillO llilnplemclltc dd doble sentido del voca-
blo. AA-I,ki", en lengua griega, significa igualmente lal)lll.llt~ de
que se trata, y la elHl.lidad moral de la inocencia J de la pure:r:a
de b vida. En este sentido el símbolo se refiero principalmente
á aquel sobre cuya. tumba solitaria se ba plantado In Ae!l.cin, y
cuya vi rtnosa couducta, cl1ya pure:r:a de vida y cuya fidelidad en
el cumplimiento del deber, sin'en do modelo ti. }:\ órdcn, y 1101'
eOllliguicllte se N6e~ l:llllbicu tí. todol los 1be81ros l\l:Isoucs,
que por medio de esta iuter¡INtaeion del símbolo Bon excitadul
á imitar tan laudable ejemplo.
lI utch insou, insistiendo en IU idea f:l.vorita de eristiallil:.'lr la
)[35oneria, cuando llega á elte significado del lIímbolo, &e difu n-
de sobre la interpretaccion ('n elltos ti;rminos: " N 080tr08, los
Ma80nell, al detlCubrir el delllorabl(' estado de la f('ligioll bajo
la ley judío, hablamoll en figlU'as. • Su tumba estaba. entre los
cecombros del Templo y la ..1cllcifl tendia llu8 ra mallllObro el mo-
numento,' significando AkeI"i" en griego inocencia 6 estado libro
de pecado, implicando que loa l)('ca(los y corrupcionclI de b ley
antigua y de Ins prictie,u de los altllor('8 judíos habian ocultado
la religion á aquellOll que la \,¡ullcabau, 1010 podia encontrarse
donde IObrovivia IJi illowuia y bajo la bandCnl del dil'ino CoI'-
dcro; yen cuanto lÍ. nOlOtros, profcsamoB que hemos de ser dis-
tinguidos por nuestra Acacia, sienclo verdaderos ANdUllo. en
nuestra. my en nuestras doctrina. religiosas."
Entro los nacionC6 de la sntigucdad era comun simboliJ:3f, por
medio d(' ciertas pl ant3~, Ins ,,¡rtudcs y laa cualidades del espiritu,
En muehotl caao8 le ha perdido el simboli@lIIo; pero en otros ae
h. COD~rvadO y se (,nticnde toda\'ia. Allj 1:\ oliva Be nJoptlÍ
como simbolo de la pu, porque, segun dice Lec.-, .. BU IIC(!ite es
•
16 EL ESI'EJO JU.S6!óICO. •
muy útil de l":U;OII moooe, 00 tod:u lu nrtea manua]efI que flore-
cen priftcipahnellte en tiempo de IIU."
Elll1cmhrillo entre los griegos era limbnlo de 3mór y de feli-
cidnd, y de aquí ,·cnill que conforme á las leyes de SoIOD, f'D 108
JU3trimo niOl ntcuienses, 108 lIovio. lmilm que comer ambo_ de
un mil!.lIlO mC'mbrillo.
LfI!I:l.lma ero clllímbolo de la ,"¡ctona, y de aquí viene que en
las cflltacumbas de Roma, lcpnle:ro de tRllto_ crilltianOllllrimit¡'"oa,
se cncurntm constllnlC'mente la. hoja. de I)alma como cmblcmll del
triunfo d('! cristiano sobre la muerte y el pecado.
El romero cra Bimbolo de «membraDu, y aun se suponía que
.,·habA In memoria, y le U.l4ba en los CUlflmienlOl y en 108 rUD&
1'11)1,". por collvenir á 101 ritoa de ambal c('~monia8 el recuerdo
de lo pR_ ndo.
El pcreg il cstaba. consagrado Á la nfli«ion, y por eeto 1011
gricfC08 lo usah:lU p:l.1''3 adorno de s us sepulcros, y p:lra coronar
á 108 "ellcedores ell los juegos nemeos que teni:tn un carácter
fúuebre,
1'(1"0 Ctl inoecef!srio multiplicar t'jemplos de esle I!iroboü!mo, Al
adO)llBr b Aeada como símbolo de la inocencia, 111. lllasoneria 110
ha h(\('ho mas que extender el principio de un uso nntiguo y
unin'ra.,1 que eon!agrnbn ciertM planlM por su significmcion
minie,", • la rt'present:\Cion de ciertB~ ,-irtudet!.
Por ultimo la Al'llcia llebe 8er consid{'rnda ('()mo símbolo de la
L'fICIA('ION_ EI!I!l es, sio duda, la mas importante de SU! int{'f-
prelaciones, y tenemos muchAI razonea paro eN!(>r, que fué la
primil i\'a y originol, aiendo lal <lomB! llIel't\lIlente incidenl:t.lea.
Ella nOtl conduce de una YCt i. la im'ctltigneion del hecho lIigll ifi-
cnti,·o, ú que ya he aludido, de que ell tod:ls laB iniciacionell :lIlli-
guns, y t'1l 1011 misterios religiOlos, habia alguna planta peculiar.
cada 11118, que etllaba coo6.'lgrada por su mi!mo lIignificado eBOtl.'-
rico, y que oeupaba un pUCflto importante cn la celebrocion de
loe rit(H!, de modo q\le la plnota, cualquiera que fuese, por IIU 1180
con ~ tAnte y )lrominente en la iniciadon, llegmba al 6n ú ser ntlo~
t:lofb, como limbolo de la miama iniciaciOIL
Tal v(>& uo ellrev::a de illtcrt,B ni de utilidad, Ilor referirse IÍ la
mat<,nll de cllte articulo, el ellumernr :IIgllnall de CIt:l1I pllJr1fO' 10-
!Jr(Jdo . i: illveBtigar cual era!1l Fimboli@mo.
En 101 misteriol de AdúlliB, que tu,-ieron orígen cn Fenicia, y
d" lllli ¡miaron mal tarde n In GrI'Cill, !c rellN!len laban la muerte
)' lfI n$ur rcccion de AIMnia. U n 110 parte de la leyenda que l'IIcom.
a
F.L SllIBOI.I>'lIIO DlU. RÁXO DII ACA(I!.\.
)lailaba efltOi mi_ leriO&, refcria que euando Adonis fu:. muerto
11
•
por UD jan.!i, V~nu! temlio.i el ca<U\-er IObl"l! un lecbo de Ikhugn.
1::u mtIUOI"i:r de elte hecho IUIIUel5to, e l "primer dia de la cdl!bra·
CiOll, al prnliearse 108 rito! fllncrnlc~, se ~aMblln en procl'Siotl le-
chuga. acabada! de plantar en UI"nas de harro. De flq ui prov ino ,
que la I('(.'huga llegara á Sf"r la plrlnta sagrnda de Adonia o.i de 101
18illt('rio'io llllon¡8io~
El loto ('rn la Illaota la.!tnMb de 101 ritOfl bmhamíniOOl de la
In,lia, y cra COII id"rlI"do como limOOlo de 8U trinidad e1clueutal:
tierm. agua y aire, porque como planta afilu;i.tiea l.'le3ba IU IDI-
tancia de lod08 "toe delDcnl.o8 combinados, teniendo b miz
plantada cn h tie'rra, el tallo ¡evant;Íodo.e en el agua, y b.~ boja.
expue~tRl al aire. Loe eg-ipeiOl, que tomaron dd Oliente !!;mn
liarte de @UI ritos religio'l.Oll, Mlnptaron e l lot,--., que er:l L1m\Ji{'n
iudig{,D!l. de 811 sucio, CODlO pl:mta míBtica, y la hici{'ron ,imOOlo
de IU inkiaeion, () de l Ilacimit'uto IÍ. la luz c<'lestial. Allí, pllea,
CO ulO ha ohs{'n"ado Cha,npolion, ~prMlrlltahan UIII)' :i 1Ill'll1l(lo
en 111111 monumentOI! nI ciio~ Phrc \; al lO!, uaciendo <!rutro elel
cáliz r '(telldido dd loto. Elta IIcnlt.'l. da tinA flor &emejlmte ÍI la
aIU3pol:¡, wi,~'utraa au!! hojn~, qul' 1011 nneh!UI y tienen fi'l"lua.,le
!engu:r., tlotan en la auperficie de 1:.1 a~ul\," Como loa e~ipcil)a
h.:r.bian nntado que la punta le ellRalleha alllnlir el &01, y .... en'
cojl' :a1¡lOoersc, b MOlltaron como lIímllOlo d(·1 ao l, y como ('1tt~
1I1Winar era el objeto princl¡'.'l.1 del culto pOJlubr, el loto llegú ,
te r, l'n todo~ a\lll ritna sagr:ulnt. ¡,bllta 1Il,Rtiea y conIl3A:I""!l{b.
J.oa egip"iOl ellcojiel"oll tamhien como Illanta l3~rnda b ¡ritll
(1' 00,,4 V bt"('zo, como planta aagrad lL El origen de ('tta COIIM-
gradoD ofrece una lIillgular ('oin('Ídeu,"i.'l. CIne IICni. mur int{'t"('s:mte
pAr::l. loa (l ile !le deoliel1l1 ÍI e~tu<liOI rn.1~'·'lIjOO~. Sa1X'IDOI'I (lue ha·
bia UlI3 It'yen<la en 101 mi¡¡tt'rio~ de O"iri!! que referia queC"o:tndo
lai!! !llldl\ll~ en 1)(>8 del C"uerpo de IU mariclo :r.lIl'SinaoJo, lo {le.
cobriJ l'ntrrra<lo en In loma de una ("lliM ('('rcn d(' la cual ctl!('ia
una Illanta de érica o d{' hri'zo; y d,. aquí "jll'l qna dUI'UI'II do
recohr:lt el cner¡)O, )' de alctln:¡''lr la f('~lIrret'('ion clel tti"., ('11:',"-
do ('!lt.'l.bll!('j,j 101 mi_tt'rioM para cnlloU'"morar 111 pi'mi,1a ! ~II ha·
llazJ.:o, adopt:U":¡ la t'riea comO I,lanta .~!!;~an, en mrm'lria de
hlllx>r I('unllulo rl .itio el! que I'tIh\..'ln ()('lllt~ Ins r·".fQ~ dr#'r'lZtlJo,
de Oliri~. f'..JI aingulnr, r a<'!l~0 lignificativo, {llIC la p~lJ:¡hr:\
triko en j(rie.,o, de do ndt' Jl~abl(,Ul(,lltc IIC der¡'"ntriffl,~i.!l;njfiea
hflnr l,t",,,,,., dutrozur,
,
E l m u í"ra:l.~o erll h lllnuta lagrnd!1 dd druitliSDlO. Yenlalo
18 EL ESfEJO MASÓNICO.
este c:ln'IC~tC!:r tlo una ¡eyeuda de 1:1. mitQlogí:\ e8Cnncl innvl\ que
A~ rdiere en el ElIda c.i libro 8:lgr.tdo. H abiendo eouado el dios
Balder, ¡lijo de O\lill, que cstab:'l cn gron peligro de perder la
vida, IIU madre Frig!!. c.\:iji" 1111 juramicnto á tOO:1sl:ls criaturns de
108 reinos :1nim:ll, n'jetal y miDeral, de que no hllri:l.Il dAilo algu-
no á 8\1 hijo. Solo se ol\"id":' del mllérd:lgo, desprecinble por 8U
tam:liío y por su debilidad, y nai no le exiJió el jurnmento de iom,'-
nidad. H abiendo ll<'gndo fl nher I"fitc hecho Lok, el genio del
mnl v dios de las tinicblns, I)IISO un dnroo hecho de mucrclngo en
manos de Holder, hermano ciego de Balder, 1111 di:!. en que 108
dio.es ju;p.b:lll con él, !l.rrojúlldolc piedras y palos, admidlldol!C
de no'poder hacerle daño alguno con Inl! annas con que lo ata-
cnbnll. P~ro alcn ntlÍndole la flecha de mucnb.go, le hizo una
Lerida fat:'l l, y J}::¡lder nnui..i.
Despues, siempre filé el mUl-rdago revffeDcindo eomo pbnta
sngralln, dedienda ti los poderes de Ins tinieblas, y uda afio cra
un ¡'ito imllortnllte entre los druidas ir a la! selvas en pOI del
ffiu{>nbgo, que IIna ,'e& cncontrado, erB arr:meado por el jefe de
!n religioll, y desp"es de soJc.mncs I'aerifieios era distribuido cntre
el pucbh Cl:wel ob!'erva llIuy ingt!n iosamclIte en BII lIistoria
!lilltoresca de las religiones, (lile el e"idente con respecto ñ esta
le)'enda que corno llnldcr simboliza el Diol Sol, y Lok las tinio.
bb~, esta I}('rcgrinncioll en busca del muérdflgo tenin por objeto
significflr qllc dcbia prh'ar1!e al diOll ae !nI tinieblas del poder
de destruir al diOll (le la lur.. La aistribllcioD de los fragmentos
del mllcrdago entre IIIS pitlaOBOB ador:ldores era para rUlegnrn ..Jcs
que. en lo slIcecsi,'o Lok no po<lria ya llc":'Ir á enbo sus delignios,
CIIundo prh':ldo de 1011 mediol en que eon.!liatia Slt fuerz:\.
El mirto tenia en el I'imbolilmo de los misterios de la Greeia la
misma signifieaeioll que el loto etl el Egipto, óel mUl-nl'lgoentre
lO! druida!. El candidato en esta! itlielaciones era drJroU:l(lo de
mirto, ¡lOrqlle segun 1.'\ teologia Jlopuhr, el mirto estaba CODla-
grado á Pro~erpina, diosa (le la vida futura. Cualquier:'!. 'lile esto!
versado en la literatur:'!. e!ásien, recor(br:i el r:lmo de oro que re·
cibe Eneas de la sibila, {¡lItea de emprender su viaje {¡ lu regiollC8
iDfernale~, l'iaje que segun se cree uni,ersalmente, no es m:ll'I que
una representnúion mistic:l de b ceremonia de la. iniciacioll. .l!:n
t odOB cstos :mtignos miflteriof!., al mislllo tiempo que b pbnta
sagrad.'\ era ell!ímbolo de la iniciatioll, la ill.ic.Ía.cion misma lim·
bolil:'lba 1:\ rUllrrcceiol1, la "ida futur:l. y la inmortalill:\d del
alma. Bajo cste punto de vista 1:1. Ma80neria oCllpa hoy el lugar
•
• EL SIICBOLISIdO DEL RAYO DE ACAClA • 19

•
de laf'tlntigu!I.A iniciacionee, y la Acacia ha sUBtitu ido:l1 loto, al
brezo, .. b. yedrn, al muérdago y al mirto. L3. ¡cecion de M,bidu-
ria el la milma; lolo ha c:'lmbiado el me{lio de comunic:ub. •
Voll'"icndo, pues, {¡ la Acacia, encontramOI que puedo tener trcs
ceplicaeiones, liendo aimbolo de h inmortalidad, de la inocencia
y de la illiciacion; pero estos trel significados Cllt:in estrechamente
cnl3z.adol., y debe lencrllQ en cuenta elite enlace, 8i ~o quiere llegar
t\ ¡a.justa interpret!lcion del símbolo. Aaí, ¡¡\les, en cste 8010
símbolo, le nos cnseli3 que en la illiciacioll de b. vid:'!, c uyo 8('0-
cilio emblema es la iniciaciou en el tercer gr:ldo, la inOCl'ncia
tiene q ue perID.!l.uccer :llgun tiempo en la tumba, para8e~ ¡bOlada
al fin por la palabm del Grnnde Arquitecto del Univcl'110 ¡\ in·
morta] bieoa\'enturanza. Combinelle con esto el ~uerdo del
l ugar en que r"ó IJI:Uit:J.do el ramo de Acacia, y que ya ¡intes he
mostrado que fu é el moute Calvnrio, la lepultura de nquel que
.. trajo b . vida, l:l iUlUo¡1.atidatl y la l u~" de aquel que en b Ma-
loner;a eriatiana, lo mismo que en b. eseritul':l., es lIamndo "El
Leon de la trib u de J uda," y rccuérdeIC tambien (1110 en el mi...
te rio de su muerte, el madero de I:l. el"U:¿ ocupa el lugar de la
Acacia, y en CIIle limbolo pequeño, y (t primera vista inaiguificante,
pero quo es re3h.nente el mas imrort:mte y eignificativo de la
oiencia masúllica, tenemOR una bellisima re¡lresentacion de todos
los millterios de la " ida y de I:l. muerte, del tiem¡)() y de la eter-
ni(bd, del ¡JI"Csente y del ¡)()rvenir. Entendida así, y as; es
como debeu enteuderse todol! nueBtrossímbolo8, b Masonería es,
evidentemente IHlra eUI adeptos, algo mnl que una sociedad do
recreo ,,¡ que una alocíacion CAritativa. Llega {¡ ser ulla lumbrcrn,
• cuya luz eapiritu!l.1 ilumina las tiniebbs dcllecbo del moribundo,
y disip!l. lal dewa.& IIOmbrlUl de l!l. tumba.
•
L:t. M.uONEní", ('lIma cienci!lllrogrel!Í\'i'I, y el conocimiento es
el mú"¡¡ principal que lo conduce todo en bella mocion,
El ¡'trJuduo M!l&on drbt cultiv:lr y extender 111. cnridn¡l ú todo
el genero humano, :lun euando aquellos difieran de él en opinio-
nes rolitiC3.B y religiosas. Estas divergeneias ¡lUcden derimrse, •
probablemente, de c:lusas en que {,( no ba tomado parte, y de bll
cuales no deriv!l ningull merito ni obtiene ningun re¡;ultado.
El MASO'S' es UD eOl'moplita: BU país natal ca el mundo;
ent re el circulo de !u eompas 8C encierrc todo cuanto concierne
ni genero hu mano,
•
20 EL ESPEJO }I.As6NICO.
¿ QUÉ S.\LVARÁ Á LAS REPÚBLICAS SUD AMERI·

CANAS DEL ESTADO DE ANARQufA y
CONFTSlON EN QUE YACEN l'
" E6ltJb{i;wu la ff1'ilad.ra .JI"""u'7'ta,

'11 ella prutarú 7/l(U trn:id!"lmportanttl,
!I hará tila' bim. d la hwmlJnidall, '1"11
toda. la, oolpmtlu !I l(f/ill",dort. dtl
mUlldo."
STA ca una cuestioo dificil de, ,-cntil:lrllc, pero que, sin cm-
E
Yer\:¡o
b:\rgo, creo que 1:1 l\Iusoncnu poue ti gTon secret o de relOI-
L:l.8 Repúblicas Sud Americanas se hallan continuamente en·

'Vueltas en guerras fratricidas, en contiendas !loliticrI! con SUB
hcnnnno8 "ecin08 Ó en CUC1!tionce interminables con las lI:acioncl
cJ:tr:mgera8. ¿ Á qUÍl han conducido, b:lsta :\llOra, C8:lB guerras
inteBtinas, esu querellas sang rientas y lucha cncaTlli:t:ula, cm quo
se 1m dcrrarn:lllo :\. t orrentes b s:l.Ilgre de nuestros H ermanos, y
se han desolad() 101 bello! campos JI' tan hermosO! pai!cII? ¿ Á qué
esos grnoJell (ljcrcito~, creados y IIlIstCllt:ldos con t:ln inmenllOS
!acrificios, yesos prep:ll':ltivos gig:lnlC~08 IJara destruirsc á lIi
mismos, Ú Ilara consumar la ruina de vecinos, que m:ulana podnan
ser fieles aliados coutra UDa inv:l.Hion I'xtrangera, Ilero que ani-
qu ii:J.doll y destruidos 110 sen-irán mas (Iue de otros tllll.tOIl CB-
pectaculos de irrision, sugctos u b mcrced de 13s testas coro-
nadas que deseen im!lOnerlcs sus cetroll y coronas, destruyendo
asi b fonntl republicana. dc csos bcllos ))[\iscs, dignos en todos
conccptos de ser mas fdiees? ¿ Qnu hn, pues, desorgauizndo á
tnntoa millarell ele hombres, y sumidolos (In tal esta(lo de anar-
quia y confusiOll ?
Creo poder contestar fácilmente b cuestion sin temor de equi-
,'ocarmc: el poco Q IIingllll ])rdr¡o/i.tmo, fa i{i/lli/uda ambidoll de mu-
• ehOl, y el/cllla/ilmo tí "'ptr,licioll de o/ro,. '01' la , CUl1l1t dt /IIlIdo,
ronmOci01ltl ,¡olí/ieo, y de f'~o, !J'/trru, y di,,¡.jo"e~ i"fuli/IO_ . Y
¿ quién podd. reconcili.ar :i t:mtos hombres de caraeterCH,opinio-
nc~ y crcenci:l.S distintas, y atraerlos U. uu ctfltro cOlllun, donde
t-challdo á un bdo la9 ambiciOlle9 l)('rtlon:11('9 y dC8eahclluclas prc-
ten~ion~, pllrlitrcm reuui"t loou. b ll Opilliolle!l, y disic1enciaB poli-
¿ QuÉ SALVAR.\ Á LAS ttErt:OLlCAS, &.? 21
tiOM y religios:\s, y conyertinle en una ~ola idea: la de b. V Elt-

DAD Y b H UUA..,,"lDA O?
J..:.. i\[:¡eon(,l'ia, ('jl:¡ obra moml, intelectual y eminentemente Ii-
lant nJlJicn, es la lÍ nica que pOlle<' ('se !J1"t11l ,urr(fJ y la que cst;i lla-
mada :i llenar tnn IIngr.'l.,1a mi~ion cn b.s R epúblicas Sud Ameri-
can:l!; y si c1b. dej:lr.'l. elc cumJllir con b@ubJinwmision que le
elltá ellcomendndn., ent{,ncc~ Ilour;nmos nsegurar <lile la luz divina
quc cm:ln:\ del Gr:ln J EIIOV.í. h:\ e<'lIado de penetrar l:l nube im-
pUr3 <iUí' cubre d :lIma ,'i\'il'nle.
Hnsla n.hora hemos "isto que l!ls bn.bs y 1:18 bayouetas no ha n
engendrado ni insJlirn.do S/;'lItimientos Ilobl{'l! ni ide:lB habguefia8
de ,¡{4dJl/ ffmi$lffd, dt fr(l/rr¡¡irll/J, ni dt filatllropla; micntr:lB que
1:ll\fnaonerÍ!l po~ee el secreto de cal mar loa cspiritus, de tocar 108
cor:tzonel y de dominar la!! IJa8ioucs, y tic ue el po(kr de reun ir
etI un centro eomuu, á. tod08 108 hombre8, de todas las c1ascs, re-
ligionu y IJr()(:lividad que fueren.
Ahor.'l. bien: 8i b. lIhsoncri:lo es b. nrdadera escucb. de todas
bs virtude~, el bro mi~tico de todos los I)ucblos y cl Santo con·
suelo de 108 infortunios ¿ porque no enseliarse Ó Ilrop.'l.S:lrse 6U8
preceptos de honrad('z y probid.'l.d, (le dul Lurn. y de fr:ttcrnidad,
llar.'!. que los hombres sean ma8 I,onr:l()os y virtuoso!, TU!lB ama·
l.Jlc~, gellerosos r enritatiyo! p:lra con S\l8 selll{'jallte~ y para que
haya mas tolernncia, patriotismo y fratemidad qlle la qne des-
graciádameute 1m hn.bido hast:l hoy, á fin de l)rOlllovcr 1111/1 rtgt-
nuuáoll tfmlplrloJ. tll, lw putblu,,1 EsA. 1:I:(lESE ltACIOX LA l 'lUEX
noY I.OS MASOSES, esos hijos esdarceidol de !:lo nrdadc ra fil08o.
fin, de e~a luz sublime y regelle r:ldora del glollcro humano; se-
Sllro de que :í b MIl80lIeria únic:lmenle le 1'9 dable el conse-
guiri:!.
H a muchos afios que se hace la prueba eu di,'el"l!os r:¡'¡s~s, y
sus resultados h:ln sido tun fa\'orables, que h:m hecho concebir
la hala;úefia espe ram:L (le q\le ai ~ avanZ:l1l y propagan 1:\9 ideas
y sentimientos m a~"lIlicos cllu neiado~, :í aabe r: "amor ú. b huma·
nidad, toler:wcitl, justicia, r:lWII y frnternidatl," llC 'poll(lr,~ ur.
t ~ nllillo á InntAs gueIT:ls fratric ida9 y :lo tan continuas querellas.
Fúndelll(" ]>ues, Logia~pllronuJtlt 3hsonicas en tOOtl.l! bs HCPlí-
blicas, que cada ;llasou se30 uu alh>stol de la tolrrancia, un adalid
de la \'er<bd y un amigo fiel de i:I hUlllaoidad: que Re trab3je
con!tantrmente, para illstnlirá bs mas38,:í fin de {I IlB los eiuda.-
dauos se conviertan en sliWit08 honrndos y p:lc¡lieo~, amantes y
fieles :í. las leyes y 31 gobierno, y finalmente, en hqmbrcs titiles
:i. BU paí&. r> Que !le protcja y foment e In iustnlceioll public3;

que BO dt>rrnrncn ~obrc el pueblo las S:mtns doctrinas que He e D-
set1:m en la sublime e8Cuela de la lIasoncrí:l, es decir, el f'jerc i.
do tic b. mOfal m!\.! pura y In prúctic3 de b mall 81'111(1. fiI Ollofi:t.
En tin, que se hasa wm!lrendcr de IUJ modo uldubitablc, que
hay un:tll!fl/lo podtrow que 108 guia:i. su bienc!!taf y prosperidad
('tero:!.; y entón(,(,l!, estoy S('gu ro, de que tcnnin:min cefls guerras
fratricidas jj infinitas conticnd3! polílicllS¡ 5e l't'tItnblccerá. el
tirden y la mOT3I, He respetarán los derechos individuales, y se
(-) El 11'.- U·.·. General AnlnnloGlIllIlAn Blaoco, primer d~llgn"do de IOIII~'

~los Unido. de YeD~neln, r f'nurgado hoy del Poder EjHotivo, pronunció en
... (",iOD l.IM6nie~ que turo logar ell C.t:\(~!I" el dill ] ~ dI! En ero de eIIle AIIo,
UII diM:ur.o Mal6nieo IAn ~no, tan patriótioo y ~n"a\(l, que loju~ digno de.er
leido y enmillado cuidadll8amellte, no aolftmellte por 1011 Masones, 8ioo por lodoa
1011 ciu'¡adaIlOl honrados 1 l'aciflCOOl qoe de~fm el biclltotar y ftlleldad do sa l'a"-
Dicho di",urao eoincide tan bien COD lu i¡Jeas que en,ito en este artia llo, q...
DO he l)O<]ido n-<l!tlr al deeeo de da r cabida en " EL wuo M""""J oo~ á algullOl
~rrafoa, • fin de que ,tU lectore. p>ledu jn"G&l' de 1>1 Dl~rito , grande impor-
tanciA. U", aquí lo que eop io:
" Lo. gobi~rnoa 110 1011 Md. por sí: elloa IIIn 1011 que loa pueblOll qn e r igen
quie.. n que lelO; Y loa pueblOl no d~~rian esper. r nada do IOI!I gobierno. que
lol rigen, ai llodo.\ mismOl, El pueblo qne quiere r~"erarle, MI regenera por
.\ .010' el quo 110 lo quiere, no -er!!. re:,.'CnoraJo poi" ninguII gobier no qo.e tenga:
i 1011 l'urblOil 1" ba5ta dar Ó reti rar l u apoyo :i 1011 gobierool, para que eetOll
bagau .. dejen de ha~er la felicidad de aquell.,., Pero no basta la adbe1li on in.~
liva ; la buena f~ y el llllriotismo inerte no iOn n.da, E1l:"biffuo lIeenita la
IWlClolI det'idi da .In todOll 1", hombrn, del paú entero en la Tia de la r pgellera-
rion, para qu~ eilta IN hl>ga. BllltIIla 1011> inercia del pueblo para haCl'r inÓ!i·
lea lO!! (>Sfucr!Qoj de un ¡;oltierno. No hay gobierno bueno, ael;'·o, pre.. ilOr,
intrlijeute y valiente .io el C\>QCU1'8O del 11111,; pero lampoeo ha,. gobierno que
no ~a bueno, a.:tivo l,re,·iaor, ¡"tclijellul y .. aliente cUDado cuenta COn el pueblo
qnediri;;e .
.. Udlln.t, I'UK, todce, el gobierno y el plís, ~n aq~l1u f(lnd iccion. y el pa1I
estA uhado,_Haya honradet y lealt~d política en Ice g.¡bernnntes: Cl'RII en
fo'IlOf. el dto'Jlilfuro y l. mah'enacion en el manrjo de 101 eand ulee públiece: 00
caigao de nllll ..o el! W. erroru de otro. li empOll, fi que uelllO r" .ron ¡aducid", por
odiG de partidu, ~u 1", hGlllbrel de odiart .. 11008 a otrO!!: no II GI d\l1'OI'emDe
t'OlflO lic .... : 00 aeabemoa de reduci r 1. yerwo. Ice eampoa que con,lituian 1,
.ique%.'\ de )'cnnuela, como se hiIW po. una y o!r;¡ parte _ e;,.ga irnpre"¡ 8ioll
en la >lltim. dHOladnrR guerra ,le .inco añOl, p""'oeada poi" ot/'Ol \Ci ute añce
de el'TOres; y COn """"" eondicionn no ..ro. dificil resl.aurar i Venrauela y I'acer·
la llllG'Br 1'1'On\.O A sozar del briUante por\'lllir , que tieue dereebo, por loa el&.
Dlento. que en el eneierra, I'roeedaae de otro modo, y no. v{'N!mOl IIgt'UlllldOll
.1 rededor del p~benon, 1101 abr.un:DlOICOO él ; ~ro l\eri pan> «1ft ron it IObn
loa oecowb/'Olde la pntria..
"
¿ QU}: SA.LV.\R.\ .oÍ. LAS R1:Wl:D1.IC.l.fl,? 23
• establecerlÍ la paz, b concordia y b. armonia., que 100 t an esen-
Ci31cs llara mantone r la ''''¡O/l y h3Ccr b fl'licidad do 101 pucblofl..
U~.I. 50la Logia :'Mft8,;nica establecida en cada pueblo, Lien di·
rigid:t. por un lI!lSOll de corllZOI! y II1(trlto <lllc comprendiese bien
b cucsliou y c8tu\'ie~e p08ciclo del ~tfo por /" '¡"(lid y dtl ¡wlrio-
llI1/1o!l fl1IIor lI(U~riO PQ1' ti bitHt,ll,lr y jelicidrld de JI#, port, se
b:l.ríll IDas Ilro,'·!itoll y te gaua.ria m:lS cor:uOMI\, q ue trti"la mil
/¡('IIlRtIIJ, ¡ y '-&ISTU Logias igualmcmc dirigieb,s y discntinadal
en Méj ico yen cad:\ \lila ele lIS Hcp\íbliclI.6 8ucl Am('ric3na~. pacifi-
c:t.ri:m com pletamente CIOR l milcR, establecerian la UYlON y el
buen aentido, y rea l i~lIri:U1 su fclicid!l.cJ compkta.
E stabl{'zc:IM', 1)IlCII-, In. Vcr(1:r.dcr.l )bsoneria, y ellll prestarA
m:l! aerviciOll importantes, y had mas bien ú. 13 bUlDllUida(l, que
tod38 l:.tos bayouetas y legis13dores del mundo.
A. C.
"N.-lrOJl, y 8011'1 nOllolro.,.omo. ""p" nuble. d e nlle.tra au.~.te, wtA en.

1.. nalu ... I~1I del hombre .pNvec:hnne del er.or ab~no para conseguir ~u propio
objtlO, y" muy nl.lu •• 1 que lo. lnte .... N mon:l.quiCOll do Eu ropa achqllt n '
nlle,Ua r"rtnn de !:"robie.no, p•• a d~ ..c. editarl8 y hace.la ."". cetr IO""'l1!uible,
,todll 1.. ¡oeu ..., toda. 1M d •• ¡"',I~neo. w,IOII h.. (.imones que Ole e<:>meten elt
Am,:.iea. Notull'Ól,'" "Ueltra \'eZ, I'roetdem". de Ig!l:>lmooo o~llolUrgo. que
le hacemOl AIn (,>r<na nlf\nárqui(a. Pero nn "lvidemM Ult momento que 1.lue..
le de la Amhies I$flIti ju~do bny 811 lUjico e<:>n h flln(lacinD. ,1., un ¡m¡molo.
~i na f".mA de O"bio.n" logra eMta¡'¡ec:ora<¡ allí•• i "lIa 10_ cnltlpatibl~. In 11_
~rud y el Ól'den: $i r(>Ipela 1M dprecbl>ll do t«lM, h..,iéndMll 11!~lIela. IÍ Iri
milmll; si l">r 1... vi.. de lA ci .. mueioll y dc1¡lm;.elO eonduce IÍ "'1\, ..1 bcl'llloloO
pa,,' ...~liu. lu r"¡ici,lad, .. y.i PO' opOllicion n"",trOl eontinramM p. e-
-:nlA",lo, eon udndAlo, !I te1'eTW d. f~" n,,,dAllA: .i b~mo. el wllt . ..te COIt
nucotn di·co.dit, nae."trM odi ... Due,t ••• ¡;Uf"", la deeola.i<1II do nue.IrM
arupoa y In ¡"orll.inn de n ue.t.a ... ng:ro, " lorrontel der.~maoJ. en inlinilA~ con ·
Heuda ... . . , "'016,,0;<10, H¡¡O.~ •• no culpe~ ~ la. IHI . . comm,du europe .... do
ambicio,a. nllcatru com • ..,.... de ptetender l irtniLUuCI imponiéndnnnl ...iI ~ •
trol y foronll1 Cul~!Qono. nnwl'M mi.m.. : eulp<mo. nuo~tra loeora, y el- •
ten'''' ei, rtol de qoe li n<»at.o!. llOr t.!nu tln inmc..:Jinta l. ~ d e nueatl'Ol
radUl. h~rDeil t.oJ<)I elllll en 111 gue.ra d, emancirmcion. no .enegamol de la
IleI,úbli.M. nUfltra. hija. U nUl'fOt.o.! nH08 Jler:in IDODá.quiCOlJ; y deoal'",.ece.1
de, la A",úica la ~118 fOnDa repul>liclna. 1'0. 0 pmbrmu. al mundo. ('00 1" Mi.
ddad de Q~ b.~&oIOII dbf.uL... ' nuUl.r<M I'lIebloo, «on el ' ''''peto a l derffho de
lod o., que tenemOl 1.1 aptitude. y In voluntad pa •• gobl;.na.oO", para vivir
",ida P. "I,II, independiente; y entúuce.. Hllo.e!, I~ troc,,"'u 1000 1,apelea, y Ioerfln
1\ felicidad, e,1 prog.e!lO y la c¡ .. i!iudon ,Iell A,n.'rica alclntadoa en poto tiempo
bloJo In forma .epul.li canll, 101 que htr:in la envldil de 1.. pucb\os europeoa y
1'000d.,\. en ¡l<!H;TO III! n.1al fll.mu moo1rquica', . Brindo, Hliorea, 110'
la union, por la felici dad de I~ .. eDe~ol.oOll,·
2. EL ESPEJO llASUXICO.
BIOGRAFfA MAS6~ICA.
GEOnGK W.&SUlXGTO:-'-.
N" los CIl~:lyOB hiogrúficos que dc~tino:i 1011 lectores de Et

E E,.IEJO ::\lABÚ~I('O, 110 e~ uü (mimo trnl.'1f h ,-ida )lüblictl,
ni repetir lo (¡uc IIrm didlO C8eritores muy distingui(lo!', ni h:lccr
lluevas illdagrleiollcs ~obrc puntos hi8tvrico~. m:l~ Ú ml>UOII COIl-
1ro\"('rlido!, aC('r<'fL de homur(>! que ocuptln un IUg!\T prominente
en lo~ (males de la humanidnd, y que han contribuido á In libcl't3d,
á la mrj.pr3 y á In civiliz:a.cioll de los IJllcbloe. Lo ()lIC me pro-
pongo es reel.'lmaf pam la MnllOllerin la g loria de haher producido,
con 811 Cll~e.innz.'\ y su doctrin:l., :í )1l\J!olle8 tall c!K'larecjclol!l. J~:L
regl:t <1(' la HerIl:!. S:1biduri:l. "por .", jrlll(J' I(J' ctJ'lf)(rré¡~." puedo
aplicar$c ú los rito~ .:\rn.~,·'llic09 p:lI":\ que 108 hombres de recto
juieio y ¡le ~:1na cOllciclleU¡ C(Il11prt'ndan ('1I:1n injustos km ~ido
1011 :tta(luc~ de b pr<'OCullacioll conll'a b l\lnlloneri:a., y cuan infun.
dad ns 1:11\ llerSCCllciones quc Cflntm ella ~c han deEut:1,Io en dis-
tintas ':pOC:lS y en \":a.rio~ !lai~c8, y <lomIa quier:I que el error 1m te-
mido y COlltr.'l1'iac1o ia ilifl1~ioll dc Ja lu1. )' de b. ,'crelad, L:t
]¡Ia~oller¡a ])l1c(lc pre~cntar tt In adruiraciOIl (lel mundo uu eJ.t:ílogo
de lloOllll"c~ g loriosimoft, Foiu irlos :i. buscar cn 11'18 tradiciollcl de
BUS leyenda!!, sino en he<'!tos de los tiempos modenlO~ <¡uc cru!i ha
pmellciaJo b gellCr:lciOD nctllal, y puede, COII legitimo orgu!l(l,
ostentar e!lO~ uoruhrt's :"Jorna.lO!l con la :\IIreola siempre eS]llen-
doro~:\ ¡le b ,'irtu\l, como b matron:\ roman:l que prescntaba
como SllS joyas mllA v:l1io~:1I!1:í 108 hijos :í <¡uienes 1mbill 1'1l8('I13do
Íl cumplir con ~U8 deberCII.
, 'V:l¡:hington, el gr:uule, ilu!ltre y virtuoso 'Va~hington, el padre
de este gran pueblo, h:1jo cllya lIombr:l hosl'itabrb J)\1('(lo hacer
esta pllblicacioll 1):lr.L C\iful1(lIr los eOllocimieutos l\la~';l1 ico~, per-
teueciu Íl nuestra societl:id, y uo cs teme rario alinn:lr que en !lll
lleno cncontrú 108 gi:nncnclI dc ClIas g'r:lmlctl vir1.uu('s quc dC!l:ll'-
roll¡¡mlose en 1111 g'r:lnde alma, produjeron el tipo admirable del
llombre ele hicn, del palriota e!lc\:1.rcddo, ¡le) he rO(! m:lg111ínimo,
elel flln,lador <le 1111 ¡::ran pueblo, sicndo 110tahlc que en <'""la ~r:ln
figlll':"l, <¡ue (omuela :í la humani(lau de haber producido dé!lpot:l8
y tirallo!', no llay lIi 1111 lun:lr quc OllCurCl':ca 8\1 can',cI('r como
homb re pri\'ado, 11l1~ ('o ti fonnaron annoni080 conjunto hs "ir·
tudu públicas, las sociales y las domesticas.
•
• ••
BlOGRAFh lUSÓN ICA. 25
E$ un hecho Cfitraño que 101 biúgrafoe mM notables (1 ;Vt1sb-
ingten haya.n omitido, bien por ignorarlo, bien IKIf' 110 darle la
importancia que tiene, ú bien Ilor b preocupadon Y\llgar contr3.
nuet;troll rito~. el hecho interesalltisimo de que fu6 M:uon dellde
61183.1108 ju\'eniles ,vi,'ili siempre en la fraternidad, y aun en SUB
exequias se obsen-aron In ritualiebdcs del 61'(1011. 113 h!lb1do
tambien quien niegllc y quien ponga en dud3 que el padre de la
inde¡>eudencia nmericrlJJ!1. haya sido ~IaBon. Por fortun3 existen
• documentos aut"ntico& y pruebas irrecul!.'l.bles para SUb~rlll;\T i:l
omillion de los unos, dibillar 1:\8 dudas y contrariar la8 falsedades
• de 108 otr08.
George \\' 3shington D!\Ció en \Y cstmorcland, Virgillia,.d 2~ de
}~ebrcrode 1732, y apénas tenia veinte !lÚOS euando fu ~ inici!l.do en
el grado de AIH'endiz en la Login No 4 d e .F redericksbnrg, ve rí-
ficaodose su TOOepcioo el 4 de no\·iembrc do 1;.52, es decir {mlCll
de que cllmpliertt los 21 !l.,1OS que !le roquerian pam la iniciacion.
Elto coll!.isto en que, conforme :l.lal Constituciones.Masónicas do
1 ; 22, a¡Jrob!l.das por h Gran Logia de Tngiaterl'!l., quo entúnces
regia.n en esto p!l.is, 8010 se rcqueril\ en el candi\lalo edad l1!odNr/1
y dücrttd. Y en venl:Ld qlle sebr3bl\ materia para suponer ID3-
durez y discrccion eo el j ,)\·en que A los diC!z y seis !u108 h3bia
tC!rmiruulo sus estudios proft..~ion3Ie!, quo á 101 diez y sieto l1!l.bi!l.
desempeii3do el delicado cargo de aglimensor en el condado de
BU residencia, y ai. 109 diez y nueve ]¡3bia l'jereido el ffi!l.ndo mili-
t ar de uno de 108 distritos de h colonia con el grodo de .Mayor.
Su recepcioo ocurri J prcdsamento mu y poco lintes de que el go-
bern3.1or lo enVi3T'3 eom::. comi~ionado para trata r con el coman-
dante frallcCfl en el Ohio sobre materias de grandiaimo interés
que exijl!l.1l t!l.c t o y di~erecion en el negociador.
El 3 de Marzo de 1153, W3shingt-o n rec ibi"; el grndo de (:(lm-
p!l.flero, y el 4 de Ago.,to dl'l mismo a ll0 fu,', elevauo 111 sublime
g nd o de ]¡laestro 1l:1son. E..st3!l fech!l.s se COllscrV311 en los ar-
chi,·ol de la 1.0gb No 4 dc Frederieksburg, o rgrmiz.<l(b ent/,nce!
en virtud de UIIII autoriz.'\Cion elPecial de l gra n Maestro Provin-
cial de 1Ha5Saehllsett~.
ESf'lIs01 son estos datos á primera visla, pero e ll OI prueban 8U-
fici<.'utl'lIlcnte que 'Y'C1shingtoll fue Ma80lI, y si en bs Logi:t.s no
pucdcn encontrarse indicacion<.'s sobre BUI progresos mae";nicos,
I!t!to eonFistc en que en llu<.'!tr08 archivo! 8010 se consign310 q ue
interesa á toda la frntemid3d, sin cuid3r de levantar g lorias par-
ticnbres; pero la vida toda del Podr~ ele .u Putriu prueba que
• •
•
26 EL ESPEJO llA,SÓN ICO.
prof.u en el mua nito g ra,uo lns doctrinas de In MatIO*

Derin.
'V:dlillgton, ell Ill('dio de su ucti,"a y ocupada cxislt'lIcin y
aún en las l'pOC3S de sus IUlLyorc8 ng il llciollc~. :l.IlÍstiü {¡ la Logi:t. de
que Cr!I miembro y IJTOfctlaba y bom-:lbn !Júbli('!Uucutc la Ma.-
SOllcri:l.
En 17SB, ('uaudo de~puca de In batalla de )[olllllouth fue lb.·
maclo ~ PhiJ¡lllcl!Jhi:\ Ilnra cftllfCrCllcillr cou lnl C<'lIui.t;ioncs del
Congreso, usilltió a uu sermo!! de clu·jdno, predicado por ('.1 11',·
\ViIlbm SmitlJ :lIIt(' la Gra n Login de Pcullsyh'IUlin, pnr!l lIOCor-
rer:í 108 que mns sufríau á consecuencia de lb cal:'Uuilladcs do
b guerra. El gcncml \" nsiLington marchó en 1:1, proc(!l!ion revC!l-
tido de 8\18 insignas lfas.:.nicHs, en el 8('n1l01l el orador 81udio :i.
811 !JCrsOIl:l aio lIecc~idad <le nombmrlo, comp:l.rÍlndolo dc~de (': D-
tóncCfl con Cinei n:1to, porque C()mo i:l aabia terrible deja r el arodo
para a:llv:tr ti 1:& Il!ltria, y \loa "CE snlvada s:Ibin voln!r tll arado,
Ilello de gloria y dcdignidnd; po~lderó BU intrejlide¡: en In hora
dd peligro y su magnallimidad cn b victoria, y lo ]l rc~eutó como
('jemplo de virtud digno de ser imitado Ilor todos 108 lIerm:\IIOf!.
La edi('ion del 8C.rmon le fll6 dedicadn por 1:& Login, apeltidilndolo
"amigo de la Il:ltria y del género humano."
En New !laven existcu los archid08 de In JAlgi3 de In Union
Americana que durante la re,'o[lIcion fUllcionaulI en la linea (lel
Connecticut, y en ell08 COlista que est:lJi(lo ""nl<hington COIl sus
tropas ell NeLsoII's Poiut, en Ifl.s márgenes del Hlldson, asisti'J, el
24 de junio de 1770,6.lacelebrncioD 1ln!lÚnica de la fiesta de San
Juan. El mismo :U10 concurrí'; ('11 lI orristown ó. la N:lcbracion
del 27 de Dicicmhl'('.
]~or entúllcc~ cayeron en @u podcr Y:lrios prisioneros ingleses
con todOIl Bu S equipages {le c:l.mp:l.ii:l., y encontr:l.lldo ('11 ellos UII
j uego complcto de joy:l.s y condecoraciones de lllla Logia, hizo
que todos e~tos objetos se de\'olviernn al enemigo, ('m' iuudolc, con
ban(lcrn de parlamento, IIna nota ell <lile declllrnba (Iue los di8-
tilltirOR .i\lns',niC08 no podian I't'r lrofcoa de guerrll.
La Gran l.ogia de ' "irginia eX!lidi,;, el 25 de abril de 1 i8~, una
antorizacion facultando Ú "!lrios Masones parn establecer \lila
Logia regul::lr, bajo el nombre de A1euDdria, No. 22, y el primero
nombrado ca "nuestro ilns tre y muy amado H ermauo George
"ita!hington j" 10 que ilJ(lica que se le deaignnba para Maestro
(le 13 mi~m:l. Login. .\ ell a pertellt>Ciú bll~ta el dia de 8\1 muerte
que ocurrió en MODat V eroon ('114 de Diciembre de 1790. La
BIOGRAFíA UüÓNICA . 27
Logia tuvo una reuníon e.J:lJ".'l.Oi"dinaria el la de Diciembre !J.'l.ra

acordar el modo do bonrar IIU8 funerales, y ell In narracioll (1"0
seconaerva dc uta triste solemuí<1!1.d, hecha por UII teltigo prc-
sellci:t.l, quo a!istió á In Logia No. 22, !le dice, que 101 Masaues
le hicieron RUS eJ:e<l uia~ al dejar el cuerpo depoliu.do en la bóveda.
Se cOllaen':m como precit>sal reliquiall, varias comunicaciones
M:&Iúnic!l..l de ,vIl!hinstoll, dirigidas (Í alguu!l.s Logias en los años
de 1784, 1790,1791, 1702, li07, 1708. En estol documentol 10
encuentran sus opillionel! aceren dI.' la Mllfloneril1.
.. Estoy persuadido, dice, de que l:!. justa Iplicaeion de 108
"priuciIJi08 en que I!C fuuda l:t. fraternidad Masónica dcbe pro-
.. mover 1&1 virtudes pri\"adllS y la proB)Jcrídad pública." "J.a
".lblloOnena el \lna nsocinciol1, cuyos principios conducen á la
" pu.reu. dc la mor:l.1 y á nccionea l'erdaderamcnte benl>fica&"
.. SIlS principios liberales le fundan en la8 leyu inmutables de la
"\"eroad y do la justicia." Á lal felicitaciones que por sus emi-
nentu servicios recibia, cont('~t:.ba siem[lre con etlllllillCera OlO-
t1e~tia que :\compaña ni "erdndero mérito, quc se consideraba.
como simple instrumento de la Providencia l);ira realizar als"n
bi('n, y hablando de ~'l fundacion del sobi('rno am('ricano, etlpresó
1:\ upcrallll:a de q.e durante siglos fue!le" un s:mtunrio para los
l1ennanos y ulla Logia p:.ra las virtudes.."
El.ifllndil que 'Vasbington lI!laba tielle un recuerdo interesan-
tieimo en la hilltoria. Exi8tian entre Wallhington y Lafayctte
laWII muy Bllgrados y 1(11/& ,mio/I ma8 intima que una mua amia- •
tad. i\mbo8 eran llason('~, y anlaban la fraternitlad sinceramente.
~fadama de Laf:lyette tomablL I:\uto int('re~ en todo lo que ocu-
paba la ateneion de 8U marido, que !!prendió IÍ. rev('renciar [,.
' Vashillgtoll profundamente, y {leseaba dar un testimonio de IIU
alto aprecio hacia el GRA.X PJ.TRIOTA. IH!L NUEVO HUNDO. Así
fué c¡ue cuando 6U esposo detenninó h!!ccrle un!! "isit:!. en I!U reti-
ro en Moc~"T VER..... ON", ella coshi, con 811 propia mallO, un Mandil
de seda blanco, en el cual bonl6 todos los v:lri08 emblem!!s Ma-
IU1LlCO!l. EnA. lo IIc\'6 cono¡igo y 10 regaló t, tan distinguido
)I('rnmno en MOUNT V.:mw;'i, en 1184, y Washington lo conSCf""l'6
como un INtmtlllo de aqn('lIa noble Señora, y, deslJllell de IIU muerte,
SUII h('rerleroll lo pr('scntaron ñ "La Soci('dad de Ucnefid('nda do
W a~hlllgt.<m en Fib.ddfia." Cuando ('stn 80Ciednd 81' disolvió, el
precioso 1IItlTltllW fué prescntndo á la Grnn Logia de PCllnsylvania.,
y hoy está colgado en el gabinete del Gran Maestro del Templo
Maaónico de Filadelfia..
•
28 EL d;.PF.JO lLASÓ),100.
Lo expuesto bnst3 p:m\ probar que el inmoltnl ' Vnshington

fué Unlon dcede suju\'cntud, y dur.mte toda su vida tic1 IÍ la
M:t8011cria. .No se nee('!<itn repetir tooOll !I\lB gCllCro!OI! hecbos
p31'3 dcmostr3f que fu¿ cjcmlllo de ,-¡rtudes nll\sÓnicns.
Su templaD~1\ y su modestia, 811 valor y I!U fortalc¡O;:l, 611 cons-
t:llleia y su fú ,incera en Dios y en los destinos de In humllnidlld.
IU dcaintcrc8 y nbncg:¡.eion, su retiro <lel ¡>oder y de 108 negocios
publicos, hecho t:m gr:mdl' y ndmimblc como 8U~ \'ictorins, 8\\
Jl3lriotiJ>IllO y IU modcrncioll, son los IJellos frutos de las doctri-
III\S Mas6llicas. Y la gr:\llde ohr:!. que legó:í la admil":lcion de
las gcnernciollc~, erigiendo un magnifico templo á la libertad, cst:\.
ron'lando y revelad. siempre que fué obrero escogi(lo por el
Grande "\rquitccto del Universo llara lm·ant:.r un edificio que
BCri tan dur.'lde ro ('(lmo hermoso, Ilórque tiene por b:.~e la
justicia y b ,-erdad, por COlUlllM8 el ejercicio de tOd:\8 lal virtu-
del, y b libertnd Ilor clípula que dignamente lo coron:l.
A. c.
•
REVISTA AL REDEDOR DEL ~IUNDO.
EN lo! Estad08 Unirloa de América h:'ly hoy 39 GrabdeJ lCI,

cMi todas eu el e8ta(10 m!!s floreciente, contándose cou
5,000 ¡CJ Subordiu:ldlUl y con 1111 numero de MUROU!'S que no
baja actualmente de 400,000, it. saber:
1 Alnbamn (1) .
. '.... b. d ....
)'.ndAc1oa.
1821
....
217
~
N~ ........
d.II..·..
7,223
2 Arl.;tllls:ls (1). 1832 103 1,929
3 f'alifornia. 185O 173 0,700
4 C:n-olina del Norte (1). 1771 107 5,010
5 Carolina del Sur(l). 1787
6 Colomdo 1860 "7 3,100
300
7 Connecticut .
8 Dcbw:uc . 1
1789
1806
'O
101
7,384
600
9 Distrito dc Columbia. 1811 13 050
10 Florid:\ (1) 1830 38 1,234
11 Gcorgill (1) 1786 22 1 12,027
12 1IIi1lOi8. 1840 305 18,311
J 3 lndi:mll. 1818 285 12,2 ....
14 IOW:l ( 1) 18H 162 5,4 16
•
REVISTA. A.L nEDEDOR DEL MUNDO. 20
] 5 Kt n""s (1).
........
" .... to.
",.
... l37
~
Nó_ro
400)1.0.0','
1,327
16 K~nt!lcky (1). l~OO 324 9,158
17 J.olli~iana (1). • 1812 128 4,OSO
18 31aill(' • 1820 133 (t,IOO
10 :\brylsDd (1)
20 )J~Chll~ttl (2)
I~RB
1733 ,.,
"' 2,5 13
12,500
21 l l ichigAII • . 1826
" .llinnt'llOtn.
;\Ii~ilRil)pi (1)
1823 '"" 10,078
".
" 1818 205 '1,310
24 .llisllOllri (1).
25 Nebrall.h .
"" Ncv:H.b
New Hamp.hiN!.
182 1
1857
1865
I,SOJ
126
7
•
73
4,903
125
3,66B
.
Nu<,vn York. m
"" Nueva Jl"rtlcy
1 '¡'SI
1777 07
40,480
4,306
30 Ohio. 1"'08 3" 15,564
31 Oregoll. 8B.
'""
1851
32 l~cnn9yl>:1ni3. 17114 13,988
33 Rhodc hlnnd 1791 'O 1,885
34 Tenllf'Mee (1) 1813 lj.l 7,250
35 Teja. (1) 1837 212 2,'Uíl
30 Vermont 1704
" 4,685
37 Vi'ltinia (1)
38 \\'jll("lIllío
30 Tt'rritorio (le ".1I!1:1liogton
1777
1843
1859
,.
lO.
'0--,
4,6 14
<1,000
2805
El mto (l'lmin'flte en l()~ E~t:ulo. e nitlol 1'11 el de York. )

Dich3J1 Gr:ullt('!l cCI. cj~'l'<"en 1I1I:l llutorici3.,} p¿1OIIIIr.t ",hre 1:11
~ liml¡.'oIi'"al ("o IQflI.mitCII de IU juri~Jj«ioD. y '10 pcrmite~
qu(' ni"~'''1I otro rut''l)() int('n'('n,~:¡ 1.'11 IUI dert'rho! y pri, jJl'giol;
asl. ('11 que :um 1.'11:,"(10 exigten ,':r.riallll:il 11(" tl'3v:r.j:m en (') Hito
frünl'('t y "'Ul tÍ dlU cn el t:it" EltCot.'cl .<.\lIt;guo y Aceptado, en
K U(',':I York y en N 11(""(\ Orl(·'tm, e~tan hajo 1:\ jurillolicdon de
8\\8 re peti,"nl GrnndCII lCl y aoml'till:l9 tzrlll.i,(HlItlllt á 9119 cona-
tit\lciolle~.
L:l. Gran o de Nllenl York tiene hoy 030 Logiall 8imt,.·,li(·a9 y
(1) Con rnuti .. o de 11 goerrn, 101 d"tol '1"0 teng'" , la .. i.la IOn mlly hnper"
fecto. plTI l'odl'r dn una notida tuet. Ile 1.. iCI Y 111"""011 de Cil~ E,l.,loe.
(2) I>I\.A fu" 11 ¡,rlme•• Gr"" o que ee fUlldú en loe E~t.adOll GniJ '. da
Ambica.
•
•
30 EL ESPEJO lIASÓ,SICO.
mas ue 41,000 Mt\~one1!. Su Gr:lll l\b{'stro e! el TI',' Ir .. · Robert

D. llolmCB v 1'11 Gr',' St'eretnrio el 11',' H',' hmes M. A!l!ltin.
Dic-hn Gr:lII' CJ lJ3 c~tab lecido rdrlcionC8 fratcnlales COII C:ls.i to.
du 1:'111 GT3ndes ~ y Gr:lm!cs 01'''' de ambos lI('m¡Mferio~.
Atlcmns llay, ('II 108 Esta,los Uni(l(1~, Ilf).l SupremOS eOlUl',' de
33, UIII) p:u':\ b JUI'iswccion dd X arte y vfro para la J m;sdicC'ioll
dd SUf. E~te último tiene 8U Gran Oriente ('Il la ciuu.aol de
Ch:lrlc~toll, C:l.roliun del Sur, y fuu el primer Supremo CllliS<'jO
crc:ldo en d mundo.(·) Ámbaa Supremos COllsejos tienen
,':u'ias Gr:mues lI:iI de Perfcccion, CapituloR de +, y GollaistoriOI!
en Tcspecth':ls jurislliccion('I!, y entre sus miembros se cuentan
8U8
los hombr('~ ID:!.!
ilustrcf; y dirtinguidos de In nacion.
En l:!. ('imlad de Nu(!\'a York hay Ulla ~ublimo Gran Login ele
Perfl'eeioll, un Con~('jo de Pr;ncipe8 dc JenI8l11cm, 1111 enp','
dc' rr + y un SoLernno Grnn Consistorio Co~mopoJitallo,
Ertn Grnn el fuó fundnc1!l ('\ 2 de No,'iembre ¡le 1855, y

cuentn h oy con 100 I§I @u]¡orainacl:\s, Su 3chl31 01''' ' Macs',' e8
el M',' B',' U'.' T'.' Dongl:ls lIarrington y 811 Gmn Senct .. ' el
Be~l)',' n·.· Thoml\8 B. llurri s. ExiHcn t~mbien \"l\l"ios Capitu-
1011 de R + j pero el Rito Antiguo Eflcoces no progresa :tUi.
ORA........ OIl.H:Nl"I' DE COLON, CUlIA, y S¡;PltElIO CON@EJO DE 33

1',\ltA OICII.& ISU y L,,@ 1.NJ>IAS OccwE:."T.u.r....'I.
Ru Gran el simbulic:l. file fUlld:l.da el 5 (le Dijicmbrc de 18,59,

por 10/1 delcg:t<lo8 de :1 lDl @imbUlil':ts, Icgtllmeute cUablecitla8 y
con~til\lid;'l@., quicnce, conlorme ¡j. l:te regla8 tlo cOIItnmllJ'c, se reu-
nieron, digieron en Gr'.' M'.' y gr:lndcs ofici31cs y los im,t:lbron
en pr"l,iu /t,rllla,
El :::7 del mismo mc~, el Suprcmo Consejo para la Isla ¡leo Cub:l.
• e l 1111i:l8 Oeeidcnt:lle~, fui> Icg:llmfillle Cf\lablecido y eol1~titl1¡do
en Ranti:'g"o Ile Cub:l, mediante lofll,lr¡w~ podern que el Snpremo
COIl~l'jo fiel RUI' ('onC'('di" al efl'('lo ni U '.' .Alldree r:¡B~:¡rd, 33.
Dicho SUjll"(,DlO Cons('jo de Cubn y Ina lnilina OcCi(i('nt:lkB 11/1
,ido rrtQ/lllrid,,"por 1011 S1Iprl'm08 Coneejos de Boatoll y Ch:¡rlell-
Ion, y por 108 GrandC8 O";(,lltcs y SupremOll Consejos de VeDe-
zuela, Nue,'n Grnu3d:l, l~('_ &(',
(.) ~:II 1801.

•
• •
•
31
•
• REnSTA ~L REDEOOa DRL kUSOO •
Dt'8rmt'1 <lrl ~t3bl('<-,imi('nt() !Ie dichi) fiup',' C.,ns',', In Gr', '

• l..o:..:i, de ('t)lon, ('ub!!., r.e unió 31 rilado f'up',' Con8',', y r.e Org11-
lIi.l:" l'I HII:.\~ OI'.lE:.-rK DE COLOS, Cl'RA. Ditho Gr',' Oro.'
('lll'nta hoy ('''JI l:3 § "im\:"·,li(·3~, di~('ru¡mul:lleu tod:l.la hlll., tres
Cap',' tle It + Y trci'l Consistorios y le halla I'U eorre~poml('n('ia,
)'I'Ir !!lO,lio dC! H!'l)rc~('ntnnt('~, ('011 13i'1 (ir:l.!II,]('8 Itil de b. enrolio!!.
¡ft>1 Rur, ~uen, York, d;:C'., &C'" Y ('on 101 Gr:mrlt'1I Orient('R de
\' l'DI.'r:ueh, N lleva Grnn:\(b., &(', La 'loJlloll('rin en Curo K' bAilo.
foU f"1 t ~h.,I,) m:tS HOI"N'i("l!(', ,in ('mlmr~ de la, tentlltn'ol ¡mhi-
lt.. fJ1UI un hU'OSTon, titulj,l ... '-1I':IATO AlJI'o:'\"~o DIt COVAOO!'fIH,
b" (,dio !,3ra d('~truirh. hucj('ndo un Ir,,600 '·('rgon.wco <1. ('lIa
r tr:at.1n,lo tle pro!'tituirh ('(In 6nt~ merfi"ullrioa, bnjo el prtft.do
rlt ¡_Na pStrtr del Sub .. ' Gr',' Com',' 41cl ~uP',' CODII'.' <11'1 SI.r,
el n·.' n·,' Albert Pikt', as·.·. :;\111,1 {'Ite JI'. '11',' OClI"lI de (\rdnrar
quc V .•\. !le e.• "lifl, \'1111.\1'0 .Al.ro~~o ni! COVADONGA ;'111.1. 1>(1
Itrlj./o p,,¡ltrr. pura ",n/tri, gradu, r" Cubil. /!;" porfl or!1l1"iZ(lr .,..
Utlfr .U/r/w (!lUpOI, y mud"1 mt/lO' ,..m, rOIl/trir 10& !1,lIdr:J, &imb<ílirol,
,o¿" los ("(,[rI tllllitmo Suprtm'l eo""'jo NO tirlu autoridad. ])or
• con~igui,nt(', 1000 rualllo ("n'fldON!1a. /la "tcho ti lIulo !J de "';lIg",.
•
!'\I/'" y debe devo!,-er lnalumnll que tnn impropiamcntc ha ol,te-
nidn por It)II grados qne, lin facultftd o.lguD:', le hs atrevido'
confl'rir,
lb)' CST"gOl muy gra\'('~ preM-nL1'!oll contra V.au,To ALf'Os!'!o
DE Co,V.U)O'lüA c"nw il1lp~d"r, trnjirrJllft tlt- IO,lOgrarl." dtrul,,,,
de ÚI .\I",ro"tr!a, ,fr. cfr. cfr" ante d Rupremo CooJl('jo de Ch:.rles-
ton, y ,11) hoy duda alg:ull:l. de que lIi ~ ¡lrueh:lIl e~to8 C:l.rgo!'!. 8erá
ignominio8:lmente ellpul~¡ulo de \a ,MallOneri:l., y IIIlnstitueion 8erA
aMI "indi<,ada de 1011 u\tm~eII 'l"C contm clla h:l. cometido el citado
C(IVI.OQ:<f(lJ. hllljo la m:ís('ara de ;\bllOu.
rl;&JI.TO 1111:0.
E:ü.~ten hoy simh'",\iC3S en elOts lsl.:!., y UD:/. de dich3s

\'ari:\~ ~
0, t.\ CmbF.n. ,\('10.)1' DE.L OmJl~.'1, 11(' h:lll:/. eu muy huen ClItaJo,
lIay t3mbil'u un Cap'.' de H +',", Lo, HIJ',' de Cfl3 fl'b, que
fnnm parte de 13 jurisuiccion ,\ .. 1 S\lI)l~lno Conll<'jo de Cuha 1m·
ran hi"1I en prlllCrl'(> en romllnicl\cion eon el Gr'.' Or·.· dí' Cllba,
qui,'n 1('1 ('f)uceuí'rá bl'l Carta" y PatentCH que necefliten á ñn de
or~anir.!11'I(' debidamente,
BI II'. ' AlJ(lrC~ C:ul-fl3rd, HCI)I'(>~(>ntant(' O(>n·.' de dicho Or'. '
Or,' y Rup'" COIl8'.' para dlllbo. J(í'miMferio&, dará ttxJo. 108 infor·
me! que le dClCCn lobre el particular.
• •
•
PoEP(nU¡J,. OOlUX1C'A.."'.,
L:\ Gr',' o X,u·i\>U:ll .1 ... ,lid,a n"l,,,blk,, 11(' or~nizú d 11 ,le

ni.-¡, m"n- ¡Jl" J8lO¡, Y :'11 ('ornl·Il,.~.,rte b gIJl·rr:l. l:n 'lue ~ h:l. vi~t<)
en,-m·ILI {'~t:l Uq,í,hlit'l\, h:\hi:l \'!lri:UlQ Y l'''pitlllO! de H +, biln
gr,!;mil.'\,lofl y In d t:!!tlulo m;¡! ftondentt'.
El ,s ,1(> Fehr('l't)",le l~oO, 5(.' or¡.;anu', (·1 Sobo.' Gran COllBiFtQ-
rio X.1ri"JlHI, n1l'.li:mtt' 1011 IlOfl,·n.'11 f}1l(, nI cft:eto ¡ti"; d ~lIp'.'
Con.,jol ,la 1 !'tur ,I¡·I,)I\ E~.k.. l"I,i.lot nI H',' .\n.lm C:l~sa.nl.
:l3, 'l1,j, n :lll!nrizt'i la of)..":l.niu,'inn lit, .lidu) Gran Conlii~torio Na-
rin!Hlljl'la !trluil,¡ir;) Ilnmiui";lIlll. En nqud cuerpo tigar.loh.n
1011 l'I1I.I\'r\'l mM tli tin::::u;II.,. lId 1~'1;~, Y tOllo :'lUgur::J.ba UD
fdb: ¡u.rH-nir 1':1r:t 1:1 In~t¡tll"¡"n.
S,';..pm un:. ('omunil'acion (jll{' l'1 JI ',' An,lrcl CnlHlar,! :\1:31>.
d ... rlTil,ir, 1¡,dl:Hh ~allto Dum;ngo, Julio 31 de l~OS, ,Id 1'.'
11 ',' .f:1<"into 111.' Ca~tro, 3J .. ·.h Orall t::l "xadon:ll (lela R('públi('l].
n"mini(,:lnll, IJlI(' hahill ~u~i'rl\(li,lo HUI trah:ljo8, durante la ~Ul'rr.l,
lo~ ,,,h-j,j ¡i n·.1~\lmir l'i:):1,) dl'l ('it:hlo m('s de Juli o, "i('!l(lo 1100
,1(' ~u~ 111illlf'r<'l~ :'u·I". la rC'('('p('ion fr.lt('nlal y altam('nlf' honori·
tka 1111(' Ili1.o :.1 (';tallo l'.' JI .. ' Jacinto de Cll.Mro quo Ilrt'lt'nt<Í
~u~ C'rul('lwi.du ('OIllO nelu"('~enIRutc Geutral y Garnnte ,lo
_>\mi~tR,1 ,le ],¡ (1run t::l tld ('ana<lá, ('('rNI. de aqudb Gran t::l
X¡wiOl;:.1.
C"n~llltulo, IHlC'fI, ~in('l:r:lm(>llt('. á mil 1111 '.' Dominicano. "or
tlln f.· lit ('omo imj)Ort:mto IIcontl·\·imi<culo, que augura 101 ma¡¡
!wllOtl I"(:lIull,-,IOII p:lr.\ aqutl I':li~, l'~Ilt'r:mdo que como 1m Rl:pre-
8Cllt.'lllle O('lIernl ('11 1'>1 r:~la.lOll ("11;.1". &e ~in-:m rt'mitirmP. á
la mar',r hn'\'('d:ul, 11)1,1.0.10' rOlu'l"rui,'nh'. ni ('~ta.lo ,1(' 1.1\ In~ti·
tu"¡on hoy Alli, Ii fin dl' I~I'(' 'nt;¡,r!OI ¡i. 101; 11'<.'toITS de Jo::l. :E.. I'E.lO
lU ... "" . . . wQ.
•
,"ario!! '1:\~0"t'8 mI.' han :J.I('J!ul':l,lo ll:lllt"r \"i~il.l,lol!ll,imholir:la
eu l~IOI hl~:lr(:'ll, pl:f'O ('art'IWO .Iu .btoa qUI:! 111"f1!\..'IIUr á mili l\..'r·
ton'l lIohre loa Ilolllhres y b H'gllblid:ld ó irrt'glll:lri'\;HI de
dicb:l"~
(Tn.":.\o.
T('n~o tÍ I;¡ \ieta un rertifh·:¡.lo l'~pe,ljdo ('n 1856 por b 1::1
r Ol·AI,II.\¡,. XII. {la!), qUI:! trnlmj:l en ('Uf¡l7,:lO bajo In jurisdiecion
de b Gr 1::1 ,le In~bt(!r~, y !lIu!,lo gnrnntiznr la nulentieidad y
r('gubri,J;ul dI:! (lif'ha 1::1,
•
,
"'EL ESPEJO MASÓNICO •
•
GEROGLfFICOS .ANTIGUOS.
A figura que prC8~nto IIOy á los lectores de" EL EsPEJO l\L\.

L SÓNICO," representa el mas subl ime de los SE'CretOfl nntigllos,
cOllocido originalmente con el nombre de BA. n U ~ED y KRARUF.
ósea: "EL SKC R ETO DE LA NATURAI.FoZ.\. DEL lIUXDO, Ó EL SB-
CRETO DS LOS SECRETOS; Y EL I'R1SCIJ'IO y J!'[S' DE TODAS L..\S
COS AS.
P IU':!. hablar dctenidnmcnte sobre dicha figura, ~c rí n preciso
nlcnderme mas :lllá de los limites que me Ilcrmite un corto ar-
t iculo p:ml este Ilcriódico. Así, ImclI, los que dl'sccn @31iafacN
su curiosidad, y profundizar el aSlIllto, Jl0<1r'Lu referirse á la obra
de Kirch('f, sobre Gcroglifh.:os, b3S:lda en un manuscrito impor-
tantísimo que encontro en hh1tn, entre lo! TUTCOS, de ona tra-
dnceion hecha por el Sirio .A BE.... VAII SC IJlA, dellenguRge C:.hlco
3 (.13)
EL ESPEJO l/AS6NICO.
31 .Arabc, CuY3 tradllccion se su pone h3ber sillo depositada por

su autor VAUSCnlA, en la tcsorería de Abdolmclic en el afio 214.
L:t. figura de que me ocupo CfI, como be <lidio, una de la m3S
import3ntes de los Gerog lifi cos conocidos eJl el Ar:abe como per-
teneciente al a!fllbeto de Jlcrmt3, quien, segun la Ilistoria Orien-
tal, fué el primer Rey de los :mtig"l109 EgipcioB, y es la que evi-
de ntemente Kircher llama: a,limo lIIur/di; pero cuyo nombl'c
antiguo jamAs se ha esplicado. Se escribia B ..\lw~mD 6 Bahumi¡l,
y se tr:ldlljo al Arabt.> por la palabra KIlARUF, 'remero, M3S sea
lo que fu ere, cs claro y e\"idellte quc fué inyellt3da ¡)or Jltrmt8,
y per{tlUO: á Stl. alf.10eto ú sea ni T rimegisto de los Gric~s.
bn secretamente conser,aclo por SIIS desccndientes, y qt\e es tltlly
po,ible, talUbien, el Iri/,/e Rnom de los Indios.
Los J lermezianOB 11 0 cOlUll1lÍ<'aban SUB B('(!r(!tOB y conocimientos
intimOll-, mns que ú sus <liscípnlos. por te~or dc que b s artu y
citncilu u l,¡d!JorizuroTl.y ptrvirtiaQII. P Qfmcdio de su alf."bcto
()(ultabQu '111 ,urttOI y Inoro, tvdi()¡;o,~, los cuales eran im}Jentlrablu,
t::«tplo ri {Ol ¡';j{J~ ¡{e {a rud"dcra luz, d~ lu ,a¿idurilJ. Losüliciodos
en los misterios, ú filosoiia Hermética, se divirlian en diferentes
ebses, pero loJoI perteneciall t, I{¿nll c. ti Crlll,dt , Para edl:lr
tQda clase de relaciOlll'S eOIl 108 e~tr:\lioS, y que )lIIdiel':\a8i diyul-
g:u-sc alguno de sus impOl't:llltes secrctos, re cosoban tOll lal/djas
dt '11 mi~ma Tuza (los in icindos) 1'uu le to'lsideraffflll tOrJOI romo
miel1l¿ro, de tiNa mi,ma familia. Se :I!lcg ura ))()sitivalllcllte quo
jom/ü 1Iif/9I1n tslrQ/10 ptnelr6 '11' TtdmdilOl I~cretol, que tilo, 101o!
poseian,
Ellos fucron 108 antQre8 de las obras conocidas comQ: Los
Edr¡~, ú "Libros de Enoch." Ellos COllstnlyeroll sus templos y
los dedicaron :í h di\'inidad, y confcs:mdo la !I/Iidnd de ViOlO, el
SIIIIIO Crtador Je todo. lo, COlO', bendeci:m Sil tlnllto nombrc,
Los PQCOS poseedores de IQS Sl'crctos lIrrmtl,·co.· que IItln exi~tcn
"i"en rctiradQs en algun:ls isla;:, cerca de las frQllteras (le 1:1. Chi-
na.t y cQntimiaJl Ilractical\(lo las mi,mas doct riuas que ~e ensenan
I,oy cn nuestros templQII, es ¡1ccir, el cjerciciQ de la moral m:l~
pura y la pr,írtica <le la IIl:lS ~alla fil olloiia, Cl'yOIl IJI/¿{I/II C' princi-
pios les fllerOn inculcados por sus antepasados y les han sido
tr:lDl!miti<los lIe gcncrncion en g'ener:l cioll,
Es imitil tracr :lqui :¡ cvlacion la. antig'lrda<1 de los misterios ú
• ~ nr~ rbmll3 erlln de 10ll RdhcridOll {¡ 1.1 filorofi" Ó m¡~teriO$ de Hérme •.
t Yé"nee 1011 diacuno. é iD1' eGtl¡:acionn A ~i~ticu ~e Sir William Jopea, en
lila viajq y ~b.cioPu .obre la ln\llll, E~pto y \JI Chi o~.
LAS \'InTUDES ci'1CAS EYSESAD.~S pon LA 11.-I.SONERíA. 35
filosofla Hermética, ni el sentido mistcrioso de la gmllde \'(mera-

cion que continuamente ~e profc~aba ú B.\Iu:;mw y KI:A.RlIV.
Es tall\uien superfl uo ~rlCtir lo que se ha dicho y escrito Mobre
el Api, en Egipto, renovado por 108 Israelitas cn la ,'enerncion
dl"l KIl.\RUP, conscrvada hasta hoy I"n los misterios de lO!'! Dru-
@os. I,lam:l.r(¡ solamente la nlenciOIl de los lectores de EL ESI'f".Jo
]1ASÓ~IOO :\. la poderosa cireullstallei.1 y ~lacion íntima ron la
l nstitlleion Masónica del nombre Btl/Hlmtd de la figllra de que
me ocupo en ('Ste arl;culo.
E n la ll istoria de los Cab:dlerOl! Templarios, tan inttrnamente
ligada C<ln el Rito E\!C<lces Antiguo y Aceptado, á menudo se hace
~fercncia de n.uIU~IEI) ó B.\1I01l1IT, C<lmo 6. la f6rmula miste-
riosa li quien aquellos (lignos Caballeros se dirigi:m en sus
reuniones secretas, to,uidtn'indo{a como" Er. SF.CRETO n.; Lo\.
N ATUItALF.Zo\. DEL MU:1oo," "EL PAOltE IlE LA I.UZ \' IlE LA
VIDA," "EL T OOO-I'OOEROSO, ¡'IU:oI'CII'IO y FDi' UE TODAS LAS co-
SAS;" lo q ue pnleba concluyentemente que en los antiguos mis_
terios, Be creb en h existencia de UN SEn SUl'nElIo,"':í quien 109
!rasones adoran bajo el nombre del G·. · A'.' D·.' U'.' j que loa
Caballerotl Templarioll pouiall fo, «ert/o, 6 ritlLdo dt lo, Gtroglifi·
/w, 1011 cualea adcluirieron prolfablernelltc en la Sirin,' ú donde
lJasaron del 111<10 y del Egillto, cuna ti orígell de los misterios an-
tiguos, y qnc LOS ~I1 STt;nIOS }'Ut:1l0N CO:ol'ocmos AUX DE LOS
l'nuumOS lIABITA-'\-rI':S n¡,: I,A TIEI:r:A.
A. C.
LAS , TIRTUDES CfVICAS ·ENSEÑJ\DAS POR LA

.MASONERfA.
l' OIt ¡':L l'.' W.· ALIlIWTO I' IRE, 33','
A n isloria, imJla~ible como la Esfinge, y la R azOll, inflexible

L como el DestillQ, nos clIsefia en 1111 sencillo y sublime len-
gllage, (11lC h:ly trcII cosas absolu tall1ente indilll)CnsablclI para que
~ub;üstall 1011 gohiernos fHlllbdOl! en la libertad del pueblo: l~'\-
•
- .:0 Egipto, 151\(1 nJ\oa IIorea de 310i.CA, "' &.10"''-'_. en 1011 nllst.eriOl; á ""
j)i/U S"pr~'fll> !I IOlo en",II1". A Ilérrnca el Cra".,).; ec debe, I)"e~, la ..111·
,.io", del rollO (Indio) que MIl¡!ICI/,,~o rtt'f!ó con 1.. libIo .,)irert'neitl de In I'lorllli-
d4d de lul DioACa m:llieo..
36 EL ESPEJO .U.SÓNICO.
nUOTlSltO dCfiinl(>resndo en 101 hombres públicos, 1'Expu,:sz.L

que al('jc 1011 eX«IOIdcllujo y IOI \·ido! que produce, y VXIUU..D,
como distinti,'o del uructcr IHlciono.t
1.3 Masoncria inculco siempre e.ta neee8idad, aún en IUI pri-
meros grado!!. Todo A )lrCudiz, {!C8[umbrado con nuestra primera
hu:, l"('('ibiJ como uno de 108 instrumentoll de IIU t rab3jo b I'('gla
de ,·('inte y cnat ro pulgad:r.s, ensci1:'lIlc1ole que 8\1 division en t res
parltll iguale! simboliZo'l b d¡"i~ion que el nrdad~ro 1\138011 debe
h1r('r de las "cinte y cu:llro horaa del dia, dedicando ocho al tra-
bajo, ocho si l>er,icio 11e Dios y de los J lenn::mOH que estén en
dellgr:lci:l y ocho al descanso y al sueiio. Y ¿ como puede un
M:I. ~ n sen 'ir m('jor á Diol que I!.in'icndo" IU patria l' ¿ cutlndo
~ enacilo jamtis a un Apr('u<1iz que debia C1!per.u 6alario Ó re-
comllcn6a por In6 buenas obr.'ls que hieiern en 138 ocho IIOr.'ll de
cada diu ? l'ecos lIasones !Iucden cumpli r al pió de la letra
este precepto y collsagrar la tercera JI!lrte de cada dia y de cada
l.)oche al sen -ido de Dios, de Sil patria y de SU8 R erm:mos. si n
csper.'lr rc<:om l)(,II~:l. y sill embargo todo Real-Arco lIb son pro·
met e nrudar ..i ~iflcar el Templo" sin espernr snlnrio ni re-
compeDJ!a," y no hay quien no 1)lIed3 enconlrar oportunidad 110
l!cT\'ir:i. n IXli!, sin uigir peneiones ó empleos..
Entre In, cuatro ,-irtudel que se exije po&Can 101 Comp:!otieroa,
figllT!\ ell lugar importnnte la TlufI'L..\sLI.. El lujo ha sido la
CIIu8a Jlrincipnl de la decadencb de 111;8 Republica!. En tanto
que pre\'alceen 1311 COIItumbrt'! 8Cncillal, modestas y frugalee, IOn
ineJ:pugnablcl 101 balu3rtee de la libertad. Pero Cllando el lujo
J)roduee la eJ:tr3vagancia y la oltentncion, cuando hombrel y
lIIugeres ~e afa nan, f!in omitir e8fucn;0, en edi plnr Ji 101 de mal
en 6UI lragl'!!, ('n 11111 mncblca yen 8U8 fiestas cspléndid:ll, cuando
108 !J ijoa é hijas de fam iliu de mediann fortuna SI! empeil:lll en
imiu.r el filllSIO de los d.lIt:lgol de elti r¡)ee regias que vi"en de
1011 despojos de 108 pueblo!, y lIe"3n hasta 101 campos y 111 aldeas
liU COII0831 modas de las grandes cortel ¿ qué queda de In TE)!'
l 'USl..I. quc ensclla la Ma!lOncrí!\ 'ji ¿ Es meneeter preguntar cuo.l
8Cra entunces la !Uerte de la N :ldon ? ¿ e.al ha de &Cr eU3ndo
8e aumentan y se uageran Iall necelidades y !le mir.\ con repug·
Il!lIIcia el trabnjo?
Desde la primera iniciadon en la Masonería se enRefia que" la
Y~RDAD es un atributo di"i no y la ball! fundamental de lodn!
IIIR ,'irtudcs." El manilCI!t3cion de la misma Di,'inidad, y . in
elln no puede haber ,'irtudea pübliclll, IIÍ pri vada!.
,
L.u nmODf'.s cincAs ESSEXADAS pon LA lIASONEní A. 37
llay reformas an.lud:lblca á cuya inici:ltiv:l Imcde coopern.r la

l\lnllOncri:l, Todo l1ason debe considerar como hombre sin ho-
nor al quc se mallclm con una im¡l08tum. Dcbe llcgar su yoto
y Sil voz á todo el qllc falta á b verdad, y 110 debe fomentar ¡le-
I'iódicoa, ni publicaciones de ningun género eu que se pro¡)3gan
embustes l)3r3. eng3fiar y extraviar el buen sentido de 108 pue-
bloa. La f...lsedad es una )llag3 que C3US3 m:lS estragos que b
lepra, y si llega ugeneralizarse, envenena en sus artcri:\s la s:mgre
de la vi(1a del cuerpo social.
Todo l\lason debe practicar la telnJl\an&3, la economía y 1ft.
frugalid3d y :llejar de si y de su familia el OIIten1050 lujo que
causa tant::t.!! ruiu:1.8 en los individuos y en las n3ciouea. Y no
h3y quien no l)\Ieda encontrar medio de hacer algo en favor de
su p3tri3 Ó al menos de la sociedad en que yive, sin esperar S3la-
rio ni reco mpenS:L Debe "er con desden y rechazar con euergía
á tod::t. esa turba de parusitoll que COIDO el muérdago en la enci-
na., se 3limentan y viven sobre el pais y la Masone ría.
• El Hito EscocCfl Antig uo y .Acept3do podra con el tiempo
llegar a ser, si sus hijOA cumplen fielmente SUB promesas y sus
oblig3ciones, un instrumento importante pam realizar el bienCl!-
t::t.r de las naciollCl!.
J amás deben desmayllr en In buen:!. obm, ni retroceder :mte
In oposieion de los inveterados enemigo! del progreso humallO:
el error y In preocupacion; l::t. indiferencia y la apatín_ D eben
est3bleeer un sistema íntimo de reprCl!en tacion y de corI'Ct!.pon-
d encia con todo! 106 poderes que rigen á I::t. M3BOllerio. en el
m\lIldo entero; cerrar en todas p::t.rtes los Templos de todos
' Jos Ritos i los Masonea irregulares y lÍo los que Be hayan rebelado
contra la autorida(l legítima, yeatrcchar y fortalecer por todo el
globo el vi nculo de la futernidad.
Excitamos á todos Jos IJermal\OS á que procuren extcnder los
limites y aumentar el esplendor y la utilid3d del Rito Antiguo y
A eept3do_ Levántense nuevos Temp l o~ de P erreecioll con t odu
sus modest3s y armonios38 proporciones, ",'mase una numerosa
y siempre creciente fraternida{l en torno decRda E strellll. central,
y eODs::t.grese 31 servicio de Dios, ae la I)(\tria y dcfgenero huma-
no. _Abr.tllse Ins Logias de Maestros a todos 10B buenos y ver-
daderos M3soncB, pero eiérrense c",trechamente lÍo lOA 8Órdid09 y
á. los que ::t.brigan preocup:l.cionl'l que oscurecen el Cl!piritu_
Eosefien incesantemente los Cnpítulos de R OS3 +, sus untas
(loctrin:lll de LWEKTAD, combinada con el órden y l::t. subordilla-
•
38 EL F.$PEJO MA SÓ NICO .
CiOH de 10U.\1..O.\ 0 :mtc b ley, y de FnATEnSID.o\.O entre 1()8 hijos

de un Paclro comll ll que ("li'ul olllig:ulo8 á IIcrvirac, aUlI:ili:¡rsc, to-
¡t'r:\rsc y p,'ot"cgcrsc lllütn!\lucutÍ',
Enset1cn los COUs<'jOH de K:l<losh el 0010 Ii. la TffiA.... í ... , la [tESIS-
TEselA ¡', los TlRA.~OS. la LIBEn'UD DEL l'I:S'S,UCIE~"O. la UIlER-
TA l) 1) 1:: CONC I ESC I A. la LlUEllT.\D DE 1,,\ !'ALA nlU.
y reu namos en c~t08 cuerpos y en nucstros COlIl!istorios :í. 10B
homhn:s in st ruidos, 'ill tcligcnlciI, celosos y desintcrctla<los de In
úrdcll, r :\8í en tomo de nuestros altares, y bajo lIucstr.tS bande-
ras, haud innu Ulerables soldados que cousagrc!Il 811 vida al 8crd~
cío de 8\1 )Jatri:l, á manteucr d úr(\c.'ll IHi blico, Ú rcaliz:\r (¡Iiles re·
fOrol:!" y ell todo caso ¡j 808tener b bonra y á nc rcccnt:u- LA GLOillA.
DE LA. rUATEIt:SlD.u> !
EL RITO DEL Cm CffiU.A]HBUJ... tSMO.
pon EL IV.' 11.'. ALDEnT G. MA CIL\T, 33.
E L rito (Iel circlIlllalllbulismo, palabra qlle se derin\ del verbo

latino úrClllAombu!oTt, nnd tlr tll re(ledor ele !llguna 008a, es
el nombre que se (hba en b s ccremoniu religiosns de la nntiguc-
dad, ú. In pr6.clica quc consistin en ulla procesion en tomo del
nltar ,j de oualquicrn otro objeto ingTado.
En Greda 108 sacerdotes y el pueblo al celcbrar 10B ritos de
sus sacrifi cios, daban siemp re tr(;S "ucltas al rededo r del altar, •
entollando him nos Mg mdos. ~ l ll.orobio cuenta que Cl!ta ceremo-
monia sig nificaba el Illo\'imielllo ele los cuerpos oelcstC!!, qllo
segun b opinioll dI) los pO(!ta8 y lil':'80fos anliguos, pr~\lcia un
sonido al1llOnioso, ¡mr~eree ptibl c pI.r:llosoidos de los mortale<l, y
al que IIC (hba el nombre de "lIllisica (le bs esferas," De aquí
\'cnía que al hacer l:l llpocesion en torno del :lItar 8C proellrar:J.
imitar el CUl"80 a p:lrenle del 801. A este fi n se comenzaba por el
oriente, y tomall(10 d nimbo del 8\1r, se seguia h{¡cia el occidente
paro pastlr ti] norte y vol\'er otra \'ez al oricute, Seglllll'ste mCtodo,
8e ,'erú que el Indo derec ho el':3 siemp re el mas ]lrúximo al ll.lt.u.
Mucha illl¡oorttlncia daban los anliguo! ;1 la necesidad de tclll'r
el alta~ :i. la derecha de l:ls pcl'SOn:l8 que se 1Il0\·ian en tomo de
el, porque solo de este modo ¡>Qdi:J. imitarse el mo\'imieDto del
•
EL I'.ITO DEI, CmCUlIAlIBULlSlIO. 39
'01 de oriente iÍ. poniente. Plauto, el¡loot:t. rOIn:t.llo, pone en boc!lo

de uno de IUS persou:lges esta9Il:\hbrns: "Si quieres re\'erenci:lr
á 101 di08e~, debes c:t.min:u hje!:\ 1:\ clereeh:\" y Gronovio al eo-
mcnt:lr c~te pU:1ge, dice que 1011 alltiguos" p:\r:1 venerar á los
dioses acostumbrnb:m gir:l.r hüci:l b derecll:1," En uno de los
himnos de Calim.'\co, que se supone haber siclo cantado pot los
~ace rd ote8 de A¡lOlo, se dice" Imit:1mos el ejemplo del sol y 8e-
guimos 8U bcn ~fieo enrso," Virgilio pinta Íl COI'ynmo purifi,
cando :í I!U~ eOlllpa¡¡eros en los fUllerale s de Miseno, pasando tres
\'CCCS :ll rededor de ellos, y al mismo ticll\110 rociandolos con el
!lgU:1 lust ral, !!.eto que no podia haberse "erifieado, tí. Illenos de
haber movido la mano derecha haei!!. elloi, (blldo un!!. vuelta del
este al oesto por el sur,
• Entre los ROIll:l.Il06la ceremonia (Iel circumllmbulismo tcn ia tan
íntimo enlace con todos los rito; religiosos de ex"i!!.cion ó de
purificacion, ~lle la misma Jl!!.lahrn " Iustr.lre" llegv al fin ii signi-
fl c!!.r "purificar," que era su :u::epcion primitiva, y "andar al ro,
d edor de , Iguna cose.."
Entre los I1indou!!, el rito dd eircuUlaUlbulismo ~e )lr:lCtie6
~icmpre eOlno ccrcmonia religiosa y un hrachmall, al levantarle
de la cama por la Ulaiiaua, d e~ pues de a(lOr!l.r el 801 con el rostro
\'uelto hacia elle\-ante, Be ilirige por el Hur al Jloniente csclaman-
do al mismo tiempo: "Sigo cJ cnno del \\01."
L os DnlÍ,las mantiCIlCI\ este rito de Clrcumnmbulismo en \\U8
dal\zas místicas al rededor {leI c!lirn ~ altar de ¡liedras sagrada!.
J..o8 sacerdotes d:lban siempre tres vueltas de oriente :i. occidente
al re(ledor del altar que estaba:i. su clcreeha, y emn scguidOft por
todos los oradores. Este vi:\je ngr:ldo ~e ll:un:lb!I cn lengua
eélticn. lJei,to(, voz compuesta de dos palabras quc signific:m "la
1lI!!.1I0 clereclm y el Bol," aludiendo al objeto mílltico de la cerOlllC-
ui!!. y :i la manera peculiar de cclcbmrla,
Encontr!l.m08, pues, en el n80 IInivel'!lal de esta ceremonia, y en
el nlOdo in,,!!.riable do I)asar del este al oeste tomando t'[ mmbo
del sur, y llevando por consigniente la mano derecha del btto del
altar. nna. gran )lMleba de que todos esto!! ritos deben ileri\'1Irse
de un cornun origen primith'o, al qno t:lmbien debe HU existencia
la Fraaemaaoncría.
El ci~ambuli smo entre In naeionos paganns le refcrÍ:l & la
paa doctrida dt'1 eabersino, ó a(lor!l.cion del BOl. Solo la lb!O-
. . . beonMl'Vado la51gnmcac1on primiti\'a, que era IIn:\ Blnsion
. . . . 4e1 501 como e{'otro de )1\ Ins fj~i(:a, y la obra m!!.!
•
40 'EL ESrEJO lf.As6XICO.
m.'1r:will08:ldcl Omnde Arquitecto del Uni\'erso. La wgirl. re.

prescnta c1lmrndo. los trCII dignitarioA )lrincipalcs representan el
801 en 8118 tres IWHieionc8 j al 8:Ilir, al mcctiodia, y :ti !IOIlCl'Se.
P or t:lnto el circum:unbulilltDo :11\1(10 al curso :\p:\rcntc del oroo
sohr por esos puntos al rededor del mWl\lo. &lte es 1111 simbo-
li¡¡mo astro nómico. P ero 811 simbolismo intclecutal es que el eir-
cum:un buli;¡mo y los obst:iclllo8 en v:u'¡os puntos 8e refieren :i. los
tmbajos y :í 1:18 {lificlIltadc8 que cnctlcntm el hombre que estudi:l.
con el fin de s.'d ir de 1:1.8 tinicb1:ls de b. ignomncia y llcg3.r Ú. b 1111:
intelcctu.'I.l de b. ,·crdad.
..
ORi GEN PROBABLE DE LA MASONER1A.
POR EL IlEV. 8.ü.Ell: TQWY.
H .I.\ ST A <lc ude es posible cOlnproharln, ó dcduci rln rectamente

de 10& :1113.IC8 de la historia llntigu:l, prorao::t, ngrncl1 y
cclesiastica es nuestro :'i.nimo tmzar ulla resella compendiOS::L lle
la :mtigu:l. ~b.sonc.ria. En ella telld~lu08 que hacer meneion d e
muchos de los protectores y bienhechores de In l nstitueioll, cspe-
modo qllO Cllte. sc:\ útil y agr:Wabhr ¡\ todos 108 :l.migos de la
nrdad. .
Dh'cr!!as han sido las opiniones de 105 historiadores y de 108
mismos lh80nc8 respeto del origen de Ja. ! l a80neria, y csla
misma circuIIst:\lloia n08 proporciona irrefrngablc9 pruebas de SIl
grande l'mtiguedsd. Si fuera de IIn:\ úpoc!\ moderna, no se ha-
brian Buscitado dificultades sobre este plluto, su origen eoostnrill
en muchos :l.uales que scrí:l.]] conocidos dclmulIdo entero. A lgu.
nas personal! por cxcelJivo cntusiasmo en (.1.\'or de 8U antigtleda<1.
han ereido t!noontrar 8U origen en el principio ele 109 tiempos. Se
ha :l.seglu1\do que" de;¡de que existi<.i la simetria y desde que la
annonia. dcsplegu sus enC:l.ntos, tuvo ser lIucstrn urden." No
puedo haber dudl\ en que 108 principios" mor:l.1izadorell" fueron
coexistentcs oon 1011 de In ver(b,(lcr:t. rdigion, pero ú pesar de
Cllto, 110 hay :JIJsriencia de. probabilidad en ver desdo entúllces la
M:l.soneria b:l.jo B\I forma de sistcma. No ¡mede haber eX:l.ctitud
en hablar de la Masonería eo :l.bstracto, considerando simplemente
8\18 prillcipios, cuando se. trata de probar el origen de b sociedad
ORíGE~ PROBABLE DE LA HASOXERíA. 41
en un eetado de orgauizaeion. Pueden existir los ln!l.teriales

todOl de un edificio, mas 6 milllOll preparfulOl, pero no h!l.brá pro-
piedad en tener por existente tal edificio, mientras los m!l.tcrialcs
110 hayan sido debidamente cIICogidos., :u-regln.doB y reunidos.
Ellto calo que sucede C<lll lalHll.lloneria. Anll<jue Sil! principios eús·
tiemn desde que comenzo el ticmpo o desde que fu;' creada la n:ltu·
r::r.lez~ y 110 obstante que h!l.y muchas representaciones simbólicas
altamente instrneti\·as que se refieren ¡'L ,·er(!!l.dcs muy importantes
que ilustran BU excelencÍ!l. y reel!l.m!l.1I su grande antiguedad, eon-
siderad!l.S en lIi mismas 110 dan pmeba suficiente deque con el!!l.s
coexistiera la Masonería. Si hubieramos de arguir de esta m!l.-
oera, se prob!l.ri!l. mas de lo que todo hcrmano puede admitir,
pues en el or(len del tiellll'o mucllos de nuestros s1nlbol08 hall
tenido orígen en époeu muy distantes las 1I03S de las otrns.
Ene !l.rgumento, por lo mismo, es de 101 que por probar dema-
siado, nado. prueban_ E s evidente que si hubieramos (le to mar
nuestros priucillios mornliz!l.dores como fecha del origen de
la MMOueria, tendriamos que fijar est a era como coexisten-
te con el Todopoderoso. Si la datamos desde la existencia
de la aimetria y de la proporcion, la dat!l.nlOS desde la. creacion
del mundo, es decir desde una época en que ningun hombre ex is-
tia; y si la datamos desde la. iutroduccion (le nuestros síll1bo10s,
:l.biertamento nos oontradecinl08 á nosotros mÍl~mos. Seria, Jlues,
a.bsurdo inferir de cualquiera de estas cOIIsider.lciones el origen
de la Masonería, oomo org.'l.niZ!lcion regular. ¿ P odriamos en
verdad afirmar que la tierr:l. tenia una existencia nbsolut.'l., mora-
mente Ilor el diviuo propósito de dtulc ser, cuando In r.'lellltad
cre.'l.dora del Olnnipotentil !l.un no habia ordenado su formacion?
Pues lo mismo sucede resJ>Ccto de b )bsoncria. N ad.:a puede
asegur.:a rse (le su origen sino en b época en que sus principios
Jleg!l.roll ti C<lllstituir UD aistcma, y llego á haber un!l. illstitucion
org.'l.ni:t:ada por mútila aBociacion. Resalta, pucs, que tenemos
r!l.tones Buficientes )Iar.l afirtn:lr que L'l organiZ!lcion de la socie-
d:ld llamnda Masónica provino de la. evidente im¡lOrtallci.:a de las
rebciones locialell, del dellorrollo relativo de los deberes del gi!-
nero humano, y del vivo desco que so (lespcrtó entre 10B indivi-
duol de promover el bien general. Los hombrea que conllidc-
raban como sagrado el e:lrácter de b Di\'inid.:ad, procurariu
honr.lr su nombre cumpliendo fielmente conlllS deberes, y moti-
\'08 do bene\'olcncia debieron inducirlos ú. uBir IUS esfuerzo. eu
favor de b causa de la bumani(bd.
42 EL ESrEJO ~IAS6~'ICO.
Sio dejar la mas ligera sombm de (lu<13, h historin Ilrofana

confirma el hecho de (IOC la M:J.lIonerb en su eslac)o primiti\'o fu ,)
\lila asociacion )lrincipalmcmc activa. La misma ,'erd:'lCl resalta
C'u b historia srtgrach. J.. :\8 representaciones simbJlil'fls se intro-
dujeron con cl ¡Jro!Josito (10 im¡Jresioll!1.r el COrlu:on con la impar.
bncia y la naturaleza rcligioStls de ha con! que figuraban. Do
nqui pro\ino que eOllst:\ntcmcnlc so lu\'icsen presentes 8<'rias y
gril"c~ consideraciones de 1:1. ctcrnkln.iLPor IIn!l. transiciou untu-
ral y f¡ieH la únIco de la Masonería de activa se trallsfonnó eu
cs pcculath'a. Ellta "cnb<l tambicn alKITCCc (>11 la historia profa.
na. No pucclc ponerse en duda que los principios :lcti,'os coexis-
ten con la creacion lId mundo material. Es igualmente cierto
que lo~ principios mora1i7.adores SOIl coexistentes con I:t. verda-
dera religiou. P ero me Il:\TCce flltamente improbable que la
existeneb tle b eocie(l:t.c1 en Sil estallo organizado lea lUlterior á
la constrnecion del Templo, (lur:llIto el reinado de Salomon, rey
de Israel. J..as rcprescnt:l.ciones .)!:t.sónicfls que c:\(\a hermano
debe habcr prescl1ciauo necesariamente al recibir los gl'ados, bas-
t an para COllvcncenne de que la sociedad, en la comul1 acepcioll
de la palabra, tuvo cnwnces 1111 origen, put.'s de otro modo talcs
TC!lresentaciont.'S serian absunl:t.s ·y sin l'¡¡n(bmcnlo. E s t:unbien
evidente, como se mostrar.! dcslmcs, que los principio¡ que eons-
tituycn b base ele b lnstitucioll lHasvnica fueron COllOCiJOS des(lo
tieml>O inmemorial]>or 101 1I;'lbios y patriarcal antig'uo~, quienes
los teni:!.n llor,sagrados y los transmitieron á los fieles y tÍ los
prud entc~, durante 105 siglo! :mteriorcs a b ~poca dc Salomon.
P or tanto, ell vista de toda estas consitleraciollc9, y de todas las
pruebas que sobre este l)articular pueden reuni!'!!e, eon seguridad
dalamos la antigua ~la~oneria, COlllO institucioll rcgular, (1e1 rci-
nado d e Salomon. Cada ulla <1t.' las circunstancias que acompa-
ñan á. aqnelh ':pOC:l. ofrece 1l1le\'aS pruebas que corrobomn esta.
opinion. J.a época dc qlle 8C trata C$ el afio 1012 antes del nnci-
miento <1e Cri~to. Salomoll que est:\ba lli\'illamente insllira,lo,
8e eneontr,j con que era illdispcll~ablcmente necesario, alll(war IÍ
ea.bo la empresa (lile batoia ortlcnado, (IUO 108 obreros formasen
un cllefJ)() regularmente org:lIlizado, par:!. que cacl:!. ¡larte dc la
constnlecioD se ejecutase sin la menor confllsion y con la 1ll3yor
celeridad. Naf}a podia ser mas comlucente al adelanto y prove-
cho de los constructores, ó n la prudencia, 8abiduria y honor do
quien los elllpleaba. El número tot:1.1 de hombres ocupados en
la cOllstm ccion del templo, sin coutlr 109 gmndcs oficiales, llega.-
,
oníCEN PROBA BLE DE LA l>USONERíA, 43
ba a ciento tfCS mil seiscientos, De cstos, ochent:\ mil eran can-

teros y e8Cu ltOl'e~, to(108 ingcniosos y fiel es COlUIlaiieros j treinta
mil cstah,'1n elllllleados en los bosques do eedl'O del Líbano, alter-
lIantlo~e dic7, mil cada mes j tfCS mil tre'ICientOll que eran M:\C8'
tl'03 muy U]lertos en el trabajo, fueron nombrados Vigil:!.ntes ;,
lnspe<:torc8 de b obra j treseíelltos Directo:-es Ó Macstrol para
Ilacer de sllperintendcnlCs en I:!. obra en gelleral, y tres oficiales
Il['incip:!.Ies 1)31':\ di rig ir en todo el plan, In forma, la mancra i la
pel'icccion del edilicio.
As; flll: como se prepal'aron tO(108 los matcriales con la mrlfo r
prontitud, se completaron todu m9 partes del Templv con la ma-
yor habilidaa y se evito to<b, confll~ ioll, rei!l:\mlo la armonía y el
alllOl' fratern:li entro todas las difcrentes clases de obreros, •
DC~IJU es de concluir el edilicio la. r:lroll indicaba que los obre-
rOl debi:m ser eminentemente diestros en su arte, que antes de
separariC estl'echari:Ul BUS lazoa de amistad con \'illclIlos y obli-
gaciones que l)ara siemlll'c los ligascn, qlle intrOll ucirhn una e8pe-
cie dc lengnage desconociao del mundo y que les ae r\'iria para
reconocera.o los unos :i. lOA otros, y que adoptarian adcmas ciertoB
reglamentos con el fin de hacer 8lt :lSociacion dltrallera, litil y
resllctable,
Una \"C1: concluiclo f d('(lieado el Tem plo, hay razonl)ara creer
que 1011 obreros Yi:tjarian no 8010 Clltre las difertmtes tribus de
Israel, lino entre l(ls otras n3cioncs contiguas, yendo en I)O~ de
trabajo dig no de su 1mbililbd, Los que habian dacIo pruebas
bastantes do su <1estN!Jm, cuya fi clelirbd r hOlll'atlez les habinll
conquist:Hl0 distincione~, cuya inteligencia se habia I)erfe~ i o nado,
y cuyo coraron se h:lbia cnsanchado con los S:UIOS principios de
la moral y de la \'irtud, probablemelltc recibirian el encargo de
orgalli7,:'lr ¡j, sus llenn.'ulos y de fonnar asociacioncs semcj:mtes cn
los IJaises que recorriesen ó donde llegasen :í fijar IU rellidcncia,
Natural es esta sllpo!icion, pucs es lo que necesarialllcnte po li:1
N!Bnltar del órden y de la mútila amista<l que existian entre l o~
trabajadores que e(lificaron el Templo, Así es como t:lzon:lble-
mente Jlodemos csplicar la rClllota y nípida difusioll de la al1 tigl1a
Ma!lOlIerb, entre diferentes naciones, asi como la notable simila-
ridad de las principalea partes de l:t. institucion, y en muchos
casos Sil perfecta identiclacL Alg unas naciones cllle por centell't-
tes de aiío~ JlO han temido relaciones con l'll't'sto del mnndo, po-
Been todos los secretos 1\bsónicos, ticnen J.Jogias regulares, y ce-
remonias semcjantes y en torIos los IllIutos esenciales convienen
perfectamente COII el resto cle1 l!lun(lo,
•
EL ESPEJO llASÓNICO.
llirnm. que era rey de Tiro, pais contiguo á 1011 Judiol!, no 8010
cst:l.ba en liga con SalomoD, silloqlle era IIU activo y cclollO nmigo,
é lliram, el cclchrndo artífice, tenb. por ¡ladre tÍ. un tirio, :aunque
8U madre era judia. Muchos tirios :lyudaroll activamente á 108
obreros de Salomon tÍ. preparnr 10IIIll!I.teri31es y á erigir el templo.
Durante muchos años los (los p3iBes mantuvieron 3mistosas rela-
cio,nes fundad:!.! en el principio {le mutua reciprocidad. L a lHa-
sonerillo debe, tille!, h300r existido y ftorcciclo entre los tirios, caei
en el mismo grndo que entre los judíos. La circunst:lIlcia de Jer
la lengua tiria deri"lldn de kt. hebre.'!., d ebió facilitar g mndemente
las relaciones entre los dOB Il!lablos.
Ciento sesent3 y cuatro II.n08 dC8pues de la dedicacion del
templo, los tiriol funda ron en la parte septentrional del Africa,
una colonia de la que !lro,'inicron 101 cartaginescs. Elte pueblo
en poco tiempo llegó al apogeo dcl comercio y de la opulencia.
Eotre tirios y cartagincses continuaron relaciones mercantiles y
amistosas de talm!l. ncra y en tales lilrminos, que nos induccn IÍ.
creer que si la llasoDeria existió entre los primeros, no pudo
dejar de existir cntre los eegundoB. Los tirio! no Bolo enviaron
coloni:u al Africa, sino tambicn IÍ. b Europa. Ellos fundaron en
época muy remota la ciudad de Cádiz que l1<.>gó á @crel grande
emporio de Espaila. Los cartagine~c8, andando el tiempo, llega-
ron á ser dueños de la mayor parte de E!pai'ia, asi como de mu-
ch:Ul islas importantes (lelllcditerráneo, y todas estas posesiones
con su propia natria cayeron despues en poder de los Romano!.
DUf!mte el reinado de Salomon ~pccial m c ntc, asi como ánteB
y de!lllUeS, !lO mRutuvieron intimas relnciones entre los judioR y
los egipcio!. Prueb.u de esto ROn que ulla de las e8pos1lS de Sa-
lomon era hija del rey de Egipto, el comel"Cio entre 108 dos Ilaises
y la circunstancia de haber ,'isitado muchos noble8 egipoio8 la
corte del rey sapientisimo.
De todo esto podemoB acaso deducir con propiedad 13 intro<luc-
cion de la antigua ~Ia8oneria entre 101 egipcios, Sea de e8to lo
que fuere, yari08 historilldorcB nntiguo8 nos inetruyen de quc la.
lhsoneria. floreció en Egipto poco de6]lue8 de e8te !leriodo. Es
muy illIbido que 108 8!1.eer(lot~ egipci08 han Bido unlÍnim:l.mente
considerados por los l¡i!Jtoriadore8 antiguOl como poseeoorell de
mucho8 valioso8 secreto8 y como 108 mas instruido8 en las lIrtC8
y en las ciencias de su tiem po. No podemo8 determinar si efec-
tivamente poseían ó no los ~ecret08 ma86nicolI; pe.ro tenemo!
para creerlo asi fnerte8 razones que se fundan en varias circuna-
ORÍGEN PROBABLE DE LA MA.SONERíA. 45 •
t:mcilU!. En Egipto fue donde Pitágor:u fue ioicia.do en sus mis-
terios e instruido en IIU 3rte; donde lIegl'lron á gran pcrfeccion
la cscultur:a, b :arquitectura y todas las cicncia! de aquel tiempo,
y donde algunos curioeos investigadores de la antigüedad creen
que se cultivó primitivamente 1:1. Masoneria y fuó tenida en alta
estimacion_ Existen aun yarios obeliscos egipcios, \Ien.dos Ú
Roma en el reinado de Augusto, y en ellos están curiosamente
grabado! muchos geroglifiCOll y emblemas masónicos, Lo, fil(j...
sofos antiguos considerab:m el Egipto como cuna y :lSiento de l:a
ciencia.. Asi Homero, L icurgo, 8o10n, Pitagoral, l'!aton, Thí.les,
y otros muchos 1loctas, legisladores y filósofO!! de In. :mtig¡¡edad
visitaban frecuentemente el Eg ipto, donde muchos de ello!', segun
la historia profana, eran iniciados por 100lacerdot.es egipcios en
BUS misterios,
El egipcio Cecropc fuó el primer funebelor de Aténal!. De
aquí n:lturalmente se siguieron durante el trnscurso de muaho
tiempo relaciones entre los dos pnises, y si I\stn8 relnciones no •
proporcionaron el medio de la trasbcion de !IIS misterios, los fi-
lósofos que 3costumbraban visitar el Egipto debi3n llevar tí. su
p:roía natal todo :lqucllo que crei:ln (le algun "3lor ¡¡3ra sus eOD-
ciud."d3nos, Ocurren, ~in emb3rgo, muchas circunstanci3S ioci·
deofttlden 1:\ historia de 1011 ESt3dos gries ~rt~
f:l\'6i"Aoñ la. ide3 de la existencia de I
b)os, 8i eS que no pnleban el boobo, De In9 muchas consider3cio-
nes que mencionarse pudieran, do~ bastllran en cite luga.r, En
b épOC3 en que la peste hacia horribles estragos en la ciudad de
Atenas, fui: 1l3mado D. auxili3rla, Ilipóct3tes, natural de la isla de
Ces, eminente por lOS conocimientos en medicina. Inmediata-
mente accedio :i csta invitacion y p re~ tó los m3S grandes sen'i-
éÍOI á la ciudad epideminda. }<"uo t al la gmtitud de los atenielll!Cs
que sc decretó fu ese iniciado cn los misterios de la nacion.
CU3ndo Alej:mdro el Gr3nde en su conquista de 1a8 n:loCionell
se Mercú {¡ b Cilld3d de Jemsalem, salió á su encucntro el Bumo
sacerdote, llev3ndo 8US \'estiduNtos pont ific3les. No bien 3\'istó
el con~uist3do r al ,'enel'3ble 3nciauo con las insigni3s ele su C3·
raeter, cuando mandando detener tí. SIlS soldndo&, Ilv::.nZÓ hóci3
él, se iuclinó respetuosamcnte, s31udó 31 sacerdote, conferenció
coo M y se 31ejo en p3.1_ Este hooho siugllbr ocurrió t rescientos
treintl'l y tres Mios :lnte" deluacimiento de Cristo,
LOtIRom3nos que IIllceedieron tí. los griegos en el imperio uni-
ven31, tuvieron fa,vor3bles oportUllid3des p:'lI'!\ recibir de 1011 g rie-
4G ¡;L F..sPEJO lL-\sÓSlCO.
g08, uc los c:"ft:l.giocscs y aun de 108 mismos ju(lios, el conoci·

mieuto de 108 mi8terios (Inc cxistillll ell ('6t:\8 Il!lcioncs.
.El que lea con ~a1l3 critica In [lisloru nomen:!., csp(lcialmclltc 8i
ticnecollocimiClltodc las instituciones .M:llúllicas, eul'!Olltrara prue-
bas muy lIotahlcs de la cxistenci:t. de l:!. MAsonería.
En gCllcral hay fundamento p:lra creer que muchos de los ge-
IIcm\('IIRomanos,llo sol:ullcutc Cr:l.1l ~ 1 :lSOIlC~, sino gr!l.ndes ))1"0-
movedores del arte entre 8 118 oonciud:HIanos y 108 ll:lbit:ml('s de
la :lJItigu:l. DT('laii:l. Auuque los bretones vivj('ron igllOf:ulos de
los Romano. haSla cllicUlI)(l (le Julio C~8:lr, hay !lrl!clnlS COI1\'ill-
('entes de que nüu mucho IIDtes de esta (-¡lOCa, aquel pueblo b;lr-
baro tcnia cono(·jmicnto d ll ¡:lo Masonería.
Se crce que los Druidas que fueron 108 autig uos sacerclotes de
la BretaJla y .le la Galia, derivaban ele Pit:igoras su gobierno,
HI~ ,'ito'l y @us ceremoni:ls,
Estos Drni(bs qm' e ran los iusl ruc tores elel Illleblo gOlaban de
In ma~ ¡¡Ita ('~timr\ciOIl, Seglln 811 hist on:t, cs c"i(lente que hall ta
ci('rLO punto l':lbi:lJJ b geometria y la bi storia n:\tllral, y creían
en b inmortaliJ:HI del :lirua. Tenian un nrehi-clruida en c:\da
n acion, qllc l-jCrei:l I<uticicnte aulorid:\{l para dirigir á los dema!j y
Imm h:lcer prevalecer 8\1 con~ejo eu:UlOO asi lo requería el bien
general. Era entre ell08 práctic:\ uniforme, cuando recibían á
108 jÚ"cnes p:\rrt instruirlos, retirarse ¡í :\Igun ~ itio rem oto, d onde
le re,-el:tb:\n 11\18 misterios. E~tas circunstancias hacen e reer que
ciertos misterios desconocidos tI b gc neralida<1 d cl pueblo, fo rma-
ban parte de sus ceremonias,
Pit;ígoras es eonl'i(lcrado como fundador de esta institucioll de
1000Dmidas, y como ~ielllprc se h:l crcirlo que filO ;Ua ~oll, telltomos
fuertes ra¡o;ones parn inl:l.gill:u {PIC 101< Druidas conocieran algo de
la .MaSOlleri:l. Encontramos que la )lneoneria exisliú ellt,'c los
antiguos bretones y galos, :íntes dc que hubieran sido conquista-
(los por los Rom:lIl.os, Sea ele esto 10 que fuere, no hay !lais en
que baya fl orecido ell tan alto grado, ti en quc haya hecho mayo-
rl'S bicnell al género htlmallo (lile la Gr:m Bretana, Á consecuen-
cia "in l'mbargo de I"s ,"::ari:Ja luehu ellt,'c pietos y l'scoce!!Cs,
bretones, ~::axones)' d:mesc!, b. J)1::asoncria no se culti\'ú muy ex-
tClIs:,uncnte sino por 1011 ::anos (le 550 1.1e la {'ra cristiana. Por
ent .... nees San Ag1t~tin COII algunos hennanos filO de Italia :í Ingla-
term, dOllllc eli:clusi,"amcnre consagraron su tiempo y su talento
{¡ los intereses d el cri~ti:\nismo y de b. )hsoncria. San Agustin
(lirigiú entúnC('s personalmente el estilblecimiento Je 109 cimien-
t os <le ,"arios eilificios.
•
onÍGEX PROBABLE DE LA ~IASOXEr.¡,\, 47
En el aiio G2tl, el n!y Athcsltnll con\'OCv ii lodos los H enn :IIlOS
del rÓ no :í. unrl. as:unble:l. general, expidió una carla y Cllltlbleeiv
(llla Grtlll Logb. que ht\. conttnut\.do ex isticllclo h:lsttl la t'! !IOCt\.
presente. De aquí Ilrovienell los :lntigllOfl :lI asolles YorkinOI!-.

Eu consecuenein. de tan !llt!l proteecioll, muchos nobles se unieron
¡Í la sociedad.
En el aúo 600 Edgar Ilegú :í scr di;;tingui¡)o ¡lrotector de b
vrclcn, En 826 habiendo Alfredo el Grande eXllU!sa<!o de Sil
reino :i. 103 daneses, ~e cOllyirtio..i en celoso y sincero nmigo (10
la .1bsoncria, Era t:\1 ;;11 a\lhesion :í la vrden (lile destinó la sép,
tillla parte. de sus rentas 4 prúlJ:lgar la I nstitucioll.
EII 10M la torre de Londres, el palacio de \ Vestrnintser y el
!IUellle de Lvndrcs coment.:,lron lí edifieal1!o bajo el !l!ltro nnto
eombiuaclo del Obi~!)() de Rochester y del eonde de Shrewsbury,
siendo úmb08 Masones disti nguidos. Durante los reinados de
Ellri{jue 1 y de E ste\'aD, b. Jrde n fuo liberalmente protegida por
l:l. eorolln. y se erigieron i:l ea!lillt\. de 'Vestmillster, In. C:'nnara de
los Comllnes, y otros muchos ('(li6.ei08 de grn.u magnificencia,
En él reinado de E clnarc10 u r las T"ogins llegaron :i ser muy 1111'
merOU!I y In. Ma~oneri:l se yjó muy honrada. Ricardo 11 y los
E nriques del [Val V I consagraron mucho tiempo:i. Ilromover el
bien y la n!Ape tabilidad do la a.\!ociaeion, Sin embargo Enriquo
VI fue 8U \"iolellto enemigo (Iurantc la primera epoca de BU rei·
nado, pero habienJoso desprclluiclo de BUS preocullaciones, filó
iniciado en 1442, y desdo cntónces fué tan notable por su adhe-
sion como lo habia sibo fintes !lor su enemist:1<1.
J aco bo J de Escocia bonrO las Logias con su presencia, las Ilre-
~icliú IlIUell:l8 veces y estableció que Be IlrIgara la renta alJ u:l1 do
1111 noble inglés zI. tocIo Maestro Ma~on EscocCl.
El 24 ele .Tunio de 1502, En riq ue Vl I form'; una Gr:UI J..ogiA
en 8U palacio, se dirigiú con gran 1)()IlI¡lrl {¡ la cxtremidü(1 Este de
la Abadia do 'Vcstminster y con 8U8 propias manos colocú la pri.
mera pieclr!Lde aquel esplimdido y nHlgllifico edificio,
Durante el reinado (le Jaoobo 1, do todos los paises de Eu ropa
acudieron Ji. lngluterr!\ literrl.tos que asistieron lí b8 Logins como
;i seminarios en que rncjor se cnsellabnn las cicncias y las artes,
C:lflos J, 8ucccsor do Jaeobo, reunió {¡ los Hermanos y H mia-
mo colocó la piedra angular de la catedral de San P:¡blo, con la
m~yo r 1I0lCmllidad.
Sir Cristobn! Wren !\Yent~jó Ji. todo! en celo iuf:lIigable ell
PI'OlIlO\'er la ilifusion dc la JHasOllerin.
•
48 EL ESPEJO lI.fJIÓNICO.
D~ pu es del gronJe incendio de LVndrcs, occurido en 1666,

los Masones tu\"ieron nbund:mte tmhajo en que dar á conOC(!t su
habilitad y multitud de objetos en que ejercer BU cmrid:l(l
NO! encontramos, pues, con que es Jlrobable que la Mnsoncría
haya cl"ist ido en I ngl3terra desde el tiempo de los Druida!, y
cuando ellos recibieron la enscñ:mza de Pit:í.gor3 B por el liño 500
Antes de Cristo. Y sin mencionar lo que b:l. ocurido en t iempos
mas modernos, desde b cxpul&ion de 108 d:meRca por .Alfredo el
Gron¡lc en 896 hasta Guillermo [n en 1665, Be comcm..'\ron y
conchlyeron, se reedificaron 6 repar:l.ron,b:ljo b. inmediata l'igi~
lancia y dircecion de la órden MIIslÍnica,m:ul de cien edjficio!f"~
blicoB, siendo 108 mas import:l.nte8 108 colegios, las e -..: las
tOlTe!I, 108 palacios, las catedrnleB, los mon(lste~ ...l!is Iglesias,
las aba(lías, loe puentes, y la ClÍm:lra de loe Comunes de Ingb-
lerr:l.
D('spu('s del gr:l.ude incenilio dc L ónd.n!s en 1000, todo el pl:ln
de la nuc"a ciudad se encomendú {¡, Sir Cristob:!.l Wren que er:!.
cnt61lces Gr:lll Maestro de Inglaterra. El plan que este excelente
M:!.1I011 ideó para la reeonstrllccion de la ciud!l.d, !I.unque admira.-
ble b!l.jo el punto de ,"i!ttl. de la salubridad, de la elegancia y <le
la comodidad, {ub desgr:acill.d:lmente dC!!I.probado por los ciuda.-
dnnos por su cntueias ta y supersticiosa aahuion 1l.1 antig uo órdcu
de las localid:!.dcl!. A sí se peraió la m:!.s {a\'orable opurtuni(bd
de 113cer de aquella capital el mas bello ornamento del mundo.
B:llbll estas obserY:leioncs p:lra hacer " er de quli m:!.nera y
pOr quienes fU6 protegid:l. la lUasonerí!l. en lnglaterr:a. P ersonl!.!
del rango mas ele\'lldo co la 19lcaia yeo el E stl!.do fucron sua
mas activos llartidario!. Los reyc! fucron:i prosternarse debote
de 8U8 vasallos, y lO!! filJ&ofos fueron á aprender en las Logias la
verd3dera 83biduri:l.. J.oe monarC:l.8 mas :l.lt i\'09 y mas domina-
dores, subyugadO!! por b fuez.'l. de h " erdad, se com'cncieron de
que no er:l.ll mal! que hombrcs, y rCllunci:l.ron In dign idadcs i\l:I.-
sónicas en fa \'or <le obrcroa maa cxperimentados, sometii:ndoee
de buen graclo :i BU direcciono
D esde t"l reinado de Gui!lenno ID b imtitucion en lo general
se h3 maotl'uido en un E'st!l.do floreciente en la i8b de h Gr:m
Bret!l.iill. En 108 otros p:l.ísea europeos b sociedad ha encontra-
do semejante Ilrosperid!l.d y la mismll proteccion.
L:I. MallOneria se introdnjo en los Estados U nidos poco despuCll
del cst3blecimiento de los europeos. En 1733 b GT3n Logia. de
IngbterT3 concedió uoa cart:l. á cierto numero de H ermanos reei-
ORíGEN PROBABLE DE LA. l1ASO:SERb. 49
~lcntcs cn BotItOD, con plcnos Ilodcres para. in6tituir Logias i\r asó-
nicas cn toda la Am"rica, segun se presentalle la ocasiono En ,·ir·
tud de csta. carta se cstablecieron Logias cn ,-arias Ilartcs de las
colon i:18 que aun estaban eu 8U infanci::t, en d Canadú. y en algu-
1l0S plintos de i3.s Indias Oeci(lentalc8. EII 1713 fu(¡ recibida
CII Boston un:\. comision de la Gr:l.lI Logia de Escocia, uombr3n-
do al He\-. J os,i 'Varnm Gran :Maestro de los Masones en el con-
I ¡nente de América. Á consecuencia del ¡lrillcipio de las hosti.
lidades entre las colonill.s y la madre patria, se interrumpió en
cierta manera el progreso de la Masollcrí:t llastn la reslauracion
de la pa2'. Desde elltóncc& su progrellO ha si(lo continuo y se
manticlle en el clia como institueion de alta y distiuguida celebri-
dad. Poco se ncc('llita decir acerca de la historia de la ;\1:I80no-
ria en losl-:st:l(los Ulli(los, p\w8la materia e9 demasiado f:\miliar
1\ todos 108 I ferlllanos hicl! informados. 1\ o obstante est:\ cir·
cunstancia, debemos reconocer que el g rande, el inmortal " '"f1sI1-
ington fll(¡ firmc, CclOIlO y aetivisimo protector de la iU8titucion,
quc los hombree de Estado (Ine mas houraron al pais bau 8ido y
son actualmente miembros de b sociedad y ¡Irofcsan sus princi.
llios, y que muchas personas que ejercen el ministerio Cil ios alta.-
res, ó que se distinguen por 811 piedad 80n de todo COr:lU>u
IIdictos :\ [as inSlitllciones ,Masónicas.
lle Ilrocllrado ofreecr ÍI mis IlermanoSllna eonci.l'a y \'erdac1era
historia de los Ilrillcip:lles acontecimientos de nuestra Órden.
Ellos dan {¡ conocer su antig¡¡edad y su ri'llid:t {l¡fusion cutre el
gt">llero humano.
De 1:IlI mucbas deducciones (llIC de esta bl'(!vc rcsella puedcn
lmc('l'8C n08 dctcndréll10s en la muy importante par:l. b "ida so-
cial,--dc que ésta instituciOJl ha sido el medio m:l~ á propósito
para enseiiar las ARTES mJlS estimables en bll edadcs mas tcnCo
brosas del mUlldo, y lIara tr:l t'lni tirlas a la JI08leridad. En las
épocas cn que la bflrb:uic triunfabfl de 1:1 ci\' ili2:acion, 1:1. Masonc-
rifl salvó 10.11 conocimiento~ 8in los que el g0nero humano 11l1biera
sido incaJl:lz de todo progreso. Unos cuantos fieles COlIscrvaron.
esta noble cicncia, que tanto ha contribuido al :lclclanto y h. la
felicidad de la eS¡lccie humana. Cuando :lpareció el Cristianismo,
y cuando hubo cesado el extra \'i:\(lo entu~iasmo dc la SUper1ilieion, •
la lHasone ria dando f:r. conocer sus {,IlCll1ltO~. 8e asoci,,¡ al Cris-
tianismo para efectuar el importante y sflludablo cambio que se
0lleró en In lIOCicdacl. En este re! llecto la coincidencia en los
,
efectos es b ¡¡nIcba ll1as eOIl\'incellte de la COillCitlCIlCifl en los
50 EL ESPEJO 3fASÓ:S-ICO.
ptincipioll. Esta coinciclcllci:l es muy notable en la heptarquía

8:lxona. Al mismo tiempo que aquellos reyezuelos!!c CODvcrti:1Il
31 Cristi:lIlismo, abrnz:lbnn y protegían el arte 1Jn.sÓn ico. Igu:\.
le8 resul tados se \"eU el dia de Itoy. Los efectos combin:l(loll del
Cristianismo y de b. Mallonería en to<1:1 !U ¡JUrez.'!., siempre produ-
cen benéfi cos efectos en la sociednd. EIII:lI\"3ge del dCflicrto qnc
ha recibido los gr3dos mira como Hcrm:mo al Af:lson civilizado.
En el terreno i\bsónico ~c oh-id:m felizmente las distinciones (1('
Dacion, <le secta y de color, y el g r;lJulc objeto Ílcuyo log rotodo~
C91lCllrrcn es h fclicid:HI burn:l.ll:l.
Inmenso es, pucs, el C:I.IDpO nbicl'to {¡ 108 vi rtuosos trabajos
~hlló ui co8. El mundo es el gnUl tentro en que 1011 lhsoncs lie-
uen que m0 6 ~r:tr la bencvolencia de 6US corazones, practicando
obras de caridad en nll'or del género Immano. Si fielmente y
con toda ~ ineeridad de eorazon cumplimos nuestro8 graneles ó
importantes deberes para con Dios, para con el prójimo y IJara
00 11 nosotros mismos, nos prep:lr:lr~m08 el camino para entr:lr ú la
Nue\'a.Jerusa!em, que Bera la (>I!ruurable 't "enturosa morada do
1011 jUBto~ .
UTILIDAD DE EL ESPEJO MASóNICO.
rOR EL n. ... U.'. nn. FELl1'E LAlmAzÁlJAL,1 8.
E Amieus, en su jardin, le (lijo: "Veo, Monsel10r, que babeis

NTRA~"'DO cierta perwDa oon 111. (l e la MOUle, Obispo de
preferido lo litil :i lo ag radable."

"Es que D O bay nada agradable sino lo útil," rc8pondió el
prelado. . . . . .
T an be!ln anécdota se ha vcn iao ,¡ mi memoria cuando leÍ!!. el
primer fl.úmero de este periVdieo, en el cual 11\ utilidad se m:mi·
fi etrta eoronrmdo lo que es mcr:l.lllcntc grato y lleli eio~o. Cual
sea el pro1"cello que la grande illstitucioll Masónica, difulldi<l"\
por el orbe, retire del trabajo inestimable del 11·.· -11·.' Cnssa rd,
DO puede calcula rse. R elacionar entre si mas e8trecJlarucllte bs
¡§I: uiflllHlir la luz y Ile"ar el bencficio dt"l la yerda(l ti todas
IJartes: dejar elltre"er las g r:mdi08!!.B miras de la Masonerí!!. y
hacer conocer que cl lHnsoll vc.rdadero 1'8 el cristiano llar l!Xec-
lelleis, elllombre d\llce y tolerante, filantrÓIJieo, el amigo de la
UTILIDAD DE EL ESPEJO ldASÚN1CO. 51
inocencia y el !lrotector del débil oprimido; comprender esta

obra, digo, y emllTcnderb. para la Améric:t del Sur y M':j ico,
donde uo hay UDa sob. publicaeioll Mas6nica y dOllde tanto S(,l
nccesita de l:l inst rllccion y delllrogr<'80, CII habe r 11110810 b. mira
en el punto de la m:lS c\'idente utilidad, No 8010 será prol'ccho,
Ba la aparieioll de EI. I!dI'EJO lliSÚ~HCO para 1011 que no l)Cl'teneccn
á I:l. gran f.'1milin., pudiendo reconocer por ellos misillOS cuán in,
justO!! Ion 1011 !l.taques que 8e hall dirigido y se dirigen contra la
Ala80lleria, sillo t!l.mbien lIara 108 propios ~bSOIlCS, cuyos debil~s
c!,nocimielltoB en las matí'rias de la luBtitucion, son lamcntables
y de funcstas con8Celle neia ~, Hablo aqui en g<> neral; pllC9 de,
m3siado se que existen \'3rones ilustrados, verdaderos or~cu loB,
en qnien('s lIe eonserva la dulce lll~ de la \'er<hd masónica, Pero,
preciso e9 confes3rlo, ni en América ni cn Europa, la unil'ersa-
lidad de 1011 )l:Isones ¡¡aben lo que es .M:lsoneria, ni cOllocen el
8entido Ilrofurulo y misterioso de I:Is Ilalabras ni de 10B simbolos;
ni meditan en los ar<:!l.nos que encierrlln 10B tres primeros gra,
dos, que, sin embargo, no 80n sino la portada de las grandcB eo-
Sal! que Be gllar<!an m38 all~, en el templo de la rav.oll y de i:J,
inteligencia, iluminado por la luz de b YJmD.\D Enms,\.. r ador-
nados 0011 lo! emblcmas 11l1!cioeos (le la caridad, de b eSIICl"ll.mm,
y de las mas puras "irtudes, Es una desg racia, por cier'to, qnc
los .Masones ignoren SUB propias C08al- Es una desgr:'lcia quc no
est~ 1I muy al C!lbo de lo que dicen sus ceremonias, de 10 que en-
cierran sus fórmulas, y de ltl. traseendeueia formal é ine\'ita],!es
de sus fi ue8, Pero ese m:!.1 tiene un r('medio; y eBe remedio el
Ilustre }[',' Cassard lo ha encontrado, ¿Qu,j c:ludal de conoci-
micnto no l'0scer¡\ el Mason al cabo dc uno, do~, Ó IUllij 111109 (Iue
baya reeibido El, Esr'r,:JO lliSÚNICO? ¿ CII~llt:l luz no telldr:\
ll:l.r:l seguir mejor sus trablljos, recorLocicudo en cad:1 pa1abr,'1 U"('
pro1flt,u, en cada fvnllllla UI~a t.l'trUI'ZU, cn cada aimbolo Ull rt·
cuerdo, en cada g rado la i/l,pirudon de ,IItU 1IUHlI viri"d que cnno-
blcce cl:llota y nl'e jora el 8er illtelectll:11 y moral del hombre? Si:
el l!ervicio ([ltO el H'," U ,,, Cassard hace :'1 la (amili:!, Masónica y
Mtodos los hombres en gellcral, es (]e la /UM <'levada importancia,
Nosotros n()C('sitaffi09 !lublicaeiolles COntll la Ill"'('sente, Ilutri(bs,
escritas con concicncia y con amor, aUlc na.o, intereS:lDtes por todos
t"C1lJletos j porque e8 I'rcci ~o combatil' 1:&8 preocupaciones yalen_
tllr á los dcbiles: porque es Ilr('ciso instruir, quc la instruccion es
el alimento del C~l'iritll, Y e8 preciso, en fin, defen(1cr' la ,'erond,
porque to(lo ) [asol1 es uu Apostal de ella y debe eslar pronto
52 EL ESPEJO ),IASÓNICO.
t::u nb ien U ser mú. rtir, que esc martirio ca el sublime de b. COila-
t:lIIcia y la mas bellrut Ruroob tle la gloria. Dcspllcs de haber
gubdo tÍ muchos por el sendero de la j usticia: dCBpUCS de h:lbcr
trabajado con SIIUlO des pN'udimicllto, ¡)(lr el bien <le loe delluie, el
11', ' Cass:ml se propone tod!lv¡¡¡ consagrar RUS fucrz.... s {¡ b ¡liS-
truccion ! Persevere; Il errame sin taz..'\ 108 tesoros inteleetualce
y mornles que tiene reunidOB para S\I importa nte obr:t.; ensene,
que h nnci:\nidad está llamada ú la wisioll a ugusta de la cnse-
li:u u:a, y cuando Illas t:udc le lb me la Providencia á su seno,
recuerde n sus hijos COI! orgullo y nobilisima s:ltisfaccion, que su
padre consagro 8 11 vid:, al bicu de b hum:midnd, y que en etlte
ma r proceloso (le h ex istencia no tU\'O fija In vista sino en los
d08 polos de I:t. luz: DIOS y LOS IJ OlllBRES.
BIOGRAFÍA lHASÓNICA.
LA FAYE1TE.
F J\ 1oIrLJAR es el nomb re de L'l. Fayette á los mi, nos ven!!1..

dos en la historia de los Est:ul oB U nidos y de I:t. F ra ncia, y
así en el pre8Cll te art'lculo. solo tendr~ que de mo!trar que el
ilustre y generoso amigo de la hll man i(b.d, el colaborador de
'Vashing l on, el hombre que t:lIJlO sufrí" por su amor h h libertad
y Ilor I:t. rectitud invariable de sus principios, ea una de las glorins
de b ]Ia!oneria, c uyas saludables doctri nas iluminaron su intdi-
ge nda y g uiaron su cor:lzon eu el IICndero de l bien, de que no S8
apartó jamás,
La preclara fama de La F:\yette )lertellece á iunoo! hemisferio!;
la independencia de Ame l'iea le debe grandes, desinteresados y
eminentes sen"ieioB, y la eaus:l. del progreso y de b libertad en
EuroPíl le debe inme nS09 aaerificios que SllpO COJl8Ulll:U con In re·
signaeioll y b fortaleza de animo que dis ting uen ni venl adc ro
Muon, para (1lÜen 110 hay Jlel igro que baste Ji hacerlo abandon:lr
la ge nerosa empresa (le a lca nza r el bien del gellero humano.
Gil berto ) Iottier de l:l Fayetle ua.ció eu el castillo de Ch:l.vaniac
en AIl\'enlia, el G de Setiembre ele 1757. Su p:hlre muri u en la
ba.tal13 de nillden defendiend o á 811 patria, yel jÓ\'en G ilberto
quedó al cuidfldo de una. 1lladre tierna é ilustrada que SllpO depo-
sita.r en el cor:l.ZQu del hijo 101 ge r mencs de gnmdel "irtll(l es.
,
BIOGRAFíA MASúXIC,\. 53
Alumno del colegio de Luia el Grande donde lenniu.) 8U8 estu-

dio!-, y enu :mdo :i la corte como 11:lge de la reilm, y sin-iendo
d e~pllea en d ej0rcito, de6lle muy j ó ~'en fué ;1\ici:l(lo cn b . ]'¡faso-
neria, y en nuestros templos apren(lió:i amar la libc.rta(l, la jUl!-
ticia y el derecho, y :i oonsiderar i& los hombrea todoa como á.
lierlllallos, s.mb estrecha diatillcioll de u:1.cioll:1.lid3.des.
LIl. revolucioD americ:lnll. llamó muchiaimo la atencioll del anti-
guo eontiuente. LotI frioa po\itico& pudieron calcular cu1l.1 IlCria
el d!Ul0 que de b independencia de ba eololli:t.!l resultaría :i la
Gr:m Bret:ul!L. Lo~ ef)razones generoeoll comprendieron que en
la lucha se trataba del pon'enir de la libc.rtad human3, y &intie-
ron un Il.rdor01'O elltusiaSllIo en favor de los patriotas que anhe-
I3.b:1.n 3.filiariIC en el eaHllogo de lal n3ciones soberanu (10 1.90
tierra. La Fayette fuo de I'lItos entusill.st.u: el vinculo Masónico
lo ligaba á Fran\::liu, el digno y primer representante de la enusa
americ:ma en Eurolla, y esto csplica que 8. él IJresentara 13. pro-
po;¡ieion en que ofrecia sen'ir en el ejército de \Vashiugton. No
era. esta hl, prctellsion de UIlO de esos mereenllrios ll.\'entureros
dispuestos Ir. cambiar de bll.oderl\ al mejor postor, 6 mO\'ülos 8010
por b ambicion y b codicia; no, era el generoso anhelo del qne
imllulslldo IJor un eSllirito caballeresco y bumnno, comprendia el
deber que tien~ el hombre do abr:lZar la causa del débil eontra el
fuerte y de defeoder IOIi sagrado8 derechos de la humanidad donde
quiera que h!lya quicn I)retenda hollarlo&.
Aceptada l!l espad!l del oficbl francés, que abandonaba en su
patria ulla brillante posicion, y \lna cnrrera en que sin peligro
po<lia Ilegl\r á 10B mn! ele\'adotl honores, La Fnyette Hetó por su
cuenta un buque, lo enrgó de mUllieiollca de guerra y de \'e&-
tuarios y se (lió á la veb para Alllúriea en el ¡n,'ierno de ¡77i.
¿ Quien puede oh'idar BU feliz arribo ú Ch3rleston, el 1):1.tern:¡1
recibimiento que le !tiro el general Moultrie y au presentncion al
CongreflO reunido en Phibdel\lhi:¡, (Iondo ofreció sus servicios
como voluntario, au nombramiento de general del ejército con tí·
nent!ll, y BU incorporneioll ¡j !!ls tropu á. las órden~ de 'Vash-
ington? El padre de la Indel>Clldencia ruuericana lo recibió como
:\ un Hennano, pronto los IJnió \lna sincer!l amistad, fort!llecida
por la fraternidad MasOnicll.
La p!lrte activa ¡, inteligente que La Fayette tomó desde luego
en la c1unllaña, llena algullall Jllígiu!ls gloriosas de la hístoria de
los E stadotl Unidos, y el l\fason tiene que admir:¡r no ~010 BUS
triunfos, sillo 8\\ constanci!l y su fort:lle7.:l para luchar contra la
El. &S PF.JO lUSÚNICO.
a,h·crsidad. Si apare:::e g rande cn la batalla (le ::Ullumoutll, reci-

biendo por su periui:l, por 8U \'alor r por Sil \'ietoria, los 'Úeml)re
em'icli:lblee elogios de \Vashing lon y lid Congreso, en In batalb
de Braudywine ofrece un :Ldlllil':!.ble modelo de perEe\'erancia y
de fe en la 8antida<¡ de EU cn\Uln, cuando }Iericlo y desallgr:tdo 110
se des:mil\la un illSlantc y ~e sah-a de In muerte ,j <le caer en ,
po<ler del cnemigo, gr:tcias allleroismo del soldado escoces AmIres
'Vallacc qne lo toma el! hombrOIl como Ji uu niñO, exponiendo su
" ida par.'l. prescn'ar la do fin jefe. El nombre de este soi<bd,o l1a
Jla ~a d o justameule á b Jloslerid:ld ; debem08 decir que el'a 1111
i\lae8tro Mason que sabia cUllllllir con los debe ru <le la fraterni-
dad. I<:xi ~ le aun ell'elralO del 'V:lllace con decor:ldo con lajoy"
de !bestro Perfecto.
Cuando Cll I ¡SO L:l Fayette mandaoo cn Virgini:t lacxpedicion
coutra Lord Coruwallis y se Cllcolltro con sus trolJ:lS <leRpN\'istas
de todo rec urso y @in C!!perom:a de quo el Congreso pudiese pro--
porciollarselos, d ió un bello ejem plo de deBprendimicuto y de
probidad. En \'et de OC1I11:lr, como podin, las prollieilades Ilnrti-
cubres en ,'ista de las exigcnc\as de la r:¡mpaiia, empeM, toda su
for-tuna y todo ~u cro'!dito eon el comercio de Baltirnore para ha-
cene del diuero <Iue nooesitaba el ejército, y como la virtud por
fort\lua tambien encuentra imitadores, este msgo aumentó el eo-
tusi:lsmo de :lqoella ciudad, cuyas bijas m:l.B disting uidas se cm-
ple:lron con gu ~to cu lmcer cl ,'estu:\rio de 10B defenlWres de la pa-
tria, L a cxpe<licioll coutra COnLwallis, dio, gracias ÍL csto, los mo-
j ores resultados, pues perseglliclo y batido por J~a F ayette, pronto
tuvo que rendirse:í 'Y:\shillg lon, qut!d:\1l(lo así ascgut3da para
Biempre b 8uerte de los Est:ldos Unidos do América, A esta
preciosa eonqui6t:\, que será 6ielllllre earn. nI género humano,coo,
tribuyú T.a r"yeue con siete alios de constante! sen 'ieios y con
lUas de CU:l.rent:l. y siete mil pe80s quo gastó de BU propio
peculio,
Cubierto (le estos laureles regresó :¡ su p:\tria doudo cneontro
la mayor poplllnricla(1 y itoude comenzaba b reyolueiou que C:llll-
bió 108 deslinos <le la Europa, Ln. Vnyette abra1-ú en F rnneia la
C:lIlS:l. ele la libert:ul, pero educado en 1" escuela de W:\sllingtou
110 podia t.omnr parte ('n 611B l¡OrrorCfO. ui manchane en ningun
géncro de SIlS edmeues, Fué nc tnr en n<lllcl terrible drflma,
combatió por Sil p:tlria, sirviúá la libcrtad, pero su 1)('lle,'olcncia
y 8U modcr:lcioll cran \l1l reproche p!ll':!. 1 ~ f"ceiollcs estremllS,
que 110 gu~talldo de oir 13 voz des:lp:lsion3d3 de la \'cribd. lo
• BIOGRA.FíA. MASÓNICO. 55
proscribieron y pusieron á ¡)recio Sil cabeza. Huyendo de sus
comp:miot:lscayJ en ¡Joder de los prusi:\Ilo~. que lo otntregaroD
A los nl1~tri:lcos, quienes 10 hicieron p:t~ar cinco anos en los e:lla-
bozos de Olmutz., mientras sus prolJicd:ulcs cr:1Il confiscadas, su
familia vivia en la miscri:!. y su ~1)08a gcmia tambicn en tilla
cárcel en Francia. Al fin cuando Mad. 14 Fayctte fu o puesta en
lib<>rtad, se uuio íl su marido, pero s us enemigos le illll)Usieroll la
dur:lo condicion, que ella aceptó, de pcrma>lcr prean en Otmutl..
Vano! fueron \ 011 esfuerzos de 108 Esta(los Unidos para arron·
car al cautivo de las garras del em¡Jcr:\{!or de Austria, quien 110
lo dejó libre sino despuclI del tratado de C:unpo.¡;·ormio en 1797.
T~a F'aycue visitó los Estados U llido8 en 1824 yademas del cs·
pl¿ndido recibimiento popul::lr que encontró, en todas part~s la •
Ma!!Oncri:l, le prodigó los lUal justO!! )¡onorCll. Elz3 de Setiembre,
t!u EliZ!l.bethtown, los M:lSOlle6 de New J ersey le dieroll l:l bien
venida, recibicndolo la Gtan Logia, y dirigiendole \lila sentid:t.
:t.locueion el !-Icrm:t.IlO F'. B. Muna, que cr:t. el GranJ\bestro, y
quien lo ll:t.m,j" monumento vh'o de grandeza, do virtud, y de
fidclid a<I, segundo \Vashington pat... la fr:t.ternid:t.d." La Logi:t.
le ofreció entólIC1!8 bs joyas Masúnicas y el misJUo Gran Maestro
se las puso en el ¡lceho.
Visitó en seguida be prineip:l.les Logi:!.s d~ los Estados Uni-
dos y en In. de Ale:t"nndrin r(!collocivel mandil que lU:ld. L!l. F:J,-
yette !Jflbia cosido y bordado p:u:!. 'Vashingtoll. Enternecido
ll:utll, ellbllto contó á 108 lIerlll:!.Dos 1:\ historia de :!.quelb 1'«''-
oios:!. reliquia, yen una I'rooesion Masónica que hubo desp\le~, La
Fayctte llevó pucsto el mismo mandil que habia uBado \Vasb-
ingtoll,
Mucbas Logias, y entre cllas, b de Ciuciunati, tornaron Clltónce&
el nombre de La Payette <)lIe conservan todavia, ye n In ciudad
de Nueva York recibió los grados de R cal-A.-oo y de Cab3l!cl'0
del Templo.
Regresó :i Fraucu.. don<10 ,'oldó lÍo ligur::r.r en In escena lJolitic:I,
y tuvo parte promiuente en larcvolucion ue 1830, coutrilmyelldo
:11 triunfo (le los ))rillcipios liberales, y d:lndo lIue,'as )lrucbas
de abnegaeion y de desinteres, sin pen!ar jamás en IU engran<lc-.
cimiento persolln\.
Admirado y llorado por dos mundos, bajó:\ In tumba el 21 (le
Mayo ue )834, dejando IÍ In posteridad un hermoso ejemplo de
virtudCl! públicas y )lri\'adas, y gloriosos y tiernos recuerdol tÍ. la
Masoneria, que lo cucnta entro loa mas dignos y aptos de los
•
56 EL ESPEJO llAS6NICO.
obrcros('~cogidos ¡)()r el C ..:mde Arquit l'<!to del Uui"crso para.

cOllsumar la llU'jora y c1 l)rogrcso de b II\UIl:midad.
A. C.
- --_.- --
LA BULA DEL PAPA.
H asta ahora me hnbia abstenido de toenr esta cucstion tan de-

¡ic:l{la, pucs como Catvlico, Apostólico y Hom:U\o que 8Oy, creí ...
ofender ,í una religion t:m cmin.:ntcmcnt!l ilustrada como la ca-
t611('3, preSClll!l Il¡lola etl el siglo XLX t:m retrógrada ti ignorante
como BUS p:l.p39 la hicieron ap:l.I'CCf'r en 108 tiempos de la barba-
rie y de l:l lnquisicioll. Sin embargo,)' como se 1m dado \lW\
V3SU publiciil:ld !l.! asunto, 110 puedo m ellO!! que hacer un cstr!lcto
p:na los lectores de EL ESPEJO MA SO Nl CO, ele 13 contestacion que
los M:lSQl1cS de Lyon, Fr:lIlcb, ¡mil dil'igi<1o al Soberano Pontí·
fi ce, Pío IX., á quien, h :I.l!t:I ahorn, habia juzgado como á ,m
homl,,"c C!lclarecido y c min entelllcnt~ cris tiano, digna eabeUl de
la rcligion ma~ ilu st rad:"I y humanitarb de la ticrr:I, ¡>f'ro <lue é l,
c<'g:ulo por un:1 ignoranci:\ y hnalismo intolerante, ha hoy dC!;-
pre~tigi:l(lo y héchole gr:w <1:1110. pUCS con 6\1 citada bul(l Ila per-
l"ertirlo completamente el significado de bs \'irtude8 que la VER-
OAOE IU IU: I.IGlOS CI(ISTIA:-"A ESSESA, y son CAltIDAO, TOU:RAN-
CIA, &e. El Sobcr:1no P ont ífice Ila, si n du<b, cometido un g rave
error en expedir tal ¿1I/11, pues, en l'eN:J:¡d, muy poco dice en fal'or
del padre d e la ig lC$.ia cawlica y de la relig ion que clllrofcs:l.
{'nyos mandamientos !!on AliAR ,\1. PIIÓJI\,O COllO ,;; sí lU~MO.
TIc aquí lo que extracto y que cOIls.iacro I>u liciente par:l vindicar
b Instítucion :i\l as{>Ilica tan injul>t:l.mente atacada:
"1':1.1 es el fiel :\n{¡lisi~ d e \·\lcsll-:l. alocncion de 25 de Setiembre.
No omite ni aun b apelacion al brazo secubr con el objeto no
mny erbti:mo de vernos aniquibdos para el bien de la Iglesia.
Semejante ataque nOIl ju~tifieari:\ si os dié r:l.mos una contestacion
vimlenta. Sin emba rgo, os contcstarémoil con b C:l.hn:l debid ....
plles tCllemo~ b OOllcicncia de la justici.'\ de lluestr:1 c:tusa y de
la !lrobi<la<1 de nuestras intencioncs. y nnestrOIl actos;. Tencd la
OOllda{l dc cscucharnos, ¡lue!:! ('n nuestra noble FrallcÍ:"l hoy 110 se
eOlldcna ¡¡nadie ~in oíNlel(>, aunque COIl mellgua de ROIll :l alE es
diferente. Tal vez nlli'n08 h ... briais hecho eOll'llJarece r {lIlle \' l1es-
tros tribunales. Las leyes de la ::'1Iasoncria, que sin duda ignorais,
57
Imbri!lD contestado por llos01 roe. Su primer precepto cs literal.

mente como sigue: La i\lnsoneria es una Jllstilucioll esencial.
mente fibntrV!lica y progrcsi\'3, que tiene por objeto la investiga-
cíon de I:l. "cNlad, el estudio de la moral universal, delu cicncin
y 1:18' 'rtes, y el ejercicio de la benevolencia." Su segundo pre-
cepto es: " En b elevada posiciou en que b .iHasonena se ha co-
locado, reSllcta h s creencias religiosas y opiniones po¡itic3S
de 811!! miembro~, pero proh ibe absolut:ulIcnte, en 8\19 :lsamblc:ls,
toda clase de dil!cusiOlles lIobre puntos políticos (} religiosos, que
puedan )JI"OIllOVCr eontro,'crsias entre las diferentes religiones (}
ti Clld:lI1 ii. I:l. critica de las 3lltorid!ld cs y dif\!I'ClltC9 formas el0
gobierno." ¿ Es ncces:\rio que expliquemos nuestros símbolos?
En nUC!t ra opínion la libertad es un (lerecho imprescrilltilJlc que
tiene HU límite absoluto en I:lliLert:ld de los demas, Lbm:lis alO-
dos 101 110m bres" hermanos," r no lIecesitamoB ¡ufonnaros que el
egoismo tiene una clase de ge uerosidad afectada, Un afecto
reciproco" deberia unir tí todos los hombres," l)!Ies ellos se deben
Ulla ayucla mútua; nsí n080tros les hacemos comprender que
.. cada uno" tiene UII equival.:nte rigoroso que llamamos" deber,"
Concebimos que poseemos la i,lea suficiente y precisa de lo que
cs "justo," y lo que es "inj usto ¡" y para nosotros el" fin j:lmás
justi6calos medios," Coutamos por millares Iluestros afiliados
y Duestms ICII; Y si este bos((llt!jo de nucstras doctrinas DO es \'er·
dadero, 6Crá refutado por muchos: aguardamos, l)Ucs, el resul·
tado. "¿ P or qué?" dicen 1011 Masones en conclusion," se uos
tilda de que celebr:uuoa nuestr1l9 reuniones á Jluerta eerratla,
cuando lIabeis que en el momento que poseamos la. !l]ena libertad
de reunirnos, como h que las iglesias lJo8Cen, Iluestras puertas 8C
abrirán para no volverse á cerrar jalllás?"
.Á. C.
' '"
lliPORTANTfslJ'¡ro,
C ON el objeto de COD\'enCer á los Hennanos, hasta. la eviden·

cia, de que VICESTE A. D}: CAsTRo,alia. VUtUTO ALl'OS80
DE CA\'ADONGA,1I0' es JIUU' (Iue UD misenble LurosTon, como
siempre lo he dicho, que jauü8 ha tenido facultadadc8 ¡¡al':\. con·
ferir grrld08, crear un Suprc,m o Conscjo en b. Habana y mucho
ménos para inten'enir en los derechos y prerogativas de la
58 El. ESPEJO MAS6NICO.
Gron O de Colon, cuy08 grados simoolicOI están bajo BU Clclu-

.!i\' njurisdiccion en ClIb.'l desde el .5 de Diciembre de 1859 doy
á mis lectores \lila tr:l.duccioll <,:meta de b . comunicacioll oficial
del n-,' JI "," Alberto Pikc, a3, dirigida al Gran Maestro de la
Oran CI del :Estaílo de NUCl' il York, referente al asunto, á fin de
que n~rm lo que el dicbo n',' H',' Pike dice respecto á VICENTE
1\. DE C.\STIl O:
"DEUS MElThlQUE JUS.
"GRL"DE ORlESTE DE 'lepOOO¡', EN CtJ,lr.LESTO~. CAUOLIYA DEL

SOR •
.. Al Dignisimo H',' ROD ERT D. lJOllU;:S, Gran Maestro de 108

:M~Ollc8 del E~tado de Nuc\'!!. York.
"Del Sob',' G',' Com', " del Supremo Consejo dc1 Gr',' 33 del Rito
Escoces Antiguo y Acclltado de b Fr:mcnmsonería, para la
jurisdiccioll meridiollal da 109 E stados Unidos de 1\mcrica.
.. DIGNístMO n En),lA:S-o~
"Juzgo de mi deber comuniearo! para conocimiento de las ~
y IIenn',' que depentlcn de vuestra dignisima G',' ~, que el
CUCrJlO titulado" Supremo Consejo para Cuba y 13s Antillas,"
creado Ilor el TI,,' Ilenn',' "VICE"''');: A, DE C.l.LTIlO, basta nhora
110 Ila sido reconocido como legitimo por nuestro SUJlrt!mo COII-
8('jo, dcl que dimallarou tOllaS hs fncu ltodes que tenia y que po-
dia ejercer ('u Cuba,
" Como Sob',' Gr',' Com',' he l'cbllsndo accedcr á Sil peticion,
3IJroh:l1' lo que ha hccho y reconocer su Supremo Consejo, y he
sometido todo el 3sUlltO á la dccision de este SUIJrCmo COnBl'jo,
"DiellO 11',' l1enn',' ticlle que sujetar la cucslion <1e la legalid3d
de SIlS proce(limicllto8 ni cucrpo de <loude <lillltlnó BU :lUtol'idacl,
y 110 Jluede permitil'le que iIlV()(]IIl' h deciaioll de Otrol cuerpos,
y:l. senil altos ó btljos ell la :\Iasoueria, en el caBO de qlle le fuere
adversa nuestra dccision,
"Por ahora 110 está. a<lmitido <¡ue cstuviese autorizado p:lra e8-
tablecer un SupremQ Consejo eu Cuba, ó IJara inten'cnir en i3s
prcrogativas de 13 actual Gr,' ~ <1e Cuba, éuya cre3cioll leg31
110 h3 sido llegada por 1l0Ilotl'()!!, y en cuya jurisdiceion sobre los
grados simbólicos 110 teucmoll f:1.('ult~d de mezclamos, No está
admitido que h3}'3 tellido autoridad para hacer l'lbsolles, y lltlrl\
lUEiCELÁNEA, 59
constituir Logill8 sLmbUlicns qllC trab!ljcn enoco grlldoB en la

1l[a~oneria,
" Cunmlo nUefltro SUIllemo COllsejo hllp. dceic1iilo que el IL',
11',' DE CUTI¡Q es el Sob',' Gr',' COIII',' y Gr' .. .M!lestro del
Grande Oricnte de Cub:l. y l:J.s Antilln.s, y que tales cuerllOH \lxis-
ten real r legítimam('nte, esta deci ..ion será debidamente comu'
nicada por nosotros oí todO! los clJerpos quc rigeu In. J\!n.solleria
en el mundo, Entretanto reconOC1llllos como legitima u b Grnll
Cl de (Colon) Cuba, y ¡lenu:mece en ,'igor nuestro reconocimiento
del Supremo Consejo de CololI en Sautiago de Cubn, e!ltablecido
por el 11',' 11',' Amh'es Ca~sard, 33,
"Sen'jos aceptar las seguridades (le mi distinguida considera-
cion r fraterna l aprecio,
"AI,ilERT PIKE, 33,
Dado el 6. o dia del me!l H ebreo Hes~':l.t1,

A .. ' M',' 5G26, que corre~poude al 27
¡
"Sob,', Gr',' Com',' &c.
de Octubrll de H165, V,,, 1::','"
MLSCELANEA.
E L Frrrmo,on', M OIII/¡{y M"gazille de! mes de Octubre pll8ado,

dice: "El Dr, Lcwis nosescribc que ha sido recibi.lo m:l.gui-
fieamentecn e! Supremo Gr', Cousejo de Inglaterra,EI Dr, T~ecson
(dice) es IIn excelente 11', ' Varios peuouages de lalloblezasc halla-
h:m prt'sentell, yell el bauquete se inflamaron todas las fibras de mi
eorazon, La Gr',' Logía aquí está prep31'31l(10 un nllev~ y magní.
fico salon. La Maeonería prospera en el 11111'\'0 reino oc ltali:l,
Garib:aMi es el Gr',' Maestro. El Sábado por la t!lrdc llSisti (\ la
gran tenida de hl Logia lIenry ", 0 (en Paris) j habia cerca de roil
~Ia!Ones con objeto de la rccepeion que le daban oí AUI>-EI.-K"OEII,
y fui muy bien recibido,"
LA GR..\S Cl DE rNGLATEllRJ.,-En ochenta aJ10B la Gran Log ia
de Inglaterra ha tenido cllalro Grandea lIbestros ún icamente.
El Duque de Cumberlnnd dest1e 1 '1' 82 hasta 1790 j el Prín.
cipe de Gales haBti\ 1813: el Duque de Sus6ex hasta 18~3 y el
l\tarqlles de Zctlall(! que lo cs hoy dia,
D.!to sugic:-c naturahnentel:\s ideas que emitiré rn EL EsI'EJ'o
60 EL ESl'EJO MA SÓNICO.
llisOX ICO, y son: En el Estado de Nueva York se cuentan casi

ta ntos Gr:Ult!(!S Maestros corno :uios haco que se cstablC'ci,j BU
Gran Logi:l, y asi.rebth·:ullcntc en cacI:!. Estado de I:l Union,
escogiendose ~;empre para este ¡lUcsto al I l cMII:1II0 lll:l!l h '¡bil r de
mas virtudes :Masónic3s, sin atender jamás {¡ 611 posicion social.
Este ('s, sin d uda, el mejor, si no el unico medio 1):\r3 hacer Ilros-
pe rar h Orden.
LA LOGu. HAS A~TIGUA EX LOS EsTADOS UXlDos.-T.:\ LOG I A
DE S,L'" JIrAS, de Bosto n, e8 1:\ l'IlIME llA Logia que se establecí"
en este continente, pues fue cOllstituieb e120 de Julio de 1733,
b ajo el titulo d e P R HIERA L OGIA EN BOSTON. El 24 de Junio
lIig uiente, esta Logia concedió una GUtTA 111 L- H'," Benjamin
Franklin para e~t:lblcecr una Logia en }~ii:l.deI6 :t.. Trllllbiell C()n-
cedió otra C,l..I!TA p:t.ra una J.ogi:t. en Port~mouth , N. U., Y una
tercer:t. p:t.ra est:t.blceer otr:t. Logia de Cb:t.rlestoll, C. del S., el 27
de Diciembre 1735.
El General J osepb W :t.rren de dicb:t. Logia de S,u. J UA......., fuo
instalado 8U Gran Maestro el 27 de DiciClllbrc 1767. Esta Logi!!.
conced ió C"-IlT.l.S ¡J:'Ira el establecimiento de 37 Logias, Despues
de b Union de las dos Grandes L ogi:t.s de l'Ibssach USSClt8, en
1'192, retu\'O 811 rango y titulo de Logia <le SAN J UAN en la nue-
n CÁRTA que JI! concedió l'i AL'.' Hesp'.· G r~1Il M ',' J-Ieury P riee,
Dieha Logia cuenta hoy 132 Mios dc fundnd:), y es ulla do las
mejo res y m!lS Ilorecieute cn los Estados Unidos,
\&RDAIH:RA ]l"- fW!nmL~.-Nosot ros, COII Phito, reconocemos
:í. todo! lo! iniciados como á Iluestros Herm:t.nos. En too:t.! ha
religiollCR ll:t.y Ull:t. h:t.sc de "erd:t.u; cn todas hay llura morali_
dad. Respetamos todo lo que l'useJ1:t.n 108 pun tos cardin9les (le
la l1:!.soncria; y 3.dmiralllOs y re,'crcllciam08 {. to(108 los que en-
8e1i3.1l y predican eu fayor de 13. regene r3.cion del género hum:mo,
GRAN ORIENTE DI: .F nANclA .-EI 9 de Junio de este :liio tu-
"ieron lugar, en Paris, las elecciones gencrales de los Oficiales
Dignatarios del Grao O riente de F rancia, y el M .. ' l',' U'.' Gen.
Mcllinct. obtu\'o 142 vo tos, de 200 quc se contaron, y fuo dccla-
rado Gmn l1aestro de dicho Gran O riente de Francia .
. El. TAI.ENTO y LA EnONCIOY.-Quiell dcsee conl.1grarse {L la
<llTccciou de 108 Ilegocioll humanos, ncC(>sit!l.. tener t:t.lento I)ar!!.
observar y contemplar lo presente, y erudicion p:lm conocer lo
p:t.l!ado. P e ro el!ledaule que quiere satisf:t.cersu sed solamcnte,
REVISTA. AL REDEDOR. DEL }fUNDO. G1' ••
en 1:1 antiguooad encontrad. que ahonda en fuentes t:1.O pro-
funuas y t:1O o1h;CUI'3S que 110 recompensaD el trabajo de explorar,
lll.s, y volverá tnll IICcliento como .l1tes, ciego con el polvo del
tiem¡Jo, y sill haber refre8C3do NII8 labios con el :'lglla viva de la
,·erdac1.
Sin embargo el t31ento y la eruc1icioll debell dar(le la m3no, y
¡lrestarse mútnos !mxili09. P ero vale lilas teller talento sin eru·
diciou, que erlldicioll sin talento, así COlb.o ea mejor scr rico sio
ser ducfio de un:!. min3, que tener millas sin ser riC(l.
REVISTA AL REDEDOR DEI.. MUNDO.

S~'I" TOMAS.·
Eústen dos!Cl 8imbólicas en est:'l isl:l, una inglesa con el título

distillti"o de IlARllONIC, No. . . . y, segun se me ha inforn13do,
bajo l:Ijurisdicion de la Gran CJ de Ingbterr:'l. Su Venerable
esel ll·.· •• Phillips. La otra CJ IIC titula 1,1:8 Caam SrS"ClRRS.
Su Ven'.' es el H',' Tomas Donastor.
:r.r.knco.
Sin emb:ugo del estado deplorable de este paie, sc h:'l roorga-
niz:ulo el Gr:'ln Or·. · y Supremo Consejo de 1Hl:x ico ; m:'l8 como
no ten ~'O d:'ltos suficientes :i. b vista para dar íL mia lectores in-
formes fidedignos del esl:'ldo de dicho Gr'.' Oriente, rcsen'O el
:\Sunto para ocuparme de él en uno de los llumeroa ~ubsecucntea.
Diré, de paBO, que en I:!, ciudad ele ~¡ éxico ex iste la CJ U ""ION
FRATERNAl.. No. 20, con CAnTA CO:'-STlTVTJVA del Gr:ln Or·.·
N\!o-gran!lodino, cuya regularidad ea ill(UU/;Oflab{e.
GRA..."i OR IE:r.'TK NACIO:'-.u. y 8(JI'RElIO COSSItJO DE VEYEZU1:l.A.
Tengo un particular placer en anu nciar :í la fr:llerni(la(l lbsó-

niea, que el12 de Enero de 1865, IUI'o lugaf, en C:1.r:Lca8, la FU'
SION i\l.uWNICA que 1m tenido por objeto tenninar d cisma que
• Deoo.('M!t' de hlber escrito y llublic,wo lo, d~I(III que t~u¡m re8peclo' Pt",aTO
filCO, lIMO"" que nCAbAn de llegar de nquella bl .. me Uef."urftn que CIi.ten
_= mM, L .. R[~T"Uuelo", en ~lftJ·.¡,.ue1, r l. tIJ noa'"QU" en SAl! JUAn.
•• G2 J:L ESPEJO lf.J.SÓS"ICO.
('xisti:l alli hacia lOucho! aiío q • ]~'\ I n~tit\lcioll }Insúnica IlIfriR

en Y ell('wela. desgrnci.:r.d.:I.mente, el mal de b rinllidad y do
I:u dillCusion cs do ru"etic!L'I, Dos 1"\I('l1lOS, prctl' uicnd o c3da cnal
l:a !)OS('('ion dd (Icrecho y de In Itgit¡ltlid"d, se csforz:tb:tn ell des.
trui l"l!!(! mli tuamcnte. J~alilclltaiJl (', por cierto, cm tal t'lIci8ion,
porque dab:u:¡ {'1 ejemplo de h intQlcr:Ul cia los {IIlC t¡ ('!len por
"<lit I:t. f'ratC'r!lid:ld, y por Illision el Mm que naturahucnt e se de l"i-
ni de b rollco r,lia y de' 1:1. illdlllgcncia. La guerra fratricida
<¡ne dl'lohua t:m bello raí!!, tcmli:\ {. mante ner aquella discordia
que tlm funestas cOIl~ecnCnci!11I preparaba para el Jlon·cnir.
1"('li1':IIICllt<:, a l tennillar b. g uerm, he "iJlIO i OIl placer termina-
da 'ambien b desunion 11:u,ínica, por medio de lafu,ioll rnencio-
IIseln, h!lbiclldo contribuido á e llo el Prime r Designado de In
Nacion, n',' 11 ',' Gcueral . \ntonio Gl1 ~ma n B1anéO, T oclo mnr-
ch:l bien bajo el Gl-:tll Oro,' Nacion!!1 y SU)Jrcmo Consejo de Ve-
nezueb, ('S ICO CC l:RI'O ejlJE EXISTI:: II OY f:!'O' .l. QCE I. " ,\ 18; con-
t¡jud o con ullas 30 lCl .s illlb,jli ca~ , 16 CapítlllOl', ,'arios Con·
s istorios y el Supremo Couscjo, 1I0 Y Ú!~'ICO, de Yen C ~\lela,
T od os los hombres e1e\':1I10s !I los primeros ¡JUestol! de In lil a-
Ilonería, !IOn r espetabl C'! ¡JOr muchos l itul Oll, y no hay duda que de
aquel plant el de bll virtudes cristianall, se d eri,-art'ln oo pioaoll
bienctl para b sociedad \' euewlana.
Se me ha infomlado pü"íth'alllente que se tmbaja con ahiuco
¡,::Ir:!. b cOllstruccion (le un T em plo :\Iasónico en Car3(,u, y que
lIad CQl:l d e 8 mesC'! se celebro t:'s IlA c n s »o !lAsO:nco de nn
nillo de l H',' Y elaZo
lile cong r:ltul0, puel, y doy In lUal eordí:ll enhorabuena y sin-
cer:ll feli citaciones á mí 8 1111 ', ' de Vcnl'zueln por tan feliz 1"('81,11-
lado, <)l1e tiende al IJrQgn!so y adehllto d e Venczuela y h f!':l-
t en ¡idlHl ;\1:lsOllien n!cibir.i COll imle<:ible jühilo t!ln fausta noticin.
El Gran Or'.' y SUjJremo CouS(ljo <le YeneZllc b. 8e fund ,j
en 1825, flu Ser',' Gmn l!aCH ro el hoy el H',' JI', ' lü.ll os
DI.u., 33, Y SIL Gr,' Sccrd',' el 11',' 11 ',' 1. J, P.\IlDO, ~3,
Fu':' c5tablccido CII 1833 y h::l61a lilt imamcllt c habia di!!fnltado

d e I)::IZ; pcro el rSllíritll ,h: rindi.la,l y el d rseo de gohernllr y
supcrarlo l odo que (lcsgraó:Hl:lIllCIII(, !)re \':llcce en b s HePl'l ul icns
SUII J\lIlericall:ls, ha hecho que 8C 11l1)':1. ol'g:l ni~lId o LiltÍTwlIlH'llte
en Bogot á un ~,p¡lr(:1) Gr:lll Or',' )' Supremo COIlS('jo COLOMDU,SO,
ntYISTA AL nEDEDOR DEL UU;WO. 63 •
el cunlno tnn sol:tmente ha ,ido conclcnndo por I:a Gr'.' o do
XlIt:'9:1 York, liino por los Supremo. Consejos de los E~ta(lo.
Uuidol, y será denu uciado y rechllol'.ado por todo el mundo l\b8':"
nico como claLl(lestiuo ,,; irregnlar, y h:sll:arall cerrada8 lal! puert:\i
de 108 templo8 reg\Ll:aree IvdlJ' lo! que hayan tomado lllL.rlo en
RelLl<,jauto rclX'lioll oontr:l. la legítim:l. auto rid:ul Mnónica de
la Nadon, ~collocida por amboa Hemisferios.
Entre 1081 111'.' estraviad08 h:Ly mudlO' 8. ·quienes aprecio alta-
mente IlOr IILlII conocimientos y 108 <,minentes servicios que h~UL
I)relllado ¡ sin embargo, e! de uli deher, como .lh8on r como He-
I,";'~entallte Gene..l del Gr'.' Or·.· '! SUllremo ConlM.'jo Neo-gran:..-
<tillO en los Estados Unidos, el !1oonsejarlca q\le se lomelen:i la
iLllie:.. autoridad {~!J¡¡j,"a y rtC(Jllocit/II, si no dcse:ln sufrir las
c(lusceueneÍ:L1 deaagrad:lblCli U. (lile IU contllmacia 101 ('xllolldrá.
}:I n·.· 11 .. · A STONiO 'fATIS, 33, MUla hoy eOlllo Gran .Maestro
del Gmn Or.· Neo·granadino, en Cnrtagena, y el n·.· IL ' Ju..x
UCROIJ, es Sil Gran Sccret:lrio.
I' ERÓ'.
Tengo b )lC1l:l. de anuncia r 6. mis Icelore8 (lile nada !le h!l hecho
aun en aquelh Republiea para conciliar las dificultadeli l\hll '.' que
exi~ten delltle ) 857, ent re los dos cller¡)()s oontendentes, cada cual
)1I"Ctcndiclldo Ber c1legitirllo, y tr.ltallclo de destruirse 11110 lÍ otro,
ti jm:gar por las OOlllllnicacionell que de zilllbas p:utes ~ibo.
:::'in embargo, con la franqueza <luC IIlC es caracteri~tiea, y
obrando eon toda la imllarcialiJlld quo elche l-eill:lr en el q uo 110
proponc á redactar UII periudieo }Hlfilllltlrle lllasónieo, con el ohjeto
,le i1\1~trnr i1 8\1~ H IL ' Y do pre~elLt:lL"le~ IOIl hechos t ale~ cual
ui~tell," d!ll\(lo al Cesar lo que es del Ceur;' y, eomo "ercbd('ro
PrebQ~t(' y J lIez, administmndo justicia al quo b tiene, y tratan·
do, 31 mismo lieml)(), de tmll~ar las difiCllltacl('j! que ocurran
entre los II U·.·, dir", pue!!. qlle el unieo cuerpo It!Jitimo hoy en el
Peru, que es reconocido en loa Estados Unido~, es el Gmn Or .. ·
y Supremo ConM'jo <le1 cllal el l'.' 11'.' F. L Mari:neglle es Gr'.'
][ne~tro, y ell o.' 11 '.' .JOll"; :lH:a. Gllcrrero ell Gr'.' Secretario.
JA)~ 1111 '.' que pertenccen ti tlIQ, cuerpos IOn los ill1icO$ que tie·
nen entr:ula en los Telllll!os :\1!\Avuíeo~ de lo~ Estado~ Unido...
J\ co n ~ejo, pues, á los 1I1l·.· disid('nte~ <¡Ile trat('n de \'oln'r 111
8eno del Gran Oriente legitimo, cnC:lrcciendo al mi~IIIO tieml")
ú elo Gl... · CIICr¡1O qlle, conl!iller:mclo el n~tlnto l1lulv,riurmrllft,
•
• 64 EL ESPEJO MASÓSICO.
baga tod:ul Ins concesiollt>s »ogi blcs á fi n de que pucd:m ajusl:lI"liC

latisf:lctori3wcnte bs dificultades que existen, y que imitnml0 3\
cjcm¡llo d!ulo por Venezueb líltim:unente, !le abracen tt)¡}o, los
lIn .. · y cesen para f!.iempre actos tan escandaloBos, que 8011 elite-
I'fIlllcmte agenoa de la Institncion y quc, cm ,-crdad, no honoran
á 108 Hustrcs :Mas .. ' de l P erli.
El SUllrcmo Consejo del l)~mí fue fuudado el 2 de Noviembre
de 1830, y el GI"3D 0'1'''' 1,'1 13 de Julio de 1852.
El 24 de ]J(lyo de 1802, se organizó esta Gran CJ. Los dde-

gfldol de !:la!Cl U:uos FRATEIDi'A I., d e Vtllparniso, FRAT,;OSIOAD
del 0'1",' de Conccpcion y ORDEN Y l .wERTAD del Oriente d e Co-
piarlo, t, mbas bajo la obc(licnci:t. dd Gr',' 0'1'''' de :Fr.'Inci:l, le
reuuieron en Valparaiso yestablecieron In Gr:m t::J de Chile j y
si n emb:ngo de que el Gr·.· Or·.· de }~nlllcia ha tratado (le impo-
lIer lÍ. ea:lS ICI, y ¡1 la fraterl1idad :Masónica ilustrada de Chile, un
yugo que ellos 110 h :\1l querido soport:\r por mas t iempo, y .quc
101 coIIgratll hm08 por Sil noble TCaolucion dI;! Jlaberlo tan digu:I
y oport uJlamente s:lCudido, dicha Gr·.· c:J Jla sido recolloci(1a
por el Supremo COlllK'jo legitimo de Fr:mcia, el Supremo Consejo
de Luxemburg, 1.. Gran(les ~ de ::\lasl!:J.chu88ettl y del Di¡;trito
de Cololubia, y por los Gran(les Orientes y Supremol Conl!ejOl
de Cu\)3 y Nlle'·a Granada, y ühim:J.mcnte por el Supremo Con·
IK'jo drl Sur de los E"tadol! UnidOI de Am erica.
El 11·.· H·.· B. B. F rc neh, 33, P tlllt Grau i\laeslro J e 1011 ell-
bal1eros Templarios de 109 Ellt:ados Unidos, y de la Gr·.· t:J del
Distrito de Colombia, prescnlv 8118 cred enciales:i la Gran el del
Distrito de Colombi:l en Sil lIellion t1 IlU :l I, celebrad:J. el 7 (leI cor-
riente, y fuó reeibido como el HeprellCntante de la dicha Gr.. · el
d<,l Chile, con todos lo!! honoreR (lebid o~ :í. 1111 rango.
L:I" lI:iI de Valllaraiso han teuido tanto derecho CII independi.
zarse y fOrDl:1r ulla Gran el Nacional, como la ha podido tener
IngbtelTa v cIl31(luier.1 otro p:1íll del mUlldoj y dicha G·. · t:l de
CI.ile ea tan regular y legí timamentc eOI1Blitllid:1, y tiene t:mlO
tanto derecho a un Gr·.· Or·.· y u n Sup·.· Cons·.· como lo IlUdo
balx>r tenido clllli~lllo Gr.. · Or·.· de Fr.mcia.
E l Gr·. · Maestro de dich:\ Gl· .. · t:l es el JI ... 11 ·.· J . I) I!': D.
AItTlwta, y 8U digno Gr·.· S~ret·.· ('1 n·.· H ·.· A. M. :\hml so ....
EL ESPEJO MASONICO.
Mi eida utá roRlIlgrada tÍ la graNd~
I)bra dll l a mmcio1!o dd gl:ntro hu.
ma',,'" 11 ,i NO lQgrar~ mi ()'~ tq, á W
",tIlO, me liJllngwr~ de haber MMr ••
/JI/ido, "'" cuanto ~4 t.tado tÍ mi akanu,
e/I f ll.wrdtl bitlltllar dl/ l« humanidad.
Á.'mI\KlI CA88ARD.
TOLERA1~CIA.
AL PAPA PIO IX.
~lO~SE~OR.
L A J\{Aso:n:¡¡ÍA. ell 3uxilbr de la rcligion. El BrachmaD, el

Judio, el Mahometano, el Cat6lico, el Prolcflt111te, prOrtl-
eundo c3d:!. cual ! u religioll sancionadas por las leyes, por el
ticml)O y por el clima, puc(l en COlls('n'3r su fé, siend o :Masoue8
s in cmb:l.rgo.
Ln )L",;o;n:ni ... enseria y ha (!IlSciia(\o, en to<h BU pureza, 1:1.8
doctrinas C:lr<linales de la antigua Jü primith'n, que 8011 h base y
limdamcnt08 de tod!ls Ia~ religiones. L:l ::\l.\smn:nL\ es In moral
unl\'crllal que oouyieuc il 1011 habitantes de todOIl 1011 c1im3s y ú.
108 hombr(:8 do;! todas las creencias. Ella no h:.. ensel1ado mas
doctrinas que la~que t¡euclen directamente al bienestar del hom-
br<>, y 108 que han intentado emplearla en ,·cngant.'l8 inútiles, en
fines politicos, en b Cábala, el Henneticislllo, la J\lq uimia, el
Temlllarismo y el J esuitismo, la han pervertido y la han dC!\'iado
de IU puro e~piriw y de 8 11 verdadera natllrnlc:t.'\.
El mej or Mason y, en ~e rcl ad, el ¡jn ico bueno, 1.'11 el hombre
que trabaja en esta vida, el honrado artesano, el comerciante, el
labrador, el que ejerce b facultad del pcnsamiento, de la justicia..
o del amor, aquellos cuya vidrt cs el eUJlIlllimiento de los deberes
MasúnicoB. La obra natural ele la !L'SO!\'ERíA es la vida prúe..
tica, puesto que es el uso de todas las (1cultades en la esfera que
le es propia. y par:l 8US funciones naturales. El amor u la ver-
li.1d, la justicia y la generosidad, como at ributos de Dios, debon,
5 (6(¡)
GG EL E3PEJO MASÓNICO.
aparecer en ulla vida mare:ub. por eS3S ('ualiJadCII. 1.3 rOMUa

natural de la ) IASQXERl.l. cODlljglc e n la IJond :HI, NI la 1l1oralid :Hl,
en ,'h'ir amallelo la " erd:"I, )lr:\ctienml0 b. justicia, y cOllducit'n-
,lose en todo con honradez y probidad, y obedeciendo fic]m('1l1e
b. ley de Dios. E l hucn l\I:ISOIl h:1cC todo el bien que puede, por
alllor a 8U (lcber, y 110 lIol!lIlll'ntc [lOrquc haya leyes dh'inas ú
hum:u13s (lile le onlcllell h!l«rlo. No ('11 "lUlO ocurren Ji. C1 los
pobres y 108 o)lriUlido8. Eucontrnr"is hombres asi el! todas las
sectas crist inll311. e ntre los Cat01iCoII y 108 Protcst:IliICS; en todas
las religiollcs dclmundo ci,-ilizado, cutre los Buddist38, 1011 Ma·
hOlllct:mOIl y 108 J udiol!. Son bllenos pndres, CJ:CelClltCII ciudada-
nos e irreprochables ell todos sus IIrgocioll j veis la M A80:0,:a1.\
en lo(hs MI!S obms_ El ~er(b.dero lIbson no solo ama ti S \I fam i-
lia r á 5U patria, lino ü. Iodo el g';nero bum:mo; no solo :í. 1011
bueno~, ~ino tambien :i Jos malos_ A unque se niega á prosler-
narse ante los gmlldes y 1)()derosol de la t ierra, se inclina ante 13
\- irtud_ f-illl\1Aso:o:ui ... C8 SI,li\x>rt:1d ante D io~, 110 IIU sen-i-
\lumbre ante 108 bombn:s_
14.5 antigua teologias, b. filO8Ofia de la religion de {- ¡)()cflS re-
motas, no 1101l baltan ahora; hay errores que de\x>u ~r cltirp3.-
dO!! parn ciar lugar :i nuevas \-erdarn_'1 que rel!ll!amlczcan 0011 toda
la glori:.. del cielo. 1~J1 la Iglesia y en el Estado, en In ,-ida do-
Ill';~tiel, loeial y pública llay errorcs y males que deben IK'r ar-
rancados .le rni:t. L:I ::11,,1.801'"1:: 111,,1. en lIucstro siglo no Iluede
:tbandon:n las <lilltinlall fasel de In vidn ;. Ii('ue que aparec('r('n b,
plar.as y en las c:ll l e~, (jlIC metclar8e entre la multitud, para ellse-
llar i los hombrea por medio de acciones que son slemp ro mn
elocuente!! que la palabra_
La MAIONItRIA cnsciía la TOI.J:: IlA..,"CIA í: inculca, de la manera
mas penua~il-'a, la grande idea del Arte Antiguo: que la creen-
cia en el Dios ,-enladcro, y \l na "ida moral y ,-¡rtUOS:l constitu-
yen los ún iC08 requisitos ,-cligiosos <¡ ue 8e IIceesit :m para quc el
IIombrc pueda scr ]h &On_
El .ll:J.SOIl con-ernl. ¡;iempre \-¡\'o ell-e<::ucrdo de 101 erro n.'fI es-
pttntoSOil, de loe cruelel tormeutos que se )¡ttn elll)lleado lIara 1$-
tablecer nue,-at formas de religioll y para. cxtinguir la! 3lltig uas-
Vk, eon los ojos de la memoria, el des:apiadado uterminio de
tantOlJ puebloM, sin perdona r á las muj crcI y á 101 lIifio~, ¡Jorq ue
han tenido la de~g:rl1Ci:1 ¡le 110 cOllocer al D ios ele 101 J uclioH vde
:I(lornrlo bajo otro nombre, cast igandolol )>01' elto lo~ nh-:lgcli
soldadoB de Moiskll, y de J osu':_ Mi ra lall cadenas, 1011 g rillos,
TOLERANCIA. 67
los azotes, las hogner!l.l!, los SUlllil'io!, bs víctimas de Dioclcci:l.no,
y de Clovcrhousc, los miserables" Covenrmters," los No-con·
formiliUs, Ú. Servctus t'nc!l.(lenado r :lhorC!l.<!oe ñ 10B in ofcn~h'os
Qu :ikeTOs. Contemph bs per!!Ct'u<,ioIICS de Pedro y de Pablo, el
Ill:l.rtirio de Estéb:l.ll, los juicios de Igo:leio, Polic:lrpio, J Il~tin", {.
Ireneo, y dcsplles Jos sl\fl'imicntos de los dc~dich:ldoll ¡):Iga:los
bajo los cmller:l(lorcs cristi:l.1l09, los de los papistas cn l rlanda
bajo Isabel y el illseusato Enrique; \'¡'!J. aquellos que en todos
los siglos han sido \'ictimas del hambre, de b desnudez, del C.1 11-
tivcno, del tormento y del cadalso, y se estrcmcce al contempl:U'
este largo catálogo de at rocidades hllm:ln:\8.
J amús tu\'o dCl'{!cho el hombre para usurpar !:ls prcrogatiY:'lli
lIe Dioll r Il:'lr:1 castig:1.r y con\len:.r laR creencias de otro hombre,
Los que nacen en un:'!. tierra protest:ll1tc llrofesan e~1l fe; si ahric_
ran lo!! ojus :í. la luz b.tjo b 80mbr:l (le San Pedro de Roma, ~eri:lll
devotos p:lpist:ls j si Il:l.CH.!I':l1l ('n d barrio .J lidio ele AlepJlo, ter.·
driall á Cristo por un impolltor, r si naci(,r!U1 en CODstantinopb,
esclam:lr;an" ALL.\!! lL ALLAU-Dios es gT':lud(' y )[,I!¡oma e~
Sil ptofetll." Er. l.UGAR 0& NUF.!'!TIlO XACIlIH:~TO y l..\ J:ou(".\-
CION NOS DAS :iU.:~TnA F~:'
P OCO! crct'n en \lIIa relig;oll llor (lile II:I}':," examiulldn la_
, ]Irne·
bu de su :mtenticidnc1, y hayan lI('gndo ú fonnar juicio dcspII('s
de pC'Sar to<109 los te8timon;01l, Entre diez mil p('TSonae, r:It:\
v('z habra una ~ob que sep:. algo de be prut:bas de 811 k'. Cree-
mos lo <¡\le 8C nos en~eiia, y los mas fa!l:iticos SOIl 108 qne menos
I!abeo acerca del fUlldam('llto de Sil credo,
Lo que par:'\, mi CR b vet'du(l, 110 lo ('8 par:l otro. LOfI mismos
argumeutos y pruebas que conl'ellcefl á \111 elipirit\l, lIo hacen
impresion en otro: esta ditcr-encb está ('11 los hombr'('S des{le 811
nacmue\lto. N ingull Ilombro Jluede :l.8cgurar positivam('ute que
ti('ne razon, eU:l.l\(lo otros hombres tan inteligentes y tan bien
informados como él prof('II:l. II b 011;11;011 COlltra1'in, Cada cllal
!licn~a que es impoeible que 10B demn8 sean lIinceros, y al l.lCn~ar
asi, c::tda ell:\1 incm'Nl en \In error, " ¿ eH:\l el! la verda{l ?" lIe
aqni \\1\:1. profunda cUCllti.on; I:r. mas gral'e qne pUl'!de presentarse
al hombre. l\luchas cf('encias <le lo!! tiempos antigllos, y tamo
hien de los modcnlo~, parecen incom!lfCmriblcs. NOR estremecen
eo. 1111 lluevo vislumbre que ha.ce conocer el fondo del alm:l hu-
nJ:lna., ('ste ser misterioso, mall mist('rioso mientr:1.8 mns ~e obser-
van !Il~ obr:lS. H e :lqllj un hombre muy Muperiorá mí en illteli-
g-encÍ:l y ell u"I!trtlction, y sin cmb:r.rgo cree poaitiv:lmellte lo que
68 El, ESPEJO )IAS6NiCO.
á mí me parece tan absurdo que no merece rcfutac ioll, y no 1)lIe-

do concebir y sinceramente 110 croo que t ClIga juicio y honrade?.,
y ~in embargo csjnicioso y 110l1rado. Su rawlI es tan perfecta
Cl)ffiO la mia y es tan honrado como yo.
Las visiones de un lnnático son re:llidadcs Il:"lra él. N uclltrt,;:4
CII~ucii08 son rcnlicl!\(lcs miéntras dllr:l.Il. Ni.ngun hombre puede
decir que esta tan seguro de poseer la verdad COm O se posee 1I 11
objeto materia1.
Cuando los hombres profesan opiniones di:lrnctralmcntc 0lmes-
la, entre si y cada uno de ellol es hom:'l.do ¿quien decidirá cual
está en rosc~ioll de la "crdad? y ¿ COIllO ¡l!ledo alguno accir COIl
certeza que ¡o esta ? No s:lbcmoslo <1110 e8 b. verdad. Que 00-
sotl"OS creamos y sintamos absolutamente delto <¡lIel nuestra
('recncia "S ycrdader!l, no cs, en realidad, ningun!1 prueba.
Por t:wto, l\IOSSESl'OR, ningull hombre tiene ni tUYO jamás dere-
ellO de perseguir:i otro por su creencia; puelj no puede 1!IIOOr
dos dercchos contr:lrios,ysi U II O pudiera pcrseguira otro porque
cst,i satisfecho de que b creencia del otro es erróuca, el otro ten-
dria, por igual l1u:on, cllllismo dere"ho para perseguirlo.
La \"ertl:HI se nos presenta como la im;',gen de una cañil :\1
tr:n-cs dd agua, inclin:'l.da y torcida; un argumento penetra y
convence el ell]Jiritu de 1111 hombre, mientras el de ot ro lo rechaza
desde luego. No es múrito en un hombre tene r una creencia
particular por excelente, sens..'1ta y filosófi ca que se!\.. No hay eu
tal creencia m!ls múrito que en sus preocupaciones y pasioncs.
E l sincero lHusulman t iene tanto derecho pa fa persegui r nos,
como el que tenemos para perseguido :í él; Y así b M ASOSERíA
sabiamente no ex ige mas que la c reenci!l eu 1111 DIOS G RANDE "1."
OllS¡¡OOTElYTE, P ADRE "1." CONSER'I'"ADOR DEI, USlv}:nso. P or
tanto, cnseña :1 sus discípulos {Iue l:t. T OLEUA_"ICIA es lIno d e 1011
pnnc:ipales deberes de todo bucn l b son.
El sistema Masó nico cons.idera á tod a. la. raza huma na. corno
miembros de ulla GRAN FAM I LIA, {IUC tienell el mismo orígen y
el mismo desti no, y por tanto dcsconoce toda distincion de rnngo,
e~tirpe ó nacimiento.
Ln vidn toda del grande y dh·i no fumI ador (l e la rcligion e n s-
tinlla que profesais, l\! o:;-sE:l-On, cnseiiv la mns incansable benevo-
lencia: cx lcndió SIlS bueuos oficioa á los Gen tiles y á los Judies,
Íllos ¡lUblic31l0S y á 10B Jlcea(lores, lo mismo q ue :í sus discí¡)Ulos.
T~3 MASOsEníA cuida solo n.tenta meute de que ningull 3teo ó
libertino contamine con su profaoa h uella d SANCTJ,;Jd SA..'\C'l·o-
TOLEIlA:s'CIA. 69
nu:lol de nuestro templo: 110 pueden, p ue~ 5er admiticlos sill
" iohcion de 105 VOt08 llla$ sagr:tcloB y IiOlemne!l. La M,.uo:~u:nÍA
requiere el reconocimiento <le b uis tencia del GJL!.N MAESTRO
DEr. UNIYER80, y que se re\'crelicie 8U Gn . . . . wE y SAGR.\DO :-I"OM-
11IlE, prescindiendo de bs ideas esclusi\'as de cada secta; en IIn:~
pabbra, ex ige la práctica de todas las virtudes que adorn,lll y
ennoblecen el earáeter lmma no, y que Be huya <le todos los "icio~
que lo manchan y lo degr:ldan. lnculc:!. el generoso amor al
gtnero hum:H1o, sin distincion elt: creenci:l.s rcligiosas.
N ingun mal ha :tlligido tanto al mundo COIIIO IR intolcranci:l.
J e !:ts opiniones religiosas; los seres llllman08 qne de "arios
modos ha sacrific:ldo, si volderan á !:t " ida, fo rmarbn unll nacion
que, con libertad ¡Jara crecer y desarroll a r~e, babria duplicac10 la
poblacion de la IlUrte ci \,i1izad:l del mu ndo. P ero precisamente
esta p:!.rte ha sido l:t mas desabda por las guerr:lS de religion_
N:ldie obedece "erdadernlllente las leyes M:ls6nic:!.ssi se limit:l
purnmellte /1. tolerar á aquellos cuy:!.s opiniones religiosas sean
contrarias á bs suyas. Las 0llinionu de eaeb hombre son sn
propiedad prh'aela, y todos tienen derecllO perfectamente ig\lal ¡'¡
mantener 138 suyas. Tolerar sOl3mente, es decir, sufrir manifes-
taudo opinion contraria, es lener por beri!ticll 13 opinioll ageu:!. y
r'Cservarse d derecho de perseguir. Esto 8ucedeJia si creyera-
mo~ que habia mérito en nuestra tolerancia.
El credo del .llasaD V:l mucho m.U ltjos: nadie tiene ~ereebo,
en mauern alguna, de intervenir en la creencia rdigios:1 de otro.
Cada cual cs absolutamente soberano en cnanto á sus propi:l!1
creencias, y esta, creencias 60n materia abliOlutamente :lgella de
los que no las profesan. Si hubiera alg'ull derecho elc persceu-
ciaD, este derecho seria en todo caso recí¡Jroco, por(lue una parte
tiene d mismo dcrecho que 13 otrn para erigirse cn juez de 1111
propill cau!la, cuando Dios es el único magistrado que rectamente
pueda decidi r entre ellas.
Á este Gran Juez, MON sE~on, somete esta materia la :UASONE-
ni",. y abriendo SIIS puertas de par en par, llama ti ellas, á que vivan
en paz y armonía, al Protesta nte,:!.1 Oat61icO) al Judío, al MuslIl-
man, á todod que tenga ulla "ida ver(lader:tmente \,irtuosa y moral,
amando á IIUS Hermanos, socorriendo á los enfe rmos y á los des-
graciados, y creyendo en el DIOS ÚNICO, O.u..... ¡POTE:.-rll, QY;o."I!)-
CIO, OM:-I"U'RKSESTE. A ltQUITECTO , CRE.&.DOIl. y CONSERVADOl:
DE TODAS L..Ul COS.&.S; Ilor cuya ley lWiversal de armonía Be rige
todo el Universo; el gl'lllldc, \'asto é infinito cirenlo de 4'\ suo-
70 EL ESPEJO MASÓN ICO.
ccsion de 1:.1 muerte y ele la. ,-iJ:'I, i cuyo nombre inefable rinden
el lUas profnooo homcnagcs todos 108 verdaderos hbsoncs, y por
cuyos mil bcndicioe sentimos la m:l.1 si nrera graJ,itud.
Con cntera ro en mis persunciones, soy, MONSE~OR, "ucstro
humilde servidor, AnonEs CAS$ARD,
--, ~,--
•
EL TETRA G RA~LMATON.
POr. EL ¡LO.' U',' A.L DEIITO J'IKE, 33.
N IJESTROS !lllligu08 lD:l.cstro8, los hicrof:mtC8 egipcios, os-

tcolabau sus 8imholo9 y 108 dejaban habbr por sí mismos,
dejando á los illiciados q ue estucli:u':\1l su significacion. Al pro-
ceder :lsí, seguían el principio de que no 8e estima lo que 8C
:lprendc con much:l f.'l.cilid:ld, ni 81.1 loma empeño en grabar en la
memoria b,8 csplicacioucs que pueden encontrarse á cualquiera
horn.
Pero. el bdo malo de este principio consiste en que Cll.'\ndo so
deja tÍ 106 hombres buscar por si mis/nos la Sfllucioll de los enig-
mas de 4>9 misterios CIH'ucltos en los sim1010s, Illl:!.! ,'cccs por
ignof:!.Deia, otras por preei)litaeion, los intcrpretan mal, y dau
f:!.Isas esplieaeiollcs que amcuudo repctidas I1egau tÍ ser eonside-
r;u!:ls como ,'ertbder:ls, Oe111l311 el lugar que á est:!s corresponde,
y haecn que se pier<bn completamente. jfuchos de estos C!!SOS
OCIIITen en la .Masoncri:!. simbVliea, que por alior:!. 110 e8 necesario
d etalbr,
Se:;.me permitido, por algunos momcutos, ocupar la ateneion de
los lectores eOI1 algunas imlieaciolieil que tiendan á interesados en
cl estlldio de lIuestros ~ ímbolos.
CU:llldo los ofiei:'lles del Capitulo prestan el juramento de Sil
c:!.tgo, se colocall de m:lncr:l q¡le fomlau el celebrado y poco
eOIOI)r<!udido Telr:l.etys dc Pit¡\go ras, 1):Jdrr o al menos, en b
Grecia, de la filoilofia de los lll'IIDerOs. Esta figur!! se compone
(le Ilicz tildes, eom3S Ó !lOO' y rué U ~3d a por los hebreos como un
1.110<10 místico de escribir el nombre de b DirinhIad, refiri éndose
a los diez SEI'UtnOTII Ó eIDanaríon de b Di\'inirlad, de que tanto
11<' hal)h en b Cáhab .
•
EL TETR ACnA lOIATON.
,
, ,
, , ,
, , , ,
,
n ,
, n ,
n , n ,
n
n ,
, n
n , n ,
Recomiendo el estudio de est3 figur3, que tiene intim3 reh·
cion con los númerol misteriosos de que habbu tantos Masones,
sin saber lo que s¡guiacan, y con 101 aimbolo! d<.>l g rado 18 y de
la )fasoneria aimbóhetl. Fonn!lndo U II triángulo equilalero, re-
pre'W!nbb:l:i Pitugoral la "X3tu ralet3 Ullh'enml," y el punto
del centro equidistante de C3<13 ongulo y elc c3d:\ Indo del trilÍn·
gulo, reprt'sent:\ba á DIOS, 13 8013 Uniou en el centro del Uni·
"enlo; el" punto dentro del círculo" de nuestras Hermanol de
108 gr:ul.oB simbólicos. Tom3ndo c3d:t. bdo del tri¡íngulo como
• rndio de un circulo, c:t.da UIlO cs la cuerd3. dc un arco dc Besenta
s rado~, ó la Besta parte del círculo, y aquí tenemos el origen del
romp3s de nucstr:\ j oya, extendidl) :i 8Cscn t3 gr:\d08.
72 EL ESPEJO lIA.SÓN1CO.
El mismo tri,ingulo(l} nos da el

número tres yen BU angulo encon-
tr3mos ¡:lB trC's grnndcs columnas,
Fk, F..sI'EIl..l.XZA y C.tRlOA}), Enln-
%3.0<10 101 puntos con lio03'<, tenemos
dentro del t riangulo, II11C\'O mal
¡
peqUCI10s cquil:itcros, c!l.da uno sus-
ceptible de la mism:l 8ubdi ,'i5ioll
..:. •• •• _ ...L.-,----J........ .. ad j"jin;/"m, emblema de In infinita
1 divisibIlidad de I:t m:ltcria; el triple
tri ulIgulo (2), el ¡Iexágono, y IIl8 tres
cruces del grado (3), siendo b del
medio mas alta que 138 otras.
En 108 seis :Íugutos del lIexágono
(4), y en el punto del centro, que
forman ¡¡ietc 1)IIIIt08 por tod08, ob·
tenemos la b:lteria de cste grado y
el número de Iclr:l.s d(> la pabbra de
\\
, ...._-_ .. :, pa81'•
Con ayuda de las misro::.! ¡ iDC!!.!
tenemos t:lmbiCll el Cubo J Pied ra
C ubica, cuerpo 8" li110 llega {¡ ha·
cerse' sillSllb rmelllc \' i ~ íble cn la
s upe rfi c i ~ Jlblla uentro del tri¡íngulo
,¡
/ (5), y tienc misteriosa rcfcl'cncia ;\
b. Di\'inubd, á b. simple y absoluta
existencia de los hebreos, el allD!l
del Uni\'erso, separada y distinta
3
.\ de U, iU\'¡"iblc á los ojo!l mortalc@,
y cuyo espi ri tll puede sin cmbnl'go
descubri rse en sus obl'3s, nsí como se
distingue el cubo sólido en 1:1. super-
ficie plan:l.
Con sus tres lados visiblcs p:lra
nosotros y trcs invisibles IÍ oculto",
teniendo cada lado cuatro illlgulos,
tenemo ~ I:L di visiou persa del ano en
. veinte y eU:1.tro partes ignales, doce

bajo el dominio de los Espíritu Bue .
"--~ ........... nos y doce bajo el de 108 MalO!.
• En 108 siete puntos visibles8 del 011'
L.t..S mES COLUIINA8. 7a
bo, tenemOB otrn "eI. la baterin del
grado; 10B Bei~ (Iiaa de tmbll.jo yel
J e dC8C:IIII0, y el número de 108 po-
/\., ".
lIuclos del pelicano y los siete Illane-
tas COIl el sol eu el centro, Lu tres
C!l.ras ,isibles del Cubo DOS dan b,lI
tres letr::ll diferentes eneootradaa en
el Antiguo MUI\(lo, que solo conocen
IOllb~oDflI de P erfeccion; m iéntrs! !
las lretl C!!.r::lS invisiblell nos d!!.n 138 5
tre! letr::lll diferentell cncontr.l<bll en el Nue,·o Mundo, ocultas
plI.r.l ellOll, pero conoci(IaR de no&Otros. Lo! CU3tro ánguloR de
cadll. cam del Cubo, y 13s CUlltro extremidades de la Cm!': de
S:m Andrc&, formadaa por b8 línell! de la figura, n08 d:m las
cuatro gmndell columnas y las palabrns que están sobre eU!!.!!!,
.Así es como hall de buscarse cu los simbol08 los Antiguos Se-
cretas y la sígnificacioll de la (inIcn, y no en ba <,aplieacione8 que
suelcn d!!.rtle ahora en nuest ras Logi:ls 8imbólie:l.s, donde bnn
caido en olvido la ciencia y la filOlOfia (le b A ntiguedad, donde
Be !lretcnde q ue bs dos lineae p3.ralelas rellreeent3n á 108 doe S!lll
Juan, ignorandose los equinoxios y celebrándose 8010 1011 &Olsti-
cios porque esün señalado! 6. esos Sa1lt08; donde se dice quc la
t~rcer:l luz rcpresent9. el Maestro de I!!. Logia, y que el T iempo
peina. 108 bueles de la. cabellera de una. lDujer desconocida;
donde se Ilretende que no ha. do,) d!lrsc la Verdadera P a.labra y ni
siquiera se alude U. 8U signifi cado, y donde, en fin, 8e h:l. perdiclo
enter!lmente la. verdadera sig niliea.cion de 108 mimeros 3, 6, 7 yO.
LAS TRES COLUMNAS.

POR EL tL',' 11', ' W, 8. ROOItWELL, 33,
C ONFORME {I la. idea de que 13. arquitectura debia ser el

estudio del Ma80ll, hnll :ulloa laR nntiglla8 caplicacionea de
nuestros emblemas, lIeMlI de 108 clenlCnt08 de csta cicDcia. Tres
columnas ostentosnmcllte adonl!!.d:'ls (lOO capiletes iónico, dórico
y corintio se presentan entre 1<18 ~ímbo l o8 (Ic cada uno de los tree
gradoe, y como no ocurre otro l'jemplo de quc el emblema de IIU
74 EL ESPEJO MA SÓ~ I CO.
g rndo se rCJlit:1 en otr09, este solo hecho indica la mnyor ¡m-

porttlllcia dcll;imbolo. Se supone que es esplicac ioD suficiente el
manifestar que estas tres columu:ts se refieren á 108 tres órdenes
primiti\'os de a rquitectura; pero csto DO basta. para interpretar
por qUfll!C reproducen en cada g raao. E sta rcpcticioll c1:lr3IUcnte
indica el íntimo cubce del simoolismo en estoll grados, y nos
conduce:\. la cOllclusion de que cstas columnas tienen en todos el
mismo significado. No S6 descubre como 108 órdenes de arqui·
tectura, que se suponen in\'cntad08 por Moiones enteramente
ignoradns por 108 constructores del Templo, y que no ocuparon
lugar en la historia, sino despues de la destruccion de dicho edi-
ficio, pudieron con tauta :luticipacion fignr:\T entre los asuntos
que estos signos místico~ simbolizan. La opinion comun ele que
la arquitectura, como ciencia, fu ó desconocida, hast:J. que 108
Griegos y los R oma n o~ levantaron BUS magnificas constnlcciones,
ha sido combatida y bien contro\'ertida por las esplicaciones y
los estudios de los "iageros modernos entre 1:lB ruinns del Egi!lto
y del Asia.
La historin de Calimnco, de ]a canasta, la. teja y el acnntho, no
se considera ya sino como una bonita fitbub, miéntras que bs
cohlffiuall gig:mtcllcns de 1011 Templos egipei08,así conlO las eró-
nicns pi ntndns en sus macizos m\lro~ , comprucb:m b. t rasbcion
del papi.ro, del iris y del lirio á sus primeros capiteles, siglos
:J utell de que los D orios, los l onios ó los Corintios sonasen en la
historia. El estilo de estall airosas columnas precedió Ji las
grandes obr:ls d(' dorios y toscanos en esplendor :lfquiteet6nico,
r si 108 dibujos de nuestras cartas son representaciones exactas
de nuest ros símbolos, no pueden :lludir ¡i los órdenes de :lrqui·
tectur:l. Sea nuestra institucioll de antiguo ú reciente origen, 109
símbolos, scgun .. J:¡s esplic:lciones recibidas, no hablan la nrebd."
E s imposible que ulla institucion que data su origen del piadoso
t rabajo de Ull:l n:lcion para erig il· un templo al Dios <le h Ver-
dad (suponiendo que no haya existido en una Í!pOC:l Jllafl remota),
haya eonscn' ado cntre sus símbolos, los que den falsa cnscfianZ3.
El error, y que hay error es innegable, dcbe estar en la. esplic3-
cion, ó en la confusion de b tradicioll que la h3 tr:l!lmit ido.
Oli\"er en S\lS "I.indcros Históricos" dice, que denotan el Sol, la
Luna y el ~racBtro de la Logia, y rcfiricndolos tambien á 10B ór-
denes de :l.rquitectura, esplica que In refcrencb es la arquitectura
del Unh·eI1lO. " El Universo, dice, es el Templo de la Divini-
dad á quien sCr\' imos ; la sa.biduría, la fortaleZ:l. y 1:1. belleza ('stún
LAS 'TRES COLOllNAS. 75
al lacIo de S\I trono, como pilares de su obra, porqull su sabiduría

es infinita, su fortalezn ('11 Omni¡lOtencia y la belleza respl:mdcce
en la simetria y en el órden de to<1n 13 creaeion. lla tendido 10B
cielos como un pabelloD: la tierra le sine de escabel, corona 8U
templo con estrellas como COll una diadema j en 8\1 mano estlÍ.l\ el
poder y la gloria j el sol y la luna son mensageros de 8U volun-
tad )' todas sus leyes 8011 de concordia y :lTIlIol\ia. Los pibres
que sostienen la Logia representan cstos di\'inos atributos, y UO::lo
Logia, en que se congregan :Masones perfecto!!, representa est::lo
obra de la Divinidad."
Pero un::lo vez mlUl ocurren estas preguntns ¿ IlOr qué tres pilares
representan I:!. Logi:!. refiriéndose;i, los órdenes de arquitectura
comp3r.Ltivnmente modernos en su ¡n)'encion? ¿ porquo se dicc
que simoolilt:UJ el Sol, la Luna y el Maestro de b Logia? y
¿ por qué denotan b. sabiduria, la fortalez::lo y la belleza?
Es de observarse que el simbolismo de la Francmasonería no
se debe al genio inventivo ó á b Ílnagin:lcioll creadora del hom-
bre, sino que como se demostr.:lrii m;as adelante es el resultado
rigoroso de blengu:, hablada por el pueblo en que tU\'O origen
la institueion; el frllto, por tanto, de la nC(!e~icbel que el hombre
sentia de comunicar sus idcll.s Ji. sus COmpll.iierOS de tmbajo. So.
lamcnte este hecho ]lllcde e8plicar Sil :nmoni:l m:lr:willosa y BU
consistenci:l, y donde quiera que encontremos la eSlllicacion tra-
dicional de nuestros símbolo!!, tal cual se eonsen'a en l1ucstro ri-
tual consecuente con el significado simbolieo de RCmejantes em-
blemas usado!! en tiempos antiguos, lJodemos con seguriclad
inferir que se US:III con el miSmO fin y con semejll.ntc proposito.
En todll.s 1119 edades del mundo har. existido asamhleas de
llombres que h:m tenido ritos y ceremonias 8eeretll.8, y 8eria muy
instnletivo e8tndi[lT, m::los alla de las epocas históricas, todo lo que
ha. queda.do ele esas a.sociaeiones sccretas, para indicar HU objeto
y BU ear:íeter. Sin emhargo estú generalmente admitido el hE;cho
de que los clilsieo! misterios de Grecia y de R oma, tan Jlrnfuu-
d.'l.mente venerados en IU tiem¡lO, eran de un carilcter religioso,
y tr:úm su origen de algun:l n:leíon primitiva que 108 hahia pre-
cedido en ci,' ilizacion yen refinamiento. Muchas ,'eeeB ~e 1m
hnblado de BU conexion con In 1Il:1soneria, y aunque hay algull:ls
coinciflencillH innegables en 8us ceremolli:l.s misticas, este hecho
Pllede illtliear comunid!Hl de origen mas bien (lue identidad de
llatlll'al(>z.:¡. l~art e de la mitologb rOlllana nparece ell nuestro
ritual, pero si esto se examill::lo cuid:u)os:llllente, se ve que esta cir-
cUDstanci::lo ('11 una inteT)lfet:l.cion moderna de uo simbolo antiguo.
7G EL ESPEJO MA.SÓN ICO.
El progreso de 13 Fr:mcm3sonería desde el siglo <l écimo entra en

los an:tles :mt{,nticos Je b historia; y desde la misma époc3. apa-
recen Olas Ó mellos claramente los "estigios de 1:'1 institucion en
tocla la Europa y en toda el A sia. Pero si qucfümos hacer in \'C8-
ligaciones que I'e refieran :i épocas m:lS remotas, encontramos el
camino ellvuelto entre tinieblas. H ay muchas pruebas estemas
de que la institucion existió durante el período del im perio ro-
maDO. El símbolo de la Diosa Romana de la ¡'~ i delidad, á que
Antes se ha aludido, viene en apoyo de esta opinion. En nuestras
t radiciones Be refiere que dos de los contempor:ineos del Mcp.ias
flterOn miembros de la fraternidad. En \lila época, en la historia
1>rimiti,"a del Cristianismo, abiertamente se crey6 que el sistcma
todo de In. rcl igion de Cristo cra, cn su ensefianza, identico tÍ la
Masoncría. Debió esta opinion provenir <lc q IIC los primcros
ap6stolcs er:m miembros de la 8ccta de los E ssenios, asociacioD
muy antigua entre los J udios, y que 8C distillguia por Sil picdad
y por la peculiaridad dc sus ceremonias. En el Nuevo Testa-
mento podemos hallar la cxistcneia de nuestra úrden. El uso de
t~rminOS masónicos no es raro en sus páginas in¡;.piradae, é inClles-
tionablcmellte indica qlle sus autores estaban familiarizados con
el ritu:l.1 de b )!asoncria. El S:l.lvador, cn su sermon de la lUon-
tafia, IISÓ 1111:\ f.'ase t:l.n pcculianllcntc técnie:l. cn el 13nglluge de
13 Masonería, que es imposible comprender Sil Ycrdadera sig nifi-
cacion sin dade Sil scntido masónico. u N o deis lo que ell santo
a 108 perrol." Se "er:\ ele¡;pllcs qne los perros ele que aquí se ha'
bla son los profanol cntre los Masones, y que el tennino es I¡ro-
bablemcnte derivado del hehrco 'P", llude,. ,lo/teto, y vocalizado
por el g riego KV¡.I1I, que con toda probabili<lad significa profano.
Un distinguido escritor ha tratado <le resolver el misterio del
Apocalipsis, rcfiricndolo al drama de 13 iniciaeion. E stas cir-
cunst:mcins denotan al Mallon la existencia de su órdeu en el
principio de la era crist ian a.
Sabemos que en aquella época cxistia una nsoeiacion entrc 101!
Judios, dc bastante importancia para ser contada como ulla de
las trctl escuelas religiosas de aquel pueblo. lmén t ras los Fari-
seos y 108 Saduceos 80n flagelados de una ma ncr:\ inexorable por
los cscdtores del Nuevo Testamento, por SIIS vicios y Sil hipocre-
sia, los Esscni08 no se mencionan ni ulla sola vez cn todo el li-
bro. ITa inferidosc (l e aquí que los evangcl ist:ls y los apóstoles
eran miembros de esta aecta, que ya se distinguia por su picdad
y pOI' su exclusivismo. Sus cel'cmonias y sus doctrinas particu-
lares cstaban envueltas en mucha obscuridad, aunque J08efo ex-
LAS TitES COI.UMXAS. 77
pone breyemente sus usos y creencias, y son admirablemente se-
mejantes a las costumbres ma s6nica~ ele la época presente. E l
nombre N ~O~ significa Clmm{[ero, que los escritores modernos
11311 traducido por mtdico. Es bien IIabido que las tradiciones
cristianas asegurnn que SnD J.úeas ern medico. Los JUnsones
saben, I'in embargo, que la palabra curor tiene una significacion
peculiar en la Logi:l. El Prof"sor J3hn, en su UArqu~logi3. Bi-
blica," dice, que profes3ban ('1 arte {le rurar "no solo el cuerpo,
sino tambien el espiritu," y atribuye Sil origen al Egipto. Josefo
h3CC mendon del Esseninno Simon, que er:l. intérprete {le SI,tilol, y
que esplicó exactamente, eo~o lo prob:l.roll los acontecimientos,
el sueflo de Arquebo.
Se dice que esta ciencia se culth-6 en pal·te en Egipto, euya
region superior ó meridional se llamaba Pathros, y l n~ , Put/tar,
en hebreo, significa interpretar un sueuo. Esta parte del Egipto
era b ti"r¡-a de la cjyilizacion y del rafinamiento, de la CiCIlCi!t,
de b rdigion y de la iniciacion en los mistedos.
Encontramos tambien en el Antiguo Testamento "estigios de
un3 asoci3cion de car:ícter religioso, que se distinguÍ:l. pOI" el se·
oreto de sus ceremonia!l. Los ~3biim son poco conocidos de los
comentadores. Gencralmente han sido lbmados prnfetol, testa
palabra b3n empleado l)or X ubíim lo~ traductor<:'s de I:l. Biblia.
P3recell haber 31c3nzado alguna distincion, segun lo indie3 el
pro\'erbio: "Está S31íl ('ntre los prolt>t3!1 >1 (~3biim); y se d3T1
dos esplic3ciones de su origen. Se asegnr!l que fueron fundados
por Samuel, y que él fue el jefe de b. asociacion e!;t:l.hlecida en
Naioth. E l término })rofeta parece ser una trndllccion incorrecta
de t.-l: '~~ , lIabirr. L a primer3 vez que ocurre b. palabra. en el Pen-
tateuco, es en el Génesis, capítulo L~, versiculo 7, CU3ndo Je-
hod ordena á Abimelech, en un eueiio, que devuelva:i S3rah:í
A braham, porque es profetn, ~':lj. Es e"idente que Abmham
110 ern profet:l., en ninguna de las :l.cepeiolles de la p3labra, t31
cunl la entendian los Hebreos. Concedcn los coment:l.dores que
era un titulo de la mayor res pet:l.bilidad cntre los Hebreos y los
Arabes, y que lo es hasta el dia. El título se d3 :'1 Abmham en
el pasage citado, dcspucs de que (segun la ctonologia 3ceptada
de la Biblia) 113bia "isitado el Egipto, donde fué tratado como
hombre distinguido y de 3ItO r3ngo.
E n el gl'acl0 décimo de la :M3sonería Illef3ble, Bt/1::(lQU ( .. :,~
p ., Ilijo de I:l. Glori:l.), se COIDDl(>mom :í uno de los jefcs de los
Nabíim, por haber ejecutado un serácio 3gr3dable tÍ Salomon.
78 EL ESPEJO lfASÓSICO.
Este hecho indie!). b. OOllex ion <le lo! Nablint con la Francm:lI¡o..
neria.
'~('mo!', pues, que 108 vestigios de nuestra 6rden qne \'i ~ lum
br.\1I en la. obscuriJad en las p ágin:ls del Antiguo y del Nuevo
Testamento, 1108 COllrlucc n ig ualmente :11 Egipto como á la tierr.\
en que hay que buscar 8\1 8 primiti\':ls analogías.
La piedra Ho~ett:l, que por una m:tr,l\,illos3 f..'ltn lidad, en nues-
troa diaij ha llegado lí ser I:l. llave poderosa que ha abierto 108
ocultOIl misterlos de b ciencia de 109 gcroglificol!, 1108 d:lr;Í. :llgt!-
113. luz en est a invcstigacion. E,~ b. linea undécimn de la ¡ns-
cripeioo de ese famoso monumento, grabada doscientos :l.nOIl
¡mtes de Jesucristo, encontramos en ~dcterc8 ~rogli6cot!l el
dccroto que ordeno que las cnpilJ:¡.1I 11 imtÍgf'n<>s del DioH Epipba.
IlCII fuescn llc\'!l.d:l.S en bs proeefliones publicas en b IJ gl':m<1e8
Bolemnir.bdes, @ as; como las de 1011 otros Dioses, En un
fragmento l'n e] museO de Berhn Icemos lambien "/lMl1I1Uto3 !ftn(.
rolu" W; on In inseripcion dell!alon regio <1el palacio <1e Ame·
1I0pll Ill, 1-& 90 :1110s :iutc@ Je Jesucristo, Icemos lambien que ~o
celebn,baufit.rtfll ,oltmntl W en honor (te su p:u1r(' Amon.lh; y
una in~cripcioll cn Gbizch dice: "Amm-R a da "ida al rey que
rige las 'a'lambleas gell('J'alell'" ~ de b í:Jloca de Rham~es 111,
1570 ailos :lIltls de J esucristo, Esto signo, quo dellola " fi e8ta"
solCJllTlel.l," "nsamblea general," 110 Ir:\(lucc por los cgiptologis138,
"p:mo.;yri('s," pnbbra que csprc~a la iden de Illla cplcbracion
Icligiosa y uni"ersal.
E ste geroglífi co es un signo
fi gur:n i\'o que I'epl'cscula 110 8a-
lou sostenido por trt' CO[1I11111/11,
y (ltl O está sobre el geroglifioo
de "todo" ~ • incluyendo d08
sill:ls V tron08 quc cqui \'nlcn al
cópt;co t6:o.J HIJAl. E st :l. s i ~ni·
fi c:lcioll dacIa ti cslc gcrogli6co
pued!.' (lncontrat"Se en d hcbreo
"~n , n BR , que sig nifi ca rtllllir-
&t, 11R usoú¡¡do, y con otrns yoca·
ICIl, un:l cnmpuilia Ó ulf)(iocioll,

E s notable quc t:lmbiell !'lignifi-
que "tl/cantadar," Es bien s:t.bi-
<l o que !le atribuía cste C3rádcr á 108 !!ncerdoles egipticol!, y Su;¡
LAS TRES COLU~L~AS. 79
famosas contiendas con )foisés y con Aaroll, como se refiércn en
el Exodo, comprueban quc se les atribuía f1.lnd:l.damcnte. Un
brc\'C cxillnell y la compar:l.cion con nucstras tradicioncs, harán
eddcntl' f}ue e~tc gerogl,fico es el símbolo original que lIe con-
serva IlOy en nuestros talleres en las tres columnas.
Las ,iU,,, que contiene este cnfático signo geroglífico, eran
tambien signos figl1rati\'o~. Una lIillu, ~ Ó trollo, cuando se
us:\. en b escritura geroglifica, sin ningun otro sig no detennin:\.-
tÍ\'o, denotaba ti. Isis, una de la!! diosas del Egipto. Su nombre
eóptico cr:\. OUS, y eunndo se escribia con un ojo, lri, ..mlA!!:l.
se leía Osiri..... Estas dos sillas, UIl3. por simbolismo, y otra por
I:ünéclloque, reprelK'lltaball I3.s dos deidades egipcias Os.iris é
!sis, y las "solemnes fellti"idades religios:l.s" eran la celebra-
cion de los misterios de estas d08 deidndes. No se necesita
:\rgumento para probar que I'especti"amente sigllifi cab:\11 el Sol
y la Luna. El signo en que repoull las columna!' es simbólico y
corresponde :i. las ideas qne envucl"e la p:\bbra coptica Kth, que
signific3. ,Mllt,lro Ó Stñor. Tenemos aquí no solamente las tres
cosas á que se dice que aluden nuestras tres columnas,-el Sol, In.
Ltlll3. yel Maestro, -sino t:\mbicn una radie:l.1 p:\ra la p3.labra he-
brea ~':l'J, lIahia, que encontramos era \'erd:l.deramente un título
de distincion equiY:l.lente A nuestro Mbit, y propiamente aplicable:i.
J\brah:l.m, y descubril'émos tambien que el término IWb{t indtul:l.-
blemente perteneció en una epoca á los l\bsones. E~te último
s.igno denolab3. la ide3. de todo, de totalidad, de tmid3.l1, y to..1o
el geroglifico significaba la celebracion general de las festiddn-
des de 108 misterios de Isis y de Osiris.
Este !ligno, CII sus interpretaciones simbvlicas, e!>plica la refe-
I'eneia que le dan nuestrafl tradicionell, como esprcsion dc la Sft_
biduria, de la F ortalez:\ y de la Belleza. Siguiendo la ¡;enda
indiead3. por Mr_ P orul en su comparacion de los símbolos egip-
cios con los de los bebrco!!-, encontramos otro simboli"mo infllruc-
tivo indicado en los detalles de este signo gerogl¡fico_ Se ha
dicho ya que los capiteles de las colulllnas egipcias se modelaron
imitando lafl plantas indígena!; de aquel p:\ís, y segu n E'sto, encon-
tramos no flojo en los magníficas mucstl'as de arquitectura egip-
cia que descuellan en todo su prístino esplendor en 13s rnitrgencfI
y en las isl3s del Nilo, sino en Jos !'ignos geroglifico!!-, consen-:\-
dos en su alfabeto, que tres de las })Iantas lilaS impoltantes del
p:\is se han perpetuado en SlI escritura. lo mismo que en Sil e!lcuL
tur:1, :i s:1ber, el Lirio ó Loco, el Iris ú F lor de ]~i8, r el Papiro.
80 EL ESPEJO MAS6NICO.
El Li ño, en i:ls inscripciones pintadas, tenia siempre el color

azul y el rojo, drllotall<lo el simbolismo presentado por el uso de
estos colores. La mism:!. fl or era b!ullcrrmutf, y se supoue que era
i:l. uimpbea de b botúnica moderna. El lirio cm el simbolo del
Egipto superior, b tierra de la civilizacion, de la religion y del
yalor: el llomurc distinti l'o de esta parte del Egipto era P tllllr()6,
y el lirio simboliza brl tambiell la iniciacion en los misterios.
Azul se dice en hebreo i~C. Irphrr, y esta misma pa1:lbl'r1 sigui.
fic:!. t:uubicll, escribil', hab\:'¡r. elaborar, y un escrito, un escritor
de libros. Portal obscn'a «(tIC estc era el color de la scgull(b,
personfl, el V ('I'bo de b Trinidad cgipci!l. "Estas diferentes sigo
nificaciones, dice, in<liC:ln l:l pa[abru , d Icngu:lge escrito v habl:l-
do, l:l S:lbiduría de Dios, contcnilb en el up!ur de los hebreos,
es decir, en b Biblb."
El lris se pint:lba con los mismo!; colores. "El rojo, el mas
brillante de todos," aice el erudito sabio :intes citado, "denotaba
los verbos pilltar, ,olorar, y como iOlúgell del fuego, simbolizaba
el :lmor, el lazo unh'ersal de los seres." En hebreo se dice rojo,
Oi::'::, Ad(lm, que tambien quiere decir hombre. En cvptico se
dice hombre romí, C\l ya radical bebl'c:l ::~ " rom, significa "alto,
cxaltado," r form:l M1:)' 1, romtll, n(f[(a~io¡" u/abaliza. ti,,):,
marom, ¡;C US:l eD bab!!, C:lpítulo XXIV, ycrsicnlo 21, por cielo.
'fOdllS estas significaciones, incluidas en el bebl·co y en el cóptic~
conticnen la ide:l de admiracion,que se csprCS:l bien en b pabbra:
belleza.
El p:lpiro era el sí mbolo cnfií.tieo del Egipto bajo ó septe.ntrio-
nal; era t:lmbien el símbolo de b alltigüed:ld: denotaba el primer
nlimento del hombre, y por esto ellpresaba la idea de nutricion.
En las i.nscripciones pintad:ls, este geroglifico tenia el color t'trdr.
El simbolismo de este eolol· eS}l]jea satisfa etori:lffientc por qué la
idea de fOI1.alez a se indicaba. por medio de la columna que tenia
un capitel que imit:lba la figura de esta pbuta.
. El n o~bre heb~eo de este e~ l o r es 8'·' ira!.:: P ortal, sig uiendo
a GeneslO, 10 deriva de n,', I7ch , pOller ti c,11litnlO, trigir, y de
B" rek, ell'ado, de donde sale la palabra. bebrea q ue 8e ha. tra.-
ducido por firmumtnto. "Asi, dice, el vtrde dC¡lOt:l el fundamc nto
del tiempo, la cre:lcion del tiempo, el conjunto de t odas las COS:lS.
E l Dios constmetor del mundo, Phtha, su ercador y consen'ador,
I!iempre se pintaba con el color verde."
"PhtllCl ," dice Champollion, "es el acti\·o espíritu e rcauor, la
dh·i na sabiduría que en el principio de todas la8 eos:l.s, cn \·cr(\ad
LAS TRF.S COLUIDi'.~S. 81
y con habilidad consumada, produjo ..1 universo." V ..rcbderfL·
mente esta columna, eOIl el capitel de 1JopirfJ, dcnota b fortaleza,
y se refiere, como conjetUl'fl eL Dr. Oli,·cr, á los di"illos atloiblltos
que se oHentan en In. arquitectura del Ulli ,·erso.
H emos denotado, pues, por medio de este signo geroglifico,
usado en b. csentur:l sagrada de 109 egipcios, :iutes de la 0poc:l
que los cronologist!l.s seiialan al exodo de los israelitas de Egipto,
todas l!ls significaciones que nuestra tradicion da á bs tres colum-
nas; representan b s tres plantas de que se copian los c!lpitclcs de
las columnas egipcbs, y del mismo modo dcnot:1n los trc, órdenes
primitivos de !lrquitcctura ¡ bs partes componen tes del sigilO
espTCsan el Sol, In LUlla y el Maestro, y los colores simbólicos
con que se pintan, denotan la S!lbidllri!l, la Fort3leL'l y la Belleza.
:Es irrcsistible la conclusion de que del mismo signo se dcriva
el origill:ll del emblema eonselTado 011 ·el ritU:l1 de la }~r:lllC
masoneria, y que tielle la misma significacioll en cada. grado.
La razon, pues, por la cu:\1 las tres columnas se reproducen co-
mo emblemas, peculiares ti cada uno de los tres gloMIos 8imb~
lieos de la FrnncIIlasoneri3, ]>nTCce que se debe a su propio sig-
nific:ldo simbólico, que denotaba. un:\ asamble:l. geneml, un:l.
fiesta sngrad!l en la t ierra de su origen ¡lace muebisimos siglos,
mh~ntr:\s que la corrupcion ·de l!l tr:\diciOIl }1:\ obscurccido en
JlMle su signific3do. Se bnn eonserv3do, sin emb3rgo, muchos
dl sus rasgos distinti\'os y característicos bnst:mtes p:\ra bacer
comprender al atento investigador, 8U identidad COIl el signi-
ficado que t iene en el ri tual de la FrancmasonerÍ3: ulla renn iOD
de los HermanoB, en sum:\, Ulla. LOGI,\.
- -
lDoxElDÁI).-Deberia ser un:l cunlidad illtlispensable el quO'
llinglln H. o. podri:l ser elegido á una dignidad, cn ulla a, á mo!-
nos qu~ no fuera. competentemente ealifi c:t.do para lleuar las
fu nciones ti quc fllera llnmndo :i desempeñar, pues UII )bestro
ignorante y Vig il antes inespc rtos ó incompetentes, no solo delJa-
creditnn 8 U pro pia D, sino que por su incap3cidad de compren-
der el import:lnte objeto de (Iue se oCllpan, y csplienr los símbo-
los de la órdell, tr:ten el deseredito sobre la fraternidad ent(lra.
82 EL ESPEJO lIASÓ~ICO.
SUPREMO COl'SEJO.
L Supremo Con!.cjo del grado 33, y ültimo del Rito Escoces,

E Antiguo y Aceptado, para la j urisdiccion Meridional dI! 108
Estadol UnidOR de A1D ~ric3. celcbrJ 8U 6esion :mtlal el I G de
X01'icmbrc 1l3s!1(10, en In ciudad de Charleston, Carolina del Sur,
y entre bs ,'arb. material de importancia que se discutieron, fu6
la cucstion de I.JI altos cuerpos 1\ftlsOniC08, org:lIIizado8 en San-
ti3Cl'O
o de Cuha ' ('11 el mcs de Diciembre de 1859, !\tIr
, - cl lI.", AN-
DRES CASSARD, Sob,', Gr,', lllsp. ', General de 33.'" comp~
tcutcmcntc :mtoriz:l(IO con plenos poderes, conferidos al efecto
I)or el dicho Supremo Consejo del Sur, en 26 de "Marzo de l 85!!,
y los c¡.trp<¡' csplíreos establecidos en la Ilab:m3, en 1\Iarzo de
1862, por V ICENTE n.. DE CASTRO, aljlJl \ '1HIATO Al...
l~ONSO DE COVADONGA, sin la mas le" e autoridad ni facul·
t:1(le8 algunas.
La !\uu:leia de este I mpostor, y los crímcnes maSlÍnicos que ba
cometido eD Cuba, 110 tiencn ))aT!llclo en los anales de la ~ Ia~o·
neria i así es que le está bien merecido el condigno castigo que
acaba de recibir del SU!lremO Consejo del Sur, el cual, en tilla
série (le resoluciones que ha pas!ldo, y 1In decreto formidable
quc expidiu el 18 del eludo mes, (Ieclara: 91ft todo, l0' arto, q"tt
tido, ~I C/lbu. por I'/(}ENTE A. hE CASTRO, alias CO VA-
DOSGA, '011 y hM' ,ido 111110, y dt lIi"g,m l'olor, por fulta de po--
dutl, y g/u lIinglln rutrJHI u/"Muido por 11 ,trú ruonrx:i¡[o lOlIIO
It911i11l0, ni ptrlO/la ul9ulla 'lile hLyrt rteibido cuolrl,dtr grodo, d,
'(/IujO/lie (lItrpo, & d~ ti mi,mo (dt .De Co.lro), 'trá rrronrx:idlJ tII
¡>mtrion I~ga l de dicho grodo, por (utrpo 1ti individuo Afo.on qu'
u/m Ix>jo /'1 jllri,didOll de tltt Supumo COII"jC".
El dicho Supremo Cons<'jo echa en cara á VICENTE DE
CASTHO litiS actos de mala fé, y lo cita para que compafC1.C:l
ánte el mi"IIlO Supremo Consejo, que se reunirá en ~l'"allhington,
Di~trito ~le Colombia, el tercer L¡'mes del mes de Febrero dc
l BGG, :'\ justilicarse de 109 g ra\'cs cargos que eont1'3 ¡jI se han
hecho, o :i sufrir la espulsion perpetua de la 6rden.
Vean mis lectores las lOluidtraciOI1t1 y dtereto del Supremo
COIlij:C"jO, :i. que me ho referido, y celebren con j úbilo 108 M!ls6ncs
de Cuba tan importallte acontecimiento, que los deja en plena
lihertnd Jlnra continuar SU! trabaj os debidamente, y lo!! ha libr:l-
do p:U:L r:nempre de b autocracia que el insensato DE CA VA-
St'PRElIIO CO~SEJOo 83
DONGA, en mala hora, y pnra mengua y baldon de b Institu-
don, pretendiera estabk'Cer ell Cubu, y en cuy3 tentativa ha
81\frido la mas ve rgon:rosa derrota.
La Institucion l\[asúnie:l. estft p vindicacb, de los ultr:tges que
contra ella ha cometido VICENTE A. DE CASTRO; Y con
este hecho se h:l. probudo al muudo :Masónico, de UD modo COII-
1 c1uycntc, cuan injusta!!, falsas y calumniosas h:lI\ sido los cargos
que el infeliz de Castro, ell eua momentos de estr.wio, ha hecho
eontra el JIo·. CasBard y los altolf CuellloS n .·o de CuLa.
Lean, pues, mis IcctoreA, eon deten imiento, la tr!l<illceion lite-
f3l que hoy les p resen to, de la wpill certitic!ld3 que de dich!\s
rtlo{l/ciO'U$ y decrt(fJ lIe me ha rt'mitido en iuglils, la eual he lted,o
tnmbien imprilllir y remito IIna copin á c:1(1a suscritor, á fin de
quc compAren mi tr:l.dllccion con el origin31 inglés, y queden S:l.-
tisfechos de su exactitud.
H e Mllli bo tradllccion del documento importante:L que me he
referido.
Es- LA CÁMARA DE CONSEJO,

En el GRAYOE OR IENTE DE 'Irp06o,u, en la ci\l(I:\(1 de
Charleston, en el Est3do de la Carolina del SUlo, cerca (Ic los JI. 00
1... ·., Y bajo la. Coo. Co·o de este %enit, que corresponde á los
3~ · 26' 3S' de L.0. Norte,
El Supremo Consejo (Consejo madre del munclo) de Sobo·.
Grandes Inspectores Generales, Grandes Caballeros Elegidos
de la S3nt3 C:¡S3. del Tl'mplo, Grandes Oom(>lIcbdon-s (Id Santo
Imperio del grado 33 y último del Rito E~c~s, Antiguo y
Aceptado de bo Fr:¡nl'ma80lIerill, IHua la j urisdiccion Meridio-
1l:\1 de 108 Ellt3dos Unidos de Atnloric:l, debidamente eOllvo-
c:\elo, r despllcs de am]Jlia deliberacion y de oir el diet;Ímen
de su G ran Canciller:
CO!<JSIDER.\SDO: Que en virtud de las Grandes CODstitucio-
1IC5 del afio de 1786, todos los poderes regu13dores y adminis-
tradores d(>1 Rito Escoces, Antiguo y Acept3do se reasumie-
ron en los Supremos Cons<'jos de Grandes Inspectores Gene-
rales, y ~o 13m c ,..te <,n ellos, y que este Supremo Consejo no se
ha despoj:\do, ni h:¡ priv3(10 {,. sus miembros activos, lÍnicos
soberallos verdaderos, de ningunas poderes ó f.1cllltadcs, para
que lal encomienden 3 los IDL 00 á quienes haya conferido el
gmdo 33 y el titulo de Sobooo 6 Dipntado Go'o Inspector Ge-
11erol, como ]¡onor3rios, 6 á los que se 'haya servido nombr:\r
•
84 EL ESPEJO lU.SÓXICO.
liD!! miembros honornriol!, con el simple pri"ilcgio de :u¡istir tí

sus dclibcrncioncs, y de ser oídos por cortcsia, sin derecho á
proponer medidas ni :\ votnr.
COXSID};R.A~"1)O: Que el n.". H , ", \I C I::~"TE A. DE CASTRO
jam:ie ha sido in!Ot ituido mas que Sob.". Gr.". Intlpcctor Gcncrnl
honorario, entro otros mu('hO!', ilH"csthl0 del grado 33, como
distinti,'o honorífico y absolut:uncntc Fin ningunos !lodcrps ~
hcr:mo~1 sino simplemente eOIl In capacidad de ejercerlos clI:m-
do especialmente se le comision:t¡':l ni cfceto.
CO:-;SIDI:n.L'WO: Que el :uticulo 11, § IU, de las Grandea
Constituciones de 1786 se rcfirit.i solamente ú b instituciou de
1011 primeros Con~('jo~ . que habi:m de establecerse conforme á
3qll<'llns Constituciones, por 108 Dipllt:\dO!l Tnspcctore8 que en-
h;uC<'s ex istiau ell \' irtud de los E statutos de 1i62; Y que
llicho artículo l,ace mucho tiempo que ha dejado de t('ller ('footo,
(''({'('pto por referencia, COlllQ parte del articulo X IU ; de ma.-
nem que el ab de hoy, en 1011 p:líSe8 n<>-ocupado!!, los Supre-
mos Consejos 80Iamente pueden establecerse por uno ó mas
lnllpectores G('nernlell, miembros activos de un Supremo Con-
IK'jo y cspeci:tl y regulal'mellte comisionados al efecto, y oh-
sen'audo las <lisposicioues de dicho :lrticulo.
CO:SSIDEn.\~-no: Que, por los articulos XIX, L'[, XXI , 1.."L,
XLI Y XLI V de las COllstitucioncs de 1859, nillgun Diputa(10
Inspector Gencr3l, comisionado para conferir 108 grados ell pnís
estrangero, puedr conferir el gmdo 33; oinguu miembro acth' o
del upremo COll8ejo puede, 8010 ('o rnzon de su cnrgo, confe-
rir el gr3do 33 en pais en que no esté est3ulcci<l0 un Supre-
mo COllllejo; el gmdo 33 puede couferirse por el Supremo
Consejo á. cualquiern pel'Bon:l un:'mimemente elegida Imm recio
birlo, ó por \111 solo Sob.·. Gr.'. l nspC'<!tor General, miembro
acti\'o del Supremo Consejo, con autoriz3cion es))Ccial y ór<len
del cuerpo, á cualquiera persoM asi clegid3j que ning lln ritu31
de ninguno de 108 gmdf)s puedo entreg:n-sc á nndic, excepto á
lln Sob. ·. ó Diput3do Gr:m Inspector General, comiaiou3do para
conferir los gr!1dos y constitui r cuerpos; que el R itu31 del grado
33 80lamente puede entregarse {¡, un miembro 3cti,'0 del Supre-
mo Consejo, y que aün un miembro nctivo 8010 puede confe rir en
Imis cstrangcro loa g rados hast3 el 32, como honorarioB, de t odo
lo cu:11 reBu!t3, con entcm c"idencia,que el I l·. n .·. DE C-UTRO
no tenÍ3 f.'l cuhntl par3 conferir el grado a3, ni par:\ crear UD
Supremo Consejo en C.ba.
•
•
SUrnEYO COXSEJO. 85
CONSIIlER.L'IDO ; Que el 11. .. lI.', As ORleS CASSARD fu(, iuves-
t ido de ¡llclloS poderes para cOllrelir los grados del ~ilo Esco-
ces, Antiguo y Acept!l.do, del 4 o al 32 iuclusive, en b Isla de
Cuba y en otras Isbs de las Indias Occident:llcB, y para consti-
tuir cuerpos de cstos grados, r que se le ministró tambicn un
ejcmpbr del Ritu.'ll del grado 33, y cshWQ upe<:iahucnte autol'j-
z::¡do par:!. conferirlo y crear UIl S\\)lrCmO Consejo en S:Ulti:lgo de
Cuba, Imra Cuba y bs otr:aa Islas no ocupadas de las Indialj Oc-
cidentales, y que c:\bia en 8US (aclIl!:ltlcs canrel'ir <,stc g¡'ado á
cualquiera Hcrm:llIo que llUbi('8c Ilc¡:p(lo al 32, y asi autorizarlo
;i. proceder ;i formar UII Supremo Consejo.
CONI!IDEIlL''"DO: Que de [os Hcnn:l1los escogidos p:\ra formar
t al Supremo Consejo eran Príncípes Sublimes de! Real Se<!reto,
llll.biendo re<!ibido dos de enos regubrmente el gmdo 32 en un
Consistorio legitimo en I:t ciudad de Nueva York, y que clller-
ill3no escogido p:l.ra ser Sob,', Gr,', Com.·. era Caballero K!!.dosh,
instituido como tal llor :l.utoridad de Ull poder legítimo en Es)!!.-
ii3; Y que el lJl'rDlano escogido para ser el primcro que Il:lbia de
rccibir el grndo :-'3, er.l Principe Sublime del Real Secrcto Caba·
llero de ROS3 Cruz.
CONSIDERANDO: Que sicndo peligroso para el n... ll. '. Anares
Cassard descUlb3rcar en Cuba, ell\"ió el Ritual del gmdo 33, con
la fúrmula del juramento de obediencia n este SU)lremO COllSt'jO,
!ellado y por mano del n', H. '. T, .. V"." Pr:neillC Sublime {lel
Real Secreto, instituido como tal en el COll5ístorío Cosmopolit:mo
en Nueva York, el 23 de Mayo de 1858, por (¡uíen fueron eutr(!.
g3dos al último 11.', 11,'" que ee mcncionan en cI precedente con-
siderando, quien finn6 el juramento de obc(licncia, y ley"; el Ri-
tual y despues comunicó el grado la los otros ocho escogidos para
instituir el Supremo Consejo juntamente COIl él.
CONSIDERANDO: Que el Supremo Consejo de Colon (Cuba) fue
por todo esto declarado e! 27 de Diciembre de 18¿¡(l, cOllstitui{lo pa-
m Colon (dicha hla de Cuba y laablas de las Indias Occident:lle~),
y el juramento de obediencia de todos sus miembros fué tnnsmi,
tido Ji. cste Supremo Consejo, por cuyo juramento aquellos :í quie-
nes le hnbi:1 comunicado el grado 33, y que componitlll el cuerpo
aHi establecido, se reconocían lig:ldos por las oblignciones de este
gt3do,
COYSIDERANDO: Que despues este Supremo Consejo re<!onoció
al cuerpo a8i establcci\lo como legitimo Supremo Consejo, legal-
mente establecido, y enlró en amistOS38 relacioues con Íll.
• EL ESPEJO X.AS6NICO.
CONSIDERA.."'DO : QU(! 108 n.', UIT. ', que 10 componen cstlÍ.n en

plena poE'fsion del Ritu:\f y seoreto <1el grado 33, por la necion
<1,,1 J{ ep r~scntnntc de este Supremo Consej o, y no pucden @.cr pri-
vados de eS1:l. posc~io n r conocimiento, que no pUl!den negar que
han contraido 138 oblig:aciones del gr!l.do, que es imposible desco-
nocerlos como 33 sin dejarlos en Iibert:ad de pnhlicnr el Hitua\ y
dh'ulg:'ir el secreto del grndo; )' que la justicia b:icill 135 person!!.8
que han recibido de ellos, como de un Supremo Consejo, 108 gm-
dos del Rito, y I¡¡ici:. 108 cuerpos creados por ellos, prohibe :lobeo-
lutarncnte h declarncion 4e nulid3cl de dicho Supremo Consejo
nsí establecido.
COSSIDER.L"OO: Que los n.', UB. ', que componen dicbo cuer-
po son hombres honrados y buenos ~l3 so nc8. de ninguna manero
rebeldes Ó eontum:.ce~, y t eni:l1l derecho p:lra considerarse como
Supremo Consejo, y quc otros tcnian derecho de reconocerlos co-
mo tal COl!scjo y para obr:lr en consecuencia.
CONSIDEltA..'mo: Que es posible comunicar uno ó vari08 grado!
del Hito Escoce!', Antiguo y A ceptado, poniendo á una pCrsOM
en po!lesion, bajo el sello del secreto, del Ritual ele lo! mismoe
Sr.ldo~, y que d Supremo Consejo p:.ra lnglaterr.:& y Gales y SUII
dependencias fuó creado de e!l3 rn:.nera por el Supremo Consejo
para Ia jurisdiccion septentrional <le los Estados Unidos.
CONSIDER.\:<'·DO, J'Olt TA.l'iTO: Que 106 llU,', de que sO trala es·
taban en posCl'ion legal del grado 33, y qne I:.s informalidadel
que acompañaron la ercacion del Supremo Consejo de Cuba no
fueron tales que tr:.jel'!m consigo b. nulidad,
CONSIDER.\,,·OO: Que el poder dado al 11', TI.'. C.¿ssA cn fu.J
parn e!i5lablceer un Supremo Consej o paro Cuba y t odas las Islas
de las Tnmas Occidentales, y que este Supremo Consejo lo reco·
noció como t al.
CONSI.QEI!A..... OO: Que si hubiera sido necesaria cualquier!\ rc·
gltlarizacion para subs:mar las informalidades en la cODstituciou
de dicho cuerpo, 15I1S micmbros teni:m legitimo derecho a e!la, sin
eond:cion, una ' ·C7. que hahi:m procedido de b uena fl:; que no b:t.·
bian incurrido en culpa :t.lguna y que rceonaci:t.n nuestra autari-
<hd y pem:m nuestro apojo y protecc ion, y t al rcgul:t.riz:l.cion
solo podi:. ser lleee!!3ria pro f orma y habria hc(.'ho que dicho cuer-
po fuera regular a6 ¡"itio.
COSSIDERANDO : Que el n .·. IT.', DE CAS11:0 no teni:. abaolu-
tlm('ute m3S f:.cn!tades en la Isla de CUb3, que las que se le con-
fi rieron por nuestra elipecill coucesion y comi!!iou, cuyas faculta-
su puntO CONSEJO. 87
des eran averiguar I!i dicho Supremo Consejo habia sido consti·
tuido regularmente, y ser, en tal C380, nuestro Gr.lII Represen.
Unte cerC3 de él, y eu caso contrario, regulari:w.rlo, reronnandolo
ó modificandolo, segun fuera necesario.
COSSIDERA..'VDO: Qne se le confirieron estas faeultadcB, porque
se supuso que el 11.'. H,', C.o\SSAUO habi3 ejercido SUB poderes en
13 junsruecion septentrional, r qne por tanto todo 10 que habia
hecho era nulo y de lIingun "alor, cuando en \'erdad 108 h!lbb
ejercido en 13 c08ta de 13 Isla de Cuba.
COSSIDERL'VOO: Que la facultad do reformar y modificar el
Supremo Consejo de Cuba se confirió Bobmcnte para ser ejercido
de 3cuerdo con los deseos de los miembros de aquel cuerpo, y que
el n,', n.', DE CASTltO no tenia der('('ho ni facultad para imponer
como condicion de regulariu,cion, como lo hizo, :í. los HII.'. que
componian dicho cuerpo, <lile lo aceptaran, como si á ello llwie·
ra absoluto derecho, por su Sob,', Gr,', Comendador, y que el
Sob'.' Gr',' Comenclaaor, elegido IlOr ellos, y en ejercicio, se con,
formara con el ¡lUesto de Teuiente Gran Comelldador,
COSSlOERANOO: Que el 11.'. n," DE CASTltO no tenia titulo,
ni derecho, p:lra reclamar I,ar:l si el cargo ele Sob,', Comendador,
ni en maner3 algun:l. estaba in\'estillo ele tal puesto ó dignidad;
r que cu:mdo los 1111.'. de que se tr!lta se negaron justamellle a
:lccptar esa condicion do rcgubrizacion, H no tcnh fhenltad :ll·
gnna para. proceder a cre!lr un Snpremo Consejo, siendo su Gr,"
Comendador, y mucho ménos para tr3t3rlos como espúreos ó
rebeldes, y amenaz.'1rloa con Jlublicar sus Ilombres, especialmente
cuando dichos nombres le habi:m sido comunicados por este Su'
premo Cou!!ejo, y H10s conocia cu coufhnz:l,
CONSlO.ERANOO: Que I nbiendo \11\[\ Gran el n~gubr de l\1aes·
trOs Masolles ell Cuba, este Supremo Consejo j!\mas ha conferido
f.¡ persona alguna f.1cultad de instituir a11i ::\hsones, conferir 108
t re:i primeros grados y crear ~ simbólicas, y que tal facultad
nunca fué eoncedid:l. !ll 11.', 11,', DE CASTRO, ni poseid:l por CL
CO~SIDERANI)O: Que no fu~ acto de buena fu masónica por
parte del 11.'. H,', DE CASTIW emplear la conúsion y lloder espe-
ci:l.1 que de Nosotros obtuvo, en declarar irregular y nulo al Su·
premo Consejo de Colon, como medio ae I,oller en ejercicio sus
imaginario, facultades como Sob,', G.', Tusp,', Gell, '" y de forzar
a la Masonería cub:lna f.¡ recibirlo como si ella misma lo insti·
tuyera Sob. '. Gr,'. Cum,', y Gran Maestro,
CONSIDEJ:A..VDO: Que es de todo punto contr!lrio ú b. sabia po-
88 EL ESPEJO lL4SÓNICO.
litica dC'l RilO Etlcoccs, Antiguo y Accpt:ldo, permitir á persona

alguna crC3r Supremos Consejos, :1I0Ci:l lldoso ¡i. ¡liS bijos y p:J.ricll-
tes, e invcsticndo á. llombrcs comunes y áju\'cncs que uun no hayan
llegado:i su m:lyor edad con 108 altos poderes del grado 33 y de
miembros activos del SUpr<>illO Cons(>jo, y que este Consejo no
ha consentido en servir de instrumento pafa Q\lC en país alguno
pueda establecerse semej ante :luIOCr.1cia.
COXSLDEI!A..... DO : Que la Cámara de Diputados de este Consejo
Snprcmo, p:lfa l:\ L uisiau:l, solo pucIo, cuando m aS, ndmitir y re-
conocer al Sup remo COlllK'jo de Cuba y de las Ant illas !lfO\-isio-
nalrnclltc, y sujct:llldosc :i b. rcsolucion final de este Supremo
Consejo, y que se equivocó al illlerprct:lr las f:tcu!t!}.de8 conferi-
da! al1J.', n,·. Di: CASTRO, Y por él poseídas,
DECHETA:
QUE la decision y ju icio de b C:i.mar:t. d e Diputados (de la Luj-
siana) "rcconociendo como It"gitimo el Supremo Consejo de Cuba
y de bs AntillAs, establecido por el n,', H. ', VICENTE A. DE CAS-
TRO," por el presente que..b d erogada, anulada y re\'ocada,
QUE todos los aClOs del 1\". 11." DE CASTila, ejercidos como
Sob,'. Gr,', I nspector, flo n y han sid o nulos y de Ilingun valor,
l>or ralta de poderes, y qlle ningulI cuerpo estableeido por ~ I sen'l
rceonocido como legítimo, ni persona alguna que haya recibido
cualquier grado de semejante cuerpo ó de él mismo, sed recono-
- cida en posesion legal de dicho grado, por nillgun cuerpo ni in-
di,'iduo ~h son que csten bajo la jurisdiccion d e estc Sllpremo
Consejo,
QUE este Supremo Consejo se niega :í. revocar su reconoci-
miento del Supremo Consejo establecido por el n,,, H',' .A."'"DRES
C.l.SS,l.IlD, sino que, por el contra rio, por el I)resente, fill:t.lmente
lo confirma y reconoce como el Supremo Consejo, reglll:\r y legi-
timo, para b l sb de Cuba y tod as las dem3s Isl:\s 00 ocup:t.d:t.s
de las I ndi!l~ Occidentales, y bs qne estén ahora ocup!ldas Ó
b:t.jo b jurisdiccion legitima de otros Supremos Con scjo~, pueden
l'Cf cedidas :i. él. ,
QUE I!C ¡lida al Sob, ', Gr, ', Comendador que nombre l!-n Repr~
sent:mte y Garante de Amistad de este Supremo Consejo cerca.
del que por el p resente queda reconocido, pidiendo :i. este el
nombr3miento de otro cere!l de nosotros,
(E. trodrl(;(ion fiel dd origina l.)
NUEVA CRANADA, CO I.OKB IA• 89
•
NUEVA GRANADA, COLOMBIA.
EL discurso leido por el n'.· U·.' Albert Pike, 33, Sob·.' Gr·. ·
D Com',· del Supremo Cou~jo del Sur, en la apertura de dicho
Cuerpo, el 16 del corriente, en Charleston, Carolina del Sur, he
extraido y traducido lo siguiente que juzgo de sumo ¡oteres p:ns
los lectores de E L .ESPEJO MASÓXICO:
NUEVA GRA.X'ADA,
.. E l Rito Antiguo y ACCpt3do en los Estados Unidos de Co-

10mbi3 e8tUYo, hasta 1864, bnjo el gobierno de UD Gnnde Oriente
y de un Supremo Consejo Neo-Graoadino en C:n1.ajena, Coll 108
que estuvimos en correspondencia, En la primavera de ] 864,
108 11',' H ',' Tomas C, de Mosquera y otros, cstablecierOIl en
Bogot:" un Grande Oriente y un Supremo Consejo ColombiaDos, d
segun se veril. por los informes de una. comision de. la nesl)".' Lo,'
Estrell3 de Tequendama, y de una eomision <1el Soberano Cnpí-
tulo de Rosa Cruz, Caridad~, o 4, y por la rcsolucion de ambos
cuerpos de ponerse bajo 13 jurisdiecioll del oue,·o Supremo Con·
sejo, cuyos documentos os someto adjuntoll.
.. Se trata de justificar el establec imien to del nuevo cuerpo
fund:mdolo en la disposicion de las Grandcs Constituciones de
1780, eOIl respecto á Sud Amt:rica, cntendiendo que significa.
que en .. cada" Estado ó Provincia de Sud-Amt-rica pueda haber
dos conseJOs., pero el:it3 illterpretacion es de todo punto inndmi·
sible. Lns ConstitucionclI pemliten un solo Snpremo CODsejO en
cada gr31l n3cion, ya se3 reino 6 imperio de Europa, dos en todo
.. Norte" America, tanto en el cOlltinCllte como en las islns, y
d08 en todo u Sud" .AmCriC3, Y aunque It. medid:l. que ese país
llegó á ser m311 pO¡lUlolo, y se dh-idió en repúblicas ó gobiernos
independientes, podia jm¡tificarse la creacioll de un Supremo
Consejo en cad:t. repúbliea, es no obstante enteramente cierto que
un:l. "el: estableddo uno en ead3. república Ó oonfederacion, no
podia cre3rsc otro sin su consentimiento ¡ consentimiento contra
el cual tendrim derecho de protest3r los otros Supremos Consejos,
si estos nltos cuerpos se multiplicar:t.n indebid3mente, crcand08e
mas de uno e11 c3.da Ullo de los ~queños gobiernos en que con el
tiempo pudiera subdivid irse Sud-Amcric:\,
11 Asi como jamas consentir~mos en reb:l.j:u la dignid:t.d de 108
Supremos Cuerpol del Rito Escoces, Antiguo y Accpt:t.do, de los

90 EL ESPEJO lIASÓ!>o'¡CO.
cunlcs Tllg btcrra 110 puede tcner mM que uno, E scócia uno,
Fr.mcia, por derecho, uno., España uno, 108 Est:ldos Unidos dos,
COII\'inicudo en la c rcacion de uno (>11 cada \1110 de 108 Estndo8
de la Union, tampoco consentiremos en reconocer uno en cnda
una de Ina i$las de las Indias Occidentales 6 doce en Sud·AmériCltI.
De aqui no se I!iguc que siempre que una peqllCI1:1 rcpublica se
disuel'f"3 en tlsteroides pequciiisimos, cada f3.ccion debe tener un
Supremo Consejo. Eu esta proJ>oreioll J08 Supremos Consejos
en breve llcg:I1'i:\11 á ser tan nUlllerosos y tan poco considcrndos
como las Log-i!ls azules. Si se hubiera consumado la indepen.
dencia de los ESt3dos Confederados, este Consejo no babria ima·
ginado rennnci:\r Sil juris<liccion sobre los Estados y PI"O\'inci38
del Oeste del Mi !!~issippi, J amás consentid en la dh'ision de BU
jurisdiecion; consideraría como el colmo de la demencia consen·
tir en que lo reemplazara un Supremo Consejo en cada Estado,
y por consiguiente jamÍls sanciollará. la creadon de un Supremo
Consejo en cada pcqueilo Estado que por poco tiempo pue<b cs·
tablecerse por si mísmo en Sud·Am~l'ica,
" El sentido de la disposicion de las gr:mdes constitucione.!! es
t:1n perfectamente claro, que comprenderlo como si diera :i • cad:l'
Estado <1 Provincia' dos' ConlK'j os, deberia considerarse como una
voluntaria e illescusable 1'tIala inteq)ret!1cion del significado de la
suprema ley del Rito, Es materialmente evidente el perfecto
o.bsurdo do la interpretacion del n,,' n',' Mosquera, si simple-
mente se oonsidel"3, que :i. ser exact:1 no solo ead:1 Estado, I!ino
• cada' pro\,jncia (le Sud.Ami>rico., tendria derecho, ' mme<liala.
mente, conforme :i 10 dispuesto por las Grandes ConstitueioDC!,'
á tener dentro de sus limites' dos' COllscjos del grado 33, ¡nt('r.
pelacion que ciertnrnente !I:1die h:1bi:l. dado antes que el H',' 11','
Mosquera ñ. la disposicion de que 8e tr:1ta,
"En el Rt!li,tro Oficial Ma,óll ico de 10 de Julio de 1803, publi.
c:1do en Cnrtagena, Gl"3nde Oriente Nco-Granadino, se ha dado
i la luz la correspondencia entre el Sob', , Gr',' Comendador y
Gr'.' Maestro, Jllan Jm Nieto, y el Teniente Gr:m Comendador
y Diput:t.do Gr'.' Mnestro Francisco de Zubiria por una ]l.:lrte, y
por la otrll. clll',' H',' Tomas C, de M08quCr:l, Gob .. · Gr .. ' lasp','
Gen',' G',', Protector de la Órdell,
.. El O de AgO"to de 1802, el Teniente Gr', ' Comelld:adOl' c!cribe
:al n·,' n',' de Masquera, que hnbitl. sabido quc este ultimo en el
Oriente de Ambnlema babi.:l comllnic:t.do á ciertos Hermanos 101
grados de Pcrfcccion y Ip8 Filoll6fico! y Administr:lth'o! b:a8t:1
NUEVA GRANADA, COLOXBI.I., 91
e131, y le llama In ntencion h:i.ci:l d :lrtieulo de la Constitucion

del Gr.mde Oriente que restringe la facultad de conferir grados,
pCl"Illiticndob solnmente :i. 138 Cúmaras y Logias, con el fin de
impedir nbusos que úntea b:lbiau sido comuncs, Lo )'equiere
por los juramentos que habb Ilrestado, :i abstenerse de conferir
los grados, y á dar esplicaciones satisfactorias,
"A esto contesta: 'NOB, T, C. de Mosquera, S,,, G',' L' G','
dd grado 33 del Rito Escoces, Antiguo y Aceptado, Gran Protec·
tor de la Órden en el Oriente de Colombia, Fuudador de h Res·
taul'ada y Gloriosa Orden .Ie Colombia, del grado 34', el 30 de
Noviembre de 1862, que jamús babia prestado juramento alguno
en el Supremo Consejo de Cartagena, que no habia recibido alü
sus grados, y que dicho Cuerpo no podb despojarlo de las pro-
rogali\':l8 que le correspondi:m eOllfo~mes á las Grandes Consti.
tuciones. Agrega que no teni:l derecho de cambbr hs Constitu-
ciones sin la COllcurreneia de los otros SUllremos Consejos del
mundo, r que si no hubieran beeho Sob',' G',' Insp',' Gell",' á mu-
chas perflonas, y entre ellas ti. nrias indignas, no hahriau ocur-
rido los abusos de que bablaba.
"Despues, dice: 'Sobre. todo, e8 de. mi deber ad,"ertiros que
109 Estatutos de nuestro Oriente. son ulla innovaeion de nuestros
inviolables principios Masónicos, y habiendo est:\blecido una
Constituciou, pbgiada de instituciones profanas, que cst:\bleee
poderes con los nombres del gobierno tcprescntati,'ü, y la inspec-
cion <¡ue el Supremo Poder Nacional ejerce en h libertad iudi,'j·
dual, esperamos que la reviseis y 1:\ pong:üs en al'moni:l con los
poderes del pueblo, puesto que Nos, como Supremo Proctector, y
en el mundo l)rofallO como Presidente de. la N aciol1, Jlodemos
cjcl'Cer la autol'iclad de Suprema 1I1specciol1 en todas las socieda-
des establecidas en el pais, regularizarbs y obligarlas á limitarse
:i las funciones que les corresponden.'
.. y tooa,'í3, condescendiendo en tener el hOllor de infonoar al
Tell',' Gr',· Com',', por deferencin 6. él Y al Supremo Consejo
que representaba, el n',' II',' ::Uosquera, 34, y Supremo Proteetor,
así como Presidente de la Yacion, con el derecho de Suprcma
jurisdiecion sobre todas la~ sociedades, n\'isa al n·,' U,,, de Zubi-
ria, que él con Francisco Aranda y J uan C. H UI1.ado, 33, y Vi-
cente Gutierrez de Pi,l1erez, 32, habiall resuelto fuudir b Masone-
ria Colombiana, y comuuicar por tanto los altos grados :í di"cr-
80S hermanos, todo lo eu:¡J ¡¡acian en virtud de facultades que no
re deri,'aban del Orieute de C!lrtajen3,
92 EL ESPEJO lUSÓN1CO.
"El Gr.' )Jacst l'o contl'stu el 10 de Febrero de 1803, <lccln.-

rando Masones csplireos :í los illdi\' iduos ti quienes babia confe-
rido gr:.\dos el 11',' H', ' Mosquera, sosteniendo que Cart:ljena no
era un Oriente nislado, !:lino cllpital,dcl Gr:mde Oriente Neo-gra.
nadino, [lbora Colombiano, regu larmente const ituido, reconocido
r en amistad con los Grandes Orientes de Francia, de los E sta-
dos Unidos, <lel Perú y de V:tlparaiso, y negando especia lmente
el derecho de cualquiera ¡>erSOJl:l, como fUllcionarill civil del go-
bierno ch·il. ti ejercer inspcccioll 80bre la M380llcrin. l'nmbicn
negaba ~ue la COllstitucion del G rande Oriente dc Cllrtajeua,
fuese ¡l!agio de instituciones prof:mas, ó Imbicsc rt'stringido las
facultades que ú los Iuspectores Genel'ales confieren 138 GralldCil
CODstit ucioll e~,
"Á esto replic:lroll el O de l\hyo de 1863, 108 n', ' JlIJ',' Mos-
o quera, Fr!ltlcisco Arallcb, Juan Crisóstomo lIurtado de M.endoza
y Antonio Lcocadio GUZI\J:lI\, El últ imo ])retcndi:l obrar en "ir-

t.ud de plcnos poderes del· Orande OriCllte de V enczuela. La
cart!l fuuda en \":lrins mzoueR, que uo merecen Illcnciollarse,el
der&:ho de establecer un nuel'O Supremo Consejo, El n'.' H','
)losquera habia espresallo en Sil ca rta anterior 8U disposicioll á
fund:J.r en Cart:'ljella "Ull:!. C¡im:ml de 30 de los Sabi08 Alnigos
de la R epública de In Maaonería Colombinu:l, y de hacer <lile lo
estableciera cllI·.· U '.· Zubil'iajullt:uuellte eou el Il·. · ll .. · Nieto
que eH ya del Grado 34 del 01··.· Red',· y 0 1'. · de Colombia.' Y
cOlltest!lndo ¡Í esto y con respecto :i • la. llueva InstitllciOn funda-
da ell bMnsoncría del Hito Escocc8, Autiguo y Aceptado,' el 11 ·.'
H -.. Nieto, sin negar haber recibido el grado 34, h:lbia <licho:
{Si puede considerarse :ldmisible q ue p:lm la pro!Jag:lcion de
una idea politic:l,el plall de h Masonería debiera adoptarse como
peculiarmente cOn\'enicllte, nadie })Ucde admittir que este de
acuerdo con los principios genuinos de In ónlen, que cua lquiera
tenga la facultad de adulterados. Considerarú vuestra idea
como la fe liz cre:lciOll de la óraell de 108' Caballer08 del Desierto'
que c1esgrnci!ldamellte que<lú en su CUila, instituida en imítacion
de la hhsoneria, con el objeto de esteblecer cierta fr:alernidad
para ofi·ccer proteccion lt las vidas y propiedades de los "jagerol
en reg-ione8 despobladas.'
".Á esto el 11 '.' Mosquera y sus asociados replican, que' con
respecto á la Orden ó Arte R eal del Rito Elcoce~, Antiguo y
Aceptado,' IU idea dominante ha sido la unidad, el rcsl)eto al
Rito, y la sana intcncion j que Sil fundador pudo haberlo crendo,
NUEVA CRAXADA, COLOltBU.. 93
como enteramente nuovo, distinto y estr.:ul0 :í In. Ma80ncria.
N ada, dicen, cm mas fácil; pero como su proposito era cstable-
cer la libertad civil, natllraliz:uh y consolidar el im perio dcl de-
recho, habian creido y creen 811S asociados quc al enlazarla con la
Masonería, demostraba su :mlOr y cOllsi,leracion al Arte Sagrado,
asegurando la base de su extens:t. propagacioll, dando notable
impulso:í 8U progreso, y IIlliendolc elevados y nobles intereses hu-
m:ulitarios que no pueden deja !' de fraterniz:u y de adaptarse loe
unos á los otros, en r:lZOIl de gUS multiplicadas afillidades. Creian
t:lmbiell que era cnsnncha r b. j urisdiccion dcl Grnnde Oliente,
lllltltiplic:lr sus obreros y tal \'cz celltuplie:tr sus temlllo!!, Así
habían de ponerse los cimient os para un pOI'\'c:1 ir en que se cstin-
guiesen para ~em pre In. supersticion y el fanatismo religioso,
quedando reducida :í la impotencia. toda ambicion personal, de-
bilitadas las facciones, encadenada la anarquí:l, y asegurados el
órden la libertad, el gran fin de la filosofi a, el destino inf.1lible (l e
la humanidad,
"Antiguo es el proverbio de mul tsploiltr, bim tsr.r¡r~, El
Gr.mde Oriente de Cartagena, dicen, estaba en libertad panl ne-
garse :í aceptar cste Rito, s i lo cl'eia indigno de una fr:\ter ll:ll
acogíd3. Pero ¿cumpliri:\ :\si con el eminente deber que le im-
pone el gr:tndc y sublime secreto dc l:\ filosofia )!:lgonicn? '6 No
fué, dicen al TI',' n',' Nieto, mas recomendable Yucstr:l conducta
cuando recibisteis el grado mas elev:ldo, el 34 de la )!:lsonería
Colombian:l? y 3sí • os salud3ffios con los sig nos y b:lteri3S que
11015 son conocidos en el Oriente de Rio Kcgl'o.'
"Eill',' H',' Yieto, en rcspuest3 se nieg:! á contestar en sus
pormenores toda la carta.' que no es mas que una larga narra-
cíon, m\ty belb en verd:Hl, como fruto de v\lestra emincnte inte-
ligencia, pero que se ha. 31ejado complctameute dc un3 cuestioll de
facil solucion, si no cxigicr3n intereses privados que prevaleeiem
una opillion particular.' Lo! HU',' Ar:mda, de .Mendoza, y Guz-
mnn, dice, son tre8 Ma!ones de otros paise8, que ,'iolan 108 dere-
chos del gobierno n:lcional il la!ónico y las leyes de la :l\Iasoneria,
Rcchaz:l. la idea de que el bien general de la Órden, ó su bien es-
pecial en ciertos lugarefl, autorice una \'iobcion de ~ us leyes fun -
(bmcnt~es, En cuanto !l1 nucvo Rito, dice, que SUpOllin. que era
nlla medida política par!!. d:lr im pulso :i. la ide!!. federal, sin 3fee-
tar en nada. a 13 Masoneria y que como tal lo recibia, y no como
...m:l. reforma de la Órden, pues 1l3die est:lha. autol'Íz3do p:lra au-
mentar el número de g rados, y decbra que no puede illvocarse
94 EL ESP&JO lIJ.s6N ICO.
tolcrnncia parll t:1I(,8 netos que t¡('nden con premcditacion tL minar

la !bsoncri:l., n derribarla y !i l'ecmpla~3rla COII una insti lucion
perecedera.,
"EllO de Julio (le 1804, :í. consccuencirL del establedmi<>'nto
en Bogotá, en :!f:\yo :¡nterior. de un Supremo Consejo y de cuer-
pos de los gr.ulo!l 30, 31 Y 32, el Grnn M:lestro pre"ino al Sert'lIí·
tOimo Gran Senado Mawnico que t omar3 ('1 3sunlo en cOllsidera-
ciaD. Se reunió d dia 17, cuando el Gran Maestro denuncio
como c~púreO!l :'L 108 cuerpo de Bogotti y ú sus miembros como
descendientes de 108 asesinos del Maestro ITir:lIl1, y recoOlcnc16
que!1c retir:lr:l al n',' H',' Mosqul'm su titulo de Gr:m Protector
de In Ór<lcn, titulo (lile a mismo habia t omado, pues 110 habia
const:mci:ls de que le hubiese sido conferido. El Re[lillro Ofidal
no d3 ;Í. conocer que resolucion se b3bia tom!ldo ell el asunto por
cl Sell!ldo )h.s.'inico hasta el 1 0 de Enero de 1865. El Gran
]' lae~tro habi:\ prohibido toda eomunieacion y reconocimiento
de bs personas que se adhirierall á los cuerpos d e Bogotá; y el
legitimo Supremo Consejo Neo-gr:madino, establecido en 1833,
y del que es b·.· Gr'.' Comendador Juan J osó Nieto, y Gro.'
Secretario JI1:U1 Ueros, npelü ú. nosotros contra. los aelos i1egíti.
mos del Oenen.1 Tomas C. de Musquera y SIIS :\soei:\dOll.
.. Es de todo punto claro que sus actos 31 esl!lblecer el cuerpo
ilegítimo fueron enter:\mente ine::s:clIs:..bles; que los Inspectores
clI:lrangeros quc tí ellos ayudaron merecen la e:xpul~ioll y que el
em l)(!.!lO de lUosquer:.. de establccer un grado politico en el Rito
Escoce~, Antiguo y Aceptado, en el 34, fué una verdader.\ viola·
cion de su deber como I nspector General, y de Sil obligl1cion
como t31, • si algunn vez cOlltr3jo la oblig:leion' sin la cual jam~1I
11IIdo llegar á scr legitimo 33. T odo Sob·.· Gr'. ' Inspector G~
ncml, ' legalmente' instituido,jura DO recibir ni reconocer jam6s
en la Masoneria lIingun grado mas alto que el 33, y reconocer
Fiemprc á los Sob".· Gro.' Inspectores Gencrnles como' Jefe! (te
la ::\lasoneria Escocesa. • •
.. Por todos estos moti,'os el cuerpo de Bogotá debe ser decl!lr:ldo
cspuren, y debe :\d\'ertirse :i. sus miembros y He<:uaCCH que barian
bien en :l.bandODilr HU organiz:l.cion y en \'ot\"(~r á la obediencia á.
que no pueden renunciar, sin \' iolar S\lS m:!.s solemnes oblig~ionee,
decladndose adem3s que el General Mosquera y RUS tres asocia-
dos estr:lI~geros h:l.n perdido t od05 los derechos y privilegios de
Absonea Escoceses.
conUNICACIOX OFICIAL, 95
DEUS Ml:Ul.IQUY. JU S,
Or,', Sria,', G, de E$l,-Sucioll IIdm ,'., No, 122. Or,', de Car/('gena.
ti I rr d,', S' 111.;, M(lr/usclmm • ..ti.', d.', l,', 1:', L.', 5865,-
B'. ¡ .... 29 de Octubre de J8GG,
Al P.', n,', ANDJn:s C.lSSARD, 33.·.• Gr.', R ep,·. del Gr.'. Or,·. ele h
Nuel'a Grall:l.dil., en los Estndos Unidos de Nortt! Amc l'ien, & ,
IL. '. y P.', 11.',: COII el mnyor j ubilo se ha impuesto el Ser.',
01',', ]J,'. de ,'uestro pnlustre de 17 de Junio del presente año
v ulgar. ell que pal"ticipais haber recibido, y dirigido los 111icgos
quc se os enviaron en 27 de )Iarzo ¡¡]timo. para cl 01'.', de Co-
lon. Cub:t.; y ni mismo tiempo rectificais vuostl"ll promesa de re-
prcselluu' n'ueslros derecho!! ell el Or.·, en ql1e estais acreditado.
En mi c:llidad de Gr,·. Sec. ·. J en, ·. de E,', soy el órgano por cuyo
conducto Be trasmiten los conocimientos q ue el Gr,', 01',', Neo-
Granawno se hace acreedor por correspondencia con los demas
con quienes está en rclaeion, y con tal moti,'o me dirijo :i vos, co-
roo R epresentante Gen.·. que sois en los Estados U nidos. pnl'!1 que
hagais oir ánte esos cuerpos el eco de lluestroll ,'erdadero~ sen-
timiento!;t. por la estricta justicia con quo se distinguen SIIS nctos.
El Ser.', Gr,', M,', se ha hecho un deber de dar cnent3. de ,'uce-
tro palustre en l'eferell()ia al Sup, '. Con!!. '. do SS. '. GG. '. n,',
Generales, y al Sup, ', Cons. ·. Adro, ',. en Su reumon del 11 del
presente mos, y estos altos cuerpos acogieron unanUncmcntc to-
d!1s \'uestra~ indicaciones, como 10 verei~ por la rC!solucion de la
Gr.', Maestrb, inserta en el R<'g.·. Of.·, lU, '.• N ° 29, que Ol! aeom-
pll.ñO. y que ella. sCJ"\' irlÍ. para sat isfacer 10B deseos con qlte fu eron
dictadas vuestras palnbr:ls,
.Aceptn.d. cn rospuest:l., 11. '. JI, '" las consideraciones de tui mas
a.lta. estima.ciOll con quo me suscribo vucstro leal y fiellJ, '" que
ft esta. dist!1llcia os dirige el ósculo de pa.z, como una prueba reci,
proca de n.·. afecto fraternal.
Deus Meurnque J us, J, UCROS, 33 "...
Visto el }l:llustro <¡ue precede del P.'. H.'. Andres Cnss:ml,
Repl'('s<,ntante gen!;!ral de esto Gr,', Or,', y el de Colon (Cuba).
en los Estados Unidos del N orte de Arn~ r ica; y
,
COX"IDEIl.A.'WO : l ' Que el Gr,·. 01', '. de Colon fué reconocido
por el Iluestro. por el hecho de haber nombrado, en 27 de J\far1,O
¡'lltimo, un Gr.', Plenipotellci:lrio cerca de él, para. lo cual fué de-
signado el P.', n, '. F ••. G, , , .
2° Que sC'gun se d eS!lrende f.icilrnento de la c:rculnr que se
96 EL ESPEJO llASÓXICO.
~comp:\li:t, sIlscrit3 p:lT:l el P.', H.', Cass!l.rd, el :nhson Vic!'ntc A.

de Cnstro ha introducido en el Gr.', Dr.', de Colon (Cuba) una
pcrtllrb:l<:ion, cntcr!ll11cnlC! semejante:í b. inicb(b el n110 último
por :Ilgullos HH... I'xfr:wi3<los del Or,', de Bogotá.
3° Que en t:tl concepto son aplic:lbtcs al caso ocurrido en el Gr,',
01'.', de Colon Ins mismas disposiciones :llegadas en el nllcstl'o.
"0 QII(! e~ 3ltarncntc bud:lblc el propósito de fUlJ(br un !)criú-
dieo m3. ~U ni co. escrito en lcngu:lgc cn8tl.'II:111o, qu~ d:lTl! por in-
mediato resultado difundir b luz dc la verdad, fortifiC:tr las "ir-
tudes, ncb r:ll' 1:15 dudas y dCS\' 3IlCCCr los errores que reinan aun
sobre b. 01'.1.', fr.:mcm3sÓnic!\.
Oido el diet.imcn del Gr.', Cons.', Adm.', y el del Supremo
Cons,', de SS,', GG,', H,', GG, '" se P.ESll EL'"E:
1· L os Presidentes <1<.1 !:ls nltas CC, ', r los VV,', de Ifts LL,',
cui<1::min de :werignrlr la procedencia de los ,' isitadorcs (Iue se
presentcn al pUrtico <1e sus '1''1'',', as; como de los :Masoues ex-
trangcros que pretendan :'Ifili:t.rse CIl ellos, Si result:'ln ser natn-
rflles de Oub:'ls Ú qlle han visto la luz :'Illi, se inYCHiganí con la
mflyor acuciosid:Hl, si se h:'lll:m 1Y.Ijo la dc»endenei:t. del Gr,', O,,,
de Colon, única autori<1:1(1 sllpcrior rn:l.sonica reconocidfl como
legitim:l. en la Isla espaiiola rneDcion:!.<b, En el evento de est:'lrlo,
se considerarán justos y perfectos y en pleno goce d e los derechos
masónicos; In:\S en el c:\so opucsto se les Ileg:\r!¡ b entr:\d:-c, :'Isi
como cuanto tensa ~bei ou con bs prerog:l.tiYas y convelliencias
de que goz:l.n los miembros de b Ord,', Tal procedimiento du-
rará h:l.sta que la Gr,', :\l,', dispong:l. otr:a co@:!..
2· Los mismos P~l!identes y Venerables :tbrir :in, en SU8 res-
]lecti'f:ts cor¡lOr:l.eioul'S, ulla susericion entre los mssones que les
esHm subordin:l(los, p:lrfl el sostenimiento del J>eriúdieo m:lsúnieo
eSp:l.ñol, que bien pronto se comellz:l.rtl ñ pllblie:lr ('n N Ileya York,
bfljo el titulo de El .1..iptjo No,6I1ico, cu)':\s condiciones encontra-
ran (ID el prospecto quc circuh COII el p~sentc nlimero del R fjis-
Iro, El P,', 11,', Juau M,', G:-all será el agente gcncrlll del peri6-
dieo en d Gr,', Or,'" y á él se dirigirán los ,Jefes de !:lB CO,', y
'1'1', '" ya p:'lra indicar el mí mero de los ej emplares que neccail(lu,
ya para remesar 101J fondos; ya, en fin, pllra CU:lllto tenga eo-
ne1ion con el asunto d el ¡x:n,jdieo en rererenci:\,
3· P llbli<juese, eontcstcse y <1ieteme, por la Gr,', Sceret.', Gen,',
dc Est, '" cuautas medidas St':\1I pr('d~as para In eUlllpli{l!\ t'jeeuo
eíon d e este :'Ieuerdo,-EI Ser,', Gr,', M, '" FRA~CISCO DE ZlJlIIní.\,
-El Secret.', Gen,', de Est"" J, UeRos,
EL ESPEJ O i\I ASON1eo.
•
Mi ,ida nt" rollll.lgrOlla á la gra/ul"
obra de la ,.tdcndOll del !Jellero 1111-
malltl; 11 ,i 110 lograre mi ol!itIO, á /o
,nblo. me liJOR!lfflri de ha},(r amir;""
huido, «In cuanto Aa n/ado ,¡ j/I; alcanu.
en faDln'dtlbimntor de 111 humanidad.
AlmnE.8 CAJlllAnD.
AMOR FRATERNAL.
,
d~
D "ESD E que pisamos los umbr:tlcs del 8ll.gr:tdo Templo C:l. ri·1:1.
~_bSOll cri :l.
se nos Cllscli:l que" el ;\ mor fratcrn:tl, b
dad y la V erdad 80n los dognl!\s p rincipales de I:l profcsioll de
fii dd 1faso n; " y solo siendo fi el obscn-a.Ilt-e de estils doctri-
nas, ~e COIlJlc n "a el c;\r.íctcr de la inslitucion. La primera y la
lilt im:l. 80n b8 mas impOr1!lIltcs, y la IIcgllu<1a puede, en ver<lad,
considerarse simplemente como consecuencia y efecto de la pri-
mera. P or ahora ,solo me propongo fijar la atenc ion eo la pri-
mera.
El }.)Jor: }'r, AT En"'\.L debe Ilccesarwmente t ener una palie
muy interes:mte de h. con~titucio D de toda sociedad q ne, como
la .Ma~únie:l, se fun da en el gran precept o de " hacer Ii. los de-
mas lo que q uer.lmotl que se baga eon nosotros mismos." P ero
el AlIOR FRAttn xAL que inculca la J\lasonerín no es una mera
abstraccion, ni el car:ictcr de Sil accion práct ica se deja {j, la.
inteligencia vag:1. y descuid3da del c3ndidato, q uien puede estar
dispuesto {j, amnr' mas ó menos :í sus llerm:mo!!, segun los die- •
tados de !JU propia cOllst itucion moral o mental, o segun el
g r:'ldo de i:J. generosidad 6 del egoisl11o de sus sentimientos.
Por el contr:1.rio, su ::Iccion se defi ne claramente, SI1S objetos se
marc::ln de uoa manera segura, y se detalla el modo de ponerlo
en pr,íctíca, no solo con palabras, si no por medio de símbolos
espresivos y hennosos, para que no haya ll i motivo pal'a el
el'loor, ni disculpa :í. la indiferencia.
,
Los d llCO punto, de la Mel,i: constituyen el símbolo peculiar-
(n)
98 EL ESPEJO lIA.só :~nco.
mente :ulccu:ldo:í. In i1ustrncion de b doctrin~ masonica del ,uron

FI!ATERS,U., y al efecto no podia imaginarse un símbolo 111::18 bello
(In 811 origcn, ni mu fecundo ell Sil desarrollo. DCl'i\'audo su
aplicncion como símbolo del hecho de que estOf! dI/ro ll/IIIM,. se-
gun refiere la tra(lieion, !le usaran primith"amcnte para indicar, ó
mas bien porque su uso, al principio, rué b pruebn ID!l1l ('vidente
de la fuerte y Cl!lrcclla amistad <tue cxilltirl cntre 108 i\J:¡SOIlCII de
la lllltigucdad, uesde cntúncC5 ha seguido COIlIllC'D10r,1nao la ór-
den, como ¡(,ccion que jamas debe olvidarse, que la mil!m:l frater-
nidad que Cxiltiú cutre aquellos debe ligur eicmprc :11 verdadero
.lbcslro .Mason con sus H ermanos. Entre el Tey que ocupa el
trono y el humilde :lttCS:l!lO que tiene que tr:lbnjar C:l(1:\ din, si
ambos son Masoue!!, debe ex istir 1:\ misma fr!ltcrnidad que ligó
al mon!lrC:l <le br:lel eon el eonstnletor del Templo. El AlIOf:
PIUTRIl.N.\L fuÍ! el vinculo que unió:í aquellos poderosos obreros
en el designio de b )Iasoueria, y el ..c.IOIl. PflATEflXAJ. e8 el vin-
culo que debe nllir tod:wia :i. todos sus lliscillUloJl que quieran
imitar su celo y su integridad. Ningull 1Hason que r ect:erde los
interesante! incidentes que se enl:u::m eon el origen de los ci,u'o
pUNto, de la Melriz, puedo tener dificult:ld par:l cOlllprender sus
deberes, ó ignor.lr 10 que 13 órden le exige con respecto ¡i BU gr:ln
doctrina 0('1 AlIOr: rn,\.TEIL.... AI~
Di\ idiendoso nsi el deber del .UIOr: ~'RAT~~r:S A L por I!tt sí mbolo,
ó IOns bien I)()l> 1\1 coleccion de símbolos, eo ci!lCO punto! de cj{'{)u-
cion pr:ictica, "eamol como se dctnlbn.
I.-Enseli:lsc, cn primer lagar, al 1I1:180n, ¡i. perseverar, ,'en-
ciendo el causnllcio Ó 1:\ perez:l, en el ejercicio activo de la bena-
volellein, ti cnmplir empefio~a y diligcntcmente IIUS deberes de
A.lIOR y C.\II1DAD, y á 11 0 ap.:r.rtarse de la senda del afecto hasta
babCT alcanzado cuanto puedan reclamar J:¡~ necesidades de un
H ennano_ Siguiendo lo~ antiguos sistemas de simbolis.mo, el pil
le ha adoptado como símbolo en In Maeonería. H ay un pasage
• en habs que dico: .. Cuan bellOIl 8011 en la montaña los picl del
que trae placentersl'I nuevae y alJuncia h paz;" y 108 eomentn.-
dorel lo han eaplicado, diciendo que significa" que fHmquc 108
pies <le 101 men&:lgercs y peregrinos son eOlUunmente desagrnda-
biCI! por el polvo del camino, 109 de estos benditos mm!<ageros
parecian bel1os, en rnzon <Te 1a9 alegre!! lI ueY:lS de que eraD por·
t:ldorcs." Y :lllí en el tillO <le csto !ímbolo, en la Masonena, 8C
nos clJseiia que 11110 de los miembros mas subalternados del
cnerpo humano, lleg:a. lÍo lIer de la mayor import:iDcia. cU:lDdo Be
AlIOR FRATERNAL. 99
U6:\ p:'lT:l simboliznr l o~ ncti,'os esfuerzos de un Unson en fn"or
de un IIermnno en dC!sg racia.
I1.-Cu!\ndo, en sus plC!g:lrin.s!\I Gr:mdc Arqu itecto del Uni-
yenlo, implor.'1 el l'cI'tlon Ilnr:L lo pall:\do y In lo!'talcza pllr:\ el
pOrl'enir, otro embleO\:\ enseña al ) lason que en est06 netos reli-
g io"<:t,s debe unir el nombre de Sil IIcnnano con el suyo. J~:\ pro-
rogati,-:¡, que Job en su ceguedad creí:¡, hnbersde neg:Hlo cuando
l'selnmaba "que uo habi:¡, uu hombre que rogar,,\ ú Dios por otro
hombre," no 8010 se nos enselia como un dcr'Ccho, si llo que se nos
inculca como un dcllcr, y Ile nos prc"iene que doblcmbs la rodilla,
no 11010 par:¡, pcd ir para nosotros. sino para interceder cn f:,vor
d.e todos nuestros llerm:\llOS. •
Ur.-EI pecho sicmpre se hn ron ..iderndo como asiento de J:¡,
ficlelid:ld y simbolo de J:¡, intimillnJ. y del secreto. P or ellto, en
el tercer punto, se ellsclia al j\h~on :i gunrd:lI', con ¡ti r't/r;abft .filie-
ijt1<1u, 101 $tcrt(O.f !I {U$ COlljiJtllci", d~ ((1 ¡""iMaJ, y (, t1t/~"d~r ron
tlrrlll"dIJ80 ellid",}o ti 1I0110r dt &II! Il~rm"uo!.
Esta intima con-
6anz:l y segtn'idad de la amistad que se inCllJea por el A~IOI! FI!A-
TEP- SA I. de h Masoncrí!l, es, tal vez., uno dc Jos mas belIos r!lsgos
de l:1 iusti tucion, pues, como decia Lord Bacon, afectada, IlCro
B:lbi:lillcnte: "Podcis tOill:lr Z3.r'Z:l para abrir el higado, !lccro
Jlara :lbrir el ba7.0, fl or de !lzufre p!mt los plllmones, C!lstor p!lr3-
el cCJ'ebro; pero no lOe encuentra p:ml. las obl'truccioncs del cor!\.-
zon m!lS m ~ dic1l1a que un amigo fi el :i quien Jludais comunic:lr,
bajo el sello de ti na especie d(>. eoufesion ei"il, los Ilesares, hs ale-
grÍ:l.'4, 10}l temores, 1:tB ~spern n z:t!l, bB sOSPCCll:l.B, b s inquietudes
y, en suma, eU!l.llto tengais en el corazon."
lV,-EI eU!lrto punto del AlIOR FIlATEI!NAL consiste, ~II dtltllder
el nlfáettr de IIR. Ilumallo ~II 'u uu,t,¡du, del mümo modo qUt lo Ila-
recordando siempre, como dice In. satir:¡,
rilmwI tll 111 p rtU llc i¡"
latina, que el que :l.taca :i un amigo ausente, 6 no lo defiende
cuando por otro es C:lIUmlliado, C1I 1111 hombre de mal cor!lZOD, de
quien debe huir todo buen ciudadano:
.. Absentem qui rodit amieo m
Qu; 110 dereolH II.lio CIIepll.Dt_
_ lIie oiger elt; hUDe Iu I'.om!l.oe CII.VClo,~
( lIoa., &1. J,)
V.-Y, por ¡¡Itimo, en el quinto punto del.ulOr: F RATERNA L ae

en!\eli:¡, :11 Masan, por lIIed io de un símbolo espresivo, que todas
1:\8 lecciones masónicas SOIl simb6Jic:ls, y tienden á dar buenos
consejos tÍ sus H ermanos y tÍ a.dY{'rtirle8 la proximidad del peli-

gro. "Es cosa rara," dice Bacotl, "excepto del amigo peNeclo,
el recibir consejos el) que no influyall Ó se mezclen 1011 intereses
del que 108 da." Asi, pu(:s, es 1l1l:J. ¡eccion admirable l:l que 1108
da la :M:lsoncri:l nI »rc\'c llirno ~, "que siempre empleemos Ilues-
tras buenas palabras ell servicio de :llgun I1 Cl'ln!mo."
El gricgo '1'hrognis dice: "N :H!a \'ale, en verdad, el amigo
"que 8010 sabe com'er~:lr agratbblcm clltc ; el amigo que debe
"apetcccrse es el que sabe :lllxilinrnos fielmente con su bolsa y
"con 811 espada 4'11 las necesidades '1 en 108 pelig ros, el que es
"capaz de atrevidos y resucltos designios." '.
En su cllscfi:mZ3. d el AlIOR .'n,\TERNAL, la M:1801l('ri:1, no 8ob·
mente requiere nuest ros servici os prúcticos y ulla Ill:l.UO ben~6ea,
~ ill o que rcclama los solicitas y 8\1:\\'es COIlS(>j08 de 1:1. amistad, á
fi n de que nuestros lIcrnw,nos, con dul:l.lll':l, llera con 6l1ncza,
SC:111 oportun:lIuente :1d\'ertidos de sus fn ltns, y d e los 1ll31es quc
los nmenacen.
Tal debe ser el efecto de las nobles doctrina8 MaSlÍnic:'I.S, Son
el resultado práctico de un grnn sist ema moral, cuya b3se se en·
CUClltl'!l en la tiefm, y se encierr:\ll en las santas palabr!ls de
nuestro patroll San J \I:1n Evaugelista, cuando en SU8 ultimos
dbs no haU3ba n3(b. mas grandioso que predica)' á sus d iscípulos
que el divino precepto: H IJOS mos, .UL\OS LOS UNOS Á ¡,08
OTROS, A. C.
- ---
J"AS NUEVE ORANDES VERDADES DE LA
MASONERfA.
pon EL IL. ', 11.'. ALIIERT l 'l1i.E, 33.
•
HA Y nue\'c g r!lndes vCf(bdes, cuy!!. enset1:mZ3 cstú cn la
m ision de la i\l!lsoncria, que son su flmd!lmcllto, y guo
todos sus disci¡lUlos d eben reconocer const:lIltemente, porque
constituyen la csencb d el 8ublime sistem!!. que dn a est a ,"ouera.'
ble institucion el C:1rácter de cienci:1 moral que la. distingue.
LA l"RIlIERA GJ!A...'f VEJ!DAD DE I.A i\l ASONEUíA. ES ESTA :

NingulI hombre ha visto jamis á Dios, Dios es {,uico, Eterno,
Omnipotcntc, Omniscio, infi nitamcnte justo, misericordioso, \¡e-
•
• LAS NUEVE GRASDES VERDAD ES k. 101
n~"olo y COUl]Jnsivo, Crc:l<lor y Conscrv:Hlor de todns lus COS39,

fuente de b luz r de la \'ida, coextcnaivo COII el tiempo yel espa-
cio, el que ¡){,III1Ó y con el ¡)(!Il!lamiClllo croIÍ el uni,'crso, y todos
los seres vivientes y las almas de 108 hombres; es el l)ERll.t-
Nt::\Te, mi':ntr:ts todas las otrns cosns sou UD gtl!tlil perpetuo.
L A SEGU~""DA GRAN 'VERDAD DE LA MASONERíA ES ESTA:
El alma <1el hombre es iIlUlort::ll; 110 es el resultado de la or-

gani.zacion, ni un agregado de modos de nccion de la In:ltcri:l, ni
\ln a succsion de fcnómcllol< y perllc!,cioIlCS, sino una EXISTENCIA
única é idl:ntica, un Espíritu ,oh'jcnte, ulla chispa ele la GUA..;.....
Luz Ct::-.-rnAL que lla cntr.l.do en el cuerpo y mora en él, que 110
se dispers:1, ni se cvapOl"!1. eu b muerte como el aliento 6 como
el hUIllO, ni puede aniquilarse, sillo que eltiste y Ilosee acth'idad
¿ iuteligeuei:l, como cxisti!1 en clmismo Dios, áutes de ser re\'es-
tid3 del cuerpo.
LA TERCERA GRAN YEI:DAIl DE LA :l\IAsO!S"Eu.ÍA. ES ESTA:
El impulso que mue\'c h,icia la buena conducta y quc apnrta

del c."imen no e8 aobmCllte m.'lS :mtiguo que las Ilaciones y las
euia:)(les, sino eoetnneo del Ser Dh'ino quc \'é y rigc el cielo y
b ticl'l":I. Tarquino notu realmcnte la ley divina,i'ulIlque durante
su rein.'ldo no hubiese en Roma ley esel'it3 que conden.'lra sus \"jo-
l encin~, rues el principio que impele á observar una contlucta
justn, y nos acons('ja ti apartnrnos del crim('D, nace d.., b natura-
lex.1 de bs co~a~. No comenzó á. ser ley cuando se escribiu por
vez pl'imcrn, sino cuando hl\'o origen y es coetanea con b misma
Inteligencia Dh·ina, I.a conse<:ucnci3 de 13 "il'tud cs 1\0 haber •
sido hecha como fin, y las accioncs I::mdablcs ncccsitan tener rai·
• ces, moth'Os é instigacioncs mas profundas Jlara merceer el nom-
bre de \'¡¡-tudes. Si UIl ¡lombre eonsidCr:'Ir:l. como bicn princillal
el que no tiene conex.ioll con la l"irtud y lo midiera Ilor sus pro-
IJios intercllCs, y 110 cOJ,JfoMnc á ~u m':ri to moral, si tal hombre
obrara consecuentemente con sus propios prineipion, )' TlO tilCI':\
influido á veces por la bondad de su coraron, no podría culti\'ar
ni la amist:1d, ni lajunticia, ni la generosidad. Es im l}()fliblc que
sea Y:l.lientc el hombre que considere el dolor como el mayor de
los mal!!!; es imposible que sca \"jrtu080 el quc crea que el pla- ,
cer es el mayor de los bienes,
]02 EL ESPEJO lIAS6NICO. •
L .\ CUARTA GRA.N "EllDAD DE J.A MASONERÍA ES ESTA:
Las "erdndes morales son tal1 absolutas como las "erdades me-
ta6s.ic:ls. Ni I:l misma Di" iu idnd puede hacer (lue hay,'\ efcctos
sin cnusa ó fenómenos sin sustancia. Del propio fIlodo no puede
hacer que 8('a pecaminoso y malo que respetemos nuestr'J. paln..
bra dada, que amemos In. VCTlln.d, ql1e moderemos Iluestras pasio-
nes. Los principios de la moral sou axiomas lo mismo que los
prinúipios de In geometría, Las leyes morales SOD bs relaciones
necesarias que fluYi'1l de la naturaleza de Ins cosas, y no son eren-
das por Dio~, sino que han existido en:ÉI eternamente, La con-
t.inuada existencia de estas leyes !lO dcpendc del ~jereicio de la
yoluntad de Dios. JAa "erdne! y la justicia son de su ESENCIA.
:No pO....1ue somos dt:biles y Dios es Omnipotente, tenemos el de-
ber de obedecer su ley. P odemos ~er forzados, pero no tenemos
In. obligncioll de obedecer ni mas fuerte, Dios e6 el principio do
In. moral, pero no por su mern ,"oluntad, quo abstraida de todos
sus atributos no serí a justa, ni injusta. Buena es la espl'csion de
su voluntad, en tanto que es:!. ,·oluntad es la espresion de la jus-
ticia eterna, absoluta, inerenda, que est¡i tU D ios, que no creó su
vohmtad, sino que ejecuta y promulga, como nuest ra ,"oluntad
proclama y promulga, y ejecuta la idea del bieu que está eU'no-
sotros. Dios nos ha dado la ley de la verd:ul y de 1'\ justicia j
pero no ha instituido esta ley al'bi~I·:lriamcnte. L a justicia es in·
her<'Ote á su voluntad, pol"(lue esta contenida en Sil inteligencia y
8ab¡durín, en su mismn nnturaleza y en !u mas íntima esencia.
L\ QUDi'TA GCA!i "ERlUD DE LA MA SO!iECíA ES ;ESTA :
llay una distilleioD esencial cntre el bien y el mal i 10 que es

justo y lo que es injusto; y á esta distincion se agregn por toda
• criatura inteligente y libre, la absoluta obligacion tIc conformarse
á Jo que es bueno y justo. El hombre es un ser inteligente y li·
bre; Ubre porque sabe que es BU deber, y porque St lw lucho 6U
debor, o1X>Jecer 109 dictados de la verdad y de la justicia, y por
tnnto necesariamente Jebe tener la facultad de hacerlo, que en.
vUi'h'e la de 110 hacerlo j Capaz de comprender In distillcioll entro
el bien y el mal, entre la justIcia y la injusticia y la obligacioD
que la aeompafla, y de adhedl'se llatUl'almente á esa obligaeion
independ ientemente de cualq uier contrato ó ley positi"a, eapaz
tambien do resistir las tentaciones que lo impelen al mal y á la
, injusticia, y de cumpli r la ley sagrada de la justicia eterna.
El hombrc no cstá gobernado por un H ado irresistible ó por
LAS l'o'UEVE Cr..l.NDES VERDADES .t. 103
un Destino illexo1'3ble, sino que es libre pat:l. elegir entre el bien
yel mal La Justicia y el Derecho,lo bueno y lo bello son de la
esencia de 13 D ivinid:ld, así como IU infinitud, y por t.:lnto son
leyes p.11'3 el hombre. Conocemos nu{'stra libertad para obrar,
lo mismo que conocemos nuestra identidad y la continuidad y
cnboe de nuestra existencia, y tenemos la misma evidcncia de lo
uno como de lo'Otro. No podemos llegar llllt"Stro libre alLcdrio,
ni lIuestra libertad de accion, flllldaudonos solo en que están en
la 11aturnleZ3. de las COllas imposibles, pues esto seria negar la
Omnipotencia dc Dios.
J.. A SESTA GUÁN VEIlD.U) DE L.\ MASOSERL\ ES ESTA:

La necesidad de llracticar las verdades morales es ohli!!ocion.
J..as verdades morales, necesari:l.l~ á 109 ojos de la raZOIl, 8011 obl i-
gatorias para l:t. voluntad. La obligacioll moral, como la vcrdad
moml, que C8 8U funJameuto, ea "btolll(a. Asi como las verdades
necesarias no 80n m:l8 Ó múnos lIeCcsari!l8, la obligncioll no es
mas ó ml:nos obligatori3. Nllnc3 estamos (06i obligados ó medio
oblig:l.dO!!. Ó lo estamos cnteramente ó no lo catam08 de ningllD
modo. Si ha.y :lIgo que IIOS libre de ulla ohligneion, cst:l. deja
de existir. Si la obligaeion es absoluta, es inmul:lble y mli\'er-
8al. "Si la obligaciQn de hoy no es la de ruaiium, si lo que es
obli~:t.torio Ilar:J. Mi Ito lo es para 110-', In. obligacion se defercneia-
ri:~ de sí misma y lIeria vari:t.ble y contingente. Este hecho es el
principio de toda moralidad. Todo acto contr:ario al derecho y
{I h justicia merece ser reprimido por la 'fuerza y castigado
cuando se comete, nún cuando no haya lcy ni contrato que lo
condenen. El hombre reconoce naturalmente la distineioll entre
bs :lCcione8 merítorilUl y las que no lo 8On, lo mismo Qlle entre
la jt\stieia y la injustieia, entN:l la honradez y la per\'ers.:d:ld, y
sicnte, sin que nadie le 10 enscfle, y 8in nccesid:ld de leyC8 Ó con·
tratos, que cs malo que el \'icío se:L recompclIs:l.do 6 quede im-
Ilune, y que la virtud sea castigada':' quede siu Pl·emio. Siendo
la Divinidad infinit:\lUcllte just:!. y bucna, debe lIegui~, eOlllo
ley nCCC8:lrh ii inflexible, que el castigo sera el resultado del pe·
cado, su efecto inevit9.ble, 8U corolario lIaturnl y 110 una mera
venganza arbitraria.
J~A s};I'TULI. GRL... VERDAn DE LA. MASONERÍA. ES ESTA:

L:t. ley inmutable de Dios requiere que ademas de respetar lo~
derechos absolutos de los demas y de ser meramente justos, prac-
104 EL ESPEJO lIASÚX'CO.
liquemos el bien, SC!llnOIl C:lrit:l.ti,'os y obedezcamos los dic(:ldos

de los generosos y nobles 8cntimiC'ntos uel :ll1n:\. J.:1 cnrkbd es
1111:\ ley, porque Iluestra concicllci!\ 110 queda sat isfecha, ni tnUl-
qUlln, si no ali\'iamos nI dcsgr:lciado,lI.l dcs\,:tlido y ni que pa-
dece. Esto es dar 10 'lile aqlld :i. quien se (b no ticne derecho
de Iulnar lo uigir. Ser carit:l.tivos e8 oblig3tOriO p:l.m nosotros.
Somo .. <listribllidores de las oolld:..del'o (](' Diol'-. ,1"(lro Cita ob!i·
gacion no es tan !JI"CciS3 ni t:11l inflcl:iblc como la de s('r jN,tu,.
La C:lridad 110 conoce rcgb. ni limite; \ ':1. Illas alhi. de toda obll-
g3cioll, y su bcllcu cOll!:iistc en Sil libcl1:u1. "El que no :\1UO DO
couoc(' :i Dio!'. porque DIOS ES .A~IOI:. Si 1108 nmatn08 108 unos i
108 otro~. Dios mor:!. en nOAOtro", y su amor 8e perf('ccioD!l en
no~otl'()~ Dios ('s mnor',y el quc mor:!. en clamor, mor:!. en Dios
y Dio" en ':.1." Proft.:llar!<C mutuallll'nte ,\!\Ion !' JU.TEftSALj 6().
correr las Ile<:csidsdcs del ml'lle&tel'()~o; !lcr generoso, liberal y
hOFlpitalario; no volver :i ningun homb!'e Ilul po r mal j regocijarse
(le la fortuna de lo!; /lelJla!!, y s.impalu:lr con ellos en 5\1& aOiccio-.
II('S y eu sus rC\'e~ce, "ivir en 1l..'1Z con todos 108 hombres; pa-
gar bll injurias con beneficios: he aqui 1011 !;ublimell di('tnd08
de la. ley moral, y que desde la infancia del mundo, "iene en-
&Cuando l:l llhllOlIel'ia.
I..\ OCTAYA GUAS 'lEJtO.\O DE LA 1IL\sosp.nh ES ESTA

T.as leyes de Dio~, que rigen y an'Cglan el uni\'CrBO, I'on l:a del
mo\imieuto y la :mnonia. Sobmcutc ,'cmos los illcidclltel ais-
b.dol de 1:l.B eosn~, y con debil eapacida(l y nuestra. "¡sta. limitads,
110 podemos de~euLrir ¡:;u conexioll, ni 131 poderosas cuerdas que
hacen \lila perfecta :lI1nonia de uua discordia aparente, El mal
ca lII('ramelltc aparente, y todo es, en realidad, buello y p('rfecto,
¡lIIes In pena y el dolor, la pí'l"Seelleioll y la am:l1'gu l':1, la nfliecioll
y la miscl'i!l, las cnfermed:Hlcs y la muerte, uo son limo 101 medios
il prop<;sito Ilara que pueilan desalToll!lrse l!ls mas 1l0bles "irtu·
(1c~. Sin ('StOI mediO!!, y Ein ('1 lK'cado yel ('rror, sin la injusti-
ria y el ullrage, como no puede haber efl!cto sin eaun n.d~uada,
110 habría ni p!ldenda Ilara los sufrimieuto@, ni prudencia ell ha
dificultadC!':, ni H'mpl:l.IIu p!lr.l evitar 108 cxeesos, ni Yalor para.
:lfrontar el peligro, lIi sinceridad, eualldo 110 hay rieBgo en decir
la n:onlad, ni amor c~ando es l)!1ga<1o con ingrn.titu<1, ni cn.ridad
con lo!! mcncsterol~! y los des\·n.Udos, ni indulgencia y perdon
p:w\ 13s injuria~, ni toleranci.:L Jl!lr:l las opiniones errvne:ls, ni jui-
dos caritath'oB, ni interpretaciones favorabl~ de los lUoth-os y
LAS NUEYE CIUNDES VERDADES &:. 105
de las acciones de los hombres, y en fin, Di patriotismo, ni herois-
mo, ui !Jonor, ni abllcgncioll, ui gencl'o8.idad, Estas y otras ruu-
{,has Ycrdades y excelenci!l~ DO existirian, y aim sus nombres se-
1'i:\11 desconocidos, y las pocas ,-irtHdes que quedaran no merE-
cerian t:\1 nombre, pues la vida se arrastr:ll'ia eu un nivel tan
bajo, que no podrian surgir ningunos de los elementos elevados
de la lIatumleza humana, el hombre marina sumergido ell el ocio
r en la indolencia, SCl'¡'~l un cnte )lUr:l.lllente negativo en vez de
ser esforzado y valeroso combatiente cOlltralas hOl'l'endas legio-
nes de los lllales y dblas dificultades.
LA. NOVEN.!. QCAN VERDAD DE 1.A lUASONE CíA. ES ESTA:

La Justicia, la Sabiduría. y la Misericordia de Dios son igual-
mente infinitas y perfecta~, y formaD UDa Gran Trinidad Petfec-
t:l de Atributos, que siendo (res no son mas que U/lO, Siendo ab-
soluto el principio de lo meritorio y de lo que no lo es, merecien- •
do toda buena accion ser recompensada, y toda mah accion ser
castigada, siendo Dios tan justo como bueno, y ocurriendo sin
embargo en este mundo constantemente casos en que el crimen
y la cl'tlel. lad, la 0I)l'l:siol1, la tirania y la injusticia gOZ.'ll\ de for-
tUII:l. y de felicidad, imperan y domiu!lll, y parccen gozar de to-
dos los beneficios de Dios, mitÍntras que los hombres buellOS y

\'il'luogOS son llesdiehados y miserables, gimc:u en c:o!abozos, pc-
recen de frio 6 de hambre, son escla,·os de los opresores, ó in!:!·
trumentos y ,'iclimas de los que gobiernan, de modo que este
Illun~lo, si no hubiera otra existencia mas aBa de él, seria IIn gran
teatro de injusticias que prob:1l'i:111 que Dios no tenia en cuenta.
su ley necesaria de lo que es r de lo que no es meritorio, se
sigue qne debe ba~r otl':1, vi,b ell que se rep:l.ren estas apa-
rentes illjuslicias, Toda" las f1¡cu ltades del alma del hombrc
tienden ú lo illfillito; su indomable instinto de inmortalidad y la
eSperallz..'lll1livcr~al de otra \'ida que aparecen en todas las creen-
cia~, en to<1a la poesía, en ladas las tradiciones, establecen su cer-
tidumbre, ]Jorqut.l el hombre 110 es !JuL'rfhno, tiene un Padre en el
ciclo, y ha de Ileg:l.r un dh en que In J~uz y la Verdatl, la Ju sticia
y la IlOlldad triuufen pal'a siem¡)re sobre las Tinieblas y el Er-
ror, la Iniquidad y la ';)lalchd, El Ulli\'cr:;o es uua grande armo-
niit, (>n qu(', segun la r... de toOa!! las D:lcionc!, profundamente 31'-
migada en tod08 los corazones desdo las edades pl'imiti,'as, I:l
Luz Jla ele prevalecer sobre Ins Titúcb!(J$, y d principio del .Bien.
sobre el principio del Mal, y los millares de almas que han cma-
•
IOG EL ESPEJO MA.SÓNICO.
nado do la Divinidad purificadas y enllOblcddas por la lucha que

b:m sostcnruo en la tierra, BO clc"udn á b Gran Logia Eterna,
donde irán Ji. gozar de pOI-fecta bicn!wcntnl':lIlu en el SCIlO do
Dios, á cuyas leyes 110 scd Y:l1>0sible fhltar.
P or faMo, la Grml LuciQI~ '1!lt nos clutiia la Masollc"¡a tlJ uta :

Que es absolutamente cierto que todos 108 hombres buellos en
la tierra tienden al reinado de In LIIl':, de la Verdad y de la Per-
feccion, y I>i hay !/Ua I<,!!, de cuya acoion no están exentos, quo
inc,-itnblcUlcnte conduce SIIS cuerpos ni polvo y :l. la oscuridad,
llay otra, 110 mimos cierta, y poderosa, que conduce sus almnil :tI
estado de Felicidad, de Esplendo,' y de Perfeccion, al seno de su
Padre Eterno y de Bl! Dios. J.,as modas de la naturaleza 110 es-
t án hechas para retroceder. Todo Be encamina á la Eterni<l:lCl.
Desde el origen de los tiempos h:.. habido 1111:J. corriente impe-
tuosa que iml>cle :'1 todOB los hijos de los hombres á ese océano
intenninable. Entre t:l.Uto, el Ciclo se atrae cuanto está en n."
lacion con Sil liaturalez:l, se cnriqueoe con los desp~jos <le b •
tierra., reune en Sil seno todo lo q'le es puro, permanente y divi·
no, no dcj:\ que el fuego consum:.. sino la m:l.tcri:\ grosera qne
engendr:\ b eoncupisccnci:l, y a!li todo lo que es digno do tallt,~
fonulia ser.! escogido y recogido de entre las ruinas dúl mundo
para adornar l:l Ciudad Eterna.
Ol>edczean, l)Ue!!, todos los Masones la "oz que alh'¡ los llam:l,
Busquemos los bielles etcl'llos del ciclo, y no nos cOlllOI'Dlcmos
con uu mundo destiu:ldo á pcrcecr y que Il(,'mos de übandon:lr en
breve. No de~cllidemos, IJor tanto, el ¡>rep:lrarnos para otro
mundo cn quu hClllo!l de morar para ¡;;iempre, l\liéntras todo lo
que nos rodca llOS recuerda b proximidad de la muerte, y nos
cnseii:J. que en este IUUll(10 no hemos de encontrar reposo, :l.prc-
8uremos nuestl'Os pre¡>:l.rati\'os para otro mundo, y pidamos ayu-
da y fortaleu a nllestro Padre, {JlIe es qllien solo puede poner
término á la guerra f.1t:\1 que nuestros d~eos ll:l.ll hecho por tan-
to tiempo á llllCbt l'O det,tino. Cmmt10 nos movamos en In miB1ll3
d.ircccion y nos resignemos {¡ lo qae Dios ha establecido eomo
inm·iu.blc, In dda estnr.í entúnces libre de sus vanidades, y la
muerte quedar:i desnrm:ld3,:de todos sus terrOl'es.
EL TE~I PLO DE 8A LOMON .l. 1 07
EL TE1IPLO DE SALO)lOX COMO SLllBOLO DE

LA FRANC.lIASONE RfA.
PO R EL I L.·. 11.". "'LOERTO O. 3IACKEY, 33.
L ASquelectur:ls <le las LogifL9 ioglesas, que son mas filos(.fieas

las nuestras, aunque no ereo que lIistema mit<mo en
el
general se estudie por nuestros H ennanos ingleses tan filosúfiea-
mente como por nosotros, hau definido oxactamente la Masone-
Tia" como la ciencia de la mOr:ll velada en alegorlas ¿ ilustrada
por simbolos." Pero h misma alegorb 1\0 cs sino el simbolismo
yerbal; es el simbolo de una idea 6 de IIll:!. sorie de ideas, que
no se presentan al espíritu de una manera tangible y visible, si-
no disfrazadas por el lengllage y revestidas de la fonna narra-
tiya. .Así, pues, la defin ieion inglesa do la Francmasonería equi-
vale á decir que t i la rienda de lu 71Io!'U1 daurroll"da i! ¡',eldeuda
por el m~lodo rmtiguo del rimboli8nao. Este caraet.er peculi3r como
instit,lCion simbólica, esta :\dopcion complcta del m~todo de ins-
truccion por medio elel simbolismo, es lo que constituye toda la
identidad de la Masonería y lo que la distinguo de eual<¡uiera
otra 3sociacion iuventada por el ingeuio humano. Esto es tam-
bieu lo que le ha dado CBa forma atraetiv:& que le ha asegurado
la adhcsion de sus discipulos y Sil propia perpeluid:l(l
Tal vez la Iglesia CatlÍliea Homalla es la única institucion con-
temporanea que eontiníla culti,'an<lo has ta cierto puuto el bello
sistema <ld simbol ismo.· Pero lo que en b Ig lesia Católica es
ineic1ent:\1 y el fruto del desarrollo, en la FraoemasonclÍa es la
vida y el alma de la illslitucioo, nació eOIl elb,6 mas b ien, filO
el gérmcn de dOIl<le brotó el ÍlrboJ, y a,ín le <la sosten, nutri-
mento y la rui~ma existencia. Despojad ú. la Francmasonería
de su simbolismo y quitais el alma 31 cuerpo, dejall<lo solo
u na masa inerto de materb, solo capaz de rápida decadencia.
• El obispo Eoglaod, en $U" E'plicacion de la lli"o" dice que eo tod~ l~
ceremonia! de!J.emOOl ver tre! !l;ni6csili>J. "El primero es literBI, nlltural. y
puede det:irsc original ; el s~~\lDdO) es el figu rllUvo (, emblrlllMico, y el tercerO)
el plndolo Ó rcligiOlO. . Frccucntemeote loe dOl primeTOll 1011 DilO mismo, y 4.
? eeI!:! 1"1 lres le eneuentrsn combiosdOOl." Ue ~quí l~ verdadera d¡r~rCDcia en.
tre d limboli!mo de la ISlesla y de 1" MMOncnn. Ea 1" IglHla el ~igni6cado
simbólico fué on pen'amiento posterior IIplicado DI original. al literlll; en la
!!"onerís el aigui6eado simbólicO) filé siempre el original de tod"s lBS cere.
monins.
108 EL ESr EJO MASÓNICO.
Una ye1; que b cicllcia del simbolismo fonDa p:u1c t an ¡m-

pol"t:mtc del sistema de b Fr1l.DCIDaSOneria, COllvcndl'!L comen·
~I" b discusion del asunto, ill\'cstig:m<1o h n:lturalcz:l de los·
si.mbolos ('11 ge ner:!.l.
N o J¡:¡y (,¡encia t :lIl antigua como el simbolismo, y ningun
medio de in strllccion fUt: t:m uniYcrs:l1 como el simbólico en
los siglos primitivos. "La primera ciencia del mundo," dice
el gr:mdc :1.nticU!lfio Stukely, "consist ia principalmente en sim-
bolili'. l.a s:lhiduria de los cnl<l(!os, de los fcnicio!'., de los egip-
cios, de los judios, de Zoro:l!'tro, de S:mcolLinthon, de Pllereey-
des, de Syro, de Pit:igoras, de Súcralcs, de P laton, de todos 108
ftntiguos, qUl! h:l lIcg:ldo ha sta 1I01l0tros, es simbólica," Y el
erudito l,':lbcr ousen'a que "b :llegol·ía y la personificacion
eran peeuli:lrmente :lg-l·adables al genio ele. 13 antigüedad, y la
seTleillez de la nmhtl se sa('lmcaba continuamente ni brillo
de las ~p las pol·ticn<:."
En efecto, la primera instrucdoD del hombre le fué comuni-
cada por medio ,le símbolos.- El car:tcter objeth·o del símbo-
lo es ID:l:> á prop0l;ito Jlara grabn rse en el espíritu infantil, ya
existn esta inf;tIlda en \:l. fwciO/I , o en el individuo. Y provie-
ne de aquí (lile en las primeras edades del mundo, es decir, en
Sil inf:mcin, tO(bs las }H·oposiciolles tcológicns, polit icas ó den-
t"ficn!\, se cspresnn en la forma de símbolos. A~í, bs Jlrimerns
religionelJ fueron eminentemente simbólicnl!, porque, como h3
notado el grande histori:ldor filosofo Grote," en la "poca en
que el Icnglpge estt\ atm en Sil illf:mci:l, los sí mbolos visibles
son 108 mediol! ma8 ,'ivos de obrar en los ánimos de oyentes
ignornntes."
'fod:wla 108 niJios reciben su instmecion elemental por me-
dio de símbolo'!.. "A, era. un :nquero." ¿ Qué e8 esto sino
slmbolismo? El arquero lIeg:l á ser, para el espíritu del nulo,
el símbolo <le la letra A j así como dcsplles 1:1. Ictm llega á ser,
para el espíritu ma~ adelantado, el símbolo de cierto sonido de
la l'OZ hum:m:J.. t La primera Icccion recibida por un nifio par:!.
• El di l linguido mithologiala alemnn, lInller. defina loe eíml..olo!: " Si¡;DOI

elernOll y ,'i~i¡'les Cu" lO!! que fe (nlna un 'entlmiento eSlliritunl. una emocion
Ú unn id~",." No eono.«:o una defiuidoR mnageno'Tal, y al mismo tiempo mas ell1f:L.
t y Jluedll a;;nd ir-e que la l'nl:lbra llega á ser eímbolo de una. idea., y Il-¡ llar.
r;', en au l!trlllt., define el it.lilmul: "Un .blema de \'oee~ al'licu llld Jl.5, slwbolo.
tic nuc_lra5 idea'.-pero principalmente !le luque son ¡;eneralC$ ó unh·eraalct."
-Herma, li J., ro 111, cap. a".
EL TEMPLO DE SALOMO!' &. 109
conocer el :ll.fi¡beto, se funda, pues, en el simbolismo. AtÍn en la

misma fonn~cion del idioma, el medio <le eomnuieacion entre
hombre y hombre, y que tiene que habcr sido un paso demental
en el progreso del adel!lIlto hum:l!lo, fuó nece~ario recurrir íl los
simbolos, pues bs palabras son yertbdera y simplemente ciertos
simbolos arbitrarios, fior medio de los cuales damos csprcsion íl
ntiestras ideall. J~~ estructura. rIel idioma fué, por tauto, uno de
los primeros fl'llt08 de b ei(!Ilcin del simbol ismo.
N ecesitnffios record:lr constnntcmente este hecho de la existen-
cia primaria y <le b predominancia elel simboltsmo en 108 t iem-
pos m:ts remoto~, al w\'estigar b naturaleza de bs nntiguas reli-
giones con bs que est{1 tan intim:uuellte ellbznda b histori:J. de
la F rancn\asonena.* Miént ras mas :mt igua es una religion, m~5
abunda en ella. el simbolismo. Las religiones mooernas pueuen
formular tiUS dogm!ls en proposiciones abstr!Jctas j pero las anti-
guas siempre teni:m que espresarlos por medio de s·l!l)oolos. .Así
pucs, hay mas simbolismo cn b rcligio:l egipcia que en b judin,
mas en b judi:l que en la cristiana, mas en la cristiana que en I:l.
mallometana, y ultimalUentc mas en I:l. c3túlie3 rom:lna que en b
'Orotest:mlc.
Pero el simbolismo no es solo la lli!lS antigua y la mal univer-
8al de bs eiencí:!!l) sino t!lmbien 13 DI!lS I)l';'lctic!lmente uti!. Ya
hemo8 visto cuan :!ctivalllente obra en las !)I'imeras épo~s lle b
vida y de b 80eiedad, y como las primeras ideas (le los hombres
y de las n:tciones se gr.\b!lll en su espíritu por medio de simbolos.
A a¡ es como 80 educaron la mayor parte de los pueblos antiguo!!.
"En bs edades mas sencillas de la sociedad," dice un escritor
t ratando de esta materia) sobmente por medio de símbolos y <le
parábobs puede instruirse !JI género hllrnnuo en el conocimiento
abstT3cto de la verdad. De aqui pro\, jene que la mayor parte
de bs religiones gentílic:l.s se convierten en místie!ls o csplic!ln sus
misterios por medio de alegorías tÍ de incidentes instrnetiv08. E l
mismo Dios, conociendo la naturaleza de bs criaturas fonnadas
por él, condescendió· en las primeras revebciolles que hizo de si
mismo, en enseriar por medio ele símbolos; y el m!lS grande ue
t odos 105 maestros instruyó á la. multitud vaHendoso de parábo-
... Loa &¡mboIOtl,~ dice Muller, "fIOn e .. illentementc eootaneOI de la rlln h umll_
ni; rl!!lultll o de Ja. union del alm~ con el euorpo en el hombre. LIl naturlllezn
h. impla.ntado l. pereepcion de loa ,ímboloa en el roraron humnno."-I>ltroout.
t íon el IIn .i.ttm(l tit1ltlfico d~ ,"itol09f(l, pa¡;'_ 106, traduccioo de Lcitth.
110 EL ESPEJO lIASÓNICO.
1ns.. El g rande ('jemplo de la filosotia nntigua yel grande 31"-

quelipo de In moderna se distinguieron igualmente por haber po-
leido esta fll cult:ld en alto grado, y nos h:'ln dicho que el hombre
3!lren<le mej or por medio de comp:uncionc/!,"
Tal C6 el sistema adopt:ldo por 1:1. l"rnncm:l.soncría p:lrn della1'-
r ollar é inculC3f bs grnndes "crdades religiosas y fil osóficas de
que durante mucho! afiol! fué el único deposibrio. Y por esta
rnzon be hecho ya nolar que cualquiera estudio del carileter I!im-
bólico de la F rancmasonería debe ir precedido de In imtcstiga·
cion de la naturaleza del simbolismo en gcncrnl, si qneremos
apreciar debiclamcntc IlU uso particular en I:l. or g:11li 7.acion do la
illStitllcioll m:uÓnic:l.
ApliquemOfl :lhor:L e8ta doctrina d el Ilimbolismo 1\ una inn'sti·
gacion tIc b n:lturnl(lL'\ de b d(lnci:l (lspeculath'a, ¡ 31 cunl eo de-
rh"a do un :leto posith'o, pues todo el mundo snbe que In Frnnc-
rn:l!lOlIcria es de dos eb~s. Trab!lj :unos, (111 verdad, sol:lmente
('n l:\ Ma!!oneria CIIp<'eul:ltivn, pero Ilu e~tros ITennanos antiguos
t rnb!ljaron tanto en la 3et¡\":1 como el} 1:\ (,Bpcculativa, y nhom eo
comprende bien que estoe dos ramos SOIl diferentes en designio y
en car.u,'ter,- siendo la UDa mernm(lllte IIn arte útil que tiene por
objeto h prol(!Cdon y la eomodid:ld del hombre y la sntiefhccion
de S1I'I nceesid:lCles fisic:l", y la otrn una ciencia profu nda que
entra <>n inve. tignciollCl!l nbslrUt,¡as IIdbrc el alma r la ,-ida futum,
y ~(I deriva de la insaciable necesidad de la hllm:ll1idnd <le saber
al~o de lo que existe m:lS :lila de b mera ,"idn exterior que nOIl
rod(la con Slt gro"ern :ltmosfera <>n la ti<>r.n. En ,'erdad (11 único
lazo o clllabon que une á b Masonería eapeeubtiva con la nctivtl
es el simboli .. mo, que. perteneco ú la primern, l>ero que en 10d3
su extension se deriva {le b IK!gllmb.
Nuestrn primera ind:lgacion, plles, ser:\. sobre la n:ltnr.ller:1 del
f; imbolismo que b Masonería :letiva da ¡\ la espcculn.ti\'a, y p3rn.
comprenderlo perreetameote, p3rn. conocer Sil origen y 1m nccesi•
• E~tre !J, alrgorla 6 pambolA y el limbolO, he dicho ya que no h,y dl rerenci.

e"eDcb L El ,'erbo gt"iegu de donde .. iene II '1"01 pa~¡fbol", Y el 'l"erbo 1M mismo
Idl/'lllla q" e e, najl de la .,.Iabra .f",fIolo, tienen la ,ignificae\on , in6nlm. de
ro ...""r",. Una p~r;'ib"la es, pu u, un ~¡mbolo " Iblado_ La dttiniclo n de pRlt.
l'
bol. d"d" po r Adam Clnr]¡1\ h i.;uohncnte apliCAble .ímbolo, {¡ ubcr : •• Una
cOlllllsracinn 6 .imil, eD que una eora lit! comp.ua oon ot rll , tII~I.lm~te lu
~. uril'itunl~ eon 1111 nalu nle3. para hlter eomprender mejor Iu ea ..!
~I"NtuII.. y lograr que pntdU1lt11l lO el tnimo lI oa Impruioo m.. pro-
fu ods. '
EL TEMPLO DE SAI.OMON &. 111
dad, alÚ como su modo de alllicacion, tcnemos que comenzar por
estudiar ulla época antiquísima. .
Uace miles de afios esta ciencia del simbolismo filó adoptada
llor los lIagaces sacerdotes del Egipto, para transmitir I:I.s leccio-
Jles de sabiduria lllmHhna y de conocimientoll religiosos que co·
mUllicab:m 11 IIUII dillcillllio8. '" A8i 1111 ciencia, su historia y 811
filosor.a se ocultaban bajo un "clo impenetrable á los profanos, y
8010 aqucllo6 que habian }msado por la lIe\'cra ordalia de la ini·
cbcien llegaban :L po~C<!r la ela\'c con que podian descifl'ar y leer
fUcilml'ute las místicas leeeioncs que aún ,'cmos grah:ldas en los
obeliscos, en las tumbas yen los lIarcvf.'lg08 que y?cen C5parcidoB
con inmensa profnsion en las márgenes elel Nilo.
El mismo método de iustruccion !!imbólic.'l pasó <le 108 Egipcios
ii todas las lladolles pagan.'lS de h :mtigücdad, y se usó en todos
los misterios antiguos como medio de comunicar á 1011 iniciadoa
las doctrinas ellolÍ:rica8 y 8ccret:lI! para cuya con8Crvacion y pro-
mulgado» sc forllf:Lron est.:ls lI:ingularee asocbeiollcs.
Moiscs, que, seglln refieren las Santas E scrituras, era versado
en todos los conocimientos de 108 Egipcios, adquirió eu aquclh
cuna de las ciencias, el perfecto COllocimicuto de la ciencia del
simbolismo, como la cnseñaban los !:lcel'(lotes de IsIs y dc Üsiris,
y b aplic.J á las ceremonias que estableció en la rcligioll mas pu-
ra del pueblo de que fuo legislador. t
Sal>emos por (11 grande hi"toriador judío que al cOlIstrni l' cIta-
bern:i.culo, que fuil (11 primer modelo <1el Templo de Jcrusalem
.. El culto de lo! .nim,liea entro IfI! l"gipl'iOI\ fu(i 1m eon,ccucnci~ nntul'IIl t
~ne\'llAble de la torpe ;nterp~t.cion dada por ~I vulgo' In! li:;ur.\S embl~mil.ll,
ca! inventll1'lIa por 1". .~cerdot" pllrB con&i,;n~r fU! cone.lll·eioflf'llilol\,',lica'. de
iden! abstractas. Colmo hu p;flturas y efigie. ul'ue.itM en lu primtrll5 iglc..ia3
erillian .. para ~onmerornr á un .. IJoel'llooa (, un aconlocimlent.,. lle;;l\roo" Ifr
~n el ti~mpo objeto, <.le culto potril el ,·nlgo."'¡ en Egipto el .igniliclldo ~sot.ériCt)
ó e"llirltnal do los emblemM lMI perdió tn 4':1 grosero matcrinll-rno de 106 1;;00-
rantelL Esta .ignjfieaeion e30térica. y olegórica ae Cf)D!!ervó. aiD embargo, por
lo! aacer<.lotes y !le comunicó en I!)! misterios 'olllmente !I. los inlci~d<lll. miénlr&fl
que lul demlslIOlo tenillo rellreHolAcionu mAttrlnlcl.-Gliddon, O/ill Af!lyplillCtt,
plg. M.
t I'hilo Judmn, dice qoe " Moise, habia sido iniciado en 111 filO!lofia de 10.
límbolos r de 101 gen'G'liflcO!l. IJJÍ como en el ritual do 101 unirnale!l .agrado.."
y Uengat4':nberg, fIlSU orudil.. ol, ru .obre '·el F.g iIHO y los libroe de Moi'eJ,"
demue._lra de una nllln4':1'1l concluyente. ron oumcrosO!l ejCnll,IOII. cuan directAS
IoOn I~s .... rerencilL! Tpcin, d~1 P~nlllteuco. tn cnyo hecho reconoee, en verdad,
"uno de loe ar¡,"umentOll mne IJOdcroeos en fllvor de 10 cro<.libilidnd y de 10
eompotíeioo por Moilel."- Uen¡st~Dberg. pág. 239, trad"tC'ÍOII da Rubblo,
112 EL ESPEJO lIASÓSICO.
y despllCS, de todas la8 Logias lUasJnicas, B)llicJ este principio del

¡¡imbolislIlo a 10<138 sus pnrtes. J~o (li,'idiú, puel'l, en tres partes,
parn reprc>,entar las tres gr.mdes div isiones clemcntale8 del Uni-
vcrso: la ticrm, el mnr y el nil'c, ]~:lS d08 primer:l8, Ó p!l1'tc8 ex-
teriores, que er:m aeeesibles il. loa s:lcenlotcs y al Jlllehlo, Eimbo-
liz.'lbaD la tierr:1 y el lli:l.r, que todos los hombres )JlI('dclI habit:l.r,
miéntrns que la tercera, ú di\"ision interior, el santo de 108 s:m-
t08, 3. donde ningun mortal se a.lre,·i:l:l penetrar, y que est:lba
peculiarmellte cOII!lagrad:l á Dios, em emblemática del ci<'io, co-
mo su mornd:l, 'l'ambiell los \'elos, s('gun J osefo, tenirm signifi-
('3eion simbólica en Sil color y en sus materble8. Coleeli"amen-
t(', repr('s('nt:l.brl.U 108 cuatro ('1('m('llt 08 del Uni\'ert'O, y de JXl80
b!\gamos notar que ('st:l nocioll de simbolizar el Universo Crirne-
tenz!lb!\ :i tod08 108 :lIltigu08 sistem:lll, t:loto :í. 108 \"er<bderos co-
mo ó los f.'llsotl, y que los restos del principio pueden cllcontrnrsc
en tOtbs p:lrtes, :l(1II CII la epoca presente, penetrando en la Ma-
sonería, que no (''1 ",ino el desnrrollo de aquellos sisle11l:l8. E n
108 {'uatro \"e108 del lnberná{'ulo, el bl:1llcO significa. b tierra, de
la que se produce el lino; el C!'cnrl:1ta sigllilic!lba. el fuego, pro-
piam('ntc rcprclK'llt:ldo por ese color, quces el de lal!:lma; cl Jlur-
purn reprcl!(lllta1Jn ('1 mar, aludiendo a h cOllchri que ptoduda el
tintc; y el nzul, como color del firmamento, em. emblemático del
nir(', Así lo refiere Josefo en el ('npitulo ¡ o dcllibro 111 de sus
.Antignedac1e8.
No es ncecsnrio cnlrsr en los detalles de todo elsistem:l dl'1
I!imbolic:mo religioso <1(,6arTollado en el ritual de Moiscll. No ('ra
m:!.8 que una nplíc:leion <le los mi"m08 principios de instntecion,
que pcnetr:l.baIJ en tod:ls las n:lciolles gentiles »nrn. inculcar la
\'erd:HI. J~a mi!llll:l id(':l <1el arca· fuo tomada, como nos lo h:m
<Ic.mostrado los d('seubrimentos de los lll()(lernOR egiptologistas,
de las orillas del Nilo, y la plac:l que lle"aba:ll pecho el Gran
s.'lc('r<1ote, con Sil Urim y Tbummim, truía 8U origen de una in-
signia semcj:lJlte usa<la por el ju('z egipcio. E l sistema era el
mil<lllO, 8010 h:lbia diferencia en su nplicaeion.
Con el Tabernáculo de Moiscs, tiene estrecha rclaCiOll el Tem-
plo (k! R{'y Salomon, e:ien<1o el UIJO el tipo del olro. Ahora
bien, cn la construccion <1e este templo debemos fijar el origen
• El nr<:a,ó barca ea¡;-mdfl. de los egipciOll, freeaentcmente.e enCUI'Dtu en 1(lII
mllro& de 1011 templo. y ern lleuda con ,",11 pompa por loe ..~rdote. en la
" pT"OCHion de 101 relicarios." Se a61'ml]1 mucho al arel judla cuyo 1'~l.otipo
lIebia haber lido. •
EL TEMPLO DE SALOMO:\' Jo. 113
<le 1:1 Fr:mcmasoneria en eu actual org:mization, no porquc el

sistcma no existiese ánte!!, sino porquo entúnces Ee c~tableci,j
por primera \'e;: 1:1 union de Sll eMileter aetl\·o y e~peclllati\'o,
lo mismo que su mútua dependencia. 1, I
Al constmir este clitupendo edificio, estupendo no por su
magnitud, pues cualquiera ig lesia panoquial lo ha excedido
<lcspucs en t amaiio,· sino por la riqueza y m:lgnificcJlei:l de sus
ornamentos, el s:tbio R ey de Isracl, COI1 aquella csqllisita saga-
cidad que tr\llto lo distinguia, y ayudado y acousC'jallo por la
gC'nti lic:l. experiencia del Hey de T iro y por el Inmortal arqui-
tecto que dirigió {I sus ohrero!!, comprcndió desde lllego b. ex-
celencia y la belleza de este mi>todo de inculcar la moral y las
verdades religios:ls, é impull'ó poi· tanto :lquella referencia sim-
bólica de lal! COS:lS materiales :í. un sentido espirilU:lI, quc desde
entónees ha distinguido á la inst itueion de que fué fundador.
Si creyera yo necesario probar el aserto de que el espiritu del
Rey Snlomon era eminentemente simbólico en sus propensione8,
me npoynría f.'lcilmcnte en sus c8crito', 1ll!n08 como e8tán con
profusion de trop08 y figura8. Dejando á un Indo el Libro dc los
Cantare!!, e8e gran dr:una lírico, cuyo recóndito 8imboli~mo aü n
no ha sido sufie(entementc eaplieado, á pesnr del gran número de
comentadores que han emprendido esta ta l"Ca, simplemente me
referiré á aquel hermoso pasage del capítulo XJI del Eclesinstes,
tan conocido de todos los Masones por haberse aeomodaclo en el
ritual Ii las ceremonias del tercer grado, y en que un edificio nr-
ruinado representa metafóric:lmente la deeadenci:l y el estrago
(JlIe la anci:U1idad eausa ell el cuerpo humano. E stn breve, pero
elocuente d"Bcripcion, contiene mucho do nuestro simbolismo ma-
s6nieo, tanto en el estilo como cn el asunto.
.t\\ emprender cualquiera ilH'estigacioll acerca del simbolismo
de la Francmasone ría, la primera cosa que debe ll amar nuestra
atencion es el designio general de la institucioll y el modo en que
se desarrolló su simbolismo. Examinemoslo primero como 110
todo, ;íntes de in\'estigar S II 8 p:lrtes, así como observamos el as-
pecto general de un edificio antes de examinar sus detalles arqui-
teet6nicol!.
P]'ocediendo, pues, de esta mallera en el estudio de la institu-
cion, que ha. llegado h:lst:l n090tr08 desde una edad remota, ha-
• Segun lo~ clleulos del obispo Cumberl!\nd, 8010 tf:ni!\ ciento nneve pkil de
Inrgt>, lreinta 1 aei, de locho, y docuenta y cuatro do alto.
S
hiendo pasado inaltcl-ablc al 1r:\\'c8 de mil trastornos de .las na-

ciones, y abrazando como (Uscípulos en Sil cscuch de trabajo
mental, la parte intelectual de tooos 108 tiempos, la primen!. cosa
que naturalmente debe llamar la atenciol1. es el singular conjunto
que pri,;sent:l de una org::lIlizacion activa y otra cspcculati\':l,-
d e un arte y una cicncia,--dc 106 términos técnicos y del len-
guage de una profcsion mce/'mica, COIl la clIsciiansa abstracta de
una profunda filosofia.
Prcselltasencs una cscucl::t. ycncr:lblc, discurriendo I"obl'c las
materias mas profundas, en que solo los sabios podi:m Cllcontrnf'
ocupacion adecuada, y derivando, "in embargo, Sl! origen y su
primera cxislencb de unn sociedad de artesanos, cuyo ullico ob-
jeto era aparentemente la construccion de edificios materiales dc
piedrn y de mezcla..
La Ilatural>!za, pucs, de esta combillacion actin\ y cspceul:!.tiva.
cs cl primer problema que bay que resoh'er, y el simooiismo que
dependo de elb es el ¡wimcr rasgo camclerístico do la illstitucion
que ticne que dcsarroll~se.
La Fr:u!emasoucría ell su car.ictel· de :trte :>.ctiv:l, es familiar á
todo el muudo. Como tal, se dedica á la aplicacion de las reglas
y lH'iueipios de la ~Il'qllitectura illa construecion (Je eclificios para
uso püblico y )ri,o:lc1o-caus para la habit!1cion del hombre, r
templos para el culto de Dios. Abunda, como tod!1s 1!1~ otr:>.!
:t.rtc)¡, eu el uso de terminos tccnicos, y empica en l!1 práctica
gran númcl"O de instrumentos y materiales que le son peculiares.
Pucs bien, si á esto sc hubieran lim.it!1do 106 fines de l!1 Maso-
nería activa, si este dialecto y estos instrumcntos tlSenieos mmca
se hubiera.n lIsado par:}. otro propósito, ni se hubicr!1u acomodado
á otro objeto que el de enseñar:i. sus dilleípulos il desempeñar sus
trabajos artísticos cnn mayOI' proyccho par:>. ellos mismos, b
Francmasonería j:>.más habri:t llegado ¡\ existir. Con toda proba-
bilidad, los mismos pl'iucipios se habrbn desarrolbdo por otrn
via, pero la orgaui2:.'lciou, el nombre, el modo dc instruccion, hu-
bierau sido matcrblmcntc diferentC's.
Pero los Masones activos que fund!1ron la 6rden no se eonten-
t:l.ron con la parte meramente material y manu'a l de su profesion,
y le agregaron, b:ljo la sabia direceion de sus maestros, un ramo
de estudio eorelativo,
De aquí "iene que para. el Fr:tucma.son, este arte :>.ctivo se h:tyn.
simbolizado en su deduccioll intcleetual, qnc fundadamcnte se ha
llamado Masonería espcculathoa_ En cierto t iempo, cada uno er.J,
EL TEMPLO DE SALO MON ot. 115
p:ute ig,tegrante de un sistema indivil'lo; pero no ha b:t.bido épo-
e:l en que todos los i\hsones :l.cti\·os b:l.y:t.1l sido iniciados en In
ciencia. especuhtin. Aün ahora hay millares de habiles arte~a
nos que saben de cih t:1.ll poco como de la lengna hebrea que
h:l.bbba Sil fundad or. P ero la l\I:I~oneria :lCti\·:l. fll ~ en el princi-
pio de nllestra historia, y, hasta cierto lJUnto, es ahora tod::n-ia el
ésqucleto sobre que se est icnden los músculos \'identc!l, los ten-
dones y los nervios del sistcula espccllbti\'o. Era el trozo de
marmol t osoo y sin puli .· de que salió la estatua aspirando h
yidl. "Nuestro sabio Gr,ln Maestro," dice Calcot!, "fonl1"; un
phn, por medio de lecciones mcc:inicas y pr;¡etic:u~, para instrlli.·
:í los obreros en la filosofia especubth'a mas 8l1bliult', encamina-
d:l a h gloria de DiQfl, y á asegtll-a.rles :lquí el biellestnr tempor:ll
y despucs la vida etern:l, :lsí como a unir :'L los masones especub-
ti\'os y :lCti\'OB, sac:lndo así doble \'ent!lja de l o~ principios de la
geometlÍa y de la arquitectura por \lna parte, y de los pl'eceptos
de b fi[oBotia y de b etic,'l. por b otr:l_n .
.La :l[asoneri:l. espccul:niva (qne no e8 mas que olro nomb¡-e de
la Francmasonería en su aceJlcion moderna) IHlede definir;;(' bre-
vemente como la aplicaeioll cientifica y la cOllsagrncion religio~a
de las Tcgbs, <le [os principios, del Icnguagc, de los instrumentos
r de los materiales de h ::\I:tsoneria acti\'a á la venerncion de
Dioll, ¡i la puri6caeion del eorazon, y i la enseilnll7.:l. do 108 dog-
mas de una filosofia religiosa.
Ue dicho que el :Irte acth-o est.l simbolizado, esto es, qne se
usa como sí mbolo en la ciencia espeeulati v:l, TIldaguemo8 ahora
como asunto del presente ('nsayo, como se hace esto con respecto
:í un sistema de simbolismo que depende en flll estnlcturn de ti·
pos y fi guras que se derivall del Tem plo de Salomon, y que Ib-
m:m5mos "EL SUlBOLlSlIO DEL TEMPLO D}: LA FltANCMASO:S"·
r.íA."
Tellicndo presente que la .Masoneri:l. especubti\':1 trae su origen
de b COllstmccion del Templo <le Salomon por los obreros judíos
y tirios, proposicion que debe admitirfle por ser :lbund:lIItes las
pruebas de su verdad, el primer becho importante que llama b
:lteucion es que los Masones :lctivos en J erUS:llem se ocupaban
en la construccion de un templo terreno y material para dedicar-
lo al !<.crvicio y al culto de Dios,-mansion en que J ehov:i. h:l.bia
de morar visiblemente por medio de su Sbekinah, y doode, por
mcdio del Urim y el Thummim, habi:l de pronuueiar SUB orácu-
los para el gobierno y direccioo del pueblo clicogido.
•
116 EL ESPEJO MASÓNICO,
Il:!.biendo celado el nrte activo 1>aro. noso(m!, como Masonca

cllpecubtivos simbolizamos 1011 1mbajos de IIU('stI'OIl pl'údeccsores,
ocup:U1doIlOIl en b con8tr1leei0l1 ll{' 1111 templo c~piritll:l l en l1ue~
t ros cor!lzoncl', puro ó inmncul:Hlo, e:l¡>az tIe !'('nir de morada:i
Aquel qu<, el autor <1e la puret:l,--<londe Dios ,Jebe I('r adom,lo
eD eapírilll y ell vertl:ul, y de llonde deben desterr.lf'8(l t odo mal
penJ!amiento y toda pasion d('~arrcgbdn, asi como el pecador y
el genti l (Itle(l:!ron eJ:cl uiu()'l del santunrio del templo .iuclio,
Esta espilitualizacioJl <1<,1 Templo de Snlomon es I:!. primer:!, In
mM prominente y b mns pcnetrante de todas b s in~trucciollCB
@imbúlicas de la FmncmaeollerÍ3, Es el Cllcalon que une las di·
vi!lioues activn y e!<pecubtim de In óroell y el! lo que le dn ~u
camcter religioso. Quitnd de 13 Masoneria su dependc!I1ei:a del
Tem plo, su primid de IU ritual toda referellcin á ese l!agrado Clli,
licio, y :i las leyend~ que NII1 lol se cnbtan,-y delicia Illego el
lIi!'tema mi@modccae y mucre, ó euan(lo mas sublliste 8010 como
J¡ lle~o fósi l p:U'll mostra r de ulla m:tner:l. imperfecta b naturale%3
del cner¡Xl "h·ie1l11.! :í que pertenecía.
El culto del Templo e8 en si mi"lno un ant ig uo tipo del senti·
miento religioeo en 11U' progresos baei:t la el('\'acion ('¡¡pirituaJ.
No bien linrgill unn nacion, en d progr(>so lid mundo, em:mci·
pandose del fetiquiemo, ú del culto lle los .ohjetos ,.il!ibl e~, (Ine es
b. forma ma8 degr.l!lallle dc b. itlob.tria, cuallllo 1m pueblo ro-
meDzaba á e!tnbleeer un 8!!.ccrdocio y tí erígir temploll, Los E~
candinn\'o8, los Celtaq, los Egipcios y 108 GriegOll, por mneho
que difirieB('1I en las ritualillarl('1I y en los objeto! dc 8U culto po-
litbeista, tcn¡tUl todos 113eerdotcs y templos. Loe 1t1(Lios con&-
tnlyeroD :..1 principio 511 tnbcnlú.culo ó templo portátil, y <le!lllUe~,
cuando el tiempo y la oportunitIad lo pennitieron, trnlllad!!.ron
HU culto monotheil!t3 ni edificio ma8 permanente quc ea abor:l.
objcto de ,nuC8tra. eoulempbcion. La me"qu it!!. del mahometano
y la igle!La 6 (':tpilla del cristiano, ell \'ucl ven In. misma idea del
culto del templo en ulla fonna mas sencilla.
Adaptar, por t!!.nto, el templo mntcrial Íl. un!!. ciencia de simbo-
lismo, dehio ser unn taren. raeil y nnd:\ uue,.!!. p:u'n d C"piritu de
los J udíos y de 1011 Tirios, l ndmlablerncnte, en sn conecpcion
primitiv3 In. ide3 fué rudn y e:1rt'Ció de belleza, balita quc ~e fué
pulil¡ndo y pcrfe('cion:mdo con futuros esfuer zos de In inteligen-
cia, Y C(lll todo lladie que cal':' venado en los cstudios biLli co~,
Be atreverá :i negar que en el ¡nodo de edificar y en toda8 las cir·
Cunltfmei.'l9 que le t<'ficrcn á l:l con.trueeion dd Templo del rey
•
EL TEYPLO DE SA LOMON &. 117
Salomon, ¡JUbo el ::Iparentc designio de establecer un fundamento

para un simbolismo.•
llJc propongo ilustrar con algunos cjclU!llos el método f'on q ue
los ~.bSOilCS e~pccubtiv-os Re han apropiado par.l. su uso el de-
signio del rey Salomon.
Para cOllstrllh su templo terrestre el M:l.son activo IK'gub los
diseños :trquitcctúllicos puestos en el cohallete Ó en el libro de pb-
nos del nrquitccto. 'Segun ellos (!()rtaba y pulia sus materiales,
lc\'autaba sus lI\uros, coustruia sus atcos, y combiun.b:l. la fuerz.:l
y la duracioli con la gracia y la belleza en el edificio que levan-
taba.
El caballete se cpovicrttl por tanto en uno de nuest ros simbo-
los ele:ncntalcs, pues en el ritual masónjco se recnerd:!. al Mason
etlpcculati\'o que asi como el artista acti\'o erige su edificio U>m-
pornl, conforme:> 13s I'('ghs y á los <l iscl108 levantados ell el ca-
ballete {]Cl maestro, el debe engil' el edificio espiritllal cuyo tipo
es (!l llIaterial, Bujotan<lose a las reglas y designios, á los precep-
tos y mandamientos establecidos por el Grande ArquitC<lto del
Unh'orso en los gr3nJes libros de la 113turaleza y de la rcyela-
cion que oonstituycn el caballC!te c!tpiritual de todo Fr:\ncm:\80n.
El c:lb:\llete es, ]lues, el símbolo de la. ley n::r.tural y de la ley
moral. Como cuatquiel"a otl"O simbolo de la órdell, es uni versal
y tolel"aute en su Aplicacion, y miéntras como ?o, lasoues cristianos,
nos adherimos COII firme integridad á la esplicacion que hace de
'hs E~cri tura!t lluefltro caballete, permiti mos ó. nuestros hermnnos
judíos Ó Ol3holJlct::tu)g que se contenten con los libros dd Anti-
guo Tc~tarue n to Ó con el Kor:m. L a l\f:tsoneria no in terviene en
l:\ forma rlCCu1i:lr ó en el desarrollo 'de la fó rcligios:l de 11:1.<l ie.
ToJo 10 que ex ige es que la inteo'pl"ct:lcioll del símbolo sea con-
fonne á lo que caGa e\I!11 supone ser la voluntad revebda de su
Crcador. Perq ~B tan cxi¡:;cntc cn cuanto á la consc.rvaciOTl del
Bimbolo y su interpretaeion <le una manera racional, que peren-
tori::lmcnte czcluye de su comunion el atoo, p~rquc !lO creyendo
• Los teól":;!'Ol han dAdo siempre un .. Aplic .. cion espir itual al Templo de s.,.
lomon. rc!i.,·ifnd<Jae f~ 1011 mi$tcrios de la gracia cristinna. Con.ulten'e eobro
esto lo~ com~llt~dorea biblico'. M~ncioDaré particul,.,.,nent.e " El Tem plo clpi.
r il"aliz~do d~ Salomon,- p()r Buoyan. y voa obra ra ra d e á folio, por Samuel
Lee, del e<)1.S'io d~ WadhllUl, Oxford, publicada en U,ndre!L en 1069, y tituladll
"Orbis Miu,·"lum, b el Templo .le S!l.lomon Humillado por 1.. I\I~ de l~ Etcri.
tu rn." Esta obra tmta co" mucha erudicion de "los mist.eritlS espi ri LuuleIL del
Ln.ll"lio nbdos b3jO el Tom illo:'
•
EL ESPEJO lIAsO:s'ICO.
118
en ningun Ser Supremo, en nin;un Didno .\rquitecto, ncccs:u'ia-
ml'utc carcc(' de base ('spiritua! en q\le para eu di,'ccdon ('Sl~n
inscritos los de!üg:Jios de C¡;C Ser. P t'fO el ::I1:\:;on :lctivo n('c('si,.
taba matcrial('~ COLl que constmi,' RII ternlllo. Hnbi:l. por (>jC11l.
plo, el ptdruzco, la picura en su cl\tado r'ltlo y natural,-sin for-
Illa y s iu pulimento, t:-al CU:'I.1 hnJ¡ia cst:l.do en b e c:mICr.\s (]{' Tiro
.j ('11 bs ('n!ron;:!.! de 1:1. ticrr.'l. Es!!'! picJr.l tenia qu{' Inbrarllc y
que plllirsc, por mc(lio de inslrulllcnlOB H'uci l! ()s !lCl'O a(]('cll:l<1os,
hasta COll\'crtirsc' en 1m ptilrl/=ro prrft(fo, U en una picdr:'l bien
:lCab:Hl:\, di~pllC8t;'l para ocupar el lugnr que ('1\ el edificio lo cs-
t:lb", dcstin:ldo.
}:n eslos Illateriales í!ncolltr:\mos un:!. \ 'C'Z mas otros ~imbolos
elementales. L" piedra tosca y sil! labr:.r {'S un llimbolo dell'So
t:aclo natural del hombre, ignor:mtC', inculto, y como dice el his-
toriador S!llustio, ":.rrastrandose por la tierr:l como las oc,ti:.!
del campo y obe~cciell{lo ti todo BurJido :ll>ctito"; I'tl"ti ptcora,
qlla: Naiu," ji/lrit pr""/f ti obtdit,lIl' t'rllt,i. Pero cuando la edn·
C!lcion ha ejercido su I!!lludable influencia, engr!lndccielldo 6U in,
teligenci:., moder:mdo sus imt~ dC~:lrrcgl:'uhs p3si(')nC'! y purifi-
c:.ndo su ,-id:l, se le represent:l por medio de b piedra pulid:l y
aC!lb!ld3 que b:.jo las hábilell m:\nos lle! obrero h:l quedado 11.<:l,
cuadracla y enp:az de ocn!>:lr su lug:&r en el cdiBeio.
n i! aquí COIIIO, en la histol'in de In prep:.~ncion de CfltOS m!l tc-
ri:llcs, nuestr:l ciellci:& ~ illlb ·',1ica ha hallado y ~c h:. !lpropi:ulo de
lm:l m:lllCI'!l lllUy bella un:l eircunstallcia intcrcs!l ntc. Por b.
dcscripcion dcl Tcmplo contenida en el librc;lI! 1c los Reyc~, ~e \'ú
que "la C:l~!l, cU:lndo est:lb:l en cOlIstruccion, fuu erigida con picdr....
prcparad3 lintes de ser lIevnb:l !llli, de m:lnera que no se oi:ln h:t-
chus, ni m:utillos, ni ningun otro inst rumento de hiena en la
c:um miéntr.l.S lIe est:lb:l construyendo."
E~le modo de conStfUeciOll, adopt:ldo includ:ablcmente pnra
c\·it:lr b confnsi~r y b discon1ia cntrc t!lntos milbTell de obre-
ros, se JI:l escogido como símbolo elemental de 1:& concordi:& y de
b annoni3, que no SOl\ nI:lS e8encialcI p:lr:l b con!lCT\'acion y
pcrpetuid:ld de nuc¡;tr:J. sociedad que llaTa el ID!lntcnimicnto de
cualquiera otr:\ 3soci:lcioll hUIll:ln!l.
Por t:lnto,1:& picdra de )>crfcecion, b piedm C:lpaz de ocupar
un lug:lf :,dC'cu:lclo cn d tcmplo,lIcg!l. ,i ~cr "O sobmcnte Aimbolo
de b p~rfccc ion ]¡um:lna (en si mismo por . supuesto, 1010 eomo
t~nn¡no comp:lr:ati\'o), sino t:lmbien, cuando !lOS ref.::rimoll al
modo en quc fui! prep:aT:lua, de CS:l e~pccie de pcrfe('cion que Te-
El. TEl:PLO DE SALOMON &.
suIta de la cOlleordia y de I:L union de los hombres en socied.'Ld.

Es en efecto el s:mbolo dd earúcter ROcial de b institucio11.
Ihyotros sjmbolos elementales, á que telJ(lru ocnsion dI' alu-
dir mas adelante: sin embargo, los tres ya dcscritos, el pedruz-
1'0, I:t piedra de perfeccion ytcl eaballcte, y que por su importan-
cia han recibido el nombre llejlJyas, bastarán lIara (lar idea de la
natur:lll'z3. de lo que pucde llamarse el "nUtlbelo simblÍlico de 1:1.
M3.S011eria." Entremos ahora cn bre\'cs c011sidcraciones lIobre el
mHodo con qne este alf:tbeto de la. cienci!1. 6C ha aplicado ~ las
partes mtl.s elcntdas y reconditas oel sistem!t., y que he llama_
do" Simbolismo del Ternlllo de 1~:\soDcría," por constituir,el
Templo RU lipo mas impol'tante.
Tanto la Escritura. como la lradicio11 nos cnscurrn que en la
construecioll del Templo de Salomon, los Maso11cs estaban divi-
didos en distint:'18 ebses, $!f~d~ ~~.t.:~~liferentcs. S:\bc- ,jI....b.- J L
mos por eVcapitulo 11 del"'f.k u ~ep8f(;n'l i e, que estas clases eran / :" ::::cc._;
los cargadores, los pieapc(i~eros y los sobrestantes, llamados poo//,4-· ...... /
los antiguos eseritorcs !\I:l.sones l!/1 &(100/, I1h cho/ub y Jlft ,wf=chill. #G 1'. , "''l'
Sin pretender decir que la iustitucion moderna ha conservado lA-/': V.
prccillamcnte el mismo sistema d(' reglamentos que sr obser":lba
en el Templo, podemos h:.\llar ciert:lmente mueha sCl1lrjanza con
estas divisioncs en los A!Jreml iccs, Compañeros y Maestros Maso-
nea de 11ucstros dina. J~n todo caso, las Il-CS dh'isioncs hcchn c:
Jerllsal~m Ilor el rey Salomon entre los trabajadOl·ce, han sido
adoptadas como tipos de los tres gr:ldos que ahora. se practican
en la ) Insoncrb éspcclllativn, y como t:lles tenemos que conside-
rarlos. Elmo(1o cn que trabajaban estas tres di \'isioncs de obre-
ros en la construcciOll del Templo, s{l hn simbolizado hdbmente
en 'll\b.sollería cspceubtiva, y collstituye una parte irnpor"t:lote
ú interesante del simbolismo del T emplo.
Sabemos por llucstra propia experiencia entre los obreros mo-
dernos que ruin siguen el mismo metodo, así como por las tr:Hli·
ciones de b úrdell, que los instrumentos usados en las canteras
cran pocos y !leneillos, no ex;giendo alll la obra n~cesariamc11to
mas qnc dos litiles,:í saber, la l'IJrIJ d~ uillle y CIIIJlrlJ pl/lgodtu,
Ó r~gl ~ de dos pies, y el IIIftZIJ COIIllW , Ó martillo del pica¡lcdrcro,
Con el Pl·imer instrumento, el m:l.son tomaba bs dimensiones ne-
cesarias dc 1:\ piedra que tenia que preparnr, y COn el segundo, Íl
fuerza de golpes repetidoe, diestramente al,lic,,"(los, le Ilrrancaba
todas las protuoornneia!l innecesarias, la ponia ters30 y cuaclrn<1~,
y cap.u de ocupar su lugar en el edificio.
l~O EL ESPEJO lIASÓXICO.
Asi en el primer S'I"3'!o de h )I:a..coneria c5¡K'Cuhth'!!, ('1 nl1C\'O

A llrendiz recibe cstos seueiUoi> iustnum:ntoll, como "l il('8 ('mblc-
máticos de su Ilrofi.-sioll, con Sil :ltlcclI:uln instruccion simh<.ilien.
P;un el Ma~on :u:th'o, no siguifk:m m:ts quc S\I li SO mec.inico y
práclico, y Ilin::;:una otr:l COila de In!!S ,-alor recuenl:UI :¡ F\I espi-
ritu. PoIr:l el ?lJ:¡,SOIl c8peculati,'o, In ,ista ete estos in~lrlUn\'ntos
es futnle .Ie pen~amientos mucho mas nobles y lilas !iuJ,l imell: lo
emeii:m á lU('Jir no las piedras, ... ino el tiempo; 110 Ú hbr.tr y
IlUlir el manuol ¡¡lira uso del an:luitccto, sino :í limpiar y !lurifi.
Cllr !iU corazOIl dc todo \'ieio ú impel'fcecioll, que pudieran hacer-
lo iUl'flpaz de o..'upar un Iw;ar en el templo espiritual de HU
cuerpo.
Por tanlo, en el :llfabelo simbülico de la Fraucm!lsouen!l, h
,'31"3 de "einte y cllntro pulgadas e8 s:mbolo del tiempo bieu em-
pleado, y el modo COIOUU de la purificac:on del eol"32!on.
\ Dl:teng:lmOn08 \111 momento para rer\'nr 1II1:l de 1:1, coinciden·
eias entrl' la Fraucmtlsoneria y los misterio:!.... que fonnab:m
Ilartel:1II importante Je bs autigu:l.s I·etigiones. coiuci,lcucias
, 'lue han conducido Ií. 108 escritores sobre esta materia :í fonnular
b. tC(¡r:a bien fuud:l.,la de que ellt re e!;tfls y aquellos haui:\ IlIla
conexiOll comUD. ]~'l coincidenci.'l :í que :lhora aludo C9 que en
to,106 {'stos mi-bterioll, la Ilrimer:l ceremonia de inici:lCiOIl, el pn.
~cr paso Jado por el candidato era una lustracioll Ó purific;¡-
eion. No 10 permitia al acpirantc elllr:l.r al sagrado ycstibulo,
ni tornar parte lllguua ell 1::1. rúrmula scerct!l de I:t inici:l.cioll,
hol . . ta (IUC por medio ,Id :lgull o del fuego, so puri6caba CI,U-
hlcmatic3wen!e de l:l!l corrul>ciOllc!I del mumlo quo e~tllb:l. á
pUlltO de llh:ln.IOllar. Dc!'pue!l de esto, solo IIcce~ito indicar la
sl'mejanu de c·sta (;jrmula, cou la (Iue Ic corresponde en 1:1. Fre:lc-
1Il3!1OIIeria, cU:l.nllo 108 primeros simoolos (lile 8e presclIIll1l al
. \]ll'('udiz son los qne inculc:Ul I:t IlHrilic:lcion del cor!\zon, l'in)..
boliza~1:t ('11 101T antiguos misteriOIl Jlor ml'ólio de I:t purificacion
(lel cu('I"]>o.
o
Yallo UB:lmo!t el baIlO la fuente, porque en nuestro sistema
fil()~;.fico la Rlmboli1.!leion es mas abstr:lCla, ~i p uedo u~ar ('Ble
t{'rmino, BinO que prC!cnt:lmos al :lspil"3nle el mundil dr pirl dt
••\ CIJ" UnO d~ 11» dlV'~l p~ó"'n(!5. ademnt ,1e1 eulto¡¡ p~bl.'co. H lo tributftbl
otro ~(rtl", DIque ....10 ernn Idm;tidot 101 'lue hnbilln .ido csoo;ido" ]JOr medio
,1~ la. cCre!Drmi,. rrePllratoriu que H IhulIabllo ¡ ..''';"áo... Elte culto IeCnto
tl!ll-ia t!loombre de JI..rtn..,.-Warbllftoa, Di~. LA:!. l. l., poig. ISi.
EL TE~lrLO DE SALOMOX &. 121
I
rordtro, la !'ara y (>1 m,,:o, como simbolos ole pulifieacion espln-
tU:lL El d('!;ignio es el mismo, pero el modo de eSllresarlo es
dift'feute.
Hl.'a~um:¡mo:; la serie enl:u:ada del simboli~mo uel Templo.
En la eOllstmceion dd 'femplo, Ull:l. vez preparadas las I)ie-
dl':.l:; Ilor los obreros del grado mas bajo (los A!lrendiceB, como
:l.hora los ll!l.mamos, los novicios de los mistel'ios :l.ntiguos), sa-
bemos que er:l.n t ransportadas al sitio del edificio en el Monte
Moriall, y alli se ponian en man08 de otra clase de obr(lroa,
qlle al1ol'a se llaman tccnicalUente Compafieros, y que corres·
Ilonden i los Jlf!lJle. t.i á los que h!\bbn recibido el segundo
grado en los misterios antiguos.
En este estado de la obra, se ejecutaban tI'abajos mas ex·
tensOR ~ importantes y que por lo mismo requeri:m mayor suma
de habilidatl y de conocimientos de parle de aquellos ti. quielles
se l'llcoUl(;ndabau. Preparadas las ¡)¡edras por 108 Aprendices * ,
(pues el} lo de adelante al hablar de los obreros del TemIJjp, em-
pl<!aré las denomiuaci011e8 cqui\'alelltes de los Mason es~oder
nos) se depositaball en 108 lugares que les estaban destinados eu
el eJi(icio, y doude habian de le\'antarse los lllUl'OB maeizoij,
Para cste fin se necesitaban instrumentoR de un carLicter mas
• elc\'ado y complicudo que h \':Ira y el mazo, Se ncc('situba de
la W'l/l.lIlrll ¡l!ll'a ajustar las junturas con b. debida ex::actitud, del
¡,ial l)ara seguir b. linea horizontal, y de la plomada I)ara COll8-
truido lOuO cOllsider:l.lldo la ]lClfecta perpendicnhr. Esta purte
ul,!l trabajo encuelltra. su simbolismo ell el segui1uo grado de h
ciencia. cspeeulati\'a, r al aplicar este simbolismo cont inuam08
rdiriemlOl10811 h idea de erigir un templo espiritual cn el eoraZOll,
Ihbiendosc hecho, puel>, las preparaciones l\eceS!\l'ia8 en el pri-
lIlcr grado, habiendose :Iprcndido]:¡s lecciones que CllBefian al as-
pir.:mte á comenzar el trabajo de la vida con la purificaclon del
eorazon, como COm!l:uiero eOllli lllb la tarca cultivumlo I:lB "irtu-
dC8 q ue fonu!.m y eOI}~titl\yc n el carácter, así como h8 pied ras
bien ajustadas dan forllla y estabilidad al edificio, J..os iustru-
• Debe recordnrl(', .in rmbnrgo, que m~hO!l de In, Con¡pai1erol eran tamo
hien cortadores de I,icdra en In lIIonta,", rhlJl:tb 6..ftop, y que con ¡n.tru_
1Il(.. lo~ m;U 6008, ajllstaban mas exnclPlllcnle lo, pied.,., qu~ h.biMn eido im·
l'trfeela,aente prc¡¡aradu por 1", AI)rtmdict~, ¡';~to hecho no nrect... el CIIT,1G-
tcr <lel ,¡lIIbolismo qua ht""'OB deKribiendo, Lo debido prepnracion de 1001
",.ateriale., lilIlOOlo do Ilu rifieacio;n, continuaba lIccesarlament, ell lodOol loa
¡;radoe. El 1mbujo de la pu~ilic .. cioll 110 cCi14 jllná~.
122 EL ESrr.JO lIAs6NICO,
mentos de tmb:ljo del Comp:lfiero se refieren, en 811 aplicacion

si ruhulic:'l, á csl:ts "irtude!'\, En el nUabeto del simbolismo Imlla-
illos la esclladr:t, el nin'l r b plomada dClltin:ldas :j cslc s~gt1ndo
grado. J..a ct!cuadr:\ cs un simbolo tille dcnot:l mornlidall. Nos
cnS('iia:j :aplicar los Ilrind)lios in(;\liblefl de b cienci:a de 1:\ moral
ti 1M! acciones todas de nuestra \'id:a.;i. procurar que lodos los
motivos r n:'!'\llltados de nuest r:l conduct:l coincidan con 108 llic-
t:tdos de la justicia divina, y que tocIos nuestros pens:'lmientoB,
todas nuestras p:tlabr:ts y t odas lluestr:lS obr:ls se combincn ar-
moniosamcnte, como I:\s ajustadas y perfcct!ls junturas de UlI edifi-
cio, parn Jlro<lueir una scrella Ó interrumpida \'ida de virtnd,
• 1.."1 plomada es un s;II1OOlo de la rectitud de conducta, r cnseiia
que b illtegrid:u.1 de la \'ida y In ob1'icr\':lncia de los preccptos ,le
la Oloral es lo unieo que puede distinguir al hombre bucllo y
justo, A si como (11 obrero le\'nnta su edificio temporal con e8-
tricta sujeeion :i la ¡inea de b plomf1cla, que 110 lo pcrmite d{,8-
vi:arsc"li un eab<'llo ti la izquierda ú!\ la dcrC<!h:t , el )lnlOn cape-
cubti\'o, gui:hlo por los iufalibles principios del dcret'ho y lle la
,'crdad, inculc3¡1~ por la ellscii:allza simWlic:1 (lel mismo ill,;lru-
mento, e:tmina firme y sereno (In l:t prosecucion de la ,'enla,l, ¡¡in
dobl{,;;3rse imte 11'111 rigorell de b nd ,'ersi<bd, y sin ce<lrr á l:ts
seduecioncs dc la fortuna, .Ju,il/)II ei iellOctlll prQpo~iij ¡:ir uIII , co- •
mo dijo lIór:tcio,
El ni\'e1, el último de los instl'lllll(lntos de trab3.jo del ) Iason
:tcti,'o, es simbolo 41e 1:1 ig ualda¡1; no de cs:!. iglla.lt1ad de condi·
ciones ci,'iles ..; tIOCi:t.lcs que solo se cneuentrn ('ti los \':tIlOIl cnslle-
lios del sn!lrqt1i~t:t U ¡Ielutollista, lIino csa igll:lltlatl mOr:ll'y fi~¡ca
de to<b I:J. raz.'\ hum:tn:'l como hijos de un p:ldn- comulI, (lile 1)3ra
todoll cllcicl'(le el flol y deja c:tcr la lIu\'i:t, y ( III C ha decret:tdo de
t31 mo<lo el destino lllli,'crsal de b hllm3.nidad, que b lIIue>rtc,
nh'e1adora de todas b s grandCZ:l8 hUm3.11:tIl, ¡I1\'ade igllalmente
el p:tlacio del principe y la cabaña del labrador, Pallidu mor.
aquo pul.al ptdt pa/ljltTlfm fu!¡trllUI Rt!J1lt1l q/le t urre!,
Tcnemo!!., ]lUUI, otros tl'\!S sip:noll u gcroglifi eos :tiiadidos 11l1ues-
tro alfab<'to de !'!illlboli~mo. lby otros en este grado, Ilcro per-
tenecen :i un:1 elfera lilas alt:'l de intcrprctacioll, y no PlIe¡lcn dis-
clltir!e prollialll('nte ell 1111 ellsayo en que solo se trata del :;iutbo-
HSlllO del Tl'lIlJllo,
Llegamos y:t :11 terccr gr:t<1o,:i. 1011 :;\l:Jestros :Masoncl de la
eieneh modcnla, tp"ptfl u custodios de 13s cosas s:tgratbs en lo!
misteriO! antiguos. ,
•
..
•
El. TEllPLO DE SALQMOY &. 123
En el tercer Sr:l.do 1:\8 alusiones simbOliC:lB :11 Templo tic 8310-

mon, y los instrumentos <le M:lBOncri a us:t.dos en 811 construccioll, •
se csti('nden y so cornplct:m. En la construccion de :l.qud edifi-
cio ya hemos visto que un:~ cl:\~c de ob,'cros 80 cmplcab:\ en h
prcpar:'\cion do los materiales, m iéntr3s otra los colocaba en BU
posicion con\'cnicntc. Pero ha,bb un:!. tercera cbsc mas elcv:J.da,
la de 108 lIhcstros <le los obreros, cLlyo dc h('r cr:l vigilar :i. bs
ctma dos clases y cnidu de que be pi('dr:ls cstllYiesen no solo
hicn prepar:J.<h ll, s illo de que se ob6crv3se la mayor cxactitml
al <1:nle3 Sil justa po~iciol\ en el edificio. Entóllccs era cua ndo
tenninaba el ¡',Itimo trabajo, y se aplicab:.. el cimiento Ilo,' los
Júbi lu obn:'r08, par!L asegura r los materiales en sus respectivos fI
lugares y Jl:lra h:leer del c¿¡ifldo una ma~:l. dUr!luer:l y compnctn.
])c aqlli "jene que la trulla fllc~c el ll\n9 importnlltc, aunque por
lupllesto,II0 el unieo instrumento usado por los Maestros. No
pennitbn que esta ult,ima r c1efiniti\'a o¡Jeraeion se C'jecutnse Jlo r
mano!¡ méllOS diestras que b s suy:lIi. Exighln que los Compn-
lleros probaran la exactitu.l de su obra por medio de b cselladl'n,
del Ilivel y ue l:t. plomada, cereioralldosc de l:t. eX:l.ctitud de sus
juntura~, y Illla \'ez satisfechos del perrecto arreglo de cada
parte, ellos mismos echab:1I1 el cim icnto que lo unb todo para
siempre.
Así plles, en la Masonería especulativa, l:t. In.lb 11:\ sido selln-
lada al tercer g rndo como Sll instrumento propio, y la signitica-
cion simbtiliea que la acompalla se refiere de llDa m:lnern ta n es-
tricta como bella á 108 fines con que se lIsaba en el templo ant.i·
gua, pues aSI como alli Be empleaba" p:tra ecllar cl cimiento que
unÍ;¡ al edificio en una masa comunt" rué eseogillo como símbolo
del amor rr:ltem:d, de est e cimicnto cuyo objcto es uníl' á nllestr:l.
3.SocÍ:\cioll mística en una sasrada y armoniosa familia al) H er-
mallOs.
Percibimos aquí b primer!}. forma, Ó, como ya b he llamado,
la element!l.! d a nuestro simbolismo, y que consiste en adopt:1r
los H-rminos, los ¡iti lcs y 109 procedi mientos de un 3J1.e activo :i
•
una ciencÍ:1 especulatil'a_ El T em plo est:í. ya concluido_ lb·
lliencl0 KiJo \:Is piedras corlaeb s, t:\lbdas y nume'-:Iuas en lao¡
canter:lS por los .\prcnuices, convenientemente ajusLldas pOI' los
Compafleros, y a!legu radas tinalmentl) CII sus lugares con ('1 ci-
miento ma9 fu erte y mas puro por 108 1>fallones, el T emplo de
SalolllOll presentab!\ tan noble apariencia d I! ~Iblimi uad y de
grandeza que bien mereció ser escogido, como lo rué, como tipo
•
•
124 EL EsrEJO MASÓNICO.
ó símbolo del inmortal templo del cuerpo,:i. que Cristo aludio

Silubúlicaffi cntc CU:l.UOO dijo : "Destruid este templo, y en trcs
dias lo 'reedifi ca r':."
E sta idea de representar al hombre interior y espiritual Jlor
metlio de UII templo ffi:l.tcrial, es t:m adecuada en tod!l!l sus par-
tc~, que ocu!'rí ú mas de una yez ii los !)I'imeros lIlac~trQs dd (\¡:¡'~.
ti:mbmo. El mismo Cristo r . . pctidnmcntc alude:'\ ella eH 011'08
pa<!:l.g('!', y el elocuente San Pablo, en su ¡eng llage fi gUr!Hlo, hel'-
mosnmclltc csprcsa la idea en una elc sus cpist obs ú los Corintio~,
CIl estos t':rminos: "¿ Sabei! que sois el tcmplQ de Dios y que el
C~ J>íri lll de Dios mora el) vosotros?" Y en otro p:l sagc de 1:1.
mi~ma cpístob reitem b. idc:l. en un:l. form tl mas positi\'a: "Que !
¿ no s:lbei~ que "uestro cuerpo es templo del E;:pi ri t.1I S:mto qne
(1st;'¡ en vosotros? -, Y d Doctor Ad:l1n Clarke, al comentar este
último ]lasage, hace I:!s mismas alllsioneR qu(' h~1.I1 dado materi:J.
t. la diseusion dd presente ('lisa yo. "Tan \'crdaderamente,"
dice, "como el D ios , i\'o moro en el tabem:iculo dC! Moises r en
C!] tC!lllplo de Salomon, el Espíritu S:lIlto mor:l. en bs almas íle IQ8
"cl'da~]eros cristianos; y asi como cl templo y todos sus ¡¡tilt,
fueron Faut08, ;:¡Il empicarse C!ll lI80S comunes Ú IH'of:mos, y C!stu-
,ieron dedicados solo al se rvicio de Dio ~ , los cucq)OS do los \'er-
daderos cristi:\I\os Son santos, y solo deuen emplea rse en el ser-
vicio de Dios,"
La idea, pOI' tanto, de ¡,aeer del templo IIn sim bolo del cuerpo,
no es cxclusiv3mellte masónica; p~..o el modo do tr3t:l.r el sim-
holismo eOIl referencia al telllplo particular de Salomon y al arte
empicado en su construccion, es peculí:'lr de 1:). li'rnllem:\soncría,
E.-;to es lo quC! la separa de t odas las otr38 a<:ociaciolles Beme-
j :lIIte!', Teniendo much3s eO~3B quc son comunes:'. hs socie(13-
des secrct3s y ,¡ log mistC!rios rcljgi oso~ de la antiguedad, este
"simboli!!fIlo del templo" le es cselusivamclllc peculiar y h (lis-
tillgue de cua lesquier.! otras asoci3ciones,
PRo'rESTA,
COY sumo gusto doy eabid3, cn el presente número, :í la

\lI-ot c<;ta solcmne que eontr.l. las nhcrr3ci0l1C8 dd papa
Pio LX, hall llCúJlO "arios dignos y ccloso!! Ma~oll(,s de CUb!l, Ú
invito :í. los cuerpos mnS<Íllicos de ambos hcmisferios :í que for.
PROTESTA. 125
mulen igualmente SUB prote s la~ y I~s ílen toda 13 publichhd

1Josible, haciendo oír Sil voz y 11Ilieudose así en una e~pre~io ll
ge:lernl de desaprobaC'ion tÍ 108 rudos ataque! y C:llumllio!as :lser-
ciones dd P311:l. Pio lX contro b ::'ll:lsoner:a, como la institllcioll
democrútica por excelenci¡l. 1.:\ bub dd Jlapa no es mas qU('
"el preliminar" p:ua el gran movimiento que la autocracia de •
EU1"Opa, en eombin:leioll secreta con ]L\6T,\I Fl:lUl1;TI, tiene Ilro-
yectado contra la democraci:l.
Sirvan, pues, est:u cortas lineas, <11' ::wiso á todos los Masones
disemina.los sobre b superficie de la tierrn, parn que, de COmllll
acuerdo, adoptell bs medidas necesarias :í fin de fru strn.r 108 ¡lb-
n ... s maql1i:ndicos q ue positi\'alllellte el:isten par:\ acalmr, por
medio del papa, con la Mm!Onería, y para la de~trllccioll com-
pleta ,le b democracia.
La~ colllmn:ls de EL ES1'EJO ?lJ"S,j~lCO están iI la disllo~icion
de los 1111 .·, V cuerpos )'b~.·, qu{' <le8(>(>1I «,mitir, p:1f:\ su impre-
sion, cualquier cOlllunicaeion sobre tan importante asunto.
He aquí la prot<2sta :\ que me refiero,
A.', L .'. G.·. D.'. G.·, A.', D.·. U,-,

AllHuy Ilustre y Querido Herm,·. A..·n'RES CAss.\ho, Sob,', G ran
In@p.·. Gellrl.·" gr. ', 33, en el 0 1'.'. de Nue\'a York.
g,\LUD. FUERZA_ U~"IOY,
Mur I LUSTI!E \' QUERIDO lI ER~I A :-'·O: Los que suscriben ba-
brian faltado ú su deber,:i fuer de leales 1.lasones, f i hllbier:m
dej3uo circul:II' impunemcnte b ultima. reciente aloeucio .. de
Pio L'i:, la cual, segun babr~·is tenido ocallion de \'1'1', aparece lle-
na de imposturas con IlCrjuicio de lIuestra ónlen, liemos dicho
con perj uicio de nuestra vrden y hemos dicho mal j porque ¿ aca-
80 esas imposturas y amelHll:as lanz.:ld:l8 por un deligrnciado mor-
tal, pueden en manera algnlla )lrcjudicar la g rall(!c h!ea de nues-
t ra l'cnerall¿b illstitllcion? No, ciertamente. Por fortuna 31-
cnllzamos una ~ Iloca en que las preocupaciollclI y el ihnalislllO ,"a ll
aceleradamente desapareciendo de ent re J05 pueblos; época en
que legitimamente se reclama el libre exúmell, y el libre exúmen
se obtiene ti despecho de SU5 enemigos, y todo se examina con
entcra libertad y conciencia, y los pueblo~ todos se COllyencen
basta. la ey jdencia de que cI papadQ es una quimera y el papa un
ser pasivo y de:gracíado, subord inado siempre, y siempre aujcto
al colegio de c:mlinales, el!:l. reunion de hombres qlle,sill concien-
126 EL F..SPtJ"O llASÓNICO.
cio. y sin razon, quisieran poder extender su poderío desac d

Oriente hasta. (>1 Ocaso y d esde el Septentrion 31 Mediodia, p:\l':1
domin:lrlo todo á su :mtojo y cntroniZ3rI!C como los únicos sobe-
T:lnos de la tierra. N uostras palabras á nadie deben ser sos-
pechos3s : ellas están robllst~idas por la gran flllloridnd de Ole--
mente XlII, el mas virtuoso y IIl:lS grnudc de 109 pa»a!. Mas
de Ulla "cz h:lbrcis leido sus elocuentes m:mifcstaci(lncs sobre el
lugar que ocup:'lba, dirigidas :i "arios fil ósofos cstr:l.ngcros en Ti-
voli y en Frascati; m:mifcstaciones que unidas á b circunstaucia
de l:l. reforma de la 19 lcsia que intentara desde el momento mis-
mo en que se le ll:nnar:L á la pilrpur3, fueron prccis:uncntc la
C:lusa de que cllllismo colegio de cardinales pusiera fin á tan
preciosa existencia, introduciendo en s u alimento el ácido lIlor-
daz del Ycneno lilas 3eti ,'0 . . . .
Nosotros., lJustre H.'. , presumimos comprender lo que es un
p~p:l ¡ Y un pap3 hnz:ludo rayos y cxeomunioncs., nada mimos.
que (>u la segunda mitad dcl siglo XIX! Pr(>sumimos compren-
der lambien que hJi impostur:lS y 3men:lZ.'lS recientemente bnza-
das por Abst3i F crrcti, Ó SC:l Pio IX, oont~ nuestra ,'eneranda
iustitucion, en n3d:l. 3bsolutamcnte podnin bstimarla ante los
hombrcs senS:ltos y despreoellpal1os, r que solamente serán aeo·
gillas y har:m m:lS tÍ ménos eco entre b fah nge de p:lpa1latas
(lile por de;o.grJ.cia se encuentra toda,·ia. No obst:lnte hemos
ereido de Iluestro deber apereibirno!l de est:lS impostur:ls y :lme--
n:u:':l", y protestar, como en efecto hemos protestado sin demora
y en b fOl'ma m:lS enérgic3.
Yo~, Ilustre y Querido H ermallo, sois, sin displles13, lUlO de
los 1ll:lS celosos miembros de Illlestr:l. ónlcn; sois, en ese Jlaill, el
digno representente del Gran Or.·. de Col01l, Cuba, bajo cuyos aus-
picios trabaj:lll ¡:ti Rep.·. ~ de este Or.·. en 13s cuales eetamos
atiliado~; y estas eirellnstallei3S en conjullto, uni<l:lS á. la nllllea
desmentida bondad que siempre os ha distinguido, 1I0S autorizan
UI\ tanto p:lr:l dirigirnos {, YOs por primera "ez, remiliendoos
cinco ejempbrcs de b referid:1 protc9t:1 par:!. qlle Img:1is de ellos
y de csta comunicaeion tÍ phlll.·. el U90 que mejor os pbze:l, en ob·
seq~io do la. augullt:l. :lSOCillCion que elll:tmos obligadosl\ defender.
Os 8:11. '., Muy Il ustre y Queriao JI ...• con l.'. s'.' y b. '. q.'. 11.'.
s.'. e.·.-Or.·. de la. llab:lU:l., á los 17 dias de 1I ('s."ao, año mas. '.
5G20, qne corresponde 31 G de NO"iembre de 1805 (E.'. V.'.).
ZERB.\L, gr.'. 30. PlT.toonA:I, gr.'. 30.
LUCASO, gr.'. 18. MURClA, gr.'. 3".
PROTESTA. 127
A. ~ ~~ ~~ R~ ~~ ~~ n,\ ~\
A todos los Masones, Libres y Aceptados, de todos los grados,

nntiguos y modemos, sobre la supcr6cie de los dos llcmis-
fenos, y ¡Í todos nquellos que la )Jrescnte \'iercu,
S.u.UI), FUEr:ZA, U)''los.
Pon CUA.),'TO nosotros, Zerbal, Pitágoras, Murcia y Lucano,
F r:l.ncma!lones del H.ito Escoces, Antiguo y ACe)ltado, hemos
sido instruidos de que el italiano lIhstai Ferreti, conocido tam-
bien con (>1 sobre nombre de Pio IX, papa, ú. titulo de jefe de la
I~le8ia Cntúlica, y COIUO sucesor de Simon Barjonn, ó sea de San
Pedro, ha excomulgado la Francmasonería, atribuyendole calum·
niosamcnte miras y objetos bastardos:
CONSIDERANDO, qlte la Masonería recibió su mayor esplendor
COII las doctrinas que le legara Jesucristo, de quien se dice ::'!hs-
tú :Ferreti representallte en la tierra:
CONSIDERANf'lO, que Mastai Ferreti, como intérprete de Je8u~.
ha crr:ldo mas de una vez, y que cuando se a¡larta de la sana <loe--
11'ina, no solo podemos impugn:u'lc lieitamcnte, si no que estamos
obl igados á sostener la verdad, aún tÍ. I'iesgo de las \'telendas y
pcrscc~iolles con que Jlueda a6igimos; y si el bien de la Maso--
neria. y b pureza de la oloctrina lo exigcn, debieramQI snerificnr
la vida mi:!ma con la segmidad de ceJiir nuestras frentes con la
:'Iurcob. de los m:irtires, si lIegasemol!- u morir por una C:'lusa tan
S3,nta:
CO;';SIOERA.NDO que J esus es el camino, b \'erdad y la "i<13, Y
pOI' oonsecllellcia I::l. causa de la Masonería es la e:'lusa de Jesu-
cristo mismo:
Co~sIOEnANDo, «oc las razones en que apoya flU anatema el
papa Pio LX, en manera alguna pertenecen :1. Cita rdpctable 6r·
den! y si á. los sacerdotes y papas que han procurado no solo tras-
tornar los gobiernos ei lril('/! y corromper los precepto!! de Jrsu-
cristo, sino ullurpar los primeron y comerciar con los 6e,:;undoB,
incurriendo en fbgrante rebelion COlltt:l. el mismo Jesus, que nos
dijo que su {'('ino no es de este mundo: Rtgnum IRtllm nO'1 tI{ hot
mUllflo, y contr:a la Iglesia, que es ese mismo reino, segun el
papa, que arguye tÍ. lI erode~ dici'::ndole, " Herodes, enemigo im-
pío, ¿ por qué temes la venida de el'isto: no quita rdnos morta-
les el que da reinos celestiales ?-1I0,'i. Huode. impit CJ.riJlum ~t
ni(1J Vllid ti u,' .¡no eriptt rIIortolin qui regua dal ululia:
CONSIDERANDO, que la cxcomunion del" aictlllt representante
]28 EL ESPEJO l'A:«I~ilCO.
~le Cristo, es una :lJ.¡er~riOll lid buen !lentido, como quicra que
fC tome, 8('a P<1r,¡UC en la h¡p"'te~is ll" fulmin:\rla :i 1l0muI"e lIe
Cri~to, se suiddarin ti si propio, y de ":lc~r1o por cll('mistad seria
lIll llivorcio ('ol\fc8:1do eOIl tOllo Iwincipio m07.11:
COSIiI1)};I:A:' DO, que b dilpo~id"n d" )b~l:\i Ft.'rl"{'t i \':1 ('Ilc:\mi-
11:\<1:1 á In:lIlt3r contra Ilue~tra \ c/lcr.Hub l;rden 1:1 iUllll:II!1a ma·
roria de ignor:mtes r fanáticos qu(' 11IIebhn la tierra; el(' (>S08
miopes que 1\0 alcanzall ;i nr el cido qu(' est;Í por eucim3 tle la
oüpula de S:m Pellro j d(' esos ignomlltcs que no sab<>n que Dios
esta por encima de todos 1011 papM. ctl lin\8 y bmtlll habid08 y por
haber:
COSSI1)En.L'I;oo. que ~i bicll ('11 la Fmll('mtuoll('ri:l. ~o hall f.'\I·
t3(1.o ni n,1t:t1l afiliados illdigllo~, qne 6. titulo de ::MlL~nes han
('(lDculc3do 13s leycs di\'in33 y hllmnnn~, no l)Or ello II{!ria j!l~to
inculpar ni h3cer re~I)olI~able ú la s.'mUlo iustitucion que deQhon-
r:Ut.j como no I>f'rb justo ni ('(lllitntivo tlposlrofhr tic mnlignn la
lIublime religiou dd Kal..ueno. porque algunos de 911sIHlcptos la
Imyau deshonrado, cntrcg~lIt1ose con l}('scilraclal'l fonll:\1 ju ridicas
ni c~terminio (le h humanidad, ora CnlbrnlN!iéndola, ora abr:'L-
sandol:!. CII horriLlcil hoguer:l.~, so I'retc"to de Ulejor 8er\'ir al Su-
Jlrcmo Hac~ll()r: •
COsoIDEr.":Sl>O, quc la cnlificadOIl dÍ' soeieJad s('('reta no ('1
ofcn~i\'a :i IlUI,'~tr.l únlcu, cllalHlo se \ú obligalla á trabajnr f'n lo!
centros de 1.'1 prrocupacioncs sociales y en paíscs que 8e hallan :í
Ohlll.'llr:\S CJl lo que respccta ti lo illtclcetual ¡ eoUlO trabajaron 106
bUCllos y \'efll.'\.lcros cristianus en illéntiCllS cirtulllltallci:\8.
y á tnlC(IIIC de bufrir Jc..de ahura lall ill\-cctiv!IS de los im!lcr-
tiDentcs y lIec'iOll. que I!iempre abundan ¡ de e80S necios dit;;Jlucs-
tO!! á b defenu de la opre~ion y J(, l!l olx!diencia ciega tÍ tl)(lo lo
l}1I(' diga u h3ga cste loÓ el otro, ú. titulo del prestigio de auto-
ridnd¡
PROTESTAMOS, COIl todl1 la en('rgía de que som08 Ca)ll1Ce!l,
contra las e:\llImniall y amenaza! que Mastai }~erl'Cti 6 S('3
Pio LX. papa, h3 pronullcindo en d3nu de la Francma~oD~ria i y
COlltr::t. 108 perjuicios (lile por tal conCClllo puedan irrogarso 6.
nucstro ..orden j y de!lllndamos y f.<IUplal.."UDO!I :i su alltor y Ú.
cu!mtos mllS re~lIltell COUlJllic!uloll, nntc Dios r los hombres hon.
ra(\()S, ~'llO reol! de lesa humflnhlad y enemigos <1cclnrndos <Ir
Jesu! }i aZflreno y 8118 sant:lS <loetrinn!.
Or.·. de b lhhan:t.. el 17' db de H csvan de 5020, .A.'. M. '.,
correspondiente:l.l O de No\'icmbrc de 1866, E.'. V.'.
•
EL ESPEJO MASÓNICO.
Mi ,,¡dlll'lla to1lf(l~rada á la 9rand~

obra de l;, ndmdoll del f1f!/Iut) '¡u-
,nano; y 8i ltO lliflNl~ mi ohjtto, á lo
mt1lo. rile li~nfleari IItI halla amlr'-
bllioo, ton cuanto lUlulado« 111i alwllcc,
en laNlr del /¡ientafar de la hUllulll idad.
A.'fl.)R&S CASIMRD.
, ,
LA llASON EI\lA LA UolCA y VERDADERA RELlGlON.
DERIVANDOSE de los mas antiguos misterios, b Masone-
ría naciu á Sil vez y tomó por base sacramental la misma
naturaleza. Es, pues, indudable que el Arte Real, el Templo
gimbólico y misterioso, en suma, la urde n Fr:mcmas0uic:l, cs el
emblema purísimo de la naturaleza y de la verdad preexistente.
Por lanto, la MasOllería cs b ley natural, b uN l e .!. y ' ·E III)AD¡,;n.l.
RELlGlOl'.
~ !leiu esta religioll con los ¡)rimeros habitantes de la tierra, y
aunque 11:1 pasado por muchas :1ltcracioncs en 8U :l.plicacioll, se-
gun b diversidad de c1imaa, de nacionalidades, de fOMlla9 de go-
bierno y ele crccnci:HI religiosaa, y segun 1011 diferentes. grados de
los conocimientos humanos, su tendencia. h¡ícia b perfeccioD y su
Clcncia han sido lIicmpre ni"V .\RI.ADI.El!. De ello tenemos una in·
fin idad de ¡mIchas. tomad:l.8 del Génedis, de diversas tradiciones
relati":ls á. Noc, á Jos S:l.biIl08, {¡ los. Brahmanes, ÍI los lU:l.golJ,
á [os llycrof.<tntcs, ú los Druidas y ¡í dilereutes profetas, ÍI Sa[o-
mon, {¡ AaTOu, il Da\' iu, á sus ele8ccndicntCII y succsores, ÍI los
verdaderos ponti 6ce~ y patriarca!. Para sustentar esta opinion,
me rt>ficro ñ los textos de !:as ¡mgrad!ls Escritur:lS y de las tradi·
ciones subsecuentes, no ménos :mtcnticas, sin buscar símbolos y
alcgorí:l.s que cstoy muy léjos de admitir y de suponer. Me
limito, pues, :i la historia y á !:as tradicionel!, y tomo del Gi:.nesis
mi primer punto ó punto principal.
SElI, Cu.uJ: y J ArUET fueron los tres llijos de Noé, ó los tres
prim~ros habit:mtell de I:l tierra, deapuea del cataclismo del dilu-
vio, Debo llamar b atcudon del lector báci:J. el número (rtl in-
(129)
130 E L ESPEJO MASÓNICO.
dic:.<lo en In historia rc!\pecto de los priml'!ros hombres que salie-

ron del Aroll. J~lamo tnmbien su ateudon hácia In palabro NoÉ,
cuya n:rd3dera significacion 1m sido materia de contrO\'crsias en
,":-Irios idiomas antiguos y p:l.l1.icubrmentc eu hebreo, creyendo
los que buscan lo real y positivo, que N o.f; se deriva de No,.
lIroüi, Ó ~YQc. que significa L"TEr.IGF_~CIA.
Dichos tre, hermanos tomaron pO!;esion de la tierra, se b di,' j-
dieron entre sí, y cada cual administró la pnrtc que hubo adqui-
rido por medio de ciertas leyes ó reglas sugc l'id:\s por el cst:l.do
de la 1I:\lllralcz:l, adccu:Hbs á las necesidades de los clim:l.S de
cada f{'gion y i bs costumbres que iban c:lmbbndo tÍ medida
que se llIultiplicaban !:ls gCllcr3cioncs ¡lUmanas. Las leyes que
regian cada una de aquellas tres partes de la tierra debieron sl'r
diJcrentl's, aunque todas debil'ron reconocer y tener como princi,
pio y base l:l naturalcza, y por consiguicnte cl amor :í la patria,
fuente <le dOllde se deriva la fUl!rz:J. vital ti indcstmctible, la ¡mi,
m:lcion de toda socicebd humana, y que sc combina eOlI la nece-
sidad n:'ltural de la independencia y <le lae c011luuicaciollcs de un
pUl'blo eOIl otro, Cada IIna de esUs partes creía encontrar de-
JCCtlrOUS las leyes de las otl"3S, atribuyendo solo d m ~ rito de la
perfeccioll :i las que elb 86 habia. dado; pel'o 110 obstante esta
di\'crgenci!1, todas estabau satisfechas con 8\1S 11I'oPi:Js institucio-
nes. y ¿ cual era la razoll? Qnt la& tu. 1¡(lrtes Unian por bMt la
nalllral~=(I, este ¡'u"bit ro del Universo, verdadero c.Jdigo del mun-
do filosófico, que habia indicado á los fundadores de aquellas
leyes, cuales eran las que lilas eOIl"cni!1n :í. las di\'ersas regiones
y dimas, Ji sus habitantes segun SIlS neccsidades y segun el grn·
do dc inteligencia q ue poseían.J de que eran s\lsceptiblcs.
Esta importante consideracion es aplic!l.ble naturalmente ti to-
das las épocas y 11 todos los ]laises hasta nuestros (Has, lbyen
t odo esto car!l.cteree históricos tan importantes, instrucciones tan
utilcs de moral, ¡"ceion tan indispensables <le leJ?islaeion y de
.adminislrtleiou publica, que debie.mmo8 empenamos ell no perder
tiempo en allroveeharlas. Pero el género hUlOano 110 se h ~ de-
tenido ni se detiene en estas contemplaciones. Sin embargo, no
tarehrou en !l.parecer profetas iuspirados, amigos celosos de la
yerdad, sabios cuyo espiritu, elevandoso sobre la superficie de la
tierra, se remontaba :i. los mas sublimes conocimientos natura-
lcs; hombres, en tin, <t"e por la ele\'acioll y sUJlerioridad de BU
inteligenei!l., esuban dcsuDad08 á dar a conoce r subl ime8 verdg,.
<les i1 8US semejantes.
LA lIASO!iERíA. LA ÚNICA y VERDADERA RELIGIOY . 131
Para lograr tan sagrado objeto, algunos tu\'ieron que valerse

do alegorías, muchas de las clI:lles COllstiLuyell la mitologíl\;
otros de &imbolos, de personificaciones, de ídol08, &a" Ilara es·
¡ pres:ar la n:aturalez.'l. por medio de form:as Illateriales, y otros en
fin, como 8310111011, I'~urríel'on IÍ. tod:1.& 1:1.& l!utileZ38 místic:1.s ima·
gi..nables con el mismo objeto. l\bs tarde, otros sucedieron a
Salomon y Biguieron otra mareha, aunque ~icm l)rc en 1:1. \'iade la
IJerfeecion,como en otros tiempos 108 sabios de la Grecia, los tilo-
8Mos de Ptolcmaida, y elevandon08 hast:l Uoi ~cs, qllieu :adaptó
sus \'3StoS conocimientos naturales á la capacidad iutclectual de
sus contemporáncos. ConcluirÍ!, pues, aquí, 8ucillt:ameutc, esto
pantcon :alcgórico, cuyos c:aracteres nos ha legado 1:1. historia, y
pasarÍ! :al ugulldo plinto de p:1.rtida, ó sea, una Í!poca fija tl"!msmi·
lida á 11OsotroB por b. historia sagrnda sin interrupeion, i:poca
<¡Ile eB el origen de la r!'gul:u'iz.'1cion de 11\ ór(\cm ) [asóllica.
En cI afio 4000 de h V,,, L. '" llIla inteligencia dil'ina, superior
ú. t odas las que la habian prC!Cedido, slIecedió, por decirlo asi, 11.
Moiee!'. En aqllella tpoca, bs diferClltcs revoluciones ecuméni·
cas que algunos se han l'mpel1ado en Ilam:ar dilu\"io, las ditc.rcntcs
\'ari:lciones determinadas por la accion fís iea de los cuerpos ce-
lestes que inlluyeron nccesariamente en la. tierrn, dieron mas ar·
dor, mas capacidad al género humano, y por consiguiente ma9
inteligencia y mus genio a IIn06, y mas clisJlosicion a otros para
crecr lo poco que podian concebir, aunque fucra lo mas sobre-
natural y maravilloso. \
E sta s\!gunda época de la trnnHmision de la ley natural, de
esta esencia pura y cXl\cta, cn una palabra, de la. vcrdad, ha sido
rcp~eutad:l, adopt:lda y mantenida Ijar las generacioncs si·
gu ientes, por medio de alegorías y sí mbolos, semejantes á 108
que se atribuyeron á \08 sabi08 legisladores, 8US predecesores que
han sido calificados de Ilrofetas,
Despucs de este prefacio, que be cl"{!ido ne~8ario hacer nntes
de entrar de lIeuo en la euestion, volveré al punto de donde me
aplu'tó momentáneamente, al :liiO de In V.', L,', 4000, para buscar
la Monu MAsÓ:~n c.~ I J.a moral masónica I que tem3 tan subli·
me y fecundo para el estro de Pindaro y de Hennógenes! I qllé
campo tan fcrtit il ilimitado para. reproclllcir los pensamientos di·
,'inos del padre de la filosofia y los argumentos irresistibles de
Demóstenes ! Me estremezeo y easi roe anonado ante eslos ge-
nios divinos á la sola. idea de querer ~rata.r un asunto tan digno'
de esos g raudes hombres del mundo filosófico, Sin embilrgo, no
132 EL ESPEJO llASÓN ICO.
me ar red ra la idca de dceir la verdad, pues esta cs tan facil ele

profcrirse y tan agradable de repetirse sin CCSfIr, cuando se tin-
nen la coufianza, la com-iccioll y el valor necesarios pfl.l'll soste.
nerla, sobro todo, en la época actual, en medio de la fonnidabl,
combinacion establecida cntre el papa Pio LX y las testas coro.
nadas de la Europa, contra la propagacioll de las luces y el
triunfo de la verdad. En medio, pues, de estos elementos COII-
trarios, y de los co nt.illll08 combates y persecuciones de las dife-
rentes sectas y 8oc icd:l~l e8 enemigas de h lll ~ titllcio n, Jluede dis-
tinguirse al ,·ududuo JlfafO/I, al crilitiallo par excelencia en su
grtloode abnegacion y en 8U rara perseveraucia.
El alio 4000 de la V .', L ... fuú h CpOC!l Illcmorn.ble en que com-
binando los, difcl'entcs ,sistemas religiosos anteriores, b legisl:!.-
cion mistica lk!gó tÍ tomar una forma mejor, sin cambiar de ba~ e,
pues esta, en \'erebd, uo ero susceptible de cambio algullo, por
fundarse en b misma natur.lleza.
En aquella época se estableció fi rmemente una jurisprudencia
di\·in:t. y nue\':t., 1m código completo y perfecto, El puoto cen-
tr.ll y el Jlunto dc Jl:lrtida habi:m (1IIe<ll\<1o fijad os y se eonfK'rva-
ron puro~ u intactos al tr:wcs de los siglos p OI' el padre ele b
~bso neríl\, y b 'l'tUNIDAD fue el principio que reprl'sentaba á la
naturaleza, Notesc la circunstaocia importante de que Noó le-
,da (U,nbit'l (rtl hijO&, ,
Esta Trinidad fu u dh'inizada por los disciplllos contemporá-
neos de esta illteligencia divina y enteramente profi:tic:l. Fue
esplicada en su verdadero senti,lo p O I' los sabios, que la consino-
raron como la cla\'e de todo, la moral; y esta moral, pur:t. en su
esencia, tomó desde luego un ,' uelo ost ensible, y llegó :í. ser la
religion por excelencia. Tenuh á hacerse univcrs..'ll, sin embargo
de los ultrages espirituales y temporales (¡lIe ':uíu ahora 110 han
cesado de recibír la virtud y el va,lor de esa nacion generosn, digo
na herede:!. del suelo clásico que produjo:í los Temístocles, á los
Leonidas, á los Pbtolles y á los Pitügoras, (lll UO:l p:llabr:l, á los
heroes y :í. los sabios de la Grecia. Digalo si liÓ la historia, en
curas p:iginas no pueden lecrse sio triste admiracion, b s terri-
bl('ll narr.lciones de los sa ngrientos excesos de I:l barQarie mas
rdillaoa, en medio de 108 cuales resplandecen coronadas ele hri·
liante aureola, la virtud y el valor de tantas víctimas ilustres.
De est :t. sublime Serie de notables acon tecim ientos data la ul-
tima y verdadera regenerncion religiosa, vinien(10 de ella I:l :aJo-
RA.L ::U.a.sÓNICA.
LA MASONERíA I. A ÚN ICA y " ERDADERA RELlGIOY. 1 33
L:J. Cbinn, In Indi:J. y el Egipto ubundan en monumentos d6

sus antiguos misterios y de sus leyes orales y simb,ílioas; pero
se detll\'ieron en el primer e8t:J.<10 de su institucion. Parte (16
dichos misterios son t:J.mbien orok'S entre n osotro~. Como en h
primera palabra sagr:J.da y el pentagroffiaton del primer grado
de la inieiaeioll, que no ., ~rmilido, segun la doct rina. esoterica;
lrazar, ni t«ulpir, todils estas leyes no SOIl mas q ue h imúgen <le
h n3turole.t:l, dc la \'erdad.
Si los Ilueblos del Asi:J. han cont;cn ·ado BUS misterios, 1:\ Maso-
nen:J. es h que ha regulnrizado el dog m:¡, la accion y el ellpíritu, •
y ha deffiostraclo las \'emajas morales que debian ser su conse-
cuenei:J., y todo esto cs lo que nosotros llamamos 108 UEXEFl CIOS
DE LA M ASOXERíA. 113. consagrado los símholos y ba alegorías,
y ha aclamdo sus vercladems signilic:J.cionel!. Su base ¡mica é
invariable hn sido siempre la ft(r(/lr,,[ezo, la verdad. Sil edificio
ha sido levautado sobre Irt3 fundamentos pri ncipales, que forman
los {ru elemeutos relativos, á la. \'ez distintos ó iuscll3r.l.bles, á.
saber: la EXISTENCIA, la ACCIOS y la D'-'TELIG E SClA, siendo la
TRL''-DAD h :llegoría de la naturaleza. En la c:¡rrera míAtica de
la institucion, el primer grado se distingue por eln úmero.¡"ru, la.
TmsIDAD, y miéntras mail se avanza, mas se persutlde uoo de
que todo est:í calcado sobre el allt ig uo y lIue"o T estamenlo, de
donde se han tomado indiferentemente nombres propios meucio-
nados en estas dos historÍ:ls uni\'erule!l y simbólicas ele la reli-
gion natural. 'r odo en ellas respira la naturaleza, la pcrfeccioll :
todo ostá c()llcebido en IUI, la. TRL.... IDAD. El CllltO de In untu-
rale;'" en la India estab a y está b:¡sado en {res esencias, la. TRI-
NIOAn. El sistema de Zoroastro reposa en (res b!l~e!l, tambien
una TRINIDA.D. En los miswriOB ele Isis t¡¡¡nbien '-!Rtaba consa-
grndo el numero lrel, siempre la TJU NIO¡\D. Las \'irtudes princi-
pales 80n Irrl, Pi, E.,per"n:a y Caridad, siempre !.'l TRl N UMD, r
pQr la misma predileccion húci:J. el numero Ires, ú para sefialar
108 escolloa que !'le deben cvitar, se suponen emblemáticamente,
tru companeros cul pables, á. fin de enuncia r alcgoricamcnte el
Orgllllo, el Odio y h Aflariri", Ó bien el Odio, la. 19l1oranr:ia y la
H ipocresía, y aquí tenemoll tambien por antítesis el nlimero IU3,
la. TIUXIDAD.
1:..m adept os, dcspuclI de llegar ti aclimatarse en la.s regionell
de la. virtud, habiendose sustraido d e las debiliclaflell del g~ nero
humano, clueflos y!l. de sus pasiones, y arbitros de sus acciones,
IIlflall d ler Mi.U8fros. !le aquí la primen est!lcion de la. órden
1M EL ESPEJO J,U,SÓSICO.
en toda 1m pcrfoccion simWlica, pura y scncilb, y es el (trur

grado t:lmbiclI ulla TntSU>AD.
lby t:\lubiclI un significado místico, mas elevado, que 110 de-
bemos oh- idar. Trt! grados principales y preparatorios se e ll '
cuentr.m como precu rsores, lo que nos l1.'pl"('senta el n um('ro Iru,
ósea b. TIIlsm.\D en !lccioll. De allí r-rtimo~ á IIU ('stado mas
clc\-ado de b. existencia religiosa y mistica,,::lcl grado cuino has-
t a el dt!cimo-oct:wo, Cllcontr.mdo siempre representada la TRI-
)<"lDAD.
Continuando todo Cll sistema (le 1011 33 grados del R ito E¡¡co-
ces, Antiguo y Aceptado, que cs la ,-crdadcr:l. 1Iasoncria, nroos
que no se ha perdido jamas de \' j/;1 3 b base principal, pues en
todos, y aún halita en el m6mo grado 33, lie represc.llla b. TRI-
NIDAD.
En fin, no podemos dcjar de decir y reconocer que UU(>fitra re-
ligion catúlica está tambien hasad:, en la 'l'Il.IlIo"lv.\.D y la P ERno-
CIOX, como COIl8('()U(lIICi:I de 1:1. \'el'd:Hl que le Jw deriV(ldo dt fa
noturaltzo,
ws palabraslI3gra.das en uso se h:lIl tomado, como dejo <licho,
de 108 doa Testamentos; pero esto no ha sido 1I\.'lS que para d:ulf.'ll
uua fijeza moral, ulla indiC3ciou diuinth'!\ y emblemática de 101
difel'('ntes grados, conllCr\'ando siempre toda la :malogia posilile
entre las pa1abra.1I y el objeto que repreS(ltltan, lo cual no se ha
•
teniJo en considemcioll las lilas de las veces. L ae oateriai! se
han llluhiplic3do en \'crdad, pcro eSlO no es mas que \111 detalle
de orgnnizacioo IÍ obra de inDO\'adores. Todo se ha deri\'3do de
los Il'tl primeros golpes, qlle fIO" t3mbien rcprcseotacioll de b
TRl NIDAO, '
J..oq hombre~ , I)()r consiguiente, de8(le la creaciOIl delllllln<lo
iuu>lcetllal, hOIl hertJork! 'u, mi,(trio,. Las naciones del Oriente
101 han conservado desde el ¡lrimer estado de 1:1. nat.llraICL'l, aun
cllrllldo los u:m :lb:mdonado cn parte, Ilor b. de<:adc nci:l de IIUK
pueblQ;i;, por las \'ariacionell que ha habido cn Sil Clltado social y
, por b sllcCfli\'a r(>no\'acion dc SIIII ~nerac i one8.
J.a" o3cionell de Oceideute, habieudo lom:ldo como principal
y ma~ inmediato punto de partida el :11104000 de la V, ,, L.'" los
r(>cibieroll ell I::a C!)()C!I de 1:1.11 Cnu:.'ldas. muy bien regulariz.'ldOH,
fomlando un conjunto perfecto q ue es la baile de nuestr:\ religion
y de esta CAI:TA MAS US ICA , de elite gr:m centro de luz, de donde
lit" han eSllareillo 1011 rayo!! qu~ iluminan los diYCM!08 paises del
Inundo conocido.
LA EN8ERANZÁ DE LA COLMENA. ~ 13&
Muchos hnn sutilizado la ttlorin, fon;ando el sentido 6 eig nifi.
C:1dn de 1:\8 C091\S mas sencillas con el fin de embrollar tL ocultar
la \"erdadem doctriua, tan pum y tan clara, por meilio de infini·
tal! innovacioncs y de diferent es priÍcticas cn cada país. De aquí,
desgraciadamente, ha provenido unn especie dc disidencia, y un
cisma tan irracion:\1 como criminal, l)(lr habcr juzga,lo solo por
las apariencias; d e aquí h:m "enido las diferen tcs aectas, arre-
g lndas 31 ¡lais donde se han cre:Ldo, un g ran número de I3s cu:1l('s
110 tienen lilas mlÍr ito qnc cl de la mediani:l, por no decir de la
maln f'í!; de lo que han sobreven ido el odio implacable, el fina·
tiBrno, la hipocresía, 13 tr:licion, pbg:ls de todas las sociedadcs.
Pero los Masoncs iustnlidoB y celosos se penetraron del principio
que inculca la Masoncrb, que es la le!! flalrlrr¡{, la verdad, que 0011
Siem¡lre ctt'rnas y dan por resultndo la CARIDAD.
La 1I0RAL lIASÓNl CA es, pues., inv:1riable en BU bnse y dufu eh la
crracion dd género !tumallo. LOd beneficios de la institucion no
Bon !.ino la cOIlsecuencia natural de esta moral y son el eft>eto de
la causa.
R aciocinnlldo de cste modo, con la histori:t cn la mallo y COII
r:tzoncs tan concluycnt cs, con la enlm:t que r<,su!ta de la r.u:on,
considcro como debo la Masonería y l:t moral masónica. Cr.EO,
¡'UES, QUE ES I.A SOLA T ÚN ICA RELlOION VERDADE RA, LA PURA
VER DAD, LA LEY NATURAL, TAL CUAL FUÉ INSTITUIDA, TRA.....SlI l ·
TIDA Y CONSE ltV,\DA I~"ACTA UA.S'rA NOSOTROS.
A. C.
LA ENSE-&ANZA DE LA COL)ffiNA, Ó EL IDEAL

MASÓNICO DEL TRABAJO.
ror. EL U'.' AtT O. C. L. AltNOI.D.
LA "Colmena," dice el R itual Masón ico," es emblema de la

industria, y recomienda la práctica de esta yirtud á todos los
scres creados, desdo. el serafin que mora en el empíreo hasta el
g US:lllO quc se arrastr:t en el polvo. Nos enseña <¡Ile yini('ndo al
muudo d ot:tdos dc rnzon é inteligl'll<,b, dcherno!! scr sicmpr<, in·
dustrio!'O!, y no \'cr irnpasibl<,s bs Ilcc<,sidades de nuest rollsemc-
j:tntes cu:tnd o 6. elbs ]Jod:tlllOl! atcnder. E xam inand o la nalu·
r.1Iez.1, encontramos al hombre en su in(lllcia mas d óbil y desva-
lido quc á cualqttiera otro do. los animales; durante dbs, meses
136 EL ESPEJO XASÓ:"'CO.
y nilos CI incllpu de provee r:i 811 eublSistencia, defenderse de

clI:\lquicr ataque"; de bll;oc:~r abrigo quf.! lo Sl.~rczcn de 101 rigo-
res de I!t intemperie. i el Creador hubiera querido, habría hecho
al hombre indepemücllte de todos 108 otros seres; pero como l~
UCIH'udencia e uno de los vínculOI m:l.8 fuertes de la lIOCicdad,
los hombres fueron hechos dcpclldil,!lllCS IIDOS de otros en cuan\o
:í HU protcccion y segurkb.d y :t'li cncuenlr:m much:ul oportuni-
dades de cumplir 0011 el deber recíproco de la amistad y del amor.
El hombre está, pIies, formado para la vidll social y acti\'a, siendo
por esto la obra lilas noble de Dios, y el que no procure Ilumell-
tar el tesoro de 108 conocimientos de la llllmanid.·..d, será canl i-
dcr:ulo romo ~4n9QnO en la ro/milla de b. natur:l.lc:t.'!., como miem-
bro imiti! de b. lIOCicdad y como indigno dc nuestm proteooioD
mas0niea. "
}:I trabajo ea la g rando ielea <lo la institncion de la Mallouería,
y el pens.1miento dom inante en t odas. la8 partes de) ritunl, que
con!'lantemente recomiclleb el cumplimiento de este 8upn;mo
deber. 1m'ariablemente rcpresentn Il la Divinidad como al
"Grt\ude Arquitecto," como al " Diviuo Artífie<>," como al "Macs-
lro del trabajo del Universo," y di\'idc á )a ml..'l. hum:'m:!. en tres
c1alK'S de OOrt,.", ¡Í. lIaber, los Aprendices, los Compaiier'Ol', y 1011
Maestros.} Vigilantes. Tod:\B Ins fOrmul:ts, símbolOll, ceremonias
y tipos de la Mn§Qncria, naccn de est:l. idea., lIeualan el trabajo
como el deber principal de l:t vida, y como la mas dignll. de todas
las vocacione... Hepresent!\1l á Dios tll obra (() N,km{e para difun-
e)ir IDa bdlez.1 y mas órdell, mas bondad y mall justicia en todO!!
los mundos que 1m formado, y pel'petua ~' solcmnemente ~
mienda al hombre (loe !liga cl divino ejem plo, siendo etlla 8 U pri-
mera en.selianu al iniciado.
.. Trabaja, Ic dice, trabaja con las manos y el corazon, que el
ciclo trabaj:!. siempre y la natm·:llcz.-l enseiia el trabajo del arte.
Todo Hennano debe /ler obrero; no h:!.y culto mall olo\'a(lo que el
trabajo, s.iempre cllsal7A1do por los himnOIl de la creacion."
~1I antigltallllOCiedadea mas.ónicas, eolitg;a Pubrorllnt y Collt!litJ
.Artifollm. de R olll.!l., y Iall órdenes Frigias ó Sianllall presididas
por Il iram (lo Tiro, cuando construyeron el famoso Tem!l!o de
Salomon, se orga ni7.3ron con el fin del trabajo. No 11010 edifica-
ron las primeras ciudades y te mpl o~1 8ino que dieron ¡Í. 108 hom-
hres lIumcrgidoll en la barharie la8 primera8 leooionC!tl de ci\'i-
Hitacion.
Ella LEY DEL TRAn.uo fu& el primer descubrimiento bed!o
-
I.A EYSE~1ANZA DE L.-\. COLYEYA. 137
por 108 hombres primitivos, b. primera lcccioll que aprendieron

en el libro de la experiencia. Est:!. ley :tparecc IlUlll Ó menos en-
cubierta ~ n 108 toscos mitos de los alltiguos \.lOctas, 80 simboliz:l
en SIlS misterios, se celebra en S UB fi estas religios:l.s y se enuncia
con m:u cb.ri4,:1d en los sabios afo rismos de Salomon r <10 otros
illsigncs varol\cs de la :Ul~ iglieda(1. Tal cs el sentido de la f.íbul:t
de los trabajos de H ércules, desn8 combates con hidras, leones y
otros monstruos, y tambiclI del mito 8:lgrado d e S:\118,OIl y de su
prodigiosa fuerza, de sus triunlos sobre b. natUr:llcy.:l. y de la
fortal eza combinada de 108 hijos d e Anak. Todas cslu 110 8011
mas que representaciones alegóricas del hombre luchando con
lascircunst:mcia.s, trab:\jando en subyugar bs fuerzas de b na-
turaleza que lo contrarian en el exterior, y el enemigo mas ter-
rible que lo a~alt3 en ~ll interior.
P ero si bien los antigllos observaron el hecho de qlle la n:ltll-
r!\lez:\ está agitada por UII t ...... bajo ó combate e te~no, y que el
hombre por 11113 necesidad inalterable, nace pa ra el trabajo, no
parece que comprendieron la idcl~ m:l.llúniea en este respecto, ni
apreciaron toda b sabiduría y bclllwoleneia del Crc:\dor. .En 8U
mayor parte deplor3ban este cuadro de trabajo uni\-ersal, q ue se ha
enscii:\do :i los lhsonC8 a admirar como el mas 8ublime de tod08
los e8\>cct:Í.culos. Precis:t.mente en este mismo desasosiego del
hombre, en 811 perpet uo confli cto con enemigos interiores y cxte-
riores,.en los deseos inmellsos y en 13s necesidades iosnci:t.bles de
Sil alma que j:t.m:is queda tmllquih, ni satisfcclm con lo limitado
y lo fin ito, y en Sil cOlIstaute aspir:t..eioll á lo infinito, es dando se
descllbre la superioridad de su natn ......leza y su rebcion filial con
el Se,· Supremo. Debe, por tanto, considerarse como ulla (le las
mas b,i113ntes pruebas de la Ix!ne\'olencia iu agotable de la Di\-i-
nidad q ue haya creado al hombre y:t.1 mundo impcrfctos y sujetos
Ú la lIecesiJ ad del trabajo, pues si asi 11 0 fuera, no podria haber
prog reso, n.i activid:t.d, ni \'ida s¡quiero. Y precisamente e n vir-
tud del trabajo hace el hombre inces:t.ntes progresos en el camino
de la perfeecion. Es creado di:bi l para (Itle por el trab:t.jo lIeguc
á 8er fuerte; ig norante para que por medio dcl estudio y d e la
diligente aplicacioll llegue :í ser 8abio; imperfecto para q ue :í
costa de incesant(>s esfuerzos y de rcci08 combates se encamine
á un g lorioso d esti no.
J.-Desarrollando mas la id(>a m:t.SÓnica del trab:t.jo, la primera

proposicion que hay que considerar es csta: "El (leseo de aeti-
lBS EL ESPEJO lUSÓ NI CO.
"idad y dc const3 1ltc progreso y mcjoramiento cst{¡ impuesto

como ley al uw\'erso cntero."
Basta fijar por UIl momcuto los Oj08 en el uni verso. para con-
vencerse de que esta ley del tralx'jo alc:mzf\ Ú todos los mundos
ó invade la natur!lleza tod:1. En ninguna p:lrtc pu~(le descubrirse
ulla sola cosa en estado de reposo, nada pcrm:mccC" estacionorlo,
todo adcla~ltn. No 8010 descubrimos tr.'\b,lj o, gin!) ulla guerr:!.
dur.l, empcií:ub, terrible. Donde qu iera mirnmos el ím petu de
la in\'!\sion yta obstillacion de b rC8islcncia. La yedra ataca á
la encina, trepa por todas SIlS r:UIIIlS, pero demasiado dt':bil para
atra\'C6aT b fuerte corteza, oprime todo el tronco cual sierpe en-
fu recida. L:18 olas del mar, azotadas por l!\, t empestad, Be levan-
tan, y corno si las !Uueuazara Ull:). terrihle rabia, se' estrellan unas
contra otr!\s y en su cóler!\ est!\lbn contfa b playa protegido
por la~ rocas. El gigaute<¡ lIe buza el hielo, clava 8U8 oj os fri o~
y penetrantes en las monlaíla8 de gran ito y las hiendo en d08, y
las reduce á polvo. La nie\'e que coroU:l las cUnas de los Alpes
des.'lfia y resillte por siglos 108 rayos abrasadores del sol del estio.
El terremoto agita las entraiias de nuestro planet a, rasga su seno,
hunde ciuelades en leras en \10 instante, lanza encendidos torrentes
de lava y calcilla los campo!! mas cuid:J.dos:uDellte culti\'ado:!, _El
vicnto se desata de 108 monte!!, y ruge el huracan arrancando de
r:J.iz 108 úrbole~ de las florestas y sumergiendo fl otas entí'ras en
los abi~mos de los marí'8. La tempestad se desc:l.rg:~ sobre la
tierra y la YOZ atronadora del r:&yo y la luz fosfvriC:l del relúmpago
estremecen de terror al mundo todo.
• La n:lturaleza animada ofrece tamblen el mismo Cll:ldro de
trabajo uuiveNlal y de perpetuo conflicto. En el cielo el águila
persigue á su presa mas al\{¡ do las nubes, miéutras que en la
tiClrra tocIo el tlluIJ(lo anim:tl l)resenta el cspect3cnlo del ataque
y b delcn1!\. El timido I)(!cecillo \-o!acl or peNlegllic10 en el mal'
por el delfin r en el aire por el alcatraz, uo encuentra reposo, ni
segurid!\d, desde el pl'imer iustante <le sn vida hasta que perece
víctima de sus incansables enemigos. "1'oda8 las CO!la!! están
llenas do trabajo." "No hay raza., uo hay !jer que buscan(lo re-
poso, pUe<'Ja encontrarlo." Toda la creacion es presa. de univer-
5!\1 in(IUietud. No hay eorazon '1ue no suspire, ni h oj:~ quo lIO
tiemble, ni roca qlle no sc agite y se estremeZC3. El occ:mo !\Üu
en su mayOJ' calm!l pnlpita y nlgc como si lo agitara un dolor
sempiterno. ".La creacion eutera sufre la pena del trabnjo."
'fal es el e~pectlLc lll o que ofrece el Universo. Abor:~ bien
LA ENSEÑANZA DE LA CO UIESA. 139
¿ quó significa? ¿ Porquú hay estos incesantes conflictos y este

trabajo universal y constantc? Porquc cada ser y cada cosa
tieuen á b. vez en si los clcmelltos dc la produccion y de b des·
truooion; porque el Ilnh'e~o ('$tá cOllstituido de tal manera I)or
la infinita !abi(luria. que el órden y el progrcso dellendcll de I:l.
lucha eoust:mte y uni,'er~al, porqlle el trabajo es la ley penosa y
BRllt3que e nlaz3 1~ todos los seres y á todas !:ls COS:\8. "Trabaja ...
tales (>fila voz de la natural(·z.'l al hombre. "Trabaja; oh mor-
tal! por tu propia existencia. para. realizar en tu derredor el
glorioso ideal de la verdad y de la justici:J. que /J. veces ilumina.
tu pensamiento. como nueva rcvclacion del Beno de la eternidad.
Trabaja p:ira refol·lIla.r la. socieda(1 en quc vivis. si es 11131n, y
para ('onsernarla. si es bllena. 'pero si dejas al acaso el cuidado
de tu pon 'eo ir, si te 80metell 3 la opresion m:lterial por ulla parte,
y por la otr:l. descuidas tll elllauci¡l3cioll moral Ú intelectu31, pe·
recerÍls en el desierto como la raza infiel de I srael. Trabaja, oh
mortal! siguiendo tu "ocacion, tl1lbaja pata vencer el mili y al-
CtulL'\r el bien, pues el mayor pecado que el hombrc puede co-
meter, el mayor daño que puede Imoorse en su vida, collsistc en
la indolencia, en la indiferencia ' con que vea el gran fiu de su
ser."
n.-La segunda proposicion que hay que considerllr es que
"cst:l ley del trabajo es el ~IETOOO Dn'T~O por medio del cual el
SUllremo Arquitecto produce incesantemente mi poder creador,
y hace el univel'1lO en su conjunto y en todas sus partes lilas bello
y mas llcrfecto."
Uno de loe mas ilustres entre nuestros fTennanos, el Dr.
Franklin , que dejó una glorifl. imperecedera, salia hablar de In
Dh·inidad como del mas grande de 108 Mecánicos y el mas infa-
tigable de los trabajadores. Nada hay en esto (l e impio, ni de
lrre\'erente, pues es limitar la Dios, ('11 SItS atri butos esenciales,
suponer que d~spues de pOllcr en movimiento el mecilnislllO del
Universo !:le h:ll~limdo y ae ocupa solo dc ""erlo andar," como
ha dicho con grneia un escritor.
Siendo Dios, el Creado!', conjunto de Belleza., de Sabiduría y
de P oder in6nitos, y siellflo inmutable, j amás pueden ceS!l r sus
1.!8fuerzos cre:idorcs. Debe hl\ber sielllllf'C una tendencia la difun-
dir esa bell{'za ma.s y mas en todas las formas posibles de la
existencia. H oy, como siempre, Dios es el Creador, impullimdo
!t. las Ilaciones y iL la bUIll:lnidad U mas alto grado de excele'ncia
y de hermosura. No se dI!. 1111 paso ('o b perieccion de lo llasndo,
•
140 EL E$rF.JO MASÓNICO.
no se revela uua idea llueva il hl inteligencia human:'!, no Be hace

un descubrimiento en hs ciencÍ:1s y en las artes sino en virtud
de la coust:mte (lirusion de la \'ida de D ios en todas sus obras.
Todos csos torrentes de belleza que inuudan 108 mundos, ya se
reflejen en la n.or que se abre en la miargen del arroyo, ya en la
virtud serella, en la brillante cspcr::mza V en la f~ confiadrL <lel
alma piadosa, Huyen de Dios, del Gran Sol central de h !3r>l!eza.
D onde q\li<,ra ,'cmos su bondad, su vea'dad, su bt!lICZ!l haciendo
destructora guerra il. 1:1.9 tinieblas, ¡I la mentira y i. la deformidad.
No se conoce 1111 go~c. no se ex perimenta tilla cmocion de placer,
no se imagina, ni se posee bien alg uno que no sea el fruto de su
mü,"cn:¡al benevolencia, el trofeo de Ull3 lIUC,'!l victorh contra
el podel· tem ido del mal. J~a a rmonin, la gr.mdcza, el esplendor
del Uni\,{~r80, 110 ~Oll sino d~biles reflejos de Sil belleZ!l infinita.
El alllor como mil rios fluye de el y llena la tieITa de felicidad.
Oc sus oj os <¡ue fulgllran con 'el csplcudol" de la bcn(Wo!ellci.'l,
irradia la luz en inagotable profusioll y cae como ulla lluvia de
oro sobre ('1 mundo. enda souido ngradable en el Universo, la
8unl·C cadcncia do 108 arroyos, 1'1 misterioso murmullo de los
ilrboles, el cOlllp3s:Hlo mg id o de j os ruares, y·ln subümo música
de las esferas, 110 son sino Ilota!! del magnifico dntico que cn su,
alabanza. entona sin cesal· t odo lQcreado. Infinito y ab~oluto,
hermoso, misericordioso, bene\'olo, 110 mora en ningun sitio par·
ticular, y sin embargo de un:l mallera misterios:l se indi"idualiza
}>ara todo l)(!n:~:t.luient.o humano, y se localiza e[[ c!ub sit io, en lo
que es mejor y TIlas helio, eomo cua ndo segun el 8imbolo de
:;\[oises, reside ell la lIube de oro que corOIl!!. el trono de la mi ~
ricord ia. Par:l vellc..:r el mal y redimir el lUundo dcl poder del
pccado, toma mil enca rnnciolle8, y cada parte del Universo es un
campo de b:lt!llb, en (I IIC combate por el triunfo ele la bondad,
de la ve rdnd y del amOI·. Todo esfuerzo de la \'i.1.ud COlltra el
yicio, dcl bien contra el mal, de un principio di\' ino contra otro .
malcvolo, ya se vea en Ulla lIacion que lucha por la libertad, ya
en \lIla socicdad que tr.\baj:\ por n[(:jorar sus leyes, ya en el des-
tino mas obscuro de la "ida illdi" idu!ll es inspirado por Dios,
principio siempre actÍ\'O de la. bondad, ide:!.1 del amor y de la
belleza, que esta siemlll"C luchando para penctrar en el corazon
del hombre, de la BOcicd!lcl y del mundo, para rejenerarlo, santi.
6cal·\o y pcrll'ccion:nlo todo. H ombres infieles y escépticos que
hab.>i:i reducido á. Dios á una abstracciOIl y al Un iverso la una
m!lquina movida por la fatalidad, recordad que Dios no estil liljo8
LA ENS~~ANZA DE LA CO L~ESA . 141
• de vosotros, que cstil aq"í, que está en todas partes aumentando,
elJlbell~ i en do y mejorando su creneion. El TRAI1AJO es el 1IlÍ!·
todo divino de que Dios 8C vnle par:1 consumar su objeto. T ra·
baja en el entendimiento bUID:11l0 rel'eJandole nue,·os !)(!Ilsamien·
tos, Iluevos tipos para que lleguen Í1. tener formas materiales.
Trflbllja en el eOrilzon humano haciendo le sentir lIIi l tierlllls y
dulces emociones y despleglludo lluevas ')' brillantes prospecti.
vas de santidad, para que se realicen en la vida por medio lle la
rirtud. Trabaja en el brazo «ue conciuee el arado, en la mano
que muc,'c h plnma del sabio, el pince! del pintor o eI cincel
del 'estatuario. Así, pues, eu las ciencias, en las artes, en la lite-
I":3tllra, eu la fil osofia, ell la industria e8til ejercieudo siempre su
creadorn energí fl y embcllecienclo y pcrfeecion:1udo sus obral!.
11 r.-" El trab:1jo," pues, y esta efI la última proposicion de
l.'8te cnS:1yo, "es el mandamiento de 1:1 Pro,' ideneia, el g l'an deber
que Dios impone al hombre."
La santa y clevada mision del hombre consiste en trabajar dc
acuerdo con la Di,' inidad, ell hacer mas bello y mas perf{"cto el
mundo fiBico qu'c lo rodea; en establecer CII la tierra el ó;-den y,
i:J. justicia, en vencer el})()der deI mal y ell prOmOVí>f í>1 itu pí>l"io
de la ,'erdad y del amor. Todos los hombres, pucs, lIon Ó deben
ser obreros activos y diligcntes en la "iua dcl Eterno, Ilabieodo
r~ ibido de su creador varios dones y tcniendo cada 1\110 difenmic
capacidad y aptitud, todos estulI 1l::l.In:1dos iJ. trab:..jal' en su legí-
tima esfera, Y no debe olvidarse que todos los gúneros de tra·
b.'ljo honesto 800 igualmente bOnl'Olos Ú igualmente <liguos de
respeto.
E s sin dnda ci mas noble de los obreros el que con la alegría
en el corazon, y el brillo de b cspe ranza en el sembbntc, y COtl
una hacha ó una aZ!lda al hombro, marcha como pcrellt'Sor de la
ciyiliz3cion á conquista" las selvas, a redimir el desierto de In
soledad, y á transformarlo en tierra!! eulti,'ad!ls, cn ciudades Bo-
rccic~Jte8, ricas en la crC:lciOIl del a1"to y en 101 placeres de la " ida
social y domestica.. Lo es tambien el soldsdo que denodada-
mente arriesga la vida en los campos de batalla e n defensa de 8U
patria; el marinero que lurca los mares, el labrador que siembra
In tierrn, el artesano que COllstmye las lllor!ldas de los hombrCII,
el berrero qlle doblcga la fllCr7.3 del hierro, y lo son los tralilja-
dores todos lea cual fllera su (lenominacion. Noble obrero cs
tambien el poeta que CII dul cell y armoniosos cautos expresa sus
subLimes " i8iooell de la D i\'inid3d, que reflej ándose en la. mente
142 EL ESPEJO HAsó!nco.
del lector derraman 8\1 lIer('na y elovada inftueneia en la! pro-

•
l!laic~\5 realidadcs de la vida. Y lo es tambien el filótu>fo que en
cl retiro y en la medi13cion busca las send$S de 1:\ verdad y de la.
,'irtud p30ra él y para 11115 semejantes.
Puede con e:uctitud decir$e que el hombre es colaborador de
Dios ell embellecer y perfeccionar la treacion. La industria el!
la que redime al mundo; el trabajo humano ha Iibrndo 3 la tierr:\
de la estl.'.rilidad de los tiempos primitivo~ y la ha convertido en
campos eulti'\'"ados y en hermososj!lrdinel! y ha mejorado la cali·
dad y la belleZ3 de b s f",tas y de las ft ore!!; y del trabajo maa
elel ailo ha libertado á la hnlllanidad de la barbarie y del yugo
de b. dcgrad:mtc 8uper!lticion, y conducídola 4 la vcrdadera
ch·iliz.:lcioll, al conocimiento de la aliant..'\ con el ciclo, y I:t. indus-
tria dirijiclltlol5C tambiCll n objetoll roas nitos, re(lime el almn del
¡¡ecndo.
•. Así," dice uu antiguo l\[asoll, el rey Salomon," ladas las
CO~3S <>'Itun llenas de tr.lbajo. La vista 110 Cllt!! satisfecha (le "er,
ni el.oido dI! oir." Da las gracias a Dio!! por este mlljldamiento.
Jl\m;JII olvides que es sagrado el t r:\bajo Íl <¡ue ere!! B'mado. La
,'Ot de la naturalet..'l. cbma constantemente" Trabaja, trnbaja,
porque es di,-ino todo trnbajo ya sea del cuerpo ú del espiritu,
del entendimiento ú del corno... L:a cieneia a divina, la reli-
gion es di,-in3, el arte es divino, la industria es dj,'in.'l i todOIl
los que tT'3bajnn IIOn IIcrl'idore! y sac"rdot~ del Altísimo. TrabA.
j3d, pllCfl, . . 1I el c3mpo, en la eiud.'ld, I."n 1."1 mar, pues 3si coope-
rarél! con ell!spiritu creadordelmiemoDios. y "OBOtr.'lS rdm!!oll
piadoaas, sedientas de Diol! y il1lhelnntl."S del Infinito, trabajad
Ilal".1 eU.lltecer "UCAtro c:\racter, par!!. realiz.nr en vuestra ,' idn eIC
idc31 de lUntid:ul que enC3rnó en Jes u~ de NaZ3tetb, tr:\bajlld
para a"ant..'l.r inccsantemente por mediO!! de puros :lfectos, de
sublimes espcranZ3.S. de humildC!l virttld~, de modest:l c:nidad
y de-ti! lmliente bacia 13 GRAN' JJOOIA DEL CIELO.
S<>gun b ellsefi3nZ3 j\h5ÓlliC3, el tr3bajo se enlata con 1:1' reli.
gion; laJ grandC!l obras <le b indllstri:'l V del arte son 13 re-
" elBeion ,.isibll's de IlechGS etenl08. No h~y uno solo de ell08
que no se funde en lo eSIJiritll.'ll, que no l"C'\'"cle la presencia de lo
1."8»iritu:'lI, n~ ¡ eomo la manecilla en 1:1 e:mitula del relox indica
108 movimientos de la ill\' isible maquina que esta en el interior.
¿ Hemos de ill(l3gnr de donde viencn? Mucho tiempo hntes
~lc tl."uer un3 tonn3 visible existi3n I."n una forro;'!. espiritu:'I1 6
Ideal en el mlwdo inmaterial de las ideal!. El M3son ell SDS al_
•
I
SOBRE EL TEllPLO DE SALOMaN. 143
ros especulaciones y con BU ardiente imag!rl!l.cioD, las descubrió y
i\ fuerr,a de estudio, de trabaj o y de im"ooacioll de lo ideal, las
trajo desde la. infinitas alturas donde desde In. clcnlid:ul brilln·
hall como estrellas, les d iú uua. lell"m:l. material y los hito:l.l mismo
tiempo instrumentos y elementos del progreso huma no. La mas
sencilla de ellas es una. rC\'chcion de lo Espiritual y \'iene de la.
I nteligencia Eternn. Así por medio de la industria y del arte,
lo ideal viene á la tierra parn embellecerla. y cnriquoocrla y par:l.
purificar y enaltecer la "ida. de la hllrn!lnidnd.
Cousidcrc.n bien est3 materia 108 J\P.KE ~D ICES, COllP.~Enos y
lliEST&08, consideren que en todas cstas Cre:loCiODCS cxillt c un
83utua.riodel rnvisiblc, que ¡lor medio d e cllaa se revela lo eterno,
y ne¡ se les revelu3 todo el misterio del arte, d~ la vida y de la
indu91riaj el ob rero quedará im'estido d~ di\'ina dignidad y el
trabajo serlt. eon!ide~do como un saoto ministero, Lo6orar~ nt
o,ar~-Iahor ip,6 volllpt(u,
SOBRE EL TEMPLO DE SALOMaN.

POR EL 11- .. 11',' Fl.1.U'E LJolmuÁDA..L, GR.', 1 8,
E Lno hn.y duda qll~ llegarA

tomA. de dia en di;).
E SPEJO M.u;ÓN ICQ
ser
import:\llch; y
nl:l8
pllblic:\cion interesante,
ji Ull fl
q\le con lll'Ovecho se I et' r~ en h Aruón ea del Sur y Méjico, en
Cuba y en otro! paises ti d onde no llegan el Frtt-Jtfá60lr Mildo'"
Magaúllt , y 1:\8 RCNistas lDallÓnieas que se dan IÍ luz en Alem:\-
nia, Francia y los EnadOll Unidos, El Dustre 11.'. Cassard,
que esta al frente de la redaceion y que tallto se esmera en der-
ram:lr la luz por todas partes, ha publie:\do dos ti tres artículos
de muy g\lst083 eruuicion, sobre el Templo d e Salomon: mara-
villa de b, antignCfla.d yel ma. e:ipléndido testimonio d e l:\ grall-
deza del hijo de D:.w id. A pesar d~ eso, yo empf('ndo escribir
!Obre el mismo asunto, y mi articulo, bien que trtl.zado oon in,
oulta pluma, podrá tenerge como el com plemento de los aute-
riorCR.
El fausto y la opulencia del Rey SalomoD el':lU el asombro de
106 poderos08 de aquel tiempo.
Las Sagrada8 Letras 008 dctnll:\11 aquella g r:mdeza f.'\1>u10s:1.
Doce mayordomos, divididos por las pr-qrincias, abasl<.'ciall por
•
144 EL ESPEJO MASÓ:SIC~.
t.urno las rclllcs desl)CnS:l8 del monarca. ConSlllnianse en la

comicIa de cada <lia 600 fimegas de fl or de h:¡rina y 1,200 de
harina comulI: 30 bueyes: 100 carneros, sm cOlltar la volate-
ria, cata, ctc.
Tenia Salomon en 8118 c!1ballcri:w.s, 40 mil caballos para co-
che y 12 mil Jlar:~ montar..... !
y bien: Cite hombre 'bn cotollalmente pOdcrolO, cuando
(1IIi~ hacer ulla obr.. de utilidad y rcligioll, como Ic\":\ntar IIn
templo pua adorar en ,,1 al Grande Artifice det Uni,'of80, tu-
\'0 <¡uc asociarse COII lIi rnm, Señor de 1'yro; porque el hOIl\-
bre 8010 (>!I impotente p:J.r:l. t'I bien j y 8010 en 1:1 asociacion y
en la comunidad de 108 esfuerzos e8 que rcside b "crdadcr:\
potencia, rlql1ella que YCllce 108 obstáculos de la naturaleza, de
la opinion extraviada y de las leyes absurdas.
Se confederó Salomon con lLi raw, dice 1:\ Escritura, para que
éste le diese bs mader:l.l!. No tnyo reparo el Rey de Ism{'1 {'u
hacer tratos con el de los Sidonios; y {'n esto hay unn. grande
enseüanza. Salomon cm un sabio sin medida; Hiram em igno-
rante. Salomon er:l. rico; Hir:l.m pobre. Salomon era hebreo;
Himm era gentil Pero IGS hombres son iguales. Ninguno es
mas que otro :i. la presencia del COIllUll Padre de todos; ni en
la practica del bieu se ven colores, opiniones, creencias, ni M·
ciones. Se acepta la pureza del deseo; se mide b intellsid!ld del
esfuerzo; se re<:ibe la dudi\'a del coraron...... lIe ahí todo. Sin
el principio de tolerancia, lealmente practicado, ni Saloman bu-
hií'ra tenido las m!ldems que deseab!l, ni Dios el templo debido
" su Ulajestad y JI. 811 gloria. El espíritu de toleram.li!l, que en-
gendrll la »:u:, y es el medio par:l. llegar á la sublime doctrina de
lafrl..tt rlliu(ld, es tambien un auxiliar de toda empresa dificil, de
tod:~ obra beneficiosa, y ofrece res ultad08 que ni se eSI}(!raba, ni
estún al ll.leanee limitado de la prevision humaua.
j Cuánta lIlateria á I:J. provechosa medit.'\eion ofrece el pnsnge
de la Escritura que se refiere á la CQnstnleeion del Templo de
Salomon! Los H ebreos, que vivian continuamente en gllerT3
con el Amalceila, cOn el C:manco, con el Filisteo, COI1 el Tcbu-
seo, etc., no tcuian agricultttra, ni árboles p!lra la edificaciou.
J~a guerra. es enemiga de los campos, que ellsangrienta y hace
estériles.
Es verdad que en el Libano habia. hayas y cedros, pero no
abundantes; y los Sidoni08 entendian mejor el arte de cortarlos
y pulil·!os.
SOBRE EL TE\lPU) DE SA LOMO!.". 145
Estos. que. viviJUI tranquilos, eonsagl':ldos ¡\ las :artes útiles,

al comercio, al cuid::Hl0 de los e:ampos, al progreso de BU pe-
qlleño Estado, tenian en abundanci:a 10 que lirael necesitaba,
y poseian conocimientos prácticos que los guerreros de S:lúl,
de D:wid y SalomO:l 110 alcan7.aban. Así, el mas s:abio de 10>1
hombrell se \'ió en la necesidad de rendirse al mas ignol'3nt.e;
el mas poderoso rey, al mfl.s pobre de los sefiores de la ticl'r3;
el mas opulento al que mimos tenia.
Estipuló Ilirum que Salomon le pagase en trigo; y esta ea
otra enscllanza. El Ill'imer objeto de un buen gobiemo es la
:lbundsnci3. &Llomoll carg:\b:l de tributos BUIJ Estados, mién-
¡lr:l.S que Hiram procuraba lIen:ar 10il BUyOS de :alimento para
los moradoree de Sidoni:l. ¿ Qub h:aria con oro? ¿ Procurarse
trigo? Contr:atando el pago de BUS maderos en esta espeeie,
se eyitab:a molestias y 3lejaba h oeasion del lujo y de h eor-
rupcion.
El oro engendra sed de oro; y :así como H no resiste al
luego, el hombre no le rt:!!.i8t.e i éL ...
Y sucedió (1 quó otr3 cosa h:abia de 8uceder 1) que veinte
afi08 de8pue8 de la f:lbrica. del Templo, ajustadas las cuentM
con el honrado lIiram, por los g:lJlt09 hech08 en el corte de la
madera y su couduccion A b. orilla del mar, Salomon no tU70
con que pagarle, y quedu el BOberbio monarca de Israel dendor
y tribuurio del modesto Principe de Tiro. Pródigo de 109 te-
sor08 del reino, 109 difmldiú Salomon allá donde le :lrrastrab3u
su '-ll.uidad Ó 8U lujlllia. Tll.n desordenado fuó el principio de
su imperio que preparó mal08 di:lS para el término; porque el
fallsto, la J>ro~igalidad y 10 exeesil'o no ap:1.rejall sino miseria,
de80lacion y ruina.
Iliram reclt!.mú de &Llomon con energia el cumplimionto del
COlltr:llO. .. ro Jle .trl/ido con hOlHlr, le dijo; y d '01110 ha ,id'l
mo~ plllrtllfJl qU~!Jo tI' lo 9'1( tt promtti. Ahora, cúm}lltm~ tú ti mi."
-S310mon le diú ent(ÍnCC8 á Hiram veinte lugares en la tierra
de Galilea, para que cobrase las rentas hasta que 8e pagara_""
i DCl!doro de la magcstad, 110 tener medios para cumplir lo que
ajull\Ó y haber de vari:!.r el contrato para color;r Bn miseria!!
Todo esto, eomo se vii, el ulla ClICIlf'la moral cn que 8e apren-
den la igualdad, 108 beneficios del trabajo, 108 fueros de b. jus-
ticia, 11\ tolaraneia, el amargo d~io de la soberbi:!., enemiga de.
hombre y de la ley di,·ina. Salomon es el monstruo de los
mortales; Hirll.m el tipo del hombre mode8to, pll.rtidario d-o la
10
[4& EL ESPEJO MASÓNICO.
• virtud, cuya base cs el tra.bajo. Aquel cayó de lo alto de su

sabiduria y de 8U riqueza en el abismo de b. pobn.!Z5. Y de la
humillacion. Este, que se COIlI~c rv ó Hicmpre el mismo, que no
elc\'ó Sll ! penstl.m1cntos á la torpe creencia de que cm mas que
las dcmas hombres; que amaba el (rabajo y profesaba el prin-
cipio de la puntualidad en el lleno de SU8 deberes, vivió feliz
y dejó un nombre glorioso Í) inmortal.
La historia de Salomon es inseparable de la de Hiram. Ámbo8
constru\'crOIl el Templo. El primero, con BU designio i el segundo,
con su~'matcrialcs y con 8\1 arte. Mucho debió trabaj3r Iliram,
pues Salomon constituyó 30,000 Maestros de ohras, y 150,000
hombres en t!lllar mármoles y conducirlos con los maderos a1- 1u-
gar destinado; y no se da abasto á tanta muchedumbre con poCa
cosa. .En la filbricll del Templo ae eameró el arlo y el iragenio de
CUllntos artifices t enian los primeros crcditos en el Oric,nte j y el
edificio por BU nrquitectura fuó lllageBtuoso, por sus adornos,
rico: por sus misterios, santo. El pavimento de sn~ paredep 10
cubriall lám.iua9 de oro j y cn el f.mdo Be veiaD dos suntuosil>imas
columnas de bronce, que fabricú Hiram, ullallamada Jachim ó
Joachim, y h otra Boaz, con 18 codos de alLur:l. en forma de li·
rioa.
El afio 2U93 de la creacion del mundo, segun el cúmputo de
Comelio y de Vatablo, abriú Saloman en el monte MÓri3, en el
mes que los hebreos llam:lban Cio, que corresponde parte tí Abril
y parte á !layo, las zanjas del Templo, cuya fábrica duró siete
ai:ios y siete meses. La idea de este monumento, que fué h ma'
rn,villa del Orbe, la diú Dios {¡ David, y éste ¡\ Saloman, su hijo.
Nosotros creemos que todo lo quc el hombre hace para la glo-
ri:l del Sella r es poco. Y ese mismo Templo de Salomon, que fuó
la ultima palabra de la suntuosidad y de la gl'andeza, era indigno
de la magestad del Altísimo. Pe ro tambien Creemos que el altar
mas agradable al Creador es una alma sencilla y pura.. El temo
plo donde él quiere habitar es el corazon del justo; del que no
tiene odio contra su hermano; del que extiende la mano par~
enjugar las lágrimas Jel infortunio y cubrir la desnudez de la
miseria; del que 110 siente el aguijon de la soberbia ni los puno
zantes estimulos de la cuvid,in; del que sigue conte nto la sendll.
de la. vittud, venciendo los obstáculos que ponen en BU camino
las pasiones, la ignorancia y los consejos de la supersticion.......
EiC es el templo pl'edileeto del Senor; y nosotros debemos tra--
baj:lr con la perse"eraneia de Hirnm en leVantarlo cada vez maS
AI..GO llAS SOBRE LA EXCOllUNION DEL PAPA. 147
bello y digno de ól. El oro quC! agrada ¡\ Diol no CI el que Be
halla en 11\1 entral1l.B de b. tierra; es el de nuestra perfeccion, ¡\
la cllalle falt:l.n aun mllchoH \quilatell. El incienBO m:!.s IlltWe y .
que mejor BC! eleva en columna!! vistosas y fr:sgantee, es el de
nucstra caricbd. Nada har¿mos en construir templos materiales,
li no podemos levant:!.r el del espi ritu. Nada haremos con do-
blar nuestras rodillas ante los altarel de oro y bronce, si no po-
demos dominar el demonio de nuestros rencores; porque Dios
no recibirá nuestra oraeion, miéntras no hay;Ímo! perdonado á
nll¡>strol ofensores. El Templo de Salomon 1m, desaparecido;
aquella 8Obel'bia máquina donde cnv ilt'Ci6 al oro lo primoroso de
las labores: aquellas paredes vestidas interior y exteriormente
de preciosas piedras y de esquiBitos jaspeB..... nada existe, todo
h:l terminado. No vive sino en recuerdo. Pero nuestra alma
es inmortal. Sus ornamentos ron eternos, Por eso es mas digll:l.
moracb del Altisimo, y por eso debemos hacerla re8pl::r.ndecer de
tOO:\5 las virtudes: de b. cariebd, que las encierra n todas, y que
ea ademas la. esencia del Gran Ser: .Dios" tarillt.d. 'P or ('so de·
bemOl! limpiarla de todos 108 vicios, y corregir todas 8U8 imper-
fecciones, para que la llene el resplandor de la gloria de Dios y
lICj,m08 elignos de que él no !l.p!l.rte IUS bond:t.des de cosotros.......
Los templos pereoenj pero el alma del justo vivc par:\ siempre.
ALGO MAS SOBRE LA EXCOMUNION DEL PAPA

EGUN saben ¡ollcatores de EL EsP&JoMÁsÓNICO, en el último
S Consistorio celebrado en la capital del mundo Católico, corte
futura de la feliz Italia, al.' ha servido Su Santidad, impulsado por
b lIududtra ca"idad e\·aogéJic:t. que le di8tingue, pronunciar una
f~,."o"o,a alocucion, referente á la PERVERSA. SOC1BD.A.D DE HOM-
BRES, VULGARIoI ENTE LLAIoIll)A. UASÓNIC.I., que mu"rada ell 1In. p"in--
ripio en I/J' ti",ieDlal y e", In o6Itu"¡dad, Ita concluido pD" da,," d luz,
pam la "r.lina comu/! de la religiolt y de la IOciedad Al/maM.
El breve espacio de que se puede disponer por abora en cate
periódico, por deber ocupar8e de cosa8 mas utilell é interesantes
por una parte, y la csc3lla importancia, que, por otra parte~ clamol á
la citada alocucion, n08 priva por estos momentos, de que, anafu:án-
dala párrafo por párrafo, y palabra por palabra, de8truyam08 com-
pletamente ese artificio de mal genero, concebido por el celebérimo
•
colegio de Cardenales, y dado n 1u7., Ó mejor ~cbo. !\bort:\(lo por

S. S. Pio lX, artifiCio insuficiente pnrn lIer crcldo, no solo ¡lor 101
• hl3!1On~ méllos ilustrados, si no nú. por nque1138 pcnonll& qut
agcnas á la inslit.ucioll, tcngnn una idca, aunque leve, de lo que
el la M:lIIODcria..
Lo!! Papas Clemente X II, Pio VIT, y LC01l XII, &eguo la pre'
citada alocueioD, "fieles A su C:lrgo pastornl, descubrieron 1\18
embustes y 1\l8 fmudes" (no los de 101 Ponti6ccs, sino 108 de lo.
Masones) .. que aspiT3l1 al triunfo, atac:mdo las COBal l:mt:15 y
pi, blicas. "
Desrrraci:ldo por demas h3 cstado Su Santidad desde ¡ss pn-
mCf3S °pabbrns que !:l.licron de IIU boca, como lo prucb:l. In nin-
gllm'l. ¡úgica, el poco rlrtc y blllala oportunid:ul en <lile h:m sido
pronunciadas. Segun ellas 108 P:lpas ncnbado8 de mencionar
c\elcllbrieron " los fr:llldcs y embustes de 105 .Masones," y mcrced
á t~n feliz clescubrimiento, lnnl,arbn SIIS rcspcctivos 3nMemlll
contl'3 ello!.
L:L \'ist:l menos perspicaz, cl mal limitado l!ntendimicnto, vil
en ellO y comprende desde luego ulIa contr:lcliccion tan pslp:lble,
que aun h~icndo 101 mayorcs csruerZOI por desconocerla de-
jaría dc pcrcivirse. D:ado caso que fuescn ciertas las vergom:o-
s:as c:llumni:as fulmin3das por Su S:l.Utidad, e.i I:l Fl"3ncm!\SODerill
.. ha venido a d3r8C :í luz," ahora en cstos momentos, en la se-
.r;unda mitad del siglo X IX, si hast:l. ahor:l. h!l ,ido IIn misterio,
II(!gun el mismo dice cn cl curso do su :aIQCllcion desvcutllr:ld:a
¿ Cúmo pudicron descubrir &us predcccliores, que los M:al«)ncI por
mcdio de "fr:audes y embustes 3tacabnn las cos:as &:lnt:ll y pu,
blie:as 1" ¿ En que :autorid:ad de8C3nz.'\ban los P:lpas, cn que
r:azon 8C :I¡M)y:lb:m en los momentos en que :ltac:lb:ln unll institu-
cion como b ~hsoncrí:l 1
n C!:mOll dicho que S, S. Pio LX y sus :augustos y benemeritos
predccC!:lOres h:ln c:l.lumni::ado dCSC:lrr:ada y l'crgonzoumcllte , b
M:alOllcri:l y como couaccucncin de CIto ii los ~hsouc!. No que-
riendo parccclmOI en nada á nucstros calumni:adores, \':amos, en
cort:al palabras, A demoBtrar la f:a.Jsed:l(l de sus argumentos. Con
clllo
• no at:acamos princi,)io :l.1"'lIno
'=' dc la rrrlcsb.
o , únte8 nI conlra-
rlO, obedeciendo /l. la doctl'inn c\·b.ngélica, al dClICubrir un:a
verdad, d:lm08 al César 10 quc es del Cés:lr y :i Dios lo que CI
de DioL
Mucho IICntimo~ no poder :l.tribuir :í. ig nor:ancill de lo queCl la
Muoneria la falt:a comelid:a por Su S:l.ntid:ld con respeto oÍ uoa
ALeO MAS SOnnE I.A EXCOMUNION DEL PA.PA.. 149
eorporadon que ha contado y eu<!nt:l. en 8U 8eno hu personas mM

distinguidas por 8US virtudes y t:l.lentos de todos los países; :ulÍ no~
'·cmos en ls triste necesidad dc probar que la alocucion de
Mastai Ferretti es hija de b" IIl!lI3 fí::, del fraude y de la mentir!!.. ..
La iUasonería es universal. Su gl·:m principio es la existencia
de Dios y la creencia de que el alma del hombrc C8 inmortal.
Todos 1011 pueblos de la tierra admiten como incucstlOnable la
existenci.-. .Iel ARTlt'ICE SnPREMo, y todos, no obstante el apego
que ti¡:neo :i. la vida, instintivamente eonoccn que extinguida la
" ritalidad," hay algo mas allil. de elite accidente, aunquc no haya
podido esplic:nselo el hombre por medio de su U .ZO D.
Aquí es donde la .Masonería es~á apoyada, y como sobre e8t09
principios DO puede haber ni la mas ligera duda, por eso sc ha
entroni¡:ado cn ellos como su [1\39 seguro fundamento. ¿ En quí::
otro desc:m¡¡an todas las religiones existentes? ¿ Es COlltr.\rio á las
COS:lS santas y públicas esta crcencia uni vcrsalmente reconocida?
¿ Ataca á la religion "conspinlndo á su ruina" y á "la de la so-
ciedad humaua," segun Ilretcnde demostrar Su Santidad en BU
triste, cuanto impotente aloeucion? ¿ Será posible que en el escla-
recido siglo XiX Be condene de esa suerte ti una eorporacion que
,Quenta millones de hombres y quede de hecho ejecut.:J.dala. aenten-
cia Iün que se le baya pennitido el vindicarse ?
Á 108 ojos de la ley de Roma la Masonería e8 un crímen. En
todas p:lrtca cuando un hombre 8e pone fuera de la ley se le cas-
tiga aí Be I~ encuentra culpable, pero despues de haberse escuchado
su defell$!!..
La sociedad actuar Ilara dar crédito á lo que se le dice, quiere
prueba.s, hechos determinados que justifiquen la vel·dad de la
argumeotacioll. ¿ Qué Ilrucbas, qué datos, qué hechos anti-po-
liticos ·6 ¡religiosos ha. presentado el Papa que corroboren la
triste idea que da de la Ma.soneria? Ninguno, absolutamente
ninguno, y no 109 ha presentado porque no existen. Si l:tl suce-
dier::a ¿ la poderoBa influencia del Pontífice romano no los ha.bria
conscguido? Esta es una prueba mas que Buficienle para for1l1ar
un juicio de la judiciu. de Su Santidad al acusamos anto la faz del
Universo de "hombres pon'crsos y criminales."
"Indudabh:mcnt.c impia ó crimin:!.l debe Bcr," dice, "un:!. Be).-
cieJad dc hombres que huyen aBí de la luz." Al decir Su Santi_
dad QlIlt: DEIl& SER, e8 porque no sabe si es 6 no en verdad cri-
minal é impia lA instituciou ID:J.s6niC3. Confiesa de ulla manera
terminante que no lo sabe, pucsto que dice" que debe ser," y
ISO EL ESPEJO MASÓNICO.
J>C.nnit38cnOI tanla repcticion, y sin embargo agrega que es 11 ene-

r y
mig:!. <1ecl:lr:lda de la iglesia de Diol peligrosa para In. segu.
ridad de 109 reinos."
¿ El! csla 1:\ lógica eDil que debe csprcsarsc la elc\'ada mente
del Sumo Pontifice? ¿ Es cste el modo de desempeñar digna-'
mente los grn\"cs asuntos que son anexos ti la SiII3 Apostólica?
¿ Es 08313 nuev:!. C:lrid:ul con que debe intcrpret3n1c. la S3cr08:lnta
ley f'vIlIlglllica ?
¿ Donde, como y en qu~ pais 8e hnn cncontorndo eS3S IQ-
cied:t.dcI cnt61icas que, segun dice Su S:mtidad, han destruido
108 Masones? ¿En qué época ha sucedido, quienes las represen·
tab:m, quienes 80 han qucj3do, donde csllin las pruebas, 108 ,'CS-
tigios siquiera de e8311 dcetrllid38 sociedades de beneficencia?
¿ Quti I:ígl'im:l8 ha hecho derranmr la Malloncría dcsde que exist.c
ú no scr nquellas lúgrirnll.ll sllnta~ y sublimes, hij as del agrndeci-
mientos del júbilo, de la s3tisfaccion y de la caridad?
Pnsémoll por alto 108 eomentnrioll que pudicram08 hacer, des-
pues de quedar scnl3das estas últim ns observaciones. Dej émol
al buen juicio de nuestros lcetorell csle pequelio trabajo y cspc-
remoll la contcst3cion del Papa, que seguramente 00 verá In lu%
pública porque, lIegun i:I, no mldrá la peon d e ocuparae de arti-
culo tall inllignificantc como el presente.
TOO3s I:\s 113cioncs civilizad:lll dclmundo, cualquiera que sea
la religion que en ella sc obscn'e, ad miten Irt. Masonería como una
sociedad benéfica, y donde qniera que está nrrnigad:l, la ilustra·
cion no l!scasca, y \:l. práctica de las virtudcs procl:lIonclall por
J ellus lIe hace sentir m:ll! que en los paísclI, en donde no ha
penctrndo su bencfica infiuCllcia. Ln Masonería ell" Libertad,"
"Igualdad,"" Fraternidad," "Paz,"" Armonía," .. Tolerancia....
¿ Qué otra COIl:1 predicaba y enseilnba el propiamente llamado
Redentor del :l \Iundo? ¿ Quó doctrina sino la Masónica leeon(lujo
31 suplicio de \:l. cruz?
¿ No llecncaminan por la senda úntes mencionada, es decir, hácia
la iguald:\(t, la fratern idad, ctc., todolll08 gobiern08 ilu8tradoe, co·
nociendo las necesidades de IIU8 puebl08 en este siglo XIX ? Lo8
de Inglaterra, 'F rallcia,Prul!.ia, Austria, Bélg ica, Ol:mda, Portug31 i
1011 E8tados UnidO!! de América, todns las repúblicas hispano-
americanas, reconocen los beneficios de la in8titucion. Todos 1011
gobiernos ilustr:t.dos del mundo, 6l1almente, conociendo la indole
pacifica, humanitaría y santa de b I\I allOnerí3 y su grande impor-
tancia en bci\'ilizacion de 1011 pucblo!, le han tendido su mano pro-
ALGO HAS SOtlnE T,A EXCOlJUNION DEI.. PA.PA. 151
teetom y :mn puede decirse que la han defendido contm los di-
versos ataqucs de la corte de Rom:\. ¿ Porque, pues, ha de pre-
tender esta exclusivamente, aunque en yano, el intr:lquili:¿arnos?
Si los gobiernos pensasen por un solo inat3nte que b M3soneria
tiene la8 tendencia8 devastadoras 0011 que pretende engalamula
.Mastai Ferrett~ seguramente h habriau perseguido. Pero afortu-
nadamente están convencidos de que la institlleion M3són iC3 le8
auxilia en la dificil pero magnifica tarea de la felicidad de los pue-
bloS; y por consiguiente no darlÍn pábulo á las pérfidas intencio-
nes del Papa; y esto que irremisiblemente habrá de suceder,
sera otra prueba que tendrán las mente8 prcocup3das, p3ra con·
vencerse mas y ma8 de 13.8 impostur:l8 con que 108 obispos
de- Roma. han querido des:wredit3r una institueion, á b cual en el
prescnte siglo no pueden hacer el mas ligero <1:1110 8US enven&
nados dardos.
De est3 verd3d tiene Su S3ntid3d, y 10 confies3 inocentemente,
una prueba palpable, porque CI mislSO dice en su alocncioll,
que bs .. excomunione8 de sus predeceso res 110 solamente 110 hall
obtenido el éxito que era de e8perarse, sino que 31 contrario se
ha desen,·ue1to" la m3sonería "eu términoll que en estos di38 tan
diliciles se ostenta por todas p3rtes con impunid3d y lev3nta. su
frente atrevida."
Estr3110 p3rC<:e, por demas, que teniendo preflCnte Su Santidnd
la experiencia manifcsl3da, y que 109 allatcmn9 nnteriores Bolo
h311 servido de estimulo paraclacrccentamientode lal<'r3nma90ne
ria, haya empleado a.hora. igul\les medios que SU9 antecesores p3ra
"destruirla." Estos se equivocaron pl1esto que no vieron rea1i·
%.1rse sus dellCOs; y por consecuencia ti Pio IX le importa poco
el equivocarse.
¿ Será posible que los Mallones de los Esl:l.dos Unidos, por ejem-
plo, dOllde como en otras p3rtes existe la libertad de cultos,
conspiren y at:l.quen tod08 los principios !!:lntos y humanos?
De la y:l. t3U citada :l.renga se dell!lrcndc, que 108 ~b ~o ncs pro-
testantes, los c3tólicos apostólicos romanos, judios, c31vinistall,
luteranos, musnlmane8, (que todos se sientan en el mismo bnnco)
at3cao 109 d ogmas de sus rcsllectiv3s religiones como cosas san·
t:18, y como públicas 139 leyes de su p:l.tri:l. Ó del Est3do en que
vh·ell. Es decir que Francb, lngbterra, y Austria monllrquica~!
se \'en ataead3~ por sus súbditos, y los E stados Unidos, Chile y
Bllenos Airee, n3cione8 rel)lIblican~l!, por BUS ciudaihnos.
Todo hombre, tod:1. familia, corpor3cion, Estado, tiene BUS
152 EL FSP&JO MASÓNICO.
leyes particulares y sus principios fundamentales en que se apoya.

E studiados estos de buen9. f~ y con una conciencia libre, se juzga
del hombre, de u familia, de la eorporacion ó del Estado.
Veamos ahora J espues Je 10 ya espucsto, alguna de las leyes
6 principios masónicos para poder juzgar por ellos si estan 6 no
dc acuerdo con las miras de todos 10$ hombres de buenos senti-
mientos, con lasde todos los gobiernos, t'on la sana moral y con
la ley de Jesucri sto:
ESTATUTO GENE I:AL DE LA FRÁ."'CYASONERíA~

Sanciol1adopor ti Graw.' Or.· de la, Dos Sic-ilia•.
u Articulo l' La úrden de los Muoncs libres pertenece á. la
dase de la Orden Caballeresca; ticne por objcto la perfcccion
del hombre.
C'/alidaclr. y debtreJ del Libre Ma.vn.
"Artículo 14 0 Si el fin de la I nstitueion es la peñeecion del
hombre, es indisputable que el libre M:lSon practique la verda-
dera moral; que supone el conocimiento y ejercicio de 108 debe-
res del hombre. Debe ser justo, humano, sincero, hcncfico para
con toJo el mundo y en particular buen padre, buen hijo, buen
hermano, buen esposo y buen ciudadano.
"Articulo 15 0 Siendo la mira. de la Institucion la pcñeccion de
toda la especie humana, el libre Mason está en cl deber dc con-
tribuir con su talento y con su fortuna :i. la realizacion de tau
altos fines."
" La ley escrita" que antecede hará en la conciencia dc toda
peTSon:l. sensat!l. una fuerza superior quizá á las podcro8..'J.s razones
que dejamos consignadas.
Los Masones han sido en dist.int3S épocns el objeto de las ma.s
onleles persecuciones, y sin emb3rgo jamás la9 calumnias han
podido destruirlos. ¿ Que: hará abora Roma sola contra tantos
millones de :llasoues? Dice Su antidad" quc 1s. h sollería es
peligrosa para la seguridad de los reiuos." ¿ Que reinos,ha puesto
t!Il peligro, quó reyes ha destronado, preguntamos?
Ántes de concluir, rest.'J.nos <1Mir que en todas las corporacio·
nes humanas, BUS I'epreseutnntes y todos los que de ellas depeuden,
tienen como rem uneraciol1 por Sil trabajo sueldo y sobveneiones
con las cuales atienden á. su propia subsistencia y á las de sus
fhmilias. E sto es una verdad incontestable. ¿ Qué palacios,
que gala, qué lujo usan los represeutautcs y digni<1adclI mas(íni-
•
CHILE. 153
C:J.8 que sean 8OIlcllidos por 108 fondos de la Masonería? .Nin-
guno, absolutamente ninguno, ¡Klrque todos trabajan Hin espcr:lr
otra rctribllciOIl que 1:1 satisfacdOIl de su conciencia cuando pres-
tan 8\1 :t¡>Oyo al desgraciado.
Basta Ilor hoy con lo d icho, aunque de ¡¡:'Iso. Ofrecemos
para mas adelante, dar á nuestros lectores una resona histúrica,
donde nos ¡lremetemos con la sauta antorcha ele la verdad en b.
ma.llo, pOller de manifiesto, no U. loa Papas como reprcsllntantcH
de las sublimes doctrinas del Nazareno, 8ino á los hombres que
separándose de 011:18,IIen08 deencono8 y de pasiones h:\O ocup:Hlo
durante largos siglos 1; catedra de San Pedro.
L a opinion pública indudablemente pronuDci:lr'l tarde ó tcm·
pr:mo su potente fallo en nuestro favor.
Entretanto, l i l',' nuestros que os hallai.t; esparcidos sobre la •
superficie del globo, esyer:l.d como esperamos llenOB de le, pues
la I Ul; de la verdad no se cstingue aunque la haga vacilar el
Yendabal de las pasiones, Estémos dispuestos á resisti .' contra
los rudos ataques que pueden dirigirsenos, y con el anua de la r:J.zon
en la mano, resguardados por el baluarte de nuestras tranquilas
conciencias, será nuestro el porvenir, y nuestros hijos tcmdrán
q ue agradecernos los sufrimientos que pudier:l.mos esperimentu,
sufri.mientos q ue debemos coosiderar como insignificalltes aute
la gran idea que ,'enimos desenvolvielldo desde la mas .'emota
antigüedad.
}.~. M. DE SOTO, gr'.' 18.
"
E L D iscurso leido por el n,.' n',' A lbert. Pike, 33, Soh','

D G·.' Com', , del Supremo Consejo del Sur, en la npcrt.llr3 de
dicho cuérl>Ol el 16 de Nov. de 1865, en Charleston, Carolina del
Sur, he cstraiJo y tr:l.ducido lo siguicnte que juzgo de sumo in-
teres para 108 lectort'8 de EL ESPEJO MASÓNICO'
C HI LE.
Ningun cuerpo regulador de l:a :M3l1onerí3 existia en Cllile
. hast3 el 24 ele M3yO de 1862, De un3 carta dC'i H ',' A, M. lUc,
dina, Gr',' Secretario, fecha 16 de Febrero de 1803, tomo la si,
guiC'ute n:arracion de la creacion de la Gr.m Logia de Chill', y
•
154 EL ESI'EJO HA CÓNICO.
8010 necesito decir por via de csplicncioD que I:l. cnUSa del movi·
miento rué, el haber impucsto el Emperador Napoleon m al
Mariscal Magn:m l!icndo profano, como Gran Maestro de la Ór-
den, al Grande Oriente de Francia.
"Nuestros mas sagr:ldos derechos y 1:\ independencia de h
úrdcn fueron hollados en Frnncia.. La Rellp',' Logi:t. que existia
en este Oriente (Valparaiso), bajo el titulo distinti\'o de Union
Frat~mal, desconoció, como cumplia a. buenos Masones, el poder
c8trnngero que intentó imponcfsele. Siete Maestros se retir:ll'on
de ella y formaron ulla Logia, daudole el nombre de Progreso.
La Logia que existia en el Oriente de Co~ cepcion, titulada Pra-
tcrnidnd, bajo la obediencia del Grande Orienle de Frallcia, des-
conoció igualmente el b:!.st:!.rdo poder impuesto por Napoleon TIl.
La Logia Orden y Libcrtad en el Oriente de. Copiap6, por di$-
penucion del mismo Grande Orientc, tampoco se mostró dis-
puesta á reconocer aquel cuerpo, cuando bubo cesado de ser
puramente Masónico.
.. Los 1'lhcstros de las dos Logia.s de este Oril!nte y los Delega-
doa de las de. COllccpcion y Copi:apó se rcunieron y se. allre8ura-
ron IÍ. formar uua Gr:m Logia. Unánimes cn este punto, dichos
hcrm:l.Uos se reunieron en convencion el 7 de Mayo de ] 862, pre-
sidiendo el Ex-Ven .. ' de h R t!sp·.· Logi:a Union FrrLtl!rnal. De-
('br:..ron Ja. formac ion de l:1. Gr·.:Logia de Chile en este Oriente;
eligieron 108 cuatro Gr',' Dig n:..tsrios, y la inst:..bcion se verificó
el ~4 de M:..yo, segun se vera. por cl manifesto N o 1, que t r:ms·
mito con b presente, firmado por el Ser'.' Gr'. ' Maestro,
" T~a Logia ETOlLE DU PA CIFIQU E, establecida t ambien en eete
Oriente, bajo la obediencia del Gr'.' Oriente de Francia, y com-
pucsta principalmente de fI'an ecscs, estr:wi:ulos por \Ill hermano,
en quien indudablemente ha influido m:!.s la vanidad nacional,
que Jajusti«.ia y los inlcresesde la Masoncria, perm:meeiendo fieles
á. la nueva fo rma dada al Gr'.' Oriente de 1?rancia, lle8:J.llrobó
nuestra conducta, declar:lOdonos tIllll guerra agena ·de h frater-
nidad."
Antie Martin, M',' de eija J~ogia, publicó un ataque contra los
otros a los q\lC replicó el Gran ],facstl'o, y poco {lntel! del 16 de
Febrero de 1863 llegó IÍ. Valparaiso \lila denuncia llor el Gr .. '
Oriente do Francia, firm:lda por el Mariscal ~hgnall el 2 de di·
ciembre de 1862,
"El Gr'.' Secretario dice: ' Estoy seguro, y en este punto
puedo habl:tr por todos los Masonea de este Oriente, que conmigo
155
tomarán la noble rCflolucioD de separarse del Gr.' Oriente de
Francia. Estoy IK!guro de que habrau obrado dignamente como
hombres y como Masones celosos y lcales :i las in stitucionl!8 que
han jurado. En verdad, deseamos que nuestra conducta seo.
aprobada y llPreciada como merece, siendo rcc.onocidos como
Poder Masónico, lo c\l31 no será mas que un acto de justicia que
servirá paf:t. Vfohaf una "ez maS al mundo que la Masoneria e8
superior :í. tOO:l.8 las tiranías."
u Al mismo tielJlpo, el Gr .. · Secretario, en :\Usencia del Gr','
Maestro, dirig ió al Representant!! de la Gr',' V.' de Mass:lchussctts,
cerca de la Gr',' Logi:J.de Chile, U!la respuesta al decreto fulmi-
Mdo por el Gr .. · Oriente de Fr!lllcin. Dej::mdo al Gr .. · Maestro
el cuidado dtl contestarlo oficb.lmentc si lo crci:l ncces3rio, lo
conte8t:\, dice, en su c:\r¡icter de hombre libre que gOZ :l de esti·
macion y en su calidad de Mason, ofendida y ultra.jada por dicho
decret o.
"Comienzo, dice, rechaz.'\Ildo como l'cchazo, la misiva del Gr'.'
Oriente de Francia, como calumniosa, puesto que se apoya en
hechos que son falsos, y como nntimnsónica por su estilo insul·
tante, y aunque no debe eonsiderarllcle con ningun carúcter
masónico, una vez que nos "iene firm:\d:l por un Mariscal de
Francia, que se t¡¡ula Grnu Maestre de la. Órden, por lIombra-
miento de Napoleon TU, entiendo que el cuerpo que continúa
titul:i l1d08e Masónico y regubr, el Consejo que ha reconocido ese
poder estr:mgero, bnrú just icia, si 11 0 públicamente, al ménos cn
8U concieDcin, á 108 Masones de este Oriente que han deseado
cOllsen ':lr en tod3 811 fue rza 108 principios de nuestra sublime i,ns-
titucion, principios que los siglos hnu respetado y que los tirnn08
no 8e han at revido ÍJ, destruir.
11 Ni po r un momento dudo que los Altos Poderes Mas6nicos,
fiel es :í. nuestra antigua Liturgin, conociendo exnclamenle como

ese Mariscal fué hecho Gran Maestre de la Órden en Francia,
aprobnr~ Duestr.']. conduetn al separarno!! y reconocerán ti la Gran
Logia de Chile como el Poder regulndor de )a Masoneria en
Chile y {¡ sus miembros como buenos y dig nos obreros, celosos por
la eOllscrvacioll do l:l. obrn de nuestrOs Maestro!, y ob1!lcrvnntes
de In fe jurada. En sustancia esta es la cuestion: bemos procu·
rado g uardar en BU integridad el sag rado depósito que recibimos
y la fiel observancia de nuestro pacto fundamental.
" ¿ Debemos considerar á la Francia como el mundo Mas6nico?
¿ Está investido. del poder de destruir, nlternr y cambiar lluestros
mas sagr:ldos principios establecidos por la LiturgÍ:1, aceptados,

obedecidos y .'espetados }Jor el mundo Masónico? ¿ N o cst:í el
mundo l\1:lsúnico de parte nuestra? Si, 10 aseguro con la. m3lJ
perfecta oonfi:\II7.3. ¿ Qué puede l,.'Ch3rscno8 en ros ll~? Tal
vez que hemos dej:..do de observar esta ó aquella formub. No lo
creo, pero a ún admitiendolo, ¿ ser.í esta Tazon para que el mundo
~b.sóllico nos rC<lhaz!lr:l como fieles observan tes de nuestra coos-
titucioll, como Masones que obran dentro de b esfera de derechos
adm itidos? ¿ B3.starL.'l una pcq llciía objedoij en cuanto á las
form as para que fucr:unos desechados como poder Masónico, de
cuyo desarrollo mucho puede esperarse, por lo que hemos empe-
1.3do 3. hacer en nUC!ltra cort:l vida como tal P oder?
"El dccreto de) Grnnde Oriente de Fr:mci:\ se refiere lÍ. uua

enrtn envindn :l él por el n·.· Antidc Mnrtill, como simple Mason,
y no como Maestro que era de l'ETOILE D U PA CIFIQUE. Y
aunque los principnles puntos fueron replic!ldos' in extenso,' y
refutndos los errores, el Gr·.· Oriente de Fr:mcin acepta la C!lrta
como verdadera; y sin previa delioomcion, sin m:lS informes, sin
l:1 eonsiderncion que tan grn\TO asunto demanda, dando ent ero
crcdito ¡í l:1s m:mifest neiones becb:ls por un solo TIerm:mof fnlmi·
n6 su decreto tnn injusto como t emerario, tnn f:llto de razones,
pues son f!llsos 108 puntos en que se apoya, como vicioso cn BlIS
principios, una vez que es 6:lg rnnte yiol:&cion de nuestm consti·
tucion.. . . . . ¿ Somos nosotros los que hemos violado nnestra
f& j llqda, como alega el decreto, desconociendo un poder que
contra ella se ha est:l.blecido?
f . Hay que conyeuir I;!n que el lIertll.3no Med in!l escribe con
tant:l energía como eleg::mcin.

"E130 do Noviembre de 1863,1:1. Gran T~ogi a del Distrito de
Columbia resolvió reconoccr a. la Gran Logia de Chile, como
Gr:m Logia independ iente, con derecho á b. eomunicacion fra-
ternal con t odas Ins demns Gr::mdes Logbs del mundo. El 22
de Enero de 1865, el Supremo Consejll de FraDci:l, en Grau
Logia Central déFrancia, la reconoció como validamente estable-
cida en el Rito E scoces y la admitió en su correspondencia regu-
lar y penn:mellte.
"En las actas de 1864 de la Gran Logia de Nucva York, hallo
nucvos informes acerca de la Gran Logia de Chile.
" En la seRion de la Grao Logia ll:lcional de 108 Tres Globos,
de Berlin, del 3 de Setiembre de 1B63, el R eprcscntante del Su·
•
CHILE. 1:)7
premo Consejo Masónico de Luxemburgo, comuniCo que en la

tlcsion de 3ql.cl cuerpo, celebrada ellO do Noviembre de 1862,
h:\bb reconocido como legitima tÍ la Gran Logia de Chile.
"Los hechos, segun 31li se rcficl"\ln, ,'arian en algo de los m:1.ni-
restados por el Gr',' Secretario Mcdin3. Se dice que b "Logia
Madre" L'Eloilt du Pacifique y lrl Logia L'U'liOll F ¡>(fferllt/lt, es·
t:lb:m afilbdas con el Grande Oriente de Francia, y la Logia Bet-
hesda, que no menciona el Gr', ' Secretario, lo estaba con l:\ Gran
Logia de Mass:lchussctts. No aparece como tomó la primera el
nombre de" Logi:!. Madre." N o podemos IIII»onOI' que tuviera
alguna superioridad sobro bs domas; y tal vez b espresion signi.
fique solo que Cr.1 la mal ontigua de todas.
So dice que la. L ogi:l. L' U/li"", Frottrlltlle, disolvió su rahcion
con el Grande Oriente de Franei:!., se declar!.Í ill:letiv!l. y dcspues
volvió fl entrar en aeti\'idnd. Se constituyó UIl:l nueV:l Logia
con 01 nombre de Progreso. L:l Logi:l Aurora de Chile en Con-
cepcion (que el Gr'.' Secret:\rio lboro:.. Fr:lternidad) l:lmbieu se
declaró inactiva, rompió BU relacioll con el Grande Oriente de
1"raneia, y continuó sus trabajos, tomando el nombre de Liber.
t.'ld. Estas cuatro Logias, se dice, se unieron p:lr:l form:lr l::t.
Gran Logia. No se mencion:l.\a Logia de Copi:lpó, 1 sin eH:l
no vemos como pudieron ser cuntro.
L:l Logi:l de los Tres Globos presumió que bo rclaeion esl:l.b:l
intcrmmpida," de m:mem que le consen'aba la simpatia de la
Fr:lncmasonería francesa."
La Comision de Nueva York' cita el decreto del Gnmdc
Oriente, disoh'iendo la Lo,;;a L' U,ljlM Froftflltlle y b Aurora
de Chilo, y prohibiendo toda reh\cion con ellas, y las obsen'a-
ciones del Gran Maestro Mariscal 1I[:&gllall, indiollndo el deseo de
ver regularmente establecida un:l Gran L ogia de Chile, y despues
eonsider:lndo que todo Gran Cuerpo podia establecer un:l Gran
Logia en Chile, si n adquirir por ello ninguna jurisdiccion e!clu-
siva en el país, y que tres Logia! pod ian est3.blccer una Gran
Logia, corno sucedió en T exas, crcyo que la Gun Logia de Chile
seria considerad~ como leg~l, si las Logias no se habian decla·
mdo clorm'wt', 10 que parecc lo mi.smo que disuelta.s, despue.s de
lo etl3.1 no podian volver fl la "ida por sí mismas.
Esta decisioll 90 funda eIn.r:lrncntc en una equivocacion. Es
evidente que las Loghs de que se trata 110 se declararon disuel-
tas, ni dormontl, sino que simplemcnte cesaron de trab3.jar bajo
el Grandc Oriente de Francia. Así es como temporalmente ell-
158 EL ESPEJO IlA.8ÓNICO.
tuvieron illOd'lIOl. Este rué el modo técnico de retirar !lU 000-

dienci:l. á aquel cuerpo. Volvieron dcspucs á sus tmhajos corno
Logias independientes. Ull3. Logia está inactiva cuando no tra-
baja, pero no por esto esta dorm.ant ni disuelta. Está dormant
cuando cesa de trabajar algun tiempo por falta de miembros ó
por la omision de reunirse cstos.
Por supuesto q lIC los siete M.. · :\1,, ' que se retiraron oc L' U"ion
Ji'ratufltllt, no pudieron por 8U propill aceion constituir la Logia
Progreso. P ero la Logia de que lIe retiraron, con las de Con·
capeian y Copiapó, si la últim!L estaba regularmente constituida,
bastaban para ronnar UI13. Gran Logia. No puedo juzgar si es-
L'\ba ó no regularmente constituida b , Logia de Copiapó. La
frnsc usad!'l. por el Gran Secretario con respeto :í. elb es que "~
taba en instancia cerca del mismo Gr',' Or .. ·tl La llama "la
Logia Órden y Libertad, Or', ' de Copiapó," y b frase" e.tá en
;,ut,mr;" u,.e," significa que trabajaba bajo dispcnsacion, El
Ri to Antiguo y Aceptado no tiene ninguno de esos clquisitOI
contrasentidos de la ~bsoneri3 Ame.'jc:,"a qne cree qlle una
Logia bajo dispen8acioo no es Login, lino solo cierto número de
h!a.§()nes que truo yan junto. ti. la /lIkll&trCl de un.a Logia. En el Rito
Escoces una Logia bajo dispcnsacion, e8 una Logia, y no algo
entre unl\ e a y nada,
Tres Logia8 regularmente constituidas se unieron, por tanto,
para formar una Gra.n Logia. Si leni:m f3.Cuttad de hacerlo, no
importa que hubie8e otra que se negara á rompcr IU dependen-
cia del Gra.nde Oriente de Francia. H ay una Gran Logia en el
Canadá, reconocida como legiti ma por todo el mundo, y con to-
do hay ruin Logia8 que allí trabaj:\ll, obedeciendo ú 1:&8 Grandes
Logias de Inglaterra e I rlanda. Una de cUas es ' la Logia Dal-
bou8io, en la dad:ul de Ottawa. La Logia rEtoih dI' Parifique
pudo seguir en paz 8U c!\miDo. E s tolo tey comun m!\!lónica amt-
riorJlta, tlio DiogUD fundamento \'erdadero, la que establece que
cualquiera J..ogia en un Ei5tado ó Nacion debe someterse á una
Gran Logia legahnente instituida. Tres Logias tienen derecho
do crear una Gran Logia, y estand o representadas en ella, s.dmi-
{ nislran lo que Ji todas con ci~rue. Los profanos que r!.!cibcn 101
} grados del Rito de York, en nuoetro p!\iS,8e someten ú csta ley
y cst¡in obligados á sostcnerla. Obliga 8010 á aquellos que con-
1 8icnten en ello, y la Gran Logia del Canadá ha. obrado prudcnte-

mento al no intervenir en las Logia, que le han negado ó. estar
repre8entadas en ella.
CIULE. 159
Que t.res Logias podian crear una Gnm Logia,Do cs materia de

duda. Para csto 110 neccsitaban permiso del Gr.', 01'.', de Eran·
cia. Chile tenia t!1nto derecho como b misma Francia:í. tener
una Gran Logia, un Gl'ande Oriente ó uo Supremo Consejo. No
hubo rcbelion en que Logias cstablecid3S por cl Grande Oriente
de Fr!1ucia en un país estr311gero, rompiesen su rclacion con él y
crearnn una Gran Logia.
El n.·. n.', M!1ckey establece que t.rcs ó mas 'Logias pueden
crear una Gr:m Logia. Esta es ley de la lbsoncría, en tanto
que una costumbre general y eootinund:lo por mucho tiempo hace
13 ley. Antiguamente e:loda I~ogi:lo era independiente; no babia
Grandes Logias, sino solo Asamble:l.s. Las Logias, en muchos
casos, han sido elevadas lÍ. Grandes Logias, Ó á Logins Madres, ó
ellas mismas 8e han instituido como tales, En 1715, cuatro Lo-
gias form~ron la Gr. ·:Logia de Inglaterr:l. No sé 'cuantas esta-
blecieron la Gran Logia de Nueva Yorll en 1739. J~os Masones
de Dublin, en 1729, celebraron una asamblea y organiz:uon la
Gr,', Logia de Irlanda. Tn~s Logias organi7.aron en 1741 b. pri.
mera Gran Logia de Alemania. La Gran Logia R e:!.1 de Prusia
y la Gran Logia de los Tres Globos fueron en su origen Logias
IlUbaltemas. La Logia Perfecta UnWln de Mons, en Bclgica, fuó
erigida en Gran Logia. La primera Logia regular establccid!l. en
La Haya en 1734, tomó cinco auos c1cspues el título d e Logia
Madre. La Gran Logia Provincial de Ginebra se instituyó en
virtud de una patente de la Gran Logia de Inglaterr:l. La. Gran
Logia de San Juan se abrió en Boston en 1733, segun parece sin
Logias subalternas, en virt\ld de una carta concedida, lÍ. peticion
de cierto! Hermanos, por el Gran Maestro de Inglaterra.
Me parece clarísimo que la Gran Logia de Chile es legítima, y
la he invitado lÍ. entrar en correspondencia con nosotros.
Con respecto á bs cau~aB que impulsaron ti las Logias n ha.-
cerse independientes del Grande Oriente de Fr:lollCia (pero por
las cuales, y por el brillo de ese cuerpo, no Jluede llegarse el de-
recho de las Logias tÍ crear una Gran Logia), creo qne todos los
·Masones debertÍn reconocer ql\e obraron justamente, Si 108 Ma-
sones en Francia. quieren sonteterse á la humillacion de recibir á
su Gran Maestre por nombramiento del trono y en la persona de
IIn prof.'\no, los Masones de Chile no están obligados :i. imitarlos.
En cuanto a los grados azule~, una Gran Logia es un cuer~ r~
presentativo, y legítimamente no es otm cosa el Grande Oriente
de Francia. Cualquiera Logia tenia derecbo 6. ncgar la legalidad
160 EL ESPEJO MASÓNICA.
del nombramiento de un profhno para Gr:m Maestre de la. Órden.

El Grande Oriente debió haberse disuelto :1I11c8 que someterse á
semejante humil13cion.
."
MISCELÁNEA.
EL SECr:.ETo.-Apénas merecen seri!\ rcfut:1cion las objeciones
(IUC se h:m hecho valer contra l:l. j\hsoncrín, fund:mdolas en el se-
creto de su cadcter. Tales objeciones carecen de verdadero
fundamento, y solo 8011 prcscntadas por espí ritus cnvidio¡;os y
anti·liber:11es. QuedaD sin tuer za, si por solo un momento 8(!
rcf!.exiOD& que paro ningull hombre digno existe el velo que ocQlta
lIuestr08 misterios, puesto que los rcveltimos ti todos 108 qu<,
están adorn3dos de vel'dadero mérito. Pero las tradiciones y las
doctrin:l.8 esotéricas de nucstrn. 6rden son dem3siado valiosas y
sagrndas para que se permita que lleguen á ser materia de b.
charla de los ociosos que deseen llas:lr el tiempo ocupandose de
materias,que requieren muchos estudi os preparatorios para que
b sana critica pueda pronul!ciar uu juicio maduro y equitativo.
De aquí viene que estas tradiciones y doet rillas, se conserven
como ricas joyas, en el secreto recinto de nuestras J~ogias, para
revelarse sob.mente cuando las ceremonias de nuestro rito inspi.
ran los sentimientos que se necesitan ¡>:l.ra comprenderlas.
DIOS y LA VIDA ETERSA.-H ay un Dios de perfeccion infinita.
El alma del hombre está destinada ¡~ la vida eterna. Estas son
las mas importantes, y si los tesoros del pensamiento humano
hubieran de éstinguirse, pudiendo salvar algo c:lda hombre, 31
escapar de este lluevo diluvio, yo guardaría estas d08 ,'er(bdes
como b. riqueza mas valiosa de la raz:t humana, y donde quiera
que Iev:mt3ra mi tienda, con ellas podris. producir una nueV:l y
glori08!l civil izacion.
LA AllISTAD.-No intenteis sdquirir 3migos con frios cumpli.
mientos, sino por medio de sensibles pruebas dc afecto, Es muy
importante saber ~u al es el medio de atraerse el corazon del
homb~, La fuerza nad:l. vale para ganar ni para consen'ar ami-
gos, 1ma vez que 108 hombres solo ceden ti. la bondad y al pl:tcer.
Att-aMlos con vuestra benevolencia, demostradles que deseais
811 bienestar, y consagrad toda vuestra alma al amigo qlle 08 ha
dado la suyll.
,
EL ESPEJO MASONICO.
M. "idautá coli.8ll{/roda á lagrand.

obra del la rukAciol~ del fltlleNJ hu-
mano; y.i 110 lograr. mi oh';'to, á lo
mtno' me lj'on{Jlaré de habu contri-
buidd, eO/l cuanto ha utadoámi a[canu,
tll fa~ordtlbjtlltltar de la hu manidad.
A..:mm:s CA88ARD.
EL GRANDE ORIENTE DE FRANCIA.

~{E veo en la imperiosa necesidad de tomar la pluma para
protestar, en los t t:nninos mas enérgicos, contra la con-
ducta antimasónica é impropia d el GRA.."íD]> O IU ENTE DE Fn.L..•
CIA.
Parece que Ulla corporacion del carb.ctcr y de la elevada posi-
cion que ella aspira ocupar, debería ser la primera en dar buenos
ejemplos, inculcando los sanos principios que se cDscl1au en el
Hitual Masónico, y fomentando" la PAZ Y la Coycormu," que
son la base de la lnstitucioll. Pero, desgraciadamente, tÍ. juzgar
por sus procedimientos desde muchos :llios atras, y por los desa-
ciertos que ha cometido recientemente, parece que se empcil:l en
sembrar la discordia por todas partes y en desprestigiarse hnte
los altos cuerpos Masónicos y miembros de la Gran Familia di-
semiuada sobre La. superficie de ambos hemisferios.
No mencionaré aqui los actos de ag l"esion cometidos por el
GRA!WE ORIENTE DE FItANClA, contra varios cuerpos Masón icos,
casi d esde los primeros momentos de su org:lDizacioll, cn plena
violacion de lasloyes y principios Masónicos establecidos.
Tampoco diré nada <le la humillncion á que so yió expuesto di-
cho GIU.NDE ORlE~IE, ignominia á la cual no debió jamás sorne-
tenJo, y fué qlle Napoleon IU le impusiera como su Gran Maestro
al prof:mo Mariscal Magnan. Dichosamente el referido Mariscal
fn e luego in iciado en 108 misterios, y probó ser un diguo H erma-
no y un \"Crdadero amigo y protector ele la órden hasta 811
11 ( 161 )
162 EL F.SPEJO MASÓ NICO.
muerte. 1I.fns si haré notar el procedimiento impropio del eit3do

GRASDE OmE:-<TE DE FJtANCI.\ en eFJ.os dos últimos :nlos.
E n 1864, el dicho GRL'W IC Onlli:NTB reconoció COruO legítimo
el cuerpo cf¡púreo é irregul3r que el impostor .Jast Ctrlltu!t csta-
blef'i ó cn Nucva York, cuyo cucrpo ha sido, dur.mtc muchOl'l
afios, dechlrado clandestino, y denunciado por casi tod os los al-
tos cuerpos Masónicos del mundo, por carecer de existencia legal
y haber pretendido nrrogarse los poderes y prerogativas <1e los
DOS Supremos Conscjos legales de 108 E shdos Unidos de Amé-
rien, el uno Ilituado en Charleston, para b Jurisdiecion ) Ieridio-
nal, y el otro en Boston, p:lr!l. el N orte de dichos E stados Uni-
dos ; debiendo advertir que el GRA....~DE O R IE~TE DE FltA~ ClA , al
h:lcer t:l.l reconocimiento, se hallaba en correspondencia fratern:ll
con el Su premo Consejo de I:l Jurisd iecion del Sur, uno de los
cuerpos que con mas \' ehemencia ban denunciado la organiz:lcion
espurea q ue el citado GlLANDE OltIE"'TE DE FRANCo.. se digllÓ re-
conocer, y por cuyo procedimiento injustificable el Supremo Con-
sej o <1el Sur, en Sil 6Csion :wual, celebf3.da en Charleston el 10 de
Noviembre pasado, den unció cn 108 términos mas enérgicos la
COnducta im propia del G nA:-.....) E O nlENTE m: FnANclA.
P ero, lo que mas ha llamado mi alelldoll y lo que, ú. b verdad,
me ha sorprendido sobremanera, es el r tfol10cirnitlllo que el dicho
GRL'WE OmENTE DE FUANClA acaba de hacer del cuell ' o irregu-
lar y espl·u"eO, tit ubdo " Grande Oriente y Supremo Conscj o Co-
lombiano," recientemente organ izado en Bogo t ~ por los Absones
ex¡mIsos de Venezuela, Fn,\NClSCO J\ n.\NO.\, J UAN Cr.lsQSTQMO
H URTADO DE i\lENOOZA y Á.","TON IO J~ l;oCAD I O GVZ:!oI.\ N, ("11 union
del General T Oli AS CI'PR1.AXO DE lUOSQUf:RA. Ahora bien: como
el GRAN DE OIll .E:-.'n : DE FnANClA f hall:indose en r('ladones fra-
ternales con el GRAXDE ORI"E!'TE y SUPREMO CO:\'SEJO NEO-
GUAXADIXO, fundado en Carlagena en 1838, que ('I! el que h:l-
egerddo y egerce suprema autoridad l\bsónica en N ue,·a Grana-
d:l, hoy Colombia, y cerca de cuyo ellerp6 tiene el GIl.t.NOE
ORIE:-.--rF. DE FRANCIA un Representante General y G31":1IIte de
A mistad; como, repito, h:l poilido reconocer sem<'jnllte orgau iza-
cion clandestina, creada en Bogotá. por 108 Masones expulSOR
antedichos, en 108 limites de tlDa jurisiliecioll ocupada sin ínter-
rupcion por esp:lcio de 33 :lñofl por un cuerpo :lmigo, legi timo y
regularmeute constit uido y reconocido por todo el mundo M:l9Ó-
nico; el! eOS:l que no se puede comprender.
Se me ha :lscgurado que el General MOl!quern, que fue uoo do
EL GRANDE ORIENTE DE FRANClA. 163
los fundadores de CfiC cuerpo esplireo en Bogotñ, tuvo última-
mente una larga entrevista oon N3pol<,on l IT en 13.8 Tullerias; y
as.í eomo é!!te pudo forzar :11 GRANDE ORI'E.?'TE DE FRANCIA á
que acepta ra como 8U Gran Maestro al prof.'1Il0 ¡\hriSClI.1 Mag"
Jf.'ln, dd mismo modo, por complacer a Mosqucra, hnbr:í, 1:11
vez., ordcnado al citado GnAxIIE ORIENTE DE FnA NCU., qne re-
conozca ni titlll:'ldo" Omndo Oriento Colomhiano," cH:'Ihleeido
en Bogotá, en nbierta oposicion y contra los derechos legitim:l.
mente :ldquiridos del GRANO,.; ORIF..!'¡TE y SUPREMO CO:SSEJI,)
NEo-GllA.~ADl NO, QUE Jo:R El. ú:nco CUlmr o U;¡: AI. T R.;CO:SOCIIJO
QUE 1I0T EXISTE y QUE PU"EUE EXISTIR E~ COLOlU.IIA, COY"FonllB
Á LAS GnUI'"DES CONSTlTUClOXES DE 1786,
E l Il ustre y enulito n ,·, A',8ER'TO PIK"F., 33, Sob.', Grl\n Co-
mendndor del Supremo Consejo pnra la jurisdiccion i\l eridiOIl:ll
de 108 EstadOIl Unidoll de América (mad re de tOd08 los SUpl'('ffiOS
Consejos del Mundo), en \P. scsion anual del dicho Supremo COII-
sejo, c('lebr:lda. el 16 de Noviembre de 1865, en la ciudad de
Ch3rlestou, C3rolin!l. del Sur, en su "l'!fensnge" anu:ll leiclo notó
dicbo augusto cucr po, dcspucs de tratar, lógica y concienzuda·
mente la cuestion de la organÍ7.3Cion del titubio "G rande
Oriente y Supremo Cons('jo Colomhia no," concluye diciendo:
" Por t odos estos motivos cl cuerpo de Bogoti1. debe ser declara-
" do (como se decl:lrIj) espúreo, y debe nd\'ertil'se á sus miembros
" y s~ua8e8. que hari:m bl(~ 1I en l\b:lndonar su org:mi zacioTl y cn
" voh'er :i. la obediencia á que no pueden renunciar sin violar SU8
"mas solemnes obligaciones, <!cc\ar:1 ndosc ademas que el Gene-
"ral i\l osqllera r SU B tres af;oci:ldo~ estrangeros han perdido to-
" dos los de rechoe y privilegios de Masones Escoceses,"·
El recoll()('imienlo hecho por el GRANDE ORlE...·,..: DE FUAN_
cU , del titulado " Grande Oriente y Supremo Consejo Colombia-
no," en Bogotá, no tan solamente es un absurdo y contrario á
las leyes y usos M:l!~ón i cO!'l, !lino que no eneontrarn eco slgullo en
l o~ cuerpos de los Estados Unidos, pues la decisiou del Supremo
Con~<'jo Meridional, sobre el asunto, es concluyente, Dice aflí:
".T:unas conselltira (el dicho SUllremo Consejo) en lfI di vi8ion de
" esa jurisdiccion (Colombia;) consider:lría COIIIO el colmo de la.
• El llu·tre n,', Pike ignonlba eu loa momentOB tll que e-eri bia lo que acabo
de copiar, que loe "Ir" aaoc iadoe tatrangHol" JI. qui e n élee referia habian ~ido
Ó eran ~b.eontl NPIl'--. Ó de lo contrario te hab"a expreaadQ tU términQ8
mIS cllérglc08.
16<1 El, ESPEJO MASÓNICO.
" demencia consentir en <¡ue lo rccDll)!az:l.ra un Supremo ConS(>jo

el en cad:!. E stado."
Las Gr:mdcs ConSlitucione8 de 1786, que son las leyes funda·
mentales de todos 108 Supremos Consejos del mundo, permiten
solo 1111 SIlpremo Com~('jo en tada nacion, ya sea reino ó impc&
de Europa; JOI en todo" N aRTE" Am';:rica, tanto en el continente
como en las islas, y d03 en todo" S11D" América. Habiendo, pues,
un Supremo Con!Jcjo legalmente establecido y reconocido paro
todo el territorio de Colombia, NO PUEDE CREA.R SE OTRO CUER·
PO IGUAL EY EL MI $:\10 PAí s, SIN YJOLAlt LAS LEYES QU¡'; RIGEN;
Po nQUE Á SEllEJANTE I.NJ.' RACC ION TES ORlAN EL DERECUO DE 01'0-
NEr.sE TODOS LOS SUPREltOS CONSEJOS DEL MU!'i"DO. A mayor
:lbund:uuicnto, se agrega la circunstancia agr:w:llltc de que
siendo 1011 " tre8 asociad08 elltr.mgeros" que c(K)pcraron tí la or-
g:Lnizacion del referido" Gr.mde Oriente y Supremo Consejo
Colombiano," Masoues ex pulsos, no teniau facultad alguna
para intervenir en asuntos Masonicos, pues el acto de cxpulsion
los despojó enteramente d e todos sus derechos y privilegiO!! de
Masones j y por consiguiellte, todo cuanto Arallda, Uurt:ldo y
Guzman bayan hecho 6 ayudado a h:\CCr sobro el particular, ES
NULO Y n}J: N"TNGUN VALOR,
El Gener!l.l Mosqucra t:lmpoco rodia de pOI' sí crear un Supre-
mo Consejo en Bogotá, por 110 tener f.'lcultadcs al efecto, y aun
en la hjl>ótesis de que las hubiem tenído, d e que sus confedera-
dos AramJa, llurtarlo y GuzmaiJ h!l.bri::1.Il sido 33, en el legitimo
goze da sus funciones, y de que trxl<n hubiesen sido plenamente
antorizados por un Supremo Consejo legal, NO lJ.\.unu.,," podido
in vadir esa jllri.sdiccion ni organiz:ldo otro Supremo Consejo en
Bog otá, por babel' ya un cuer¡JO legitimo, establecido y recono-
cido en el territorio de Colombia, conforme II l:l s Grnndes Como-
tituciones, y en ningun concepto podi!l. est:l.blccel'se ni crearse
otro, sin contravenir al tenor ex preso de I:L ley cscrit:l.,
El dieho " Gr:lnde Oriente y Supremo Consejo Colombiano"
del Gcneml Mosql1era, no tiene, pues, existenci:l. legal, ni puede
&el' propiamente reconocido por ningllfl Supremo COlllrejo ni
Grande Oriente legitimo que uo dosee exponerse il b justa indig-
nacion de I!l. orden en gCllcrnl; y el reconocimiento de seme-
jante orgallizacioll esplírea por el GRA!'o-DE OmENTE DVo Fr.A's-
ClA, NO ES DE N IN'GUN YALOR; pues dicho Gr.,LVDE OI!IE:\"TE
fW es la autoridad Supl'em:l. Masónica que rigc, y su ,-oz y voto
no <'jerc('D hoy intlucnci:l. alguna, porque todos saben que ese
Á p ro IX, PAPA, 165
Grancle Oriente est á liugeto!l la merced y capricho de Napo-

leon nI.
Manuel Anci7.ar, el H cprcsent :mto nombrado por el Gr:mdo
q riente de Fr!!.lIcia, cerC:l del <'8pureo Consejo (> 0 Bogotá, xo ES
!'I' I J,ud.s /1,\ SIOO 33. '
En nombre, pucs, y como R epresentante General del Gn,u '·
D~ O'u.;;:..,,": \' S UP ltEllO COSSEJO Nf:o-G nANADlNO ante todos
los altos cuerp<lS Masónicos de 108 Estados U nidos do A m": rica,
1'n.OTESTO, en los t érmi nos mas solemlles y eOIl toda la energin de
que soy cnp:u:, eontr!!. I:J. cqnd ucta 3lltimosónie!!. u impl'oria Jd
Gn.,lNOE Om ENTE DE F RA.."CJ.\ , por viob cion do !:Is Grandcs
Constit uciones de 1786, y por IOl! perjuicios que pueden sobre-
venir al G ltAND K ORIENTE y SUPRElfO CONSEJO N Ko-G IlAXA,.
OINO, con m"ot i,'o dcl reconocimiento hceho por el d icho GRA NDE
OIll ENTE DI;: FRANCIA., dd espurco eucr¡><) y.:l. eil ndo, en Bogot~,
é in,-ito ÍL todos los cuer pos Mas6nicos ele hmbos hemisferios,
:í. que fornllllen ig tlnl pro test a contra los :letos del GRA1"' DE
OIll E!'T E DE FRA$CIA. en reconocer, indebidAmente, cualquier
orgauizacioll, por irregular que sea, q ue se improvise cn ubierta
oposicion :l c uerpos leg almcnte org:l.1liz:ul o8 y reéonocidos, mu-
chos de ellos aun en correspondencia fraternnl con el mismo
G nA.."D E OraENTE DE F n A.·W IA, por ~ r d icho proced imiento
conlr:l.rio iI. la!! leyes y USOR mas¿nicol y tiende á destruir la.
bascs fund amentnlcs de la Jns tit ucion.
T vm<'8e, pues, el 3snnto en OOllsidcracioo por todos los altolJ
Cuerpotl Mn8vnicos exist elltes, y 3dóptensc 1311 medidns que se
juzg uen runs oportuIln8 á. fin de poner coto:1 10 8 abusos q ue
tan úm('Dudo comete el G nA$ DE O I! IE~" E DE Fl tA..'I'C IA cn per-
juicio de los interescs de la órden y e n meng u:L de la Institucion.
Á P I O I X, PAPA.
-roa. JOS K )IAzz.o¡'L
1
ON vuestra ultimn encíclica, haoois lanzado un a.nat ema al
C mu ndo c i\' ili1.ndo, á fl U concie ncia) á la. " ida que lo nlient a.,
como si ese mundo, es.'\ concie ncia y esa "ida no fucscn la obra
166 EL mPEJO ltlA.SÓNlCO.
de Dios. Como el nhufr:lgo q'lC siente subir el agua á BU gar-

ganta se aespoja de cu:mto puNJo ser ('s<>nci:l! tÍ su vidn, bu scaD'
do desesperadament e 5U s!llvacion, así YOS, sin eSPf'ranza, arras-
trado por las ajilacioncs de una agonía de pecador, 08 dcpoj:lis
de todo espi l'itu de :linar, de tnd:\ idea de b 8!lntidad de cst!l.
tien:! Ihmada por los designios de la Pro \' idcncia :i b pcrfcccion
infinit3, de todo concepto de progn 'so para el cristianismo, de
esa lradicioll que ha const ituido en ocho sig los el derecho de " ida
del papado, y por fin de todo lo qUl' hace á la autoridad grande
y efi caz.
Vuestra \'OZ empap3 en dolor y en ¡ro CS:l8 mal aconsejadas
pagiu3s j pero es uu dolor ariJo, l'cspir:mJo egoismo, el dolor de
aquel que vó asaltado, :lmcll:l1;ado y condenado Sil propio Jloder i
y vuestra cólera es la culcra impotcntc dcl ql1c anhela la vengan-
za sin poderla alcanzar.
P crdido en la conc ien cia de la humanidad, incapn de sostene-
ros nn 8010 dia fuera de un recinto de bayonetas, abandonado por
el mundo entero, '1ue no cllcueut ra ya en ,·os una fuente de vida,
no sabeis ni correj iros, ni resignara!! i y moris •... . la mas horrible
de las muerte..... maldiciendo.
Ll:uuado por la naturaleza ti. acariciar con lW postrer afecto
las grandes ruinas :'lII les de abandon:lT1as; rcnlr(~nte por b.s
gralldcscsper:mzas del fllluro, por las t radiCIoncs de b humani-
dad y por t odos los (>[emcntoa que 1:"'1. fonna roll, yo habia 80113do
ot ra clo.se de Uluel'tc p!Lra. las instituciones que a.hora vos pre<'i.
pitais ti. su pcrdicioll. tlace di('z y siete aLios vos rcunístei¡ en
torno ,' uestro U D:!' Europa cntusiasta, que os g ritaba UdtlOlltt/ y
cerCa de vos, d ispuesto a b. rc:tlizacion dc g randes hechos, U1I
pueblo, cl pueblo italiauo, que podia !lcrviros de braza para le-
vant:..r ulla obra inlllensa de tr:msfonnacion. Una sola palabr!l
¡l c amor, una bcndicion implorada n Dios para la Jtlllia, 1108
hubiera sido su fici ente : tanto e1":\ lo <¡ne se esperaba de un P apa ;
porque millones de almas, olvidando las persecuciones, 1:1 cor-
rupcion y las profan :lCiones (l e cuatro sig los. se hubieran estre-
chado cn un abr:\zo inmenso de ~ y de esperam:s.
Entónces yo, que 110 croa en las tr:l!lfonnaciones repentinas,
pero pensando que si los labios del moriblUldo profiriesen, bendi-
ciendo, la p:llabra de la nueY!l "ida, se e"itari!l n largos periodos
de an!lrquias y de sangrientas rebeliones, os escribi, entre otros
C083S: "Creed, y unificad l!l Italia. Si Dios quiere que la creen-
u cia so transfortUc; que. remov iéndose al pie de la cruz, dogma
Á PIO IX, P!"PA. 16T
" y culto so purifiquen accrcándose un paso húci" el padre y
" criador del mundo: vos podeie colocaros entre las dos épocae,
.. y guiar al !Dundo Ú. la conquista y á la pl'lÍctica de la verdad
" religiosa."·
Habria querido que en memoria de la palabr:l de Jea1l8:
"Cuando el espíritu de la verdad \'enga hácia VOII, él os guill.r:\.
" por el sendero de la ve.rdll.d, y aunque no h:lblara por sí mismo,
"dir~ todo lo que ha oido, y os anuuciarn. 10 futuro ¡"t y consi-
derando quc el lIublimc presentimiento de la re"elacion directa
del indi viduo, 80stendrü la re"olucion colectiva de la humanidad,
llabria querido que hubiúscis (liebo al pueblo: "el espirit.u de la
.l verdad elltá encarnado en vos paro quc lo reeooozc:lill y lo es-
" cllcheill ¡ csta all í donde 813 :lrmoniz:m la conciencia del i1ulivi-
"duo y la tradicion unh'crfi:ll, y mas espléndido todavía, donde
.. se ullen el genio y la "irtud. Yo no soy m:lS que un creyente
" entre los millOnes do. cl·cyentes." l1:lbria querido que una los-
titucioD bencfiea en el pasado y grande de vida, hubie¡;e bende-
cido, muricndo, la emancipacion de lall almss, y enscñado lo que
e8 la muerte: el cumplimicnto de un:\ mision yel principio de
otra. Habria querido que 1011 hombres Imludascn como obra
vuestra, con Holem nc y rcspetuoso afecto, los recuerdos del pa-
sado, como lIueede á. la muertc dcl genio, y que elltos conmovie-
sen de pocsia al hundirae lentamente en el infinito de la cternidad.
Era ¡hlsion. lIc escrito, pues, porque los hombres, tod:l.\'ía va-
cilbntes en la idea de la vida, corran riesgo de pcrdeNlc en b
adoracion de la materia; porque los hercderos de las grandc8
instituciones <¡ue se Ct\tinguen, nos presentan el horrible cspcc-
taculo de los que, ]>rofanallllo la santidad de la agonía, lIe hacen
convulsivos ¡. la. vida, y rechazan, blasfema.ndo impotcntes, la ley
trasfonP.dora, emanada de Dios.
Así muere el papado. Así moris V08 j el n poder parA. conto-
ner la vida, sill alCAnzar ó. oomJ)rcnder la. solcmnid."d del8('pulcro.
1L
Mirad en tomo vuestro; ¿ Á quién babbia? ¿ En dónde es-
tán los que creen en vuestra palabra? Soldados elltrangcr08 os
protcjen contra la ¡ndignaeion de "ucstros subdit08 ; esos solda-
(los son 105 hijos de Volt.airc, incrédulos, materinlil:!tas como su
.. 8 de Seti~mbro de 184'7. t Ev. de Slln Jo. n, c. XVI, v. 13 .

IG8 EL ESPEJO MASÓNI CO.
padre, y 08 protejen como una armadura de la politic:l dominnntl!,

para merecer así los homCn:ljc8 del clero frances, '1 tenerse
abierto un cumino par:\ hacer tres pedazos IÍ la Italia. Si ellos
se alej!l!::en, buscaríais para defenderos p:mdilbs de a"entureros
mcrecnarios de todos 108 países de Europa, y 08 envalentonaríais
con ellos.
Vuestros :lliados 60n los bandidos de Nlipolcs; ellos llc,,:m
sobre 8 11 pecho vuestra lUcdnlb y vuestras indulgencias. Pero
suspended les su salario por un solo mes, y suponed que nosotros
descendiésemos hasta la ruindad de :ll!alari:ulos por IlUc~tra
cuenta; ellos combatariall contra VOl!. Los mismos que hoy se
:lrT:lstran á vuestras pbntas y 08 saludan, y 08 lbm:m" Papa y
Rey" y padre de 138 almas, desertarian de vuestros filas, rene-
gando de vos y de vuestra fe, el di:l en que os viesen 8010, sin la
defensa de elHlI1 :'l.nDaS de principcs e8tralljer08 que 3mellar..nu b
frente de los pueblos que llamals \'uestros.
Yo los he "isto mahleciros COD horror hace diez y scis afios,
emllldo nosotros habillibamos tnmbien vueatra guaridrt. de noma.
y uno habia que, miéntms las armas de Fmncin D08 siti3b:1O,
conspirab3 ocultamente por "OS, y fu o mas tarde condenatlo por
ladron por vuestros mismos jueces; y espantado despues por el
vicio que lo rodeaba, vino tÍ. revclarme loa nombres de tres ó
cuatro de 8U8 cómplices, y yo sonrci y lo .]<'je libre.
De tal 1ll31erU SOD hechos los que crci:m entónce~ y los que
ahora crecn en Y08; Jos nuestros morian tranquibmenlll con el
nombre de Dios y el del puchlo en 8US bbios. Algunos monar-
cas, amennzados de muerte por bs lUultitudes descontent3s, nJ:l,n·
daron sus embajadon's b obsequi:lf09 hipúcritamente, á "09, "ica-
rio de Cristo, porque b b3sc de su autoridad dCII03n81\ba. sobre
13. "uestra. Pero tan pronto como el "ienrio de Cristo, aunque
temido y llomdo, ha. querido mezclarse en SU9 3suntos, ellos de-
ponen la hipocresia. y prohiben il ,' ucstros obispos la. pllblieacion
dc vucstr!t encíclica.
Muchos hay que fuerOIl un tiempo católicos por eon"iecion, y
consen'3D nun los nutiguos hábitos, y sigllrn el rito y la discipli-
na <le vuestra sede. Pero es en p3rte, porqlle hs reliqllb~ de
11M gr3I1 religion tienen siempre 1111 poderoso prestigio en el
alma, y tambien porque, temiendo instiuth-amente la aridez del
cxceptism('l, 108 hombres que ticncn y tendrán eternamente nece-
sidad de la re, prefieren refugbrse en 108 recuerdos del pasado
hnles que vi"ir negando.
Á PiO IX, PAPA. 169
Pero Cl13ndo en It31i3 no ~otros eonvoC3mos ¡Í los pueblos, en
18 i9, a reconocer su dignid3d de hombres libres y Sil derecho de
voto para In formacion de un3 :l53mble3 que lO!! rClwesentasc Y
(lecret!lse sobre "08, ellos m:lIldsron :í n oma una asamblea que
aboliu IIIdnime vuestro poder. Y cuando desde Gact3. V08 y 108
.uestros iutent:tstcis, por todos los caminos, sublevar en nombre
de las crccnci!ls C3.tólicns Ú. IlUCl!tra8 poblaciones contra aquelb.
asamblea, cxC(!pto unos pocos subditos de los confincs napolita-
nos, no cncontrlisteis quienes qui~ie8e n ~ycntllrar su vida comb3-
tiendo por V08,
Aun se agita en el 31m:!. un ceo de la trndicion cat,jliea; pero
la ti! ha. muerto; ha muerto para ¡;iempre. Vos mismo no pQ(1cis
reanimarla en "uestro cor:l7.Oo. La virtud de\! sacrificio os ha
3bandonado. Vuestra. sede ha perdido el \'310r de sufril" y de
morir por la 8alv:u::ion de todos. J\nte los peligros <le tilla sitU3-
don gra"e, creada por "08 mismos, los \'llCSt1"QS no supieron mas
que esconderse, y \'os llUisteis, huisteis disfrazado. ¿ Quien será
ahora capnz de morir por uu Papa disfrazado de Inenyo de la
cond('sa de Spaur?
La fü se ha elotinguido. Vuestra autol"idad no es mns que un
" f.'lntumn de autoridad. Yel terror á elle fimtasm.'l. disminuye
ineesnntamcnte desde hnce cuatro siglos. Nosotros, libres de
toda duda y apoyados en l·l fallo irrevocable d(' h hum30idad,
palIemos desde hoy re<:oger vuestro gllante seguro de la "ietoria.
y diciendo lIolOtro~, yo comprendo :i. todos aquellos que recha-
f..'lU conmigo las estériles negaciones de los rebeldes que por una
forma de religion se ha trnsformado, creen dCl!truid .... la vida
eternamente religiosa de In humanidad, y las impotentes I¡reten-
siones de uoa iglC8ia (lile no Bnbc, ni (luiere ni puede y .... dil"ijirl3.
Comprendo [¡ todos aqucllos quc como yo odian el materialismo,
y dispuestos á combatirlo en nombre del ideal, CIIperamoB reve-
rentes la ciudad futura, un nuero cielo y ulla o\l(',"a tierra que
unan con un ROlo hu:o el amor de Dios y de 108 hombres y h ro
comun á los que, merced h V08, fttlctuan entre el temor del presente
y la duda del porvenir, en unarquía moral é intele('tual. Compren-
do á todos aquello!! que !!nbcn que Dios dice de época en época
!I In hllnlauidnd una lIuel'asibba de la eternn verdad; que toda
religion es la ¡nicbcion <le otra; que la TC"ebcion creadora des-
ciendo perennemente y por distintos camin08 al tnlYés de los
tiempos sobre l:u naciones j que el enC:ldenarla antojadizamento
tí. una Boh fraeciOJl de tiempo, tÍ un solo pueblo, á un 8010 indi-
110 EL ESPEJO ltASÓNICO.
"iduo, es la. únic3 bcregia que niega radicalmente a Dios, la m:l-

nucst!\cion de su "ida y el vinculo nI pClIs:mucnto divino con la
hUmlWid:l.d ll.:uuadn á reconocerla y IÍ encaminarla sobre la tierro.
Com prendo :i todo! aquellos que, int('rrognndo a 0 8i o808 108 eignoa
del t iempo, ,'('o Ii 1111 !:Hlo el egoísmo siem pre :W:UiCllto, In dilo-
lucion de todo potlcr, la im potencia de toda caduca autoridad;
)' al otro la agitado" uni,'crsa! de 108 pueblos, las aspiraciones
crecientes de la inteligencia, I:l ap:llicioll de Iluevos elementos
(¡lIe 8e ofrecen al trnb.'l.jo del edificio Bodnl, de nuc \' as pal:l.br39
capaces de conmover b ~ multitudes, de IHL(.w as tcndenoinil mora·
IctI 11\:18 ,'ast:lR (lile 108 :lntiguo8 311gudo8 aquí de IIna ilpoca
tlllenl, y allá de IIIIJI. trasformadoR religiosa. Comprendo, en fin,
5. todos aquello! alucinados como yo ell la idea de que un pueblo
eOO\'ocado por b primera vez a b unidad nacional, puede surgir
de liD momento a otro In iniciat iva de aquelb inevitable tr:lI!for-
lIlacioll.
NOJlotroe recojemol él g uante bnzndo al mundo por \'uestrn
encicliea, uo en nombre de un :mhlis.is ciego y eslrrl\'iado que
('()nfundc el pen amiento con S Ul! Illanifestaciones, la "ida con 1M
órganos que la. re\'elan; no en nombre de una filosofia que pre-
tende sustituirse a la sintesis religiosa, cuando su oficio histórico
no e8 otro que el de asegurar el desqlliuci:unienlo de una f,j p1\r:l.
preparar el camino de Olra. Lo rccojemoH en nombre de la reli·
gioo que " OH ase~ ill ai~, ell nombre de la moral que debe flmplial'!le
de e poca en epoca, y (¡ue perdeiseneadenillldola:í. un dogma que
cuat ro siglos de descubrimientoS! han probado ser estrecho 6 im·
perfecto; en nombre de la tradicion que enscfia al pellH:unicllto
religioso á re\'t'l!tir nue\'as fonna& y nlle\'08 ritos ell cad a tr!lsfor-
macion do la humanidad; en Ilombrt! de Jesus quo presintió en
su propio fiu los futuros triunfos del 08p; ,-itu, y que \'os conde-
l1aia :í ser, no el maestro, sino el tirano de 10B hombres i ell nom-
bre de b "ida que Ilecesita ser amlOnizaoa. unifirooa, slllltifi cnda
por la reUgion y que \'os dederrais de ella, condenando las rus-
nifestaciones suce,j,'al y desmembrándola en un dualislllo fatal
de tierra y eielo i de Dios que el \'idn, pensamiento, espresioll,
irrodi:\cion eterna, y ti. cuyo poder re\'elndor \'08 fijais UII ¡lrind-
pio y un limitc_
La religioo ~stá con nosotros, y uo con \'08. Vos 10. mrttenali-
znis :\dor.mdo csclusivarncllte una fonna, como si el .Dios ,, ¡vo
pudiera cm'arn!U1H! en una. forma, como si toda forma DO pudicte
ser otra cosa que un límbolo perfecto de aquell:a nrdad que él
,
Á PIO IX, PAPA. 171
permite a. mtdi(ú, requerida por el (j~mpo i como si, una vez fene-
cida una sombra, Dios debiese aJ):lreccró desaparecer con ella del
mulluo que no 08 mas <¡ue la manifcstacion do 1'11 pensamiento j
como si el pensamiento de Dios pudiese limitarse; como 6i un
pueblo, ulla época, ulla religion pudieran 1)I"~sumir de conocerlo
todo j como si la hum::midad no debiera continuamente trabajar,
luchar y esforzarse I)()r cOIl«(llistar y Hor identificar Ji si misma
csa parte drl pensamiento divino que se contiene 011 l:'L tierra.
JIT.
Creemos en Diol! omnipotente y creador: todo inteligencia y
nlllor.
Creemos (I UC existe una l/y Moral, soberana cxprcsion de su in-
teligencia y amor.
Creemos que en nosotros hay el dt¿tr de comprender !ti ley
moral, y de observarla y aplicarla en todos nuestros actos.
Cremos que la lÍniea manifcstacion visible de Dios es b. vida,
en la cual debemos buscar los principi08 de la ley divina.
Creemos que, así corno no hay mas que ur: solo Dios, no puede
haber mas que ulla sola vida, sujcta:l una sola ley, al traves de
su doble manifcstacion: la "ida del ,'mlividllo, y la villa de la hu·
manidad folectiya.
Creemos que la CO/IciwciCl, revelacion de la "ida del individuo,
y hl (radicion, re\'ebeioD de b vida de la humanidad, son 108 lmi·
cos dos medios que Dios DOlO ha dado p:\l'fl. comprender sus de·
!lignos; y que, cuando b conciencia r la tr!\dicioll afirman :mDQ.
nieamellle una misma cosa, esta expresa la vcrd:..d t.Í una parte de
el13.
Creemos que ámbas religiosamente interpretadas, nos re\'el:m
que la linica ley de la vida e8 el progulO'- progrelo indefinido, su-
cesi\'o, en todtl.8 las manifestaciones de Itr, bajo todas las fases
de su existencia.
Creemos en la unidad ó identidad de las leyes que rigen In
vida del individuo y la "id:l. de la humanidad. Creemos que el
prog reso indefinido del individuo y de la. huma.nid.:ul se cumplirá
sucesivamente en la vida; y quc ID. existencia terrestre del indi-
"iduo no ('s lilas que un bre\'e período, una parte de la continua-
cion de In. " i(la comunicada por el creador á su obra..
Creemos que, asi como al traves de los !ligios, la humanidad
colectiva llega A realizar algun proyecto de mejora,lllgun prescn-
172 EL ESPEJO ll.ASÓNICO.
timiento dc un !lb.n 1":!.sto, :!.Igun:!. :l.spirncion:ll v(!rtbdero bitn ;

:lsí tambien el indh' idno progre!:!. llegando poco á poco :í poseer
b. n rd:!.(1 y el bien; r que todo im!)11lso ó excit:lcion qne estó
ln annonía con I:!. ley de la vida, es prcsájio de futuro desal··
rollo, semilla quc debe gennin:!.r en la sé ric de existencias qne
constituyen b vid:!.. Creemos, por consiguientl·, qlle así como b
hum:midad se ci\' i1iza progresando y adclant:mdo, así t:lIubicn el
indi\"ill uo alcanZ3.r¡í cse progreso segun 1:\ educncion mor:l l, la
conciencia y el recue rdo de Sil !laS!Hb. existencia.
Creemos no solo en el progreso, sino en la ,olidaridml de 10l!
hombres en él. Creemos que asi como en b. hnmanid:td colecti·
v:t b s generneiones lI(l agrupan, ayudan y fortifiC:l1l cn obsc(juio
de su comun cx istencia, asi (ambien los indi\·íduo q , asimilándose
fraternalmente entre sí, trabaj:m por su vida reeiprocn. CI·ee1ll0S
en las afecciones puras, \'irtuosas y constantes, presti.jio de IInlOn
cn el porvenir, y vinculo misterioso per> fccundo de :lceion entre
10B pasados y 108 presentes.
Creemos que inf:"liblemcnte deben cumplirse 1M leyes del prlJo.
[lruo; pero creemos tambien que, teniendo nosotros la mision de
realizarlo como obra Iluest ra, debemos cons!'!gr!'!rlo nuestr:\ liber·
t3d, utilizalldo el tiempo y el espacio que 1108 est án cOllcellidoa;
de manera. <Iue 811 aceleraeion Ó atr:1SO depende de 1I05Otl"OS segun
nuestro múrito ó demerito.
Orecmos en b. libertad: condiclOIl necesaria de toda respollsa·
bilidad humana.
Creemos que Dios 113 dado A108 hombres igual facultad y po·
<ler para cumplir las leyes del progreso. Creemos <lile t odos in·
distintamente 110111011 108 ltlHltadOl y tlCiJjido, pl\rlL esta obra CII
proporcioll :i los esfuerzos de cada uno y !l la época en que vivc.
Crecmos que todo lo que se opone al progreso, á la lilx'rtad, á
la ig\laldad, y ti. In solidaridad humana, es un mo l ; así como todo
lo que contribuye á ~u desarollo y ejercicio, es un bitll.
Creemos que todos y cada \Ino de nosot rOIl tenemos la sagrada
obligacioll de eomba.tir el fIIol si ll tregua, con el pensamiento y
con la accion; así como de prolUo\'er el ¿itll. Creemcs que para
vencer el mal y hacer trillufar el bien (!n nosotros, es necesario
combatir el mal y promover el hien en los otros y por los otros;
<le modo (lile ninguno puede alcanzar la salvacioll sino trabaj:!.lldo
por las de SU! hermano!!. Creemo! que el tgoilmo es el sí mbolo
del m!'!l, así como el I(Itrifoio es c1l1igno de la virtud.
Creemos que nuestra existencia actual no es mas que el novi.
Á. PIO IX , PAPA. 113
ciado de la futura., y que 13 tieml. cs un lugar de Ilrucba cn dondc,

lintes de salir de él, debemos combatir el mal y promo"crel bieo,
lIalltificaodo asi nUCfltrn Olision y cumpliendo la lcy de Dios.
Creemos quc el instinto del progrtlo, ingénito en nosotros des·
de el principio de la humanidad, cs el orígw de toda tendenci a
luicia el bien, y la únita fuente de toch rcvc1:\Cion de Dios Bob.·e
el <{cnino dd hombre. Crcemos que en virtud de la l'Cvelacioll
de Dios la humanidad anmz.'l de época en época, y de rcligion
en I'cligioll, en la !:Icnda del pcrfcccionflmicnLo. Crccmos quc cu:\l·
quiera individuo quc quiera aproJlial'SC la rc\'c1acion, y que pra-
t enda constituirse en intenncdi:lrio privilegiado entre Dios y los
homb1'cs, comete una bla,jemio. Creemos sa nta la o,¡(oridnd
CU:lndo está animada por el genio y la virtud, ún iCOfl sacerdotes
del pOl.ellir, cuando elevundose hasta el sacrificio predica cl
bien; y cuando cs aceptada libremente como ncces:nia ú. h rea· .
lizacioll del bien. P ero tambicn crecmos quc toda autoridad
(Iue no rel' ista estos e:lrnctcres debe scr comb:ltid:l h:lsta Sil es·
tcrmillio, como hij:l de toda mentira y génncn de tod:l tir:lnl:l,
Creemos quc Di08 e8 Dios y la humanidad Sil profeta.
lIe ahi el símbolo de uu('Slra ¡..:. cn él resumim08 rcspctuo-
SOIl, como signos de progreso absoluto, todas I:lS lIlan ifCllt:lcioncs
religiosas de 108 siglos qlle han pasado; y COIilO silltOIll:lS y pre·
acntimi('nto de futuro perfeceioll:llll icIlLO, las "irtlldell y principios
inconmovibles que actualmente profcsa la humanidad.
Con ('lIa ro recOllocemos á Dios, Jl:ldre de todos: á b hllill:lni·
d:ld identifle:l<b en todas ¡>:lrtcs por la comunid:ld de origen, do
ley r de fin: á b tierra santificada g radu:llmcllto h proporcion
del cumplimiento del designio divino: y :ll indi"idllo, bendito
con el gozo do 811 libertad, de su poder, de Sil inmot1.:llid:ld y de
b respollsabilidad de su propio progrc.so. En esta ro vhcimos y
COIl elb mori ..¿m08. Esta es la fu con <tuc amamos Y obramos,
con la que mgamo8 y CSJ>Cr.llllOS.
En nombrtl de CS:l f6 os decim08: "b:ljad del trono que hoy
usurp:!.Ís!" Y en verd:ld que bajareis úntes <tlle el sig lo so cum·
pla.
La íc quo habei! promulgado en ,"uostra cncíclic:l cs la nega·
cíon del ciclo y de I:t. tierra, de la hum:lnidad y del indh'iduo á
un mismo tiempo. Dios es el Ser que :lfinn:l; y " OS IJretcndeis
vivir de neg:lcionce, Los errorce que Ilabeis all:ltematiz:ldo en
• y IR de todo bOfl\ MIIIOD.-NO'loJ dJ Ed.

174 . El, ESPEJO MASÓNICO.
el primero, segundo y tercer articulo del 8yllabHI adjunto á la

cncícJic:l, no no! com prenden. ~08(¡tro8 creemos que el origen
de todn soberaui:t. esta en Dios y en Sil ley; por e80 r('('hazamOIl
:ll panteísmo que confunde á Dios con la crclI.cion, y desconoce-
mos toda autoridad que no cumple con la ley de Dios en la tierra.
Ni pueden afectarnos los demas artículos de 108 muchos q ue ha-
beis publicado sobre In :mtigu:1 cuestiono CO IlSCClICllciflS del dua".
lismo cristiano entro el poder espiritual y temporal. No~otros
no crC(!m08 m:lS que e n un solo poder, en b. 8uprcmnrin d e la ley
mOr.ll; de cllta deducimos I:L legitimidad ó ilegitimidad de t oda
:mlorid:Hl tcm»or:ll. Nosotros creemos que la Iglesia e8 la co-
munion de los creyentes unidos por la fr:ltcrnidad: que cOllser-
\'an, cumplen y descubren la ley de Dios, ¿ Es esta \'u('stm 19 lc-
sb? ¿ Sois VOl! el depositario de eS,'l autoridad que reconocemos
. superior á otra?
I V.
No: "uestra 19 lel!i:l. uo reune sino una fracci on de hombres

que disminuye cada \'ez mas.
Vuestra nutoridad no dirige, no regen('r:l., no rennima In "ida
dude seis siglos acá. Yos negais el poder que deb<!rinis di rigir.
Negando In obra de regeneradon que debe completllrse sobre la
tierra, llegAis las fllcultades que D ios nos ha concedido p:lr:~
cumplir la lcy del progreso, y negais los designios de Dioe que
se han cumplido en los trabajos de In humanidad ha~ta el pl'C'
~e nte. Negnis la iniciacion al bieu contenido ~1I el cristianismo.
Ncgais el libre albedrío Hin el cual no hay mérito ni demérito.
Negais ,'ucstrn misma mision de contri buir al progreso y civi·
lizacion de los hombres. Negais los doues infUBOB por Dios en
todos nosolro!, sustituyendo a ellos I:l ¡n,'(>llcion de una gracin
concedida á algunos. Negais In inmortalidad, matando ni ni·
mn con el infierno. Negais la perenne comun ion de Dios con
su crencion, dCCl'Ct:lOc1o una d oble humanid:ld: la humanidacl
CQid«, y la humanidad rtdimirl«. Negais la moral, negando 1111('8'
tro deber de tra.bajar por el establecimiento del reino de Dios
sobre la tierra, y entregando á nuestros hermanos al im!lerio
de la tirania, de la miseria, de la ig norancia., de la injustich y
del error. Negaill á los pueblos d derecho de cimentar BU
propia "ida, de IWirse para el bien con los demas pueblos, y
de escojerse los jefes que lUett~<:en BU confianza. No afirmnia
A P IO IX, PAPA, 175
sillo uua cosa : que V09 d ebeis ser príncipe, y poseer sin obli-
gacion alguna para con la humanidad ese poder yesos bienes
terrenales que a nosotros nos mandais despreciar.
H ubo un tiempo, yo lo recuerdo COII resl}(!to. en que el P:l-
pado, sin hacer esas negaciones, afinnah:l y guiaba. Deposita·
rios de la It!l fIInr¡r/. eon la conciencia de una. mision de liber·
ud y de justicia para todos j inflexible8 con lo~ viobdores. por
poderosos que fuesen ¡ dispuestos á sufri r por su Íú, que era la
ru de los pueblos, los papas promovían, desde el sig lo V al
X nl, ese progreso que ahora \-os condenais. Desde Roma,
do nde ~e habian hecho respetar de los bárbaros, ellos ¡"epre-
sent:tban el ideal (le b epoca, el pr<!dominio del eSlliritu sobre
la materia, la candad en contraposicioll 11. la fuerza, la ig ualdad
al alma, el müilo opuesto al poder de la conq¡lÍsta, b. eleccion. al
nacimiento, la justicia al arbitrage feud.al ó monárquico: conser·
vaban en 109 COll\'ent08 las reliquias de la Imtigua ciencia, Jlrote.
gi:m las artes, consolab:Ul r alil"iaban b miseria, educab:lI1 y fra-
tenlizaban II las ral!as enemigas en nombl"C de Dios y ele J esue.
ElltCinees Nicolas [ escribió ¡\ los obispos: "Examinad si los
reyes y los príncipes son \'erd!lderamente talc8, si gQbiern!ln bieu
primero á si mismos y despues :í sus l)\Ieblos: examinad si go-
biernan segun la justicia; porque ai así no fu<,r.t, n080tros debe-
riamos consider.trl08, no como reyes, sino como tira llos, y r<!sis-
tirno~ y le\'antarnos contra ellos y contra 108 vicios quo los dc~
llOnr!ln."
Entónces I noceneio JII se Iltre\'ió á decir á un po<1eroso senor:
"Si solo mir.isemoB tu ~ culpas, no 8Obmelltel:ml!ari!lmos el !lila·
tema contra ti, sino quo tambicn lIarnarí:lInos a tus pueblos á ar-
marse contra ti." Y el sellor inelinaba la frente ~ la !lffiellaz:\.
y iÍnte! que él un jig:Ultc de cor:l%OIl y de inteligencia, mal como
pr<!ndido tooavia por mucho do los nuestros, el hijo del pueblo,
Gregorio VII habia dicho al mundo: "h espada del príncipe,
como que e~ cosa humana, está. sujeta á la iglesia de Dios: el
rey debe obediencia al papa: la alltorid!1.d apostólica semeja al08
r<!fulgentes rayo!! del sol, el poder real tí 10B 1'C6cjos de la hlna;"
y los ¡l ucbloli 5.'l ludaban con entusi:\smo la altiva doctrina, y la.
monarquia tudesca en Casolla se prosternaba ante el p!lpa italia·
no, arrepentida de haber inwnt3<l0 resistirle. Pero en aquel
tiempo los pap38 representaban el deber y entonces un obispo
promnlgaha cn O rleans: "los ncos y poderosos reconozcan co-
mo iguales :i. los Jlobres y sicTl'os, pues un 8010 Dios r<!ina sobre
176 EL ESPEJO llASÓNICO.
todos en bos nlturns ¡" cntún cúB Gregorio VII justificaba 811 pro-
pia audacia con la santa confc8ion de que " b. igleein cstab:~ ell
pcc!1do, porque se hallab:l. ligada ni mundo y 108 hombrea mun-
danos; y que sus ministros, culpables é indigno!!, puesto qllC á
un mismo tiempo scrv icm á elh y ¡) las COS!l! terrenales, dcbi:m
cllmendnrsc; que la regcllcrncioll dcbia comenzar por el jefe;
que úl cstnb:l. obligado u. declarnr guerra al \,jeio hasta cstirparlo
del mund.o j que 8U deber era proteger 11. la \' irtud y á la justicia
perseguidas j que todOll los que pertenecieRen 11 la iglesia dcbi!m
ser irr<>pr"-Ilsiblcol y puros ¡ y, e n fin, que a \ papa le estaba enco-
mendada la g rande obra de establecel' el reino de I:L paz en el
mundo."
H oy , 08 sois principe y sicno de priucipe: laB bayonet!ls que
OB condujeron a Roma, entrc torrentes de sang re, pertenecen al
hombre del 2 de Diciembre: "os no reinais por la wsino por la
fucr7_1.; ,"uestros 84!ides son corrompidos y corruptores : YOS,
miéntras bcndeeis a los salteadores napolitanos que custodian
nu:stro salltuario, no tcncis una palabra de consuelo para los
pueblos que invocan h libcrt!ld Ú ig ualdad dccrct3da8 por Dios.
P ero 108 IJlleblo8 110 se (lir igen ¡\ VOII sillo ÍJ, nosotroll; i. nosotros
preeurllor(>s de la Dlle,"a iglesi:l; !l nosotros que, con la p3labra y
el ejemplo, les ellseilamos como 1)lIedel\ cumplir la ley divina so-
bre la tierr:l. En nombre de tUla fi: que deel:traba la libertad
del eSJ>i ritu y la ig ualdad de 1:I.s almas, vuestros predecesores
conqttistab3n 1l3ciolles: vos, de tiempo en tiempo, eOllden:lis á h
muerto del clJwstro a una ¡)obre donoella qlto desea v¡\'ir, ó si no
anebntais nlgull hijo de ist'aelista olvidado, para ostentarlo tl;UII-
f.1. ntcmellte á las multifudes como convertido al catolicismo.
Y o sé que el Bublimc pensamiento de Gregorio Vil, triunfo del
ideal sobre la materia, no podia practicarse sobre I:l t ierra; sé
que el ill~lrUl1ltllro de q11e queria valerse era ineficaz para elfill
qtle &e babia propuCflto. E l dogma sobre el cual 80 apoyaba te-
nia por punto ear{lin!ll el dualismo, el antagonismo cntre cl ciclo
y la ticrm, con CIliO podia, pues, fundane In. humanidad hUIIIQ/lQ.
La rcligion 110 era la "i<la, sino una com pell!l:lcion de ell!l; ellse-
lIaba al individuo In. m:\llCta de salvarse independientemente de
la tierta, indicaba un ideal que era imposible :\Ieanzar en 10B cor-
t os afiol de la existencia indh'idual terrestre.
La QlflCiacion solamente puede llegar á ese fin progrc!!iValllCn-
te, y el dogma no tenia en cuenta la asociaeion, no tenia conoci-
miento de la "ida col«tiva de la humanidad, ni de la ley del pro-
Á PIO IX, PAPA, 177
gN!BO que hoy tconooemOll. Gregario vn,1por CODlligllicute, no
podia rccurrir aiuo á medios dellpp ~iooll, y In cmpres~ se frustró;
ni uiogun papn podria volverla a intentar oon buen! hito. Pero
.tli 10tl papas se hsllaban inlposibilitsdoll de dirigir el mundo por
el scndero que conduce al dogma mAS ....'lO r mal1f110 que hoy
asoma en unes'ro horizonte, no por eso debian haber dejado de
ponerrl en (IIInt-ino t\tll ti ",,,"do hácia el nuevo dogma: padi:.n y
debian representar, diflpnestos, como Gregorio vn, al martirio,
aquella parto verdadcr:l ao ' 108 creencias 'que al 611 ha triunfado
encam andosc cn nOlotros.
El eriauanilnlO no orden6 la 81ociacion; peTO estableeiJ la ba-
se do ella cuando dijo: "0 ni.l, ya IIi irratlita ni griego, 1ti t,c/ovo
ni libre, nt hombre ft,mujer: ¡odoIlOi,1Ina tola tOM tI!. Je,,",· Je-
8UI nn inuituyó ningun gobiemo 100m las 00la8 terrenales, pero
indicó el prinaipio fundarne-.ulido toda nutoridlld legitima cuan-
do <lijo: el q tt' f uiera AaUl'('e IIlay<>r 'tlt(rt 1IlHOt,ru Ha ItlJt8 tro milli,·
tn,l: floiu qllitra 'tr d primtro' A4goft el fierro d, todo,. t J esus
prescribió b. actividad y b. in\'eltigacion i 1 lo prometia t odo ó.
las obras; § comprendia y,'enerab.'\ el poder d ~ la intl!ligellCi!l.
del hombro; I presagiada. el futuro, la época de la verdad, eman-
cillada de tOdo eimbolo wbre la tierra..· Podillis, debi aiR, vues-
t ros antecesorel y ros, baberool acompa:ftAdo por largo tieropo
en la vio. d~ la in-v8stig.leion :'y del deseubrimientd, para en se-
g uida ,dejamol!., como M ailC8 habia <lejado Ú 8U pncblo, en los
confinell do l:l- tierra de promision, belld¡ci ~ nd o n OIl nl sep3raroll,
COIDO el padro bendicc 31 morir los hijos qne le sobrevi ven, Por
el contrario, moris ID:\ldieicndo á h invcH'tigacion, a la vida, al
IJodcr de la intcligenci3, á la fe en el d elicnbrimiento uo la ver-
dad,3 108 puebl08J1ue BC levantan pata emnncipII1'8l', y á noso.
tros todos. A,lóetata d e. J eau! y dc la hunumidad, voa misroo
os eon<lclll!.ia á e.!itinguirotl solitario, aparta<lo <le toda comuuiou
con yuestros hermanos. Nosotrol podeID08, ncce8idad que la-
melltnmos, dcvolvcrO! el anatema j podem08, eomo 101 obi8!J08
de Frnuoia á Gregorio 1V, dooiroe: habe" tltllido á 'llom¡il!Jorno8 ,
o, irú, tIComlllgodo.
No: h r<!ligion ya no está con \'os. Dios, anterior á vos, an·
terior ti. J esus, est:í con nosot ros, secuaces de su ley y observnll'
teR de la t rad ieioll eou q ue ella fCl'eln su designio. Desde l no-
• P ablo, , lO!! ~latM, III , 28. t M_too, Enng, XX, 26, 27, 28.
t M_teo, ERng. VII, 7 ; X, 26, 27, 28. IJ Id. id, XXJ, 43.
I Id. Id. XXI, t i , 22, .. JIl&ll, id. XIV, 16,1'1, etc
12
178 EL ESPEJO USÓNICO.
cendo m en adelante, el p9.psdo abjuro 8U vida y su mision,

para ndoraMlC á sí mismo, IU propio poder, la materia. Desde
Inocencio rn en adelante, la oiencia nos pertenece; las artes son
nuestra!!, nuestros 108 progre80B de la inteligcnci:t. y 8U perfeccio-
namiento respecto á la mas pura adoracion de Dios.
Contra nuestral afirmaciones y borrando las sentencias de
vuestra inql1isicion, descubrimos la norma que sc.ñab. el curso de
108 3StroS, 109 siglos de la tierra nntoriore8 á b hipótesis bíblica,
l:I. continuidad de la croaeion, la unidad de la ley que resondn la
ticlTa ni cielo, la Cadc.uR del progl'Cllo que sin ioteuupcion so cs-
tiende desde las pril11erns generacwncs hasta b nuestra; sin vos
y contra yos, hallamos, disipando las tinieblSB del pasado, parte
de la revcln.cion de Di()8 en todas las religiones q uc calificais de
imposturas; p:arto del designio de Dios en las épocas !Interiores
" la cruJ:, lobre las que hnuis el auatema; parto del poder do
Dios en mundos que ignorábais. Ademall, lin una inspiraoioll,
sin una palabra de oon9uelo de pute vuelltM\ y muchall veces
con vuestra desap.robacion, eombatimoll, nosotros los hombrea
del progreso, el mahometismo en el oriente de Europa, y desper-
umos á la vida la grscia; :aliviamos las necesidades de 138 mul-
titudes, levantamos la b::llIdera de la libertad para las Daciones
oprimidas; emancipamos hoy 1011 negros de América, y odiados
por vos, fllndtunos la Italia. Á Dios, y no á VOl, los pu(~los pi-
den valor para combatir, fó pal'3 lufrir y morir sonriendo. Lo/J
mArtires del deber se hallan entre los que vOllllamail incrédulos:
1011 que consuelan ni pobre 10 hallan enlr1."l los que vos, 8irvien-
do á principes de quienes esperais proteccioll, 3llatematizais. No
08 queda ya sino prorrumpir en ayes illd~ro&Os, mendigar para
vivir dcsprooiado, y maldecir pars ser oido.
Bajad, pues, de un trono IObre el cual ra uo 80is papa, roiDO
tirano vnlgar, sostenido por 108 lIoldados de otros tiranos. Vos
babeis de ser en Roma el último papa, en cuanto aquellos pro-
toriaoos dejen de custodiar vucst.ro cónclave.
La humanidad tuvo la. religion del Padre y la dol Hijo: abrid
el paso á. la religion del Espírit.u.
v.
Como papa, os acusan la impotencia de 600 añ08, la dcsereion
·de todOtl los preceptos de J csus, la eacrilega mancomunidad con
;todos los principes perversos de la t.icrm., la idolatria de las for-
GRANDE ORIE ...."TE NACIONA.L DE VENEZUELA. 179 I
mM lIustituida al espíritu de la religion, la inmoralid:t.d erigida
en sistema entre 108 hombree que os rodean, la negacion de
todo progreso sancionado por vos mismo r.omo condicion de
vuestra vida..
Como rey, os aCUS3 n la sangre de Roma y la imposibilidad
de perm:t.necer en ella un eolo dia ein el arn¡>:\rO de la fuer1.a
bruta..
Reconciliaos con Dios: con la humanidad, ya no I>odeis,
11
GRANDE ORIENTE NACIONAL DE VENEZUELA.

A,', L. ', O,', D," O,'. A.', D, ', U.',
Or:. de Carie.e, el !O di. del 8· m.', m:, JohrhHChnn, A': L. 1i811~ :
( E.-. V .., N"(I\';enlbre ~ de I86G.)
Al Muy n", 11.', A.... DRES CASSARD, Re».', del Gr. ', Or,', Nacional
.le Venezuela, etc" Nueva York.
s. .. F.·. U.·.
h.', y Q.', H.', : De órden dd Ser,', G,', M.', 08 remito un
ejemplar de la circular expedida en virtud de la reciente alocu·
cion del papa..
Servios hacer de el el uao que considereis mas conveniente
pal'!l. que esos cuerpos masonicos su unan:i. nosotros en nuestra
defensa contra los ataques del fanatismo, que tienen valor aquí
por cuanto la autoridad eclesiastica tiene aun dem:uiada. influen-
cia en nuestros actos civiles, como que, por ejemplo, ella tiene
el matrimanio enter3,mellte en su pooer, pudiendo neg3rse á
veri6carlo cuando el novia, por ser MasoD, na puede confesarse ni
ser absuelta en \'irtud de las órdenes del papa.
Os saludo fraternalmente,
El Gran Secretaria, 1. J. PA.RDO, 33, ..
A LA GLORIA DEL GRANDE .i.RQUITEctO DEL UNIVERSO.

El Grande Oriente de 13 Órden FrancID.3.s6nica en Venezuela
Á tados los Cuerpos y HH.', pertenceiente8 á la Órden,
SALUD. FtTERZA... UNION,
QUERIDOS HERMANOS: En el" Times" de L6ndrcs de 2 del
corriente mes, se halla inserto el siguiente telégn,mo fcchado
en Roma, /i. 30 de Setiembre último:
lBO El. ES PEJO :VA86NICO.
El oficial "Giornale di Roma" publica IIL :lIoeucion dl11 papa

en su reciente Consistorio secreto. En elln. condena Su S:wtidad
la!! socicdade!l sccretas y particulnnncnte la Fmncma60nerít\.
Ensena que la Fmn cm3s0llcria no tiene el objeto de caridad
que pretende, sino que arruina la Iglesia r 101! gobiernos civiles.
El pap3. se refiere al juramento y á 108 secretos de la 6rdcn, y
deplora que est ó t olerada 31 mi smo tiempo que se abolen las
instituciones relig iosas y caritativas. Su Sant.idad deplora tam-
bien el silencio de aquel cuyo deber el! condenar la Francm:l.-
sonería, y él mismo pronuncia una solemne condcoacion contr3
elJa, amcDf\undo eOIl cxcomunion á sus adeptos y protectores
y exllort!lndo á los fieles á que la abandonen.
E stos anatem:lS se tiao repetido ya trrntail v'écCI!, y han pro-
ducido siempre tan poqos efectos, que casi no h3bria necesidad
de que los altos cuerpO!! masónico" se ocupasen de el19L Tam-
poco 1:\ hay de jllstifiC3r nllCfltra órden j pues, ¿ ante quién
tendriam os qll~ Ju.oerlo- ? ¿ Ante 13 corta romallR? Demasiado
sabe ella que 80n f31sas BUS 3serciones. ¿ Ante loa 1II38onea ?
Loa que lo son de vems y comprenden los sublimea principioa
en que se funda la Ma!!oncría y loa santos fines de ella, no lIe
dej:lron mover por injusta!! palabras j y los que pertene..:iclldo
á ella no hubieron lIegado:i comprenderla, bien pueden reti-
rarse. ¿Ante la 80ciedad civil ? E s innecesario; porque pode-
mos deeir en alta voz que c3da vez que la sociedad b3. senti-
do 31g uIl efeeto d e la. Malouerí3, este ha sido saludable. J~a
sociad!'KI no teme, pneK la l"Ibsoncria. no la odia, ni tieno des-
confianza en aUa ; ante la. sociedad está justificada. .
U ama sí la. atellcion y cOllt rist:Lque en el lIiglo diez y nllove
se oig an repetir los anatcm.'1S de la edad media, que entúnces
cran temiblc!!, porq ue 01 fan atismo y el despotiaruo en fun est:.
ali:lll z,'1 ofensiva y defcn!!ivl\ teniall c3!!i apagada la luz de la r3-
zon; pcro hoy que la illl ~ tra c io n ha penetrado en todas las capas
d e la sociedad j hoy que ha!!ta los gobiernos mon!trquico!! buscnn
IIlt fUCrTA'L en la ci\'ihzacion, cuánto mns (lstos ¡>aillcHlibres, hoy
8010 nos cau!!'a profulido PC!!l\r, que b. religion, 'a' de amor sobre
todo, se emplee para pronunciar anntama9.
~I Grande Oriente, Hcrm:lnol nucstl'O!l, temeroso dc que el
celo ma!!ónico :lrra8lre á los TTenuanoll :i. lomar repre!!alia!!, rcco,
mienda estricta obsc~ \' :ln c ia de los principios y d ogma~ do ¡i\ ór-
dllll. TranquHt)1I en Iluc!!tros puestqs, opongamoll 8:10s anateml\!l,
la caridnd, la instruccioll y In firmeza. Ningllna c9nt ro\'crsia rc-
LAS LOGlAS TOI.ERANClA y ARlfONi.A. 181
lig ioBa os es permitid!l como Thb.sones j pcro nuestra. dignidad, la

naturaleza de l::as instituciones civiles que rigen en este pais, exi-
gen quo procuremos incesantemente, hasta lograrb, la complcta
separadon de las funciones ci,'il05 y rcligios::as'; y nuelltra dick..
requierc que instruy:unos Á los nuestros en todo lo conccrn iente
á la 6rden, para quc cada H e ..mano con07.ca perf¡,ctamente la..
disposiciones de ella y b .s cumpla. Sin'l\o los anatemas p:lr!l
hacernos mas cxactos on nuestros trarojos en 109 talleres, m:lS
cautos en I:J.s admisione q , mas 80\'cr03 con oosotros mismos y mas
toler:mte3 con nuestros prJjirnos j par:!. provOC:1rn09 :i practicar
ro:\3 y mej or 1a earid:..d, y :i. gencr::ali7.ar lo mas posible la instruc-
cion y ¡::as luces. Esto conscrvad e::ltJ:lCCS I:l. tranqui lidad de
lIuestra conciencia, y no~ dar.í el derccho de ser respetados y
querido! ann por los qlle no pertenezcan á la ó ..den j sin que es-
r ercmosjamád, Hermanos, merecer de la corte de R oma otra co-
sa quc IIUII a n:\tem:u.
Os saludamos, queridos HCnD:\nos, con los sig nos, números y
baterias (Ine nos son conocidos, ~I Oriente de Carác!l8, el prime ..
dia del 8· mes masónico, llamad o l\[arhhes,'an, afio dc h Luz,
5865, que cor"C1lpollde en la. Era "ulgar al 20 de Octubre de 1866.
El Sc~oí.si mo Gran Maestre, R. DiAZ, gr. ·.3J.-EI Gran Maestro
adjunto, R .UfOS YEI' ES, gr.'. 33.-EI G ..: m H cp ..escntantc,
M¡\NUEL CADEN AS D ELGADO, gr.'. 3J.-EI primer G ..an
Vigilante, LUIS A l-I .P.:RNÁNDEZ, g ..... 33.-El segundo
GL'\n Vigilante, ?lIA-NU EL E. BRUZUAL, gr_·. 33.-EI Gran
O rador pro t empore, RAFAEL MAltTisEt, gr.'. 33.-El
Gran Secreta ..io, Is. J. PA RDO, g r. '. 33.-EI Gran GU3rd3-
[r... s.] selloll, J U AN C. HURTADO, gr.'. 33. E s copia: P ,umo.
1.08 lUElIUR08 DE I, A8 LOGIAS TOLERAN CIA Y AR)lONiA.
Al. r .... u''''ru rnlo !.aTADO r . .... cllr.
Nuc,"o@ día@ de lucha ~ SClior, esperan á la 1tlasoneria. CU:ln-

do creíamos que el espiritu milit3nte babia dejado 8U luga ..
ji. la concordia y fraternidarl de ¡as instituciones, cuando eSI)(l--
rábamos que caido el velo de h ignorancia, del fauati smo y
de la preocupacion, al (,r3"e8 del cual en siglos anteriores, se
vieran cubiertos los talleres masónicos, y cuando debbmos prt>
meternos que baj o el sol que brill3 en un siglo que solo dl!bia
alumbrar es p ect ~c ulo~ de liber tad, no pudieran :\Lzarse esos :mIY
tcmas fuJminados en epocas barbaras en nombre de podere! tirá-
nicos ó teocráticos contra instituciones como la que forma nue8-
•
182 EL ESP&JO MASÓNICO.
tro orgullo y hace nuestra gloria., hó a.quí que Be presenta. de

nuevo esa sombría amen.:aZ!l. fulminada, en nombre de UD!!. reli-
gion que es toda amor y c:uihd, por el mismo que es su pri-
mer representante en la tierra, como si los que hemos !I3cido
bsjo b sombra vivificadora de esos Ílrboles 83grados que cubrie-
ron la gran figura del crist i:lIIismo, pudii!ramos accpt:lI' un:!. :t.bju-
racion que IICII:t.ria de vilipendio nuestros nombres y arrojaria
sobre ellos una mallaha indeleble J e oprobio y de YCrgilenz3.
Entristece, Sellor, ver lo que pasa en la Ig lesi:'& católica. Se
quieren resucitar tristes dias y dolorosas escenas: se quiere
L1c\'ar al seno de h sociedad, al tranquilo hogar de l:!. fllmiJia CS3
8(l.milh de discordis que llegaría hasta roID ¡>cr los in:!.9 queridos
vínculOIl que pueden estrecl1::1r el corazon humano. Se quiere
annar, por último, llevando el temor U. pusilnnimes y d úbiles con-
ciencias, lUla guerr::t. de hijo á padre, de esposo á esposa, de
hennano á henDana.. Y en último res ul tado, en esa hoguern de
pasiones que quiere alzar el f.<ul.'\tismo, no otrn cosa se podia
conseguir que el desquiciamiento de la sociedad en ulla noeho
IJbrega de tonneutos y de cri lll(mes.
AUli llegaremos si la 8ocied::ld ci\'il no se arma con todo 8U
poder para dooir al elemento fan:ltieo in\'asor, lo que Di08 dijo
un dia:i 1.'\.9 olas borrascosas del mar: "No pasareis de aq ui."-
A11a Ueg:lrtÍmos si el gobienlO de nuestr::t. patria, en uso de Sil
derecho, no detiene eS:lS voces de pruscripc.ion y de anatema con
que injustamellte se nos amenaza.
y si la misma vicja E uro p:l CO II sus lr::t.diciones d csp6tictl!
tiene mil1one~ d o voces quo se lovantan par::t. oondcmar C80S gritos
destemplados del fhn:t.tismo ¿ pocl r¡i. eSL'\ AmúriC3 tan libnl como
rnagestllosa, tan g rnllde y brillante como 8W1 destinos, :1.ceptarlos?
Nosotros, Masone! de este Oriente, no podemos d ejar dcs.1-
percibidos ante el J efe d el Estado, los tristes resultados 11 que
ab riria campo la Enciclica publicada en la Santa Iglesia p3r-
roquial y que se refiere Ji nuestr::t. Instit.ueion. Creemos que el
gobiemo de nuestra p:1tria no habr,í <lado el Jlasc 6. este d ocu-
mento que vulnern 118 garantiR!! quc !lO!! acuerda la Constitu-
cion bajo que vivimos, suprenll\ ley do lO!! Jlueblos ; y buscando
por los camillOs de 13 justicia y del decoro, nuestrn traquilid:1d
y la dc nucstr::t.s famili3s, creemos conseguirlo solicitando de
V d_ 86 sirva dcmostrar si b ref~rida Enciclica, en conformidad
con la ley del P atronato vigcnte, ha obtenido el correspondiente
l){ue para alcanur electos obligatorios en este Estado; y cn
US LOG IAB TOLE1U,lfOU, y ARillO!";&.. 183
caso negado, dillponga Vd. lo cOD\'imiente para impedi r no 1010

que se repitan 31.111801 de e,a naturaleu" l.ino que 8e lleven'
electo {lisposiciones que atacan nuestr:l. libertad, desconocen el
derecho de asOCillCioll de que catamos as i !t i do~ y ell ultimo
resultado, 1I0S amen:lZ:l.n en In hora. lJnprcm:I de la vida con CICe-
n3S scnsibles como las que ántes hemol presenciado y que en
este mismo Orie!lte h3n d3do moti\'o :í ctIClindolo! jamág bien
lentidos.
San «'clipl!. Diciembre 1° de 18I)!;,
Jos\' ~b.r¡:L Dominguez. gr',' 18,-Santi3go Fortoúl. gr,' 18,-

Victor A. Lugo, gr,' 3,-Josá Antonio Roch3. gr,' 18,-An·
gel S, Olmeta. gr',' 18,-Gabriel Maria Zumeta, gr',' 18,-
M3rco A, Zumeta, gr',' l8,-Fr:mcisco haya, gr','18,-Miguel
C:mlon3, gr',' 18,-Clau(lio A. Roen, gr',' 3 , -~l ortimer Hi·
cludo, gr',' 3,-iUanuel Maria Ravel, gr',' 14,-Hen riqno l ri·
barren, gr',' 3,-José lbmon Alv:\t"Cz, g r',' 18,-R1C3rdo A.
Quiroga, gr,' 3,-Ju:m Bautista Blanco. gr',' 3,-Jaime Pot3U,
gr',' 3,-Edu:mlo G:l.rcÍ3 BJ rgcs, g r, 3,-Manuel Vicente
Zumeta, gr',' 3,-NicoI3! Paiva., gr',' 3,-Juan Bautina Ca-
oelon, gr,' 18,-José :MoliD:l.,gr', ' IS,-Na.rei!lO Lersundi, gr','
3,-J086 de la C. Dor:ante, gr',' 3,-~{iguel Alv3rez de J~ugo,
gr',' 18,-Cirillo lb.rin Alvnr3do, gr',' 3,-Junio B, Lugo, gr','
3,-Jose Antonio R:lVel, gr',' 3.-M3nllel EeJTeyro, gr', ' 3,-
Pedro JoSÍ! Bello, gr',' 18,-Mnri:mo lstn'll. Alea.hi, gr',' 18,-
Sergio Alv!lrez de Lugo, gr',' 3.-Roque Contrér:lI, gr',' S,-
Joal! Manuel Roca, bijo, gr,' 3,-[l idol'O Nad31, gr',' :J.-Oar·
108 M, Rumbo, gr',' 3,-Joaquin Alvarado, gr',' s,-JlI:m
Gué(let, gr', ' 3,-Jl1a1l S:moj3, gr',' 18,-:M, A. de Rivel'll y
MorMes, gr,', s-Antonio lIbMa O\·iedo. gr'.' 3,-Rufino Ser.
pa, gr',' 3,-Vicente Amengu!lI, gr.', IS,-H. O'C:lIb.ghan,
gr',' 18,-Pedro Aeolt:lo, gr,' 3-Ju:Ion E. Escalonll..-J, e,
Chirino, gr.' 3,-108é B. Puche, gr',' 3,-UlpillllO Ar-ri"j.
U:l.ga, gr', ' 3,-Jose E. Giménc&, gr'. ' 3.-GSJ!par31 Amaral.
g r',' 3,-Agll8tin Rivero, gr,', 18.-AlfonllO Moreno, gr',' 18.
-Gregorio Búrg09, gr',' 3,-}o~rll.nci8CO E. Tínooo, S',' 3,-
Cárloa Herrcr3, gr',' IS,-Manuel A. Lavado, gr',' 18,-
Carli no ~lelénde'-, gr ',' S,-J, J, PelLíe:&, gr,' 3,-lnooencio
P roba.ta., gr',' 3..- Lorento Maggiolo, gr,' 3.-Raf3C1 Antieh,
gr'",' 3,- Eliodoro Añiles, gr'.' 3.-Lorento LucenR, gr',' 1.-
Elia. Tindo Ponte. gr,' l.
184 BL ES PE.lO lU.86N1CO.
BENlÓFICA INFLUENCIA DE LA MASONERíA.

"'l.,f"AS de una vez be presentado testimonios elocuentes del in-
.1lL flujo saludable que hace del Masan un hombre piadoso,
benevolo y apacible, y que COII\'icrtc á los enemigos mM acilrri·
m06 en penectos amigos y cscclcntu H ermanos; y lo que ahora
voy á n'!fc rir, podría ofrecerse como la mas opo:-tuna refutaaj(lll y
protesta :i :lquelloll que n iegan 108 .resultadOB bcui:6coll y positi-
vos de 13 i\fasoncria.
E n 1860, el I-L', l "R4NcISCO Gnw..l aCllso al Jl. '. A ..mnxs CAB-
URO por la publicacion dcl 1IlANuÁL DE LA MASONERí., cuya
obra es hoy considcr.\da oomo la mas importanl e que basta ahora
se h!l escrito en i\l!l!!Oue.ría, en el idioma castellano. L a Grau
Logia del Estado de N ueva York exonur6 de todo c1Irgo al H. ',
C.2.S!l3.rd el 7 de Junio de 186 1. E l U.', Gi ugi, ma.l acoolcjado
y crcyéndoHc olendido por el H. '. Casilar<\, se aventuró ti. profe-
rir ciertaH palabras que, auuq ue injust¡¡s y Hin ninguna aparien·
cia de verdad , er.:lll sumamente ofensiv!l..S al carácter y á la repu·
t!1cion del H.'. Cas!lard; pero que, una vez vertidas, uo podian I·C·
cojerse. Dichas plllabrll8 trajeron otras no mimos runargas, hasta
que Gingi parceia un enemigo ir~onciliable de Ca8S!l.rd.
P ero, corllO todo cede al mOujo ¡loderoso de la MIUIOIIl:'ria, cier·
tos He rmanos procunlron una cntrevisoo entre estos dos Masollc~,
y halJiendose traído la cllcstion al terreuo ~bsón ico, que es don-
de deben ajuatarse todas las difurcncLas entre los llennanos, en
millol d, tntdil' hora qlJedaron arregladas b\s dificultadeil que
existieron por mal de lielt aMI , r qul:' fu.eron originadas de una
mala inteligencia. do parte de Gingi, todo lo cua.l habria podido
e\'itarse si se hubiera.1I a\'istado oportunamente estos dos H er·
manos y con lID espíritu fraternal hubiCilen tratado y acla rado la
cnestion.
Doy, pues, a continua.cioo, la D.eCL A)lACION JUR AD.\ que el n, ·.
FltuclSCQ GIl~GI ha d:ulo al H.'. ANDnEs CASSAltD, con lo cual
queda complC13mentc vindícado este H.', y concluida toda CUI:'S'
tion entre ambos.
Vil/dad y rotulado de NutlJ4 Y orW.-F R¿NC ISCO GIl'I'CH, debida·
mente jummcntado, dcpon~ y dioe, b:ljo I:J. fó de sus obligaciones
Masónie:lS: que es el Veucl'3ble aotuRl de lo. Logill. L¿ JfRATBU-
NTDAD, No. 387, N. Y.; que conoce perfectamente 0.1 Uustre Her·
mano A..'mRES CASSARD, 33, Ex-Venerable y fundador de la di·
BE.~ÉFICA INFluENO IA DE LA lf A.SQXERíA. 185
cha Logia LA. F'RATEm'"o.\D, y Representante General de yarios

nitos Cuerp08 Masú¡iicos C'Stmugeros Cn los E stn~lO!1 Un idos de
Am érica. Quc, hacc algun tiempo, bl~bo una mala inteligencia
cntre el d"ponente y el dicho Andres Cassard, por cuyo motivo,
y I.HljO la influencia <1e errvneas impresiones, creadas por malos
consejeros, el deponente eorneti,j ciertos actos y pronunciú pala.
bras que han herido la susceptibilidad y atn.cado el honor de di·
cho C3ssard. Que todo cunnto el deponente bay!!. hecho ó dicho
respecto tÍ la buena reputackm, tÍ la posidon Masunica y nt!go·
cios de dicho Cassard, h!!. sido por el disgusto que scntia, bajo las
malas imprcb'ioDes de que se hallaba poscido, por f.'tl¡:;edades qlle
le habl:m dicho,)' solamente hajo una grande exitacion; pero
que /lO ha sido con la deprayada ¡nfeneion de ofender :l. dicho
Cassnrd, ni que 1m intentado, co lo mas le\'e, hacerle daüo, ni di·
f.'tlllal· su buen nomure y reputacion. Que hoy reinn entro el de·
ponente y CMurd la m.u perfecta armonia, habii!ndose o'\' idado
todo cnanUi, dc~gmciadament(', ha ocurrido. Que Cas!ard es
hoy miembro activo de ulla J..ogia regular, bajo la jurisdiccion
de 1" Gran J.. ogi:l del Estado de Nueva York, y que ha estado,
desde el 7 de Junio <1e J 861, en el pleno goce de TODOF; sus dcro-
cbos y privilegios de Maestro MAson y R epre!tCutante General,
como h" dicllO. El deponente adem:lS dice: que cree que ciel'-
tas conversaciones y aserciones que le hacen contr:J. Oussard,
800 sin el mas leve fundAmento de verdad; todo lo cual el de-
ponente tiene nn verdadero. ~)hcer en testificar espontáneamente
p3ra la fI:'I.tisfil.ccion del dioho lhistro Hermano A.'iDRltS CASSARD.
Firmado: FRANCISCO GlNGl.
Jurado :'I.nte mi, el l' de :Marzo de 1866.
[Sollo.] HottATIO DORR, Notnrio Publico.
,,
NÚMBRO DE POQLlCACIO!'l'ES MASÓ!flcu.-En los Estados Uni·
dos de América hay hoy diez y nueve periódicos dedicados en
todo 6 en parte tí. los intereseft de la Musoneri:l.. Siete de estos
estAn en furUlR de Rc\' ist:iS, coh cubiertas; siete en 12 a\'os, sin
cllbiel1as, y el resto !!on periódicos semanales con departamentol
~l ás(Í ni col!. DIez y Iliete de ollos son en ing lés j uno en aloman,
que se pltblica en Brook lyn, N. Y., cada quince diasj y Ec Es-
PF.JO MASÓNTCO, que sdlo i. luz, en la ci udad do Nueva York, el
l · de cada mes, siendo el ÚNICO periódico l-las6niCci quc hoy 80
publica en idioma castellano.
MUERTE DE LEOPOLDO, REY DE nI1LGlCA.

l:\ Hab:ma me ha remit.idopara su ¡" Bcrcion
U Nenhuen H ',' de
EL ESPEJO ).!ASONICO , lo siguiente, t omado del I)c ri ~
dieo liberal La CorO/11J de B3l:Cclona, correspondiente al Múrtes,
19 de Dicie.mbre de 1865 :
Edicio n d~ la muñana.
El Gr:m Oriente do 13úlgca h:1 dirigido la circula r siguiente á
las T...ogia de su obediencia, con moti,'o do In muerte del R ey
!.copoldo.
" Bruselas, l1 de Diciembro de 1865.
Queridos H enll:lno ~ :-L:'I. Francmasonería nc~ba de recibir un
rudo golpe: h:l. ¡lcrdido iÍ uno de 8118 miembros mas iluure8, 3.1
que llam3do al t rono por 108 sufrag ios libros ti ilustrados del pue-
b lo .Bel:';:I, no rtl/r,gQ ele '" ¡i/lllo dt MerlOlI, apres uraudo$(!, por el
conlr.trio, :i. cOllccdcrnOI! 8" alto y pod eroso apoyo. 1Ha pe rdido
sI I1erm:mo eminente, que, fiel a su juramento, ha pueslo en
prnctica, durante un reinado de 35 afio!, con sinoeridad y amor,
10B g randes principios humanitarios que cOllstituyen la base ele
nuestra Orden, y se ha gr:mj(:aclo así el aprecio y la amistad
de BUS lIerm:mos, el alllor y venerncion del pueblo Belga, el res-
peto y admirncion de 8U8 comtemporúne08!
.. LIOpoMO Jr¡ryt CriM;r. ,1 dr &jonio. CoIII(r90 Rey de los Belgas,
re\'e8tido del g rado de CII,,,·.· K'.' n·.·, 30° grado, falleció ayer,
con la calma y serenidad del justo, y el "loicisIIIO dd I'trdodut>
Nu,OIi. Hallilbase en aquel momento supremo, rode:ado de sU!
hijo!!, de sus mi nistros, y de 1011 presidentes do nuestras Camaras
J..eg.islatil·38, representantes oficiales de cste pueblo Belga que
t anto amó, y cuya prosperilIad y dicha tan poderosameute con·
tribuyó á 3scgnrar con BU alt:a sabiduría.
NUCfltro H ermano IIOS deja un noble ejemplo que debemos le-
g uir. Todos ssbrémos CQI'IlO ii marcn.or ,in lJacitoúlJn por tI! ,,;1/.
que no. n.o ,ido Irazada; como él BabrémoB todos respetar la ro
jur:ad:a. y sin desaliento licuar hasta el nn los deberes que se n08
hlln impueno.
Este el el mejor homenage que podernol tributar á su memoria
yencr:ad3..
lIay un Icnt imiento que, superior á tooos los demis., ,·ibra en
el cor:azon del Mal on: el :amor á la patria.
Gui:adoe por este lentimiento, nOB agruparémos cn torno del
REPÚBLICA. DOKlNICA.NA. , 187
hijo de nuestro R ernu.no muy amado, y le a.yud:uémoB Con too:\I

nuestras fuerzas, ¡j, conservar il nuestra querida Belgica, IIDS li-
bertades y su independencia,
"El Groll Maestro Nacional, illftrillD,
"J, V""'' '
ScIl OOR.
"El Gran &celario-Gn. LEM.AJElJ'lt."
,"
REPl!BLlCA DOMINICANA.
N OTlCIA.S llA.SÓN ICA8,
J UNTO con
mucbo roas
la R epublica ha renacido la Masonería. dominioana,
florec~eDte que lo estD "O en la época Ilasada,
L'l. Gran Logia le\'ant"> 8U9 columna!, abatidas por la domina-
don e8paliola, el dia 20 de Julio de 1865, Al H ',' Benito P ereJ:,
gr',' 33, le cu po el honor de Rer nombrado Gran Maest',', y al U ,, ,
Apolinar de ClUItro, gr',' 32, Gran Sooretario.
Tr:l.8 la instaladon de cate cuerpo se han ,'crificado la9 dü otroa
mas, hasta llegar á la del Grande Oriente Nacional, creado por el
Estatllto No, 1 del Supremo Coosejo do Sobcrnnos Grandes IlliI-
pC<ltores Generales, dado en este Ór',' el 22 de Octubre de IS65,
El 8 do Octubre de 1865, puso de nuevo 8US trabajos en ncti,
vidad el Sob",' Gran Cap',· <lo n asa Cruz y el dia 15 del mismo
tuvo lugar la inetallacion do sus nllevos dignitarios, ent ro 108 quo
fig uran como Sap'.· G .. ' "1[ ',' el H '.' Tom ~ Bobadilb., gr',' 33;
como Prim·.· G .. ' V,,, el JI ", Felil>e Perdomo, gr',' 33; como
Seg ',' O", ViS... · el H',' Beuito P eres, gr',' 33; como G',' Orad ','
el 11 ',' Jacinto de Cutro, gr',' 33, y como Gr',' Secft!t·" el 11 .. '
J osu Gabriel Gareia, gr',' 33,
El Sob', , Gr.. ' Consistorio efectuó 8U instslacion u,mbien,
siendo Gr.lII ComendíldOI el TI,,' J osÍ! Maria. Leyha. R:un.irez,
gr',' 3J y G',' Secret·" el R',' AI)()lin!lf de C3slro, gr, ' 32,
El Sob',' Cap'.' de R osa + T.a R edenoion N o. 1, de este valle,
reanudó 8US trabn.jos, suspenso8 á consecuencia de 19, dOnllnacion
espaftola, el dia 13 de Octubre de 1805, El2 de Noviembrtl
siguiente se ins&alaron sus actuales dignitarios, entre 108 que
188 ' EL ESPEJO MASÓNICO.
fi guran como muy &lb',' y P od',' ~I:\cst ·.· el R',' Jacinto de Cas-
tro, 33; como Pr',' Vig ',' el U ,,, M:mllcl de J esus Gareia, 32;
como Ses',' Vig',' el H ',' J osÍl Qucnda, 30; como Orad',' el H ','
J os~ Gabriel Garcia, 30 y como Sec',' el H ',' C:lrlos N oucl,30.
El di:\ 10 de este :'110 se \'crifio6 con grnndcs y solemnes f05ti-
vichdcs la instabcion del Grande OriClltc Nacional. L:\ clacoian
de Sob-,' Gr',' Comendador ud l1it.I111. ha rcc:lido en el H ', ' Tomas
Bobadilh, gr',' 33,y la de Secret',' en el H',' Antonio D (>lfin Ma-
drigal, gr', ' 33. El H ',' Bobadi lb p1'olluIlció un lUagnifico d i!-
curso que "eriL pronto la luz pllolic:l. Como rcprcscnt:lJltc del
Gran Consistorio cerca del Gr',' Or',', fi gUf:l. el U,,, !bnucl de
J esu! Garci3, gr',' 32; como represcntan te del Sob', ' Gr .. ' Cap','
el H ',' J osé Gabriel Garcb, g r',' 30 y como rel.lresentante de l:l.
Gr',' Log .. ' Simb',' el n ',' Apoli nar dc Castro, gr',' 32,
El mismo dia 10 de Enero, b R esr'" o Cu na de Amt:rica, No,
2 de este Or',', que le\'ant6 sus colu mnas desde el 27 de J ulio,
instaló:i. los dignitarios y oficiales que b dirijen, lo que contri-
buyó ñ darle mas solemnidad a I:t. fU llcion, Se instalJoomo Ven','
de este taller, que cuent:!. un gran número de miemb ros, al 1[0. '
Fl' li(:lC P erdomo, s r,,- 33 ¡como Pr',' Vig',' al H', ' Manuel de
J esus Carda, gr',' 32; como SeS',' Vig .. ' ni Mauuel Maria. Sant!!-
maria, sr.. ' 3; como Orad',' al [[ ',' J osó de J e!!us Cnstro gr.. '
18 y como Secret',' 3In .. ' J orge M:mdsfield, gr',' 3,
La R esp',' o Nue\-o Mundo, No, 5,:11 Ór .. ' de S3ntiago, lla le-
1'3ntado bmbicn BUS columnas y siguc trabajando con la regu-
laridad recomcndadn,
Con (!l laudable fin de cstnbleoor un Consejo de Kad"" se reu-
nieron el dia 14 de Enero actual, e n jUllta preparatoria, todos los
Sob',' GG',' Illsp',' Gen.. ', los Prin',' del rte:11 S .. ' y los Caballero!
del gr',' presentes en e~ te Or .. ', El Are6pago llevará por titulo
distintil'o; Ozama No, 1, Y su instalacion definitiva tcndrá lug:!."r
el 21. Los dignitarios nombrados son: el U,,, Apolin l\r de Cas-
t ro, 32, ?Ir .. ' P ',' G', ' M.. ,; el U ,,, Manuel de Jesus O:\rein, 32,
Prim',' T,', G',' :M ',' el 11',' Manuel Echonique, 32, Ses .. ' T', ' O,,,
M','; C:\b'.' de b Elocucncia, el H ',' J ose Gabriel Garcia, 30;
CaDeiller, el n .. , Carlos Nouel~ 30; Te~',' el H', ' D iouisio Cama-
rcna, 30; E xper',', el H ', ' Domingo Rodrig ue!., 32; Maest',' de
Cerem-.', el H ',' J os.! Quczada, 30 ; Cap',' de la Guardia el H','
Juan B:1uti sta Carnbia.w, 30 y C'lbrid, -, el U ,,, Andl'es Aybar, 30,
LA PRENIIA Y EL ESPEJO MASÓNICO. 189
LA PREXSA y EL ESPEJO :lJASvNl CO.
E Lrespondiente al mes
FremOIOIl" MO/llly AloyoZúlt de Boston, en su núm1"ro c9r·
d~ Diciembre, ile 1m servido anunciar
la aparicion de EL ES1'EJO en estos términos:
"El ESJ'KJO MAsóNICO es el titulo de \lila nueva rel'ista mun-
6ual, cuyo prirner numero ha dado al luz en No,-icmbre, en Nueva
Y ork, el 11'.' H '.' Anclre6 Cl\!I6ard. Se public."\ en el idioma cas-
tellano, y está, por 8upue8to, delltin.:l.(lo principalmeute a los HIl·.·
de esa nacionalidad, debiendo tener gran ciroulacion en 1M An-
tilha y en la 1:\ merica Meridional, así COlilO entro 108 H onn:l.!IOs
cs»afioles que residen en los Estados Unidos. E~t~ h:,bihnellte
redactado i HUS articulos son bien escritos, y el aspecto geller:'ll
de la obra aumenta el crédito de su instrui~lo y celOllo editor, ~
quitlll de~eamos el mejor éxito en BU lIue\'a cmprosa."
El Prttmoso,.,' Mogazi7l ~ de Lóndres, dospucs do haber tradu-
cido ,'arios artículos de E,. EsPEJO Y entl'C ellos el de G.EROCL~
VI COS A!'Tlcuos, ha dicho lo que sigue:
le NOfl es satisfactorio nnuuciRr la ap:lricion dt'1 EsI'EJO M.\sO-
I'i'lCO, que es, segun creemOfl, el primer periVdico l(asúnico que eo

publica en castellano. N O se sorprendcrán nuestros lectores ni
S:lber que el ESPEJO no se imprimé en los dominios de la I'cina
Isabcl IT, si recucrd..m que el elero romano y el oscuranti6mo pa-
pal hasta hoy han 10gro<1o impedir que la luz do la ~h80neria 50
(lifuuda por Espaiia y por la mayoría de SU8 colonias, Pero 108
millones <1e h:lbitantes del continente americano que hablan el
idioma castellano, han sacudido, tieml>O ha, el yugo del erlce,rdo-
cio al quebraotljor el de la madre patria, que fuó mas bien dura
Jnadrasta, y entre esos habitantes nuestra órden cuenta con
\l1l08 CL,,"CU1:NTA )111. adictos.
"EL EsrEJo está destinado á difundir la luz cntrc las raz.'\8
latinas del hemisferio occidental, y al 8alu¡):u frawrn3lmente:i.
nuestro lluevo elÍlega, eSJleramos que corresponda:.í. la noble ta-
l'ca que se ha impuesto."
E~Magazine de Lóndres eopia en seguida el epigrafe del artí-
(lulo" lNTRODUCCION," y da 108 nombres de los colaboradores de
EL ESPI'.:Jo.
Mueho agr3dezco h. mis c61egas la indulgente aoogida que me
han dispensado, y no omitiro esfuerzo para corresponder á sus cs·
perallz:u.
MrSCELÁN EA.
L A T OLEltANCI A M ASÓN ICA.-Dios mandn que n06 amemos loa
lln08!t 108 otros, que amemos al prójimo como k nosotros miSIDOI!.,
y !liD embargo disputamos y contende mos, r 1108 aborrecemos y
nos matamos porque no podemos tener todos una misma api nion
acerca de su natul1I,le:r::l .) de 8U9 atributo!. Disputando sobre lii
se hiw hombre naciendo de una mugcr y fu ó crucificado, sobre
Ei el Espíritu Santo cs de la mimlU naturalc:r:a que el Padre, ¡j solo
de un:. 8usbncia &tT/lcjlJfllt , sobre si un dóbil anciano 1"8 vice.
gerente de Dios, sobre si bay quienes estén escogidos desde la
eternidad par.l SaIV:lTSe, y quienes lo estén pal'a condenarse, so-
hre si ti! eterno el castigo del malvada tlcspu cs de la mu erte,
IKIbre si cstas doctri nas son hcrétic:'I.8 Ó l"crdadcras, inundam09
el mundo de sangre, despobl:lInos los reinos, eaterillz..'\mos las
tierras mas iertiles, y las guerras de religion, la J>()rsecucion y
el dcrnmamiento de sangro por tanto tiempo ha n contaminado
y desolado la tie>rra, que debe ser vista con horror por los
otros planetas del universo.
Pero si tod09 los hombres fue ran Mn!!Ones y obedCi:ieran de
todo eor:lZon las tiernas y sunves doctrinas de la Masonería,
este mundo serín un vcrdndcro paraíso, 'y no el infierno que
hnn Ilrodueido la intolerallcia y la persccueion. El eredo IDn·
sónico consist e en la l<'~ en la benc,'olencia., en la justicia y en
la bondnd infinítn de Dios, en la ESPlmANzA en el tritlllfo
tinal del bien sobl'C el mnl, y en la perfecta armonía COIDO úl-
timo resultndo de toda la conticnda y la discordia (Iel Uni-
,terso, y en la CAIU OAD pnra la illcredulidad, los errores, las
locur.'ll! y In!! f:11tns de los hombres, porque todos son herma-
nos, tooos hijos de Dios y todos form rm U!la misma familia.
FÓR)lULAlI y CERE310l'lus.-El hombre el! un Ber intelectu!!1
y espiritual, pero es tnmbien corporal, y así puede rccibir ¡roPr('-
sionC!l de un origcn benévolo solo por medio de SUB sentidos ex-
teriores. Cuanto quiera inculcnf8e al hombre con el designio de
influir en su conducta y en su carácter, debe adaptarse 11 ambas
partes de su naturale7.:l. Debe ser á prop6sito pnra obrar en sus
idcas y en sus sentimientos, pero no pnede alcanzar este objeto
,úno penetrnnc10 por h vista y el oido, y asi, pue!:!, tiene que
adapt:l.rse ¿. eel..'\s fheultad es. L:l. religioD, aunque en !! misma
C8cncialrncnte espiritual, no put!de dispensarte de medioa extcr-
no~ p:\r:l. su eomU lliC:l.cion y desarrollo.
REVISTA , 191
REVISTA AL REDEDOR DEL MUNDO.
~fNGSTOX, JAlU.lCA,
y varias
H AEscocia en esta Isla, bajo la Gran o Provincial de
@
y la Grall de Inglaterra, y eutre ellas men_
D
ciono las siguientes, que celcbran IUS 8Csiones en el Muol'o"lo
HALL: FRIENDLY o, que es la mas antigua; SOME.!: Di UXIOY
y CONCORDU, Oj ROYAL Di GLES"LTOY D. y ST, ANonEW KILI.-
wn.-yy o.
CA BO n,uTIA.."fO,
Un fL', que acaba de llegar de e8te lugar me ha asegurado

positivamente que cxilltcn do~ ¡§I alli, habiendo el obtenido
dichos informes de vario~ miembros de las mismas ~; mal'
110 me ha podido inlbrmar bajo qu¡; jurisdiccioll trab3j3u, ni
darme otros datos qne poder presentar a mis lectores,
COSTA RIC....
El Gr.m Oriente Nco-Grenadino acaba de conceder una

C.l.RTAConstitutiva á varios UfL', para establecer en San Jose
UD3 o , bajo el titulo distinti\'o de CAnIDAD. No, 26. Desco,
pues, que se consolido l:t. institucion en aquel Jlais, y que esos
dignos UII,', piensen en la formacion de 1m3 Gran O y Jemas
cuerpos indcpl.'ndieutes IÍ. que son justamente acreedores,
ECUA.DOR,
Por alguno. lIlasones s(, quo hay un Gr,', Or,', y Suprem!)

Consejo en Guayaquil, pero no tengo datos que presentar a mis
lectores re!peeto á su organiZ3.cion, quiencs IIOD 8U8 Oficialcl
Dignatarios, ni 109 cuerpos que e!!tán bajo HU jurisdicciOD,
REl'UIILI CA ARGENTINA,
Existe un Gr:m Oriente y un Supremo COllsejo en Buenos

Airee, establecido en el afio dc....... del cu:tl CI! hoy Gran Co-
mendador el Ilustre 11,', Roque P erez, 33. y su G.':tn Secretario
es el Il', U.', ){anuel 'r, L3ng:enhein ¡ pero no se el numero de
~ y euerpoll que est:iu bajo eu jurisdiecion, ni en qué estado ee
halla hoy dicho cuerpo,
192 EL ESPEJO lUSÓNICO.
DRASII~
Segun esloy inform:Hlo hay hoy (108 Grondos Or.', y Supremos

Consejos, oada cual rcclrull:mílo el <1.arecho de logiümid:l.d. El
GraD Oriente y Supremo COO!R'jo legitimo y unicamcntc recono-
cido en Am~dc:t, era el quc se h:allabs. A !Ji. C:l.beza el l\I:t.rqllcs de
Abrnntc!!, y cuyo Gran eCr<'t:l.rio era el 11.', n ... Ruy Gcrmack
P:\!I!OlIo j pero, 6cgnn puedo deducir por ":l.rios documentos on
fr:\Jlces y en portugez que han IICg:I<108 ti mie manos, (!!tc GraD
Cuerpo se ha dividido, y reina hoy la mllyar confU8iOll entro 108
Aba.', de ese Ór. '" b"sta el gr.', que es imposible decir cu!\1 de
CSt03 dos cuerpo!! cOlltendcntea es el legítimo. Aei que tcngs
mas (hltos y CBt~ mejor informa.do, daTó n. mis lectores mi opi nion
fuodada sobre el particular.
U'RAQUAT.
~8te Gran Oriente y Supremo COlIsejo (uú fundado eu Monti-

video, en 1855, sicmlo 8U Ser_ -_ Gr.'. .Muesl.·. el Il.', n. ·. Florenti-
110 Castellanos, y AU Grall Secretario el n.·. U.'. Bruno Ma.s de
Ayals.. Si n embargo, nada pucdo decir á 105 lectores d o EL
ESPEJO llisó:"lco respecto :i este Alto cuerpo, por CArceer do da·
los que me proporcionen los informes que deseo.
IN<;;W.TERltA.
L, :mtigu3 Gr3D ::::J, par3 tod3 la Illgb.lc.rn, fué fun<bda en la

cind3d de York en 626. La Gmn o <1e Masones Libres, Acel~
t3<1os, se fondó en Lóndres en 1717; Y la Gr.'. el Unida de In·
gblerra'{uó fundAdA C'n 181 3. Esta Gmo el cuent3 ho)' 1,045
d:I disemin3das por todo el mundo, Su Gran Maestro actual es
E:\rl de Zetland, y 811 Gr3n Sccret3rio el TI.'. n. .. W'm. G, Cl3rk.
El Supremo Con~jp de 33 para Inglaterra. y Gales fué fundoilo,
en I~úll dres, en 18"'3, por 01 Supremo Coost'jo, p3ra la J unsdicc.ion
del Norte de los MudO! UnidOR de.Am ~ rica, cuyo uiento esub3
cntlÍncei ellla ciudad Jo NueVA York, y 80 Gran Comondador
cm c-I difunto 11.', J. J. J. Gourga8, quien mand6 108 pode~8 Ó.
Ing laterrn al efecto. Su Gnn Com. ·. el el n.'. JI.'. lIeory B,
Lqeson, 33, y 8U GnlO Secret,·. Jobn A D. CO:l:, 33,
¡¡¡LUDA.,
El Supremo CODlICjO de Irlanda se halla en Dublin, El Duque

de ,Lcinsler C8 8U actual Gran Comendador, y su II.'. Gr. '_ Secre-
tario es el II,', George [hyte.
,
EL ES PEJO MA SON I CO•
•
Mj "idll r.tá ~n"'flr(ld/J ti la graN/.

of,m d4 [a Ttdcncilm drl fICItro " " .
mano; 11 ,i lit. 1000ran mi ol¡frIO, á W
fileno, me lilQ1l9tar¿ J~ nalMr o:mtri·
buido, COI! CllanlQ ll/Jtttado á mialc/Jnu,
en /a_ dt{ bimutar de la hllmanidad.
A:unlEII C4/11!AI\O.
UNION SOCIAL Y ERATERNAL.
E L cuad ro h31agilciio qllC hoy presenta nuestra augusta Tnst i·

t ucion, 1>3rece servir de Sllllciontc estimulo ¡i 1011 miembrOIl
de In. G rall fami lia M:lSÓllic3, para q ue, léjos de desalentarse con
b {,ltima E nciclica del P apa P io I X, redoblen mas sus esfuerzos
en el (lesem peíio de foIU noble m ision, :í fi n de recoger el fruto <ipi-
IUO que le, csta rcscrv:ldo.
Es, pues, necesario, ('yit:u toda contro,·crsill. y que Be sUBci-
ten, ent re los H ermallos, quc rclln.s vergonzosas, q\le son del todo
agcnas de la Tnstit ucion, y, por el contr.J.rio, debtill emp l~al1le todos
los med ios posibles para ctltrech:l.r m:ts )' mas los vinculos dcl
AlIoli. FU.l.TERS.l. I. , tic ese la:tO místico que tan íntimalllente n08
une a todos como a miembros de una famili:t ; porque u/liJOI po-
d r,', mos combat ir contra los ataq ues de h ignor:l.uci:t }' b supers-
ticion, y dUII/lidQs, e ¡"jidu á nues tros j ummenlos, scremos la
presa de la calum nia y de la nlaldad.
DesuniOnes ¡,¡/enJa' y /10 ag resiones tzltniOl es lo que hemos
de temer. Hemos abrazndo una C:HlS-'l santa : la causa lle la
hUllllmi<lad: no tenemos mas que un princi pio: el¡lri nci¡lio uni-
" eNal fun dado en la LEY SATU R .lL; y por esa causa y ese princi-
¡lio únicamente debemos af.'l nanlOS,
Nada ]la te ndido 1ll.'lS A 3celerar la decadencia y m ina de 1:\8
i n~l itu cioues hum:1II3s, que la Jormacion, en su propio 8eno, do
(lse espiritu de des uuion y de por/ido, que generalmente 8e crea y
fomenta, en directa oposicion al huen sent ido y al tenor de las
13
19-1 EL ESPEJO MASÓNICO.
leyes, cuya dcsu nioll. instigada y alentada por el genio del

mal, se presenta caUlo ulla barrera insupernble nl¡)J'ogrcso do las
luccs y lle la ci\'iliz.'1ciou.
Entre los )bsoncs 110 debe hab<'r semejantes cábabs, ni deben
jam:1s existir cuestiones personales; toda diJcrcncia entre ellos,
dehe ajustarse fratcrnahucntc y en confonuidad :i las rcgl:J.8 y
principios ma~ u lli cos, l<,niendo siempre presente que cnlre noso-
t ros .so DlWI:: UACER MAS QUE I, A ~OBU': CO!' TIENDA, Ó .\lAS BIEN
Dlello, E~IUL'\CION DEL QUE llEJO!: TI:AIIAJ¡': (, S~: :'IANIFIESTF. MAS
DE ACUERDO. No d ebemos olyidar, (11lC dado el caso de que b s
rcsoluciollc!I de los cuerpos a {lile pCl'tCllfXlcmos no 8ean conformes
(1 IlIlChtros deseos, SiCUI]lI'C que sean dicl:lda~ por la t!lCJ!lfJr;fJ. y con
:\rreglo Ú L'ls leyes que rigen, debemos ~omctcruos íl ellas de uuen
grado. ~in embargo, 110 ol\"idémos (lile tOllo lI ermano liclle el
ind ¡"'pell ~abl e derecho de ser oiclo con calma y 11e~ap:l sio llad:t·
mente, r que es mucho mas noble y agradnblc ceder d las st'lpli.
cas de I"s m:lS d"bile8, que gor.!lrnOB en )lresellcia de 108 COl':IZO·
H es la~till13.dos dí! nuestros ) lcrulllllos. En \111:1 }):l13bra: no 01·
videmos j:un:ís nUe8tra~ ~nf!r:ltla:-l obl igacioues, pllell así contri·
l)Uj r~'moll ú la r€'nliz:lcioll de la maj¡'stad Ile Sil doctrin!l., y a
obt('ner d fin sublime dí! la mas noble y glol'ios.'l de las Institu·
ciones bumall:I~. Digo la IDII! noble y g lorios:l, porque es la
Ú~ I C.\ <111(', con J ('su,C I'isto, h:l !lredic:l.(lo la PAZ, la C .I.IUI)AI) y
el AlIOR AL "1: 6JUIO, y que c~ b vcrchdcrn con~CT\'ador:l y pro-
pagauorn de In. LEY NATonAL, de u<luellos 8:lnos plincipios de
religion y de moral 11IIra que el G,·. A·. D.'. U,'. incuknr!l. en
!!IIS elialuTll8.
Nuest rn Orclen, hija de b C.u:m'\l), y feeumlizada con el subli·
me pen~amie uto de Dio~, se ha hecho tNllQnT.u. , como todo lo
que ~Iepelldc de sus leyes eterna'!. Siglos h:m pa~ado; genera·
ciones enteras ~e han slI(:('dido sobre In. r:IZ <le b ticrr.l; naciones
pod cl,()~:¡s han dc~aJlarceido como bs tinieblas de b noche ante
lo~ r:ly o~ rebcn"('r:llltc~ del @ool; y In MasouerÍ:l, aunque perse-
guida por b ignorancia, comb:ltid:t :'¡ IIlU('l'tc por los déApofa~ y
tiranos y anatC'll'latit.a<h por 1011 Pap:l8, en ,'('7, de destruinll! y aUIl
deuili taJ"lc, se ha extendido como el :áre por toda b 8uperficic de
la ti('!']'3, Y hoy, con glorios:l majestad, se ostenta mas radiante
y cSIllcn<lorosa que nunca y dcsa.th á 108 til'31108 Y opresores de
la humanidad.
T~a M'A SONI:IlIA ES 1)[I'F.nr.:CEOEnA por que ESTÁ LIGADA Á P nlX-
Cll'lOS S..\~OS í: l~lIUTAULE!I Q1>E SOSTn::O:N EL ÓCDEN .l."'TER..'W DE
UXIOX SOCIA. I, y rRATERNA L, 195
LAS SOCTEO,\ DES, Ella es 1:1 nT!n:n; y \ti ,'irtud ('11 b felicidad
de 108 hombre~, la cOIi"'cr":'ulol'a de [:lS naciones, El, AUlA DEI.
UUNDO, Es \ti PAZ, Y la p:u: es la llece~iJ ad y el baluarte de b
felicidad de loa pueblos, E ~ h (;,\I:IIl.\D, y b c:'U'id.'HI es el {IIICo-
m divin:a ae \ti eSller:uu::a qne :alienta {( los milbl'cs de desgracií"
dos que IInbit:1.U I:l tierm.. E~. (>n fin, la ('1"luz,leION, y b eh' jli.
zacion es el :ulebnto y el prog reso del mundo, 1>1, BIPUl.SO DEI.
VEllO DE DIOs.
CA llm,\D, IGU.\LlMO, 1.\ )IOR, he !lquí l o~ sentimrentos que debe-
mos inculcar CII nuestros cOf3zones, y que debcn scr el NonTI!
d I! la conduet:a de los Masolle", tant o en ellmllicio de la sociedad
¡)rofalla, (>11 11111'811'38 rebeiones pri\'ad3s COIl nuestros lI ennano!.l,
como en el rceillt.o lIa~rado (le b Logi.1,
Bas:ada b ~13l!olleria en tan bellos prineillios, debcmo¡¡;, como
he dicho, athmu'nos en b realizaciOIl de I :~ subli11l idllrl de su fin,
Pero, :lunquc b .Masonería es fecumh en SUg 1'("(~ UrsO!!, y com-
p3r:U!a con h natumleza cjercib b m7.0n, fija el r:lciocinio, excita
la actividad r <la' "licIo al e@piritu; generaliz.... el corazon de los
hombres, quienes, bien Ilresto, por 8U prolJÍa dignidad perciben
b gr:tndeza (le sus principios, en que, cada cual, el rico, el pobre,
el artesano y el mOllare!!., conserva el poder expol1t:in<!O que la
naturalez:l. o I:l. sociedad le h:tn acord:ldo por sus eU:llidadefl tisi·
CM', 1l\0~les ÍJ illtelcetualc6j ~i n emhargo,lIo puede Ilcp:arse
~ 'ln estado de Ilerfeceion, sino con el ji'uto :I.dmir:Lble de pl'ofu\1>
(l3-i Jle8qllis.... ~, con un estud io con~':!. nte y con una firmez:!. de al-
ma y un:!. eonstallci:l ü. toda Ilrueha, Es preciso obtener los eo-
lIoci mientos nccesarios que iluminen (>1 espíritu con In. 11I 1. llrimi-
,i \'a que organizó la pureza y majestad d(' b legislaeion Universal
de la Insl itucion; y el! prccillO estudiar aquellas flantas doctrinas
que preparan la. perfeecion moral, lisien e intelectual de b e~pecie
hmnan:L
E studiémos, 11Ile~, IIeml:lnOS : eontinuómos UNIDOS y llenos
del mas lc r\'oroso entusiasmo l:t noble tarca que nos liemos im·
puesto, Que Tonos nuestros esfuerzos se dirijan h:.ieia el bien, J¡.
la Ilropagaeiol1 de la \'eru3de~ lu z y ~ 1:1. ci\'ilizacion en genef'31.
Ilmuincse r aliéntel!e la llama ,'i\'i6cadol'a de aquel amor puro
y d;\"illo <lile el G,', A. .. D,', U,,, inculcara en lIuestras almafl p:\ra
con 1lI1cstros semeja nte.., y cuya practica sublime c@l:\colltenida
en est:IB Ij abbr~ul: "Ama il tll prvj imo como !í ti mismo,"
R ('inen, pucs, la p ,\Z, la GATIIDAD, la Al!llONíA y la SINCERIDAD
('ntro UOSDlros: unámonos :\Ircdedor del a1tsr sscro~allto de 1:\
196 EL ESPEJO lIASÓ NICO.
M:J.SODcria p:lfa tributar el lilas cumplido homenaje á eS:l noble

l nst.itucioll, que no puede ser sino \lila em:lllacion divinñ, ill~pir:l
da por el O,,, A.', D,', U.'., pues ella reune todo CU3utO hay de
grandioso y sublime en la tierra ; y gozando aUi de la UNJON
SOCIAL y FRATI;RNA I, que distingue caracteristicamcnte Ilucetr::¡,
I nstituciou, y .ud.!Io'"DONOS LOS UNOS Á LOS OTIlOS, como "crebdc-
ros Hermanos, ofrezclÍmo8 al Supremo Creador del Universo,
fu ente de too:\ luz, las oracionclI m!\s sinceras de Iluestro g ratitud
por lo p:lSado, é im'oquémos su santa bCIl<1icion en to<1:\5 liuestras
obras presentes y futuras, tr:lt:mdo al mismo tiempo, de :uJ'"cgb r
de tal m:lIlcr:\ nuestras coswmhrcs y Ilucstr:l vida, par:\ que
cuando nOIl lleg ue b suprema órelen de dejarla, podamos recibir
los plácemes <le 13s , OCC8 angelicales de la GRAN LoclA de las
alturas, A. C.
LA LOG IA COMO SÍJrnOLO DEL MUNDO,
E NlUas6nico
un articulo anterior he tI'3tado del simbolismo del sistema
que hace del templo de J crusalcm el arquetipo de
una Logia, y en q ue, por consig uiente, todos los símbolos 8e refie-
rell a la cOllexioll de un:\ ciellcia especulati,'a con 11Il arte mecá·
nica.. Prop6 ngomc, ahora, disertar sobre un modo mas elevado y
ma.s abstl'acto dcl si mbolismo; y plledc observarse que al llegar
¡j, este asunto, dcseubl'imos por ¡lrimera '"CZ la cadcna de ~cmÚ"
jallzas que une i¡ la FranclII:J.SOllcria con los antiguos sistemas
religiosos y que ha. dado orígen cntre escritores mnsónicos :\ la
distincion entre la Francmasoneria pura y la espúrca, siendo la
primera el sistema de religion 610süfica que, pasaudo por la serie de
los patriarcas, se modificó eventualmente por la influencia q ue se
dejó sentir eu 1:1, coust rucciOIl del templo de Salomon, y la 8~
gunda el mismo sistema alterado r eurroClpido por el politcismo
de 1:19 naciones de la gentilidad,·
Como cste metodo mas :lbstru80 de simbolillmo, 81 mimos I)e-
euliar al sistema m:\9vnico, es sin embargo mucho mas ¡otere-
• 1-..1 Dr. Olinr, en el d¡~curtO prelimiuar de 'UI" Lindero. lli.tÓficOl," eoo

mucha eJ:Ktilud describe In direrencia qtlfl eili~ te eutre 1_ ."rancm llonerí. pura
Ó primitlrl1 de 101 Noaquitu 1 la " púrca de 108 Gentiles,
LA LOGIA eOliO SÍMBOLO DEL MUNDO. 197
S~lItc que el que sirvió de asunto al articulo anterior, I)()r que es

mM filosofico, me propongo entrar en una investigacioll lllilS ex-
tensa ilcere:.. de su c.u.ieter. Y en primer lug:lr, h3y lo que pue-
de 113m:lrlIe 11113 consideraeion element3l de e~te simbolismo m38
abstrul'o, quc parecc ser casi un coro13rio de lo que se ha dicho
en el precedente articulo.
Asi, corno se supone que cada Mr.son es el llimbolo de un tem-
plo e"piritual-" templo no hecho con 1:l8 ffinnos, sino eterno en
108 cieloil"-13 J~ogi3, Ó rcunion de los 1II:1801Iell, se adopta como
simbolo del mundo.
En 1'1 primer grado de la Masoneria m:!.B particularmente es
donde Be desarrolla esta especie de simbolismo. En sus detalles
,1eri\'a d carácter de scmejanza en (Iue se funda, de 13 forma, or-
nameutos, conslruccioll general y orgtlnizaeioll interna de una.
l,ogb, en todo lo cual ~e npoyn, de una m3nera hermosa y consis-
tente, b refercnda simb,jlica ni nHmdo.
Se dice que la forma de una Logh m!l8Ónica ha de ser la del
p:tralcl('gr3mo ó cuadro oblongo, siendo su long itud de Oriente á
Ponielllc y 6U anchura de Selllclltrion :í. :M ediodía. Un cuadr:t.-
<lo, un ci l'cll lo, un triangnlo, ,j eu~lIqllie ra otr:1. forma que no se:1.
b del tIIQdrudQ Of¡{QII!JQ seria cminentemente incon·eet:l y (,"li·
mas0nic:1., por que t al figura no exprcsa,·ia b idea simllólie:1. que
se intenta Illanifcstar.
Como el mundo es un g lobo, 6 p:lra ll:tblar mas eJr:tct:1.mentc,
ulla esfcloide apbnada. h idea de simbolizarlo por medio de un
cuadro oblongo prescnt3 iI. primer:l "iet:1. ínsupcr:1.bles rlificult:1.-
des. Pero el sistema del simbolismo masónico h:'l resistido In.
prueba de una experienci3 dem:1.si3do brg:l p:lra que 110 ~e:1. Gei l
encontrarle defootos. y este mismo simbolo ofrece ulla notable
evidencia <le la antigllL"dad de la urden. .En la era li-alo!llónica,
la era de la COTlstrucciOIl del templo de .JenlsaIcOl, debe recor-
darse que Be 8uponia que el mundo t('lIia la mism:'l forma ohlonga
que se ha simbolizado,- S~ por í'jemplo, en una map:t del mU Il-
do inscribimos una figura oblonga, cnyas lineas cll'CUllscriban y
abr:u:en precis:unente la Jl:lrte conocida y habitada en la l'Jloca
de S~lomon, corriendo estas lincas il corta distancia al N ol'te y
lO Ea Lln probable, dice Dudley, que penoo.. de poea uperiencia y do Hn,¡·

t&da obftervacion hayAO tenido 1.. idea de que 1. t .erra ti IIoa aupt'rlicie ¡,lana
de furmll cundrada. q"o eIactameote puede &u ponerte que l)rev~lecier.. en lo.
primel'Oll lIigloJ!l del muodo.
198 EL ESPEJO lIASÓX ICO.
31 Sur del lIeditemioco, y ex-tcndiéndOAC desde E!paii:l. por el

Oeste, al.tui:!. :Mcnor en d }~!l<!. fornmna UD cuadro oblongo
incluyendo b . cona meridional de Europa, l:l. septcutriou:l.1 de
MriC3, y b. parte occidcnlal llc Asia, abmz.'lndo la longitud del
p:1I':1.1elúgrn mo unos lleilenta gmdos de Este á Oest<', y 111 I:lt it ud
UII08 vcinte de Norte ÍI Sur. ElIte cuadro oblongo (lile iocl uye
todo lo que entónCfl !le l u¡>oni:l b:tbitabll', representaría )lreci.
8.'lmCn lC lo que simbúliuffi('nle /le dice que es l:lforma de la Lot/ifl,
miéntras que !:as Columna de lI ~ rc uleH en el Occidente, a cad:r.
bdo <Id estre<:ho de G,ídcs ó de Gibraltar, se referirian con 1)*
)Jicd:ad 8 Ins d08 co1mlln:l.8 que estaban en e l vcsl ibulo del temp lo.
P or tnutO, una Llgi!l Illl'lsónica es símbolo del mundo.
J.. Ye<'~, el símbolo, por una figura de retúrica muy I1sual, se
extiende en 8U alllicacioll, hllci~fill08e sinunimos el mundo y d uui-
verso, y por coul!iguieute la Logia lI('ga a M'r símbolo del \Iuj·
verso. Pero eu este caso se exticnde t:lI11bicll la ddiuicion del
símbolo, y li Ills idea.! d(' longituc) y latitud se afJ:Hlell 13$ de JI).
turn y profuucJjdnd, y la 1.0gb tomn la form3 de un cubo doble.-
El contcnido svlido debajo de la tierra y el espacio ele 108 ciclos
dar:in entónceB 101 linderos (Iel cubo, y todo el unh'erso creado
quedllr.i induido en 101 limites simbolieos de una L ogia. de Ma·
80nes..t
Rccordllndo siemJlre que ('1I!iU fonnll y cxtenlion la Logia ('ti
símbolo del mundo, podemol Ilronta y racionalmente explicar
otros muchos simboJoe, que le refieren principalmente al priml'r
graclo y ¡MKll'm08 cOIllJlara rlos eOIl 101 simbolos semejantes de
otr.u institllcionCl de b. :mtigucdlld, pues d ebe obsernu5e (lue
e&te I'imbolo del munelo re!lrellClltlldo por el lugar de la iniciacioll
pr<! \'lllecivell todos 108 ritos y mi"tcrios Illlliguo~.
Ser.i lill dueb. inlcresantc extender nuestras in,"estigacioucs
• ¡.. fono. tUld ... n¡;u'.r de la ticm .. ('(InHrTa n ca!i 100.1 las ahl~»n"
que' f U. . . hiten en 11 Eler!lur.. l uiae d~: .. El &fior l'ffOgen A tod'>ll
lCM dilJla'IIO' de Judl. de lot tlllllro h¡;ulCM d. l. tielTl-; y n I!I ApoealíptiJ •
~I! fJlc\II':ntra la ventoll IWOr(lics de .. cuatro 'orle. ell ICM cualro Angu1.:lt d.
l. t jfrr a.~
t No 100" ..1 unlHnG ,-¡oíble, t n lhI I¡gll ifiucion moderna. incluyendo 1000.
1011 listem •• 10111.1'& eo un Clracl" iHmit.do, li no en el lf'.ntid o m" redllddo de
101 lIo tilo........ en que 111 tierra rorm.I\.\ el IlilO Y el cielo l. techumb~. "A 101
ojllll del vulgo iSDorlo nle. dice Dudley. el cielo" el firmamento le ¡loIIrlee ~oe • .
t en,IYo I'fItI la t l~r .., y qulo toma l. ( " .rnll de Un n.,.cio cúbi('(l euya has. el 1.
tierrl, Ioipndo el cifl" la IUPf,ficie IU¡leriw. R
A "la lloei.... del u.ninrlo 1.. ro-
liere el . ím1l<llo mUÓ,,;to de l. Looi..
LA LOO!.). COMO SíMBOLO DE I. MUNDO. 199
;:i este particular, examinando sobre todo el melodo en (Iue IIC

desarrollada este simbolismo del mundo 6 del uni\'erso en algu·
nos de su mas importantes ponneuOI"CS, y con este fin, escogeni
la esplicM!ion mística de las digNidad" de \lila Logia, su cu/'ierla
r uua parte de sus orl11/lI1tlllo••
Los t res principales fllllcioll:l.rios de UIl:! Logia ocupan el Oricute,
el Occidente y el Sur. Teniendo preaelltc q ue la Logia es símbolo
del mundo u del uui\"crso, la referencia dc estos tres funcionar ios
al sol. al sal ir, ni ponerse, y cuando esta en BU altur.l meridiana,
se perciben :í primera \' i ~ta,
ule e~ el primer dl.!snrrollo del símbolo, y una brtwe obsefV!I.·
don dC'IlHl('slra ampliamente su :mtigucdad y su Illli\'crsalidad,
E n las iniciaciones brahmll.niC::ls del I1imIOfltan, que figuran cu-
tre bs mas ]·cmotas que @e nos han t.ransmitido, y )JUedCll casi
considerarse como cuna de todas las otras de siglos posteriores
y de diferentes p:l.i ses, las cel'emonias se celebrnb:m en graudCt!
ca\'el'Ilas, los 1'(~8 tOIl de algunlls do las c u ale~, en Salscta, en E le-
phant!l, y en algunos otros lugares, dan al espcct3dor idea muy
incompleta de la extt'llsion y esplendor de bs alltiguas L ogbs in-
dias.· ){estos mas imperfectos se encuentran toda\·ía esp:lrcido8
por todo el H illdoBt:m y la. (J!l.c h emil~ Su forma era iJ. \'cees la
de ulla cruz, emblema de los CU::1lrO elemento8 de que se compone
1::1 tierra-fuego, ag ua, aire y tierra-pero UJas generalmellte un
* Ealo8 eantuariOll entre roeu, cuya {ermacion Bupona Gl'OftIque deJ.¡iú aer un
trabaje igual el de la eReeion de las pirámide. de Ei,'¡pto, IIOn de t,listinto. altura,
u:t.elllion y profundidad. E!lán divididos, l',or obro. del martillo y del cincel,
e n muebo, aro!ll'llltOB tepRradM, y el t eche, que 011 la pa;odn de El efanta CI
plano. y en la de Saleeta arquoade. ellA ..atenido p<lr hil~ru de pilMe. de
¡::nnde \'eptl(lr y dispuesto. eon mucha regulnidad. Los IUUI'OlI t8l,¡O eubiertoe
de gignnteecu figura~ de hombres y mugerea, ejecutando. Tftriu Icclone! y en
.cllludel "'uy fal,riclo".", y .docuadu cen los .rmbolol de 11 religion que en·
I'::'ncel prel'alecia en 1.. 1,,<1\8. En la p.. r~ I"pericr, cerneen un cielo aloun ..
vez "dernaJe de oro. y huI, y del mi~me modo. que M., Sanry observó úa;all~
mente en a!,)Ilnu ruiDa¡ de antiguo.. templos eo:ipciol, ~ ven Dctando Ill.lI crea,
do"u de la imaoinllCien, genio, y ~ilfOB, Y i lo IRr;G de la cllrnilll, en relieve,
fiS"'ral de elefante., cabRUOS y reonea, reprHllntadOI con grando enctilud, Dos
de las principo!c.. fi¡;ur .. de Slllaeta tienu veinto y .iete l)i~8 de alto J' Ion <le
UOR magnitud llrGp<lrcie MdQ: 11010 el bu~to d" la deid~d de tres enJ.¡CllU, en In
gr.ln p~g"dn de Eef'anta, mide quince pié! de IR baae f¡ la cor\ma de h. eabe1..l,
miofntrllll que el r05tro de otra, ai hn de dar<e cr~dito f¡ Mr. GI'OSC, que lo midió,
tiene dllco pi ég de largo y el anche corref;ptondient.e,-M."m·CE. ['Id. Allt" \'0.1.
11, p. 135.
!OO EL ES PEJO llAs6 NICO.
0,oal0, como rt'prescntacion del huevo del mundo, que en 108 !'lis-
tem:lS ant iguos e r!\ símbolo del mismo mundo.'"
El interior de la c:wern:l de inieiaciOIl est aba ilum illado por
innumcrables lámpara;:, y en el Ol'iente, en el P onieute y en el
)'lediodia, se sellt:lball los principales hierof::ant:u ó interpretes d c
los misterios como represent antes de Brahma, Y ishun y Siv:l.
Brahm:l era la d ivinidad suprema del lI indo, derivad:l del Dio...•
Sol del Sabe-i~lllo, y Vishllu y Siva 110 eran m:lS que mallifest:l'
cioues de sus :ltriblltos. Sabemos por el P allteon indio que "cuar¡-
do el sol deS!lunt:l en el Oriente, es Brabma; cuando llega á su
meridiano en el Sur, e8 Siv:l, y cuando se ponc e n el Ocaso, e8
Vis hnu."
l~n 108 misterios persas de Zor03.stro el t emplo de la inici:lcion
era circular, hecho así para represcutar el universo, y el 801 ell el
Oricnte, l'Ode:ldo del zodiaco, fo nuaba ulla pa rte indispellsable
de la ceremon ia de reeepeion. t
En lo~ misterios egipcios de Osírill se hace la misma referencia
1\1 801, Y llerodoto, qlle fue iniciado, d:l:í entender que las cere-
monins con~isti:ln en l:l. rcprcscnt3cion de UD Dios-Sol, quc habia
sido encarnado, esto es, habia a parecido en la tierra, y nI fi n h:\·
bia recibido la IUue.l1.e dc Tiphon, símbolo de las tinieblas y tipo
del Bol poniente.
E n 1011 grandes misterios de ElclIsis ! que se cclebrnb:m en
Aténa.s, I'abf'lIlO!', por Crisóslomo y lJor otros :l.lI torc8, que el
templo de h iniciacion simboliZ!lO:\ el uuiverso, y sabemos que
lUlO de BUS saeerdoLes represcntaba al sol. §
• ~un Fabe,' ~IIJUc,'o cr:!. yímllolo del mundo 6 megaCOllmo. y lambie n uel
&fell Ó microcuBmo, a,( como la media lun:>. erll Bímoolo uel G""S 1'.'Il~L El
bue vo y h. meui:>. luna, que (ormaban el geroglífico del Dios.Lum, en lI dilipoli4.
iimboligbnll el mundo, ¡..rocedicndo del C fIln Paure._lJ"l"lrin PU!l~ I.a , vul. 1,
cap. of .
t Zoroo.stro cnsciiú q ue el 801 c.a el (ucgo ma! per(l'I:'t.o de DiOl!, e1 lrono de
1 11 gloria y d aaiento de 'u di l·i". presencia, y IIsi rccomendli :i &11> .Ii!!.dpulos
q ue dirigieran todo IU culto:\ DiO$ fin te!! que al BOl (al q uo: IInmó l\Iitlo.a.), y
dCl! llu.... li. ]08 fueg08 1~l;Tlldo8, como IRru en qu ienes Di l!e miraba principnl.
me nte. y t'l lot dirigian á umbot 8U a(lonclon. Cun udo ll egabA n an le IIquc n o~
fuegO$ I)ara ado rarlos, siempre se acercaban por el I ~do del occidente. pnra. () "r
' uo tiempo el r~tro al fue~o 'agrado y misal Eo 101 postura ej eeut.abau todo.
10iI actoB de ~u culto.-Ps lDEJ.U.ll.
t Lo. m i ~ll'rio, de Cerl!ll v de Elell5i, 80 di,t ingue o prin ci p. lmtnte·() e todos
lo. d~mlll po r haber Eido dCj)o8itftrios de cierl.a!l trad iclone. eoe!J¡oelUl 000 el
mundo.--SlIT .. r.o", E,u.a!fO I'Oort la. J/i.1triQf de E leUl;_, p. 6.
i El O~dou{'h" (¡ pUlla·antorcha l!eu ba. un '(moolo de] BOL
LA. LOGIA COllO SíllBOLO DEL MONDO. 201
En los misterios célticos de los Druidas, el templo de b ini-

ciacion era o"al para representar el huevo del mundo, símbolo,
eomo y:l. se ha dicho, del mundo, ú circubr, porque el círculo
el-:l himholo del uni\'cl'so, o en forma de cruz, aludiendo ;'¡ lo,
CU:l.tro elementos. En la isln de Lewis, en Escocia, h:l.y uno
en q\le se combinan la fonua de cruz y la circular. lby un cir-
culo que COlista de doce p iedra~, mit'ntras tres estan colocadas en
el Oriente,otl"".I.s t:l.ut:l.S en el Occidente y en el Sur, y t reinta
Y ocho en dos lincas paralelas en el Norte, fOIID:l.ndo una :n-c-
!liJa :d templo circular. En el ccntro del cí rculo cstí In ¡mi·
geu del Dios. En las iniciaciones d e {'stas ritos, b tleillad BO·
lar formaba una partc muy iml)()rtautc, y las solemnidades co-
meu7.aban :i la hora del alba, cuando el sol em saludado cn su
aparicion sobre el horizonte como Dios de la Yictoria, como rcy
que sale de la luz y se eleva al firm:l.mento.
P ero no necesito multiplicar estos ejem plos del culto del sol,
quc pueden encont rar!\e en cada país yen eada rcligion d el mun-
do antiguo.· Ba¡;tall los que se b:l.1l citado para demostrar h
eom plet:.. coineidenci:l., con respecto al Bol, entre el simbolismo
dc b. FI'anClllasonería y el de los :l.utiguos ritos y misterios, y
p:lr:t. d ar :i conocer (lile ticnen un origen comun, habiendo sido el
sol considel'aclo siempre en el primer sistcm:l., desde los tiempos
mas remotos de la llbsoncria primitiva ó patriarcal, simplementc
como m:lllifest:t.eiOIl d e !:l. S:t.bidllría, de l:t. Fuerza y de b Belleza
del Divino Arquitceto, visiblemente rcprcsC'ntad:t. s ¡;or la posi-
ciaD de los tres princip:..les dignatarios dc una Logia, mil:lltras
que en el sistema posterior, por la degeneracion o corrupcion de
la yerebdera fi:: Iloaquida, fu é adoptado como objeto especial de
adoracion.
E L PUNTO OENTRO IH-:L clnCL'LO es otro símbolo de grande
importancia en la Francmusoneria, y requiere pcculiu 3tellcion
en 8U relacion con el antiguo simbolismo d e! universo y del OI'be
801ar. Cualquit!r:J. que haya leido un MOnitor masúnico conoce
bien la t!xplicacion de este símbolo. Se nos dicc que el punto
• En "erdad, III mn aot i;::"n '''pentic;Qn de tO/las In oacionu, dice llllurice,

r.a ,id" el cu!w del 1101. como 8dio. del rielo y regll l~ d(). del mundo, y prevale.
ció en la Fenicis, In C.ldea y el E;;iplo, y ae,."Un las últimll$ ;nve~tigl, ciu nel eD
México y en el Per(" rccibiendc> en todu p"-rte. fant.1stiOOll nombrell. Al lrBvea
de todas las cvc>luciont$ del tiempo, el gran l um;nar del ciclo i,n recibido de to..
dnl.. gencraeioneJ el tributo de 6U ado.adoD,-A"Ii,.¡¡td,,"', i ndia, . vol. JI,
p.lIl,
202 EL ESPEJO MASÓ NICO_
representa il. UII herma uo, el circulo la linca de sus deberes para
eon Dios y el hombre, y las dos pnr:l.lelas perpendiculares :t 108
palronos de la {.rden, San Juan Bautista y San J Ilall E ,-alJgelista_
Vulgar e incompleta como es esta explicncioll, pucde servir
mur bien p:lra h enseJ1:lUz.'\ eSóterica de la úrden , pero 110 se
trata a hor:l de como ha sido explicado pOI' los oradores modernos
y los fabricantes de sistom:lS masónicos, siuo de cual fue i:l :lnti-
gua intCl'()l'Ct3cion del símbolo, y de como debió constituir 1111
geroglifi co sagrado con rcfer(!lleia 31 ,'ordadero sistema fil osófi co
que forllla h e/!lencia y caracte r renlell de la Ji'rnllclllasoncria.
P:lra comprender perfeetnmellte este símbolo, tengo que refe-
ril'lue, eomo:í una materia IJrelimi nar, al culto dd PJullful, mo-
dificacioll peculiar del culto del sol, que prevaleció con gr:lIlde
cxtcllsion entre l:ls Ilaciolles de la aut iglledad .
El l)]¡albs ('ra ulla l'{'presentaeíon ('sculpida del IRtm¿rllllt vi-
rilt, ú úrgallo masculino de la g(,llcracion, y se dice que su culto
tu"O origen en Egipto, donde deslHles del aflesinato de Osmls
por Tiphon, (Iue se explica si mbólic:llllcnte como b destruCclon
6 prh-acion de b luz del sol por 1:~ noche, l SIS, su esposa, 6 el
símbolo de la nnturaleza, en pos de su cuerpo mutilado, se oice
que eucontrú todas las partes, excepto los miembros de la gene-
racloll, euyo mito es sim lJlcmcnte simbólico del hecllO de que
puesto el sol, cesa Sl! poJer fccunda nt('. El PhaHus, pM t:llltO,
como sí mbolo del podl'f genel·:l.ti\'o, fuu muy universalmente ve-
llerado entre los antiguos, como rito religioso, sin In menor re-
fcrcncia á a pl icaciones impuras ó lascivas.· Suponen algunos
com('utadores que cra el Dios Illencionado I,.-'On el nombre de
Baal'phcor en el libro de 108 "NÚmCI'08," refiriendo que reoibió el
cu lto de los idobtras 1ll0:lbit as_ t Entre las n:lciones orientales
.. Vonneut obeHva que 108 minielr08 de este cu lto era n de 101 principl08 mN
puros y de 1" conducta m.. ¡nmlU:ulllda. y que por mucho que lastime la ¡dea.
1011 europeo8, (dilm en1e ed ucados boj o Ol rll9 irnllre&ionel, parece q ue jamA, e. ·
lrb en el Csp¡ri lU del lrgislldor indio qUII lo nat ural pudiera ~er obeeeno.- Viagt
d 1,.. J"o.';o.. Ori.nlo.k" p. 11 8. DeBde 101 tiempo. mal remotosllllll mugeret de
Ada, Creeia 11 Il"li" U!lIban ede .ímbolo como joya, y Clav el refiere que la mi.-
mB cOllwlIlbre ezi~te hoy todovia eut re lu Illugeru de al¡; u tla~ nIJca.J!le Dreta.
ña. ~Iy cuentn que el Li ngom t; rilan", illdlo n un emblema qu e te cncuentrR
lIIn frecucutement8 en el lIi utloslan como la cruz: en 101 paiM:6 culvlico~.- /.",
Jlarol'W", de nfl>'Q., p. 278.
t Número .x XV. 1, 2, 3. Vell8(j tambl CD el Salmo CV 1, 28: .. Scl unían tam-
bien ;\ Bapl-I'he<>r y comian lo. ucrlfici"" !le 1(Ie muerU.>~.H Esta última expre·
aíuD, leóu n nuncl, 141 refiere!l las cua lidade. fisie" do In materia y al tiempo
LA LOGIA CO MO SÍ lI BOLO DEL MUN DO. 203
de la I ndi30 pr(l\'aleeió cl mismo símbolo, bajo el nombre de "Lin-

gom." Pero el PhalluiI ú Ungom ('ra rep r('sentac ion 801:uuente
del principio ma!culino. Para IJerf(>(!(lÍollOl.r el ej .·culo de b. ge-
neradon se necesita dar un paso mall. Así, pues, en el t1ti, de
los griego! y en el yo/Ii de 108 iudio~, <:ncontramos un símbolo
del p rincipio fe menino de la gener:lClf)lI, prevaleciendo en la mis-
ro:.. extension que el P hallus.
La union del Phallus y el Ctei!, ó del L ingom y el YOlli en
una figura compuesta, como objcto de ador:lCion, era el modo
mas usual de repl"Csclltacion, conformo á todo el sistema de I:l
antigua mitologia q ue se fuud!l.ba en el culto de las I:lcull!l.des
prolificas de la llat\u·aleza. Todas las deidades de la :lIltiguedad
pag:lIla, por numerosas que se!l.n, pueden siem pre reducirse á bs
do! fonoa! diferentes del princi¡lÍo generativo, el aeti\'o ó mas-
culino y el pasi,'o femenino. Los diose8 sicmpl"C allarecen en
part'jnl!, como Júpiter y JUli O. Baca y Venus, Osids C Isill. Pero
los :lntiguos iban mo. aJtlo'lle. Creyendo que podía concebirse
que 1::18 facul tades proereati\'a8 y productoras d e la naturalcz.."\
podi:t.n existir en el mismo indi\'iduo, hicieron hcrmarl'odita á la
mal! antigua do sns divi nidades, y 115:l.ron el tcrmi uo iipptlloOí¡).IJr; ,
ú noml>rt.mkgtr, paro denot ar l:¡ uuion de los dOI! sexos en la mis-
ma penlO Oa. •
Así, en uno de IOI! himnos (¡meos encontramos el siguiente
vereo:
.. ZCIJ(" upt111" )'nofro, Zn.«" u~T"O! torltr.. ~"I';"'w
.. Jo.,~ fuó creado hOlllbril y m~r lin mancilla."
y Plutarco, en su tratado lobre his y 08iris, dice que Dios,

<Iue es inteligencia masculina y femenina, siendo ¡i la \·e:/.: lu:/.: y
\' ida, produjo otra inteligencia q ue ca el Creador del mundo.
E sto herma rroditismo de la Sup rema Deidad 80 repre!IC.ntaba
por medio del 801, que era la ellergÍ!!. generativa masculina, y de
la naturaleza, que era el principio prolifieo femcnino.t Y esta
en que lo. muertoi. por 1.. ralla del calor ...lar en el inrieroo, negan, por dec;rlo
Mí.' tomar J'O'f'.iol1 de b tie r ra.. Bul-pheor. dice, era el IIOllljt rciendo &\1 poder
re(\lnd.Dt~
•• No se encuentrn alguna analogía eDil ~te ICntimiento de hermnfroditi.mo
di,ino ell el conocido pUlIge del Génee¡.? --A.í Dlol c,.;o a\ hombre' 111
l,rol';1 lm.i(eo; "' IU irni.gen \01 crió: hom6~t y tII~fl~r 101 crió."
t rer!onificado el mundo 1)0. el hombre. dice Crc llzer cn eu erudita obra
-abre el limboli!mo, le /ltribuyó lo. dos ""011. NlprC$Cnt..ldol por el cielo y la
uniolJ se simbolizada de diferentes modos, pero principalmf!ute

por medio del pllnlo dtlltro dtl círelllo, indicando el PUllto del 801,
y el círculo el unin'!I"So, vigorizado y fertilizado por sus fayos
gcncfali,·os. Yen nlguu3s de las cavernas que sen'bn de tem-
plos en b India, esta nlusion se hacia mas m:ulifcsta inscribiendo
en el circulo los signos del zodhco.
Llegrllllos, pues, :¡ b \'crd:ldcra intcrpretacion del simbolismo
masúnico del punto d ~lltro del cí l'culo. Es In. misma cosa, pero
bajo fllrma dilercnl(>, que el Macstl'o y los Vigilantes de una Lo..
gia. El :Maestro r los Yig íl:mtes son sí mbolos del sol. la T~ogi3
lo es del univcr.oo 6 del mundo, :lsi como el pUllto es símbolo del
sol, y el ci rculo d el uuiverso.
Pero falta ('xplicaf las dos line:ls J)31'!lIe!:ls 1)erpendieu13re~
Todos E3ben !:l llovisim3 intel'pret:lcion de que represen tan á
San Juan Bautista y it San JU:ln E\'angelista. Pero delremos
ab3ndonur esta exposicion modcrua si desc:unos obtener 13 Yer-
d:Hlcra sigllifi c3c.ion nntigua. _
En ¡lrimer lugar debemos tener presente el hecho de que en
dos puntos ]larticubrf's de su carrera, se e ncuentra el sol en los
signos del zodiaco de Cáncer y Capricornio_ E stos puntos se
distinguen astronómicamente como los solsticios de cstlO y de
verano. Cuando el sol cshí en estos ]luntos ha llegado :i su 1ll3-
yor deelinacion septentrional y mct'idiollal, y produce los efectos
mas e"idcntcs en la lempcratuu de 13s estaciones y cn la dura-
cion de los d ias y de las noches, E stos puntos, si suponemos que
el circulo reprcsenta el curso apa.rcnte del sol, se indica.r:in por
mediQ de los puntos en quc las lineas puralel:J.s tocan cl cit'culo, Ó
en otr3S p:¡lnbraa, ba li!leas indicaran los limiteR de hl. extrema
dcclin:lcion del sol h:í.ei:\ el N orte y el Sur, eU3Jldo lleg3 :í los
puntos de los solsticios ele Cáncer y Capricornio,
Los dias en que el 601 lIeg-a á estos puntos son respectivamente
el 21 de Ju nio y el 21 de Diciembre, y ellto explica. la posterior
aplicacion de Sa.n J ll:lll B:lutista y Sa.n J U3n E va.ngelist:l., cuyas
ficst:ls ha establecido la Iglesb cerca de CIlOS di38,
La cu mERTA DI> LA LOGIA es otra refeTCncia que será b últim3
que h3g:unos il estc simbolismo dél mundo 6 del uni\'erso, La
mera mellcion del hecho de que se supone figur:lti\"amcnte que
ti~rrfl. El cielo, eGrno principio r!'Cundllnl~, era mll!ICUlino y origen del fuego ; I
la tierrft, como (!'Cundlllln, ern (~me ni na y origen de la hUl!.ledad, Toda. lu
COEI8 prOl'cnill1l de la .1i1l1lZll de estos do. principiOll,
LA LOGIA eOlio shlllo!.O DEL lIllKDO. 205
esta cubierta es 1m "toldo de nubes," ", el firmamento, illdieará

suficicntcll1l'ull' la conlinu..'\ alusion al simbolismo del mundo.
Siendo In Logia represelltacioll del mundo, Re supone que 110 tiene
mas teello que el ei«lo,· y apenas se n('cl'sital'ia entrar CII discu-
sion sobre este asunto, si no fuera por que otro símbolo, b ESCA-
LA TEOLÓGICA, se enlaza tan íntimament« COIl él, que el UIlO su-
giel'e al otro. Esl:l escala mistica, ql~ comunica el pavimento
de I:l L ogia con Sil techo ú cubierta, ('s otro eslnboll importante
que une en \lna cadena comulI el simbolismo y las ceremoni:l.s de
l:\ francllIasonl'ria con el simbolismo y los ritos ole las iniciacio-
ncs antiglLas.
Esta c~e!lla mistica, quc en la 1\fasoncria se refiere á b. escala
tcolJgica que ,'ió Jacob en su sueiio, llegando de b. tielTa al
cielo, se encuentra en las religiones de la antigüedad que supo-
nian que eonsistia <le siete vlleltas (, esealolle~
PO I' (>jemplo, en los misterios de lHithras en Pcrsia, dondo h3.-
bia siete grados de inieiacioll, se erif;i:t ell los templo!!, ó mas bicn
C:l\'erlla~, lJUes en el!:!!! I!e celebraba la illiciacioll, u\la :\Ita escala
de siete (,8c:llO\le9 Ú puertas, cada tillO de los cuales estaba dedi-
cado :i. lino de 108 planetail, simbolizados por me,lio Je los mcta-
les; el mas alto escalon representa al 801, dc moJo que comen-
7.an,lo por abajo, le¡¡cmos á 8atlll'll0 reprcselltado por el plomo, :í
V'enus por el lato n,1I Júpitl'r por el bronce, ú Mercurio por el
hierro, á Marte por un met::1I mixto, á la IUll3 por la I>!ata, y al
"01 pOI' el oro, sicndo todo UII simbolo del progreso sideral del
orbe solar por el uni \·cnw.
En IOil misterios de Br:lohma hallamos la mism:\ referenci:t á la
csc!lb de siete escalones, Ilero aquí los nombres I!on diferentes,
aunque hay la mi"llIa alusion al símbolo del luli\'erso. Los sicte
escalones eran emblemáticos de los siete mundos que eonstituiau
el uni"erso indio. El roas bajo er:\ 13. Tjura; el 5ef;undo el
MUlldo de l<l R uurrtcciQII ¡ ('1 terCero el CuIQ; el cuarto el ,Vwulo
()llltral, ó la reglon illtermedia entl'O los mundos :loilOll y bajos;
el quinto el Allmdo del Nacimiento, donde las almas \'ueh'cn á na-
ccr; el sexto la Mal!siou dl los BielluJ!t/l/llrQdo~, y el scptimo, ó el
mas,elevado, la Eifera de la ¡-trdad, h m:m sion do Bl:.\lIlI.\, no
• T.I en la opil¡[oD de alguoOl de 1M adOrlld0N!8 del eol. cuyo CLlIIO 10 cele-
braba $itmpre al aire libre. porqoe c:re:u que ninguD tem¡.lo en b&&lllnlll e8pG_
dOl(l p&l'a eoDletIer al soL De aqui venia que Be d¡j~flI; "Mundut uDiversul,
C8t templum soli.. ~ llayotra analogía. en el hecho de que lIu~~ll'OIIanliguOl
hermanOll solo adoraban eD las mas allM ooJinu..
siendo 1': 1 ma~ q ue el símbolo de.! 801, Y de aqui llegnmos mm vez

mas :1.1 simbt>lismo llltl8Ónico del unú'cnlo y del orbe sobr.
El DI", Olivcr cree haber encontr.\do en 108 mi~tcrios cscan<li-
navos la escala rnil!tica en el IÍl'bol sagrado rdrfllril;" pero nqlli
la rcfercnci:t, á la division scptcn:\ria cs tan imperrect:l ó al monos
tan nostrllS:l, que no quil!f'O incluirla en nuestro catálogo de coin-
cidencias, aunque sin duda encontraremos en este ilrhol sagr:l.do
las mis maS s lnsiones que en la c"cal:, de Jacob, ú \lila !HICCIli'ion
de la tierra, d ondo c8t;1n pbllt:l.{b,s 8118 raices; al ciclo, donue se
extiende 811 r.l.mage j cuya Rscen sion no cs mas que un c:l1nbio
de la vida mortal á h inmortalid nd, del tiempo :\. la eternidad,
siendo esta h d octrina que se enseñaba en todas las iniciaciones.
Es inncces:uio lle\'3r mas ndel:mte este p:lrtllclismo. eU:lI-
quiel":l puede encontrtlr una referencia illdudnble :l. la division
sept<,nari:l, <¡ne t:tn Ilniversalmente prevaleció en todo el mundo
!llltig uo y cuya influencia se siente todavia eu b. vida y en b ~
costumbres de nuel'tro épocn. I~I siete cm entro los hebreos el
ndmero perfecto y por e80 lo ellcoutrnll\OlJ continuamente ('11 ta-
dos BUS ritos !O:lg r:ldOl!. ]~n ereacion se hi1.o en t;<icte ditls; siete
saccl'~l otes COII siete trompctM rodetln:m 1:18 murallas de .J ericó
durante siete di!Ul j N o\! reeibú notiei:\ del diltl\' io siete <1;:18 an,
tes, siete 1>cl'SOnas lo :1COmpailnron en el arca, {Itle se detuvo en
el Monte Ar:l rtlt el sÍlptimo mes; Salolllon empleó siete :lilos en
la eonstruccioli dd templo; y hnh,·j:¡. eentell:lrC8 de ejemplos en
que ocurre este n¡'lmero talism:l.nico, si hubiera tiempo ó necesidad
de citarlos.
Entro los gentiles el mismo mimero era 8agy:ulo. PitágOT:lS lo
llamaba " n¡'lmCM venerable." La di,'isioll septenaria del tiempo
ell scm:ln:lS de siete días, aunque no es universal, como :llgunos
supOllen, e8 bastante gener:ll ]lar:\. indie:lr la inflllenei:l del ni'!·
mero. y es notable, pues acaso de IIlgun modo se reliere Ji h
escala de siete eSC:lIOIIC8 que hemos cst:l(lo considerando, que en
los antiguos misterios, segun nos inforllla ¡\ puleyo, el candidato
teni:l quc I:n'a rse siete \'CeC8 en h8 3guas sagrad:ls'de la abril'
cion.
.. .A ~!l" rJ, la morada de 104 dio!H'a, está IIOmbrada por el J'drMil, el fruno,
dondllll08 diO!lu!Ie 'eunen todos 1011 dial .. hacer juulei&. Los rllm<lill de este
'.bol '"' ulienden por todo fl mundo y ll egan mil .. llá de 1011 cielo.. Tienlll lre.
raiees muy lpartadu enlre a.i: on. dI! elhu bU fntre lo. dio_, otra entre 1011
gi¡;~nta. ,Ionde ' ote!! "lAba il!1 .";am.., y l. últ¡m~ eobf1! el infierno. "'ijl,,¡,..,
y b.jo e611l ra;~ utli 1.. fuente l'trftl",.r, de donde maonll 101 rlO!! infernaleB,-
EO DA.
LA LOGIA. COMO ShIDOLO DEL .!dUNDO, 207
l by, pues, una nnomalía en dar ti. b escab miaticn de In mago-

neria 8010 (TtI escalones. Sin embargo de ella no es rcsp·onsable
la misma .M3soncril\. El enor IlfO\'i no de i:.l. ignorancia de los
inventores que grabaron IlQr primcl':l. \"('7, los símbolos masllllieos
para nucstros mouilorcs. L:l. esenia de la lIbsone¡'in, como b.~
de las otras instituciones cou ella enlaz3dag, tenia siempre siete
escalones, aunque CII los templos modernos solo 8C alude a los
t res principales ó !u J~riol'c~, Aludian, eOlllcnzamlo por d mas
bajo, ti. la Ttmpufllra , h FOTluk:!l1, In Pn/({tllcifl, la Jt"licia, la Pe,
h EJptrl!llzQ y h Cariáúd, J~:l. e31idlld , pucs, OCUp:l. en b csenla
de 138 virtudes Ill:l.BÓ n iC:l.8 el mismo IlIg:u que tc.nin el ~o! en h
cscnl3 de bs plnnetas. En b. de 10B metnles encontramos el oro,
yen In de los colores el arllarillo, en la mism:l. enclIUlbmda posi.
cion. 8nn Pabloex pliea In enridad 110 como el acto de llar li-
mosna, q ue es 611 significueiull Il0l'ubr modcrll!l, sino como el
amor,cale nmor q ue dura mucho tiempo y es benin'olo; y euaudo
en IllleSlr:l.S lC<!ciouee sobre este asunlO Il:l.ulalllo~ de ella como de
b lll!lyor de \.as virtlldc~, por{lue cn:l.ntlo hn perdido la Fil Y h:l.
eesndo In Esperanza, f¡e extiende mns alla de la lumbn, al reino
de la infiuita bienaventur:mza, IIOS referirnos al amor dil'ino de
nuestro Cri:lclOl·. P ero POt,t:l.I, en su En~ayo sobre los colores
simbo¡icolI, nos dice qlle el Bol representa el amor divino, y el
oro illdicn b bondad de Dios.
De modo que si la e:lridnc1 eqllil'ale ni amor dil'ino, y el :lmor
divino es representado por dllol, 1 por lihhuo si la cnridad es el
punto mas c!e,':l.clo de la elle:l.b mnsúniea, encontramos una vez
lilas como resuhado do nuostr:n invclitignciones, el simbolo trlll-
t:18 veces rCI)etiJo del O/'be sobro El liolll:l.tural':' el sol "~Il¡t'i.
t 1l::l1, el 0801 como ptincipio vi\'ilieante de la natnraleza :mimnda,
y ¡>OI' tanto como oujeto especial de ador:l.eioll, .:. bien como el
iustninlento lilas illl l:.ortantc de la bene,'olenc ia elel Criador, fuó
siempre tilla ide:l. cnpit:l.1 en el simbolismo de b antiguedad.
El becho, pues, de (Iue haya !lrev:l.lecillo el! la eoustitueion lila-
súnic:1, demuestra e\'illentemcnte la estrecha aualogi!l que existe
entre ell:l. y todos esos sistemas, Como se introdujo pOI' primera
vez esta analogia y como ha de explicarse ain detrimento de la
purcza y "erdad de \luestro pI'opio c:¡dcter religioso, (bria ma·
teria a \lila profunda ill\'cstigaeioll sobre el origen de la Franc-
masonería y la historia de sus reb ciones eO\l los sistetll:l.S nn·
tiguos,
ütn8 ill vestigaciolles pudieran extenJerse muel.tisi mQ. Lo di-
208 EL ES PEJO MA.SÓ NI CO.
ebo basta sin embargo Ilara e¡;tablccer los siguientes principios

c:lpítales:
Primero. Que h F'r.:mClllasonería es, habhnuo estrictamente,
unn cieneia de simbolismo.
Segundo. Que este simbolislllo tiene una notable :\Ualogia
con la misma ciencia tal cual a parece en los l"Ítos místicos de las
religiones antiguas.
Tercero. Que así como en aquellas religiones antiguas el uni-
'-er~o se simbolizaba nI candidato, y el sol, COliO su principio ,. j-
"ifi cante, constitu í:!. el objeto de su adol'acion, ó al ménos de su
,'cncracioll, tic la misma mancra en la l lasonerí:l, la l.ogia rcpre-
scnta el m\lndo V el universo, y el sol so presenta eomo su sim·
bolo lilas prom inente,
C U:1I10. Que esta identidad del simbolismo prueba una iden-
tidad de origen, cuya idcnt idad puede demost rarse que es estrie-
t:lmcnte com patible con el "erdadcro sentimiento religioso de
la Masoneri:l,
Qni nto y Mtimo, Que todo el simbolismo dc h )1:lsOlll'ria
ticllo una refcl'encía exclus:,-a :11 ser que los cabalistas hau !la·
m:ldo ALGAIll L- t l ,lEl/estro CUllflructor- al qlla los FI':lI\emaSOne8
h:1II designado como G Il.AS Dt: L\RQ tJ IT I-X:TO DEI. U N I V t:I~O.
,,
IIONORES .Á LOS MUERTOS.
P OR 1-: 1. ¡ L ',' u'.' ALBERTO P IRE, 33 '. '
LA:?b 80nería honra la memoria ue los b\len08 y do

sos, Deplora su pérdiua; pero se consuela con
I~ virtuo-
la rellcxioll
do quo el :lima ell inmortal y de que su influencia dura mas alll'i.
de la t umba. 1.a muerte es espantollll pam el hombrl', que 8e es-
t ingue todo con su \-ida, pero no pllra. aquel cuya gloria y cuya
influ enci:l SOIl imperecederas.
Estos honores y la \'eueracion de la posteridad 8011 la digna
recompensa de los que han merecid" bien <l e Sil Órden, de SIL pa·
tria y del mundo. No celebramos nuestras ceremonias para s:ltis-
facer o hab g:lr a los muertos, cuyas almas estan mucho m:lS alt:lB
que tales honores, sino Jlara hacer lo que cs eminentemente con-
,"enienle n nosotros mismos.
El desco de que se perpet úe Dllestro nombre hasta los tiempos
nONORES Á ' .OS ilUEnTQS,
mas remotos en monumentos erigidos por b gr:ltitu<l públic:l. en

memoria <le nobles acciones, es fucnte fecundí!lim:l. de gr:l.TldioSOfl
hecllOS en todas partes y muy partiellbrmrnte en IIn:\ repúulic:l.,
('s poderoso estimulo p:lr~ OUr:IT bien, y nu monumento consagra-
do :i la memoria. de un g rande hombrc, viene á Ilcr un oTador
de hroncc Ó de má rmol, preparando gloriosa enscii:lllza n la!!
generacioncs vcniderns; silenciosa pero persuasiva. prueba de
su inmortal influencia, que ejerce ¡JOr si mismo un ]lrcstigio
import:l.ute y benéfi co eu lfts acciones de los hombres, en el
biellc~tnr de la patria y en 101 destinos del mundo. J.09 :male8
tle I:UI accione~ nobles y hCI'.,)ic:l8 se regi~tran IDas dignamente en
mu.nnol duradero y elL ¡lir:wlides de granito que en la!! páginas
de un li bro, Eu verdad cl m¡¡nnol y el granito formall un g ran
libro, como aquellos en que los hierofantes egipcios dejarou en
geroglificos esculpida !:l, Ilistoria de los siglOlJ mas remoto!!,
Estos monumeutoll no son sob.mente un tl'ibuto de \'ellcr:lcion
d aquellos lÍo quicnes fueron erigidos, sino que dcscm l)Cii:m una
noble misioll, cuando llacen saber á las edades futuru que un

pueblo ú uua sociedad tuvo esa elevacion de amia que lIe necesi-
ta Ilara estimar, honrar r gabrdon:llflas grandc!! acciones,
..\. nadie sienta bien tener en poco la opiuion general de su
tiempo, ni menospreciar el fallo final de la posteridad. S{'r el
anhelo I¡or la fama universal é insti ntivo, prucha que e9 lauda·
ble y conveniente; poT<lue cs una fucrza y un poder, una de las
leyf's que Dios se ha dignado establecer como parte del g ran sis·
tema de armonía y de atraccion de que se vale para regir el uoi-
\'erso,
Pero como ese juicio y esa opinion no son i~f.'\:iblell; como el
mundo y la posteridad pueden condenar lo buello, lo sabio, 10
desintercs~do. y decretar houores ala 'nald3d, a la ignorancia y •
{I la bajeza¡ obtener semejante llprobacio n no debe ser el único ni
el principal móvil de las accioncs de U ll Ma80n, E l deber es la
g::m ley q ue lo gobierna; debe obedecer esta ley I!in preocuparse
del resultado, teniendo por juez á su propia conciencia, de cuyo
juicio no hay apclacion sino ante Dios,
14
210 EL ESPEJO KASÓN'CO.
ORfGEN DE LOS NOMBRES DE LA FRATERNIDAD.

r on EL J',' ..... w. s. nocKwELL, 33.
~QüE tal vez no sea en si mi ~m :\ de gr:mdc importancia

A la et imología ele 108 nombre!! de IlU {!¡;I trn Orden, si cuidado.
samcntc se profimdiza, corroboro de una mancr:l singubr la I'C-
mota :lIltiguedad (Iue le atribuimos. P a rece que esta matcria 11 0
ha llamado mucho h celosa ntCllc ion de algunos esc ritores m!l.8~
nicos, y aunque :lIgo :i la ligcr:1 se h:m In'cnturado n l ~una8 inge-
nios:\s conjctllr:18 par,¡, dar cuenta d el origen del nombre, decirse
Jluede que se lI:m bns::Ido mas en hi ¡>ótcsis que ~n invest ig aciones.
H utchinson su pone que la pnb.bra ~LH:01'.· ER¡'\ es una corrup-
cion de ;¡Ivan¡p l ov ""UI/ajo ¡" otros h deri nm ele Maw !oov,
"hllloo lo fIlie t8 ug/lro" (i "'fJl/KIcion ¡" otros han buscado su ori·
gen en MEO'O'l.'pal'~w," ulor tll mtdio Jtl ritlo," t.'lItO ~I!, tulmilHl r y
tambien ~e ha deducido de MU;OI'pl.JI'J, térm ino hebreo escrito ('n
letras grieg.1s, y que se cree significa una de IlIs constelaciones
del zodiaco. Se ha creido, ig ualmente encontrar, el origen entre
los Druidas en las fie~ta s de M!l)'o, :r l}Or último creo que confía-
d:l.mente se ha referido al heeho de que los primero" mi('m-
bros de la O rd ~ n no eran mas que rortudorfl dt pitdra y enfati-
carnente 7JlO'SQl!tO oCfit'O, (arquitectos alba ri iles,) Nuestras mas
rcapetable8 autoridades cnlaz:J.1l la obra de la Orden con la
ciencia de edificar y se COllf\lIldl"n eou la idea errónea de uua M:a-
80neLin. aail'o como distinta de la t.vptwloliv/I, Ls prc!cncia dc
columnas :u(luitect 0n i<:!.LiII entre nuest ros emblemas, aumenta la
¡lu Bion , miClltr3B que su cnfi"Ltico ~ imbo l i ll m o ha caiclo en la obscu·
ridad con que IlIIaexactitud litera l de interp retaeion ha in\'cstido
nuestro rit ual con el CUT1!O del tiempo, D ellpucs se vera, que aun-
que es eierto que el nombre que lle\-amos se asocia COII la idta (le
rdifoor, esto prol'iene mas bien d el c:r.r:ícter simbólico que del
oaráctel" a.ctiyo de b Institucion. En verdad, ú. b ¡>a.labr.\ lJ(tl~()
se da un ¡¡.ig llilic:ld o cn la fraterniflad que en \'ano se buscará en
los c1iccional'ios de la lcngua. J~a UI'O :r.qlli, si n embargo, en nues-
tro selltido t écnico, dcnotando !!l idea d e trabajo m Olluo l aunque
tlll:! in\'estigadon mas detenida de la llaturalez:1 de la Jnst itucioll
me ha !'iati~fbc :lO que el trabajo ¡IItdtclIlal la caracterizaba de
una manera fundamental y esencial. Concepcioues err6ueas del
c:lrilcter de la Masolleri.'l. necc~ariam~nte conducen IÍ. conjetura!!
impensadas sobre la signi6cacion de su nombre,
ORÍCEN DE I.oS NO~ruR ES DE LA .'R.~ TERNJDAD, 2 11
EI .inico punto de COll t~ctO en h illdic~eio u de H utchill80n en-

tre el griego ) ! VO-¡O'IPWV y el nOllllJrc de la (h'den el! que h palabra
g riega puede ex preB:tr ('fl pa rte lo que e8; literrllmente !!-ignifica
un "trtt", IIn mi.derio, pero tambi(,1\ f1e 118V para dl'notar un
u misttrio rtli!Jiolfl," r aunque la institlleioll puede muy bicn prc-
lcnder que licne nn carúctcr religioso, tiene justo tleN'Cho it. tm~
denominadon mas extl'llsi I'a. y ulli versa l. La d el'i \':\cioll de ~Iaw
I oolI es m:\,;i plausibk---Mllw tiene el ~n tid o dI! ill\'l.'~ t i!!:\cion , in-
Jng:1cioll, esploracion: el! la radica l de ~Iwaa, to rma lh.. rica llc
!\Iovua " N I/I"" r ele Maoow, IItlltir, o,;r, Mear, tztlmi,wr, significa-
ciones toda8 que pueden referiMle fe¡dlmCl1lc!i parle!! de nuestro
tubajo místico; pero la radical de I :~ 8l'gu nda. si l:!..hn :I pcnas PUI)-
de aceptarse, !OOd sig nifica Besul'o, pero, 1'01' de~graci:l, pertene-
cc á. 1a8 »:lrte8 de b oracion que r:u'a ver. califican yerbos; es ad.i~
t i\'o, r es 0 001' en 1:L forma dl'l acns:ltivo, M tOOt>p4 1I CW fo rma el
sustantivo l\I cooVpaI'l1/J4 , de donde solo, por :llglIJl:l. co rl'Upcion, pu·
diel':} resultar \:i pabbra JIf{l~Olltri(l , No pudiendo la Icn1;u:I. grie-
ga proporcionar ulla radical !! ~tisf:.lctori:\ p:lra la jla\:ibr:l, se b usca
en mas rcmot:!. antigüedad, La pa1:Lbra. hebre:!. r1,,'1:1" molZU-
rM11 " 8e supone que denota \:is cOll8teladoH('8 del 1.o<1inco, como
si 8e derivara d e )ir.l pIune/ti, que á. Sil ve1.!;le derit'a de ;i~, flui r
({rstifur, por 1:L influencia que se suponia cjcrci:m In.s clStrelbs en
In. fortu na de 108 hombres, lUe inclino 1Il ;'l~ bit'u ;'l l:l opini on de
que ('sta palabra significa d mismo zodi:ll'o. d e ;iTr.:, dn//froll, ó
tri! vez de :\Ig u na radical mns remota que ~igtlifiq u e" !Jirllr en
({truJor," <¡lte en ef\.'Cto puccle dCIlf1ta r la revolucioll de 1015 astros.
La concedan I'ntre cllte origen de nuest ro nombre y el C:lr,'.cLer
de la. Órden es mu y lijel':!., pu("s lo~ cstudio!! astronómicos.i. quc se
a
e8eit!l los nevfltos son el resultado, no de \:i natul'3leza de In
institucion, si no, como "erémOIl maR adelante, de la posicion so-
cinl de los miembros de que se eomponl:t,
El el1l<1ito 1\ Ibcrt G, Mackey nota, en su Lcxicon, como curiolla
coincid encia, que la palabra hebl'Ca 'Or.l, que él pronuncia "umm!l,
trUlI'''' , !lignifica una COllltro, Con grnn d esconfianza me a\'cntul'O
U sugerir que lla sido e8trav i!ldo por 11O!l trnduccion errónea, aun-
que tal \'ez !l.utorizada. En el Gónesis XHr, 3, ocurre esta pala-
bra, donde se dicc de Abrahan u sigui6 BU j orllodo" h'YO~;) , y
en el t:xodo XL. ::18. "Porque la nube del Seilor estnba sobre el
tnbemaculo de dia y un fu ego de noche a la vista de la casa de
Israel, en todas sus jornodos " (;"I tPYCr.l), La idea radical de
esta palabra es removtr, cambiar dt lugar, d o ;0' .. su aocado di
212 EL I1iP[JO ¡U,SÓNICO.
I'N l!lgrJr," .. ffllldq"t," Y de 3qni b aeepeion de virJjor. Mi distin-

guido nmigo tomó b lligni6cacion del libro 1 de los Rcy<'s, C:lJ!.
VI, versiculo 7, dOllde se cmplca habbndo de b~ piedras usadas
en la const.TUccion del templo. La fr!H1e ,tl~ ii1J;O j:;:¡~ se
tr::t.duce en nuestra \'ersion " Piedra l)rc)):I.I·ada ¡\lites de ~cr lleva-
da nlli," 1lero su signifieaeion litcr.t.lno es " piedl'a de la c/lfI/tra,"
lIillO " piedr3 sarodu en/tru ," dnndo :í. entender que estab:l. sin
labra r.
Aunque en 1:lB sign ificacioncs radicales de varias de la!! pab·
bras citadas Jlueden hallarse :malogias bastante Ilotablc~, y que
pueden IICr Imrtcs de b "()t. "lIJasonerí:l," ~egu n c.1¡lIlnto de "ist:\
en que sea considcrada, es Illuy probable que se necesite dar un
paso mllS entre las tinieblas de lo pal<ado I)al'a !legar 31 origen de
los nombres usados pnra designar 1I11cstra frnternid3d, No IJlle-
do ¡lrescindir ue b ide:!. de que Se U!!:\.l'on p:'lra distiuguir a !llles-
tTII. Orden siglos !Í.ntc.! de que b ¡engu:\. g riega se elevara !Í su
rango cU\sico y de q ue SOIl nntC'riort'14 ni Exodo de los israelitas
de b tierra do la ~e n· idl¡mbrl'. Pitágor3S,:'¡ quien dcbcmoll el
t.órmino Mt'OOupal'f:W, en 611 rclacioll con los miste¡'ios, tomo dI!
mas remot:l. :l.utoridnd, lu i(lcn illotérica que encerr:l.ba cstn ¡lab.
bra. Creo quo 1Ie \'a d ('m:I)<i:\~lo Ujos cuando se asegura que 8U
verd:l.dero significado t'x plica la signifieaciou secreta de t odo lo
que !le rc61're u 10 que DlU('hos I'ollsidenlll como IIn mito fabuloso
de nne!<tra hi!!torin, t'1 saJx.r, In constl'llccion del templo del rey
Snlomon. H ablo de estos termino!' en phlr31, porq\lC los nomo
bres lH ASO:<f y FRAN ('~IA SOS', COl1l0 yo loscollsidero, aunque IIsndo
indistintllmente entre la fraternidad, 1108011 idélltico, tÍ siu6ltimo~,
sino que debe n Sil muy diferente !!igni6c3cion á r.t.ieeB dinintns
y pC!Culiare6-
Enconlr:\lIlOS 110)\ existentes en unt'stro idioma, IlIl1chns pala-
bras que, fuc\':'l. de toda duda, 1\011 idéntieaa en sonido y significa·
cion il alguuns ¡'()(les hebrea¡;, y de nq ui,podemol infí!l'ir la Ci{ i ~·
tencia de 6emejautc8 pnlabras que \'engan de otras lengull8. L:\
estructura gramatical de bs varias lenguas simít:eas ofrece 1111:1
notable sem('jamm, y aunque el egipcio no está comprendido tÍle·
nlc:ullcnte eu esta si!,"l.lific:t.cion, ee indud3ble que mucho8 de 8US
nagos son identicos á lo!! del bebroo. Kla proth ereia h3bcr de-
mostrado la afin idad ullÍ\'cnml de las lengtms, que consideraba
bien eIplioatb 1M)10 b,'l.jo la bipvtesis do ndmitir jrogmtn/ol de ulla
It"gua primitivo como ('xiltenteR en todOl los idiomas del ,U/ellO y
del DrHiflUO mUlldo, El profesor L eipsius dict', que uno de los
oníOEN DE LOS NOllBttES DE . J.A FRATERNIDAD. 213
principalell pUlltOti que lo ocuparon en b. investigacion de la :mti·

gua lengua egipcia, es la "innegable eonexion entre los alf.'l.betos
semíticos y los Jffltól;N)t y por Ilollsiguicnte 108 alfubetos geroglí-
ficos de 108 eg ipcios." En el bebreo k'nemos n~p K~E, cufia,
'n':!, l>"Tllll, "it¡'(j, -¡:-;, OIlR, 1Q!,rt, :,¡!¡, I'II G, higo, st'lllej:\IItcff
en lionido y en significacioll {L las mi8mM Ilal:l.br:lll de nuestra.
lengua C,,!I PRDS, P((rrJuo, fonn ado dcl persa. Los nombres
dc IaÚrden que vengo considerando, parOce que pertenecieron ti la
mi!'mn clase de p!l.bb r.J.s que conser\'!l.1I e n el nuestro, por decirlo
así, c1 l1onido de I!U leng ua primitiva.
Champollion, en la p,ígin.'l. M2 de su g r::un lL tica cgípc.b, (h una
tabla de jlarticipios aotivos, que ocurren en las inscnpciones gero·
glific:l.l!, como nombres calificativos. Entre ellos se encuentra el
participio del verbo c'¡Plico lfAI," am!lr," (representndo en el
nlfabcto geroglifieo por un signo que se ha llamado :\l":ldo y do-
nota la articu lacion M) c!lli6cando 31 'HlBtnnti,'O ~ON, "111," her-
mano," representado tambien en cl alfabeto gcroglifi co <¡uc se
Impone ser algun in ~ trumeuto desconocido de trab:l.io, qlle me pa.-
rece ci"ul, ó tal vez sello. Esta combinacioll c6ptic3. MAI SON,
erpresa exactamente, en el sonido, nuest.ra palabra i\[ASO S, y signi·
fica liter.almcnte lurlllllno amtrltlt, esto (.'s, p¡'¡I"ut!pltH" lIum'l!lf) de
linO fI~l)Cia"¡on . Estos signos son las inici3les de !:as respecti"as
Bílabas, (aRi como escribimos )1S. por manuscritos) e ilustrall UII
moclo do CflCribir que ocune rony amcnndo en los monuffi('nt08,
Imc!!., en verdcHl, I'ara vcz se ellcucntra la palabra tod:1 en las ins·
e ripdon~.
El efICritor egipcio dis)lOni:l de vanos signos para dcnot:lr el
mismo sonido. P or tanto es ob" io que cU:llqllicrn otro de los
homOfo no9 que denotaban be .'lrticulacioncs M y S podi:ln habel'-
se \lI~ad() p3r:~ escl'Íbir esta pahbra; pe ro h elcccioll do latl letl'M,
dice G!icldon, no se dt'j!lba. al capricho indi vidual. Su lUlO cst!lba
dete rminado por reglas, de modo que expl'CEiaran simbólicamente el
!lignificado que corrcsl)ondia al !lSllnto de que trataba t!l escritor.
LoII earactt'l'ts oitadoe, como ocurren ell la inNcripcioll, sou me~
mente signos fOll6tioos, y no tiellen signifie!l<lo simb,;lieo. Sin
embargo, me parcCf\ ver cn cllos el origen <le dol'l dc IHl('BlrolJ
símboloa, cuyo U80 corresponde en nuestro Ritu:l.l á este origen.
El geroglifico del arado, inicial de la primera sí lab..'l., tielle unn no-
table ecmejanz3 con h~ joya distintiva del grado de Maestro de
P !lse, y el ngl'egado d<.'1 sol, sí mbolo geroglifi oo do lA lu z y de In
re\'e1acion, haee completa csta semejanza. A un cn detalles tri·
214 EL &$PEJO MASÓNICO.
'\' i~l('s se CCIl !HU'(I, la coincidencia, pues al convertir el trazo Curvo

del simbolo en linea reuta, el Ang ulo del vértice cs de 00 gr.l.do8.
E.I gc'"Oglifi co in icial de la scgmllla silaba es el ,inctl, simbolo
yeculiar del grado <le l)(arC:l. y asi esta es la fi g ura de algull ins-
t rumento para estampar (11110 de los homófo nos de b S C9 iDdu-
Ja bll'IlH'ute UD seHo) su significacion simbólica expl ica desde hu.·..
go su Ul!Q en este grado. El sello, que denotaba. en egipeio b
letra S, ex llI'es:lba simbólicamente J:¡ idea de cerru r, gllo rdo r, De
J i ;ho yll. que en cgi]>cio habia ,'a rios sig nos para expresar el mis-
1110 sonido. Si se h\l hiera cscrito, lo cual pod ía hacerse sin \, jo-
leucia del idioma, la letra ,M. en esta )l:,labI'A con el gcroglifi co
"l ile n'presenla una ¡,oz ú tim iturro , toda lrI )lalabl'li habria ~ xr re
u Jo el c:lI'llctcl' de la pe nrollfl:i q uien se Ilpl icam, y habria tenido
un sig nifi cado simbólico pecll1i:lr. Este signo expresaba la idc:l
de t'er, conttrll])ha, meditur, proporcionando acaso el origen del
car.icter t &pt{:/I1atit,o de la Ú..dell. Combinados .. stas dos simbo-
lo~. como sueedia comunm.:ute en la ('sc ul ~ul':l geroglifica, presen-
~'ln ulla fi gura que 110 (liscrepn Inucho de otro de nuestros emble·
nm3, ):1 ampolleta r la !1U./U/OflO.
De cllta p:llabrn eg ipcia, que aun existe CII lns construcciones
Olollu men l:lles del N ilo y cuyo significado y liSO están bien In'e-
ri!!uadoB, me inclino:í dcri\'ar la palnbra !lbSON, y obser \'o que
hasta m..eSl ros dias conserva lrI misma sig uijic:u::ion, á I;!lbcr: MI'·
mallO, miemloro de b mi..ma sociedad li OI'g:U\izacioli, r COITes·
ponde al termino de uso unin'l'Sal en toda 1:\ Órden.
F RA:SC 1\1 .\so )o,· , lo como mas bien debe escribirse FRANC>\U_sox,
!le deri,·1l. de un origen enteramente dist into, y tiene una siguifi.
cacion tan peeuli:lI'rnente esotérica y aplicable n la lllstitucion,

que ¡;;i 1.10 puJ iera l)t-obarsc que er; el t it ulo simb\ílico primitivo
para der;ig nar nuestra fI'alernic1:ld u olr:!. lIemejante, le conviene,
al wénos, de una manél'a tan sigular, que puedé dudarac que se:;
el re8u ltll.do lle un mcro Il.ccidellte. 00 ha indicado que el tetllli·
uo F ru'If, ¡ru'IC(), librt que a ntecede:'1 Mason, denota que toda la
Ú rJ ~' 1l sc compone de /;ombrt, ¡Ibrrr. l .a nocion de que este pre·
fijo se debe a b. existencia de va rios !lrtmiOl ,J corpor:lcioDcs de
arteS.1.oos, ha prevalecido mucho en b frate l1lid3d, y est as suposi.
cione!! Serian fUll\.hd:!.s si la Órdell no hubiera ex istido mas que en
" 'Iropa. pero cl Aprendiz elltuJioso, :í quien se ha hablado de su
IUI ¡ \'I~ rs:ll i lla d , 00 11 I'm~on Ju<lara de la aplicacion del mismo tér-
miuo en Ins otras P:II-tcS <Id mundo, Que 9010 los '1 0mb,,, libru
lean elegibles a los pri \'ilt'giol de la Órdcll. es el resultado directo
ORíGEX DE LOS NOMBRES DE L A F RATERNIDAD. 2 15
del cnn'lcter de la Inslitllcion en 8U org:mizacion ; l>ero que 1111 ar-

tesano que hubiese serv ido el t~rmino regular rC<llIerido para ob-
teDer el conocimiento de Sil oficio, fuese hace siglos hecho Masoll,
por solo el hecho de quedar libre de su aprendizagc, de ninguna
m:\lIem e8 evidente. El aprendiz:1ge de UII :1rte8a110 no ten~
mas cOllexion nccesa ri:1 con la IIIStitucioll de la Francmasonería
(¡\le el uso del m:mdil. P arece, en efecto, haberse conocido que
esta idea era dema!'i:ldo ridicub p:l r:l ser ~o~te nida . y asi se limi-
tu primero á 108 canteros y dC8}lue8 Ú IQS arquitectos.
EstWl nociooes pueden bast:lr, sin embargo, Il:l ra Auisf.'1ccr al
observador sllperficia l que crea que el tit ulo se ha deri'-:ldo de
nuestra propia lengu:l, pero 110 bast:mi n a los que S:lbcn ex isten
b'rancmaaolled dondo cs desconocida la leng ua ing les:l. J.ayard ,
en su \'isita tÍ Arn.'1digah, aldea crísti!\ll:l caldea del Kurdistan,
retiere que el jefe nlb:mo rsm3i1 AgIlA, esclamó; "Todos somos
IlCrmnnOS; los ingleses y los toseoR, todos SOIDOS FrI)mOlo~ntll. "
En 8U nota {¡ Cfttc paRagc diec que un Frumruo!/JItl e~ lo mismo
que FronclllusO/1 . Es evidente que Ism3el Aghk no hablaba in-
gles. Las conjeturas cit:l(bs, aunque expliquen hasta cierto pun-
to el uso dc la palnbra FrUIIC en inglhi, no pueden referirse al
afijo Fru en árabe. J.n explicacion que "oy 1\ presentn!' del origen
de b. pahbra resuelve alo 1010 el uso comulI de esta palabra en
lluestro. lengua y en t odas laa estrangcra~, sino su significado
id ~nt i eo en todos los idiomas de la tierra.
Una de las fonnas de 11 1/11/1011, el gran Dio!! de los egipcios, era
Ru, el 801, y ei! reconocido en el P autcoll Egipcio como PArt, el
dios de la 1111., que es R e ó Ru, el sol lIevaudo antepuesto el arti·
culo determinado COJltO P Il . La semejanza del nombre de esta
deidad egi pcia con nuestro Jlrefiju Z/]/IC y COII el árabe rí'/] es evi·
dente. Champolliou, en su gramútica ya citada, en la púgina 13J
da ulla tabla de nombres propios compuestos del nombl"C de una
deidad ogipcia y el MI, mI. (en ea r:leteres ge rog:lifieo~, el /I.¡mbolo
del rocío y del pistilo de una planta) que escribe en f!':luces ,lto:,
pronunciándose probablemente h voc:l1 entre Q y (J. Esta p31a-
bra cóptica blO!: es traducida por Champollion lll$tlldrar, pero
egiptologist3s mlla modernos le dan la aeepciou de r'.r¡tlltrar, TI-
Yllcilar. &ta palabra entra e.n la compollicioll del nombre do
MOl!n:s. Su significaeioll peculiar, así como BU reproduccion en
nuestro Hitual, se cODsiderani mna adel:mtc. Los 1l0mUreB cita-
dos por CL:l.lnpollion son IOB siguientes :
21G EL ESPEJO IlASÓNlco.
Ahmln, engcml rado del Dios J,un3, en griego A¡u.H1u; y Af'aol.f

Th olltmo,,
.
"
.
" Thoh.
AllltllfflOt,
. . Amon.
¡Iarlllol,
. . 1-101"1)11 •
P!¡(ah,/uJI,
. . Pbtab .
HOpi,1WI,
Ramo., . . Apil!.
Phh'.
Este Iíltimo puede leerse tambiCII PArrma.; y como ocu rre CIl la
lista ~lllterior es el nombre del gran conquist ador Ibmscs. El
primero de b. tabb. se escribe á y('(!('g Amrui.J: ocurre entro 108
antiguos escritores para designa r ti. varios de los Faraones egil}-
eios: Osortasen 1, 21 86 :Ui09 Hules do Jcsucri~tOj Amcnoph 1,
IbmsCB 11 , que t:unbien 6C c!!cribe Amlail!, Mcncpht:l JI Ó Al'lIItr-
,¡" y o9i hast:!, el a ño S6\) antes de C¡isto, en que lo Cllcontr:lIno~
u6:ldo pal"3 designar al inmediato predecesor de P sammetico liJ,
cuando se escribe .'hno,i, y Ama';" indicando muy claramente
que l:l o se convierte en (1 )' en t, y por lo mismo puede leerse
Phrmto" P/lt'f m~., Ó Phrtmu, .
El verbo e0ptico MAs, que sig nifica rtgtll eror, me p:lTeee ser In
radical acom¡>auada de un prefijo y un lIubtijo, senal usual en to.
(las las leng uas de inftexion. Ya he indicado el prefijo.
En hebreo los slIvfijus al \'cl'bo expresan el aeIl8ati\'0 dcl!lro.
nombre pcrsoll:'l l r~ A'sK. E stc es lambien el pronombre per-
"on:'ll ell el egipcio (1"11 0 1, t.i /l Q}, Chnmpollion, bnblando de los
pronombres ill!~eparabl l' s. los quc ,'nn unidos con el "erbo, dice
que consisten en Sil mayor parte de ulla IIOln letra conson:'lnlc Ó
vocal, como lO!! 8ubfijoslÍ rabes y hebl1~oll. cuyo origen cs COlllun
al d e 1011 pronombres eg ipcios. El 611bfijo de pronomb¡'e R l:J.
tercera persoon del plural en el egipcio :mtigllo era SN, Escribien-
do la radicnl con el prefijo y el Sllbtijo, tenemos P Are mt. ,/1 (en
cóptico PrlE.lJsss) lo que literalmente sig nifica ti 8<Jllo. rrg~lI rra,
y simbólienffientc" /lijo. de la Lu z." Enoy peraundido de que
cIte cs el orig en de la palabra }'r/lIlt:mlfl()II, y que el t.'l tulo de
" Hijos d e In Luz" se ha a¡llicado desde tiempo inmemorial IÍ
nuestra fraternidad, 110 oeoesito detellE'rme á Ilrobarlo.
Al principio de este nl't.iculo se indicó que el nomb re de 13. fra-
lernidnd se asoebba verdad eramente a la idc:\ de con8truir, y de-
mo¡;.trnrÍ! que con esta idca no tiene concx ion algun:t. b. NO'Ol!trla
"di/'tl Ó la arquitectura.
El .MalO/! activo de nuestros dias cree derivar su titulo, allí como
LOS llASOXES SON' 1.6S llEJORES CRISTIANOS, 217
la ide:1 del c:1r:1.cter de la órdeD de las m:I.I":\Vilb~ :uquitectónicas
de la elbd medi:t. No cs nccesariG {i mi prop~sito OCllparme de
si CS!I! mara\'ilbs fueron constrtlid3~ por b habilidad lnaf;¡}nic3.
pero la c"nMrucdoll, la rdiJr.'furioll á que nucstro titulo bien enten-
dido se refi ere, no C9 de grandes monumentOl! rle piedr:!, ni de b
C:II!:\ tCITen:! dd tabern:Leulo. lIino dd templo de Dios, de .. la ca,
sa que no ~c hace eon!:ts manos y Cl! eterna en los cielo~."
Natural ruc (Ine al Il3sar b Ónlen del Egipto á b Judca, b~
gentcs que conservaban Sil Ritual hicieran de 811 dcsign:!cion
primitiva 11M Imnifrasis en Sil propi"3. leng":!.. La tra(tucciol1 dd
tÍ'rmino .. hijos uc la 111;/;," nos da ell hebreo "'~i1 ' j "J. , l.a pa-
l:Ihra hebrea '"J., hijo, se de ri\':\ (le ('O/u/ru;r, porque 1111 hijo cons-
truye 6 construi" la casa de la ('\milia j de aqni viene que signi-
fique dC'l!Cendientes y que se use V:lr:l. significar una tribu ó lla·
eion, como Cllando se dice los I,ijrn Jt I&rotl, por los Tsraelitas.
No habia, IlU('l', impropiedn<1 gram:!.tical en .'lplic:u e>stc th minG,
como ,'ertido en hebrco:) á to(h b Orilen, uniendo n9; la idea de
edific.'lr :tI titulo 8imbólico primitivo que designaba á b frntemi-
¡bd en en origen. Con el tra!eurso del tielUJlo eU:\l1i1o la indo-
leDci:t ó b. apatía se dieron por satisfechas con un Ritual liteml en
ve;/; de lino simbúlieo, b gt'fmde cm de la TIl.'lgnificencia y de la
gloria de los judioB, b. edificacion de su templo cons.'lgr:t(lo al
único Dio! \'crdadero se consideró como el origen de \tn.'l ¡nstitn-
don cuyo nombre parecia asociarse!l aquella í:poca memorable.
Asi 1H1<!l!tras tr.1dicionC1l, :\\mque:l menudo COnfUs.1s y ob!curas,
C\lando se entienden literalmente, llegan a tem'r un significado
claro, prol,io Y peculi.'lr, si lIe busc:l. el v:l.lor isotérico que el Hitual
simbólico y 1:1 n:l.turalez.:J. de b. 6rdcn encubren.
LOS MASONES SON LOS MEJORES CRISTI ANOS.

POlt EL 11.'.' U',' FELH'E "AonUAZADAl..
In ignor:l.ncia ma9 crasa y el error interesado, que es

SOLO peor que aqllelln, pueden sostener: que In l nstitucion M:lS\i-
niea, tan difundida por el mundo y organi.ud3 bajo todOll los
clima! de h ti('rrs, su enomign del cristbnismo y trabaje en
destr uir la9 verdades principales de nl1e~tra adorable religion.
No: llad:1 C8 m3!l fal so, ¿ Ni como podría d llrar y propagar8(l
uJla Orden que comhatier:!. la doctri na del DiviJl0 Maestro, que 1'9
ley de amor y de dulzura, doctrina de ci\,jlizacion y de progreso?
_ y o 110 t rato de entrar aqui ell di6Cullion con nadie sohl'c tal
plinto. Los J<:st:l.tlltos Mas,jnicos prohiben la (1Lscusion de mate.
ri!lS rdiglos!!!>, y esta I)TOhibicion cst:í bas:\(h en las palabras de
San Pablo, que escri biendo á los fieles de Corinto por la. pl"imcra
\"cz, les deda: "Si alguno quiere altere:!.r, nosotros 110 tencmos
cs.'I costumbre, ni bs Jglcsia8 de Dios."
Yo no disputo, pues. Ciego J>nrtidario del Evangelio, quo fil o
la ley de Jt¡is padres y que sed el testamcuto de mis hijos, me
propongo un ica.mcnte !1se g iír:lf que la fr.lternidad masónica ni Cf¡
enemiga (lel cristianismo, ni pretende ni ha p retendido jam~s
destruir l:l.s \'e rd:td e~ dc Ilucstra s~nt:t w; bien :tI contr:trio, la
moral]lurisima drl Sah 'ador y In practica de lns virtudes que él
ordena, son los fund3mentos de la lnstituciou lH a,,¡ínica.
El cullo de la unidad de Dios: cul to cuyas primeras tr:ldicio-
nes se cscondcn en la noche de los tiempos, jile cllsel1ado por
J esus, luz \'crdader:1 ¿ inextinguible <pie iluminó:\1 mundo y lo
eschrece cada dia m:l.s. ES(! culto, t:lIl COnforme ;l b razon, tiellc
por b3S3 h dependencia dc la criatura al Criador, sus' rebciones
dc amor, d e gratitud y de humildad; tiene por misterio el estu-
dio y b contemplacioll de b s obras de Dios ; por comunicacion
1011 signos, los cm hlem:!s y h s nIego rías, y por I'csult:ldo b hene-
ficcncia. 1'odoll los hombres, sin <listiucion, son criaturas de
Dios, hijos de un mismo pa<lre, y por consecuencia Hermanos ;
de donde n:!.ce el principio del amor y la ley de Cm·¡dad. El
culto de J:¡ unid:!.d de Dios, de esc Padre omnipotcnte, bucno y
sabio, á. quien dcbemos adorar "en cspiritu y en \"Crdad," es d-
\"ilin.dor, es rcgcnerador; porque suclta t o dn~ las dud:l.S, (luno-
hlecc h s esperanzas, y estatuye la )'AZ entre los hombres que de-
ben considerarse como I GUAf.RS. Ante b bellez:t de ese dogma,
desaparecen las !lrctellsiones orgiLllos!ls <le superioridad; las qui-
merns de fA.lsn glorin i I:l. usurpacion de la soberani:\ por derecho
de conquista ó de nacimiento. Uno es cl 8oberano, "el quc fu ~,
el que es y el que será": el olp"o y órnt!la dc t oilall las cosas;
aquel ante cuyo acatamiento tiemblan 1l)8 pod eres del empíreo....
Los dem:!.s, todos lIomos I'úbditos: di;biles criatunls: transuente8
en estc bre,·c camiLlO de In vida, en d eunl /lOS hall:ull08 Kiu 1:1-
ber cvmo, ignorando de d onde \"enimol ni para d onde vamos,
disputando sobre COS:l8 fri\'ol:ls; c:1yendo muchas \'Cel·S por de-
bilidad ó por falta de luz para ad" crtir los peligl"Ol!, pe.ro BOSte-
LOS )lA 80NT.8 SON 1.08 MEJOnr. s CRISTIANOS. 219
nidos siempre por una idea de cousobeion y de dulzura que se

dc~ prC'lIde del principio admirable de la unidad de Dios: IlIu,lra
olmII ti úwwrt,ol, y la inmortalidad es el premio del ml:rilo, del
genio y de la \·irtud.
Las idea!IJ que b:l.sta aqui vicncn cX I,rcbnílas son h cscucra del
cristi:J.nismo. Ábrase el En,llgelio por c\I:llqllier p:lrte, estoy
seguro que se hallaroi hien explicit:l. la noeion de la unidad de
Dios, que etl nuestro padre comllll, al cual nI:I.!IJ tarde uos hemos
do reunir en otra "ida que no tendrá fin. Puos bien, O8!l~ \' il'lu-
dos ordenadas y predic:ub s por el Di"ino l\lacstl'o: id' f~ tI' j)io"
la tlperUflza de la ilwIIJrtflliJuJ,!I ti amor tÍ la e,m'Jad hdáa lo~ o/rOl
homhu., son el fundamento de la Fmtemidad Mas,·,uic!!. ¿Y se-
ri.n los Masoues enemigos del cristiaui"rno? Pra.cticand o los
Ilreceptos del Salvador, ¿ echarán abajll b. religioll n:lcid:I a.1
pió de la cruJ: IJl:'\ntnda en el Cnl\"ario? ¿Y 110 tienen ello~ la.
purificacioll por el agun n imi t:H'io l~ del bautismo del J orlbn?
¿Y no tieuen, la COllfirmnciOll y la cOlll uniou considcrada. siempre
como la cOllsumacion de la !l.li:mzn, y cuya ceremonia la dCl·iv:Ul
de b s pabbras del Éxodo (cap, :UIII, \'. 19), uno de los libros
elel P entateuco? ¿ No figura el emblema dc la crllJ: en muchos
gradoR Masónicos, siendo no solo objeto de reslleto sino emblema
de la pa~ion para llegar :i la inmort:l.lit:l.d? Los graelo!IJ Ma$óni-
COI se d31l :i los Uel'mallOS en N.'CotlJl}(,'llsa de las ,"irludes emi -
nentes que posenn, En todos ello!; se les iuspirn el sentimiento
eristi:l.no ¡ se les recuerda., por laR p:\bbnts sagradas tOJUadns lle
1011 liuros clltúlieul', la moqcracioll: el trnh.,jo: la tolerancia: el
se<:rcto, que e8 el esmalte de la just icia: la purel.:).: la dignidad
del hombre: la sautidad de 1:11 costl1mbrea, cte., hana que Be lea
comunica la gran palabra con8Cf\'ad:l por J esus y que es el fUIJ-
d::uuento de la dich:\ de los hom brel,
No hay, como se \'é en todo esto, cosa nlguna que pueda uerir
:d Cristinnislllo. y lo diro con lisura, si la .il l osolleri:~ fuefa eue-
miga de la h'Y cristinna, ya habria caducado y desaparecido;
porque el Evangelio est.l destinado :i If('r el código del mundo:
código inmortal que Il:loie podrá mejorar. P CI'O, 31 collln'lrio, I.oS
MASO:\"ES SOY LOS ltEJ oni:S CR ISTI.U'OS, los que aspirnn :i esa pCI'-
reccion de que el Snh- ador nos dió iden cuando dijo: &d ptrfte.
to. romo vutltro padre lo ti; los que amall la rllridl.d y la po z,
que tauto recomendó J rslIs h:lStn ell SU8 últi mos momentos; 108
que 8iguen la ley de la tolerancia y predican la cODsagracion al
trabajo, que es la base de toda \' irt lld social Solo la ignora.neia
220 EL ESP&JO lUSÓNICO,
mas supina ú la mala re pueden suponer que una asoeiaeion

que reune en su !eno hombres virtuosos, ilustrados, padres de
familb , :mClanos res!let:lble~, ministros mismos del eldto e\'allgc.
lieo, V:lroues er:Jinentcs, parti¡brios ciegos de b religion de J t.>'
sus, sea :m tipod:l. del eristi:l.l1ismo. Eso seria im posible, Y 110
Re digt!, p:l.l-:J. eOlltral'i:\Ime, que hay bube pontifiei:l.s qu .... COII·
denan los Masool's; porque rc~pondel'" que no sahemOI! qni; in-
teres ha predomina¡lo ell C~:lS bul:l~, ni si b condeuacion 8e l,a
fulmillado con \'er<1a(\C'I'O r extenso co nocimiento de eau~a, So-
bre t odo, etUllldo se contleoa sin oir, ~in conyenccr al que s<'
juzga, ¿ q ué fu e r1~'l tielle b sentencia? ¿ Qu i0n pued e decir:
yo 110 YC""". !I dul",Q <¡lit 0'luello 'l'le !lO t(l1l0UO (1 flW/O' El
Palla Vig ilio, que no S3bi:l geogr.ltia, conden6 :i. Bonif.'\cio d ..
Mag uncia pol'(lue ensci1 ab:l que habia :mtillOdns; y &ill emb:1rgo
de In condeDacioll, los hay, ¿ Qué hal'Í;mos con la ignor:mei:\
en el poder? ¿Y hasta cuando est:l.ri el poder en mallos de los
ig norantes?
BLPORTANTfs IMO.
A INSTANCIAS de varios ll ('rm:¡no& que me han manifes'

t ad o lo útil y cOn\'eniente que será el impnmlr, en 1111
volúmen @epar.tdo, las CO!\STlTUCIO:>XES. ESTATUTOS y HEGLA-
lIElIo'TO S p!'lr.t b s Logi:'\~ de Perfeccion, Consej(ll! de Prillcipcs de
J e ru ~ :'\l em, Cllpituloe (\(' Ro~:'\ Cnl1.e!!, Gr:l.ndea Consistori08 dc
Sublimes Pr;n('i l>Cs del RC'a1 Secreto¡ y Supremos Consejos de 33,
del Hito E scoce~, Antiguo y Aceptado de b Masonen:\ i y de-
~eando ~il':n pre facilitar los trahajo!! y :'\~i stir l!. mis Hermanos cn
cuanto pueda á diseminar la;,. luces maRonicas, no hp. vacilado IIn
instante en comJllaeel'lo~, l'Cu niendo dichas Constitucionce, Est:l-
tutos y H<'gkunento&, y 111Ib li c~ l1do los CJI IIn volúmell, alil'ldiendo,
ademas, al fin de c:Hb tomo, ,'arias hojas sucl tas en blanco, para
que 108 Sob',' Gr.tndC1! In ~Jl', ' Generalc$ IIc\'cn SU$ R EO ISTROS y
los lI erm:lnos, cn geueral, hagan b s apuntaciones Ú observaeio-
nea que quier:ln.
Espcro, pllC~, que los H erm anos rroiban esta manifelltacion co-
mo \111:\ nuev:\ prueba del grande ¡nterea que lile tomo cn favor
de la institucion. y del afecto sincero que les profesa dtl todo
OOr.ll'.on, AYDREe CA.SSARD.
M1SCE.LÚEA. 221
:MISCELÁ NEA.
E ;-,'TIa: LOS FILÓSOFOS, SAnIOS y IIQlInU.:S II.USTln:s que h:tn

pertellecido y Ilcrtelleeen Ü b Absoner;a fignr:l.Il, con grande
c-~plendol', 10í! Ilombres siguio,! n lc~:
Federico el Grnnde¡ 'V ~l shington; L :I Fa}'ette¡ J osú n, Em-
per:ulor de AleIll!l.nia; Tomas Payue ¡ Ca rlos X II , R ey de Suc-
cia; Luis Felipe; Fl'finkliu; lIelnx:io; Court de Oebelin; Vol-
laire j Vicl:md ; Alfredo el Gramle; Athcsbn¡ el Príncipe Ed-
lI'ill ; Rouchcr; Oc 1:1. Dixmerie; Florian; el Daron de T¡:choud Ji
Alcjaudl'o L. Moutalcau; el Marques de '1'oloR."; Askf'I'i-KhrUl,
Príncipe de Persill; Cabauis¡ Enrique \"11, Hey d e lnglaterraj
I'¡¡ rny; Guingucncu I'e ; Fl'rllldsco de }; cuIClHltc,,,u ; Julio Oli\'el';
.Jall\e:4 Arderaon; Boilc-:m; Jn:\Il Sant iago Casallo\':!; Hobc-rt
Bruc-e, Bey de Escoc-b ; Hcpnin, PrineiJle Ru,qo; Bon lly; l~cl'
H,,,ndo IV, Rey de Nnl)()les; el Principe C:lmbileercs; el Cllrdi-
11:11 \Volsey; ~rnadotte, R ey de Suecia y de Noruega; J eró-
Il imo J , de L:alnnde; Heghellini; C:!.ransio; Cri~t i ano YI II , Rey
ol e OinJuua!'Ca; Dup:lty; Lonia 1\0Slilllh; De P ont-Cal're; el
Conde de Pcmbroke ; Condorc-et; F ontallcf¡;; Bernardo de J~Il
('cp~de; Ile11l'ion de Peuaey; Lenoir; Hegn:1.ult de Saint-J e:!n-
/l'Angely¡ Ln Pbcc; F OllrcroYi Desezc; el ~!aril\('al de Saxe ¡
('1 Duque de Heggio, )!ariscal y Par de Francia; ñlurat, Rey de
N1il'0leil i Foy; ~I (lilon; ClÍrlos Lenox, Duque de Hichmont¡
Kcllcrm:1O i el Vonde /1(' Clenllont; Lallri~toll i Bul wer ; el !h·
riscal l\lIlCdOIl:l.I; Garibaldi i Bawl'l\oll j el P I'il1cL I)C l ,'cdel'ieo,
Duque <le Sus!lex; el Conde de Cagliost "o; d Pl'esbitel'o Dr,
Wolfl'; Leopoldo, He)' de B~lgica¡ el Prineipc Guillermo Fede-
rico, Carlos de Holanda, Hey de lo,," PaiM'II Bajos ; Dc1ille; AI-
herto Pikc i el Dr. lbms!ly; el Dr, Gcorge Oli\'er ; Alberto G,
i\la.ckey; el Obispo Pedro HUJlilms i el aclual Arzobispo do Can-
torbery; el Obispo de Winebe$ter j el Abate Jardin ;' el Abate
Bertolio; t Pemetti ; I 101 Abates Sicl\rd, Delille, Alejatld.,o Pin-
I Fué Dipul ado al Grande Orieau de }'ullcia u 1778. por la Gr&ll Logia
I'rQl"incia[ de LeoD.
t Ea fl a"w r de .. La Sociedad de 1... Franemaaonea c:onliderada OQ(DO útil á
lA h umllnidad. , 101 eoelumbrn r 11 1... gobierD .... ~ publicado en 1777,
• ReligiOlO Deoedict ino, Ab.d de Burgel, IUlor dto Tar;... gudOl M..óoiooe
Ilerméti<m,
222 EL ESrEJO llASÓNICO.
o"'re'
, Rosier,I D'AlcT, d'Anduce' y Villeneuve; I el Presbítero
R obi ns;! Uhampeau ;' el Dr. lIorscly; *' y por fin, entre los pa·
Jlas, ¡j Ju:m xn, quien, en 1210, escribió Ull trat:1<lo sobre la
Filosolia Ucrmétic:1 j n Clemt>ute Xlll, á Bencdicto XIV y á
Clemente xn-, Ganganelli. .
D EL " Willmer and Smith's Europe:m Times," del 1 0 de Di-
ciembre de 1865, he traducido lo t;igllicnte:
"EL PAPA y LOS Fn ,\ NC ~"\SONES. En Palermo, lt:11ia, se ha
publicado Hila circular por la J~ogi a llamada G ltAND!;: ORIENTE,
dirigida á todos los Herma nos de la órden :'Il:tsúnica, en la cual
se tu!eg\lra qu e MA STAl FEnUlITI"I, el Papa actual, bajo t>l nombre
de Pio IX, fu & inici!!.do, en 8U juventud, en los misterios de la
Masonería, y )lrest 6 los juramentos que se exigen en Bemej:mtes
casos. Esta circular b:\ sido publicad!!. en cOlltestrt.Cion á h alq.
curio" del P:lpa, excomulgando :í los .""asones."
bl.AsOX lmíA J:N Eou'To.-EI ElIIl t AllD-E ..... KA D ER filó iniciado

en la Logia de L.1.8 PIRÁl1WES, en Alcjalldl'ia. La ceremonia fllü
conducid a con gran solemnidad, y el distinguido neofito fuó cor-
dial y fratcrllalmclltecongr:ltul::ldo en BU admision á 106 misteri08
de la AIa¡,onerítl.
CO!l."TIlASTE s rsoULA.R.-llIiCntras el P ap:l, que es el c!!.bcza de
l:t rcligion mas ilustr:Hla de b tierra, excomulga !i 108 Masone8 y
les dcclMa una guerra inh\lmaua, Y~ase b. cOlltestacioll que el
Arabe Mason (musulman) AnD-E ..... KA DER dió, recientemente, al
pa ~a r por Blois, Fr!!.lIcia, á una deJlutacion dI! los M:lsones de
aquella ciudad, que, unida ú. una de 'fouta y otra de Nantes, s1\li6
á. recibirlo. Los Masones lo complimentaron Jlor 8\1S actos de
humanidad y de cariebd egcrcidos <lm'ante los asesinatos en Siria.
El Emir contec;tú : " Doy las gracias á esta comision, y por medio
• Pi. n~ (ué Canónigo Bibliotecari o de f:llnla GeJlo,'cn, Canciller de la Uni·

vtnidad de Pilri•. Gran AttrÓll omo, O~rD(o de l. llarin" rr.. nce.a, &c:.
• Lit., rat.o. aulor do vilri08 tBCrito!! didáctie08, y uoo du lo. rUDdad DI'ClI del
GnDdll Ur; cn\e de .'rAncia, en 171 8.
'Gran Vi~ario de Arra&.
• E~loe do. Abat"" asistieTon Al Concilin d e Pui., fn 1781:1,
I Cura de San Ped ro de Angel"!, hialodador, literato, y aular de la obra titu'
lloda , ·· I nve~ti:;adune! RObre lu ln iciacionee Antig uas y m od.l rnaJI,~
I VicDrin General de Nim ~. C.noDigo de SaiDt lloDoré, etc., y UDO de lo.
Matnne8 mlls di'li"S"ldos dtl dgl () XVIIl
.. Obí~11O de Roc:he! t~r.
REVISTA AL REDEDOR DEL MUNDO. 223
de ella á la fraternidad en gener:l.1. COnsidero la Ab80neri(l, co-

mo b primera illlltitucion del mundo; )', en mi opiniflll, el qlle no
ea 1I1lson no ell un hombre pel·fecto. Esr.:no QUE LU:O.\ItÁ E l. DIA
E!'i QUJ:; LOS I'RINCII' IOa DI! I.A OROEN rnE\·ALECE r.ÁN .:N TODO EL
ltUNDO, y E!'iTJNC~ I!EI!'i .\I~.\ LA PAZ EN TODAS SUS CIllATOK48."
Qm.\. NUEVA. GRLV I~OG I ".-EI 24 de Enero p(l,lIado 8e fonnó
la Gran Logia del Territorio dc Montana, siendo Sil primer Gran
Maestro el R('sp',' H'.' John J. Hull, y Sil Gran Seeretario el U,,,
e, ~v. Mather, Con esta sc completa el numero de COAItIU'TA
Gr:mdes 1.ogi(l,s en 1011 Estado! Un idos.
LA LoG IA. DE JEnu sALE i', de los Vnlles Eg ipcios, de PariA,
h(l, iniciado un chino interprete, nombrado PAUL TníG Ol'! Cu..u;.
SI'AS',
Tm: l\bso!'o"lc PeEsa ( La Prensa JbsÓniea).-Este es el titulo
de una Revista mensual que, eu el iclioma inglés, ha eOlUenz.'ldo
:i, publicar en Londres el n·.· JI ',' 1\L\TTIlEW COOKK, g ..... 30.
Tengo :i la vista los llIímeros de Enero, F ebrero y Marzo, los
eU:1les están hábilmente redactadoll, y los articuloll que contie·
nen son muy bellos • y de suma importancb.
Al trner el gllsto de alltlncbr :i. mis lectores la aparieion de
esta nue\'a y radiante aureola en la arena del perio(li~ll1o ma-
svnico, no puedo ménOll que felicita .' cordial y fl'aterll:llmente
Ú su distinguido ó infatigable autor, recomendando, Cllal me-
rece, tan cl igna ó importante publicacion, y dClle.Jlldole toda
clase de prosperidad y que vea realizada! Sllll bien fundadas
espcran:t.:l.8.
REV1 STA AL REDEDOR DEL MUNDO.

IRJ.ANDA.
y,a Gran Logia de frlaoda fulÍ fundada en DubU11 en 1720, y

el Earl de Kingliton fuó su primer Gr.w Maestro. CuentA boy
ma~ 370 1.ogb,lI, mucha!! de ellas diseminadAs en ambos hemisfe-
rios, y varias Grandes Logia!! Provinei:\lcs, tl sa ber: una ('11 T~i li
boa, P ortugal; doit en Australia: una en Victori a y otra en Syd-
Dey, &c. El :1ct1l41 Gran Maestro dc In GrAD Logia de Trlan.b,
es el Duque de Lciolltcr, y su Gran Secretario el H ',' Gcorge
Haocoek.
ESCOCI.\.
L:L Gr:m T~ogi:L de E s(:oeia se fu ndó en Edimburgo en 1736;
~iendo su p.-itu er Gran llhClitl"O William Sto Clairll. Jl oy cuenta
un:t8 '150 Logi:ts, de las cuales ulla s 10 estún dcseminadas en Ea·
ropa , ,Asia, Afl'ic:\, l:\ u stralia y Ami>ric:\, Adeffi:\s tiene varias
Grandes Log-ias PI'O\' illcia1c:s, Su Diputado Gran Maestro e~ el
11", ]:¡mcs White :Mel\'i1Ie, y su Gran Secretal'io el 11'.' W, i:\.
J~al1rie, n ace algulllls ruios se estableciú I Ul Supremo Consejo de
33 en Etlimbnrgo; l)ero DO puedo dar informcs posit i,'os .res-
pecto :i su condicioll actu:ll. Cuanto puedo decir es que tlli.
Ill:tmentc se h:tll:tba I'Ilrullfe la plaza dl' SobN:\no Gran Comen-
dador ; que el 11',' U ,,, J, " "'hite Melville era ('1 11.. , Ten',' Gr','
Com','; que el 11',' JI',' S:lmucl Somef\'ille :lctuaba como Gr','
Tesorero y Secretario General del S,,, 1',', Y que babian otras
":lC:lntc."I en dicho cuerpo,
FRANC I A,
En 1735 h:lbi:m G T~og i:l s simbólicas en P aris, y csta~ or¡::a-
ni zarOIl \lila Gran Logi:l, En 1743 se fund ó OTlU Gral! Logia,
r despul's de mil discordias r diseneiones /lC ort'anizú el Gr:lnde
Oriente de Francia ell 1708,
En 180,1, e l Conde de Grasse fundó en Paris el Jlrimtr y
{mico Supremo ConsejO') legitimo de 33 , b:l.jo el nombre de SU·
PREMO COS15J.:SO DE FItAl'1cu, mediante 108 plenos poderes q ue
al electo le confirió el Supremo Consejo del Sur, Madl'e de todos
108 Supremos COIlA('jos del mUllllo, Luego varios de los Sob('rn-
110s Inap',' Gen',' que recibieron sus g rados en cl sella del dicho
Supremo Consejo, se 8e»:l.r:1\"on y fOl'lnal'on OTRO Supremo COII-
l!('jo e~püreo en 1823, eOIl el nombre de" S uprelllo COllPejo para
Frnuci:l y lall posesiol\ell francesas," cuvo Supremo Consejo se
hnlb hoy en el sello del Grande Oriente de Frnncin,
lIay, ¡lue!l, hoy en Fr:lIlcin. cl memor:tdo" Grande Or',' y Su-
premo Consejo para Francia. y las posesiones francesas," con
\1l1aH 200 Logi38 simbOlic3s y 80 Capítulos, euyo G ran M:1estro ('s
el General Mellinet , y el Gr.m Secret:lfio del Consejo de 6 rdcn
el U ,,, Cnuchois; y el SU l'REllO CONSEJ O legitimo de "F r3ocia,
que j3m{ts ha cedido sus derechos, :tun que ha eOlltcnlporiz!\do
con el Grande Orientú de Francia, Tiene en Sil seuo una Gr','
Logia. celltral, y cuenta mns 50 Logias 1mbord inadas y 15 Capí-
tulo~, Su Soberano Gran Comendador es hoy el 11 ',' H',' Vien·
Ilet , 33, y el Gran Secretario del Sagrado I IIl!>CI'io es ('1 n',' H'"
V, de L :tjallgu iel'e, 3J,
,
EL ESPEJO ~lA SON I C O.
Ni .. ¡Janta nlIC1!t1rada d 1" g,(lnJ~

ob1'8 tU l.tJ fWhlldoll dd gf,ur" h·
'_M i)'.i ItO 1000rurt mi ~flt", ti lo
_ _ 11M lift1"'}Curt de .\Mt,. toltlr¡.
bttido, \IOn ~.to M: atadu á '" ¡ alMIIU,
tllI ja_¡u/'¿ialutar fÜ la hll.lllullidad.
ASDnEli CABIlA liD.
SUPREMO CONSEJO.
EL108Supremo ConS(>jo
E~t:ldos
de 33, p:\r!l. la jurisdicciou de
Unidos de Am.!ric3, se reunió el 16 de Abril
mendioo:!.l
último eJl 13. ciudad de 'W ashington, Distrito de Columbia, en el

83lou conocido b:ajo el nombre de T.luu>L.lR'S ILLL, con el objeto
de ronlinu3r las !lesiOne! que se 8uspendieron en Ch:lrlestoll, C:&-
ro(jU:I del Sur, el 17 de Noviembre de 1865, por no hall:lrse
\'oV.ncu :llii todos lo~ miembros activos del Consejo.
Á las '2 de b. lude del cit:ado dia 16, se sbriu el Supremo Con-
8{'jO, cu 3mpli:a rorm:.., b:l.1Líndose presentes J08 Ilust.res HermanOR
j\ lbert Pik(', 33, de Ark:UJ8:ls, Sobemno G ''311 Comendador; Wil-
lillm f'¡Hw('{'r Hoclt well, 33, de Savl\lInnh, Gcorgi:t" que actu:lba de
Sober:lIIO Teniente Gran Comendador; Alhl'rt Galbtin J\bckey,
33, de Ch!lrle~ton, Carolina del Sur, Grau Secretario del S,,, 1',';
lJeory Buillt, 33, de Charlcston. Csroliua del Sur, Gran Te8or{'ro
del S", ¡','; Giles Momford lI i1lyer, 33, de )[iaainillpi, Gm'l Mi,
nistro de E~l:!o(lo; J{~nry Webhl'r, 33, de Kentllcky, Grau ::I1a-
rillC!ll; Anriah Teo<lore Cmne Pienoll, 33, de S:'IinL 1)aul, Min-
ne80ta, Cml) Cllpit:m <le la Gllanlia; Ebcoezer Ibm ilton Sh:I\\',
33, de San J.~r:m('iSl('(), California, y 108 ",iguicntes miembros hOllo-
rarios <lel Supremo COllllejO,:i uber : 1.lIke E<lgar B:arber, 33,clo
Litt!e Hoek, Arbnsas; Exekiel Salomon, 33, de 1'"ue\'a Orlcn uA,
Luisiana; Taliafcrro Preston SllalTuer, 33, de Loui ~villc, J\en,
tucky; .Jobn Jelllliogs 'Vorsbman, 33, de :'t lemphis, Tcnllcssee ;
Ao<lres Casurd, 33, de Nucl':l. York, R('pre~entante General de
15
22G EL ESP&JO llASÓSICO,
los Supremos Consejos ele Cuba, Venezuela y N ueva Gran:l.(h

(hoy Colombi:.) y el rr',' Gust:wus Adolplnl!~ Shwarzmall, 33, dc
Riehmond, Yirginia, Grall Cubridor,
Se leyeron !:ls :'letas de !:ls sesiones celebrad:'lS en Charleston,
el 1GY 17 de No\'il'mbrc Il:'l~fldo, y fuero n confirmadas y ratifica-
das !i ,' iva voz ulJÍlnimamente,
E l Soberano Gran Comelldadol' nombró las comisiones siguien.
tes: uua p:t.ra que tln'ier:t. eu cuenta todo lo rela tivo r.los" Cner·
pos Suool'dinados:" ol ra de "Correspontlencia y lI('gocios es-
trangeros," y otra de "J urispmdeneia Masüniea,"
El Soberano Gron Comend!l.dor presellló al Supremo Consejo
31 n .. , .A ndres C:t.ss:t.rd, 33, miembro :letivo del Supremo Consejo
p:t.ra la Isla de Cuba y las Indias Oeeident:'lles y re presentante
Gcneral de d icho Suprcmo Consejo y de los de ' Tcnezueh y Nuf'.
y:t. Gron:t.d:t., eere:!. del Supremo Consejo p:t.ra la j urisrl iceion me-
ridion:t.1 dec los Estados Unidos, }' el 11 ',' Cass:ml fut! :t.cogirlo fra·
tcrnalmcnte y colocado I'n el Oricnte á b derecha del Soberano
Gran COlllend:ldo r,
Se leyol la dimision que h:'lcia el TI '.' H '.· J ames Penn, 33, de
su dl'stino de Sober:'lno T en iente Grau Comembdor dC!1 Supremo
Consejo, la cllal fu':' :t.eept:lda, y dicho ll '.' !J '. ' nombrado un!mi·
mcmellte miC!mbro Emuilo$ del SlIllrcmo ConSf'jo,
Los l lustres Hermanos \Vorshl\m y George Benjalllin " rate r·
bOIlSC!, fueron debidamen te clC!gidos miC!mbros aeti "os del SUJl'.'
Consejo, el primero para el Est:t.do de T elllwssce y C!I segundo
par:t. la C:t.rolin:t. del Norte,
Se acordó que I:!. Comisiou no mb rad.'l en NoviC!mbre del afio
pasado para informar respecto de 108 motivos de la con tro-
\'ersi:& cn I:!. jurisrliccion del NortC!, preSl'nta l':l el resnlt:t.do de 8U
in\'estigacion al siguiente dia, á Ins 2 de la t:\I"(le,
SE! IlrO!lUsicrOIl á \'arios hermallos para que se les confirienl el
grado 33 Gd llO/wmrillm, y se acordó posponer el asullto para el
di:t. siguiente.
lI abicndose anunciado la muerte de 0111'.1' miembros aeti\'08 y
hOl1orarios del Supremo COlIsejo, acaecida desde 186 1, se nco rdó
nombror una comision de cinco miembros IJara celebrar 1:'18 exe-
quias en el curso de lrt se¡;,ion j y como un tributo de rC!speto
:í. b memori:l de tan il u~ tres Jlerm:lnos, el Supremo Consejo HUi!-
pendió sus sesiones hasta el siguiente dia, a Ins dos de la tarde,
}] d ia y hora designndos se reunieron los ilustres lIcr·
mnnOB :tntC!dichos y ademas los siguientes I nspect orC!s Gene-
SUPREMO COYSEJO. 227
T:l.l e~, :i s~be r: Be Dj~mill BrowTl F rc neh, micmbro lleti\'o; Ben-
jamin P erley P oore y Christopher I ngle, 33, honorarios, todos de
b cindad de W~ sllin gton j Edll'anllIall Gill, 33, miembro ac-
tivo, de Riehmond, Virg inia, y John Ainslie, 33, honorario, de
'l'ennessee. E l Sober:mo Gran Comendador declaro las sesiones
abiertas.
Se leyú el acta de la scsion anterior y fut: aprobada.
Se fija ron en 8 150 JOH dcrechos que debenín abonar 1011 33 que se
ereen en adel:l1lte con el e:lraetcr de miembros honorarios.
E l Soberano Gran Comenda(lor PfC!!(!lltu al Supremo Consejo
los retratos de los Il ust res Hermanos Francisco Xa\-ier )Iariátc-
gui y Antonio de Sousa Fcrrcir:l, 33, de Lima, P erú, cuyas foto-
grafi:l.8 habian remitido estos Ilustres I[ennanos por conducto
del T1nstre n ·.· Richard n. ¡¡artley, para este Su pfCmo Con-
sejo.
L a comision nombrada para infonnar sobre la controversia en
la jurisdiccion dcl Norte, (lió lcetnra á su bicn ebborado infol'me,
y Be acordó posponer toda discnsion sobre el asunto hasta cl dia
siguicnte 11 las dos.
Se dió lectura It las comunicacioncs de varios llcrmanos, SUllli-
cando que se les escusara Ilor 1\0 haber podido asisti r á 1:1 scsion,
y fucron escusados.
El SlIllremo COllsejo suspendía su seaion basta el subsecuente
di!! á las doce.
Á l!ls 6 de la tarde del mismo <li(l, todos los miembros mencio-
n(ldos, y ademas los 1l1lstreR Herlllanos Gabriel MeGown, 32, de
Arkallsas; \Villiam M. Loker, 32, de San Luis, i\lissouri ; Cllar-
les .1.\_ ¡" uller, 32, de Tellnessec; P age de Massacbusetts j Simons
y Couríer de Nueva York; J obn Lent, 32, de Tenneasee; J ohn
Frezzell, 32, de Tennessee, y el ilustre Sell!ldor de 1!lissouri, J oh!!
J.ogan, asistieron á ulla suntuosa oomida que dió al SUpl'CIDO
Consejo el Ilustre lIermano ~b rtin Collinll, 32, b:'lIIqllCro de San
Luis, MissOlll'i, 1:1. CU!l1 tuvo lugar en ('1 H otel MIITTlOI'OLlT,\:SO de
\Vashington. J..a COlllDA em jlczó como á las seis y m('(lia j yen
la lllCll!l se , cían los rep''Cseutantes ele casi todos los altos cuer-
pos MaS";llieos de la UNlO~', así como tambien de Europa, Cuba,
Nueva Gr:maela y Venezuela. 1':1 espacio limitado de este Ile-
riódico 110 me pcnnite dar cabida ¡i b8 bellísimas concellciones Y
á los discursos tan adeclladOH que so improvisaron 1'0r tautos ta-
1elltos re l1n ido~, llUc~, sin duda 1l1gulla, se Ilallaball en aqllcli:l.
mesa 108 lHaeone8 mas ilustres y distinguidos de la nacion. Sin
228 EL ES I'EJO IIA.SÓNICO.
embargo, no puedo meno! de mencionar el Bd"dis que pronunciu

eIH·.·.Audres Cassard, despues de ha ber contestado, en t érnlinos
pro]Jio!, al que se le dirijio, 110 solo ell su calidad de R epresentalltc
Gencral de los Supremos COlls<'jos de Cuba, Nueva Granada y
V enezuela, sillo individualmente. El 11',' CaBsard, despues de
h:lber concluido su discurso, dijo: "Bl'irj(lo, Hcrmallos, por ,el
SUllremo Consejo para la junsdiccion meridional de los E stados
U nidos de América. Que BUS luces se esparzan por la sU]lemcie
de :imoos hemisferios ; y que ell'e8ult:\do de la s sesiones :l.Ctulllcs,
tienda a rest:\blecer la PAZ Y la AmloN'ÍA en 1:\ jurisdiccion del
N orte,"
La COll WA terminv como ÍI bB doce de la noche; y los JTenna·
n08 prescntes, que representaban tOO08 bs secciones y opiniones
del paiH, probaro n de U1I 1II0do concluyente, que la U:s,os, b
PAZ Y la H t.\T &r:SJ[).\D formall la base de la In stitucioll Alasónicfl,
de cse .. teIDIllo no hecho eOIl 1:19 m:lnos, eterno en cI n:~ino de
los ciclos."
Ell e ÍI b s doce del dia, h311ándose presentes los HIl',' Pike,
l\bckcy, R ockwell, Buist, I1 illycr, \\-chber, Picrs01l, Shaw, Gill,
l~rcnch, Barber, " 7':ltcrhouse, \Yorsllam, P oore, Sh:lft'n er, Ainslie,
I nglc, Cassard y Shwal'zll1:'\1l, BU declllN abierta la Bcsion.
Se ¡Ji u Icctllra al act:l de la IIcsion ante n ol', 13 cll31 filO aproo
bada,
Se nombro):'\ los Ucrrnanos F,'eneh, Sha'" y \Vaterhouse, miem·
bros de la "Comision de 1meiend3."
Se Ilrocediú :í b c1eccioll de los JllI', ' propuestos como miem·
bros honorarios, y los siguielltefl fueron debidamente elegidos.
Gabriel l\ICGO\VIl, <le Little Hock, Arkansas,
Alexalldre G. Bell, de S3U Fr3ucisco, California.
Henry " ., úray, de l .ollis\' illc, l(etltlleky,
,Tohu Lent, de 1lTcmphis, T ennes8cc,
Char'les A. Fuller, de Nash\' ille, 'l'CtlUe88eC.
J olm Frc:tzell, de Teuncsscc.
Fr:lllcis A. H 3ydoll, de MinneBota,
Marti n ColliuB, de San LO\lis, Missouri.
'Wi11i31ll M. Lokcr, de idem,
H enry Moore Teller, de Ccntral City, Colorado.
) 1ichacl Bowes, de H:lieigh, C:lrolina del Norte,
Willi:l.1n T, Goulcl, de Georgia.
Se acordó conferirles el g r3do 33 el viémes 20, en tod3 forma.
SUPREMO CONSEJO, 229
Llegada que hubo la hora designada para discutir la cuestion
&obre la controversia en la jurisdiccion del Norte, la co mi ~ioD,
p:lra informe de los Hermanos presentes, voh'iú A. dar lectU r:1 á
las" resoluciones" (lile sobre el a8unto Ilrellentó el dia antel'ior,
lal cual(s fu eroll UNAo..... UII::MRNTE aprobadas, Dicho elaborado
"intonne," y I:.Is " resolucioncs" que rooayeron, son dCIll:llli:ldo
exten8all Ilara LulK'.rtari:ls en EL EsPEJO; sin embargo, daré ú mis
looto1't'8, en lustancia, 8U cOlllellido.
I.-Se declaran :SULOS y de !HNGUN valor TODOS los :\ctOIl ('j('r.
cido8 por lo! IriS i nspectore8 Gencrales CUAltL I!S ' V. MooltI>:,
AwERT CAS" y CUAHU:S STARKwEATIIEn desde el :!I d e
Agosto de 18GO, I)()r <¡Uf' dichOllu. Uennanos /lU C6l1l1iflli/1I1 qW)-
r .. ", para eJ despacho legitimo de 10l!I asuntOll del SlIprcmo Con·
sejo parll la jurisdicdoll del Norte d e los Estad08 Unidos; cuyo
SlIi('nlO csta cn Bostoo; ¡:Iues de los acIJo· miembros :\CIj,·OS que
eJltonces existi:lll y formaban el Supremo Con~ejo, Ú 8:lbf'r: Ed·
ward IhYlllond, Sob·.· Gran Comendador; Simon W. R ohi nsou,
Gran Tosorero del S·.· l·.·; ·Charles 'v. Moore, ~re tari o Geue-
ni del So.' l ·.·; Albert 9 :\se, Secret:lrio adjunto; ¡\ mmi B.
YOIIIlS, n·.· Capit!m de b Guardia; William R U ubbard, 33 ;
Charles Gi lm all, 33 y Charles H. Slarwe:nllCr, 33, cU:llldo el
Ilustre n·.· Edward Rayruond cerru el Supremo Consejo fi"t dit
eI:!2 de Agosto de 1860, y 8e retir,j oon el 11 ·.· \\-r. Robi ul!on, los
Hennan08 )'onllg. lIubbard )' Gilman u//,/x11l alfftN/u, y lo~ Iru
ullicos miembros activ08 del SUllremo Cousejo que se 11!lllab!l1l
prc&Cntes er!1II MOOR!::, CASI:: y STArIWEATIIEIt, quicues e~t!l1l d o
en una rompltlu millllrj", IIOlxx1111/! legnlm(,llte. a8umir las filUdo.
neil del Supremo CODlM'jO ni despachar lIill!lll"O d~ IUI u" ... fm, in.
hel1'ntes almillmo, oonforme al Art. ' ", 11 de 13.1 Gralid{'1I Cons-
tituciones de 17 86, que dice asi: " Est:lIJdo preilentep el Podero-
.. sllimo Gran Comendador y el Diputad o (TelJiente) {ir:1Il
"Comendado r, ba.t;tarán IU. micmbroll p!lra cOlIstitulr WI COII·
"Jejo eoml)(!tellte para el despacho de los IIcgoci08 de la Únlen ;"
es decir: que« requieren C INCO miembrOI aeti,'os, JH1r {" IIItllO*,
entre el101 el Soberano Gl"al1 Comend:ldor y 8U Tenien te, p!lra
fonnar 'l'lQn/tll. P or cOllsiguielll e, los Irllllcrmall08 llIenciolJad o8:
.atoore, Case y St!lrb\'c!ltller t.lufJoll legalmcnte iUlI3bilitad08
p3ra de~ pac h:, r 108 negocio!! del Consejo, y ludor MIIS actos 8011 nutos.
• Et ll·.· 11 .·. R. P. I)¡¡nl.p. Sobel'flno Ten iente Gr." Comendador, r.Uedó eD
18:>9, quedando ••1 redllCido el SUllremo CoaMj'" (>f:Ia" miembl'Ol Ictil'''' ron
4rtdo d IIOla,..
230 EL ESPEJO lIASÓXICO.
Se :U'guyc que el H',' H "," Willinm B. lI ubbaJ'{l fOlific6, por

cscrito, ]XJ8Ieriorli¡tllt~, 10.1:1 :letos de 'lichos Iru lu!!pc-ctorcs Gí'ncm-
¡es; y sin embargo dc que ('s dndaso 1:'1 que l11/diau.co nst ltuciollfll-
IllcnlC! hacer tall"!l.tific:l.cioll, el referido 11 ',' lI ubbrm:l re fir¡j didla
sanc ion, y:llin cuando no lo hubicr:1. h(!cho flBí, ,fU 1'010 no era sufi-
ciente para (br vnhmi{'uto :1 dichos n cto~, pues se necesita el
número" constiLucionnl" de en.co pura col/g/ilui r UIl C"lIujo.
II.-EI Il ustro nO., Killialll H. Vun H:lllssclncr, que se hnlb
hoy u nido :í 108 trt8 JlCl'IllallOS que cOIllJlonian h t¡¡inor,,, del
Consejo, 110 iro mitmbro oclh'O ¡ftl Suprtmo COII ~tjo de &'1011, pue~,
hizo 8\1 dimisioll, como" miembro del Consejo de nueve," h. cual
fu .. nccptach cl4 de Setiembre dc 185 1, CII cuyo db fu~ nom-
brado j)iputado para lo P tIHlililOllio·OrcidtN(u l ,v pora OMo;, y 110
habic,¡do ~ ido debid:u!lt'llte elC'gillo como miembro ncth'o CU:I!1do
hubo una \-acan te en e! Con~ejo, por b muerte del n',' Dunl:tp,
Van R:lnscbl'r 110 pocHa haber gido nombrado Ttllitll/~ COllltN-
dador de dicho Supremo Consejo por I/IW millor ;a, y lIlucho
m"; nos ¡Jlldo baber sido elegido, eonio hoy se titula, berlina
pran Comencl!1dor del Supremo Const'jo !):Lra b jurisd iccioll del
N orlc,
Tlt-Se deel:\ r'uoll igualmcnte NULO y 1>1': SIXGUN \. A I,on TODOS
LOS .\C'TOS ejercidos l>or t'l 11 ',' I r" , Edwan:1 H apnolld, Sober.lno
Orall CO!Dt'nda,lor, quie!1 asociarlo del 11 .. , 11 ',' Simon ' V, Ho'
billson, il (luiell nom bró Sil Soberano T eniente Gran COIllt'!1{J:¡dor,
despu es dt' los suct'sos del 22 de Agosto de 1860, Íl ignorando los
legítimos derechos de los otros SCH; miembl'O~ activos del Supre-
mo Consejo, Ilroeediv !'i organi1.a r o/ro Supremo Con ~C'jo irregu-
lar, !l conferir el grado 33 i, n\n:ls persolla;;, y Ú despachar, ¡le-
go lmente, los :"I 8Ullt08 pe rte nec ientt'~ :11 Su premo Con ~t'jo ;
R aymolld y Hobinson hallilndose e n IfII O gra!t TllillOr flf,
IV,-n abiendo fa llecido 108 llLl ~tre!; lI erm:mos Gihnan y
H uubard d ur.lllte csta escision f:lltal, 1/0 quedan hoy IRO, que
CLVCO miembros !lCti\'OIl cxislcntC's, los clI:lIl'S fOl'l n,'\1l el Su-
1. Simon "l',
pr<!lnO Consejo »:11":\ b jur'isdiccion del Norte, y son:
R obinson, 33, Soberano Tenil'nte Gl":\lI Comt'n-
dador, legi timo sucesor del (Jilhuto 11 ',' Jhymonc1 y por consi-
guiente, HOY eJ Sobcrano Gran Comendador del SUllremo Con-
sejo para b J urisdiccion del No rte, situado en Boston,
2. CIllIrles ¡'¡T, Moore, 33, Sceretario General elel S,,, l ',-
S, Albert Case, 33, Sceret:lrioAdjLlllto del S,,, l','
4, Ammi B. YOIIlIg, 33 ; y
SUPREMO CONSEJO. 231
5. Cbarles W. Starweatlu~r, 33.

V.-El SUp¡;eIllO Consejo acordó que" oirb. con sumo placer
los nuevas de la reuuion de eSlOS CINCO Inspcetores Generales
de 33, que SO Il los SOLOS miembros aclivo~ (llIe hoy componCIL
d SlIllremo Consejo par3. la. jurisdiccion del Norte, y en [os
que uuic:llllente TCside d poder constitucional de rCUllirse pfLl'a
dcsp:LChar 10B negocios pertellecicntl'8 á dicho Supremo Couscjo."
Vl-J'ambienaoorJó unúnimemcnte el Supremo Consejo, 10(.,
reconocer como 33 ¡. ninguno que haya recibido este gl':l.do de
dichas pfLrtC8 conlendente8, excepto lo~ qne fueron debithmcnte
e1egidOd para recibirlo anleriormente {¡. las dificultades del 24 de
Agosto de 1860.
El SU'!lremO Consejo suspendió SII.S sesiones hasta el dia si·
guiente a las doo>.!.
Reunid05 ,,119 de J\ bril todos los miembros de la sesion fLll·
terior, se abrió el Sober:\Ilo Gran Consistorio, y despues de ha-
berse dado lectura á \':lrias tlomunic:1cionl"s, entre ellas una del
Supremo Consejo Neo-graIl:1dino, re~pecto á la orgallizacion de
los cuerpos cspUreos en Bogotá, cuyos dooument08 ~ p:l.S!lfon
á la comision de correspondenci:J, estt!lllget:1, el Supremo Consejo
reasumí" SWI trabajos.
Se ley(; y aprob..í ~I a.ct:l de la sesion anterior,
El Sober:mo Gran Comendador dilo lectura á su ,¡ MCD!:lge," en
el que tocó varios puntos interes!\Otcs, de los cuales harÍ! a.lgu-
008 extractos y 108 insertari': en los númefUIS suocsivos de EL
ESPEJO. La cneslion de Vicente de Castro, de i:l Habana, al
organizar va.rios cuerpos en la Isla de Cuba, sin la mas le\'e au·
torida.d, quedó completamcnte concluid:l_ Se acorllo.) haCer im-
primir dicho" MeDsage," junto con las actas del Supremo Coo-
sejo.
Se :1cor<1ó que todol! los miembros del SUllTCUlO Comcjo pasa-
r:l.Ji iI tributar eus respetos al Presillcnte de la n3Cion,
El Supremo Consejo ~us l)clldió SWJ sesiones hasta el siguiente
db, ti I:I.s dos de 13 tarde.
El 20 de Abril, ji la hor:!. design:l.d:l., fIC reunieron 108 miembrOI
anteriores, y el Sober .. · Gran Comendador declaró abi(!rla la se-
sion.
Se leyó y aprob6 el :lela ::mterior.
Los lI n ·.· ~I cGowu, Lcnt, Fuller, }t~rczzell, !laydon, Collins y
Loker, que fueron debidamente elegidos el 18 del corrien te, CIte-
ron iutrodueidos y recibieron en debida fOl1lla (!I grado 33.
232 EL ESPEJO M.A..S6mco,
Se procedió á. ht e!('(!(;iOll de Sob', , T',' Com',', qne Be h:tUaba

vae:l.IilC por la d imision qne hi7.0 el 11',' 1] ', ' P enu,
El 11','11',' AI\)ert G, Mackey fuli unünimemellte t'legic1o; pero
habiendo n!hul':l(lo el nombramiento,.e procedió a una nue"a
clccdon, y d IJ', '11',' 'Wro, S, Rockwell, de S.'lYannah, Gcorgi:t,
rué cl~id o pOI' unanimidad,
El Supremo COllscjo ¡¡<lord..> qU<l dUl,tUlte la \'ida d{'1 [J ',' 11 ','
Mackey, sc le considerara como el t~rCf7 oficial y miembro act ivo
de 11ieho Consejo,
Se 6uspemlieron ba sesiones h3sta el di:¡ siguiente ti hts diez,
El 21, S:\bado, A las diez de 1:\ mañana, re unidos los miembros
:luteliores, el Sob',' Gr',' Com',' declaró las sesiones abiertas'
Se leyó y :lprobV el :let:1 auterior,
El JI" ' lI',' Beuj:l.lnin Bro""ll [<'f('nc" :munci'; q\IC el Presidente
de los Est:tdos Unidos de Amérit',a Ilabb m:mifcst:ulo que le
seria b.,~ tu recibir al Supremo Cousejo á. las once de la maÜ:UKI
,Iel L li nes.
El 11',' Picrson fue nombrado Gr:1I1 PI'ior del Sup',' CíJnscjo;
el 11 ',' Fn'nch, Gl'3n CJtlleillcr, y el 11',' JI", TTillyer, Gran l\li-
uistro de Estado, conforme al lluevo plan sdoptsdo,
Se nombn} un Sccrct:u;o Adjunto p:lm asistir al TI',' H ','
lIbekey en sus multiplicadas ate nciones,
L os Ilustres I1erm:Ul08 Collills y Loker fueron nombl'll(lOB Di,
putados rnspectol'CS, para ayuda,' al U',' H',' O'LilHv;m á propa-
gar el Hilo el1 l\1issou..i,
Se :mtoriz" al 11',' Gral! Secretario General para que confiriera
el gr',' 33 al U ,,, ]lich:l.el BOII'C8, y (tue ssi que este recibiera c)
grado, qlled,'lra constituido Diputado Especial para aYUtbr al
B ','"'T aterhonse :i. propagar el Rito cu la Carolina del N arte,
El 11',' H',' Shaw fu ~', ig\wlmcntl', autorizado par; conf('rir el
grado 33 al JI", A lej andro G, Bell, I)!na <111(" como Dipntado
Inspector Cel1f>rnl, ayude al pl'imero en difundir hI. lIIaSOllcria
Escocesa en California,
El 11',' 11 ',' H ockwell fui! auto ri r.lulo pal'3 conferir el gr',' 33 :\1
IL ' ·WII1, T , Gould, de Georgia, con el objeto antes dic ho.
El Supremo Conscjo suspendiü sus sesiones pam comin uarlas
á las siete tIc la noche dcl mismo dia,
A la lIor:¡ fijada se reul1iü el Supl'Cmo Consejo, y el Gran Ca.-
IUendador declaró la sesion abierta,
Se leyu y !1.probO el acta ante rior,
L~B Hermanos J, J, Monroe, Samuel M, Todd y Wm, M, Per-
SUPREMO COXSF.JO, • 233
kius fu eron nombrados D iputado! l llRp«!ctores Generales p:lra
]~u i ~ iaua, y clU',' r~lrIl uU{l D. Ulaigf D ip-,' IIlRP',' O('lleml para
la Lui.sbna Úecid('ntnl.
Se adoptO un nue\'o E~tatuto Ilar:t. el Supremo Coosejo,
L:r. comisiOIl de "Correspondencia estraoger.... 11 informü: que
hnbia exa.minado detcni(lnml'llte el" .Mens!l.ge" del Sob',' Gr.1I1
Comendador, y cr:1 de opinioll uná nime que el cuerpo organiz.:,do
Ilor el General M O~(l lI(, I':l , CI! BogotlÍ, era esplírco: q\lc MO!qlleril
y SUB secuaces habiall pen:l!do SII S derechos y privi legioR de lila-
SOCe! Escoceses; y!e n'Corllendaba J:¡ esp" lsion de Mosquer!l. dc
b ÚNIco, Tambien condcnaron, en 108 tcnuillos mas enérgi-
cos, l!1 conducta :mtimasvniC!l. ú im prolli!l. del Gr',' 01",' de
.Fr:t.llcia,
Se recOtloció, como regularmente e8table<Jida, il b Gran Logia
de Chile,
Los 11l1stres H ermanos Antonio du SOIlS:1 I;'crrcirll y Fr.lIIciseo
X :l.\'ier Mariutegui, de Lima, Peru, fueron nombrados Miembros
I1onor:u-ios del Supremo COIlSl'jo.
Se autoriro el Sob',' Gr',' Comendador pam que confiera al
11 ',' Gmy, de Louisville, I\entucky, d grado !l3,
El SUllremo Cou~('jo r<'lIOh'ió Rbolir b "Cumara de Diputados"
de h l~uisialla, por r,l1.OIle", muy justM y poderosas,
Se sU8pendi<,ron b s sesiones hasta ('1 L Illles tí. 138 di<,z de la
maÜ3f1a,
El LtÍll<'s Z3, ri. b hora IUcnciou:lua, Se reunió el SupreUlo Con-
Mijo; y despuetl de h!l.ber de!lrachatlo \'ariOl asu ntos pn\'ados
del COn8ejo, el Sober.l.no Gran Comendador nnunció (Iue, hahien·
do lIeg!l.do b hora en que se debi:m tributar 10Po rC!'petos (I<,bielos
al Pre"identc de b Nadon, slIsl)('udia loslrnbajoB 1II0Illelltlll1(,::I-
IUcllte p!l.r!l. lIenM t::ln SI-ato como impol'tantc deher_ Por consi-
guiente, unos veinte miemhrot!, quc se llllllab:m prescntes, c<1loca·
d08 en \'3riOS C3rruagcs (Iue !l.1 efecto se procuraron, se ¡luSiéron
v
cn marcha ¡lar.l. la C"k'I B/Il"rtI, s<,a la re~idellcia del primer
lIl::lgilitr.l.do de la N :lcion,
Á ('80 de la. once del di3, el 11 ',' 1[ ", Benjrlloin Brow Frencll
preseJ1 tó al Pr('sidclltc ASH1U;W .JOIl SSOX Ú los Ilustrcs II CI1nn..
I10IL Albert Pik<" Albert Galbtill Mnekey, Azariah T heodorc
Cmne Piersoll, J\hcllezer Ibmilton Sll:l\\', y el re~to de lo!! dis-
ti nguidos !!erma nos,llliemb ros activos y honorarios dd Supremo
COllsejo, ¡i q uienes ('1 Pre~iJe n tc recihió)' dió la mano, 11110 ti. \1 80,
"cordial~' fmternalmente,"
234 • EL ESPEJO MASÓNICO.
Creo, pucs, muy del caso mCllcionnr :lqllí lo que OCUlTiú en tan
im¡lOrt:lnte visita.
Los I1crmallos s:lbl'Ún que el H',' 11 .. · Albert Pikc era Gl'llcr:.\
ConfederMlo, y, COIDO 1:11, segun las disposicioues "igcnte~, tcnia
todos s us bienes eonfiscndos y 110 podía dCSCiU!lCiinr ningull cargo
ci"il, ni tenia el derecho de "Qt:lr, s.in haber ¡'mIes obtenido el
p~rdo'l neceMrio del Presidente. El I1 t;lIlIANQ A..'WIlEW J OIIN-
SON, así que la ilustre comitiva llegó iI yisitnrle, comprelldi<.>udo
I:lUS deberes uHlsonicos h:icia el 11 ',' Pike, mando, prinub-
mente, que se le ext('ndicra el PERDOS GESEllAL, con la ¡lbu-
sible idea de prcscntrtrselo en tan feliz oportun idad. Pero, por
un error Ó Illab inteligencia, la ilustre comitiva se rcti r6 án-
tes del tiempo necesario para extender tan precioso documcnto,
privnudo asi al 11 .. , JohnSOll do hah<!r llevado ¡'¡ cabo S\l 'bello
prop,jsito. El perdon, ¡¡;in embargo, fu':' enviado Oportunamente
al 11 ·,' Pike, qu ien es deudor ~I I Ihml,\:;"o ANl.lI:l;W J om'SO!i
de la restitueion de sus bienes y de todos sus derechos civi[c~,
como ciutlaclano de la Nacion. 1Ic a(luí uno de los magos de
beneficencia y de .UIOR ~'IUn.:ItN ,\L de quc es tan fecunda la
Tnstitncion )I:lsúnic:l. Loor, 1l1les, al Prl'sidente y digno 1\.1:1·
SOIl ASDlmw Joussos! Que el O,,· A'.' D',' U '.' proteja y
bendiga la lHasoncrí:l, como b lilas titil de las instituciones
humauas!
El Supremo Consejo, despues dc h:lbcl· tributado sus rUlle-
tos al Prcsident!:!, \'oh'ió al Templo donde celcbraba ~U8 IIcsio·
ne!!, y reasumi" sus trabajos; y así quc hubo dcapach:1ilo los
pocos nl'gocios qlle quedaban :nin pendientes, declarú concluilla la
seliion, la cual, sin duda alguna, ha sido una de h s mas im·
port!lntes y concurridas que hasta la presente ha teniclo el
Supremo Consejo .Mcridional; y segull los n1lC\'08 Estatutos
:\dOlltados, se reunidl, ell lo adelaute, cada (rtl afios,
."
LA lHALEDICENC I.A.
Errn"cro DE U1'I VI8CUlI80 DJ?:I,. no.· W. 8. WUlTEIlEAD, GRAN lol..U;STBO
DE LA OH,!.!' LOGIA DE NEW JEnoi.EY.
L osde Masoues, como todo8 los IJombres, 80nseres quc adolecen

la degellel'3cion humalla. La primer:l página de la historia
del hombre es la Ilarracion dc 811 caída, LOB miembros dc nuestra
LA MALEDICEXCIA.. 235
fraternidad no se jactan de sel' i",'encihl{'s contra la tentacion,
ni inex pugnable! contl'a el pecado, Rc\'cstidos de tod:ts las
p:loqionf>s de nuestro u:l.tUl'!lleza, y caJ>:loces de. tod:ls las dcbili-
dades de la fi':lgilid:Hl hllmlln:l, serifl, en "erd:ld, extrai'io {I"C á
yeCe1 no se dcs\'iuran del sendero de l:l ,'i rtlld, Pero si {:lol
extr~l\, jo, si rremej:lOte abandono de la mor:}l llega al conoci,
miento de un Hermallo, no debe este, siempre que sea fiel ¡\
b s obligaciones del "erdadcro Masoll, propagnrlo en cOrrillos
plíblicos, ni tampoco andar conttindolo en secreto misteriosa.
mente. '1'01>0 M.\sox 1)):nE GUARDAR LA UOXRA y LA I:EPUTA.
CIO'" !lE srs lJ ERlI.AXO S. De todos los luga res del mundo una
Login i)l:\sunie:J, es el último en que pued:l e5Jlerar:se encontrar
tÍ un calumniador. El cobarde qne Ilor la espalda acuchilla á
~II inocente Í; indefensa \'íctima; el sah'agc que, ocult¡indosc
Jl!1ra no ser ,'isto, bllza su sneta clllponzoñada; h "ihorn, cuyo
poder uo {'sti en .la osadía de Sil :ltaque, sino en el yellellO dc
su 1U0rded urn, son tipos y simholos del calumniador y del m:\l-
dieientc, Para el miserable que adolece de eate vicio, la ruill:l
de la felicidad de Sil henn:lllo: la destruccioll de ulla reputa.
cion inmaculada adquirida dcspucs de muchos años de IlOnrado
y diligente trabajo: la desconfiallza que persigue :i la inocen-
cia: la :lgnacioll producida eo el seno del hogar doméstico, todo
esto nada le importa, Segun las reglas quc se obsen'all en los
tribunalcs ci"iles, la verdad de las palabras Ilronuncia<l:J.1i se
coo~idera generalmente como justificacioll del maldiciente. Pero
no lo olvidéis, H enu:luos mios, no es esta la regla dc la ley
lllaS"IlIC:l. Nnmux 11ASON TU:NE DERE CIIO Di: UAIlI.AIt llAL DE
su II En)I~\!\'O I'on DETnAS In.: f:L, l'OIt cn:nTO QUE SE.\ 1.0 QUE
PUEDA DECIR. En cuale!l«(ltiera circullstaocias Sil debt>r está
cbramente trazado. Consiste, en primer lugar, cn perdonar,
Oig:'lmos, ei no, lo que la Gran L uz de la Masoneria enscña 80-
bre el particular:
"y se llegó á C1 P edro, y le dijo: Señor, CU:llldo mi H er-
mano peque contra mi ¿ lo he de perdonar hasta siete \ cces ?
" J C'sus le dijo: Yo te digo (Iue 110 hasta siete ,'ece8, sino
hasta SETE"," VECES SIETE."
El dcber del Maestro Ma ~o n es amonestar a su Hermano extra-
'finao, pero d:indole huenos cOllscjos al oído. Cuando estos
medios seall im'ltiles, debcrá invocar la pen:l disciplinaria de su
Logia.
Os he habb.do encarecidamente de esta materia, porq ue sien-
236 EL ESPEJO loI.A.S6 :-\ICO,
t o, porque f; que era neces:\ria esta advertencia, E spero, Jl u e~ ,

(Iue (' 11 lo de adelante ning ull Henna no quc ocupe este puesto,
cr<'cl':i de RU debcr \"oln:r :í 11:'1.1113 r l:J. atcllcion de la frfltCl1Iidad
!'Iobre ta n desagradable asunto,
...
lMPORTl.\~ TE,
A',' l.',' G'" D'" G'" A' .. D',' U ' ,'
L,\. R EP '" L'" ESCOCE.!!'\' PF. 8,\.N .,IU'\'I( EV,\. NG ELl ST,\. , C"N EL TíTULO
D LST IN T I"I' O DE " I,'\' I'R.l.T ERN I O.l. D," ,\. L O'," D E NUE\',\. YORIi:.
(E&T ,\.OO& tlN l OOII DF. ,\.)l í¡ RI C.I.,)
Al n': 11 ': AN im ES C,\.SSARD, 33 ·.·. P ast :M a~tcr, R cprcsentalltc

G('oeral de los Grandes Or': de Cuba, Nucva Granada. Ve-
lI('zuela y San to D omingo. etc,
M u y l LUSTItE 1l .: Il ~IA...'m :
E!lta R('spdable o cn 8csion ordinaria celebrada el 21 d('l
('orrient(', acordó quc se 06 enviara ulla pbncha pal'a que, como
P adre y F undador de csta L',', os 8irviemis visitarla y ,' enir ó.
iluminar:\ \'tlcs!ro! liH ·.' COIl vucstras luces y conocimientos,
C ú)xom(' el pbCCI', eOlllo el órgano ofi cial quc AOy (l e c!<ta Resp':
J~', ', dÍ' co m u n i caro~ esta I'csolucion, invit úndoos ¡"¡ que, ¡¡in per,
juicio de VllcstrJ,S ocupaciones, 09 dig neill f:\Vorcecrnos con viles-
trn prc>!C!llcia en nuestras tcnida!<, ascgur.índoos de antelllano, que
vucst rO:i 1[ U ,, , Og recibi['un siempre eOl"(li!ll y fratern almente y con
t odas las co n ~ i d e ra cio n e8 q ue os habeis hecho acreedor por 108
import an tes servicios q uC! habcis prestado á. est a V : y :\ l :~ Orden
en gel1ernl.
Con las fl:l lutacioll cs' fl'alern:lles de todos \' uestros lI H ': me
repito vuestro since ro y leal 11',' que 08 saluda con los s ".' p': y
b ',' que os 11011 co n ocid o~,
Ne\\' Y orK, 25 de Abl11 de 1866,
Secretario- J UAY ~ J:A ES A.
[SELLO,l
EL TEMPI,O EXTERIOR y EL lXTERrOn. 237
EL TE:~,rrLO EXTER IOR y EL JNTERIOR.

POR El. 11'.' W, P. STmr¡;:L.\"'J),
L A GHAN m!\t:wilb <11"1 arte, ln gloria de todos los s.igloB,

que :wclltajú en magnificencia á tOtbs las lenultada'! por la.
mallo del hombre, el templo del Rey Salomon, tcni:l sus naves
cxterior i: intcrior, <lile en el I'entido mas ele\"ado era n emblemá-
ticas del designio con que habia sido e¡'igid3 aq tlclla obm porten-
t08:\. Como 'l:'U divino autor, que e~ el Criador (I{! toaos 108 hom,
bre9, ha hec1lO dc una srmgre á todas las Ilaciones y ha fijado los
limites en que deben 1mbitar, asi el templo estaba designarlo para
todo!!, pero no par:!. todos de la misma manera. ]~a primera IJU-
te del !!agrado rceinto estaba abierta:í t od:lS las ll3eiones j des-
pues y a\'nmo;:¡ ndo h:Lcia adentro, estnbn el patio de los israelitas,
al cual no se p<'Tmitia la entrada á ni ngu na' otra nacion. Solo
entraban 1011 varonell jurlios, 1'"1"8 para las mllge rc ~ habia un de-
partamento c~pccia l. Mas adelante estaba el atrio de los Le,'ilas
y ~accr,lol('s y en el C('ntl'O do todo el santuario, el templo cst!\ba
dividido en el so!!(1) y en C-! ,)Wllanlo lugar, Al primero 11010 er:1II
ad mitidos los sacerdotes que ofi eiab:lII, micntm9 8010 el Sumo
Saccnlote podb a lzar el vclo del segundo ulla \'ez al 3Li$'. Entre
los qnembines s()bre el Arca de la Alianza, la misteriosa g loria
del Divino Shekillah der ramaba sus hnninosos efluvios. De este
oráculo, siemp re presentc, Jl:l.Sabml por .el SUIIIO Sacerdote:i Jos
que est:lb:l.n ell el S!\nturLrio y en las ot.ras na\"c~, y de estos
it b multitud reunida ti. milbre~, bs rc\'ehciones de J ehoyall.
De la construcciOIl de este templo y de Sil signi fi cativo designio
<leriraln ::\Lasoneri3 su origen, su principio y 8U enseiianZ3. SU8
misterio!!! que no se asemejan J¡ 108 de l sis y Osids cn Egipto, ni
ji los de Eléllsis8!n Greci:l., están abiertos para todas las nacio-
nes que sean dignas de conocerlos.
Lo que 8ucedi:l CI1 el templo y HU!! !\c1oradores acontecc cn h
r.bsoncrin. Hay muchos de 1011 que entran al sagrado r...'{'into
que jamás penetran mas a1l:í del 31rio exterior, y SOIl siem]Jre
ador!\dorcs exteriores. ~a mera forma externa es todo lo qne
\'en y t odo lo que saben; el espiritll y el poder estilll mas allá
de sus :alcances, ó ellos mi81ll0s no tienen inclinacion á pa~ar de
estos signos y simbol08 exteriores,
El designio de la institucioll masónica es fom\al' el carileter
•
238 EL ESPFJO MASÓNICO.
conforme á un modelo que abraza todas las .".btlldes cardinales;

y donde este designio 110 se lleva 1t cabo, resalta de tal m:l.1lera el
<iefecto que quita todo derecho a ser llam:l.(lo \'crdtHlero Masan.
1\0 hasta entrar al atrio exterior del templo de b, Masonería Ila-
ra cumpli r las obligaciones que se contraen en BU altar; esto no
es mas que el principio; 110 es mas que colocar la piedra angular,
Pero como el cimiento 110 es el edificio, aunque COII él teuga UDa
rebeion esencial, la ('utrada' Íl la "ida masónica es importante
como prinC'ipio, pero no es llegar á I:l ll\('la, Arreglar la \'¡eh y
culti\':\r todas las \' irt.ndes que :Hlllrn:m U la bumanhlad, es el de-
her de los qlle .l\e\·:lu el llombre de Masones, y falta lÍ Sil deber y
tr:lieiona su profcsion el que 110 se propone lIll'j01'l\f y perfl!CCio-
llar Sil carácter, Asi COlllO la Illomada, el nivel y la <:'seuarlra son
<:'sellciales al hábil y esperimelltado arquitecto en la cOlIstruccion
de 1111 cdificio, así b, obsen'alleia de las I'cgbs es escnci!ll Ji la
fonnacion de un carácter mas6nico.' Muchos Bon ntraidos Bola-
mente por los adonlOS exteriores dellemJ!lo. Admiran su forma
y II U simetria, contemplan con pl:\cer SIlS columnas, bo\'edas y
mina rete:>, pero no les l1ama la atc.llei()1l la parte interior, Los
objetos de meditacion y de estudio en que !lhlllHh esta llart"', l('s
quitarían mucho ticmpo, y les impondri!lll esfuerzos de que no e8
capar. 9U espíritu mezq uino, Muchos son adoradores exteriores
en el templo masUnico, Llevan el tiwlo de la fratenlidad y
en:mdo aolo ae trata de ostentncion, son los primeros en las 61as,
Parn ellos las horas de trabajo son lentas y cansadas, llero el
annncio del banquete los l1ena de delicia.
Para los que !lroceaen así, y no estún dispuestos á formarse
IIn c3r!tcter mas6nico, deben cstar ~rradas pnra. siempre las puer-
taa del templo. Sobre elbs deberia inscribirse: "No hay eami-
110 real para bl'llasoneria," y a todos los que no quieren ntra\'c-
sar angostos yesearpados senderos, debe mostrarse esta sever!l
sentencia escrita con letras de fuego" prowl, ó procul, 1&10 proftlni.l"
á fin de que les prohiba lK'fJ>i:tnamente la enlradn. como la flami-
gera esp3da de las lmertas del Eden, Cada paso debe ir earae-
teriz!ldo I>or dctenida dcliberaeioll, y lodo el camino marcado por
conocimicntos dignos de la grande obra que se emprenele, .I\ sí
como ninguna pied ra podría ir al Banto teJUplo, Bino hasta estar
b,brad:l I>or las illfle.,;iblcs reglas de la plomada, del nivel y de la
eselladr:l, uí {¡ nadie debe permitirse que ocupe un lugu en el
templo masónico ;1nt('s de haberse sujetado á todas las prescrip_
ciones del CÓDIGO l IASONICO_
•
\
BIOGRAFÍA MASÓN ICA. 239

Estas ideas J¡:m sido sugeridas al ver en b. rcsidenci:\ de N ues-
tro Uermauo Orr, en ]\U('\'3 York,lIl1 trozo de manuol de Jeru-
83!effi, sacado de la cantera subterrúnea que cst:í debajo del sitio
del antiguo tem plo, "labrado, cuadrado, marcado y numerado"
por lino de 109 Comp:ulcros de I br!liu hace dos mil afios. Esta
pied ra tiene codo y medio de largo y un codo de :tncho y ru¿ en-
,-i:ldo por lIuestro diqllO hermano Brown, de la Lcgacioli Amen-
c:m:\ cn C(lllsta llti nopl:t, al n ,,' Orr para ser prC'scntado á 1:\
Gran Logia de Kuc\'a YOI'k. De que manera tan elocuente h:\.
bla esta preciosa ,-eliquia al Muon y ('Iu¡ntas ideas sugiere que
!loa pOllen ('11 comunicacion ton la mas remota :l.lltigOedad !
BIOGRAFf l.\ MASÓNICA.

JOSg H nAsT, ( T UAYESOL"nwEA.)
E NTRE 10B l\bsoncs del siglo anterior, cuyos nombres se en·

lazan con la histori:.. <lc 108 Estados Unidos, se encuentra
J08i: BII.\", caudillo de 108 indios lroqucscs. POco es lo quc I!C
@abe de IIU linage y n:..cimiento, pues 108 ind ios no tiencn colejios
de ht'r.illlica en que se cOllsigne la asccD(lenci:.. de sus grandes
hombsctl, ni registros parroquiales de matl'imOllios y nacimientos
para que el hijo pueda comprob:..r su paternidad, J~a gloria y el
oprobio de los antepasados 8e transmiten dC-b il mente en la ineier·
ta luz de la tradicion,
lI ay quienes han supuesto que BnANT era. mestizo, y supn·
drc Sir '\1111 ia.m J ohusou, distingu ido b070/ltl ingles, que fué
Snperintendente de b s Seis Nnciones de l udios CIl la l'l)O(:a de
su nacimiento, y Sil madre IIl1a ) lohaw1.': de s.3ngre 1)l1ra. Algu.
nos llan dicho {lile descelld ia de los Shawaneses, y otros sostienen
que su !)adrc y IIU madre er:\l'l Moha,,·kf'I.
Sil padre lo era e\·idelltemente y pertenecia :i. la tribu ó to(tm
de los 1.0008, y la trndicion ast'gnra que B RANT nació en las ori·
llas del O hjo eu 174 2, dura nte una expedicion de su fam ilia en las
cacerias del Oeste. R ecibió el nombre ele TCU ,YE NDA.NEG I>A, lo
que ~ignific:l dos ramas j unta q , ó un monton ele estacas. Tambien
puede dCllotfl r en la lcngua ind ia jl/trza Ó durelldmcia de dOIl n,·
zall. No ell mi intento :l\'criguar si BnA:'o"T cra realm{m te hijo
de un baro/ltl iugl~s ó de UD caudillo ::\Jahawk, p ues su nomo
240 EL ESPEJO MASÓ~ICO .
bre ocupa un lugar tan p rom inent e en los anales de 10& lroqucscs,
como si estu del"3. ornado con bs distinciones hereditarias de la
nobleza.
El padre de BnA..,-r murió dcjfllldolo ni.ío r su madre vol\'ió por
cntónce! (1 su hogar entre bs Seis N aeiones., en N ueva York, le-
niendo ndemas otm hija. Se casó con otro indio, euyo nombre
cristiano ern Banlet, ú Bernardo, de cuya contracion parece ha ..
ber resultado el nombre de Bn.\YT , Otros han creido que este
nombre era el de Sll padre ~. no el de su padrastro,
Las Seis Naciones, conoGidas en la historia como la confeden-
cion de los h oqueses, habian existido en N ueva York, dura ute
un periodo indeterminado. Antes de la llegada de 10B hlaneo~,
habian sido duefios del terl'itOl'io que ~ extiende desrle c1 lludSOIl
31 E SlC, hasta c1lago Erie al Oeste, y desde el Ontario por el Nor-
te, hasta la conllueucia del SusquehaJlna y del Tioga por el me-
diodia. E ste hermoso Ilais, ahora cubierto de ricas siembl"3.s, '
IIl'no de aldc:\s y de campanarios, era enlónces un bosque "irgen,
donde vagaban animales silvestres, excepto el! uno que otro sitio
en que ti. h'l m,irgenc8 de los lagos G de los rios, comenzaban á
le\·:l.J1t:l.rse :l.g rcstes caserios y ¡'l cultivarse la tien'a, Los indios,
cn el simbolismo prim.ili\·o de 8n Icnguagc, llnmaban a 811 patria
su GrQ,. L O!lilJ, r uya puerta orienlnl colocaban cn el ll udson, en
\:1. embocadnra (lel ! Ialmwk, la del SlIr eJl Tioga Poinl, que es
donde se ullen el Tioga y el Susquehauna, r la del Oeste en b
lIIagnífica catarata del Niagara. T anto la h istoria como la tradi ..
eion abundan en descripciones de la \'.i (1:!. primiti \'a ele la! Seis
K aciones, y rHin ¡¡e descubr(!II sus huC'llas en la8 cumbrC'1I ele hs
montafias donde ador:l.ban al Grande Espíritu y en los profundos
\':llles donde, \lon nocturnas d:l.J17,1\~, hOllr:lb:ll\:i. las di" inidaeles de
&IIS leyendu. El arado en 8118 surcos suele tropeza¡' toda\'ia con
I:l. Hecha empedernida, pero ya 110 se miran á su bdo la cuerda,
ni el :treo, ni la pluma del guenero, L a pipa de piedra que des-
, pedia la humareda, que era un h:llago de la amistad, ha perdido
su eafia, y cn \'('z elel rostro severo del antiguo ducHo del pai!<,
suele ellcontrarse insepulto el crúneo que llevó bs insignias de 1ft
guerra, Tales flOIl los restos incompletos, pero instr ucti\'()lO, que
<¡uedan d e la raza a que Bn,\sTpertcuecia, y que quedaron depo-
~ itad os etl los :l.fciJi\·os, ,intes que el b lanco holl:l.ra con firme plan.
ta la :l.ntigua Ilatri:¡, de los l roqueses,
Los misioneros crist ianos penetraron entre las Seis Naciolle~.
para ell seiíar las artes del amor y 10M preceptos ele la paz n llll
BIOGRAFíA ~I AS6NICA.. 24 1
pueblo que Tllpidamentc iba corrOml)i~lIdosc :11 contacto lle In.

imperrect a ci\'ili~aeioll de 1t)S primeros europeos, que en aqllell:ls
regiones se establccian. El caliz que 108 bl:IIlC08 IlrcselH:lb:ln (\
los hbi08 de los hijos del desierto, cOlltenia una mezcla estr:lIia
de bienes y de 1Il!lles, y la dinastía ri!gia de los l roqueses se de·
bilitaro a medida que entre ellos se introducia la ci"ilizacioll.
BR,\),'T, que por su nacimiento heredaha la calidad de caudillo, fne
1Io\'ado CII su juventud :i la rnente bautism:l.1 y tomó el nombl'(,
de J ose, redbiendo su hCl1uaua el de Mnria ó Molly, como fami·
liannente la llamaban.
P oco se sabe de la historb de los primeros años de J ose, si no
es <lue desde muy temprano tomú parte en 108 combatcs. T~!\s Seis
N!\CionC8 habian cntr.ldo cntónces cn alialll.a con los inglC8cs, y
cl1alldo BC.\NT tt'nia apénas trece afios, acolllJlaño á Sir '"Villi:tm
J ohnSOIl contra los franecS(>l> t'n d lago George y asislici á aquell:l.
memorable batalla.
No sabem08 si !lIlS fl echa!l!le bañaron en sangre osi BU tomohawk
hcndió el craneo del enemigo en :tquella tenible contiend:t, pero
el jó"en guerrero, poco des pues, acompafló á Sir 'Yilli:un en otras
expediciones y llegó ¡"¡ scr !In f:worito y IIn protegido.
La hermana de BRANT gozó tambien del [¡\Vor de Sir \Villiaill,
y aún 8e reficre en el valle de Mohawk la romántica historia del
modo ('11 que la " ió por primera \'ez. Cuenta la tradicion que
, cuando Maria tenia diez y lIeill :llios :I'\'entajaba en belleza y en
donaire :i. todas las doucellas lroquesas, y que un dia asistió :i ver
una de 138 rc\'istas de Sir 'Villi:1.m. Al pasar junto lo ella un
ayudante de C:lmpo quc montaba un hermoso c:tballo, le pidió
que I:t pcrmitiel'":l subir á b grupa, El oficial le elijo que (lí, sin
creer que ella se atreviera á hacer lo que propouia. Pero )laria,
ligera como una gacela, s:lltó sobre el caballo, cu:tndo iba a carre-
ra :lbierta y se asió dcl oficial, dejando fl ot ar al vil'nto Sil manto de
bnn y @u tlestr('llzada cabellera, Asi rceorrió el C:lmpamento eOn
alll:ruso de todos los circunstantes, excepto del j Ó\'CIl oficial corrido
de b inesperada presencia de animo de la jú\'ell indi!!, Sir W illiam,
que pfCSCncia ba la csccn:l., admiró il. la :l.m:ll':ona, se prelldJ de
ella, y como tcni:\ algo de Salomon en 8U8 relaciOIlCft dom esticas,
se la lIe"o á su C:lsa y la hizo 8U esposa il la US:lnza india. Siem-
pre la lr:lló COII el mayor earilio, tUYO en ella V:l.rios hijos, y
para legitimarlos tle C:lSÓ con ella, segu n el rito de la iglesi:1. angli-
cana, poco antes de mori r. Ta l es la historia de Sir " ' illiam y
lO
242 EL FSPEJO MASÓNICO.
de l\IoIly Bmnt, y se diee que much08 (le 8U8 descendientes son

ILOy personas rc~pctables 1"11 el C:lnad:í.
Ibbia ent.tÍnce8 LU1:l escuela p!l.ra indios en New T. . eb:II1OI1
(Connccticut) á que eran Ilc":ldos Jos ni nos elc b8 tribus com-
prendid:ls cn 1a3 colonias inglesas, p:.lr:\. instnLÍrlos en las :mes y
en b s ciencias de la ch-i lizacion, y :i elb env io Sir \ViIliam tÍ
BUAST, que recibib los rudimentos de una buena eclllcacil?n inglt.'-
sao ) [anircstu tan bu('na aptitud que S1l maestro lo empleó en
traducir alguu:u! Ilartcs del Evangelio y de otros libros religiosos
a h lengua j)lohawk.
Cuando hubo salido de la escucla, Sir Wi¡liam le dió :llgun:ls
comisiones dclsen-icio publico, y lo hizo acompruhr á los misio-
neros (Iue iban á predic!kr a los lroquescs. D ab:l mue~tr:\~ de
piedad cl·istiana y cuidab.'L IlIl1cho ele cumplir sus deberes religio-
SOIl. Se casio con una j óv('u de h tribu Oneida, 8e procuró una
residencia fija, y Re dedicaba {I h agricultura, cuando no se cntre-
g:lba :!. In. caza por pasatiempo ó cuando 110 tenia encargos que
deseml~n:lr dc Sir 'Villi~m, 8U protector y amigo.
BItA..... T reaidia en Call!ljoharie, ecrca de lasllOsesiones Beilorialea
ue Sir \VillbmCll J olmstO\\'n. Las misiones dc BU tribu estaban
á cargo del Re\'_ Samuel Kirkland, y un tralo constante con los
blancos dio ¡¡ BRA~T conocimiento acabado de 1011 habitas de las
gentes civilizadas, lUuchos de los eU31cs adoptó, :mnque eou~cr
" lUldo muchas de Ia ~ costumbres ele bs tribus para IlOder ejercer
animadora illtluenci:l en HUS consejos y en sus mo\·imientOB.
Por 1766 Re introdujo un nuevo elemcnto social en la "ida de
los aUg-lo-:lIHCrieanos de J olll1sto\\' n, fu n(1:índosc una Logia masó.
oic:l, cuyo maestro fuÍ! Sir Willhull, trniendo por pastor al Re\'.
Kirklalld, y contando entre sus micmbros k los principalc~ ,-eei·
nos bbneos. Elltrc estos se dislillguian el hijo y otros parientl's
de Sir " 'illiam, lo miSmO <lue el Coronel B utler y otro~ mucho<!
que despues estll\'icron muy ligados con BU,u¡T en la guerra de
la rc,'olucion.
De los nrchi"o! tIe aquella l...ogia /la resulta que BRA.... T, ni nin-
gun otro inelio fuescll adrniticlos en ella, ni hay constanein de
que en aquella ~poca l u T. . ogias americanas extendiesen la maso-
ncria elltre las tribus vecinas_ Los nobles de 1.:18 ~el\'as tenian
su JlrOpia organi:t:lciou mistica,ooll rallgos y cercmoni:1s tan pa-
reei(Jos:l. loa del Arte H cal, quc 8C les ha dado el nombre de
F rancUl3!!oneria illdi:l. Á veces admitían a sus amigOll blancos en
BIOGRAFiA lIASOXICA . 243
aquellas asociaciones con ritos de illici.'1cion y les daban nombres

indios. T{,llian tambien la costulllbre de escoger alglln amigo
preferido, a quien cOllsi(lerabau ~l{'srucs como á \\11 hermano, too
Illando parte en IIUS goce!! y en IIIIS aflicciones.
El mismo Bn,\!liT tll\'O esta e1a~ de :mlisl:ul con U11 tcuiente
inglés que residía Cll el "alle de !lroh3.wk, y era miembro de la
Logia masunica de Job nsto\\'n. El teniente tuvo (lile pasar con
IIU N:!gimiento á las l udí.lS Occidentales, y el Indio afligido con la
scparacíoll de su 3migo, descchú el eOIlSt'jo de sustituirlo con
otro, diciendo q ue no podia cambiar allí 8US :\fccto~, y d urantu
to<1:1 811 vida couservú h memoria de 811 hermano, mandándole n.
veccs, como reg310s, pieles riquísimas.
BnA.",T figllra en 3contecimil!ntos qlle se enlazan de tal m3nera
con b hislol·i:t. de nuestro paí!l, que tengo que dejar el hogar y
[:1S cacerías del caudillo par:l escucharlo en los conscjos y s{'guir.
lo á los campos de bat:1lla. Antes de que él Jlaei{'ra, habi:ln I'C-
Buelto los lroqucses que las Seis 1\aciones celebraran :lli:ulz:l con
cl I'ey de Inglaterra, y este convenio se r:ltificó y confirmó nm-
chas ye(les por IDlítuos servicios en h g ucrr:t. Solb haber, ('n
yerd:td, :l.lgunas difereuci:ts, pero el p:tcto subsistí:l. Sir 'VilIiam
h:tbi:l residido mucho tiempo entre ellos COIIIO agente de la coro·
n3. britúnic:1, pero habia g:1uado de tal modo 811 :tfccto, (Itle lo
consideraban como su propio amigo y protector, m:lS bien que
como celoso custodio de los intere8Cs de la Inglaterra.
Cuando las colonias americanas cntraron {' II controycrsi:ls con
la. corona, com¡lrendieroll que si tellian <¡ue resistir con l:ls annas
las agresiones del rey J orge, los I ndios seri:tll veci nos muy emba-
razosos. P or tanto les elwi:tron cornisiou:uIos ú decirles quc no
dcbi:lll tomar parte eJl la contienda y que I>odian perm:ulccer
nelltr:llcs. Pero las Seis :Yaciones estab:lll bajo la influencia de
los agentes íngleses (Iue entre ellas rcsidian y que las ¡¡icieton
mantencr BU antigua al ianza con el rey.
BRA.,... T era el caudillo de los l\lolrawh, y pronto hizo oil' 811
voz en h~ asambleas de 109 Iroquescs. No tuvo en cuenta las
palabras dc paz de los misioncros, ni las propuestas de neutra lí-
dad presentadas COIl illst:mcÍ:l por los comisionados de las eolo-
nias, y solo rt'Cordó los vinculos de la :llianz.:\ con la corona bri·
tánica. En 1775 fUll ti I nglaterra, pero lIunC:l se h:l :lclar:ldo CU:11
fuó el objeto de este ,'iage. Fue recibido en Lóndres con la
mayor distiucioll por la nobleza y bonrado como rey de 108 indios.
Usaba el trage europeo, pero lI e\'ab:~ un cinturon de la mas fina.
24-4 EL a>I'EJO Y.ASÓ~,CO.
Iliel de "ellado y un rdueiente tomahawk en que estaba grnbaclo

su nombre: Tl1AY E~mA:U;GEA.
Bn.\.,'I/T estln'o algunos meses en Inglaterra y se cree (11lC alli
fuÍl recibíclo corno Masan. No sabemos, sin embargo, el día, ni l!!
Logia ell que fuó admitido; IJe ro como Sil nomb re no se eneuentl'!l
ell los nrchivos de la Logia de San Patricio de Joh nstown, r eOlllO
se SUllO que era ) Iason poco despues de su regreso elc In~latcrl'!l,
se presullle que eu aquel paia fué iniciado y recibió los pri.meros
grados. Si algunas preocupaciones ele raza pre\'ale(lian 1.'11 l\qul!-
Ila época en las Logias americanas, ningulIIIs habi:t en Tllglaterl'!l,
y Londres era el Grande Oriente del mundo mn sónieo, ell que
hombres de diferentes razas Be uninn ('n masónica frat('Mlichd,
BIt .U'T fué ú Inglaterra :¡com p:lf,a(lo del callit:1ll Tice, miembro
de la Logb dc J obnstown, y si el caud illo indio fué hecho ?!hson
en Un..lres, elleontrú sentimientos fratcmales no solo en él,
sino tambiCII en los JOhllSOIlS, en Chausc, en Blltlcr y I.'n otros
muchos de sus antiguos amigos ele J ohnstown, euyosllombtCfl se
encuentran asociados al suyo en la gucrra qtlC sobrevino poco
despucs. SOlllbrias son las pÍlgillas ell que la historia registr.1
aquelb.s cscena~, y clnombre de 13U.\ST ligur:'! en los :l.IIalc9 de
b contienda como el de 1"¡('y~lId"f! t!l(O t1 Tt!rI'ibMt. SUB pa ~os
en la 1;uerra er:'!u como el curso elel rayo, Jlero miéntras derribaba
la robusta encina y el fl{'xible sauce, muchas ,'eces mostrnba ulla
clemencia que no podia {'xplieaTlle el observador vulgar,
Algunos de estos incidentes se cneucntr:\Il en las pagi nas de la
historia escrit!'l, y 1.'1 iJistoriador incidentalmente ha hecho men-
cion (le la Masoneria como el principio que inflamaba el corazon '
del guerrero en b hora del conüielo, eOllfinnando Ilucstras tr.1·
diciOlles y cbndo testimonio de que BnANT era ?l la ~oll, micntr3s en
13s mismas Ililg illas se encuelltran otros incidenteB de generosida(1
con el !'I(lvel'll!ll'io deB\'3lido, de misericon:lia con el enemigo "CII-
cido, sin at¡'ibuirles ninguua caUlla, &¡;uir al c!'ludillo in<lio por
toda l!'l cnsangrelltada senda de la rC"olucion y pormenizar cada
uno de los incidentes que indicall que ('fa fiel {¡ sus "otos maSÓni·
cos y Ú 108 deberes de la fraternidad, ex.-:e<1eri:lIOB limite! de este
escrito, pero dcben justallll.'nte cOllsigllarse :'1 Sil memori:l algunos
de esos rasgos,
En b batalla de los" Cedl\T8," Ji. treint:l. milbs de J\l ontreaJ, en
17iG el coronel ñlcKinstry, cntóllccs C!'l¡Jitali del regimiento tic
tropas continentales de Pattcrsoll, fu(, herido <1os veccs y hecho
prisionero Ilor los indios que estaban al servicio <le los ingleses.
BIOG RAFÍA Y ASÓ NI CA. 245
El \'alor y los antC'l'iores t riuufos del capitall McJ\instry klb i~Ul
excitado á la vez el terror y el re6Cntimit nto de sllsl vencedoTCs,
y conforme á la costumbre de la guerra ént re 631\'ages, fu ó con-
denado á perecer en la 11 >guera entro los horribles y Icntos tor-
lU(>utos que solo los indios 8011 ca paces de imponer y 8Oportar.
Estaba ya escogido ~I árbol fo.ta l, y se hadan todos los pr(>¡lal1lti-
\'011 para el s:¡,crifi eio, clI;ludo eo la angustia de la dcseHperacion,
el cauti\'o bizo 1:1 sCllal misticaCOIl que el Muon irn plora 8ocorro
en la hor:l. dd pclig ro. Fuó vista y comprendida I)or BU.\:'\'T,
(1lIicn inmediatamentc intercedió cn 8\1 fa\'o r y logr,j, grllcia~ A la
influcncia de 811 posicion, 83I\'ar de la muerte a su hermano ame-
rieallo. Lo condujo despues con toda seguridad Ji Quebec, doude
lo Ilu80 en lII:l.nOll de 108 ingle8Cs, quienes lo dejaron libre b!ljo 811
IJUlabr:l..
LIl amistad de Bn,\ XT con el capit:m Mc Killstry <iurJ toda BU
vida y cuando hubo terminado la g ucrr:\, lo visit,j muchas n'ces
eu su casa en el cOllll.ldo de Columbia (Nueva York) y UIl:l. \ez
lo aeompaiio.i :1 la Logi!:!. de Il udson. Esto »as,; ell 1805, cerca lie
tn.-iuLl afi08 d es p u~ del incidente q ue he referido.
En j unio de 1777 habicndo reunido B n.\ :'\'T IIna g ran fuerz:l. de
ind iO:t hostile:J eu eLJ)us(¡uehanna, e n el ¡ounl() (IIIC ahora 8C IbUla
Unadi lb , cl Gencral lIerkimer fll 6 cnvi:ldo con algllllas tl'opa9 á
tener con él IIn:l couICI-cnci:l de paz, ú iI. opollerle rcsistcndn Bi
:lsi lo cxigian lal! circunstancias.
Herkimer y B a.\ XT habian sido antel veein08 y a migo~. ~\ m
boa er.m Masoncs )' es prob:lble que el General ereycrJ. que; po·
dria intluir en el caudillo :'Ilohau-k lIara atl'3crlo a I:t. eall,¡a :une·
ricana ú p:lora hacerlo desisti r de mantenerse en :lCt ilnd Ilo:n i l.
P:¡so.i una semana dcspllcs de la llegad:!. (Iel G. . n e l~11 (1 Ullatli lla
sin que BnA.N T HC presentar:l., y al fin 8e necrev a BU c:ullpameuto
con qmmClltos g ue rreros. Hizo alto ¡j, cierta clistancl:l y m.llldo.i
/1 lIerkimcr un men¡¡:lge preg ull wn d o l ~ el objeto de IIU vi~ita..
El General I1 erkimer contest ú que ~Io deseaba ver :i su hcrma-
no B..... 1<o. r cou\'enla r con d. El m(' n "a~ero lijando I:l \'i,¡ta en
laJI tropas, dijo 35t llt:1I9cnte - "¿ y todOll e~t08 hombrcs l:unhiell
quierclI cou \'{!rsar con mi j efe?" P rornet iú sin embargo 1I('\'ar [1
BIt,\ XT la in \' itacion del General, y recolllend:índole (IIIC no paliara
al campamento que los inJios ocupaban, ¡,Je puso ell 1:la l'cha.
Por medio de nUe\"08 mcnsages se lIegv j, un a rreglo para cele-
brar 111 conferencia.. L08 campamentos estaball a dos mi llas de
distancia y se e~(Jog i v á medio camino \111 plinto en que los jefes
246 EL ESPEJO lu,s6 ~ICO,
habi:lll de reunirse, Se improvisarou chozas en que podi:m caber

doscientos hombres y se J>actv que todos se presentarau si n :U'rn3S,
I1crkirncr acudi!.Í ti la cita con sus so\¡la<1os, y el 3ltil'0 Mol,!\wk
3p3reció acompaíí3do tle alguno de sus 3migos ingles<,s y de ulla
p!l.rtid!l. de gu('rreros indios, Cuando se l'Cuni('ron se fonllv un
circulo, dentro del eU31 se colocarou Herkimer y B,:,\ :,\'T con su,
princip3les ofici:J.les. Ambos eran :l\Iasoll(,s, y sin emb:l.I'go no se
hicieron In sallltacion miSlic:l, BR.I......T fijó 511 mir:lcla de ¡Iguil:l en
el Gcncr3l y le pregunt,j el motivo del hOllor que con Sil v i ~i la le
dispensaba. El Gener3l H crkimer contestó que habi:l ido il ha-
cerle un:\ \'isita amistosa, " y todos esos lIolclados Iw,lI \'cnido
t:ullbien {l h!l.ccrme ulla "isita amistosa! 11 replicó el Mo113Wk:
todos quieren I'cr 11 los pobres indios ! 'son dem:tsi:ulo hon<1ado-
IIOS ! niiadi,j con 83rcilstic:t sonri.sn, Pront o se allim!.Í la COI!ver-
sacion y B aANT, quc 31 principio parcci3 resuelto :'l ciar respuestas
evasiv3s,:t1 fin decla rv á lIetkimer quc "I o~ indios estaban en
ali:'lnZ3 con el rey, como lo h:lbian est:ldo sus padres, quc recorda-
ban los beneficios del rey y no podian haeel'1e traicioll; que el
General Il erkimer y los que lo seguiall 8e habían unido ~ I pueblo
de Boston contra su sobcr:\no, que aunqllo aquel plte~ o eTa \'a-
liente, el rey lo h3bia de humillar, y fin:llmentc que los indios que •
:¡utes h:\biau hecho b guerra :1 los blnneos, cuando estos estaban
unidos, no pod ri:m t eOlC'rlos viendolos di\·idic1os."
DUT:\ute b conferenei:\, Bn<.\:s'T recibió como ofensn b s p3bbl":\S
<le uno ele lo! ofi C'íales de H erkimer e hizo un:l smi:'!.I :"1 sus guC'r-
Teros. Intel'rumpieron estos 1:\ coufef'(lllcia, tom:lrOIl sus :lrlllaS,
y reSOllÓ en el bosque el alarido (lo guerra. :Mediaron ex plicacio-
nes, BltA:s'T se 3lllac':' y tf3uquiliz.:.:"a los suyos_ Se convino cn
emlll:u:ar la conferencia )lara. la mali:'lna del dia !liguieutc.
Cuando el c3udillo :Moh3wk volvió a la conferencia so colocó
dentro del circulo como el dia !mterior y lel'ant:indose con digni-
dad dijo 31 General : le Me acolll)l:lfi3n quiuientos guerreros ar.
mados y listos )laTa combatir. E 'itais en mi poder; !Jero como
:'t utes hemos sIdo vccinos y a:nigos, no (luiel'O aprovecha rmc de
mis \'enl:\j:l~." En este instante c1ió \lna seu al y los quinientos
g uerreros salieron del bosque pintados y armados p:'lr:~ el comba-
te y prorumpielldo en gritos de guerf3.
El orgulloso Mol,awk 3consej ó al General que 80 rctiT:\t:l, d:in-
<1ole las graci3s ¡lOr habel' ido desde tan lejos ti \'(:r1o, expresando
la esperanza rle poder algulla \'CZ p!l.g!l.r tauta cortesía, y entóuces
le voh'i':' b espalda y se internó eu la seil'3.
BloonAFÍ.A lUS6:\ICA. 247
Er:!, un dia de "enmo y :apénas hubo cegado c} alarido de 108

631\'agcs, cuando denso8 nubarrones He ex tendieron Jlor el ciclo y
los truenus del firmamento hicieron eco tÍ 108 g ritos guencros de
108 indios. Los que Ilreseuciaron aquella conferencia., rl'CorJarOll
despue8 sus circunst:lIlci:u!. como fUllcsto aguero de 138 sangrien.
tas escell:\S que la siguieron.
CU3lesqlliera. que hubiesen sido Jos pIoues del GenCr:l.l fl crkim('r
al solicitar \lila entrevista con Bu.l.:-''T, en e l1 :~ supo que no hnbia
csper:l.nZ:l de lograr el allxilio de los i"\fohawks, ni siqllier:l!'-u IICU'
tnllidad. H asta cntóllCCs no habiall hostilizad o il N lle\'a Yorlt, pcl'O
pronto bbll(liero u el hacha eOIl iU8ano furor. H erkimer regres,)
á los estahlecimientos americ3nos., y BRAsT se enetllninJ h:ícia d
Norte y se unió á las fuerzas qne mandaban J ohnson y Buller.
En el 1U C8 de A gosto siguiente las fuerzas combina(b s de indiO$
é ingleses ti las órdenes de B nA...XT, J ohnIloll y Butler atacaron á
las tropas d el General Herki mer en Orisbny y se di ó Ulla de las
mns terribles bata llas de la B evolucion, si se atiende al mimeN
de corub:ltielltes. El Genenll lIerkimer que(ló mort:llmcutc
herido.
En la. b:u:ll la de :\fi nisink en 1'1'19, URANT acudió al ll amamien·
to mifitieo, :.mn(lne hecho fals:lmente, y atlll rel'pet ó su caracter
sag r3do cuando d espuC6 descubrió que habia cedido :i \lna im pos.
tura. lbbia.se hecho una iuc lIrsion á 101 estaLlecimientos de
Nueva York. cerca del rio D claw:lre, IJor una )l:lrtida de indios o
ingleses al mand o de nlt........T. y la milicia del condado de Or3ugl:
habia sido llamada á pe fsegui rloll. BK U,,,, le IlUSO una diestra
emboscada, y cayó sobre SU!! perseguidores d crrotúndolos y de&-
trozándolos completa mente. Cunndn terminu la batalla r el
terrible tomahawk d egoll:lba á los infelices IJrisionerOfl, UIl !h.yor
llamado 'Vood, sabiendo que BRA :''' era .:\1 :\.5on, y s.1.biemlo <¡nien
S300 por que medio cual es 13 sci"ial masímica en la' hora. del peli.
gro, la hizo sin vacilar y asi logr"; que el <:'3\1(lillo ind io le sah ':l8e
la \,ida. P ero fu ó cOll8idefa clo COIIIO ¡mllOHor Y Br:.nn 10 lIlirJ
con dcsp recio. ilfas tarde, cuaud o I!C prl'sentó la oc:lSion, ' Vood
se luto admitir en l.s úrden, c uyo re,>pcto A los derechos de J::¡
fra ternidad habia "isto practicado aiin por 108 indi08 eu el cam po
d(l batalla. E stando prisionero en Niágara, fué rccihi(lo como
1tI:lllon en una L ogi:l militar britanica. y BnA .... T, que asistió IÍ. la
ccreUlouia, pagv por CI lo! dcrechos de iniclacion <le costumbre.
POI.'OS meses desplll'! ell el mismo ailo ocurrió otro incicl cn tc en
que I!al\'ó á otro herm:mo cautivo, amlJanmdolo con el escudo de
248 EL ESPEJO lliSÓi\'lCO.
la proteecion masónica. En la celebrada eampaiia del Gener:ll

Su!li\'all, t:m conocida en la historia de !lquellas guerras, el c:iér.
cito :tmerieano intentó tom:lr rCIWCs.'llias eontr:\ 109 indios hOSlilCfO,
cuyo caudi llo era BR..~.''T, Con este fin emprendió una ex pcdicion
Sulliv:\n, al freute de unos cinco mil hombres bien provistos de
todos los medios neee!>arios pal'a castigar á lal$ tribus hostiles.
Sulli\'an habia penetrado ha st~l h l):lrte Oeciuental de Nueva
York, yen RiI m:lt'(:h:¡, ¡Iejaba t3.[(>8 huellas de destruceion, que
forman un borrou en la histon3 de este país. Para haccrhce-
~r, Br..coy reunió iI todos sus guerreros y fué ayudado por los co--
rou!!les Johnsou y Butler, con algtlllos soldados inglCfics. T anto
JohniJOll como Butlcr eran ~bsones., y ocupaban alto rango en h
Orden, siendo el primero GI'3t1 ~laestro Provincial, pero los he·
chos demucslr:m que b guerra babia encendido en SIlS pech()s
nna ferocidad que la i\lasolleria no podi:l. corregir, mientra~ que
íll I ndio BRAlIo-r, siempre estaba !Jronto a sacrificar su resenlimiCII'
los y sus :l.gr.l\"ios en el :l.ll:l.r· de la fl'3ternidarl
Cuando 1011 g\\errcros derrotados de BRA..'XT hui:l.l\ oc Sullivnn,
mirando t:l.bdos 8U8 campo~ y arr:lsados sus hogares; cuando el
c:Ulti\"t~no de sus fanlllbs y todo lo que los roocnba, inflamaba
sus terribles pasiones, ulla pcqueiia partida de exploradores del
(j~n:: i to de Sulli\':l.n c.'\Y .... en ulla emoosc:l.(b, y todos fu eron muer-
t os, excepto el jefe y otro indi\'i(ho que queebroll como eauti·
yos. El teniente Boyd que era el jefe, era M:1Son, y acudiendo
como tal a B ,~.~""T, elite le prometi6 su proteccion, Creyendo se·
guro á su hennano cautivo aun en medio de SIIS g uerreros en fll'
recidOl<, lo d ej o,; para ocuparse de otras atenciones, c\lan<10 el co--
ronel Butler que manclnoo a los ingleses, interrogu al prisionero
l!Iobre la fuerza y los planes del cji:rcito del General SlIlIivan.
Creyendo (lile b seguridad de su j efe depcndía de su silencio, y
fiando en la prometid:J. proteccion de Bn,\:S-T. se negó Ji dar los
info rmes que se le pcdi:HI. Butle!", cuyo carácter :lp:lt't.'Cc cnbier·
to de inf;uni:l en b historb de la Revolncion, olvid:mdo el honor
militar y las o1Jhgaciollcs nl.'U!óniCa3, y thlto d o [os sentimientos
de human id:Hl que auimah.'\n al c:mdillo indio cntref.U al cautivo
al furor de los salva",rrcs, y lo hilO per(!Cer e~ med.i~ de los tor-
mentos mas ho,rrorosos. Esta atrocidad se oorueti~ estando !iU'
seuLe Br¡A:'o"T, cuya. faDla está libre de haber \'¡olado lo~ deberes
m::lsúnie08,
J oll:l.than MaYII:JI'd, (lue (les pues residiú en F r:lllcingham, cerca
d e BastaD, y que fui; notablc cÍlldadano de lliss.'lch usetts. ::nne-
DIOGnu'íA. lIASÓSICA.. 249
nudo referia 11 ¡;tUI amigos que durante la guerra de b re\'olllcion,
fuv Ilccho prisionero cn el Est:ldo de N ne":l York, por un:!. fucrl'.:l
enemig:l, compul.!st:l. principalmente de Indios {¡ bs órdenes de
BnAsT. Segun la costumbl'C de los s:ll"ages, estuvo 1\ punto de
morir en el tormento, y ya se h:l.bian heeho todos los pl'Cparati.
vos al efecto. Cuando lo estaban despoj:lndo ele su ropa, BRANT
que e~t(lb:l presente, descubl'iJ pintados COI1 tinta en los br:u'oOS
del prisionero los símbolos dI! la 1bsouerÍ:l. Lallegra pasion de
la venganza se disipó, en el acto, del pecho del gucrl'Cro, quien
sal".) ú su hermano cauti,·o. Maynal'd, como pl15ionero, fuú en-
"indo al Cnnad:i, dou(le despues de permanecer algunos meses,
fue cangeado y pudo regresar 8. su casa. Lleg05 á ser muy anciano,
gozando del respeto genera l, y constantemente daba W!ltimonio
de la fiel adhesion de BR.l.NT il. "us obligaciones masónicas.
Hay otros muchos casos de la fratCl1lal bt-ne\'olcncia demostra-
da [lar este indio, cuando todo lo que lo rodeaba er:ln· odios y
derramamiento de sangre. Pudiera multiplicar sus l':lsgos de
generosidad con sus adversarios ell los campos de batalla, y
refe¡'ir el cmpeilo con qua amparaba :í la muger illdefellsa y al
nrno desvalido. Elocuente en las asambleas, su voz sahia <,narde-
eer las llasiones, como el hUl'acau azota los t'lrboles del bosque;
:151uto en el combate, sabia cOnducir á sus guerreros con <,1 sigilo
y la celeridad de la serpiente; impetuoso en los peligros, sabia
inundar en sangre las fortalezas de sus enemigos. Combati:l se-
!iun las reglas que habia aprendido en bs seh,:ts, y S\lS enemigos
lo apdli<1ab~.1l ThayulÚ¡Wogea el terrible. Snllivan quiso \'cneerlo
con la (]I'8tre1.;I. de la civilizacioll en 1:.1 guerra, y 108 Iroqueses le
dieroll <,1 nombre de tltdrllrlor de citJdllJu. ¡ Ojala y un velo pu-
diera cubrir la parte de la historia ele este país llena de In:ln-
ehas de ';':lngre en los bogares <Id indio y eu la residencia del
blanco!
Cuando la Ioglatel'Ta hubo agotado su c1Iergía en cst"rilcs es-
fuerzos parrL ~lIbyug:lr a sus colonias :Imericanas y recollociu la
independencia de I!U nacionalidad, poco cuid05 de los indios que
habian sido sus aliados, y estos, en Sil mayor, parte quedaroll á
merced de la gellerosidad de la nueva repllblica. BI1.ANT habia
tenido uo nombraruicllto militar en el sen'ido iogl¿s, pl'ro no ba·
bia recibido sueldo durante b earnpa¡¡:I, ni se le eoncedi!, despucs
la peMion de retiro, cuando tenninó 1:1 guerra. Pero b;luiendo
quedado despojada su !lacioo de su tico patrimonio en Nue\'a
York, el gobierno ingles le dió en el Cau:l.\lá, I'n 17!l5, terrenos
hcnnosos, pero enteramente incultos, y BR.I.~' fu tÍ iI Llg btcrJ'!l, os-

tensiblemente, para arreglar I:ls reclamaciones contm la corona
bril:'lnie:t.
J~os Estados Unidos dese:lban dirigir sus negocios COII I rH~ un·
ciones indias que quedaban dentro de su territorio y ell i"U fron-
tera, de modo que se olvidara lo pasado y se conciliara su amis-
tad; pero los indios 110 habi:m olddado su primitiva independen-
cia, y no estaban disllucstoS:í someterse ñ 1M lluevas rC¡¡lI-iccionCI:I
que habian de impollcrsclcs. Sus COIl 8í'j OS estaban enardecido", y
en ellos lO1llnball parte los caudillos g uerreros (Ille j :un ils se ha-
bian reunido 31ltes en un!!. aS:l.mblC3 generaL Su objeto era rea-
lizar entre todos los hijos de !:ls sch -as un:1. albnza para poder
resistir cualquiera im' asion á sus alltiguas posesiones, y cllal<luie-
ra tentativ:I. de reducirlos al v"salhge auglo-americauo_
P arece que entró en la diplomacia -de la I nglaterra fomenta r
la conféderflcion de los indios americanos, y BRANT procuró cm·
pei'iosalllente llevarla :i cabo_ Empleó toda Sil elocnencia natnral
con los indios, toda su sagacidad con el gobierno americano, y
t oda su diplolllacia con la Inglaterra, paro evitar que Sil raza ca-
yerfl en el oh-ido 11 que la suerte la ha bia condenado_ P cro este
destino crn inevitable, y los pie/u rojol han caido como el lollage
d e !'lIS bosques primitivos: SIIS tllmbas son surcadas por c:l ar:ldo,
y sus huesos sirven de abono :i los campos del bbrador.
Durante la visita d e BH.\XT :i Inglaterra en 1iS5 fu é recibido
por los dignatarios de la Iglesia y del Estado con las consid era-
cionl'S debidas :i Sil rango de c!l.Udillo indio. Sil ¡¡lma lo habia
prpcedido y 811 lIegada:i S:ll isbury se nfirió como sigUI! en IIna
ca rta de 12 de Diciembre de liS5, qlle se pub licó en L ón-
dree :
" El hines último llegO :i e8lft ciudad, procedente de América,
el coronel .Jost Bn,\XT, el famoso rey de lor; !lohaws, y de81l\les
de comer con el coronel D e P eystcr en este cuartel general, COIl-
tinuó illmcdiat:ullcllte sn C:l mino :i L (,ndrel!, Se dicc que este
extr:\ordillario person:lge presidió el ultimo Congreso d e ,letes
Confederados de hs nadones ind ias de Am ~rica . y (lile por ellos
ha sido nombrado para dirig ir la g uerra que pnparan co1l1l':\ 108
E stallos Unidos. Saliu Im r.l. Inglaterra inmediatamente de!:lplles
que cesu la aS:Lmblea y se cree que es de gr:mde importancia 1:\
emh.1ja(b que fra c á 1.1 corona britimica. E ste pals debe mucho
á los scn'icios (lel coronel BnA..'fr durante la ¡¡[tima guerra de
América. Fui! educado en P llIlndelphia, es muy astuto \J inleli·
BIOGRAFlA M.A.SÓNICA.. 251
gente, tiene gTlln valor y habilidad cOTIla guerrero y es im' iola_
bleTllcnt c aclicto I1 In nacion brit:iniea."
Pcro micntr:ls Blt,\:oiT cra objeto de marcadas distinciones, aun
P,i" parte de In corona, no l:wrdiJ Sil propia dignidad, Se nAicre
que al ser presentado á In famili a real, se negó:í besar h mano
del rey, pero con admirable gahntcria, dijo que con gusto besa-
ria la m:IIlO de la reina.
BnM,T llego h ser f:\Vorito del príncipe <1e Gales, lo ncompnlló
cn sus di,'ersioncs y OC\I\><> un asiento en /lll mesa, pero se asegu+
r.l que el caudillo indio pcrdi6 mucho del respeto que tenia al
trono por la familiar idad eon que era tf!lta<1o por J:¡ f.'I milia real.
Pero él sicmp.'e Sl1pO cOllser":lr su propia dignidad y:\Si lo de-
mucstr:l el incidente que ocurrió en un baile de mÍlscarns de h
corte, cn que cada cual tomó el trage de algull persouage ide:l!.
BJ:ANT, en esta "ez, se presentó entre :lquelb turba de pe regrinos
y guerreros, de ermitaiíos y pastores, de caballero/l, donceles y
giunolJ, en Sil propio trnge de enlldillo l\fohawk, )lintndo y nrmn-
d6 para d combnte. .Aquella nQ()he él fuó quien mas lInllló l:\
atendoD, pues el :lparato de la ficd on no pudo ig ualar la senci-
llez de la verdad, y un dignatario orientnl, que tomó nI guerrero
arocl'ieano por una person:. bien disfrazada, ndmirando lo que
le ¡ln.'ccia m:íscn ra, quiso tocnrle la Ilariz. En un in stante el
tomahawk se desprendió del cinto y bdlJó en torno de l:\ cnbeza
del musulman, estrcmecicndose el 8alon con el alarido de
guerra del Indio, J amas se oyó en aquell a elegante mansion
grito ta n terrible que hizo palidecer oí. 108 fi cticios heroes del
bnile. Pronto hubo explicaciones s:ltisfhctorins, pero fllera finji.
dn ó real la exnltacion de BltA.NT, en mucho tiempo no 8e olvidó
el belicoso nbric10 del ::'l lohawk.
Ni los placeres, ni los negocios de BRA.sT en I nglaterra, lo
apartnron de BU empeño en procurar la ci\'ilizacion y la mejora
mornl de 108 llombres de su raza, y aSl vemos que se ocnpaba en
"ol\'er:i traducir el E\'nllgelio de.S:1I1 :Marcos y el libro de orn·
ciones, por haberse perdido en In guerra I!u primera ,·ersion. Con·
c1uida Sil mision, dejó la espléndida metrópoli de b I nglaterra,
regresó al Can:ld:í yen 108 bosques \'oh' i':' :i, 8118 oCllpaciones do-
mcsticns. Continuó en relaciones y en eOrl'espondencia con dis-
tinguidos europeos, y su espi"¡tll aeti\'o se empleó COIl!ltnntemen-
te en frustrar la! intrigas del gobierno colonial del Ctlnndá pnra
despojar á su nncion de sus tierras, y las del gobierno de los Es-
tado'!! Unido!:! para dh' idir:i las tribus y nlejarlas de sus frontera!,
procur:mdo unirlas en uoa coofeder:.cion mas t'xtcusa y 1Il3S fuerte

que In filO10B3 lig:. de los I rO(lueses.
Con t:.l objeto, visitó :í distinguidos eiu(h¡lanoa de b Repúbli-
c:. y cntabló eOl"l'espolldcncia con ellos. En sus vi:.ges Í\ Nue\'tJ,
York pasó IUuch:.s \'eces por los IlIg:.res que habían fii do t<.>atro
de sus primeras h:17,:1I1:\5 en In guerra, y en t:ll,'d oc:\siouc~ no
siempre e8tU\'O exento de peligros penlon:\les, pues bs feroccs
pasioncs que enciende la guerr:l civil t:\rd:'1l en aplacarse, y (¡ él
:lC:\80 se le lltribui:m mucllas de bs erucldades quc h3hian sido
obra mas bicn de la bajeza de los ingleses, que du la b:\rbarie dc
los indios,
No 8e 8abe (lile relaciones tuvo con las Logia~ 1ll:l.s.)uica8 del
Cau:l.dil. dcspu('s de la guerra. P ocas existían C(!rca dc su I'csi-
delicia, pcro Cl iha lI111y frecuentemente á Detroit y :i Quebec,
donde se reuniao, Su nombre COIl8t:l, sin embargo, como )':1 he
dicho antes, en los archivolI de h llllligll!l Logia de Iludso n en
1'IoT ueva York, como herrn!lIlO <llIe b "isitaba culos primel'os arios
de este siglo,
Los esfuerzos de BRaNT se con~:lgr:lron enter:lmente ¡'¡ la mejo-
ra 8oci:ll, moral y religiosa de su tribu, dlll·!lIlte los liltimos mios
de su vich, y jUSl!llllellte fu u cOllsiderado eOlllo el gran Bienhe-
chor de Sil nacion, Era miembro de la 19lcsia cpiscop:li, y el
pri mcr edificio erig ido en el Alto Callada ¡laril el culto dI! esa
Iglesia, se construyó con fondos que el oolect.... al cfi..'<lto cn In-
g13terra; y b primera camp:l.ua que en aquella pro\'incialhmó
.i 1011 fielcs al templo, ruó donacioll suya, SIl rcsidencia estalla
cerea del lago Ont:l.rio y alli mUl·i.:. el 2t de No\'iembre de 1807,
á b edad de sescnta y cuatro allos y ocho meses, Sus restos fue-
ron trasladados :'¡ la aldea Mohawk, en el Grall Rio, y sepultados
en la igleRia qll(' í:I h:luia crigido, Asi terminO la vida de 'filA'
YE:"PA..\'EGEA, el Ma~O [l iuclio yel caudillo Moha",k. Si tuvo
faltas, eubr.:lmoslas con el manto de la carid!l(l masunica, y ame-
IDOl!, vCllcremos y recordemos sus JUuchas ,' il1.lIdes,
Muchas anécdota8 se refiereu de la boudad y de la astucia na-
tural de B¡¡A1"T, tanto eH la vicIa publica como eH la privada,
pcro los limites de e;¡ta escrito me oblig:\n !I con~ i g n :u' ulla sola,
y que aunque á veces se ha atribuido :í algull olrp, se sabe posi-
ti"::amente que oourrió con BR.L\'T, Cu:\ndo Jeminia \Vilk inson,
que se allunci:\ba como el 8:1I\':l.dor del rUlluJo en su segullda
aparicion en b tierra, residia en la parte occidental .de Nllo,'a
York, rodeada de sus alucin:l.dos y d,;'e ilcs sectarios, no pudo
CONVE~'CIONES 6 CONGRESOS bf.\!;ONICOS. 253
mfnos de lIam:u la atellcion de BJl .~~T, n,il lltras que ji su vez la

f.'una del cauelillo eautivó:i la proletisa. Nació ele aqui el mutuo
deseo etc ve rse y nJU.NT al fin se pr('scII1(í en la ca!'a ae J {'miuia y
le pidió una entrevista. DeBpues de al"llllas formalidades fU t;
!\{lmitido, y ella le dil'igió algunas pal!1.b~a!', d¡índole h bien "e-
nida. El cOllte~tó con un discurso en toda forma en SIl prolJio
idiolUa, y eu:\nclo conclu yó, ella elijo qlle no entend ia la lengu:I
en que le habia hablado. BRA.!>."T cOlltinu" entónees ell otro dia-
lecto indio, aleanz.'I ndo el nlÍsulO resu1l1do. D e@pues tic una
paus:\ h:\bló en UII tercer idiom:l y en otros varios de los indige.
nas americanos, cUllndo J eminia I'b interrumpió, most rándose dis-
g ustada de que persistiera en h3blarle en términos que ella no
comprendia. É l elltónces poniendose en pie con dignid3d , y mo-
"iendo la m3no de una manera muy signifie:\ti\':\, le dijo: "Se-
nora, no sois la peT'!!olla que pretendeis ser: J esueJ'isto entiemle
tod~s las lenguas ¡" y diciendo esto, se retiró prooipilflclarnente.
Argumento tan concluyente y oportuno valia mas que UII \·olu-
meD entero p1r¡¡ echar por tierra I:u pretensiones de J eminia.
CONVENCIONES Ó CONGHESOS MASóNICOS.

H e 3(111'1 Iqs priucipales en 511 órdell cronol0gico:
CO:SYENCiON OB YORK, cOllvocada por el P l'ineipe Edwin, her-
mallO del rey Atelst:ms en 026 en la ciIHbd de Y ork. Bajo el
nombre de A samblea General t'l!tablooió bs Constitllciones Góti-
miS, que son el lllas !lI1tig uo documenlo masónico, moderno, que
existe. Siem pre se ha reconociuo que estas Constituciones con-
tienen la ley fund3mental de la M:l80llcrín.
PlllllEIIA CONVE...'i"CIOS DE STR.l.SIlU I~O, convocada en 1275. Su
objeto fu ó continuar b obra de la Catedral (le Strasburgo, y :\.
ella asistieron g r:Ul número ele Masones de Alemania, Ing laterra
é lt3lia. En esta conyeneion ru lo en la que los constructores y
!lrquitccloS alemanes tomaro n el llombl'C de Fl'Uncmasoncs y con-
trajeron las obligaciollf.'ll de fid el idad y obediencia á las antiguas
leyes 'y li los reglamentos de 1:1 Úl·den.
PRIlIERA CO~--VENCION DE RAT1SBOSA, reunida en 1450, cst:¡-
bleció algunas l111e\'3S leyes para el rrgimen de la Fmtcnlid3d en
Alemania.
, 254 EL ESPEJO YASÓXICO.
SEGtno""DA CO:-'""VE:'CIOS de R .\TISUOSA, convocada en 1464 para

definir los derechos rclati \·os y ilrrcgla r las dificult:Hles que exis-
tia n entre l3S Grandes Logi!\s de Strasburgo, Colonia, Viella }'
Berna.
CO:'VESC ION DE SPlUA, COllvocada en 146ll pOI' la Gran Logia
de Stl'asburgo para considerar la coruliciOIl de la. Fr;lternidad, y
los edificios que telli:\1l en via de COlIstruccioll.
COSVKSCION DE COLONIA , com'ocada cn 1535. A sisLieron á
clb los delegados de diez y Ilue\'e Grandes Logias, y se ocupó en
refut:ll' los a taques que Cll aqucJb é poca se dirig iall contra lrt.
F r:t.tcrn idaO. El resultado de SllS deliberaciones fu é el ccieurc
documento l1:uuado la" Carta de Coloni:l."
CONVESCION DK BABTLEA, convocada por la Gran Logia de
Str.lsburgo en 1563, pr·incipalmente.con el fin de allanar cierlas
dificultadell quc se h:lbiao susci tado respecto de b s veinte Log ias
(lllC lell estaban subalternadas. E sta eOI1\'encion adoptó algunos
nue\'os reglamentos. .
RI::GL'X OA CO:-'"'"VE!'óCION DE STRASIlURGO, coo\'odda po r la G ran
J~ogi;l. en 151H. Fu':: meramente contillllacion de b anh:rior de
Ba<:. ilea, y tomó en co n ~ider acio ll las mismas materias.
CO":'l'YEXC IO:'l' m: l~úN o rtES EX 17 17. E sta ha s.ido una <le las
mas importantes asambleas celebradas po r lH asones. Marcauua
graude ~ p oca en la histo n a de la Masonerí a. lJ asta cntúllces las
Logias se .. ompon ia ll ell parte de Mal'loues activos ; pero desde
;l(lud tiempo de!!apareciú el arte acti\'o de las Lugms, y la 6rden
Ilcgó :í ser me ramente especula ti\'a, cs decir, asocincion moral y
fil osófi ca.
CO:'l'VESCIOS In: D UIlLl N EN 1730. Durante sus sesiones SI!
const ituyó la Gr.lll Logia de Irlanda.
CO:-'"'"VENCION DE EDUIBUJ:CO EN ¡7J6. La Gran Logia de E l!-
cocia se estableció entúnees en b misma ciudad.
C9:-'"VENCION UF. LA H AYA EN 1756. R eunida con el fin de
organizar una Gran Logia, Nacional para las PrO\'incias Unidas.
COSVEsClosns DE J.l-:NA EN 1703 y 1704 . Se compllsicTOn do
:llasones idealistas, entusiastas y sOiiadores, y sus trauajos no
dierOIl resultado.
CO:-'"VE:O<CIO:O< DI, AI.TES lleRG ES 1765. En esta converJ,tion se
arregló el R ito de la " E stricta Obscn'ancia," y d Baroo Hunde,
padre de los Nue\'os Tempbrios, fuó elegido Gran Maestre.
CO~"VENCION D1~ BRUXSWICK, convocada en 1775 por F ernan·
do, duque de Brullswiek. Su objeto fuó cfcctuar ulla fu¡;iou de
CON"Ve."ClONES 6 CONGRESOS M.AS6NI COS. 255
10B diferentes Ritos, pero lenninó BUS'tr:lb:lj08 despues de UDa

sesion de Beis semanas, sin llegar á Ilingun resultado.
Co:s-n:!"("ION OE J.YON, llamada t:lmbiell "Convencion Nacio-
nal de las Galias." Filó cOIl\'ocada por ulla Orden Litula(13" Ca-
bulfer<J! Bie"hu}IQrts de 1« Slmt« Cil/dad," y estuvo en sesion UD
mes, terminando SIIS delibemcioues el 27 de Diciem bre de 1778.
CO~"""VENCION" 1)1:; \V OLFENIUJTIEI., con\'ocada en 1778 por el
duque de Bruus wick, como continuaciOIl de la celebrada en 1775,
r eOIl el mismo objeto de reforrn:lr la orgalliz:lcion de la Órden.
Despues de cinco scm:ln:lS de "eaion, terminó SUB tr:lb:ljos, sin
mas resultflJo que el acuerdo de convocar una rennion mflS DU'
mcrosfl en Wilhelmsbad.
ÜONVI:;NC ION I)E \Vu.IIEu lauAo, convocada en 1782. Su obje-
to decl:lr:ldo fu ó reforlllflr (1 ) sistema MaSónico y espurgarlo de la
confusa masa de 108 Ritos de que lo habian llellfldo \':l.rios entu-
siastas franceses y :llem:lnes, Al principio se propusieron impor-
t:lnte!! asuntos, pero ningu no de ellos se d iscutió y la COII\'Cllcion
t erminó si n llega r :i. otm detcrminllcion positiva, sino l:1 de que
I::r Fra ncm:lsonería no C5t:l.ba enlaz:ld a COll el Templarismo, ó en
otros términos, que, contrario :'i la doctrina del Rito de la "Es·
tri et:l Obsen·a.ncia," los Fr.lIlcmasones no er:ln sucesores de los
Caballeros Tem plarios,
CO:""YENCIOS DE LOS AM,L",T1:S DE LA VERDAD, celebrada en
1784, bajo los :lllSpicios de la" JJogi a de los H ermanos Unidos."
El duque de Bnlllswick, Saint l\lartin y el famoso Mesmer, t o-
m:lron parte :lctiva ell sus discusiones,
CONVE.sCIONES m: PUll a, co n \'oc~ (l:l.s (111 1785 Y 1787, con la
mira de introducir IIn:l reJorma en los Ritufl les y de discutir pun-
tos importantes ele doctrina y de historia. Amb:l8 con\' encioncs
term in:¡ ron, d espues de estar v:lrios meses en sC8ioll, sin llegar j¡
niugun resultado práct ico,
CONGln:so DE WASIIl NGTOs.-Esta asamhlc:l fu ó convocada en
1822 con el fin de considerar la conveniencia de forruar una Gran
Logia General de los Es tados Unidos, R eunido el congreso, Sil
juicio fu e conlr:lrio nI proyecto.
CONGRESO nE BALTI)IORE.-Est:l reunion de MaSOD('S tuvo lu·
gar en 1843, COIl el proposito de perfcccioll:l r el Ritu:ll yel len-
guage simbólico de la Órllcn, pero sus trabajos no logr:lron al-
canzar el objeto :lpetecido.
SEGID'I)O CO.sG RESO I)E BALTIM ORE.-E ste congreso en 1847
emprendió hacer lo que no puede IIcva rse á cabo sin afect:lr to-
-,
256 EL ESPEJO WA,SÓ XI CO.
d08 los interc!K's d e I:l )lasonerífl , (':sto ('ji, formar una Suprema
Gran 1.0gb. "~c1¡zm(' l1tc llObo bR ~ I :mtc p rudc!I1 ci:!. en la F l':ttcr-
nid ad p!l.Ta cOlltl'Ariar esta med idil. T al cuerpo hubiera sido do-
mi nado ¡KIT prclcndi¡l Oll reformadores, por 108 zurcidores del Rí-
tu:\l, qnc hubiero n alter:'Hl 0 los Hito! 1I:\81a destruir tod1\ la " itali-
d:l.d de b ll:lsoncría.
Coscm:so In: LEXISGTos.- Alg uliotl Masones Toh-icron h reu-
nirse con el miS:ffi O objet o e n 1853 en Lcxiogton ( Kc nt uc ky) y
ull a ,"e:r: mas (u('ron lll'rroti'dO!!. _
'J'F. ltC EII CONO latSO In ; P AIWJ, cOlwocad o en 1855 con el fin d e
clcctuaf \'arias n·formas en el sistema MlI8ónico. Lo mismo que
8U8 predeeeaoTc8 uo )lrodujo 113&1 Ba ti ~ fa cto ri o.
CosGnE..So :U "'SÓX ICO A .lIE RI CASO, re unido en 1859 en b ciu-
dad de Chicago con el fin de o rg an i7~1r mm Gran Logia General
de los Estados UniclO!!!. Tu 'l'o dos 8eSiOllell, a<l0llló alg unos artí·
culos de confcderacion ell que se Ilro ponill que el Congreso se
rellllicra ca<1a t res aliOli, conocicra de t odos IOH C:\808 de diferen·
cia que se suscit:\.ran entre dos ó mas g ra ndcs I..agias, d ict:\mill:\-
r:I. sobre las cu('stione! de ley y de jurispn ldenci:\ l\b sOnica, sin
1:\ facult:ul de h:\eer cumplir IIUS d ~rctOl!_ N O hubQ dcspuel! otrn
scsioll y e1 llroyeeto no <l ió ning un ref! ultado I>ositi,-o.
--
L A AnMosiA.-La armonia es el principal fundamcnto de to-
da instilllcioll b icn organiz.'Hla. Sin elb dcc:\en 1011 im l>crios
m:u poderoso!!;, con ella p\le<lell cugrfllldccerse b s Il:\ciones m!lS
deb iles. Los fi losófos y !KlCI!l! ant igu08 c:reí.'m que el prototi¡)()
de b armo nia se cncontra b!l en la sllblime müsíca de la! Cilferas,
y que el hombre, copiando á la Jlalu r.¡]eza, habia intentado intro-
ducir esta rli"ina melod ía en la vid a Imm:l na. Se prucba su ori·
gen celestial por In 8aludabilisima influencia que ejerce ell In
t icrr.\. S:llustio fCpresenta al b uell re y :Al iea8a diciendo: "Con
la concon.lia Re cngr:l.udeccn !:ls cos:\s mas Ileq ucu:\s, con la di ~
con.lia las lilas gr:l.ndl'!! Re dt!lerior:l.ll h:\81a llegar :í. Sil complcta
ruina." T oJo lb ~on que anhele la Prosl>cridad de la Ón.lCIl, debe
reconocer siempre la exactitud de esta máxima r recordar q ue
con :l.rmollía debe abri rse 8U Log ia, COII armoní a debe trabajar y
con annonía debe cerra N!C.
EL ESPEJO UASÓ-NICO .
•V i ",ida u/á wnfQgrada á la grande

o~m de la rtd/"Il/:ion del '1"I(ro hu.
ma/lo; 1I.i '110 1000ru1'tJ mi o¡'jelo, /1 lo
méllQl me UlQn'1tQr¿ lid fU/k,. CI1ntri-
buido, con el/alllo ha flwdo ti mi alcarlu,
tI!far ordtlbic¡I(,lar de lit ¡' umllnidull.
A :.'Vnr.s CASl'l,\llD.
SOBRE LA AliTIGUEDAD DE LA MASOXERIA.
E N v:'Idos artículos anteriOI"CS he procurado d elll os!.r:lr In rc-

mot:\. a ntigued:Hl de la i\hsoncrí:l, Cllcou tr.i.ndola en I:l épo-
ca de la crcacioll del mundo intclcctu:l l, y llliÍllltras mas estudio
e ilwcstigo el origen de eSla lu stitucion, mas (btos encuentro que
vengan en corl'oooracion de mis asertos.
Sostienen el Dr. Olinr, lIudson y otros CTu,litos escritores
m3sónicos, qllC los rJnncipios de la MaSQllcrí:l son coctÚIICQS eDil
la crcaciOll dclllOmbre, y cllcuClllr:m el nacimiento de la l nstitn-
cion 3.ct h'a en el periodo dcl mundo en que S\lS primiti\"os haLi-
talltes, compelidos por los elemelltos, lullJieron de procura rse asi·
lo que los guareciera de la ilJtempel'ie. J.08 subsecuentes progl'e·
80S del arte fueron obra del gcnio, combinado con el tr.lbajo y
ayudado por la luz dc la ciencia que gmd u:\lmclltc iba iluminaJl-
do la inteligencia hUlllau:J.. E s indudablc <tue las nsociaciOllcs que
entúnces se funda ron entre los M:\sones actil"os, debieron tcner
ciertas regbs p:\ra BU gobierno y p:\ra su aedon, y que múcl!o
~n tes de la rCI'olucion ccum¿niea, que ha sido ll3m3~h 1Jiluvio
Universa f, existia una cb se distinta ti orgauiz:l.cion especial, co-
nocida bajo el nombre de Masones.
Para probar ('stc aserto me ';'aldré de la histori:l antigua y-
de h tradiciol) dc Esoc u, padre de M:l.tusalem.
Segun los griego~. E!\'oclI es lo mismo que lI érmes Trilll<'gisto,
el quc cnSClió el a rte ele constl'llir edificios y le\":mtar ciudades j .
el quc descubri6 ('1 conocimiento dcl zodiaco, el curso d.2 los pla.-
17
net3s; el que lIió Y3.ri3s leyes excelentes; el 'que inslituyó diu

p:ll1l h:lcer A:lerifieios rll sol y :tdoró :tI \'er(bdero lJios. A ~egu
r:m t:tmbien que él fu é el ill\'cntor ele b. escritura r de los libros.
Ahora bien: segun nuestr:lS tl·:tdieiones, E XOCJ I (uú un excelente
M3S011 , <¡ue estuvo en posesion elel verd:tdero nombre I ncf.'lblc de
Dio!:', Clly3 pronuncirlcion llegó con el tiempo 6. p<!rderse llun en-
tre los hebreos.
Cuando la. corrupcion se prolmgó de t!l.1 m!l.uer!l. eotre los hom-
bres, que Dios, segun el G~nesis, rcsolviú t[ts(ruirlOIl por medio
del IJilul,jo UIII"'ersal, temiendo ExoclI que perecierall p:ll'!l. siem-
pre b s :lrtes y las cienei:ts, y dese:lndo eOllserv:lrbs p:\m bien de
aquellos ti quienes Dios se digh31':l. s3h':lr, hizo erigir Dos g r:lll-
des Columnas en bs cim:ls de bs montañas m:lS elel·!l.drls, siendo
tmll de BI:OXCE pam que !mdicr3 resistir al :lg U!l, )j In. otra de
1\L\ I:)IOL p:l!':l. que el fuego no la consumiel':l. En la ColulIllla de

1\Lí..E.lIOL esculpió una descripcion histórica de UII templo subter·
ráneo que él h3bia eOllsl,:uido por illspiraeion de Dio!', y en I:l. de
BIlOXCE inscribió los principios de las artes liberales.
El diluvio destmyJ I:l. Uo l llnlll~ de MÁn.llOL, pero la de Hno~·
CE se S:llvv y aJlueció despues intnet3, segun afil'ma la tradieioll,
y por este medio se lr:lnsmiti6 el cOllocimiento de las artes. Estn.
tradiciOIl ha ~ido aceptada por el Rito E scoces Antiguo y Acel>-
tado de la Masonerí:t y forma parte del Grado de RE,\L Anco DE
8.11.0)ION.
La 3ritmética, la geometría y la !l.strOllomía son ciencias perte-
necient es A la lUasoneri!l., y pu ede sostenerse que naciCl'On con
cll:l. J~os Bi ndoos las pr:lcticaban en época.8 remolas, y tambien
snbi:lll la trigonometría. Ellos medi.~n el dhímetro de h ticrr:l,
dcmostrab:lll su configur:tcioll esft:rica y su modruiento diurno
sobre su eje i tom31,:lll In longitud y latitud; median las distan-
cias de 10.8 pbllet:ls {¡ la tierra, r calculaban las fCl'ol ucioncs de
Surya, el Sol, de Clwl/drll, la J~lIlla; <le BlldltO, Mercurio; de
Sorro, Velllls ; de _4h wgalo , M:irtes i de Urilw,~pafi, J tipitcr i y de
So/li, SatllnlO,
J~os JI indoos tien'en obsen-aciones astro1l6miC:lS hechas :1I0~
alios :inte~ de J esucri¡;to, las cuales eOll\'ien('n con los c!Lleulo~
mas exactos de los tiempos modernos. Los C:tldeos tiell(,ll t:lUl-
bien ob;;el'\'ncionCII nstronIJmiCtl.!I heeh3S 2233 alios úntes de Cristo.
J~:lS primerns ob~crv acio ll(.'s de los egi pciofl datan de 3000 Mios
:illtes de la era crist i:lna. Los P('J'S:lS se remOlltab:UI al periodo
en que A ldcboran estabn cn ('1 Equinoccio, (llIe ahora se h:l nadall-
SOBRE LA A~-rIGUEDAD DE LA MASONERIA. 259
tado 2 signos, '1 ", 20', de lo que resulta que debieron ser hechas
3108 alios untes de Cristo. Los chinos asegur!'In, que Fo·1l1 for-
mó labIas ustronúlpieas 3iS3 afios 3ntes de la er!'l \·ulg ar: (lile
l-Io:lllg-ti, cn 2697 construyó una esfera armilar j y quc en ~ U !\
:male9 rC'gistrall una U,.-IOS de los cinco plan etas, que tuvo Iug:'tr
en 2449. El zoaiaeo de Denderah coloca el Equ~occ i o l'll medio
del signo de A cuario, 10 cual denota 1111 adelanto de 2 EigllO! Ú
15. 0 de"de su fonnaci on y da ulla époe:l de 3tOO 3ilos :ínt(!s de
Jesucristo. P:lrcce prob:lble que Anst::Jrco re!ljust:lra loa "ignos
elcl zodi:lco, IlUes el ::Jctual adelanto de 29"', n09 hace retroceder
2088 año$, que es la época. ('11 que él \·¡vÍ:t. Los signos de Li¿rll
y nrgo detcrmin:ul d Equinoccio y el Otoiio, y cOI"respondell
exactamente. Bailly sostiene qu(', conforme :"L los anal es del
Oriente, la :\strollomia. fuó euhiv!uh CII cl Egipto y en la
C:llde:"l 2800 afios ¡Íntell de Cristo, Cll P crsia 320!J, en la I ndia
3101 y CII la China 2052. De mri:tS de I:\! C()nstelacione~ h3CCll
IUl!JlciOIl J ob, " crodoto y llomel"o.
Los chinos dividen el zodiaco en doce signos y ,·einte y ocho
constelaciones y el tiempo de sus revoluciones en 10800 :l.fio~ , ,"('ti-
riemlose e,·idcntemellte,:í la revolucion !!oure la línea de los :\h·
side-, en el cambio sncesi\'o de los 1¡] :mel3s cunndo Ilegnll al
Ilerihclio y al afelio; lo cual pl"UCU:l de UII modo concluycnte
que estaU3n familiarizados con la sublime cienci~1 de la astrona.
mill. Elorigcn de los mapas se refiere. al siglo X IV, pero un
mapa chino, CX:l.lnll:ldo últimamente, ap3rece haber sido tl"azado
1000 3íios :íntl's de Cristo; lo (lile corresponde. e:\"actlllUente. con
los cálculos hechos por los jesuitas en 1700.
En las antiquísimas t:l.blas de la l udia 108 allos tropicales (lifi('o
ren flolamente ccrca de 10 ,53' de lIucstras IlIl'jOl"CS tabbs. SegulI
Bai1iy, Playfair r otros autores, ,·~rias tablas, 110 ménos cxactas,
fueron hechu al02 afiaS lÍntefl de la cm cl"istillllll. E ~ tos datos
hi ~ t;j ri c08 pnleu:m del modo IU:lS incontestable la grande anti-
güedad de esta parte important e de la .)hsoncria.
Ahora me referir':: :í los antiguos Ilatrial"cas que eusefiab3n la
venbdera esencia y la ,'itlllidacl de la Masoneria.: LA EXISTF-XCl.\
OH DiOS y LA ISlionTAI.IDA"D DEL .\1.11.\. Pero la extrema corrU]r
cion de las maS:\8 llcgó ú ser tan grande, que Dios dcterminú de ~
truirl:ls, y elltóncl'~ solo Noü CODservú el \"crdlldero nombre y b.
adoracion de Dios, y fub salv:Hlo para tran ~ llIitir n su postCl;l1:"tcl
tan Ilrccio!:la ensciianza"
Despuc.'J del diluvio b :Masoneria volvi6:'1 fle r nlle\'amcntc in-
260 EL ESPEJO M.1SÓNICO.
culeada, pues sabemos quc ~oé promulgó UII Código, cuyos pre-
ceptos nos han sido trallsmitidos, y ticncn t!ll allalogia con los
de nuest ros Rituales Masónicos, que no pueq,o ml!llos de inser-
tados á coutiuuaeioD.
T. R E!'u!'cu.nÁs Á TODOS LOS '100LOS.

TI. AOORARÁs AL ÍI!'ICO y ~Eno.U)EJl.O DIOS.
Tr I. No ~l.~TAJI.í. S.
IY. No COll ETEftÁS .U)ULTEr:IO.
V·. )lo lI unTAJl .í.s.
VI. SER,\S JUSTO.
"'\TI. )lo COllERÁS C.~r.!'E co!' g,U;G RE.
Es pr('sumible que ('ste lacúnieo Código fu ,} desti nado á IIU:\

:lsoci:leioll de 1bsones ~03quit:ls, cuyo gr::ldo es hoy (>1 21 del
Rito E scoces Antiguo y Aceptado, r es :11t3mente 3pl'eci:ldo Cll
Europa, donde 3UU se ~ollfiere separadamente y el Codigo ante-
rior es considerado como las Constituciones de la Órden.
El código de los Esenios era c3si igual y tal CII:lI lo saucion3-
ra el mismo S311 JU:lII B:lUtist3, siendo, como fu,}, UIlO de los
prin('ipales miembros de elieha 6<:eta, por lo cual 611 nombre es
reverenciado cutre los )[a50lI('s. Lna IJarte de la descendencia
de N oi: conservo sus dogmas y por medio de la trawcionlos tr:l5-
mitió á sus posteros en la linea patriarcal; pero, despueB, otra
parte se hizo idúlatro, y aJlart:indose del ,'erdadero Dios, quiso
localllt'lIte escalar el ciclo, leyallt:lndo la Torre de Babel. En
justo castigo de tanto orgullo y ¡>resuncioll, "ino la eonfusion de
bs lenguas y los eullJ3blcs se dispersaron ell toclas direcciones.
Algunos patriarcas post-diluvianos cOllsen'aron el verdadero co-
nocimiento del Creador Supremo y en toda su pureza lo tr:W8mi-
ticron :i la postcriebel. Sicndo este, p\le~, el origen de la Ma80-
neria p:ll riarc31, e8 ineucstiollable BU remota 3nt ig¡¡cd3d,
Creo que estos elatos son baJlt:mte intercs3ntes IJ3ra Ibmar la
atcnciOIl de los Masones estudiosos, pUllieIHlo ailaJir que la hi sto-
I'ia r b'l tradiciones confirman unánimemente la illtima eOllvie-
cion e¡llc tt'llgo de que el origen de la :'Ibsolleria se pierde ell la
ob~curidad de los tiempo!') y que desde entúnees ha 8ido la lilas
gl·:tndio~a, la mas sublime y la W3S indestructible elc las I ustitu-
('ion('s humauas.
EL RITO ESCOCES ANT IGUO Y ACEPTADO EN CUDA, ~Gl
EL R ITO ESCOCES ANTrGUO y ACEPTADO EN CCUA
Escoces Antiguo y Aceptado de la ! .h son('ría est:'~

E LhoyRitosólidamente eataLlecido en la iah de Cuba, y ten· 8U8
dt>ocias morales y 6lantr,JJ>ica~ producirán, sin duda alguna, un
beneficio incalculable cn aquclla ish.
El GILU'OE OIllENTE 1)10: COLON, Y el SUPREllO CO:-;S~:JO
rARA L'" T8 1.A DE CUII'!' y LAS I :-;I)I,u¡ OCCIDE)'"TAU:S, ('stablc-
ciJo ('o Santiago de Cuba. el 27 de Diciembre de 18Si" mcdi:U\te
los :implios poderes (¡\le en 25 de Marzo de 1850 el Suprelllo Con·
iCjO meridio tlal, Madre de todos los Supremos Consejos del
mundo, confirió al n ',' Cassa\'d,1I.A SI DO Y ¡,;s noy RECO:-;OCIDO
POR TOOO EL ~IU-:-;I)O :~hSV~"' I CO, COl[O EL "úN ICO CUERPO
LEGAL.llENTE CONSTITUIDO Y ESTABLECIDO, co:-;·
l'ORlU¡; Á LAS GnA:-;DE8 CO~STITUeIONES DE 1786, y S~; 1I.\J.l..\
cn relaciones fraternales COII TODAS las Grandes Logi!Js y Su·
premos Cons{'jos de los Estados Unidos, C:mad:i, ~r ue\-a G rallada,
Venezuela, Perú, Chile, Hepublic:l DOlllinic:LIl:1, Bl'azil, He]>"·
blica. Argentina, I nglaterra, Francia, Alemania, Italia, Portllgal
y la Gran Logi:~ de Turquía.
El Gr:,I...'WE OnLE:-;T!:: DE CUBA cuenta hoy un!lS 14 Logias sim,
búlic!ls, perfectamente orgallizadas y trab:ljando para honra. y
gloria. J el G'.' k.' D',' U ', '_ El Supremo Consejo tiene "!JI'ios Ca·
lJitulos, asi eomo tambien varios Are,ípngos y Consistorios; r los
lIeml:mO$ y micmbros de eBto~ cucrpos SOY .... 0:1111"11)08, J:r:UUl-
DOS 1, REOOSOCIDOS 00.\10 MAso:",;S lU;OU L.... IlES, Y.\![ElUJIIOS DE
L.I. GRAN FAlILLL\ UNI\'EWUL, 1'01: TOO .... L .... SUl'~; I :FICIK VI:: LA
TIF.ma, D\:l modo quc el reeonocim'iento del Gl¡.\.NDI:: Ollll::-;T1i:
y Sn'¡;l::lIo CO:-;SEJO DI:: CUIlA, eOlIO LA SUl'REll.\ AUTOI:IDAI)
lr.\Su~' I CA 1~", I)~:STnUCTIIlLE E:-; ",QUJ:LLA liil..~ NO ES US.\ 1IEIU.
TEORí .... , SINO UN IIECIIO I'I:,\QT ICO,*
Los individuOI; de :"IlgulI valer y posicion eocinl en Cuha, son
miembros de est,,- antigua y gloriosa úrdcn, que es tan proliia-
meute considerada como úlil tÍ. lu Iwmullid<.ld, ti la, cO&(ljlllbrts y fí
(o, !/ohienws,
La cLLestioll que se habia suscitado á consecuencia dc la forma·
• • La orgllDiucion t'S"Jlúrcll y e1Budutlnll de V'CC~TI! A., DE Cuno NO) u

IIECOliOCWA ¡"'ll NJ:-'GU:-' CUER I'O nEGI:LAII [¡EL )I~)lOO, ni los J/(UI)'Ill/ud/lu
por él I;('r:\" adlllitidOll Ni rcoonOCid(lS en pnrlC n!~'na,
•
262 EL I:."SPrJO ll ASÓSICO,
cion en h H ab!lIla de olro euerpo expurco, e!!tableeido por ,f,.

('ENTF. J-\.""TO~"lO lU: CASn:.O, alill, ' "tl.\TO ALONSO In: COl".o\·
DONGA, bajo el pretexto de que Itllio l )O(/lrt, del Ilust re rr,,' Albcl"t
Pikc, 3J, Gran ComClld:ador del Suprcmo Consejo m('ridion!ll,
IIA Qr~;I).\oo DEFI)/ITIYAllESTt; nUm'NAI).\, por el D):cr:ETo Ó
se de de RF.sOLUCIONES que lrNAXJ:llEllENTE pasó dicho eonlcjo
meridiODal el 17 de Noviembre de 18es, <1espuel! de :implia deli·
beraciotl y de haber oído el dict il men de sn gran Cancillcr, el
1IU8trc y disting uido jurisconsulto lUttillinico .Alberto G, ?!I:tckey,
cuyo D EcnETo 6 R 1!SOLUCIOSES fu croll UNANThfEMENTE ra'
tifiC3(hs y con6 rm:Hhs cl l tJ de Abril))J,,sximo pasado, ES PLENO
SO"l'f:EllO CONSEJO, y son, eD sustancia, COUlO sigue:
SE DEC UR.1: que loáN IN atlor rjtrcidor tl¡ Ouba por J"iUII(,
A, dt CUJ/rO,IOI¡ y!wn , ido 1I1IIoJ y dt lIingl/ll t'iAfor, por falta de
J'(JJtru, !I ql/t 11;"gulI tlltrpo nfobltcido }>or ti urá rttollfH:ido como
Itgltimo, ,,; ptrlOIlU ol!l"/lll que hoya Tuibido c/I(lIqllier grado do It"
mtjun!e t/ltrpo, Q de n lIli8'no, de Co,fro, ur6 rtcolloáda t/l POSE·
SlO.N LEGAL dt ditho !lrado, por clttrpo ni it,dilliduo M alon que
t,Un lwjo la jurirdiccio/l de uft SI/l1rtl/l.O COllltjo,
El U,,, Andfes Cassard , Sob', ' Gr', ' 1 00~p ', ' Gen',' de 33, fuó
recibido el mismo dia 10 de Abril, como 1'ITEilIBRO A ('1T1"0 DEL
SUPRF.110 CO.NSEJO " ,\KA 1,,\ TsT.A DF. CUnA Y las Tndias Occi·
dcnt ales y R epresent ante general de dicho Supremo Consej o y de
los {]<.> \"('lIezlleh y Nucva Gl'!luad:'!, ccrc:'! del Supremo Consejo
meridional, y fué colocado CII el Oricnte á la derecha del Sobe-
r!lIlO Ornll Comt'udador,
l labiendo dicho Supremo Const'jo mcridional decretado, ell
Noviembre del afio pasado: .. Que la d cc i ~iou de la Cllm:lrn de
Diputados tIc h LllisiawI, c n I'CCOllocer como legítimo el (e:qll'[·
reo) Supmllo COIIJ/'jo de Cuba y 11" ...!IIIif[a", csfablecido por V,·
c):sn: A. DE CASTItO, por el presente QUEDA DEROGADA,
AN["T~ADA Y CAN CELADA," el Gran Consistorio de h Lui·
síall!!., liltim:nnente pa~u varias R E!!OLCCIO:S ES, DECLAB.ANDO
NUL O y DE ~ I ~GUN VALOR T ODO <':U.A....VTO SE HA·
B IA HECHO Au~ f REFERENTE .AL ASUNTO DE CAS.
THO, y PRE~IENDO .i\ TODO los cuerpos lIubordill!l-
dos (¡ue se atllyier:lll á lo or(]ellallo por cl Supremo Consejo en
Sil eegioll de 17 de Nov iembre de 1865, cerrando :lsi completa·
mcnte hs pucrt:lS de los Templos )1:J.sunicos en L uisi:lll:t, á los
quc hay3u recibido !lroJoI de VICENTE A. DE CASTRO ó do
!US cl1erpos ilegales,
•
EL nITO ESCOCES A!i'TIGUO T ,\CEPTADO EN cunA, 2{i3
El Supremo Couejo meridional, sin cmb3rgo, cn scsioll d e 21

de Abril de 1866, ~sol\'ió. UN ANlliKUENl'E ABOLIR eomo
-
ast lo hizo, LA CA..MARA DE D1PUTADOS " para Lllisian:l,
c\'it:\ll<lo nsi que dicha C,i)(AUA yue1n\ :l arrog3rse facultades
qllOjClIJ1I1I t,wo, pues mm ,im.p{t j)iplltodin PAB.A J¿ffiSJA,NA ,
y sil! derecho alguno par!!. intervenir en los :Isuntos perttl!UiCllfta
únicamt,ltt al Supremo Consejo meridional.
Los lectores de EL EsPEJO hallar/m ú. continllacion, varios
extractos hechos de las "_\ cta8 de ha Sesiones del Supremo Con-
sejo meridional,eelebrado en Chal'le~ton, Carolina del Sur, en 10
y 17 de Nov iembre de 1865, y en ,,-r:lshillóton ell Abril de 18GG,
Dichas :lcl:lS se hallan impresas y los Hn','que deseen copi:ls, les
serán remitidas, y por ellas ,'er;'1I1 que los" Extractos" que les
doy son exactos y que la lradllecioll de los CON"SIIH:r..I.:mos y
DECRETO (Iue Jlubliquo en el~ · 3 de EL ESl't:Jo, Ion confol'me
ñ.los que COSIST.l.N I)~; oleu,\s ACT,\S, que fueren aprobada~ U:NA-
XI.u&KESTE por el Supremo Consejo en No\'iembre de ISG5 y
r:l.tifieadas el 16 de Abril de 1860, tambien EX Pl.ESO CONSEJO,
POR UX ........HlliD.l.D.
};rr.n.l.(,TOS DE LAS ACTAS DEL SUI'n}:110 COxlEJO lIEIlIOIOSAL,

l'E1:n;YECIE)''TES Á LAS SESTOXES DE 16 y 17 DE NOVlE~Ulr. E
lI\'CCCLXV,
Propiamente puedo decir,· y lo afirmo d e In mallera mas eermi-
nante, que jamas illlentu dar al 11','lI',' de Castro 13 r.lcultad de
CfC:lró instituir un I1l1e\'O Cons('jo, Nunca tu\'e la intendon de
ayudarle {¡ deponer el lh' H',' Boaz r :i l'caStl1\1il' la sob('ran'ta,
Tampoco supuse que le conferi:¡ una faculta(1 que habi:l de ser-
virle pal'a extender r hacer va lederos sus Jloder'es inherentes co-
mo Soberano Gr3n Comendador, No suponia, ni podb ocurrirme,
(Iue hahb de jug-arsc eOIl talc~ íhcultadcs, l\leg/) que las poseyera,
J amas pcnsu en tratar {L 1111 noble y ti U1I cab311ero, como el IJ','
lI',' que cstaba al frC:lte d('1 Supremo Conscjo, con t311 g ra\'e
f.'llta de resl>cto Y tal descortcsia que euviara :'llguieu i Cuba
con faClIltades par'a d e~tituirlo d I! su rango masónico, confcriclo
por lluestro l{('j)resent!!l\!c. !!Ul1 C"uando hubiera sido irl'('gular<
menee; y par!! Te:lsumir f:¡ supremaeia sobre él. Si yo hubiera
sido su superior y él una pusona q no 110 mereciera cOllsidcraciou,
., Men!lI.;e del So~rano GraD CClmcnd:r.dDT,
no podria yo h3bcr cometido e n Slt contr:-a un acto tnn iodigno,

como el de ni siqHiera dirigirme !J. el; y trntándOl!e de una persan:\
como t!1, esto habría sido una extr:lüa insolencia. No ill(> so ....
prende que él cl'ea que yo debí haberle escrito, como realmente
dcbi:J. haberlo hecho, si hubicrn. podido figurnrmc tan mala inter-
pret acion de mis ¡uteuciones.
Debía ser e,-idcotc por qué descáb3mOS regularizar el cuerpo
ex istente y 110 pcnsib:unos en CI"CarunQ nuevo. No 11011 era hos-
tí l, ni cst:tbn. en rebclion, ni era cismútico, ni espúreo. Babia
sido instiUlido porque así lo habínmos deseado, en virtud de n.u·
torizacion concedida por nosotros· y lo habíamos reconocido co-
mo leg3t y regularmente organizado. t Los Ilustres lIcnnanos que
lo compolli:m eran hOIlr,¡dos y buellos Masones, inocentes de toda.
mala intencion, estrechaban nuestrns manos amistosamente, nos
reeonod:m como su consejo-ma(lre, y nos tributab:m Sil respeto
y \'ellerncion. ¿ Por qué, pues, habíamos de mortificarlos y t ra-
larlos indignamente, como si hubieran cometido alguna falta?
Tenian todo el ritual del grado 33, proporcionado porllosotros
y enviado por Iluestro representante. Tellla lll08 sus juramentos
de obediencia. ¿Podíamos tratarlos como ¡ITegulares y como
expli reos en el g rado 33? ¿No est¡ibamos oblig:tdos, por nues-
tro honor, Aapresurarnos á regularizarlos sin condiciones? Fran-
camente confieso <tlle, pnra hacerles saber la informalidad de su
ill\'esti<1ura y de su organiz:icion, debi haber escogido una
persoua dotnda de pmdellcia, de tolcl"tlucia, de beuc,'olencia y
sobre todo enteramente libre de ambiciOIl de mando. Nuestro
primero y mas e:mto deber ero. para. eOIl la }\1;1sollería, 11uestro
segu ndo deber era para eon estos honorables lIennallos.
La autorizacioll que di alll·.· H·.· de Castro lo instituía nuestro
Represent:mtead luH; cerca del SUlwemo Consejo para. la!! Isla~ de
las India!! Occidcllt:l.les, si era regul:lr, y si nó lo m'a, no le eonfe-
ria mas facultades que la de "regularir.ar ¡í los miembros y mall-
tener la armonía entre los Masones del rito." Bnjo estn.s cireuns-
tnllcias y estnndo ya ellos cn pose¡¡ion del ritual, solo era nece-
sario hnccr re¡li-<tir á cada UIIO las obl igaciones del grado y pro-
clamarlos soberanos Grandes I nspectorcs Generales.
:Nucstro }lropósito claramente se enunciaba en estas palabras:

• Al 11': Andres Cassartl, en 2:; de Mano tic 1859.
t El Supremo CoII~ejo meridional reeon«ió, en 30 de Mano de 18GO. al erea.
<C!o en Santiago de Cuba, por elll": Cn_rd, en 27 de Diciembre 18t.9.
EL RITO ESCOCES .-\NTIGCO y .-\CErT. l.DO EX CUB.\.. 265
" y deseando n o~tros conocer la ,"erda{l y rtrollOCtr dicho SrlprtfllO

Convj(J, ,¡ Ityulmtntt tZi8tt, y N'gnlnritarlo, Ú crear otro eu caBO
c01Jtrnrio," le dimos autorir.'lcion par.1 rtgnlarizarlo, si tru irre-
gu iar; ]l!lr:l. ,,¡ormarlo y rtQrgllllirllrlo de numera que se est!lhlc..
eiera la annonia entre toclos los iniciados en 1'1 rito en la Isla de
Cuoa," si habia necesidad de tal rdurrna .
Si el Supremo COIlll('jo estao:~ r~g\llarmente constituido, á tU/die
¡>odiamos :l.utoriz:l.r Imr:l. <¡ue interviniera en él.. Si era regu ..
Iar 110 ¡>Odiamos facultar al 11'.' n·.· de Castro para reformarlo,
¡lIIel esto era tauto como f.'lcllltarlo p:lra que IIOS reformara á
1i0sotroS mismos. Si IUS miembros estaban en 1>O>icaion legal
del grado 33, C:l.da uno de ellos em igual fll Il.· n ..... de Castro.
Si estaban regulamleotc orgauiu(108 ('11 Supremo Con!K"jo, el1m
! US eUlle.iores, Y él, en ,'irt ud de IU juramento, les debia obe-
diencia, si se lijaba permau(,lllcmentc d('iltro de su jurisdiccioll.
Ni yo, Jli vosotros podi:Ull08 dal'ie llingllll poder sobre ellos.
Se daba la (¡.cultad de ,,¡orlllur y rtorgllllizur porque no 8a·
biamOfl si se deseaban algunos c:ullbios entre 1011 dignatat'ios ó
simples miembros, ni si su org:'l.llizacion interior era confonno
á las Constituciones, y descabanlOs COlllpltlor la obra de hacer
aquel Clft"pO idtllliC(I Su pfl'mo COIlMejo r('gul!!.!:, 110 de Colon, !>i-
no de Cuba y de todas las Islas dC&ocupadas de las Indi:r.s Occi·
dentales.
El 11', • U'.' de Castro habla de !K"r "uutro Gran Reprc!K"ntante
c('rca do aquel cuerpo, si Be cncontr:~ba que er:~ regular. L" in'
terpretacioll natural de la f.1cultad es que si lo (>tleontr:loa irregu-
lar desdbamOB que lo regula,'izara y dellllUes fucra llUC8tro Gran
Representante cerca de él.
La otra cuestion se reficrll {. las f.'leultac1cs poseidas por el n·.·
U,,, de Castro como Soberano Gr:l.llde Inspector G~;'llcral, sin la
esp~ial autoriUlcion que se le eon6riú.
El cierto que consta en nuestl'Ol regi;¡tl'O!l que fllli elegido
para recibir el gr:l.do 33, con el r:l.ugo de Diputlldo Gn\l1dc 11Is"
pectorGeneral. Pero 8e l"Ctor<1:rr;i que 101 Ilennanos ele\'adOI
al gr.1do 33 en la Luisiana, pretendian haber pagado por el
gr!l.do de Sohtrano Gr:lllde Inspector General, y haber supuesto
(1"0 lo recibian, y ereemoll ju~to admitir sus prctensione6 á. ese
litlllo.
El 11',' 11·. · de Castro, al recibir el grado, llegó iI. ser preci..
lamente lo que son todos nuestros miembros honorario!. No
lIegú Ir ser miembro activo del Consejo. Su Patente, "!K"gun b
EL ES PEJ O MA SÓNI CO.
f.... rmul!l !lcostumbr:1da," dcclar!l que tiene f:.\eu1t!ld de flluJ:lr

Logias, Capitlllos, etc., ('11 toeb 19. superficie de ámbos hemis-
ferios, cJúusula que 110 debió h!lberse usado jamas eu las P:lten-
l ('s de 113die, exccpt o en I!lB de los miembros 3ctivos del cuerpo.
Las Gr:lndcs Constituciones de 1i 8G recOllo<lCII Diputados
lnspectol·es G"ner31('s, !lsi como Sober31l0s Grandes l nspecton~5
Generales, pero no esl3blecen que se confiera el grMlo 33 como
honOr:lrio. Se ha seguido la ¡m¡ctica sin ley positiva.
l.I articulo XIlT de I:lS GI":mc1cs Constituciones est¡lblece que
" C!HJ:¡ Supremo Consejo del grado 33 ¡mede delegar tillO Ó
m3S de los Gr!lndes ] nspeclores Gener31es de l!l Orden, qu~
uan .tll" mirm bro! )):&1':& rUnOnT, constituir y estnblecer un Con-
sej o del mismo g rndo, en cualc!uiera de los pnisea lucncionados
en los 1~ 8 t3tuloS j obedeciendo puntualmente estos Diput3dos
la ley contenida en el tercer p:ÍlT:l.fo del arliculo segundo y
las <lemas .1isposiciones de esta COllstitucion."
En 1853, ll!lbia en Cuba. dos J~ogia8 simWl icas legalmente

constit uidas eOil Patente de la Gral! Log ia lJespérico R eror-
1113do de ES]l:l.iia. El l s de Maro de 1859 la Gra!l Logia de Ca-
roli u:!. del Sur concedió ulla di ~ p c u s :\c i oll Jl3ra una tercera Logia
"S:l.n J\ncl res" (},'o. 9:!), en Santi:!.go dc Cuba, cuya Patente ('S de
X o\'iembl·C de 1852. El 5 de Diciembre de 1859 se reunieron
los delegados de estns tres Logias y establecieron la Gr:lll Logia
dc Colon para la Isla de Cuba. Despue@ , este cuerpo ullicndose
('011 la sublime Gr:!.n Logia de P erfeccion, fonno el Grande Oriente
de Calon. Aquel cuerpo hnloia sido (y es) reconocido por 011':'1&
Gmndes Logi3!J como legítimo y regularmente estnblcuido. Las
tres Logi3S crfln perfect3lnellte competente! para form3r1 o. Cuba.
t enia tanto derecho á tener una Gran Logia como el Canadá ó
Xl1eY:l York. No pretendiamos, ni teniamos podel· para elwi:!.r
nlli alg uno que inquiriera su regulal·idad y legitimidad, tr313ra
de anularlas,j de mczcb rse en ellas.
En laa facultades por mí conferidas :&1 n·.· Ir·.· de c..:a~lro,
nada h3y quc puecb autori7.arlo ]Jara inten 'enir cn manera al-
guna en esta Gran Login, ni que lo faculte p3ra inquirir si
estaba legalmente constituid:l. No creí propio ni cOllveniente
clH'ia rlo all i para ejercer in specciones sobre la Masoneri3 simbó-
lica, y lllellospr\!Ciar a la Gra.n ]~ogia de Colon. Es ele tocIo
puuto cierto que como simple 33 1'10 tenia fa.cultad pata. ha-
EL niTO ESCOCES A!>.IGCO y ACEPTADO EX' CUBA., 2G7
cerIo oonfonne á las COIl~tilueionCt!, Yo estoy enteramente

seguro de que no tenia facnlt:ul de conferir los gra(los a7.ule8
por si mislUo como lnspcEtor Gcncral.
La experiencia ha probado plenamente que los lIasonell sim,

bulicos no pueden ser gobernados :u'bit rariamente por un SlIprc.
mo Consejo sin disensiones, {Iesurdcmes y rC\'olueiones. EIIlIIeblo
hIl\&Onieo nllla tambien la iibert:ul y el gobicrno 11I;opio. (Con,
servamos la facultad de gobemarlO!l, 1010 para que en ca~o de
IIcce~id:uJ podalllol proteger el Il'Igrado dere<>ho de 108 MasonC8 ('
del nito Esccxes A.ntig uo y.Aceptado :1 trabajar coufonne /l. la
liturgia y a !.as f":'rnlulas del mie.mo Hito. ) Si 1108 ,' il·r.1.l1l0S
obligados á ejercer nuestra facultad inllerente de crear IAgi:ls
~
:lra usar de este derecho en toda su e1:1e06ion, sin demora
autoriza riamos (, las Logias !Isi cread:ls¡ n constituir una Gran
ogia que las representara, nq ejel'oiend() sobre su :leeion lll:lS
que una 8alnd:lble iuspcccioll, j8in PI'ovocar Ilingull género de t
deslealtad, En la 3la80nerill. tambien "algo se debe al espiritu
<1e Libertad_"
Si por lIue8tra autoriz..'lcion se elltableee llD Supremo COll8ejo

en aIra parte, t enJria las fileu !tadetl que le da la ley general
del Hito. Donde no existiera a uteriormenle Gr.l.1l Logia de 1011
gra(los lIimbOlicos, tendría, por lIupuesto, todas):¡s facultades de'
Supremo Cousejo, sobre tod08 los g rados, y podria, si lo creyera
COIl\f;ientc, conferir 1011 gradOl5 azules 1 establecer Logias azu-
les. Tend ría estas facultll.des. aún euaudo hubiera Gnlll Logia,
á fa a ele cualquiera cOllllieioll en contrllrio, cOllvenida en 8U
cre!l.cioll. Estaria dentro de IIU propia competencia decidir si
L.!l.bi:l. de ejereerbs ú si habia de abstener por amor á la I)az
6 por crecrlo así cOII,'eniclIlc. )
Pero no debíamos 3utOriz..U ia ert':lcion de un Supremo Con-
IIl'jo en 'UII país dond~ habia 13, UD!1 GraD Logia, sin ex igirle
que conviniera en que la jllrisdiecion sobre bsLogias ¡;illlPí>-
líC:l8 y sobre 10tl grados de la misma c1a~e"e dejarla .. á ):¡ Gr:lll {'
Logia en tanto que conforme al rito 11'11 'pennítiera trab!l.ja~ y
e~tal' f(!I)I'Csentac1as ell ella. Creemos »l'lIclentc cODsentir ClI ~lIe
lIuutras Logias az.ules existan bajo IIn gobicnlo rellresenlativo
cen tral. No debinmoll autorizar á un Diputado I nspector Gc.
neral, ni permitir a UlI Sober.l.llo Grande Illspector Genera l con-
ferir grados simbólicO!! y crear Logias azulf.>s en un Estado ó
268 EL ESPJ:JO MASÓNICO.
nacioll donde cl:i~ti:\ UI13. Gran Logia reg ubr de 1'l.hest rOB Ma-
801\('5. HCCODOCCIUOS nuestras obligaciones p:lra C<lll ese cuerpo.
EXTILl.CTO DEL llEXS.\GE, PUBUCADO EX LAR ACT.\S DE LAS SE·

SIOX ES D .: AIJR I L DE 18GO.
Entre otr08 documentos, COIl respecto ú la ::\1:l80n('rí:\ escocesa

en Cub!1, incluyo copia de \lila carta dirigida allJ',' H ',' J .... R. .. ,
de Santi:lg'o de Cub:l, miembro del Supremo Consejo legitimo, por
r iriato . JlfoIlMJ;le CIJI!Uúo,/yo, el 10 de Noviembre de 1805, des-
pues que ]Jubo fr3c:lsado en su cm pcflO de púrslI:ldirmc:l que
!lJ)robara yo lo (IUf! ~l habi!l hocho en (Jub!!.
D eslJre<:iativo silencio es la úniC:l rCS)lUcsta q ue merece seme-
jallte carta.
Tnit3~c en ella (le inducir a los TI',' TI n", de Santiago de Cuba
á que se sometan á d (Castl'o) como 1l. su Sober:mo Gran Comen·
dador l' se asocicn con':l y ct)u Olros ¡\, quienes el ne!>OtislUo
ha heeho miembros de su Supremo Consejo.
Uepite el aserto :lutes a\":lllzado por él y negacl0 por otros, de
(jlle jamas ha recibido ni 11/1 f(Iltavo por ningullo de 108 gr:Hlos
que ha conferido, Este es un punto qlle probablemellte os llega-
r': i$ ;i. tomal' en eon¡;ideracion, pues, ciertamente, no hemos de re-
clamar nada de lo que haya Ilercibido por conferir gf3.d"os ilegal-
mente, Los que han pagado tienen dereeho;i rcclam3.r1e lo que
inconsiJcr:l,bmCllte le hayan dado, Á la Gran T.ogia de Cuba y
al Supremo Consejo de Cuba y de las I ndias Occillentalcs corrcs-
poude resoh'cr si debe regularizar á 108 que, de buen:!. fe, Ilan re-
cibido esos grados; ¡¡·cro hay 1111 caso, al m':lIos, cn qne 11O,0(ro,
debemos obrar, El n ',' de Co,'adonga elllllrcndiu conferir el
grado 33 en Cnb!!., al n',' "-illiam Hobcrt Bell, capitan de un
nI!Jor de la lill('a de las E sfrt/{¡l8 de Nue"a-York, que era y es,
segun elltiC'ndo, ciudadano de nuestro jurisdiccion, No se si le
confirió los grados :Ulteriores,
Si nos fué penosa la neec¡'¡dad qne nos obligo ú anular 10 hecho
en Cuba Ilor d 11 ',' d e Co,'adong:l, su carta al '1 1.. ' JI ',' R", dis-
minuid, grandemente aquella pena, Entre otras cosas dice, que
cuando fu" regularizado por nosot¡'OS el1 i\larzo <le 18GO, por tres
:Iilos ~e le habia supl íc:"lo que se pasara con nosotros, sellar~ n
dose de )lr, Foulhollze. ~os hace saber q ue CharleHou le instó
pal'tl. que obrar:'!. asi "por su inmaculada conducta, y lXJrQllt, a
EL RITO ESCOCES ANTICt'O 'i ACEPTADO EY CUDA. 2G9
fllerza de utrldio, /rabia dlUllbitrto ti Iraltl) dt ml/cltO' !Jrodo~."

" I niciado por Foulhouze," dioe, "titaba YI) Ótll l'Ut! ¡nrjor illjor-
mm/o tll la ~V{'$OlItría EsrOCtll(l qllt 1011 de CAorln/o", n,,~IO", &r.,
'!I todo mi or!I',[lo le I/,61tvllbu d lu idla dt obtf/Utr.í IQ, que me erall
i/lftriore. e/l CO/locimitnto,." Sometiósc, sin (lmbargo, :i la humilla-
cion porque llegó JI quedar s3ti~fccho de la ih'gitimillad del cner-
po creado por lIr. Fonlhouze y quc obraba como Supremo Con-
IK'jo. Fund:uncnlO tcnemos para creer que mas bien lo mO\'ió la
eonsideracion de que solo por medio de autorizaciones que de 110-
lO/rOl se deri\'aran, pod ria llegar á ma neja!' la Masonería E~eoeesa
en Cuba, y que j:\Iuas prestó, de buena fe, el jUr:lmcnto de obe-
diencia :i nO"otros. De esto me OOU\'cJlci hacc mucho ti(lmpo y
consideré Sil elc\'acioll como una gr:ln <1el'graei3. U na do. las
primer.!.s eons('Cuellcias fuó que, con rt!l)ugllancia, tu\·imos qllc re-
gularizar a lino de 811S hijos como investido del gratlo~33; ot ro
hijo sUY,o llego á flcr miembro dcl Supremo Consejo pl.r:ll\Ií:!xico
y b América Centr:tl j r el tercero, UII sobrino, que !lp':'n!ls tenia
\'iente y un aiios dced:HI. Todos fueron coronados ('on ~l en Cuba
con 109 honores del gr:u!o 33. Al regulariz.ulo, ni siquiera sos-
pechab:tmos que toda su familia habia de imponerse :í. h Ór,len.
como una ctlllCCie de autocracia. No puede haber dos opiniones
en en:lIll0 Ji la gra\'e impropiedad y ¡hita de decoro de admitir
nill0S como miembros do un Suprcmo Consí'jo. ¿ E~, pues, dú
mar:l.\'i llal1le de que el 1\1" .. de P .... so n~ gaf3 ti degr,¡dar~e, ocu-
pando el puesto de Teniente Gr:m Comendador en selllej:tnte
cnervo, aun bajo b :tmenaz.'1. de que, si !){'TSisti:\ en su negativa,
se !lUblicaria su \'crdadero nombre?
En Cl1t1nto:\ 1!lS eucstione8 que el n·.- <1e Co\'ndonga 80. propo-
ne susd tar, ya han 81do dccididas..
Nada pucde ser lIla~ claro que, como So'bcrano Tnspector Gene-
mI y Miembro lIonorario de este CUCf(lO, no tenia ninguna clase
dc f.'le~ltade!l, sino que solo quedaba apto par.!. recibir algunas,
(In virtud de una oomision especial. Si hubiem tenido todas bs
fl\Cult:Hlcs do. miembro activo, no podria tr.!.9pasar los térmiuOI
<le la autorizacion especial que se lo. hubiese conferido, y que ha-
l)ri3 sido 11l1a lilllitacioll de sus f:lculta.lo~ gcner.!.le8. Como ahora
n08 informa de que 8e siente humillado obc<Ieci¡'lIdonos, r que
Sl1 orgullo 8e subleva al t ener que so met~rse á los que lo son in-
feriores en conocimient08, no podr!i, considerar como honrJ. el ser
miembro" honOr:lrio" de este cuerpo, y debe, desde luego, quedar
rele\'ndo de tamaila bu,mil1acioIL
270 EL ESPEJO MASÓ NICO.
Lo evidente c!> que solicitó ser enyirHl0 á Cuba con \loa :lUtori·
zal'.io n egpccial, con el pro pv~ ito de IIs:uh ele nt:lb f~ , Y ¡¡a l'a alla-
Ilarse el camino con ('\ fin de ejercer sus pretendidas f.'l.c lIltades
iuhcren lcs como Sober.mo Grande Iu g p~to r Gell('r:¡[ en un ¡)!'lis
desocupa,(fo. No ¡)arece ha1x>r considerado que comprometía el
hOllor del cuC'rpo que habia comisionado (\\111 Hcprescn tautc 1)31'3
qu r crcaTa un Supremo Co nsej o on Cuba; QllC habi:J. acc¡lt:ldo los
jura mentos de fidel illad de SlIS m i('mb ros, y los habia rl'eonocido
formalmente como constituyendo un Supremo Consrj o. Cierta-
me nte nncst r.\8 oblig acio nes paTa con ellos llO eTan mellores
que h s <le cau :lilcros ti caballeros. K o teníamos fuud :\TlIcnto
¡):l ra. dccir que cr:'In jll rol)(l~tI de poscer el g r:ldo ;)3, ¿ que el
) 1.. .. de P .... era indig no 6 incompetente para scr Gran Comcll-
datIo'·. Si pod i:lmos ncg :lrnos Ú rcgubriznrlos (admiticnuo que
ll<'Ccsit {¡ r'!1O t al rcg ubriz.acion), no tcníamos dcrccho ¡mr:l C'xi-
gi rles que, :lCepl úr:l.Il IIn Gr:!.n Comcndador hceho por nosotros.
Scgur:l.Incute nuest ro rC' p,-c~CIlI:\n tC', con facultades limit :\J a ~ Ó
ilin.itll.{b s, 110 podí:\ lL:.cer lo q ue 1l0sotrOl! no pod í:lUlos. No
lo ell\'inmos :i. Cllb:\ ;í. llepoller, sin cC'rcmonia,:\1 j efe dC'l cuer-
llO que for\U:\ lmClltc ll:\b íanlos reconocido, ni {¡ imponerse con
arroga nci:\, " al mismo cuerpo," como Sil Soberano G r:!.1I Comen-
dador.·
H abia otra r:'\7,on partl. que sus t:'\cult:\c1es cst uvi"scll limit:\-
d as por 8U comi!\iOIl. L:ls J¡;.b s de b s I ndiAS Occidcnt:tlcs d e
b arlovento y sot avento, y todas b s I sb s que )lertellC'cell :'i b Amé-
rica del N orte, estuvieron pri mitivamcnte d ent ro tle h j luis-
diccioll de estc Suprcmo Consejo. En virtud de b s G" alHlc8
Con ~ ti t n c i olle! debi:l haber dOl! Consejos, 110 pnra los E st allos
U n i d o~, sino llar:!. 1.'1. A mérica del N orte, las Islas y C'l conti-
nente inclusi,-C'. E n 1803, IIlIcstro ll ermnno el Conde dc Grus{',
eomisionndo Jlor {'''-t e cuerpo, cst!\blccio uu Supremo Consej o de
ei nco ó seis lIl i c1l1 bro~, p:!r:l Inl! I ndi:IS Occ it1 en tn ""~, ell P ort-
, au-Prinec, en la I ~ la de Santo Domingo, Jlor aL1tori znci pn espe-
einl; pero, poco <1e~ p\les, I,nbielldo sjtIo los fr:l!lcesc>s :\ I"rojados
d: In b l :l, eesó de ex istir ('\ Cons('j o. P or con!'iguientc las rn-
(IIns Occidcnt nlC1l "oh ·jeron :i 1I11est m juri.,;dicciou ¡ y desde cn-
• El articulo TlI , ""rte primera, de Lu Grandes Conslitu~ion e. do 1786, ,lice:
" 1..0, dOJ Herlll 300S que r eeiba n pri m~ro este ¡r-ado (el 33), al fuodaru un nue-
vo S" I'remo Con ~ejn, ler!,,! loa I>()O, pr ime rOI dig oMa rio8," es decir: el Sob':
Gran Com Cll<l~Jor. y d Tenien te Comendador. ¡De dúode, I¡Ueg, UCú Cast ro la
utoriJad l'nrA q>' ... liI Nir~ t<tI Grao Comcnd3dor ?-Not.o. llel Ell.
EL RITO ESCOCES .ANTIGUO Y ACEPTADO EY COBA , 271
túnccs ningull Sobtmlllo Gr:mde Jnspector Gener:'ll de lIingulI:\

j urisd iccion podia, sin nuestro conscntimiento, ir :í crear a!li un
Supremo COlls('jo Ó á instituir I nspectores Genl'rales, No er:..
aqucl un territorio (lc!<ocupa(lo, J.:IlI diferentes Islns no est~n
dl'ntro de la. jurisdiceioll de los d iferen tes Cousejos europeos,
La jurisdiccioll de ninguno <le ellos 80 extiende á. la AmériC:L
del Norte sin lIuestro consentimiento, y 8010 por nuestra aqui('s.
cencia el Can!\(hi pertenece al Consejo de Inglaterra y G:..les,
E l I1cnn:mo de Co\'adong:.. 3bsolut:ulIcntc cqui,'ocó el olr
jeto COI\ que lo rt!feri 31 articulo x rrr !le 1a8 Constituciones
de 1786, E l punto 110 er:.. que la palabra. w:\ficmbro" en el
3rticulo, lIecesarbmentesignifiquc" miembl:O (/ctitJO," sino que t¡in,
9t1n miembro activo ú honorario, podia, despue8 (le haber ces:Hlo
de b:..ber 31li Jmpectorcs Generale!<, 110 del grado 33, sino del
Hito dc Perfeccioll Ó U cro<lom, crear Inspectores Gener3!es y
est3blecer Supremos COIlS{!jOS, sin una eomision especial que lo
31110ri1.e a hacerlo,
Es dem:..siado ob,'io y no necesita d('m08tracion , quc el al,ti·
Cilio XIII disponi:.. q ue un:i t'CT. establecidos los Supremos Con·
Rejos, sus miembros 110 debían, por su autoridad individual, crear
otros nue"os, Manifiesta es la conveni('ocia de esta d ispo~ie i on,
La f:.,eultad reshlc solamente cn el Supremo Consejo, J~a. pa-
bbra " lU ienl br o" probablemente significa, de Ulla m:tller:l (,sh'ieta,
" Micmbros acÜ~'os" solamente, pues en :..quel tiempo no se ]len·
8aba en otros, Pero si esta es la sign ificacion de las palabra!!,
no ell,'ueh e Ilírlglllla limitacion á la f.'lcul t:..d de un Supremo
Consejo <le comisionar il un l:m~l'ilu! ó miembro honorario Im!'a.
ejercer U11:\ f.'lcu ltad (\etem,i nrtdrt, El fin de In. disposicioll cm
no limitar 3 109 Supremos Consejos en CU:lnto á las persoll:ls á
quienes <lebian comisiouar, sino fijar In. f:\cultad de ('(e:lr nue·
"OS Consejos por los mismOB Supremos Consejos,
Creo, por tanto, que un Sllpremo Consejo ruede comisiOllar á
un 1Iicmbro activo, ó :i un ./i.'mtrifu8 lÍ Honorario, conforme al
!lrticulo X rIJ, Si así no fuera, legalmente 110 podíamos haber
comísion!ldo ni ni JI .. ' H ',' Cass:..rd, ni al JI',' R .. ' de Ca~tro,
Es clat'O que ningullo de ellos podía ohr3!' ,in uu:.. comisioll,
pues tampoco puede h3cerlo nn Miembro tlclit·o,
El ] lermano de C:tslro sc :tro)':t en la f';I'llluln. de Sil Patente,
que lo f:.,cult:.. parn conferir gr:ldos y est:\blaccr' cucrpos ¡lel Rito,
Esto, IJor supuesto, está rc~trillg i do por hs Constituciones que Ji·
• mit:m 6U9 fac ultades, lo mismo que las de cad a uno dc llosotros,
272 EL ESPEJO MA.SÓ~ICO,
Así, pues, la Patente solo le da bpacidad para ejercer ciertos ac-

tos, cuando p:U"!l. ello esté eSIJecialmcllte :l.Utorizado por el Supre-
mo COIIS('jo, Un miembro :H,tivo de este cuerpo, por gencralcs
que sean 108 ténuinos de su Patcnte, no puede ejercer'mas facul ,
tades quc bs que eS¡le{lial ó generalmentc esten autor izadas por
las Constituciones, Los miembros honorarios tienen la callacidad
ó en ot ros térmi nos cst an aptos pnra ('jerccr las facultades, 1)0-
seyendo el g rado 33, pcro solo In comision pnede poner cn ejer-
cicio estas fac ultadel', Al dar la comision, pudimos, por supuesto,
conferir algunn parte ménos de las facultades dcfinidas en el ar-
tículo XIII. El Supremo Conscjo de Cuba 110 er:l. t:rpímo. II:!.-
• bia sido creado por 1I0.011'0~, y teniamos los juramentos de fideli-
dad de sus miembros, SUpÍ!ogase que les habíamos em'iado una
Carta, y que des!ll1es se hubiese descubicrto que h IJergOl13 3uto-
riza'la parn comunicar los grados neeesnrios solo lo h3bia hecho
cntregando los Ril u ale~, ¿ De quién sería la culpa? ¿ Podría-
mo~ I)()r esto re"ocar la Carta? Si podioll1o, habcrlo Ill'cho, no
quisimos hacerlo, sino que t01l1:\mos medidas para remediar el
error de "UC!S! ro agente y lograr que 8e llicier:\ lo que 8e de.
bia, Prc\'cnimos al IT',' de COl'adonga que regularizar3 á 10B
:MicmbrOll, No le dimos, (J1/11qUt II lo dice M IU corta al /1','
H',' R .... , f.'leultad para que creara un nuevo Consejo,
Cuando alguno acepta \111a comision especial que define sus
poderes, no Pllede IIsarla baal:!. cierto plinto, y nbandonarla dcs-
pue~, y ejercer facult:ldes que en ella no están comprendidas
para del/n.ir I'M objtf(J~ eOIl que It Ila dado la facultad tJpuial y li-
mi/ada, j)roceder asi es comcter un f¡'allde, La facu!la(l de
r('gularizar y conservar 110 puede com'ertir1!e en f.'lcllltad de
destnlir,
Hay otra Illaleria de que no puedo dejar de hab):¡r por ffi:lS
tiempo, 'reneis ell nuestro l)()der algunos de los gr:ldos im-
pre!lOs por el H ',' de Cnstro en españOl. Los he traducido
hasta el oo\'eno Ú décimo. Como su carácter de miembro bo-
Ilorario y Repre ~ent:lU te, 113stn cierto punto ha dado {¡ esta obr:l.
la sallcion de nuestra. a]lroba<:Íon, scrá bueno que la examinéis y
determin':is si b :1JJrob:lis y :lutorizais, 6 la. descchnis, No so
que haya sido aceptada por ninguno de nUl!stros subordinados,
En lo que de sus rituales se me ha comullicado no he encon-
tmdó 1IUtUO,J descubrimientos. Su objeto, en \'erd:t.d, no h:t.
Bido descubrir, si no in.entar, En su conjuntó, la obr:t. es una
tcntati,-a de emplear la )f3sonerí a Escocesa, Sil org:lIlizacion y •
EL RITO ESCOCES ANTIGU(l y ACErrAOO E:-; CUDA. 273
BUI fonn!U!, y nuestro nomure, autoridad r ¡lrestigio, eu objetoll

I1g~nos de la Ma80ueria, pcrjuJiciales a 8\18 intereses u improllios
en li mi.s.nlOl!.
El estilo del JI '.' de Castro en 8U ritusl es buello, d Icuguage
notable, y todo ticl10 el !lello del estudio, de la reflcxion r de \:1
inteligencia. Su méri to, bajo cicrto nspecto, cs considerable, y
1011 grados puc<lcn estudiarse con Ilro\'ccho. Pcro In f"tal 01>-
jecioll que hay que hacerle el que C8 ulla obra política, un me-
dio calculado para nna orgunizaeion política,)' por lo Illinno no
el NUIOMría E.coc~.." asi como el CarbonariSIllO ó el Huwin iSlllO
no el Masonerill. ,imlx)fitlf. Su rilo, eOlllo ill<lepelldieute, puede
acallO ser tan legítimo como el de Fcsl!ler <Í el de Swcnden·
borg, lJe.ro 110 efI ¡lropio Ilara ler ejercido bajo nllU(Nt auto...
i<l:1(1.
No nOI proplls.imOll establecer el Bito E~oces Antiguo y A cc¡)-
tado cn Cuba con fin ell'Cvolucionariol, ni par:l serv ir:í ambieiolies
)lenouales; )' !!i el llenn:mo de CO\':ldonga hubiera tenido :1m·
plia facultnd para cl'e:lr UII SlIllremo Consejo, yo no juzgaría al
cncrpo, creado por t:I, con títulos para ser recouocido 8.illo mas
bien repudiado como club centr:li de j:r.cobinos.
Ale iueJino á creer que porque los fl ncs i1 que se ene:uoin:r.b3
eran enteramcnte politieos., fue por lo (Iue COlIllCn'o tooo el ¡>Oder
en 8UI mnllOl', 6rmu y eXJlidiG todos 101 diplomas, con6rio grado!!,
hizo mil'mbrOll de Logias ¡j, s u gusto, )', segun se dice, 110 penni-
tió correapollclencia cutre las Logias cstablecidas por el.
La onligul\ divisa de la JI:iSOlleríll Eseocella l)('rmallc-ce inmula-
ble; pcro clIBciia la vcnlad política así como eilscila la "cr(hd
tilO8Üfic:1 y b "crilad religio!!ll. No le limita 11 Ull3 Soh iden. En-
lICila todu. b8 gr:lndes verdndes., IH!lllbrando litIS semillas)' deján-
dola! crecer, abandonando 811 apliencioll a 108 que las recibell~
Ha combatido ¡)Qr la libertad de llecion y por I:r. Iiberta!1 de con-
. ciencia, pero los Carl>onari08 110 fueron 8118 illici.adol!. Ellseya en
Roma, ell E~paña y en Hu!!ia las mism:r.s doctrinas que aqui; pero
!lO preflt:r. 811 org:r.ui.%.1cion ¡j, los IlIcilos de IItopisl!la, ni a 13s om-
bicionell de 101 demagogos. Es :r.pÚ3l01 de la libertad racion:,I,
no del. dl-'!II>otismo popular, que cOll\'icrto en leyes los caprichos.
de In plcbe y :r.l fin la oprime, ni de ella :U1:lrquí:1 en (IIIC el del-
gobierno de los ignorantes, de 109 f.omllli coII, de la barbiwie y de-
In vi lez:!, ta rde ó temprano pt'oduce la inauguradon de un OCln-
"jo {J la fundaeion de un imperio.
Cuando caUlbi:!. SU8 formulas y In disl>osidoll de ~\IS gradOll, :
18
2i4 EL ESPEJO lliSÓSICO.
altera sus lecciones para convertirse PO conspiracion, se desnatu·

raliz:l. y se COIl\"ierte en carbonarisUlO. Marchando sicmpre /t. la
Tierra S~lIlta, 110 dad. el m:l.ndo de 1:1. milicia del Tellll,lo b. UII
"isiooario, ~ino que busc:lrá ¡II! jefe digno de la e:l.usa, que teuga
títulos para mcrecer la confianza de los que le fiell su fortuna, Sil
"ida y el hOllor de b Órden.
Aun IllX'seiudicudo de todo esto, no debc.ruos sanciOllar Iln :l.f·
reglo de los gratlos que :uiade el 4<> y el 5° 11. la Malouerí:l. sim·
bólic:l. y los hacc trabajar en la Logia :l.1,ul, y da los grados del
6<> al 16° inclusive al Capitulo de Rosa·CruL No se que 01r:18
innovaciones se preteud:\ introducir cu los grados mas altos, No
se 1I0S pide que aprobemos la obra, 8Upolli~lIdo8C II OS acaso iucolll'
petcmtes para juzgar de su mérito, y la siml,le dcclar:1cioll de que
jamas ha sido alltori1~'\da Ó aprob!ld:l. por nosotros, b!lstará para
rele\'arllo~ de toda respo nsabilidad.
La carta del U'.' ~le Co\'adollga puede aeC!lt:l.rse'eomo )lrueba
concluyellte de que los Hermanos á quienes exhorta á que ~e
IIl1all COII l·l, SOll l,ersonas muy cal,aces de IICr miembros de 1111
Supremo COllsejo, y que 110 son de lns que l-I denunúi:l. como "cx-
plotadolX's" de la M3soneria. Siendo esto 3si, Sil ncg3ti\':l á re-
gularizarlos :í m';'IlOS que lo aceptárlln como Soberano Gr:tn <Jo...
11Iendador, eH enteramente iuel:cusable, y .::1 dcbe sentir m':'IIOS la
decision en f:n'or de ellol!.
Es de BCntirse <tuc si los cargos contra d H ·.· de Castro 8011 {al-
sos, tenga que descender de S\I supuesta posicion de Gmn Comen·
dador p3ra lIO ser mas que un simple Sober:mo Gr31lde Inspector
(;,)neral Honorario. Pero debe recor<l:!.rse, por lUucho que :í sim·
patiz!lr COII el DOS illclinellloR, que si Be hubiera contentado COIl
cjerecr COIl sencilla buella f" las facult3des que le cou.fi:uu os, Jlo.-
bria sido muy bien recibido COIIIO miembro del Supremo Consejo
que fué cm' iado li rcgnlariznr, y COIOO Jlucstro Gr:l.n Hepresen.
t:lnte cerca de ,,1, y por el justo prestigio de su cnergía, inteligcn-
cia e instmccion, podria Imber cjercido influencia suficiente ]l3r.l.
sati~f:lce r :í cU:llquier !Jombre. Suticienlelllentc I"ccompens3do
hubicra sido de cualquier riesgo pcrson:tI y <1e cualquicl' ga~to, llOr
el bien que hubiese r<-aliz¡tdo y I'or esa armonia cutre lo!! eSllailolcs
y l o~ criollos de Cuba (lile 110 parece Imbcr sido d fruto do sus
e;;fllcrzo~
l~lI ella litO (1 3quellos a quienes CJ ha conf('rido gr:ldo~, cl Su-
premo COlIscjo de bs Indi3S Occidentales y b Gmll J..ogia de
Cuha, sin duda 108 recibirán pronto y r(!conocer:'ln los cucrpos
ALGO CON OCÁSION DE "EL BOLETIN DE SA~-rJAGO." 275
por él esttlblcddos como teniendo untl cxistencb meramentc no-

minal.
Es casi c"idente que los actos del n·.· ele Castro son y han si-
ao ell tollo tiempo bien conocidos de bs :"lUtorid:ldcs de b hb_
El n-.- U -.. ha andado tan allsioso <10 hacer saber :"¡ todos los
hombres que es Gran Comendador y Gran Maestro, que es im-
posible que el Gobenlador Genera' no haya sabido quien cs Vi-
nato Alfonso de CO"!Hlonga, Sin duua era bien sabido que es-
aba muy cmpeilado en propogar IU rito cllando el Gobernador
Gcncr.:ll se negó á firmar la (¡rilen de su tlrresto. Doy poca im-
port.ancia ü su ase,'eraciou de que la Logia Amor Frultrnol est::"
regida por ageutes de la policía. Si así fuera, y d('seár.lU ¡lerju-
(licado, ellos al méllln conocieron tollos BUS actos, y SUB rituales,
que se ,·('ndian á cuantos los solicitaban, podian por consiguiente,
ser presentados i1. las autorid:ldes.
No hemos r('cOllocido un Supremo Consl'jo pal-a Cub:l sob-
mente, ni debemos haccrlo jan1:ls, y tcnemos derecJlO de esperar
que las otras Islas Csteil rep resent:HIai:l por miembros 3cth·os elJ
aquel cuerpo. lIemos decidido fuud:índollosen las mejoras luce8.
Dcb(,mos aho!':!. proeurnr mantener c.I SUI)1"emo Consc-jo recono·
cido por 1I080tl'08 en 811 jUl"isdicciOIl, y tcnemos uerecho de saber
que (:8 digno de sel" nuestro igual, siendo realmente un Snpremo
Consejo para. todas las lslas.
...
ALGO CON OCASTON DE .. EL BOLETIN DE
SANTIAGO_"
POlt El, 11",- DI:_ ~'EUP.; LAIUlAZÁ.BAL.
NO de mis :lmigos, hombre que :tnla y busc!!. la luz y que (lS

U di""no
o
de encontrarla; sosteuedor len-oroso de b Institn·
cion l\bsullic:l. y mo(lclo de ,'irtude" dOIlll:sticas, me ha remitido
los números !la y 01 de U11 cuaderno que se da tí b e~tamp:t en
Cuba con el titulo de .. Boletin oficial eclcsibtico del Arzobispa-
do de Santiago_"-Dichos dos nltffieros contienen ataques vulga-
res contra. la l\bsonería: :lrgument08 manoseados, ó como suele
decirse, y en ('sto caso muy bien aplic:lclo, l"!luru eDII/l/llt'.- de-
c!:'unaeiones destitl1id:l!l de bnen sentido, porque COlltr:l. todo lo
que se dig!!. ele b Masonería hay una prueba de hecho que refut!!.
27G EL ESPEJO lIASÓNICO.
victorios:uncnte todas las impugn:lciouCB : -/¿(I ..MOIO/urja e.rj'Ie,

y lejo. de dtbililaru gr/ldualmtl'lt y u:tin!Juir81t (lo qlle ,uctdirra si
In '11 'tno /rll'itu ti gtrmtl~ de algulla injllltidlJ, (lt 0191111 t>lmlrdo,
ó dtulgullu illmoralidad), crece y se u/iende roda di!l, y o/rea 6pimol
/1'11/0,', que 110 re tOn/JUl. ¿itl. llQrQUt {ti caridad t i tnodUla y poco
amiga de %rdl"r.
Á la Institucion Masónica ¡)\Iede bien aplic:usc :)qllclbs ¡mb.
bms de D:wicl C\lando hablaba de sus enemigos y recordaba Ins
persecuciones que estos le habi:m hecho: "Desde mis primeros
di!'l~," dcci:l, "me hall c0l11batido liuchas " cccs j me h:UI comba-
tido en tod:ls ;'pocas, grandes y pcquciioS; }¡:ln buscado mi ruina
eOIl empello ('11 los montes, en los lbnos, en las ciudades y donde
quier:1 que me Ile l!:llbelo. i Qu\: duro, qllé oh¡;tinado combate!
P ero no han podido conmigo; yo vivo, y cl Seilor me ¡la llenado
de benllicion al mismo tiempo que ha cort3!lo las cllcrd:\S de los
pecadores. &p( l'JpIl9n(l~erul!t me á jlllJClltute mtll; e(~nim nOIl
}JOtllU"lIIt mi. .DOlllitWI jl/8(u' ronddit un'iru peccatorlllll." (Ps.
CXXIX.)
Esto mismo puede decirse de la Illstitucion Masónica. Los
Rcyc!I, los Papas, los poderosos la han comb:ttido ; 10B que anho-
lau pod{'r sin IlIllites. y quieren oh('cliC'neia sin exárnen. Y tilrn-
hi{'n b han C'ombatido los ignorantc@, los :tdoeenados, los qno :\S-
pirilll tL Ill{'d r:tr por b :ulnlacion y;L "¡"ir por la bajel.:l. Pero
clb cxi"te y C'xistirá; que habiendo @alido airosa y mas robusta
de la lll<.- ha de los fu{'rtes, no ha de ,'enir 1\ sucumbir ahora y n
hnmlirse en la u:'Llh por los gritos de los miserables y los "ili pen-
dios del" Boletín de Santiago."
L flS artieulos de este panfleto á que me refiero SOl1 de t::m mi-
nima importancia, considerados á la Inz d e b razon y de b. ver-
dilO, qu(' no merecen, ni con mucho, los honores de la contesta-
cion. Quc debe uno medir sus fuerzas con 3tléhs, y comb:ttir
con héreules cuya lucha procu ra fama y prez, pero no COl! Beres
d é iJil e~ , fla cos ó irrcsistcllte!,:i. 108 cualc!, como iL los perritos que
bdr:m [1 la luna, es buello espantarlos, Ilero sería méllgua y des-
créd ito entrar en lid COIl ellos.
Tan cierto es que los articulos del" Boletin oficial ccle!iástico
de Ctlb:\" no lIlel'('cell cOll testacioll, que basta referir un hecho
pal·:t que mis lectores me den ampliamente h razono En segui\la
de <lescnrg:n el articulistn. \lna lhl\'ia de injurias contra la lnsli-
tucion ) Iuónic:l., ealific:lndoh dc enemiga dc Dios y de b rgle-
SÍ-1, r :lCh'ersaria obstinada de Ins verda.le8 c'l'allgélie:ls, 1108 re-
AT.c:O COS' OCASIO~' DE "EL nOl.ETI S' DE s..u.-ru.co." 277
fiere el IIUcet!O de un cierto Ju!m, habitante de Radiceon, que fue
atacado de vomitos de sflngre, cuya euf~rm~dl\CI, 6ieJUIlre mOI'lal,
le cOIl<lujo hasta las pu~rt:lS del @cpulcro. El cura del lugar, (jue
tiene un hemllU10 eanbnigo, le admini~tfÓ h Eucariat ia. (Esto,
))(Ir supuesto, contra ha I!inodale!l d e todas las diócesi", que p~
hilK>n (Iue a 108 eofennos de \'óm itos 8C les a(lministre la euc:lfi!+
tia.) El mal progrt'1!ab.'l, y h familia esper:l.ba de un inSl~\IIte á
otro el fa ll ~imiento del pobre Jn:tn. -T,a J<::uc:,u;stia, adm¡lIi~tr:l
da ent re ,'ómitoll, 110 está llamada fI hacel' milagros.-En! re tanto,
parece que el enfermo, al)('g:ldo a la vid:!, y estimulado por el
cum y el c:m,jnigo, viendo que el ,'¡alieo no tenia poder para
aliviarlo, tomó UII retrato dd Padre Santo.... (No vayan mis lec-
lores á erNf que era alguna reprc~entaciou ~imWlica de JR-
"0\'.\11, del Anei:llIo d e 108 di.1 ~, como lo llama Daniel, sillo de
Pio lX!), y lo hesó dtl'(JI(IIlItl!'~, COII lo cual empezó 11. selltir me-
jora, Cada beso em Ult consuelo, y lo que 110 pudo el ijan flfler:'l -
mentado, lo pudo el retrato.-Ei!to estt'\ mlly en el úrden de las
cosas para aquellos que IIf>CCliltall mayor I)()der en 108 hombres
y menor en Dios ó en lo que se tiene por tal. Non amn;a }JOJlII-
mUI al/llltl, ha (lieho \ 'irgilio, r este es preci~:'Imeutc el caso. No
a todos e8 dado el hacer toda8 1.:&8 cosal!. Pnf>s, ¿ por quó no h!l.
(le tener ,'irtud cur:'lt¡"a de los vúmitos de sangre ('\ retrato de
Pio IX m:'ls y mejor «c la que tiene la ElIearisti:'l ?-JeHlIs Bnn:lba
las enfermedades y daba " istn ti los ciegos; IWro la 80 h buella
di8pO~ ic i oll de S, Pedrq resucitó ('11 J ope :i Tabit:'l. Y esle C~ el
punto, Porque conviene (lile haya retratos dc P:\IJa'l que ali,iell
Ins hemorrngi3s, y que 1:'16 COS38 pasen ell Ihdicena, y que ~e pu,
hliquen en el .. Elitandarte catolieo;' y que lo reproduu:a el " Bo-
¡etin de Sauti:\go," creado, á lo que lJ:1reee, especialmenlc ]>:'II":'l.
108 oficios de la r~prod!fr:t;o".
J\IUIl, no esto 8010, que ~efia poco; y .J uan debia quedar perf.... c-
t:'lmente bueno por medios hasta hoy de.~cOll ocidoB.
Sucetli6, Jlues (segun el :'Irticuli~ta), que .Ju:'IU cobr'; gr:'lndclI
e~peranz:'ls y que, ell medio de cIJa!', se dijo p:ira lIi mismo :-5i
con Bolo el retrnto r los bel.'Os me ,' :l tan bien, con b hendidon
:'Ipost,ilic:'l me ira mejor.- La f.'I.milia, que es toda clerical, rl<'ogi,j
con delirio la idea y rcenl'l'ió al tel.:srnfo ....... !! i'liéntms el Sallto
Pndre ell\'iaba S\I bendiciol1 de Boma, los \'úmitos c('!<ab:w. El
IÍItimo \'(imito fué al r('eibirsc la re~pl1e BI :l. <1(' Antonelli, q\le, por
,:ulluesto, debia figumr entre los bcqos y 10B v¿mito.s. (No @:'Ibcn
108 a.lui:'ldorcs á duodll poncn á sus vlctimal!) JU:l.D r~obrv,
278 EL ESi>EJO ll.\SONrco.
pues, la Ralud completamente, dehicndob primero al retrato y

dCSpU{,B á la bcndicion C1wiadn por t('legraro.
P ropal:"ldo este caso cst up('ndo de curncion, imoginú pir/llra
o('/"t lmltdi((iOlu, ¿ para qué se ha de ocurrir mas en la clillica it
la :\plicacioll de bs susta ncias !lstringentcs en l')s "úmitos de sall-
g r,,? ¿ Quol valen la bistorta, y la tormcntitln, y la cascara del
;r:mado donde esta un retrato de Pio IX? ¿ Quién ocurrlr!l mas
:i b <luclosa ciencia medica, tan obscura ahora como en tiempo
de lli¡>ócl'ntclI y de 108 Asclcpiadcs, Iludiendo telegrafiar ;Í Roma
para pedir l:l bcndicioll del P:lpa ?
Jle nqui la cOllltja (pues 11 0 merece otro titulo) que nos huce el
" Bolctin."-H e aqui el cuento de los vómitos curados por mila·
g ro; f< il\ piltar la conflidcracion el cser'itor, 1" ¡\ que no se ()l1mi-
nistra la Euc3ristia cuando hay vómito8; 2" á que NO IIA V tele-
grafo de Radicena tL Romtl, y 3" A que todo lo que no tiene el
sello augusto <le la verdad, Icjos de com'euir:í los interest!¡¡ de
nuestra reJigion, fundada Hobre la verd:td, la pcrjudic:t y des-
truye.-Duums h:lo ric1ieuliz:¡do, :í mi modo de ver, las ¡de:los sobre
l'l mesmerismo, baciendo que J osé Bálsamo durmiese 13 gente á
doce leguas de elist:lonci:lo por solo el eCC(!to ele su yolunt:Hl ; yel
escritor del cucnto de R adiceu:l no considera que ridicul iz:lo el
sen timiento rdigioso, poniendo ni P:lopa de mód ico y hncicndole
curar, ni m:loS ni IUCllOS que como J oslÍ Balsamo dormin, á ciento
y " cinte leguas de distnn<:ia, por ulla bClldicioll cm'iada imagina-
riampnte por telegrafo..... !!
Si el P ontifi ce, en medio de sus muchas atencioues, Ilubiera
podido leer el "Est:md:lrte Católico" y el .. BoJctin de Santiago,"
habría exelama(10 como Erasmo :-Lt¿rolUt, Stnor, de mi, 01l4i90',I
Lo~ eng:uios, las mentiras, las :tbsurdas ]latraíias, no e!lt1m lla.-
m:Hh g á fi g ur:tr entre los atracti"o!l qUI! embellecen al cristi:lIlis-
1U0. J e8us es I:t yer<bd; Sil doctrina es l::L santidad misma.
¿ Para qu(', pue~, cuentos y embelecos de curaciones por telcgr:l-
fo~, de tctr:ltos besados devotumtll/t, d e v.... mitO!!, etc_? El hombre
de bicll no miente, ni iuvcnta f;¡bubs euenllgas de la razon y del
rc~p('to, p:lrll lllls<::l.r apoyo a lo que lo , iene en el ciclo. E8!l in-
du"tria es propia solamente de los que quieren especula]' con los
seutimientos cristi:l no" tIc los que llccesit:l ll, pa]'!,!. med ioB peuo-
1l:l1es, d:lr:i los hom bres mas poder del que Dios les comunica y
iI 106 retr:ltOB y :í \:Ls bendiciones 1:1 vinud de que C:U"CCell, ¿ Se
l)ien~:\, por "elltur:l, que estamos todnvi:l en los ~ iglo8 de hierro
y ell ti nocho de b r:lozon, para que se nos L:lblc J>érialllcnte de
ALGO COX OCASION DE "EL OOLETIX DE SAXTlAGO." 279
mihgros, de enfermedades curadas por un gesto, de muertos re-

sucitados, etc...•.. ?
Es curioso, por extremo, observar y muy digno de que cada
uno de los lectores de El, E S I'ESO ],I.ASONICO se dó la Tazon de lo
que obser\'a, ¿ por quú los que cenSUr:lll }' llersiguen la lnstitu·
cion de la l\hsoneria, que ti ene por base la fraternidud y la cori-
dad, dos grandes sentimientos cristianos, son los mismos quc so-
licitan h adoraeion de los ¡·etratos, el culto idolátrico, y IIcnan la
mellte uc idea\! extrmias y supen:;ticios3s, de cuentos ridículos r
de absurdos condenados por la razon? ¿ Por quú 108 el\emigo~
de una :lsociacioll que no est:'L manchada con nillgun crinH'1\ 8011
los mislOos que quieren arralle:\f de 108 hombres la f:lell l ta~l de
pensar y conducirlos al mayor de los crimenes, quc ('ti la abdica·
eiou dc la dignidad humana y la uegacioll del albedrío? ¿No
tenernos el derecho inmanente de pensar? ¿ Ko IIOS diú Dios la
inteligcneLa p:lr:1 (Iue todos, á Ilrollorcion de la luz que se nos ha
comunLc:aflo, ejerzamos los preciosos atributos de aquella? ¿ N o
dice San Pablo: llomo 8piriwfI[i, jl/(/ical QIl/llia: ti ipu ti ue,,¡jlle
judical!l/"; el hOUlbl'C es¡JiI'itual di,.,cierne de todo y juzga sobré
t odo, y nadie puede á úI juzgarle? ( 1 Ad Corila. 11.)
Contin úen, pues, si quicren, eu imllertillcute Illcba 108 amigos
ele retratos y de cnracio ne ~ rni!:lgrosas hechas por bs bendiciones
de los PUJlas. ESa luclm no d:1.I1a ¡i lalUasoneria, (Iue logr:a cada
"ez m:lS, Ulayor fucrza y extensiOIl. La '·erdad y el bien no
pueden perecer; la doctrina del quc cs d cllmillo, la 1'trd"cl y la
vida, que es !:l doctrina m:lsúnica, no Jlucde quedar \'ana por los
gritos de los especuladores que "enden en el ¡¡tl·io del templo y
dcntro íle a T~a r:l.zon, que CiI una cm:lIlacion tic la Di\'inidad
y la mas bella dil.din\ {lile conocemos, atr·ibuto de la Olas perfecta de
las criaturas y titulo de nuestt·::¡ inmortalil!:ld, no pucde sucumbir.
Luchúmos, ¡lUCi! j en es:! luclta 1103 ha tocado :'lI1t<.>S y nos toc:lra
siempre I~ mejor »:Irte (coro//u j",titiiJ'). Pero, ulla cosa dü·ú :1 los
que se prescntcn :i impugnar la )Jasoneria, llamándose :ll propio
tiem po" defcD$orcs de la rclig ioll c:ltúlic!!," como si aqwclla fue;;e
el t0rlllino 0IJUuto de csta. El que tome la pluma pa l":l tal lin,
es preciso q\le 81.':1 amigo ac0rriroo de la "erdad, y ll\lllCa f:liaz.
La jllstici:l y I:l "erdad :llldan unidas y :lp~lreada8. T.as dccl:ama.-
ciollC's SOIl illutiles; los cargos nacidos de la. ignorancia, con/ro.
produce'l/tt; las mentiras y las conseja!>, dignas de desprecio. El
que sabe \lila cosa y escribe otr:J.; el que traiciona su conciencia
y por los interescs de secta ú de partido, sac rifica la. justicia y la
280 EL ESPEJO llA.SÓSICO.
verdad, el que ofende la mora~ desconociendo la luz y el instinto

divino que existe en el fondo del corazOIl de cada UDO, tlt ti dig-
no de odio //(/81(/ 'a, puerta$ dtl infitrllo.
'E.l:O~ yáp pOl. "E¡V~ ópor 'AuJao 1':"Ij).'II1I11
·O~ X' trepov (Ji)! KEl.'Or¡ ed tPP~OfV allo óe urr1j.
(JIOJl, ILIAn, L. L'(, v. 1110.)
NUEVA. GRANADA.
A .. ' r, ... G·.· D'. ' G·.· A .. ' D·.' U'.'
N" 7.-Secretari. del & 1" ,' G',' Senado M... ·: Neogranadino.
01",' de Cartagena, 27 de Marzo de 1866, E',' V', '
A! :M',' P',' é U ,,, n", A..·mnEs C"-SSA.RD, Gr',' 33.-N U('\' 3 York.
S', ' F',' U ','
J m!lUcsto el Ser',' G', ' Senado, de que me cabe b. IIOIlr.\ de ser

órgano ofici:tl, de vuestro pal:lU8tl'C de 10 d e Febrero último, el!
que os scn,js darle cuenta de haber" protestado" ('PIDO Repre-
sellt:mtc de este Supremo Gobierno Mn.s .. · cerea de los O,,, Or',.
extl-:l.ng-eros, COlltJ"!\ el innsitado reconocimiento que el Gr',' Maes,
tro de la Órden ('11 Francia, ti \'irtud de sugestiones del P',' i! 11','
n ", Tomas e, de Mosquera, ha. hecho del expúreo Supremo Con-
sejo creado irregularmente al Oro.' Je Bogot:i, en sn tenida. del
26 de :\I:lrzo del corriente mio, con vi!liblcs mllelltras de júbilo y
sat isf.'\ccion. acordó unánimemente ~e 08 salllchra, como en efccto
se nrificú. con trip'.· bat',- en S(>fial de I:t. nprobaeion que en to-
das sus Jlarh)ij tributab,'I. al acen<lrado celo que por los sagrados
inter~es de la Úrd',' m:mifestñbais en vuestros actos, y especial-
meute por 108 de este Gr', ' Or·.·. <I nc tan digna como satisf.'l.cto-
riamcnte repr~entai8. Imcicndoos cad!l. vez mas acreedor, bajo
todos respcetos. a la alta estima que os profesan 10B lUasones de
estos IlaiS('1l, que saben ya cuanto ¡lIledell fUlldadamcnte esperar
-<1e \'I1~tra. preclara ilustracion e inf.'l.tigable constancia en f.wor
.de sus fueros y de sus legítimas as¡liraciones en pro de la ¡IIttgri-
dcul nacional, y de la fraternal unjon que debe ligar á los dife-
.rentes miembros que forman esa misteriosa cadena respetada por
~os siglos.
LA. CERf;lfO:s'fA. DE LA. CENA., 281
El Serení!imo Gran Senado confia con loda certeza en el triunfo
de 1:1 can ~a que sostiene contra la! pretensiones ... xagcrada~ de
los extraviados MaSQnes que han iz.'ldo la bandera dc la reb(-lion
en (11 01",' de Bogol a, sin q1\e les hllya aTl"edrado fa ltar á Sil! ju'
ramelltos, conculcando las misma! dispos icioncs del Gr:\J\ Fede,
rico 2", en que creen apoyarse, no solo por la justicia que le :Isig-
te, sino tambi<!n por el poderoso :apoyo de "uestro influjo y bUI!-
nos oficios cerca de los GG',' 00',' extr:wgero!l para quc habeill
sido sufi cientemente acredit:ado,
El ScreníBimo Gran Sell:a<1o confia en que vueslro ceJo 8(!Tlí in-
fatig:able IIall" obtttur dd Gr',' Or',' ck P r(Huia la mas 6mp1in.
rep:aracioll del 3gravio¡ que ha inferi<lo á este Sup',' Gobierno
M:as,,' con el precoz: reconocimiento qne ha hecho del Sup'"' COII'
&<'jo irrcgul:ar de Bogoth , sin g Ullrdnr 71iflglln miramiento II III
Ilmislall, á la a nnonin do las buenas rebciones que sostiene COII
este Gr'"'Or',', Ili al ¡nlcrCA'lile tOdOB los mnsones (11lC lo com po-
nen hnn mostr:ado siempre por estrechar m:aB y 1ll3S los l:azos que
lo! unon 11. Sil! lIenn:mos de allende, procurando, con IIU cond ucta
fulllC!!. y leal, no dar m:írgen ti sc.meja nte inconsecuencia por parte
<le aquellos, sillo por el contrario, cRpcr31ldo obtener la mas hon-
rada correspondenei:!.,
Con sentimientos de afecto fraternal os Baludo C', ' 1',' o',' B','
y k,' q',' n',' s',' C',', smwribii!ndomc vuestro Herm:allo,
[L",' s','] FEDERICO N liS EZ, g r", ' 30,
DIS C URSO PRO S"DSC I ADO
L.A CEREllO~"'1A DE LA CENA, EL Jut\.ES SANTO,

.1:, "')1" .oa": CAro: 011 at, 1'011 IIL JOt' : '":
H ERlIA..~OS )oos:
Nos hCIllOB reunido boy p:am conmcmorar el martlnO <lel
Grande A (>Jstol de la emnndpacioll humana, Apopdo en el
alllor de la ITunl:midad, él tmt"; de combatir el dC~J>0tísmo y la
bipocl"esi a, Ii:'lbiendo sido el ¡lri mero que proclam"; ser el género
humano una ¡¡oh y gran famili3, cuyo Pa<1rft es Dios y su hC'reu,
cb la. Etenli<lad,
Ea hoy el aniversario de la. liltim:\ ccua que tuvo con IIUS po-
282 EL ESPEJO lu.s6NICO.
bres disci pulos. Fué eu una noche como la de boyen que fuú
cDtreg:ulo, \·clldido. abandonado aun de aquellos que babia alj_
meutado con 811 dil"ill:l palabra. Contemplad, Hcrmanos mios,
ese sembbnte dulce y noble, :Ineg:ldo en llanto !! COllsiclerad
Clllm terrible sufrim iento no debe ocasion:¡r esa corona de espi-
litiS q ue desgarra la Ilel'tn Ol!~ frente en q ue bl'i1Jú la pabbra in-
mortal y regeneradora: "A..maos los 1I1l0S á los otros," Oh!
j Clmll gr:mde no scria su dolor ! porque llO solo sllclIIlIbb víctima
de los dé~Jlotas é hipócritas, que despues dh·idieron la raza hu,
mana cual un rcb:\il0 vil, sino qllc ademas se vió abandonado y
cntregado por aquellos mismos :í quienes mas amaba, y que ha-
bia escogido para .\póstolcs de Sil doctrina! Oh Mae-l!tro! Vais
á morir, y \ uestros R osa-Cntccs no est.arán aUí para d efenderos!
P ero si del empireo en qne habitais concedei9 \Ina mirada de
amor á 109 discí pulos que os aman y da rían la "ida por vos, y
por nlestra doctrina gcncrosa y regeneradom, dignaos, pues,
dcrralU:lr en nuestros corazones nn solo rayo de yuest ra humil-
d!'ld y mansellumbre illfinit:lll. Alcanzad de vuestro Padre el
que nos guie por la senda escabrosa de la \'ida. iJ. fin <le q ue IIc-
ga<la la hora de nuestra muerte, seais un amigo Illlestro, JlodamoB
contempla!' el di\'ino eS)llcndor de \'lIestrn bondad y magnificen·
cia, gozando pal'a siempl'e de aquellas sublimes lecciones que dais
!>iu dUlla á los seres purificaclos q\le os rode:lO.
Que la paz S\! :I con nosotros ! .Amen,
."
NOTI ClAS lHAS6NICAS DOMUH CANAS.
El dia 15 de }~('breI"O próximo pasado fuó !:lncionada solemne-
mente b Conslilucion del Grande Oriente N3cional de 13 Hepíl-
bliea Dominican3,
El 27 del mismo, aniverS:lrio de la separacion de los dominica-
nos de la lJ[\eiOllaliclad haitiana, fu \: p romulgad a ante el Grande
Oriente, que, I)ara dar lilas solcmllidad á la ficsta , instaló en ese
dia ~1I11 grnndes dign~\tari os y ofici:\les, J~a Gral1 Comeuda(luria
ud t·ilam ha quedado defi niti,'amente ,í cargo del n,.· H'.- Tomas
Bohatl ilb, gr-, ' 33, y la Gran SeeretarÍ:\ del Gr',' Or', ' :í. C:l.rgo
del 11 ',' 11'.' Carlos Kouel, g r ',' 30.
Con moti,-o de la nucl':\ COIIst ituclon, los cuatro centrOS
constituyentes ball practicado lluevas elecciones.
NOTICIAS ll.\SÓ!I'IC AS DOMINICANAS, 283
El Supr,' Coos',' de GG',' n',' GG',', que !lresi<!e la I!eccion
:Hlministrati,'a, .ha nombrado Gr',' Comend'.' al Il',' H '.· Boba,
dilb, como queda (lleho, y Gr',' Secret',' al 11',' 11',' .t.\ ntonio
D dfin !.bdrigal, g r',' 33,
El Sob',' Gr'.' Consistorio Gener',', que repl1lsen ta la Beceion
filosofiea, ha eleg ido al I!',' n'.' Joso )Iaria Leyba Ramirez,
gr'.' 33, y Gr',' Secret·" al 11 ',' El ',' ~'\polii\3.r de Castro,gr',' 32,
El Sob',' Gr'.' Cap',· Geo'.·, centro de la scceioll perfecta, ha
elegido }lara Sapient'.· y P oderos'. ' Gr'.' )Iae ~t·" al 11',' U ·.'.Fe-
lipe P crdomo, g ro,' 33, re-eligiendo Gr '.· Seer',' al JI .. ' n·,' J oso
Gabriel Gareía, gr',' 32.
La R e8p'.' Gr',' J..;og',' Nac',', centro de la Beccion simb',', ha
nombrado Gr',' !Jaest·.· al lI',' U '.' M:l.Il11el Echcniquc, g r'.' 32,
y Gr'.' Secret',' al n .. · n ',' J oso de J eslIs Castro, g r .. ' 21.
El COll!I",' de GG ',' n ,.' GG',' EE',' CC", K ados h OZlIma Nu.-
mero 'T, quedó definiti\"afficute instalado el 21 de Enero,
La R eslr,' CJ La Fe, Número 7, <1el Or',' de Santo D omingo,
levantó de IIlIe,'o SIlS columnas, que estaban abati¡hs i¡ causa
de la dominaeion española, el 21 de Febrero del aüo qtle cursa,
quedando in stalados, como Vener',' jU',' el 11 .. , n',' SlIlIy Du·
breil, gr,' 33, y como Secret',' el Muy Q'.' H',' Alej:-Uldro Eu·
genio Gaz:lIl, gr',' 3,
Anexo á la Resp·.· Cl Nuevo Mundo, Número 5, 8e está fun·
dando un Cap',' de Rosa·Cruz en el I"llllc de Santiago de loe
Caballero!, L levará l)Qr tit ulo distintivo "Getsemani N úmero 2,"
segun la Carta Patcnte que tuvo á bien :lCord:Lr el Sob',' Gr'.'
Cap'.' Gen'.' el dia 5 de .t.\ bril próximo pasado,
El Sob',' C .. ' L a Hcdeucion, N "Imero 1, del V alle de Santo
D omingo, en sus elecciones del present e ailo, ha nombrado Muy
Sabio al JI',' H',' Manucl de J esus Carda, g r', ' 32; PL'im','
Vig',',:tl n·,· U',' Apolinar de Castro, g r .. · 32 ; Seg'" Vig'.·, al ·
TI'.' n·,' Carlos Nouel, gr',' 30; Or.rdor, al [J',' n·,· J os,j Gabriel
Garcia, g r',' 32; Y Secret'.·, al E x ',' y P err", Cal)".' F ed('rico
Ramirez, gr'.' 18,
EL GRA..-'¡-DE OmEsn: D E LOS PAiSES BAJOS ha re--elegido al

Príncipe William F ederico CArlos d e Holand a, quien ha <1escm·
peuado la honrosa posicioll de Gran l'Ibestro de dicho Grande
Oriente desde el afio d e 18 16, hace cincuenta alios,
284 EL ESPEJO ll ASÓZ.'lCO,
MOTES ANT IGUOS Y FECIlAS :MASÚN ICAS.

En Ins C.U':T.\S Cmmli::."cl,l LIo:8 Ó docmn(!ntos masónicos que se
expt!di:J.1I en el siglo pasado, he t!llcolltrado en los grados 14 al 1G,
los motcl sigui('ntes, CII I¡uin:
"LliX: KX T E:."EDlt IS," "UN ITAS COSCORDIA FnATnulol,"
"1EQUANDO p.,;nYI CIT," A uvl, TACE," " \ ' IRTUS J UN'
¡;VIDE,
XIT, ~Iol(s s os SEI'AuAmT," " DEo DEVOTUll," "VISOT , ' 111
VIIlTUS." "FOCTITliDO, FIDELITAS, I10NOn.. .. "F..EDUil. Pno-
1I 1 ~Oll , P~: nYECTlO,"
Lo!! siglli('utes :lparecieron en l:llin en 180 1 :
"UN ln::.:",) TERRAROll ORUlS ARCUITECTO!..,S pl":n GLOnu.lI
1," GESTIS"; Q 1Il:l!! correct:l IllCl1te:
"SU I' I:l:al1 T OTlus Ourlls T ERR.\ltUll AXQCITECTI GLORI_-E"; y
"UNI\'EIISI TElm.uWlI 01: 1118 AnCIIITECTI GLOIlI. U I,i, (Iue es la
tr:lduccion de las siguientcs inicia l('B:
.A .,' L ·,· O·,, D·,' G', ' k ,· n ·" U ,,,
Los siguientes motes ap:lrecieroD, en iJlglcs, igualmente en el
!!iglo ¡la!!ado:
"SI U':SCE. PE..I.CE, CONCOUD," (Silencio, P:u:, Concordia,)
ullEALTlI, STADlLITl', P OW"ER." (S:llu<l, Est:lbililbd, Pod('r,)
" L"\" TUE E .l ST, WIIEUE SRl SES TUS GRJ::AT L IGUT. ANI) W II KRE
COSCORl), PE,leE A...."\"D SILESCE InaGS "; cny:l traduceion et:
" Dellde (>\ Oriente, <1on(l t! brilla la Gran 1.1120, y donde I'(>illll. ('1
Si lencio, b P a20 '! la Concordi:l."
lI e cucontrado Ol rOIl mOles antiguo", :ldema~, pero los Ilrriba
mcnciOllll.dos hll.u !!ido y son lo!! lilas us uales,
FEC"11A1I lI~8Ú S I CAII.
"k.' rr .. · (AUllO Hebrll.eonm) 5C ~C" sigllifica: All0 de 1000 lle-

brco!! 5CZC, que correl'ponde al a~o de 1866.·
".\ sso R ESTOI!ATIOS IS (\'(~I Libert:ltis) Z401," es decir: Año
de b HCIII:luraciOD (u Libc-rl:ld), concedida á los Principes de J e-
ru8alem JllI. rll. la reeonstrueeion del Templo,
".\ ;"."\"0 01l0lSI5, 74i," significa : Año de h M lly n llsl re Úrde n
de 1011 Caballeros del To:mplo,
.. l.ofI IItrmanO!! que dCle('n l,acer el eómputo hebráico, puedfn reruir" al

.hpDPM!ue que lOe hall. ell el'·M'lIu.l ll ..óni co,~por Andrft Ca. . rd,l"g. 9!S,
GRAN LOGIA DEL ESTADO DE XVEY,\ YOUK. 285
"ANNO M,\ItTYUII, 552," signitica: Afio de los ][(Irtircs; lo que

alu<le á b muerte de J aime de :3 loby, GralL ~hestro de los Tem-
})b.rios, y la de sus nobles cOlllpafie.-o~ .
...
GRAN J~OGTA DEL ESTADO DE NUEVA YORK.
Esta Gran Logia comenzó su sesion anual el 5 de Junio pasado,

:l las 2 de la tarde,:i cuya llOr:l, habi ~ lldo se reuuido un gr!in
numero de los Rcprcsent:mtes de las c1il'cl'us Logias del Estado,
los miembros ele la Logia Santa CecIlia, Hum.' 50S, cantaron
una. bellisima introduccion con un coro, al cual se unieron unos
1I1L Henllanos que se halla ba.n pres('ntes :í la a.pertnra de la sesioll,
El :Uuy Respetable G ra.ll :Ma.estro, Robert D, ] l olme.~, dió

lectura :1. su "lUensage al1ual," el cual es un documento muy
extenso y bien ela.borado. Abrasa \'3rios puntos dejurisprlldeucia
masónica sumamente interes3lltcs, para el buen gobierno Je la
fr.\ternidnd: se opolle i la pr~ct i ca. perniciosa de iniciar candi-
datos reden llegados 31 pals, s in ha.bcr tenido los SE IS meses de
residencia que se requieren, dando así m:írgen a. quejas, y, cn
fi o, iodiea y propone los medios mas eficaces de corregir lo!\
abusos que cfccti\'amente existen, pel'O que pueden remediafBc,
pafa el bien de la Úrden. En dicho Mensage el Respet.'lble Gran
~Jaestro manifestó que babia reconocido nuev:Ul\ente al 11.",
.Andres Cassard como el Represcntallte de 10~ Grandes Orientes
de CUBA, Nuel'a Gralln(b, Vcnezuc1a,República Dominicaua y
, Gran Log ia de Chile; yel U.', Cassard fu ú recibido COIUO tal en
plena Gran Logia, el 7 <lel corriente, con todos los honores de-
bidos Í\ su mugo"
Las entradas de b. Gran J~ogb, por dercchos de iniciaciones &,
desde J unio del :1.110 pasarlo hasta la fecha (5 de Junio), ascendie-
ron :i. $30,5S-I,N.,., E l número de Logias ell el Estado llega. i
614; Y dicTl.'I Gran J~og i a cuenta hoy 50,200 miembros actil'08,
entre ellos los iucU\'iduos de ma.s influencia y alta pOllicioll social.
La Gran I~ogia se ocupa boy de b construecion do un Templo
i\(nsónico que corresponda tÍ las exigenci.'ls de los Hcrmanos y
á la elel'nd.'l posicioll que oeup3 d icha. Gr:m Logia, hoy b Illas
próspera en la. U niOll. La sUllla dc $120,000 se hall:1. en caja
con este objeto.
El 7 del corriente tuvieron lugnr las elecciones alluales de
<lich:l. Gr:l.1l Logi:l. i y los sigu ientes H crmnnos, que result:tfOIl

elegidos, fueron debidamente inst:lbcl08 el 8: a saber:
ROBF,IIT D. ll OLlit;s, • Gr:m Maestro.
STEI'IIEN' If. J OIIN'SOX, Diputado G.·.·. !'\l:!es tI'O.
J .uu:s G UISON,. . Primer Gr,', \~igilante.
J ous R. ANVERSOS, • Segu ndo Gr,', Vigilallte.
J OIIN ,Y. SUJO:"s, . Gran T csor<'ro.
J llIES AL AUSTIN,. . Gran Secretario.
Despues de haber despachado una multitud de negocios im·

port:mtes, la Gran Logia CC ITv su scsion el "iérnes 8 dl'! cor-
riente, ú me,lia noche.
EL NrvF..L.-Este instrumento, que es \18:1.(10 por 108 m:lsollt's

activos para tr:l%..'lr lineas pcrpcndiclIl:uC8, es, en la :i\fasoncn!l
cspecubth':l, uno dt, los útiles de trabajo del CompMi('fo. Así
como el edificio que no cst:í erigido ell linea perl)(!odicular, sino
que se inelina á uno ú otro lado, no está seguro, y por la fue rza
de b gr:tve<bd llega a. \"Cnirse tí. tiel'ra,e1 hombre cuya "ida ('lIta
:í. la eoust:mte rectitud de conducta, cuyos principios cambi!ln il
impulso del interes y de \!ls pasiones, no puede gozar de buena
r eplltaeion y pronto debe perder el aprecio de los eiud!ld:lIlos
virtuosos. Pero el justo, el recto, el "aron de Íl nimo csforrodo
que no Re doblega á los ataqucs d¡> i:1 adversidad, ni cede á los
halagos de b fortuntl, sino que sigue siempre el buen camino,
permallece sereno en medio de i:1s mayores tempestades, y como
altisima columna le\':'lIlta ergu ida la cabeza desJlreci!llulo los dardos
de la cn\' idia y la ponzoii a de la malignidad. Al hombre recto y
justo, la 8tlgr:tda Escritura le atribuye, como partc8 nCC(!S3rins
de 8U car;\cter, la benevolencia y la liberalidad, In. templanu y
la moderncion, la sinceridad y b prlHlt>lIcia; y el poeta pagano
Jlorneio, en ulla de sus odas mas admirnd3s, rinde elocuente
tributo Í1 su ~eren!\ inmutabilidad.
El ui\'el es tambien la jOJ3. del 2' Vigibutc, y como la nutori-
dad de este funcionario 8010 se ej erce en las horas de recreo,
Cllaudo 108 I1cnllanos han dejado de tr!lbajar, y no est<Áu ya 011
el @:lgrado recinto de la Logia, recuerd.'!. simuóJienmente que ell
tales momentos los ojos del mundo esUm fijoll cn el hombre, y
que el .lla:OOll, nun en sus placeree, debe conducirse rcetameute,
pr!letica r el bien y npnrt:'l.rsc del mal.
REVISTA AL REDEDOR DEL YUNDO . 287
,
REVISTA AL REDEDOR DEL :mr~"-DO.
"'LEMANI.A.
Existen hoy DIEZ Grandcs Logias en Alem:m i:l , y el "Supre-
mo Consejo dd Gr:m Ducado de Luxemb urg," contando dichos
cu{'r¡JOs mas de 350 L ogias y un g ran nomero de Masones, entre
ellos 108 hombres mas distinguidos.
En Prusi:l IIOI:lmellte hay TUF.S Grandes J~ogi:ls, fa saber:
In. La. Gran Logi:\ Los TRES GI.OBOS, que fué la primera. que
se establecio en Bedin, en 1740. En 17 83 se cOllst ituyó en Grall
Logia, bajo el titulo de LA MADRE Git,l.N LOGl.~ NACIOSAL, Los
•
TRES G LOBOS. H oy cuenta unas 180 Logins subordinadas y co-
mo 12,000 miembros activos.
2a. LA GR"'~ L OG IA HEAL YORK DE Pntl'SIA; fué,en Sil origen
)lrimitivo, sim plemente una, Login simbólica, fOl1uada el! 1765 en
Berlin, con el nombre de LOGIA REAL Y ORK; Y en 1798 se cons-
tituyó en Gran L ogia., b:ljo el titulo :lITiba dic bo; y
3a. LA G UA!'I L OG IA NACIONAL DE ALElfANI.\ fue fundada en
Berlin el afio de 1770, con tru Logias simbUlieas, y l1Oyellent n.
unas 70 T~ogias subordinada! y mas de 7,000 miembros acti,·os.
El Rey de Prusia es el Protector de la Orden.
Las otras se hallan en los lugares siguielltes:
lLu.IDURGO. Esta Gran L ogÍ!'L se declaro independiente en
1811, habiendo trabajado hasta eaa época. con C/lrtll, obtenidas
de la Gran Login de lnglnteITa desde 1783. Tiene hoy uuna 30
Logins subordinadas y m ns de 2,500 miembros.
SAXONIA. En 1738 se establl!ció 1:1. primera Logia en Saxonia,
yen 1811 lIe fuudo In. Gran Logia en Dresdcn. H oy se halla en
un estallo Illuy fl oreciente.
AnClIIlf ED); (S:n.:onia). Gran Login, en el Or·.· d e Gera, Prin-
cipado de R eus.
F RAN"KI'OIlT 1>:'1" EL AlA IN. Gran Logia, Ecleetie Unian, con va-
rias Logias subordinadrLS y un gr:lII m'lIl1ero de Masones.
I{A NOVE I:. Esta. Grnll T..ogia. fuó eslablccidaen ...... y cuenta
hoy unas 25 Logias y como 2,000 miembros.
fJ" ssE·D .\J:~ISTARDT. L a. Gran Log ia, Zun EISTRACIIT (Concor-
dia) fUe fundada ell... .. T icDe varias Logias y se hana en d
estado mas próspero.
BAVIERA. L a Gran Logia Ztm S01J'XE fulS establecida en Bny-
reut h en 1810, y cuenta boy \"arias L ogias en {'xcelente eondi-
doo r uo n úmero consi<krable de miembros.
288 EL ESPEJO lU.SÓXICO.
LUX I >lIDUnG.
El Supremo Conscjo de 33 filé fUlIdado en el Gran Ducado dt'l

Luxembllrg ellO de Dic iembre de 1849J y tiene hoy YD.rios cucr-
pos bajo su jurisdiccioll. Su Gr::m Comendador es el 11',' U,, ,
Schobilllcn, y 811 Gran Secretnrio el n ',' lI ',' Charles ) [cinchCII.
n KI,G l c A.
T~!\ Logia simbólica PEflFECT.\ UNION fu ó eSlnblccich en )[008

el niio de 1721; r en 17 30 se ol'g:mizó otm Logia en Ghcnt, nm·
b:l8 con Cartas constitu tivas de la. Gran Login de TlIgl:\terr:l.
Luego 80 ClIllstitnYCl"01I on Gran Logia. El Supremo Consejo ue
33 se cstnblecio en Bmsela!! en 181 7, y en 1832 Be fund ó el Gran-
de Oriente de B élgica. Su Gr.m Comendador y Serenisimo Gran
Maestro es el 11',' 1:1 ', ' 'Engene de Facqz, 33, y su Secrct:lrio
Gelleral el JI ',' n", Antaine C. TTovrickx.
UOLl....."DA.
J~a primera IOCUllioll de Masones que se efectuó en Roblldn,
!tn'o lugar 1'11 el ll nya, en 1731, COIl el objeto de conferir los
gr.tdos . simbJlicos al Duque de Tosc:ma, luego F rancisco T, de
Al emania, La autorizacion fué obtenida <le la Gran Logia de
Inglaterra, y el l~arl <l e Chesterfield presidió en aquella oca·
sion; pero la primer Logia regular fu é establecida en 1734, y
csta tomó en 1739 el nombre de LOGIA ) f ADRK
En 1735 se orgnnizó Ulla Gran Logia Capitular, titulada LA
GRA N LOGIA Rul. DE H OLANDA j Y el 18 d e Diciembre de
]7 37 se rundó b Gran Logia Nacionul, q ue hoy cuenta UDas
100 Logias y un g ran número de Mnsones.
DINAMARCA.
La Gran Logia <1e Dinama rca fu ó organizada en Copenhngue
en 174 3, con :mtorizacion de h G ran L ogia de E scocia. El
R cy }'ederico VJ1, que fnll cció en 1864, fuó su digno Gran
.1Jaestro. E sta Gran J~ogia se halla en buen estado, con varias
J~ogins sl\bord in ada~ y un gran número de miembros actil'08.
Su actual Gr!l.n Sei::retario es el n ,.· Karl Berbt>r.
SUBe l .\ y NORUEGA.
La Grnll J~ogia de Suecia filó est:J.blecida ,en Estocol,mo en

1754, bajo la 3ut oridad ele la Grao Log ia tic Escocia. E l Rey
Oscar T es el actual Gran Maestro, y Sil G ran Sc<:retario el
1[ ... Charles L. D abrelt. H oy cuenta tloas 20 Logias y IIn nu·
mero cOIIBiderablc de miembroB acti"oa.
EL ESPEJ O AlA SÓ NI CO.
Ifi .ida Qtá Q1nM9rada á la gralt4

obro d, In ,.«Intcion del gcrtuo A...
mllno; 11" M ~rartl mi oItjtlO, 4 ~
fIk'ItOf tfU li_~ri d, Aaborr Cf1ltrio-
bttldo, ('6/1 rfla"I,/1Q t,(¡.doá mi lIlca,,~
,n ¡arfn' d'¡ bkliUlar d.lla '"",.anidad.
ANnKa CA.8IAJU).
SOBRE PROPOSICIONES. AD!IISIONES E INIC IACION ES; IlEBERES

DE LOS Y.' SONES EN CENEIIAI. y Df; LOS VENERAULES
DE LOCIAS EN l'ARTlCULAR.
ME propongo tratar, en el presente articulo, robre vll.n:LS ma-
teriae que, aun cuando los MaSODC8 todos dcbenan CODO-
~crllLS y est:J.r pe rfectamente familiarizados con ellas, por ser de
una imJ>oruncia tan trascendentn.l, pn.reeen desconocidas de
un08 y aun olvidad:lA de otros, eOD gr:m detrimento de los illto.
res de b Úrdell cn general. T :unbien me ocupartÍ de algunM
Ihltas que sc eomelen a mcnudo, debidas /L la ignorancia en quc
f'(! hnllan mucholl llermallo!!, mas bien que tI un espíritu de lIlala
fi;; y 8cl'iabré 1011 abusos que hall llegado tillim:unente ti mi co.-

nocimiento, lo!! cuales dtbt" corregirse á fill de que el mal no
tome 1I1!1yor incremento.
•
Trntar~, PIIC!!, las materias scparadamente, y las dilucidllr~
I!egu ll el orden q ue guardan en el titulo de esle articulo.
T..:u :ln ligu:1s leyes llIasónic:u noa ensei1aD , "<IUillli en el ciren·
lo de nllC!ltro9 conocido8, encontramos alguno que desee l'Icr ¡ni·
ciado en los mi~tcri08 de la JUa.8oneria, dt~moJ Ülltr fm (uidado
"pidal tn 110 rtromtndarlo, d mbloJ qut tdmwJ CQ111'U¡riJOJ ¡/(J
qut It conformara d fluntraJ rl!Jla,; y 9"t /(1. hl'Jlu"a, gloria Y"'P"·
klr:i(J~ dt kJ J lutitur:ion Ita jirllltmtll l, t"abltddu."
Con <101~r veo que Cilla ley previsor:l y Babia, y de cuya fiel
observancia depende en gnn parta cl honor y h. prosperidad de
b. ÓrclcD, no se oMena religiosamente. Ya aea por ignor:mcu.;
19
290 EL ESP&JO !4.ASÓ~,CO.
ya porque los Masones 110 conozcan la fuerza ni comprendan el

valor de I3.s obligacioDes que hall contraido, ó por qua no den
toda la importancia que merece lIucstra :mtigun. y gloriosa los-
titucion; lo cierto C8 que, en contravcncion {i esa ley 8:lbia, el
primer advenedizo que se les pl'esenta, sin conocerlo á fondo; 8in
informarle siquiera cual es el objeto rcal y verdadero de b. Ma-
l'!oncria; cuales las leyes que n 08 rigen, y sin COnVll1t't",t ,i u
tOII/orlllora. ti tifa, Ó 110, lo proponen para 811 iniciadoll en III1CS-
tros .:augustos misterios. D e esto rcsult:1, que en vez de añadir
uoa nueva estrella en la brillante constclacioll masónica, ó de
levantar otra columna que l¡jrva de firme !!Osten :i. 1:1 Institucion,
traen un:!. pitdru brul« que, tal n~z, jr1/lw8 servir;} de material útil
pnm In edi6cncion de cse ORAS TKlII'LO MOllA.!,," no con8-
truido con Ins manos, etcrno en el reino de los cielos ...• sino que
IIcn;' mas bicn unn c!l.rgn onerosa pnra I:l InIlLit.ucioD.
Si lItgIF lno3 d ptnu(rdil'noll de que nlguno desca real y l'crdade-
r!l.mcnte ser Mason, y que 8CNÍ lUlO ÚlJeHO uJqui.rJ¡ciQII por~ la
Orden. pucs nunque 80n 7IUldlO! lo! llamado!, ¡ffH:O! 3011 103 urogiJOI;
<lesplles de tener int.ima conviccíon respecto de este p:lrticlllnr;
despnes de hnberle expliclldo cl objeto mor3l y las tendencia"
bcné6c:'l.S y eminentemente ch-ilbmdor.l.s de b 1ost.itucion Mas,).
nicn; <le manifest3r1e sus leyes, 1180S y costumbres :lntiquisim:lll.
y despues, cn fin, dc h:lber dado al profano 11110. idca clara d~ lo.
COIOI, y aun, si fuere posible, poner cn sus manos el Reglamento
de la Logia donde vaya á proponerse, parn <¡ue él tenga un co-
nocimiento ezallo de cicrtn obligaciones que \ ' a 11. cont.r:aer, y HO
pueda en nillgun tiempo alegar ignoranci:\; RNTÓ!'{C I!:S, prbJio '11
CQn,tl1tint;el1to por t3crito, que dt bUlí ezigir!t ti! todo. lo, talO', se
presentar.i:i la Logia Sll peticion, extendida en propia fOnDa, para.
111 <lebida consideraeion.
Todo profano, para ser propuesto, debtrá reunir, ademas, bs
condiciones siguientes :
1. Tener 21 anos de edad. t
2. Tener un:\ profesion honroll:l.
• San Pablo á loe Cor¡ntio~, 11, Cap. V: 1.

t Seguo el Artículo 3.'\8 de los Est.&tutool Generalea de la Ordee, " pata el
bijo de un MIlIIOD de1gr'.·18, es nece"ria la edad de 18 a!llle; y~ de UD )[Mon
de IDM alto grado, le betarán 16 allos cumplido!.." Sio embargo, en loa
EstadO! UnidO!, Inglat.erra y ell otros paisel, M requiere ¡a td~d de 21 para ¡.
inlciacion.
SODRE PROPOSICIONES, ADlllSJONES E INICLACIONe!. 291
3. Tener Hi, meses (le rellic.lcncia U domicilio en el paíl eu qne

va ya á proponerse.·
•. Pl'Mleer el grado de innruccion necel!arill. para cuh.ivar IIU
r:¡zon .
.5. No tener lisi.'1dura ni imperfcceioll alguna que lo inhabilite
pnrn lIt'r recibido Mason.
1...'1 IlrollOsicion aeri~ colO&lula. en el lUto d. la. propo,icionu, Ó
bien lJerÍl. entreg:l.tb al Veuembl¡:> 6 Seerctario dc la Logia.
El Vcllcrsble leer;! en sita vo& la propolieion, y hallanool:\
cOllformt', nombrará Ull3 comision COW¡lUe&U de tru miembro&,
por lo méDos, la cual tcndrá por objeto informarro" sobre 1:1
conabntc probid:t.d dellU'ofnuo en el CUI"110 de 111 vida; sobre 1111
exsetitud en el descmpciio de 101 deberes de IU cargo i lobre
la prudencia y firmeaa dI' SUR principio.!; 1I0bre IIU earl!.cter, fa-
cultad('fl illtclee~uales, ct(·., y $('rlÍ. obligadoD de todo, 108 Herma-
nos de 11l Logia, tomar, cada uno d e poi' lIi, iuformes R(.'t)rctOIl
~obre hs cuulidaJes del profil!lo III'Qpuclito, y de hacer a la Logia,
<1 al V cuerable, todas aquellall advertencias que crean condueentCfl
n UII asunto de tnnu import!lllcin."t
Ninguua E.ogia dt6e admitir la J>ropo~icion para la iniei3cion
de un profallo que haya sido reclinado por ot.rr.Logia, lIin que
antell haya trallcurri(lo el ti\)mpo nCCe.il3.rio para voh'cr á lter nue-
V¡"ueute propuesto,l y obtenidose el pcmli.ao correspondic.ut.c de
la Logia que lo re<:bazO; teni~ndosc. cuidado dc investigar e¡¡eru-
pulOilUnll.'llte, cuales fueron 101 jH"OI motivos. que C:l.u.ll.'lron IU
rtJ>ubion para que !le tomen en eou~i,leracion, li aquellos fUl'ron
• publicO!!.
Si durante el 0111";10 de b inve'it.ig.\Cion se 3\'eriguare que el
profano propuesto otO tiene el lif':nJ)O de dOUlicilio requerido, y
por consiguiente "td fxrju [" j"ri~'jt'tiol. ¡",,,tdiQW del Gmnde
Oriente ú GI'lI.Il ~"¡a del paia donde ha residido liltilJl!l.meut.c,
la oomision luspeuderá todo procc~dimicnto en el S8unto y dará
IlOr termillll.da la in'-~tigl\('ion . Ellta prictica juicios.", li w
obllCl'\'a estrictamente, e ,'itar" muchu d e 131 graudes di6oulta-
des que &obre jurjij(liccion se han IUlcitado eutre 1M clIt'rpotl ma-
lIeuicol es;atentel.
•
• Se ueptuan de e.'""'G'l.,. 1011" MariDOa," que pWfkrt inlci_ u no.·
ff"if' pnerto en que te ballell.
t Arl. 1111 Eat.. Glmeral~.
t lo- Eat.doe Unid"e ~ rtCJ"ieT"tn G meen de intllnllcio.
En
292 EL ESPEJO MA SÓN ICO,
Lu comision nombrad3. con el objeto lintes dicho, debtrá d:lr

~U6 informes, por urrito, ell h próxima sesion, y cU:lndo alguna
cireunstancia se lo impid iere, y lo h:lg:l lIsi constar ú la L ogi:l,
esta le conceded la prórroga Ilccesaria, ÍI fill d e que pueda llCIL:lr
religiosamente ~ u cometido,
Concluida 811 im'c3tigacioll, la comisioll I'{>ndirn. sus inform('s
:\ b L ogia, d el modo )'3. indicado : el YeneraMe los leerá, r
TODOS lo!! lla!:!olle!l presentes, uall ¡j 110 miembro, dt la L O,qia,
TIENEN ti (ltruho j"collCUSo de munife$lar CUA."O upan relativo
uf profrlno pr0l'lltllo y DI> VOTAn el! el eICrlllinio q'le le pan para
"1 udmi,ion , pUtl al inicial"Jte U/lO 111 [0' mi,ttrio, de la Jlfa.wnUL1,
no M le recibt ó adm.ite como Á UY MIEllBRO .ESPECIAL DE li:STA. Ó
U¡;: AQUE I,LA JAC IA, 81.'<0 COllO Á UN" MIE3mRO DE LA Gau.¡
F ,UIILIA UN"TVERSAI., ¡i: quiell, 111m vez lfdl1litido, TODOS los Ala,
¡o/U" estaral! obligodo, ¡~ recibirlo y tralarla como Herma/ta,· De.'
aquí nace el der~ho incontrovertible DE VOTAR QUlo: 'rIE·
:S-EN TODOS los Masones que se hallen presentes en el acto de
hacerse el escrutinio llara b admi sion de un prOfilllO en el seno
.le la Institucion, Desgraciadamente estn prúctie3. :mtigu!l, bien
que muy de acuerdo con lo que indica la rnzon y 101 principios
fllnd:lme ntales de la i\[3.soncr;a, no Ole oblerva en 101 E!ltndos
Unidol, ni en alg unos l>allSe!!. P('ro mi iNTI MA cOIl\'iccion CII, y
!-:J, BIEN GF.Slm,u, OY. I.A ÚOOF." LO E:tTG E , que DEBE ohser-
varse estrict3.mellte tan sana doctrin:l en TODOS 108 Orientes, hoy
COD mayor fundam ento, si 8(! aticnde al g r3.nde incremento que
en C8tos t'lltimo!l alios h:\ tomado 13. Illstit ucion Masónica,t po-
niendose el mas di ligente cuidado ell la elcccioll y admiaioll de
c:lOdidatos,
Si el escrutinio resultare pI/ro y liIl1a/JIlclw, y 6e deelamre al call '
did3to debid3mente elegido, l:l Logi:l podrá acord:u su inicin,
cion, ya fle3. en la misma noche ti cuando lo tenga por conve-
niente. Si hubiere IITHr. Ó IIl'l" mancha" se ropiti ril el escrutinio;
pero si apareciere ' X'Jr 8egulldl¡ Vtz mallchado, ent(,ncel el profllono
• l'or oallls razoll u y otra! quo aduciré, no e..tol' de acuerdo con la opiniun
apreudil I)Of el U',' JOlIll Flfl.lll:ur, en el nrticulo titulad o: "DeberM del
;\hHtro de una Logia," qu ~ h~ insertado en una de JII.lI p/iginlll de esta número
<lo EL EerF.lO :\1.'''''''1("0, Nueetro lI.-, dice : "qua 1ft ftdmi.iob de un (Uerma'
M) \"bitlldor, "O f# ,'" p"ato d~ <Mra:ho,"
t L. O rlln Lo¡;ia da Nuen York cuellLIl hoy WZOO nliembrOll: y le:;ua ,1
e.:.mpul.o Mllllóoico que he hecho, puao de 10,000,000 1011 Mrl50DCII que bay es-
ptIl'cid08 sobre la tier ra. \
BORnE f'ROPOSICIONF.s, AD1US10SES E INI CIAC IOS¡,)3. 293
lie eonshl\!rari.r. rechazado, y 110 podrJ ser propue!ltQ nuevamen t~

basta que traRCUrr:l el t érmino sciinlado por 1011 El!tatut.olJ
Generales de la Orden, ó por la Coostitucioll de la Gran Login,
bajo cuya jurisdiccion se ]¡atle la f.ogia actom.t
Aun cuando UII Ilrof:mo haya sido dt¿idf.lmtn(t tltgido para recibir
1M lru grauos flim bólicos., cllnlqllier miembro de b Log in. en (1\1(-
rué !ldmitido, liene ('1 pleno d erecho ue oponensc U 1111 iniciac;oll,
ya sea ,in tes de ella, ó ya en clUllqlliu punto de la rccf'pCiOIl, pT'(....
via la luz, siempre que le asist!ln just:ls y poderos..'\s rozones para
~Uo, 1'~lInbi ell tienen los Hermanos el derecho de pedir el el!(lru-
tinio separado pal'O (oda grada, y de oponel1lc á. 8\1 adelanto O (J U-
mtllto d~ w laria, siemprc que 110 lo crean dig no de penetrar en lo
intimo del Templo sagrado de las virtudes, donde es vedada la
entrada al que tenga un alma impun_ En este C!lSO se {onnu-
brh. una acusacion contra el Ap .. -o Comp-, ', y si se le justificare d
hecho que haya causado IIU intcrrllpcion, IIC le sMpendcl'!1 indefi-
nidamente ú se le expu lsaril d e ht Úrden, Las Logiu dibM des-
ha('CI1le de todo l/I(1(t rird impropio que le le /l1I!fa o/ruidr.; y jaffi3fi
ser!.m bastante sever:l~ sobre el particubr, Los Venerables dí>
Logias 110 deben tampoco.consentir en que un Ap-,- p:u;e do esU'
;;-r-,' al de Comp',', ni d e este al de 3bestro, si" uU.r per/ulrt!,ulIl,
;,/6fr,,¡'¡o tI( Ir), ,qNu!OS p/'tctd~llttl, y liin que COlllpl"euda, de un
moJo claro é indubitaLle, 8UII deberes, y Ia.s obligaciones sagTa-
.la8 que 1m eontraído; pues C!lUS:l pena, en verdad, \'er á. muchO!!
:U·,' M-,' ignorantes aun d e los dcberes mas triviales dc b Insti,
tucion,
Inereible parece que exista tan supina ignorancia entrc los
~\[asonCfl, y esto, preciso el decirlo, pl-ovieue, en gr:m pa~, de
108 Venerables de Logias, muchos de c1loíl hombres sin instroc-
("ion, del todo incompetentes para desempefiar I¡¡. d elicad:l y difi-
cil posicion que ocupan, y, por consiguiente, ineap(\(:cs de impar-
tir la mM levc in struccion, ni de ilustr!lT, en lU!lnCr:l. alguu!!., :\
108 iniciados, muchos de 108 cuales salen dc los templos complc-
tame nhl chasqueados, y con una opinion muy desfa,'oraLle rel!-
~eto de la. In5titueioll, A elj~o ¡;e agrega la graude y natural
indQI~ncia de la mayoria de IOij miembroll., que no quieren C6tU-
• En 108 EatadOll Unid(}S y en Inglaterra !le ob!~r\"a 1.. bi~n 8entlld.. <loe tr;n"
dI! que ""Jit t; e~e el derecl ... de in,,~tigar las motivo! q\11I h ~yan MlatirlQ:I. Un
U·,' parA ~Ot.ll. !!Ontr. 1. admiaion de un pro(n!!!'), ¡». co",iJt"Jr .1 t",..t¡N~
_o ,,,. /lelo iN.iolG6/fl/lt1lt, ucrtlo,!I tW /1'_' ron ,1 1,1íN du"''''' Ik lIOtar,
294 El. ESPEJO MASÓNICO.
diar, ni comprender n:uh y mncho méno8 profun<1iz:¡r la,¡¡ mate-.

riM que le8 cOTTC:!sponden lIabcr.
En pn,cba de estos aserto!!, relataÑ nqui ",anOI C3808 que hall
acontecido bajo mi inrucdbta.inspcccion ; y otrotl que se me han
referido por lIcml::tnos Masones, cuya "crnci<1ad puedo gamn·
tiYx'\r.
Hace pocos mcse~ que, habif'ndo ido yo 11 )-¡sitar U1HI. J~og¡a
amel'ic:ma, 8e presento nn n·.·. M:lI!l!tro Masan, que tlO s.1bb
cómo dln"8c Ji conocer ell la 1.ogh en que pedl:' 3dmi!ion por
primtrQ '\"cz, pero ni aun !'labia &:Iludar en el tercero gmdo en que
dichn Lotra lr:lbajaba. EsTE H '," ER.\ EL pcnrEC VJGILA~"1':
01': UNA LOCI.\! ¿ Qué conooimieJlloe podrilll obtener, ni que ios-
truccioo COD1*lgllir loe que se ¡"icieH b9.jo la direcmon de un .ab·
::.ou tan incompetente, ocllp.1ndo la silla Orienta l ? No el, pues,
cxtmiío que cxist!1 tanh. igllor:lIlcia; pero si lo es que h3y3 I1er-
InallOS que escojau miembros tan poco id,íllOOIl para (lelempcfiar
IIUCStos tan importlllltes, porque esto 110 sobmente <1e~p rest igia
Sil propb T~ogia, sino qlle trn.e el ludibrio y baldon á la l n5t itll-
do n entera.
Habrs C08:1 da dos meses qua llegó 11 csta ciudad un profano
de 1:1 Il:1bal1a, donde l13bi3 ~ ido llltimalllellte reChaL'ldo por mo-
t iv08 muy jU8tOfl, lIegull lIe me IItI inrorm:ldo. Dicho profilno ee
encontró 3qui con uno de 1011 tantos que, aunque se titulun "~I a·
~nWl." por que h!\n p!1sndo por l::!.s ctremm,iol ele 11.1 illicillCioll, ni
tienen la mM le\'o idea do.lo quo ti MOlO/Itria, pcro ni aun siquiera
"e tom3n el trab3jo de estudi3r ntld:L A ~í que el prof.'\1I0 hubo
comunicado :i esto MU$On lo qne paS!lba, y le m:mif<'fltara .. que
,lc8Cl\oo iuici3nro aquí, rá que bnbia sido re<:haz3do en 13 l b·
bana.," nuestro bisoiío y poco illteligellte Mason 10 dijo: l/trllla-
nilIJ, yo lo propolldr~ maflflllll rni,mo,. y ¡rd. urd illitiudo 111 Itm¡HIII
entranlt. En efecto: el prof31l0 rnch!n:ado y de un:1 jurisdict:iou
ex trn~a, en b cual hacia aun poc'QI di.'\8 que h3bi:\ sido balolcado
ntgro, fni, propucsto por nuestro H '.' Macstro M'.', en ulIR de ha
Logias de NlIe"a York, con entera "iolaoion de hUl leres y usos
ma.s6nicOfl y de las dillposicione8 "igentes de 13 Gr:ln Logi3 de
l'Ste Estaclo. Afortunadamente se me notificó 10 ocurrido :i
tiempo, y como R epresentante Genor:ll del Grnnde Oriento de
Cuba, protesté oontra la iniciaeion del" profano rech3zado," ex-
vonieudo b8 cirCUllstancias agravantes del callO, y se suspelldió
I:n el acto todo pl'Qcedimiunto.
A principios del mes de JWlio próximo pnsadQ, el Von ·.· de
ATENCION! I 295
una. Logia de esta ciudad, compuC!lIta de extrangeros, declaró
'lUlo y de ¡Únglfll valor todo CI/anto lo. Vigilallltl de '1' Logio hobian
Ilecho tll,u. auuMia, ez.pollilTldo que ulo. 110 teníon lIillguna fClwl/Dd
P""JU. -'-<:rIJAR, BLVOO!(8IJLTA.RL1.: Á.sn:s.· La Logia á que pertenece
ese mismo Venerable, acordó, Ilace pocas dia." "egar la elltroda~ ...
ti templo, POI~ SEI8 .I.IESES, ci (o.. oficialtl, (Vigilantes, ctc,,) qll~ d~
joran de o,iltir d d,da Mgi(l ~r ell» .Uio.l1t1,
A 101 Hermano. que cometan faltas tan reprensibles, hija.
de la grande ignorancia eu tlue yaceu, y de la cal"enci3. absoluta
de conocimiellt08 en la lli3.teria, dt~ dárseles !lit l¡¡m~ (OTl ujo 01
oi(/a, y reoomelld:lrles que estúdien y tratcn de instruirse, á fin de
no cometer en'(lres tan cl"as08; pero á los que cOl,llct:m delitos
maacinic08 de la uaturale!.." que acabo de citar, ó á 108 negli-
gentes ó remisol en el oUlnplimieuto de las deberes ele su cargo,
r oon eflpecialidad :.. los Veuerales de Logiaa, pues 80n los que
deben dar la norma con sus buenos cjemlllos, túbe awollCijtilrselel
aeriamentc, recordlindoles el cumplimiento exact-o de las ~agra
das obligacioncl que bau contraído, para que la honra, gloria r
reputacion de la Masonería DO 8ufra el m3.S lel'e menoscabo,
A. C•
...
ATENClON! !
SEapcllidaRUlz,
me ha infonnado de la Habana que un individuo, que le
sejacta de haber sido nombrado como visitador
de 108 cuerpos de Cuba por el Supremo Cons',,' de Charleston, r
(IUC cn IU culiclad oficiallli,ilaba la lf Lagia, de .tfutuTlzru, Cardena' y
demrl$ puel;{o, cid Norte de la, falu.
Para la debida inteligencia y gobierno de lo~ Hermanos de
Cuba les diré: que e8toy I'LENA.l.I~NTE f.'acultado pa.ra negar que
el Sup"." Con.llcjo Meridional haya cnviado ti persona alguna, 1
mucho mélloll á Ruu, para quc vi8ile ni 1<.' mer.ole en los asunto.
que cOlTesponden exclush':uuente ni Gl'ande Ór".' dc Cuba. Cual·
<Iuiera persona que pretenda tener poderes deril'ados del Sup'."
Consejo Meridional, con el objeto indicauo, no es BillO UN UIPO&-
Toe, y los cuC!rpoll de Cuba. dtbm cerrarle SUB puert1l.l! y rech3.·
zarJo con incligllacion,
• El1aulellCia 6 enfermedld del Venerable, lo. Vlgillnte-, por 6rdeu deprl6-
,.,,1.
ridMl, ocupau l. Ima, y 11M lICtoII Y decl.loD" tinu ... jvcr.!t, f .,./or_
1m Ikl Vmmwle"
296 EL ESPF.JO MASÓN ICO.
REMTlVO Á CUBA Y NUEVA GRANADA,

Co.LOMBIA.
L siguiente" preámbulo y resoluciones" filÓ presentado 11 I:t
E Grno Lo~i a del E8tndo de Nueva York, en el curso de 8U ~e
l'ion annua!, ll! 8 de J unio pa<l.:ldo, por el Ilustre H',' J 081::1'111).
E\'AxS, PJ\St Gran ~[aestr(l de clicha Cmo Logb, y se orden,.
qUI:! pasara. l~ b Comision de " Correspondencia ertr:lIIgera" 1,3r3
que 6e imprrnlll ell I:tll Actas de las se-dones de dieha Gl'1\1I Logia.
"CO~IO QUIERa que esta Gran Logia ha reconocido ¡OH Gran-
des Olientes de NUEVA GTlA.V AIU (Colombia) y CUnA, Y 6e h~
tia hoy en cor rel!lpondencia li-uterllal con d ichoA Oricmlet por
medio de 8119 t"Cl'lI>eetiv08 Reprcscntant€'s:
.. COMO QUIEn", que elll1l81ro 11",' Andreil CU88ard, R epreaen-
tante de '(l icitas Grandes Orientes, ha manifUl!ldo {¡ e~t" Gnu
Logb, q ue, personas sin autoridad nlgtma ban organizado cueJ'-
poli clandestinos en la jurisdiecioll de dichOl'l Orientes amigos, y
que t!S()!'I cuerpos espúrios estlln confiriendo los g rados de h ~b
sonería; y
"COllO QU I EnA que C80S Jfo !ol1t8 clandestinos pueden, si l'ie--
nen ji este paíll, pretender que se les admita en nuestms Logi:)!!
subordinad:lB, por consigu iente:
.. SE Dl<:CLARA: Que esta Gran Log ia ÚNICAMENTE reco-
noce como h autoridad suprema, masimica, de N lleva Gr:lUafb,
a l Gmnde Orientt> establC'Cido en CarLlg:t!na en 1833, sobro el
cual preside el ilustre n',' Francisco de Zubiria y Herrera, como
8erenisimo Gran Macstro, y del que ,,1 n'.- L uis de P orl1l es ac-
tual Oran Secretario.
" SE DECLARA : Que esta Gran T..ogi:\ del mismo modo solo
reconoee como la SlI!lrcma :lulori{b d masónica, par:!. h Isla dÍ'
Cuba, al Grande Oriente establecido en Santiago de Cuha, ('D
Diciemhre de 1859, y Bob.'e el cual preside el ilustre TI'.' M.. ,.
de P. , _ . (IlOAZ) COlllO Serenísimo Gmu MM!8tro, y el H·.- TrTo
es el presente Gran Secretario,
"SE OEC I.AIlA: Que Be prohibe ti }a¡t Logia! eubordinndas ,.
miembros de esta Gran J...ogia toda cl:\se d e relaciones y comulli-
eacione~, de cualeflquicra naturaleza que fueren, con personas de
~ueva Gr:mada (Colombia) ú de Cuba, que pretendan ser M:l-
IICnes, a ménos que 11 0 prueben, de un modo satisfactorio, que
pertenec:en Ó IWn miembros lle alguno de loa mencionado8 GrllJl-
de8 Orientes que reconocemoB."
DEBERES DEL MAESTRO DE USA LOG IA. . 297
LOS DEBERIlS DEL MAESTRO DE UNA LOGIA.

I '<IR EL 0 -'· JORN I" ITZlIXNR 1', DIi/ DUBI,Il(, rRLANDA.
MASpr(!nde,
do UDa vez he peDu.do que en general a»'::0:1I1 8e com-
se. vé con indifcrenci3, la lIaturaleu de I:t.s olJli-
ó
pcionCA expres:ul Ó impliciw que contrao el Macstro de UDa
I..ogill. R:u:on hay para pr(!sumir que cU31cjuicr hombre de me-
diana inteligencia que ha paliado por 10il cargos lubalternOl,
cuando llega Ú prf'sidir a SU8 IIermano!, le encontr.mi C3p:u: dc
dC8cmpeihr con exactitud y propiedad la parte que le corr .."4-
ponde en lall ceremonias de la Logi:l. Si DO es agi, DO será. ma;¡
que un cero, Si nada puede hacer ni decir, él millmo 8erá nadn.
'l'euemos derecho ú eel)(lJ"a.r algo mas que frasee a prend idll.8 dc
memorh. El Maestro ha de poseer y ba de poder comunicar nI .
g unos conocimientos acerca del 8ignificado y origen de nuestras
oeremonias, que,si DO son explicadll8, pueden pa1'eCcr f,jrmullUl fri-
vobl U faltidiosall. Tienen, en verdad, por objeto diaperur una
racional curiOllidad y tienen fliempre eigniñcacioll, pues la Maso-
neria OODsen-a siempre el lIe110 de IU o rigen uiAtico y ellsen .. Illj
prcccpt.08 moralell por medio de 3CtOl lIimWücol. P ero 110 nece-
l itaD eJ:(llieacionetl pata comprender elite ICntido, y se l upone que
el .M !u.·~t l·o puede ensenar :.í 1011 hombrel y enseña r el trnba.io,
Las gentes vulgares II ig nornntes pueden quedar atónitas nnte lo
que no pueden comprender i pero la Ma.80nería no lIe limita al
vulgo: hombrell de I"s m:i8 elc,·nd:¡s dotell inteleetualCl 8C unen
dilAriaml'lIte ia nUCltra lIociedad, ansiOIlOIl DO 11010 de participsr de
IUI benefi cios, aino de instruirse en la ponderada fil ollofta q lit!
u ta ,'cla.da en sus alcgorilUl ;, ilulltrada por medio de IIU8 lIím-
bolo$.
• Enl<inC<'1 ¿ por qué hemOIl de t olerar esa ignor:l.nci4 qne M ee
do mera "palia? Segul'llmcutc es de alg lln ,·a.lor saber algo de
unll mat<!lia que llama la atencion d e talltss personas esti mables
u inteligcDtea. T~ol mediol de adq uirir estos conocimientos
eltán á OIle8lro ü.leance. TAl Masonería ha roto los relt l"ing idoll
limitet que le impu.80 el tímido cclo do nUClltr08 p redecesores.
llemOll participa.do del irresistible progrelO del siglo, y tenemos
ahorll tr.llado., repertoriOl y periMico8 m»óniooll conaagrad08 á
ls e:rplicscion de la historio, de las antigüedades y de 108 prinei-
298 EL ESPEJO KASÓNICO.
pios de la Masoneria. Llamamos la alencion mas ahora que en

otro tiempo, segu n aparece no 6010 de la multiplieadon de nues-
t ras public!l.cioncs autoriltadas, sino do L'\ turba do rituales espú-
reos y despreciables, y de las pretendidas exposiciones que ali-
mentan 1" credulidnd del vulgo.
T..tegar 3. ser Maestro de su Logis es la aspiracion legitima de
todo IIcnnano jóven que se interesa por nnestm sociedad. El
mismo óraen cucstion:r.ble do nuestroil nctnales reglamentos pa·
rece nbrir á todos sucesivamente el camino R In dignidad de
Maestro. Deben, pues, estsr seguros mis jóvenes Hermanos do
que, siguiendo un uso que tal ve!: ya no puede floolirse, podemos
Imoemos preaidir por un Mason descuidado o ignomute, investido
de autoridad, y tratarlo con f,jrmulas exteriores de respeto, no
podeffioe exigir pnra él la deferencia y considerndou quo segura-
mente se tribulnrian al ilustr:ado y al experimentndo. Sera como
la figura de una cabem que suele colocarse e n un lugar promi-
nente y \"ist08amente adornadll, pero que no ('8 mas que una efi·
gie, que en Mdn contribuye a In dirccoion do la nave. En las
COS3B grandes como en 13s pequel1RS, I6lH r t i pOOtr, y la ..,ptriori-
«fld ¡NltltcllUll tI la wrdu(ltra. prrtlllilltllci.U.
Uu Mnestro ignorantc puedo, sin embargo, encontrar slguD
amigo caritativo que lo auxilie, algun compañero experto que
explique lo que no Ilul"de expliwr por si misnto. Todo esto da.
poco crédito a la capacidad del Maestro; no puede 8er satisfac-
torio para In opinion qne tenga de 8i mismo, y es neces!\rinmeote
perjudicial á la ÓrdclI. Pero ¿ quó dir<.!mos de 108 que consideran
lllll fUllciones de 1'Ih.l"l!lro de IIl1a Logí:!. ni mns ni mén08 como la
prcsidl"ocia de 1111 club de recroo, que no ha tener ,n íng un otro
efecto en nuestra conduetá en la "idn que hacernos pilsur nlgunas
noches agradables cn buella 80ciedad l' Este caso no el muy
raro. La exísteneia de esta idea de la Masonería (espacialmente
cntre Ins clases mas altas de la soeíedad) h:l I,aralizado 8\1 poder
de hneer el bien, entregado la institueion al ridículo y al dC8¡>re.
cio de mnchos cuya buena opinion quisier:amos eaptamoi!, y con-
vertidola en una im:igell vana y vaeia de lo que debiera y pu-
diera ser si se entendiem y se !lr.leticára bien. .Á menudo se nos
lIlofll porque hacemos demasÍ3do caso de b. Masonerín; pero la
verd:ld es que gmndemente fahamOl! á su objeto y IÍ 8U tendencia,
y estamos demasiado prontOI á admitir entre nosotros Ii hombres
de quienes a~na8 podemos esperar qlle fijen su pensamiento en
nuestro iustitueioD. Lo8 enemigos decl:trados de l:l Masonería
DEBERES DEL MAESTRO DE UNA LOG IA. 299
se ban OIIforudo, pero en "Ano, en I:crjudicarla. NUC$trOR IWlO~S

enemigos han sido nuestros propios llerm:mos que han empañado
el brillo de 111 pUIUa masónica y degradado la medicln de su exis-
tencia. Esperamos, sin embnrgo, que eom ienzcn IJ. I'revnleccr
ideas m as jUlltlUl ¡ siendo asi, el car go de Maestro cesará de sel'
un mero nomb~, y reeobraci su antig ua utilidadé importancia.
Los derech08 de! Maestro no tienen efecto sino hasta su insta-
lacioo. Una \'ez instalado, 8U autoridad llega á ser ab801uta
en IIU propia Logis, a nnque hay cierlM penas previstas por
la CODlltitucion de la. Orden contra su ejercicio arbitmrio. Se
prcllllme que 8U8 lJennan08 hall elegido ú aquel en quien pueden
confiar, y que 8U couducta no ha !'le 8er liránic~ ni caprichosa ;
por tanto, coufOl1ne 3. la inmemori:l.l ley m:lsónica, tiene derecho
3 la obediencia. y debe sc r obedecido. .Al elegirlo, BUI! H ennanos
le ban dado, en cuanto de ellos depende, Wl derecho incuestiona-
ble a. presidir la Logia durante el periodo de su cargo; I}()r tanto
no pueden removerlo, ni suspenderlo, ni eeosur.lrlo, ni defltituirlo
de 8US funciones, ni impedirlo que las ejerz::l.. No pueden obli-
garlo á abrir, ni á cerr.lr, ni ü suspender 1::1. Logia. ti bace todo
esto ~ su voluntnd, C<l¡ll0 lo prueban suficientemente nuestr.lS
antignas fúnnulas de apertur:l y de clausura; y aqui stlamo per-
mitido obscrva.r cuán práct.ioamente útilee son estas antiguas fór-
mulaa, que freeuentemente oímos sin atencion, como dcmssiado
familarct. Todo Maestro dcbe insistir cn quc se observen estric-
tamente y se repitan con escrupulosidad en su Logia, sin acor-
tarlas, ni alterarla&. R ecuerdan a cada funcionario su dcber y U
todos la debida. subordit1:lcion que t::l.ll pcculiannente distingue a
la sociedad..
Hay ciertae materias que el Maestro dcbe decidir bajo sn pro-
pia responsabilidad, y sobre las que no debe proponer ninguna.
cueBtion 11 la Logi&, ti. sabcr: todos 108 puntos de órden, de cere-
monial, de ley masónica y de disciplin!l, en 108 que catá compren-
dido el llrreglo de los negocios de la Logia. En t odo esto debe
determinar lIegun la eoncienzuda iden que t cngn <le lo que C8
justo, por urgentefDcote que se le iusista , lo contrario: si no lo
hace Asi, es indigno de su puesto. Y (¡ SIIS deeisionCll en estas
cuestiones t odOB dt!ben someterse de buen grado. No dlbe baber
altercados, protestas, ni disputas entre el Maestro y lOll Com-
pañer08. Aun laBsel'lales ordinarios de aprobacion ó des:Lprobn-
cion Ion anti-masónicAs é irregulares. Así como en un tlibullal
de jUlticia, aunque no liempre se asionta a In opinion dcl juc~
300 El. E3P&JO KASÓNlCO.
como correcta, se tr3ta inv:ui:J.blemente con deferencia, y 8e pre-

sume q\IC es jU8t.:l hasta. que sea contrariada por autoridad 8U~'
ticr, de la. misma manCr:L deben ICr ,'istas las decisione8 de un
~1:\.e8tro en BU Logia. .En nuestro inle.rell comno cRla. Bostener
~ st:J. autoridad incólum<" porque el mal temporal que puede resul-
tar de un error del juicio del Maestro, Ó :UlD de un abuso de BU1!
fl,cult:ldC>!I, (!8 de menor im¡xu-taucia que la conservacion de la
armonia y del órdcu, que debe aer uno de nuestrOfl principales
fines, y que iluatr:lll nuestros discurso8 cuaudo se refieren Íl la~
gloriaB del finoamcnlo, !Í In admirable estructura dd sol y de 108
plallct:ll!, que giran en !lrofUll<lo y solemne silencio, sin que uin-
gUIl obstáculo detenga c~tc plan.
Pero el Maestro ea siempre responsable aote la Gran Logia, y
a. c1h debe dirigirse toda qUl'ja bi~(l fundada contra él. Entúne{'s
es de su debl'T AOmeterse con pronta y cordial obediencia 11. la <le-
cision final del Supremo Poder Alal'ónieo.
Algun08 Hermanos ioexpertoli puooen pensar que ninguna di-
ficultad puede 8uscitarse en h deeision de las cuestiones DlasÓni·
cas, porque jamás hapn visto tal dificultad en nUl'stra. asociacion.
Es yerdad que se inculca tanto la mutua tolerancia, y prc\'aJecen
tall generalmente 108 buenos IICntimieutos entre nosotros que ha-
biendo juicio en el que preside, todo camina con fácil e invanable
regularidad_ Pero puedo :lS('gurarles que 1'0 una Logia bien aro
reghda hay Ctlmpo muy ámplio para el ejercicio de la inteligen.
cia, y que ell\Iaestro prouto debe conocer que necesita algo mas
que c.I conocimiento de las leyel y \1S0S masónicol par:l cumplir
bien eOIl todos 8U8 debel"es. Debe conocer SU8 propios límites,
para no in,'adir los derechos de sus lIermanos, de los que, lo au·
vierto á todo j 6\'eu Maestro, uos cneontr:3.rlÍ bastante euidadoso~.
Si falta:', su deber por omisioll ó por exceso,encontral"Í1 inteli-
genci:\s clartlj y \'oces penetrantes que, respetuOS!\, pero inequívo.
camente, se lo hagan eOIlQC1!r. La Logia scntirá en breve quú
clase al' mano la dirige, y así como 1011 Hermanoa esttin obliga-
dos iI. ilccedcr á la opin ion d(' su ~l:lestro, el debe mostrar igual
deferencia iI. la de ellos cuando la cuestion sea de las que deben
aneglan:oe Jlor sus vol.Q8. .tI puede h:lbbr y votar en b,s delibc-
r.l.ciOne8 de la. Log i:.. j pero 110 debe dilr lugar á que se tache ~u
condueta de parei:lli(llI.d, pues tiene el deber de recibir el resul-
tado de una dceisioll ¡j cscnltillio, que nunque muchnlt veces ocur-
rcn en cuetltioncs que uo 11011 de grnnde importancia, sucede :í
vec{'fj que el cr':dito y La I",putadon de 108 Ul(\widuos sc afectan
•
DEBERE3 DEL MA.ESTRO 0& UNA LOGIA . 301
para toda l:t. vida por la detcrmin!lciOIl de un:\ Logia. Del ~faes
IrQ dependen tambien en gran parte la paz, la armonía y la dig-
nidad de 1111 Logifl. Pueden pronunciarse pnl:tbr:t8 en el calor
del debate que prol'aquen col ~ri cnll recriminaciones, ntin en el
mismo templo de la Concordi:L y de la Paz., y Jlrodu:tcnn celos y
rHvisiones aún entre intimo!! r sinceros amigos. El Maestro deoo
clltar siempre pronto ú. extinguir las d i¡;CllSioncs, a no dCj:lf inva-
dir la discord ia, y lo que no es méno8 importante, debe cnidllr
@iempre decerrarel debate antes de que adquiera dCffi:ll!iada ve-
bemencia, y de conserval' aun en 108 argumentos el tono de la
delibcracion, lo cual siempre puede hacer, con tal de que ni por
IIn momento pierda de vista 8U propia pORiciol! ni oh- ide la cal-
ma de espíritu indispensable en el que ruanda_ Á VecC8 lo pon-
<lrlin á prueba, porque en una Logia, lo mismo que en cualquier!!.
otra sociedad, puede ba ber gentes necia!, discolrls Í;¡ intrMablell,
hombres apa!!i~ados á la ostentacion hasta en eosns pequefias, y
que gusten de darse import!l.ncia alin cuando sea en mnla diree-
('iou_ Pero IteRn cunlce fueren la petul!\ncia y la demcncia de un
miembro de l:i. Login, DO jU!ltiti canín la conducta arbitraria ni In
insolencia del Maestro, cuyo verdadero poder cOllsistl' solo en el
"poyo de sus l1ermauos, apoyo que puede estar seguro de alean-
z:u mientraa sean honrosos 108 moti\"08 de sus nociones y digna
y decoroea 8U conducta, La firm eza y In decision son llerfceta-
11Hmte compatibles con la :lmabilidad y I:l cortesi:'\_
Uno de los antig uos privilegios de loe l\1aestros de (jue, en los
tiempos modernÓ8, Cas i 8e ha transfe,'ido n. los Secl'('tarios, es el
de eonvOC:lr ec@ioncs extraor(lillarias partlo negocios UI'gente!cl,
Creo que hemos incurrido demasiado en el h{tbito de tener est3ij
reuniones especiales para materias insignificante8,'; mC'rnmentc
por complacer ft. al¡;uD indü-iduo, 1.011 que nsietell ti. ella regulflr-
mente 800 casi luempre los mC'jores y mas concienzu,los <1e la
6 rden : 108 Masones n,ficionndos á banquetes raras \'ece!l eOllcm-
reo o. las t enidas extraordinllriae, No es conveniente díslrner :1
los hombrea de sus ocupaciones r de SU9 D('gocios lIin razon im-
portante, y a8í la ealificacion de este motivo dcbe dejarse á la
decision elel Macetro, pues, en verdad, el Secretario r.o tiene dcre-
cho para com'oear ú la Logia cuando mejor le parezca. Prro,
como el Maestro, lo mismo que los miembros, e8t~í ,,"ujcto:í los
reglamentos, que siemp re establecen, cuando ha de haber reunio-
nCI! ordinaria8, el Secretario no necel!ita previo permiso para co-
nocer estas úl timas. y creo que, en caso de muerte ó aU8CDcia
•
d('1 Maestro , 108 Vigilantes pueden convocar la Logia, porque

no habiendo Maestro, ellos quedan encargados del gobierno dd
taller.
E8te triple sistema de gobierno, que probablemente efI ooetá-
neo con la misma Úrdcn, CA una ele las prueba, en que ee apoyan
alg unos eruditos para c!!ltablecer 1111 grande antiguooad. Supongo
que es Ilabido de todos que en 13.9 antiguas nacion~8 del mondo
Imbo ciertos misterios, esto es.ritoll y doctrinas enlazadas oon su
culto religiotlO, que rescrl'ú1I<Josc de las mas,'!.8 de la aoeiedad y
comunicándose á unOI! cuantos clcogidoe, eran vi's tas oon gl'3.n
vcneracion. Cualquiera pmf:macion ó rcvdacion era vista COll
1IIIi,-crIl31 repug nRncia y merec i.'l el mas severo castigo. El Doc-
tor Oli\"cr, el g rande e xpos.itor de 1M Jl.lltigiledadea masónicas,
nOIl hace saber el hecho flillg llln.r de que, en loi'l misterios de b
P ersia, de la India y de la Grecia, como tambien en los de 139
t ribus ci!lticas de b Bretafi n, h:lbia trell dignat..i oll principnl<'fl,
111\0 de los cualel ejercia la autoridad suprema, y representaba al
Sol en el Oriente. 1.os ritos eran generalmente de un earácter
ftin ebre, en q ne se representaban la muerte violenta, y la. siguient-e
resurreceion de algun celebre perBonage j pero 138 ceremonias
eran t an dife rentell como las deidade8 en cuyo honor Be celebra·
ban. Probablemente 101 mist eriol en 8U or igen tienen por ob-
jeto (!nsenar la gran doctrina de la unidad de Dio!!,· y conme-
morar algunas tradiciones transmitidas desde los tiempo!! patriar-
c:\ I ~, t tradiciones que frecnellteml!nte 81' referian al diluvio y lÍo
la poblacion primiti va de la tierra j t pero cualquiera que f1lcse
Bit obj eto original, llegaron ti. verse recarg:l.d08 de groscra y sen·
sual idobtri:l., y p:u'ccieron deslinad:l.l!l JI. fomentar mas bien que ÍI.
derrocar el paganismo vulga r, JÁN! primer08 escritores cristianos
h3blan de 108 mistCli Oll, eondeníllldol06 abiertamente. EstlUl im·
purezas, 31 fin , se destel'ra ron del mundo romano por 13, luz glo-
riosa del Evangelio de Cristo, Gradualmente cayeron en descré-
di to y IIC prost ituyeron por dill(!.'o h:\Rta el ni vel mas d08preciablc.
Fueron !lrollibi<los, con todos 101 otrOll rit09 de la snpel'l!ticion
pag:lD1, por un edicto que filé el último del eml»era(lor Teodosio
* .. Legaci_ Di vin~ ," por el Obispo W-Irburlon, libro 2· , c. pít.. lV.- " La
EatreUa en el Oriente,~ por el Dr,Oliver,
t .. Ventaj a y Keeeehlad de la Re,'elaeion eristillla," por LelllDd, '01. 1, parte
primua , cap(l 1V.-"Cic1opetlia" !le R_ , .rUcnl0 .. Millt.rio,"
t Veaoc 1~ euriOlll ob ra del Dr, Oli ver, ~ilul.dt. .. In ieiaeion,"
DEBERES DEL llAESTRO DE UNA LOGIA. 303
(A. D. 390), que pus.ieron en práctica con gran sevclidad sus.

lIuoesoree, y ~allsó, dice Gibbon, una herida mortal IÍ todne las
lIupel1lticioncl! de los paganos, annque pn8Ó algull tiempo ¡¡ntcs
,le que f~e ran t otalmente suprimida.8--
Los rasgos de semejanza. entre 1011 misterioll y la lhlloneríll
100denu\ no ptleden dejar de llamar la atencion de loe MaIJones.
El Dr. Oli\·er, y 108 que han adoptado sus mirAS, pretcnden que,
(:1] 108 eiglos mas remotos del m\lIldo, se conoció nn sistema se-
creto de lfftlloneria, esto es, del conocim iento y culto del verdll-
dero Dioe, unido ~ la práctica. de lfl. mllS pum y estriota moralidarl,
y que fu¡j la institucion primitiva de que se deriva.n todos los mis-
terios, cnyM diferencias Bolo consistieron en eircunstancills poli-
tieaa Ó locales.t P ero una autoridad maaónica no ménos eminente,
el Dr. Albert G. l\b.ckey, de Chnrleston, E. U., cuyo "Le:cicoll
de la Francmasonería" es preciosisima adquisicion para la litera-
tura. mll~nica, micntrl\8 admir.e que I:L instruceion contenida en
los midterios era una emanneion impura. de la teología patriarcnl,
• (Oree que la conexion entre ell08 y 111. Francmasonería., en el sen-
tido que ahora. le damos, comcnzo en III con,struccion del T emplo.
JJ08 arti6cCB dionisiaCO&, asocia.c.ion enlazada con los misterios
dionieianos, que prevalecieron en la Grecia, en el Asia Menor y
en la Siria, se babian consagrado la tareas arq uitectón icas y se
establecieron como sociedad de constructores de t emplos, unos
mil afioe ántes de la era clistiana. TenÍ:ln sus signos y toc:tmien-
t os peculiares; usaban inatrumentos m:allÓn ieos en sus ceremonias,
y estaban obligados á. 8OCOrrcrse un08 ÍL otros en Sll S necesidades.!
El Dr. Mackey croo que lliram, el arquitecto, que fue enviado
por el R ey de Tiro i Salomon, Ílllyu(\ar en las obraa del Templo,
fuó iniciad o por ell08, y que Hiram comunicó los secretos y pri-
vilegios de la 80ciedrui á. 108 judíos, que despues de concluido el
Templo, perpotuaron lal aaocia.c.iones formadas por él cntoo 1l\S
I'cctal de los Kas8ideanos y 10!l Esscnios.
Sin pretender decidir cstn. cucition, no puedo dejar de creer,
con respecto á la teoría. del Dr. Oliver, que todos los términos y
leyendas de la MallGnería indican claramente un origen judío y se
refieren 11.1 objeto favori to de aquel pueblo: la construocion ó reB-
tauooon del Templo. Con el m.. sincero re8peto á las opinio-
.. Gibbon. "Decn.dencia y Ruina dellmptriu RollllotlO," cal'. XXVITI.- Law.
rit, ,. aino tia de la Masonería," p. 2S.
+ 01l\'er, .. Signo. y 51mboloe," lectura 1.
t LAwrit, .. Historia," p. 29, donde !le citau antros autores.
EL ESPEJO lfAs6NIOO.
nell del Dr. 1'lI:l.ckey, parece dificil suponer que IIU sistema tAn
puro comoJa1'lbwnería venga de ulla fucnte t:\n vil y abÓminablc
oomo los depr:l.\·:ldos misterios de l:a. Siria. Adcmas,e1 lenguage
J e la )I:!.soneria. moderua m:lIlifil'sta. 8e deriva, oom08us.antigu:l8
constituciones, de alguna asociacion de arquitectos verdaderos y
acti\'os, que, eu cuanto yo puedo descubrir, 110 parecen haber sido
1011 Esseuios, aunque Scaligero pretende, seglln dicen el Dr, ) Iackey
y Lauric, que proveni9.u de 108 Kassideallotl, piadosa :lsoeiaeioll
que se consagraba parlicub.rmente .1. la repnrscion del Templo.
1.os Esscllios eran una secta que existi6 en Judea durante mueboll
sigloll. La pintura que de l:lIo! hacen Josefo y Pililo de .i.\ lejall·
dria, ámbos escritol'es judíos, pre&Cnta muchos puntos de !leme_
jllDza con nuestra fraternidad. No admitian mugeres en su co,
munidad. N o se mezclnb:m en las disput8fi religiosas, ni cn laI!
facciones politicas. Se di\' idian cn dos cb8t's, ulla que se conaa-
graba. il. una \'ida de contcUlplacion y la otra Á tralJajos 1ll11llualce;
pero, teó,'icamcnt(', todos esta.ban bujo un mismo ni ,'el y tenian
sus bienes eu comun, Se distingui:m por una vestidura blanca que
se les daba. al ser ndmitidos en la sociedad, lo cllal no podia. ha-
cerse sino dellpues de vnrias ¡lruchas y del juramento de no re\'C!-
br 106 s('eretos de la secta.. Taylor, el editor dol Dicciouario bí-
blico de Clllmet,da. muchas razoues p:l.ra. creer que Jua n, el Ban-
tiHa., pertenecia á b secta essenia.lla, Y !:le supone que los primcr08
crist ianos tomaron de ~l muchas de SI1I1 opinionclI y costumbree.
No CB imprabable que la parte doctrinal ele 1:1. Masonería. se dcn-
V3.SQ de ellos en los primcros sig los del eriatianiasIDo i pero, con
todo, creo que e!\t:l es mnteria de meras conjeturas, aunque escri-

tores masulliCOll lI1uy eminentes la tratan como indudable. Prilc-
tic.'lml'nte no es de gran valor scguir Cst3S indagaciones i pero es,
sin duda, muy interC5ante hallar en nuestras f':' rmulas y leyelldnK
modernas, vestigios de Il1s antiguas asociaciones plU'CcidlU!l á I::L
nuestra, COIIIO encuelltrll el geólogo cn la roo." frngmentoa íneroa-
tados quc demuestran formaciones y exialencill.8 que llevan mucho
tiempo de haber desaparecido. Así,despuell del transcurso de los
siglos, se encuentran en nuestras ceremonias algunos f'Cst08 de los
ritoa primith·os. Ahora, como cntonccs, el Maétltro en el O riente
representa la. luz de la "erdad disipando las t iniebla.s de la igno-
rancia y (le la SUpcl"sticion j ahora, como ántell, SU8 órdelles 80n
rcpeti(bs Jlor lolt V igilantes, y a hora como antes sus deberes y
pn\'ilegios so proelam:1Il en o.'1d3o reuoion de nuest ra. Asambleas,
n.l auclitodo de todoll sus l-Icnnanoa.
DEBERES DEL MAESTRO DE U!i'A LOGIA.. 305
Oomo no es solo el privilegio dell\fncSlf'O, sino tambien IU d~

ber, gobernar A la J.ogill., ú n"die He pennite entrar como \'i!:lil~do r
sin IU permiso, pu~ él es 1"1$1)()us!lble de la conducta de In nllam·
blea. :E n 13 úhimn comullicacion de la GI-an I.ogia Unhln de In·
glnterl'3. se discutió elta materia, y la ~lllcion un:mimémente
sdopt.&da fuú: 11 Que, CII opinioD de ct'Ita é",1I Logia, es,á en lu
facult3.des del Maestro y de 1011 Vigilantt!1 de toda LQgia negar
1:1. admision á cualquier visitador de notorio mal C3raeter." Pero,
aon pr(!~indicndo del carácter, quien quiera que !H"etenda nliBtir
! ona reuDion mllllÓnicl1, si e. Mason, debe saber perfcctamente
que esta obligado ñ satisfacer al Maestro y á los IIermanOll en
cuanto. SUII eUlllidsdes.E.sta im'Cfitigaciou no puede ser dema.-
siado Cltricta y IIUlIc."\ debe encomeDdar&e tino á un experto tan
ugaz como oom l:H'!t4!nte. El Maestro tiene dert.'Cho a exigir todllll
la8 prueba. del derecho del visitador a !'er admitido--Ia presea-
ltUlion de IIU ccrtifiendo,Ja demostraeion de que ell lo que asegura.
y cuanto8 requi8ilo8 eren COD\'en ielltes. Puedo habl:u· confiada.-
mente respecto de CSt:'L materia, pue! la dedsion de nuestra Gran
Logia ha a.rreglado recientemente la cuestion: -que la ndmi-
Bion de un visitador no ct'I punto de derecho. Por sllplle8to que
CfI d(lf!ngradable deseehar IÍ. cualquiera que 110 presenta como lIe,..
m:l.no, pero vale mas, como obsen'a muy bien el Dr. Mackey, que
muchos ver<bderos l\IaIlODCfI sean rechaudoe de nuestra& puen.u.,
(Ine un individuo no autorizado llegue á ser admitido.
Apéna8 creo quo sea ncee!lario recordar,RlÍll á los mas inexper-
tos., que ~l Maestro es tan M:wstro dur:l1'lte las recreacjones de la
Logia como en cUAlquiera o'n GCa!liOIl, y ¡lOr cousiguiente cst.á
obligado a corregir cua.lquien. irregularidl\(l y a impedir todo
a.bu!lo. Por esta. razon, creo conyeuiente que nnestras recreacio-
nes tenganl lugar cn Logia, pues Asi puede d Maestro ejercer una
~:t ¡ udable vigib.ncin en In reunion; y la clausura de la. TAgia, que
8iemprc debiera ,·eriticarse temprano, c8la seilal de que He retiren
108 miembros. Uno de los deberes, á cuya ob8en·acion f!e obliga
HolcmnemeDte todo Mae8tro en el momento de su instalacion, ea
abstencrse de -'Odo género de exceso ú intemper:mciL Pues bien.,
de t odos los cargos que haCCD á la Ma80ncria SU!! ad\"etlarioH,
ninguna. He repite un frecuenteDlente como el de que conduce ,
la intemperancia. No pretendo negar que elite cargo puedo ha.-
berlle hecho alguna vez con fund.'1mento. ~J i miaiou eN enseua!',
no aduluj no iutento ezcular lo que tengo el deber de reprochar
,.
y I'Pfonnar. Pero, para ser justo con mia Hermanos, debo decir
306 EL &SPEJO lUSÓNICO.
que no tengo razon' alguna »3 ..3 crcer que nuestras Logins de esta
ciudad se hayan degradado por semejante vicio. Ciert:lmente no
be ,' isto, durante mi cargo de Di¡rutado Gran Maestro, un solo
CjCllllllo de tal desarreglo. se, no obstallt(', que han ocurrido
varios casos en que algunos individuos han causado dcscrodito Ji
la I ustitncion mm!ónica, entregándose en nuestr':ls reuniones ú pr"
pensiones que ciertamente no h::m derivado ele nuestros precepto!!,
ni del ejemplo de aquellos ti quienes mas consider.ulios y respeta-
mos. El mundo no clltrar:í en estas justl\S distinciones: juzgará
de nosotros no por la conducta de 108 miembro! que se retiran de
la fi esta de la Logia como de lma tertulia particular temprano, y
dcepllos de goces moderados é inocentes, lIino por la de los poco~
quc:, faltando á nuestros principios y á pc:sar d¡;¡ nue8tro ejemplo.
permanccen en la mella despues de la clall8ur:\ de la Logi:l., y de
haber perdido la reunion su car:'¡cter 1II:\80I1ico. EII eRtc 1111 mal
quc no sicmprc podemos imped ir. No podemos dominar cll.'ol":1.-
~on de los hombr<!S: 9010 podemos aconsejar y obrar segan nuc&- ~
tros propios principios; pero el eonscjo DO es como la. medicina,
que hace efecto y somete al enfermo <logmdo 6 por fuerUL Pode-
mos scfialar la ley sagl":1.da, e~a gran luz que deberá &cr la guia ele
la sCllda del Mason en la vida, y recordar á nuestros Hcnll:1Ilos
"liS prcceptos; pero, scgur:lmcntc, no podemos esperar que la M.'\-
lIoneria rcalice lo que cl cristianismo no ha podido consumar toda·
via. Gent('S hay que dicen ¿ por qué sufril: que tal"s pcr80n:\S
deshonren vucstra asociadon? ¿ por qué no los expulsá is? Sim-
plemente porque no podemos establecer una illquillicion que cas-
tigue f¡ los hombres porque careccn de sentido comUII Ó de pnl'
deneia,6 porque no podemo9 hacerlos adoptar las ideas que noso·
tros tenemos elel dceoro. Si 109 AhsollC1! insisten en introducir
entre nosotros á pl'r,:¡onas que solo bUgean en m1elltrn sociedad
ocasiones dc comer y de Jx.ber, y ei contiuúan convb·tiendo lu
Logias, ell yez de escuelall (le templ:mza y de prudencia, en meras
r<!uniones de necios, y si asi llevan la lUasonerift b. un fin malo y
perverso, por Impuesto <¡ue todo hombre de buen eentido se reir!',
de su decrmtada fraternid3d, bencvolencia y moralid:ul, y contes-
tarll. sus indiC:l.cionce con los hechol! incontrovertiblcs de famiJia.s
dCKCuid:ldas, intereses arruinad08, y reputacionell manchadas. Si
llegáremos á convcncernos de que cualquier Logia fuesc abriga·
dero del vicio y de la disipacion, nue6tro primer deber Rerín reti-
rarle su patento de :l.IltoriZ3cion Ú interrumpl'r toda rclacion con
IIUK miembros; y los que tienen que ver en 108 negocios de la
'.
DEDER~ DEL MAESTRO DE U~A LOGIA. 307
Gran LogilL deben saber tambien que toda qucjll fundada contro
h mala conducta indiddual, hace que esla sea invariablemente
castigada con las únicas penas «lIe podemos imponer:-suspension
de los beneficios de b. sociedad ó tot..'ll expulilion de ella. Pero,
aunque el mundo, Il\uchas veces, imputa injustamente á 1::t. !lilao-
Jleria 1:18 fillt:18 indivilluales de algunos :Masolles, por este mismo
motivo cada Maest¡;o y cada Mason debe 8er mas vigilante. Si
cada cual bane delan te de su puerta, toda la calle quedará limpiD.
El exce~o, aun cn las COII:IS licitas, es tran ~gre8 ion . .. La modera-
cion," dice el excelente ob i .~po Hall, " e8 el hilo de seda que CII-
!!3.rb la cadena de perlas de las virtudes."
lIemo; "isto que 108 Hermanos, en todas las cosas legítimas,
deben obedecer á su Maestro_ el, por su p:trte, 110 debe tener mas
miras que cl bienestar y b. prosperidad de 8U8 lIennan08. Pode-
mos enseñarle nuesll·:t!! ritualidades, explicarle 1111 significado, es-
timubr IIU :unbicion p:tr:t que desempeñe dignamente BU cargo;
pero, despues de todo, debcmOB dejarlo qne examine su propio
COI'szon para instruirse, y que ~c deje guiar en Sll conducta por su
buen sentido y por IIUS buellOs sentimient 08. P ero, :lunqlli DO hay
regb B particulm'es que puedan SU lllir h\ fillta de buen sclltido y
de discrecion, hay d08 Illaxim:ls generale!l que el :Macstro nunca
debe perder de vista: Primer:l, ~cr Berio y gl'a\'e ; segunda, ser ce-
tricto en observar lo que se llama los" linderos de la fraternidad."
Me complace dM testimonio de q ne, en esta. metrópoli, IIU<:8t1"l\8
ceremonias se celebran uniformemente con propiedad y decoro, y
que el ejemplo esparcido )lor toda la tierra, por nuelltrOB Grand0!
MacBtros y nuestras Gr:llldCB T..ogias,}la puesto fin n la Iigere7.:l y
tí b rusticidad que Ú. \'ceea se toleran en el tampo. Todo hombre
que Be entrega á nuestr:\ dircecioll, fia e\1 nuestro honor, y por 10
mismo debe estar ú cubierto de 1000 insulto y de toda falta <le
respeto. Ademas, nunca debemos oh'idar la lIolemnidad con qoe
se abren las Logi:ls y el nombre antc el cual se inclin:tll hallta. IOd
/lngeles del cido, y prof:m:lI' el acto de cOlllenur con una 80lrml)c
plegaria al Creador paril pasal' desp ueB 1\. li\,jandadea, J, lo que
cs mas frecuente, aunque no ménos reprensible, á una completa iD-
difcrencia. Debemos empeíianlo~ en relol"lnar todo ellto de una veL
Debemos tambicn eujdar de mantener la uniformidad yde trans-
mitir sin alterution á nUCl!troll sucesores lo que hemoR recibido.
La Masoneria es lIIli\'ersal, no cOlloce limi tes de paill, dc idionla Ó
ele tiempo ~aB¡, plie,., SIIS pumo!! csenciales dcbCl1 obBen-arfle de la
manera mas estricta, pO]"(lu<" de lo cantl'ario, perdería 811 UWVer"$5-
•
308 EL ESPEJO MASÓZ.i'1CO.
lidad Y su utilidad. Es venbd que las ceremonial! tienen que

cambiar con el tiempo y tÍ. vecclI 31 pas!\r de un pais ¡\, otro; pero
lo que el! c~cncial de la Órden, eu Icnguagc \lniversal y ~118 ohli·
g:u::iones reciprocas, deben mantcncrllC impcriollamentc libres de
toda alteracion j debemos :Hlhcriruos ii b fQrma en que 108 b{'mos
aprendido j no tenemos derecho dl' c:ambial' n; 811 ::mticuada fr:'J,-
soologín, pum ;t<,omod:lJ'Jl08!l b pulcritud tIc] gUllto modemo. Con
1':1.2:00 80 ha llicho; .. P ode;! pulir tilia medalla antigua para ha·
cerla m:llt legible, pero si la ¡lUlia dcmnlli:!.do, dejará de ser meda-
lla," Ji;\ Maestro debe cllidar (l e que todo Hermano rccicn admi-
tido ó recicn ascendido 8e instnly:l 8uficieutemcnte en todo lo
esencial de su grado, llara que sepa á lo que está obligado y á
(Iuien debe obediencia. Ha i<lo en pOli de la luz de 108 conoei-
mientoll y tiene derecho Arecibirla pura y completa de aquellos que
!ienen el deber de comunimiNcJa, y principalmente del Maestro.
Recomiendo encnrccid:l.Il1ente ti 109 Macstros que siempre que
1'''"' ello ee le!! presente ocasioll, ex-pliqllell 10B ritOIl mnllÓnicos.
He "illto que algunos salen de nue8tm~ asambleas no solo chas-
queadi!l, !lino iudignados, de que hay{tmoll pnsl\do el tiempo
chanceandonoll Ú. 11\1 costa la primera \'C1. que acuden tl Dosotros.
Tsles sentimientos naturallllente conducen:i un llOmbre de bucn
~n tido Ú. dellpreci:!.r I:~ cCI'emonia y la Institucion que la sanciona,
pero nunca ,.¡ tal C09a cuando la ceremonia lIe explicu como debe
8er, comenzando por la primera lecciOIl que enseña al prof.'lno á
dejar fuera del templo masúnico las@eiiales de la riqueza'y de las
dietrncioncs del mundo, para IIolicitar ser :tdmitido eu una socie-
dad en qne 8010 el mérito !){!rIIOnal tiene derecho á alc:mmr die-
tincionel!. En cada grado del rito masOnico debe eusefi!l.rse alguna
\;erdad moml importante, debe dilucidarse algnll Ilunto histv.
rico de grande interell fdcben en fin hl'lf'CI'IIe explic:tl'iolles que ilus·
treo á quien las da y á quicll las recibe. Pero l>Odia decirse que
no tod08 tjenen capacidad para ocuparse dc elltas materias. No
cSl\8i: IIn hombre que comprende bien un nIlunto, no puede careo
eer de palabras para. ex-plicarlo; p:ua elite objeto 110 f!e necesita
UDa fonoa precisa y determinad [l.
Pero no es por medio de investigaciones eruditas, ui penetrnu-

"'0 la obscuridad de lo pasado, (lile pooemo!; sen'ir mejor á la Ór-
deo y ser útiles á nuestra generacion. Poco 1108 importa qlle los
ritos de la Masoneria puedan atribuirse á los tiempos palriarcales,
Ii. los misterios gentilicoe, á In conlltnlceion del templo judio, 6,
como II.lguDol Imponen, :\ 1011 artiticclI cuyos/trabajos cubrieron la
.'
DEBERES DEL. lrIAESTIlO DE UNA LOG IA. 309
Europa., durante la Edad·Media, de pOI1.entosos mOllumentos de

habilid:ld y d e perscvcrallci:l.. Debemos estudiar, y 1108 impon:\
m:\8 [a. IIwrulidl.ld que la historia de la Órden, n13" BU, Iftilidl.ld que
SIIS euriosid:\dcs literarias. Se funda en dos Ilrecel)tos tan senci-
llos como sublimell: "Amarás:\1 8eilor tu Dios COI! todo tu cOI:-a-
1.011, y iJ. tu Jl..r0j imo como iI. ti mismo." La Masonería pued~8CI'
muy antigua : Cito 110 lo lIabemos, y probablemente jamaslI:l.br':'-
mo~ cutllldo ni' e6mo tu \'0 origen; Ilero estas fueron Illllleyes prc~
('ritas 1101' el In5nitamentc S:a.bio y por el lntinit:unellle Miseri-
cordioso, para todas las criatur:a.s raciollales. E st:a.s leyes fucron
:a.nunciadas como los DOS G RL...-O ES lU_,'óDA1>nENTOS por los divinO!!
labios de Aquel que Ilabl0 como jamas babia h:'l.bl ado homb re al-
guno. En todo el globo que h:l bitamos, en la \'a8ta inmellsidad
de 1:& crl'acion, la obediencia á estos mandamientos, universal co-
mo la IH'esellcia d,e Aquel que los ordcnv, constituye la fc.licidad
moral de los seres racionales. El genero humano, lDalo y pOI'
consiguiente miserable COIDO e~, no h:ll'erdido tan completamente
la.'. señalell de la im:ígen en que fue hecho, hasta llegar á ser in-
:>en8iblf', á b g loria y ú la belleza de la. pied:a.d y de la benevolen-
cia, aun cuando dial'iamente 1$ Qfenda. La fe vi,'a y la bellCvO-
lencia activa !lOlL b s bases \'en:laderas de nue"trJ. illstitueion. Vo-
wtro's, [os que presidís á \'uestros H errll:t.noll, haced[os compren-
(Ier eHa verdad, y :lIIn cuando nuestras p:llabr:lll y nuestro estilo
8ean rudos, si bablais con el eorazon, inspir.1 rCis admiracion y sim-
p3tia. r.a homilia mas eleg3nte contra los vicios que comcte el
mismo predicador CIICUl'ntra sord os todos 1011 oidos; el mas gra-
cioso elogio de la virtud es repugnante ell labios del hombrecu)'a
conduela está en contrad iccion con sus p:llll.br3í1. P ero el que en-
seña el bien con el cjC'mplo, siempre !lcm i'scuchado con ri'spcto.
Se cree generahnente, por aquellos que no se opollen á la lIIa-
sone ria como á uu mal positivo, que es,cuando mas, una !l8~iaciou
C3ri tati I'a e inocente; pero, en ,'crdad , el ellpiritu <lB la Masonería
00 se limita al ali\'Ío de las neccsiJade8 filú31l de UIl lIenn:Ulo v
n i:J. 8:\lvacion de su \'id:l en peligro, callOs de qne todos h('mos oi-
do mnehos ejelllplos interes.'\ntC'8. Tales ocasiones ocurreo raras
\'eees; pel'Q no hay dia en que no se Ilrescntc oportunidad de pro-
mover d bien temporal de nuestros H ermanos por medios legiti-
mos y honrosos : de ayudarle, de ponerlo en estado de asegurar
8U lJicll e~ tnr. d e extender nucstra si rn]latia. ú. sus dolores, y nUCfttra
caridad á. sus faltas e imperfecciones i de procurar la paz entrl:'
amigos, de advertir :í. este UD peligro,:\ aquel uu error i de Bcr
•
,
310 EL ESPF'..JO MASÓNICO.
paciente y tolerante y de )lc rdonaf las injuria!!. De que la MII-

;¡onclÍa pone en ejereicio C8t3~ c ualicbdcs, cuya excelencia todo!!
rreonOC()n, le "icucn su yitnlid:ul, su uni,"cl1>alidad y 8U importllll.
ci:\, 8Cg' 11D lo aseguran 108 que aun no son s us amigos. En un
numero recient e de UD periód ico de Dublin, que I'e supone cjcr<.'e
muc\m influencia en aquellos cuyas opiniones pretende r<'Jlre~e n
tar, npuccio UII articulo en que el escritor, confesando 811 franca
hostilidad Íl nllcstra ÓrdcJl, pl"Cgllnt:l : "¿ Quién ha sancionado
esta combin:lcioll parn que se le pe rmita esparcirse por el mundo
y obr:n (>0 t odo ticulPO y en t odo lugar? Puede e xistir en 108
t ribuDnles, t'1l el 'gobierno, en 108 jurados, en la h'g islatura, en el
ej ército, en la escuadra, y aun cntre nuestros depenclicntcs ; pue-
den conspirnr ('11 pro Ó en contrn d<, nosotros ; somos impotentes
note SU8 redes; puede, 1\ pe8:lr nuest ro, obr:lr COlltra nosotros. Si
con este 8e compara, ¡ quo insig nificante cs el poder del confeso-
nnrio!"
Es :l.g rndable ob!lervnr que en lo que respect:\ a la dilusion <te
nuestra sociedad, tiene rnzOu el al3rmista ei\Cntor. Las redes de
la lbsonería, como el Iris Ibma, en verdad abrnzan el mundo en-
t ero. Desde San P etcrsburgo h fl!~ tn Tasmftllia, desde Uong-]{ong
hasta Dublin , desde el Pcl'tí y la Plata hru>ta Californi' r el Ca·
ns dlí, incluyen n hombres de t odas cltl.ses y cOIll.lieiones ; r si Y:lis
11 pedir un (·1.\'or :\. un príncipc ó Jlel':1is mI c:lballo á un berrador,
podeis cncontrnr un " lI crmal10 del lazo místico." Ojala y ~cs
iliempre así. COIl todo, ni 1'00, ni creo que haya nada malo en las
intrigal! y conspiraciones masónicas, ni m:íquinas in/crnales, ni I'e'
cetas de estrichnina pa ra el insig ll:\do perindist:\ (Iue acabo de ci·
t.ar. Creo que muchos de nosotrOIl no tClliall el bonor de saber
que tuviésemos tan fOl'midable enemigo. P ero esta \'asta frater-
nidad, poderosa como {'~, solo emplea 8U poder en el bien, y el!
impotente par3 el mal. Dirigidla.\ buen fin, y todo \-erdadero
~r:1Son le prestar:' 8U ayuda; las bases dc la sociedad se extenderán
por el globo pa ra ayudaros, y S\l8 redes servirán para libraros de
peligros.
P('ro si intcntais dirig irla 31 mal, b cadella de la. fraternidad
I'C interrumpe ; el que intenta el mal queda nislado, miéntrns 108
Qtros se unen m!lS estrecb!lmente. Otrn<t IIlUCh!l8 asociaciones ban
tlcjado de existir ponlue sus fines eran malos y sus prop6sit08 cs-
t rcch(l!l ; pero la M!l80nería, aunque maldecida y ridiculizada, e8-
ca mecida y penJeguida, se funda todavia en la " erdad y en las
leyes inmut able ~ del Sobernno Ar<¡uitccto del Univ<"l'So, y por
LOGIAS DE DOLOR .
•
t:mto el!I todavía el ,'I nculo de \lila g rande y poderosa llsociacion,
esparcida por el mundo entero, honrMb y protegida por prillcipea
y hombres de Estado, y, lo que es de mayor import::lllcia par:!. no·
IIOtros,cultivada y qucrid:1 por multitud de hombre!! s;lbio8 y
pind oso~, concienzudos y hOIlI":!.do~ , la aprobacioll de uno de los
cualcs pes:!. mas que el descr~ dito propalado por tllrb:!.s de ebriOfl.
de pe¡·\'cn!os y de imposlOl·es.
Espero que este ligero ü imperfecto on8nyo Plle<ln M!rl""ir ni rné-
n09 pnr.l que algunos de mis Hermanos que tienen que regir ha
I..ogias (le est:!. eilldnd , adquieran 110eiOIl('S m:!.s ele"adas qlle 13.8
que IUl tf~9 t enian de sus propios deberes y del car;Lcter de la Ór-
den que bemos venido ti estlldi:lr. Si yo creye~e que la Masone-
r¡lllIo era mas que un pretex to Jl:!.r:!. desplegar una Jlueril vauid:!.d,
p:\r.I cubrirnos de listones, jo)'as r oropeles, seguramente no est:\·
ria yo :1qui procurando c:lUtil'ar ' -lIestra :ltencion. Mucho aJ>re
cio las reuniones en qlle ¡le conocido {L personas, cuya :lllIistad
estimo altamente; pero, si yo creyera q uc !:l MaSOllcri!l. 11 0 e8 mal
que un cluh, dejar;a el elogio de 1:\ [n stitucion {I otras personas.
Si fucr:a. una perve rsn conspiraeion, humildC'mente CS I>Cro q ue 108
que me conocell me h3gan el honor de cr<,er que, por prudencia,
ya que no fuer:a. ¡Jor !:l inspil'acioll de la cOllcienei!l., 11 0 me me&-
cJ:\na en ella. Tomo parte en I:\l\fasoneria porqllc si!, por expe-
riencia, que hace el bieu y quc C'1I:l.ndo dej:l. de hacerlo <'8 por culpa
nuestra, y no po r fa lta SUy3. Os ruego que me ayudcis í~ aumen-
tar 8U a¡,titlld de producir el bit:lI, y:i impedir (Iue pueda origi nar I
algun 10:11, pues yosotros y yo t('nemos que (lar cucnl3 al Creador
dcl llllO que Imgamos de <'Sta. y de eual<lu ier otra 0llOrtunidad
que tengamo~ de servir á lIuestros semejantes. Si por mucho
ticmpo he ocup3do vuestra :1tencion, espero que me Sifl'B de di...
culpa la import30cia de mis designios.
LOGIAS DE DOJ.OR.
POR. EJ. u·.· AUGUSTO O, ,_ AU:s-OLD.
UNQUE en este pais 8011 !Llgo raras lns Log i:\s de Dolor, 800
A mu y frecuentes en Europa especialmente en AleLUania,

y
Siempre qtlc mllere un digno lIenll/lllO 8e nbre la " TNlll er Lo91,"
se conmemoran I:l.s virtudes del finad o y se celebrau ceremollias
funcrales de UII carácter impúuente. P ero entre nOflQtro8 cuando
~e reune ta Logia p:\rA sepultar á un Tlcml:mo, y celebro r sobre

.mll restos el hennoso oficios de difuntos, el! realmente una Logi:\
Ile Dolor.
Cn."('mo~ que IK"rin provechoso celeLrar Logias eop<!ciulcl d(·
C&U chiS<' UII:t. vez al afio par:\ reNmlar a los que b3ü fallecido
en e<e timul>O, y para que estudiando In.!! ejemplos é hl\'ooaudo
11113 "irtudcs, "c adcl:mtnm en la praetica de h verdude ra enbidurill.
Nlle~tras r"s:tiridaclcg en hODor de San .Juan Bautista y de San
J u:m Er:mgelist:'\ :<011 nlmisl.lo tiem po Logias de Dolor, de re.
mcmbr:\II:r.:l y de im'ocacion.
El llignific:lIIP. Cll verdad, de todM Cll.t:l, ('CI"Cmonia8 es que los
muerto!'. auuq IIC in\'isiblcs. cstjn real é intl'ligcutemeute presente!
en e5pi ritu o~n'ando too:!.!! nu C'Ptr3S obms y todos nuestros pen-
INLmicn tos, y pM'!lidiendo y f.worecic;l!l(lo 1M bcnc\'olm! cmprcu.
que tiend(!Il iI la mejura del J;\!Ocro IHunano. La muerte no afecta,
ni puc.:le :tfect:tr ningun:t de las reheiones que D ioll lha estable-
cido elltrl' hombre y hombre, por il(!r siempre las misma!!. 1.4 Re-
ligion, dl'~de el princi pio ha hecho COTlst:1r este h!l('ho y ha ase-
gurado 13 no interrumpida continuidad de 1:1 "id3,-y la unidad
de r:u:."q,-doctrin:l enseiiada por S."1l Pablo CU:lndo dijo: "Por·
qlle a~i como tencmos muchos miembros en un cuerpo, siendo
nOflOtro! muchos, 80mos 1111 CUERPO en Cristo, y c:W." uno es
miembro del otro."
T~n ' gl<,sia, NI 1111 princi¡Jio, po~eyendo el1t:\ gran verdad, que es
en efecto el vcrd:uh.'ro flllld:lInCllto de nue~tr.l. in~titucion m3svnicll,
proclllrnvenc3rccidtUuí'lllí', (¡ue los hombres eran miembros (Ií'
una fr3tcrllid:l.fl oomun ; quc ('S ctcfna ella ley do la fn\tt'midsd,
que Il' muerte no romJK', ni puede rom¡)I,'r la continuidad de I::t.
vida de la humanidad, ni disolver los \'i ucillos de eOIlR."gllinidad,
y de afooto, y que aqu c llo~ ti. quient's IIIJlllum"s muertos, 110n obje-
to de 11IIcstro interés y de nuestro amor, :Isi como nosotros 8C"
guimos !liendo objeto de I1U ternura.
Obr:a.ndo confonne ii cstc priueipio y movidM por esta verdad,
I ~ Dadollí'S :mtiglla!t unh'cnlf\lrnente estllblecieron fiesta. en ho-
nor y beneficio dI! los muertos, y un ellCrilor hebreo, euatro
!lig ios ¡¡ntes de Cristo, deda: "S~lDto y piadoso pensamiento es
j:lr:lr por los (lile fueron."
LO! chinos, 1011 japonescs y todOI1 los pueblos oriCliL" lcs acuden
anualmen te !J las tumb:'!s do s\\s amigos y las adornall con h"
hojas de los :'írboles r con guirnaldns de Bores.
y no 8C crc:l (1"0 esto rito, ¡)Qr fK'r tllltiguo, ca Bupersticioso,
LOGlA.S DE DOLOR, 313
pues se enlaza con las ideas ma~ elcva.d.as. L:a. oracion y el llanto
redimen á Utl muudo. Si hay esperanza para el porvenir, lo pa.-
il:tdo tie'ne :l.fl.'Cciones profundas, •
La ig le~ia IIc\'o tan I-::jos esta id\l:l, que asegur";, como doctrina
positiva, una reciprocid:HI de inRucncia entre este lUundo d sible
de seres \'ivielltefl y el mundo invi:olible de los espiriLu,", que
ill\'OO.íudolos, nnestros amigo., mll er~o," \'(llal'i:Ul por nosotros
como g~ lIi os tutelare8, y que n030tro;!, p:lr otrJ. lurte, por med io
de J1U I:~t rJ, si lllpatí:L y de lI uestras plegarias, poJiaDl:)j hacerles
lUucho bien r :tyuJarlos :1 terminar su camina d .! LL lIl,msion de!
Jolor al d escanso pcrduraLlc de los cielos,
Sin hacer suyas todas estas ideas la FrancmaSOllcri a rccouocc
la lloillORTAI. IO,\D D&L nOlIIlR&, y hL inmortalidad implica que d.
hombl'e ha ,Ic ser idi! ntic:unentc el mismo por toda la eLeruidad,
y que la mllert.e no pued e dOilpojarlo de Ilinguno de esos atribu-
LOS U prcrogativWl, que son n ee~s:u i a!f á esa identidad. En la
vid:~ futura. el hombre ha de ser esencialmente el mismo que en
est:L. RecOI'dara lo pasado; rooonoccra y amal'j, á los que -;l(luí
amu y eono<:i';, y conservad. tambien el noble atributo de la li-
bertad y la apti t ud del prog reso, La \' ida fulur:L es vida de
acti\Cidad y de adelanto, vida de afecto y simp:!.tia asi como de
retribueion, y 8eparada de este mundo solo por el velo de la c.arne,
lo peneLr:!., se infiltra en él y con 01 se liga par'lSiempre con la7.o~
que no pueden rompen.e,
Siguese de aqu í que los grandes, los sabios y los b aCilOS del
tiempo (lile p:fsü, llUest¡'Os Hermanos y compaueros que lun muer-
to, lo!! que ilumin:\ron á los hombres de todos los siglos y ele tod:Is
las naciones, "i\'on aun ent re nosotros, y cumplen c.'l.da dia su
mision ~lc beneficencia y de amor, NOll amparan cuando nos reu-
nimos en ouestras Logias de duelo y rcme:ubranza y uo.~ elH' ucI-
ven en Sil imperecedera simpatia, ;¡Cuertos en l'l. carne, viven en
el espíritu, Verdaderos apv8toles)' bienhechores de la human idad,
están inC('s,lIItemente prellentcs como divinidades protectom'l, en
los ejemplos qUl! 1I0S legaron, en las \'crdades que proclamaron,
y en Jalt vil,tudes que practicaron ,
Así, pues, poI' medio de estas ceremonias eOlllnemor!\ti\'as, que
r~cu erd an y hasta ci('rto plinto reproducen los acontecimientos y
108 pcrsOllagell J e los tiempos Ilasados, nos ponemos en eOlUullL
c:lcion dil'ecta con la int.eligencia y con la vida ue los h ~roes y dl.l
los santos del mundo antiguo, y por medío de esta comunion 8il
n08 transmite su vida y somos regenilrados por RUS virtlldes.
3[4 EL ESP&JO MASÓNICO.
Dc belUo~, p:>r tanto, recof.hr la historia de SU'5 tribulaciones,

de Stl'i prllcbas y de s us triunros )' prcslmt:u ft. Duestro e~l)il'itll el
llI'lgnifieo cllJl.l ro de: sa gloria. ClIall clo IlUC'Ilr:t. alma e.it~ su-
Ulcr;:id.1 en el (1.:llor, en la perplcjidarl y en la desgracb, dcbemo~
rO;lrloj (lile vcnó,m 011 nueento !\ln::ilio. Y ellos utl.,lrJ II , sí, 1'011-
drau con d poder de sus purillimos ejemplo~, con b. omnipotenoia
de la s.mtilbd de su ,-ida r c1>n In "irtad regeneradora rle 8U
:I01or y de su fibnlrOp i:l. Vienen, como angel<!9 d (! midcricorditl,
a defcntl (!rtIos r 3mp:r.rJ\rno.!! Por 8U bomlad lteg:nuo9 Ú ser
bileno~, gracbs á 811 SJ.bidllria nos hacemos sabios, y 811 fucrZ:l
nos lúrtalcce.
Asi, 108 buenos que fueron bonra y prez d e toda!'! la!'! edades, los
oI!jemplos ilustres de ,-irtmles m:l.SÓnie:1s, h:m dcj:t.do mi l huellas
brillalltisimas ell toda la tierr:l. j mil memorias en el circulo mistico
en que est:unos llamado~ ,i encontrarlos, huellas y memorias <tlle
son para nosotros perpiltu'\ ensei\anT.:l. de Amor" de Luz y de
Vilh Sou fimales que un:.. beoc"ob proddencia h:t. encendido
en el oeilano del tiempo, para hacernos ver los arrIJCife8 y escollos
(lile tlebemo9 e\-it:l.r, y para guiarnos iI. b Logia perlbcl!l de la
paz y de la segurid:lCt
Otro efecto s:l.ludable que recoger pudiil-ramos de b frecuente
celebracion de I~ogias de Dolor 8cria afirmar b s mil'as y senti-
mientos r:lcionales que d ebe m o~ :\brigar respecto de h hora 8U-
]lrcm , que tar\le V temprano !lOS 11'\ de introducir en los 8U blimes
mi'lterios de lI eterni<hd. F:uniliariundose con est:l. idea y
meditando sobre ella se disi pan 106 temores qlle in9pira.
Generalmente no h:ly objeto <¡ue menos halaglle nuestros
peu'I;Imientos r (lile cO:ltcmplemos con ménos placer que b ¡(lea
de h muel'te. Siempre apartamos b mente de tan terrible es-
pect ro, siem pre procuramos fijarh en algo llIas pbcentero.
Pero por ID 13 <¡Ile h'\.;am ()~ p:lra evitarlo, nGII asalta este pen-
I\amieuto, y c:ld:a dia sc nos !lpareee "la reiua del cspanto" y He
lIe\'a ti. su mist erioso imperio :alg:un amigG 6 comlmñcro desgar-
rando nuestros corazones de do:or y lIeuandolos de un terror
inexplicable.
AUllque todos los di:ls oigamos el toque fUllCrul de la campana,
y \'e:lmos en bs calles el triste acomp:\liamiento que eonduee:i
los muertos al cementerio, nunca logr:lmos vencer el horror que
inspira el espectilculo de ha lUuerte. Si invade los doractos salo-
nes d ~ los gra ndes, los p:abcios en qlle el lujo y la hermosura. He
cougNgan, rodcjudose do 1011 m3yores encantos, el brazo m38
LOGIAS DE DOLOn. 315
robusto 86 p:t.raliza, el corazon mas \':¡ronil se des:dicnt:t., la mi-

r3d!l mas brillante lIe anubla, r se marchita la rosa de la~ 1IIejillas
mas encendida!!; en Hu ma cJ placer se desvanece en un illstante
y su imperio es usurpado por el temor r el sobresalto.
• El esp'ritu y la" doctdnu de la Fr:l.Ilcm!l'lonería no!! condu-
cen a conOCN cuan poco fundados llon todos csto~ temores.
i':!I verdsd que el ritual mas.Jnieo h:\bl:l de la gllalhorh !.le b
muerte, de la tllmba, de las cala\'erns, y de los esqueletos, últi·
mos y triste8 restos de los m orta ! c~, pero lo h:l.cc 8010 para. que
\'olvamos los ojos con radiante jlihllo :í b inmorlal ArAc lA, em-
blema g lorioso de la. "\'iela etern'I," N o tr.lla de h3.('er sensible
y 80mbría nue!'tra última hOl-:l, ni de agrupar IIna multitud <le
l'¡¡pantoso'l espectros en torno dellccho del moribundo, ni en der--
n.·dor de h tumba del hombre de bi('T1, ¡:>or lo contrario procura
al('ju todo 10 quo (.'! tenebroso y l'Iombrio, Intenta 3.rr.lllear del
borde <10 la tumba 108 cardo.~ y espinllS de la desesperncion y del
miedo, y plantear en 811 Illgar iris r.;-:Ii:.n,1s fl ure~ de b E :lpcrnnzn,
de 13 ),'e y .-tel Amor, Aleja de 103 monumentos que tI l o~ muer-
tos 8e oon~3gr3n, la! horrendl! im 'Iglme!! del <lolor, y bs reenIpla-
rJl. con lo! simbol08 de un'l esperan n que e~ m'l3 y ma'l bri11:mto
al t r3ves de lo! !ligio! y de un amor que, es perpetuo como h
elernid.-..d. D isi p3. lo! temore_, y tr.\!qlliliu el corazoll con la f,j
en lo inv isible y la firm'-' conlbnZl en el Gr.an i\l le!ltro y P .ldre
riel mundo, A\,j l'a tanto n\lC'itr.\ f· que pcnctr.lmoi el \'clo de
h eternidad, r \"Cmos rejlll'onecidos y l'C\"o.\ltidos de fonuas de
belleza lomon31 á los 8abios y :i lo~ jll~tos que fueron gloria (l.
lo ¡)as3do, y que rcnutwao y contio,'1311 en 1a. eternida'.1 la suave
comunion que comenzaron en e'ito muoclo,
Desgraciadamente nuest ro siglo no ('3 el siglo de b fi! pro-
fund3. y positiv:L lIay ma! afecciones mllnd:Ula'<, mas temor á
la muerte, y mimos firmeza <¡ne en ti¡;OlllPM antcriorl''i p,1rJ. afrOIl.
turh. Nuestros predecesores, m "no~ ci\-iliz'ulo!l pero m3 ~ nm:UI-
Id! de la verd:t.d, aunque paganos, pareci3.n lit) conocer ninguno
de 011108 temore8 que tanto no! perturban_ L 3 "ida futur:l se
prcaent3b3 ti 8U e!piritu de una mancr:\ bien definida y acogiao
~ozo80s e8t3. idea con \lna profunda cOIl\'iccioll de Sil \· enb d.
~hbian morir con tr!l.nqui lidad, r con I':lronil fortaleza de~ccndian
al reposo de la tumtm, En sus comb:ltí'jf luch!lb!lll con \':llor rlc--
"eflp<'r!l.do porque no temian extral'iarlle en los misterios de b
etemid3.d. Algu II()s de lO!! pueblo! antigu'.>s aun <bban mues-
tras de regocijo en t08 funer:lles de 8US amigos, porqué creían
316 EL &SI'EJO lB S6N ICO.
que \:l. ulorada de los dio~ í!s se abria de p31" CIl" par:\. la virluJ.
t riunf.'llltc, y que dC'"puc'l de b~ rc\'olucioncs de 108 t iempos, l o~
habi:U\ 11(' Clu'C'mlrar en l:ls perdurables m:lIlsionCIl de la IUlI.
.. Me t r:l.Il~ porta," decia I ltL gabio, "el solo nombre de la ctcl'Ui·
dad! i eu.tu imncn~() ~r.í el jubilo del alma que rompiendo 8U ...
lig:ldur:l~ de barro 8e aCCTC::' al Padre del Universo I .. L!t'UO ('b-
toy de CSpc ra.ilZ:l i oh jueces!" t,!scl:unaba el \,irtU080 Soor31cs,
Cllando injustamente lo condellaban {L b mue rte <lel cl'imirml,
" lleno (',;,toy de e~p(' r:l.nz:l., tengo [\ fortu lla (lile lile 8cntellciCi", :1
morir. La muerte n08 t r:msport:\ i\ las rcgiollc~ (>¡I que habitan
los que nos han abandollado en la " ida, ti os parece poca n~n t:lj:l
este cambio <1e escena? ¿ No estima;s en nada que pueda yo
conversar con Orfeo, lIomero y lIésiodo? En verdad que si lilera
Jlo~iuk'. dC8C:lria yo morir much~ veces par.a gOl::lr dc 1:1 coml)a-
Ilb que he mencionado. l Con (IU¿ delicia conocerc a Pabruedcs,
:~ Ayax, y á o~ros quc h:ln sucumuido u:tjo el peso d e juici08 ini·
cuos !"
Entre 1011 .:antiguos hebrC(lij encontramos cl mismo d esprecio :í
b muerte j la miilnl:t noble confimu:a y la misma R lIublime al
contcmplarla. Estaban acostumurados :i hablar d o la tumba
como de IIn lugar de rCJlOso "cn que 1011 malvados ecsaban J e
hacer d:tiío y en que l o~ cansados Cllcontraball tranquilidad."
y cuando un judio daba el cSl'íritu, Y sus amigos lo lIe\'aba n á la
tllmha, DO hablaban de d eOlllo de un nHl{'rto. siilO que decian:
.. Se ha llnitlo con ~us padreíl." J~a Ulu('rle f¡C llamaba sueiio, y
~'i J>roximid::ad no in ~p il':Iba siuicstros presentimientos, ni pue-
riles tcmore". "Si," diee el ma~ grande de 108 JlOétas hcun:,!Q8,
...1 ilust re p:ldrc de la g ra n luz masónica de la alltiglied:ul : u aun·
que :ludo por el \'al1e de la lIombl·.'l de la muerte, 110 temo lIing ull
111.'\1, por qne T Lj estas con migo j tn báculo y tu cetro me 8ú~tie
nen y consuelan."
Dur:ulte los priulcros ~iglos d e h iglesi::a cristian:l., y :'tun en
ticmpos ma.... fL-<:ientes, hClJlolL visto la misllI:l. heróica fortale~a y
el mi~lUo ardo r ('11 la ro'!. Los ritos y los emblemas funeralcs y
las pr;Íclic:l':l religiosas respccto d (> los muertos, teni:m mueb:\ 1.1(..--
IIC1\a, mfu udian e~pcr:lm:a, tra nquil izaban el espíri t u, y eomlOla-
ball 10ll cor.azones afligidos. P rcsenl:lb:m al JK'"samiento la \'ida
futur!\ cn una form:I tn'\iI definid:l y mas tangible j la COIi\'cl·tiall
en un hccho rcal y p\I.lp:Lble, en un mundo en qne habian de ren-
niNle lo ~ corazoncs separado!' por la mUl'rte, p:l.1'a. 1\0 Re pararse ja.-
m:r.8 y donde el ahn::a h .'l.bi~1 de eucontr:r.r ese id!:!al del biell, de la
r.OGlAS DE DOLOR. 317
\erd3d y del lImor, tan nnlicntemcnl.e nllsi::do, y tau en vano

1!lI!c:ldo en ('sle mundo.
Bajo este respecto fleriall eminent emen te ¡Hile!! las u Lo;ins dI'
.Iolor," porque al excil:II'lIo8:t b cOlltl'mplacion del atahuu y d e
b IlImb:t y d e la mortalidad que rcprc'ientrm, oetent:II;!ln Urn-
hien esa mma dUr:ldern, 1:1 ceJe~tc A ('.\ ('u , emblema de la ¡umor-
1:l1;lIatl del bombrc, y (lile enl!ciin (lile •. cllando Iraya 1':.I8.'Ido el
iu\·;t'rno de la muel"tt', J :.Ipart'1.ca la brillante aurora de la t'C:Iur-
reeeioll, ,Iesceucler.i. el lIijo d e b Hectitud, y ell\'i:u',t 1t IUI 8 un-
g't'le!l:í recoger nuestro e:<pureido poi ''o, y si nos Cllcucntl'i\ digno!,
II O~ lJo\>rmilirll entr:II' en l:a cdeste Logi'l, que cternamcnte preside
(01 RUl'rcmo Arqllilt.'Cto del Uni\'cI'$O,"
E~ COht umbre cuando ¡;:ecclí'bnm " Logia" de dolor" dl"CQrnr el
loml, no solo con 8ig-n08 de IlIto, sino con Iroj:u de ¡irbolc8 y 0011
J;llirmlldas dc fl orell j g l ori o~oll tipolI que ofrece la lIatlll':lleza <le
la Vcn.l:.lcl, del Amor, y d c la Inmortali(\:¡d, y :IS¡ lit: Ir:H:e que
la llIi ~ mfl muerte ('lit':' J'atlirallte dl' belll'JI:I, y el olor d e b tumba
-"e Jlierde enll'c 1:liuIII0r\31 fr::lg:mcia de' la ¡ \ (' .\ll ,\ lIielllpre \'Crcll',
.b i aprendeDlOll ¡j, desechar IlIlc~tra~ tri8ft'1I antigu3s idcM dc la
I!lnerte y la :llloci:lUIOII l'on lo que ell hell(. y cnrnnt:ldor. "ell-
bridme de fl(lres y dejadrne morir nI !\Quido de la mli"ica," Cllcla-
mah:l ('n 1111 {,!timo momellto un il u~ lrc ;\Ia.9011 que !JC habia arro-
dilbdo allte lIuelltro místico altar en comJlaflja de Fr:.lIlklin y de
\ ·oltaire.
La gran \'erd!l.d cnhZ:lda con el UIIfl m:llI6nico d el r::lmo do
A( K'" Fe \'a ('xt('ndiendo r.ipidam{,lllc. Ilaee pocos alias que, CH'
('l'pto en mm qUl' Olra tumb:l ma!kJ ni e3,j:mlfl~ H! encontraba UII
emblema hflla~uelio que rCl're:olCntarn la mucrte f) b clenlidad.
N'3da ¡>Odia c1I:ceder l'I a,,»ecto lirido y d(,80hdo dc IlIIlChOIf de
Iluctltro! antiguO!! c('mCIlt('riOIl. Parccian c!Coger...... 10" l!itiO!4
111:18 estériles y IW) I ¡tado~, corno si ~nlo!le:! tralara .I{' apartar á 1011
muertos de nueslro dlltfl, y de 01\'id11l'108 lo mfl~ pronto ¡xr.• iblt·.
Nnda agradable habia C'll ellos, nad:l <¡uc tu\' ier:a :ilf,"llll :Itnll'li\'o.
1.:1 tristeza r la m(lbncolin con su,, tcrrifil'OII l'mbl(' m:l ~ , J;¡ , ('ala-
ver'.l., los C.!Iqlld('to~, 108 ('¡,itafl o;, clcj!1:.cO!!, {'ran o~ictos que :1
lodo! callsaba n miedo y á ll!'ldie in~pil':\b:¡1I :Imor V v('ncr:lcion.
1.011 lIinos ellpantado8 !te a]{-jnbau de t:alell ,.ítío!! :Iprcsu r!\d!'ltllcntí',
)' 111111 lo.!! hombre!! delll'Í:lban l!'I ,'ista, como ~i tcmieran que /le lell
:Ipareciera algull!'l trclllclldfl ,-ision,
Es satisf:ietorio, lIin cmbflrgo,obser\':lr qUf' 8(' está opcra.ndo 1111
gran cambio en ollHtr08 rit08 ~pnJcr.:r.lell y en nu~trOll cemente-
318 EL F,SPEJO MASONI CO.
nos. Van siend o numerosos los que se c:ltableccll en el campo,

y el terreno se escoge con tal cuidado, se :..r rcgla con tan buen
gusto y se embellece con tales creaciones del arte y de la natura-
lcZ!1, que todo inJit::l. que 1108 vamos aprox ima lldo ¡\ una é poca
(>11 que rcdv:l h rc. Tollo esto demu estra que los hombres pien-
san lUas en h viua futura, y guanbn con la Il\:lS ticrn:l solicitud
la memoria J c sus amigo" que h::m dejado de existir. Sobre t o-
das las tum bas se Vt:1I y:l cm blclU:l:l tIc f~ . eSI)("rallZ:l, Y cfLri(b d.
Flores de infinita V:lI'lCd.ltl y de ext raordinaria bcllcz:l parecen
gual-d:m los sepulcros y ,'cbr por ('1 reposo de los que en ellos
duermen tranqltilamcnte. La ondulante A c,~clA, gloriosa eOIl sus
memorias masúnicas, el mi sterioso )1ino, cuyo cousta lltc rumor re-
IHICna como un cil1ltico eterno, el :tbcto tipo de 1:\ cQllthnz:l. ¡ d
abedul y el !lauz lloran, emolema" d e tierno dolol- y d e impel-cee-
dera simpatia, :ldornau los lugnrcs cO ll s:lg r:ld o~ a los mUNt08.
.\si al IIl'g;Il' la ]Jrima\'cl":l, cada capu ll o d eli cado y cad:!. flor qne
extiende sus corol:\s, parcce proclamar que ha pasado la noche de
1:\ /Uuel'le y que " I ;~ ltclle1.:l inmortal despi ert:l ~y se levanta de
la tumba," La brisa que se IJl llcve 1IU:l\'emente entre el follage y
IOCCC las plantas que dan somur:l a los !'iep ulcros, suena como la
\' 01. de Dio!4, ü como h trompeta d el Ar'd llgel que llama á los
IIHI<' I1.08 :í la resu l'rcccion, Cada t umba se con vierte en altar,
consagrndo por snntos a fl.'Ctos, por lagrimas y lIoIlozos, y las
llores que nacen SOIl hs ofrendas {Ille presenta á seres queridos
ese :lruor que nunca olvida_
La placid:1 tmnq tlilidlld que ]'ein:l en e~os sitit)s disipa el temor
dc la muerte, Y si hubiera ..)11 el 1ll11Q.do UJI lugar e n que ,>in te-
mor, ni "e!lar, plldicramos entregarnoil a l slIeiío de la muerte, se
ellcontr:ll'ia en uno de ('slos c('lllcutcrios modernos, donde li bre
el espíritu dc los bzos de b carne ~e coufundiria COIl Cf'C espíri-
tu d e belleza q ue parece animar cada fl or y cada áruol, y donde
el ca nto ~c lJ\pi tern() de la lIat.\Ir~Lleza, el IlilllllO misterioso de los
,' jentos y de los u09qlle~, eco lejano tlcl mag nifi co c~ lIti co que sin
CC!lar asciende al t l'QlIO del Eterno, rú'mena sicmpre NI' torno de
la tu mba! Los escépt icos, r los uti litarios pueden uurh\rse
de IlUelltro pi3d09o esfuerzo por embell ecer lluestros sepulcros
y jlr'cscntar como fútil es y Sl1P~'rsl i cioilo~ el ctlid:ldo y la si mpa-
tia CIIl1 (lile rodealllo!l las tumuas d e los que a mamos ; pe ro elloll
flolo pueden excitar nuestra cOlllpaslOn, Quien nO tiene te e n lo
invisible, ni nneracion {¡ b "irt ud, ni aUlor {t. sus :llllig08 que de-
jaro n de ex istir, es el ser Ill:lS digno de lálltima.
LOGIAS DE DOLOR.
Con, ieno que á "ece8 y en eierla'l, ocasiones recordemos lo pa-

~:!.ao, y C'spccialmente a !l.ql1 ello~ con quienes hemos "¡\"ido y que
pel'u bajo 1.\ rama de A CACI.\ ! C:H1a Logi:t ha perdido H algunos
<le sus miemuJ'os; uuos han $lIcumbido en la fl ol' de la vida, y
cuando prometiall mayores CSJ>cr!mza~, Y otro~ en la madurC'z de
~1I~ facultades y con to.1a b expeJ;eneia de la edad, SeJ'.i saln-
d:\blll ejercicio par:l el pensamiento y bllen liSO d('[ t iempo poner-
nos CiI comllniC:lcion con IlUcstroA amigos que h:lIl dejad) dc
tl"¡,,til': sus cllerpos han desapareeido de nuestra vi~t:l y I<e h!1Il
convertido en polvo; pcro [as acciones de su vida yel l'jemplo
que diel'On a[ mundo no pueden perecer jama", l\iuo que dur:mlll
por tOlla la eternidad. Si nuestros :unigos 11Ieron "irtuosM,
buellOs y sabios, fie[es a su deber, gencrosos {'n sus simpatias, con
fiados CII sus amistades, sinceros en su f;¡ cn Dios, amantes de la
ju~tieia y tlti [es a[ genero humano, hallemos elllubcion Cll sus
Jler/ecciones y procurCIIlOS repr oducirlas en nue~, tra propia vida,
~i sus fb.gilidades deshonraron nuestra Ún[cll y cntl'il<lecieroll
nuesU'o eorazon, su memoria ser.i tambien util como salu(b,blc
...d,-ertcllci:i_
E[ CreadO!' no ha pro porcionado mcJiOH de mejoram iento mo-
nl.l mas importantes, ni lilas cficaces que este recucnto de lo~
muertos, una vez que de ellos podemos hablar con toJa libelüd,
Sin apariencia de falsa lisonja podemos cUljalzar sus virtudes, y
con justicia y C:lridad podemos juzgal' sus fragi[idade~, sin quc
nos lIlue\'un r:l7.onc@ dc un ear.icter egoiflt:l ~ interesado,
Eu v{'rdad la intlucnci:t dc los mucrtos es nIayor <le lo quc se
CTCC, No en '-ano vi"ieron IIlLestros Jlerm!II\Oil en medio de na-
IIOtroS; 110 en yano dejLlron (le existil' sobre la tictT!l., Dejaron
IHlB obras, su memoria ,'ive ell In Logia yen e[ seno de la fraterni·
dad. Si ellos duermcn el sueilO de la tumba, no~otros debcmos
cOntillu!\I' [as buen:tS obras que dIos OOIUCIl?,arOIl. Hogu':'mosles
,¡tiC velcn por nosot ros como genios tutelares r que no:! prescr-
"cn de[ cgoi~mo, d\l I:l injusticia y de b impurei'~'1,
I....'\s Logias de dolor son, pues, de la mas alta utilic!:ltl moral
Rccordando á nuestros lilas dignos H ermanos, SC'ntimOIl r cono·
n ' mOR que los " illcu [os fmtcmales de Illl('¡;tralulltitucion son lIlas
podero:lol! que la muerte y mas duraderos quc la vida. No he-
lilas perdido á nucstros Hermanos. Aun eOlll~mos con 811S sim-
paliall y scntimos IIU presencia cuando pl'ollullciamos SU81l0mbrcs.
Nos contemplan desdc [a altura de bLogia del ciclo, y 1Jcndiceu
la" empresas en que tenemos por guiaR el :llllor y la bencva-
lellci:l.
320 EL ESPEJO AtASUNICO.
SE~TENC I A DE MUERTE DE JESU·CR ISTO.
D EL Cm,/rritr dt! E'lolfl- Ulli, he tr;lduciJ o este import:mtc do-

cumento judicial, que los lectores de EL 1-:6I' I'..J'0 MASÓN ICO
tecr:í n con sumo intcrc.... J~ :l trndllcciOIl fr:\llccs:\ fu e hech:l por
la ComisiOIl de ArtC!l. Dicha Ilcnt('ncia est it grabada en IIlIa
I'bllcha de cobre, y en \111 lado de ella tiene escrito: "Una plan.
cha igual se ha mandarlo á cada tribu."
Cuando la ex pc(licioll rrancc~a. que fu é al reino de NilpolCll
ell 1805, Ct>meozó las csc:waciones de la ci udad de Aquib, b co-
TUi~io n de Artes que pe rtcnecia ti la armada, encont ró dicha sen-
tencia en un3. ~acristi :\, puest:!. en 1111 V3SO de mármol blanco que
que se lJ:\lbh.'\ coloo:\do dentro de ulla caj :\ de ~b~l.!l o,
El l!abio Alr. Donull ordenó (lile /le hiciera una plancha igual al
modelo, y en ella hi zo g rabar la sentencia. CU:lndo se ,"endió
, " u eoleccioll de curiosid:lde", el Lord Howard comllr1) dicha
Jllnncb!l. por .5881 francos.
IIE~-rKN C IA DADA I'OC I'O~CIO p r LA.TO, GOBERNADO R DX LA. RAJA
G ALILEA, I' An.\ QUE JF.SUS DF. NAZA..RETlI SU FRA I.A p eN.\.
DE l I UE RT.; }:N UN A C RUZ.
En la cilldad S:lnta d e J e ru i>:!Icm, el 4 lle Marzo del ngclllmo

scptimo all0 del im perio d e Tiberio Cé8:lr, siendo AUllas y Caif::aB
p:ldr(>~ stl.cl·ificador(!¡; del pueblo de Dios, Yo, P oncio Pilato, Go.
bernador del l'l'ctOI;O, condeno iL J esu8 de Nazareth a morir en
13 cr uz entre do~ hdrones, por ser grande y notoria la evidcncin
del Jlueblo que, dice:
1. Que es un seducto!'.
2. Que es 1111 lIedieioso.
a. Que es el enemigo de la ley.
4. Por q ue se Iblll:l, f:¡]samentc, el hijo de D ios.
6. POrtillO se titula Rey <le Israel.
6. P or que ha entrado en el templo, seguido de una multitud
que l h~\'aba ramos de palma en sus man os.
Ordeno al Centu rion Quinto Comelio, que 10 conduzca al
lugar de Sil cjceucion.
Prohibo A persona alguII:l, quien quiera que se!\, pobre Ó rico,
3 que se oponga a la muerte de J esu B.
IAlI! testigos que flnnaron b muerte de J CHU9, 1101.1 :-DANIKL
ROIl,\NI, un fhr isco; ,1"'NUfi 1l0 R.AIlABI.lC; CAP lIT, un ciudad:lno. I!
Ved como cl m :IS sabio y justo d e los hombres fué c'alulIlniado,
perseguido y b:írbaramcnte crucm C:l<10 por la ignorallcia I
,
EL ESPEJO MASONICO.
Mi .ida utá Cf1fUItgrrrda d la Vm1td4

~m J. fa rtdt"tion del ~~ Au-
mano; ,ti IUI lograre mi objttl1. á 14
menQ' .... li'oll~ard d, Allbu nmtri-
bll.jM, COI! cuunto lUlclfadod 1Ililllcan~f,
<In faHr dd bit~"ar M la hUllianida4.
ARolI.Q C"'MAllD.
GRANDE ORIENTE DEL BRASIl.
E xque b "Re"isla" iil ~ert a en EL EsrEJO :\IASÓN ICO, N. o 6, (lije:

(>1 Gramil' Oriente y Supremo · C{) n ~(>jo legítimo del
Brn~it, rC{'Ollocido en Am~'l'ic:l, era i'Hluel :'. cnya c!lbcu He hallaba
('1 ;\1 \nQUEI> DE ADlIA.:STE.'!: que estc cU('fl}O se habi:t. di\i,lido,
r me {'ra imposible d('cir, eu:!] de b~ dos fracciollcsque se disputa-
1>:111 b legitimidad, cm la r<'gubr, pueBlo que careei:!. de l o~ tlatos
n('('c~:lI'io~ 1):Lr:l. poder decidir un tlMlllto de HUila import:mcia.
1I0y, fine tengo á la villa y h(' cx:ami n:Hlo detenidamente 1000.108
d()('lImCllto~ rclati" o8 f¡ la matena, p:llID:i c11'~enll)eiiar tan sagrndo
dehcr, animado del llIcjor desCQ ell fllVor del bien y gloria de la
Úr(!cn.
Ibr':', pues, una relaeion clarn y sncinta IIc los 1l(~~hOf';, tal cllal
han 3Contecirlo, y const:m de dOClllllentOIl fehacienlct!.
Sin ser mi ¡¡!limo henr la IlIceptibilidad del 11',' JIaNIII("8 de
Ahrantes, Gran Mnestro de la Órden állles de la cOlltrovt'M!ia
que Be 6u!<citó, parece (lile por la poca ó ninguna asistencia de
este digno U'. ' h.la oficina d e la Mac ~ trí a,ci erto ci,(Ulo de Maso·
ues habia asumido la direccion d~1 Graude Oriente, cOII~titllyé ll
dOBe en árbitro, no lan 801rImcnte de 101 ~abrios r hOIlOl'<"1 ma·
sónico!', sino"!¡ue se a¡)Q(]erv de 1011 fündo8 del mismo.
Para conservar esa diTt"ccion IIIIJlrenla y ah~oluta. no le bastti
I:J, institllcioll de IIl1a" SC<.'rNaria Gelll'rat," donde 8e comtituyú,
h titulo de "Grnn Secretario J\ djullto Y ITAL ICJO," un jcfc con
oficiales, aman uenses, etc., quienes manipubban la Suprema au-
'1
322 EL ESP&10 lUSÓNICO.
tori<lad M:u!ón ica de tal modo, que esta estaba á merced de los
que se hahi:m !lN)Curado el goce" perpetuo" d e t2,lOO anuales.
Pero 110 j)3r v ahi el asunto, sino que ~c propusieron refofmar,
y lograron reformar, por un" II\1C\'O" Cód igo ó " COlIstitucioll,"
la ley de 1852 para perpetuar;oc en el poder.
Un procedimiento igU3\ no podía mimos que llamar la atell-
cion de los buenos 1\1asones, que con ju sta r !l.7.011 se qu(>jab:m y
ya se ocupaban en tratar de poner un dique!l. 108 excesos de
108 que dominaban ti 8U antojo los asuntos del Grande O riente.
Para esto se valieron de escritos comedidos y de protestas fra-
ternales, haciendo conocer á. h " minoría" lo incOllsecuente de 8U
procedimiclllo.
E!lto rué b3 ~ ta nte para que 108 presuntos dominadores decla-
rAran una guerra abierta, lanzando multitud d e decr~tos de RIlS'
l)en8iol\ yexpulsion sin causa alg una, contra I rennanos inocentes,
que únicamente deseaban el bien ele la Órden; practica ndo toelos
eSOIl act{)@ sin el mas" le\-c conocimiento ele} Gran )l:Ielllro, l\lnr·
qlles de Abr:ill tl's, pues así lo mallifcstú \-erbalmcnte cn la scsiOll
de 3 de Agosto de 1863, declarando !\olemncmcntc QUE IGNOntdl_\
CUA:oITO II AIITA ¡'ASADO, Y orden:mdo que todo fuese nu.lo y do
ningun \":llor ni cfecto; quedando, por consig uiente, los Herma·
nos suspensos y expuls:lelo!l por l o~ "dominadores," en el pleno
dcrl!Cho de 11118 liluciones.
}:n la misma sesíon se presentó la "Ilucva" COllstitncioll, de
10B " d omi nadores," la cual fU t: dobtada como ce ulla falllificacion_"
Fueron talcl\ las alteraciones y faltas quo cOlltenia dicho Cúdigo
ó Constitucioll, que el prtLd~nf.e y \'irtllOso MarqucfI de AbJ"émteB
qlledú sorp rcnd ido del hecbo; y:i peticiol1 de UIl digno nO.- /le
pn!4ú a \lila comision para que examinando detenidtlrnente dicho
C':'d igo, )lropusiera b.s reformas nccesarias á fin de satisfacer
:1 los deseos de la mayor¡a de los II crm:uIOS.
En la misma sceion de 3 d e Agosto, que ya se ha \' isto pre-
.;i¡Ji:!. ellh rques do Abrílllte8, se fij ó el 14 del mismo mes paTa
la eleecion de los digllatarios del Gr:tl1de Oriente, )' t IU'gulI COI!-
lllmbre, se anunció :l.si á todos 1011 cuerpos, etc_
El dia citado sc proced ió á las elecciones con la mayor calm:l.
y regulal-idad, hallalldosc CII la silla oricntal el H-_- Mauuel J oa-
quin de i\[enczes, primel- d ec:l.no, (tilO prcsidi:l en RIliK'llci:l
dd Gmn lllal!stro y dI! Sil Adjul1to_ n-_-
El :Marques rle
Abdlltes fue ro-clcgldo Grall l\laeetro_ )la!!, cuaudo so \-erificó
la elecciOlJ del n-_- Dr_ Jual\ Fcrn:mdes Tranl"es como Gran
GRANDE ORlESTE DE L BRASIL. 323
M:l.Cstro Adjunto, el n ',' J osÉ :\l Axí.l. P EREIRA se levantó y

pidiú cubrir el Templo yeoll H unos treinta mas, profi ritndo
palabras inj uriosas y ofcllsi\'!l.s COII un escaudalo impropio de
IUasones y Illucho lilas del lug:lr en que 8C hallaban, Desj)ues
que sc hubo restablecido el 6rden, el ¡-I .. ' decano que presidi:l,
continuú las elecciones, y los Hermanos elegidos fueron )Jrocla-
mados como tal, conforme il. las leyes vijentes. I
El 3 de Octubre, el mismo n ,,' J os':: Maria Pereira, en IIn:~

protesta (ltle dió coutra la reconocida legitimidad de las eleccio-
ne" se le escapó coufesar que" habia sido \'eueido en UII 'pleito
legal"
El Grande Oriente se reunió luego, presidido por los IIUC\'08
dig natarios, y se,nombró " otra" comisiOIl para que rev isara el
Código mencionado, pOI' haber demitido la comision anterior,
El Gran Secretario AdjWlto " vitalicio" declaro que babia re-
cibido los bll.lances, cuentas y librOIl del 11 ',' Tesorero saliente j
y Be nombró una comision para cxaminar dichaB cuentas,
E l H ',' Ruy POSSOLO, Sccret:l.rio Adjunto" Vit:llicio," CERRÓ
la Secretaria inmediat!l.mcnte, y rehusó, eon p(>rtinaz obtill!l.cioD,
atender á la iU\'it!l.cion <lile le hacia la eomision nombr!l.da, sin
querer comp!l.reeer !l rendir las cuentil$- No hubo forma ele que
lo verificára, pues con excusas friyolns eludia todas las cuestiones
que 8e le ponian. Llego 8U imprudencia {¡ t:\1 gT1ldo que dijo:
"que lJrocedi:\ couforme á órdeneB superiores que teni:l.." No
er:m, por cierto, segun eOllst!l., del Serenísimo Gr ', ' Ab estro,
E ~os pretextos causaron dcbirlallospeeha sobre la vcrd:l.dera C:l.usa
de tan pertinaz contumacia, y determinaron que el Gr!l.n Secre-
tario nlle\'SIJ ente electq. :l.utoriudo por el Grande Oriente, pu,
sicr:l. un C!l.nd:l.do en la puerta de la Secret:l.rÍ3, pMa que no »11·
dicra ser abierta 8in estar él presente,
Possolo y sus compbJieros colocados tasi en la pOllicioll de 'ser
descubiertos, se vieron obtig!l.dos á. cometer el crimen de abrir
dicha oficw:l., y de llevarse" todos los libros" y cuent!l.S de b Se-
cretana y T(>sorerin, Dicho crimen" neccsit:l.ba" otro, no ménos
esc:Hldaloso, que lo S:l.ncionara y favoreciera :i los que hipócrita..
mcnte trat!l.b:ln de encubri r sus !l.cto~ indignos de despi U:,rro y
m'lh'erllacionj :l.sí fué q ue,el 25 de No\'iembre de 1863,se reunieron
Ruy P osBolo y IOt~ .. intrrell:l.dos en l:l. Tesorería," y nombraron,
" por acluIll3cioll," ot ros oficbles dign:l.tarioB r fOrnl!l.ron lo que
ellos titub n : EL GRANDE OnlESTE BRA& I I.I':~O," P !l.r:\ I"sto
.. 110" se itl\'it6 ro:l.S que :i 10B " Aprendices" y miembros bisofios,
324 EL ESPEJO !l.!oSÓNICO.
lÍ quienes P ossolo y sus secuaces pudieran fácilm(mte alucinar. ~

mellz:u oll, puell, estos, :i conferir g rados superiores á todo el
mundo, ¡i fin de hauc rsc pnrlid:u"ios y de tener Ull!t gran clientela.
Aprobaron b s Cllc ntas de la T esorería, il Stl antoj o ; y con el
cuerpo del delito en sus manos y una camision qu e ellos mismos
nombraron, pudiero n escapa r del cast igo que mcn .>e ian. N o aparc-
ció bal:mce alguno de una suma cuantiosa que habia en caja, y
solo si preseot:u on una cucota de gastos fabulosos, por la cual
a pareci.'\ haberse expendido t odo el dinero existentc.
En "ista de esta <lcfalcacioll de los tesoros de la Órdcn, y en
," ¡sta del CiSUlrl introducido en la Masoneri a del Bra sil por unos
intrusos y :1.\'3r08 que se proJlusie ron apoderarse, J)or violencia, de
cuanto perteneeia :', la Orden, fu ó necesario adoptar 1:1, del ermi-
u:lcion de mo\'cr el Grande Uriente de L avadrio, tea~ro de t:tn-
tos crimenes wasón.icos j y abandonando ese lugar contaminado,
d Gr',' Or,', C(l ll unos MIL QULYI ESTOS J-I EIUIANOS, se trasJadó al
\'alle de los BE..~EDlcr I NOS, doude se fij ó y Ile baila legitimamcute
constituido, profesando el \'erd:\oJero espiritu de la ~hso n e r i a,
E sta es, pues, H ennanos, la l'elaciou exacta de los hechos, sin
exagcracion de ninguna especie ni eom{'llto :llguno; y por con-
siguiente no cabe la m:ls le\'e d uda de que el GRAN])!:: OIUE~'rE
I;N EL VALLE DE LOS B il:NEOI('TL~OS <'S e l ÚN ICO CUERPO L EGI-
1'1)I.UIENT E OltGA.NIZÁDO, y que DEBE ser reconocido en el mundo
como la AUTORto,\ D SfJl'&E,lI.\ .llASÓX IC,\ DEL Bn,\S I L; y que el
cuerpo eSIH'l rio q ue se halb en Lav:ld rio, bajo el título de GRANDE
ORu:~n; BR.\ S I LE~O, es LLEGAL, ESPÚ RIO e IRREGULAR,
y P ossolo y sus cómplicell deberían ser cast ig ados como merecen,
E l Grande Oriente del BI':1@il, (>n el valle de 108 B enedectinol!,
ha sido reconocido por los G ra.ndes Orientes de Francia y Portu-
gal ; y (¡ltimamenlc po r el Gr:llule Oriente de eu!>a y 1'01' el Su-
premo Consej o MeridiolLal, cuyos cueq )Os hall nowbmdo sus
Representantes cere:!. del Grande 01", 'oel B¡'asil. La Gr.\1l Logia
de Nuc\' a Y ork esta f:~\'orabl eme nte dispuesta t, reco nocer dicllO
Grande Oriente y il ¡'ccibir el R epresen tante que :l<luel ilulitre
cuerpo tenga [, bien nombrnr cerea de eíltJ~ Grau L ogia.
El Serenisimo Gran .M aestro y Gran Com',' actual del Grando
Oriente del Brasil, es: el]]', ' Dn. J OAQUIN SALDAN lI A 1ll.\JUNIIO,
33, y su Gran Secretario el n", 1l01l0rio Pinto Percira de
Magaluaes, 33.
Como amallte de la. razon y de la. justici:l, celebro con efnsion
el triuufo de In \'erd:!.cl, y felicito al GRMan: ORU;:STE DE I. BRM;lL
EL SllfBOLlSVO MÍTICO. 325
por el bucn hito de 9U causa, dcse:indole cl bicnest!l.r y feli cidad
II que SlI procedimiento masóni co le ha hecho tan justam(>ute
!l.crcedor.
A. c.
EJ. SIM BOLISMO MfTICO ó LAS LEYENDAS DE LA

MASONEnfA.
POR El. W.· ALBERT G. lrACKEY, 33.
ELtomó
car.íctcr mixto de e;(>II(:ia espeeulati\' :l y de arte !l.etivo que
l ustitueion MaSónica (>11 cOllstrucciou dd Templo
h la
del rey Saloma n, p O I' haberse unido (>ll aquelb epoca la fr:lIlC-
m:\Soo(>ria pura de los Noaquitas con la fr.memasollcria c!\púrea
de los 0\)r(lr08 tirios, le ha dado dus c1:lti(>s de simboli smo : el /IIf·
tito Ó leyelldario y el material, pero eetan tall intimamente unidos
cn su objeto y el! 1'! U designio, quc es imposible apreciar el U1l0
sin hwest igar el Ol ro.
P or d:l de ilustraeion puede obS(!f\':!.l'se que el Tem plo ha sido
adoptado como sim bolo material dellllulldo, mil:lltra~ que la l1isto-
ria Icyem(bria de la suerte deslI constructor es un s;mbolo mi81Í('0
del destino del homb!'f' en el mundo. Todo lo que e!\ vi-ible
<1 tangible a los sentidos, en nuestros tipos yemblema!", C0ll10 loicO
insll'umen'tos de la l\lasonería acth'a, los adornos de la Logia, r,
la escala de ~iete escalones, e9 un .Imbo{o 7/wlerhtl, mi('nlras que
todo lo que deri'-:l su exi~tencia de b tradicion y ge presenta en
la fOI'ma de alegor;a ó de leyenda, cs nn ~imbo{() m¡tJrn. Por t:lnto,
lIiram, el Constrllettlf, y 10,10 lo (Inc s(' refiere ú la k'yenda tle su
eOl1eXiOIl con el templo, y dl' Sil suerte, como el ramo de Acaci3,
la colina del Monte ~ I or i ah y la Imlaura perdi(b, debe cOllsiJe-
rat'se COlUO comprendido <:n la clase de 1011 Si lllholoK m'llico,;.j
leyer:(larios. '
y esla div isioll no es arbitraria, sino que depende de la natu-
raleza de los tipos y del aspeeto bajo el cual se presentan h nues-
tra vista.
Así, por ejemplo, ('1 ralllo ele Acacia, aunque es llIitterial, visible
y tang ible, no debe ser considerado como simbolo matcri3l , I)\I(>!!,
como u.el'i\'a todo su I'ignificfl do de Sil eoncxion intima con la
leyenda de lli r:lm Abí, 'lile cs IIIl si mbolo mítico, no puelle S~
pararse de la misma clase sin violento extr:l\·io. P or la misma
razon, la colina del Monte :1Ioriah, el acto de buse:1r :í los doce

compaiíeros, r todas las circunst ancias que !le ellhz:m con In pa-
labra perdida, deben sel· considerado'! sim plí'mente como simbo-
los míticos y leyendario'! )' no como mitos materiales-
Estas leyend:lS dí' la FI~lUcmasonel·i a constituyen uua p:ntc
cOIl~i(lerable r muy impoltante de su ritual. Sin cUas, dejariall
de e:tist il· bs partes mas valiosas del sistem:l masl'mico, como
lIisterna científico. Eu bs leyendas y en las tradiciones de la
Masoneria, mas que en sus símbolos materiales, es donde hemos
de enCOlltrnr b profunda enseiianz.'l religiosa que inculca la Insti-
tucion. Debe rc<:ol'llal'se que b M:\8ollerÍ:l se ha detillic10 como
" uu Sistelll3 de mOrfll vebdo eu alegorias e ilustrado por símbo-
los." Así, pues, los símbolos solos no constit uyen todo el sistema;
la alegoría tiene eu dUlla gr:m }>arte y e¡¡ta ah'goria que veb las
dh·inas Yerdadc!> de b l\f:1'101l~ría, se presenta al neúfit o en las
,·arias leyeudas que tradicionalmente se · h~u eonscrn.do en la
Orden.
L'l estreth:l conex ion, nI menos en el designio y en el mi!tooo
de ejecucion, cntre la institucion de la Francmasonería y los all-
tiguos Iil i ~te rios que cstab:m imbuidos con el carácter mítico de
las religiones, condujo indudablemente :i b introduceion dd
nlislllo c:\nicter mit ico en el sistema m:J.s(;nico.
Tan general lIegú :'1 ~e r la depr('sion del mito J de la leyen cla
en 108 ~istemas filosuficoa, históricos y religiosos de I:t antigü('dad,
que Heyne hace Ilotal· que toda la historia y la filosofía de los
antiguos se dcri'·aba de nuto;;. A myl/lilJ olrllli.prúcorllm. Ilomi-
flum tum hi~tor¡1.I t//lll plti{o/Joplliu prrxtdit.
La palabra mito, del griego pvOo~, hislQriff, en su acepcioll pri-
miti,·a si¡;;: nifieab:, simplemente la exposicion ú n:u-racion personal
de 1111:1 epoca remot:l, que, aunque no sea ncccsariamcnte incierta,
se compnu.:ba solo por b e,·ideueia iutema de b misma tradicioll.
Creu:ller eu su "s)'mbolik" dice, que los si mbolos y mitos se
dCrl\'aron, por wla p:u·te, de la lOiscrnblc comlicion y de 1011 im- \o
perf('(!tos principios de los conocimientos religiosos elltre los
¡>ut.'bloll :mtiguos, y pOI· otrn d~l be ll ~'·olo design io de los sacer-
dOte8 educados l·n el Oriente ú de origen oriental de pl·epal'nrlos
H conocimientos mas puros y mas c1ey:¡dos.
Pero hs obsen 'aciones de Grote, de este historiador profun.
damente fiU,~ofo, pre~cnt:1n 11n cuadro tall exacto <1e1 origen pro-
b:lble {le est:l universali\bd ael elemen to mítico en t od:J.s las
rcligíulles :mt igu:lS, y SO Il tan adccua(l'l.s al nsunto de las leyendas
EL SllIBO LISlIO MíTICO. 327
masvniol\s que vamos :i examinar, que no podemos dispensarn08
de cita rlas con alguna extension.
"La interprotacion alegórica de 108 mi los.," dice," se h!t enla·
zado por varios eruditos il1\<c!stigadores, especialmellte por Oreu-
zer, con la hipótesis de un antIguo cuerpo 8~crdo t:tl, :tltamentc
instruido, que tU\·O origen en eJ Egipto ó en el Oricnte y (11le co-
municó á los rudos y b,írbaro! g riego! los conocimiento! rel igio-
80S, fisicos é históricos bajo el velo de símbolos. Se dice que
cU:llldo cllenguage estaba todavía en su inf."\n.cia, 108 símholOtl
visibles era n 108 medios m!!.s eficaces p!!.ra obrar en el ánimo de
oyeutcs ignor:mtea. D cspues se p!'UIÓ al lenguage y á las cxpre-
siones simb<ilicas, 11Ile~ \lila expos.icion sencilla y litera~, aunque
hubiera sido com!lrend ida, ouando mi:nos habria sido escuchada
C{)n indiferencia por no corrí'sponder á los habitos mentales.
De manera que, por medio de la alegoría, fu e como 108 s~crdo
tes primitivos expusieron 811S doct rin!!.8 resp<'cto dc Dios, (l e h
naturaleZ3 y de la. humanidad,-monateismo refinado y 6losofin.
teológioa- y a estc fiu se diligieron los primer08 mitos. P ero
otra oIase de mito!!, mas popubrc-s y mas persuasivos, provinic.
ron de los poetas, mitos puramente épicos y descriptivos de acon·
tecimientos reales ó supuestos. Empicados los mitos alegoricos
por los poet3.!!, insensiblemente IIl'garon ñ oonfundirse en una
misma cstegori:.. con los mitos purn.rnente narrativos. No se
I)COSO ya en la matl'ria simbolizada, miéntras que la~ p:llabras
simbolizadas llegaron ll. interpretat1le eu 8U sentido liter:tl, y la
base de b primiti\'a alegoría, perdida entre el pueblo, 8e conservó
solo como secreto entre varias comunidades religiosas, compues-
tas (le miembros !!.liad08 por b iniciacion en cier!:ls ceremonias
místicas y regidas por sumo sacerdotes, cuya (l ignidad er!!. llere-
ditarÍ!\.
"En las sectas órficas y baquicas, y en los misterios de EltÍusis
y de Samotracia, 8C guardu la doctrina 8eCI"Cta de los antiguos
mitos teolúgicos y fil osóficos, que, en un tiempo, constituyeron las
leyendas prim iti\'as de la Grecia en poder del s:loerdocio en 108
siglos anteriores Íl. Homero. A las personas que h:lbÍ:lu p:lsado
por las ceremonias preliminares de la iniobcion se les pcrmitia
oir, aunque bajo L'\ estricta obligaciou del secreto, la doctrina
cosmogóllica y religiosa que revelab!l. el destino del hombre y la
certeza de recompensas y castigos en la otra 'Vida, y que estaba
libre de las concepciones de los poet a ~ y de 108 símbolos y
alegoT'Í:ls que la ocu ltaban á 109 ojos del vulgo. 1..08 misterios
328 EL ESPEJO J(ASONlCO.
de l:l Grecia se derivab:m, pues, <le los siglos mas remotos, yer::tn
el dep(;sito de la teología y de b lisica mas' puras, aunque b:Jjo
el inevit :~bl e inCOllveniente de 1Ina expresion simbólica comuni-
cada por un sacerdocio üustr:ldo, que venia del extrangero 11 los
barbaros del pais."
En ('Sta cit:!. \:lrga, pcro interesante, encontramos no solo nn
informe filo sofieo dd origen y desig nios de los f,,"tigu01 mit')!!,
sino un:\ sinopsis completa de todo lo que puede enseJiarse res·
pecto dc h interpretacion simbólica de b Masouerla, como uno
de los dcpositos de l:\ teologia mítica.
Los mitos de la :~.b &O n e rí a, que al principio tal ,'ez no fu eron
mas que las simples tradicioues de la. F r!U1emasoncria pura del
sistema :I.ntidilu\'iano, dobieron corrompersc y scr lrlal illterpre-
tacto!! al dispers..'1rse las r:lzas, y despues se :I.dnptaron Íl In ense·
Jinnz:t. de la verdad, primero por los discípulos de la F ranc·
ma"'uneria espli rea, y despnc8 por el completo y perfccto de-
~nrrollo del eistema que actualmcnte !lract icfunos. Y ei aun
queda algo de crror en b illtcrpretacion de liuestros mito!! ma-
s(jnico~, debemos procurar pUl;fic:.rlos de la corrupcioll que les
ha infiltr:ldo la ignorancia. D ebemos darlell Sil verdadero sig-
nificado y eatueliar las doctriu(ls, la tú y las ideae de la 8nti-
guedad de que se derh'an.
Los mitos ó leyenda!! que se 1I0S presentan en el CUI'SO de UD
eeludio cOlllpleto del ei!!tema simbúlico de la l~raIlCtuaeonerill,
pueden considerarse COIIIO divididos en tres clal>es :
1." El mito u leyenda histonea.
2.' l:t mito fil osofi co.
3." La historia mítica.
y estae Ire8 clases pueden definirse ele la manera eiguiente:
l." f~ 1 mit.o puede emplearse CII la trnnSlllision ele la Il:\rracion
de hechos ú acontecimientos remotos, que ee funde.n en la ,'er,
dad, cuy:\ \'crdad ha ~ido grandemente adulterada, omitiendo ó
introrluciendo circunstancias y ¡>e r,~o llages, y IIsí cOlletituye el
" mito hi ~ tórico."
2" O puede inventarse y adoptarse como medio de enunciar un
pt'nsamiento particular ú de circular cierta doctrina, y así llega
,. ser un "mito fil osófi co."
3." O por ultimo, los ,'erdaderos elementO!! de la historia real
pu(',len predominar g randemente 80bre loe mate l;ales fi ctici08 Ó
in\'Cntado!! del mito, y la narraeion a l ll1i~mo tiempo, puede foro
•
Ed SIHBOLIS» O Mínco. 329
mane de hechos, con un ligero tinte do imaginncion, y :l&í 8C
forllla h "historia mitica."·
Taleil 80n las tres divisiones de la leyenda ó mito, (pues yo 110 •
p,igo :i los mitologistas alemanes que hacen distincion entre ('8tas
dO!! p:-ahbm!l)t ya una de estag tres divisioues debemos c:ub
leycna" que pcrtell{'(..'e al simbolismo mitico dc la Frfmcma-
soneria.
Los mitos masvnicos en 8U carácter gClleral, participan de b
nnturnler.:l de los milOS que constituyeron el fundamento de las
religiones all tigua~, conforme ¡\ la obser\'acLon de Grote. De
cstos ultimos mitos, dice Mullcr, que" en 811 mayor partc ha de
eoC()Jltrnrse 8U origen en la tradiCcLOII or.ll," y lo real y lo ideal,
e8to es, los heehos de la hillloria y las im'eneiones de h imagina-
cion, por medio de 811 \llIion y dc Sil reeiproca fu~ion, conCllrrl'n
á producir el mito.
Elltos Ron 108 \'erd:-aderos principios (\1' b interpretacion de los
mi to~ o leyend:-aJII de laM:lsoneria, quc deben Sil cJ:iRtcncLa cnte-
r:lml'lIte tÍ la trnd iccion oral, y se formall, como acabo de h:-accr
notar, fle una mezcla de lo oml y de lo idoa!, de lo Yerdadero y
de lo falso, de los ]¡l'chQII de la histori:1 y de las invenciones de
la alegoría.
ObScn'a el Dr. Oliver, que" h primera serie de bechos históri-
COil, dcspues de I:l. caida del hombrl', IIccesariamente deben haber
sido lr.l.dicioll:lles y haberse transmitido de padres II hijos por
medio de la com ll nicacion oral." El mismo sistl'DlR, adoJltado
ell tooos JOI! mi.8terio~, se ha continuado en la InstitucLoll ln:liÓ-
ni!.':I, y está prohibido escribi r tO(1:\ b enl'eiia nlJl esotérica conte-
TlidA. cn las leyeud:ll! dc la Frallcmasollcr¡:I, que por consiguiente
solo Jluede comunica rse por medio de I:&s relacionCil ol'a l c~ de un
Ma!W1I á otro.
De " . elle, en 8U crílie!! sobre la lI istori!! )fos!!ica, establece la
I'('gla [1:11"1\ distinguir un mito de ulla n:lrrncion estrict:uucnte
históric:l, :lscnt:lndo qne, el mito ha de dcber su origen ¡j, la in-
•
It Sttll.U811 establ_ IIna dh1sion ele mit.ol en hietóricoe, fi lO8Ól'icoe, y potIti·
COI. Sil- mito poético conviene oon mi prime .... divilllon, el filO!l(¡lIco 000 1.
!legunda 1 el poo(!tico con 1... terce...... Puro 110 me parece propil!. la palabra
pofti,(Q romo ténuino diJ¡tintivo, porque tooOll loe mit.ofll6 fundan en alguna
¡¡Jea l~tiU.
t lTIlOau diuingue entre el mito y la leyenda, d iciendo que el primero oon·
tiene eu el mAl! alto grado la fkcion c:ombiaada. con l. hifltona, Y que en la
&eEfWlda bay ya poooe TMtigiOll de la hiatoria mitica.
~
hechos" no es de gran ,alor, y ciertamente I

io que ha costado u adquisicion. Su inven,
ecir, no b. invenciou é imagiuacion de todos
ue se compone, pues hay abundantes matE
~ lo verdadero en sus detalle, sino u iuver
en la forma de mito, agregando algunos r
otros, y aneglando todo su conjunto, no (
¡jaLlir un solo dato i la gran masa de b. h
:e D Wette," á i1u trar una verdad filosófic
'dad, e la inmortalidad del alma."
,do lo que se ba dicbo respecto de la :malogí:l
ios ~ntre lo mitos masónicos y las religion
lte que cualquier!!. que conozca l:J. verdadera
'gar que tod:ls la tradiciones y leyendas de
n bechos históricos. En mnehos casos hay I
, histórica sobre la cual se ha levantado ur
encion con el fin de inculcar alglma verdad r
'( una idea lÍo qne la leyenda ó el mito debe s
) e narran hechos verdaderos mezclados cc
npre predomina el elemento histórico.
na leyenda, contenida n algunos de nuestr
ne manifiesta que Euclides fué di tinguido]
) la fa onería entre los egipcios. * N o (
nateria de algun interés para los lectores curiosos, ins.
publicó en el Gentleman', Magazine de Junio de 18
EL snmOUSlIQ JiÍT ICO. 33l
para la id ortodoxa de un Mason que crea literalmente que
Enclides, el gran geometra, file, en efecto, Francma80n y que 10l>
3ntigu08 egipci08 le debiemll el eslablC<limiento (te b I U8titucion.
El palpable anacronismo de la leyenda que o.:ace il. Euclides con·
temporán(>(l de Abraham, demuestra que toda la historia no es
mas que ulla mera invelleiOIl. Sin embargo, el Mason ilustrado
no desecbar;¡ completamente la leyenda, como ridieula 6 absm·da,
sino que, conociendo L'lllatur:\lcza. yel ¡lesiguio de nuestro siste-
ma de simbolismo, la aceptara entre las que hemos clasificado de
"mitos filosóficos," cuyo ingenioso objeto es inculcar simboliC:l-
mente Ulla verdad mas(inic:l.
Euclides no es mas que \lU tipo de la geometria, de esa ciencia
en que futi tan eminente yel mito v la.lcycnda simooli1.a el hecho
de que hubo en Egipto una estrecha relacion entre esa misma
ciencia y el sistema moral y religioso,que era entre 108 egipcios,
lo mismo que entre 1011 otros pueblos de la antiguedad, lo que la
Francmasoneria es en la i:poc:!. presente, un:!. I llstitucion secreta,
cstabll'cida par:!. inculcar los mismos principios ypara inculcarlos
de la misma m3uera. sirubúliea. lJ,lterpnJtada asi, esta leyenda
(;orre~ponde al <lesarrollo de la historia egipcia que noe eOSel)a la.
intimn concxion que existia en aquel pais entre 108 sistem:18 l·cH·
giosos y cientificos. Asi, dice Keury, que c\lalldo leémos que los
extr:angeros en Egipto estaban obligados a sometenle ¡\ penosas
r cansadas ceremon ias de iniciacioll, 110 quiere decir qUtl apren·
dieran el significado secreto de los ritos de I ris y de Osiris, sino
(Iue participaban de los conocimientos en h ustrollomía, la tisica,
la geometria y la t eQlogia.
Otro ejemplo so encontfa!'ú ell el mito Ó leyenda do las Ercalas
otrtat,porl38sque so dice que asciclHlcn los compal'iol"OS .i la d·
m3ra de eo medio para recibir Sil salario. Este inito, tomadocn
romo caballeJ"08. Y no pudieron encontrar ninguna manera oonvenil.'nle. Y

entUllece clamaron por todo el reino, buscando:l algun hombre que 108 ayu-
dara, ofrec:lúndole la roeompensa que qlli~jera.
" En \·irtud de elite llamamiento 8C pre8entb el digno Euelldea, 1 dijo al
rey y á 1011 grandes aeiioretl: "Si quere la. dadme :l nle~tr08 hij06 para que
loaeduque 1 les ('OSCiíaro la.siete
. clenclaB. que 8abl~ndQlaa., podr:'n vivir Ilon-
radamente como caballeTOll, con lA condie\oo de que me deis la facultad de
dirigirlOl! con(onne 1\ IOB pre<:eptOl!de la ciencil\." Yel rey ¡los sei'lores le
concedieron lo que pedla. Y ent(,nte8 elite di¡pio hombre lom(, c:on~lgo'
1011 hijos dp. todo!! ]0lI seilores y lee enllCiiv la ciencia de la goometrí. pr:lc·
tiea para cortar picd.ru y construir iglesias, Icmpl08, CMlilI08, torres, bab;.
t:t:iODCIS y todo g,\nero de cdificio;r.."
332 EL ESPEJO lIASO NI CO.
811 selltido literal, (lS ell touu BUS partcs contrario il. la historia
y á la probabilid:H1. Como mito tie ne orige n en el hecho de (¡ue
(In el templo habia U11 lugar llamado la " Camara tIc en med io," y
q ue para llegar 11 el, habia escalas acreas, pUCII lecmos en el libro
de los r('y('8, que" subían COII escalas acrcas a la e;1I11:1r:1 ¡le en
medio." P ero no te nemos ni ngulI:1 prueba histún ca de que las
escalas fneran de la constrnecion, óde que la c~ mara Be usara con
el fin quc se indica cn la 11arraeion m ít ica, tal cual se expone en
el ri t ual del segundo grnllo. T oda Ja leycnd:1, cs, en efecto, 11 11
milo histi.l'ico, ell que el número místico de Jos escalones,la en·
t rada ñ b c:ímara, y la recepcion del salario son in venciones aii a-
didas a la historia fu nda mental contenida en el c¡¡pít ulo V I del
Libro de los Beyes, para inculcar Ull:l im portantc illstruecion siro-
bólic:l acc¡·ca de los principios dc la Ónlen. E s verdau que e~as
I cceiolle~ podian darse en una fonll:l ú¡·i(b o d idt'ictica, pero el
método :IlcgNieo y mitieo adOIJlado, tiende a 11:lcer un:1 im lm . . .
sion ffi:lS fuerte y lilas profuncl:L en el espíritu, y al mismo ticm po
sin'e para enbzar mejor la illstitucioll de la 3Iasoneria ('Oll el
antiguo tem plo.
El mito que fija el origen de b institucion de la 'Maso neria CII
el pri ncipiodel mundo, haciéndob coetime:l con 1:1 ere:tcion, m ito
que aun en nuestros d bs eM illterJl~ctado por In ignorancia de
algunos eonu un hecho I¡ istúrico, y cuya refere ncia se encuentra
en la fL~ha "Anno luci!!" que I>e pone á todos los doeulllentO!l
masónicos, no es lilas (11lC un mito filosófico que ei mboli¡r.a la idea
que elllaz:l la creaciou de 1:1 hl''' física en el universo con el naci·
miento de h luz ¡\Ial!ó nica ó ('spil"Ítual Ó intelectual en el c:ludi·
d:lto. L a una eH el tipo ¡lc la otra. P or tanto ellall(l o dice Pres-
ton quu " d esde el prindpio del mundo podemos ul:l.blecer el
fu ndamento de h Masoueri:l," y cuando asegura que" d('s<1e que
comenzó 1:1 simetría y desde qnt! la annOlli:l dCSll]cgó sus encano
tos luyO ser nuestra 61·den," no debemos su poner que int ento
enseliar {Iue existiú ulla Logi:a lIIasú niea. en el j ardi n del Eden.
T :tl su l>osicion nos h:lri:I caer en rid ículo :ante 10B oj os de t OO:a
persona seIl8al:a. L :l idea es simJ!lemente que lo! princilJios de
la F ranc masonería, que son verdaderamente independientes de la
org:l1liz:acioll especial q ue tenga como J!oociedad, son eoct,meas
. con la existencia rlel lllHlHlo ; que eu:audo D ios dijo: " lI ugase la
luz," l:\ luz m:atenal producida a~i fne HH tipo de la lu1. Cl'piritu:lI
quc p(llIetra el espi,·itu del candid:uo, Cll:lndo Sil mundo iutclec-
t.ual, úlltes " sin forma y v:lcio," lI(1ga 1\ estar adornado y poLlado
•
EL SIMBOLISMO MÍTICO. 333
de 109 grandes pcu8:l.micnloa y de 1011. divinos pril1ci¡lio8 que coos-

tiluyen el sistema de la Masonería cspecubti\'a, y cuando el es-
pi ritu d e la Institucion pCll ctr,'l.lIdo la profundidad del c:'Íos de l ~
mente, lIegn :'¡ hacer brotar de las tiuicblas la luz intcle<:tual.
LtlZ e' {tllt!¡rit.
En las leyendas del grndo de ~beBtro y de Real Areo hay una
mc¡o;c!a de mito hi"tJ rico y de historia mitica, que ell muchos re-
(Iuiere detenido estudio y p.'ofundo jlUcio para disli1Jgllirlo8,
nBí como en otro!> es iududablemente historica. Sin embargo,
la dificultad de separar lO!! 111108 d~ ]Oij otros, y de distinguir el
Ilccho de la ficcioll, h:\ producido ncc('snri::ulI('llte deferencias de
opinion en el particular cutre 108 escritores masónicos. lIutchill-
son y Olil'Cr creen que toda la Icycnda es alegoría o mito filosó-
fico. Yo me inclino á su poner con Authony y los escritores mas ¡
antiguos, que es una historia mític:t.. En el gra,lo de Rral Arco
la leyenda de la recoüstruccion del templo es claramente hi stóri·
ca, pero hay muchas cirellllstanci:l.ll (Ille 110 est:ín comprobadas,
¡:;ino por la tradieion or:\l, tl\le <1all a toda la nal'racíon In apa·
riellcia d e ulla historí!\ m íticn. T.o:' leyenda patticubr dc los In.
(r¡III'lllll/f. (fl/lwdQ, es indudablemente UIl mito, tal I'C:!; fi]osüfi co,
,., In OIlIlIlCi:lcioll de la idea de que hay r(,ooll1 pensa par:l la per-
pC \'em nci a, cuando arrostra los peligros ell pos d e la verdad
tlivina.
" F onnar símbolos ó; interpret:t..·los," dice el erudito CreIl7.cr,
era b ».·incipal oCllp:t.cion del sacerdocio." T~a mi¡:;ma ' tarea de
iutcrpretacion inc umhe:\1 ñlasou estudioso. E l que dc>,.ea :lllre-
ciar propinmC>lItc Irl. !lrofund:t. !<abidurill d e Irl. l nstitu eion de que
cs discípulo, no debe conformarsc con una credulidad fluC uo sea
indllgndorn) ni :lCc>ptar t oda,. las tradicioncs que se le cOllmui.
quc>u como hi~torias \'erdMlerall, pcro tampoco debe, con incredu-
lidad lmtifilosófica, descch:llhll en masa como f:.lblllol!:lS invencio-
nes. En timbos cxtremOIl ~eril if!tI:.LI d error. " El milO," dice
Jlerm!llll!, "elll:l repl"Csentacion de un!l idc!l." E sta idea Cilla
que el e!ltud ioso debe b uscar en los mitos de la )Iasoncrl:l. Bajo
cada mIo de ellos hay algo mn.sónico y mas espiritual q uc una
mera lIarracion. Debe aprender á ~ a ca r esta esencia cspiritllal
de la maSi\ en que e¡;¡t{¡ en'"lwlta como los lIl(>t!lles Ilreciosos que
estúll ('nt re roca!!. Esto es 10 que eon~tituye el verdad ero saber
d e I!l ::Ibsoneria. Sin sus IIímbolos, StlS mitos ó leyelld:l. ~, y las
ide!ls r concc>pciones que coutiCIICII en su fon<lo, c>1 tiempo y el
trabajo empleados en perpct ll:t.r In Instituciou, de ,Ilnd tl servi·
•
•
334 EL ESPEJO lu.s6NICO.
ri:m "in todo esto: la Jnstitllcion IIcría una vana ostcntacion.

Sus tocamientos y lIigno8 solo tienen valor, para objetol! sociales,
como medio de recollocimicto. 1.0 mismo serian sus palabra!!,
I!i no fuer:m, como son en su mayor parte, simbóJic!ls. Sus hábitos
sociales y BU S obras de caridad no son ~ino puntos incidentales
en su coDstitllcion, son excelcntes por si mismos evidentemente,
pero pueden alc:l.nl,arilc por medios mas sencilloe. Su verdadero
valor, como cien oh, consiste 011 811 simbolismo; en las g randes
lecciones por medio de las cuales ensefla las verdades divinas,
y en la m:mera admirable con que realiz.'\ esta cn8ctlltnZ3.
Todo aquel que desee, plles, llegar á !ler cxpcrtoMason, no debe
suponer que termina 8U tarca con saber perfectamente la fraseolo-
gía del ritu:lI, con 8:lber :lbrir y cerr:lr una Log i:t., ni con snbef
conferir los g r:ldos, Todo esto esto es muy bueno, p(>ro no pa-
!!l.rá de juego pueril, si no se conoce BU Bignific:lcion intima,
Hny, PUéS, que estudinr los mitos, las tradiciones y 109 sí mbo-
los de b Orden y que aprend (>r HU verdadera interprclacioll,
puea esto es lo que constituye l:l ciencia y la filosofía; el fin,
el propósito y el designo de b Masonería especulativa,
--
LOGIA CONSTANCIA, DEL ORD',' DE BUENOS AIRES,
.01.',- L ',' G,', D".' o',' A-,' D ' , ' u','
E XTRACTO del T.ibro de Arquitect" - de la Augustn ICI de

San JU:l.n de Escocia del Hito Escoces Antig uo y Acept!l.do,
conocida bajo el t ítulo distilltiyo de "CO!\"STANCU.," al Oriente
de Bueno!! Ayres y b!l.jo los auspicios dellIuy Podero!OSU)lremO
Consejo y Gr.mde Oriel!te de In 'R epúhlica A rgelltioa, en la SC5ion
que celebró el di:l 8 del tercer Mea lb,s', " LUIl',' .. Sivan," afio
de h U,,, V',', 5866 Y E,,' V'_' 22 de Mayo 1860,
"El Venerable M:lClltro ProlJUBO que nuestro Taller en parti.

cular, se !luscribiera al periódico" ESPEJO .MASÓNICO," del H ','
Alld res C3!s:ln:l, g r', ' 33; periódico eminentemente Mas6nico y
dlluua instruooion admil':lblc, esto indcpcndientede Jos l lll ',' que
quieran !luscribirse, &0. Y cuya propue!lta, fu e muy :lpoyada
por el H',' Orador, quien cueoroiv eutusi:isticamcnte la ius-
LOGlA. CONSTANOIA.. 885
lruccion y conocimientos Masónicos de dicho Poderoso ó nllstre

lIerlll!!.llO, y 108 grandes !f!rvieios de elM! llenn:mo. coadyuvado
por otras lumbrems Masónicas en los Estados Unidos, public:mdo
Illuchas interesantisim3s obras lUa!IÓni('!l.S en el idioma c:lstel1al1o,
consagradas especialmente á la Amcrica del SlId.
y siendo puC'tita ti \"otacioo, fui! sanciol1ada por un:1uimidad.
Eu seguida. el mismo ll erm:l.l1o Orador, Juan :Madera, pre.
sentó el siguiente proyecto:
...... L',' O .. ' D'. ' O '.' A'.' D"· U'.'
A t'\ )(uy Aug·.· y H.eBp·.· cCI" Constancia."

s'.' B'.' .....
El Muy n·.· y Pod·.· H,. , Andres Cassard, gr'.' 33, del Or·.·
•
de New York, se ha hecho acreedor por su empeiio en propa-
gar por mc<üo de 811 8 obras, los 8.'l.gmdos principios y tendcncias
de uuestra snblime lustituciou, al respeto y admimcion de tooos
101! M:l8Ques de ámLol hemisferios.
Si bien existell otr:u obms masonic.'l.s de aventajsdoe Hit·.· en'
idiOUlas extrangeros, el 11 ,.' H ,.' Casaard. conociendo 1:\ gra n ne-
cesidad que se lIelltia de tenerlas U.mbieo eo nuestro idioma,
emJlr<'ndio la ardua tarea dc hacernos ese inestim able pre~cntc,
publicando el MA...'iUAL DE LA MASO!'i'ERi,A ó sea EL T':,IAoon de
L08 RITOS A-"TlGuo EscocES., l"RA...'I'CICS T DE AOOI'CIO-", una.
de las obras mas completas que existen, siendo tina fuente fceun·
da de moml, de instruceion y de sabiduría..
A mas de otms public:l.c¡ones de este POli" , é n·.· 11·.·. hoy nos
brinda el periódico en e8p:u101 titulado lO EL &1'&10 MA SÓN ICO,"
Y basta leer su primer m'lI11ero, par:l. reconocer su import:l.Dcil)., ,
Con esta publicacil'l u IIC Ilen:l. una necesidad imperioll:l.. »u<'s que
ella "ieoe, como un faro luminoso. á difulldir en los Masone!!, co-
nocimientos import:llllCfl en el gmndio80 3rte de la Masonería,
ponil.'ndolos al wiJm10 tiempo al corriente de eu m!Jrcha. progreso
y tic las conquistas que bace en todos 109 ámbitos del mundo,
Considerando, pues, que 1m Mas'.' tan distinguido debe recibir
el homenage de gratitud y aprecio ele 108 Masone!!, aunque de
lejallos clim3s y distintos Orientes, estimuhindolo nei it DO des-
lI1!l.f3r en su gronde emprell!l. de la propagacion de la verdadero
luz y de los sanos principios y altotl finC8 de nuestra Orden, vcngo
u proponer a csta. Aug',' Log',' el I'iguicnte proyecto;
AR'IT J.- NQmbmee al n·" H-.· Sob'.' Gr',' Insp'.· Gell·.·,33,
Andrt:!s Cassnd, d el O r',' de NewYork, Miembro llonorario de

la Allg',' y R ~s pct:l bl c Log',' COXSTA NCI A."
ART. 2,· Expid:lsclc el correspondiente diploma.
6r.' de Buenos Arres, 22 d e )layo de 1866, E',' V,,'
(Firmado) JUAS ]¡l A.DERA, gr.' 30.
Esta conformc.- El Ven .. ' JH:croR VARELA, g r', ' 30.
El Sec',' Adj ·. ·. Nurw 1\l. DE SEILlS, 32.
COHRESPONDENClA DE PAR T8.

SERO It DON ANOR ES O.!.SS'\RO, NU EVA Y ORK .
PARIS, Mayo ZZ de 1866.

"AfU í querido am',' é n',' H',' R ecuerdo que cm 108 dbs que
1'- tU\'C el gusto de conocer á Vd., se hallaba mlly oCllpado y
lleno de entusiasmo en b prcp!lracion de Illateriales p:ll':l el
E ~I'&Jo 1I.'81):'ICO, ellya publicacion debía principiar en No-
viembre; y que yo sentía y¡vnllicntc reti rarme de alli con la pena
dí! no p Olll'T leer algunas de sus paginas; pues desde el momento
'lue conocí el numbre de los redactores, me imagi naba \'edas
e!ebrcéhIns con In luz que, pa rt iendo del l'erd:l.(lero saber y de
In moral \'erlbder.1 , \' iene ti iluminar In inteligencia y á h('rir dul·
eelllente el eora7.0n de todos aquellos que, como los Masones,
anllcl:u,OB nutrirnos en el amor ti la humanidad, y en la cic!lcb,
CUy08 misterios tanto nos importa conocer y procbruar sin des-
Canso.
Y o lile he equi yocado, ni podia equi\'ocannc esta. \'ez, al pensar
tall f:worablemeute acerca del E SPEJO M "SÓNICO; y sirvemc de
gran sntisraecion el que hubiera podido llegar á mis m:wos,:í
pesar de la 41ista ncia á que lile encuentro, No alcam:o 11 ponde.
T:l1'le cuantas " CCC! y con cuallt:l atenciou }IC leido l:a.s 192 rojns
contenitbs en los seis numeros publicado! hasta Abril, de Joe
cllales me Ia.cilito el primero Duestro H .. ' Sotomayor, cuando en
Diciembre lIegt; aquí de Nucva Y ork, y los otros cinco, nuc~tro
11',' F Oil !, que hacc muy pocos di as llcgó d e la Jb bana ; ni puedo
.. x pr('~nrl .. como :\ulllent:l cada \'e7. mas mi nleg ría al ver siq uiern.
abiertos los ci miento~ de est;l. llueva obrn. lI:lJn nd n. :í producir
bienes tan III111H'I'OSOS y positivos para la Masonena,
Ujos de mi hel;r su modestia, 11",' U '.' Cassard, ó hacer uso
CORRESPONDENCIA. DE: PARIS, 337
de lIi nguD resorte odioso; complltceme, sobre manera, decir un!/.
\'Hdad bastante conocida, al consig nar que Vd" Mason de senti-
miento y de iOl!lrucciOll, y rcbOS31ldo en deseos pOI' el mllyor
bien de nUC!ltra Úrden, no descansa un solo inst<lntc, cuanJo los
intereses de la ~hsonCl'ía recIo.m3n su llux il,io siempre cfi"az y opor-
tuno; y sob repolliendose oí. no pequell!l.S dificultades, sigue lI('no
de fi: el camino que conduce al mag nifi co templo que COllstqlyen
los )!asones, llevando sobre sus hombros una de las mas ,hiles
y pesadas piedr:ts, ha ~t :!. dejarl:!. firmemente colocad:!. en el
lugar que se necesita, Y, en verdad, 110 hacen m~mo s los ilus-
trados y cclosos HU .. ' que, con Vd" llenan de artículos y noticias
tan importantes, las columnas del ESPEJO ~{A SÓ!nCO, 1'01' lo cual
la M:lsonería dc todo el Sur de América, y especialmente la de
San ThoJU.:l~, Curazao, Puerto Rico y Cuba les estar,í. altamente
reconocida.
J~as cs;¡l de la lsl:l de Cuba que, 8e puede decir renacen en est08
dias de las cenizas ¡i quo quedaron reducidas cn tiempos mas
de~graciados, y no muy Icj:\Oos por del"to i que parecen cstar
dcstiuadns á luchar consta ntemente con innUlUcrablcs y tcrribles
contratiempos, y (lile, como en 8U honor podr.í dec id o cualquicl'
dia 8U histori:l, a pesar de su juvcntud y de todos loo! jncon-
,"enicntcs anexos á esta, tantos biencs h:Ul hecho y esti,n ha-
ciendo a la c:msa de la. humanidad; csforzandosc por recogel', y
los han recojido muchas "eccs, los laurd es mas apreciables en
el difici l campo donde no se com bat o sino ti. costa de intermi-
nables y meritorios sacrificios ¡las r§l de Cuba, compuestas de
excelentes .lbSOllCS que, ¡;i no todos, una g ran partc solo han
tenido tiempo para oir r.ipidamente, pen!\ar por instautcs y
:apéllas comprender las ,"erJades fundamentales sobre qltc des-
cansa cada lino de los grados que poseen, eonferidos en el
corto espacio de UDa illiciacion, y sin otros eonocimiclltos sobre
la ciencia masunica, su historia, sus relaciones CO II el pasado, sus
lazos con el presente i cl 8!llud able influjo que ha ejercido y se-
guira ejerciendo sob¡'ct todas las nacioncs de la tierra, que los
muy peqllefios adquiridos en el corto n¡'lmcro de obras incOID-
plctas <¡ue existcn y tal \'ez pued;ln lograr consegnir y. leer ;
bien, muy bien necesitaban, y muchos beneficios les pl'opor-
ciouara ese E 81'EJO 1\üsóN ICO, fortificador de In ),'}':' $OstCll de
la ES PEKANZ.\, reanimador de la CAJUDAI>, inapreciablc e:ludal
de e80S conoc imientos que ~o n el apoyo mas firme del Arte
Real; el impenetrable broquel con que en todo at:lque hallad
22
segura defensa, y alz:mi serena y magestl1os3 1m frente, orlada

con los pUfOS y di,'inos fC'splandorcs que revelan un alm3 po-
seedora de la \'crdader:l ciencia, un corazon que gunrda eOIl el
mayor c!lriiiO la admirable moral de aquel de nuestros grandes
maestros que, ante!! que prostituir su COI'azoo y esclavizar Sil
alma, prefirió eutregnt su "idl\.
nO., Cnssard, Vd. lo ha dicho muchas veccs, y es bien cierto,
que el ESPEJO MASÓJli'"lCO ,'ieoe á llenar un yacio m\ly notable,
por lo ménos en Ins Antilbs.
La grande ignornlluia en que so encontraba 1111 g ra n número
de Tall',' sobre la existencia y luga r en que sus H cnn:IJlOs se
hallab:m, sobre el rito de la profcsion de cada en:tl, sobre su
est:ldo do prosperidad o decadenci:l j el descontento y la inquie-
tud producidos por l:t falta de libros de instn lecion, por la
dificultad en :Hlquirir ciertas noticias, cuya lIece8-i<lad se hacia
sentir muy á menudo, si n que fnera posible acudir á ellas en
t iempo oportuno; las lIorpresas que 110 pocas "eces podian J!II-
frir, como han sufrido las !91, pe1'luaneeicndo en un aip.bmiento
impropio, agénas casi completamente 3. e unnto pasab3 fuera de
1111 seno eH la gr:ln Eunilia mast.'m iea; todo csto y algo mas que
Vd_ COllOCC perfectamente, quedad, por forttln:l, destruido
3horll por medio d(' el E Sl'.:JO ~ 1 .\ 8Ó¡';I CO ¡ pues este, publienndo
segun lo haec, el nombre y residencia de los Tall', , y otras
cireullstancias que les pertenezcan, extenderá por todas part'!s
su conocimiento; no hara t!m lIensible la escnsel! de libros masó-
nicos, con sus bellisimos a rtículos sobre doctrina, simbolismo é
historia; instruirá "-n debido tiempo sobre Cllanto sea de convc-
niellci:\; condenará el cisma, acusad al ciSmático donde quiera
que ose Icvlllltar su bnudera de di scordia; por fin I!crá. el mensa-
gero incansable que de una a otra D, de este {¡ aquel Ór',' lleve
la voz de la razon, de la ver(bd, y b justicia, ell auxilio del mejor
nciel'to, seguridad y cOlIser\':\ciOIl de los sagr:tdos intC'reses de i:l
::M:asoneria ; siendo al mismo tiempo un consultor ¿ in~tructo r
inseparable de todo 1H:\80n celoso por Ilcnar 108 deberes :i qne se
halla ligado y conservar los derechos de que en cambio es
posecdor,
Sí, n", ' n',' Cass:ard, de tod os modos, b prensn, miéntr:u ~ c
ci.'eil1l!!eriba en los límites que la h:\gan merccer el nombre de
hija del \'~'f(bdcro progrc~o; 13 prensa, que si 110 toda\'ia, muy
pronto had ondenr del Norte ni Sur y del Oriente al Ocaso d
subl ime l ~ bnro de :a LUlEIIUV, ICUALDAD y FIUTER?<.1DAD nu·
conRESPONDE~CIA DE PA.Rl S. 339
)lÁX A, uo puede meuos que @erde primera necesidad para nuestra

Tnstitucioll, que nunca ha ten ido ni tcndra jamas otra bandcr:\
quc ('S3 millma, c(\n csas mismas tres palabras S3ntas g ravadas
por el G", A .. ' de los mundos; con esas tres grandes verdades,
tan combatidas por la ignorancia, la hipocresía y la ambicion, y
<lile.> solo pueden s('r In base de todo buen 6rden ci ,' il, mora l y
filOSófico, La lbsoneria debe fundar periódicos quellc\'cn su ,'oz:
por todas partes, si ha de cumplir mejor con su import:mtisi ma
mision; 110 debe, COIll O fuente de 8n'!lla, ab80rver ella misma en
8\1 contorno las puras y \,j"ificallles aguas que destila: hay un
inmenso campo que rega r; que vé morir sus frutos bajo la ar-
diente lICd con que los afligen todas Ins tiranías, yes preciso sa-
ciar e!'ta sed, acudir á estall miserias, E s preciso tr:lbajar sin
tregua ell dC\'astar la pitdra loua, Á e15te 6u, UIl periódico es un
buen ti,.~t', un !lodero15o mai!O; para que el sonido de los golpes
de estO!l, si 110 los golpes mismos, lleguen hasta el mismo Pio lX,
,'ictima de sus preocupaciones, ó de :ilg una pasion menos discul-
pable, ya que se ha atrevido,!lla f.u del mundo entero yen pleno
~igl o XIX, despues de bnzar mil c~t", »id os d icterios contra b Ma-
sonería, excomulgarla, Pnhli quemos cuan engaliado se halla este
Papa, lo mismo que SIlS autecesores, al pretender desprestigiaruos
con C!I(> ridieulo arranque de SIIS impotentes furores; y aunque
bien se sabe, proclamemos de continuo q ue y~ paso el desgraci3do
tiempo t!n que los hombres obedeci:m, cual pobres oveja!, á 108
sil vos, en cualquier tono que son:í ran, de 3quellos que se U ~U fJ)3-
rCNl el título de »3stores; que hoy soloH)l.JCdecen :í. la \'oz: de I:l.
razou y de la. verdad, y que e~t!UI 11 0 son propie¡lades csclusivas,
ni solo nos vienen de la silla de San P edro, hoy t:\I1 mal ocu+
p!'lda; que ~on hij!'ls de Dios y descienden á los hombree de su
<,terno ~o lio, y todos, todos, tenemos el denx:ho de elcva r Ilues-.
tros ojos al G',' A -,' D',' U',' y recibir de EL sus divinaslllccs,
' Er, ESPEJO 1\l.l.Só:",co, H'.' Ca~sard,lo mismo q\le todo perió-
dico que pertenezcn esclusi\'amcntc ú nucstra Institlldon, sin l'C!ler-
\'ar nada a extraiias mi ras, csta llamado á dcsempcfiar 11113 de h s
mas nobles partes de nuestro ministerio_ j Hermoso, enviJ ialtle
dcstino que pnede hacer la felicidnd de a<llIcl que sea capaz: de
lletmrlo!
El que se ocupe en predica\' nuestr.¡s d octrinas ¡ en facilit3r las
rehciolle8 cntre l:l gru/I familia; en acortar Ja8 distancias qne
oc'tpad~ por extensos marcs y prol o n g:~das montañn~, separ!\1I
al M',' del M',', á la o de la D, al Úr',' del Úr','; ('o proporcio-
,
340 EL ESPEJO MASÓ NICO.
flamos 1111 IUc,lio de estudio y de in"truccion ; en b rindarnos

un recurso pode.'oso en f: L\'or de la libcrlu (1 ~l e ClrLp.'C.!I[\f Il\lCstroS
pC!n~!\mi('ntos; ell )lrcc:wCfnos de muchos inc:idclltcl de fal:llcs
COllsecuencias j en darnos un cawpo para ,lilucid.... r clleation(!!l
importantes, pa1":l. hacer lIuc~tr.l <kfcIIII!l cOnlr..l cu:uqm(,TIl de 1011
ataques gr.Hui lOI que suelen haccruolllllle~lros mal intencionados
('uemigosj en romper el ¡;ileucio yel ail>hmiCllto en qne por
t anto t iempo hemos vivido, IIcna una gt':m misioll j y El. ESl'lUo
MASúSICO CI'c:ul0 por Vd., 11'. ' C:tSIl:Ll'd, con este objet o, debe
h:lccrle reboz,u de justa satisfaccioll y :atraerle las si mpatías
mejor merecidas de todos los obreros del Arte R eal
Por tanto, creo no hahr:i. ni uso solo de estos que, del modo
que le 11('3 posiblp, J(,je de lIyudn-r á V d, en una emp resa t :1.Il difi-
cil como meritoria, ni <le animarle cada " el: mas !t. continua r,
COIl 10(1:1 la fl, Y COu~lflJlcia q ue le SOIl propias, cl bdlo cam ino
(\"e se ha trazado,
Ahora bi('n, por mi llarte, al te ner (lile cscri bide el¡ta IlIunihle
carta, ell la cual bien ¡mdier.\ haberle h:lbl:ldo de otros Ilnrticn,
lares lambien ligad08, y muy ('!ootreclHl IIll'lIte :1 lIuClItra Úrol'n,
COIDO pienso ir h:lciÍ'ndolo poco á poco; dC!'pucs de aell.Lar de
leer El. ESPEJO M.uON ICO y de h:lber recibido tantall g r:lt:ll im-
presiones como me ha proporcionado, no he podido Illt nOll, ce-
dieudo ¡i 108 im jlulsol do mi cora'l:OIl siempre descoso del proglVBo
de la Masone ria, (Iue ocu parme de '::1, m:llli fest Íludole estas desa·
lirlad(lS ideas inspiradas bajo su infl uenc ia bcll~ fi ca.
Adelante puel, 11 ',' Clli!~ard, y 110 dC81l111yc ni un 8010 instante.
\ rd. está en UII sendero 110 todo sembr-.ldo de fiores; algulln ,'e~ le
M'nlini. \'d. herido por 31guIla espina; su expenencin 110 puede ha-
cerle dellConocer c..lo; pero tnJll bit'n saLe que b ien \'alelll a~ l'OfIaB
que Vd , ha de I'ccoger, el sufrir con )l3Cicllcin el daüo )lasagcro que
cual<¡uier:\ c! jlin a ocult a pueda ocasionarle, Vd, que 1(111/11' Jij.
TNltadu ha l,t/,tido tll mnrllo, «u,¡onu 9"t 110 ig/loro, eOlllha-
tiendo con un ahinco y l>erse,'ernnein que ~iemprc le ha rán honor,
comUal:!. del mismo lIIodo, si llegare el caro del'graciado de que
t,troM ineoll\'ellieutC8 \'engan á 0lloneMIC .1. la publicacion de EL
ESPE-JO :lLAsOSICO, y triunfimte de ellos, 110 pcrmit:!. jamn8 que
muer:!., pero que ni si(luiera se debilite en lo mas min imo un pe-
riódico de tnnto valor y de t an ]'l!conocid :J. impol'lancia,
No dudo q uc en elt~, como en toda8 la8 C()6.'l8 de 1011 homhru ,
encuentre Y <1, algunos disgustos: est08 8(l1l ille\· i table~. T al vez no
Clitc lejos el (lia en que lo 8Orprcnd.'\ cU:l lquiera injuQt icia, . , _ . _
"El••'REEMABON'S KASONIC MAGAZINE," 341
¿ quien esta libre, quién en el mundo no ha pasado , por esto?

pero eso" lllomclltos, esos dias de prueba duran poco, y pasados,
el Ulas cruel P('8:II', la mayor bel'id a abierta pOI' una ingratitud ó
un juicio temel':lI'io, se cOll\'icrte cn IlUl'O placer, en inestimablc
j ubilo, cuando con la co ucicllcia de que siempre hemos estado
cnvueltos en la bandera del Órden, de la prudencia y de la justi-
cia, IIOS paseemos por el campo enemigo, tranquilos, COIllO todo
el que obra bien, y batiendo cn los aires la palma del martirio
unida al laurel de la victoda,
Reciba mi abrazo fraternal y disponga de su amante H.',
Hm.uJ 2, o, gr', ' 32,
..
"EL FREEMASON'S MASONIC MAGAZ INE."
"G..,uool .11II.",lftel .",lcilCltjnare el J1rod . .e.~

I!snc, • de k1l'¡' e, ~
ERfA falt~r h. un~ sagrada obligaciOl~ si 110 to~ara la plulI1a

S para dar a este colega las lilas cumplubs graClns yexpre;,:arle
mi profunda gr:ttitlld por las pruebas repetidas que h:l <bdo de
sus grandes simpatias y marcada predileccion h:Í<'ia EL E SPl:JO
l'ÚSÓN ICO j pues desde su aparicion en la arena lite r:'l.Iia, dicho
eólega, lo s:lludo cordial y frate rnalmente¡ encomiando al Il!\-
eicnte periódico en términos que dista mucho dc mCl'ccer, lIe-
\'alHlo su cxtrelll:l.(l:!. amabilidad hasta el punto de J¡aber rel))'O-
ducido e n I:1s columllaM de preferencia dc Sil intCl'es:ll lte periódico,
varios :u1.Í\:nlos de EL ESl' t:Jo, siendo este el mayor eomplimiento
que un periodista puede bae('r á otro.
El FIl.EEMA SON'S l\L\SOXI C MAGAZ INE ('S un pcriüdi co quince-
11al, publicado e n T~6ndre!l, y por su ant iguedad y la buena I'epll-
taeion de que goza, es considerado como el primero y lino de 10:5
mejores pel'iudicos del mundo,
A l expresar a este digno cúlcgn mi sincero :lgr:l(lccimientfl por
tos buenos Í:l importantes serviCiOS que tan eXpolltane:lInelltc ha
prestado en obsequio de El. E SPEJO .l\bSÓNICO, no puedo m cnos
que desea rle todo el bien y la prosperidad á que tan justamente
se ha hecho acreedor.
A. c.
342 EL ESPEJO MA.SÓNICO.
BlOGRAFfA MASóN ICA.

ELlZ,\B&T1I AUHI'OltTII, LA SK~ORA YIl. ... XClI ... 80N'A.
LASr.H OJlOr3bleSerlOr3
J~.t;G~:¡:,
LORn
A LowonTII fui! la segull(h hija de ARTl1UR
"TISCOUNT DOS ERAII.E, y ele EI.IZA
RAYES, de Wincbl'lsca, dl'l conclado de SUS\ll'X, Inglaterrn. La
f.'unilia l'S muy antigua y respetable. El J~ord Dmnm.\l LE, padre
de la Senora AJ.pwonTlI, era un Masoll muy celoso, y Wni:t. ell SU5
-manolJ IIlla CAltT.\ CON'STlTUTIVA, COII la cual abri:l, á menudo,
ulla Logia en la caIJa de Do:n:ltA ILE, {¡ h Cl1al a.. isti:m 8U5 bijos
y l'ariolJ de SI1S íJltimos :\migos y \'ecinos inmediatos.
Parece que al iniciarse uu cabflllero en 108 flagr:\(l ofl milllerios
de la In'ltih1cion, 1I11C~tra heroí n:l., que era entónce8 muy jó\'Cn,
estab:l. en uno de los :t.p:t.rt:l.nlentos inmedi:J.toB :t.1 CII:t.rtO en que
se reuni:t. clich:t. Logia,:i Cl'YO cuarto se hacian algullas composi.
ciolles y :t.lternciones, y cntre ellas se echaba abajo una parecl
con el objetu de agran(tar mas el saloll. H abiendo la j óvell ~c
lI mita oido dist intamente fierlrJlIl'occs, mOI'ida por la curiosid:l{l
natur3l, l:lJ\ I)ropia del bell o sexo, de \'cr l' in\'est if,"llr todas b s
cosas y con especialidad :t.qudlas quc tienen algo de mi sterioso
y sobrenahll'al, cojí":' 111111 tijeras y con ellas Ilizo un agujero bago
taute grande para poder ver, como efect i\'amente ,..jó todas las
ceremonias tIc los dOl primeros gl'ados.
P ero despues de haber satislecho 8n curiosidad, un temor 8U·
bito 8e :lpoder":' de ella, y cuando se persuadió profundamenh.' (l{'
lo emb!Lrazoso •
de Sil HitllllC ioll y del pc liO'ro
o
inminbllte que corria,
empel.v :í di;¡currir el modo de escaparse sin ser vista de ninguno.
No habia otro medio de escape lli salida, que por el mimlO cuarto
doude aun se practic!L.ban las ceremonia.. fu131 es del segllndo
gmdo. L3 l)lIerta estaba al fin del cua rto, que era muy largo; y
ella resolvió haccr 1'11 escape por aquella direccioll. Con trému-
los pasos )' casi sin I'pspirar, se deslizó fllrti\'lunente sill ser oh-
sef\'ada de los miembl"OS de la Logia, y 3111 que bubo llegado 8
la puerta, to mo la maniguetu de la c{'rradura y abri":' slI:wementc
dicha puerta. )las, 9.y! que el cubridor externo, prescntimdoso
:Ulle ella con 8U formida ble espada, b detll\'o. J~a j {¡Yen di":' un
grito terrible, y al:mnados todos los miembros de la Logia, coro
rieron h:lcla la puerta, e illforma(l os por el c"bridor que" ella
haub estado t1clItro del cuart o dumnte las ceremonias;' eJl el
ACUERDO I1EL SUPREMO CONSEJO, ETC. 343
primer impulso, so dice " que resoh 'ieron <Juitarle la vida, pero á
las vivas sú plicas de su hcrmal10 mcnOI', :l.corda rOIl dejarl::t. li bre,
con tal de que pasara por lar/u' be ccremonillS que habia vii!to y
se impusiera Ins condiciouer de un Mason," Habiendo ell:\ gus-
tosamente asentido, la condujeron al Cuarto, y paso por toda,
las pruebas ú interesantes ceremonias couocidllS de los iniciados,
Poco, muy poco imaginaban cntoncee aquellos n erma nos, que
admitillll en el seno de h l nstitucion a. un miembro que tallto
hOllor y brillo iba ti. dar a la i\bsoncría.
La j ú,'cn masona se caso luego con Richard AI.DWOnTfI Esq"
de K ewmarket, del condado de Cork, miembro de una familia
muy antigua y altamente respetable, La sCñor:1 .ALDwORTU, du,
rante S il \' ida, tllVO tal \'eneraeion por la MasonCl'ia, que jamas
J:ousintio q\le se pror::lIlara y méllos que se hablara mal de tan
veneranda Illstitucion, C uando estaba en compa1i ia de sus mas
intimoa amigos que no eran masones, y hablab:!. del :!.sunto, lo
hacia con la mayor rescrva; y si eran Masones, se abstenia de ha-
blar ante ellos, por temor d~ que en un momento de in:ld,'ertcncm,
pudiera cscaparllele algulla palabra impropia y comete .. ulla ralta
lhsónicn,
Nació e n 1731, y murió el año de 1810, amad:!. y respetada de
todos cuantos la conocian,
ACUERDO DEL SUPR',' CONSEJO NEO-GRAN .ADJNO,
ENla tenid:!. ord inaria. del 9, ° (lia Jel 2.... m',' · m',' Jiar, afio
de la Y',' J,',' 5860, (Era Vulgar, 23 de Abril de 1800), ce-
lebrada por el Supremo Consejo de Soberanos Grandes Inspee-
tore~ GCllerales del grado 33, fuerou proclamados, por unanimi- / I
dad, l\JU;;),IUROS H ONORARIOS de dicho Supremo Consejo, y como

tal, miembros lIatos del Serenísimo Gr',' Senado Masónico, nues-
tro Representante General eu los Estados Unidos de Am érica, el
Muy Pod',' ó Ilustre Hermano Andres Cassard, g r',' 33, y el muy
erudito, lIustre y P oderoso IIemlano Albert Pike, gr',' 33, Sob','
Gr.m Comellda.dor del Supremo Consejo para la jurisdiccioll Me-
ridional de los Estados U nidos de América, lI.itu ado en I:l ciudad
de Cha rlestoll, Carolina elel Sur,
Los importantes servicios contraido por estos nu stres y Pode-
344 EL ESPEJO lU.SÓ~HCO.
roftOl H eml:l.1l01 en favor y 8ORt cnimiento de los gr:U1dcs prir:¡'¡'

pioa fuodrUllcntalcs de la I nstitucion: 8U colll'ag racion, rCi'I)(>('lo
al )lrOg'~80, prop:lg:l.cion y lIl:lyor (>splcudor de la Orden ; y el
3pn'.'cio, t:8tima y consideracioucs fraternales que 1108 D1l:' rN'í'Il,
hall sido causas m uy poderos:!.1I (Inc h:lll motivad o t:\lI cxpolIl:\nC:l
como solclIluc procblUacion, la cual fll6 C~ IJ l l· ndi d:lI11CIlt.e :11,1:1,\1-
d ida con triple batería yeoll las lilas viv as demost r3cioncs de
alegria y contento.
El Grau Secret ·.· del Sup',' Con8"",
R AI'AEL I1.ERN A NDEz, g r', ' 33.
El :mléntioo.--El Gran Secretario Geocrnl de E stado,
L UIS DE P OllRA, 3 3 •
...
MANrFESTACION.
H', " Alhert Pikc, 33, Sob',' Grnll Comenda·

E LdorMuydelIlustre
Supremo Consejo Meridional, me ha remitido parn.
~u ill lll('(li ~ ta public ~ci o n ,
el lI i~ uiellte " mallifiesto," rt'lati\'o ~l
rMPO::-TOR Vln; :-'"TE A. DE C ASTRO, quien, agravbdo por el
voto IJl'i',\Slln; que pasó d icho SlIpremo COIl!K'jo el mes de Abri l
próximo pall:\do, dellullcitmdolo como " UII hombre d e mala w,
que j:lI11 all tuvo f.'lcultad para (,lItablt'ecr cuer pos ma!4ÓnicolI ell
Cuba, ni para conferir g rados de lling u n:l especie," at3e~ ahora
1:\ conocid:l llrobidll. <l y bien sentad:l honrn<l cz del Il ustre 1-\ ', '
Pik<" c3Iullllli:í ndole, en UII " manifiesto" ó, lll <'jOf dicho, 11 0
UDELO IY"VAlIATO RI O q ue ha pllblicado co ntra este Ilustre n .. '
('o ('1 ('u31 upone DE C ASTRO: qll' el 11 ',' P ikc, t" L 1865, rtribió
dintro di ,nano. de A"drtl C/J ~lO rd," y otras la lsedadcs, propias lid
('aráeter d e VICE:.-rF. A. DE CASTII.O, ÍJ. quiell la Hesp'" Logh
AlII o lt J~ RA.n; RSA.L, N." 5, de 13 l["baIl3, bajo Sil 1IC1l0, ha jUlltll-
me nte c31i6cado de" hombre I!iu re, ain pudor, sin cor:u:on ni
Ili('flad 3lg una , aun CO II los mas infortunados; UlI d ~sp()ta, un
:l mb¡cio~o y sediento de oro y de I)()(\ef, sin part'l lelo ¡ un 3ud3Z
Ir:lfict'lTlte en 1')8 8t'1g rt'ld08 dereChoH d e la lnst itllcion ¡ un embus-
Tero sin limites y un misel·t'lhlc IM POSTO R "
lI e aqui al M A!'I IF It:STO que el Il ust re 11 ',' F ike da ¡\ luz. en
contcstaeiOIl á los calUUlll io!lOll llSCrtOIl de de CASTRO :
llAt-.'IFESTAOION, 345
Á TODOS LOS MASONES DE ÁMBOS HEMlSFÉRlOS.

VtCE~"E A. DE CASTIIO, en IIn libelo inlhm:uorio. que él titula
Y,L'HJo·IICSTO.b:l.Cc, entre otras, las siguiento;'1; ascn¡iones:
l.- Que en 1865 Amires CaSS!lrd me suministro dinero.
2.- Que yo le promcti, antes que abandollara a M.r. FoulhollSC,
reconocer y regularizar todo cuanto él habia becho ell Mcjico y
ell la Isla de Cllb:l.
3.- Qut! le prometi hacerlo miembro ao1i,'0 dd Supremo Con-
atjo de Charleston.
4." Que le prometi hacerlo RepreHClitallle pam Calirornia.
5." Que le prometi "hacerlo" juez: en 108 asuntos de Cub:l.
6." Que él "rehu5Ú" ser miembro acti\'o del Supremo COlllll'jo
de CharlCflton.
Cada letra, ead :~ palabra y cada linea de las conten id rul en estos
asertos. es rllw 1Hlra !J tnlfliciosa inVellCiQII, y una pCr\'erl!lll men-
tira; y el todo 110 el mas que un t¡;;jido de ralsedades. si n el mas
l<,"e colorido de "erdad.
En dicho "m:miíiesto" DE CASTRO" niega" que" :uuen:lZü"
puhlicar los nombres de los miembros del Supremo Con~ejo cst.a-
hlecido por el 11',' H'.' Cas!l!ud. YO he leid o una C:lrta del l\I ....
de P.... (DE CASTila sabe quien es), len la cual ~lice: "(lile de
C,\STItO lo AMENAZO que public:u'ia BU nombre." J~a ncgaü"n
do CASTRO, eR. sin duda. UNA )lENTIHA.
Oriente de MCllIfi". TenneRsee. el 23 dia del m'.' lIebreo :lN ,
del k.' M'.' 5d20. quo corresponde al 4 de Agosto. A. D .• 1860 .
.:::::E! ALBERT PJKE.

~ ·Sob·.· G·.· Comend·.·. l\:;C.
:;.
-
ay-_
1..\"'~
Ahora bien. por lo que respecta R mi, puedo :'lsegllral' positi"a-
mente, que 110 he dado dinero alguno al 11 '.' H'.' Pike, ni 1865,
ni IÍnte8, pero ni jama". pues IW lo ha neces.itado, y aun evando
:lsi hulllera sido.11o me lo hizo saber, ni me ocupó J JnIAS.
Respecto tÍ que cl 11 '.' H'.' Pike" Ilrollletió" haeer:i. DE C,\STJlO
m;embroacti\'o del Supremo Consejo deCbarleston, y lineel, DE
CASTRO, lo" rehusó." Bon "dos" evidentes f:llsedades . .:\le consta,
á delicia cierta, la repugnnneia con «II(J el II ·.· H·.· Pikc accctli,j
á las re¡wtidas instan~ias del 11'.' Samory para que" regularizara"
i. de C;lStru, Yo estU\'e presente. ell 'iVashington. el 28 de ;U arzo
de 1800. Clll\U<lO In: CAIOTfW, " que habia reconocido la Ilegitimi.
dad del e;;púrio Consejo do James Foulhouse. de Nue"a O¡'le:ms,
346 EL ESPEJO MA SÓ NI CO.
8C Bometió al Supremo Consejo de Charleston, y en mi presencia,

Fut REGULAR l ZADO YE LE \' ADQ AL GRADO 33, CON
EL RANGO DE DrPUTADQ INSPECTOR GENERAL.·
Ni :lutes, ni despu c~, se ha.bló, pero ni aun siquiera se pensó
JA:\IAS en hacer ti de Castro miembro activo. A él se 11' declaró
" Miembro hOllOr.lrio," dcspucs que yo fuí UN ANBl.E:\I ENTE
elegido:i tal honor; y pllCd o :l.s('glll'!\r que aun cuandol:! hubiera
descado y pretendid o ser miembro activo, ~O lo habría lugrado,
pucs la mayoría se oponía aun /i Sil " I'cgulal'i z:\cion," porque
crcí!l, y muchos estabau íntimamente com'cncidos, que seria una
l\IALA adquisicion para b. Orden. ¡Con sobr:ldo fu oebm('uto
presellti:l.II que" el hombre daría mucho trabajo!" El mismo
n ',' Pikio, pocos di:\! dcspuc.. , kl.blando respecto a de Castro,
dijo; "Estoy seóuro que nos hemos sacado el ELEFANTE dc la
rifa." Si de Castro hubicr:t sido electo oc miembro activo" del
Supremo Consejo, léj os de rehusar el nombr:lmiellto se hnbría
opresurn.do Mnceptarlo, el mil!! que ningun ot ro, pues, Ilarece que
nada satisface 81.1. insaciable !l.mbicion de poder y de dinero, por-
que sueña y dclir:t con" todo" lo que pueda darle prest igio y
autoridad, y cuanto tienda á realizar sus locas pretenciones de
gO[lcrnnr á FU antojo:i los M 3~Olles de Cuba y hacerse UN PA-
TRIMONIO de b Masonerí:t de :lquella Isla. ¡ I nfeliz! ¡ Como
11i la lnstituciol.l. ::\I:lsonic:l ])lldicr:t ser el j uguete del c:lpricho de
uu insellsato, y como sí no hubieran M3son('s virtuosos, hábiles y
desinteresados , cap3ces de ponerse :i la cnbeza de b Órden, y ele-
\'arla á b altp. posicion á que esta llamada á ocup:lr en Cuba!
E s falso, tambien, que y() JAMAS prometier:l" ceder" b. V I-
CENTE A. DE CASTRO el gobierno y direecion "absoluta"
ete los asu ntos milsónlcOS en Cubil. ¿ Qu ~ facultades poseí:l yo
para haeer 1.'1 1 "cesion" ? Y !l.llll cuando así lo hubiem hecho ¿:í,
qué habria equivalido scmejante absurdo? a
Es CIERTO que de Castro" viuo, cn persona, á mi casa," en
N'ucva York, en Ahril de 1860, A »roponermc de UIl 'modo alta-
mente peregrino, .. que dividieram08 en DOS el Supremo COllsejo
quc yo habia establecido, y que entre ambos manejarí:unos In.
Masonería en Cuba: .. QUE :f:L NO QUERíA TRABAJAR
DE VALDE PARA NADIE, (estas fueron precisamentc sus
Jlalabras) ; y qllC puesto que yo me habi:J. ocupado en el asunto,
• V':ase la p.íg. 6 de lu " Actu" improl!a3 del Supremo Consejo Meri.

dional, 1860.
MANIFrsUCJON, 347
Il mt proponia que yo fuera Gmu Comcndador del Sllprclllo Con-

sejo para las Antillas, y él seria el Gran Comendador dd 811-
prémo COlls("jo de Cuba,"
Semejante idea era tan cstremadarucnte ridicula y la proposi,
cion tan absurda y fuera de órden,que desde a<lllel momento con-
cebí la. idea de que de Castro era ó un 10<:0,6 un visionario, ó un
hombre verdaderamente :mdaz; y Ilsí 10 escribí al n ',' n',' Pike,
y comQ me he opuesto abiertamente á los actos antimasúnicos
y vergonzosos, ejercidos por <le Castro eu Cuba, con mengua y
baldon de la lnstitucioll, y como el Jl ', 'lI',' Pike, que se des\'ela
por el bien general de la Órden, me ha sostenido en mis esfuer-
zos en mantener ilesa la honra y gloria de J:¡, M:uolleria, be :lquí
el origen <le lo" libelos inlamatori o~ , los :ltaques y las impos-
turas ele DE CASTRO contra el JI" , U,,, P ikc y contra mi.
VICEXTE A_ DE CASTRO ha perdido TODOS ~s derechos y
privilegios, como Mason, en primer lugar, pOl'que (,1 JAMAS lo
ha" sido" verdaderamente, y. en segundo lugar, porque lIe ha
com portado <le t31 modo, que si lo .. fué," b ~hson(:ria lo rechaza
hoy justamcnte de su sellO, como á un miembro indigno de
pertenecerle,
El Supremo Consejo ::\feridion:tl, por estas razone~,lo h3 BOJl.-
RADO de b lista de sus miembros honorarios ; y TODOS los
Masones DEBEN "el' en <le C3stro UN ESEMICO MOR'TA.L de la
Institucion M3sónic3, la cual ha explotado au<13zmente, y trntaJo
de desprestigiar y deshonrar ante el mun<lo profllllo, por cuan,
tos medios le ha sido posible,
Es CIERTO, que como Masones, DEBEMOS sor cnritati ,'os;
pero t:lmbien es muy cierto que en ningun concepto," debt!mos"
sostener el ,' icio ni apoyar al que ddinque á cienci3 cierta, y mu,
cho ménos al que ya advertido en su error, se encubre con la
"máscara del l\lason," para cometer los cri lllenes MasOnicos de
que 110 bay ejemplos en ros anales de la Masoneria; ¿ñadil-ndose
á esto que 31 ser amonestado »01' el tribunal Masónico compe-
tente, (el" unico de quien él, de Castl'o, poseía la pretendida au,
toridad que ha ejercido en Cuba,") se ha rcbe!:ldo contra el Su-
premo Consejo de Cb3rleston ~ insulta y calumnia de un modo
inaudito j¡ su Sobcrnno Grnn Comendador,
Pero, afortunadamente, el U,,, 11',' Pike es un hombre muy co-
nocido y de una conducta sin mancha, y los d3rdos ,'enenosos de
DE CA8TUO no podrán jamas penetrarle,
En fin: la expulsion de VI CE.!\'"TE A. DE CASTRO, de la MaSO-
•
"
348 EL ~PEJO MASÓNICO.
NEniA, es l:t 1lI:t.1! completa " indicacion de csta, plICS solo purgan-
dob <le 108 maJol! miembros que !Ibriga en su 8CIIO, (>8 que el honor
y gloria de l:l.luslitucion podrán co n~C r\' arBe ilcsos, y que Sil buen
nombre y bien merecida reputacion no sufrirán en lo mas 1c\'c.
" A C.
.. ,
MISCELANEA.
EL I'RO I'IO INTE R ~:8 \" I.A UTluo.\l).-rby d 08 principios ge-
ner:l.lmente aceptadoR en mor:l.!: primero que el propio interés
es el mo\·jl principal de todas nuestras accioll(,@, y segundo que
BU utilidad es l:J. medida de su ,talor.
Pero 1m y casos en que eSl!lll maximas 110 80n sostenible!! porque
no son ciertas: la primera, por ejemplo, no es aplicable á los r:l.S-
gos m:l.s nobJ(>1! de gratit ud, de afecto, de ,' ~or y de beue"olencia.
Si se dice que CSt311 estimables CU:llidarles puedan lIiempre atri-
bui rse al prollio inter.!s, porq ue todos los deberes que de ellas ~c
deril-an producen la mayor satisf.'lccion ;i los que los c\lmplen ,
mc parece q\l<' esto t iene mucho (le ]lroposiciou i(lélltica y
es solo ':11 modo redundante de <led¡' que los l;ombres \'irt\loeo~
obr:mi n virtuos:lIllent e, En mi humilde opinioll se apt'oxima mas
á la \'crtlad decir que todos los homb res tieuen interés en ser
buenOll, que no quc t odos los hombres 80n buenoll por illteré~.
En cuauto !Í. la utilid:HI, ofrece un modo d ~ ex:nninar bs ac-
ciones humana8 cousiderando solo su res ultado, pucs ha)' ocasio-
nes en quc el hombre Jluede hacer mucho bicn ¡. costa de pcqueño
I':lcrificio individual, y hay otras ell que pued e consum:1r los ma-
yores sacrificios, sin producir un g t'an bien, Tal vez puede :t.fir-
marse 'lue todos los hombres sou lo mismo y por tauto que no
pueden tcner mas que un prillcipio comun de accion, es decir,
el logro del bien,
E lltos dos sencillos axioOlas cont ienen toda mi fil osolh, y como
no los he visto desmenti(los en la ejeeuciou de niuguna empresa,
108 crco aplicables á todo genero de accion,
BES'E .'IC IO DF. LA MA SOS'F. I:íA,-¡ Cu:íntas veces ha prodigado
la .Masonerí:l, sus preciosos dOlles en los antros dc la miseria que
parecian inaccesibles! ¡ A cuá ntos ha iluminado con Sll8 rayos
bienhechol'cs en las tin ieblas del pesar, y ha eOllyertillo 1011 horrorcll
ma8 crueles de In desperacioll en el esplendor de IIn gOU) inex-
REVISTA AL REDEDOR DEL MUNDO. 349
pC¡'ado ! i Cllún amúnlldo COII la voz de ];1 /ibutropia ha Vllc! tO

:tl d l'sdichado t\ la felicidad, y con 1m br!\zo poderoso ha
prot<'jido contm b m'llicia y la oprC1lioll, al (¡nc p:~rcda abando- ,
I\ado por la sociedad!
D el} testimonios d e estos beneficios las \'indas, los huérf.'lnos,
lo~ prisioneros, los indigentes, los desgraciados, que en unifor·
mo concierto dc gl'atitud, decl:u ':lr:m (Iue ;lun cu:¡ndo llegaran i
esting uinl0 lodas b s virtudes, la C.\RII>.\I' y la E sper:u¡¡:a basta·
rian para consolar y hacer feliz al gcnero humano.
,,
REVISTA AL REDEDOR DEL MUN DO.

SUiZA.
E N 1737 S ir George namil ton establpciú en Génova ulla Gran

Log ia Pro\'incial eOIl allwri1o:acion de b Gran Logia de fn ·
g lllterra. EII 1739 SI;! org:mizú un;l Log i:¡ Aimb(Íliea en Lanzan,
y cuando la :\lasoneria se hallaba 1'1\ el estado mas floreciente,
fu'; prohibida por 1111 "C(lieto" del Consejo de Berna.
J<:n 1704 las LogiM s~ l'e-orglllli1.aroll y Ae estableciu Otl'CL Gran
Logia ell Gcno\'R. El f.'8p iritn de d isoor/lia que reinaba, p:u'ec ia
detener de un todo I:l marcha y el progreso de la Jnstitucioll, y
la anarquia y confusiOIl llegú luego á reinar entre los cuerpo~ Ma·
l!,"II;COS contendenteB. En 181 0 se organizó el Gran Or·.· I1elvc-
tico R omano en Lauzan. :En 18ZZ se eBtablce iu la Gran Logia
N acional de Sllb:~~ en HCI'II:l; y en ¡8H, d espues que habia pasa-
do la tempestad de la discordia, se fijaron, b Gran Logia Nacio-
nal de Suiza, bajo el nombre de ALPINA Y el SU 1' U~;1I0 DmEC-
TORIO, H ELVÉTICO ROll AXO, !Í.mbOB en Lanzan, y la JnstitllCion
Masónica sigue IIU marcha civil izadora eu paz y prosperidad.
l1ltimamente se ha rno\'ido dicha Gran Logia al Oriente de Berna.
BOIlE1II A.
La Masoneria fu é introducida ell la Bohemia el afIO de 1 i49
por h Gran TAogia de Escocia, y prosperó hasta la revolllcion
fra ncesa, cuando el gobiel'lIo austri:1.eo la suprimi,í. 1I0y no
t engo otros d atos que presentar ¡'I mis lectores sobre el p:lrticul:lI'.
PAíSES BAJOS.
El Gr:lIlde Oricnte de los Paíse9 Bajos y IIUS dependencias1
350 El.. ESPEJO MASÓNICO.
cuenU. una8 80 Lt:lgbs y u n g ran nümcro de miembros activos.

Su actual Gr:m Abcstro, d Pl'i ncipc W illiam Federico CarloR de
H olanda, ha dcaempcibdo h Gran Maestria por el espacio de
60 afios. Su Gr.m Sccrctuio cs cl lI .. · J . Van D el' 8osb.
lI UNGIUA.
lhy non Gran Logia hoy en Hungria con vanas Logias subor-
dinad:!.!!, y sin embargo del 8i~tema de cSJ>ionage tan riguroso
que obscn'3 el gobicmo :mstriaco, por cuya razon ticnen que
reunirse sccretumentc, la Masonería progresa rápidamente.
RUIIIA .
En 1740 se organizó la primer Logia simbólica en San Pcters-
burgo, con C ARTA constitutiva de la Gran Logia <1e I nglaterra, y
fu é tan bien acogid:!. por la nobleza, q ue el Em ¡>cr:l.dor le di ú
toda 8U protecciou, y se (');tendió r:l¡¡jthmentc y con el Ill<'jor
cX llO. En 1772,1:1 misma Grall Logia <1(' IllglatclT:l estalJl(!(,:i(,
un Gr.m Macstro Provincial allí, y se organizaron Logias ('11
i\loscow, R iga, J !lssi y otro's lugares, Sin cmbargo de que l!ls con·
vulsionclI politicas trastonJaron el vl'tlen Ilfogr<'lllvo, de la I ns~i·
tucioll y que esta decayó grandemente, debido :i S il prohibieion.
hoy exJ,sten Log ias simbólicas en la Rusia, y una S ublime Oran
I.ogia de Perfeooioll 80 eHtabledó h:ICC poco en San PClersburg,
la cual cuenta en su SCIIO individuos <le la mas :lila nobleza
POLONIA.
La l nst ituciol1 MallÓnic!l fu b introducid!l en época remota (In

Polonia y el rey Augusto n la prohibió en 1739. E n 17 81 ~c
revivió por el Orande Oriente de F rancia, y en 1784 se fund ü \lila
Gr:m Logia en \7arso\' ia, desde cuy:'!. época la fraternidad ha
gozado de paz y Jlrosperidad, sin embargo de 1M convulsione!!
politicas de aquel país.
ITALI A.
En 1733 se estableció ul1a Logia cn Florencia, y aunque des-
de luego se C!8tableeieron Logias en Génova, Liorna, Turin;
de que se fuudó un Supremo Consej o de 33 en ~ I ilan ell 1805 y
un Grnn Oriente en Nfl poles en 1809, y otros puntos ; el papis-
mo ha Ilcrseguido y conseguido siempre destru ir la ~h so nerí :\
en Julia. Sin embargo, veo que hoy se hacen los lIlayores
el'fuerzos para consolidar la Ill slitlleion. En 18GO se fUlld v el
Grande Oriente de I tal i:'!., {'Il Milan, ha sido reconocido por F ran.
REVISTA AL REDEDOR DEL HUNDO. 351
cia, Belgica, Irlanda, Huugria y Portugal. En un Congreso Ma-

sónico, celebrado en Florencia y al cn!!.1 asistieron 108 represen-
tantes de llDas 70 Logias dc 'fnrin, Pisa, Palcrmo, Roma, Liorna,
Sicata, Cesena, Perugi!\, Nfipoles, etc., se acordo UNIRSE en una
80la suprema autoridad )lasvnicn, ó' Gr:m Oriente, di\'idido en
u cuatro" sesiones : 'fUrlll, Florencia, NápoleH, y Palcrmo.
Posterionuente se ha formado UII Supremo Consejo ell Turin,
:i cuya c!!.bez:l. se baila el n·.· Antonio Franchí, el cUfl l existe
junto con el Grande Oriente de It!\lia, en Mihm. E sto!! cuerpos
han conced ido CART.\8 p:lra constituir varias Logias en Pietr:a,
Alej:l.Ildría, Cniro ¡ una cn b J ~la griega de Syra, una en Tunis y
otras en Roma, Sicilia, Cerdeiin, etc.
TURQuíA.
Aunque se sabe que desde 1738 se cstablecieron J~ogi u simJ».

licas en Costalltinopb , Srnyrnn y AleJlpo, y que l.'I :\bsoneria
existía entre los Mahometanos, pues ell b campaña de 182 9 los
oficiales rusos ]hsoncs, encontraron algunas señales de clb en
Turquía, solo hace cinco afios quc clllecho fué satisf.lctoriamcnle
comprobado por un Mason alcman, que por c:ms:tlidad P:lI Ó pOI'
Belgrado, don(1c dellcubrió \lna. 10gi:ll\hsóllic:\ :i dondc fulo ¡11\"i-
t:\do y (Ionde 8e le dispensó hospitalal'io recibimiento. P :\rcce
abora probado fuera de toda duda que los HelmanOIl turcos q\IC
ejerccn sus deberes Masónicos, b:tjo el nombre dc Deni~c~, sen en
tod09 9US intentos y propósitos iguales á la.Órden de 1011 J~I'.UlC
ma,¡ones, con muy pequeñas diferencias en sus ritos y cel't'monia;:,
y (lile p:\m reconocerse usan ex:\etamente nuestl'as mismas pala.-
br:l.8, signos y t ocamientos. J~os FI'ancrnasQnes turcos se hallan
en un estado m:ts elevado dc civilizacion que la genel'a lidad dc
los pueblos orient:tles; 11118 itlcas religiosas son m!!.s puras que
bs impuestas por el islamismo; rechazan la poligamia, confor-
míllldolle con una soJ:¡, es posa yen sus banquetes Masónicos admi-
ten á lall mugeres sin velo, lo cU:ll es pnleba de que entre ellos
reina mútua con6illlz.:J. fmtcrnal
La Logia el e Bclgrndo, llamada Aik'ollch" se componf' de 11 1108
setenta miembros. El ) l ncstro, cuyo nombre es Dj«!!;, Ismael
;l[ollUmmtd Sade, es al mismo tiempo Gran Maestro de todas las
Logi:\8 de b. Turquía Europea, y est:L ell comullicaC'Íon dirccta
con las de AI':lbia, con l:ts dc todo el Imperio Otomano y con llls
de Perllia, donde existen m:tll de cincuent!l. mil Masones. En
ConstantinopJ::¡ hay IIl1c\'e Logias, de las quc la mas IllUucrOlla ÍJ.
import:U\te es la de 10.'1 ae" ¡u, d lJlI%/rlltu, llamada SirJ:tdt,h i Te1:or.

Los Frllr¡cm:¡SOllcs turcos u~an, como símbolo de la fratcnJidad,
ad(>llla~ lle un l>e<J.uelio schal oscuro bordado eon fi guras místicas
un pedazo dt! manuol t erso y pulido de doce :ingu!os cnn e~ma ltcs
l'Ojicios, de d08 Imlgadfts de (liahlctro, 81181xmdicndolo al cuello
con \In cordon bbllco de scda. Los esmaltes rojicios reprcsentftn
gotas de sa ngre r simbolizan l:l muerte de AHí, el fu nd:u!or de
la Orden en Turquía, que habiéndose negado á re'-elar sus ~ec re.
tos fue bal'bar:\I11ente condenado:' muerte por el SUlt1l11_ El re-
ferido Djllní Ismael, Gran Maelitro de la Logift de Belgrndo,
turco ,'enerable de la antigua escuela, es miembro honorario de In
Logia de Lcipsiek, varios de cuyos miembros han recibido di plo-
mas de 1:1. ", I a·ot.n:h de Bclgrado,
Ademas existe hoy, en Constantinopla, unft Gran Logia Pro-
"incial de Turquía, cuyo Grn11 ~!ftestro el"el Embajador lnglés,
Sir I1enry Bnh-er, con Beis Logias bajo su jnr isdiccion que tr1l-
baj:lJI en el Rito de York.
llar tambien otra Gran Logia en Smyrn!l. que fu é e~tablecida
en t S¡¡G, (:on \':\riftll Logias que tr:\bnjall en el rito E scoces,
Se halbll. igunlmellte, en diversos puntos de Turquía, varias
Logias con Carlal de las Grandes Logias de lnghtcrr:l, Eseoeia,
F rnnci:l, cte.
Se cahmla que 11:1.8all de 250,000 los ".Masones e n Turquía.
l l ALTA,
La Gran Logia de Inglaterra tiene tres Logias en esta Isb,

E8 J'Á~Á .
En 1727 se ('stableei" ulla Logia en Madrid, UDft en C!ldiz y

otra en Gibraltar. En 1809 se fundó UDa Gran Logift Nacional
para toaa E9paila, y el" de Julio de 1811 se fund ó, en Madrid,
un Supremo Consejo de 33. Hace pocos añoll se estableció el
Graude Oriente I-Ieepcrieo Reformado en _ . . . . , eicndo estas
unas de hs IUuch:ls tentativas que se hall hecho para organizar
completamcnte la .Masonería en Espafia; pero, por las mismas ra-
ZOUt's (lile en Italia, el ignor:\lltismo y pftJli smo han Ilarali7_'ldo
¡; US operaeioneq. Sin <,mbargo, hoy existen Logias en "lladrid,
Barcelona, Malaga, Cadjz yen Mahon, isla de Mayorca, etc,
IR1.AS J ÓNI CAS,
J~a Gran Logia de I nglaterra ha establecido dos Logias en est as
Islas para que los H erOlanos pueda n reunirse.
•
EL ESP EJO MASONICO.
M i Dida t.td roflMl9rada d la f/Mlld,

/lbra d, la f'trdt~cjon lid f/cntrD ~ u·
mano; y.i no lcf/ra" mi. ""po, á lo
tnmo. m/l UfOngt4ré d, habu rqn tri-
buido, ton ClilJnto hat,tadoá mi alcane#J,
.n jlJlK)f dd lIimnta r d, la humanidllll.
ANoR ES C A88ARD.
LOS MASONES SON LOS CRISTIANOS POR EXCELENCIA.

y
CONsanolaraciocinio,
bistoria en la mano la calma que inspira un
COII
he expuesto, eu uno de mis articulos ante-
riores, que cOllsidero la MASOSERí.A COMO LA ÚNICA y YERO,\.-
llERA. RELlGIOS. La misma opinion sostienen eBcritores tan
eruditos como Pike, Mackey, S:t.lem Town y otros, r reciente-
mente el n",' n,,' Dr. Felipe Larrazabal, en un artículo con que
se ll:"t engalanado EL EsPEJO llisó~· tcO, valiimdosc de razones
tan podcros311 como convincentes, ha demostrado que LOS lUASo-
)I.' ES SON LOS lIEJORK!I CR ISTIANOS.
Tambien he probaclo que la :mtiguedad de la Masonería, "se
pierde cn la IlOCIIC dc los ticmpolI i" y quc Masones que se glori:!..
ban de serlo, han sido mjnistros virtuosos de los cultos cristianos,
¡¡accrdotcs católicos romanos y protest!lntes, que unanimcmente
luUl visto en la Masonería, "no solo ulla luuitucion útil lila hu-
m:U1idad, ó. las costumbres y á 109 gobiernos", por ser la es~uela
en que le enscña al hombre á conocer S\lS dcberes y /l. hallar la
lu1. que guie sus pasOfl por la senda de la ,tirtud y de la probi-
dad, sino tambien BL R BSULTAJ)() DI' LA. VERDADERA. IlELIG ION".
La lH38onería, como el Evangelio, ha tmseDado y enSClla. h mo-
ral mas pura y la práctica de la mal! ~a na filosotifL· Su espíritu
• AlgunOll enemigoe de 1.. Moon,,"', para de.dorarl ...n~ lo. ojo. del
mundo, h.n pretendido qoe 108 C..-oonario., J a.cobioo. (, llwninlldo. IOm.roo
BU origen de 1.. MMOneria, y que !IIIla en. lao bOlltil al hl1tn órden y , 101
gobiernOll, como aquelllMl clube revoJucionmOL El proreeor Uoblnaon, en
23
354 EL ESPEJO MAS6N ICO.
tle tolernoci3 y sus grnndio!!3S tendCllci:l8 le IUlo1l alfa ido las per-
secuciones de los opresores de l:l hum:midad yel od io illlpbcable
de 10'5 enemigos del]Jrogreso r de la eivilizacioll, hasta cJ grado
(lile, en nuestros diall, el Papa Pio IX, ell 8U última Ellciclica,
la h:l declarado" asoci!lcioll que tie nde :í la ruina comUll de la
religion y de la socil'dad hum:l.Ii3," y ha fulminado cOlltra ella
sus 31l3tem :t.s, cOlIsiderándola "criminal y compuesta de hom bres
inmor!'l les y pen'ersos."t
@uobro titulllda: " Pmo\)all do una OOllllpirneion CODlrtl la reH¡,,'ion y ¡OI! go-
bierllO!! de Europa, llllll"ada ti cabo en 1M reunionCij sec:retae do 1011 ~la80ne8 y
108 IIl1minadoe, &c.," ha cometido el mis mo ¡:rIll'l"C erro r. Pam hnpugnarlOll
con IIUce!!O, no tendli ffiIla que eelaa r mllllO de 10 que _dice el abate Barruel,
lino de 108 cucmigoe aeérrimOl de la MallOneria, en la tereern parle de 8W1
.. Memorial¡ de IOIJ Ju()ObinQII." "No pretenderé decÍl que 1011 IIumin.adOll
tomaron 6U origen de la Maebneria : porque ti \/n lucho claral1lcn!~ dl'l1Il1#-
trad". qll~ El. Fl'lmAoon DE 1.08 II.U"lIIN¡\OOS, rolo IIrg6 d ur Mato/l e/l
1777. y 'l lll'. oos aiiQ,f dUPIlI'I, i!JMrtWo, cOl1lpl(tamcllt~ foJ miltcrilu de la Na-
tolltria ll"
t Ademas de 1011 grnndl!!! beneficiO!! que la Mll!!Onería pre8ta, y de 18.8 ¡j.
moenall ordinaria;¡ qne se distribuyen entro 1011 HenuanOll que 1!6 e ncuent rall
en necetlidad, y' lae viudas y hut'rfan08 de Muones, donde quiem que i!fl
Jlalle u, se ban orgauWulo diferentes eSIAblccimlentOll dc earid.... d y beueli·
eencia, fu.ndadOll y _lenid08 !l0r 108 iIlll8OIlCtl, e n casi todOll 108 Ilail'e& en
donde exi~te la Masoneria, U, mejor d icho, en todo el mundo ci\'il;~a!lo; pUCfl.
@('gun \'cr.l n 1000 Iecto rell de" El. E!N~O" po r la Rt~i~tlt que he ¡do llUbli·
cando, bay cucrpDII MasóniCO!! establecidO!! hoy aun en lO!! mas distallle!! 111.
garee de la tlern.
En Filadelfia. Troy. ~Ue\'a Orlean8, hlon, California yen diferentes ciu·
dadCII de 1011 &!tndOll UnidOll hay tIOCiedades DE SocOnnOB, liara loe Ma·
sones, SUJI viuda!!, &c. •
En Culm se prod iga 111 caridlld MallÓnica con profU!!ion.
En Cartagena se formt'¡ un " Lleeo Ml1l1Ónieo" para. en!lCfill.r ti in,trulr f¡ 101
'hijOll de M_BOnes.
En Lóndrce eJ..i'te Wla noble y pudiO8/!, iUlltitueicn litulada: REAl. IN &-
.TITIlClON DE BENEFICL'1CL\, MAfkiS ICA. eetableeida e n 18-12, oon el objeto
de dar I>f'nl'ionee y proeuru asilo' lO!! M8.80n es . 'leianO!! y decaidOll.
E xiste lI.mbien aIU otra instiludon símil A esta, 'CIIlabledda ullimamente.
que tiene por objeto dar penaiouef! Ji. htH "iudaR de Ma90neH pobrea.
En Paril! cliqte la C¡\SA CENTRAL DE SOCOIUtOfl (MaillOn Centrale de
Secou",,) que rué ClItablecida por el Orande Oriente de Fra ndll en 1840,oon
el objeto do recibi r ' M8.80nee indigentetl, por un tiempo dctemlilll!.do; de
contribllir á HU!! Ileeeeidades illmediataa. y proeurnrlCII acomodo.
lA " Sociedad para el cuidado de niiioe Jlobrol!." de Lyon, m erece partlcu.
lar meneiOIl. Su objeto primoNial es educar' lO!! ninOll pobretl {¡ fin de
, disminu ir 1.. C.\IJl8I de ht vagnnciIL y del erimen. En Suba., en Bc rlin, en
Holauda, en Dretde, en Dinamarca, en Suecia, tU Stoc:ohuo, en AU!!~ralia, &c.,
LOS' MASO NES SON LOS CRISTIANOS pon EXCELENCIA. 355
Nada es mas fa lso, nada mas injusto que los calumniosos car-
gos que nos hace quien debería tcner por norma la verdad y por
guia In just icia. Se Mceltita supina ig norancia ó excesi\'a mala
fO:- para sostener que una 1nl\titllcion, cuyas bases son: "b. f~
viva y la ben(>voleneia en :leeion," pnceb scr contraria ¡i la reli-
gion del Sah'ador, y que siendo SIIS adeptos fiele s defensorcs de
las ley('s d t>l país en que \'h'en, pued:l.Il, en manera alguna, ten-
der á la (Testruccion d(' los gobienlO!'I.
La Masonería es una I ustitucioll ben&fica á la vez que civiliza.-
dora: prepara el eo r:lzon del hombre á. la practica de b lf h uenas
obras ¡ y con b luz cf>.plclldorosa de 1!L verdad, di sipa las tinieblas
de la ig nornncia y d~ la snperstieioll. Para log rar este doble
objcto, es <h.'cir, para ilustrar el cnten~irniento y engendrar el
amor al bien, ha inculcado siempre el gran principio de la fI'atcr-
nidad humana, sujetando á cste lema de verdad" las obra'! y las
palabras" de sus discí puloS, in etándoles "{¡ amarse los unos a los
otros ¡" ú enset1ar quieo lIabe mas al que s:\be IUcnos; Ji dominar
las pasiones, it someter la voluntad, !Í detestar el vicio y 6. com-
pad ecer al delincuent e como se compadece:11 que ett víctim:l. de
una terrible enfermedad.
P or t anto, la Ma.soneria es incuestionabl emcnte lIna I nst itueion
benéfica y dcbe considerarse como RET.l(HQN UNfVER SA J" ETE R NA
}.; l:SlIUTADLE, inculcada por el mismo Dios ell el fondo del cora.-
zon, y renlad3, en todas sus reglas, por la voz siempre severa.
de 13 conciencia.
Los ~ [t NlSTrtOS DE ESTA RELiOION SO:-'· LOS M.\SONES, que la
comprenden y cllmplen "liS prece ptos estrictamente. Así, pucs,
SU8 prñctieas, diga lo que quiera la lengua d c la calumnia y del
fanatismo, consisten en buenas obras y en el ejercic io de todas
las \'Írtudcs; 8UII M.criflcios, en saber "eneer las maJas y desOr-
denadas pa.sioncs, y su clllto, cn fin , en "no" omitir csfuerzo
alguno ¡>!'l ra llegar á la perreccion moral de que es capaz el hom-
existen establecimientos y Sociedades de beneficencia, 808tenidas por lors

Masones, como lle di cho, con el obj eto de IIOOOrrer á los des\'alhIOlI r de con-
tribuir ti mejorar ItI su erte de la h umnoidnd.
En Inglaterra, EL Rg.u. INST IT UTO MASóN ICO PARA N I~OS, tiene por
objeto recibir ¡\ loa hijoa de :'Ifasones indigentes. é instruirl08, \'estirlos,
&c. Segun el estado que 86 prescotú de dicha Institucion, en 1853, SETE-
CIENTOS CUAllENTA y OCHO NI~OS rueron cducadors, vestidos, t:c., por la ca.-
ridad Mll8Ónlca.
¿ &l 6IIto teMtr J1 la ruina. cornun dtlla aocioclad'
brt', para alcanzar" la "ida eterlla, persevemndo en las buen:J.8

obras, y aspirando ú b gloria, al honor y á la inmortalidad.·"
Con el ohjeto de desvnnee(>r completamente los calumniosos
asertos (le Pio L'{, que es Papa por clt.fI/(J/idlJd,t bastara decir
que los Papas Clemente X IU y Clemente X l V (G:mg:melli;) que
el inmortal Washington, el ilustre F'mnklin; los abates Jardin
y Bertolio, Lafil.yette, e l Cardenal W'olsey, D ezest:, el Marques
de La Place; J~eoJ>oldo T, rey de los belgas, y miliareS" de hom-
bres emiueutes han sj{lo :\lasoues, contando hoy en su seno la
Ma8Ouel'¡:\ ti los genios mas csebreddos de limbos hemisferio8.
Entrando de lleno eo la oue.~t i oll Sllscitada por Pio L\:, y rCCllr-
riendo ti las paginas del LrnRO SUBLUl..E, me propoogo probar do
UO:l manCrrl concluyente, y cspero poder hacerlo á complcta sa-
tislacciou de mi!! ¡('clores, que, H'jos de ser "b Masonería una.
:lsociacion <¡tiC tiende ú. b ruina de la religion", y léjos de ser los
)b!<oues "bombres criminalc!l, inmorales y perversos," como gra-
tuit:ullente supone Su :;ant.idad, 1..\ i\LAso~1tní.\ Y..5 I.A ÚNICA y
VEItO.o\.OE IU .. RELlGIOS y LOS MASONES SON LOS CR ltlTIASOS POR
EXCELENCIA, por ser fi eles obsen'antes de los mandamientos d el
Selior prom ulgados en el Sinaí.
Del" Exodo," Cap. XX y del " Deuteronomio, Cnp. VI tOillaró
el primer punto de mi argumento.
• RomaDO!!, Cap. n, 7.
t Cuando ti finee de 18-'5, ocurrió la muerte del predecesor do Pio 1.1':, elite,
que 11010 era cardenallin delJl·gnaei<m., conocido con el nombre de Cardenal
Maatal, entr{¡ Ii. formar parte del c.,joclo.ve, sin la mll.lllcve idea do que (lu-
diera llegar á ocupar el trono pontificio. LolI CaDllU'lcngOll, 1011 de Sunta
Maria y OlrD!!, contaban con mu apoyo y cou may01'C8 prooobilidadCll. El
ojncíave, que !le dhidi ... en 110 Imrtidq aUlltriaco y en otro francea, no podb.
dar en el primer e&crutinio el resultado apetecido.. Sin embargo, nadie
pensaba en MMlta¡ Ferretti, que, aU&Cnto do Italia y de una familia sin lU3tr(',
no babia .I!oabido caplarse simpatia&. Y elite fué CllIIllalmcnw el medio de su
ele..-aeion. No habiendo quien reuniera mayoria, temiendo cnda cual fa..-ore-
oer con sn ,'010 ti IUlI contra riOl, y deseando conocer la opinlon de 1011
demu,!le propusieron "otar, por la primera vet, en lID individuo que mi pu-
diera reunir 1000sufragiOfl. ¡ En quien votar? C.da cual ¡>(!n&\l en el carde-
n.al 1IIhlO' .pto, en el mas distante, en el que loe otrDII no pen~ran ... .. M[
fufi CIl efecto, r la caul<ilidad hizo que todIN ee fijasen en Mut.1 Ferrctti,
quien, en el primerC!!Crutinio, quedó electo pontífice con allOmbl'O gencral y
de a¡ mismo t El ÁUJltria quillO protCl!tar COlltra eIIta eleecion, pero Pio IX
pro"'-tti6 IIOIIlUtCI'!l6 fI tooa, laa exigencias del Amlria, como efectivamente 10
ha b echo. IlrÍmwndo d pueblo romano, ni cual oprimo del modo 1U&II ini-
cao, .....Iiéndoee de bayonl.-\f\~ extrangeru.
LOS MA.SONES SO~ LOS CRISTIANOS POR EXCELENCIA. 357
"y hablo el Seiior todas estas p:llabras.
I. "Yo soy el SeriOr tu Dios que te saque de la tierra de
Egipto de 1:\ casa de lIen ·idu mbre. No tendrás DiofK's ajenos
delante de mi.
11. "No hade par:1 ti obra de escultura, ni figura :llguna. de
hls C'O!la! c¡ue hay arriba cu d ciclo ni de lo que hny nh:1jo en
In. tierra, ni de las quc eaUn en 1:\11. :lgn:ls dcbnjo dc la ti~'rra.
No te prostcrnar:l!l delante de ellas ni la ~ !>('r"ida. PONI"C yo
~oy el &>iior tu Dios ¡ilcrte>, celoso, que ca¡,tiga la in i(lui,l;ul de
los padres en los hijo:l hasta l:l tercera y cuarta gcncra<'ion de
los ' IU f' me ahol'recen, y que hago misericordia en millares u 106
que me a1l):ln y guard all mis preceptos."
II I. .. No tomnraS el uombre del Sefior tu D ios en \-ano, por-
que el Se[10r uo tcndd por inocente al que tomare 8U nombrc;
sauto eu ,-ano.
1\' ... Acu0 rdate dcl tlia tlcl Sábado p!"Ira s:mtifi c:ulo como te
lo mando el Senor tu Dios. Sel!! dias tl'ab3jnni8 y h :lr:l~ toda:,¡
tus obras. Mas el 80ptimo dia, S,\IJADO, C8 del Serior tu Dios.
No huns obra alguua (' 11 d, ni tú, ni tu bijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu sien'a, ni tu be8tin, ni el extr:mgero ql\e
e8to) dentro do tU8 pLl erta~. Porque en 8eis djas hi7.0 el &>Iior d
ciclo y 13 t ierr3, '! el mar y todo lo que hay ell ell08, y dl's('a n ~ú
el sl'ptimo; y por esl/) bendijo el Serior el dia. del Sáb:ado y lo
sanlificv.
V. " Ilonra ,í tI,' pachey ti tu madre para que sean largos los
dias de \'ida sobre la tierra que te darú el Serlor tu Dios.
VI. lO N o matarill!.
VlI. "No cometeras adulterio.
Vlll "N o hurtnl','l8.
IX. "No dar.is f.'l.lso testimonio contra tu rrój imo.
X. "No eod iciar.ís la casa de tu pruji mo; DO de8earas la muger
de tu prój imo, ni su siervo, ni 8U 8ierva, ni 8U buey, ni su i!.SlI(',
ni cosa alguna de las (III C 80n ll c 0l "
Ahor.l biCI!, desd ... el primer paso quc da. el c:mdidato en el
umbral del templo masonico, se le pregun ta 61 CR}a: ES El. SE n
SC I>nE~o, El. ú NICO, VERI)ADERO Dr08, 011:1'18010, OM N IPOTENTI:t.
PADRE y SESOlt DE TODAS I. ... S cos¡\.s, pues siu el Ttqui,i/o de
lln (1 rupHt.fh afirmativa, /ladit puedt ur recibido como Jlf/J,'}//. E st ll.
lcy perentoria e8tu de acuerdo 0011 cl primer mllndamcnto, que
dice: "Yo lioyel Scllor tu Diollj no t cndras dipsclI ajenos
debute dc mL"
358 EL ESPEJO llASÓN ICO.
Luego quecl c:mdid:llo penetracll el recinto sagrado, Be lc enseña

.. Ji nmar:í Dios C1I {'Spil ¡tu y en ,-c.rdad ¡"" y hnciélldoloarrodillnr,
8e le ad,'icrte que fi ntes de emprender cual<¡lIi('r:l. ob¡'n, debemos in-
"«:"Ir el :ltll:iJio di\'ino en lluc8trn ayuda: IlIWEMOS OR,IR ; Y todos
orall, Se I{' previene que" 110 debe h:lccr obrll. de escult ura ni
figur.\ nlg uu:t. de b s cosns que hay arrib:1 e ll el ciclo, ni de irIS
que hay abnjo' cn la tierra, etc.: :1 11 0 prosternarse delante' de
ellas, ni servirlas, porc]no el Senor IltlCs tl'O Dios fuerte, ccl o~o,
casliga In iuiquiebd de los pa\lres en los hijos, ctc., de los qm' lo
abolTceell , y hace misericordia en milJ:lrcs:i los que lo aman y
guar<bn BU S preceptos."
En el CIlfl10 del primer g rado se enseii!l :\\ c:l1ld id!lto A" no
tomar el nombre de Dios (:11 vallo," y "Ji santifica r el S:lbado,"t
y se le hace prestar el solemne jurament o no 8010 de" no come-
ter adult erio," sino adeUl:lS de "no \' iol:lr jamas la castidad de la
hija ú la herm:mll de un )1:11'011," Se le recuerda que" no dd>e
hurtar," lI i "Ievallt:lr HlIso telltimonio," ni " codiciar la C:ll'a de
IIn »rujimo," ni "~ II llIuger," ni " sit'n-a," etc, Se le m:mi fi t'sta
la obligaciotl en <\ue est¡i de def¡>uder al inocente op ri mitlo, de
I'rot¡>g¡>r ti la dcbil Illuge.', de asistir :11 auciallO (Ichaco~o, de so-
correr y Illllparar 111 menl!sl¡>roso, a l iudigente, :11 des\'nlido, y
de [l('r LUlll:mo, generoso y e:uitativo "COIl tO(\os' los hOlllbr¡>s,"
y especi:\lmente con 1011 ll em1:lllOS 1\I asones, Se le exho.'ta á
"rer:peta r y obNlecer la s I¡>yes y il defendl' r y Boslen¡>r d gobit'r-
DO dell'ais en que \'iva," P or fill, se le recomienda quejmllils
debe olv idar este sublime precepto, Imes en él se encierra toda
la ley del Sefior: "Amads á tu Dios sobre todas las cOlas y :í
tu prltlimo como lÍ t i mismo,"
En el IIcgun(lo grado ~e hilee comprender :d neúfilo que" Dios
hizo:l l hombre lÍ su imugen ;"1 y que el hombre debe :1In:\r :1 SIlS
sem~irtute8 como ú "u na cmall:ICioll del cspiri w dh'ino," Sé le
en8(!u:\ que NAC¡'; UIlR!> , y que, por lo mismo, puede inclinarse:ll
bien ó alm:ll si uo enCllclltra mm mano amiga que lo gwe CIl
los primeros p:lS08 de 1m peregrina cioll en esta vida j qne la mi-
Ilion de la Masonería es encaminarlo haeia el bien para honor
de la ú ,'dell y honra y provecho de la humanidad; a cuyo fin llC
le :\<hierte que siempre debe mantenerse firme en las g.'ad!l.S del
• San J uan. Call, IV, 21-
t lÑl!¡lUee do In re8 l1 rroccion del Salvador del mundo. 841l&ntifiea el Do.
m.ingo en V6 d"1 8.1bado,
t O. ul!tli~. Cllp, I : 26,
,
LOS llASOSES SON LOS CnIST IA..~OS POR E.\':CELENCIA. 359
Templo en que se asientan la inteli gen c i~ la rectitud, la pm-
delicia, la fortaleza y la belleza tlue esencialmente tienden al
desarrollo de las cualidades nccesarias {i la perfoocion del hombre.
Se le inculca el amor al trabajo, pOl"que .1 el t.rabajo" es la
g rande ide:l de la lnstitucion Masúnica y el pensa miento domi-
mante en todas las pMte8 del Ritual, que COHstalltementl:! reco-
mienda el cum!llilUicnto de e8t(\ supremo deber, " porque repre-
senta al Artifi ce divino EN OBRA. ISCESASl"E, para d ifundir m:lS
belleza y lIlas úrden, mas bondad y lilas justicia en todos lotl
mUlldos que 1m formado."
EII el tercer g "ado se presenta el cuadro de las misc"ias hu-
mana.!\lllostrando claramente Sil causa. Su remedio no es ya 1111
misterio: la )la ~oncri a 110 consiste solamente en com unicarse
ciertas palabras y signos,'" sino en instruir al hombl'c, en hac(!r!o
bueno, magnánimo y esforzado; pues la ciencia sin la virtud,
solo produce autómatas mas o mimos húbi.lclI y peligrosos ;
rni'::ntraa que la "irtlld Cllnoblece li los hombres y 1011 hace
útiles {i sus semejantes.. :En el mismo grado se ensciíl¡n alcgüri-
cameute 10iI grandes fen omenos de la nat.Ul"alcza : LA VIDA Y LA'
MUERTE: LA R EP IIODO"CCIO N y 1...1. DESTIUJcmoN: L.-\. LUZ Y LAS
TINIEBLAS. Se haee comprender, que grandes y Jlcqu~iíOIl, ricos
y pobrcs, reyes y vasallos, tiranos y esclavos, savios iJ ignorantcs,
"tOd08" hemos de desaparecer, un dia, porque aquí 110 somos
mas que" extrnngeros y peregrinoll," que no $ubel/UJ.J q¡¡¡ellt' 8011108,
de dOI¡d~ 1I~lljm.Of, ,,¡ d donde vamo.J.
P ero al mismo tiempo I!e incu lca al neófito, de la. manera mas
llOsitiva, qlle "e.l alma del hombre cs inmortal:" que no proviene
de la organ i z~l.Cion ni del modo de ser de la materia, BillO (lU); &8
UNA EXI ST~:N(,I ¡t. ÚS ICA É IDÉl'."TI CA , UN E~;I"íHn'O" VIVIE NTE., UNA
CUl 8PA nE LA GRAS LUZ CENTRAL (lUK 11.1. ENTRADO EN "EL
CUEIIPO y ~IORA "EN ÉL, QUE NO SE DISPERSA N I SX li:V,lPO RA
CON LA MUERTE, COMO EL ALIENTO Ó COMO EL n UMO, N I PUEDK
ANIQ U ILARSE, S INO Que 1'08EE .... CTI\· IDAD t IYTELl O1:NCI A, y
.&XlSTE eOli O EXlSTIA. EN EL S ItN O DE DIOS ;'.:"E8 DE IIAIIEU
8IDO ReVESTIDA DEL e UJ.:RPO. Se enseila tambien, quc Dioll
11 da
la vida eterna á los' que, por medio de la perseverancia en la8
• SignOll de ¿U Y{II 1 palabra dt pa., como tan peregrina é Ignoranteme nte h.

dicho el CIll"I D. T OKAl! UBIERIU , en UD08 mal ~urcidOfl I"(!Dglonea que con tra
la Maeonerí. ha publicado en Santiago de Cuba, en un in6ulID papelucho ti ....
tl11ado " El Bollltln Ecleaiu tioo."
360 EL ESPEJO loUs6NICO.
bUOM8 obras, aspiran 8. la gloria, al hOllor y ti la inlllortali·

d:l.d,"* en premio de sus virtudes.
En el CUgrto gr3.do se inculcan 108 mas san08 principios do re-
ligion y de moml. como se vlÍ en 108 sig uientcs pllllages de 108
S!l.lmus que se recitaD en las ceremonins de dicho grado:
" El SeIIO I' de los Ejl'rcitos sera ensalzarlo en el juicio, y Dios,
que es santo, sera santificado en rectitud."
"Ay de aquellos que nITIl8t"'~1l In iniquidad COII 108 lazos de la
vani<1 a~1 y del pecado, como si fller.\ Ulla sog a!"
" 0". 0' Seiior, mi voz con la cual he clamado ó. t í ; ten miscri-
cordi:l de mi, pues tu bond3d es perd urabl e."
" Bendice, alma mia, al Sellor, y todas las cosas que hay den-
tro de mi bendigau su santo nombre,"
"QUiC>D se acerque Ii la contempbcion de 108 mister io!!, quíteBe
el c:tb:ado de sus COIl\'crl!aciollcs mundan:ts y de sus alecciones
cnrrompidus, porque el lugar que pisa es tierr:t santa."
" L:I\';Íos y Iimpiaos i dcsI)I'endúos del mal de "llC!stra.8 accio-
.Jles j reconoced "uestras iniquidades y volvoo al Selior, porque
Él, os t endr:i. mi sericordi:l,"
" lncit.'o>mollos los unos:'t. los otros ÍI practic:lr la vi.rtud y á
huir del "icio,"
Se explic:l. :l.l neófito el significado del TRIÁNGULO, que cs Unll
gran luz pa ra los Masoncs Jnefables, por ser simbolo del O'.' A',' D','
U',', que 1I0S recuerda continuamente al IÍ:N ICO DIOS VERDADERO,
á quien est amos obligados :í tributar b mas profunda adoracion,
y h. cuya suprema ,'oluntad, de buen g r:ldo se sometcn los Maso-
nes, Se expLica quc los bdos del TRI ÁNGULO nos recuerdan tamo
bien á Dios, como nueSt ro C2IA OOIt, nuestro Co~SERVAOO It y nueg..
tro BIEXIIECDOR, y sus tres atributv!I, la SAnmuníA,la }~UERZA y
la BELLEZA, eomo los tr(,8 elementos primiti \'08 empleadoll por ÉL
para E:1car " ord ('n d('l dos." R epresent:1n ig u:l.lmelltc Ia,Ff:, la
E S P E J:'\ ;s" Z,\ y la C"' HII>AD, Todas estas cusas se meocion:m de
llallo en los grados s.imbólicos, p('ro cn los I nefables se enselian
delallaebmentc con el objeto de mejorar nUC!>lra moral y de dar
lÍ. conocer las sublimes \'erdade!i que cOllst.ituyeron su escncia. en
las prim(,r:l8 edadC8 del mundo. '
Cada gl'ado en la Masoncn:l Inefable ticne por objeto inculcar
una lcccion de moral y recomendar la prüctica de alguna ,' irtud
particular.
• San Pablo ' loa Rolnanoa, c.p. u: 7,

LOS KA.80NCS SOS' LOS CRISTlANOS POR EXCELENCIA. 861
E n el grado catorce se hace jUr.lr IIOlemnemente al recipienda.

rio la PIEL OIlSEIIVJ.XCLA DE LOS DlF.:Z lU'"').\..MlEYTOS DEL
Sg'OR, como se bailan ('n el "':.1000 y he present:hl 0 ya a mis
l('Ctore!!, y cuyos preceptos ~lIblillles conoce todo 3l:\son 111('f.'\ble,
eslorZllndose en cumplirlos.
I!:n el grado diez y ocho, (j de Soberano Prineipe Ro~a-Cruz, se
explican de este modo las tres \· il1.ude~ teologales:
" Por la l<'K esperamOS confilHlOII en cosas que 110 11:111 \"isto ni
pal)):ldo nuesti'Ol!I sentidos. "':lIa nOIl ellsella " que el mundo ruó
formado ¡)(Ir la palabra de Dios..'··
" Por la .ESl'ERA...~ZA. aguardamos la rutura inmortalidad do
lIue~tras almas despue8 de eilla \·i<ln." .. ~adie "j,í jamas á
Dio!l."t .. Empero sabemos que ,ino el verbo de Dios y 110S dió
inteligencia par:\ conocer 1:\ verdad, y en la verdad eSlamO!!, esto
ell, en JeAII.Cri,¡tO, el ,'erdadcro Dios y la "illa etcnl:t,"l
"Por la CARl n AD nos hacemos mns p('rrecto8; porque la caridad
es Sllrrida y bien hechora; la caridad 110 tielle ell\'idia, no ()br:~
prccipit:td:lInente, no se ellsoUerbe<:e, 1r o es desdefiosa, no bu~ca
su propio illteres, no se irrita ni piell8a lIlal. No se Imelga de
In, inju8ticia,s, sino que se complace en la ,-erdnd. Todo lo 80-
brelleva, todo lo espera y todo lo IlIrn>. ]~3 enridad nunc3. rl'lIe-
ee." 1:..'\ }o"l>, la .Espennza y la Caridad 80D tres virtudel muy
euhlimH, J>CTo III Caridad es la 1I13S excelente de todas,§" I)or-
que Dios eA carid3d."1
Se rC(:il:t1l t:tmbien los paltagt'lliguientes de 108 Salmos:
<4 Bien3.,'enturado el hombre que 110 aruh.vo tll cO/llrjol de ;1/1-
pio,; yen camino de I>cc:tdorcs no se llctu \'o.""l

" A jl3rtáoll do mi todos 108 (lile obrai¡¡ con iniqu id:td, por(IU(l
el Señor ha oido la VOl: de mi 113I1tO."··
¡¡Seftor, Sei'ior, cuan máravill080 ell tu S3ntO nombre en toda
la tierra! Tu magnificencia 8e ha le\' nntado sobre 1011 cieloll."tt
" Oye, Sel\or, mi justieia, 3tiende Ú m i ruego. Perciban tus
oidOI 13 oracion qne te dirijo 110 con labi08 engañ08Os. Encami-
lIa mi. Ilasos por tus senderos p:U1L qUti mis pisadas no M! extra-
vícn."!t
" Los cielos )lroelam:m 1[\11 obras de Dios, y el firmamento
an lln~i3. las ob ras de SIIS manotl,"§§
.. ElebrL'OI. Cap, XI : 8. t J J UIln, C.¡I, IV: 12. t 1 JlUn, Cap, v: 20. § t

Corint io.. c.p. Xlii: ~7-9- l a. 11 JlUn. Cap. IV:8, "'ú S.lltIo 1. . . 8l\1.
ItIO"l. tt Salmo VUl_ U Salmo XVII , H & 1100 l:U-.
362 EL ESPEJO lI.ASÓ!i'l CO.
"Biena\'enturados aquellos cuyns inilluidlhl('8 han !ido perd~

nnda~. y cuyos pC(lIIdos han sido encubierto!."·
.. y dije: &l1or, ten misedcOl"dja de mi: purifica mi almn, »or-
q ue he pecado COlltr~1 ti."t
"Bicn!l.\'cutur,Hlos 1011 que observen tus 1Il:l1Hl:uniClllos J)al'S
tener derecho al arbol de la \,ida y il. cnlrar por 13s puertall de la
cinda,!."!
.\hom bien, séamc f)(!rmitido prl'guntar: ¿ Podra :llgun hom-
bre sensato Cre<!r de bucn:l fé que los (lile profc,mu estos )JI'i nd-
Ili08, IjtllJtl~ ti {ti mi//u (;fJl/llllt de la rdi!/u:m !I dt fu roc.iedlJd hW/!/JlIfJ,
y sen il , en manera nlgullrt, hfll/lbrt' úWlOrf'¡cr !I ptr",r,o,'
El frT"a(10 diez y' Ot'ho ell una nlegoria do la Illllerte y rC$u rl"('e·
cion del Sahador del llllllltlo, y todo tiende il demostrar el amor
puro r verdadero <Iue 1011 :llasones, como excelente8 e ri stiano~.
Jlrof(,~:l" a Sil Dios y ScllOr, (cuyo nombre snnto 11 0 mencionan
jnm:u; "ino con (I(,\ud ,'c>I»eto y Jlroflllllh~ \'cJl('r:lcion q ue todas
I:\s criatllr:ls dCUcIl :', Sil cri:¡dor,} yel inll'rcs "1\'0 y p()~iti\'o que
tOIll:lU por el bicne ~t:&r d c b IlUtu:luidad . .En este mismo grndo se
cclebr!\ h lihima cena de J esus con 108 npolltoles ¡§ yel gl"l\do
concluye inspirando e inculcfmdo los lIelltimií'lItoll de A~IOR }'Il¡\'
TERS"A.L, !lE PA.Z y DE CAlUl)J.D que deben c:\rnctcriz.:ar el Lnen
Mason, c ituJllonmtlo h umildemente el auxilio divinO', y b santa
bendidou del Sefior, NIJESTI:O m:v J.: :,n: Rxo, l l\o"llORTA.L k l N' n S lo
IlU; , NUE¡;TIlO (''''1(: 0, ~l.\ IlJO y VEJU).\])I,;ItO Dros, nuestro honor
y Ullí'!<trn g lurin por todo ~ los siglos de 108 sig los.1
¿ Son e~tos los hombres ¡I/mnra/u, p'rt'UlfM y criminalu'
.. TODO AQt'EL (tU}: l NVOCAIlt: EL XO)lHla: DEL SE~() n, dice
el :lp1;stol, SEn';' BAL" O.... Y LA JUSTICIA J)E DIOS. . . . . . ES
¡'AI:"'\ TOnoS y &OIUt}; TOnoS LOS (tUE CREEN EN ÉL; PUES NO
lIAl' J)ISTlNC ION ALnUXA,··
Desde el grado die?' y nueve hastn el 33 del rito E scoces Anti·
g ua y Aeept:l<lo, QUl!! ES LA ÚN1C,\ y "EROAD~IIA MA SO!\' EllíA,
eontiuu:\u expouiéndose detalbdamclIle, en toda su pureza, 138
• &lmo X:tXII. t &lmo XLI. t Apoc:alíp!lia, Cap. XX II : 1-4.
§ V.'be eo la lxigioa 281 do El. ES:I'KJO .M .uvN"ICO, N .- 9, UI1 iotcl't*aote
ylac.:.nioo difICuno, pronllDdado en la ceremonia de la oooa, el j\l<'l'e& II&lIto.
I El St'ilQr NICOLAS POSTON, editor de l CotUtntlul"r, de Bol,rotá, enconll'lLli
en etlla Cl l)1icacion y en e l ¡,retente articuJo, cml.lltOll da tOll oCCC8ite reellClCto
de la .MallODeria y do 1011 l!nllOncs. por toda oontestadon A 1011 IIOfi,ulIu y
Dtcl'dadea que oolltra tan veneranda Inlli tuclon I,a pu bl icado en el citado
pt'rl...d.ko, en el mea do .Mano dd conieoteai'lI.
"I San Juall i 111& RomaDII&, c.p. x: 13. .. RomaDOl, Cap, 111: 22•
•
LOS )!ASONES SON LOS ClUSTlANOS pon E.'{CE LEX CJA, 363
•
doctrinas masónic:u', que son, en escocia, las contenidas en la ley
llatul'lll y J::¡s predicadas y ordenadas por J esucristo,
Los Masoncs son bumanos, gellero~os y caritatl vos y execlenteR
erlstHlnos. "No :Ullan de palabra y <:01\ la Icugua, si no con
ODR"S y DE YI::I:Á8," como ám pliarnt'ntc lo t ienen demostrado;
y cuando dilipensa u b caridad, lo veritican liio jactancia y con·
¡orme ni Evangelio, " hnciendo <¡lIe la mano iZ<luierda 110 perciba
lo <lile ¡lace la derecha,"· y si n c~l'era r la lilas IIJn~ recompensa,
¡)ues lienen suficicnte ga l:lrdon en el cumplimiento del sagrado
deber que expontanealllcnte be hnn impuesto y cn In grata satis-
fa ceion de haoer bicll j prescindiendo de quc, ¡¡ nuestro padrc,
que vé en lo oculto, recompensara IÍmpli.:lIncll tc,"t
Los MnSOIlCs no bacen ostclltacion de fllllsto ni de gra ndez3 :
DO alesor.m,l sino qUIJ distribuyen, N o hnu imJ)uCiito ni impo·
nen onerOIlOll gravámenes :í IIUS H ermanos, pucs si mplemcnte ca·
lect:m una coutri buciOIl m",dica par... sub\lenir á los gastos indis-
pCIls31Jles de sus asambleas. IluyNI del lujo y allarato pomposo,
corno contrarios á los principios del qU<l fué modelo de sencillez
y de Illode:.tia, Los cal'gOll o dignidades masónic:ls se descm·
peria.n gratuilQmente, y pa l':! ellos se escoje ll los individuos" mas
h:i.biles y los que sirv an con mayor g loria y hOllor" á b Instil ll'
cion, tenitlldosc solo ell cuenta, al elegirlos, el mérito intrínseco
de eada UIIO.
Cubiertos los" pequeños" gastOll " indispensables," el resto
se distribuye I'cligio&'l.Ulellte en litnOsllas y obras de beneficencia,
tales como" asilos para viudas y huérf:wos," etc, En los Esta·
dos Unidos de Am ~ rica, mas de CUA.TRoc r E~-J'.\S f.'lmilias liubsisten
boy de la caridad masónica, ]~a Gran ] ,ogia de Nuev3 York
distribuye anualmente una. enorme sum a de dinero en limosnas,
y 1011" Fondos de SocOl'r'os Masünicos," de N ue\'rl York, Broa-
klyn, etc" para los cuales cOlltribuyen c3si todas b s Logi:,s, asis.
ten diariamente j¡, los H ermanos l1ccellitado8 y 1, los transuentes
que se ballrlll. en desgracia, Puedo asegur3l', sin temor de equi.
yocarmc, que los DIEZ Y SEIS MIl~LO N ES de Masones que hay
esparcidos hoy en la superficie de ambos hemisferios, emplean b
suma. de cerca de CIEN .MU~LO N.ES anuales en limosnas y obras
de beneficencia,
• Matoo, E"ang. Cap. Vf: 8, t Mateo, Evangelio, Cap, V1 : 4,
t Sixto V extol'llioDó á loa puebloa do tal manera, liara ateeorar rabwOll&8
IIUIDas de dinero, que 10 BU muerte se hallaron C I NCO lIIlLUHi'E;1I de llIICudos
en el Caalillo Saut Angelo, loa cuales Iban á ee rvlr a aua mlru de ambicion,
364 EL ESPF.JO llA.SÓ'NICO.
¿ Pueden decir otro tanto 108 injustos detractores de la Maso-

neria?
Los ~1 38011(!8 flan ciudadanos que juran sostener y defender la
paz !lública, como fic hncute lo cjccnl:m, confOnllc f¡ las leyes y
Estatutos Masónicos.*
No h:1Il ases.luado il. reycsf ni i papas:1 no km c!<tablccido
ni 3yudado el establecimiento del tribunal que fundo el V¡-
CAI!IO DE DIOS, Ibm:'mdolo SANTO OFI CIO,I pero que, Jlropria.
mente, dchcria llamarse INFERNAL OFIC IO, ¡lile!; 108 all!llcs
de la hbtoria rcgi~trall, con horr'or de todas las gCllcracionCII, 108
mas C~p3I1t080S crimcll(>s cometidos en nombro del Dios de pu
y de dulzura y de la sublimo religion criSti:1Il3, ]lrofanilndola de
un m:mcra. que clama justici3 al ci(,\o.
Los 31asoncs jam:ls hall contribuido b. la pcrsccucion, al marti-
rio ni :i I:l muerte de millaT("s de individuos de diferentes úrde-
nes y de distintas sectas." Tampoco han envcncn:ldo 11 pCNiOlla
• Antell de ¡netal",r á un Venerable, .i,"t que hacer la declaratoria si·

guiente, en \llena Logillo, " euro efecto el oficial intotaloo.or se dirige 6. fJ Y le
interroga en esT .. fonnll:
n ermano: ¡lreV;a vuestra inl'eetidura, be necesario que maulfOlltéi~ el obe-
decci~ y acaTai~ 1011 antiauOil EoJtatutoe y Reglamentos quo l)re!lCriben 1011
deberetl del Maestro de una Logia:
l." ,CoD\'eDilI en ser hombre do bien y en obodoocr eetrictamente la
ley mora]'
2." I C.....,uIII tri .,r .'¡6Ji/o padjiM y collformarott uc",pulOMlmtnl• .,... IfU
lqt. J,l paút~ '1'" ltaM/a!. '
3 ." ¡ PIlO.\lETEI!I NO YEZCLAROS ES' TUllüLTOS. NI CONSPffiACIONltS CON·
TlIA. EL GOBIERNO, Y QUE 08 80llETEREIS CON l'.~CIENCIA A l..olI FALLOS
DE W flt:l'REMA I,EOI~LATIJl\A!
4." ¡ Con\'enta en prestar el dobido respeto al mllgi~lrado civil, en t .... bt.jlf
eon acti\'¡dad. en \'h'ir oon CJ'\.~ilo yen proceder honradament e cou 100011
loe hombn... ' (.1//1" ..... 1 dt Id j/¡'lOfttrid , \)()r CasaaM. 1~1g, HG.)
t Enrique IV fué asesinado por el fraile Ravaillnc, on IIlLO, I)()\, haber per-
mitido:\ IUJI 'úbdltoe prot0!8tal\ti:'8 el libre egercido do I U cnlto; y Lula XV'
fu~ igtLI.lmellte uesinndo, en 1'718, I)()f Damlella, quo fué l)8,gado I)()r loe
jelluita&.
t El Papa Clemente XIV (Oanganelli,) fo.~ envenenado por loe jel!o.1t... eII
1774 por haber I!llprimldo dicha eompaflÍa que oometiú tanto!! crimenel! 1
caU80i tanto mal 4 la humanidad.
I El Papa lnocencio 111. autori~" en el siglo XII, el establecimiento de la
lnqniBiclOQ en Esp.ila, Portugal E: Italia,
• JAt.ld.E DE MOLAY, Ornn Maelltro de loe Call1lllel'Oll Tt,'mplarlOll, linl~
MAlÓnica, ere,da en el I)()ntificado del rapa Oel ...lo, hMla el ana de 1118,
rn~ qNt,.,(I(/o tifO, en Pllrill, el 18 de Mano de 13t4, ¡lO\' Fdi,'" IV, c111,rmo.o.
LOS MASONES SON LOS cmSTU,NOS pon EXCELENCIA, 3G5
alguna.· No se mezclan en eontrorersi:ls religiusas ni politicas,
y por el contra rio, conforme ;1 los Estatutos lliasúnicos, se rcco-
mienda que se e\'iten el!tls odiosas di~cusionc8 (Ine tan funest~
resultadl»! 113n prorluci<lo {L In Il\unaniebel.
Los i\bsones 110 h:l.II arr:lnc:ldo OS:ld:Ullcnte TODO UN !oL\NDA·
:\UENTO del código divino del Selior, ni mutilado sus preceptos
Imblimes ¡):lra arrogarl<C f.1.Cllltadf's y pri\'ilcgio8 que .U.MAS se
ha n concedido á 108 hOlubrC!l.
Los :'! I:lsones no son I DÓI,ATR.\s: ¡lO ticnen Dioses njenos de-
ImIte de si, ni llau hecho j::unns "obr3S de escultura, ni figura
alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay ab:ljo
en la tierra. ¡li !le han prosternado clelante de eJ!as para ado·
rarlas y sen·idas." Los Masones NO TIENEN )J,ul OJOS" que el
Sefior fu erte, cel080, que Ifnce misericordia en millares:i los quc
le :lm:m y guardan sus pI"Cü{'ptos, etc." SU DIOS Y SEXOR
ESTÁ EN LAS ALTURAS.
Los Masones 110 h:l.n ilH'cntado Bala, p:lra hnccr creer que
6:llv:lIl n los hombres por IlIcdio~ mcrccn:'l.rios; recucrdan que el
Señor dijo: "yo soy el quc h:l de dar :i cada unp su mcrC'cido, "t
Tampoco han invcntado pri¡¡ill'giot, indl/f91'I!ciu . , nú~a.J, TUpoII!O~,
y otras t:lnt:lS p:\trnll:\~ y elementos de extorcioll y \'{'rgOllzoSfl
espC'cnlacion á que han recurrido los mismos que pretcnden ilO'
putar f:lltas tÍ los MallOncs y l13marlos iumoralcs. Los M:lsoncs
no han prohibido ni prohibcn 1111' $t (oma carne ti pescado 1'11 tal ó
el/al dia, ni han hecho de esta abstinencia una virtud.! pues re-
y el Papa Clemente V, que 116 eol udl eron para destruirla Orden yapoderal'll!l
de 8U8 Inmeu8alI propiedades. CMi todOll aquellOll dignOll y valiemes cabtv
11eroe pt'rocieron, unOll quemadOll \1\"011, otl'Oll fUlCSinadOll. y la Orden fu,! dc8'
truida .
• El Pa¡>6 Alf'jalldro VI, espalloJ, (ujl el héroe do lu lubricidf,de. y de
108 erimenee de 8U ('¡lOCa. Muri ó del veneno quo entro é1y el duque Ceür,
BU lUJO, prepararon pan.. matar al Cardenal Adriano. El Papa, por UD error,
tom6 del vino envl!uenado y murió en el acto; el bijo !ambien Jo tomo y
pudo rClliatir, aunquell'llyendo una vida arrastrada, y el Cardenal Adrla uo,
vivl6, por milagro, 6 m.. crlstianamento ba\.!lando, por 101 euidad08 do la
Providencia quo ' ....lva al inocente COD la mtama mano que CBlItlga 1101
malvado.
t HebrtlOlL, Cap, x: 30.
t El Papa Sergio 1 rteomt>AAd,'¡ principio del siglo VIII, 1& at.tlnencLa de
carneen la cual'Ollma por Wl oommonitorio d.irigido41011 Obl~pIlII dclll1wido ;
dC8puel de lo cual, y pl'('\'al.ldo ya d~ la l'fCpRrucion q\16 ¡ae Ideaa do Sergio
bablan erectuado, el Papa Pío n, SellCtl86, di6, cn el ligio XV, UDa Con9titu·
366
cucrdan que San Pablo dice: " Todo lo que se ,"cnue en la pInza,
comedio, sin :ludar en preguntas po,. moljlJO de cOMiendu. P orque
del SClior e!< la tierra y tado lo que hay en ella."*
Los hf:lsollcs no han qU(,lllado vivns [¡ anci:1I1:l.S cicg:ls,t ni :i
,'irtuosas t: inocentl.'8 don('clla~ cuyo crimen consistia en haber
defendido su hOllor, 110 (h~!mdose seducir y corromper por los
que se titulan Obispos y mi.nistl·oS <le b iglcllia de Cristo,t quie-
ne!! deberian ser los pl"imcl'os en dar buellos ejemplos y {'ti Jlr!\c-
tiC:lr las virtudes austeras de la r('ligian cristiana, pero que des-
graci:ubmcntc, desde Inocencio UI, h:U1 sido los enemigos mas
cllcarruzndos de la humanidad, cometiendo todo gt!lIcro de cri-
menes y repugnantes atrocidades, promoviendo gucrms injustas
y san~rielltas, y corrompiendo la moral de los pueblos,
En justa dcfensa de los ~bson es, debo, pues, :lfimar, sin temor
de ser de~men tido. que ni la Masoncría ni los Masones "ban"
contribuido en m:lI\cra alguna, a 108 Oll'\lcB de la humanidad;
que no se han m:mchado CO Il sangre inocente; (IIL O no hall lev3 n,
t3 (10 cadalsos ni encendido hogueras para inmolar millonCI! de
\'ictim!\s; que DO hnll sacrificado m:irtires ilustres:i la ig llol':Ulcia,
al f.'lnatismo y á la sUllcrsticion j que IHmca han empleado el
\'cncno ni el puñal elel asesino asalari:ulo contra Il!\dic, pI/U
110 lit/un tlltmigo, d q"it/le. t~m~7' ni c(l$tigol', y, en fin , no h!\n
~ido los promotores ni instigadores de esas guerras ~:lUgl'iCllt:l B
cion, QtleOlllldIllOl/"m, por la cual prohibi61 .. CArne en 103 d iu no feriadO!! de

1.. CUArCli!IllA, Este pontifiee IllI.bill. heredado de IIU fl1mUia, que so llamaba
"Piccolonilni," UNA PEsQt."Eui", E...... noJ..Ol'HA, y COD IU E"I/l de o{.ttit/t>l(ill 8(l
hbo podef06isimo, Un escritor satírico, italiano, que usó el seud~n imo de
a.. idi!), e!lCribió, contra Pio 11, unll.S endechas, en que lo llamaba pt~{ldor,
porlldo, y TmURoN_ He aquí, pUe!!, el origen y motivo de la abstinencia de
carne que se obllCn-.. aun en nut'!rt1'Oll!l diu, la cunl fu~ inventada poI' UD PII.pa.
pilrll u.,dJ.r ni INtrC<l"cin,
• 1 CorintiO!!, Cap, :x; 25,
t La última ,ictima de la Inquisicion que perecl6 en ¡ti llamllll en 111. pIna
de SeviJIa, (ué una pobre ancianll, ciega, aCUSIlda de "llercgía," y habiendo
!!ido condenll.da por el .. Ttib u.na l Sat.{¡nioo," fulí colocada. sobre barrilee de
brea y alquitran y reducida á cenizaa
f CoRNY.LtA BoROIIQUI"', jó\'en de extraordinaria. bc1\eu, hija del Marques
de Bororquia, Gobernador de Valeacia, (1I1í quema.da" ,; ..a" én la plal'.ll. de
Sevilla, por no haoor querido condescender á 108 lmpul'Oll deseos del Arzo-
bispo de Sevilla, que la extmjo furtil-a.mente de la casa de 8U padre y la
llev6 por fuel"ZlL " au palacio, Pero habiéndose aun negado Corne:lill , lu
solicitudes del ArzobiJ!po, este la entregó á la lnq ulsicion,
•
LOS lf.\ SOS&S SON LOS CRISTIANOS pon EXCELEXCI,\. 367
que h:m inundado la tierra en s:mgrc y cubiértola de luto y de-
soladon 1! !
Todas ('~a8 vcrgonzos3.:I escenas, esas cnlcldades inauditas, esos
horrores y crílllenes estupendos; todo ese l'xtqgo y esa ruina,
ha siíto, precisamente, obra de los impostores ~. Emúticoll
, que
pretenden aun cng:ubr al mundo, cahlffi,liamlo a la )hsollcria Ó
impllt:uldo :í los Masones tQr.W1J lo ~ excesos y cri mcnC!s que dios
han cometido.
Citese lllJ solo crimell, un sacrilegio, un !l.scsillato, un acto
inmoral PCl'pctrado por 108 ! .b sonc9; una ,'¡ctima illOC{'utc saeri·
licada por la l\h8oncria; un solo acto de crllchlad ¡!lB/Jirado IJor
BU ensclhnza ; Ó pnlébese UNO de tantos bechos que se atribu-
yen n los :M aSOIlCS y :í la Masonería, r E);"ÓSCES, y SOLO E.sTOY-
CES NOS COS~'E8Ar:i::\IOS CULP ADLES, y cOllvcmh~ mos en que me-
recemos los cpitcto~ con que se IlOS denigr.!.,·
Pero, entre tanto, sin odio, sin resentimiento y con completa
calma de c~piritu, en uombre <le la Masoncria 1'r.on:STO: (IIIC
TODOS los ataqucs (ltlC se Ic dirigen son falsos, calumnio~os y pro.
ducidos por basl3rdos illtereses y por el aran de cngaiiar, de em-
brutecer y de eX!llot:lf:i los hombres,
AUfl<IIlC pudiéramo'l \'ol\'er gol pe por golpe, y decir :i nuestros
enemigos como los Obispos de E'1':u¡'eia ;i Gregorio 1V: "habeis
venido :i excomulgamos, 08 irdl! excomulgado;' debo Megurar
• Loa enemip de la Ma80neria, displIeetoe sieulpre' calumniarla, le atri-

buyeron la" )lCl'IIC(:udon y muer't., do MoltoA.~, " porque di ... 6. luz UDa ollra
eu que,!Ie dice, que" revela"*,, en parte, loa IIIlCreloe de la Ma&Onería." La
persecucion de Morgan fuI' una fal'l!lI, ollrn de doa f'artidoe polí ti CQl! que se
displltab&n In I)residencia. Morgau 110 murio, eilJo que dejó el palsllOr con·
,'enir 1.11;:1. 8118 mira! particularce; "la venta de 8U obra." El erudito Albert
O. Mackey, eu su CAD!!:!'"A "USTICA, p!ig. 79, dice; " El Capellan de la fra·
gata H~(JnJ!lu!¡"t, que condujo en 162:) á LaCayeUe i Francia, y fué luego dctt-
tina.da illa t:atacion del Med.iterr;inoo, en uDa de 11..8 relaciones de SUB. riagee
fJue pnblicú poeterionnente, dioo : q~' vi6 d Margan e~ 8"'yr"", 1Imluf", y
"""1"('11(. 00fI ti." Ademu, el Sellor E:tra Sturges Andel"ilOn, en lB. plll>lieaciou
titullldA " Uallowell Advocate,"" IIkgurJ\ qua vió' Morgllll," r. quien él co-
nocla desde muchoe .no.{lDtee, y que habi. Adoptado el noml>ro de " IIa.rTing-
ton," en "Mount Deecrt Isl.nd," en la COI!ta de Maine, ~ntCij de dt'jar elite
paíe, en Abril de 1829. Morgan" e1Itaba 8ano y muy robusto, y se jactaba. de
haber realizado la suma de ,'.W,OOO de 8U obnr. tila cual di"; mayor interee
alll!entándose del paia r haciendo creer que" habia sido II$CSiDa.do por IOIJ
Mll8Onefl. 1 Miserable interelll J ButaNO medio de eapecular, compromo-
tiendo la purc~a y dignidad de l. mu sublime de las l ostitaciones hum.nu I
,
368 EL ESPEJO MASÓN ICO. •
que 108 Masones 11 0 harán represalias, 11 0 dcdararáll g uerra b.

muerte aUll cOllo'a aquellos q ue los persiguen con tanta obst ina-
cioll y tenacidad, pues uo odia n a niug un hombre porque saben
que esto ser ia contr:u'io :i los preceptos del cúiligo d ivino!
"Quien qu iera ~IUC tenga odio ¡i 8U hCfm:mo, ES liS 'UO)IICJOA;
y sabcis que NL.... GIJN IJOUICID A mora en la vida eterna,"· pucs
está escrito : "maldito el que 110 obur llort COI!l(¡lIl /wu,tle lodr¡ lo
ql/t contiene el libro dela ley. "t
L os )l3.S0n c8 110 se cOllform:m con decir que LA E SCRlTUC.I. ES
SU L ¡': Y, sino que se :l.t;mtm en ¡'ltOUAR AL lIn1~""DO . CON sus 06R,\ S,
q ue clcctivtllucnlo cumplen con Jos preceptos de Dios, y por 10
mismo, pueden cMdenar lÍ 108 que" titllhindo8C millistloo.r del Se-
lior, son pre\'aricado res de su ley.
n e d icho que la Masoner¡a esta con lorme eon los preceptos de
la ver(h<1cr·a religion : q ue 108 Masones SON LOS CIU ST IA.."OS P OR
EXCELE!'C IA, que profesan las doctrinas del E vangelio, y son, por
t anto, fieles observantes de los precep tos del SCil0r. lIe dich4
tambien que 108 )lasones no h :1Il a rrancado UN lI A...'·UA.MI E!' TO <le
la ley de Dios, ni adultcrado saerílegamente los preceptos divi-
nos para eng:l.llar y explotar á 108 hombres. Ahora, pues, pasaró
al segulHl 0 punto de mi argumento, y declarare QUI ENES h a u
cometido esta horrible y cri min:ll prof:lnac iou. Á este fin eo-
menzaru por insertar los v¡¡.:z mandanli!ut08 prom ulgados por
Dios, tom:"mdolos <1e1 Exodo, Cap. X X, y pond ré al lado, pa ra
<llIe sea faeil la comparacion, 108 DIEZ mandamientos, como 108
urrt!lld el Papa P io V, quien ex pidió una bula por la cual OltOE-
NoUJA Sil obscrvftucia, y cuyos 71IClndamiwtOl son los que se cnse-
fla n :i la juventud ell las escuelas católicas romanas.!
• 1 Juan. Clip. ru; 15.

t S&Il Pablo á loe GaJatlUl, Cap. m: 10.
: Durante 1011 &l.gIOll VIII, IX Y X loe 100noc.11Ultllll oombatieron con tal
colIBtancia y oon tanta rn1.ob " el culto de 1011 Bantee y lo. adOfllcion de 1..
imágenetO," como contrario á 1011 precept06 de ViOl!, que WlO de 1011 ConciliOll
deCon8tantinollla se \;ú obligado á Irtlnllglr, declarando; "Ilue 1IC tributara
"" loe &a.ntOll y "" 108 ~ngtll~'11 01 cwto de DIIUP , OI! decir, una reverencia; ti la
virgen Maria, el de l.iptrdlllia, CiI decir, dobl ar una rodilla; y q ue el de l"t,ill ,
6 lea adoraclou dobl:ludo amblUl rodillas, SOLO Sg TlI DJ UTARA "Dioe." Pero
S,,.. Pio, ó _ el Papa. Pio V, WIUl ou.do que unto, " priocipio del l igIo
XV I, pre8Ciodiendo de la di~pDla de 108 Icoooellll!llUl. dló IIU/<IIIIO.o ful_ciImo,
conteniendo, mutiladO!!, loe mandamienlOll del Sellor, y upldló una 1",111. a\l.
t.orUándoloe ¡ 06&dia BW tjem plo en 10ft analce de la religion .
LOS lIASOXES SON LOS CmSTIANOS POR EXCELENCIA . 369
lLUi'DA.lll.L'fT08 DEL 8E!tOn. M.LND,U.rJENT08 DE 1'10 V.
, 1. Yo lIOy el St.of\or tu Di06, que te

IIIlqué de la tierra de Egi pto de la
csga de la llen-idumbre. Tú no ten-
dr.is Dioses Iljl'DOil ddante de mí.
......
1. Amllf .i Di08 sobre Mal! lap
11 ... No lUl.lo-js para ti obra de el!-

"ellltura, ui figura Illgwla de laa
.. C(J8II.8 que hay arriba en (11 cielo, oi
"de lo qu e hay debajo de la tierra, ni
.. de ll.!! C06Il.11 qoe Clft..ln en lal ngulI8
"debajo de la tierra. No te pl'Q8ter-
" nar:..s delante de ellafl"ni las 6Cf\'ir-.ls. 11. No jurar su santo nombre ell
"Porque yo soy el Seilor tu Di08 vano.
"fuert(l, celoeo, qu e vi,ito la iniquidad
.. de 108 padree sobre loe hijlll, 11.11.91&
"la tercera y cuarta geuerncion de
"aquellOi! qlle me a borrecen ; y hago
.. misericordia ell millan'll Mlos que me
"aman y gull1'dan mm 1)re<:ept08."
l!l. No tomarás el nombre del S&-
flor tu Di08 en vaoo; porque el Seho r 111. Santificar IIUI fieataa.
no t.end r" por inocente al que tomare
su nombre en ,·a oo.
IV. Acuéroalc del dia del S.'obado
para 8&nti6Cllrlo como te 10 mandó el
Señor tu Di08. Seis diu trabajaras y
harállodlUl8\l3 obras. Masels,'ptimo
,
dia, S.llJado. es del Scilor t ll Di08. ~o
l,ar.la obra alguna en el, ni t lÍ, ni tu hi·
jo, ni tu hija, ni tu sien'o, n i tu ell!f\'a, IV. Bonrar á padre y madre.
ni tu beetia, ni el (':ltrangero qu e
eatí. deotro de t\l3 puerIl\!. Porque
ell seis dilLfl hizo .,1 SeilOr el ciclo y la
tierra, y el mar y todo lo que hay en
ell06, y de!lCanz':' el 8('IJtimo; y por
e810 bendiju el Seilorel dia del S-l-bado
y lo SIIntificü.
V. lIon1'l'L:'t tu pa.dre y tll madrc
paIU que IICl\n largos 108 dial! de vida V. No matar.
sobre la tierra que te dtu-i1 el Seilor tu
DiO!.
VI. No matadll. VI. No FORN ICAR.
VII. No cometerás adulterio. VII. No hurlar.
\'IU. No hurtad8. VIII. No levloDtar fallO testimonio,
ni mentir.
U::. Ne dar;\!! falso testimonio con- XI. No CODICIAn LA MUGER DEL
tm tu pr"jimo. PRóJIMO.
X. No ood i~ ari.8Ia casa de tu pr.r
jimo; no desear-.iB la mup:er d e tu pró- X. No CODICIAR LOS BIENES AJE-
jimo, ni 1111 "¡elTo, ni 811 sierva, ni 8U NO!!.
buey. ni 8U aeno, ni COI'!a alguna. de
1.. que IOn de él.
Comparando ambos textos se nota, desde luego, que se ha

luprimido e¡¡ltromtl1lt eln mandamiento del Señor, y que los
autores del crimen, para cubrir tan grave f.'\ lta, convirtieron el
m mandamiento en 11, el IV en IU y así sucesivamente hasta el
24
•
370 EL ESPEJO lI A.SÓXICO.
vm. P ero como eon la dicha l<upresion del JI m:mdamiento, 1011

Dn:z quedaron reducidos a KUEVE, hubo (l ile reollrril-sc:i hacer
la :lUptosia del X maudamiento, di\'idiéndolo en DOS para com-
pINar flsi el número }' llenar, de cUfl lquier modo, el vado que 8e
Ilo!aba. I
D e ulla eomparaeion detenida reg ulta;

1.0 Que el I m:lIldamicllto arreglado por la Iglesia romana, es
muy distill'to cid promulgado por el Seiior.
2.. Que ~t hI1'lIprimido COlti>LETA..lIENTE el Jl precepto
en que el Señor pruMbt la ido/a tria.
3." Qlle (11 n', no ~o lo f'.C ha coll\'ertido en Il!, sino qne ~e 1m
adul terado su scntido, pllCS cnJllgar dc gU:l1'darsc cl "Sáhado," 8C
mandan santificar fie!>tas in l,,,,,tadu, por los hombres, con tines
de idoblri:\, prohibid:l.'1 por el Sellor.
4," Que cn vcz del V II malldamientó tIcl D ec,\¡ogo, que prohibe
el ad"lfuio, se ha im'entado otro (VI> ele di,'crso !>entido.
5." Que del X maudamiento, que prohibe CODICIAR TODO LO
\ AJESO, se han hC<'ho DOS que lienen una misma significa-
eion, 111Ies la JIluger ('s t:1II l)I'opiedad del 110m bl'e, eomo lo es
S\l casa, Sil sien'o, su buey, étC,; y por cOll~iguiente el IX man-
damiento inyentado, es superfluo r absolutamente inllccc8ario,
porque el X contiene" t od:¡" h fuerza. y la prchibicion q\IC es
geueral y absoluta,
L a !>upresion del 11 mandamiento tU\'O claramente por objeto
abolir el culto puro, sencillo y espi ritual del verdadero Dios, y
sustituirlo con la idolatría, esto cs, con el culto absurdo de las .
im¡igencs, quc es del todo contrario :í. los preceptos del Selio!' y
del E\'allgdio, Se :Ullen:IZV con la con<1cnaciofl etero:\. tí los que
no creyeran en la idolatria. ill\'enta.d:\, d ecretada é impuesta por
la I gl e~¡!l. rom.1.lla, Pronto se enselió qlle cada im:lgclI lIece ~itaua
1111 c\l lto el'pecial, santuarios y ;.acerdotes: se pretcmlió hacer
creer (Iue cad:!. irn:lgcn hacia. milagros, curaba entermos o con fe,
riu, :i sus d e\'olol<, "fil\'ol'Cs especiales :., que par:\ obtener esas
graci:\1I era preciso ndornr efi gics y celebrar ficsta!! 1'11 Sil honol',
y I'R!;SEST,UlI,ES riquisimas ofrendas, Dc aqui \'ino la llrcnidOlI
tic la callouiz:lcioll de los 8:1l1tOS,· (le la cOllsagl'aeioll <le "cad!1.
dia" del alio á tilla im:lgen eSI)Ccial; de la iln'cncion de l'It 08 y
• 1,11. idea de beatifiar.don y ar.noniucion efJ reprobable por muehoe motI,

VOl!, P rescindiré de la If&mila.ci<m 6 ranra rid,eula, ordenada por Benedicto
XIY, en la ella! "un d .<rigo" ha.ce el pape! do "dillblo," o]loniéndOll6 {¡ la do-
LOS :\IA.SOXCS SOS" LOS CnlSTIANOS rOR EXCELEXCJA. 371
ceremonias copiadas del paganismo; y todo esto hizo qne en L....

u religion rOm:lll:J., idolatr:l. y pagana," se olvid:.. ra el (': ulto del
verdadero Dios y la pr{ICtic:1 de b ver,i:ld.
Tan extrailo er ror no tendria expl ieaeion si no hubiera scr,' ido
para ex igir de los fleJell, cOlltribneioncs, sisas, manda!!, derechos
parr~uia l ('s, y el predo de <lispens!ill, indulgencias y nb~olueiQ.
Iles, y si de todo esto no hubieran resuhado inmensos tesol·os ar-
rancados t!in sacrilegam:mte de las ,'ictimas, ti {(uiellt's h:ln ten ido
en la ignora ncia, para emp lea rse en el :1p:1rato ostelllOllO de UII
Papa que se tituló rt!l de Obi..;pos que sc SOliarOIl p ri ll eipe~, y d e
un enjambre d e miTli st ro~, mongcs, ('te., que "i"ieron en h hol·
g:mza yen la molicie, alimentoindose de b. sustanci!i de la,;; masas
eJ:tr:w iadas. Todos estos hombres se hieierofi ador.u, "e tituIa·
ron Santos, pretendbn abrir y cerrar, Ú su antojo, Ins puertas del
cil'lo i invcntaron pec-'\dos para. ycndcr su absoluciol1, y se presen·
taron II I :~ mu ltitud como di ose~, cuya. ira era preciso aplaca r,
cuyos favores era prec iso pro.:::ur:tr :i fue rza de oro y de 1l\l1ni-
lIacioll. Así oh'idarOIl lo que San J uan dijo: "Óuardúos de 108
ídolos i". y olv idaron tambien qtle cuando los paganos l1:ullarOD
Jlipiter á Bcrn:t lw, y :\lercurio á P!lblo, y quisieron ofr('cel"!es
l!-acd6cios, estos apústoles rasgaron sus vestidnr:ls, y 1!l,llz;'l ndose
en medio del pueblo, exclamaron : <1 Ya rones i1 ustl'e!i, ¿ porq uó
baecis csto? 80mos hombres mortales semejantes :i YOflotros, y
os anunciamos que ¡Jt tllOJ v{Uli¡JmltJ 01 CQllvir(ui, al ¡Ji,,,, l,j¡Ja qllt
11;:11 ti citlo y lu titrra y lodo cl/al/tl) hay tn. tllot."t
elaratoria de " S:mto" del que CII moth'o d('1 pl'OCt'80: del eJ:J.men de 108 te;¡..
tigoa, que r(!1I1)()nden pUCflIOfI de .. rodillu," jurar decir 10 que" Cr\'C n" r no
lo que" saben," r de Ja. " ¡lruellou da milllgr.:oa'-' curadon du t'nfe n nt'dadee
con bendicionell, l'CIIul'l'e«i".m de l o~ muerto8" por virtud de rcli quina, ctc.,
y me eon tral'~ aoJanu'ute :
l." Al DrNERO que pD.1!a a Roma con el objeto de las beatifiCACionel y tU
qne rodben loe CardenalC'll por IUS infonnet!, y 106 juaxos 1)() r HUI! aú toe, y 108
filCale8 po r I!lm pedimento!!, r lQIJ alIe"OrctI ¡ )() f HU' eonsultaL . . . . negocio
muy pingue, JIOt cierto ¡lero HWllamente indigno ; r
2." Al 8Cnlimiento dt! ,'anidad r orgullo necio que se inspira. en llU! fami·
liu de 101 canonizadO!!, aenti.miento de aristocracia. y de 8\1peri oridad, enemigo
del Evangelio y du todO!! Jos IlrincipiO!l cri!tianú8, pero _tenido, Hin L'1D·
\Jf.rgo, por IQIJ minilltros romano81)()r 111. utilidad quo de tll reportan, eacrifi.
cando la doctrina al ":'rd.ido lnte~, y C8limnlldo en poco ú en nada la. \'irtud,
primordial mira del hombre mi':ntru que lleregrina ell elite Ir!.tte camillo
de la vida.
• l . J uan, Cap. v: 21. •
t DecbOll de loe ap¿.tolee, Cap. xnr: l 2-t l,i.
El, EsrEJO MA~lisICO,
, ' c.ímos c';mo coullC'na b E!lcritur:l b idobtría.

En c1,-\poc3 I i p~ig, Cal!' .x..~II, versículos S y 9, se lec: .C Y
yo, Juall, he sido el que he oido y "isto estas co~a!l. Y deslmcs
que bs oí , lile postr~:i los pié del ¡i ugel qne me las mostrah:l,
p:u'a adol'3r1e. Y m~ dijo: "Guanbtc, Ha lo h3[;a .., porqne yo
siC'n 'o soy contigo y COIl aquellos quc gU!lr'(l:1II las pabbl'a8 de la
profed a de este libro, A oolu. .i. DIos."
San Pablo en 8U Ep i~tob tI los G:llata~, Cap. V, versíclll08 20
y 21, dice : "CULTOS DE íD OLO;;, hC'chich('rí!ls, ellemistade8.... he,
regi:l!<, envidias, homicidioi!-. . . . y cosn8 ~cmcja n tes; sobre bs
cuales OS PHEVEX GO, como ya OH tcngo dicho, que los que
hacen talcs cO":\", :NO II E I::'EIJAR i\N EL RE INO DE D IOS."
El mismo a)}o"stol dijo iI los Corintios: "EL QtH: ,u u ,;. OIOS,
ES CO:"OC IDO I>E DIOS. A ~í que de las viand!ls ofr<'cid:l!! :í. los
ídolos, SAUE1IOS QUE EL íDOLO ES N ADA EN EL MUNDO,
Y QUE NO HAY ::\IA8 QUE U~ SOLO DIOS." En razon a.
esto,C:II'ísimos mios, I-1mD DEL C lTJ~TO DE LOS fOOLO S,"t
En el Salmo CXV, "C'rsi clllo 3 y 8, se lec . .. El. DIOs NUES·
TRO PADI:E ESTÁ EX E l, CIIo:LO. Todo C\I!lIIto quiso, t!llltO hizo.
Los simulacros de las naciones, pbta y oro, "f¡rQ 31)11 Jt nWl103 dt
101 homhres. Boca tienen y no h:1.bla r:m; ojos tienen, y 11 0 ,"eran,
oidos tienen y no oiran; lI:u·ic{'s til'ncn y no olen)n; manos tie-
nen y no palpaf'.tn; »i'::s tienen y 110 andnl'1i n; no g rita.ran con
su garganta. Sou 1K'1Il('j alltc~ :i ello!! los (IIIC ¡ !'lB haeen y tod08
108 que fi an en ellos."
"No son dioses los (IUC so haccn COII las mallos "t
Pod ría multiplicar los textos sagrados que ~h i ste ll contra
la idolatría, pero reficro a mis lectol"Cs al I.. umo SUlIf,un:;
debiendo haeer notar aquí, que los :Uasolles ~e conformnn con
SUiI pl'cccptos y SO LO AlIA :; AL ÚSICO y \'tcnOAOEno DIOS; !oIrY.N-
TRA S QU }: I)E ESOS 1I 1S110S f' 1:ECEI'TOS DIVINOS SE APAlITA LA lGLE-
91.A ¡¡OMANA QUE AR l!A NC6 DEL D ECiLOGO EL 11 l ' ASD,\3IlKNTO
PARA ¡';STADLECE R LA l'ltODUt.T1VA IDOLA1'll íA Dio: LA S IM.Á.G ENES.
Con el I n mauda miento arreglado por Pio V, maudando S!lU-
titic3r las fiestas, se logró atraer ;Í. la multitud á 10B templos, como
a un espectáculo mundan o ; hubo fi estas diarias j se apartó :i la
gente sencilla del tr:lbajo y dC'1 hogar domést ico; los padrc8 de
fa.milia iban perdiendo la habilidad para goiX'ruar 8US C:lllaS,
pues los quc les eusefiaban la idola.tn:I, se :l!)()(ler:lban g rndual-
• 1. Corintios, Cap. VIII: 3-4. t 1. Corintii ' Cap. :c:; 14. t Loe B eehOll,
Cap, 11X; 26.
LOS MASONES SON LOS CRISTIAN OS pon EXCELENCIA. 373
mente de los secreto!': y sagr3do de las fi¡milia8 par:l mnnejnrlalt

ú su antojo. LfI. mis:"! se dijo todos los di:l~, pero no gr~ltuil!V
mcute: la hubo para relldir culto :i los s:l1ltOl'l, y pora ~"'·flr ulhw:r
({ti p/lrgt,tfJr;(),* illgenio~a inW·llcion que explotó la carhhnl y los
J:¡zos de t:ullilia y I'roflln<l b me:noria ¡l e los muertos en hcndicio
dí! los Ilamfl.oos .Ifilli,t")$ ele Diot. Lo m ~l'i pernicioso \Ie estas
f.lr ~alt, lo lilas inmor:"!1 de esta vcnta de gf:le i:"! ~ c~ piritn .¡\ c~, con-
sistiu ell ensciiar que ("jertas practicas externa!!; ,'alell t anto como
la virtud, y en reemplazar las buen;l;; obras con ridlcnb .. ~('lI n-
6exione8 y extra\agalltes pen itencias. La \'enta de las ind ul,
gelldas Jlegú a ser uu hecho tan escandaloso que abrió por fin lo'i
ojo~ de 10ij pueblos cr¡sli:ulO~, aparl uudolos 1':\1":\ ~iclt1l11-e Ile la
Igleltia r Onl a!lrJ., L rJ.s ¿1I1,,1t de rm/lpoúcioli fu eron otro ('se:lu<l::tlo
iUlllor!llisilllo, pues pl'ocur:lll h rcm isioll, allte Dio.., de l o~ pe-
cad03 por dinero, como se !ldquierc ell h tierra h ah,;ol ucioll
de jucces " CIl!lleS y corrompidos, r no por el :lrrepcntiUli~'Jlto y
b rcpar!lcion del mal eaullado, ni tnmpoeo por h pr.íclic;( de 13-
\,jrttlll, 11 ubo taril:~ para los ,'ieio!>, los del itos y los c r ílUl·nes ; y
el ioleres del clero estaba en que se multi plieara !!l cOl'l'lIpciOIl de
101; cQF.tumbl'(,s, pue!! mi':ntr:tS lilas criminal cm un hombr(', llla~
C.'l.r:lmellte t cnia quc p:tgar b b"l" ¡{e ((""}''I,,;(i'lll,

En h Sag;l·a¡]:l E 'Icrit ur!\. no lIe Cllcuentr.l un!\. sol!\. palabra que
alltoriee eS!lS iu\"cll ciones y sllpc,'Chcria~, Tampoco pu ede eucon-
trar.:ie en cl Llnno SAGI:.~ 1)0, el funJ amellto de la "Cuufesioll aUl,j-
cubr," artificio del ch:ro, qtle 1¡ene pOI" objeto oprimir !!ls con-
ciellcias y ejercer, por mcdio del terror y dc la s lJ pe r~tic i on en
lIll Oll, y de la dchililbd en otl"OS, el dominio y autorid:&(l l1l!ls rJ. bso-
lutos sobre las conciencias,
He !lqllí lo que dice la Escritur!l sobre el particular: " y oré á
J ehod, mi D ios y cOllfesÍl y dije : te ruego, Seiiol', Dio ~ G r~n de,
digno de ser temido, que mantengas t u ali!lnza y tu mi'lCri"or(!ia.
con los que te ::unan y g ua rdan tus l1I!lndamientos: hcmrn¡ peca·
do; hemos cometid o iniquidad; h(!mos vivido impi:uoeutc; be-
mos apostatado y IIOS hemos desvÍ!ldo de tus mand!lluicnt08 y
de tus juicios. Po~tr!l.dos present 3mos lIue!tros ruegos DJ::L .\1'' 'TE
DE ti . . , ·"t
• El Obispo de Aix confiesa e.~Ddidamente. V'" 1(1 d"..lri .. " Ift l Pu".""torio JI"
u¡lI6" mencionada en lal! Eacritutns, Apareció en la Iglesill Roma na en el
VII aiglo; !le afirm ó en el Xl 1 : y fué l13ocionllda en el Concilio de Trento.
h.nz.'tndose espant0ll06 anatt'mas cont ra los que 111 negu.sen.
t Da.n.iel, Cap. IX : 4-5-18.
374 EL ESPEJO ~IA SÓN I CO.
D a\'id dij~ "Te mallifest ~ mi pecado y no t'ncubri mi IllIqlli-

dad. Dije: yo confesar., mis injusticias contra mi á Jehová; y
tu. pt'rdonaras la maldad de mis pecados."·
.. y te dije; Selior ten misericordia de mi ; purifica mi alma,
pon:luC he pecado contra ti."t
"DeTLI ro de mi oraré:11 "Oios d e mi vida."!
San Pablo dice; 08 rogalllos, pues, en nombre de Cristo, que
os recollcilids con Dios. "§
"Alleg:1os ti. Di o~, dice Santi:lf\"o, E l. se llegar:. á vosotros.
Limpiad ¡ oh pec:ldorcs ! "UCStI'3S manos,_ .. purificad ,,"cstros co-
razones; humilhos en h )lre&e nc ia del Sel1or, y El os c n ~alzar;\."1
Ellllisl110 :tpostol dice: "¿ I b y alguno entre ro~otrO!l que
esté triste? ll aga ol'!lcioll . . . . y la or~lciou de la f':: lIal vam al
enfermo, y el Selior le aliviani, y si se h:d\:1. con pccados, le Ilcr·
don!\r;i.. "4J
"Pues si coufes!\res oos TU llOC.\ AL SE;\;OIl, sm:Ás 8:\ lvo."··
8.111 P :lhlo dice: "y flsi todo &1.ccrdott' se presenta CA IU DI.\
á ejercer su ministerio, y Á OFRECE\: MUCII"'S \"~;CES LAS :\II"lI.lS
vict ím:u<, bs cuales NO PUEDAN .J.UI.J.S quitar los l}Cc!\dos.
Pues S03!OS s!\nlificados I,or 1[1 oblacioll del cuerlJo d e J esucristo,
hecha UNA SOJ.A VEZ. y el l'spírit ll S!\nto HOS lo te,¡titica,
1101"(1110 h!\ dicl,o {mtes: Jl e !HIUí b :tli!\lIza (Iue yo :lSCllt:\r~ COII
ello!!, dicc el Señor: DespueB de aqnellos dia~, im pl'imir~ mis
leyl's ell sus COr!\ZOlleS, r b s escribir':: sobl'c sus almas: y YA
NUXCA, JAllLAS lE ACORDARÉ DE SUS PECADOS,
~, DE SUS :;\L\LDADES. CUANDO QUED.AN, PUES,
PERDON .ADOS LOS PECADOS, YA NO ES i.\II!:NESTEH.
OBL.\C ION POR EL PECA DO. tt
De todo e~tc reBulta quc SOJ~O contra Dios, nuestro padrc y
Sellor peC!\JllOS; y que por com ecllelleia EL SOLO pel-clon!\ 108
pec:\flo;¡, eU:llldo :i ÉL I't! dirig e con contriciou \'cl',bdem el pe-
c."dor arrepentido: que a N&DIE ha conferido ó d elegado la f;l·
cultad de IlCrdonar, y que, pO I' lo mismo, b conft"¡;ion auricu br no
CII lUas quc tlll abuso de 108 hombre!', e~t ableeido COII tilll' 8 Jlerni·
ciOIIM. Ag reg aremos todavin. h s sigu ientelil p:lbbras de S:m
Pablo: " P cro lo que hace brilbr mas la caridad de Dios ldci:t. no-
sotl'OS es, que cuando er:\ll\OS pecadorei!, Cristo lIlu rió I'0 r liOSO-
• Salmo UXll: 5. t Salmo XLI ; 4. t Salmo XLII; 8. § Ir. Cori ntios

Ca p. ,, : 20, I Ca? I V: S-l O, 'Ir Santiago, Cap. V : 13-Hi. •• Romanos,
Cap. 1; 9. tt Hebreos,:t : 10-18.
LOS lIASO~'ES SOY I.OS CIIISTI.AYOS rOR EXCELBl'o"CU.. 375
•
tros. Y SI CUA::-.' DO ÉRAJl dS ENE.MIGOS DE DIOS, fuí·
mos N'collciliadoB COll EL por l:~ muerte de BU hijo, Al UClIO
MAS YA HECONClLIADOS, NOS SALVAHÁ ESTANDO
V1 VO,"·
¿ Á qué, pucs, nuevas reconciliaciones," ~i ya lo estamos por
Cristo que munú por redimimos <le nuestl'Os pccados?"
En eonclusion el E,,:\ng dio nos enscila que habiendo Jesus re·
suscitado, los" once di~ci"ul08 partieron ¡Jara Galilea al monte
que EL les habia indie:l!lo, Al verle allí, le adol'll.l'on . . . . EIl-
t úllees Jeslls, fl cero(¡n;lose a ellos les hablú en esto!! terminos: Á
.Mí SE ME IIA DADO TODA l.A POTESTAD EN E L
CIELO Y EN LA TLERKA. m, P UES, .É INSTRUID Á
'1'00.-\.5 LAS NAC IONES, BAUTIZÁNDOLAS EN E L
N011BHE DEL PADH.E, Y DEC 11 1.1 0 y OEL 1~::ip fHIT(J
SANTO: ENSE~.ÁNDOLAS ,ji OBSERVAJt TODAS LAS
COSAS QUE YO HE MANDADO; Y ESTAD SEGUROS
QUE YO ESTARÉ CONT L.'\'"U i\~ENT.1i CON" VOSOTROS,
HASTA T,A CON'::;UMACION DE LOS SIGLOS,"t
Queda probado de nn modo incontestable, que N AD I E si no
Dios TIENE la facultad de PEBDOX l.\R LOS PECll.DOS,
I)IU!! EL Y ÚNH..:AhlENTE EL tiene la potcsted EN EL CIE-
LO Y EN 'LA TLEUHA, Lo <lemas es una BLASFEM IA.
Lo~ Ma ~oncs que han leido y cscudri¡¡ado bicn las Sagrad:lS
Escrituras, Ilan llegado á la mas intima con\'iecion de qne" solo
!lqucllos "(¡ue obscrv::1Il 10H " crdadcros preColltos de Dios, hereda-
rtÍn el reino de los Cielo@." Saben que uua gran pOJ'(~ion de la
humanidad yace en la mas completa ignorancia y supersticion,
porque se ha prohibido en los dominios de la TglC8 i ::~ romana, que
teme <¡ue se eBparza la luzdc la "crdad, lalccturB dc las Santas Es-
crituras, y Ji 108 pueblos no les es licito leedas ni ilustrarsc, pucs si
lo hicieran, abaudonarian completamente tantos {'n·ores como co-
fleten, y hoy" no Be dcjariau desealllinar por doctrinas diversas y
cxtr:Hiae."t Esta 08 la ,elu:i[{(J I'fU:OIl, y no Olrll, por la c ual 8tJ ha
prohibido il los c3tolic()s rOlllallOS, h lt'ctura de las Sagrad3B Es-
crituras, b3jo 13 pena de 110 rrcibir la ab,o/tuioll de sus pecadoiJ;§
• Rollla DoB, Cap. v 8-10.

t San Mateo, & ... ngello, c.p. XX\' III : 15-20.
: Hebreoe,:nl}: 9.
§ Lo que @igue es regla del" l SOICE," en cuaDlo' la. Sagndaa EllcrillU'llB,
y ea 1.1t.~ de l. Iglesia Homana, I1::tpecto d~ BII c1rculacloD:
,. Siendo lL8Í que l. elperiencla delJl,uetlra qu Ilac pennite la c\rculacloD.
•
37G EL ESPEJO MA.SÓNICO.
10 cual es mm infraccion de Ins mismas Sagradne E scrituras que

dicen;
"y escribió Moises esta ley 'f dióln II 1011 sacerdotes, hijos de
Lo,';, que llevnb:m el Arca de Alianza de JehovD, y a lod08 los
l\llci:lIIQS d e l Sr:1cl, y mandvlcs, <li ciclIllo: al cabo del scptimo n/io
en el ti(,mJlO de la rcmision, en la 8olC'mnidad de los tnhern nculos,
CU:ludo dmcrc todo Israel !L presentarse dclallle de J ehová, tu
Di08, en el lllg:l f que a escogiere, leerú s las pabbras de esta ley
•
en presencia de todo lsl-ael, oy~ nd o l::ts cHol'! y congregando al
pueblo, ,' :\rones y mllgcrcs, y niilos, y Ú 108 cx!rangeros (¡\le estn-
derell dentro de tus puert:l.s, p:lr:!. que, oy':mdobs, aprendan y
teman :i J ehovú. tu Di o~, y GUAno .::\" \' CU~II' I.AN TODAS LAS 1'.01.-
,1 LABRAS DE E STA L EY,"· • •
Asi hnbl<Í el Sctior: "y tl¡ estnte aqui cOllmigo pnl':l que YO
t e diga TODOS los mandamien tos, estatutos y derechos que TI;
LES EXSE~ .\ l d,8 QUE llAGA N en la ticl'l':l que yo les doy pa1';¡ que
la. hereden." t ,
<1 Y estas palabras que YO te Illalldo hoy, eSlari.n en tu coro·
de Biblias SlI.grnda!l en len¡¡:ua nllgar, sln ningun discernimiento, rel!wtaJl'

mlUl mal que bi"l1. po r Tazon del atre\' i!ni ento de 1011 hombret, o~ l"Vel!C la
DECISIOS del Obilipo,j Inqulaldor sobre el particwu, de modo que, 1(9"'" ~l
tlicMnom del pó~rr>Cl>, la lectura de 111.1 edleion"a católiCa!! de la Biblia, en len·
J..<ua vul¡'''1lr. 1!6 conceda ir. lo~ que, en au opinlon, no sacan: n de C'IIta lectura
n¡nllun perjuicio, ~ino IlIU bien un aumento de f.-; y de l)iedad ; cuyo llermiso
redbiran en forma escrita.
,. Si alguno 1!6 atTC\'e li leerla ó á. tene rla , lIiD e'!:!te permiso, no puede recibir
la II.bfIoluclon de «ua peeadOl! t\ lI\~n08 que primero no entregue la Biblia.l
o rdinuio."
" LoII librcl'Oll. tamblcn, que \'codan Blbliu, en Icn¡:rua vulgar, A l>ere-onu
(Iue no tenga n nqucl permiso, u que, de cualquier manera,laa lIuministrcn.
dcben llerde r el procio de loslibroe, el cual !;Cm de~tinad o IlOr el Obispo t\
USO!! caritu~i .... O!I; y ademllll estarán sujet06 á otras penal! ~ j uicio del Obispo.
IIt"gun la nRturnll'Za de la ofenl<&.. •
" E l clero regular no puede leerl l.!! Ó OOml)rnrl lUl !Uno oon penniso de 8U.
preladoe."
'(',,1 ee la ley de la 1¡¡:letlla Romana. toca nte 1, lu SagT&\las EeerilUJ1t8, for-
m ulada por una oomision 001 Concilio de Trcnto. ElIta léy tl6tá aiempre \·i.
g..,nt e; y aUnllue!le habl. de la8 Edicion~8 Católicas, no llay maa que I1!fA
Ile esta¡¡ que puede hallarse en Italia : Is de Martini, en VEINTE Y TRES
TOMOS I! 1 El precio én (1116 eala 8EI v{)JldC, 8!!1 fuert63: equi\'ale ÍI. uua
I'ltoHlB1 CIOS ABSOLUTA. La ediciou penuitida en EBpaiLa ea todavía mal!
COIIt Ol!ll. tTomado de 1.. Nod,tl e/l" bu Jln",,,,,iJ4l.,)
• Deuteronomio, Cap. UJ;I: 9-12. t Deut., Cap. \'; 31.
•
J,OS lIASOS ES SOS LOS CRI STIAN OS POR EXC ELESfI .A. 377
EOO, y LAS n,:pl.:TlU ,lS Á T US !liJ O" , Y JI.\IIJ••U Ü,s DE E LL .lS " 'Oll'
do en t ll ta lO, y o u úolld o por ti ( (I1)lioo, !J al irte á dormir !J al {nall-
Ivr lt. Y LA S ATAI! ¡\8, (01110 /J(Jr UiI(d . t/I 11/1 lII(lnOl,!J t~l"ra ll y rt
tllJlllt r,;" untt I UI ojo ... !J WII t,uif.¡irá, ti' el ",11 ~ rsl !J IObr~ 111' p .ur·
(fl ' de t u N' ".'''''
Por todo csto IIC ded ucc c \' id('nlellle ntc, qne 110 solo t ienen
los hombres el dcr('Cho iucon t rO\'{'rtible de k'er !:as E scrit uras,
.. 8ill0 «tiC " deben esclltlri.i!l rb",.. t y \l'r i;i 1M C08as q ue se k'S predi.
C(&D ('l>t ;111 de flcucrdo con e ll:I", como lo h:lci;¡n los IJt!r(,:lU08, que,
1Il3S nobles y cel080S (pie los tIc ']'(,)!3I únic:l, no creian lI i aun las
palllhms del mi"IlIO apúst ol, Sau Pablo, sin embargo de q ue les
IH'cdieaba ill~pir3 do del Espiritll ~:¡lItO, sin antes CSClld riúar las
E scritur:ts, y despul.l.8 de \111 deLido exinncll ccrdorarse ,i era
dulQ 1" que M la dedll." l
¿ Cómo, Imes, sc comprende, <¡ IIC 108 q ue se tit ulan 1.1II/I;lIlro, úe
Cr;r/o, sean l o~ <¡ ue preeisa lUclltc 11:111 8upl'imido UN" ma mbm ieuto
l>:oIn: RO del Decn logo, :ldulteraoo y lIlulil:ldo el "csto dí' Jos ,le-
nmll y ~ id'l {Ol prtlJuri(uJorel (le " " llrecrplo, divi'/OI? ¿ Cumo
hlln 1('lIido la audacia tIc sustit uir una complet a idol:ltt'ialll culto
¡JUro y s" ncillo dc Dios? ¿ Como ha n oS:ldo P RO II IllW, CO II pena
11(' excom ulIion, 11I 1..oetura de la Sagr:Ill:l'l E~critllra", q ue el Selior
OnDE~Ú que so LE \' EU .\ .S' y E.S'SE.l> .\ IU .S' u TODOS, niiloi!, mu-
geres, y ext rtlllgcrofl, y quo " 8e ffi o!dit ,i.ran, egt:uld o en la casa,
Rudaudo por el camino, Al irs; a dormi r y ni Ic,'anla.'lIO?" ¿ e,',mo
CA q uC'cl que se titul : ~ \ ' ¡ CARl O I) Y, DIO S, Y que,cual .J c~ u ~. de-
heria decir a su!' 6el('s: "sed pe rfcc to", aqi eomo "uestro pad re
eelet!tial lo es: :IIU :IOS lf)s linos ;l. los n I ros, porqll(' tOl.los sois
hijos de un pad re COIl1I1I1 ; cu m pli tl l os lll! III, I :tln iento~ del S('lior."
etc., po r el cont rario, e~e repreUIllUlltt de Di o~, niega r:J.t1iealmellte
108 principios de nuestra sublime relif: iulI i a utoriza que" se co-
loque la melltira en lugn r de III \'('rdad tic Di o~, " ¡:j la nza :mate·
lnnll y condena :l ulla g ra n poreion d;.: le especie hUII1:III:1 por (1110
esta, Iluminada con la luz di \' ill:l «('1 E\':l!Igelio, tra l;¡ de estir-
llar las tinieblas de 1:\ ig norancia y de la supcrsticioll, arrai·
gada en el mundo l)C)r t antos !l i gl o~ de o~c urnnlísm o? ¿ Cúmo
el que el P atf l' P "frlllllll, el eabC7.3 de I:l Igleltia Cri.;tian:l.., la. pero
sonificacioll d(' aq uel " Ct.rdero tle Dios," dc aquel q ue era 11 t odo
:truo\' y toda du lzllrll';" de :l<¡ucl que implo rando por los pCctl·
* Deuteron omio, Ca l). \'1 : 6-9. t 8.n J ua n. Ev. ng. Cap. ,.: 39. t Loe
IlechOll. Cap. n u : n . ~ Rom.Qoe, Cap. 1: 25.
378 EI. EsrF..JO ~U SÓN ICO .
dores, dijo: " P erdunalos, Seúor, pues no sabf u 10 que hacen," y

en fin, de J ('SU!>, q ue, en su se rmOIl del monte, dIjo ; " Amad 8 vucs·
tros cllcmi"oll:
o hac('(1
, bien ,í los q ue os :Iborrezc:m, y OI':\J por 108
que os persiguen y c:lluTllnian¡"· como C8, repito, que no perdolla laR
l:tltas de su,," hermanos, sin o que, cont l'a t odo sentimiento hum:U10
y princi pIo (li\' ino, se hfl convertido e n el dcspola mas 1'('11001'080,
en el tir:lIlo mas c nca mizado de la humauidad, y cs, pOI' decirlo
:lsi , el .\páST.\TA y Tlt'\:-;SFOr.lL\DOI~ de la Yerdadcm religion?
y pue~to que Sa n Pablo (lice: <. Tú que te jactas de ser gui:\
ele ciegos; luz dé lo ~ <¡ue ('lita n :l obscuras: p l"cccptOI' ele gen te
nula, maestro de nilioSo, como (luí ClI t iene en la ley l:1 ¡XllIt:\ de la
ciencia y de l:J. verdad; y, no obstantc, tli qUI! íll sl l'llyes :o Otl'OS
i /lQ te i"SlrrlYI'I ti /j mismo? T ú que predicas que no es licito
Imrt:lr ¿ I lIlIt:!.j¡? '1'11 que lliees que no se ha de cometer adn1tc-
I'ío ¿ lo ('ometeS? <l Tú qne noom inas los idolo!''' ¿ NCS sncrílego?
'J\i que te g lm';;!s en la I('y ¿ co n b viobcion de b mh,m!l ley
dcsh, lIIm~ a Dío,,? u Yosotro~ sois la cau!;n, como lo dice la Es-
criturn, de que ~ea blaslcmado el nombrc de Dios. .. ,"t
"Quien dice que conoce á Dios y :so guarlla sus preceptos, ES
UN ME:s'TIflNiO, Y L ¡ \ YERDAD XO EST'\ .E:S .f:L."t
"Tu, pue q , i oh hOIll brc ! qll e eonclenas ti los que tales cosas
hnccn, y, no obstante Ins h:lces, ¿piensas que podrás huir del jui,
cio de Dios ?"§ .• ¿ P orq ul- cond('nas a tus hcrmanos ?"~ "¿ Donde
est:i. el motivo de g loriarse ?"c¡
Y, 1'0 1: ..:U,\ NTO, S:Ul P .Il,¡lo tambien dice; " Deudor soy igu :Li-
mente á los Griegos y á los Barbaros, á sabios é ig norantes: (lue
no lile a,'crgllenzo yo del E,·angel io de Cristo; siendo EL eOlllo
es la virtud de Dio" para salvar :i tOdOB lo'! que ereen;:'1 106 jud íos
, primer:lIllente y deqpues l' los griegos :"**
P OI: CUA:STO, "en el E va ngelio es donde se nos ha rel'elado lo.
jnsticia de Dios itt y Di(¡s no hnee acepcion de personas, sino
que, en cualquier:.. .:s.ACIQ:S, el que le teme. y obra con justicia, c-s
de BU agrado," lt
y CO)IO Q" Wll.\ que 108 ::'lf:tsolles c reen fi rmemente en el SCI1or,
Sil Dio", Padre Omnipotente, Autor y cl'cador dd Uni verso : en ese
Ser infinito, Grande y 1l liscricordioso que ha ilumin:ldo nuest rll.S
nlm :ts eOIl un destello de su luz divina é inmortal :i fin de que poda-.
* Mateo, Evungelio, Cap. v: 44. t RomanOl!, Cap, 11 : 19-24. t 1. JUlln,
Cal'· 11: 4. § HomaDOIJ, Cnp. 11 : 3. I RomanOil, Cap. XIV: tOo ltomauOll,
Cap. 111 : 27.• * n omnD06,Cnp. l : 14-16. tt Roman06, Cap, 1: 17. U Lo8
HechO!!, Cap. J:: 34---35.
LOS MA.SONES SON LOS CRISTIA.NOS POR EXCELENCIA . 374J
mos "coLlO<."erle, aDl!lrlc y observar estriet:lmentc sus mam1:lmicn-

tos: "que CI'('Cn que TOPOS los hombl'es" son hijos de nuestro padre
cODlun," )', porcon~iguiClltc" lJ erm:lIlOS:" (¡ue teniend o" e nter:~
io" en Dio!:', alllor á la humanidad y caridad para con" todos"
los hombrcs, "creen," llenos de C'speranza, en la indefectible" in-
morta li<lad del alma," como el galanloll del ru{'rito y de h
\'il'tud.
y COlIO Quiera que he" pl'oballo de un mo<lo concluyente" que
\'OSOTI:OS, 108 que pretenclcis calificar tI. los .1\Iasones con los <'I)i-
tetas de impio8, crimilwle&, l)tr¡'U~"II, etc., "sois los "er<laderos
criminale~, l)l'e"3ricadores (le la ley de Dios, los apó:.tatas de h
rcligion )' 108 cnemigos enC:Ullizado'J ,le la hum:Ulidad j
POR T ,AJ.~ TO, LA RELI(,IOS J·OR .\ y VERD.\DI::R ,\ ESTÁ CON
SOSOTRO~ y ~'O cox VOSOTROS; Y LOS M,ASONES SON LOS
CRISTL\ NOS POR EXCELENC IA.
L n )[asoner:a es el al1el:lIlto h:íeia la luz en TODAS bs lineas
del pl'oc;rc~o, mor:tl, intelectual y cspil'itu:tl. Es el "cl'bo eI1C:1r-
li ado en la humauidatl j es una emfluacion divina j cs el .Dio$
ltomhrt cn accion, llevando il cabti Ifl g rfllH1 e obra de la regene-
racion ~ocial, tr:lIl~mitiendo :t I tra\'cs de los tiempos y del cspa-
cio, al sella de las generacione!l, C!la luz l'fldiante que debe condu-
cir 31 genero humano de la ignorancia, a los esplendores del ~abcr,
y de las mi!lCl'ias y sufrimientos de la ,-ida u la felicidad y ctcrDa
bienandanza.
J.~an¡Ít i cos e ignorantes que prctendeis aun en esta época de
sabc r é ilu'1 tr::tcion , ejerce r vuestra pCl'llicio!!:l infiueuc i:l sobro la •
ultraj!ula humanidad, cOllserv:iudol:l. todavía en el error, cn el fil-
Ilatismt y en lfl crflsa ignorancia y fatal obsecacion de los tiem-
pos primitivos de la barbarie y de 1:, inqui~i{'ion, DI::TE.sEOS" ,. !
Vuc!ltras :lmcnazas y allalema~. cu:t! el estampido del rayo que
cae il lo l{'j os en ulla tiCl'ra inculta y sah'age, ú cual el postrim\!r
aliento del infeliz moribulldo. y:t NO NOS Al'-l.lJEN NI .UU;I>I!ES-
TAN, El f:lIlta~ma ilusorio de Vllc~ tl'O pretcndldo poder, desflpa-
rece precipit:ldamclltc cual "flgas cxalaeiollcs que se Cl'UZ31l por
el espacio, ó cual se disipan las tinieblas de la noche ante 108
rayos perclll'sores del astro majcstuoflo del di::., VUl-;STRAS llORAS
DE J'ODElt ESTÁN YA CO!'o'TAD.\ S. La luz <le la razOIl y de hL
verdad ha penetrado nuestras inteligencias é iluminado nuestras
almas, rasgando para siempre el denso velo del oscurantismo,
de la ignorancia y de la supcrsticion, que por tantos siglos ha
cubierto el mundo de luto y de ca.lamidades ! !!
•
380 EL ESPEJO MASO~'lCO.
Si ¡ la ~:lsoIlcri3 marcha j¡ la n.ugu:l.rdia de l:\ civilizacion.

Los :Masones 8011 sus apóstoles. Dejadlos cumplir I>IL mision
8311ta. AUlUOLES P.\SO. A. C.
INFORl\lE y RESOT~UCIOi\'"ES IMPORTANTfSTi\l AS.
E sioll de
J~
nU9trc 11 ',' A. '1'. C. Pierson, 33, P residente de la Comí-
"Corr~í'pondcllcin cxtr:lllgcl':l," nombrad:!. por el
Supremo Consejo .Meridiollal, dUr:lutc 8U sesion aUlla!, que tuvo
lugar en 'VashillglOIl, en Abril de 1860, presento, el 23 del
mismo mc~, el sig uicntc I.N~·OR)I" r In:SOLUC IO~I,S :UH'X:l.S,
segun ~e "Cfa en las "Actas" illlpr<'~:lS de dicho Supremo Con-
sejo, p,igina"l 67, 68, 69 Y 70, cuyo informe fuó aprohado y lns
resoluciones adoptadas, por un:H1imid:Ld.
AL 8111'J¡ElIQ COSSEJO DE 33 ~;:s' SESION•
.. La Comision iI qldCIl se pasó la }l:lrlc del "Mensage" del
l'Iluy Pod·.· ~ob·.· GrnJl Comendador,· relati\·o:l los altos Cuer-
pos extrangeros, respetuosamente informa, que ha tenido lnll
m:ltel;as de que se tmta, bajo Sil inm ediata eonsideraciol1.
l~a Comi~ioll ha sido rele"ada de sus trabaj o", en gran parte,
por la lucida y <:Iara C'xposieioll de 10$ h(l('hos, u que se refieren
las l1Iateri:1S que licuen l'elacioll con los altos cuerpos cxh-ange-
roll, en el reféridoMcllsagC'. En este particular han ¡,;ido muy
:lfortllllarlos, porque como UIl.'!. gr:'ln parte de las pocas hora8 de
rccrcacion que hay durantel:lsst'~i(l Jlc8, sc ocupan Ileccsa r~ mcnte
cn otras cosa!', I:l comisi')1l 110 habri:l podido preparar UI1 mforme
tal como lo ~1Ii¡!re b lIatur:dcza dC'! asunto.
Las Constituciones de 1J SG, quc son ¡:lB La$;es del n ito Esco-
ccs Antiguo y ,Aceptado, ordena1l: que solo UN SII¡>rcmo Con·
IK'jo plledeéxistir C1I Illla n:lciol1, exeptocn 10B E. U . dOllde lJabrll
dos. El H ito EscoceR Antiguo y Aceptado presenta, en e$;tc l"e8-
l}Ccto, UIl contraste notable con el eistc!Om de M a~OnE:ria titulada
"de York. " En esta se recolloce un cuerpo indcpendicnte que
gobierna cn C:Hla Efltado ú jU1;sdiccion política,· Lirnitandose
• VéfLIMI en la p.~g. 8D de EL E '!f'F..JO ;\!ASÚO... ICO, N.· 3. la parte del" Mell·
sagú" referido. [Nota del EJ,]
• Una Gran Logia Soberana ¡. independ iente, que ejercejurisdicciOll alJeo.
luta IIObre TODAS llU! LogilU! I!imbtilicaa, y !'lO ft."'OOnoce al SUjln:!mo Coneejo dI!
33. [Nota. del &l.]
JSFORllE y RESOr.uCIONES IMPORTAX1;íSlMAS. 381
los Supremos Consrjos de 33 á WIO en cada Mcion, el llllmero de

ellos debe, necesariamente, sel' reducido,
Tenemos noticias oficiales de la exi¡¡teneia de 18 Supremos
Co n s~jo!'l, ",iendo esto IlJla prueha concluyente de que el Hito Es-
coces Antiguo y Aceptado se extiende mas que ningllll otro por
toaQ el mundo,'-
P or el eX:lmen de dicho" Mensaje" y los DOCUMENTOS
QUE LO ACO)[PA..~AN,t se desprende b ng-radable eviden-
cia, de que, con dos ú tl'CS excepciones, la paz y la ill'monia reinan
en los limites de lo~ cuerpos supremos, y cad:\ cual se ocupa, fiel
y celol:lalllent~, en propagal' y populal'izar el Rito,
"Yuestm comisiOIl ha aducido suficientes razones para no ob-
RCrV:lr l:~ rutina de unas comi"iones de 11 Correspondencia ext ran-
sera," y, por consiguiente, 110 ha pretendido examinar en detalle las
Actas de cada Cuerpo Supremo, sino que se ha limitado:i mencio-
nar solamente aquellos que ell\'llelven algun principio, y sobre el
cual la Comisiol1 considera necesario que eSle Supremo Consejo
lome alguna determill:lcion,
NUEVA GR,\XAIM,
A principios de 1861 el Ilustre H ermano Tomas C. de l\1osquera
y otros, por su propia voluntad, establecieron, en . Bogot:i, un
cuerpo que pretel1dia ser Coni!lejo Supremo del Hito Escoces An-
tiguo y ACr>ptado, no obst:l. nte que entúnces exillti!l en trab!ljos
activos el l C:artagena un Supremo Consejo organizndo y estable-
cido c1e¡:de 1833, -
La hisloria de psta ocurrencia aparece clara y completamente
detallada en el informe que ahora se exam ina, y en ~Clllir de 1:1.
comision, establece de una manera concluyente q\le el cuerpo
creado por de )losquer3. y sus compafieros era cspureo, ilegal y
• Segun las cstadísticas que tengo {\ la ,'iata, hoy clOUiten 10 Supremo9
Collacj os de 33, legítimamente organiud08 y reconocidos por toda la IUper-
ficie de la lierra.. [Nota del &1.J
t TanlO l'l Muy Podcl'OijO Soberano Oran ColOcmlndor. como el Supremo
Colllejo, y la. Comision de" Corrcspondencln e:l:trangcrll," hall tenIdo t.la \'18ta,
y examinado escrnpulosamente TODOS 108 documentOfl relath'OfI!t la orgnni-
zacion del titulado" Oronda Oricnte Colombinno." de Bogot:., y con el merito
que ck. (/1(4.e dnprmdt, /vIII declarado e~plirffl, ift,qoJl y daltJtM'"o dicho cuer-
po j cuya opiolon eat:. bRB&da en el art, V, § 1I1 de IfL8Conatituclonea de 1780,
qoJe dice: que 1010 bahri UN Supremo Consejo EX CADA naciclrl; y 111.'
bieodo ya NilO en Cartagenl, NO puede haber otro en el territorio de Colom-
bia, no importa que hayao sido 108 nutores y perpetradorca de aquel ncto ant i'
wa8Óuico, 1011 HU·,' Barriga y Villalba, ó Arauda, Ouzman, y Mendoza óM08-
quera, El acto do "l'iolndon do dicho articulo V, es lo que ENYUELV,€ LA
NULIDAD, (Nota del Ed,]
382 EL ESPEJO lIASÓ~'ICO,
ebndcHino, -y quc ni él, ni sus !!Ubortliuados, ni niugun indi,'iduo

por ('!l08 reg"ul:trizado, debc.>u lWr r<:conocidos en parte alguna
por .Ma!<oncs r('glll:l~s. . .
Otro r:l ...... O IH;cnh:u (}(' I ca"o, (¡tHl hl1.o necesa ria la pront!l ex·
puh!ioll detrito, de dicho De A!olO(IUCra, pu~s demOlitrv 8~1 C0!ll;
pleto ol\'ido de sus solemnes votos como miembro del rito, lile
que ere" e impu!<o al rilO ~S('oce!l Antiguo y Acept ado \In grado
Ilu(','o, llam¡indolo 111«$ ("10 y que es el 34. .
RolQ el'lte ¡.ltimo acto ba~t:l.ba para hacer I'lU nQmhrc Hlfame
lIlaliÓllicamenle j pero como si la r:I.:I':OIl lo lluhiNa del toJo
:\balJ\lollaJo, fll ~' totlnvi:\ mas addantc: su !p·ado 34 NI un gr:l'
do J>olltico y el Uli~mo TOIU!ls C. de ilJ ofS<lucm, "iobndo tO(l:1s
b~ \)hli"':lciol1c!<, todos los Jlrineipiotl, tOd:l9 las costumhres y
to,lo.. lo~ U'08 m:l8';lIie()~, ha Intentado cOII\'erlir el Hito E ~eoces
J\ l1ti"lIo y Acepu.do eu nll instrumento poln ico. l'o h:ly to':r·
miuos propio!! p:lra eXJ)rc!':lr los ~clJtimh!lltos que:í. 1:1 Comic¡ion
il1~Jlira un intento tall bajo de subvertir Illlestr:lS :mtigu:l.s mstitu·
cil,n(;~.
1'.t:11Ú.
L:1s dificultades que habi:l en el Perl¡, al presellt:lrse en Ch:1r·
ler¡ton el informe de <¡ue se tl':1t:I, \)or fortu na se h:1n :1lTegl:l.tlo
ami~to~:l y mnsvnicnmcnte. El l ustre HcrmallO II nrtley h:1
~ido cOlllplelanH'utll ~integrado en todas sus di~n i d:Hl e~ y Ilri.
,i\egios, ha ,' isit:l.do llllestro,. cuerpos y 1m sido recibido COIl
las dbtinciones que lUerece su elevada IlOsicion m:l.s.)nic:l..
ClIlL}i;.
P or razoncs que c1l:1s mi;¡m:l8 c~timan s:ltisfaelorias, 1:18 J..o-
Si:)s de Chile, doudc ex iste tll! gobierno polltico illde¡>clllliente,
que tenian C:lrt:l~ p:lteu!es del GI':UH)(: Oriente de Francia, di·
lIol"i(lron Sil conexion con .. 1, y JlI·ocedieron, uS:lndo de su pero
fl,<,IO e indispUl:lble derecho, a form:lr un:!. O'r:ln Logi:l de
Chile. ~o se nec('~ita llingulI lIr¡:tllmento pa;:!. apoy:!r este
aClo, porque el derecho de tres j ..o~ia~, donde ('xi.H e un go-
bierno pol,tico illdclK'ncliente, p:!.ra formar UIl:l. gr:11l Logia, Re
con('ooe en todas !':lrte.., execpto en Fr:mcia, y :11111 Ilor la
misma Frallcia, donde IlO afcct:t. SIIS propios intereses.
FIU..... CL\.
La comisiOIl no llalla, en venlad, t"nninos :ldecnados paro in'
form!'l r acerca del Supr{'mo C(\!I8('jo de Francia. Los :lctos de
ese cuer¡lO hall sido, dnn:lIlte algunos at1o~. excesivamente extra·
ñO!! y l'IH'llch'en IIna sé rie de contrad ic('iones. Todo cuerpo,
CSIHireo, ilegal y c1!1ndestinQ del Rito Escoces Antiguo y Accll·
t:ldo (Iue se h:l org!luil.:ldo en (,ulllquirra parte) h:l. sido a l ~lIn"
"('7., dllr:lIlte Sil cflllli.'ra cx i ~tc ll cia, recOIlOCldo COIDO cuerpo legal
por el Supremo Consejo de F rancia.
Aunque .completamente :ldvertido de 1011 hecho!!) y teniell(lo
prucb:1s end('ntes delante de si, el Gr:lnde Oriente de F ranci:l,
lIiglliendo 61\ antigua politica, lI('gú tí reconocer al cuerpo cllpu rco
elllablccido en Nue\'a Granada en 1864.
INFORME Y RF.SOLUCTO~ES TM PORT "\~Tís nL-\s, 383
Tenemos agrav ios <le {lile qUl'jamos, y fl un Cllan(10 t ll\-iéramos,

que no tenemos, tiemllo P:H"!l enumer.lrlos, l:l comi!lion jm:ga lII::ts
acert!ldo f!'uanb r ~ileJlc i o h:18t:l recihi!' el informe de nue¡¡tro re-
prelleuta nte e~pec¡al, el Ilustre H erman o Laffon, que esllí ahor:\
cn .F rancia; pero, sin embargo, 110 podl'mos dejar de hacer Ilotar,
que los ll'rrmnos ('11 que l1uestro Podero¡¡isimo Solx>r:lIlo Gran
Comendador habla del GI"flllt'le Oriente de Fr!ll1ci:l, en su mformc,
son cminente mente propios y bien mercciclo~,
Sin mas comentarios, la com ision propone l:ls siguientes r('IIO-
luciones:
& TUI/tlllt: Que este Supremo GI1l11 Consf'jo uenullcia los actos
de Tom as C. de )Ios<¡lIera y otros al intentar forll1:\r un IlIIe\'o
SI111r(>OIO Consejo en Nue\'a Granada, y sus cl!fl1cr7.0S por Ilen"er-
tir el Rito E scocefl Anti ~110 y Aceptado para. objeto!; politiros,
como un ultraje inaudito n tod:1 l:1. Fratcrnid:ad, por el cual, tI y
¡¡.us compalil'ros merecen 1:\ il1lnedi:lta cX »lIlsio1\_
& rtl/ltl~·t.- Que !I todus los {lile dependen de este Supremo
Consejo ~e le8 prohibe tencr relaciones maS<.o nie!'lS eon l o~ que
reCOIlOZC:l n el cllerpo esplireo cstablec ido por D e )Io ~qner:l y
otros,
St rtlllt:lut.- Que este Snpremo Consejo dirije sus felicitado-
ne~ 11 su hermano, el Supremo Consejo del P er ú, pOI' el leliz tér·
min08 de SU8 pificultades.
St rUI/r1i'r: Que elite Supremo Consejo ratific:a y confirma el
nombr:lmic!JIto del lIu Rtl'C I rerm:lno Ricbal'd IT, Hartley, como su
H. cpre~e lltantc gener:ll en lo~ Estados Sud-Americanos de la costa
del Pacifico.
St ru/uh.t: Que el Ilu stre lI ('nnano Antonio de Souza Fe!'-
rciril, fund:ador y Gran Comencl:ldor, y el Tlustrc II cl'Ill!lllo Frall-
ci ~co J:l\'ier lHariategui, actnal Poderosísimo Gril l1 Comel\{bdor,
quedan electos miemb ros hOllor:arios de este Supremo CO!l~('jo,
JW'a asi corrcsponder a la corte"ia dispcus!l{!:t pOI' el Supremo
Uonscjo del Per¡i á nuestro P oderO!limo Soberano Oran Comell'
dallor y al Ilustre Secretario General, al elegirlos 1'1 113 miembr08
honor!lrio~.
& rfluelrt: Que este Supr(,lllo Consejo j1len:amente :lpru('ba
eomo leg:al, el !'Ieto de las tres Logias de Chile de ¡orma r una
~ran Logia, y por tanto reconoce ¡í la Grnll Logia de Chile eOlllo
Uran Logia. legitima,
& rwltlut.- Que cste Supremo COllsejo a prueua el !'Ieto de
Iluestro Pod('rosisimo Gran Comendador de pI'otestar COlltl':a el
acto del Graudo Oriente de Fr:anci:a, de f(lco nocer el cuerpo que
se t itUla " Supremo Consejo de los E sta(IOs Unidos, sus terri-
torios y dependencias."
T odo io~u~1 ~ fI~m~te· l'e~pctu~s:u~ell·tc.
A. T. C. PIEnSON,
La 00I1li8'-0/&
l
lIE NRY HUIST.
E. lI, S U.l.W.
384 EL ESPEJO lI'AS6NICO.
AL J.ECTOR.
presente n LÍmero completa las 12 ('ntre~'lS q ue forma n el
EL f'nUIEIt tomo de EL E sl'E.lO M.\SÓNICO, conte niendo las
384 paginas prometidas j y, por consiguiente, c:cpi rn el afio de
suscriciou adelantada.
Lo~ suscrito)'c! ellcOll t r:lnín impresos, j unto con d icha entrega,
la carátu b de la obra y el índice de materias. Tambien lmlbrftn
el retrato litografiado del editor, ptll'fL si dcse:'lrcn cllcuadefn:lr el
primer ,'olumen, que lo colo<ptCIl en b portada.
T:tmbicn "cr:ín los S1l8cd torcs, (1110 he cumplido rcligios:lillcnto
I:lB promesas que hice en el :'1I1.icuJo de " l lltroducciou" a E l.
E S I'F..JO MA SÓ NI CO, respecto de I:ls d ivc~as materias quo ofrecí
dar á luz en cada ent rega, y qlle dich:\s promesas 110 fueron exa.-
gCf!l(l:\<I, segun lo demuestran cbramente 108 12 números que se
hall publicado.
No IHledo mén08 que expresar aquí m i ferv iente gratit ud y
profundo reconocimiento hácia lo! H ermanos de Amé ricn, por Sil
pronta y eficaz co-opcracion, pues, con raras exepciones, se han
apresurado á suscribirse ú El. ESPEJO M.\SÓ:SICO, dando así una
prueba con\'inccntc, no solo de la grande utilidad y conocida ¡m·
pOrt:lIlCia del p('riódíco, sillo de 1:1 justa a preciacioll q ue hacen It.
mís oportunos servicios.
La sllllcricio!l f,rWal es mas que sufi ciellte pam cubri r 108 gastos
anexos:¡ la IJlIblicacion de El. I!:S I'~;JO. En tal concepto, cl mell de
N O'U:ll.BRE pruximo, 5.\1.011,\ ;. u rz LA ¡'nm F.HA F.NT la:GA UEL 20 o
VOLÚlfES; ascgur:llldo sinceraJJl('nle ti mis H ermanos, que mién-
tras I:l 8uscricion UCI b(Jllalclt para sufragar 108 gastos lSDlSPES'
SABL ES de EL E SPEJO, Y d Goo' .k ." D"." U"o" ~e digne, en Sil
arcano mislerio80, concederme la ,oida, la pllblicacioll continuará,
)lIJC8 '10 es el \·il ¡nlercs ní el deseo de mecll":lr lo <¡ue me aUlllla,
lúno el anhelo de propagar la ,-crdadcl"a luz y contribuir en
CU.o\NTO I'(;EDA ES" I'A\'Ol : OEL IlU;:S-I;:ST.o\U In; LA ESPI!CIE IIU;\IASA.
N"lle,"a YMk, el 22 0 dia d('l m Ucbrco " Otl (T isri) ko' M 'o"
o
""
5027, que corrcs(lOllcle al1 Q de Octubre, ario de la V "." L "." 5870,

A""' n·.·, 6 Eo., V""", 1800.
"",\\1 '",
'F Á."VDRES 0 "' 88.\ RD. ~4

<0.á,i&\1:'·
FU{ DEL TOllO PRI MER O.

PUBL I CA D O
PO,
AL"'IDRES CASSARD, 33, &c.

.t.:'YU• ..,blt d.l. Lof',' Loo ....1.1'11111.41, s-m, rud ... o. d. l. ml_,400 1.~. Tibo r'
""alGoSo .S,,¡.l 0.'.' d. N..... y ... t; ..... t,T .... V_o )!PT Pouuooo O..... ~b'"""o
a la hliU. . O..., IArt. ole r • .,.......... ~ Loo Fnllnold.od;~ },lar EqatlaU ............ dpo 8ob','
d.1 (hu, 0..-.,0 d. J'rl.dpM do J • ...-.., ~ Loo ~nuldM:- l",!ab.' '1 ..... - r..,oI.
dute dtllob.' c.p',' de ~ +. " Loo Ftate.. w..;~ Pa.t.Il.otre c..e..rM!oo- t. Jd, del
@·III.'(k.'OIaf,Ittorio ... LJ:Ro,Hde NH'" Y_: R..... _to.Itt. 0.. .....1 d ..... OnlldH
(M.Itel 1 hpN_ COlO"'. d. c..t. 1 1M Ift<llu Ottld.OIaI.t, :'1'.... GraDAd. (Colol!>'
bl011 Vuua:": d.1 O.... d. OrInlol Nedoao' .s. la R.p6.bltc. o.m.lal.... 1 di l. Orla
Lo,l. d. Chile, IUlte t..oo. \00 .1... eIMIrpoI d. 101 EotadOl Oo.do. '1 d,1 C.I.d.; Mllmb ••
ll oa,,","o d..... 8apt._ eon ..,Iot d. Cbat~1IlI>Il, BooIOII 1 N"""«"&!Iod1no: d, \00 Oran
4.. C.... tIfLor101O d. s ...... OrLtu .. eI,U",., d. la nep6blloo Oomlaleoo ..... 1 ),11''''111'11 NlITo
dd O.... lhMdo ~Joo X_O ... ,...¡t..... : liIle ... ~ •• ~II ..... cltl !h>P"'DO OoatoJo dt CIlboo.
MIIIDbro looIo. .rlo 1 ....-.""'''' de _ CIOff1'OI N~ ,}Xlrt.~: B-rf1'If'"
1&0111 O.HftI T ,....lpotncd&rlo del Onad. 001_~ T a.,.... o-..
J. de CIobA, ..It TO_ "-
al_ u.tptIf 3lwoI!o1_ de· blocM !I • ..s,ta!... ;- Iob'" O....... la.p·.· On·.' d.... .le..ke.
.,I'l1do, fll dlch pabUO&docI, f"" 1" .....du I... b",,,, Yu6t!Icu,I ... 11',' 1111 ',' Al btrl
Plh,"; .IM,I O, Yock.,,*,; W.5. Rocknll,all'O' IIO~' D..I _ , dl.n'Suldo-
tlo.tlonL
TO M O II .
NUEVA YO R1{;
,
D¡P RENTA DE EL ESPEJO MASO),' lCO.
1 867.
I:'Mnd, ...... nlllIJ ,o • • t OrCODJ"U, 111 tIl. 1 .... l!Ml.
U, ANORl;! O.\ S!.UlO,
1.. , b, C'I<.~ '. O!llno 01 u., DI.,rI., (loa,rt 01 ,~. liDtled Sle,u rOl' ,be Soo tb• • ft Dlttrlot '"
Ne_ T orl:,
B, propritdl,l d dtl E ditor,

{ ~D I C E .
" mla Hen nallOll. por A. Ca_rd ....................... .

1'' ' ....,
El Segundo afIO de El, ES I'!;.Jo JII ,letIN ICO. por el Dr. LaIT\l.zt.bal ..•.•• 7
El Shnhol!~mo de la piedra II nguhl.r. IlOr A. O.llllcke,...........•.•• 16
AMiculo de la ~lIOrila Dofia Juan. ;\lanllO ......................... .
O«r"lo de ~u{"·. Or.n.da. R('~:'¡'lro oficial ....................... .
El C.lentlnrio llebr"iw. llOr C......Td.. . ............. .
"
00
S3
ImpoM ..... i. de 1... COlllunit.cione& m ...... nl\-... por J. F. Toorn8end .... 37
RfrofIOdmi"'nlO del Or': O .. : :S"e<>-OrlB.dino JlOI" Franci•.
La Muoneria ron.iderada WlItO el .W;'ntto: do la ci<"iliul(ion, por W. S.
Rockor.U . .,"
La, tc'nd('od •• religio6a.'l de l. lluoneri •• ]lor AlIJen Pike, .•...• ",.
Pleu de Arv¡uhe<:lllra. por Lorenso l lonlllr.r.... . .............. .
DilleUl"lO pronunciado en JII,:jh-o en l. Ateta de San J UlD ............ .
""
lll ~I'lIeft .
R~riat.
por e_rd. . ............................... .
al r'Wooor del JIIundo.llOr Idem ........................... .
"62
63
A "tla llenn'DOII. por idem.......................
"
. ................. .
Comunicado), por el Dr. Larr..,.,,!..1 ••••.•• ......... .. ....... . 71
La lIuonen. considerada romo el Ig<:Dte do la d"iliucion, por \V. S.
Roc:kwt!l1 ................................................ .
Imponanlto: I"('lath'o al General T. C. de Moequ .. ra.. . ............. .
De la ..eneradon j Dio. y dellengua¡:te ¡Iroraoo, por A.. C. L. A:-nold . 90
El auitlto:r de 1. MIBODeria, por J. WIRglO..... . ...........•.
..
ProfH,:,n de I'c y ~ranu. de ConCl>NJa. por JI.. Cf'te .............
MIlIo:eIIlDee., por ('-ro .... .... . .... , ....................... .. ,.""
RebelloD M....·.nlca, po r Idem •.. • .......................... . . .
Orig.!1l ,. p~1'eIIO de la Maeolleria. por llltkey ..... . .............•. ' 01
El plkadon M."Dice de 1011 ~Ílmero., por Pike •.•.•.....•.•..••••
"
Blog",Ji. M....·'Dlce. por C._ni ................................. . ' lO
Libre <"ol!m l.d .............................................. .. 12 1
""
VeriódiOOl M..... 'ni<:Oll eo el .Mundo, por Cua.rd ••...•..........•.••.
MIi(X'IJi nea, IlOr ldem ..................................... . ""lO.
127
Ob8cr1'adoD\:" IObre el bien gtneral dr- la Orden, por Idern .•..•••..•••
La ralaLra InefaLle. por Mackey .................................. . ,,.
Medltad"n~ muaicalee. por "1.rio .... dam •...... . ................... 14.
DlleDOl corta'jo. maeunleol. por Ca_rd ........................... . ' 00
MllIOl'lal1e1l, por idem •.•.•••.•••..•• • . .....•••.•••..•...•••••.• IG,
:\u,·'I'(I T .. mplo ;\la80.ni.., de F1111d"lfia, por hlcllI .................. . ' 61
1.. C1Dda.1 dI.' Jeruaalem, IlOr W (l. (lardDer ....................... . ".
l'il'U. d... A.'1 u1tl'Ctura. por l. J I'ardo ................... . ......... . 174
[.01 ant.gonl.t.. de la l l aeoneri.
Ln viuda del MlUIOn... ,.
• ... , ...................... . lO'
. .................................... .
La cuemon la du delJoC:alufll(' ................... , .................. . 187
Dotq l1rjo de loellonare.. N:n~nl'fO. por ('.....d ••.•....•.•••..••..• lO'
Mileell;,t!'I, por ldem. . . ....•..•....•...•••.•••.••..•• ' 00
Cllllid~ fi8icu nl'WYria~ para la luid.don. por idem •.••..•••.••• ' 93
ii fNDlCE.
La Carta de Colonia, por Mackey ... ' ..... . ...............••........ 100
'OO.'""
Imponaole.-Do :(1I1""a Oraoalla, Rejistl'O 06cial ...... _•• ' ......... .
Obecllrantl~nlo 1 rstUraUllmo ....................•...............
El Yeneralato, por C....nI. •• , .................................... .
MilCE'lIIoet., por Idem ......•............ _...................... .
Sobre 1....Iabru Muoo llluoneria, por idem ....•............... '"
22.j
El lolciado egipcio, por llack.ey ................... __ .......... . I ••
La ~Ioria 1 ulilirJad d€' la Maaooeria, porCoffiogbw-g ........... . .. . ,,.
".
El NUeTO T€'mpl0 Mae6oloo de &ltilnore, por ea-ro ..•... _.....•..

Dil!('urlIO ele., por M. B Oomn .. . .......... _..................... .
...,""
St-rmon predlc.dn en la or; L-: de Cumberland •... .... ..... . ... . .
ss. '"
Comllnlcaclon. Logia Tolert.ncla, N6m. Or.· de S. Felipe ....... .
[nlJercion._Men_ge del Ser-.' or: lI_tro de NuevaOranada ..... .
Inlemp('rauda, IJO~C..... rd ................................. .. .
""
'"
"',
Mi_I~lIea, p"f Idem ....................... .............. .... . 2.511
Dar al C,~ Y r lo qUIl N del Co'.f, ele., por ídem ............ ......... . 237
InnovadollN 0:'11 la Muonería. por llaeke,. ............. . .......... . .
El Venerable Dr. Olí.-"r, por C. . . ro .................. ............ .
".
262
Moralidad de In MallQlh:na, traducido ................ ...... , ...... . '60
DI.ilCW1IO, IlO r AIII .. ri ...o ........................ . ...............•...
El Et!pt-Jo MII8';1I100, IlOr Itlcnro l) Di ago. , ........... ' .............. .
';';ul'l"€"mo Con.ll("jo, por ("a/lfIIIn.L •••• ••.•. • •.••••.• ••. ••••••••••
'"
'"
277
Coalldade. qUII 111' reo'Julo:'rt'n JlIlm .. r )I uon, -por A. C. L. Arnold .. ... . 'M
(lnm Lojll.a de NUf'\'a York, por e_rd ........ ......... ' ........ . 2S3
iIIletelAoea, ¡lOr Id"m .. . ...........•..........• . ....... 287
El Urado dll la Eo!n-lIa dd Ori'·nl.... por id ... m .. ' .... " ..•..••....•.. 28'
n elrl.. JlIlr1l!~ \ ·!cu-Patn'n...... . . .. .. .. .. .............. ...... . 2!lJ
Maoual ..........•...
La Ulja dI! J I·pill.
Ruth ...... , .. .
""
""
.09
E..ther ....... .. 911
lb"•.... 81'
"4'19
Eh'CI ......................................................... .
Decoradoll('tl........ ....................................... .
El Calendario lIeb,,',leo, por (,a-ro ........................... ' .. .. SZ:;
El Nue1"o Templo ll ......'nlQO de BoIton, por Idem ........ . •.....•.•..
l)il!('lIrl1O elc., por E. B Hodri¡:rues ............ .. ............•.....
Fin del On.ude Or; ("('olra! Colombiano, porC--.rd ............ "
'"
'"34'
Oraude Oriente Noo-O,.uadillO, R€'jietro 06c1al. ..... .. . .. .. ....... .
Allomalla lnOOmllrt'u,ible, por C.... ro .......•.•................
;\(;84:0:-1"11('., IJO' id.'m... . . . ..... , •...............•..............
""'"
El J>«toral d ... Aaton, 1'0' id"m .......................... . '"
'51
Lo!! Orad ..... ,lmbúlic:"Ofl, IlOr Mackel ................. ... __ ..... ..... .
J>itligorae. tradtlcldo .................. .•......................... ,
"9
Apoe!..¡., IlOr C._rd ......................... ............. .... .. 877 '"
A mis loct.orell , IlO r Idem ............••...... , •......... ". . . .. . as.
•
.'
"1.'1 1' .\ PII , • .~ ~( . \S"¡;'\
,
EL ES PEJ O ~lA SONI 0.0.
Mi. ,ido. ntd. (ORw~r"JlJ d la !Jralld~

.wra de 1(, rcd,~ciQ>I ¡[el (J"uro hu·
f11l1nO; 11 ,i "" lO<'Jrrlrd mi ol~tst", ú lo)
""11041 tn~ litongt!<1.rd d~ haber mnlri_.
buido, conC"Q"t!> h¡. e,t"doá mi o{ro»u,
elt la~orddbjtnt.tar de la hU!IIa"¡J,,d.
MDRQ CASfHnD.
A ¡liS II ERl!,\NOS.
No me hab.gaball vanas ilusiones, cuando,lIeno del mas gr.mJe

fcn"o r y de (,lltusiasmo, me resolví :1 d:l.r ¡¡ luz el I'I:m&1t
l\ÚlllCrO de EL EI:iPKJO M .\SÓN ICO, en Noviembre de ISGó EII-
túnccs, :lbl'igalJ:I b íntima ('onviceioll do que, mis II crm!ulo!l, ce.
lcbr:l.rian con jubilo I:l :lparicioll <le este periOdico, IJNlCO ell su
l'81Jccic en el idioma c3stelbl1o, r que se !l)lreSllf:lrí:m a 9c('\11l.1ur
mi s Csfllcrl':o.~ ¡j tin de llen\!' :1 cabo tan importanle publicncion.
1\llOr:l, tengo el illdcrihlc pb C¡>f de anunci!lrles que, no 8010 se
km realizado mis bien ftwdadas esperanzas, sino ql1e{'1 resultado
¡,a excediJo sobr<'lIlam"ra 101< limites de mis a~pinlcione~, pues 108
IIcrm:tllos ,1' cuerpos m:l~,)11icos, de todas r:&rte~, se h!1II apresu·
rado il Bll",ct'iLir~\l :i El. ESI'&lo, tan g('f1(>r08amente que hoy
cuento ..22 su~<:ritore8 qlle UA.S abollado <:1 valor dd lo< tomo, ya
("(lll<"lui,\" y oltrí.'gado; till mcuciollur "'1 e8ta cifr!l. ll.\$ 1m ('1 ~:s
H ermanos que me COllo:lta h!lberse ¡!\Isc,'ito ultimamente, por no
halH'" reciuido aun, de mi~ ent'argado~, las númina~ de ~u~cricio·
lle9 ; pudi . . lItlo U5egurar, ~in cmbarA"o, (Ine pasa hoy Jc 600
el Illlllle"o é1e lo!' MlISCl'itores :í El, 1<:sI'.:JO,
Pero ~i bien los He rmanos ~e h:m :Ipreo:lurado i f.'lVorect'T esta
publielt'ioll, ('on una clOpollt:lllci(la,1 \,('I'(laderament e di;!na <le
el()g'ioi<, tambien es eiel'to que 110 !té bido remiso 1.'11 el clIm·
plimi('uto de mis <11.'])('1'(>8, y que no he. fl.ltado :i ninguna de
las IlTome~ns que hi('c 1.'11 mi articulo dI.''' Introdut'ciou" a EL
Esl'~;'¡(), como se \'cri f:leilmC'ntc al tender una ra)lilb ~ieaJa
8obl1l el " J ndice" de 13! m!lterias interes:mtisimns que contienen
VOL 1I. No. 1.-1
2 EL J;SPF.JO lU.SÓXICO.
Iris 12 entrt'~:I~ pII1,lirfldrlt', y (jiu.' fomlrlll ('1 y.. tomo de In ohm.

)Ii~ TIerm:mo!l pueden conlrlr con J:¡ s<'gunc1a<1 de qne el n"
"O!UD]('II ele E,. E;;I'F'-"o 1\110.$(':0;1('0, qul' ¡u'ind¡lin COIl ('sIn (,lItreg:l,
n o i!l(>rr\ ffi('n08 ;1I1('IX'F1Illl(' que d ' 0; y ('omo quierrl (Iue la fi1l8'
eneion :l,ctll:li ('lIhr(' los" gastos indi:<pNlsablcs" de die}¡a pllhli-
1':\(.";011, me {'8 FUln:nucnlc ~rnlo rllllIlICirlrlc!I, que inln1tlucir';'
algunas lll('jOrrl!l (>T\ ('!!te tomo, y (brc á los ¡;;uscritorc!I\ \':trios
grabrldo!l de 108 ;l1:\!lon('!I que m:l~ ~ IIrln di~ting\lid o por ~II saber
y eon<J{'imiento'l y qUí' h:l.ynn prt·~trldo !lCr\'icios mas cminentes B
l:l ('r(]C'Il,*
EL E.!,PE.JO ~ I AStiNH'O ES (') (¡ROANO del Hito E~('OC(,8 An·
tiguo r.\c{,)ltado {'II {''1le Contint'ut{': 1111 mi~ion ('8 ¡';"'~E~AIt i:
ILl"~TI;.\ft á lo!! Henn:aoos. y p(lII('rlo! al corricnte de TOllO lo que
f)CUrl'!'l elltt'(' lo!! micmbro!! de h GR,~' tlAlIILI,\ di~cmin:\fla sobre
b. I'u llCrficie dI' ambo~ heuli~fl'rio!l; y :-00 I'mplc:uá 'u~ colulI1m'lll
l'U ¡mlé'm icas ni cutl~lr.J.j'lmas en contro\"{'l'l!ia<;, aUllque ~e 1" di-
I'ijan la mas ~e\'eru!' i n\'ccti\'a~; Oh~el'\'l\ndo ~i(,\ll l) r(' y tenil'ndo
por nonua uquella I1ublime cOllt('~I:lcion de Herodiano 11 Giloll de
lo~ Pcr.<as: ".Aullqlle me has. pro\'()(,:lIlo con tus palubms con tu-
nl('li'l~a", no cOllscgui r,¡s (¡ue te conle~tc I'n rt'llr<"alia, de~do
r,illdome_"t
El objl'to prillC'illal qlU~ be tcnido cn \'i~tA al ()('upnrrlll' de e~t:l,
put.li('aeioll, ha sitio difundir h VEllJl,\Dlm_\ IUI: en la I~b de
{'uba y dcmn~ Antilla~, lU,'jico y ('n la Amé rica dL'! Aur, pues
aun cu:mdo ell C'Rta ultill1a hay ul1:!;uno'l H('rm:\llOS que JIre/emir"
"que no pUN!e ~O~!{'II(' r~(' una Ili~('uC'ioll COIl ('11011 I1obn: dogma,
.Ioctriua \', di~cil,lill:l e~tatutnoria ma~,íllica, ~ill ur "tllri"'" y rt_
""riJo, tr i"'/WJlentl/l lit ra:;,~jlli" lo~ (lile las prolOuc,'all ," C'l;tO 110
.leja de ser 11113 ,'all:\ arroganl'ia y cxtrcul!lda pre!l)lIlcion, II1lC'll,
fCaJmcut(' C'xiste, en :lqu<.'lIos Jla.j~<.'J;, mm grande ignorautia I'('!I-
pl'clo dc lo (Ine ES J.IASONEnfA, d<.' filiA Icyc~, Ellt:IIIIIO$, etc,
Subido es <Iue IOR Ilcrm:U10S de Cuba. y dc la AIll"riC':\ llcl Sur,
110 tenian, hasta huce poco, un conocimil:uto r...EAL del HITO Es-
COlES ...bTlhUO y ¡ \ n:PTAOO, que ES LA \'ERDADER_\ M_\ -
SO:\" ERÍA; pU<"5 aun CU!l.nllo pfCtc1ulan tslar bien "cntados !'Obre
"(¡('lri"II", cli ...iplim¡ ul"(II(u,,r;/I m"'úll;tn" jaDlas hall tClli,lo otrss
nocioll(,s ¡¡obre- (>ll'l~unto, que las (Iue illtro.lujo ('11 aqucUofl pui!lt,~,
• ('on t'l'tc número do,- ell'Clrnto do 111 Sra.. Aldwortll, úo ica frnnc_mllllOulI
,·u ~I mundo,
t Tu ('I:mtumf'II01OiR H<.'Ct in me 'rl'rbis si. in'rectUI, non tllmCI! lnduCCl mo

&lI 'l'ic(,m til"¡ COlllra dl'CWI rt.'II.dendam, (lJcrvd,7,)
A lUS IJER1IAXOS, 3
el impostor JiJI~ Cer/ltIHl,· hácia 108 afios 23 v

24, ql1icll confirió
:i v:wias personas, el g rado de 33, que él llltllCO rccibiJ,t y por
¡11li
eou~iguiente debiu (o"III,liro,.lo dI! un modo tan irregular ~ impcl"
fecto, como los rituales del Rito PrauuJ (lile di~tribuia en los
lugal'es por donde pasaba; con cuyas id(>:lll err0ne!l~, y dcf,-"ctuo'
sos Hituales, se h ~m conferido <1e~dl' ('monces, en la mayor l,al'W
• "l'a.&e el decrctode expnlBion de" Joel! Q>mellu, elpedldo por el Supremo

COlU!l'jo dQ ChllrlClllon, e l 21 de Setiembre de 1813, CU~· ... d~rdo ru,~ PUUliCll'
do y trnamitido ~ todo el mundo malJ<',n ito, anunciando (Iue d tal, "J~ Cer,
nellU, cllre::ill. de 1011 tonodrnienlOll q ue eran ¡¡eculi:l.teiI á 1011 33 gnldo~ del
Hilo Antikuo ~",. decluando" llegalCII todos loe I'rotellimieUlQil y
v
tra\);).jOl! mas.:niOOi! quo hubiera pue;;to en obra ejecutado, tomo emanados
de un imlM,lo,tor IICmejante," E6te decreto lIe hallarj io.serto eo la pligiun 968
de la priml.'l'& e8ieion de mi M",~uAl, D& LA MAIIO~.;lt!A, Y en la 1),"lgiua [1,12
do 111 2.a. 3.a y 4.11 edidon del 1I1;6mo.
t De \'4riOll documentoe (IUO recibí doCar:íca/!, Venl'7.uelft, en 1856, extracto
lo Ii¡;rníente:
" P or loe a..'-¡oe de 1823 b ~, 10 pre!lentó en Car.l.CaII. e1 n·,''' J oeé CcrrfCllU"
(Igllol"lunOl ton qué I,odores) y IIU mj,;ion ru~ la da constituir en CIIto lJa¡~, la
Mas': EiKOeC!Ia, '" CUYO )'IN CONl"lIUv ALT06 OItMXIS '" VAIII08 MAsoln:s
V&l'"I!:UH.... NOIS. Algunoe duda D de la leboitimidad de 1011 IlclOII praclic:ldo~
por el 11-,' Cerneau, fun,ladOll en que 110 tenia tal autorit.acion; y no {'llInn
autoridadCl! maa.>nicall qua aseguren, que IIOmetido, en Nuc\'a \'ork, (\ un
0)::"01"0. rehn"'; dar la/! UI,l ic.eionl.'8 que \le le pidieron IIObro el orill\!n dlj ~U11
I>o<l.. res, y ' '<11 pareei,j i¡;roonlr tom l)lolamen to 108 8ublimefl conocimientos de
101 Z3 ¡;rTlldOll. No.tOtrOll CafC(:CID08 de datoe DCC(."I!arioe liara fll.llllr en Clle-&-
lion t:ln d .. tic.dL Conferidos loe nltoe grad08 !l \"arioe Hn·:, y en.,.ntr:,"'
d OliC ID. antigua Colombia en el rango de ;SAC ION L1DItE É IXOE I'ENOIKNTE,
f!e oonstitu},j, en Car.ÍU8, en 18":!.),el Supremo Conllejo deOrn ndell ln~]lectorí'fl
Oeueral~'"I! y 1011 otl"QlJ altOll C\l~ r¡)(I!I mallo,niCOll, ¡>.. ro eu 1827, de8/l.]lurocl,j lu.
Mal!Üneria del territorio ColombilLDO, en ..irtud de un d,<:>y/o del Libertndor.
que proh ibia las eoeiedsdee IIOCretu; quedando 8010 Ullft Logia, en Puerto
('abello,l", cual trabajaba I!OCretameme."
" Oeepues de la l!eparacion de IASlICttiont1l que componían lit He¡)\'lblicn do
Colombia,cuyo 8Uceeo lu\'O lugar en 1830, d~ \"DriOll Mal!QIlCfl d" 1".
\'anta r l ile Col'.' de una do la" Logina Anti/l"UM!, di6\1elto como eetnba ....1 Gr"."
OT".' Colombiano, lIe dirigieron' \'arioe de loe digllalll.rioe de la extinWJidll.
Oron l.ogia, parn que, en 6U c.lidad do IJlspeew"-'8 OeDernles, le. expidi..,rn u
una licencia tempol"1ll, pua qun tl"1lbajalle IW ailo, ,'enddo el cual Ut¿iOl obte-
ner Carta de un Or,' extra,llgero,,j del Oronda 01"'.' Nacional, si ¡lIIro elHvII,
c~ atnbn constituido, LtI Login toluenr.':' Sll8 tl"1lbDj08, pero .eneldo dicho
0.;10, t\,,·o que 6uspenderlps por "0 haber llenado loe requi~ilO!l antedichO!!,
liMa 1838 eu que dicha Logia emprendiu dOlllle\'O 6W1 trabajoe. r ton ..,11.
ee df!! IJert,j el espíri t u masVnico:!Ie lenntarolllDll Col',' de la/! Logias anti,
guas: !lO iDJnalnron loe .1t0ll cuerpllll y 10 oomnítuy,j el Gl"1Inde Oricllte Na,
cional de Vene~ucla,"
4 EL ESPEJO MA SÓNICO.
do dichos ¡mílU!l', lodol los gr:1dof< ; si n que hubiesen "¡lito J .UIAS

las Gra.nrlcs Comtituciollcs de 1702 y 178G, ni Icidolas, ell m g·
tellnllo, h:l~t:1 que YO las traduje y publiqué en mi ) ! A.NlJA I. m:
1..\ !I.\ ..oSI!l:L\, en 18GO,·
P uroo :l1K'f,'1lr:lr que muchos de los CIIC 'lXlg que hoy cxi~tl;n en
la AmcriC:l del Sur, .so posécn los VEHDADEHOS Hitll:llcs (le
los 33 gro.' del Rito Antiguo Eseoccs, pero ni confieren TODOS
IIUS g rado;;, ell el urden ¡'cgubr, sino <¡ue aun consen ' :1U 108 }titl/I/'
fu illll}{'Meetos dt'! Rilo FI·Ullct.~, que COlista 80b mclltc de S I ETE
gr:ulo!l,t y siguen b simple y tleíl mtill:l ac conferir, :i los lh.es·
{ I'OS ;'t!;I!;OIlCS, el gradod" CJullulúr RQU G'rQi.l, que ('ji el 7,· del
RilO F ,./Jluu; cuyo grndo 110 pucde de lIíllg UIl modo cOI1l Jl3r:lr~c
+
COII el 18 ú sea Slb'.· Príncipe Hosa del Hito Anlif"lIo Escoce;;.¡
Del gr:ado d e C/ltt'f./litr R o.t O"<J¡~, I):asa u al1\ado~ h 1rOlu:t." r
<l e e¡:te al 33, cOllforme al Hitual del Grande Oriente de Francia,
que JA~rAS 1\(1 !>oscido 108 VEHDADEBOS RITU . \J~ES dd
Rite. .\ntiguo .ES(·oc(>~, y por consiguiente no h:a podido confe·
rirlo «, Imc ... , la copia <Ir' ,'~to~ , que fué enviada d e Charleston IÍ
Europa, ha ull.ldo 8itmpl'e I!U potler del LEGfTD10 tillpremo
Consej o dc Fruncia, cuyo alto CUl'rl'0 t'~ el UII;CO que ha ('(Inferido
y se halla hoy confiriendo, enl)ari~, los gradotl GEsm .sos del Hito
E ~eoce!<, desde su organ iz:leion nlli eJl 180 4 PQr el 111 '.· lJ·.· Conde
d c GI"!l~ Se, por medio de los nitos poderes del Su pr('mo Consejo de
Chadt'Bton, )1.\1)1:.1:; 1)]:; TODOS LOS SUPRlmos Coxs.:.JOS DEL
~f¡;X J)O. §
Como UII:a consecuencia lIa.tu ral Jla. resu lt ado, 'l ue muchos llcr·
m allO~ que hall Hnido de Cuba y In. Am éri(':a 11('1 Sur, con el [lro·
do 18 y :J3, al exam inarlos :aqui, so cOlloeian ni ¡mbian ,!(Ido lle
los gr:ad08 interlTIellioll del Bito l\ntig uo Escoces, y Xl teulan
una idea de !:as COlIst itueio!lcs, E statutos y demas leyes mnsuni·
cas que DEIII.\.s obscnar, porque NO 138 habbn ,' isto .s i Icillo
jamas y, por consiguiente, NO habían cont raido Ins obligaciones
s:agrad:ll; y estrictas quc ellas imponen ;'¡ los que b a ¡'reslan.
De I!!ita falt:a total de conocimientos y d e los deberes de SLl
• Trabajo. por deorto, 110 MECA.....HCO. fI mén~ que fJl!J~hO tenga 111. ciencia
infuea de CQ."",rl,r, por met~5ta~ie, lo 'IUl' ca rXTgl.ECTUAL e n ",rc-J"'.<'O.,
t \'.a...e pág. 601 ,11'1" :\Ianuo.! de la Muoner ia," por ('a'@ard.
t \\'a~e pA¡r. 317 de dicho Mo.nu nl.
ji .\ l. cat.ez.a d(, did,o Supr,·mo Con~(~() t1 ~ Frnnda 6C 1111.1111. Il oy el M·.- l','
n·: "'E~S'.::T. 33, Sobernno Grau Cumcud udor y iU &!c:rclarioCf el n·,' 11'.-
" . de Lajau~,:iel'(:. 33.
A. MIS JlER)U~OS.
C':¡rgo, y de la c:trenci!l de UII bu('n :\1:I1I\lal y de libro:-- y puLliea-

eiolle~ lUa!!úllica~, COII lo!! cualea pudicl':t n 101l1Ierma1l0~ ilustrarpc
l' in~trtli.,,(' en algun t:lntO, h:l I,rm'cnido, lo qllo.: 1l:llur:llmNI ICl
h:'lbifl de flco ntccer, 1I11:l eom pl<:l:l ,·iobeion, de I¡a rte de \ln o~, ,le
l:i!l le)'l'~ ol'w'mica8 tle la InstitucilJlI , y qlle ol ro~ h:ly:1lI hcdlo
u~o \Ic l:l ~b80lle ria para cOII\'('rtirla <:n tines ente l"alJlelltc p"lil;'
ro~, Il<:n ¡"liendo :l8í el Objl'to pri monli:,l de l:l mas g r:tllll ¡ o~ a (le
Ia;¡ iu-titllciolles hlllll:llla8.
En ('orroboracion de lo que aC:lbo de exponer, rctlllcctO de 1:1
f:l lt !! \1(' instrucciOIl y de conocimientos m a~\;llico~ (lile ~c Ilota
gcn<:ralnu.'llte entK' los HermanOIl (lI,e hablan el idiow!l ca.. td h -
no, dir': ~i,nplclllcnle, que In,o de C;I()II mismOli qlle se j!lcta tic
po(h:r .. K'dllcir :í impOIl'nci:l ,le raziocillio i. los (¡ IIC proIllUC\:l 1l
III IR Ji ~CII~ioll m:l ~ún i ea con dios," f/WOO de l'l!IIL1CA 11 cl lliguit'lIl e
fal~o r CITVUC'O aserto, ü i<:.her : 'lit' ti (f¡(e/l(//Ir;Q IIebl'C'O (1loy
.Anno MU lhli 5027,) llA IWA CON ESACTITUD L.\ ÉPOCA
DE LA EDlJ-~ IGACION D¡¿ L TEMP LO DE Sl\LO MON!
Puedo asegura r, "i ll temor de e(llIivO{'!lrme, tille NINGUN
APHEND IZ j)IaSOII quc IIC! J:\ afgo de M:ao.oneria, habria L\.AIAS
cometido un ~rro r U n cra-so.
~¡'; Ull la E~eriIUr.l , 1:1 eOll-"I rucciOIl .Id T('mllo com"ll z,i 2992
:uloa dC~IIIU'8 de la cteacioll", ses 1012 !liio" A. d<, e.,al priu<,iJlio
del~. afio ~Icl r~ in:a .lo de ~!llomoll, l'1l el 2.· 111('8 religio~o (te los
II cbreo~, 11!lll1a.lo, ellh' ll ('e~, ZIO y hoy \"1.\1: ,', ."\.uu, (¡.,~,) .\bri l ;
y ('1 und\:cilUO MIO del mil'llJo I"ci n:ld{i, ('ji decir, .itft alio,", d e~ llU('@,
que se <,eharon 108 c imil'lIt o~ , (IOOl) allOs A " de C.,) eud H.· TU(';J
rcli~iol!Q, Ibm:lrlo "Ut,'o1)('C"" Bt' l., y ahnrn -' IAItC'l n:sv.\ll ( 1 1:.:ni~)
Octubre," fll~' :lcab:ldo el tClllplo ro n lod:l!! ~ u s f,br:I!!, y ulensi-
liOll."· Alladic udo, pu.c~, lí lo!! 1005 MIO" meucioll:'ldo~, l o~ IfWG
qu(' ha n tr:lscurM¡lo d('jlJllle~ fiel n:acimi(,1l1o .Ie CI'Í~to, el primer
T emplo dc S!llomon te ndri:a h')!I, 8Ob11lellte, 2 S1. :lJ1os de l'ilifi·
c!l{II); y por consiguit'llte, el 3110 de 5G27. NO ll.\RCA {-O!'l l--"Anl·
TUIJ Ir, t¡XKfI Jr 101 rJUiNri(!fl JtI Ttlnpf" dr S.'¡U"'''II.
No Illl"IlO! Cr:l._ y atcll1:l.no! 11 los derecho! de la Jns lilueion
i<OlI 01r.l8 mil r.'llta~ y errol'('fi (I"l' ~e com<"!('II. II:ay, lK>r ejclll lllo,
lI é rm:m08 que }lreltlldm I'Olllm conferir, á 8U :antojo, TODOS
IOR gr.ld08 de b l\b"ollcria; eonce<1<: r CAUTAiI, elc., para b fo ro
madoll do Logias, CaJliullos, et"., y nUIl ~lU mentar los grados,
creando olro. lIuevos; COSll ('ntcrnmcnte desco nocida en \:¡ .M!! ~o-
.. Libro 1 de 1011 Re1e., Cap. VI; 1 Y SS.

6 EL ESPEJO )IASÓN ICO.
Ill'ria ESCOCesa y ¡,rohibida del modo 1Il:l~ estricto; puell TODO

Sob',' Insl)"" Gí'!wrnl, I I \le IHJyll rceihi ,lu el grado 33 11(' UII mod o
U;,;AI" jura Sl)l.r.~""IDI.;'n: XO l'ecolI O<'er Ulro g r',' M .\ S A LTO
(jUl' t'la3. lIay 1111 vi~ionario, ('11 1:1 I !:abana, qu(' ha eOIlH,rti, lo
('11 CIXCO los Tln:s ~r.ld08 "i mb1ílicolI di' la ::Ib~ollcrin, y)O~
CQnfiere en ciertail reuniones, que l,l litula Logia.!l, pero (¡Ii(', renl-
mcnh.', 110 son mas que rf"bil de jI/CoblllO'; lodo esto en :\hiel't!l
0l'0~ i cio n al Cap. 11 de las :mt ig ui\s ¡C'yC8 Illa .. únic:l'l, cllyo~ d('be-
rc.~ H' IlU'OSE!'1:i 108 Venerables, :¡ntC8 de colocados ell b si lla
O1'i<'III:1.1, que dic(' :losi: "ColI"cnis ell que 110 est:! en l'I pod er
d e lIillgUII Il'IllIbrt, ,ú (tll'}XJroriQI' .'1.""'111 dt ¡'ombrt',1.'1 h:lc(>r ¡uno-
nlciOIlC~ en nll~),trv8 dOglll:l;l."f E xiste 1111 33, en b. .\lIIl'riC!l
del ~ur, que halljlldo~{', por causalidad, ('11 Otr:1 R <'publica amiga,
en b. cual hay t":\ SU\lreruo COlIsl:io le~ it imo y reconocido, hace
mas ¡le 33 aúo~, pfl'lelltli,;, dicho II ermal1o, \'jercer, en 1111:1 juris.
diccion ex tralla, '1'0 DOS LOS ALTOS POD EHES DEt G IIAN·
DE OBLENTE :i {lile d perteneein! !! II ny otros lI enllnno~,
Il:lr:!. <llIiclles \lila L ogia" es ulla Repúbli ca, y call:t cual IJllf{lr
lJ:lcer lo quc guste," sin !<ujNar se ti las Con~lit\lciolle9 \Iel Gmudl'
Oriente ó Gr:!.1I Logia bajo cuya juri~dicc i o n se h a ll('lI; y h:ly
OlrQf!, en fin , 1'!Ior:!. quienes, la Masoneria, JIU ticllc mal! objeto (lile
distrihuir ullalW'}lItij(l Auma d e llinero, ell l imol:uas, entre cl t,ll.\:""
miml'ro de 108 ueel'!lit!ldos.
Todo esto dl'!lCll(h·, como he dicho, d e los pocos COIIOC illli clllo~
(Iue exi~t(·n soLre Ia~ Constituciones, Ic)"clI y US08 lIla f!<.o lJico~, y
dc la ¡inlÍtatb ill~tnlccioll qu(' pollel· la gen(,r:\lid:ul de 1011 lIer-
UlaIlO ~ que haLlan el idioma de Cl' .. \':wtc~, ll('billa, dicha 1:lha,;l
b~ eall~as sigui(,IlIl'~:
1.0 Quc ha¡,ta úllilll!llllclite IIQ 8C IlfLhian puLlic3do, ell castella·
110, b s Con~tit\leiOlle~, E"t:l.tuttlS, e\c. lle 1702, y h~ Gr:!. II(les
COIl~titllcioll(>8 d e 17BO: que IIQ habi:t un lliXU.\L compl('to,
como el que hoy exi~tl', por el eU:11 1'1I(·d{', cualqui<>r lIermflllo
t'l!Jl~fiol que lit:! dedique a ('studiar, adquirir TODAS las luce! y
(!Onocimil'IIt08 que 8l' requieren pa rflllcr 1111 i'}:JlFECTO )13~on ; y
que, J¡:I~ta ahora, 110 8e habiall impreso ni di~tribllido los H ituall's
I'y',:n:¡:ros d e 108 3:J grados del Bil o Escoces Antiguo y
. \ c(,Jltado; y
Z.O P orque, eu lo gCII(!flll, los Il crm:' I1O~ e~paiiol e8 11011 8\1111:1'
IlIClitt' :lpáticG!l: II""'C ocll l!:\n en Il'er oLra~ m:\sónic:,~, ni e~tuuiar
t '"'aae p., Ha, " Manu.1 de l. Muoneri.,'· C._l'\!.

A MIS HI:R:ll,U¡-QS. 7
y profundizar las materias, pero ni AUN ell aprellclcr las eos:18

QUE LES PERTESECE:s" T QUE .\BSOI,trTAUEXTE DEBEN SAllE T!.
Con el objeto, pues, de instruir:i Illi~ Uermauos:í fin de que
110 cometan bs faltas de que adolecen, y de series titil Nl CU:l!lto
me sea dable, es que, :lyu(bdo de los .i\J:¡soncs mas illteligentes y
de una reputaeioll literaria muy conocida cn este país, me decidí
a empl"euder la JIu blieacioll d~ esto peri6dico; lllle estoy dispuesto
n llevar a cabo, hasta donde mis f:\eult~l(l('s me lo pCl1nitall.
Pel'o mis esfuerzos en procurar y da!' á luz todo cuau to sea Illas
amcno y considere que pueda ilustrar {, mis Hermanos, será cn
vano, si ellos no leen y eSLlIllian J:¡s mal,crias que les OI"I'CZCO y Sé
a¡lrovccbcn de la fal'orable oportullidatl que ahora se les
presenta.
EL ESPEJO M.\sórnco, es, eOlllo he dicho, el órg:lI1o del HITO
ESCOCES ANTIGUO y ACEPTÁDo; y como fiel depositalio de los
preciosos intercscs de la Institueion que se h:\ propuesto conscl'-
var ilesos, será el centinela :l,-:mzado de la Orden, y por cOllsi-
guienle defcudcrá, á todo trauce, los derechos de los cLlerpos lcgi-
tim:lIuellle orgauiz:ldos y reconocidos: insi,¡tirá. en la tiel o1,8(:r-
\"!lucia de las Constituciones de 1 i6:2 Y 1786, que SOIl la base ,lcl
Rila Antiguo E,¡coccl<, y combatirn, con toda la energía de que
sea capaz, TOD.\ orgallizaeioo ilegal, esptiria y clmulestina, donde
quiera que se c-stablClea y scan quicll('ij fueren sus autorcs, y 110
se detendm husta dar con cll:ls por tierra; siu quc, en manera
alguua, puedan arrMrar 11 sus Editores, en el clUllpliroienlo del
sagl"!ldo deber (lile se hall impuesto, las tontas amCll:lZf\8 Ili los
:ln:l.temas que eontr:l. ellos fulmin:l.n los cismaticos q¡ie pretendau,
en su extravío, COlltar COIl la ayuda ú apoyo de EL ESl'l;..JO )IA-
SÓ!\-ICO, ú que toleremos actos :mtimasúnicos que tielldfln .i
subvertir las :l.ntigI13S instituciones,
NO: EL ESI'EJoj:uU:lS doblegará la yara que, cual íl PltEllOST¡';
y JUEZ, se lla confiado elltre sus manoll pura distribuir jltsticia im-
parcial ti todo~, sin UtpciOl1 olfllllla; pero SI se uarújamas indigno
de su ilwestidur3. Los tt'asgresores nos cnCOlll radu inflexi bies,
inexorables sobre el particular; porque en el desclllpeiio de
nuestra mision 1IQ tenemos ma.s que USA SOI.A idea: El, lJIEN
GE:-;'ERAL DE L.~ ÚRDEX, Y USA 50b BANDERA: la I-IUMA-
NIDAD.
Bajo tales auspicios, y con In firme ú irre\'ocahledeterm inaeion
de NO de5vianne UN ápice de la linea trazada, comienzo, con esta
clJtreg:l, el SEGUNDO aúo de EL ESPEJO ~ÜSÓ:-;'lCo, lisongcán-
8 EL ESPEJO M4.SÓNICO.
dome con la babguel13 esperanza de que mis H ermanos acojer<Ín

('¡¡te yo\¡imen con la benignidad que el PRIllEllO: que apreciarun
debidamente 108 esfuerzo!! que hago en BU obsequio, y:lJlrobanlll,
en 1111 todo, la conducta <!(>! periódico, siendo esta, como lo Ci1',
Cilcncialmcntc necesaria p:lra el sosten y engrandecimiento de
es:1. Institucion divina, obr.l del O", A', ' D',' U·.·. cuyo objeto
sublime es la regcncT:lcion de la e~pecie humana.
DEVs AIEU1IQUE Jt: S. SUU11 CUlQUIi:.
Or',' de ~UC\':l
York, el 23" di,\ del roes lI ebreo ) Iarchcs\'an
(1,oni~,) Anno :lIuudi 5Gn, que corresponde a l ':" . d ~
N oviembre del ano de la V.. · L',' ¡¡iSO;* Anuo DOlllHn o
E',' V,,, 1866.
SEGUNDO .A...l~O DE "EL ESPEJO ~IASÓ.NICO."

CoNSIDERAC IONES OENEUALE8 &08n& LA nlPORTANCIA DE ESTE l 'EmÓo
OI CO--COALIDADES .\IOILU .E8 DF. sue nF,:UACTO I\1:':8--l'IIE110 1'UESTO DE
"ID,\-NU:E~IDADES DE W. CNION-ESI'&IIANUS IH!I. I'ORVENlIt,
POR E L IL'" 11'" DR,', -¡"}:I.II'B I.AltRAZÁBAL.
CON!lAsoslco.número empieza d
(,~le ~ ilo segulldo de EL ESPEJO
El 3ct["O y fef\'oroso edilor de esta iutercsantc publicacioll IJa

hecho cllanto ha sielo dable, en el ailo (IIIC acaba de trascurrir,
par:!. captaTSC d agradecimiento y la estimacion C]{' sus H erma-
m:UlOS y abonados.
El! efecto, ¿ quú debieron ('stas prolll('!ersc? ¿ Qu,; se prome-
ü('rOIl en realidad? Elc\'acion, saber, amenidad, cultura, doc-
trina, fondo de (blos y notici:ls interesantes, , . , Pues bi en,
t odo lo b:1U teuido; y con tan alta superioridad han descollado
los trabajos de El. EBI·t:JO, que, periódicos de primer,¡, clase, en
Lóndrcs, y de la mas extensa eirculacioll por todo el mundo
lUa~',nico. 110 se han c1esdeiiado de traducir y ac10Illar SIIl! artí-
• Confon»e al Oénesi!l.
SEGUX' OQ A);Q DE " EL ESPEJO MASÓNICO." 9
culo~. (l ¡i!l(lole~ lugar prerCI'cnle y t ri but:indolc los clo~ios ellle

les son dcbidos.
Es EL Esrt:Jo In. única Jlublicacion de 6U g,juero en lengua
castellana; ~e distribuye I'l'ofu~amcllle ell todas bs naeion:¡\ic\a-
des americanas ; :I(hlujere cada dia mas y lila!! hoga, y por los
datos que pri" adamentc tencmos, podemos asegurar que su vida
sera larga, y dese:"l1o~ con ;:iu("erid:l\1 qllc ~ca sicmpre YCllt:ljosa
ni úrclen el! general, ¡¡til a los Masones ell pal1.icu lar y rune~t:l :,
los scctar i o~ del error y a los cllemigus de la luz y de la filosofia
que !lrctende u extinguir las. ciencias y proilCribir el ejercicio do
la r.17.011 Clltre IOB hombres, liumergicndo al g~' II t:ro humano c", el
abismo de estupidc7. ue los siglo q dc la 8u pcrsticion y ele la
ignorancia.
P:lf;l jU7.gar del valor 1)06iti\'0 de .EJ. ESl'F..JO lILu'Ul'UCO, (:lhora
quc ha terminado 811 primcr a!lo,) bastar,; dar una ojeada :i 10ll
articuloll puhli(":\(lo~, y quc ro rmaD un tesoro dc eiellcia, dc datOtl
y noticias t:lll curiosas COIllO importautcs quc cs i lll JlO~ i hle 1101I-
derar, Aparte cuatro ti cinco articulos salidos de nue~tJ'a tosca
IJ!um:l, que cuecen de todo mérito r que escrIbimos 8010 en ob
sequio del Representante general del Grande Oriente y Supremo
ConM'jo de Venczuela cCI'ca de los altos cucrpo'J m:u,jnicos
(le 1011 Estadoil Unidos, el Il ustre 11 '.' A nd re~ Ca~srlr(l, los
d('m:l~ provienen tle lo!! publ icistall y .i'lhsones ma~ c1i¡;:tinguidos
de e..te paja; hombres de s~ her y de modeHi~, ((lile esta dote
aeolllpaija siempre ü la ,'erdadel'!l ciencia,) de alta rt.'spet:lbilidad,
y de superiores grados CII b úrden, Con l~lcs elementos en Sil
auxilio, cl:lro eBI:i. q ue El.. ~SI'~:JO sc ha leido COII prov\!eho y
con !Imor; 8e h!l leido tO/1 frulo, 1}()f(lue las ~a!la¡; ideas rara n'z
dejan de fmc tificar; ¡¡e ha leido roll respelo, ponlue I:l \'erdad y
la ~abidu ria lo cxijen y :lo BU VCZ 10 imponen; se ha leiJu, en fi n,
rolJ eIJIII~iIUmf/. por<lue el :llm:1 Be ele\':1 y se ennoblece ('011 las
milximas de la rraternid!lcl, y COUlO q uc se cnsallch!l y extasia
cunndo cntra en el santu!u'io magnifico de la virt ud y de la per-
feecion moral.
El ESPEJ O l\I ASt)NICO llena ineontcBtablelllente IIn gran ,'aeío,
ali:Jlellta y robustece m\leho~ e~piritlls y alumbra :i Illuchas inte-
ligencia;:, Es esta la coudicioll intrí nseca y eminente tic la
bUCllil doctrina: derramar, como el sol, tonente9 de luz, tanto
lIlas pura cuanto el cielo esté 1lll:IlOS cubierto d e n ul}(>~,
y dé extr'a!iar era <Iue, Ilasta aho ra, 11 ningull ,lUasoo Be le hu·
bic~e ocu rrielo establccer un periódico m:1súnico en eBpafiol y
10 EL y.sPEJO )IASÓ:-i¡CO.
h3cerlo circular ('11 lD.s ein<h<lcs y pueblos donde se h3.bb estn

Icngu:l. y ti donde 110 llegan bs J>ublicnciones que se dan :i luz ('11
Alcm:l1l i:l, lllgbtcrra y los E::ta<108 Unidos <le América, ó 11('1;:\11
COII ¡-(·t:lrdo y gran diticult:ld. Pero el lIloti\'o se cxplic:l llana-
mente en lH1CStl"O sentir, cuando se piensa en las condiciones tI/-
ptciall's que debe tener el R edactor de 1111 periód ico Ill:lsónico :
condiciones que se hacen Illas exclusiY:ls 'J estrechas toda Tez
que se rOnl}:'l el designio de !)IIblic:l.do e n c:l.slclbllo ¡habiendo
muy poeas fuentes de Uls truccioll masó nica en este idioma, sicudo
difici l h COlllunicncion COII b ~ comnrc:\s Illcridion:l1c!I, y enre-
cil!'lHlo, por 10 locgul:\!', nucstr:l r:lz..'l, de pcrsc\'cr:l.!lcin y de bborio-
@idnd. No es lo mismo ol"ganiz:lI' un pel'ivd ico politico y litern,
rio, que uu periúdico mnsvnico, En este, touo debe tener el
CMllctel' de In institucion, ,,1 !!nhor de In fl':lternkhd; todo ha de
sC'r emeijanza y \'el'dad, ciencia y justicia, E l< preciso que ...1
e<1itor sea un llOlllbre \'el'Sado en !:ts prúcticas y ~imbol 08 de la
1h<:ollC'ri:l, que pos...a el ~p'ado supcl'iol', que haya profundizado
en !:t doctrina de tOtlos y cada uno ele los grados inferiores, que
conozca los Estatutos y Constituciones, y que sobre todo, tcnga
ti omor dt lu liber/ad, el ;1/8/;/1/0 lit 1" virlud, el odio 01 uror, y /1,
/uciljJ<I¡/ y la «tutlullcio pum llifllndir 1(1 lJerdll d, ~ostelltrl(I, predi,
corlo y 1¡(I(er/u ull/ar, Este cumulo de requisi tos indispellsableH
pam desempCii:lr con suceso!:t rellnccioll de un periu(lieo mason,
ha sido la c:lllsa luoti\':I porqu é hasta ahora 110 se Ilabia emprendi-
do, 113s, de~de el ill!<talltc en que file posiule encontrarlos en nn
hombre, :lp:treeiú, El H',' CASS,\RD es ese hombre exclusi\'o,
único; es ese i\la80n in8tl,tlido, activo, fen'oroso, de g l'!ldo SlIpe-
rior, (lile pOse<l val'ios idiC'mail., y que ticne UIl!]. \'ersacioll poco
comUIl en bs ¡m'lcticas mas¿,uicail., Sus escritos rc\'ebll toda Sil
alma, tillO piclls!l. sillo en el progreso; 110 !l.nsi!l. sino la 1111.;
no ama si no la j ustici:J, Para cilio iJ ay obst,iculos, si se trnta
de mflntener los principios mor:llcs y los funebmentos m:l.súni,
eos, l":lra él no hay desc:l.nso, si conoce qne el crror domina en
algllna parte, Y ni rcspct:l. gera rquia, ni le imponen preocullfl-
eioues, ni le intimidan intrig:l.!! cuaudo tie ne la verdad y la rozon
de Sil mano y se trata de enseíiarlas y defendel'bs, Naturaleza
expan ~i\'3, caráete\' simp:itieo y tolerante, :Masan en el mas ge-
nuino y positi\'o s¡,nlido de la palabra, el n ',' C,\ss'\ uo ha com,
prendido lo exqui~ ¡to y sublime de Sil mision, y se ha :uroj:ldo :i.
cumplirla eon todo ardor y gcncrosidad,
El mayor número de articulos <tue se leen en EL & L'EJO,
SECUNl)O A~O DE "EL ESPEJO llAS6NIC"./I 11
(aJlarte de los de su editor,) Jlertenecen á los nustres rrrr·.· P1KE,

],IACK ~:y y R OCK WELI,. N o nC<lesitiln estos dignos colabol'adores
que los demol! :i conocer, Ellos poseen un nombre, por cicrto,
rellpetable y conocido, Sin embargo, como clita publicacion \'a
destinada á la l.\m" ricn. elel Sur, Mej ico y las Antillas espafiolas,
donde muchos dcscnnll1 [Hhluirir noticias mas inw"iduale8 de
las personas coros escritos admiran, nos Ilroponemos bosquejar,
en lIluy breves lineall, 6\18 )Jrillci¡J:\les rasgos.
EIIlI1Slt'e 11'.' ALlH:Il.TO Plln:, 33, Soberano GrnlJ Comenda-
dor, rc~idc CIl MCllfi~, (TC'lInessl'{!.) 1I 0mhre de estudios gr:wes,
de una penctracion de c¡¡piritu y dc una pcrsllicacia ndmil'ahle8;
posee el discernimiento sutil, !lrollto, claro y seguro para distin-
gUil' sin dificultad lo (l ile hay de mas ohscuro y mas confu80. Y
COII cstas dotcs rCllllC las de la 1II0derncioll, de la finncza y dc
la \'er;\cidnd mas cumplida, A lIosotro,\ nos pnrcce, cuando
" emotl al U'.' Pikc, "er ú Nestor, á qllien lIomero llall\ael sabio
de 1'),1 08, humilde en lagrnndeL'\, modesto en la fortuna, noble y
sereno en todas ocasiones. El !-f',' Pike ama el silencio y la medita-
cion; porquc en la mcditacion es quc el sabio se eleva, por la fe,
hasta la iuteligclleia de los atributos divinos, Y ell nuestm na-
turaleza hay, como ya lo obser\'ó CicerotL, un cierto p{¡bu lo, 1111
secrt'to placer CII la contempbcion de las cosas, que luego se
cOIl\'iel'te en juicios prudentes y sensatos.- R esalta entre todas
b s cualidadcs morales (lu(' adomau al Il ustre n·.· y amigo de
quien uos ocupnmos, IIlla, qlle lo hace nltamcnte recomenclnble:
la si llceridnd, el candor, ó como diría Miguel Moutaignc o,,~·trtllrt
de ((rur, El 1('.' Píke e8 honrado, inregro, de IIn espíritu fI'3UCO, sill
artificio ni doblez, y de una grandc ingenuidad: dispoeicioll cons-
tame de Sil al ma que se retrata en la placidez do Sil r08tl·0. No
olvidemos que la sinceridad es la insignia del hombre do bien ¡
que unce <>u Sil COr.l.ZOn, y IllOI':l y florece e11 811S bbios.
Como jurisconsulto, Pike es una 1101nbilidnd en 108 Estados
Unidos.
Los principales articulos quc tan distinguido Masoll ha el1vi:\do
nI ESI't:Jo, sou los siguientes: Lo QUE ES LA i\lAsosE rlÍ'\; LAS
VI R'fI>OES CíV ICAS ~::SS~:~AOAS POR EST.I..; U OSOUES Á I.OS lIGEIt-
TOS; J~'\ S NUt:VE VI::ROA IH:S DE L.\ i\.Ll IION~; I ~íA . . . ,A1'ticulos
• E9t RDimorum Ingenlorumque DOIItrorum natu rale quoddam quui ]>4-

bululll, cou~iderstio coDteml']lltioque n.tune; & indBgatio is)lI!& rorum lllD.g
Darum ocu]larumqllc Ilabet ob\eetatiooem.·-{CiClm. 4 ACdd. o. 121.)
12 EL ~PF.J O lIAS6NICO.
<le mucho foudo y ('''('ritos COII un (',.tilo 3meno y IIcllo de cau-

doro
El JIII~t1'e 11 ',' . UmmTO GALUT IS 1l1.\t'KE\", 33, Gran S('cre·
tario dd S"' e"" r<>s.idc ('l . Ch:u'lcslol!, (Carolina del Sur.)
]!aCkl'Y CII un respetable cilld:lonIlO, lleno de lllC'rccimicntos;
allli~o excelellle, oficioso, suave en sns Illaneras, l1:Sp('tI\OSO ('11
bUS rt'lacioIlC8, l!c ,'ero en IlII doctrin:l, modesto en ~ U9 ¡;cl1t irui~n·
to~, lolC'r:l.nte en sus ideas. Incapaz de hacer cl!Ha l, y propellso
:1\ bien, IIUS bbios DO se despliegan sino p3m lbr con ~('jo8 que
gnif'1l á la \irtll<1, ó par... Ix-mlccir 10 (I"C Imy m:t.s digno de (Ib.-
b:l.Ilz.'l y de Ix-lIdieiOIl eu el Illundo: ti amor dt lu )",(já(l y tll
mi"rirordir" l\I:lckey es UIl hombre SUIII:lIIU,'llte instruillo, y 111\0
de 108 ] la501l1.'8 mas beneméritos de la Amcnca del Norte.- Co-
noce cí fondo el eFpiri tll de In In st itueiOIl. Ila leido mucho, y 110
tlol/) ha devorndo los libros tUn'! sabios par:¡ acl<lui rir b. ciencia,
~ino \¡tlC bn IJrofulldizndo lmubiell 1011 nlrlS sen satOf~ pllm I'O UU SW-
ccr dU rozon. No ha P!III!lllo en vano los años de su ,'ida, y clInl
otro 801011 ha llegndo (1. b. edad llIadura, aprendiendo algo cada
dia: uliq>tid qtlotidit addi,ctllttm, Itlltm jiui.
El contingente con que cste refipc'lable 11 '.' ha cnncurri,lo pnm
El. E::>I'&.Io, se h:.lb en los articu los siguientes : L A j~OVI\ (0'10
SbIlIOI.6 1)F.1. )1(lSOO; El. CmCllll .UflICLlSlIO; E L S I1II,I.:.I,'.1:0
nF.l. ItAlfO DE A CACIA; L.:l '.;SVA8 UF. I.A M .\SOSEL:í.\ H !~I.
SUCIlOI.I':;lIO lIÍTICO; El. T.:ltl'l.O In: SAI.OllOS. . . . . ,art('ldos
d ... \'ariada y Illuy gustosa crlldicion yen 108 cnalelJ renl.i d JI ','
DlackeY!ln g rau conocimiento de la l ll stitucion m3svnic:l, de la
unt iguC'dad, y de In 11101101"1:1 de los si lllbolol!-.
El Ilustre 11'.' 'V.I.I.IAM S I'ESCER H OCKW }:LI., 33 , que figura
en ('1 ::illpremo Consejo de 33 para b. jurisdiccioll meridional do
estos E~ta{los como Sober:mo Teniente Gran Comenllador, re~i de
en Sanl unah (Georgia.) El 11 '.' R ockwell es el :Mason lUa~ :u." i.
V/), lilas bborio~ y mas erudito. Conoce b.s lenguas sabi:\ll, y
gllsta de hallllr bs el imologia~ de la~ voces ; profuudil:ar f'sa pa-
labra eminente que hace el princip:\1 Il:tpel en la el:pre"ioll del
pcnl'amiento y que da mo,'i miento y "ida al discurso! el vl'rho,
y encontrar las afinidades y 108 fes!l{'()tos ocultos de los idionHIS
• J::':nlre Oll'llll varias obrall publicadOJl IlOr el l1'" M ac:ke~', se n um('ra n:
La C'CdOIlI .V•• tira; "hechO\! y ul,inioll('" ilulltrath'/lslIel car,'tIlCt(,f y len-
lINlcill dI.' la ~I BIIOII ... ria; ..... Ju"~"udtndll .Jla.túIl;(iI; El I.ibro dd ('o/pl/Illo;
JI/lloml dt ¡., l-ogia i el Luk:o/l. de 14 JII¡/'Mul" ; la J[i«ddnta':' r('perlOrlo
wlI8uuiro. etc.
SEGUNDO AÑO DE 11 EL ESPF.,JO MASÓNICO/ ' 13
entre 1Ii. Pcnetra!' en lo ínti mo dl,\ una »abbra 1';,\(li('a1, descomo

ponerla, nn:lliZ:lrb en to(108 sus dementos, hnlbr sus rd:H~ iollclI,
tÍ 11U!' componentes hybrido/l, e~tulli:trla en d pl'0A'l'e~o de 81! /lig.
nifieneion, en IIU8 altel':lciones y de:-inenci:'ll' del !llollo quc lo hace
el erudito Roekwcll, es toda una cienda, y de bs mas recundita8 ¡-
pero IlUe~tro digno 11',' posccun gran tesoro deconocimielltos, y
los trae cllando y como quiere Ú Sil sen'ido, Es por 1011 t rabajos
coucieuzlldos de hombre" come R ockwcll, Crell1:er, 01l\'er, He·
ghellini, Portal, 3101'ris, De \Vette, i\lackey, Pike, Bertolio y
airas, que la l\hl!oner ia ha logl'ado lev:mtarse con IllaB rue rza y
bl'illo, oslculando sus simbolo/l, SIIS emblemas, sus mit08 en quo
8e ('neubre ihg(:lIiosamellte tanla. \'enlad, tanta eSp€r:lIlZa, , , , !
Por lo dCill:l~, conociendo de \111 111Odo tan úmplio los mi~teriO/l
<le la )In~oneria; ejerciendo S\l8 empleos, y obsel'\'alldo IlIUI pre·
C('pI08, t'lIJ'.' RockwelJ no 1)\I('(le IUi:llOIl que ser un hombre, no
dir~'mos perlccto, que Ilada hay I>crh.>eto ell este globo subllln:H',
pero si huellO, COJllt'diclo, amigo de la justicia, <le la \'erdad y de
la bCllcfic('ucia ¡ tolerante por c::mictcr, gra\'c por egtu<lio, sociable
por inelinaeion, La g loria, que ordilluri:\Iuente es, en otros,la fucll'
te del or~ullo y de la altall1:ria, no inspira. ('11 el 11 '.' Rockwell sino
sentimientos de mod('racion y de \' irtu<1, tino siente Sil propio
m~rito, y le va muy bil'n ('~a ignorallcia ¡ porque la modestia es
al m';rito lo que las somb ra ~ 111 cuadro; le dan fll('l'za y;Jnin1l\'
cion, le dan relieve."., . , , . , ¡'era el s(tpielu ani".i mC!llIi.
ludo, hl1>1e.f11l1ll ;Ij lacti, posilllm. tue, 11011 ¡,l gloria jlldiral. (CIC}:Il.
I Qffic. u, CS.)
Los articulos de este laborioso e inteligente lIJason <¡ue se ¡':'cn
en EL MI>&JO, son: QníOES DE LOS NOlillUES 1,.; LA FIIATEJt·
NIDAl) Y LAS TI: ES COLO)IN AS j trabajos de rele\'3I1tc lile rito, en
que abundan lo (Itil y lo agradable, la <msefinuza y la sua·
\'idad.
Despucs de IOB nombres de Pun:, MACKJ,; Y y HOCKWELL, figu+
r.m otros, como los de Stricklalld, Arnold, Salem TOWIl, Fitz·
Jlenry, etc, . , No hablar';m08 de estos detalladamente, porque
nos parece que su eolaboracion no es eoustante, Debemos obser·
\'ar, para Sl'r justos, (lile sus producciones son bellísimas, (poI'
ejelllplo, el artículo titubdo" La Colmena," d(' Amold,) y digo
• "OUfllui oonnait In fonnatiOll,le mecillli@me el l'l'fl¡lril d'une !anp:ue, il
n'ya ¡lal 1111 moude du ~ci ... nce plue dimcile que ecHe da 1'(,tlmologUltc, el oil
11 .. ,it plU8 t)Cnllit do) 8'~ga.Ter dilll6 le \' ...16 CbaUlI) dCll COlljctturt.'l;,
(IJ EILBELOT,)
14 EL ESPEJO MA SÓN ICO.
!la!; (le figurar cntre las mejores de 108 mas célebres pllblieist:u
dd mundo.
El volumen que comprende el primer afio de EL ESPEJO ll..l-
!;,;SI{' O rOlllienc;
21 :lrticulo~ de fondo, tÍ 8<'1ln producciol\C's <lel Editor.
:10 idem de colaboracioll de mucha import:mci!l.
y no contamos aquí bs lIol¡c i .~~, corrc8pondcllcia!l, m:ix illl:l!l,
dnto,¡ ('lIriOMO@, lui"cc!a I\CfI, biografi:l!l, ctc. j ni b lh :\'lsT.\ .\I.m:·
D~:I)OI: IJEL lIUSO(), trabajo de mas tr:u.ccndcncia dd que a Ilri.
Ull-m \'i~t:l aparece, y que muy pocos Ilodri:m, como el 11',' Ca!!-
53ftl, IIc\-a r:1 (':100.
.E"ta rollocida, pues., la utilidad de la Pllblicacion que CHe ha
em!lr('udi,!o; utilid!ld que se hedl:l de ver en los detalles como
('11 d ('(WjIlIlIO. De desear ('!I, que ' odo~ 108 lI:u;one!l que> qllier::m
add:ml:lr en el conocimiento \·en.bdcro del Arte Be31,le prcsten
!m apoyo. El calor "i\'ifica, rol)U~tccc. "Un calor dnlcc y fe-
cundo, l'~cribia BtrFFOS, !lI\ima y hace brotar todo~ 1011 gérmenell
de l:\ dda." Esto que el! positivo en lo fisico, no lo es m~IlOS CII
lo mor:'!!. L.1 n~isteneia d e lo~ suyos IJronta, ciicaz, !!ene l'ú~a, es
neee~aria al altista, 31 politico,:l1 (,¡¡critor !lúblico,3\ homhre dc
b dO<'trina, a\ apóstol, á todoll cn general. Y si hny uno, que,
venciendo imposibles de loda c~,)('cic, trabaja p:lra t od08; ¿ l)Or-
qll~' IOtlo'! no h:lrl de ft'COml){-ll~3r 1111 ~a('rificio, aprOb:lllllo y:lJ!r:I-
deciendo HU !lro l)oJ~ito? Cn'i:lUos qne ningoll interes IIlcz(luino
guia al nu ~tre 11'.' Casll:lr<l cn la re<!:'Iccion de EL EspE.JO )h·
'10""'11'0; 1I0S p:'lrcce (no podemo'l habbr de olr.t. 1ll:'lIlCI':\) quc 8n
iutencion esta llena de fcn'or, y que ati('llde m3S a b prop:lg:lcion
de 13 \·erd.1d (Iue a 1011 r('ndimientoll de la suscripcion. Como
ql1icm quc 8(,:l, y sill cntr:lr ií. juzgar del interior de lIildie,lIo
" C:IIIIOS sino la obl':\; 110 fij emos llu('st ro !lf'nsamicnlo sino cn la
utilid:ltl qne de ella se d{'ri,'a á la I lIstilllcion masónica; f..worcz-
dUlIo! todos IIU difusioll; e81udi~'mos l a con ¡lrovccho, y del
ll1i~mo mooo que ha lIcgado:l vivir un afio, vi"id. diez,' i,-irá
cielito, cada \'CZ mas rica, cad:l \'CZ mas digna de los que ::tm:lll
Iu. t'trt1ad y hu~c:lIl con ]X'rse\'cr:l llcia l{f II/z.
Ningullo ell cap::tz dc aJeaU7_'lr hallta do nde hace cl bien, c"amlo
cOlltribllye dc modo efCf:tivo:i b propagacion de b s t;.11l:l@ idc::tll.
Ilay l11a'l crror dcl que se crec. La ignorancia tielle 1\11 imJ!{'rio
m:l~ \:l~IO IluC b ciclIl·ia, y CUCllt:1 COII auxiliares lefl'iblcB : Ctlmo
la Bupersticioll, el fanatismo, la mcn tir:l, la creencia eicg:l, l:t eor-
rupcioll del scntunicnto, &c, Es preciso tr::tbajar; CII i'rccibo
SEGUNDO A~O DE .. El. CSrEJO J.IASÚSICO." 15
dejar caer l:l r:¡bbra de tclC'r.mcia y Ile :~rnor, que Illueh!l'l \'ec('~
no po~a NI l'il'Ih-:¡ ni en flr('na, :oino NI tlllena ti('rr:l, y g('rmina y
fmetifie:¡. Y si ('s ei~rto que nú IÚllos e~tal\lOS llamado>! a la ,Ii,,-
p(,lIs!lcioll (le la palabra; lodos dcbemos pl'opemh'r :1 so~INll'l' la
,'cr\I:\(1 y ayudar al (lile se siente e011 fuerzas par:! enscil:lrla y
difundirla, Si no t odos podemos ~er :lpúst ole;;, todo~ \lebelll05
~er enemigos del error, partidarios de 1:1 virtud y sacerdotes de la
probidad y del honor. Di slinto~, pero ~iemllfe dicaces 11011 los
llH!dios del concurso; c:ld:l cl1al e~l:i lI:lll1:ldo como 10R :llltiguos
hr:lelitas, :i. llev:lr siquiera nn granito de :lrcua Jlal'a la rccous-
tmcion del Templo. Llev':llIoslo, II\le~, y le\':lllt':rnos c~e e¡lilicio
maravilloso, formando uueslro e~piri{u par:~ la justicia, para la
\'erdad y para la caridad. E~e es el templo que ha (le construirse,
y 10>1 gr:lIIdes al·tifices cid pro<li¡;io l!er:lII In llt:DITM' IOX y d
}:STUOlO. No abandonémos., l)\Ie!:', al que tr:l.baja p:l.r:l nosotros;
ni le dej";mos en el d('siel·to de la decepciono Nuestro concurso
es pequel1o: pero valioso, quc Ila(l;¡ e!l iUlítil si convcrge!J. un fin ;
y así como la aecion simll lt:inca de los intereses egoistas y dc la~
intrig as forma el mal y el cisma entre los hombre8, así d concur-
Bode los medios legi lÍluos dc fiwor, de Bo~telli mi ento yalJOrO,
les dan \'igor, les asegum en SUB buellas empresas, les mantienc
en la necesaria dignidad y los obliga :í desplegar en mayor esc:lla
los recursos de su corazoll y de su inteligencia.
Sup'(l11gámos por un momento, COIl rcbcion al Es,,}::..o fuSÓ"'I-
co, quc ~e eseaec;Í.ra toda proteccion ;Í ('stc periódico; que se re-
cibiera con desden, y qUe! no i<C !eyer:l, ú se leyel'll sin inlerefcl.
Katur:\1 es pensar que su :Iutar 110 conti ullarh por mucho tiempo;
y entvnceE, ¿ que sucedería? Se extinguiría el trxlCO 13ro luminoso
quc hay. ¿ Quién te ndría de recho IJa ra (lecir t1. AU editor, por
qu& no sigile? ¿ Quién se presentaría:i. exigirle BU cOllsagracion,
cuando faltase el cone\lrso de los HR'.· para ayudarle en su la-
boriosa tarea, para alentarle en BU penosa obm? EIl ¡lor la eoo-
peraeion inteligente y oportuna (Ine las empresas utdu:ls se Ile\':ln
:i ti.-rmillo y las dificiles se hacen Ilrollto y con f1:Jeili\lad. El
hombre solo e8 casi sielllpre impotente; pero las fuerzas comu-
nes lo vencen todo. , ..
Rlsta, Alúmos la pluma ¡Jara dejar a otro~ espacio en el
Plmu:11. NblERO I)El. SI::Gl"XDO AÑO In; .EJ~ ESPIi':JO.
:Kos Jlal"Cee haber cumplido nuest ra million:
••• ' , Si dl!$ullt \"ireg,
T&1UeD tnudll.Ddn \"OlllDI8l!•.. ' , ,1
16 El. ESPEJO },l.J,.SÚNICO.
EL SBmOU S:\IO DE L.\ PlEDRA ANOUL.\R.

POR EL ¡L',' 11", ' ,\LBERT G • .\LACKEY, 33.
-'~:--.::IA y
un:! cerC'D1011ia importaute e ll el ritual Jd primer grado
de la JIasoncría, que ell[¡ticameut c se refiere al :.íngulo N.
E. de la Log ia, d el que, p:lr:t lI~:lr 1,'\ léugu:lgc (leI legi ~l:l.Jor
judio, "110 podemos ahora habl:\I' ))al"ticllbrnll'lItl'." ]>ero que
debe estar tan grabado en b memoria d e todoll l08 :\bsoncs que
no llccesit:\ dt! :Ilusiones m:l:l clipeciales. En (lsta cctl'lIlouia, el
cand idato representa IIna picdl':¡ :mgubr espiritual, y de aIJui
,' iene q\le, p:lr:l comprender !)(,l'fect :llncll lc el n'rdadcl'o !lignifi-
cado del ,-ol"<1:1(lcro ceremonial, (>8 c~ellci:\1 que el J\la~OIl cstwJio-
80 in\'c~liguc c1 simboliSlILv de la pied ra :lIlgub¡', T:d es el ob-
jeto del presente articulo,
La I,iedra augular,· como fUlleb mento en que se suponc que
desc:l1ls:\ todo cl e{lilicio, es por 10 mismo Iri mas importante de
toda la cOIIstruccion, Al ménos :lsi la considerall los lUasOIll'S
;lcti\'08, E,. colocada COn imponentes CCrc Ill OIli:tS: para d:lr so.
lemnillul al !ICto se pro(-' ura siempre la prci'Cllc¡a ele ~ J:¡ S()lIe~ cs·
peeulritiroll; y d acont('cim icllto es ,' iHO, por los obl'eros, como
una. cm importante ('11 Iri cOllstrucion llel edificio,
En la I'ica imaginaeion de los ol'i('nt:lics, b piedra :mgula¡' es
frccucllteu:('llte el simbolo mas aclLocuado del jefe ó del príncipc
qu(' defiende y ampara tí su pueblo, y lIIa ~ particllbnnclltc en la
Escritura denota ti aquel prometido Afesi as que habia ele ser el
&'guro alllparo y sosten de todos los (jUC creyeran ell 8U div ina
mi¡;ion·t
Á las varias condiciones (jtlC SOIl nccesarias para constitu ir
ulla verdadera ¡J¡edra angular, ~u firmeza y Sil durabilidad, Sil
.. U e> aquí como la define> \\'ehllter: " La Iliedra que está en el ángulo do
doe pllT(-de~ y lu& uno; lu piwra I)rindpal, y (81)('eialmClllu la l'ií.'dra que
fonu" el fillgulo UIl 1011 dmienlOll ue uu todificio,"
t Como por ejemplocn el Slllmo cr\'lI l : .. Lalliedrallue 108 COnijlructores
df'!'('Cluuo'l Ila lIepdo ii ser la 1,ledra principal de 10l! dmlentOll," Clarke,
cree que e>ite> I'Il!<CIge.etl refi(-'rc 11. David, que dt'llCChado ul principio l)(Ir 1011
goi>crnanIClljudiOll, fu~ lk~l'uCS e..ocogido por el Sci10r pllra re!!ir al pueblo
de lernl.'!, En I ~uí&l!, :'IS"\'I1, 1!l: .. i'llimd, para IC\'llntuf 1111 edificio cn 81011
).I01I1l'O una l,ic<lm, ullll I'iedro prot/llo.lu, ]UlII 11recioea plt-dm nllJ;'ulur, un el-
miento seguro," lo cual daramente1le refiere al prometido MCllíllJ!,
EL SmDO LISMO DE I.A PIEDRA ,\SGULA R. 17
forma ))"'rfeet:\ r su po~icioll peculiar ¡mm serv ir de juntura l'ntre

lus pared('s, debemos atribuir el importallt(' eanict('r que ha asu-
mido en ('1 1l'Il¡!uage dl'¡ simbolismo. La Fr:lIlcmasoneri:l, {lue
elltre las instituciones existentes es b ünie:\ '1 \1 (' 11:\ cons('rrado
este lenguage antiguo r uni ve rsul, como es d(' sllpouerse, 110
podia haber omitido la adopcion de la piedra :l nglllar entre SlIS
símbolos mas q ll erido~ y mas sig llifieatil'os, y así este símbolo
aparece en SUII mas inlllOrtante! leccionea de \'crebd y (le mora,
lidad. .
En otros articulos sobre esta materia, he aludido i ese Illúdo
¡l('('!lliar del simbolismo Illas"'nico e~ p('(' u l;lti\'o, em pefl:ulo ell b
construecioll de un tcmplo espiritual, ell imitacion, .., mas bien
en memoria del tem plo lIIaterial que SIIS Ilreclecesorl's activos
erigieron en J erusalem. P or unOs cuantos momentos \'oh'amos i
fijar nue~tra ateneion en este hecho import :mte y eu la conuion
que cn un principio ('xisti.., entre b s didsio nes activa y especu-
lati va de la Fmncm:lsom'ri:t. Esta ('s una introcluccione8('nei:t!
it. todo ~tudi (J sobre ('1 simbolismo de !:l piedra :lngu!:lr.
J.a diferenÓ:l eutre 1:l Masonería activa y especubtil":'I, cOllsiste
siml)lelllellte ell qne la primera e3 dedicada a !:l eOnstl"uceioll de
UIl telllplo lIl:lteri:ll, formado, es \"erdad, de las suM:'Illci:l!I 1Il1lS
mllguífi eas que Ilollian proporcionar b s canteras de l:l Palestin:l,
bs mOllhiías del Líbano, y !:ls doradas pbyas de Ofir, y 1:1 se-
gunda ~6 O<'uJla en b ereccion ele un templo espiritual, templo
'lile no se eonstruyc con bs lIl:lnos, CII el {IUC la piedra y el ce-
dro, bs joyas y el oro se reempbzan con las \ irtudl.'s dd co-
razon, ('on bs pU\~UI emociolles del :llm:l, con los :lrdient('s :¡fL'<:-
tos (lile se dcri\':lJI de las fuente s ocultas del espiritu, de modo
que la misma presellcia d~ J ehod, Jl uestro P adre y IlUe>;tro
D i08, encuentra dentro de nosotros un santll:lrio, como encon-
t r:lb:l su Shekinah en el santo de los sautos en el tellllllo material
de J eru8:1 lem.
El .Mason especulati\"o ~i cOlllprl'ude, pues, rect:lI11ente b im·
port:mci:! y el desiguio de S\l profesion, se ocu¡>:I desde Sil adm i.
siou en la 6rden Il:lSta el fi n de Sil ,'icla, (¡)ue~ el tl":lbajo del
M:I ~o ll solo termi na con Sil existencia,) en la construccion, en el
adorno y en el embelleeimil'nlo de etite templo eSlliritllal tic ~\I
cuerpo, Le ~in'en lle eimieuto la firme creencia y la iUI":lJ"Íable
confianza ell la sabiduria, ell la bolld::1(1 y en I::t. omnipotencia
de Dios. Sin fiar en Dios no Jlllede 1):lS:lr tle los umbrall'8 de
la jniciacion, De~ pue8 !ITCIJara ~us materiales con la sonda r
"VOL. lL NO. 1.-2
18 E L ESPEJO MASÓN ICO.
In Dlcdid~ (le la ,crdad, ¡e,-anta las paredes COI1 t'l lIi\"(1 de la

rectitud, 3linea Sil obr:t con la esc\lad r:l. de la ,-¡ rtlla, une C'I CO Il-
junto eOIl t'l cimiento del amor fra ternal, y así ¡c"finta hábil·
1II('nte el edificio ,,¡'"o d e pensam ie ntos, pnl:tbr:is y ohr:l. ~ , con-
fonllC :i los dct!ignios cxprcs:ldos por el Maestro Arqui tecto
del lJninr80 en e l grall libro de la re\'cb cion.
El que aspira :i la luz ll1:1sunie:l, ('1 neófito, :11 cntra r por la pri-
mera ' ·C1. en nuestro portieo sngl"ado, se prC)l:ua á este t rabajo
de erigí 1" en BU propio ~cno una morada digu:l del Espíritu de
Dios, r comienza Sil noble ¡are:!. COII \'i rtiéml osc en h piedra an-
gular que ha de sostener 1:1 gl'!Ul rúbrica eSpi l"itual.
T :11 es, puc!", el p1'incipio dd simbolismo de l:l pi cd~ angular,
y e8 ¡;:im plemellte curioso oh!"en ' ar como cad:t p:trte dcl arq uet ipo
está calculada para dcsempell:tl' el pa pel que le corros pondc en el
de!l:trroHo de las nl usiollCiI emblcmúticas. Así, por cjí'mplo, esta
l'cfcren('Í!l simh,;licn de In piedra angular de un edificio material,
al l h son que, :tI ser iniciado, eomienza la t arca intelect.ual de
erigir un templo c!lpiri tu!:1i ell 511 eorazon, se sost ielle eOH muc1la
belleza en las alusioncs :í. todas las cualidades qu e ¡I an de encon-
trarse en" UII:l. pied ra angular bicn probada. fi rme y exacta,"
La ci('neia simhólica se refiere igualmcnte ú su fo nn3 y f¡ Sll ~ di-
meusiones,
~ig"lmog su simbolismo en estos pormCllorcs, comenzando por
la fOl"nl:l de la pie<lr:l a ngular.
},a piedr:t angnbr de un edificio debe estar perfect:l.mente cua·
drada en su l!\Iperficie, (1 Illl'II0S (Iue, poi' Ull3 viobcioll de est3
tigu ra geom~trica, b s paredcg que sobre ella se Ilal1 de lev:ln ta r
¡:.e des\"ien de la linca ))crpcudieular, que es 1:1 l'lll ie:l. que (1:1 soli·
dez y 1)I'oportion al edificio.
Perfectalllente cuadrada en sus superficies, esto es, en Sil fOnD a
yen su COlltcnido sólido, un cubo_ E l cuadrado y el cubo SOIl
¡¡' mbolor. importantes Y!lignific:llh'o!l_
T,:'\ ('scuadm es el simbolo de la mor:¡lidad (í del estricto cum·
plimiento de todos los deberes. Elltre los gricgo~, pueblo po~,
lico y ll eno de im:lginacion, h esclIadr;\ era. consitlcr;l(la como 1:\
iigura de l:l PCrli:>CeiOIl, y d " homb rt' cuadrado ó coübico," cm un
tl-mlillO Ui":Hlo para tlcosignar il UII hombrc dc inmaculada inte-
¡!ridatl, tIllO de lo:> Dlas emillcu tcs ltlet:lflsieo!!-, Aristúleles, ha
(\icho que" d que valientellleJlte l-e",iste los golpes de la ad\'cr~.'l.
!i)rtuna conduclcn¿¡ose rcctamente, es vcrdaderamcnte bueno y
con~cn'a la posieioll de la coseuadra, y que el que conserva t al
EL SmnOLISllO DE LA plEon." AXGULAn. 19
posicion, obS(!rv:\ CJ::lct3mellte bs reglas dc l:l justicia y de la in·
tegTiJad. "
El cubo, cn cllcnguage dclsilllbolismo, dellota la ,'crdad. En
la mitologia p3gaDa, .i1e¡·curio ú lIermes, cra SiCm¡lre represcn·
tado por uua piedr:l cúbica, porque cra el tipo de la "erd:ld, y l:l
rllism3 forma fui! adoptada por 109 Israelitas en la construcciOll
dd tabt>l'IIaeulo destinado á ser mor:lda de b verdad di,·ina.
En CU:UltO a su malerial, cs tambien un im portante elcmento
de todo simbolismo. COllstruid:1 de un material mu fino y lilas
IJIIlido que el que constituye el resto del edifi cio, teniendo a me-
Iludo \'sculpidos motes adecuados, y acomodada á su distinguido
objeto pOI' toda b habilid3d del arte del escultor,Ileg3 á ser sim·
bolo de b uclleza, de b s:llltidaa con que ha dicho el salm ista
hebreo qne debemos adornr il J ehová.
La ceremonia, pues, del :i ngulo N. E. de b Logia, IlUesto que
del'im todo 611 valor ti,Jico <leealc simboliSDlo de !:LJ)iedr.l ang u·
lar, indudablemente estaba destin:l<la ú inculcar en este sagrado
¡enguage la neC\!sidad de la integrid:ul :r de la rectitud de eOIl-
uucta, de la sinceridad del carácter, y de la pu reza y santidad
de b vida, cuya obser.allcia se recomielld:l al c:llldidato de \lila
m:lllera tan imJlonente.
Mas hay taDlbicu un simbolisnio, resllecto de la position de la
pic(lr:l angular, que es muy <lig no dc lIam3r Duestra atencion.
T odos saben, nun sin estar iuici:ldoa, que la costumbre de colo-
car la primera Iliedra de los edificios públicos siclllIll'e se ha ou-
IIervad\l por b Orden masónica con ceremonias !)CCtdiaTCs .J im-
poncmtes, :r que c>!ta piedra se deposita in,-ariablclllcllle ('n d
angulo N. E. de 108 cimientos de la fi'Lbrica (\uc se \'a 11 levautar.
Naturalmente ocurre esla ctlcstioll ¿dc dvude trae su origen un
U >lO tan aotiguoé iuvariable? ¿ Por qUlÍ no se IlOue la piedra en
otro uugulo 6 en otra parte del edificio, segun la nccesidad i,Í la.
con \'cniellcia en cada caso? J.a eostlLlnbrc de colocar' la primera
piedra en elll1lgulo N. E. debc funda rse en alguna razon, pues no
podemos SUJloner que la c1cccioll fuem cnterrllnell te arbitr:tl'Í:l.
¿ Se referi a 11 la ceremonilL que ti('llc lugar en la Logia ó a la po-
¡;:icion de una ¡liedra material? K o importa (" Ial sca b. p rece-
dencia en cllauto al tiemllo, cl ¡H'incipio es cl mismo. La po~i
cion de b picdra en el ir.ngnlo N . E. del edilicio, es enteramcnte
simbólica, y el simbolismo exclusivamente almle lÍ cicrtas doctri-
nas que se enseñan en la cicncia especulati\'a de la M:lsoneria.
tie all1i ure\'cmente la interprctacioll que yo concibo: todo
l\h30n c¡;!X'cubti,'o B:tUe el hecho de que el Oriente, como origen

de la luzmaterbl, es simbolo .I e b Órdcll ll1a~ó lli c a que COlllie!lc
{'n Sil Sello la pum luz de b ,·cr(bd. Como en el mundo f i~ico
la nmil:l11:l de cada dia comienza con los re~J1bndol~s del :\lba en
el Oriente, cuando el sol disp('nsa 8U8 prolificos ra~:os á t odo el
hQl'izollte \risible, ]'canim:mdo toda la ti erra y dando Ilne ,-:!. v¡(1a
y energía fi las flol'cs y :.108 :írbo lc ~, ¡¡ los animales y al hombre
(lile dl!ilpicrtall del sneño de be tinicblas, así en el mundo moral,
CII:tllUO rein3ba la noche Jc la inteligencia CII 109 tiempos primi.
tivos, del antiguo sacclxlocio del Oriente, fué de donde partieron
las ideas de Dios, de la naturaleza y de h humanidad, que cami-
nando hacia el Ocddcntc rc\'cbron al hombre Sil fn t uro destino
y IO n d ependencia dc un poder superior. Asi carla nlleva doct rina
\'er<ladera, que \'Cllia de los sabios de Oriente era como llna 1I1Ie·
\'3 luz que disipaba bs nubes del error y 1;1S tiniebb s de la
inteligencia. Era ollinion universal, entre los :lntiguos, quc la
llrimera ciellcia l'enia del Oriente, y las palabras t:mtas l'eces
citad:ls del Obispo Berkley " hileia occideute fu ú el curso del im-
perio," 110 SOIl m;l ~ que la expresioll Illoderna de un pcn.'l:nnif'nto
autiguo, pues siempre se ha creido que la verdad y los conoci·
mient os c:J.minaban de Oriente :'L Occidente.
El Norte, como el punto lilas remoto de lo~ rayos ,-i,'ifieadorclI
del sol ell3ndo está en JI U altura meridiana, con b misma propie-
da(1 metafísica ha sido lIam:J.do el lugar de bs tinieblas, y CII por
tanto simbólico dd mundo profano que no ha sido iluminado por
los rayos intelectuales de b. luz masonica, Toda la historia
comprueba ellJ(~cho de que en las primeroll edatle~ del mundo 1[1.
parte del Norte estaba elH"lIelta en b. m:u~ Imy¡fuuda obscmidad
mental y mom!. De las regiones mas septentrionales de Eumpa
fu':' de donde se desprenilieron aquellas hordas de barba ros, como
lobos que caeu sobre el redil, y devastaron las fi:rt.ilea llanuras
del Sur, di.fulI(liendo la grosera ig norancia {lile envol\'io} al mundo
durante sig los. El Norte, en lo lisico, 10 mismo (lile elllo intelec-
tual, thc siemllre árido, obscuro y fria. Do aq ui pro\' iene que en
la )\b soneria el Norte se haya considerado siempre como lug!lr de
t inieblas, y conforme:l este principio no se permite que niugull:1
1m; simbolica ilumine la parto no]·te de la Logia,
El Oricntí>, es, plLe~, en la ::\!asoncr¡a el sí mbolo de b úrden y
el Norte el simbolo uel mundo prof:lllo.
L:l piedrn. !mgula r espiritual se d eposita en el ang ula N. E.
porque simboliza b pO!~icion dd neófito o del candidato, que lo
- ,
EL SnIBOLIS»O DE 1•..1. ra:OnA ANGULAR. 21

rellf('~(!llta en IIU rebelon con b Órdcn y con el mundo. Acaba
dI.' ~a.1ir ¡Id lIluudo profll1lo. COIl@c rv:\ tod:wia algunas d e &118
imperfecciones, lo !)CN;igllc tod:l\'ia 8U Obi!CIUidad, y:ui ('Il parte
pertenece aUII al Norte. Fero ' ":1 buscando b. luz y b \"Cru:H!j
la H' nda en que ha (' uludo se d irige :11 Oricnt<>. Su obediencia,
si puede usarse esta p:lbbr!l, está dividida. No es entcr.J.mentc
!lrof:mo. n i cnter:1111Cnle .:Halion. Si estuviera enteramen te ('11 el
mundo, el Norte Bcrb clll1g:IT ell que al' le cllcontr:lrb, como
l ugar de tinieblas. Si cstu"¡Cr:1 enterame nte en la Úrden: 81 fuera
Maestro j l ason, el Oriente 10 recibil'i:" el Oricntcqllc ('!Id origen
de b luz. Pero no csta ni en el Norte, ni ('11 el Oriente: e8
Aprendiz, \'ictim3 todavi:t de la ignor:l1lCb del mundo r h lu1. de
la Ór,lell eomiell:r:a a iluminarlo, De ;!<tui !lrol"ienc i"S I C dúblc
ear,icler, esta Il'lelcb de b s tiniebl:ts del Norte que \'an disipan-
do~c r de loa fulgores n(H'icntc8 del Oriente, todo lo c\HIl se ex-
PJ'('s:t perfect:llnellle en lIuest ro simbolismo COII la :Hlccuada
p08icion .Ie I:t piedla augular CSIJiritu:t 1 en el 'lIIg nlo N. E. de !:l,
J..ogi:l._ Una 8upcl'licie de la piedra mira Mei:t el Norte y la
otra ¡I:lei:t l'1 Este. No l'~ttL enlcJ-:uncnte ni l'n una p:trte ni cn
Olra, y asi ea silulJolo de !:l illici:\(:io ll, 110 cOUlpll'tfullente dcsar.
rollada, sillo illlJl'l'rfeeta toda\';a, siendo l'Xact:1 la rl'prcsclltacion
(le b idra por medio del aspirante al primer grado en el momento
de b iniciaciou.
Pero la fnerza y la duraeion de la piefh':l augulllr s ugieren
lIImbiell muchas ide:lJ! simb',lieas. Para logmJ' el dC'signio de
HOlllener la. masa del edificio ,i cuya er('('cion precede, debe COIIS'
truil'!!e de un lll:ltcri:11 que S\,'a ma~ duradero que .Ic tod:ls las
otra.!! partes de la fáb rica, de mane ra que, cu:uulo" el CII!I'UO occa·
110," CUylls obs I>O U 1011 ali08, haya arr:I~lrado :í todos lo~ que
preseucbroll la eOllslJ-uccion del edificio en la nieta \'or:ígillc de
su incellante corriente, y eU(lI\do hayan pasado gellcr:lcion tr.IS
geueraciou, y las pitltlr:l.s t!('l edificio eu ruiuas jlubli<IIICII el llOder
del tielll¡}Q y la u'ansitoria natllr:l leza de todas las empresas hu-
I.l\:l.ual<, la ¡liedrll !lnguJn.r ex ista inalter:lbll', IlroclalJl:l1ldo l}Qr
medio <le IIUII inscripciolles, de 8U forma y dl' Sil bdleza, que en
!lqllel sitio desolado cxistié. un edificio consagrado il objeto8 no-
bili8imo~, por el cl'lo y la libl'r:IJidad de hombre!! que ya no
existen.
La jlCl1uancnci:l. y la durllbilid:l\l dI' la piedl":l :wgul:\J', en 1'011-
traste con la decat!cucia r ruiua ,Ie\ edificio eu cuyos Cilllicut08
fui: c'Jloc!ld!l, 1'€.cuenlall !lllbson (lile cuaudo esta morada terre-
)!2 EL F..sP&JO MASÓNICO,
nal de Sil t:!.bern5culo h:!.ya dC'j:!.do de existir, tendra dentro de Ili

IIn se.... uro fiHld:!.llI en to de h v id:!. etC'ru:!., UIl:!. piedra :!.ngulal' de
b illl~ort:!.lid:\(I, uu:!. e\U:!.nacion de ese espiritu dil'iuo que :!.tLi\U:!.
In nntu l':!.lez:I euter:l y (Iue po r t:!. nto debe sobrel' il'it':1 la tnmb:!. y
le\'!mtnrse t riunfante y eterno ~obre el polvo de la tiena y del
scp\llero,
A sí es como el que eSlucli:I el "imbolismo mrtfH)llico, recuerda,
por medio dc la pi('(lr:!. nngulilr, de su form:!., de IHI po¡;icion y
de su dllr:lcion, l:ls signifierttil':IS dOCIt'in:lS del deber, de \:¡ ,- it"ttl(l
y ~lc la l'enhc1 religiosa, cuy:, enseiianza es el grande objeto de
la llbsoneria,
P ero loe dicho qu t! b piC'llra :m gul!l t' m:ltC'rial se coloca en el
lugar qlle le cort'{'sponde con ritos y cen:mon ias solemnes., con-
ronne al rItual de la úrden, E,,:tos ritos y ceremonias tieuen
tam bien un hCl'1no~o y significati vo simbolismo, cuyo estudio
merece toda Ilucstra at{'nciou,
y aqui es de obsen'arse, de paso, que el acomodar tal ncto de
consagmeion ú. uu objeto particu lar con ri tos y ceremoni.lII so-
lelllllcs, re<llama llucst ro rcspeto por el prestig io quú liellÚ desUe
h antigüedad.
Un erudito escri tor sobre el simboli smo Ilace sobreesle aSUlJto
hs siguicnte! jnicios:tB obsen 'adones qu ú puedcn úital'lro como
defensa aca1>:l(b de b s ceremonial'! IlIasÚllicas:
" ] fa sido opilliou, que h:J pfC,· alecido en todos los sig lo!:', que
por múdio de l:t cjcclleiol1 dú ciertos acto~, las cosas, 108 Ing:\Tee
y b e personas adquieren un e:lr:'tcter que no telldrian ~ill lus
mismos :lctos. La r:u:Oll C8 ob,-ia: ciertos aClos I!ig nifieau firme-
za de Proll()~i LO, <Itle eOIl~ i gll alldo el objeto al uso que 8ú inlúnt:J,
le da, eJl la opin ioll pública, el c:lr~cte r correspOlHlieltle, E~lo <'K
mas especialmente c::ierto tratimdose de las cosas, d e los lugares
y de las personas que tienen quú ver 1.'011 la religio n y con el cnlto
re!igio!lo, D esllltes de eierto~ a('(08 ú rilaS Sú les úomi\lrrn
como úllter:l.Inentú diferentes de lo que ¡illtes Úl':I1l, adquieren 1111
car!Wlcr 5:!.gm(lo y eu algunos casal! UIl c:lrllctcr :l1>80I\lI:1.Il1cl1le
d i\' ino, Tales 5011 los dectol! que se creú produce la dedieacion
religiosa."·
La pie<lr:l, por taut o, propiamente construida, énllll(lo I·a {¡ ser
dt'positada por !:tI! :lUtorid:ules COllSI ituida~ de nncstra 6rdcn, es
cuidado!lalllCIIIC {'X:Ullill:llla C(ln 108 iuslnuncntO@lleCCs:lriOIl de b
Ma<;Queria :Jcti,":I, la ú~cuadr:~, el nivel y la plom!lda, y se dcclar:1
EL SnlBO LISMO DE LA PIEDR ,\ A~GUJ.¡\Ro
que" está bien fonn9da, firme yeX:3C'13o" Esta 110 es IIn3 \':'lll:l
ceremonia que nada signifiqne. En selia al :lboson que ¡¡liS ,·irtu-
d es han de pasar por la prueba de la tentaeion, del sufrimicnto r
de la adversidad lÍntes de <Iue el Ma e~t 1"o Constructor de AltJ\a!\
los declare m:¡tcriales dig nos del cdificio cspiritual de la vida
eterna, ú propvsito como I,iedras vi,·as para esa. ¡,:asa <Iue no se
Lace con las manos, y que ha de sel· eterna en el cielo. Pero si
es fiel y sale airoso de eS:ls pnu!bas, si sale de las tcntaciones y
d e los sufrimientos tan Iluro como el oro riel crisol, entúnces selO¡i
declar:tdo " bien fOl1l1:,ulo, firme y exacto," y digno de presentar
ni $cfior una ofrenda de rectitud.
En la ceremonia de depositar la piedra angular se preselltau
los elemeutos sagrados de b é"Ollsagracion masónica, y la Ilied ra
"e pone :l UIl lado, derram ando sobre ~ u 8uJlel-ticie trigo, "illO y
aceité. CaJa UIIO de est os elementos tiene una Lclb sig llifie:leioLJ
en nuestro simbolismo.
Colectiv;:l.I11('lIte :¡Judeu :1 1 Alimellto, al Ref'1geloio ya 1:1 Ale·
g ria que son las rceompensal! llrometillas al que fiel y diligente-
mente cump lc con su JeLer, y 8e refi eren al buen c): ito (le la
cmpresa;l que el hombre recto se ha consagrado. Son, en ereeto,
tipos y eimbolos de los abundantes dones d e ¡aDivina Provi(lrn·
cia, por los q uc tenemos que (brlc g raci:\1I todos los di:l..~, y que d
Hey D:l\' id ('n umeraba en su catálogo de las bend iciones: ., el "ino
que alegra el corazon del hombre, el aceite que da brillo ¡'l su
mstro, y el p:m (Iue fortalece su cuerpoo"
" Lle\"ais, lI ermau08 mios," dice Lbrris en sus Discursos 1Il:lsv·
nlt'os, "t rigo, vi llo y aceite en \' lIestl":\s Ilrocesiones, para recor-
dar que, eu la Jleregrinacion de la "ida humana, teneis que dar
pa l1.e de vuestro pan p:ll°a. alimentar al hambloiento, Ilartl'l <le
vuestro ,'ino para alegra!O al afligido, y IJarte de "uestro aceite
para eUr:\r las heridas de 1011 enfermos, lo <Iue quiere deci r que
J ebeis consolar las alliciones de V\wst\OOS colllpaiíC'¡OoS de ,'iageo"
Pero individualmente cada UIlO ele estos elementos de consa·
gracion tiene tambiea un significado propio que merece Bel·
conocidoo
El t rigo, en ellenguage de la Es<lritura, es un emblema de b
resurreecion, y San P ablo, en aquel elocuente discurso, que es de
todos conocido, como argulllento ell fav or de la gmn doctrina
crislÍall:1 ele la "i(la futura, prcS<'u ta la simicntll que 8embrad:4
I,.oimero mucre r des l, ue~ se le\':mta como el tipo de lo (¡uc hay
en el mortal que se ele,o:!. 11 la inmortalidad. PeZ"O 1'11 la ]laso-
24 Er, ESPEJO MA.SÓ NI CO.
•
ncria, el ramo {J c .L\ caci:t., por razones puramente mas¡jniCilll., ;;C ha
:ldmi,ido Siem!lrC como símbolo d e la iumortalidad, y la espiga
de trigo)le ¡la tcni \10 COIIIO 8imholo de la a bundancia. E st o CM
conforme con b etimolog'l!l hch!'('a dI" la pnl nbr.1, as; como con el
U)lO de tOd3S las ll!lCiOIlCS antig uas. J~a palabra hcbre:l ¡[('.'!'ItI, que
s ign; jica trigo,)le der; l'a del " cl"bo dlJ!Ju !" flUlIlc ntar, multi plicar,
y , n tod:l l'C las l'clig ioTlc8 , el e nc-rIlo .; el nl SO lleno d e frul as y de
g r.IIlO enl el sí mbolo d ... 1:1. :l.hund:mcb . A si, pues, como ele-
mento tic COIIS:lg l-:lcion, el t rigo {,R t ú dc!< t inndo Ú l'eCord:lr1lO11 108
bicllCII ICIIl\wrnles de la \'id!l y d e la stl lud q ue nos cOllcede el
Dispensado r de todo bien, y p:-I ra mcr('ccrlos debemos em !Jo.>ii flr-
no!; "CO II las m!1Il011 limpias r PU fO') el Cfl ra r.on" en ¡('\'anta!" en la
I¡¡('d ra !LDgular de nU('Sl l'fl il liciacioll un templo espirit ua l q\lesea
adon1 :ldo con la "!)(>Il('r.a de la S:H1 tidad."
E l viTlo es el símbolo ~I (l ese co n ~ lIcl o intimo q ue g(\r.a el COr!\·
7.011 del hombre cuando fie lmente cIIlll llle ~ Il deber {"I\ la lucha
de 1:\ vid!l., }' e01110 en el lenguaje fig Ul'ado de l Oriellte, J acob
Ilremete profétie:\mente :1 JIHLi {¡lIe b\'[lnt su ~ vest iduras en \'ino
y ('11 ht sangre de la Vi li:t, paM'Ce que esto tiene ]iOI" objeto moral,
reeor<larnos los inmortales consuelos {llIe, CIl!lIIdo para siempre
h a~"!l n terminado los t rabajos de esta Log i!l. 1{"ITcnal, hemos do
recibi!' cn b Logia cc lestial donde ctcrll:\lnellle mOrfi el G rande
An:l uilt'Cto del Uui\'erso.
El :leeitc c~ 1In sí mbolo de propicd3d, de dicha y d(' nlcgri3.
La cO')st lllnbre de ungi r todas las ('osas r pcrson as dl'stinadas il
un objeto sag rado, t:'8 d e \'cner:lble :mt igll edad, T.as estatu:.s de
Ia~ dcidndcs pagallas, a ~í como los :lItares en que se les ofr(l·
ei!\n R!l.c.i fici os y los S:lccrd btei! que presidÍ!l.D los \'otos sagra·
dos, ~i clll ll rc eran ung idos con 1111 acei te pe!'liunado que se
empleaba para eo n ~ ag rar 108 objetos del cnlto re li gio~o.
Cuando J aeob IC\'antó l:l pied l'!\ en que habb d onnido en su
\'iage fl P!ldan·~l ra lll y donde fu é f:l\'o reeido con b \'i!i'ion de la
e~ca l :1 d(l los ú llgel('~, {\crr:lmú aceite ~ obr(' elb y a~i b co n ~a
g ro como altar a Dios. T nl uncíon fu ó en tie111pos :\nt iguos
y cont inúa l;lendo to<l:I\'i a, en ITIUdlOS Jla i~es modernos y en
van,lB relig iones contempor:1ne:l8, \10 si mbQlo de que una cosa
.; ulla p(lrsona queda consagr:ld!l para un objet o s:lnto.
A ~i. pues, est!l ultima im ponente cercm onia uos recucrda q ue
1 clI II lI'O de 1:1 \'in ud, l:l pr;ictica d(ll deber, la rt'¡¡istencia ¡Í. b
telllaeion, l:l rCl:ligna{"ioll !ll sufrimiento, la ad hesion :i b verda(l,
el mantenimicnto de la int('gridad, y tod :ls las ot ras graei:!!. COIl
BUENOS AYRES .
que prO<;Ur("moa a.1ornanlOll, como pied ras vil'a~, Ilara cl edifi cio
c81liritu:l1 de la ,'id:1 eterna, deben ser el ohjelo á que nos COn·
sagrcmos, obedeciendo /. la volu ntad de Dioll y ten iendo Iil1lie
confbn!:l. eu su pro\"ideuc ia, pues solo ellas 1luede u dar solidez
y firmcza á la piedra angular sobre la cual el hombre ]lfetl.!llda
edmear,
Es de 1I0tar, ni cOllcluir esta ma teria , que la piedra angular
p:l.rcce ser U1l simbolo judio, No encuentro alusiones á el en
ni n~uno ele los antiguos ritos paganos, y In En.::s" P .\:s"A n, la
pkdra angular qlle t !m freell cutc llIellto se menciona e n la Escri,
tur!\, \'0 1\1 0 emblema de un importan te IlCrson:l.ge y lilas COII1IIUC-
lilelltc en e l Antig uo Testamento, del e~Jlerado .Me~ias, al usarse
('11 la )\[asone ria, parece h:l.bl'r tr:l.ido su origcn e!t"cln~i\'amellte
cid Templo, lo q ue uo sucede COIl los otros simbolos dc la Úrllen.
BUENOS A YRES.
E L 11'.' H'.' Juan Made ra, me ha remitiflo llara Sil illscrcion

e n El, EsPluo, el articulo sig uientl', publicndo ell la Trib'wa
de Buellos Aircs, el 12 d e Julio del corriente ailo, po r b d istin,
guida C8critor:t. y pOt!tiza Sr:l. Da. J UA:s".!. M A:s"SO j rt lo cual ac-
cedo d e buen grado, aii:t.diendo, q~l e artículos de esa n~tllrall'z:t. ,
no solo oc.: up::m¡n si¡:o m¡lI'e \In lugar prefeN'ntc en EL ESl"fiJO
J\L\ st.~nco . s ino que consign:lro un \'Olo d C,> gr:lcias:'t los lIl'rm:l-
nos que se diguc/l enviarlos.
lI e aquí el bellisilllo art'lculo:
LOGIA " eO:1STA.:s"CU.."

Como ('st:lb:l nnullciado, el Domingo, 8 del corrienh', tuvo
lug nr, eu Colon, In fiesta Itla!lonícn de la T..ogia "Const~ncia."
allte una Ilumcrosa y ~ogidaconc llrre ncia de dnmns y cabnlleros,
y l\lalgrado la Pas toral l('i(1:I esta maliall:t. misma en las Iglesias.
Á-ntes de dnr ulln desericion de In intercs.'l.nte y cordial fiesta
de los Ma8olll's, q ueremos dirig ir á S. S. Ilustrísima y al clero de
Buenos Aires nlgunnS ll!llnbras.
¿ De qué sirve n e~:lS P:l~tor:lIC!, yeMs C!t"comnniollell I'n esto
siglo cu (lue las doctrinal! (Iel CristiauiKlIlo, lIl('jor conocidas y
comprl'udid;ls, 1lor una parle, y las conquis tas dc In libertad del
26 El, ESPEJO llASÓNICO.
pensamiento por otra, tomall las Pastorales inoficiosas y las ex-

comuniones rid'lcubs?
Los ¡micos enemigos de b Tg lcsi3 c3túlica, son aquellos que
permanecen :lfcl'rados cn 1'1 ('6p;l-itll de !:as in¡¡titncioncs de b. cd:ul
media, siu comprendel' que la relorIlla, golpea victo riosa {¡ 8118
pllcrt:lS.
P ero raciocinemos, aun<¡ue se:l tarea :lIgo escabrosa y delicada:
¿ qué e8 b ]lbsoncria para (¡l1C I:mr.cis sobre ella \' ucstra inter-
didon? ¿ qu.! monstruo es ese?
¿ Que es la ]bsoncria?
"Es una asoci3cion formacIa en virtu<1 del liSO del derecho cons-
titucional.
¿ Cuál es su carúctCI'? ¿ R{>¡igioso ú político?
¿ Qué le importa ti b Ig les ia ? Si religioso, cst:i garantido por
b Iibcrt:ld de cultos; si politico, ('s t lí gal':l11tido ]Jor la libertad
dcl l)('lls:unicnlo y por el derecho !lolitico del ciulladallo.
¿ Qnu licue (lile hacer la Iglesia en ambos caso~, si la república
110 e~ta bajG la I"rula de Rom:l,II; ree()llOCe en el P:lpa, mas que
al jefe espiritual de la Iglesia, con illdependencia absoluta de los
cutligos fundamentales del país?
¿ Qu.: ,lerecllO tiene la Iglcsi:l para fustigar la libcrtad de la
asociacioll, no impolta el nombrl'?
Si la Masonería conspir:lr:l contra el Estado, (L este t ocaría la
defensa; si contra la 1U0L~II, seria uegocio de la Policia : si eontr:\
I:t Iglesia, preciso es confesar quc sus medios de :lcciOIl son raro~.
Asilos I¡ara los mendigos, e~cuelas para lns sordo mudos, escue-
las dc arte y oficios, ctc. Si esto 11 0 es eaL"idad pura y santa, IlOS
reconocemos yeneielos y aeatamos las hogut:ras del Santo Oficio,
y el brazo de H:I\':üllac porque esas no son obras masúuicas.
Si, pues, la 1bsoIlCL.'la, no ataca ni la religion ni el vn leu, ni la
mor31, ¿ en qtl':. consite Sil pen·er¡lid:ld? ¿ Por quo la fuhninais
desde \·uestros pulpitos? ¿ Yen todo caso quién os ha d3do el
derecho de fulminarb?
¿ Nuestros concilios?
Otros tiempos, otros U50S,
En la e(b¡! medi3, cU:ludo los IHleblos emll b presa fácil de
pri u ci l~s y noble~, de Obispos y ~le j esuit:ls, la Masonería era UIl3
fucrZ3 de resistencia y de :lpoyo como toda 3soeiacion; y como
naturalmente no le 3gradaba á 1::& fglesia {lue contrarrestascn BU
poder y au tiranía teoCr:ltie3, usaba de los med ios :i. su 3lcallce
que er.m la eseolllunion, la tortur3, r los autos 'de re.
BUENOS AYRES. 21
IToy las cosas han variaclo, Ilustrísimo Señor y H C"crcndos
P ad res; si conscrvai.!! un cor:l.zon dispuesto il. convertir vuestros
Ilrüjimos en ¿ifn al JIU/llrol, por lo menos ya nadie esta dispuesto
a dl.'jarsc tOlliar como chich:l.rroll; sabeis tam bien, como los pro-
pios Masones, que el objeto fundamental de sus tallerc¡¡ es per-
feccion:l. rsc por la cultur:l. moral ú intelectual y hacer todo el bien
posible á sus seIlH.'j:lIJtes; :l.si cs (llIe fulminado ti la J\lasoncri:l.
como el f:m tasma slIllerst icioso, cspecie de Dragon de siete cabe-
zas, no haceis mas que t.1:plolor la ignorancÍ:l. de unos y la iuuo-
cellte credulidad de otros, porque ilustr:l.dos COIll O sois, saheis lo
qué es b )I:!.sonet'i:l., ~ u s fines y propósitos, tanto mas, clIanto que
el propio Santo Padre si 110 C8 hoy i\1:lson lo h:l sido, y :lIlU lo
son otros infinitos escl:lrccidos S:l.ce rJ ote~.
¿ Par:l. <Iu\: ofuscar mas J:\ mente de cste pobre país tan desnu-
do de instnlccioll, y de medios de educar/W?
Los Masones son catúlicos, y cl'Ísli:IIJOS todos, y vosotros lo
sabeis : ¿ por q ue enlúlleell esas 11Il1ll llliuas, y ridiculeces, que en
UD OS causan risa, en otros indig nacioll y que 11 0 edificar¡ ¡j, nadie?
R ecordacl el espíritu de mansedu mbt'e y de dulzura del Sal\'a-
dor, de los que sois la mas pet{ccta coutraposicion; recordad
que H lIIamh perdona r á sus enem ig os y amar á nuestros pruji.-
mos como a nosotros mismos, y que el modo de amar all)f(jjimo
!lO es rnaldiciclldolo.
Os tesla otro pretexto: el misterio de que se rodea la Masone-
ria. En sus principios, vuestro suspica1. despotismo lo requería,
y el ~ig il o era \lIla coudicioll de existellcia: era c1 secreto de sus
l"eu ni one~, una consecuencia lógica de la r:¡l ta de libertad: con-
quist:\do el derecho de asociaéÍon, el misterio queda reducido a
la. pocsia del hogar: ese misterio cs el culto de lo bello que im·
pt"Csiona suayemente la mente y el corazoll. ¿ Ser:i, acaso un de·
lito ser poeta?
DirCis tieuen un templo !
Falta saber á quien es dirigiclo ese Templo que exi la "ucstros
celos.
Á Dios! los atributos de su creacion y de su esencia purisima:
la ciencb , el arte, la libertad, la fraternidad, h igualdad, rep re-
sentados pocticnmente por símbolos.
¿ E s esto crimen? Pasemos ahora á la d escricion de la fiesta
y lo. que la motivaba.
Eran tres ninos de padres :Masones que \'cnian f¡ preselltarsc al
templo de la BOCicdnd por sus familias, padri nos y madrinas. Á
28 El, ESrF-lO lUSÓ~ICO,
las tres estllbllll citlldos los cOn\'iJados, y :í. las tres empezaron á
reuui rse d:unllS y ellballeros,
Á 11Is eUlItro, colocados en Sll8 puestos los lJ enllllllOS; eutra,
I"OU lo!:! demas al templo, cuya descridon 110 ducmo.\l, como no
,"oleariamos b escncia del \'aso que al paSlIl' nos huhierll bl'indado
su perfume ; nuestra impresioll person3l fué hond3, suave y IlIl-
risillla; la imag in3cioll exci tada 1108 tr:lsl)Ort:lba ti la II)<1i3, Una
de la poc~i a mística: lIqu('llll reuníon de homlu'es lId o rna~I 08
con insignias "istosas 11011 tr:liatl á la mcule b edad de la c:lb:l-
lIeri:l, del g llbllteo delic3do, y (le los SlIcrificios her,jicos, Todo
era 1I0ble y eonmo\'cdor en aqu(') ~into, El Gran M:les','
abriú la se",ion con UII 1JI1Ignífi co discurso quo nuestros lectores
cncolltrarúu CII IlIgn r compe tente,
J~uego el P residente con \L ila p:\labra fhd l y :lrdiente que im-
presionó :li auditorio, hizo una explic!l.cion de la ceremonia que
iba f. pref'enci!l.rse y q\le ell efecto fu ':' conmo\'edor:l tanto por
su significado moral, eOlJlo por las sua,'es armonías que 3COm)la-
fiaban el acto.
T erminada la ceremouia de b iuiciacion de 10& niJiol!, se pasó
al S:llon de espera, y de 311i 31 que guardaba el banquete ó ag:lpa
de familia; pero antes precedió UII pequefio concierto en que
tu"iinos el placer de oir Ji los dos ruisefiores d e ambas m;i rgencs
del Plata, delllorando (Iue la pobreza de la p3tria no tenga has
t3nte8 flores para sus pl:Ulttl!l. Otra (billa extl'angel'tI, ,¡lIC es un
not:lble cootralto, hizo oir tambien su voz, y una preciosa niiía
que recorre el teclado COD la ligereza y aplomo de un artista,
amenizaron tambien i:l sociedad, probando hasta en eso, los ,Ma"
sones, que en su culto, no es preferido el estúm3go ú los g nstoll
delicndOB d t:! la intcligencin,
Á las seis de la tllrde la concurrencia tom"'; :ll!icnto ell el ban-
quete de familia, qu t:! fue servido con exquísita delicadeza, sin
llrofusion y sin desúrden; nada puede dar una iclca tUIl caba l de
esa comida, COIIIO la com[laracion con esas fi estas intimas dc 111111
llUmCrOSa prole,
La etiquda no se conoce 1I11í, <londe rein a un a familiaridad
decente, UD decoro y ulla alegria franca o inocente,
Los postres COIllO la comida fueron deliciosos,
En todo reinabllla Illoderacion y el respeto, por que ningun in-
cidente deslIgradable "ino a interrumpirlos, como sucede la ~ mas
de las veces, aun en las mejores reulliollt.'S de la alt1l 80eied:ld, Ver-
dad es que se comió y se bcbi0 sin exceso, sin glotonería, con
BUENOS AYRES . 29
un ('uiio p:1flicubr que acaso solo se encuclltrn en ulla atmósfera
templalla por el ritual mas(>nieo.
DI'~pUC8 eld b:wquele \:¡ lll lulica comenzó de lIue\'o; lo primero
COIl la cancion patl"iótica: luego las amablell se¡iorit as que ya nos
yabian dl'lcit:ldo eOIl Sil C:tlltO, "oh'i(!roll Hb ¡)Odia ele Sll~ gorgeos
y trinos dulcisitllOS, y el pi:lno ti ser ¡"ecorrido por ¡'Igiles y sonrosa-
d os dedos, Luego hubo un poco de baile, en familia, sin pl'ctcnsio-
11(.'11, Sill bull:\ y sill afcctacioll,:1 b~ ollce de b Iloche torio h:\-
hi:l lcrmiu:\do, dej:.II¡dollos los lilas dulces recuerdos (¡uo.! j:uuas
llayamoll conser\'ado de ulla fiesta, , , , y quien c~crihe estas li-
ncas, h:\cc lIl\leho tiNupO (lile prefiere 1011 libros 11 los hombres:
el canto de 108 ¡>:'tjaros :1 la m úsica de los teatros: C'I ruido del
lIIar y dd f(llhje al murlllullo de hs cOJl\'ersaeiollcs del salon,
Con todo: 1,'1 (¡esta ma9óllic:l, h:\ t r:\ido:í. su pobre eor:\zon roz3do
por t3ntllS crueles decepciones ell h "ida, un algo de consuelo
que hace mucho tiempo no h:\bi:1. S(,ntido.
Ántes de terminar darémos cuenta de los brindis que se
cruzaron,
El 11-.' Dr, D, Roque P crcJl:, al triullfo del ejercito aliado, y á
la salud de nuestro querido amigo el Presidente de la Rep ública,
cntu~i!¡sticamellle aplaudido,
El 11',' lIéctor F, Yarda, á lali d3mas argentinas, con tanta
gr:leia pronuncio BU~ p:¡labras <¡ue b concum:mcia lo 3plaUlli";
freneticalllente,
Se brindo por la difusion de la enseii:mza primaria cu la clase
dC8valid3~,
El U',, Sciior Dr, D, L:mgheneim dijo muy toc:\ntes ¡):¡labras,
EI IJ'.' Dr, S:¡I\':¡ren:l IJrindú por lo! nUlOS que hnbi:m sido
inici:!clos .:-se dia,
EII-l',' Seiior D. JU:lll 3hdl'ra, por la libertad, la igualdad, la
frntcrnidad y b gloria y progreso de la M.'lllOnerb,
UIl!\ amable Scl10ra me dirigiu un brindis,
El fI ',' D. n, Uempel, pronunció un lindo y pequeño discurso
ell hOllor de las m:ldrcs de ¡lunilia ¡ cerrando 10d brindi~ (..'On su
gracia habitual y su chiste simpático el Presidente de la Logia.
El bamplCle habia durado dns Ilor!\s y media: el1 lIIénOll ticmo
po no comcn cicnto y ,"cinte persor\3s,
¿ Quiére!le IlI:lS Illoder:lcion, mas orden, y prueba ma~ illéc¡ui-
,"oca de la injusticia con que se al3C.'l l:l .M:lsollcri:l ?
JUANA MA~SO,
30 EL ESPEJO ¡U.SÓNICO.
SECC ION EJECUT IV ..A.
D ECRETO de!) de Agosto de 1866 (E'.' V·, ,) suspendiendo

dd goce del los derechos lll!lSUllicos a los blasones que com-
!'O IJ(.' Tl In titulada Logia EsTnt: I.I.,\ D}: C()LOltlll,\ N,· G, Y OIr:\H
espún':Is:
EL I!EUENiSllIO OW: loIAEllTllO DE LA ORDE!'!':
\'islll la TeIIOl ucion d el Or: Con'" Admioistrtlti\"o del 20,' d ',' d': 5,' 111
In': Ab':, af,O de la \ ": L-: 118GG (E": "': 7 de Agoo;slo de 1866,) dffll.rundo
irreg'uaf lu Lo~1I eeta\¡leeida al Oriente do Barranqui1lll. con el titulo do
ESTll t:LI,,\ UE COLOloIlIU, N.o 6,' , y IIOmetida. !t la obe.U ... nda del b'Ubieruo
mall"uiro ilegal, nombrado OllA:; QIlIE!I'TE CEXT RAL CoLO)lllU.~W; y
CONIUDEIIANOO :
1. Que un , "e~ dechr.radlls Ln'Cgulllr(-'! IRsl1l1.madu IIl1OCilldOllell ma8l'.niclll!,
dl'II(' ndientc6 del 01'": 01": etl]llh'co, rt'~ldell t e en el ,'nllo ,]1' Dogo". no baren
~'II prlrte de la IlUgU"ta Orden Fl'll ncmas<'n lca. y que 1011 ind i\'iduQ6 que la
"mnRn. quedan no m~ml!! Il'ft'guJal'e!! y 6U~ I'I'n_ de lllij prerogati\"u y dere-
ChOlll)1,'o(ulillr('ll {, 1011 mlcmbl'Ol:! act h'OII de lu Oml! Fllmilla. !legun lo hllt'llt...·
bleddo. tcnninantl'tllente. el Sr.' 01".' $eu·.· mu·.·. en !u resolucioude 23 (lu
MDt"1.0 do IBM (E ': V·... ) puee!... en l'jl"eueion por lA. 01"" Mneetria. por decreto
de 28 dd mismo mee, (UcgU!tro Oficllll. n úmero 27;) .,
2. Qu.· adtmM de la Logia cilada. I'l[i~ten Olm!! butnruall. en "a rIOlllmn.
I~ de la llep(,b1iC8, e~lnLll'("idn8 en la jnrif!dkciou dd Omn OritlHe ~oo
gl'lluadino, creadll8 ¡lOr 108 MBlIODetI de8tarrindO!l de BogoU;
En rUffi¡)Hmlento do lall dillJlOIIicionee lCf{aJee Dlud idll~. y del d~ber que le
impollen lO!! inci_ 1." y Z." del articulo 213 de la Constituciou;
Of".cUl:'!TA:
Articulo 1." Quedan IIU6])en_, pro,illOriamenle. del goce d e 1011 derecho.
mlUWniooa. de 6Uf1 honore8 y 1)~ro~lh'II.II. IOII MnllOnl'll que n\luceen iueer!·
tos ell el cIl9dro iw¡lft·t!O, fechado el S de junio. (E'" V':) de 1011 miembl'Oll
qn6 com¡JOllen la titulada IA¡.,<ia ESTI!l:'!LLA m: COl.OMlU,I.. N ." 6.' , crellda,
mn penniso del gobierno legítimo mnllÚnioo, en el Ori ent e d e &rrlluquilla.
a.-i oomo 1011 quo figuran en la pi·.. del Ven'" de la RC8Il": Log-: El, SIGLO
XIX. N.O24, acompll.'¡,llIIdo C8e documento.
Art. 2." Igual dcclarntoria @e ha«! reo<p.:cto de 1011 lIMIOIlCil (11m &o hayan
afiliado en 1l1.li Log-: q ue nO C8t(n autorizadas oon\,,(,llientel1\ente llOr 1l1.li
lIutoridadC8 6u lJerioree del Or .. 01"" Neo-gralladillo, ~iuo que hau sido fomen·
tlldlR por los MII.I!OII('8 de~arriadOll de la eapltal da la I.:nloll.
!Hl. 3. " Las pcr&Q1l1I.II q ue so hayan inicindo en talel! talleres 110 80n si(lui&-
ra MRIIODCS; y loe aumentOll de ¡¡alllfio oonccdido~ loe 'Iue lo hablau "'¡do con
~glo ~ dcroeho. 8011 irritu y de ningun ,'plor.
Art.4.. Loe tribunales ml.svnicos cOlllpe tentes I.n>earl.n el conoeimie nto
31
de las faUMII qul" fellpcetivam"nte lea rorretl\lOnda, f!<'guII lo~ gnd08 y cato-
goria m/l8 ' nlca de 108 eul¡mble8.
Ar1.5. Si pnsado tre~ ml"lK'~ no 11IIbll'llell " uello '8Ql) re
RUS [111- 1()Ij ~fru¡o.
DCIl de b 80Cicdad E bTIU1:!,LA OE ('01.011 lil A, N.o 6:, y do aquelllll otnl.ll q ue
impropiamente 8C IIJ>I'lllidnn Lo¡r.', se adOj)lar:iI. medidu mns dkaee~, 11. fin
de bac<'rl08 ,'oln r :'i la IICnd .. del deber.
Art.6. P ubliquese,juuto con ~UII antecedent('~, y trnaIllÍts.ae, muy reco-
mendado, para en acatamitnto, 11. loe 00-; 00-; Extl'tlngcf08 y ' 11111 y cc-:
TT': de la dependencia.
Dado en el Oriente d e Cartagena, eapi tal del Gr.' Or." Nco-grnnadino, y
rerrendado ron el gran sello de la Oran Maest rill, el 28 d'.' d'; G," ID': m':
del .110 de la V': L' : /i8GG y do la E '; \" ; 9 de .-\í.,'O!!w de 1800.
[1.. B.] El Ser': O.. · M.. ' de la Or:-FuANCISCO o¡,: ZlTllmíA, gr: 38.
El ar".· S'-'C",' Oeo'; de &w: L UI S OE P'¡nn.\S, gr: 33.·
OOCOllI1.NTOR A QUE I! .: REFU: UE El. ANTEllIOlt O ....cIl ETO.

A',' L',' O ',' D',' O',' A ',' D',' U','
Oriente de BaranquHla {¡ 1011 lO d ',' d',' 4," In': m',' Tlllnouth ",",' L',' GBOG,
que corre8ll(1lu1e al 22 de Jl1uio Á',' D'," lBaG,-La Respe table l..off: de San
San Juan, regub.nnentol constituida al Oriente de llatru.nquiUa, bajo 1011 aU8-
plciOll del Serenillimo Otun Senado MlllIÓwco Noo-granadino, con el !¡tuJo
watinti ..o de EL SIGLO XIX. N." 24,
Al L Y Pod',' R ',' O',' Sec',' Oen','de Ea!','
S',' F:, U','
ILUI!T RE T J'QOItIlO8O Ih:n:nA...... o :-E...cuo el informe que, de Gnle n del
ScrenÍllimo Gran Maeatro, O!I l!er\i. pcdinne en vuestro flnl': d e 16 del mes
ci ..il en cureo. bajo el número 255 de la lII'('Cion ejecU1 i1'a, adjnllt~ndOOll un
cu.fIdro del peMlOlI&1 do la titulada I.og': ESTIu:u.,\ DE CO[,(lMBI A, N." G.",
Ademaa do 1011 quo c n eso cuadro con".n, uiijl ieron a l lICIO q ue han llamado
¡n8taladon, 1011 sigui entCij BH',' WiIl iam F. Kcl1y, .Manuel Moli n.'i rCII. JQIIII
Fdi:c Angul o,lIc rm{,j enell I.I':'nOll, Gregario J , Aragon y IlIgunOll otl'Oll cuya
lista 011 remilil'Ú luego que la Il(h¡uiera, p\le!! y. la Rt'8p',' Lag',' que 1)re8ido,
e n tenid. ordin.ria del 3 dl'1 corriente me!!, di .. de la citada inataladon. h~
!tia acordado que ll6 011 tf'miticrn dicha liala, y que entre tan to el Seren ísimo
Ornu M.efltro diaponill. lo oon\'l'niente, no fueaen admitidO!! en @u tl'mplo
ninguno de 1011 HE ',' que Illlbi E'rn n concurrido A aquel neto, ó que en lo 8U·
ccai \'o concurrieran, {¡ 61\ de Ilrel!t' r ..arae el Tall'. de toda irregularidad.
03l11llndo frate rnalmente c',' t',' l',' h',' q',' o ',' 8':1",', y con todacoD~ideru
don lIOy VlIcstro Rennano y concolega,
El Venerabl e Mat'l!tro. ;\l. J . SAlt¡>&R ANOUIANO, gr,' 33,
El Secretario, DolllNOO G, RIJIIIO, gr. 3."
• r o. de<:uto de! Se""n!llmo O,.. .. MUltn:> d~ la Ordea, d. ~8 d. !da .." de 186;0, tlltl'Oll
.,,~a"" p.a.ltorlo,uoIIIO delllOXI ,1. l".derforbos lli.unko loo U.,m.. '" T"m .. e,411 11 ...
qlle ... Y,..ael_ Vale.lo n...rlga, .',..... 1_ \-m.ttol, Leon ~:r.h. y.rri~, !d.. u~l Anclar. J uan
N r"pt .... , Nloolu Ao'ola Tuvo •. ([ar..,1 Ell_, ~Qüode,. J UN do D. cr ....... t,ul.G~n: .. Erla,
n .. ",e 00,1",..,. d. l' lftéou 1 f',..n d_ Atilde!!>. Iguhneoll H .",¡..
,,'Ileroa 100 tn~1
de U. t.oc'.' EnULU P~L T.qul~a ....... 1 dd C." hlllo CuuuD,d. 11",,01"
32 F. J. FSPFJO MASI)SlCO.
Cuadro de 1rt8 DI¡:r:, Ofi',' ~' mlembl'06 que componen la 1..oo l A ESTRELLA
DE COI.O)111U, ¡.;. 6, ircgulamlcnte cons,ltuida a\ Oriente do Bafrnnqllll1a,
bajo 1011 auspieiOll del Omo Oriente Central Colombiano, el ~O, d ': del D,·
m",' m",' Sil'all, B.": m'; 51)26. que corre!!JlOnde a13deJIllio de 18GG,E',' V,;
0 ....101. o.... F~n"·.'
p'!JllatariM. C. A. Alu!. ............ 18

Ven': M',' U',' Alejandro D. W. w. B. 1I0yer. 18
nnuillo, jr.............. . 18 Andres Hcilbron...... 18
Primer y .,' I,uis Ánuenlll ... 32 Ouillermo J. Paroey., .. 18
8.:A'undo V': IIddoullO Mncfu. '" 80 n. J. !)o,'al/! ......... 18 "
Orador. JO@~ Conante .... . 3 J. de D. p ,"TeZ Rosa.. ... 3
Secretario, DI\,-Id de Sol!!....... . 18 Odo Briegleb.,........ S
Ofici(flt •. R. A. Correa........... 3
,,,
TelJOrero, Ii": D. 11. Senior ... . 18 C. & llOonewolff.. 3
M"," Cenn",' J . A . Correa ....... :. 3 J ulían POll ce ........ . ..
HOIIpi talarlo, Isaac Senior.
P rinr: EBp":, Dd. Parti~ Ct ..... .
18
, J o.; Manuel Oonz:.II!'t,.
Hafa.el Jír(l.1do . . . . .... .
,
Seg-: EW: 08wllld Benlt' ...... .
A /'t,( : oo nt',' i\I . Senior ... .
18
3
Juan Duncan .......... .
0 . 11. 00\'al0 ..... . , "
Guarda Templo Interior, A. Sund-
hcim ........... ........... . , W. Canlpbel. ......... . 2
H. S. Byrno ....... , ... . 1
OUllrda Templo EJ:lcrior, &0- J. J. &n lor .......... .. 1
llago DnDean. . . .. . ........ . 3 J. A. de la ROI!a....... .. 1
POMa ~tand(l.Me. R. N. Curie!. 3 Alfred Ent .......... , . 1
Ouarda Sello y Timbre, Pablo Eulalio Luna " ........ .
Honcallo ' .................. . 8 MiUllbr" odil!O# )¡IItH.
Prln'e .. Dije',' AgllJltín ArmenIa. 3 TodOll 1011 O .. ,' 111.p·,' Oen',' 33
Segundo Diúe',' C. 1I0rer. 18 mlembfOll del O ..,' O',' tenl",} 00"
M',' Ord ',' de Banq',' M. O. C"'. 10mLiallo.
I!Ieretl ••••.•.•••••••••••••••• • 18 Mk mbNJI Ollrwrarh".
,lIie, ..b1VJf tufi~. 'r odOllI06 S',' V',' p',' del R',' S',' sr,'
Todl.8 lu Oíg-,' y Ofi',' Y ade- S"_Todos 1011 O',' l ',' O,' grado
mllll 1011 Uerml.nOll aigulenle.: 31, miembroe del O',' O',' cent""l ro-
IOlubiano.
GRA.... SECRETARíA OE:"l'&ltM. DE ESTADO.
En la 1efl101\ celebrada el día de aye r por elOnl.n ConO!t'jo adminiltrall,'o

fué aprobado ¡lOr unI""lmldlld, en todas ~UII ptl.rte3, el anterlor Informe, 1ul.-
)¡¡~ndOl!e dispuet!to, que en \'irtud de 1118 diapoo;icionl'll contenidall en el aeuer-
do del Sercnlsimo OnlD Senado MuVDico de 23 de Mtlno 1SG.:i y dccreto ex-
pedido en ,\1 l"j~"Cucion de 28 del mismo, IneertOll eu el Re¡;:1stto Olldal,
número 27, Be Tcwmiendo al Serenielmo Or',' M',' de la Orden dIcte 1", I)r(~
'-ideneiall condnccntee 6.!lU debido eUDlplimiento. h!lei~Ddola exten~iVllll 6. 1011
ca_ de igual nalunl.ler.a. que OI,:WT1In.-Oriente de Ca rtagenll., el 27." d ',' d' ,'
Ií," w ',' W ',' Ab',' C>8OO, E': V',' 8 de Agosto de 1800.
L UIS DE PORRA8, gr,' 83.
EL ESPEJO ~IA SÓN I C O.
•
~Vi oida t$t,¡ w1IMgroJ" ,j {" {lt'l.uu1t

oIJra de lJ, r«irncioll del !l,ntro ñu-
'''11''0; 1I,j 110 l"'Jrllre mi o1~t(l, ti lo
mCIl~ me li,(mfl'0r¿ de 'm!Jt-,. ro,liri·
¿u ido, ('<,n llumlo //11 e.tildod mi aIN"u'(,
tU furor lid bien/llar d~ la hum/I/lidad.
A..'wuu CAJ!.8.\lID.
,
EL CALENDARIO II EBIlAICO.
N ologia
NI mi objeto tratar, en
l... I ¡('brea;
{' 11Jrc ~cntc articulo, sobre h ('rollO-
illvcstig3r b {!X!lctitud d(' SIIS dlculo¡:. ni
lIotar las tlili:rcncia'i <¡ue exi;,leu entre los numerosos »t.'riOllos
{lile Cllcnt:lll los Hebreos, porque seri:!. hnz.'lnnc en un OCc31l0 do
conje'luralll que me cOlu.lucir;:l il ulla dhwlI'Iion diftl~3. Tampoco
es mi ánimo illl'"l'stigar la" r:l.zoll('s (111(' :l.si~l i eron :í 109 )bSOIlC8
JI:l1'3 a,Joptaf, desde el tiempo de los Cnl1.:l.doi!, el CalcllIhrio
Hebreo, h!lcil'ndo li SO d(' i-l (' 11 tod<m sus dOCUIllClltOf!, porque la
historiól de 1011 Tewplarios y I:u~ trndiciolleij masónicas 1I0S de-
mI1C~lr:lI) claramente el o rigen \to e8a COAlumbrc inmcm(ll'ial.-
... 1./011 mi~t('riOll, Ó llt, Ma50nl'nn, dice el Vn:trx "l."TEnA:; DE LA JlIA~N'

NE1\1I!!, rUl'ron tru.idOll :i Europa por 1011 CruZll.dOll, y {u'·, tal VI"I:, 1'0 ~ a, IlOta,
en q\ll' 10m'" au nue\'o oombl'l!. Ko &ería tOlla IIOrprendente quC', loa que !le
l'I'CIl,uat-nn r-rn ('nnqniJJtar la tirlm IlaDta, I'ocoolr.i ... c 1011 Dlisl('ri~ eonlM'1'-
vadOll 1'0 et'1l parte dd Alria (JemAA ll'm) por ('1 rorto o umero dl'erilltu.noa que
alli 1M! ('oeool ...1",n, y IQIJ IICI'pLirun rolllO vinculOll qUll 1011 uni,· ... n 11111 ....
tn!cham~ule ¡¡ lIomb"-,,, que podlan y debian IJCrlt'll muy C.ülea; no sif'ndo
e:s:lrarlO que 1011 IIU('\'OI iuiciadOll hubit'tIClI adopl:ulo, ron ell('ogllDllf' dl' 1011
prilll('l'OII, el proyl'dO de ~olltruir el 1('111 1,10 de JcrUllAI('m. cuya obm 1'11 el
objeto de IU;j .01011 del pueblo judío, y tornali4'n , mili! addante, tI dictad" de
r.r."Wl'Il!!oI LIDIIl!:S ftlItn dilltinguitst, dl"l olido "ulgnr de II.lbaj,i1(·~, qu(' ('m
l"j('l't'ido por I'fI<'ln.OII Ó sil"tvOll,@icndo,lnr())uliri01lde 1I0mbrl librr, d )"lfllli·
,ilo IUl-",rio pom 8(' 1' ndmitido l"n la illiciocion .
.. &-nlndo "te 1'rt'«'t1ente, 11l1n"'CU rJdl CQII('t'loir, ('"mo, la MlllIOtLl'tll, lID .....
nulo d,' la 13lt.lia l.,. medioe ti t,tulOl de ~,I orfll'nb.1lclon Ú l'\.'Or¡:aoj¡:arivn,
Se sabe qul' 1011 l,rinlel'Oll cri~tianOl ru('ronjudiOfl n,{onuIl1oB, y que anu'S que
\'01.. 11, XO. 11 ,-3
34 E L ESPEJO MA.s6XICO.
!rc li Ulit:lr~, pues. Úll iC31l1l:ntc :i l uso cQllIjlnntc que de dicho Ca-
!C'IllLwio h:l.n hC<'ho y h:t('ell 106 l'lbsollcs fr:l nCCSCB y los uel n ito
E~cocc~ Antiguo y AcClll:ldo....
CU:lIldo los jllll íos s:llierOIl de b &en'idllmhrc d~ 'EgiplO, q ll ('
fn¿ en la ¡'pOC:l. en q ue comenzaba la Ycgct:lcioll, :r b~ pl :111t:tS
b rotab:m sus ,'cl'tlcs t:lllo!', i\loiscs, 1)01' Ifi:lll da t o divino, y para
conUll'l\Wrflr In. 1lI!1l1umi~iOIl de ~ \1 pucblo, ordenu: que d llll~
lIc .Ibib,t ~::.:: , (que dcspuc$ se IImuóN lsuN,) en el ('(luilloccio
vcrll:1l, l'n1pcz:lra á contarse como C'l prilluro! ('litre los mesc!')
llcl ailO Ttli!JiQ!(I.§
V's lI:l!;oncs del Rito franee!', ~ ig\licndo b misma co",tl1lnlm .',
comiClll.!ltI:l. contar (>1 :liio m:lSúllico 1,01' ('Illles de l\risIIJII, que e",
COIllO 8e ha ,-¡sto, el pri/lltTO del :u10 religio8o (le 1011 .1 (ehreoR;
p('ro en eMa Imictica no obsen 'an ('stricuullentC' el vr.1clI lle ji;,
ehall lli el ('.imputo de dicho C:tlcwl:uio, ~illo q ue se limit:l.ll :'\
coul:u' día por di ... , es d~ir; el J,ode Nissan, (¡llC ('quil';\IC' ni LO de
1\1:'Ir<':(I: ('1 l.. de Y iar (jlj(~ cO l'r{>~I!0llllc al l.. d c Ah.'il, r nsi suec-
sinullc'nh.-. y :\únuienuo 4000 n11oll:i la E',' V','; lo cual es un ('r·
ror, I'"es IIQ se dan Ins f~'chn~ con exnctitud,
Los } ra~on('s del Ri to E scoces Antiguo r Aceptado, siguiendo
la YCI~ion ¡le los jlrimiti \"08 II cb l,t,OS~ r la ¡lritet ie:\ de 108 :tllti~;:,uolI
la nucl"& rdigi¡,n hllulell6 tomado \IOn. form. ('ltleri<)f, SCA'llinu nuo 1(1, ley dI'
Moi¡¡e~. 1..011 lnkindOl! que babian h ('Cho In re"oludoll, fu('ron hi('n prou tO
IIObrepujad'lll por otrOlllW!CtnriOll mas ardientt'i!, qui.cnc~, HCgun pa.-::e,', 1;() 11"'-
gnron á nd0l){ar todus IIlS in'ñovucioDes, siendo una p rucb.'l. de l'6tQ lO!! c;~m:a
de que es1..c', \]<'lIa la historia de la rdigioo, Lo!! iniciadO!! pennllu<,cieron
cr isti"uO!!judiO!!; In llihlia fU,I ~iem]lro @u LlUIIO MClJ:.\OO, 6U l~,. fundll-
Incntnl, r ,'ODAS SL'S FOlnt M; I'EIUIA~E:CIEIlOX ll EBRAIC,\ ","
• l.os Mn!l()nt!!! del Rito de York Ul'\lln, en @u@document08,el .111110 Luri"
pero eo '·ez de colltllr lO!! 41)0.1 1If108 que,@(>guo el OUlesis, dllta la crcll.cion
del mundo, no ar'aden mllS que 4000 a'>06 ft la E',' y ,,' ; n~i e@'1uceo lugllr dc
fijar hoy d A',' V,' t. 5870, 11010 cuentun 5866,
t En la 8o.11rada E!lCritura l!lC hace men¿un frecuen t NH('lIlo dd m('~ A~ib,
curll pallll,ra, ~u Il.:-brco, ~i~lIiI\CIL IllflZONII' di' ,n"/, ó frula,frrf((U.
t LO!! antlJ:tU09 lIeLl'W6 no t('llian utombretl lNlMl. dc~I¡:,"Iuu fiua Ole~('f!; lOE
lIalllal >11 ll : d pril1lero, ugundo, Uretra, I'te,
§ E:todo, Cap, XII : 2,
I Mnimouidell dice: .. que IQIl: ~flos de 103 primiti\'OIl IkLI"('(I8 eran talare, y
108 meB4'fl llJllartl. I~ ('(Juinoceiat!, I\Cguu ~UII (!,kulo~, estabau p,;,rf~'(;t ll.
mente fijadD6, y deno/nbau, con I'Xllctitml, el l'rincipiode c4(lI, n"o d~,j lo rdi·
giOfO, que ('on~tabn de " i., IIlt'IICI:I cada uno, pOco lilas u ou'u.... El primrr
mt'!l!ld ailO cidl, cuando l'!l habia recogido ID. COóICcha, ('mp('2~"lba la IU!lfl
n ueo,-a que reguju 1I1 equinoceiode OtoftO, lo cual era cn el prillltr m es, Tim,
hoy SctiemLrc, eu cuya fpoca, I!('gun ellos, el mundo fue crtaM,"
EL CALENDÁllIO lI EDn.í.1CO, 3;
M::ISOIlC~, conti nuall IIS:lIJUO (' 1 C'::\embrio H('hrliico ::Id optado

par:\ el uso genel'!!.l, "in dL't<!II('1'se en ill\'est ig:1r ~i la d ala q ue hoy
marca, 5627, e.., rtulllu"lt Ú :;0, la l:poca de b ereflcion d e este
V::l810 IIl1i\'er50,
Ellos se ciücn IÍllie::lmClltc il que Tis/,riES el PRIMER m('s del
:lIio ri,'il de los ::Illtiguos rrchrt'o~, s('gull comla del Calemb.rio (¡tiC
ll::ln adopt;¡(lo, y (](' cuyo Jlllnto de p:Lrtida fechan tOd0S su,Palus·
trl'!l y t\l:mas documcntos.
Prcd~o e!l, 1)UC's, que 108 que protc~au el Rilo E~coces Antiguo
y At'cJltado, sigan b pr,ictica {'stahlecida; sep:ul h:Lcer un u~o
dd,i(lo de Sil Calendario, y que pongan d mayor conato a fin de
q uc sus cúm plltos sean exacto!'.,
l lago esta obse~\'adon con sobrada juStiCi3, porquc, en el cur~o
de 14 ::Iiio~ q ue ha IllCOCtlpO Cull 1 )l'e~I¡ l cecion ('n e~tud iar yexa-
minar 10(10 cuan lO c()n!.'icrn(' al Hito E~coc('~, cn ulla Illullítlul
(le Joculil('lLIO~ lilas ,nicos, Palu~tr('~, comulI¡cac¡onc~ , ('tc" y ('11
un::l infini,hll ,le {,L\all('I'llo~, di~~'tI!'~o" y follí'tos impre,,;os que han
\'cnido a mis m:lIlO", he Ilotado (!lI(', con ran¡,; (,X{,Cp("ÍOIl(,~,]a<l;
fechas r c'-,mputos h3n I<ido eS'r,illec..s, lPII llerlU~lIlo, por l'jl'T'l-
plo, al fechar ciertos dQC\lIIl('nto~, en Abril de 18G3, lo hizo lId
modo siguiente : "el 7: (1'. ' del 5: m',' m',' Yi:lr, ¡lel alio de la
\~',' L',' 5G23," lo cn::ll es u n gs'a\'e error, ¡)II{'S Yi:ll' lit) ftt'" e!L
aqud a.fio, el 5:, sillo el 8: mes del Calendario Ilebráieo, y el :uio
d e la V,,, V,', segull (·1 Gl:llesis, era cntónces 5807, Otro~ !fer-
Ul:lnO~, en fi n, 115:\11 la8 fcckl~ profi.wa8 ::Iim en los !'al\l;;lrcs de los
Supr('lUos Consejo!!,
Con el objcto de quc haya IIllifonuidad en hs fcdl:lS, r ele ( l tlC
los I1ermanos, en lo general, se pongan a.1 corriente del Calenda-
I'io H ebn¡ico que hemos adoptado, le~ doy, a continuacioll, el
alio H{'\)reo :;027, (¡lIO ('omell1.(, el lO 110 Sctiembre, A ',' D'"
o K,' " ',', 18GG, I)r('scntj llfl o~elos ::Il'!'egl:\\lo, de 1.'\1 modo, qll(> t/o
IJlleda n ('(Iu inic;lrsc en ~u U;¡o ¡" y prométo que cOllti IlU :lr~ d:lII'
ll o1 c~, tOllc}!! loS afio~, en El, ESH :JO, el Calt'ndal'io lI ebreo d el
:1110 corl'espondiclltc, :í. fin de (PIC se Huuili:lriz('n con 8 11 uso con8,
tante y plleelal: hacer Sus cómputos con la mayor eX::Icti tml.
.. El c,;mp ulo del Calendario H('br:'¡co es sumamente F.w:il, Por ejemplo,

(i.i tll I."de T ish ti de óG27 ce el 10 de Setiembre d e 1800, el 2 de Ti shl i soeri el
11 de Seliembre ; el 8 ser,i el 1 ~: el G será el te; ; el 11 8('r.i el 20 ; el 15, 24 ;
0,12 1 se r" el 30,y f'122t1eTi;¡h ri seclcl 1, d(l Oclubre; y ¡¡Iguiendo e l cum·
I'UIO din I'0r din, lOe I¡nllar.', IIU" el 80 do T ilh riCII el !l de Oct ubre, y el 1. de
J¡"FT1IUr(l11 v JJ I'~\·:I.n, 1ICr.. 1'1 10 de Octubre, etc,
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• AlI1!O M UlI di . t T iene 3S5 mu. t LosafiOlJ de 1011 Hebreos th.'flen unOll
D()('E Y ot ro!! TRECE )lOt la inte realaclon del WI"II ¡ "e-adur, tuya iDler.
/U etI('II
calariOll lleno lugar ,¡elo veece cada dle11 nueve abo Como, lK'gun MetoD,
COllUS ICACIONES MASÓNICAS INTF.I\S.ACIONALf:S. 31
En COllclll~ioll: 108 IIcrmallOS dehtl! tCIIU nn cuidado CSllccird

cn 110 confundir el . 111110 Luci" ó Mio de b V,,, L ',' 5S¡O (que
:llgUIIOS .:Uasones lbnJ!lran hoy 5860,) con cl.A11/I0 J.I/illldi 5627
(leI Calcndal;o Hebraico, a 611 dc (PI(I, cuando cm pléen UIIO ti
olro, lo hagall con prolliedad. A. C.
- .. --
IMPORT.-\.:NCIA DE Lt\.S CO)!UNICACION J-: S MAS6NI·

CAS 1i\"'L'EH NACIO.N.Al .ES.
1'0 11 EL u'.' JO .\~ YITllI.J,;Nln" TOWSENO,
JEiUPRE se ha j!lCl!ldo la fraternidad ma,wllica de la univer-

S salidad del vinculo mas,mico, ]'Ir,l"uestro orgullo consiste en
tlO rceonocer distinciones de llacLOn, ni de idioma. Pre, cndclno~,
!)rl.r3 nuestra nso('irl.cion, b dist inciOIl de ser e>\ Ihlico bU) de> ill~
til\lcion, llIeramente hum!lnfl, que tiene fuerza p:lr:l. unir :i los
LlOmbrCll de todas bs mzas y de todos los pllebl o~, que l>ar
mucho que difieran en Ol ros rc~p('cto¡:, 0011\ ienen eH reconocer
b s doctrina", fundamentales de h fr:ltcmidad, la existencia de
un Oio«, Sober:mo, Arquitecto del Uni vcrso, y la inmort:'l lilbd
y re~I}oII¡oabilidad del alma IHLlllanu, No JI:.!)' quicn ignore caso!>
¡,otabili¡:im08 etl qne la fuerz..'l dc Illlei'olr.l fraternidad ba pre":llc-
cido sobre l:ls hostilidades l1acLol1:lles, y ann sob¡'c el furor ele los
combatc!!, calma nllo bs Jl:'l~iOW:8 de los combaticntes y convir.
ti ~ndo\as cn S<'ntimi(!nto de paz y de bene,"olellci:l. La e¡¡¡Jaua
blandida para des<:arg:lr Illl golpe monal, ~e h:t. detetl i(lo :lIltc el
enemigo probtcrnado que lla hedlO el ~igtlo del reconocimiento
masónico, COIl lo que ha tr:tn ~IOI'Ulado en :lm igo sincero;i. Sil :-Id-
versal'io. El !irisionero 11:\ ellcontmdo si mpatia y !Jroteccioll
cuando h:1 reclalUado de sus carccleros los pri,'i\egios de nn llel'-
mano. Hasta. h a,'al;cia se ha :lJlJ:¡c:l(lo y prescindido de s u
al cabo de e6te c.-epocio dutil:IIlIIO, que corresponde al ciclo lunar ó IJeriodo de

235 1'il"oluciouCII luuar..'II, los n.stros del dia y de tu uoche lKl h;lllan cou ~II
pacto:í la tierra, en los miamOll pUDIOS del cielo que 19 ailOi! :lntl'tl. 108 He-
breo. IJC hAn ..islO obligadOll ,¡ r..:pctir d lUC~ Adat. lIamr.mlelo ITNldllr. p'-rIl
que, de este modo, 6U Calendario lKl halleell rdacion 0011 1011 rcnómenOil ~le&
j etr coincldanl<* metle!l de PrimU"rn r 0101'10 con la sltuadon l'~iNl del
Sol en 10001lOlsIidOll de caneer y Caprioornio. Dicha interealacion necesaria se
hace siemp!\! un!!\! el ~J:t.o y S'"'ptimo 'UC6; yel preeenle &Jio Hebreo, Gü27,
1.'1:1, pl'edSll1llllllte, de aqudlos ell que se ,"critiCo. esta cin:unstancia.
38 EL ES rF.JO lL\SÓXrco.
Ilfesa por respeto nlbzo místico. P('rQ no solo en CrlS08 aislados,

ni en esecuas de miserias y c:lI:l.Il1idml~, aparece y se culti\':l el
espiritu de la Fr:lIl CIll 3;;oll<>ria. J"n COlllu ni C:lciOIl social que pro-
liIueve la ullidad de intC'r(>s en tre las lIadollcs d istan tes, y l:l f3d-
lidad de I'd:l c iollC8 que permite la paz, d:1Jl oC':l!lioll de dc¡¡arrollar
l'~hdonc s m:l s(¡ lli c:'\~, no fo lo pcr:;on:\lc~. sillo illtcnl:lcioll:llcs, y
de tlifUlldir mas cxtcn'<:mHmtc el divino mCI\S!lgc, " P az en b
ti(,rl':l,bUl'Il:l voluntad lüci:l lo~ hombr{'!l." Las raices de lai\b-
BOII('ria penetran profulubmcntc los uH'j or('s 6clltimienfOll d e
1l1lCMrall ntural e:t:l. y lui':'ntras el ~ucll) se fcrliliz3 por b bienhe-
chora Iluvi:l, y b bt('lltc cllcrgi:l de b pl:llIta ~c d('~:l ITO l b IJor
el (':llor dd ~ ol, llo~otroll, ¡"acioIl31mentl.', csperámos ~ \1 crcci-
miellto, BU eXJl31l~ioll, Y ([1 1(> d ':, ~u fruto 1.'11 b ('stacion debid:'l" Un
e~píl"it 11 estrecho y pN'ocupaJ.o, ya se muestre como celo exclusivo,
ya lon:e el a51)('<:IO lIIellOS d e1=llr«iable de ¡:elllimieutos de nacio-
naliibd, es tan eontrario :í los IJrincipi08 como al designio de
de lHJe ~ tra JIl'<.t itueion"
Y, sin emhargo, 110 <'5 si no de poco tiempo acá que sc ha.
procurado seriamente pOller en pr{,ctica estc Ilfineipio de uni-
yersal idad, promm-ielldo un cambio regular de eorresllondellcia ~
entre todos los cuerpos J"('gubdoJ"('s de b Orden en los diferen-
tes paises" CelcbrawO!., con ¡;:iueera s:ltisfa eeioll, e:lda p:lSO que
se da pa1':l promon:r la union <,ntre las \"ari3s potenci3S iude-
pt!fldi ente~ , h:'lci':"ndobs ('ntrar en ulla grande alianza. fed"ra.ti\":'l,
qlle tenga por objeto el mismo designio que ead:l una de ellas
pl"ofesa sep:lI"adamente" N o importa qne los primeros pasos 110
teuga ll ~ iClllprtl huen ':xilo" El Congrei'lo lllai'l'"'lIÍC"o de Pal'is, cc-
lebralh) durante la exhibieioll de illtl ustrÍ3 de :l{luella c:J llital, ('n
18-55, fu':, UllO de los g:rallde~ 3('onlceimielllos 1ll:J"lmi('os de nues-
tra ': poc:J, y, no obstante, no ha producido los r('1'ultados (¡uc
el'an ae e~ perar~e de un eshlerzo t:1II oport1l1l0, hecllo cn t311 no-
lable o('a~ion" De ¡¡US int3ch:Jbles rcc-omelHb cione!<, dos fueron
b~ 1Il3S importantes: b que indiea la opi nion del COlIgreso de
"{lile los podcrt! ~ ma!'l'n icO!l ahandonen la. prct('llsioll dc instituir
Logi:J~ en los paises en que ya cxiMen cuerpos ma~{\n i C08 regula-
<l or('~t" y b quc sugit'f(' que" caJa .3l:1e1'tro )1:\1'011 1'e:\ inst ruido
cn !!ls seriales dc r~onoc- illli t'n t o de !l1noos ritoA : el antig\lo y
el mOtlenJo"" J~:l p l'illlera !le estas propo~ i c ione!l ~e ri a C:J~ i 511-
perflua si re31mentc no existiera el mal de ulla pr:"lctica contl"arÍ!!.,
La ~cgu ud:l paTece ser (>1 lÍ uico me(lio de I"CSlallTar esa unidad,
(eSélicial a la uti\i,.bll de la Ord(>n,) que, por de~ graci:1, han de-
COMUNI CACIONES lIAS,iNICAS l!ll~:RNACIONALE~. 30
bilitado gral\(lemente los ritu:l.1i!;tas olc Europa. J\ si, ))IIC8, alin
quc cstélllOS léjos de Crl'Cr que bs delibe raciones dcl <':vngreso
de Pari ~ hayan ofl'ccillo el rt'nlellio adecuado á tOllaS bs iml>cr-
fcccionl's nctl1ale~, est~lllos enteramcnte de acuerdo con los sen·
timientos exprcsado~ en aquelb reullion por el respetable Gran
!"Haestro dd E st~ulo de b Luisiana al decir: "quc l1chcn pfomo·
\'~rsc futuras COllf<.'rcnci!lS ,Id mi!'mo emícter, y por medio de
ellas Pllede fortalecerse:a In"titueioll ele b .MasonC'ria, COllscrv:u
lo que mas la c:lTacteriza, asegurarse su al"lllon¡a y 11I'0tl'gcl'l;o 1111
utilidad."
llcro, cualquiera que sea ó llay:l ~itlo la. utilidad dc lo!! cOllgrc-
80S ma "IJlIico~, hay Ol ro meaio quo promctc producir efectos IIIU-
chosmas grautletl, mas uni\'er..al('8 y mas ]ll'rmallC'ntcs (¡llO los
que ¡JH('dtlll resultar do las \'agas Jeclamaciolies (le UWI a~tllnble!!.
l'epres(,lItati\'a. E ste medio, consiste en In difusion de los eouo-
cimientos llla~,;nieos en libros, rcri ~t:\~ y ]leriu¡licos que forman
ya una literatura ,'crdadcrameute m3són iea, Por mueho tiempo
fu i: axiom:l, Clltrc los MaSOIlC"tl antiguos,que hasta los tiltimosue-
tallcs de la Úr¿¡en ¿¡ebian ocultarse ell el misterio, dd mismo
mOllo que hllS mas venerados Bccrf'lO", La IJI'imem Il'ntati\'!!.
de imprimir las COll5tituciones de la fratcruidad, fuó recibid!!.
con marca\1a dc~aJlrobtlcion y suscitlÍ g:r:\U¡]es al:lrma~_ Y, sin
embal'O!'0' b J>lIblic!l.cion de las Constituciones m(joru granllemeutc
h~ cOl1l1ition de la Bocic<1a,l, y las obr:\s do los j>rinwros ('¡¡erilo-
res mas,;uieos, ('11 \-CZ ele caUlIar algun \1:1.110, sin·jeron rara difun-
dir torrentt~ de luz, I .. a 1hsOlleria dcjU de se\' COIi~¡dl'r:lda
como una rc:union tlo bueno" \'i\'idor('S que se eongrC'gatmu en
las labtnla~ ]I:\ra di\'('rtirse con auticuadas y necias puerilidades,
!\ eS(JN"ul:l1' sohre ('1 miello de los que er:lll ba~tante débiles 1)[I1'a
d ejan;e engal1al', y ¡i pasar la noche entre callcionlS y botellas,
Al cOlll(lfendcr su excclencb y ~1I IHimiti\':¡ s:lhidu1'ia, pudo eo-
ll ocer~e su degcller.l.cioll. Las invcsti.~ae i one!'l de hombres tan
- inteligentes como cruditos, se cncamillaron ¡í tliluci,lar BII hi ~to
rÍ!l extraordinaria, sus illtCI"f.'~:lIltes anti 6 11edades y la filosofía
que cs su :lspiracion j te~oros por t:l.1lto liempo cle..cuiJadolS (IUO
dccirsepucde que yaeian I>crdidos eulre escombrOR ó i.;:-no1"<.I(10s
de los miS1l1os que se jactaball de ser los r<'pl"eseutanll-s ele sus
alltigu!ls doctrinas Amigos y e1lemigos 1¡l"f.'@t:ll'Oll \111 ~cr"icio al
('SC\l(ll'il1ar sus pretensiones y al dCP-<'ubrir a la vez ¡¡UBméritos y
BUS defeclos, Pronto apareeiú bnjo un nuevO :1sl)ecto, Conser-
ya tocla\'ia su carileter !hlciable, <¡lIC es 1)01' lo {¡ue mas la conoce
40 EL ESPEJO MASÓ~ICO.
el mundo, ya loque, los lli:l.l inform!ldos, atlibuycn, sin r:t zOIl, sus
impcd'i,:ccioncs. Consen"a todavía su c:\ractcl' c!ll'ilati,·o, del que
algllllo!1 Cl'p cran CIl vallO h OHCll t :I(:~ i oll
de gralldc8 rcs ult!\(lo~.
Pero b c:lI"id:Hl de b )la ~oncrÍ!l. huye de todo lo que es OSlenta-
ciou. Es un arrollo tr:mqllilo y!l]la.cible y 110 un torrente que
¡;e desborda; )' se complace en hacer el bil'll, O1llc1l:'15 n'ces sin
Bi qlli c r:t d:usc a C(HIOC(>I'.
P odemos" dar todo!; nu{'stros bicll(>s ¡lara alimcnt:ll' :i. [010 po-
h r(!~ , " y ~i n embnrgo ~:tbcr muy poco lle l:l \'('rd:H1cr:l :M :¡~one r i:l,
{jtlC es ulla :¡~oe i :H;i on c:u·jl:tti,":!. en nlguuos r cspccto8. }~l que en
nuestros dias quiera llcgar á una promincute posicion mas.,)ni·
(':l, debe tomar"c :ligUll Il'ab:ljo par::.. COllocel' los c:t.r:Lctercs
filos,;fico!\ y li ter:II'io~ \le 13 !\f:t.SOIl(>ri:t. que solo 1':1Il de estudiarse
en 10,);\ lit.ro!', y que no se COlllp:l.rall con b excitadon de un festin,
ni se limitall á b obligacioll que tienen t odos los fav orecidos por
13 Prov idencia de socorrer :l.lllcsgr3Cia(lo y al dcsvalido. D ebe
hacer algo lilas (Ille U~!lr de b fraseología conv(>llcioll:ll. (Iu(' m:lS
bien (IUC b eOll\'iccion ínt ima, l1ell:l. los discursos de los (lile do-
gi:ln b filantro¡l i:l. <le l:t. órden. 1)eb(' eonQ<:er los fund:l.m(>¡l tos
en que se alJoyan los principios ae la ]nstitIlClion. ponlue los
hombre~ no tolera n IJrctemiones sin alguna prueba, Podemos
rodcarnO>l de al~ct¡\{l a obscuridad, pero los m:l.!! sagaced S:l.Ucn mil)"
Lien que b lIicbl:! que oculta la verd:ul, pUNJe lIer tambicll un velo
que cubra la Ell~c\h ~l y el :\h~urdo. El que <[u iera trat:t.r d e l:t.
gr:t.ndez''l. de lo>.! J esignios masvnicos, en primel' lugar debe cm-
I)('liarse en conocer cuales son esos design ios, y desJlues s:lher
eXI)liearlos a los que tiellen b:lst:1.nte bueu belltido p:1.r:l. co nocel'
quc un secreto iuebhlc uo se comu nica ui puede eOlllurlie:II'l;I!:. etl:ll·
(juicr euriQso que llega ¡i. ser adlllitido eu UU:l. Logia. Gentcs
hay IJara quiencs c,¡ mas dificil (Ieeir el "G rao Secn:tl)," <¡tiC
guard:l rJo, El bucn Mason de los tiempos modernos debe cstu·
rliar. F irmcmcnte ab rig:'nnos l:t. c rccllc i~~ dc <¡Ile 10R libros y Ile·
Tiudjcoa, que mauticl1ell \'i \'o el ccJo rCIlI)('cto lle IllleAlra Únlen.
y disélllin:t.u por el mundo las noticias dc 10B aconlccimicntOB
masónicos que OClUr<'n en difcrcntrlj p:ú{"s, ticndcn mas á unir
y:í instnür:í los 1hsoncs. qur todos los e¡;fucrzos d e !:lll m:l.yorcs
asambleas que pu<l il! l'amos reullir. aun cuando !:ls cOII\'ociiramo~
en lo!! cuatro punt08 cudinales.
J~:I instrucciOll uni\'crsal que se propag:t. en los ticlll!JOS mo·
J.crno~, :l8Cgur:1. la "Cilla (le 11IlLlic:lciolles I)el'i"die:ls: ¿ qu\: hay
que mar:l\'illal"Ee d e que la llro\'ision sea aemasÍ:ldo abundante y
COMU~ICACIOSES YASÓXIC"-S ISTEIlXACroXAI.ES. 41
aun exeC'tliv:l.? Puede Sl'r, t:1.lllbil'n, que el :Inlor por ('nSl'IJn.r y b

llIania de explieaciolle!", que siguen ;í un brgo perioJo de tr:In'
quib ignorancia, en alguuos C;I~O!l hayan hecho que los COIllCII'
tarios sobre la :'Ibsoneria casi adllltl'rcn el texto, Pt'rO l'M claro
ql1C Ulla ohra como el "Lexicon (le la FrallCl1I3S0nel'iu," de
:'Ilackey, quc rnpid:ullcllte ":\ siendo el Ul:llmal de la frat(>rnidu(l,
debe !)rod uór g randes y dur:1.del'OS resllltado~. Bien tli.~ puesta,
filcil de m:lHl'jar, raeion:II, clara y e1('gallte, es acaso la mas 1)l'e,
óo!a de hl!, recientes atlqnisióones de lIue!"tras biblioteca~ ma;¡ú-
lIiea!", N o~ inlilllde mucha C~rc¡'anZ:1 la cireulacion del .. Le); ¡COIl"
ell In. lIrall Brct:ljja, Hombrcs que dcrh':ul sus conocimicllto~
de b mi~11Ia fucnte, es muy pI'obablc que (>st"n unílnillles ]larJ.
darles aplic:lciolJ. Aunque conocemos fJlle puede haLer dife·
reuci:ld t'n los US09 pcclllial'c~ de dibtinto~ I)a:"c~, ddlemos t'ono-
cer igu:1hnenle que e!l una la c~('neia \le todos lo~ corazones y de
todos los e~piritus, y que todos cOIlSli~uímos !):trles illtcf:I'!lUtes
de la. mi"m:1 gr:1n f:lmili:1. T.o ~ M:lsonl:S CII 1010 Est:ulos Uni,]oB
y ell b Gr:ln Bretaiía)':1 110 est:1Il en reciproca ip;nofallcia de sus
mir.!~. dc~igll i os y dcterlllin:lci onc~, NUbtra eurio~id:ul y nues-
tros C¡;.fIICI'l.O~ ticnen ya mútno e!'tilllulo, COIl\t!n1_'\1tI0~:i ('stn·
diar la M:.1~olle ri:1, no por bi4 r:1ZOIlCS <¡m: 1:.1 rcc(,tnicndall :1.1
"\Ilti0' ~illo )lar su import:lllcia moral, por su innuen(.'Ía cu el espí,
ritu. Los hombres son iJlcliu:ulos :'1 c~timar lo (Iuc,-en eRtimndo
por los dema~. .l\ si, los "¡neulos s:lgI':\lloB se Imecn 1ll:1<1 estrechos
en Iluest¡'o redellor; 110 Fomos Ilenn:lnos solo en el nomhrc, sino
(Iue tenemos e.lmislllo o rígC'1I, hablamos la mi!l1Jl:l II:lIgll:l, eon·
tNnpl:lmos C01l orgullo hs glol'Ías de un!1 misma historia y l'eco-
JlOCCJIlOB la misma gran luz COIIIO f('gb \le la le y Ut' las Obl':!ll,
Otra fucnte, f,;ocul1{!:t. en biencs, es el cambio de informes :1.nu:1lcs
y de memorias impresas enlre h'< Gr:1udes L0f!¡:'~' Esto~ docu·
mCnlO~ 110 ddlCn ~(lr simples cro;nica~, sino \'('rd:ldera<¡ cxposicio.
nes hi!\tórÍ<:a!\, Los de !llg1l11:1S Grandes Lo~ias eOlltiellen útiles
explicaciom.'1I de jurisprndcncia masUl1kn, ramo dI! ill ~ trucci o n
poco culti\'ado Ilor uueHros Jlr('(I('C(!~orc!l dc hace 1111 ~i¡.;I(), pcro
qne ahora \'a ~icllrlo C:\da di:l tn:1S ellcnci:11 al que quiere regir una
L ogia con completa d iBérecion, r hacer entre oll'os el Lien de
extinguir tod:t. discU8ioll cntre BUS Ilcl'Ill:11101l. S:t.b('moi! q \le h:1y
discusiones que suelen turb:11' la serenidad dc las Logi:1s y (lile 110
bay rosas sin espinas, El )f:¡cstro qlle sepa 1I~:t.I' rectamente su
lUnllele, cn talcs ocasiol1(,l', IHlelle edi fie:1r m:ls (lile los (IIII! obede-
C('1I Sil sonido, IluCS sus decisiones est,1Il destinadas ti ir hnsta el
42 EL ESPEJO lIASÓXICO.
fin del mllnllo ¡¡:Ir:¡ sen-ir de r<'gb :\ sus IIcml:11l01l. En este

rC8j>ccto b. :'o.h~oncrÍ:l dehc mucho ¡i los E~t:¡(los Uni\los ; las
Gr~llldes L o~:6!\s lh·1 1"\le\'o :'o.luudo han d!\do un gr:llHlc ~j<,mJl l o
li b!! del antiguo Sin eflt:'\r sit'mprc en r('l:!.eiou ¿ e,',mo POIJ¡'l"
lliO!! npred:\r 1:1!! gr:llHles mejora~ ruas,·,uicas? i Cnilll \'ag'as IIL'-
rún nl1l';:tl'n~ idca!! rc"peeto d el (,8tado dc la frat('rn id:\(I, ti1('!"a de
los limil('B de nU('~lra provinci:'l, de ,mestra dudad ó ¡le nu ('~ tr:\
nldl'a ! ¡ Cu,iu imperfcct:ls 11l1e ... t .. ns concepcionc~ sobl'c los fine s y
ohj('lo~ tic [;¡ n~()l;'i :\ eion! P ero b ilustrneion (IIIC re~lI1tn ¡l e e~tn
cb~e dc rl'lneiol1('!'\ nos ponc ('11 nptitud de \'er mas nl] {, Ile I)('que-
Ilo~ y mez¡llIillos interel'el', y de r('goeij:lrnos con la ide:\ de que
t0.108 somos miemLros d e csn gr:m com unitlad t:'ln vnst!\, tan po-
d erO~:1 y t!1l1 progre~i~tn,
Una. de las !lrl\elms 111!\S :lgrnd:lbles quc recientemente lIe hau
dndo de b lenJenei:l de (I~I:l difusion de los conocimientos r prin-
cipios w:lsónieos (, unir :i los hombres de pais~ diferen le5, ü pesar
de b s Ilreocu j>:lciol1('i! locales y de !:ls pe<tuei'ias rivalid:l(lc8, se
encuentra en b historia del reconocimiento por la Gr:lll l~og: ia
dc Irlanda de i:J. Gr:m Logi:l Tndependiente del Callad;í como po.
der ma"úuico. ::UUCll :lS de la;: l~ogi!\s C:ln!\diel1ses habi!\1I l"C('ibido
sus Imlentes de la. Gra n Logia de lrbnd!\, cuyo poder y cuyos
reenrsos h:lhi:m ~lUmenta<1 o mncho el1 consecllenci:'l . No apa-
rcce (lile bs Logins enna<1iem:es t\1\-ierOIl nillgun motivo de
queja por b couduet:l de la Gran Logia de Irbudn, pOI' grandes
que fut'rnn los incom-enientes <¡ue resnltabnl1 d e wnn tcllel' una
correspondt'ncin rcgubr :i tnn gran distancia, y de la :momalia
de sel' regi(l:1l1 por U II cuel-po ell que po~it i \':lmentc 'Hluca Cbtu-
\'i{'rou rcpresent!\d:l'" Si la decbr:\cion de la inde)l{'llllencia ma·
súnica del C:ul:l'l:i s{' lJUbiera anunciado :11 jefe d e la Órden en
hlnlllb, únles de que el documento oficial b ubi{'sc lleg:ldo :d tieSo
Jl:lcho dl'l Grnll Secretario, no es ruci l decir qué conduc-l:l h:lhrin
obsel'l":ltlo, Iwro es f:,cil cOllll'rel1(lér que cl asnnlo debiJ c:l.l¡ ~a l'
algull!l ~orpre~a :i b Gran Logi!\ de Irland:I, Pero, en y('nbd,
el acontecimiento se :llIunciú COll :llgull:\ nlllici Jlaejoll en la 101'-
lila ncostmubrada de bs 110licia~ IU:lS~;lIic:l!l, y est:lmOB l'eguros
de que la l1l:lteri:1 se consideró detenida, sél'i:\ y tranquilamente
{mtes de (lar~e el a nuncio ofi cial. E l Gr:m 1\.I:Ic"tro de Irbndil,
(el Duque d e l.cinstcr,) y su con8cjo l1:\bi:1I1 form:ldo ya Sil opi-
nion y cst!lball preJlnr:l<1os :\ sostcllcrln frnllen y fl':ltcrn!llmcnte_
A si, cllilndo el negocio se ]>rt'í'entó á la Gr:tn Logi:l , no !\p:trcciú
b!ljo IIn!!. formn ligera y d e~('oll8idcra d a , sino que h:tbia sido muy
cuidadosalllente estudiado. Se babinn bllSCa(lo libros masóni-
cos para comprender rucjol' los principios; se habi:m registrado
los anales masónicos p:u'a conocer los precedentes, de mOelo que,
cu!tndo so ahrió la discusiou, t;e vi"; d punto como c\lestioll abs·
tl'!leta que debia ser deci,Jitla conrorUle :í 1:\ ley masvnica y 110
por sentimientos personales ú inlereses pdvados. 1,a Gr:lll Log ia
de I dallola 110 fC>IOh' i0, sin embargo, dcj,illdose lle\':1r del primcr
im¡JUIso, Discutió larg'!llllenlC, y despues ole madura deliueracíon,
resolri0 I'{!CO\lOCCr el poder llUC\'alllcnte e~tabl ecido. En 171i
\loas cuantas Logi:t.s habían !>id" organizadas por la Gran Logiol
de Ingl:lteITa, y poco rlespuell!:ls Logi:ls ele lrlrmtla h!lui:lu esta,
bleci¡lo In. Gran l,ogia de aquel p!lis, cura juris,liccion, poder y
legitüllidad jamas se habian 11Ilesto en cllestion. llabia, pue8,
WI precedente para el establecimiento de una Gran Logia IJor
resolucioll de las Logins rcwlidas de un pais ó por la mayoria de
ellas. Pareció rUlldado ell razon el pl"il1cil)io de qucsi bsLogias
de un p:l.is. en cU:l.lqnie( caso pucden COllstiluir por S'I mi~m:\1I
una Gran Logia, deben sel'los mejor<,sjurces <1e b llecesiJad Ó
convcniencia Je un lllo\"imiento (Iue, siendo de una naturaleza
utraordinaria y anumab, no pucde sugetarse á rt'glas pl'ecisa~,
Es claro tlue, siempre que se suscite una cllestion entrc \lna Gran
Logia y bs Logias q\le le cslen subordinadas, debe decidirse por
est:l~, una \'e1. quc no Jlu i!de h:luer Corto d e apelacion, ]~a con·
ciencÍ!t. de los hombres se inlel"esa en la rceti tud de la deeision,
Lejos est:1Il10S de !lrgllir cn ra\'or de 1m cspiritu de (li~enti miento
Ó insubordillacion, pues tal sentimiento es enteramente :l.Ilti·ma·
SUDlCO, Cnalqai{,J"3 cosa que lo provoque debe e\;tarse cuid.'I.ao-
!:lmeute. como las qll<'jas inncce":li'ia~, las sng~st io nes de adelan,
tos posiblcs, los di~gllslos personalc~, y la irritaciol1 en ha contr()o
venias. Si el cambio es tal (¡tiC clara y ciert:1ll1<,nte promueva
los intereses y bieuestar de b socic<bd que !o :\nheb, y s\ se prG-
tende con justicia y con llloderacion, debemos acceder i d, pcro
sean cuales fueren las circunstancias qucjllstifiqu{'n tal cambio en
caaa ca~o particular, cs Iltlllto (¡11e deoo dcj:uj;e al huen sentido y
:\ los sentimientos de lo~ que lo deseal!. EI'id<:utemen lCC8t!l.S cir-
CUllst:mci:IS 110 dcben se,' ligeras, triviales, ni tl"ll.usitoria~, ni
capaces de ser in\'crsadas sin salir de la est:lhilidad,
Modda por est!l.S consicleracione~, l:\ e I'au Logi!l. ele hl:m<1a
pronunció 8U d ccision, que fu':; tender l:\ mano de la ami ~tad y de
la fraternidad al poder lll[lSónico nuevamente establecido. Las
patentes que se babi:ln expedido, conrormc ¡i In. COllstitucion ir-
44 .:1, ESPEJO MASÓ NICO.
bnUO:5:l., fueron <lisuelt:ls por las L ogiasqllc prcliricron someterse

:i la Grall Logi:l del C:.tll:J.d,¡, y, como cr:l. de es perarsC', tan fr.meo
"cord i:11 rcconocimicntu Jel nuevo podo:r, fué profundalllente
;g:r:ule<:ido por lo¡¡ Masones dC'l CilJl:uh No bubo irlllcccsari:!s
demoras entre la pcticioll r b s rcspucst:lS de la G":lU J~og ia de
Trlanda ; ning ulla fri:lldad, nil1gull pungimiento im¡Jidiú el COlO
pleto ('r.:cto de un acto tan d csill!cr('sado como gc nCI·O~O. En
lug:u de mantener relaciones fUfilbJ:ls ('D la fuerl:!. y en la obst i-
Dacion, existe allOnt entre los dos 1)0(]('re5 noa union bcné,'ob. y
fraternal. Los sentim ientos que los .:\Ia!<ones del C:J.Il:l(E eX(JfC-
loaron en esta OCnsiOll, han ".iJo !lr~IOrQs:uue lltc correspondidos ('D
una 1l:lcioll, cuyos s('ntim;cl1tos (le bCI1I:wolC:llein r de gell{'ro.•idad
son bien conocidos, y á los (lue nunc:\ se apela en vuno. Cadn.
una de estUiJ Gr:,ullles Logi:LS tiene su Hepresent:ltlto cel'ca de
l:1 otra.
Estas rdlexiolles nos han apart:ldo algo del asunto principal
que uos Ilropon i:uuos t l"atar. Sillceramcllte crcémos que ell1ro-
grC!80 de la comunicaciou masvuica iutcrnacional debe, en gr.m
parte. d<'pellder del numero de 109 que 1Il3ntcng:Ul el " crdad<,ro
c!'pirilu de la Úrden cn cada paí8, y dc la bucna inteligenci:l. qnc
cntre ellos 1)I'cvalcrea. )Iuy satisfechos qllc<1ar':mos si, alll:unar
h atencion sobre cste p!\rticnlar, rontribllimos de !\Ig nua maner:!.
a q nc se alcance objeto tan importantc. Lo creemos importante,
porque cstamos }X'rsuadidos de que, hasta ultima.mcllte, no habia
recobrado la 3J a!'0llcria "n ycrebdero carácter de J nstitucioll tilosO-
6e:!. j carúeter que 110 puede dilnei<lnr$('. sin el estudio, ~ in la
comparacion de las Clpiniones, sin b di"cusion y sin la difu!'ioll
de la intcligencia. 11llchas de la s btllezas y exccleucias lid arte
masvnieo j ~l mas scroÍn e(}lIoddas de aquellos cuy:!.s miras Se cir-
_..
cunscriben á los limit es de UI1 solo país.
--
E XTla: las testas eOI'onall.u lIe encuentran los siguientes Maso ·

nes: el n'y <1(> llano\'er, el rey de Prmia, el rey de Dinamarca y
el de Suecia y ~ oru(>g'a: Entre los clllpcrad o re~, N apoleon, y.1Lu].
lllLlA.....'W. ' lile cs 33, Entre los Pre~ia e ntes , Andl'ew J olmson,
de los E. U. ; Geu. T. C. de ;\Io~qllera, de Colombia; Gen. J. C.
F aleoo,de Venezuela; B. Juan:z, de llI¡'j ico, y el Gen. Bartolome
Mit re, de la Hepuulica Argcntina, ) [as·.· de :lito g rado.
RECO:SOC llIlENTO DEL GR'.' OH'.· GRANADINO. 45
RECONOC I] flKNTO TTECIIO POH EL GR.' OR·.- DE

FRANCIA, DEL GH... · OH. .. Y SUP·.· CON'.' NEO·
GI,t AN AD r~O .
II mis lectores el decreto expedido

A CONTlliUAC
Gr'.·
por el
ION doy
de Francia el 14 do
Or·.· do 185 1, E'.'
Agosto
V·.·. reeonocielldo al Gr:mde 01··.· y Supremo Consejo Neo-grn- •
naclillo, eSlableci(lo en Cartagen:l el lO de Junio de 1833. eOlio
UNA POTESCIA IHWl1l..\ l! .\IASÓSIC.I. DEL H ITO ESCOCES A:-OTIGUO
y ACEPTADO. PAIt,\ I;H;RCE lt su JlllUSDlCCIOX ell TODA LA
EXTEXS ION DE.L TERH ITORTO DE NUEVA GRANADA
(hoy Colombia) Y SUS POSECIONES, POR H ABEH. EJER·
croo, DE flEC HO, HAC IA ]lAS DE 18 ASaS (ell :lq\Lella
~poea) b :,mtoridad Illas,jnica en toda b República.
y sin embargo de esta solemne! decbratol'ia, i cuál no seriJ, c!
asombro de mis Ile rlll!"lnos ¡ú les m!"lllifiesto hoy, que ese Grande
Or'.· de Fr:lllei!"l, que habrá IlOCO 1r.!"I~ lle 15 :llios reeonoci,j al
Grande Ori!:nte Neo-gr:m!)(l ino COll O I'On;SCL\ :l1.ISÓXICA CO!'
JURISDICC IOS t/J toda la trftluiOIl dtllurirorio de J\-IIH'(¡ Grollfld" !I 'U$
dtptfldt/l(:iu~,. ese mismo Gr'.' Or',' de Fralleia, repito. olvidándo¡:;c
de sus solemnes prQu\esas de "Fraternidad y R~iproc¡Jad." 11,\
R ECONOC IDO tilLimaruente al í!spürio, ilegal y clandestino
cuerpo titulado ~'Grande Oriente Colombi ... no," establecido por
el Gen. T. C. de Mosquer .... en Bogotá. JURlSI)!CCIOS DE :NUEVA
GIlAS .\I),I. en oposicion a l Grande Orien te y Supremo Consejo
Neo·Gl'!"Illadino, fu nd!ldo en Cartag"cn!"l hMe hoy Illas de 33
años y cuya autoridad est:'. rbeonoci(h por casi todos 1611 altos
cuerpos mnsunicos del mundo! :
Lean mis lectores con deteuimiento cl decreto Illeneioll!"ldo, para
que puedan j Ull!gar mejor de las ineonsec u ellcia~ del citado Gr'.'
Or·.· de F r!"lnci:l.
GRA."\DE OR·: DE FRAXCIA.
A'" L·" o·: 0:0·: A·" D·: .
!J':
El Oran Or..' de Francia, ",,\luido en lI .... nlblcll ~n<'11l1 e1 11 de Julio 1861.

3.' di. nel ti.' me;¡ de lllfio de 111 V·: L-.. 5S5t : "idln ",1 Infonne fal'orable de
eu Qlmllm de ConfICjo y IIjX'laeiOIl. ha o.dol)tado y .otao.l.o por unani midad de
6U6 micmbtoll 1'l'\"!'I'! ot~, 011 coueiderandOll )' \,1 docre!" ~jguiente : Con~ide
re.u do: lo Quo un cuerpo DlllBÚnico IJarael <'Jcrdcio del Rito E-"OX~6 Antiguo
y AceptaJo l!C ha fundado en el Valle do Cal1ugenll (ltú]>ubli.& de NIIOI·.
Ornnado.,) el 111" dia dol4.' ml.lll del lLf\o de le. V'" L-:, 58S3, oon ti lilul0 d6
46 EL ESPEJO MA SÓ:¡-¡CO.
Oran Orielll(' y SUp',' ('On!!",' N~g'mnll<linQ;::!: que estn auto ridad 1m !l.Ti.
liado ~u form:aclon y " l¡~t('ndll {, tOd09 108 ('uerp'lij 1llM<,lIiOOl!, y pnrlicnlar-
mcnlt' ni Urnn Or: dI' Fntndu. el cual ncUlO" recibo do CIlla romunir~eion ell
.¡ de S.'!ltk'ubre dI' ISJ~. (Em "\llg":), hl\itnndo" el!ta potencia ¡} I,"en 00-
noc",. m~~ BUlII!i:ullcnle SWI litlL!o~ c"n~tiluth'08: 3,' que Jegun 108 docu-
mentOl! que d¡>¡;puetl 8t! hm redLido ~. dqx¡¡;;tado el} el llrehh'o del Gran Or","
de Francia, ('(ln~ta que ('1 Gran Ori('nte y Supremo COtll!4'jo Xco.grana,liuo
lIC ha fundndQ. como cllEi todlJ8loe SupremO!! Con;.ejOl! de Am.<rica, ('11 ,irtud
de 10i! t1,'f'('Ch<)9 c:onllig'uadO!l en las Grnndt'!lCOn~litlldolll'll U(' 1780,lIlribuida9
f. Fcderiro JI . rey de Pr lL~¡a: qul' ,,] 1m CQIli!lilUido LogiAS, CII¡lillllO!<, ("lOse-
jO!!, AI'l~'IIIl¡;r.I$, 'l'rihu lllll..e y t '''n~l~torios; y tjcrtido tod08 loe trabaj06dc un
tiulln:!mo Con ....:jo de! grado 33 del Hito E~, Antiguo y ."t~lltndo; 4.
t,.
que Irt meucionada nutorldad d('( .... unn. !Iue\'":!. Constitudon mas.:.n!ea ,,1 4.'
• dia deiS. me¡ dd aflod,·la V': 1.... 58·1!l (19 de Octuore 1849, Era Vulg-:)
declarando en ella ndo¡ltnr el HilO Escoces Antij!"uo y Aceptadoen 33 gradOl!.
como dominante en tOOIl la e:EleneiolL de su jnrledicdon ; 5," que, si en su
origen, !Jemf'jnnte¡ CI"I'Ut'iOU\'"!I hnn podido ~rr loh:rada~, fI(IU, sin eltll.l!tr¡:ro, de
unfl fra~nte irl\'glllaridud, y quo b.s autoridadl.'8 q\11l I\C-IulIl I'rt!\'ulido dr'ben
dirlgi",,·. Inll h... /.,." eomo l'UOOIlU \'c'riUcarlo,á UUa pot(·uc ill tl.'gular para ob-
touor unn C<~lIdido" lt,¡tal ,." ~1I! trnl~joe rll.>adn~ y SllCCi'iV06; G. que el
Gran Or: y Suptl.'lllU Con",:jo X!.'O-t!"rnnn,lillo se 1m diri¡;rido al Ornnde Or:
de Fro.ncia para <loteller In re¡::uJariucion de 6u 1'0l!idolL y la ¡;ancion <le su
{>!<!Il,lo lDa~ "leo en el ('jen:ici" \('glll <ll.'1 Rilo EO'OOCes AUliltllo y Aceptndo;
7. ¡¡lIr,'1 (¡rantll' Ot·:~, !;;"pn:mo ('onl'(jo X!.'O-grana¡!ino ('jeTre de hecbo
por 1111\3.1.' 18 añn6 ):1. IlOh'ncill nnu'.. nirn en loon In eJ[ten~iol\ ,11.' In ¡{epuLI;,
CI\. ti" In XU""n (lrBundn; que 8U nulorhlnd ('¡¡Li y d,-II(' ser l'I'C(\nocidn por
lodOlll<1il taller('!! COU~lituidv8 mas,".nicrUOl·nl(' NI d )<}" Iado. \'j otaa \,,'¡nl! 118
piez~ l'n,'iada~ ~ e~tll t'f(>('IO IJOr la potencia mas',n\ca illlJll'lrllnte; ,istaK las
iuformnrione¡ 1H..'Chll.3; .. istll.ll 1M ll<>tic\M lomlldaa; oitlo el Relator en elite
pa rticular; \'islO\! ¡()jj orticul()jj:;-2, ;J·I i 'i.:i de nne;¡trn COIlSlilucLOIl; oido el
¡tt1ln omdor ('11 MUJI c<!l,,:ln~ion"~; \'i~ta la deci~i"n lomnda en MamOlen. gene-
ral..r 1'l. (Iia del (j. 11l('~ dl'llli.o de In V': L-: 1iS.:i\.
. El Omn Or: dI' F'("nllt"i:L, n:uuklld(l ,'11 ~"IICUO ("1 SllpTl'mo ('oll!l<jo y el
eJl!rddo kJt1lI y r('~ulnr dI' 100011 lO!! Hitw I'an. lo Frnn cia ~'Ias I){If;,~i"n('fl
f!"""lIC<'-!\;¡: Dechun por Illl'f1:'¡':lltc r~gulariz8r tod09 lO!! trol.lajOll que han
I;ldo h,..dlf);¡ por el Ur:md .. Or: ~' ~up rl'mo ('oll]O.('jo NI.'O',cTD.lHldino desde ...1
19. dla del 4. ml.'8 del ni,o de la y.: L': 5833, y le C()ufcrimw l!(Ir lo pasndu
y I'ara lo ~Ilee i ..o el ,'jl'"rcirio I... ~l del RilO &co.:C!I Anti¡.ruo y Acqll"do en
6US::':J ~,¡ooo; I'arn ej"lt"T!lU juri..dircion en toda la eJ<tI'n~ion tI,,1 territorio
d!' N'.le\'. (¡ronarla y d,' 1111 IMJoIo~;OIl""; Tejlulnrizndo I¡;rUllmenhl t!XI"" 1011
ItQ\onJ'l>I hl.'<:h'lII y por I'nccr en .'tit" Hito, I:U todOólI08 T ,tlkl"t'll, ~"m" [lOgia&,
Cnl'lIUIOól, ('"rt('~, COIlS("j08 '\ Te"pllgo~, 'J'riIJunnl"lI y Con~i8toriOll cxi~¡cllte¡
bu.jo de IIU obediencia.
TUI'itando, en con¡¡equencLa,:'. loo~s J~s autoridades ma.sónicas rCllllrtidU!!
robre ~a s~perticio d~1 globo, ¡j Il'COnoccr ~n lo ~uttsi l'o el Gr': Or: ~. SUI)":
ConS('JO :"eo.¡;rrnuadmo como poII'ncia regnla.r d~1 Rito Escoces Anti¡.,o"uo y
AC('l'lndo, y ['n:>n¡elicndo la R.'Ci¡lrllCidnd para 108 cue'1)()1! mlll<,niC08 qU<Jl"ilas
hay,~n a", !e¡,.lm<'lII,-, conMiluido. En fe' d~ lo cual dalUOIIlnll pl\·II(·nt('~ para
serVIr y '"lIkr en lo que {m'm dI.' t1e~'(lho nI úr.· de París, d 18, dindd (j •. IlIf'1l
mllJl<jn;oo, 58.:i1 ( 14 Ag08to 1851, E': y ... )
[Firmndoe] El Pregjd"nle ti!'! O': O':, Bllf.a; El Sr: Oran Maestre Adjunto
de la Or':, ~n'i1; Por el Srln": 0('11': Or:, ¡>~queno; El 1fT
[s¡,;¡,¡.o.] 7.('lador del (.:0':, Pule.\(-; El 2, ZeladordeIG';O':, n,,?)'o· .
El Omdo r dd O': O· .. , E. L"cnt: El Jl'f" de In ~'~'CI1'¡orb del
o': O·:, I lu Ler._ Timbrnr!o y sellado por n08 el
TelVtrero 01.'0: dI!! (l': O': dll Fronda, Una Sudz; Vi sto [TI.\IlIllI:]
por el Ouarda. 81'1108 y Timbl1ldor del O': O':, Oalk
T.A lt ASONEníA EL AGr.ST F. DE LA CIVII.IZACION, 47
LA 1\IASOXERfA CONSIDERADA CO~IO E L AGENTE

DE LA CI\TLTZAClON',
POI: El. 11:.' lJ'.' W. S. ltOC'KWELI., 33.
I~
~T~\ST.\ donde pll~de proh:l.rs~ ~11 b IliJtori:., h ~i\'ili;::.cion
~icmJlre ha girado cn cido~, La notici:!omas :mtig-na l1e la
1'37.:l. humana 110 da Ilillgnlla luz sobre l:t adqui¡;icion, pOI' el hom·
bl'~, del art~ y de b ciencia: tra ~CUl'l"e Hn periodo illlldinido é
igllol':lllo ¡ílltes d e (Itle 8ep:ullOl', por los T.. ibros ::bgr:IIIO!1, ql1e el
gl'JlCrO humano fué instruitlo en b !Igl'icultul'a, b 111l;~i{"a y l:l~
artes m:muale¡::, por los hijos de LIIll\Cch, Dcsll~ aqndb t,poca
iuci~rta los salurlables r~spblld orcs <Id pl'ogreso h:ln disipado I:ls
tinieblas del pasado: ~l\ E g ipto, m!ll1ifcstillldose en la 1ll:lr:t\'iIIo~a
ucstreza que le\'allt,j b pir:ilUirle á!!u soberub altura; t'n b Inrlb
tc\'t!landost! en la científica per""\'eraHcia (¡lIe ('!wú b ,luri!;illl:l
montMi:l h:lsla tran~tormarl:t cn Ill:\gnifieo tem plo, y cubriú sus
muros Jiamantinos tlú illSCl'ipcione'll:ll 1111 idiolll''\ que h:H:e sighHI
qlle<lti sC]lult:Hlo en el olv ido; en TiJ'o yen Sidou o~t('ntandose
en 10B a,"'rNs monu!llentos y ~Il los e~pl~'nclidoll linl(',. que mom'tra·
ban el lujo y gusto de poderor;o!O imperios, 'lile hace ~ig-los d{'·
jarol! de cxh<til'; cn Grecia, lucicllllo ClJ 1\11 m;tgl'stIlO~!l :tl'r!Uil<!C'
tur:\ y l'n ~us csl:t.tU!lS que Imtcccn rcspirar la \' i\I3o y que ll:tsta
ahora SOIl modelo!!!l que dificilmentc I,uede lIcg:\r el cslllel'zo dd
del :lrte, Á medid!\. que transcurrían los siglo", p!ll'ccia ~xtin·
guirsc en b. ticrra el poder de prouucir estos asombrosos resulta·
rIos de h ciencia y de la illtcügellci:.. hUlIIana, Ilcro era para
rCIl:lcer tu alguna ~Jloca futura dc h complicada hi~tari:1 dd
IIIIllHlo, Ka!> lisollgea h ¡,lea de qUé b cultura intelectual del
hombl'i.l h:l. llegado 11 Sil colmo.
Aunql1O:: el l~í l¡jJo progreso de la in\'estigacion cicntifica entre
los ocultos tcsorooo(,dcl pasado, (h :'1 conOCer en c:Hb klllazgo,
cosas que htunillau nueHro orgullo eu cuanto:i la 8\1IJ('riorid:ul
dc nue~tro,~ conocimientos, 110 por esto cs lUl'J\OS ('Íl-rlO el conl iUllo
addanto (lel c"piritn Il\un:mo, Una cOlllpar:leion de l'pocas muy
:tp:trlad:ls cntre si, nos pOlldl':) cn :tptitud de :t]!l'CcÍ!lr est:L \'cnla¡l,
La :ttrel'id:l exploracioll del ignor:ldo de~ierto de las !lguas que
condujo :tI Genovcs que husc!lba un mundo, ¡i la!S Jlhyas de un
nue\'o contiIlúlltc, cra considel'3d:t, hace cl1:1lro siglo~, como la
quimera de J:¡ dClllenci:.. i !l1.!ro ahora sc cmprende la exp[or:\cion
48 EL ESPEJO 11.~SÚNICO.
de los lll:lfCS sin ¡)('1I8M en p('li!!ro~ y tlin dCllcon fiar flcl':·x ito. La
g r:l.I1 dist:iILcia ('ntre los conocimientos ('i('ntifico~ (le 1011 siglos
X\"'- y.x IX ('~ in~igllific"nt(', ¡,i ~c compara COI1 ti !\¡'i~lilo eaJ;i
inmensurable {lile scp:ua el pn~tor n'"'IIl:111c de la llaulLl'a \le Se-
n:w.r, primer ob~('nado r del ¡irm:l.Il1('lIto, de su ilu!<tr:hlo sucesor
de 1:1 ':'POC:l presente. lI oy el :l~ ln·'1I01ll0. NI C'!I'('!iro \1(' Sil gabi-
te, peS:l, como {'II b:ll:'tnl,:ls inf:,hhl{,l!, b. Ill:¡":l de t:1\rb planee:l;
designa la po~ici oll d(' un mUllllo im'illi blc li los ojO!! d E:' lo.. II1l./r·
t:lies; traza éllllovimicnto de IUl illlll('n~o \'olt'¡mCIl al rcll('(!o¡' del
ccntro COllllUl tic nuc~tro sistema, y mide distanci:\!I ('11 ya~ cxtclIsio-
Il{'S C:I"¡ :ltcrrfL :l.l entendimiento, cuando se siente d':bil p:\ra eom"
prendcrla~" Ellerrifieo est:all itlo d{,\ r.lyo, que l:ln supersticiosos
temores il1~pir:lh:a Ú 10ll sabios de Grecia r de Homa, qne Cl"ejall
ver iI un Di.\s :lira/lo, hoy, en silendOll:l tr.lnqnilida\l, es un m~I1~:l"
~cro (\d p~Il~3111ienIO é inst3Ilt,iul'!l.meute pone en coml1n ic:lclfJll :"L
toda la tit'rr:l, El briJl:l\Ite rayo del 1101, emall:leioll visible tic b
Di\'i nitl:HI, que {'\ egipcio ignor:lIlte !ltlornbn h:lcC tres mil 31ios,
haec hoy J:¡s fUlleiones del pintel" y deja aIras el a rte (lel gl":lbndo
l'n In. bl'lh exactitud con que repro(!lIce las luces y las sombras"
El e'-piritn hll:ll!lno firmemente ha :n':\nz:ldo cn sus in\"estig:lCio-
IlCS cn lodo)\ los r!llllOS dc la ('¡('11th!: ha triullf:ldo dd tiClll]>O,
dd l'~l)al'io, dl' In. dist!lucia, del número, ele h m!lgllitutl, )' biell
1>ot1cmos Illar:willamos de lo que sl' h!l l'xtcmlido el dominio <le
los conocimiento!'"
Sin emhargo; estl' progreso del gl'nio siempro !leti\"o del hombre,
obtenido en medio de lall fU:l1i \"¡oll'ntall eon\"ulsione~ política~ )' de
los m:l5 illlport:llltc~ C!lmbios 1ll0ra]e 1.'11 t!lnto (lile H!ldan, flol"l'ei3n
Q
,
y de\!!lparcei:'lll im!~ri os; que se !l'\-:lIIt:lb:m y uceaí¡U1 I"cinos;

que se ahmb:lll dio'<C~ que, :ltl":\y~u, lo"c hoy :i SIIS h:lmll'r:ls
la :$loraclOIl de la multitud, ~c extingni31l de!$lucs y l'ran b
hd3 de nlle":l'l creencias, dc n\le\':lh tl":\lJ!tlol1u:ldolLCS de J:¡ ¡;::; en
medio ,le e~le cilOf! I'C han s:lI\"ado lo~ progresos de 111. eicllei:l, :.uu"
'1114:.' h!ln de~:lp:ll"(>cidode la tierr.l h Ill:lyor p:lrlc de los IIlc,ljv~ que
~c emple:lI"<)1I Jl:'lr:l (lhleJlcrloq" L3<1, institueione!\ hU III:lWI~, y:l h:l-
y3n h'nidu pOI" ohjcto :l 1('3nz3r la mUlld311:l gr!lndeza, ya !le 11!\y:w
cotJ:3g-r:ulo :í perpetu:u" una arraigad:l supersticioll, d e un3 ('11 U11:l,
hall ide. dejando de ser ohjC'to!! de la "l'ner3ciOll del hom lu-c: el
yeuer:Hlo i(lo10 de ayer ha sido el juguete de hoy PiU"a. (':If'1" el1 el
insondable ahi~m(l dr:! oh"ido_ Entre Jos :llltiguos monumentos
de la cultura hum:lIl:\, pocos h31l dejado siquiera UII!l. dUlloBrL
cxistelll'ia en l:li'! p,igiu:l'l de b histori:t, y tod:n-ia mali pocos h:ln
LA MASOXERí.-\ EL AGESTE DE L.\ CllILlZACIO:s'. 49
Hotado en fr:agmeutos en h corriente del li['m¡>o ba ~ ta h ¿' poca

ac tu!ll. Lo!! poderosos agente~ delmejor:amiclllo d e IHII:.tr.l r:a%a,
su('c'Ii,·:lInellh.. h:1II quedado atr:aR v han i<locaren(loen el ohido
t'\ ml"lida que d e ellos 110 h:l uece.it:l'lo ulla ci,:iliz:tcioll 1II.'Il< ade-
lanl:ttb. Las vicisitudes y el tieml)() los g:l'ltab!lH, u gral\(l('~ COll·
'· III 8.io n (·~ 109 eOIl\'ertian en ruinaR. Rolo l' :\" 0, intacto d~l ~il'mpo,
snh'o para gra ndes dt'stillO!!, exento de dec:1I1cnci:l, pl:reno y tl'an·
quilo, l'l\ medio de tOO:l!! b ll lach!l¡¡ del mUII.lo, ha {'oll lribuido:í
la. cultul'a (Id g'l-Ilero hUlIlallo, De {'st!\ ill!;.litucion, por ,,"iglo,,"
l5ill lIIim~ro {'lInl{'lta {'n impe llttr:lhle obscurid:I(], y aun ahol1l,
\'el:ub por den~o mi~terio, tengo que habl:\]' á mi,. llém\!ulnl<, y :11
cumplir 1:\11 gr:HO d{'ber, :llur.: el \'('10 y bren-mente in.licar': 1111
origen, de~cllbrir': su naturnlez..1, y dar.: á conocer lit' cu:mt;l utili·
dad h:l. sido al hombre
oaíG):S 1m 1.\ l!.\80s1m:.\.
lrast:J. pocos :liios tooo lo (Iu{' S:lhi:lmos dc In all tigueebd sC('Il'
coutl'aua en Ins págin:l ~ de l:l S:lg-r!lll:l ESCI'itura, 1.n l' lK>e:\ in(le.
finida Cx ¡ )r<'~nd:\ en I:Is pnbb:lS·1 Al prillripi'J," ,~í! liul'uui!l que
COII$'l1l,;l11:\ eunlro mil ocho aliOR linteR de b \'I:/li,1:1 ,Id ;'Ilelli:l".
Pnrecc (JIU' la 1I0t:\ble conforlllid!lll tic 109 eruditos en c~I!llimit:l·
ci$1I IiC ,Id", :1 b ob"('ura t¡'!ldidulI ,le una cpocn a¡¡l rOll umica que
<,oin('i(lc féal Ú :lJlroximad:uilcllh' con :lqllcll~·riodo. Ln. CX:lct:·
tUtl cienl fic;! lId all,llisis U1o(lerIiO 110:4 instruye de IllIe cuatro
mil odJl uta) 1lI1C\'e :liloS fi ntes del princi¡Jio de la cm el'i~tian:t ,
la ticlTa IItu\I,lba la parte ,le 811 Mhit:1 de rn olllcioli -lile ('~t,t mns
ccrea dd ,,,,1, ni \crific:ll'Se pr,·cil':ulll.'nte d {'ljuillocdo ,Ic elotio.·
i\. falta .Ic' un:1 prueba d elllOl't ralh'a de lo {'olll r:l~io, 1.'011 lo~ I'sca·
SOIl eOllocimil'ut08 de la historia :llltigun del munllo que ('nl':,nces
l,oflcian IQS entrl'gados al estudio de l:l teología, y COII ca~i s u 10-
l:t l i~nor:lIld3 dÍ' la cstnlctur:a intenln del globo Ó dI:' SUR relado·
Hes con 10'1 radi:mtes orbes del delo, Ilatural se 8UIJII!lO que esle
punto er!l. d Ilrillcipio de su carrem en u órbita, r por conllil!ni~ n tc
In CllOC:l de la crencioll <1('1 univeT'l!O. Ciert!ls {'ir("lImlallcinl!l
l i"icas parecinn s.1llciounr estaliupo~icioll. L!l dur:l.cioll II~I '·e·
rnn(, y dd ill\'icmo er!l. exactamente i~u!ll, aunque la lilll.'n tle los
l'f¡uiIlOccioll di\'ide allOrn la urhita eliplic:l de In licl'r:\ en <tOl!
pnrtl'8 dcsigunh'~, y las est:lciouell de \'er:lIlo e illvil'rIIO d itieren
en Sil dllr:lciou mas de \lila scmlUla. D entro de quiucc m il nilos
el punto del perihelio de In órbita de In tierl'tl yel equinoc('io do
• MlTCRELL. Plarutarg and. Skll6r 'World,. p. 177.
VOl- 11. ~o. 11.- 4
50 El. ESPF.JO ~IASÓS I CO.
C'stio ,-Oh('f:'1ll á coinci.lir. y se rcpitir:i b época de "u[ prl'/I'

(ipir¡, ...
Por feliznJ(lul(' que !le haya combinado este 811(,(,~O con UII :'
-2JlOl·:J. ~upll('stn par:\ la ('r(':leian del hor.lbrc, !:l<¡ iUI'{'~ligacion{'¡¡
tIc la f!<:olo:;<:l, <¡ue h:Ul profundizado I3s rocas lilas !l,; I ¡\la~, in('s-
per:l,!:unclIle h:UJ dcmQ~t r:ldo quC' eSIC' pcrio,lo e8 dt.'IlI:l~i:\(lo coro
10, C<lUlO dllrncion de la existcncia dd mundo. Deben II!l.bt'or
tr38('urri,lo ~iglo!' y .. iglos nllt!!! de que h pbllt:l. \lel 110lllhl'c :lpn·
rcci('ra en la superficie de b ticTm. El Illundo úntC'!:I (\('bi:\ ('5131'
sujeto á 108 mi!'tllos fcu,mlcn08 n:lturalcll .¡lIe :lhor3 pOllemos oll-
sen'ar. Duraute la formaciOíl de la'! roc:!.!! sceull(lürb!<, (:111; lo
declaran sus rocas de picdr:1,) el fllrio~o embace de bs obs :u:o-
t aba la9 playas al im pulso del flujo y reflujo del mar, slIbia :í
las 1Il01lt:1l1as illll){'lido por las teIllJlcst:ld0.! del itw ierno, ü lamia
la ribera :1,\ I'u:we I'oplo de los Yiellto~ de vl'r:mo, l raz:\lldo los Ji
Illiteil de los oe~': lIl os ¡wimilil'os en SI1~ JU,hgellc~ de :u'cI1:1, goI-
pe:uhs por las onJas siemprC' eu mm'im;'C'uto. lT asta la gota de
lluvia arr,¡str:lt!a por el dento g rab:lballll existencia cn los ::lllales
de la roe:1..t J~:1 \'egetaeioll avanzaba como ahor:l, yel curso de
b ~ e~t:ldoncs se ha leido por los ojos {l e la ciencia l'1l eal':letC'res
d i:11l1!llltino~ ('n los arboles fusiles de b s sch ·!!.s d e aquella 1.'1':\
remota.t Se nt'Ccsit:lron periodos tan considerables para la cou-
sumacion de eiltos feuú menos geohígico8, que el cs pirittl h um ano
se nego ¡i creer l'1l ellos, y se adhiriv al bren! :UHIIICio de las ills-
piralhs p!1gillas del Pentatt-uco, como:í la única fucu te dc \'C'l'dall,
y ll('sdcli\' ('omo hb,.fem:lS las deducciolles que el fil.isoro s.'l.caba
de las hojuSI de granito del \'ohímen gigantl'Sco de b uatnr:\lez:l.
J~e\'an l \,~e ulla tempestad de in~Jig n acioll "in rundamento r:.zzo na-
b le, y los 11CC!tO¡¡, hiN! a\'erigtt:1I1os y cOlIIl'rohado~ hoy por l ~
ciencia, quedaron rd('~:ulos al oh-ido Ó fu('ron de~dcn:l.dos por la
• AUU<IU(·~! jlunto ,",1 jlf'rilwlio'l de la ;'rhital!c la ti¡orrn y el «\u1no«lo

de ~btio ('<,incid('n un!! "l'7. ('n l'llda 1l('riOtlo de 20.~·1 ailOl!, K'Quiri¡ondo el ]Jun-
IO (1~1 ptrilwlio de la \krr:z. 110.000 ai:OII lIara 8U CflIllI)lcIIl tC~olucion, en eadn
ecinddenda DO CIlIar.• en d miSZD<lllulltu del CIIpado que OCU I""' la Il rlmprt\
vez.. Cinco rc\'oludon,·~ dd equinocdo de estia (qne f!l)1l rctr':'ll'rndal!) ell~l
equivalen!l Ullll del perihl"!io: tieDeu que trascurrir 110,000 M,os 6DtC8 do
q ue el eje de la <'rbita de In ticrr:t. y 11\ linr:H'Quinocdal \'udVlln aproximada·
mento:\ ~lt pofIicion relnti"'l\ IIna oon otra, y i\ la m¡I'ma rngioll del espado
qUll OCU¡lllron al princi]Jio de CijIC p,'I"IlII cirio. ) 11"rCIH:I.L, obm eita<la.
t Geología. por Trimmer. p.230.
t Ooologla por Trimmer, YesligiOll do In Crcncion. Memoria do la Socil).
dad geolbgica, '1"01. 111, p. 200.
LA :MASO);EnÍ.\ EL AGE:-'TI DE LA ClVILlZACIOX'. 51
nl1emencb (1(' la im. Y, ~in embargo, el edificio del dogmatismo,

con to ..!:t,. f',U~ illCOU!I('{"uc;nci:lIl cronvlogica~ {lSlaba destinado á
ser comJlll,ta!llcutc dcrrib:ul0.
Por muchos I"igl08 !!ls píramide", los templol!, los obeliscos y
las tumbas .. lel Egipto 11:\IJi:Hl mo'\tr:Hlo al \'bgl'ro atúnito extra·
fia~ formas de c<!Cultura é illllcripcioncs (In 1I11a lengua ininteligi·
ble. La" lIombrías bdcras cId ~inní, tellian en sus roc::a« b. ¡m-
presioo de u n gr::abado descollocido que illdicabn el tr::abajo dc
un pueblo, de que uo hacían n1('IIC1011 los all:llc~ de b. liclTi'- En
nll'dio Je 101! ruinO;;O!l pabcios de Pel'sel)(lli~, CII be escu1tur~l'"
t:lllad:lll elltre roeas de Behi.:.tun. en bti lapiila~ de alaba ... tro de
Khot'!!:lb:ld, y en 101< fmgm ..m' os b:l!l{¡ltico~ de Kala·scrghal. largas
n:\1'r:lcciQJ\('e en l'aracterca oh-ida(loll l'cgistrab:lII las proezaS de
mi puehlo ]lo(lero~f). p('ro llaflie s:"Ihi:\ lecr l'/1 estol'l monumentos.·
~;in emu:lfgo, la eicllci'l 11:'1. triunf.1<lo:'o. fuerza de pCI"SC\'erancia:
1011 mOJ\umclltO!l rld E~il)tn. sus {-~('lIltllrus r Ims ]lillttlm~ h:lll
dejado llt> ~{'1' mi .. !t>riM j J o~ de~cono('illr:l; (':traetcr('~ (~ \:¡s roen"
del ~illai h:Ul 8¡llo .. lc~dfn\do~, las il1~cripciOlll"~ dc loa tl,tnplo~ y
palacios del Asia primitiv.'! h:\ll du,lo al fin sus informes á b!O
ce l o~as ill\'e~tignriones lid saLio. Los :llIales gr:lu:l(lo~ (11 Ia~
rOClls d,d v:llle del Nilo :11111nci:ln que U/1 !ligIo ttc~p\lCS de 11
{'!JOC:! ,¡ntes @cfinla(lu. paT:1. 1:\. Cl\'aciOll dcl ¡Jomhre, 1111 Felt'/I()II rti-
nllllo. tll.Bgipto.t y que mil :\l1os ltntcs del diludo, Inl cual 10 lija
nuestr:"l cronología eOI11\I11, 6hoollh<10 leyantab:t Sil gigantesco
mausoleo en In. ulctr';p(>li~ de la cutúncc8 1'01J\11o!l:l ciu(bd (k
J[cufis.t L!1.s lllagnífi«!1.s reliquias, ültim:"lmente cxhl1IU!1.das Cll
!:ts del'icrtas márgcnes dd Tigrill, comprueban la existencia de
una ci\-iJizacioll, <le un t('fillamiento, de 1111 podl'r cn la "poca en
I'jlle el libro Bagra(10 t<'fierc (Iue "Ashuer fu':· a construir tÍ 1\íni-
ve," ineompntibleB 0011 la JUT!1cion de la r~Il':.'! hll111nlJ:1 en el corto
l!erioJo de lo~ trcilll:"l yel1:"1tl"Q ::alias tIue siguieron ni dilu\'io.
Killgun vcstigio de aquella gran cntáslrofe puede elleontrarse en
los mOllumentos de Egipto, lli en las ruinas de Asíl'ias 8Cpultados
entre n.:"Cnn., por t!tlltO 8e hn. l\rg:\do generalmente tL la cODclusioll
de que 110 pucde fi:lrSC ell la compul:lcioll lllUS cOlta de la CTOllo-
• Ninive, por Lar.tel.

t COf;I1lO!!. po r H umboldt.
t El nombro del eoll!truetor do la. gran pir{lluide lJe loo SII00plloo, llamado
por 1011 griegO!! Snphis 1, -, po r lIerodoto Xto.rllf, quo ell laq lenguu moder-
1la6 se ¡,. com'crtido en Cheopll. Fu6 elsegulldo rey do la cuarta dinastia
de Manetho y reiliv unO!! 3430 anos iDlCIl do Cristo.
52 EL ESPEJO MASÓl\ICO.
logia del mundo, y que Ja.s épocas cOlljctur:J.les del <1iltll' io y de

la crcacioll "qu('(l:m relcg:\llas á Lu tinieblas del tiempo pri.
1U00'dial. ."
E s ílesconocid:\ b e poca de b N llstruccion de las piriuu idos
mas alltiguas, pero se ('ollcelle (Iue :\lgll lla'< fm: ron erig idas duo
rllnte b terccra <lin3~ti:l, si no b primera de los F3r:'\olle~ egip-
cios, mucho t icllll>O imt<'s dI.' la consl ruccion de la g r:\Il !lir:l1nidc
rWH' Shoophoo. ,Este ('lStll]lcmlo monumento de g loria far3únic:l
se le":lut'> en E gipto, con 1:\ ('liarla dinastía menfita de reyes
<"gi ]>cios, como I ..es mil cuatrocientos tr(-¡nta afiQs úlltes (le In. En·
c:wll:l.cion.t Los m:lgnifico!t templos <le I\arnak y de J.nxor,
CUyON b OSqUCb d e 3lth'as COlUIDU38 ft cscuclbn tod:wia CII ruin.'!s
c!lplcndid:18 l'ntrc las rota, estatuas colosales, cuyos fragmentos
llenan el suelo, se supone que fueron erigidos dos mil ciento ei n-
ClICll ta y trcs aijos Antes del nacimiento del Salvador.t Las C8-
culpidas Illllr:lllas de aqucllos t(' ruplos sin techo, las pulid:!.s su-
pcrlicic d~ l ()s obeliscos, qUl! adoro:!.n s u ('ntr:Hb , los festones de
granito de los aposentos secretos de b s pinimides, las galenas de
las tumbas de B<,ni-bassall y de Ipli!lmboul, :!.bulldall en image-
nes, en pintur:ls y en inscripciones. En cada monumcnto de la
gloria egipcia, cn e:!.d:!. pir'-uniJe, obelisco, templo ó sepulcro, coe-
t (meo con el largo periodo de nI:!.S de mil años en que b ruslori:!.
no 1m conservado ning un recuerdo; entre losca r:lcteres geroglifico8
q\IC refieren la g1'3ndez..1. y la magnificencia del Egipto en aquella
edad IJrilllhiv!I, LOS SÍll80LO S DE L.\ MASO~E r:íA se encontraban ~ /l.
1m 'l.ro COII$(O/I/t y fomi/iur. El ptltbrt cOII,ogrado, cUila ti pica del
S:ll\':ldor recien nacido en 13c](-,". ,-cnerado en el Eg ipto como sim·
bolo de l uz y d c re,"cbeioll, hoy b E sccAnn.\ DEL MAl:sTnO yel
sig no de s u grado; el T .\U S~G nA DO, la (¡TU: ansa/(I de los moder-
nes que prec('<liú á la en¡¡r; cri~ lian!l. del teffipb¡;o,entúnees como
abo r:l, cmblema dc la vida /;terna, lIe\'ada ho y IJo r el PRl1>U;¡:
VIGIt..\NTE; el geroglifi co :M que simboliza el rocio del ciclo,
emblema del bauti!!IIlO y de la regeneraeion, pueslo ('11 el pecho
del ca ndillrlto durante la parte mas impo nente d~ la g ran leyenda
de la Orden, y hoy joya del SI::Gt'-~DO VIGII.ANn:,8e reconocen
I)\"ollla r faeilme nte l>or el eXplOr:hlor masónico cutre los mohosos
vesl igios de ulla alll iguedad que eOIl$:lgra las míL rgenes del N í10,
to El Antiguo Egipto, por Oiddon, p. 34. Testimonio de Egipto' la verdad,

por Oeburn, p. 8,
t CosmOll. p. 124.
t CosmOLl,p.ll4..
LA lfASONEníA. EL A.CE.'l\TE DE LA. C I"ILIZ.\.C I O~. 53
y hace de sus leyenda.!! monumenta les la historia de un mundo

ignorado.· En la t ierra c1úsica d<: la India, cuyosll1"imili \'os :111:1.'
leR el'lt:l.n densamente ('III'ucltos entre las nieblas de mu('hoq mitos
aimbvlicos, «ue ticlI(, llllC pellctr:lr la irl\'el!ltigacion hijlll'Jrie!l, el
Mason eucllcntr:\ 108 Kimbololi mas conocidos de S\l Úrdell. Los
lDarrnillosos templos de Sal.scttc y de Elor.!., llcllOs en sus lIa\'cs,
en SU8 OOIUlIllla!l, , en RUS ga lcrias de e>'Culturas lIlislerio~a~ y
recvnditO!l ctnbl('ma~, (':\:0:1\,:1(10 en h roea,t sirvieron un t i,'mpo
d e Illagnifico !ltllltu:lrio 1.'11 cuyo ol'lIlto recinto el :l.lltiguo l,ind(lO
practicaba los ritos ma;¡,úllicos y enscriaba los mistel'ios sagrados
en Ulltl CpOC!l, tal \'el: p.'lra si('wpre sepultada, en l!ls tinieblas de
lo pas:l.do.
No solo en los antiguos templo!' dc la ludia cn los grandes v
IIIOIIUI11entos dclEgipto se CI1Cllel1trall I1l1<:11tros simbolol!, sino qne
llpar<:!ccn t:unbien el! olras regiollclI, en éllOC3S no cOl1ocidas ('n la
hisloria del rmllldo, entre 108 restos gigalltescos de UII pueblo
cuya rcltlCiollcS con e l Oriente no eslln lJicu3\'eriguadas loda\'ia,
pero «ue ciertamente I'uel'oll los eOIl(luistadores y los ,'asallos del
Eg ipto, AlgulICNI de~eubrilO¡('nt08 en el fhmo~o Bms-NnmotJD,
Ilitioen qne se conjetura q ue exi,1liú b !mtigua Nini\'e, han I'('\'e-
lado la existencia tic un docuUlento (Itle contiene, en geroglitic08
egipcios, e1lrombre de un rey :l.sirioell!cr;lmentedesconoci1lo del
hir.toriauor.t Aqui, t:uubieu, :lparece el S(I!Jfudo Tu 11 del al f:¡heto
Sherátieo, emblellla gel'oglifico de h " illa eterna. El mismo
eigno simbVlico ocurre eu las J.ípida8 de alabastro de l\:hOl'8ahad
)' en las bojas del marfil que :'Ulonrau:llI los t empl08 y Jlalacios
de Nimrolld, recordando al explorador la (a8!\ de marfil construi-
da IlOr i\ hab, y do I'U)'O (,sJllendor se Ilad:l. mencion en cl libro
perdido de las Cr,',nic!ls de los reyes dc ¡sr:lel.
1'od:l\'ia no sc ¡1tI1l eX:l.minado su fici ('ll l('lIIenlc las I'uillas asirias
Ilnra ver si se cncucotr:lll ot r01l geroglificOtI egipcio!' cutre SUR
cmblem:lS s:lgradoll, l)(oro 1:18 oorni~as de esos lIl:lgnifieos aJloBtn-
tOl rc\'C~lan. 1"11 gl':.m I'rorusion, el lirio, 1:18 rrJtl r la.s grullurffll que
diez o «uinee siglos lilas tarde adornaban el g lorioso templo con·
I!:l.:;rtl.do por el monarC3 hebreo a l culto del Gran .I eho\,a.
* Puooe enOODtMlr8C IIDa cxpllcl1cioll I!&tisrl\ctoria de estos .[mbolo8 fl'ero,
1:1;1100II en la oura t.ltl M Portal . tituladll: "¡~!l1II00«. da IpJlptitn, rompi' l'<,' d
tellrduAtbrtuz," Parill.IS40,
t Ferg~lI ... Lo!! Terupkle dela LDdla." Oliver," Historia de la Iniciadon.'
t Ninlve, por LaI*rU.
EL ESPEJO lIASO!\'ICO.
El sis nifieado peculiar de bs joya,; !i-im b':'licas de la Órdcn,

por muchos "iSlos, solo se (!nscfi,¡ ell el rC!('into de lIue~tl'a8 Logia~.
Apl-lIas 11:11\ tr:U\ellrri,lo uuos \-eiute y cillco al1o:> ll e~de <¡ue la in-
y~~t if!';leion cientifica b!!. demOstr:ldo qu .... e~ta~ ('ran tllIS :lI1ti:;lIa.~
t<ignitical'iolles, coincidencia que \lO pn('de c()usillcr:lr~c como l·1
"l'~m¡tado de b c:l.n~rl lidad. Est!!. mar:.wiUósa sl'lIlej:\n;¡;a de sigui-
tJc:lcion no ~c limita solo {¡ nuestras jOyrlS; d(! una lIl:lII . . ra eon-
cllly(mtC! 8C asocia :"l lllllehol¡(le los mas !mt ig uos BilZlbolo~ de la
6rdell. El punto dentro del cirenlo, el triangulo r la CUllllell!l,
h ('stupa, la tmUa, y aun la ealia que Úlltc~ \I:.:\ba el Gran j!ac¡¡..
tro, como benci110 emblcm!!. de MI poder ab~011110,'" ~e n:ficren il
la era ob~cura y Ileholus!!. en que b Il'lIglla pl"imith':l del genero
humallo, Ol"al y cBcrit!!., cOlIsistia en tcrmillo.~ :'limb',liec,!I.
Es dificil, ~ill m:ldura reflexion, apreciar lo!; liSOS dcll'illlboli¡¡·
1lI0. ~\ no~otros, p:ll":l (Iuienes el m':'to<lo 1'11I",i\'o de cOlllunica-
cion gráfica 110 1108 parece el resultado dc largos y cOlltinu08
progr('so~ la escritur.I. geroglifica de los antiguos egipcios se uos
p resenta como un juego Í:lnt:'lsticos de iuvclltorcs ingeniosos, que
emplcaball 8U mayor habilidad en ocultar las artes (jlle cOllocian.
Sin embal'go, el) los <lias de b. g lori!!. de los Faraones., esto era
ulla parte tan ¡¡ccesaria de la cducacion del príncipe, del s:lccr-
dote y dd erudito, como cualquiera de los \'ari;ldos ramos de la
ciencia mOdefU:l que OCUp:l.1l hoya los fikisofos y que se culti\"an
CIl nuestras ('~cuebl!. El uso de los simbulos es ahora tan ('OIlHln
que r!ll"a vez Uf'" llctenemos ft examinar BII signifi cado. La
<:stallla que corOlla la cúpula <le los pabeio8 de justicia, l\I(lra
copi:l ,Id cmblelll:\ju~licial quc IInab:l suspeudido al cllcllo (11
fUIll:iollario egipcio ¡intes de los ti(lmpOR de i'lloise;¡,· :lp~' n a8 lla·
llIa hoy la a! eneion; la cruz l!agralla Gilí! dcscuella ell la elevada
torre (lile se I('\":lnt:l sobre el 8antuario, V que brilla elltl'(' las
j oyas <¡\lC lucen en el p('cho lle la belda/l, IJublic:l sus doct rinas
:11I11 11 108 ojos d e la inf.<llIcia: la lisa sortija dI.' oro que mczcb su
b,.illo COI1 el de bs illsigni:'ls de la pompa ill1l)('ri:II, tí debilmcnte
¡·eluc.-l' en b cau:ui:\ <1<:1 Ifllw;¡uQr, habl:l COl\ elocuencia ni COrazou
dcl hOll1urc del hogar que h:l.c(' grato el :nnor prometido; la ban-
d(·r:l. llaciOIl:1] flotando a l 8.oplo de la briS!l, ¡"Ccllcnla al delltl!rrado
b 'l t1l1h:UI"!OI de b patri:!, yen MIS colores y en 611S pliegul'B pre·
* Ol¡'·(.'r, SignOll y aimbolOll: "S!lmbdu ¡]Clt ,'!lllPtiu¡/, ttr."

t Oliddl)lI. ,; El Egipto antiguo," 1). 82.
LA TENDENCIAS RELlCIOSAS DE LA lI.iSOXEníA. 55
gona l:l historia de lt!. gr:mdeZo'l y poder de un pueblu cntl'ro.

Los símbolos de b eidliz..'lcioll :l!Itigu3 no !1-on lIl':'no~ expre~ivos
que esto~, cuyo uso es t:1II f.lmilitl.r que y3 no Ctl.US31l !,0'l)reS3,
ni excitall curiosidad. Pues bicn, cn ('.;:tl. ':'pOC3 ¡·CIllOttl. í: inde-
fi nible cn (Iue ile iU\'ellló la escritu ra simbulica, T U\'Ó su OníGt;N
LA MASOXli: ltíA.·
L AS TENDENCiAS HE LWIO. AS DE LA MASONERÍA.

pon EL W.· ALI1ERT J'IKE, 33.
cu i d3do~alllenlc,
L At iempos,
:1hsoneria ha cOllsen'ado todos 108(;n
esa re ilustrada de la que, COUlO de un3 fuenle pur3,

manan ell;elltimienlO de h fr3terniJad, fecundo en bueu3s oums ;
el ('spiritu de indulgencia, benevolencia y de serena tr31l(lui lid3d ;
bs dulces esperanzas, los consuelos ro3!! intcnsos y b inflexible
resolucioll d e cumplir los m!18 pcnosos y arduos al!ber<'s. .t\ r-
dientemente y con la m3yor perse\·cr.lIlci'l h3 p rop3gaJo e~ta fe,
en todos los I;iglos, y en el nUl'st ro con lilas fen'iellle celo que
nunca.. Har:J. "er. se pronuncia uu d iseurlIo ll):)sl.Ínico u se d a
alguna. leeeion en las Logias., por el 1ll3S elcv3<1o dignatario ú por
el lilas humilde I lennano, sin qll~ ~e ~leUlue~tren la nccc~iJad y
las "entaj:ls <1e csta r,:., sin que se cn~e¡jcll 1011 dos princi¡úos
constitutivos <le la religion : el amor tle Dios y el amor del pr0-
.limo. Los J)hsones inculcan esto~ JOB principios en SUB f:nnilias
y los di/"ullclcn en la sociedad. J~os ~CCla¡i.os de la antiglledad
ISlIstit ui:m h intoh:r!mch\ li b c3 rid3d y la pcrsccucioll al amor ;
y 110 am3b:Ul á Dios porque nborrecian al pruj imo: u Am:lrus al
Scfiol" tu D ios eOIl toda tu nlma y corazon, y con todo espíritu, y
U t u )Jruji mo como 11 ti mismo; esto har;lS y vivirás. . . . Dejad
que los oitlos ,·clIg:m :i mi porque de ellos es cl reiuo del cielo,
al que no eutr:t.r':'is 8.i uo 08 ba<,cis como estos pC(I Ueii i lo~. . . .
E l que no ama (1 BU hermano lIO conocc a D ios, porque DiOl! es
umor .. . . . . E l qm! uoorrcce :i Sil hermano es un 3~e1:! itlo ;
lllorim y estad entre tiuieblas." Tul es la "cnbdl!ra rclig ion ;
lodo lo que la contraríe es una r.'llscdad, y 38i, L.\ \'"~; lmA I}ER '\.
X¡';U(;IO:i .ES E L \,y.lm.\IH;¡¡O El>l'í m TU DI:: 1..\ 1\IM;oxEniA. For·
mundo uu gran pueulo en todo el globo, eOllsc'n'a esta rcl ig ioll, la.
tCU1.3!ece, la extieode en toda BU purcz3 y seneillez r la el·ige en
regla y guia de la \'ida y C"onduet:l de sus miemb ros .
• L:I. segunda Jl3Medc este iDt<.'reI!IlDteanicn1o!!8.ldrá en el p r"ximo número.
P1EZA DE ARQIDTECTURA
T JULU)Á POR EL 11",' LORE~'ZO MO!'¡,l:F"n, OR.lDOR DE LA R','
LOO',' .. C,\ r:lDAD, ;,o.". 26," ORIEXTE DE COST.\ RI CA, 'f I.R IOA E....
LA L'q ClA CIOS" DEL Ir ," M.L...."Uli: L O. t:SC ALA.NTE.
UER IDO ¿Kohabdsoidodccir q ue 108 i\la·

Q
[I &111lA..... 0:
6011(>8 110 ticuCIl rcligioIl : (¡tiC fo m ltl u una sod{'{lud ~l c ¡ni-
pios: que inmolan !mual mcntc :í. 811 8 propios IIcfman os: que en
11\18 temploll se luota la illl!ll;;f'Il de Cristo: q ue 109 ch:' rigo~ católi·
COI que pertenecen á bOrden, troen a nuestros t!l.lleres ostias
con 3gra(138 p!lr:l que 8('311 uhmjad:u, y que somos enemigos de
todo gobierno y de tooa org:mizacion Boci31?
Ellto y alms COII!!.! sClflej:lUtC'8 las 3ecgur:Ul hombres quc se
ll tlm:1I1 l\hNISTROS IJE ])IOS, r b8 inculcan en UIl lugnr d Onde
no 8e (lcOO m e ntir: I.A CÁTROIIA 0& LA YERDAD; I. A CÁn :·
muo DE 0108. Ellt v n ee~, H eml:U1o mio: ¿ CVIllO o~ IInbe;s afi·
liado con de)jneu{'lltes? ¿ Cvmo os habeis :tl re\'ido n pcnetrnr en
est:lm:tn~io n del crimen ?-Que en 108 tielllp,oH CII qUí' 1:'18 dN\!tI8
tiniebbs de i:l igllornncia eubri:'lll la tií'rrn Sí' habbrn :tsi contrn
10ft lUa ~oncs, se llU{'dc comprender. P cro hoy que 1:l hu: pcnl'trn
por toclas parteft; hoy que la ,erdad ('$ el pa tri monio de lotlos;
hoy que !le halbn unidos tlTllbos hemisfí'rios y que la prí'l\sa mue-
riealla lJUblie:'\ 108 di"Cul'!!os mn eminentc!l, casi en el mOlllento en
que 108 pronuuci:m los 8.'1 bios del "iejo mundo, no puede eom·
prell(lcl'!!C como haya aun llOmbres lan ignor:lIIl.('l! v dí' tauta per-
fidill que pued:ln forlllubr contr:! no!'otros calum ni:lJI tan gro-
seras.
E s ('nteramclltc fal80 que 108 :M :\~one8110 tieDcn ri'ligioll. CO{la
lino de ell08 I) rofi'~a b que hcred!í de Sil! Il!lllres. Á ni ngu no /le
exige que b :!bj urc ni qlle obre contra ~ Il S crcellc i n~. No !!Olo
NO inllloi:lUlOS "ielinl:lS humana!', si no que,lluesl r:1 Órden, conde-
na el homicidio, el crimen y los CII»ccUcul08 de horror, cllalel-
<llIiera qne RCall b a causas que 108 produ«'Il, ya se llame el homi-
cida Neron, Tor'¡lIemada 6 H obespierre. No 8010 no ultrnjaUlOft
b s oll'tias cons.'1gradas ni las im :íge ne~, Bino que nos est{¡ Ilrohi.
bi<1o hacer lo que hiere en lo mas leve las creencias qne ll11elltro8
H cnllanos profl'H~II, y ~UII BC nos ,'ed:l hnblar en Log".' <le teolo-
gia, porque esta ciencin, aunque intcres:LIIte, di,-ide a 1011 hombrell
y Ji, 108 pueblos que 10B Mn ~ooe8 t rntan de unir. No solo 110 110-
PlEZA DE ARQUITLCTt;RA. 57
ruoa" enemigos (le todo gobierno y <le todo urden social," siuo que
"arios reyes, pl"Ílleipes y jefes <le las 1)I'ineipales H:c¡.H·lblica~ se
bailan al frente <le las J~og ia8, U, cuando ménos, h:lU sido iniciados.
La M:lsoueria Ha entr:1 en discusiones políticas. Ella crece y se
engrandece bajo cualquiera forma de gobicrlIo, f'-Il todas partes
donde se respira el grato ambiente de la libertad. ¿ Qué han
cOlll!eguido, pues, nuestros ddl'llctores? Nada mas que hundirse
ell ('1 descrédito; porque cllal<lllier ::'llason, cualquier hombre de
juicio dudara p, de todo 10 qlle 6alga de los labios de aquel los in-
sensatos, aunque sean las vcrtla<1es mas sa ntal!. En Cf(.'ClO, si
tanto ycrmn, h:lblalldo dogm:lticameutc al pueblo, Je lo qué
Ilasa en este mundo, en este Jlaís, en lugal'es que diariamente
tOCftU sus m:lUteOg, j cuán gr:llldes serán sus errores cuando pre-
teudan el:plical' lo que acaece mas alla de la tumba! Pero sois
eatúlico romano: lo habeis dicho ti. la entmda del Temp lo. Los
catúlicos romanos obedeccn al ,Papa, y este ha eOlluenado la ~la
sonería. El derecho uatural, 11,_, mio, es obm de Dios; sus pre-
ceptos fueron dictados por el Graude Arquitecto del Universo.
Combatir este derecho, seril, pues, combatir la voluntad de Dios.
Uno de los inmntables preceptos de ese derceho cli\'illo, A quc
est:ín sometidos lodos los hombres, sin exceptl\al' :11 Pontífice
que manda en ROllla, prescribe que 110 se imponganillgun:l pella
cuando no existe delito alguno. Este pl'illcipio sagrado ha sido
consignado en lodos los eudigos del mundo, y en los canones de
la Iglesia, como dogma de eterna justicía. Ahol':l, t!cci(lmc:
¿ dónde est:í el delito de la lbsonería? N o .:>x.istc j y no ha-
bi.:>ndo delito, tampoco l}/wle haber pell:1. J~a ;\lasouería es una
Órden moral establecida pOI' hombres eminentes desd.:> b mas
remota autigucdad, con el loable ñu de pcrfeecioll:lI' la p:u·te
moral del hombre, por medio de la pr:íctica de las virtudes, en
recreaciones 610sÓ6e:1s. Ella ellt:í fund:l(la en los principios de
la m:lS san:\. moral, y se encamina á. fomentar h carillacJ. Dice,
como el fuudador del Cristianismo: "un 1lI1e\'0 precepto os doy, y
es q lle os ameis mútuaUlollte." Condena!' e8t:l Órden, sor:í conde-
llar la moral del Evangelio. Pero el PaJl:! se dice que es infali-
ble. Hermano mio, aun siguiendo estrictamente b. doctrill:l. ca-
tólica romana, el P :lJl:l. uo puede llamarse infalible en todo.
Los mismos C;lnones declar:m ineficaces las disposiciones pontifi-
cias dictadas con los "icíos ele ob1'rpcioll y 6 11¿rtpÚO/l, Esto es:
mediante una narracion fals3, ú ocultálldole una verdulI imporla/llc_
Pues al decirle que los Masoues conspiran contra Dios, contra 1:1.
58 EL ESl'F.JO lI ASó!\ICO.
Jg leFia y COII!r:l.
su culto, i'e 1(> cugniin, y t oda d ispo!<icioll q ue de
MI l ilue fIH:r¡,:\ ni \'a lor alguno.
e l H'Ilga ('11 l''''te C0I1('CI,10,
Al decirle qllc los :1I asQuc.!I !le ()('ull:lIl pl\r3 cllbrb' ~us ('rimr ll (,~ ,
se le eng:uia t:l.Iubicl.l. Los :'IlalHlIIl'8 110 ~e ocu ltllll (1 1011 ojO!! (le
pueblo;¡ Huslrllllos. En l o~ }~HlIlloM Fnidos de 1\llI~rit'a be pre·
sentan pll bl ic:Ufl{'U !C con 81111 il\l.ig lliall. E n P aris se h:11l h u:llo
IIllIItUO!lOIl fUllerales m:l.~,í n i(,o!l public:ullente al Genera l )Iaguan,
y ell BI'lI ... d:L~se 3C:i1XIO de h .ICl'f l a m blell ti. Lcopoldo J,- Hpy de
108 edp:a. Ll\s Jl:lbbrn~, 1011 iligno8 y locamicllhlll «\le sirn'n
1m!"!, (11Il' lo;! lI ('nnl\no~ ~e f('('OIl('l7.('(m 11lutU:u ll('ute, 110 puc,l('o
~r 1111 crim(ll. ~i lo fuera, p ft'ci<;o t-eria condenar I:l miliei:l, l)Or-
que lo!! milit:lre5 110 ¡lIIblka ll d ~un{(), at;;u y (Qu{rUHfI(I, La
m i ~llla 1 ~ l ni:1 cflt;,lica romana nos ]ll"c!>cllta cjcmplos de !lcerNOS
oh~í.'f\":Hlo~ por ~us corpornciotlt'I', Lo (l llC ~e tr3 ta CUl' ] COIllI1I1·
torio dl' 1(»1 Can).:Il:Llc!> CM mu('h n~ V('CCI' un s('cret o jurft!IQ, J..os
can,',uign,. (le 1:1" C:lledmles y Coll'ginlrLl! jlmlll gunnlnr flecr~IO
necre:l. de SU8 ~e!liolles, E nlt.'>llccI', pn'gunto ¿ por<}u':' I'e i"erep:l.
á los )InItOIICII por 110 celcbrrLr sus tenidal! CII bs enlle!l y en Ins
plaz,'lI!I pública'!? El P a pa cn ll) uehrLlI malcn:lll r~rr:l, tanto
como d t¡!timo dc los mortalc~, E l P ap:l conden'; I:I~ ohra!! tlc
Cop;'nlit'o como imJli!L", IlOf(lue nqlld sabio nstr,;nomo (lijo" q ue
la tiHr:l gir:J. lIobr<> su ejc," El Pa pa l'ol\(lel\'; á Gali]co porque
enf\Cfl\; la~ djll' l rilla~ astrOlh',mica,. (le C0l'l,n lico, El P :ll'a r01l()ell ,j
:..1 Obi .. po Yigilio porq ue Ilijo IllIe habia nnti p()da~, y .;/1
tmbor:1<I 1"" 'HlJ' E 81n!! cVI\(I ('lLaciolL(,~, I lenllallo mio, ~o n una
('jeC'lltnl'i:t inmortal llc h gr:Ll LIi,Ji hi lidad llel P ontifi('c, L:'HI (li~·
J>o~k'iolU'~ JlOIlIificias d icla/las conl ra Copt-rn ieo, Galileo y V i·
gilio lIon indicaCC!l porque cUa q !lC oponell il las leyes fl~il'as de
la naturall':ta, que !Ion obra dc 1)io", Pues I:Is dispo!<icioucl! dic-
tada~ COl\tr:\ b )hsolleria lIon tnmbien incfi caces porqu(' se 0ltO-
IIcn á las h'yes morales llc b Ilnturalez,,\ que igualmcnte 9011 (tic-
t adas !'or el G',' .\',' D ',' U ','
E~t,mo!\ !'cguros dc la rectitud de lIuellt ras illlellciQllefl, dc la
I!:lllld:ul (le I\ue~tl':ls mira!!, de h moraliclu<l de Iltl('st ra .. ob ra ~, y
llalla lcn d r~lIlOI1 (1"1' temcr, P ero ya be molestado lIl ucho \' ues·
t l'a atencioll, y nUTI no he cumplido COIl el deber qllc l1ueslros
elltntlltollll08 imponen de eX !l\ical'¡)1I el simbolismo de vucstra
IIlLcmcion, Delldc que IJUsistcill IrL 11lallt a cn cSle recinto, cuanto
Imbeis \·¡~to y oido 1'11 simb.,lico, L :~ venda q ue cubrin \\le~t ros
ojos dellota que el hombre quc 110 He d Nlica i b practica de laH
\'i rt lld~~, c~ta cn bs tin.ieblas del C¡'I'Or. sin poder distinguir el
DISCURSO. 59
semlí'ro que le ha lIe comlucir tl la "enbder!1 luz. En el gabi nete
ele rcflcxioll<'S, ro<lenuo de luto, r uespojos humall08, etc., cte.,
debistC'is ~e lJarar vucstra imaginacioll del brillo, lujo y ostenta·
cion de las v:m idalles humanas, y medital' ell eIlÍltimo momento
de b vida que hi1;o exehmar al gran rey de Israel: ludo el l'Ulli
dad'l ajliuiQII de upiritu. J labe>is entr:Hlo en el Templo por tres
golpes; habeis hecho tres Yiagí's; habeis dado tres ¡Jasos en
escuadra; habei ~ encontrado tres COlllllll1:lS y trCll luce!!; habeis
sul)¡(lo tres gradas y, como Aprendiz, teneis solo tres aliOli. Los
tres golpes que disteis en la puerta, simboliz.'lll tres !\Clll ellcias de
In Escritura: IIUlIllffl!/ Be os u!irini, pedid y .te 0' dard, lJU&cCld 11
hullorÚ,. En los tres viajes habeis recibido del Vcuer:lblc)!ncs·
Iro trcs lecciones de m01"!l1 sublime par:l ,-ellcer los obsl!lClIlos
que se os prcselltarílll eJl la mucha que emprendeis por el seu-
dero de la virtud. 1.os tres pasos con que os I)resellthst~ i ll, in-
dicall que el Mason debe siempre eerlir su lIluclla:i b escuad ra
para calUinar recto húcia AQUEL que es la verdadera IlIz del
muodo. J~as tl'es columnas son \Ul recuerdo de aquellas que sos-
tenian el Templo de Salomon. J~as tres luces signific:m el Sol,
la J~una y el V ellerablc de b Log·.·. Las gra<bs del trono son
siete, y como Aprendiz babeis ~ubido tres esta noche, COlltais
tres al1os, por(¡lIe este era el tiempo dClOignado :i los que trabaja-
ban en la construccion del magestouso templo de Salomon y el
mismo que IJasaban, como aspirantes, los iniciados en }¡Icmphis.
lIc concluido, pues, H '.' mio: dolo mc resta dar g racias al G·.·
k.' D'.· U'.' por ,'nestra feliz iniciaciou, y hace>r \'otos porque
vuestra conducta masúnica sea tal, que jamas nos arrepiutilmos
de baberos abierto las puertas de este Templo.
DISClmso
PRON UNCIADO EY LA ."IEST,l v.; SAN JUAN nI:! .ESTío, EN Mf;.¡ ICO.
LI E~.MANOS: , J~a ley de la gradacio:J loes la f;ltalid~d ,

..1..--:: ~H10 I:J. nece>sldatl de las cosas hum :! !'. De cualqmer
modo que obsef\'ds nI illundo materia l y al Illundo 1Il0ral, ve>réis
en eHos esa sucesion de f~n,jmenos tic tOlla espceie que> an:lslran
el universo lUaterial en uu torbellino de ('stl"C lI :l~, y d uni\'erso
intelectual en liD torbellino de luz. En ef'.e mo\'imiénto eOllipllcslo,
60 EL ESPEJO ),I.A,SOXICO.
que se ,"<,rifica no 8010 ('11 la.s di!lI:lncialt, sino t3mbicn en las co-
838 lIIi ~m :l s. trasformándolas, c!lllIbiulldobs como 1:1 varilla de
una CIlC:lllladora, haciendo salir propiamente UII mundo de otro
mundo', en ese movimien to «Ile, así como . . ..
los objetos materiales,
..
arr:.lstra nuestros corazones y nucstas lIltc!lgC'llclas a scntlllllcntos,
ú idc:1S, a regiones morales cntcr:lIllcntc lluevas, se concreta toda
la llistoria de la humanidad. Bien 8e ha dicho" que C'I nl!lutcni-
miento del mundo e8 1I1l!l (,I"('!lcion diari!!.." lb. llegado 1:1 ~·pot'a.
lf('nlUU10S. CIl q\l(' prúc tiC:l.lllclltc vemos que la tierra le dillipa,
(:olllo .. i fllc r!l de humo, b:ljo la Jli~!l(b. dd hembre (111(' la habita,
Talmo\' imicnto (lile COII UII:l regla y con un comp:.! puede
med..irsc en el 1ll\1l1do de !:as CO!!:lS flenfl ibles, con el eorn7.on se
puede sent ir, con la inteligencia se puede e:llcuInr en el munclo
de Ins eOll:l8 idc:lll's. El principio y el fin de Ins sociedades van
siendo diferentes en eub trnsformacion que sufren: ¿ no son la
Ilnleba de esto esas pi'ginas en que 8e r('gistl"all tod08 los aeonte-
cimient08 hUlIlanos y en que esos mismos acontecimientos han
d<'jado sus huellas, prilIlero bajo la forma de un geroglifi co y
íle!lplle8 bajo 1:1. forma de IIn:l. letrn? ¿ Qu& reb,cion har, al parc-
cer, entre e80S hombres, caminando primero cn earantlla 1)e8!l-
disimas, y gf"!lb:lIldo, mas bien en las piedras que CII la memoria de
108 otrQI bombres,Ins peripcdaBlle S\I marcha moral y las eur\'al
de 1111 marcha fisica; y lo!! hombres de hoy vOI:lIl<10 en b,s :IIaS
del val>or Y dejando IIlla huella de luz y de tinta de imllrenta
Ilarn que si rva de hilo ell su marcha il. la generacion venider:1 ?
Pues bien: I,e aqlli ellK'CrelO, he aquí la cadena simuiolica que
rodea 108 mundos y qlle fonn:l,:i Sil alrl'dcdor,ulla red de oro,
que \':1 :i remat:l r eOIl todos 8118 hilos en b,s mano~ del Gtnio Su-
blinle que conduce los hombr<'1I hasta Sil inefhble destino, No,
lIernl:lIlOS, no \'amos arra"lrndos J>or una gr:\\,itacion ciega; el
mundo no gira sobre 1:ls rued:as de ulla fortuna loca: mirad como
se recorre eHa via inmellsa abierta á la humanidad en general y
a cad:a illdi\'icluo ell Jl:utieul:ar, y como to<1o se consigue I)()r
medio de ulla trasforlll3ciOll !!ocial y IlOr memo de una trasfor-
m:aeioll moral. ¿ ~o tenemos I:a prueba en nosotros mismos?
¿ La historia de nuestra asoci:lcioll 110 nos dice que la trasforma...
cioll h:t. llegado b3sta b s piedras mismas del Templo? Esa tr:18ti-
guracion sublime efectuada, ha('c algunos siglos, ele una asociacioll
Illlf"!llllente mecúniea, en otra filosufica y moral, es el símbolo de
una llueva trasfiguracioll que la cou\'«ftirá <,n illstituciou !!OCia!'
Cada 3fio en este dia, el sol se detiene para continuar su c3rrern,
DISCURSO. 61
vcriScAndosc así la rcprodlleion de la natur!llezn, cumpliéndoso
así la primer.!. ley uatural; pero, obscn'adlo : cada afio "icne á
illlmin:tr nncv:ts creaciones de la inteligcncb; cada año recibimos
de III myos IlUC'"OS que vi viSean Illas cn"rgic:ullcnté todos los
mundos. Las tl'as form:lciones mOl'ales y socia les son c:tda dia
lilas generales r profundas, r el sol, en el mundo material, y
la intcligellcia en el mundo moral, SOIl las dos colu mnas de fuego
que nos guian ell el mo,-imento de la humanida<l.
llc aqui como podemos decir que est:i en nuestras !llanos b
piedra filosof.'ll de la alq\límía moral y soci:tl: he aquí como nues·
tros corazones, nucstr:IS inteligencias y nuestros br:u:os 80n las pri-
meras piedras, las primeras columnas del Templo de lo porn·llir.
Si, con r:u:on podemos decir que unidos tenemos fucr1.a pal'!l
\'oltearcl mundo: ¿ Noju nt:1mosla mano del fuerte eon b del des-
valido, trasformando así la comunidad? ¿ K o arr:mcamos de
nuestros pechos I:l.s J)l'(>ocupaciolles, trasformando a8í al indivi-
duo? ¿No indicamos, por fin, que la ley natural esta sobre no-
sotros, y que cncontl':lInos en elh Ins relaciones de todos 108
mundos? Este e!l el triángulo misterioso sobre que deseanza el
mundo moderno, cstas b s columnas ile diamante que lo
sostiencn.
Den tro de e!le triúngulo, sobre tales columnas, mirad [1 la. hu-
manid ad bajo t odas sus forma s: he ahí el probl ema de la'! ilacio-
nes, he ¡'Ihí el problema de las sociedades, he ahí el problema de
los individuos: he ahi resueltas, en una palabl'a, me atre"cría
casi ú decirlo, cuantas cuestiones morales y sociales se conocen.
Nosotros, que (lreemo~, no metafísie:l, sino prilCticamente, que
In humanidad es como un solo hombre: (Iue expcrimentamos, no
dogmática, si.no sentimentalmente, que somos miembros de un
mismo cuerpo, lIe,'amos sobre los hombros un mund o diferente
en que csas c uestiones no se agitan, y <¡ue seril, lo e!lpero, el mo-
delo del mundo social. Seámo@, de ese modo, los al'tífil.ies <lel
mundo veni<lero: IIcvl:mos nuestro trí!lIlg ulo místico a todas par-
te@, y Ins instituciones todas, tomando su espíritu, traslormarán
el actual mundo social, político y diplolll li.tico. Ll en:~ mO Ble;i. las
cuestiones económicas, y encolltrarémos la ecuacion entre cl tra-
bajo y el capital ¡ lIevadle á las I'ebcioncs de los pueblos, y
"erCis en su vl:rtice el tipo id eal de In unidad humana; coloc:ldlc
entre las relaciones de los ciucladauos, y tendr':ás f¡ la libertad,
arroj:lndo corollas de fiores sobre todos los pueblos del globo.
Este es, H ermanos, el porvenir brillante de un!l asociacion
62 E L ESPEJO MA.SÓNICO.
como la nuestra; porvenir que no debemos li mitarnos á cSJ>ernr

COII los brazos abiertos, sino que debemos descubri r al golpe de
lIuestros martillos. U ti grande hom b l'\! ha rucho" que ¡Hlra tras-
(Orm:l.f la sociedad croa necesario traslonllar el municipio": no..
sotros creemos que para una trnsfornucion r.&(lical, necfsitamos
primero la tr:!.!~forlllacioll del individuo. En este sentido,
somos <luenoa dcllllllnclo: debemos estar, como la In?, ell todas
partes; ohr."lr sobre 1:1 edllc:lcion que <1a h primera forma n los
corazones humanos, sobre las sociedades en (ltlC 8e dcsnrroll:m
109 individuos, y Bobr'c los gobiernos que marcll:m al fre nte de bs
8OCicda~les. ll enos aquí ya en el centro de un nuevo tl'bngulo;
difundamos por todos lados la luz masónica; pongamos, C011l0
nllcllt"08 corazones, el mllndo todo bajo el compas y la cscuadra.:
CSa el! l!L íLltima tr!lsform:lcion de Ilucst,'a sooied:ld, Prop:lguC·
mos hast!"L lo infinito los principios dc la l\Iasollcri!"L: tl":\ig:imos
de lo<bs p!"Lrtes pic<h,u y eolllmna~ pau nucstro Templo gig:m,
tesco; y e lltJllce~ , sí, el mU1l(10cst :1rt1 en nllc8tra8lllanos: acabará
el reinado de los sí mbolos, y comcm:aril el d e l!L confl'aternidad
uUlnana; y el ~ol sc detendrá en su carrera, para contcmpl!Lr al
mundo libre y!"L1 hom\.u'c libre, mediante la liltima y m:lS pre-
ci05:l. tr!lsfigumcion llIasónica,
."
J\HSCELÁNEA.
MUEnTE DE MASONES DI8TINGUIDOS,- El n ',' Klernm, Gran

lIJ:\(lstro de h G ran Logi:l. Nacional de Alcman i!"L, en Berlin ; los
1111',' Frederick Uel"h:ud, J, Pfarr y Fl"auz Presenius, Pasto Gran,
dcs Maestros de la. ~ I adrc Gran Logia "Eclectic Union"; el
ll .. ' Unger, Gr:ln :Mactltro de la Gran Logi!"L de Saxoni!"Lj el R .. '
Asllcr, Diputado Gran Maestro de b. Gf!"Ln Logia. de II!"Lzuburgo;
el Duquedc ..t\ lthole,Gr:m lbestro de Escocia; cl Rey F ederico
VU, Gran M:wstro de DinanmI"Ca; todas acontecidas en 186~; Y
el lIl!"Ll'iscal Magn:\I1, Grlln Maestro del Gran Oriente de F r:meia,
y el Hey ]..eopol<1o, Grall Mae.stro de In. Gran L ogia de Bélgica,
en 1865; Y W. 1l, ITubbard, Past Gran Maestro de Ohio,
len 1866,
•
REVISTA Al. REDEDOR DEL MUNDO. 63
RE VISTA AJ~ REDEDOR DEL lIJUNDO.

PORTUGAL.
En 1727 h )fasonería fu(: introducida en Portug:l.l, y sin embargo

de \:l. oposicioll del clcro,hoy existe, CII L isboa, e: Gr:llldc Oriente
J.urit:\llo, que cucnt:l 1111 gran mimero de Logias y micmbtos
acli \'os, y ú cuya cabeza se halla. c111"," ¡¡'," Conde de P:\faty.
GIlFoca.
L:l Grnll Logia <le Grecia :lcaba de formarse con v:trias <10 las
Logias que existi:m en Atenas, Srra, Z:mte, etc., 1'011 OARTAS de
las Grandes Logias <le I llgbtcrr3, Francia é Jt:llb.
AS I.A.
En 17'!fI, Sir GCOI'g'c Pomfrct estableciú una Logia en C:dcnta,

la I ndia. Otras fueron establecidas en 1750 y 1770, n~eguráll'
dOlle que en aquella epoca no babia en el I lldo~t!lm un lugar
donde no huuiera ulla Logb. En !l.<lu('] niío (¡ji!!) Omdit Ul·
Qmrah Bahandcr, hijo m('llor de Nabob del Carnatic, fuó ini-
ciado en Triquinopol i.
En Ceylan, Canton (China,) Persia, Pondicherry, la lela del
Príncipe de Gal('s y NI todas las posesiones ~ngl esa9 del Asia
Menor, la ~I:tsoncria se halla en el estado lilas pr¡)spcro hoy: la
Gr-.· Log·.· de I nglaterra, solamente, cuenta ullas 'is l .og·.· en Asia.
JArON.
Acaba de establceerse Ulla. Logia ell Yokoh:una.

AFR ICA.
En 1730 se org:lI1i7.ó la primera Logia en el Cabo Costa, en el
Rio Gamba. Luego se estableciel'ou val'ias Logias en el C3bo
de Buena Espcranz:l, en la Ish de Mau ricio, M:lcl:lgascar, lslall
C:lu:lria'l, Sallt:ll Tdcna. y Ascencion; ell Algería, Tunifl, )hrrueco,
Borbon, Cail'o y Alej:mdri3.
J~a Gr311 Logia Er. RAMO I)E Dlto D I~ EU:ÚSI8, ¡'uó funcbch
CII el Cairo ell 1806, ademas de b.s varias L ogi!l.8 que han exi~tido
l1:1ce muchos atio!J., y de las cuales fngl:lterr:l, solamente, ha con -
ced ido CARTAS ti 20.
REf'ÚDLICA DE YARANJ.\ .
Una Ulle,"a Logia acaba de ol'gani7..1l'Se ell Burgenloll, R epü-
blica de Naranja, Africa, en los confi nes de la. civilizacion, por
el Grande Dr'.' de 108 P AiSES B.\ JOS.
64 EL ESPEJO lu'SO:S ICO.
OCKAX I A.
La bcnt,fica y civilizadora luz de b )l:\sonerin penetró 1.'11 1828
los confines de esta remota region, y ,'arias Logias se ll:m esta-
blecido en Sidncy, Sumatra,Par:nuata, J :wa, McJbollrne y otras
colonia I nglesas.
AUSTRAI,IA.
El) 1834 se estableció la primera J..ogia en AUBlrnlia, y CI1 el
corto cS)l:lcio de 32 afios, en b Nuc\'a I robuda Bol:uncnte ll!ly 112
Log', -b:ljO bjurisdicciou de b s Gr',' L og', -<le Inghterra y Escocia.
La Gran Logia Provinci:!.\ <le Victoria fuó fundada en 1859,
bajo bjurisrliccion de la Gran Logia de Trbll{b , y hoy cuenta
un numero considerable de J~ogi!lB y miembrOS ncti\'os.
IS L..\ S 1>& SASDW IC II.
E xiste boy UM Grall Logia en la Isla de Sandwich con varias
Logias Subordinadas y un gran número de miembros, El di,
funto rey era el Gran Maest¡'o de la Órden,
~-UE\'A ZELA NDIA,
La Gr.m Logia {le Irlanda tiene una Gr.lll Logia Pro\-incial en
Auckland cou varias Logias subonlinadas,
GU.\YANA IN G LESA,
Hay ,-arias Logias en h Gu:\yan:\ 1ng lesa, La Logia UNIOS,
N,· 24', bajo lajurisdiccion d e la GI'{\n Logia de Ing laterra, es
una de las mas bellas, numerosas y (1\10 mejo¡' trabajan Cn 110
lindisimo templo que tienen,
ISLA OF, TI:I"!'IDAO,
En <,sta Isla hay varias J.ogi:ls bajo distintas j\lrisdicc i one~_
B:\jo la Gr.m Logia de l nglatcl'l'{\ existcn laa siguiclltcs: HOYAL
PIJIL.\ l\TIJP.OI'Y, N,· 405, cn Puert o de Esp:ula : TmNIDAJl, N," .572,
en San F erllando: PRISCE OF \VA U;S, N ," 867 Y BO\' AL PIlOE-
NIT, N : 911, en Puerto de E~rai¡a, EIIJ',' H-_' Daniel Jlart es
el Gran Ma c~l re Pro\'incial para Trinidad, G¡':lI1ada. San Vicente
y San T omas, }.as siguientcs cal.in bajo I:l. Gran Lagi:¡ dfl Esco-
cia, VSI1'IW BIt01'IIIWS, N .. 251: EASTE RN' ST.\ J I, N .. 3G8, !llllbas
en Trinid:Hl , y ATIlOLE, N .. 438, en San Fern ando, El Ilustre
!f',' J olm Alex, Fcneh es el Gran Maestro Provincial.
S U}; "A ESCOC IA,
La Gr:Hl ].ogia de Nue\'¡¡ Escocia se ol'gnni1.ú, h¡¡IJl'it pocos
mcses, cn Iblif:L'C:, con diez Logias Simbólic!lS que !je halbbau
bajo bjurisdieeion de la Gran Logia de Ingbterro, Su Gran
Maestro e8 el H ',' Wm, lI. Davis, y su Gran Secretario el 11','
e, J, i\bedonald,
,
EL ESPEJO MASO N1CO.
Mi .ida (,Id co/IMIgraw, á la j/I'/IlUÚ

libra uf w rede'lcioll dd j1Mcro hu.-
numo; 1I.i no lO!lrare mi ol.jcIO, d lo
mln04 me UfQTlt/tar¿ de halxr coM ,.i-
'la
buido, con cuan/o t,/m]oá mi altanu,
en larordd bient,tar d~ la humanidad.
ANDnES CAM.\RD.
A ¡lIS UER!LINOS.
D ESPUES de dar gncins :tI Supremo G','

intinit:18
por haberme permitido yer
U·o· luz b.
primer del
k.' D",'
di:!. del
año 186 7, (MiO que h:lni ~'pOC!l en lo! :l11:1lcs de In historin. por los
grandC'lI nco ntccimicnl 08 que n{>-Ccsariamcntc dcbrll tcner lugar
cn el trns('urso del mismo, p:lr,l el uic n y honra d e b lllllllanidad ¡)
113da ca mn! g r:lto :í mi c~ p i ri tll. <¡ue el salud:l.\' cordí!!.l y rr:ttcr-
D:l.lmcntC:1 mi!! Hermano!", r desearles todo el bicll y fcJicid::&d
que pal"3 mi quisiera.
~I:ts no se crea que mis cordiales felicitaciones se dirigen úni-
camente tI los suscritores de EL Esp}:.Jo ;){.'SÓX ICO, ni á los ller-
manos que hablan e! idioma c:l.stellano, (en cuyo f:wor me he
OC(1):l.do Y ocupo con predil ~cion, por<[lIC estoy íntimamente
eon"encido de que si 80 est:lhlceo I::!. V lmO.\I)EJ::A Masonería en
Ml'jico, Centro America y la ..\mede:l del Sur, eesadll CS:lS que-
rellas "ergonzollas que hall e!\IIilado la ruina de tan helios pai~s,
y se aflrm:lrá la p:lZ r la concordi:l, que 8011 IIcceilarias ¡)nra.
sostener la lInion y l!:lcer la felieidnd de [os Jluebl o~.) Mis fe li-
citaciones se dirigen a Tonos 108 I1ernl:lIlOS de uno y otro hemis-
ferio; así deseo que mi voz se oiga, y l'esuene en los oidos de los
16,099,000 .Jhso ncs diseminados por la superficie de la tierra, la
exprcsion sincer:l de! ,\)1011 }·lUTER..... .l.L que, de todo corazon, les
profesa su genuino H enuano.
Satisfecho, pues, este agr:ldahle deseo, pasar'; á ocup:lrmo de
una materia de auruo ¡nleres parn mis Hermanos, y es: LA U!oo'l·
VOL. 11. NO. 111.-5
GG EL ESPEJO MASÓNICO.
Vl>l!S.\J.TO.\D DF. L.\ 1\f.\SO:S-':Rí.\: 1':1. POOEn COLOSAL DE L.\ Txs-

T1TL""CIOS, y SUS TEN J)F.:>"CU S OHA..\'mOSAS.
)li9 J lertn:lllQ$ h:tbrnn visto, ~in duda, la REVISTA AL 1:t:OEDOr.
DEl. )[[r.\'DO, que comenz':: U public:!.¡- en el rr:.UIER lll'lmero del
tomo primero d {' El. ESI"EJO y he cuncluido ('11 la SEGU:"DA cn-
trega tlel \'o!üm<'rl SEGUNDO dcllllisllIo; y por ('lb se habr'Ul im-
pue~to 0(' tocl OIl lo~ cu(' rpo5 masónicos q\IC existen. Y cÚmos.
pu('<t, en rest'ulll'n, 108 lug:lres en <tue h tUl'. benéfica y eh j1i·
zaclor.l de la sublime y grandiosa Jnstitucioll 11:!.s0uica ha )lene-
tra(lo !obrc la tierra.
AMÉRIC.A.
Estados Unidos de América; Callad:í; Ncw Bnmswick; Nue-
va Escocia; Isla <le Cuba; S:mto Domingo; Jamaica; Mar,
tinica; Glladahlllc i Ihiti; Trini.J:I\\ ; Gnumda; 8:lI1t:l Cruz;
San Tomas j Curazao j N:ls~au y en tWUI bs Islas lle la!! Antilla$.
?lIljico j Yellezucb j Dem:\r:lra; C:lyellnc j N UtlV:\ Gran::HIa, (hoy
Colombia;) Cosla Rica; UonJUI':ls ; G\\:lIelllalaj Perli; Ecuador;
Chile; BrasIl ; República Argentina j Uruguay y Paraguay.
EUROPA
TngblclTa; Escocia; lrbnda j E~paiia; P ortugal; Franéi:l;
ltaliaj Suiu j Rusia j Prusia j IIungl'¡a; J\lemania; P olonia ;
Austria; Ilolal1lbj S:ljonÍ!l; Sll~ía y Noruega; C¡'e¡;i:!j Isb
d e Malta; I slas J ónicas; Isla de J ersey, de 113yor(;a, etc.
J\ S rA
t!onst:mtinollla y Alcppo en Turquía j Smyrna en la Siria; Te-
hcran, PersÍ:l.; Bom hay, PondichclTJ, l'l ladrall, 1!ii::L de Ct'ylal1, <'::ll-
cut:l, Ag ra y la Isla del P rínt>il'c de G:lles, ('11 la Illdi,\; Canton,
Cbin3 j Yokoh:llna, Japol1.
AFRlC.\.
Algcria j ~blTlleCO; j &>ne Cambia; Guinea j
Isla!! Callarias
I slas de Asccncion y Santa IIdena j Cabo de Buclla ESllcranza;
RellúblíCfl dc N arallj:ljl\Iad:lgafJCar; Isla!! de Borbon y lburicio ;
T Ullís; C:liro y Alej:l.nd¡·b en Egipto.
OCEANIA.
Victori:l, Nue\'a H olanda, Sidl1ey. Melbournc, CII Australia;
J :'\\':l, SUIII:ltra, !'ar:l.Il1at:t, Salldwich y NtlC\'a Zl!bndia, h l l\!
Ocea nil'as.
, Queda, por consigultute, demost rado, de un modo incontrovcr-
A lIlS HERlIANOS. 67
tibIc, 1:1. UXITER$AUD _ID Dt; 1..1, :M.u;o~Ení.\, pllCS se ll:tlla cp-p:tr-
cid~ por todos los bmbitol! del globo ~ll quc In dl,jliz:tCiOll h3.
po(lido p~n{'tr~r,
Y{,:lIno". ~hor3, cuointoq cuerpos m:¡ s';n¡eo~ ]¡:ty en :tmhos
hemisferios.
CU AREXT A Gr~nd cs Logi:J~ en 101\ E~t :l <1o!\ rnillos ~o1a
mcnte, con UIl:l.l\ 5,000 J~ogi:t:'\ SilDb;,lic:¡~ 6ub(¡din~d:lll, lI\:tq ¡le
GOO,OOO JlliClllbro~ actirO!l, y 300,000 ulawllc:'\ lJue 110 Ci'UU afilia-
dos á uinglln!l Logia,· l by, ademas, lIllOS 800 Capítulo~ y
Call1pamentos,
UKA Gr:tn Logi:t cn Xew Brunswick, con \':tl'ias Logias y un
gl':tn numero dc micmbros,
UN¡\ Ur:tn Logi:\ ell XllcnL Eseoci:i, con 10 Logbs ~uht) rcli
nadas y unos :!,500 ) {IIS0ne!l,
UNA Gran L ogi:l en el ClIlInd~, con m:lS de 100 Logias y
1:!,tiOOO !\{:L ~o nes y un gr.1II lHímcro de Cap'tulos, Campamcn-
to", etc. j h:'lbiendo 43 Gr:'ln<lcs Logias ('11 los E~tacl os Ullid o~ ,
C:ln:td:\_ cte., con un agrt'gado de UIIOS G,OOO cuerpos y ~I 1$ rm
m." )IILLO~ Y TIIES CII;S1'0 ~IIL l l i SOXES que trab:\j!\1l en el
"Rito de York."
Adem:ts h:iy, en los E,.tados Unidos, DOS Supremos Consejos
de 33: UIIO Il::\r::\ la jurisdiccioll !\Ieridion:tl, el cu;l1 tiell!.! su
:l~icnlO ell b ciudad (lo.! Char1cston, Carolina del Sm';t y el otro
para l:t jurisdiecion Septclltl'ioml. Dichos cuerpos licnell lilas
de eien Grandes Logias de Perfeccion, Consejos de P" ínciIH's de
Jefusa lem, Capitulas n O~!l-Cnl(,t's, Consc:jos de Kadosh y Con-
sislorios de Sublimes y Y:liiClltC8 Prínci pes d!'l R C:lI SeCl'elO~
cuyo" CU!'rpos Cllcnl:'!1I 1I110q 100,000 miembros (1110 1rab:tjall ell
el nito Escoccs Antigllo y Ace ptado.
Hay m." Grande 0'1('n1e y Supremo Consejo lle 33 ('11 Santiago
de Cuba, para b Isla de Cuba y las Indias Occidentales, COII 19
cuerpos y u. os ~,500 .Ulft~o nes,t
• En el Eallldo de Nue .... York lul.y mili de G30 Logias 1 unOll ii2,OOO
Musones.
t Para inteligencia y conncimiento de la. Fr:&wrnidlld, !le pU''Ícne: que el
cuerpo ilegal, espurio y c\llndeslino de NlIe"a Orlean~, que ba sido denun.
ciado y CODllenado por TOOO8 108 eutl']>08 lIlaeOnicOll del mundo, induflO el
(lnlnd G Oriente de Franci .., aeaba de "pDreeet bqjQ uI!Illlutrofoz.
t Aunque e l Im¡)()Illor \'muTo Au'o1i'1IO DE Co",\.OO:;O.\ h .. pretendido
esta\.lk-cer ..ariOll cucrpoa el!pí>riOll en la Habana y en el l'el!to de la 161a, 111111
tcnlatiVll8 han sido \"!lna!! y 8U conducta antimlo8Ónica. reprobada por wri
' 0001 108 altoll cuerpoll m~n.iC08 del m undo.
68 E L ESPEJO MASÓN ICO.
U~ Grande Oriente y Supremo Conscj o en Santo Domingo,

R epúhlica D omi nicall3, COIl un08 JO cue rpos y lilas de 2,000
lH a~ollc!<.
U~ Grande Oriente y Supremo Consejo en Méjico, CO I1 \-a-
dos Cuerpos Subord inados y un gran nUIIlCl'O de Masones afi li,u]os.
UN Grande Oriente y Sup remo Consejo 011 Ca rl:\gcll:l, Nilo,':}
Granada, (hoy ColombIa) con 20 cuerpos y JU38 d e 3,000 :\1:15011 08,*
l rn Grande Oriente y Supremo Consejo de 33 en Cnl'ilcas,
YcnC1.lIcb., con un06 40 cuerpos y mas de 10,000 ~Ia 80Il CS.
trx Grande Oriente y Supremo Consejo en L ima, P erú, con
varios cuerpos y mas ele 2,500 miembros.
l'X.\ Gnm T.ogb cm V alparai!\o, Chile, con 4. L ogias simbJ.
Iica!l y unos 1,000 fibsollcs.
r">l' el'amlc Oriente y Supremo Consej o LEGíTnlO del Brasil,
011 Bio J:U1ciro, calle de los Bcncd ictinos, cuyo cucrpo t iene un
g ran número d e L ogias, Capitulos, ctc., y cllcnta unos 2,000
mi(,Ulbro8· t
U~ Grande Oriente y Supremo Cotu!ejo cn Bucnos A b'Cs, R e·
pública .Argentina, con varios cuerpos y unos 1,500 i\lfl!Wncs.
lJ~ Graude Oriente y Supremo Consejo ell Montevideo,
Uruguay.
UN Supr('lUo Consejo lle 33 en I nglaterra p:lra este p!lis y
Gak~ , eOIl \':lrios Capitulos, etc., y un gran número de miembros.
U~.\ Gran Logia en Lón<1res, Inglaterra, con mas de 1,000
Logias simbúlicas y unos 250,000 113sone8.
U~ Su premo Consejo cn Dublin, h landa, con varios cuel'l>Os
y un IIlimcro considerable de miembros.
UNA Gr!lII L ogi:l CJI D ublin, lrb nd :l, con unas 400 Logias y
un gr:lll nlÍ mero de Masones.
~ Supremo COllSt'j O ell Edilllbu rgo, E scoci:l.
líX .-\ Gr:ln Logia de E :>cooia, 0 11 E di mburgo, con \lnas 450
• El Gen. T. C. de iUOIIqlwra, en union de dO!! útres illll106, han establecido,
en BogoLl, jurisdiccion de Nueva Gro nado, un cue rpo titulado; "Grande
Oriente Centrol Colombiano," por cuyo acto an limasúnico l'tIoeq uera y MWI
oonredcrad06 hau !!ido Mue pel1l1011 por el GrtlUd6 Qricute Neo-gnmadi uo, y
dicho cucrpo C!!pUI'OO condc nado por casi too06 lO!! altos cuerpo;¡ del m undo j
exce pto por el G II ANDt,: Outt,:NTt,: [)t,: FIIANCIA, euylUl inconccbilolcs inconl!e"
cucncias 110 tiencn paralelo cn 1011 auales de IR ;\ln80ncTÍR.
t Exllte un cuerpo e~l"" rio Ul.mbieu eo la. calle de Levradio, Hio J llnciro,
el cua.l se titula: "Grande Orien te Brasileflo," y euyo Orlln Secretario es
Huy POSSOLO, GUardliOB, pUeI!, lIermanOl!, de tener comunicaeioo alguna con
los cuerpos espurioe de NI;E\'Á ORLEANB, H ABANA, BogotA y de La\7udio,
A l llS HE Rli:SOS. 69
Logias subonl iu:td3s, "arias Grandes Logias P rovi nciales y mas
de 200,000 mil afiliados.
U N Supremo Consejo de 33 (el leg'timo Supremo Consejo de
F rancia, est:l.blecido en Par;¡;, Ilor el Conde de Gr35se, ('Il 180 1,)
cuyo cu('rpo tiene ulla Gran L ngb Central con linos 70 ctwrpos
Bubord in:tdos. Su Grau COIIl('ntbdor es (') Il ustre " '.' \ 'iermet.
UN G r:tnde Oriente y SUlwcmo Consejo, t3mJ.¡iN) en P 3ris,
p3r:\ F rancia y I:Is pOl'esioncs francesas, con unos 300 cuerpos.
Su Gran llbcstro es el edec:lIl de N ilpolcon II J, Gelll'ral ) Icllinct.
Estos dos tillos cucpo.. cuentttll mas de 350,000 :\I:t..one~ .
D rEZ Grandes Logia!! en Alcm:l.Ilitt, COIl IIl1tt!l ,100 I~ogitt!l su·
b ordinadas y mas <le 300,000 )I:tsonel!.
'UN Supremo Con~ejo en el Gr:tn Duc:\rlo de Luxemhurgo.
t TN Gran Oriente y Supremo Consejo de Bdgica cn B ru~cbs,
con "ttrios Qu('rpos y un nr'im('ro eonúd('rttble de miembro!'.
UX.\ Gran Logitt en b Ilap, Ilol:m(b, con unas lOO Logia!l
y m3S (le (lO,OOO ) I:'tsones.
~.\ GrttD I ,ogia en Cop('ullaguc, D inamarca.
UK.\ Gran Logia en E,<tocohno, par:l. Su('ci:t y XUfllC'gtt, ('on
unas 20 Logias y un g r:l.1l núm('ro de micmbros.
lJX.\ Gr:l.n T~ogitt Nttcioll31 p:l.rtt b Suiza eOIl 'f"ttritts I . ogitts y
un número considerttble de ~.h ~one".
UN Su premo D irectorio TIeh'ético ROIll:lno.
UX Gl'ande Oriente en los P:!.ise3 B:l.jo~, con ~o Logi!)!! y 1111
grttn número de miembros ttcti\'os.
UNA Sublime Gran Logia de Perf~cio n y \·ttri3s Logitts sim·
búlieas en P. usi:l.
U N A GI'!\Il Login en V:m:.:o\' ia, P oloni:l,
Ul.\' Grande O riente y SUl1remo Con~l".io ell Itttli3, con 11110$
100 cuerpos y mas de 100,ono miem brop.
UNA G ran l:.ogia elt Con:<l:l.llliuopb , Tu rquí:!..
UNA GI':l.Il L ogia ell Smyrn:l., Siria, COII \;\l'ias Lo;;i,t,¡ y
mil S oc 300,000 l bso:JcP,
U ' ttn Log-ia en b hla tic :'I l:.t.lla,
N Cr:l.lld \' Ofl('ll(e~cll T.¡:pttúa.
N Gr:llHle Or·icnle en P o,·tug:l\.
UN A Gran l~og i !l ell Grc<'ia.
UN r\ G''3 n Logi:l en el Cairo, Egipto.
U N A G r:Ul Logia en Ikngab, Imlvsta n.
UN A Gran Logia en J\uo.;t nllia, con u n:llJ 120 Logb s y mas de
00,000 Masones.
70 EL ESP&lO lUSÓNlCO.
UN A Grn.n Logia (.'n b s Tslas Sandwich.

UNA Gr:ln LoSi:l ell b Nucya Zebndia; y un grn. n miJII(lro
(le Logias diseminada'! en Ia'l otrn.s hbs de la Oce:mia y dcm:ls
IlIgn~~ y3 mellcionado~, e(ln un cr('cido ntinlcro ¡Je l\IaSOIlC"-
Ahor3 bien: de los dalOs qUt! Ile podid o N'cogf'r, fCsultn quc,
sobre I:l supe rficie de I:ltierra, h:l)' los sig-uit.'ntes cuerpol masV.
nieos y miembros acti,'os que les pertenecen; :I saber:
Nltmtro do, M ..·.• Co'r¡>IlL
Supremos COIl!'ejol d e 33, 20

Grandes Orientes. 11
Cuer¡>01 subord inados :i estos,; 3,580
3,617
Número de J\1 :u:one8 lId Rito E~COC(:8
J\ nti ~ uo y A Cl'ptado. {I,3 13,752
Gr:tmlc8 Logias. OS
Log ias gimbúlicas suoonlin:W!ls, 0,540
Capitulo,," Cru ll pa mclIlO~ , elC. . 2,130
N úmero de :1I3S·.· del Hito de Y ork, etc r 6,755,600
10,O!)O,352 15,355
])11;7. y SE IS MII, I.O:\" lrfl, NO\"f;NTA l ' NUI':\'h: MIL Tr:f:!lCIE:\T05

C¡"n·.;"T' y nos 1'lI ASO~.;;¡, y QU'iCE .\111, TI:E5("IEXTQ8 TOS·
('n~'"T\ y ('I"CO CI:Em'OS )d .\!!IÓ~ I C(l;;¡, m"\5 <]ue ménos h:lyen
:\1111)0'1 1l(.·llli~f('rioq. ¿ ~(' nece;oit:l al';lIlI ('"faer1.o mas para pro-
bar el r on!':l! ('1)1.08.\1. I)E 1..\ J XST!TU("ION?
En eonc\u ... irlll: I,,\S TI, .. I) F.·..T I .\ ~ 11 1: _\" 1I10'!.\S (lc la l'lawnerla, (,
~u ( d tD' S¡':{" ltl::l'O, tO!lQi~h·: e ll (·!l m·:"!r r l'l'di-'cciollfU':11 homhrc
y d il'iZirlc h¡id:\ ('1 bicn: cn cII!'cfl:\l'1e iI " ,ULUt Á D IOs somm
Ton .\S I..\S ('O~MI r 1Í!!In pn'jimo ('omo tI sí mismo," y ('n prcp:\'
rar 1'11 :1111\3 de lalmoclo, qll(', cuando el Suprcmo Gr:\U Mae~lro
de I(}(b s I:ts L o;i:\, le llame :i @\I SCIIO, pllN!:l ocupnr f'n la Gran
T.o~ia Ccte~t¡al, el In~:\ r dl'iltin:\do :i lo, g(,lIuil1o'l :\bqolle!t, quc
e~ ('1 ¡le l o~ ju~to" y virtuo~oq. A ('~tc fin g'r.'1 llfliotil>, no 1ll\· no8
que a la em:lIIeip:lcioll r ¡¡le3 d c b f'l' pceie hlllllall:\, est :i n eltclnsi·
v:mlt'ntc CO! I ~;l~r:lil o~ 101' 16,1)!)'J,100 l\bMoIICS que p\lcul:\l' b
ticrr:\ enlre cuyos ap,í;;toles de b libcrt:l tl Fe cuen t:m lo, hom-
brf's lilas ilu.!ltre , m:1S cm inentes y lOas ,- irtllflflO~ f}uc hoy <,xi8ten.
ANonES C.UU CD.
COllUNICADO. 71
COMUNICADO.
NUEY,\ YOr:K, Diciembre 1.. de 18ÜG.
SR. REO.\C:TOR DE "El. ESI'ICJo M ASüXICO."
redacta contienc ya y se~ llir¡

COMO el periódico quc Vd.
conteniendo tautas C08:1.8 buc na ~, dignas de eterna memoria,
IIlC ha pal'ccido convcnicnte elwiar a Vd. b descripcion de h~
61.'5 ta ofrccida en P ar ig al emin cnte poeta ~b !<Ou LUI ... \\' I!IL, Y
cuyos <1c ~a l1 es se Iccn en L ,l At.IAS"Z.\ l h : LI CIOSA U X I\·F.P.S.\ I..
Sahe Vd. quc estc papel es el órgallo de las n cce,¡ i d a(h~s del
órilen m01"!l.1 de la soeieebd moderna; y que en l-l cseriben
las plumas mas brill:llItell de b Francia. Alli , el recitado de la
festividad no puede !lleIlOS que ser sabore:Hlo pOI' los numerosos
lectores de El. ESPEJo.
Al grito de maldicioll, al clamor de anatema l:tnzado reciente-
mente con tra 108 sostenedol'CS del l1e1UQm.itllfQ t¡/¡re, P !l.ril! ha res-
pondido por ulla e:thortacioll lÍ. la fraternidad de tOflol! los hom-
bre!!., :tI respeto de to(\:l.S 1:1.11 conciencias, á l:t unidad de todos 108
cnlto!!, ti la cOllcilincion de t odos 108 a ntagonismos reliziosos, en
un e ~ p i rilu tilas :1rnplio, bajo la. inspiracioll dc l:t J":lzon, dc b con-
ciencia y de bs luces de !!l. filosofia. .Esa respuesta es (";:C"eknte,
y es 13 mism~ quc ofrezco:1 Vd. Y ú 105 H ermallOS que reciben
SI.I intereuTlte publicadon.
ooy de Vd_ nfcctisi mo H'.'
FELIPE L .\ RR.l.Z.\ B.\L.
T. ~ AI.IANU lh: I.IG IOS A Unn:n!I.\L J¡~ dado al celebre LUIS

W III L, el poeta de la rcconcili:!.eiou universal, el can tor inspirado
de la unidad moral dd genero hUlllano, 1111 IlUC!\'O y glOl'ioso tes-
t imon io de !m admiracioll y de SIIS simpatías. T. .a fiesta quc le ha
ofrccillo C!s un acontecimiento c3raclc rístico Je h epoca 1)T(~Seli tc .
UJI si ntonHI. siguific3tivo dc esa IIccesiJ3d !l.prelJl i :~ntc dc tr3l\S-
fOI"III:ICil)l1 I"cligio~!l que :Igita t3n hondamente lo~ [iuimos de
muchos lle IIIIestr08 cO lltem pOr; lII eo~, enemigos, con razou, de to(b
esclavitud ruoral, bien rcsucl to~ ti ¡¡acudir el yugo de lodos los
6accl"llocios y a 110 soportal' intermedi!l.rios de uingu u g~nero, ni
U1cdiadol'cs COll'C la conciencia y Dios.
El aiio pa ~ :1do hnbin habido ya Ulla relluion brillante <¡Ile c10jó
gratilliruos rccuerdos. Era la prim cra \'cz que LUIS ' VIUL apa-
72 EL F..S PEJO MASÓNICO.
recia en una :ls:ullbIca ó rcuuion de la Ali(ln:{/. D e cnVmccs

ae,í, los lazos se hall estrcchndo mas y mas e ntre el pocta y sus
nlUigo~1 la tmion ¡;c ha ciment:h!o, los C!lutos ele ''''IIIL han cil"
culado en c1 SC IlO de bs familias y aun se les oye e n los bbios de
los iliriOS, cuya ill1:lgi n:lcioll juvenil h!\ cedido r..l t'uc:mt o de las
b cll :l~ {'r(·aciones podic:ls y de In verdad admir:l Llc, <111(', bajo
fonn:lS ¡::cnc ilbs y gracios;!.«, s:lbc ('1 :l utOI" ofrecer eo to(h ... S\lS
conccpcioncil.
En este afio, b Yí'llidn de T~U1s 1't1llL era C8!lCrada de tod o~1
y Sil p:l~O en medio de sus amigos y hcrrn::l.llos h:: l causado una
"iv3. emodon. P areci:.. como la \"l1 t lt:"\. :lllhel::Hb. de uu miem-
bro de h f:unili:t dcspucs de una !mscncia sicmpl'O larga.
El l.- de Octubl'(', ;'1 ¡:lS seis de la tarde, la n!lncncia (le perso-
nas era considerable en la gnlcría Mont pcllsier, (palacio Real.)
L os gr:1lld('s s:llollcS e!"!In aplll:lS suficientes p:1I"a contener tO(13.
b "oeit·lbd d'tlilt que h:lhia :l!l.iHido ¡i b iudtacion ele :'11. Em:i·
que Cadc, fundad or de b .Al.l.\l'z.\ y Presidente del b:wquete,
En el moment o eo que este tenia lugar, se !lI·e~e nt u ino!Jin:lda,
meote en b ~ala :Mr. P edro 1\Ie rcier, traductor de las ¡l;rom/elles,
el am igo de L uis Wihl , el confidente de los p CIl:;a miento.~ ma"
íntimos del poeta, Llegaba de Blois, exprcsa meutc p:U"!I aso-
eiar"c ¡i la Bolemníd:Hl, a unque solo r~e ibi e ra la i!l\'itacion en la
m:"u1ana rle aquel mi ~ m o dia, Luis W ihl r Henriquc Cade diCI'on
eOIl toda efu<;ion del eoraZOll el beso de biell\"enich. il :\quel !¡r3YO
luchauOl', cu ya presencia "alia 1111 I'jl·rcito C'll la bat:llb de la!! ideas.
El ti!":l!! !>()(!la entr":' :lCOm!lali:lr!o de .MM , C:idos y J orge lb·
yem,su;¡ di scí pulos, y de JU. J)el,tfch a quien él disting ue con un
afecto !l!lrtiuul:1 r. Los seiiores lla yem cedieron luego su Jlllesto
á i\1,l\IC'rticr y á M, D e!aullay,clll:Jbil cri tico, autot'debll .Ie/(U
de I,,~ .I,JÓ,;bllea.
Ltli5 \\Tihl estaba sentado frellte al Prcsiuente.
Xobhnsc en d salOH 1111 ¡;I':UI m'unero de personas eminentcs
en bs letras, la prcn!'!l, b cnSCl1anz:I, las nrtcs, el foro, 1:\5 cicn·
cin", Ne. E ntre otro!', .iU r. Augusto Guyard, redactor en j efe
de Nl Bitll P M..!ico, fu ndallor de bs instituciones (le la COIll\ltla·
:Modd o de Frotey; 1\11'. Alberto Lcroy, lIari,'l. PI'oth, CJrlos
D cro<1c, Leon Bicher, Bui s~on, E1in<1c y Zancttc de Constanti·
nopla, Le,·a illant, j ":'vcn oricnt:J.li8t:\, Raonl Pug no, pinui~ta prodi·
jioso que hace pensar en Li.stz yen Rnf:\el , Valadoll, Cahaller, " .
lhbia tambien nn mimcro considerable de Oficiales, dignatnl"ios
y miembros de las Logins m:lsónicfu,¡, COlltúndose entre e5tos 6.
COlIUXIC ADQ. 73
::'!DL Leon Rieher, Thilifocq, Chot:ml, E. LdcHe, H':'rriC'z,

Gouillon y C:lhell. Ellos pro~ef;uian :llli, en union de otl'O!l br3.-
\'os soldadoR del progre~o, Fin cuidarse de los rayOIl <lcl Vnti·
C!lIlO, l:l grande obr:!. de l!l ei,'jJ¡zacion un inmml y de la !\rmonia
del pon'cn ir,
L:l prc~e n ci!\ d{' f.'\milia~ fonna(bs en (>\ sello de di I'erso!'. gru pos
relig i (,~o~, casi ~iempre enemigo~, y allOra reunidos en la ,.lIi'"I:('
por un mismo pensamiento reJióioso (lile :lbrn.'\ la hUmalli(hd
ent('ra en su~ s i rl\ p!lt i :'l~, {bba :í la :'I~nmblca aquel car;Íct{'r de Ile·
lica(la y noble cordialidad que se dc~arrolJ:¡ sobr{' todo en el hoóar
dom\'stieo, bnjo la influencia de los sellti lui{'ntOA mas cal'M, eOIlS3·
g-rados por un respeto iln"ioJ:¡ble. Dc lllego:í Illego se arl\'irt i,;,
COIl pi:'!eer, qne casi todas In'l sel1ol'3<; que ornnmentnban J:¡ mes:!.
con AUS gracia~, crnn e~po~:"I!; de ma~nes (le nIto rango; como
J:¡ ~ FCllorJ.S Flocon m:ldrc e hija, Madmne Thirifocfl y J:¡ s{'ilori\:l
Thirif()('q BU hij:l, :U:Hhme I.elCHC, Madamc n irher, lhdame
c.~l.en y las Beñorit:"lB P almir:"l, Mana, y Arsenia Lehbne, etc,
A I .~unns persona:! <1e las que fueron im"itndas 110 pudieron con-
currir y Ilrcsentaron sus excusas, Los términos de sus C:"Iltas
dan la ocasion de hacer valer, <¡DC todos signen con \'il'o y scrio
interes, h experiencia comenzada por los amig-o~ de b A LI ,\xz.l
p:l.ra inaugurar la. er.!. de la religion de l:l humauidad, sin miste-
rios teolugicos., sill mibg-ro¡:, sin dominncion 8ncent otn], y substi-
t uirb :i las form.:J.s mas especialell de culto que di" itlen b<; f.'l.ll1ilins
y los pueblos y tiena en por un plano incl inadu f.ltal (, coli~iolles
sangrientas. Ellos lo s.aben ; la .1lifI/lZI'l quiere, seguu la bella
expresiún de Mich{'let, la titr,,1'l tllltra 1'0" titrro l"O'"tf,da y ti
muudo pur Jtr/l"o(nll .
.M, POll llain, V enerable de la. 1.ogia Enrique IV, en la ca rta
que dirijiu ni Pre~idente dd ba nquete, !lfometiu hacer llegar el
Sol~'ll de Luis \V i!JI:II .Emir l\ bd.el-Kader, miembro de J:¡ Logia
<¡ uelo! preside, M, Ca.'elloll, agenle de b {flliQ" ¡'¿tml prolrS-
mltfe y]!.. Crcmieux, Prcsitlente de la Alivi/m i,roe{i/(llIlIi"trlWl,
6e asociamn \·olunlarL:lIl.1('n{e :i nqllelb m:\n irell{llcLon que era la
pdctica brill antc del prillciJlio de b libertad de conciellci!l,
Francesc!t, Griego!!, Pola(,oll, Alemanes, Italianos, Il úngnros,
Ruso!'., B elg:l~, Molda\'os, P ortugueses todos pal'licipnban de
aqllclb fi cHa de b jroterllir!,,¡/,
M, lJem'ique Carie expresu con c:"llor I~ sentimiento!! de todos.
dirij icndose á I~uiB Wih!. R ooonlv que ~i la Af¡",,:u 8:"1 1uda en
el !Í. su poeta de pre<1ileccion, es porque Wibl es el poeta. de la
EL ESPEJO lU, SÓ~ICO.
hUUl3nicl:Hl, Le felicitü por h:\ber pC'rm:\llccido SiCI!lpre fiC'1 al

mismo pClls:uniC'nto dC' \'C'I'ohLl r a e juHici:\, mientras quc tantos
oll'OS !<.l' J Cj:lU.lll ::U'I'a ~t mr por C'I tOI'l'('ntc del ('1'1'01'; Ic felicitó por
h:\ber lllo:.lra,lo una eOllst:\neia nUllC:\ desmen tida, cn:\n,l o c:'\11li·
Il:\ba soJit:\rio cn b \'i :'\ dondc h:'\llú :i los amig03 d(' b ~lli"Il::It
"t/;!/i'>Jf1 " llit,tr )J(l f, la mism a en donde la multit.ud le h:l de sC'gllil',
<londe la bum:lilidad enlC'ra lOarch:\I':¡ en el l>or\'enir. En efecto,
"~i h l, hij o de braza israC'lit:\ que ha su(dllo ulla proscripci('lll <le
ninte e igJ o~ ; \ Vihl, \·ictim:t. tle la lcgislacion b<Írb:lr:t. ele In Ale·
m:l.Ilia y proscrito il SIL \'CZ, no ha descspC'rado jama~; C1 ha cou·
flen'a do l¡jl'mprc 1I1l!l. cOllfianza firme en el t riu nfo uefiniti\'u dt·!
biell , y del "'CIlO de los tlolore!! ha hecho oir un canto de amor <l uu
b!1 ¡bmado b atendon del mnndo. EH SIIS \'ersos, en los que ha
»1Il'8tl) su a\ma, repite :t c!Hh instante, lleno ele e s pernn1~'\, bajo
ulla !orma l!lollel'lla, lIni\'e l'~a l , e!'l:1 inmortal divisa que re,",u me el
pensamiento religioso de MoisC's y de J estls: DIOS y L.\ lIu·
lt.\NIO.\I).
Luis \\'Tih l ('ontestó por b lectul':'l. de Sil bcllí~ i rno C:'l.ulO de
grac'i:1s di "i.,;;{lo á h A lir.lll::u y titubdo: ¡o Seuyenir du 25 8C'\)-
tembre d,· 1864."
Ent," IICl''', :\1, P(!dro ~I ercicr se pu ~o de pió yen un discurso
adm irable de sentimien to y de fuerz:'l. de múociuio, interpretoí la
obra dd poeta y trazú HI can·era, or:1 como crit ico profilutla·
1\1('lItc ,'el"i{arlo en b literatura :tlclllall:l, ol'a como amigo y l'on-
fidentc de todos los goces y de t oaos los dolores dcl c. lchrado
\Yihl. La i:npr('sion pro(lueiua por est:.!! p:'l.hbr:'l.s de ,'cl'(l:'!.(l fIL ó
inmensa en t odo el auditorio. EI }>oela derr:tlll:1b:t J.ig rilllas el!
silencio, y Sil clllocion llegú:t l col mo ell:'l.11(10 oyú :t I :tll1igo hacer
UI\ recuerdo de IIU c,'(cC'll'lI tc lll:tdrC', Illuerta :i 108 1l0\'Cllt:1 ailos,
pocos meses ha. )1. lUercier :tilociú así la 1'(:¡; pe t~lb l e :tllci:Ul:\ á
aquel triuufo que ella hahi:\ prep:t rado, form:mdo cl cor:tzon el...!
Ill:ts dulce de los hij os.
W ihl fu e irn·ilado á leer sus do!! ,¡\timos poemas : la Oda ¡i
L ineu//! en la <¡lIe hnce h apoteúsis d el m:lrtir iIlIllO!'t :¡], de I:t.
noble "íctima ellya sa llg re es el rescate dc toda IlIla raza de
homhrC's, yel Salen¡ á .1 ¿J·el-/{"der CII el Cllal cC'lcl"ra al generoso
Emir que, en Damasco, hizo un h:1b!lrtc de f';U cuerpo y de Sil
g lol'i:1 para Iib('rtnl' de la muerte il los cri stinnos eOIl c1ellados IJor
. .
BUS correligionarios. Luis ' Vihl leyv la primcra pie7.!l. j ]Jc'l'ciC'l',
l:l. scglllld:1. Todas las im:l ... iu:lciullcs qucda ron heridns de la
t uerza y del gmodor que rcalzan aCjucll:ls dos admirables pocsin!!,
COMUNICADO. 75
Otras alocuciones del mayor intercs fueron prOllUnciadas por
l\ill Poitcl'in, d elegado de las filmilbs de Rallen; Dclaunay,
Vencl'ilble de la L ogia <1 Fraucia j" Lean Rieher, 33, y EJ\lique
Carie. ::\1. Poitcl'in hizo notar con mucha fuerza la import:mcia
de los pl'incipios de libertad 11~ligi osa r diú gracias :i los funda·
dores d e la Ali,/Ilzo, y en particular :i M. Lpon Richer por su
obra titulada B.cci{m;;OII (í l(131110drC8 de fl.JlTlilia. .1\1. Lean nichor,
cn u n discurso bell isimo, hizo conocer il fondo el carilcúter Ilrático
de la Aliallza. "Ayudaunos, terminú ap08troDuJ(lo á los hom·
b res de todos los pueblos j ayudadno~ j nuestra obra es el pro.
greso. Queremos la emaneipacion dcl cspíritu por la ciencia y
por la libcrtad. Aceptamos todas las opin iones filo~úfi c:ls y
religiosas, y no combatimos sino la intolerancia y la ciega SlHlIi·
sion ..... Nosotros afirmamos la existencia de Dios, ser omll ipo·
tente y s:\bio; afirmamos la inmortalidad del alma v la ¡lel·sis·
teneia del ser illdividual despues de la mllerte. Proclam:l.mOB b
inviolabilidad de la conciencia humana j la líbcl'tad dc los cul-
tos y el derecho c1elli6re e.uimtll. Nosotros dccimos que la ruon
es {¡IZ, y que la ciencia es certidumbre. Negamos los mibgros
y la rcl'elacion sobrellatnml j pero afirmamos la rn'ducinll directa
y perm::lllente por la cicllcia, No reconocemos intermediarios
entre el llOmbre y Dios. Declaramos leg'¡tima y respetable toda
crceucia que no esté en contradiccioll con las luces de la raZQn y
con las conclusiones de la eX]lC!1enci:l.. En fin, la rcligioll de
acuerdo con la cicncia, tal es nuestro ¡de:l.!. Sostcnemos el deísmo
contra el fetiqllismo, 11 Dios contra los ídolos, b fmtel'lli lbd COII'
tra el indi"idualismo y la fü racional contra la fO:: bruta Í;
impuesta, , ,. , , "
M, Enrique Carie di0 gracias á l\I. Leon Richer por los her-
mosos conceptos que acab:..ba de exponer ante la rcunioll¡ é in-
lnediatalllente des pues, dos seüoritas 1<locon y Thil'ifocq cant:l.rOn
ulla poesia d e)1. Vatincl plI('sta en llilúüca por P anl TI ilaríon:
"Jc erais en Dieu,"
Luis "~ihl, en el inst:l.ntc qne la soc iNh,l se despcdia hizo un
bl'illdis " :L todos los amigos ausci.Ícs, á t odos los amigos no co-
n ocidos, :1 todos los hombl'es de ¿'lt!!,1 vol""lod, á todos tos hom-
bres de t¡cseo qlle tienden :\1 mismo fin que nosotros,:J1 triunfo
d e la (r:1terllidad {'n el seno de la humanidad cntcr:l., :í la realiza-
ciol! SUprelll:l ell! la vida de annonia h:lCi:1 la Cll:Jt C:l.minamos eOIl-
ducidos por b 111:1110 ,le b P"ol'idenüÍ:l" ,"
El hombre que ha sido objeto de esta ovacion, el D octor Luis
76 EL ESPEJO lIASÓN ICO.
Wihl, autor des /l¡,olldellt'l, d el .¡ Vemli(1I/{ pOli' la Po11J911t, :l.migo

de lIu mbohlt ' Scllcllin"", de Vafu]¡:.gCtl \'on En~c, de Jlcine,
de o _
el proscrito pru~o d e 1848, pertcul'Cc a la raza isr:u'!lita. El p:J.o
rece dc'ltillado Ú ser, pOI' los acolLtccimiCl1tos de su vida, una pro-
testa ,i \'! 1 contra el espíritu .le intole rancia y contra t OtIa Ilersc-
CUClOlI religiosa, un simbolo de la l'ccouciliaciolL final, de !:l.
armon ia ,lcI)lor\'cnir. L a fiesta que se le oft"cciJ el tu10 ¡Jasado
por thmili:1S de diversa cOlllunion, /i1& ulla CCIllmra esplclHli\la.
coutra b illflucnci:!. saccnlot :;l que violaba en R olU':!. el santuario
de b. fillui lia :ln:mc:mJo de los urazos de sus padres ó. los l1i,ios
Mort:\t'a y Caen. La soleLllnidad de {'ste aiio coincitlc con los
:l.1l!ltcrnas <Id Vaticano contra el Órdcm masunico <¡ne ha mere-
cido lal110 bien ch.- la hlllllallidad,eolllu:ui(>udo vah'rosamelllc por
la liuel'tntl del p{,lI~allliC'nto. blis \\"illl es fr!lnc·w :l.son , 33 j
pOn¡lIl' L1l'st:l "il'IIl)JI"C llonde esta la libertad. J~a l'euuioll del
1.° de O¡,;tuhfC', {ic:<ta de la li-atemiuad universal, cX ))l C't;ion de
ese e.~p~l'i tll de hUIll:l.IIidad, cuya uoble tmdicioll COII!K'I"\'a la
Francia, es lIna IIllel"a COlldellacinll, de luclw , d e todo e~lú'itll
cxc1usi\'o y )lcl"seguido r. Y mil,ntras cleva el el'ror b \'oz, li OSO-
tl'OS 110 d . . bemos cansamos de prodamar la yerebd; y de rCJleti r
siempre : -.\. las amenazas <le HOlIl:l, Ú la oh scuriJad , al engarlo,
a la intolerallcia y :'1 la J1erscc ueion, opollgj mos la lu z y la c:II'i·
<lnd. Si, {,:,:l. luz brilla pal':¡' todo el mundo; y a pcsar d e loS es-
fu erzos I,otentes de los partida rios de la edad med ia, ella luz es
el pullt/,/¡"¡wl d e la hlllllanid:lll y el ~\ro espliludido del ponenir.
LA JfASON EnL\ EL AGENTE DE L.\ CI\' ILIZACIOX.
E
~ b l' poc!lllrimit i"a de b l\I asoncrÍ!l. ¡¡ U~ si mlJolos llabl:lh:tn
Jlrincip:tlmentl' el lellg uag-e de l:l rcligioll,· :tntlqu <.' d('~[llle8
:tbra.z;lron loebs las :t lt ~ y to\la~ las ciencias cOllocid:I:!'. L:\ 3d·
* A f!llta de len~ua et;C rita h de fomla8 deex pre!lion capnees do Iran ~lllilir
Ideas nu"trllctll8, f.,dlmentll ¡lOdclllfl8 eomprcmte r In u('Cellhlud eu un ¡meMo
primi til'O de un ~i8t"mn ~imu ;lioo. E3 "v¡,lente qul' (!I bin¡ hol ismo n-.,ultnUa
de.- I"lt:l "l.... l1iiidad y que nsod ~ Ddose oon lo~ l)rimerO!! Eistemas relig-ioflOl!.
(OOlinll(, d\:tlpUe8. y du r.... llel!IIL q ne de!!tltml!ando el t'f'\I¡lilll humano, ct'IlÓ
de exl"!;. 1" mi!rnn )'l~ldad, El ~ im ooli!m o lIcllJ f¡ conelitulr 1'1._\ \lIIa
cspecie de lengllll.lIllgrada. y !ld(luiriv cierto @i¡:rnificadoellOt 'ricoCúm¡lrendido
80\0 por lUl08 cuanto!!. SQUlEll, El S,moow ~ fa ttrpienlt. pág, 10.
LA., lIAso~ [ ni.! EL Am;XTE DJo; LA ClnuZ.\CIOS. 77
qUl"lcion de b instrucciOIl simb:,lica solo ~l' Obtl'lIi3 por IIH:<1io lid
mayor tr:abajo y de I:l ma, cOlIstaute aplicaciou. La TClnpbn1.a,
13 J usticia, la P rudencia y I:t. Forl:'l.Il'L'l, '"l'ladas allora ('n alcgo-
rias, lK'ro ens('iia(]as de ulla ITIall('r:l. im ponente por m(',lio ,1.. S"I1I-
bol08 bi('n enf.iticos, en la Logia, ('r:lIJ entl,"(,C~ los r('qu i 8ilo~ in.
di.'l pell~ables de la iniciado!!. Las puertas del sagrarIo r('('into
en que p.e enserIaban estas grall(les vcrdnde!l morales 110 cstaban
:l.biert:l!l p!l.r3 todo el mundo. El t('rrihl(' aposento cnyo )li ..o er:a
de un cllrtjado de hierro hecho :l'lCU:l, el illlpctno~o torr('ntc (Iue
prccipit!l.b:l sus oO(13s ('SlllLIIIO~:l~ a liD :\bismo teDebro~(l, h alt:l.
C!oc:ller:l. cuyos rragiles al>OYos ¡¡"!:lhan al e:l.IIdidato al subir eada
('sc310n, ¡;igni6caball ent,;nccs los ob~ticulos que h:lbia que \"('n-
ccr p:lm ser admitido, y :101 mismo ti('mpo cnseiiaban b ¡mloma-
ble fi,ru.lc7,a, la tmuqllila )lrudcllcia y la ¡1I\'encihle J)('rlle\'('rall-
ch que ha('ian al a::pirante digno de recibir la 1117, rnisti('fL,- Una
bre\'e consid<'raeion do las an!l.logías do la Orden , indicad clam-
mente b r:1Z0U por la cual estoll verdaderos temores detienen 108
pasos "('1 (!ue con afan busca las ve l'dades oeulta.s de la sabidu-
ria eterna.
J~os maestros de (lsta m:uu~ ra antigua y peculi:l. r de cdlle3cion ,
cOII ~lituian un cuerpo paro el cllal los illtefCSC's dc Sil urden era n
811)('riur('s Á cualqu iera otra con!'id<,mcion en la lier"" como
succJia. <'011 los Templarios (111 108 siglos de la caballería, que d('&-
dcri:¡b:lII toJo iute~s ind.i,·idllal: eran los F.3cerclotes r(!(lOllocilloll
I~r la Mcion, 108 mini8tros de las ccremonias sagradas y mi¡;te-
ri08a", destillados al culto de los dioses nacio ll:l.!es, tan lI ecc~al'i08
á la polí tica de 1011 gober nante.!! como ü la seguridad dc los So-
bl.'rnados. E ra un rasgo caracte rístico y predomi nan te de 108
t iempo8 primitivos, quc aUII !tl descubre en los gobiernos orien-
tales, que los conocimientos del siglo' sc resen·jran á los digna,
t arios del Est::r.do y :i los ministr08 de la ~lig i on, }:I gobi('rno
primith'o de Eg ipto cm teoeratico, el monarca er:1 tambien 8:\-
ccrdolC, y de paso conviclle hacer 1I0tar cual em la acepcioll dc
la p:dabr:\ lO(tráot, en los tiem l>Os primith'os; era el min istro de
la ciellcia lo mismo que de la rcligion ; uni:l. ell su persona las mi-
M iolles mas nobles de que puede in\'cstirse al hombre: el culto de
1:1 Di\·ill idlld Y el cultivo de la inleligcncia· t
La posicion de la clase ¡;acerdotal, e n I:t. escala de la sociedad
primitiva. era de la primera importancia. Ser admit ido en aquella
• M OORE, El Epicurto. t CILUIl'OLLIO!f,

78 EL ESPEJO MASÓXICO.
órdcn H.'llcl'!lble era tina gr.lci:l que se sol icit aba con empello, y
que nI 611 solo se cOl1ccdi:1. por el fott de la Dh'inid ad, en CUyQ
S!l.ntuario debi:\ servir el :1spir:mte. R epetidos C!jemplos ocurren
en la bi~tol'i:1 judia de b prOI1I:1 y cspedal intcrposicivn de l:ls
Deidades paTa ca"tigar :'1 los que ind ebidamente se mezclaban en
las COS:1S sagradas. l';:ot';¡h, Dathall, y Abirom rueron "ictimas
de 8U tcmcr:trio intento de oficiar en presencia de J chol'¡t; Uzzah
mll1'iú Jcl:l1ltc dd Al'ca que con su irrc\'cl'encia k¡bia profilUado j
cUlcuellta mil hombres de Bcthshemcsh fl:1.garo n con la vida el
pecado de su curiosidad ; h piedad de Uzzah no escusó Sil ClI"CC-
si,'Q y mal dirigido celo, rué arrojado del salltuario que habia
m:1l1chado con su pr<'scncia¡ y" tuvo la lepra Ilast;l su muerte,"
Es claro quc toda b 8ocie(bd no podia to mar p:!rte cn los debe,
res excl usil'os se¡iah~los :í. los m inistros de la rcl ig ioll, por t:'lnto
liC necesitab:'l ll :,Igutl!\<l rc.; las po'<itivns quC! fij:irall los requi~i t o!l
pua el ,,:}C!erlloC-'io, Entre 108 israe litas el pri mogé nito estnba
cOIl~agr:'ldo, por mn1\rbmiento di duo, :ll serv icio dd tem plo j pero
entre 108 egipcios 8010 ~ llegaba al ¡'(!.TIgo sacerd otal en la ed:lc1
madur:l y por medio de solemnes y pecu~iares ceremonias,· La
rigidez de estas reglas era de h mas :lIta im porta ncia, no 8010
p:lra conscn'ar el culto ll:lcional, silLo par:l m:mtellcr la domina-
dor:! influencia de Ull:l cla~e e¡¡p~ia l ell la multitud ignol":lntc. t
La comUlIicacion con lo sohrcnatural ha "ido CII todos tiempos
\11\ pOlleroso elemento pal'a gobcrnal' [1 los h ombl'C1l que carccca
de inSlruecioll, Aun clltre los m:'ls cultos, la Bociedad no podia
existir ",in rdiaion, L a encrgia eocreitiv:l de una ley que se cree
fuera del a lcalice llc la "ollmtne! h umana, es ab!>olu t:lmcnte indis-
pensable para consen'ar ¡:lS relaciones sociales del g~nero
huma no,
• 1..:1 principnl Cllusa del naeeedlenle (IUO l~ sncerootel ndquhinn en el

c.."Piritu del jluchl!) cm 1" imllOrtnncia (Iue teninn 1011 misterios, :\. tuya per·
recta intcligeneia aol0 eH"" ¡JOdian Iloza r ; y tcnian l)I)r t a ll ll:lgnd~ esloo tJe-
CrctOll, qua muehOll micmlm)ll de la (orden Rp.C<'rdotal ue pÓdlan c:onOl':erlDil,
pues 11010.1 eran illicill.d(HI 101 quo jlrobabo.ll Clltar adernooOl do gmndCII ,·inu.
de! y ser dignOl de houor tan dititinguido ... '" ... , ..... , .... El honor d o
n;;ccnder de ¡OII mh~tcri09 mcno:es ú loe nUl.yere!!, em t an altamente est imlldo
come diríeil do obteller. Ningun requisito ordinario recomendaba al upl·
!":Inte :. esle imllQrtaDle Ilrivilcgio, y adenlUlI de gm.o.r do una fCllutacion
bien !lCntndll de!natruccion y do moralidad, tellia. quc \lI\l>Rr por lu milI! I!(l.
'I'CrM ¡lfUCbaa y rnDl!l rn r 1:1 mayo r retllgnacien room!. UIM 11 tOltum-
bre. dl! loI (lntigtlOl tgipciOl, 1 , 267 , Jlor S ir OARDN ER WILKIN SON,
t W AllBURTON, Ltgucion dirina,
LA lI,\SO~EuíA EL ACE~TE DE LA CIVILIZ.!CIO!'l', 79
Conocicndo la i:Jhercnte disJlo~icion de nuc.'1tr.\ natur.\leza IL

rc~p<,tar lo lIIilagro~o y lo incolII¡m:nsible, 108 antiguos sabios
del lIIundo formaron IIn sistema de adOl'acion t l'ibut:1~h Ú un po,
del' d~'lIConoei(lo y Illi~tcrio~o: ¡\ 1111 Ojos que solo se m:tnirest3ba
n sus adoradorcs por medio de ill1 :"gene~ temibles y gigantescas,
simbolos "¡sibles de /'I I S deseonoci(los atributos, Los fenumélloB
n:ltur.\les, qUE:' no pueden ser compren didos 1101' los ig norantes,
ni explicado por l:\ ciencia en su inf:mcia, se unieron bien I1l'vlltO
;i las r('pre~ntaciolles per~otlales de la Oi \'ill idad, hacicndob.
siemllre Ilre~c llt e y fami liar, ó inspirando temor y sobres:llto en
la ad\'en;id:ld y elltll~iasta gratitud en b prosperidad, ll:\sta
donde !mcdcn llegar nuestr.'1s illl'estigaC'io!les rctrospccti\'as Cn
el incicrto crcpúsculo dc los nnales primitivos de b lien:), en-
contramos :í 1:ls IIncione~ dominndas y gobernadas por a lgulla
creencia mal comlln:ndida en 11 1\ Dios pre ~ente y »('f8()llaL El
tiempo, la ocasion, la astucin y la ignorancia fueron multiplican.
do ('~tas di\'inidades, hasta el g rado de llegar b s<,r bs regiones
en que morom, mucho mas poblad.'1s qU(l la tierr!l en (Iue se cree
qllc ejercen su protectora influoucia,'" l labill1:tdos como estamos
í. la librc eonsider:tcion de todos los ramos de la ciencia, no Ilre-
~entim08 desde htego el peligro de prOJlagar una c¡eellcÍ!l religiosa
opuesta al credo popular, li emos sabido los delh;r<!enes prodll-
dilos Cll una sociedad distante pOI' la nlle\'n rcligiou que procl:t!il:l.
el Pl'Qfcla de lo~ Mormoncs; pero :11111 este IlIICVO 1:1Ilntismo no
contraria t:m abiel"tamcntc los sentimientos del IlUeLlo, como la
crcelleia en un solo Di o~ omnipotclItu contrariú las nociolles poli,
td ¡;ta~ de la antiguedad,
En aquella .e poca primitiva cn que ya 11:-.bia dl'f.;'eJ\e¡·:-.t!o la
verdad rdigiosa, \:-.S doctrinas sublime!! de un credo filos.¡ñcu es-
t aball sepultadas en el mas profuudo secreto. Á l1aJie IIC permi_
ti:'!. tener parte en este conocimiento, t:-.n peligroso para el nl:les-
t ro como para el diseipu lo, hasta que se\'er:-.s y \':ll'i:ub" IH'ucLas
demostraban 611 s::.bidm·ia y Sil d i~crcciol1. ])e a(lui n!Íciv el
culto e~otí' ri co que se su pollia 80 tributaba a la D eidad tUlelar,
pero que en real i,bd 6e ofrecia ni único Dios verdadero,!
.. En la I mlial!e pt'r&Onllicllbe.n lu fune\onee de 1.. nnluralna, y cadu eUR_
¡¡ciad mental y rli'iea tenia 8n emblemn qu e lO!! BrllchnaneB en"Cií.bnll "oon,
1!il.I"rnr ,¡ loe ignorantes como ~ulidlldo;~, 1111.11111. qUII el PRnthoon IIc~' eIIt&r
tal! pol.lndo que 1& "id. e ra. dem&slado eorttl para. .prender ¡¡quiem l. 01>-
meacl.tura. de BU!::3 mllloncs d e l)iotCS. }¡,'I Rlljaofh6n., por POLI, ... 1¡).1i46.
OI.l\' Io:I!, l1WIOM d~ la lnkw.don, p. 41 .
t LOlI u.bi08 Druchm.nel!, dice Mr. Erkalne, reconocen y adoran un Dios,
80 EL ESPEJO lUSÓXICO.
Elltos shtemJs csoti:dcos d e culto rdigioso, cuyos r!l.!'gos plin-

cipalell solo h:l cansen"aclo la I,istoria, !lIlllqUC conocidos bajos
dili.. rl:lltcs nombres, y ¡)e¡lic!l.\los acaso :í diferentes atribut os del
mi>'mo Dios, debieron sin embargo Sil origen a Ulla fucnt ecolU lllI,
En S:unotr::lCi:t, cOlIsJgrada il lus Cubiri, en E~ipto á i\moll, en
P ersia {¡ Baco, l'll la ludi", :J Vishnu, ofrecen un:l ¡(lentidad Ilota-
1le que no :Hl mití'1I otra hipút('sis <lllc b de UIl origen com UTl.
lIccllOS aislados en la eicncia* y mOllumen tos esparcidos de pl'i.
miti\' :l gr!ludrzat rc\'(~I:lII ni cx plor:ulor un luu;!blo cuyO!! progre-
sos en ];¡ civ iliz!\cion habiall conscn '!l.dos estos vest igios de sus
conocimientos y de 811 pod('r. pero cuyo nombre y cuya lUOrau.:l
en la ticrr!). h:m dcsafi!ldo hasta ahor:l lns cOlljctll r!ls lilas racio·
nale@. Estos misterios difcrenles en :LlgUIIOS puntos poco csen·
ciales, pCL'O quc cOlISer\'.:m una mal'caJ:1 sellwjam>.ll. en la prilctid'
!lsi como cn la unidad d c prop ')~ ito, en t od o el mundo idólatrn,
eran los \'chiculo8 ('xclusil'os de la feligion, En \'er¡b.d las Ilro·
pen~iones C!lfateristic:!.8 de calh pueblo, Sil rango en b. escaJ:¡ de
la cultura y dc la intcligcllei,l, lIeeesari:ulIente engcndrab:1ll al,
gUlIas Jitl'rcn('i:-..s de poe:!. mont:l en el ritual d e la institucioll,
pero lIallC:! \':Iriab:m los puntos distinti\'os y esenciales dd
designio primiti vo, Los mismos elementos fun damentales
CXplL c~ t os cn ICy(,l\u.ns fllllcbrc'l, cu ya imJlo n ent('~ ceremonia!! e\l-
IiCli:lball b ~ grallllcs \'cnb.llell de he relaciones d el hombre con
('1 pOI'\'enir, la inmortnlidad del :Illlla y In uuidad de la Gl'an Pri,
/lln fonnfL ni eualld.d, t'lemo,ln'l"ariable, y que ocupa todo el eBpndo, pero
eD 1,(, blico en!M'nan UOII religoioo e n que oonu(lII(:endi cnd o oon lu deblJid/ldt'l
y lJa~ionC8 de la nMunJeu humana, la Qj,i nidad alJal'C(:e mll3 al nivel dc
nue;¡lrn3 preocUprlciODIlII y revestido. dc formas eell,lbl es y hUIllQ-nlll, COLE-
M..UI, ,If¡/r)/{,Ifffa llilldoo,
.... Yirgilio dice que" d toro bl:\nro abre d MIO con eUll cuernos de oro"
Candltlul aurolll 1P<"f'\1 ~am _alblll luaam
Tia .....
SabemO!! que CIlio DOel! ciertoei ecn.pliCllll1l':iglocn que el poet:\ eeeribin, y
elite p&.lIDgc parece &e r cita de alguna lradicion anll{tUa, Si CIlla oonjetura
es cie rta elI la tndicion debe haber tt'COrrido un CIIl'acio de tiCUlpo de mude
dO!! mil &.ilO!! 11'&.1"11. l1eg&.r nI siglo de nrgilio, SUU, alld P iar¡, WQrld~, 74 ,
Ve:\ee en 11\ l..celura JlI una recapituladon de 108 bech08 que oomprueban 1(1.
epocn remota de 1011 dcteubrimlcnloll primill'l"OII en la iUlronomla,
t .. No debem08 perder de rula el l8I':rto dc Mol_ de Cborcne, sacado sin
d udn no de antiguas tradidonee, eillO de directa evidencia hiatúrlca, dc que
CU&Ildo Nino fund ', el imperio iUirio, e!ltaba lit en )IOSCf!ion del paie un pue,
blo mucho UlIUI adelantado en cirlllucion y en el oonocimiento de llll !Irte!!
Yde 1l1li ciencilUl, cuyaa obrtUI procuraroD destruir 108 oouqui!ludon'fL, Nfn i~~,
por LAT.ulD, n, 224
L,\ MASOXERíA EL AGE~TE DE LA CI\' ILlZACIOX. 81
Illcra Causa, perm:meci:1Il lO iempre como se habian ioculcaclo en

los ticm pos primiti vos por lllucho que inovadoues iglJor:mtes \1
iu(:o mprensiLles alter:lSCII los ritos el'tahlecidos. COllsen':lIJ(lo
ulla impe rfect :l semej:lIlz!l. con la pri mitiva Francmasoneria en
que se fllndabllll, todos guardaban tradiciones mas V m ellO~ ex-
pl ícitas d e h\ crea¡:;ioll y de h c:l.ida tlel bombl'e, {lel diluvio uni-
vel'sal y de la cSI>eranz:!. de la rcdendon ; usaban como significa-
til'OS emblemas la escalera mistica, la triple columna, el punto
dentro del eíreulo, el 801 y la lun:.. y otros de los sím bolos legiti.
mos de la Órden, continuaball la misma Ibrln:" pec uliar de g o-
bierno, el mismo sistema de exclusion y de sec reto, de alegorí!lll
y de iust ruccion simooliea, y todo esto con la mism:l mira, con
el id ~' nlÍco Pl'o l><.i~ito, á sabcr: la enseñanza Imictica de h\ virtud
y de la mora l.
No cubo cn ..,1 fIlan de este escrito cntrar en 1:\ iU\'cstigacion
de estos intcl'Csalltes " esligios lle la histol'Ía primiüI'a del 110m-
bre, Los r{'sultados y 110 los l)()rmenOI'CS, las conclnsiones y no
los arg umentos, es lo (Iue (Jcbe llam:J,r nuestra atcncion. El es-
tlHlio lletenido dc la éil'ilizacioll primit il'a, del I)rogreso d o la in·
tel igellci:l y del rcfill~unie nt o, del origen del culto religio!lCl, y,
sobre todo, del dogma "ingulrlrluent e :\IIt iguo y minerioso de la
TI'inillall cn la Unidad, illc nticQ:t la rucnte de nuestras Illns su-
blimes concepciones, y COllmemorado en uno de lI uestros IlInB re-
cónditos símuolos, conducira ni conrundido investigador á una
rel'Clacion primit i"a, como el tin ico origen d e que pudo emnllar
la verdad religiosa. La d emencia d(·1 g~' ncro humano hi zo neee-
8tH'ios CHOS antiguos misterio!!, mi';n tras que If\ Prov idencia los
Jlizo sen ' ir }lara la eOlillervacion del mismo g';ocro h umano. La
llÍ ~ toria compru<,ba que el Dios de Israel er:.. el orig':ll de las dei-
dades pngunas ¡ que el Dial! de l\ br:\ham, de Isaac y de .heob
era el Dios del B rachma n y el Dios del Mayo, y que tras del
yelo, jaUlas alzado, de Isis, estaba el Dios del iniciado en los mie-
terios de los nntig uos egipcios.·
T:tl era el alltiguo enracter de la. Francmasoneriaque abr:l1,aba
la cieneia, la, litcratura. y I ~l rel ifTion
Q
de b e naciones antiguas de
b ticrrf\. A me{lida que han transcurrido los siglos se hall ido
alr.alldo los I'clos: h eienci:!., b literatura y la religion, que en-
seña nuestro deber hacia D ioll, h:m dejado sus ant ig uos tcmplos
para difundir sus beneficios por el mundo entero ¡ pero el ramo
.. OLIDOOY. El AlItl9IW Egipto.

VOL, H. NO. Ill.-f.\
EL ESPF..JO XAs6 NJCO.
m:1'1 humilde (le b rel igion, que en!!eil :1 nuestros debercs h¡ici3
nu(·SI ..OS ecm(>j:1utes, :1un eonsen ' a su antigua morad3.
Lo\. U TI I.1 DAD DE LA l I A80SKRíA.
El utilit:ltio EIOllrie con <1esden ('liando pregunt:1" ¿ ('11:\1 es I~

utili(bd de la ll:\soneria?"' Deridndo¡¡cdcl gobierno t eoc rático
d{' lo!! egipcio", contillll:'Hb h:1"t3 mu,'"lros <1i:1s por merlio de la
ger.mluía jlldi:\, saca ndo sus rúnnllbs y ceremonias de in'!titucio-
OC!! il:"tce mucho tiemllO cxtingllidtl8, ¿ por qué fi g uTa to(bvill
entre 108 medioR dcuiuadoB :11 mejortlmellto del género hum:!no?
• De qué m:1nern :l.Il1nellt:1 lu riqueJ:tllHlel hombre? ¿ Cómo 'tlt;!!-
f.1.ee al desro dell\lero? ¿ Ayud3 en :1lgo al e!peculador que ee
dcs,'ive por cl oro, y 31 que ¡",id:\mente :1spirn fa honores políticos
p:1rn la rc:1liz.1.cion de !!IIS :1ll1biciosos en"ueiios? N o, de ninguna
m:UIi.'r:\, En ":11l0 bu ~c:1 tn oS los \'estig¡o~ de 1:1 illtervellcion ma-
1(;nic:1, en l<.Is IlIgare~ en que se agolll:! la multitud dmtoTada por
13 tI"uici:1 Ó por In ambicion, in clIlhargo,!l1I benign!l inlll1ell'
da tie ha Felltido b. menudo en la hora del peligro, y en \U<,¡Jio (le
10'1 hurrnn.... de la mi§e ri~ y de 1M enr<,rmcdades, del ham bre J
de la agonia. Cuna de la cieocia, " ehícnlo de la edue!lcion y de
la religion, mae"trn pr,ictic3 de h g r:11l ver(tad: J EIIO\',\ ES EL
t~ I ('O Dí o~, " :1 li ~n d o~o (le símbolo!! y ceTl'moni3!! dcma .. iado im-
J>0n~J1 tes para que Illlcc1,m borr:\ree do h lllelllOTi:1, doctrina
lll<'jora(lora de \lila "ida mas :111(1 de la IlImb!l, y oeultrl1lc1o ~ea!\O
elltN' sus recvllditos misterio", el anuncio protctico de :1quel1:1
grnll<1t' expiacion por cuyo luedio h:1hi:1 de :\lcanz.u'Se misericor-
diosamente la rt'lid(bd de ulla rnz.1. pec:1dorn, Ill('feee sin <luda
t'1 r{"';)lete de los hOIll bres justos y honmdo... Si todo esto es por
lo que ha sido, no es lIl ~ n o~ dign~ de cou!liJeraciOIl »0'· lo (pie el
act ua lmente. ti No es do lIingun "alar (llIe h }~ r,\n cm :lSOllcri a
co medio de 108 ('xtrn ,'íos ue la m!l8 ruor. ~ upe rs ticio ll, <le la 3lla·
tía de 1:1 mas e"t,jlida ignorancia, de la ingeniosa impo8tur:\ de
13 ci('lIcia corrompid:l, haya conservado intacto el conocimiento
del vcrdadero Dio!!'~ ¿ N o (!! de ningun valor quc en torno de
sus :Iltares SIlI! :\derto'l se htlpll inclinado ante (>1 n¡,'el de i:l
igualdad, r qne en cI recinto de he T..ogi:\!l el miembro mn. hu-
milde 110 r<'COnozca sUIJCrior? ¿ No \':tl<l nada h:1ber derribado
pntctic'Llllellte la!! :1 rtifiei:lies distineiollee del rango y de la l)()8i.
cion en el mundo, y haber tlllido en 1111 lazo rrnternal y \llli,'crsal
al poderoso y al d~bil, al monarca y al súbdito, al noble y al ple-
beyo? ¿ No es Dada que sus sublimes ellscl13oJ:3!! ale(!n el "1'10
¡ ,Á lL\.SO:n:rtí,\. i!¡ • .\(;I;xn: DE LA CIV ILlZ.\CIOX, 03
d el Lib ro el .. l o~ Libro!', y <¡nI' siu ~cr l'n sí mism:l un Bi:;tcm:l do

rcJígion, haga q ue bs grandes vcrd:uleB qUtl cOllt icne b Santa
E <:<:'r ltnf'as, Icid as ti 1:\ IUlI lnas,\niea no SC!l.n ya los dog-m:l~ :\b·
sm'dos {, i nco mpren~ ibles de unos cuantos, sillo cl credo unh'er-
11:\1 de I:l. humanidad?
Ru der('('ho ,j ser considerada como instilucion útil t:\ll'"cZ :\d-
qlli(lr:\ nI:\'" fuc r7~'\ en I:tcsti m:\ciOI1 de (¡uicn bolo busque Iltilillad
pf)~itiv:\, l'('firicll/lo 1:18 ,'cntajas ab~ol uta' qm' d ... solu st'rlo han
s:1c3do eus miembro .., En 1111:1 extcnsíou geogr.ific:1 que ahr:lz:\
l o~ liu: ites eonocirlos de b tierra, b )IMOlleri:\ h:\ ineule;"lo
~11!1 !!:r:\ndc~ lecciones (le amor fraternal, de vcrlbd, de earidad, ;Í.
donrl" jamas ll evaron 108 mil<iont.'fos de la el'uz b huella I\ue":l
cId En\ugclio d!' {'risto, Nnes' r,1 Lo.;;ia ~ i mbülica se extiende de
Oriente h POlli"nte, de Norlt.' ,i Sur, y en HU sagrado recinto se
hal,b una l('ngu:\ un in'r.ml. Dc~ r1 c que h ira del Omllipo!('nte
redujo ,í e~combro!l b ('ll.'v:trl:t tll1Te de Bahel r cQnfuucli i las
l en~u::lS d I! los h Olllbr('~, I!l'lo la Masoneria ('ntre toua~ bs
i n~titllcionell h l1!na1J,'\,~, h:t pooido mitigar, por JXlnni~ion de b
P ro\'idencia, los lIIa l l'~ de aqu('lIa milagros:t c:\t~.;trofe, E l signo
tni~lico, libre de la lllaldiciOll telTible de Rabel, es visto y reco'
nocido en el mundo entero,
Estos ~on sus beneficios fisieos é individual.,; H\I infl Ul:nei:l
moral en nncst t:l r.lZ!\ ha sido r <!l! tod ada del ear,ictl'f ma~ salu-
{b blc, En un ticmpo las fiI :'U\ d e la (¡ r'den contenian:i los l'a1i08
y a los podcrosos de b~ ant iglla~ u:leiolle8 de la tiCI'ra, De nuclr
tra~ Logi:\!I salió la cil'ucia que pod ia cur:lr b s ('nfcrlll('{l3dcs,
,'('miar h s h (, l'i¡J a~, de" olver la \'i~tl\ 11 los ciegos y Ir:lccr and:\T
:'l lo~ llualiti('oll j de nlle~t rn l ogias recihieron los grandes I('gis.
bdorcs del gellcro bum:wo IIUII l"ceioucs d e expe riencia y s:\bi-
dllr a, cuyos preceptos ejercen toda\'ia 8\1 influ encia eu medio de
la ilust r.1cio n del siglo X IX j de n\{e~tT:\1! l.ogills !!aearon 108
~I'alll l ell colI(¡uistadol'('1! de la t ierra esa e i \'Íl i 7~1.cío n cuyos bcnc-
ti('ios est ab:tll destinadOM 11 d ifu ndir por UII mtUldo hundido ClItre
li niehl:ts, 3.1 caminar en pos de l:t gloria mi lita r, Menes, Stt holl
y lblJlses, los a llal e ~ <le cuyo po(l('r y gr:\ndeza S(l('ucuentr.lll en
los gigante!lcos monument os de las ed ades pl';miti\'flS, el pode·
I'O¡;O Asirio cuya existencia solo se conjetura po r los Ul:lgnifi coB
rc¡;(os qlle indiC:l ll Sil dominio y 8118 innnmer:tblcs conquistfls,
(r('sloB de monumClltos erig idos ~obre las rninn!l de uu pueblo
ro!!! fl lltigUO) el P ersa y (' [ Macedonio, recibieron igualmente la
pabbrn mística y vieron la triple uuiou de la llama,
84 EL ER!'EJO lrASlh-,co.
E l incidente masónico, referido <'11 h vida <le Alex:mdro el

Gr:¡nd", es dcm3siado llot:l.blc pnr.l que lo pasemos eo si lcllcio.
CU:l.lltlo irritado dclfratcrn:ll atu:ilio que dab:lIl losjudios A los
habitantes de Tiro que cslab:l :lscd i:lILdo, y de la Ilegali\':). del
j . . fejuflio. en r:'lzon de SIL jllr:ullcllto:\ D ado, Ji clw i:lf rwxiliarcs
que C<ludujer:m sus fonl lidables cjcrc i to~ ti J crllsalcm, I'csohió
devast:lf el p:ü!'. dcrrib:lr y saquea r b ciudad , salió ÍI su en-
cuentro, oponi cndosc en su camino en q ue no encont raba obstá..
culos, P addu:l., el Sumo Sacerdot e, " revestido de su tfage ¡¡:lccr·
dotal," y la hilltori:t dice que el a ltivo conquista<lor dominó su
cólera, se arrodilló aute ('\ ministro de Jchovú, recibió 8U bendi-
cion, y se retiró con BIlS t.ropas lIe\'{lIldobs [~ otras regiones, La
r3zon {1:u13 por el humillado conquistad or p3ra explicar est3
iU3udita demencia es rna ra \'il!osamellte significativa: "Que J u-
)liter AmUlon CII un sueno le h3bia Ilrevenido que se alejara (le la
Ilerson:l. quc lo encontrara en el lr:\ge del Sumo S:lcer(1ot(' y qllc
se arrod illara 110 ante el hom bre, sino an t e el nom bre gr:lb!ldo en Sil
mitr:l,"· ¿ D"ndl' "ino en In illstruecion rnns()llica <1C!! HEAL Auco
Iludo haber :l.<1quirido el conocimiellto que reyela estn reBpue~t a ?
Era peculiar solo de la ll:\ciOIl judi3 que el m:\s nito ministro de
su culto religioso Ih;var:\ en su diadeHla de oro el nombre místi-
co de JdIOV¡¡, y la mayol' sillg\llaríd~d es que h ill!1-Cripcioll sa-
grada eRlaba diFIl"esta lle tal m~nera que este nombre inefi¡ble
"0 'Jt/(chrf'lJ l7JJUtltO d 1(( visto, El rey ] lacC!donio d('bi0 haber
derivado !<ll vellerocioll al verdadero D ios, y Sil conocim ient o <1c
los a('ecsorios eOIl Bagrado~ á Sil cu lto, de la misma fuent e que el
profeta hebreo, Ni ng una otra hipót esis ¡medo explicar este
exlr~ordin:lrio hecho ListC,.-ico,
LA At!QOEOLOoíA DE I,A liA8oNEníA,

En UlI ensayo tan red ucido ÍJ imperfecto apÍJlla8 Be Jl ued en iu -
dical", Eíll probarlo8, los m uayillOSOB re8ult:ldoB que ha :.llc~nzado
la Masonería en la cid lizacion de nuestra roza, L as prue-
bas que muestra lo Jl3sado son inagotables, En siglos, cuyos
!lI1ale8 eBeri t08 se hall reducido á polvo; desde 13 é-poca (com pa.-
l"3ti\'alllenle modenm,) en q ue toma su origen la hilótori a autén-
t ica, en cu;tl<luiera (le sus fo rm:ls, conservadas por l:llllleccsidadcs
del hombre, es diR tilltamcllte visible la infl u(' ncia de b ,F rallcma-
sonería ej ercida en SUB rel:lciones morales, sociales y polítiC:lS,
• A'IIti!l¡¡tdatk, d! I~ J tl.d(OI, por FL.\VlO J OSEFO, libro IX, capi. VHI, '§ ti,
LA MASONERíA EL AOEXTE DE LA CI\'ILIZACIOX, 85
Quien Jiligentelllenle illveiltigue hl arqucologin de b frntcrnillad,

cllcontrarlÍ. brilld,indolc con SlI abundancia las ricas fuclltes de
los untiguos cOllociilliclllo~. Los Cl'Uditos para quicues son in-
comprensibles los mislNios de nue.~ Lr:::. Órden, se apartar.. n con
indilcrencia e illcreduliJad de UII estudio que les parceN.! im;til
y estcril, pel"o el flenuallO ilJleligeutc, con la Ibve que ll.! da el
perfecto conocimiento de IHlc¡,tro s.imbolismo, ha!lar.í bit·u re-
compensados SIlS eSruel'zo~, Se crce gener;!lmcnte que l:ts ¿"po-
cas qUl.' 110 I'on bien conocidas debieron ser prc ~a de b mas pro-
lilllda ignorancia; que todos los bCllefici os que ~e deri\'an del
clllti\'o del arte y (le la cicllci~, pertenecen solo;i las í"Jloeas cu,
yas crúnicas Ulutila(las constituyen lluCstro tÍnico conocimiento
de I:~ autiguedad, Los s'mbolos de IlUl'stra Úrdell, si son bi c'U
eomprclldiJos, e~tahleccll lo contrario, Aunque en su or'gcn f"uc
Ulla institucioll rcl igios3, fuc tamblen y es loaavia UIl3 institllciotl
eientífica. L os fil úsofosjll stamente orgullosos de nuestrO S flias
Pllcdeu 8:1C!1I' algullas lecciones de in!otruclil':l S:lbidur;a de Sil
época Illas remota en los gerogl fi cos descifrados de an:tl{'~ 010-
llumcutalcs que son anteriores al cxodo de Abraham, de Ur ü I::L
Caldea, hl \'cz en mil ::uios, cuando los altares dI.! la Francma-
soneria eran los santuarios religiosoi! de ulla ll :1cif)1l podcl'os:!, El
filologo puede el!tudia r el origen del lengu:lge y del arte ele la
e~critul":l alfabética en la esclIltur:t y ell1 1:1& inscripciones egipci:!~,
coet;Íue:lscon gener:!ciollcs que Ilc\'ab:lll mucho tiempo de dormir
ell el polvo, cuando el patri.lI'c:l. \'ii'litú aquella feg-:on, El !l ~ trú'
nomo puede reC()lloccr CU,l1l remota es la :mtigue,l\ 1 de la"! ob-
sCI'\'aciolle!l, la intercatacion del año civil, la. did~ioll reforll\'\ cb
ele los signos del Zod iaco, el estahlcc imicnto del periorlo Sothico
y explic:¡,r¡í, si puedc, lo que los sacerdót,," d e Mitzraim qUCI"ian
decir cU::lIldo deá~n a Il efQdoto que" ll('s(le el adl"eni miento de
lHcllCtI, el primer rey de Egipto, el !lo! Fe habia levant:"Hlo CII:ltl'O
VCCCll fucl':1 tl e su lug:l1" ordinal"io, y se hahia ptlcsto dos \'('('1.'8
el1 el lug":!1 eu quc :lhora se le\'a nta," Lo" mOllumentos dcl Nilo
d:l1l :L COIlOCe!" Ja condicion del pueblo (¡ut" \'i\';a t"11 S1lS ofilb~
en el tiempo Il e 10;1 Faraones y lo fhmili:1r {Jlle le er~ h pr"í('tic:l
dc bs artes útiles y de mero adorno, El arLJnitecto pLH'fle :vlmi-
rar las vastas ma~a5 de syenit:1 que pesan nor('("iellta~ toneJachs
y se emplearoll en la Cllllstrucf'ion de c.lificios eon¡;agrarlo!\ :'L
nuestros misterios, siendo tl"nnsporta~las dcs(lc gr:1nclcs di,Tan,
cias pOI" tierra y por agua por medios de que 110 pu('d e c\i"potlcr,
y ctotudiar.i sus magníficos arcos redondos y agudos construidos
86 EL ESPEJO 1I.\SÓXICO.
con una prcch:iou que el arte no puede :lHlltajar, dos mil afios
Imtes de que se comcnz:n':l.ll l:l,,.¡ cl;i~kas construcciones de R oma
y de Grecia. El pintor puede cOlltcmpbr los colol"Cs illlper NlC-
deros de litiS pillturlU nI ft'oseo r cltcoutr:1I'ú lo~ ,'arlados matices
del :nco-iris comu nicados al \'iiJrio por U:l pI'O<'('(limicnto qu(' no
pu{'(]c igll:1lnr. Piutados en e¡¡loa illucstrllctil.llcs mOllumCIl! og,
COII un colorido mar:l rillo~a!llellt(' (I"('seo y hri1l::mt<', e\ artesano
n ·rá eu,,] era h3ce duco mil !lOOS Ó mas b coodicion de los oficios
meca nicos, r era al canocc.'o con~tl11rClldo nn carro, al zapatcl'O
cosiendo d c311.3do, al curtidor u ~a ndo la misma forma de cu-
chillo que se use. ahora, al grabador 1:\llau<1o gcroglificos en las
sortijas que 8('r"jan de sellos a los F:u:\Onc8. Oc las dottrin:ul
mitolúgic3s r fil úwo6cas de este pueblo cuila, el sacenlotc p UNle
5.'lcar mucho proH!cho recogiendo datos qtle compmeban b uni-
dad de Dios t'! ilustr:1II el misterio de la S:mti!lima Trinidad, el
teúlogo puede rccojer las prucbas d e uoa rdig ioll re,"('!:Ida, la
pura W lJl'imiti " a que se de!'prl'nde dll c~ tO!j allti:;u08 fúmho l06
gerogli fi eos C'I\Ceii:lOdo la iJ1tno ltali~lad del alma y b rCSllrrccciOll.
T nl era In \"3sta esfera en tiempos :'tI~tigu08 de nUC'8t ra 6r-
d en que abraz.'lbn en s u Cllseunl\za unircr8al tOOo lo que lJodi:t.
contribuir a l cnlti,'O social y mOr.l l del hombre en la tierrn, y
t odo lo que podia servir :í su biellestar en la \' i<in futura.
P l'ro, como Im('l'(\e en toda orgnnizncion h umana, sus lecc iones
de ~abi(hl!'i:t y de moral, al fin elleoll1n\l'on o idos <¡ue no las "pro-
" C'<:}13.ron. Las pur:.s doetr'inas ..:mseiLadas ('11 Sll~ 1!::mtll!'lI'i08 ca-
yeron en oh' ido, y dcjo hasta de comprenderse d ¡::ig llificado del
emblema que se pre;tcntaba a la \'ist:! dd IIc,:ofito. Las tinieblas
de siglo"! ignor:lnte~, el ollin de h I'm pr rsticioll y (ll.'l fhnatis mo
ob6ellrecieron el brillo d el OJO QUE TOI\O LO YE Ysu ¡;.i mbolo 1ll3IL
recúnd itoS y mrl!'i slIblimcll. El cxodo de los IBraelitas, llU)'t.'lltlo
dd dominio del d ébil y obstinado Fnraon, post rer descendiente
del i>odc ro~o Setl,OS'" impidió <loe ('lIndicl':! ma¡\ el cáncer <tue
iba despojando :i. la frat ernidad de Sil I'splendor mor:!\. El gran
* El nuevo fC' -te Egipto, que no conocí,; J ose fo, fu~ ó AIllIle!'1 Ó algul!o de
RIU, ¡nme lial.ol!. t!n mCKI" que eolnc;(11"1I l L\~ {'po!':Il< dI" lllll dino Htíu
~UCll8(jre8
ded,,,o·octavB y del cButiverio, OS.lIIJR~, ¡.;¡ Anligu" b'gipW, 9 , Se supone
que d l-~ltraon qllt: Jlerecj" en el M... r Hojofu,· cl ultimo do s u dinaill",euyo
Ruet:-wr fu' uLl llilurpador. E.i!w mOMfCa,ooufonnc alll&l de 1011 fCye- de
ella.
EW¡.>\.O, comcn1,':' á construir s u tumba, pero jamll.ll fll', cnwrraao en
Eat" d inaot" dU1'lo 343 ai>os, Su nombre en gerogl;fi~ es Si Pthan-Muut·
p"'lut. OSI:IUllS, El, Ant;!JuD /tfjipto, 14.
LA !rUSO!o.'EníA EL AGENTE DE LA CIVILIZACION. 87
legislador de los hebreos "Rpreudiú t oJa la s¡¡,biduri:l lle los
egi pcios," sacú á la Orden de la obl!curida(\ en que se hav ia en·
Vllelto y tr.ulC riUió sus \'Ot03 y cen.lIloni:t.s en 811 pristill;1 fucrz :t.
11. lal! gencr:t.ciollC8 vCIl Lde"as. El kj:mo reti.'o lld Beal .\ rco ¡la
cucnt:l de In singuh r obsliulldoll eOIl que el ¡JI'oreta inllel'iso y
llenope dudas resi.sliti los lIJallu ,.tos d e aquel Dios, conocido solo
de Abraham, de Isaac y de J acob por 1<11 1l0l UUI'e EL SU.\I)Ü,\I; y
e n un grado mal! alto de la Orden, las místicas condeeor,~ciolleii
que, por mandato d e J eho\'¡í, Jluso en el pedlO y en lal! sienes de
A aron tic ne 8U mal! cxacta ¿ ingeniosa cxplieacion. Dc Ins rieai!
fuellte!! de erudieion masónica, cubicrt:ls )Jo" el pol\'o de sig loll
innumerables, puede en \"(' rdad sacarse mucho (\\I C ilustrc las
p :ígiuas de la E scl'itul'a y la intcligcllcia tic aq uel sublime llliHC-
rio (Ine el escritor inspir:ldo d\-'Clarv que "enL para los j lldioll
una "iedra de esc(lIld:t.lo y pal'a los griegos una 10cur:I."
Las locminiscellCia!l que acom pai1an too:1 <1emostraciOIl )l,¡\.llic:!.
del car:ÍCtcr de la Orden, 110 11 S lllll:I1lH~lIte importantes y en-
,'ucl\"cn bs lecciones mas saludabl es dc moral. 1.a:o con)<idCI':l-
dOllCS quc adoman el trage particular de los Il crm:lllo.. II\! lI!!an
IlO por es¡¡idtll de pomposa ostentacioll, ~illO q ue d~ uu:!. manera
exp.'csiv:., r('(:lIcrdan intl'rciiantl's preccptos:i. aquellos que como
p renden!u sigllific!l(lo. El JIA.."DI L distin t ivo del iudi\' i,luo, h
T nuLL.\, gran s;mbolo de la Urden, rccllerd:lIl Sil intima asoc i~L·
cion, ~i¡;lIific:mdo el p rimero el rC'lluisito esencial, J:¡ cllali ,lad
indispensable ));'l.ra la admision, y b segunda los sencillos medios
de que se ha valido la Fr:m clllasolleri:. desde l o~ ticlllllos mas re-
motos para in fi uir de una mancra irresistible en I(~ mejoru so(:bl
del g ~ lI ero h umano. Aunque los jefes de 1:1 v rd ell, en \'irl,ud
de su cadeter, ya 110 60n millist"os en los ten:plos consagrados
a la religion, ni d irigen con sus COUSl'jos los d estinos de pode·
Tosas lIaciont.'s, está tod:l.Via a nueStro aleance la influencia moral,
mas podero/;a que cllll,[q uiera otra, y que e~ propia d e una inst i-
tucio n honrada por el tiempo. Nu sicndo iure"Lores lL ninguna
nadon de la tier ra en la escala dI.' la cultun\ y de la inteligellci::L,
en las j.rtl'!s y en b s ciencias, en lo que contribnye m3S <Iue cU3l· ·
quiera otro me<lio lL b fdiciuau de un pueblo, es dccil', en li·
b ert:ld religiosa, el ra ngo de nuestra Ordcn entre las iUlltilllcio-
ues arucrie:m:.s, consagradas K la tllejoria del Ilorubrc, dclJc 8er,
como fui: en t iempos antiguos, dc la mayor 1l11 I>ortauda. Sea
el deber de cada cua l, en la esfera <¡ue le COIT"'~pOIlt1C, ya
disfrute de hOllores pub l ico~, ya ocupe huruilllt'lllentc una si·
88 EJ. ESPEJO }[ASÓNICO.
tuaciOIl pri \':1.rh , :1.fiadir suo;; propios c!>fuerzos á los de la ("ater-

nirl:ul, ell b ' tarc:\ de in cu lc:\r p1':lctiC:1.mclltc 1::1.8 gr:lnrlc'l doc-
trinrl ~ d e la ()nlc n que h :l~t:t :\h ora con t:1.11 bUE'1l hito h:m di·
fundid o la (·¡"iliz:\cion por 10(1:1 fa ticrrrt. 8ill cdd:lrnos de la
8mpieacia con que 1I0S consideran lo!! ig nor:mtcs y los incll('x i·
' 'OS, ejerciendo ('sa caridad unin' rs:l l, t :1. 11 f,-ecuentcment ; reco-
lIlt>lH1aila ('11 IlUf's tra primera Icceion IDrlSÚllic:l y sufri('nd o Ir:ll1-
í(uil:Hllcntc :l 108 que nos con(kucll sin t<:lbcr lo que somos,
recuerde todo ~h <:on que flc ¿1 dependen el hOllor r la reputa-
cion de b 6rd cIl, 3"; ('omo su !l0¡:ibilid:lr! (le hacer el 1i('1) :í
t odo~ 10'1 hom hrc!I, Aun en b ~om hr:\ c1('] mil'tcrio, contento!!,
re!<igní'monos !t c~a rcgb <1el juicio :lInmci rvh por" el c¡uc h:\bl;)
como j:\mll~ li:'\~ i:l h:\blndo ~ ombre alguno:" " P OR sus FRUTOS
T,OS CONOCC I:¡:~ I S."
- -- - -
DIPORTANTE.
DE'CS lllWN Q ü E JUS.
GnAX SEC'IlT".· DE EsT.\DO. SF.cClO~ EJ ECUTI\·.\, X· 315.
Ort·: DE CAIlTAOEN.\. e122 11 : d': 8 111': m': Marshc\'all,l
A": V : ~66, E': V': 31 de Octubre de 1866. r
A nUC!ltro Gr'. ' R epreSeUl:l lll e Gelleral ('I\' los Grundes Or'.· y
Suprcmos Consejos e~ta bl ecidos en la Un ion Americana, M·,'
11 ·.' Y P'. ' n ·.· A:S-D1a:s C.\S;;J.HD, gr'.' 33,
11u \' Q ...• lv.· y P',' H,,'
El !f .. , T OllAS C. DE :r.t OS'-lUE IU tiene manirestado que no
habi('lldo reciJ.¡ido en esle Sup·.' Cons',' N eo'gl':l1ladino, (Colom·
bia.) el ¡,{mdo a3. niugnll '; 111':lIl1ellto lIi COlllpl'OlIletimientos habi:l
C011tl';Iitlo respecto de l!ste Gl".' O'.'; y el Se.", ' G.".· iI[.¡(!s·.· de ~ca l'ia
(Itle ,'OS, CO IIIO nuestro Gr:l.1I Hl!pr Sf'nlantc. ltl\' iérais la b011dad
de informaros si ('st(' 11,,' ha recibido el espresado g l", · 33 en algu no
de los GG',' O", Y Sup-,' Cons·. · en e~os Estados de la Union
Americana. y aUII, ~i os till.'ra posihle, que e¡;,tcndié rais esl a ill\'csti,
gacioll i. los demas 01",' El'trangcros, I,a.ra lo e u:.! se os autoriza
suficientemcnte, El dcscubl'imicllto de la \'crdad 8e l';\ muy im·
porta nte, y \'OS, n ',· y P',' H ',', podeis com prcnde rlo.
Tengo el hOllor de saludaros muy rralerualrucllte, sUilcriIJién·
dome vuestro mas humilde y leal lI ermano
LUlS DE P Olm,\s.
11IPORTA;:¡'TE. 89
He examinarlo ('~c-rllp\lloaa~llcntc 1.IS númina" de l o~ S(¡b{'I':lnos
Grande!! I llpcctores Gen('ral('s de 33, micmhros :lrti\'OIl y 110110-
l':lrios de los Supremo!! Confl.cj os leó<timos <lile cxi!;len ,~n l o~ Es-
tadoa Unidos de Amt'!"ica, asi COIllO taml"iCII b s li'l:\lI d... los
miembros Je los Supremos Consejos de Vcnezllel:l, P erü, Bm:.il,
l ngbtetl'a, Efl.eocia, I rbmb y Fr:lIlCb, y en ninguna. de ellas be
cotontr:lllo " r('gist r:ldo" el nOlllbr(' d(!1 H',' T011,\S CIl'I!IA .... O DI::
M OI'lQUJ:-:lt A, ni h:\ y const:llloi:\ algllUa d e que l-1 haya recibillo él
grado 33 en esos cuerpos,
.f~:l irnJlre!lion gencl'a! en los E stados Uni\los, y de la ca:!1 yo
partidpaba, errl.: que el 1[ ',' IIlo ~qu e ra hahia rccibi\lo el grado
33 ('11 el Supremo Consejo Neo-gralladino y ,le cuyo cuerpo era
miembro acti,'o, i\I:lS como quiera que el llli ~llIc Gelleral 1I0s-
quera h:l decbr,'ldo 710 JI:lber re cibi (loe~e grado <le diclle> Supremo
Con~('jf) N eo-gra1l:ldi1l0 :. que tampoco hay eon~t:lncb ni su IIOIll'
bre ap:ll'{'{'e registrado CI'IIllO tal 33 e1l ning uno de Itls Suprt'mos
Consejos de Américaui Eu ropa: :'L juzg:lr t:lmbiClI I>or los :lelos
a1ltimasónico~ lo impropios perpetrados últim:lmellte por dicho
JI", l\I OSqU(,T:l, (:l('t08 que xo hubiera cometido ningllll !IIascn
que hubiese recibido !(!gí tinw,mente el g raclo 33 y prcst:Hlo sus
solemne!! ob!ig:\ciones;) hay !:ls lli:l8 justas y poderosas razones
par:l ereN, y casi 110 dej an lugar á duda, de que asi como el Oc-
Il('r:tl Mosquer:l SE DIO f.:L MIS~I O el titulo de Ul:A!\ Pn Ol'ECTOI¡
DE u , OnOES, en Nueva Grall:lda, pues no h:ly COllst:lIlCia de
que el Grande Gricnte N eo-gr:lnac1ino le haya jalli:lS conferido
dicho t itlllo,t ele ig ual modo, ('\ Ge!l('ral )!oS(]llera. SE llIZ0 Í;L
.. En una eom unicacion oficial quo ,. NO!!, T , C, de Mosquera., &11': Gran
J081)',' Gen:, gr,' 33, ele,: Omn Protl:elor dd Ordal en el Or: Colombiano,
]i'uIllJ,l/lor del Oro:,' Hed',' YOloriOllO de Colombia, OUM)O a,I , ele,," dirl-
gi'; ni bL' n',' y P ,', H" Franci¡;co de Z Liria, lh:, Teuiente Gran Com': K:
do la Orau :'lfnestria del Or3 nde Oriento) N6O'j.;'rnnlldin n, con fcelm 30 do No.
\'iembre, iOlJerla eo el " 1~I"¡:!'i~tro OfkiL\I MM:,oieo," N ~2. plginn8 l aG y
181,. 188, al principio del 2,' ¡JI\ rrnfod e la lIIi~mll,!Ie leI.I lo que sigilO;
" Bien eillrailO ea, UUlItrQ HemH>.no, qu~ me Ilableill de jurameU!06 que ,.0
" 110 he pre9tlldo, do l"jerce r las SlIblimet faeultades quo me co rrell llOoden
"como S': O': 1',' J" ]lOrquC ti SUp',' Co os',', cstt.bleeido e n el Oro,' do Car_
,. tagcna., ha pretl"ndido dc;;pojllmosá nOflOtfOl!,l08 00',' 11',' JJ',' QUE NO
"IIE~roS RECIBIDO DE ESE OR',' KUE8TROf;j OIUDOS, etc,"
t En el ;\!eS8¡10E pf1'SCn tndo por él &oll'u í~huo Orau MlIOIItrode la Oroen,

el difunto H',' JIJo\.S Jose Nu;:ro, en las _ iones eJtl'1lordiuarilUl del Sere-
ni~jmo On,\$ 81::1\'1\1)0 Ma,~ónioo Nt.'O-granadiuo, con f... eha 17 de J ulio de
18M, E, V" cuyo ME.'i!¡lQE 8(l hallo. publicado en el REGISTlto Of/IClo\.L MA'
90 E L ESPF.JO )IASÓ !'ICO.
mSllO 33. Ihciocin:\Ildo (le este modo, b. opinioll pn:n'alcnte,

en este pa;s, c~: que Mo;o(¡ncra so ES, r¡,;.no X I J.UI.\S H A smo 3J.
El n ',' l'O'L\.S ClI'RU:.'O DE :)[ OSQUEII.\ está, pues, en el C!lSO
de j ll¡::tifi(,!l. r~(', y deb~ hacerlo inmedi:ttnllleute, prch'llt:lIld o su
P atente d e 33, si es q ue algun3 YCZ [3, obtu vo, ,j, :11 méllOl>, lUa-
nifestan do en qué " Oriente E xtrallgcro" rccibiJ el g rado 33 i
pues <le 10 contrario se le c()llsidera rtl como un impostor y su
nombre se t cnd ra en perpet ua execr3ciOll entl'c los )[asouC's.
.A. C.
•
DE LA VENERACION Á DIOS Y DEL LENGUAJE

PROFANO.
pon E L I r. ' AUO. G. L. All.!ofOLD.
L Am380Jlioos.
YellCI'acioll 11 Dios es uno de los IDas impor talltes debt!res
E l verdadero Mason q\le apr<:cic la cnilcii nlltD.
mor31 de la 1I1stit ucion a que tiene el pri\' ilcgio de pert enccer,
jamas (l1\'iJará esta oblig :\cion.
P ura lo,; 'lue comprenden la bondad, la pnreza y In maj clltnd
de Dios, el lenguage profa no es ulla cost~m bre hor riblemente
repugnante. U n j llliuucnto oido de repente, ofende el sentido
interior de h I'c\·crcucia a D ios, W3S penosa y des3g md:lblc mellte
de lo q ue el olor mas fet ido puede di sgusta!" el sentido cxlerior
del olfato. Á lo menos 3sí se considera en los reglamentos pu-
blicos de los bOles de vapor y de los cflTuages, y UUIl por las teyes
penales de h tierra, que prohiben funw r y jurar, no porque las dos
coilas sean iguales ú del mislIlo modo crimi n:dcs en In conciencia ;
sino porquc lo primero es nauseabundo y peljud icial p :lrU los 110
acostumbrados al t abaco, y lo segundo no es menos pellOSO y
corru ptor p:lra la buena moral. E St3IUOS seguros de que toda
persona bien ed ucada que conozca el respeto que S6 debe á 106
sentimientos, á los derechos y aun a la comodidad de los demas,
¡¡(,N ICQ del Granoe Oriente Nco-~ranadino, N° 24. p.'lgion1218 1 210, &e lee
el P{UTllfo Iliguiente:
.. La primera de 1&8 providencillBque, en mi concepto, debe adopta r el Se.
.. renísimo Oran ~nado MIl8l'in ioo es: la de rotll1l r 11 1-: H·: Moeq uera el
.. tít ulo de Oran P rotector de In Orden, de que hllce oste ntadon en tol1011 81111
"a.ctoB, y OliVO TITlILO TeNGO LA l'E U8IlACIO:.- Q UE SE lL\ D A DO E L
" M ISlIO, N>JtQlI& EN NUESTIt09 A..... A!.E8 XO && E:'-CUENTIIA BU onIOEN."
DE LA VENERAC ION Á DIOS, .lO. 91
tcspeto que es precisamente lo que constituye la bue'1a cn:lllza
en la muger, se atreverá á fumar debnte de pen::onas ú <¡uicnes
sepa que t:ll costumbre desagrada, ni tampoco prorllmpirá en ju.
ramentos que causeu pena á los que los (>l!cllchen, d, lo que es
peOl', que puedan pervertirlos y corrom perl o~. Asi, pue~, solo
porque se olviden Jos scntimientos de los dC'lllas, Ó tal "cz por
falta de retles:ion, gentes que par(>(lCu bien ed ucadas pueden per-
mitirse un lenguage enteramente prof.1110. No !I..'lben, ,;Qcal!o no
rcfte:a;:ionan, que hay mnchas perl!onas que jamas u!lan el nombre
de Dioe en ,.alio, que rcvereci6.lldolo debi<lfullentc yag'radccicu_
dolc sus constalltC's e innumerables beneficios, no pueden oir que
BU a!mto nombre se pronuncie de una maner.'\ ligera ó apasiona(b,
&in sufrir lo mismo que sufriríau si oyél'an insultos:i sus padres.
Y, siu embargo, así sucede realmente, y siendo asi, est:l.~ perso-
nas f::llt!U1 :i la moral y .l los debcr("j soeialc~, disgu5taudo y alli_
jielldo :í. BUS eelDcj:mtes, y proceden como quitm ofendi<:ra l:\
rcl)ut:l.CioJl de un:~ ruuger ell pr('sellci!l de su eBposo Ó de SIIS hijos.
Tambicn os un hecho que, pe rsonas de buen corazon y de bue-
nas m !Ulem~ CIl todo l o <lemas, US!ln cxprpsiolles pNfanns fre_
ClIentemente en prcsC'Dcia de Jos que oy,;ndobf!, pueden l)Cr \'er-
tirse. Los nilios, los criados, las penwlIas que dehen recibir buen
ejemplo, aprenden in.sol encias r blasfem i:l.~ r pronto :l."ent:ljan 1\
sus IlIIJt.t,.V/l en el uso de tan rE'pllg'Dalltcs pablJras. Y asi, gentes
bien educadas, se convierten en man:lntbles que diarbmente (kr-
rnnl::l.Il arroyos de malos scntimientos, eaus:l.ndo mlS dallo del
que puedan figurarse. Si la utmó$ftm nwm! pudiera llacerse "i-
sible :i los ojos IDateri:l.!('s, r b corrupcion que recibe de cada jn-
ramellto y de cada rnaldicion q ue pl'Oficl'Cn esos hombres se
m:lIlifest!lra I>or nll'd io de un:l deseolol'!lcion, estamos RCg'uros do
que muchos de ellos se afligirían t:lIIto como sufren los scn t ¡mien-
tos rdigiosos de la soei('dlld i quien ofenden. I~a d{'scoloracioll,
(moralmcnte habl:mdo,) no es m¿nos re:1l porque no est¿ :i la
vista: la C01Tupcion de las costumbres y de la mor al, aunque in-
"ible, es tan cfccth'a como I!i pudiera vcrse a la lIl!lner!l ilc un
sucio lod:l.zal que enturbiar!l de repente l!ls linf:lS purisimas y
diufan:IS de un l:lgo cristalino. Y l:\ pen!l que eaus:l, :mnq\le
DO SI' "e!l, es t!ln re!ll como la in{lam3cion en la C!lrlle que puede
producir la g!lngrena y In Illuerte.
Algullos se sonreirim del c!llor ('.on que nos OCUp:l.1Il0S de
esla materia ytend r:, n por iTl tldecuad!ls.:i incond\lcente8 nuestr:l.S
('omparaciollcs; l)('rQ por experiencia s:lbemos de lo tI ue cst!lm08
92 EL E,.:::'PEJO lr.~Slh:ICO.
babl:ulllo. H emos sacado grandes r llUmerOS!l.S n;llta.ia~ do

nnc~tr.lil obsCl'l"adollC5 rc::pcdo \ll' C.~t;\ pr.ictica. r d ebemos re·
petirlo;;, cst:l1nos ciertos (le que poco;; hombl'c8 de los que usau
un Icuguagc prol:\Uo, ¡J!ln reflexiouadu lo,) (PIC hlccn, pues ¡;i :lsi
fuer'l, scri:J. Illucho mell os comun ('SIC defecto. Su jo los malva-
dos (todl'i ~lll complacerse ell tenerlo. Reflexionen por tllI mo-
mento. Si son padres ¿ les agr:l.d:lria que semej:mte lcngu!lgc se
US:lra {'II el tr:lto con bUS familias? Si lo son, ¿ por qUe no
piensan quc puedl'1l ofenuer lo~ oirlos de las esposas y lo.~ bijos
de los UCIII!lS? ¿ ~ o les chocada oil' :i 1:1.5 m ugcl'cs y il 108 ninos
de 811 ca~a pl"Ol'mll¡Jir ('n maldiciones y juramentos? ¿ No supo-
nen el ('fhlt) que Jlueden ¡woJucir en muchas personas?
Un amigo mio que casualmcnte dtj.,j escapar un jUl'tlIllCllto, me
dijo PoCus dias ílespucs; "Debo !Ib:mdouar la costumbre de
jUl'ar y de habbr maL Ayer oí :i. mi'bíjo u ~a r 1111 jU I':lwento <¡ue
ha a¡Jl'l.'nditlo <le mi, DElia com,'gi rmc," Ántcs 110 babia PCIl-
sado en lo qllc Plledc ('1 mal ejellllllo, y mt:llos en que, dlll':lnte
muchos alios, h:lbia hab!ado pro!:III:1m ente debnte de otros ni/los,
Scrj jll~to cllseuaf :i los hijos de los demas, lo que nos call8.'\
boz'ror que :lJlrendall los IllZCRt rOfl? P or respeto ,i, b. sociedad
DO se debe usar un lengllage 11I'ofano, pues aunque se tenga cui-
dado de que no lo oigan los niüo!!, se cría el mal h.íbito cn otros
que acaso no tomar;lll 1,1 misUl a pl'ec:meion, Sin enseiiar 1Il!l1 (¡
los lzi liOS, pervertiremos 1\ los <¡ue lo!! hall d e pervert ir é indis-
cret!lmenle eaUS:lI't:ffiO!! el mi smo mal.
Para put]cr cOlllprcllíler la importancia de los malaR bilbitos
que podamos tener, debl'mos, por 1111 momcnto, suponerlos en
Dm:stros amigos mas respeta1.olcil, r fig urálldollO!! 10 q ue de cllo!!
l)ensar::llHo~, podemos venir ell conoc imiento d e lo que ~c piC'n~e
de nosotros, ¿ Que efecto haritn est,l!! eXJ>re~iones p rof:l!1!l~ cn
boca de un resp~'table sacerdote? ¿ que peuuriamos ~ i 1:1:, oy'::-
ramos 11 una muger iI quien tU\·jeramos )Jor amable, vi!'lIo~a y
bien c\lue:l\13.? 1.30 respuesta ú esta pregun ta puede, por ei ~ú la,
eonegir á lo!! que t ienen el mal h.íbiti) de jurar,
Un escritor ha dicho; "qU(' IIn jurnmcnto en boca \Ie nna
mugcr hC\'Ulo~a y buen!\, C:lUsari.L tanto CSp:lUtO como una h:tb
dispara(h ~Ie un boton d e z'O~a'" Si todos tLlI'i:'r:lmos en !Lues-
tros sentim ientos mOL'alcs la mism:'l pnrel!l <¡ue suponemO!l CI1
IIILa muger \'jL'tuosa, UIl juramcnto C;\us:u'ja el mismo ef('elo ell
cualquier Iabjo, ¿ C;'LllO es, PlLC!), que hombrc5 bi... n educ:lllo!! y
de cor!l:tO:les scnerO~08 incII1'I'an en semcj:\Iltc defccto? Este
EL CJ.R.\CTER DE L.\ ll.\SOXERíA. 93
defecto lIer.i mucho mas indigno en I lll :U ~son. :i quil'n ~c h~
en~e'i~do en su Logia:í perm~mec<'r dé<>.('uhicrto en ¡1rt'fI(>llcia
de los 5:11100108 del infinito. Con ..idercn, pue.... losM:'\~onell.qllc
,iempre que se les ese:l¡>en p:lbbl"3s pro¡:III~S, \'iol:m !:as tullS
IIllgrad3s obligaciones m:lSúnic:ls.
.. ,
EL CARÁCTER DE L.\ j\/ASO~ ERfA.

rOR E L l L',' U ',' J . WI QCINS.
SUPONEN
c~
much:ls persOJl:lS que b rnstitucion de b :\hc;,onérÍ!l
pUl'amente de bellelicenci:l. que sus Constituciones y RegIrL·
mentoR previenen que cada semana se paglle \lila colecta para los
enferUlOS y p:Lra 105 nccesitados. E n esto hay 1111:\ eqlli\"oeaeion :
Dillgulla Logia masón ica está obligada por una ley constitucional
á contribuir á la subsistencia de los miem bros cnfc rmos J melles·
terosos con ulla sllma fija cada semana. Tampocu tielle (Iue su·
frngar los gastos cuando mueren los Il erm:\11os. ni que c~tC!l.r
SU8 funel"31e ~, cte. No hay ley que la obligue ñ sostener á In.
\;uda de un Hermano, ni á recoger y educar :i sus hut' l'üno",
La ~I:&solle~í:l. no es eompaiií:l. de scguros. No cxige a. los (Iue
U:t.m:lIl á sus puert:ls, solicit:ludo ser admitidos, qtle p:l.gueu t!l.uto
por selll:ln:l. y no tiene que <levoh'é rselos en forma de bcllC'íi·
cios cun ndo rcal mentc estén enfermos ó indispuestos. N :t.da
de C8tO es la. J¡[aSOllcri:t.. J a.mas ha engai'i:Hlo ~ nillgullo de 8thl
inici:lclos. diciórulolc: que los E"tatutos y R eglamentos de la Orden
ex igen que cada scm:ln:l se d esprendan de unos cuan tos pe;¡os. ni
que la Orden tiene que profJOrcion:lr fondos ¡>!l.ta eDterr!l.rlos de-
centemente.
L a ) 13soncria es b fraternidad. L a Úrc1cn reconoce y profe~a
el subl imo principio, de que como Dios 1I0S ha cri:1l10 n todos,
form ~mos una misma famili:& ; y como D ioR es el p:ldre dd "es,
)líritu de toda carne." los cre!l.dos á ¡,tu im:igen WIl Hermanos.
J~as doctrinas de l:t Masonería, :11 inculcar estos sentimientos,
cstablecen CO IIIO pri ncipio que no se neccsi tan leycs se\'Cr!l.s para
mostr:lr 11 108 H ermanos sus deberes. ni se neces itan prOlllellas
de \'cntajas pecuniaria8 para excit:u 1:19 pl"O pensiollcs del egoismo
en IlUclltra nat uraleza. T odo el siJltema de la l\f:'tsollería tiene
por objeto purificar el C0r.1Z0Il, hacer q nc el hombre merezca el
94 EL ESPEJO ll.-\SÓl'ICO.
rango de llabcr sido crcallo "inferior :í Jo:¡ IlUgclcs," y :lsi, Illi~n·

tr:l s el :l.UlOr frntcrllal inflama >:iU pecho y lo hag:l sC'ntil' (¡tiC el
¡Iombre es 6U hCfm:wo, niugumllcy, excepto latId amor, Ni nece-
s~LI'i:a pura
hr&ccrlo seguir la senda del .Jcbe... Quien cOlllpl"(~nJo
b M ,L:,Q nel' ia COIllO sublimo ciellcia moml, 110t:II'U que los debeI"Cs
que tielle que llcnar, en cum plimiento de bUS úulig:lciollCII masó-
niC:IS, se J cri \'!lu d<l In exacta iutcligcllcb de SlIS rchciOIlCs COn
~us :<clll~j a1\tcs. El hombre que padece, 08 su lJ ermllno, r OEDE
nuxiliarlo. ~o so neccsil{Ul leyes de Logias, ui de COllSCjOS ¡Jara
dar fUC l'za ill08 J)I'cccptOfOo de " d:~ l' de comer al kunuricllto, dar
de beber al sCllicllto, y \'cslir :11 deBlIudo." L:\ )hsoucria exige
la pr.ictica Je C>itas virtudcfI; y si ella pnnienc eXpolit :llleaml.'llte
del alma, Bel',¡ aceptable al Gral! :i\IacstI'Q del lJnh'erilo,
La .1h>iOllcrin solo pl'omctil :i 9U8 hijos amor y bencvoll"!llcia; y
si su:! bdias lecciolles son I'Ccibidas por el ::llm::l C0ll10 el rocio
del cido, las facultades del cspíritu sc engrandecen y los nf.."Cto8
generosos de Ilucstm llatUl'alcza lIegnn Ú \11\ saludable dcs:u'rúllo,
fu notablo el becho do que la C,I.ntD,\ () ::UASONlCA t'!;t.'i rcaliz:llll)O
\lna grande obr:t. en todas bs partes del mundo, ]~08 pobres
son ..ocorridos, la~ viudas, lIi ll necesidad de f€y tBcritu, son, illitn·
d lli y eOIl!:loladflil 1.'11 sus aflicciones, y los Illlúrfan08 ellcuelltra u
gen¡;rosos protectores q ue 1e8 proporcionan el ::truparo de b fa-
milia. Todo e~to se haco si n q\lo haya loyes quo dig:m que I)IUIE
hacerse, y S¡ II que, en cad:l C:lSO, tenga q\lconlcllarlo una Logia.
PROFESlON DE FE Y ESPERA.t.VZAS DE CONCORDIA.

(RemtUdo de la U.bana..)
pon XL Ir,' A, COSTE,
E XISTE la nnnonía en la natur:lleza?

¿ Existe la lIniuad de la ere:tcion?
No hay q\l<.> c1l1dado. La ere:tcion e8 obra <l e Dio!!, y Dio! ell
1:\ annl)uia y la verdad misma: la verdad en BU esencia, la Ye r-
dad <.>11 el úruen mor:tl, en el int<.>lcetu:tl y en el fi sieo j la unid:td,
l:t luz r la ju ~t icia,
y si esto es tan e,·idente y tan eonsentb.neo b. la r:tzon, ¿ por
qué difiel'cn los hombres en la gr.m c\lcstion <le la annonía y de
la coneonlia frate nlal? P orque 8e dejan arrastrar de laH persna-
ciones del orgullo r de la intoler:l.neia¡ del cxelusi\'ismo, t
PROFESION DE Ff: Y F..SPER.\l'ZAS DE CONCORDIA, 95
delleb na('ida de Ulla idea ba~t:'lr(h é. ilegitima quo se aleja do los
principios promulgados por Dios.
.\ y por qué BC oculta Dios :i los ojos del hombre? Porque
solo expone 8U cxistcnci:t :i los (]<.>I alma, 11. los de la buen:'!. w, á
los de b veríbtl; porílue Bolo el hombre puede verl\! cu:tndo esti
en Illena gracia y exento ele todas !:ls )l:uionCfl y vicios de la.
carne; cuando le guia y le alumbra la ,' ¡rtud, ese deseo :t.rdicnto
del :t.hnajnsta para un irse :i Di08 y r\SC.m<.>jarse la ~I que cs h "er·
dad y b p~rfucior¡ ,n;,,,,UI,
.l\.;¡i razoll3b:mlOB nosotros mismos cuando pnsimos I)()r obra.
una idea que tuvo por línieo objeto cI bien de un:l ebse, Asi
ratOll!lffi08 hoy que tenemos por 1)I'imordial objeto ti t.itll I.k la
!mmtJflidruJ, y explicar, si 11 05 es posible, (IIIÚ (>8" unidad religiosn,"
proponiimdollos ser lo mimos exclusivista!> ú imperft)ctos posible.
Por UNIDAO m';L1GIOSA comprendemos b identi(bJ de forma
con que 6C adora á la di\'iniJ:l.d ell ulla Yacion ó país dado,
E l selltim-Íento religioso (>9, !I. nuest ro juicio, b illc1ill:leioll 11:'-
tur:!.1 del hombre ,'¡rtuoso a b jUl<tici:I y u la bOll(bd infinitas;
P\l(>s lenit'ndolo todo de la Divini,l:lll, debe tributarle ~ u ador:J.-
don, no solo de palahra .<;ino de obr:l. Y si un; ¿ que juzgaría-
mos de IIn hijo que jamas se acordara <1e Sil padre?
Pero ese scntimiento religi080 cs indiddU:ll y libre, y cuan uuo
lo tiene y lo cultil'a para sí la 611 modo,
No es nuftOtro inlcllto, ni puede P<'r !lunC:'!, impugnar nquí al
clero ilustrado y virtuoso <le ninguna ed:ul ni de ningnn llais,
IlUc~ lo rC~Jletamo~ Y hemos defendido siempre, porque e8 el !lÚs'
t"u de b,s famili:ls cuando e8 bucno, Ni impu gn~lm os Ji los ju·
toler:'llltes r orgullosos exclusi,'istas: est:l¡-'¡amos fuera de nuestro
derecho si lo prctendicr:¡ffio,,", Jlucslo que los ha llcrdouaclo y
¡ledido por ellos el mismo J esus desdc.la Cru7~
Solo,) :lsi pudo CJ:)lresal'se el qne predie"; la li!.trlrul, la ;y'wMud,
111 110!, la (lrmoll!íI/ In M/er(lllcifl: el Ilijo de Dios, en fiu, ql1e cnsciió
b doctrina evangúlie:l, que es doctrina de Caridad y que l)rOpcndo
á la pcrfcccioll de la especie human:l,
No lIQS I!eparémos de Dios, que sera culp:l nuestl'u si Dios se
Sl:para de nosotros, No g ritémos como un pueblo H¡natico: foIl,
fa(f" GU:lrd"monoll d e Ibm:lr sobre bs c:lbcza;¡ 11e lIuc5tros
¡Iijos la ir:l de 0109, Sigúmos el ejemplo del Crucític:I,lo, 110 el <le
los erudficadores, Se:l mos, en fin, tOIlUClltlltt, eDil 1witOlro, mil-
rilO". aun cuando para ello no nos guie lilas que el amor propio,
segun el lcngtlagc profano,

9G EL ESPEJO M'\SÓ!-1ICO.
l lar que obrar de esle modo y que predicar :lsi del uno :11
otro ('oulill del IIU1l1l1o, p lle;; por tOJ :I'I p:lrt(,8 hny J! n~ io l1 (,s y f:\-
uat i:;mo, y cxtrem atb igllol":llleia. Dirij .ílllos 1I 1Ie,;! l':l humi lde
voz (le \1 110 a\ otro b (10 llel A tl.ínlic(), PUC;¡ eH lodas p:II't('8 te-
nemos hcrm :lllos ; y co nce n tr<:fl.l oll o ~ m as y lIlilS; " CIlZ.l UlOIlOB a
nosot ros mismos que esa 1.'8 la 9/"(1I~ vir{"r;(I: "ictoria que !lO
cuesta l:íg l'irU:lS ni sangre y siembra por donde quiera h d icha y
la paz j y \'Cnz.:llnOIl08 y n.'ncerl lllos de todo, porque uucal!':l
creencia es U NA.
En fi ll, y par:l resumimos, disc utan, cuest ionen, :l\' nnzcn en
SIIS ideas los 11 ', ' españoles de 3moos hemisferio.!:! ; arg uyan, pero
Ílmellse. Ámc nsc sin 6CI' exc lll;:il'istas ni intolcr3 ntC!I j illliCUSC
corno :1111:1. Dios la humanidad, y como debemos amarnoll nosotros
lUismos. Á mcnse, y s u amor llcsboru3rá PO'" todas partes como
13 gracia de Dios, y se Ic,":\nlar,i. como ellUoHtuneuto de Chl'Ops,
que (k SC llella en Egipto por encima de toclas las obra!! ~l c l arte
hcchas PO'" manos de los hombres,
E LBrasilde, Asosto
20 del :llio pruXllTIO pasado, el Gr',' O,,, del
del cual es 80b',' G "al1 Comendador el H',' JI ",
J oaquin :-\aldrllJha ~bri nh o, 33, y Grau Secret3rio d JI", H', '
J 030 Sc\'eriIlO da Sil m, reeonoc i,j al Gr',' Or', ' y SliP', ' COIIS','
de Colon pa ra b lsla de Cuba y las I ndi:lS Occidcnt:lles j reci-
bió al 11-.' 11 '," A ntonio A. Anurade F errcira como el Hepresí'lI-
t!\Jl te Gelleral de Cuba cerca dd Brasil, y nombró al JI ", 11','
Loth, 33, su Hepresen tautc General cerca del Gr',' Or',' de Cuba,
El mi~mo dia, d icho Gr',' Or' , del Brasil, Ilombro al !l',' An"
d res Cassud Sil miembro hOllorario y Representa nte Gen eral en
los Estados Uni(loll, Call3dá, ::\r;'jico, Centro América y el re ~to
de 1:\ _"IIl ~ ri c3 del Sur, COIl fac ult3dcs para nombrar Hl.'prescn,
tantes, delegar sus facultadcs, etc,
El i de Novicmbl'C delmi$IllO a ri o pasado, el Gr',' Or', ' l . us!"
TAN O, de l~ i!, bo :l, Portugal, rceonoci,j ig u!l. lmel1te al G,",' Or',' y
Sup',' COIIS',' ele Cuba ; recibió!l.1 11 ',' Conde de P !l.r!l.t y, 33, corno
el Hepresenl3nte de Cub!l. , y nombró !l.1 11',' 11 ',' .r, H. (Loth,) 33,
su R epresentante cerca del Grande Oricnte de Cuba,
E l millmo c uerpo ha uombrado al H ', ' Casll!l.I'd COIIIO su Repre"
sentante Gcneral cn 10 8 E stados U nidos, etc" ctc" con las mis--
m!l.S faculudes concedidas por el G r',' Or',' d(') Brasil.
•
,
EL ESPEJO MAS ONI CO.
,
Mi "ida u/á ((mtfJ1Jrada J wUr¡uuJ.
obra d. la rtdtnóon. dd r/tfl l ro hu.
"111/10; 11 ,i no lD1Nl~ mi «.,¡elo, tí lo
mlllOl ''le UlQflgtari 11. haba tonlri-
bl/ido, cqn (u(IIl!o ha utadoá mj a{(""U,
t/I flltoO ,-ddbitnutar de fa huma/lidad.
A..''"DIIF.JI CASSAIID.
J:EilELION MASÓN ICA.

f"tO:lro quicr:l '[ue la :\101:'\L cs 111m de la8 bases fund3lUcn-
\...1 talcs de J:¡ Masoncria , parece que en el código m38l'uico 1'10
de~ri:m aun existir palabras 8(!mejaut<'S á bs que he adoptado
l,or tCllla de ellle artículo, fKINlue ('lboll, de por si, cm'u('h'cll UIIIL
idl a inlUornl, del todo contraria al verdadero espíritu de la lu~
t irodon.
Mas, aunque 81'3 dolorol'O decirlo, preciso C8 conlcsar que, J>O-
syh'mnclltc existen dichas 1'31aur38 el! loa c":'dig08 de una
f cicdl\cJ t:ln bcni·fi ca y ci\'¡lizadorll, (CUY:L ILllica mira C8 h pcr-
ttccion' dd homQrí>, r Cl11l'C c uyos a<!cptos IIQ dCQcl'i a haber
¡\,('rtlldas de opinionc@,si no(pl(>cadacualdeberiasu¡;ctarse
'strie :lmente á la ley moral, pOllicndo Sil COUdltcta en :umonia
011 1 S 1I:1110S principio" 0(' virtud y moral idad ;) porque, eomo
en t<llall las inatitueiODca humanas, hay {'ntre sus miembros al-
g un(.oS genios turbul ento~ , cuya amhicion personal, nada es
capXE de ~ati8facer, y qui(,lIe~, Cllal si fueran instigaclos por el
genIo del mal, pro muc" cn ci"lIla!! vergonzosos l: instigan a los
J>ocQ" versndo!l en las leyes rusos lIIasullic08 Ú (lile eomelan netoa
de.trnicion, rl'belaudose contr:l. la Grnn Login, Grande Oril'l1tC Ó
Supremo Co nsejo del paía en que "h'{,I1, el! abiert!l oflosicioll á
13, sngr:lclllS obligaciones quc han con l raido. Y con el objeto
de emplear 108 medios lilas efi cac('s J>3ra impedir que IK! cometan
e,tos delilo~, ell!lU (ufrfo/le;Q /r/ltriu ,tg ll rfl1lltl' (t eQ'lIIftQ fu aufrllt_
eiM de la mas antigua, illl!;tralla y ütil iustitucion humana, ha
sidu preciso clasificar lnsflllwI y dtlitOl, y fijar 1:19 pellas aplica-
~8 EL ESPEJO lIASÓNICO.
bIes n los infractores; y en esta nomenclatura se Cllcuentr:m 1:18

fra¡;.cs que llloti \'3n este a rticulo.
To.lo l\I:L SO II }:~coces, regular, J U IlÁ obedecer fielment e las
Con"titucione;¡. ctc., del cuerpo 8Upcl'ior bajo el cual be h:llb so-
mctitlv, !1.~i como los Rcgbmcntos <le BU Logi:t, Capitulo, ctc.
T rllu hien JU¡:,\ obedecer 108 E statutos Generales de la Úrdclt y
I:ls COII~titllcioncs de 1i02 y J ¡SG.
El !lrtiClIlo H i de los Estatutos Gencr:llcs, dice :
,. Son lldito8 • graxcs,' 1,· : ti ptrjllr¡o y trairiol~ á complicidud tI!
fu trulciOIl, tünto CONTRA L.\ ÓRDEX EN GENERAL,
COllO EN p .UnICl' L",,\ rt . . . . 3," I~A RESELIQN DE
HECHO Y ¡;in rnzon CO XTR ~\ EL GRA~DE ORIENTE, EL
l; PH E) IO CONSEJO DE 33, Y EL CO:)l ENDADOR .1/).
¡'/7',I.I/, I.° ,EI :\laque C<'llltra 10M Estatutos Generalcs dc la
ÚI'llcu, 'I"t riclld(l tÍ 'lI;;ri/u r UII ci8IJ1Il I.Í " la dCBrruecioll de /(1
mi,,,,,, Ordr'" ' , , ,'"''
J\ hora bien, por el sentido Iiter:l.lllc lo que acabo dc copiar, 8e
J c",m,'mll', c\'i\lentcmenlc, (lile cl acto iUlIlor:ll de rebelarse COi!-
tra d alto cllerpo oi e/tul Be Jw jllrodfl ,umi,joll '1 ootdi~l¡(j(" ES
rs PEH.I L"H IO yTB.\lC I O~ (11lC pcrtencce a la clase de DE-
L ITOS UnA \·ES, y (lile, el per¡lelrador, se expone 3 LA E%PUL-
SIO:S TOT.\ I, HE 1.,\ Ú¡mE:S, y á b. perdida tic 'rüDOS sus dere-
cho~ y pl'i\ilcgi08 lIlilsvnko8.
1'.. ro é~t:l;¡ 1)('lIas uo SOIl :lplicablc8 linieatnellle ¡l los que 8C
rebelell contra los cucrpos supe riores 11 (lue se lmUan sOlHcti(los,
" illo t:lIll1.>i(>1I á 108 ilusos (IUl' , b:.jo 1111 celo lIlal elltcn(¡ido, y á
l o~ allll¡idollos d c mallll o(lue, dCRealldo f.i gnr:l.r y gOUcrn:lI'lo todo,
I)(! l:lTI:u.'1I cieg:ullcllLC :i org:mi7H'lr, A S1I a ntojo, cuerpos i1cgalc~,
éspúrios y clandestinos, CII los limites de las jurisdicciones de

cucrJlOfI It'g':. lmelltc eOIl!<tituillos y l'ccollociJos j pues asi ~omo
710 hay leyes que justifiqueu, pero que ni :lun tolel''Cn los actos \
inmor!ll..s Je I~rj!frio. troitiOlI y rcbtli()/I . E";', igualwl'nt<" ley m!l.·
8';lIicfI, bien S(lItfld3, que xo )lucdt'll existir DOS Orondes
Oricutes ni DOS Supremos Cou&t'j ost I'n 1111 mblllO )lfli!!-, y que
"111,, /'It .I/il",ullu de fjJ Xurio/l,t DEBEN pertenccer al Graude
Oriente,; Supremo COU!'ljO ,legitimo QlJ'l: };J.ERZ,l SUP la:}I,\ JIJ-
mSIJU..'I IOX l l.\ ;;'o:,'I('.\ E:-I 1;1. T~: I:l! ITOI:I O 1. 1,;G ,\I.lIEXTE OCU I',\ I)O•
• '·,a.1Je ,\!¡'nlml de 11' .JIa.a,uria 1lOr c.\I!3.um, pig. 600, desda la linca.
2.a hasla. la S.D..
, An. V, l"'rr. 111 Ü)lIlti'uriQ"r. d, 178ft
; Art. 7, &tall/"" Omualu d, ~ dnü".
•
REBELl O!i lI}¡SÓNICA. 99
In útil e!l, Jlue~, ¡lrctender a rguir, sin tr:1tar de subverti r b s
antiguas leyes ma~";llicas y siu querer soc:1bar las ba"cs de b.
Institucioll, liupollicuuo: que l/l/a Logia, un Capí tulo !jubonli-
Ilfl<.l, cte., }JI/tat, :i su antojo, y en ahícrt:l ,'iohcion de sus llla8
solcmnes juraUlen tO!l, ,tjXlr/lrlt del cucrl)O superior ,¡ quc ha prrs·
,,,do Q/)eaiCllci" !I promtlic/o ", lila. "1II¡j,~" "dl¡túoll, y flrl,dir ,i un
Ol"icnte Ulroilo, en 80licitud de C,\RTAS par:!. trab:tjar i"drp~lI
ditilftmt"tt cn los limites tIel cuerpo <¡ue ejl'rce SllJlrelll:l !lIItor'i-
dad l\l:ls";nic:I en el territorio.
Ab~U1"\lo de CI>t3 lIatur3Icz:l, rn::urificst:l cbra y c\·idcntclIlentc
b f[llta Ill' cQnocimientos sobre las leyes y U~8 Ill:lSÚllicOil, por-
que, en primer luga r : tI, )luelle ulla Logia subord ina\b uprtr(JrJt:
de sa (;r:ln Logi,1 llI:ld'"e (j Grande Ori ... ntc, p:lf;t l'Ol"'/;/lIil'St de
l>fJr ~', sin haec,.,.e IIl U ECL'L.\n. ¡)I'i\'audo :lsi 1, SIlS lIliemhros
de !t.x/" fl'bcioll y comunicftcion ¡rlfftrl/llf 1.'011 lo... demas miem-
bros de la G lt AN F AllIl. l ,l, (puea:i lodo ).I a8011 fl.'g'lIbr le est:í
absolutamellte prohibi,lo d comunicarse "lIIasvllicamente" con
Ma~oues irr('glll:u'('~,) y cxpollien<101os :i. la. eX]lulsioll complda
dI.! la 6rdelL, lo cual lIel'a consigo b perdida de 10"0, 105 dCI·cchos
y l)ril'¡I('gios de .M:tsonei!; Y. IK'gu11\lo: l)Or(lue nil1gun Cl1(:q)O
legitimo (Iue no de~cc :llral.'l'SC la !mimath'l.'rsion de \:¡ fr:ltcl'llidau
cntera, recollocerá j:lm:ls á 1111 cucrpo I;sl,,'II'io (Iue se h:lya o"g'a-
nizado en Jos limites de una jurisdiccion Icgitim:nllellte ocupada
(esee¡lto el Grande Oricn(c ,le Fr:llIcia , cuyo. 11(/0, tll/!!lelt:tn IlIIa
~tr;e de m"rrlldicciúllfS, pues 110 hay 1/11 cuerpo ilegal que se Iray:L
e~ t alJ leeido ti' walquitr porft, que no hay:L sido, tarde Ú tem-
prano, ¡:E(OSocmo COIIIO C/ltrpo {(!lal pOf dicho (;r:IIl\lc Oril.'ute
de Francia ¡). mucho mCIlOS si se ha lla en rebciolleli Ib-
terna lc~, por med io <Id cambio mutuo de Rcprc8<'l1tantl's,
con el cu('rpo superior cn cuyo tcrritm'io se ha levantado
el cstandarte de la rchelion; y qut'. eJl "ill!lllll eoneeptv,
ex ¡)edi r~lI C.\lIT.\,s par:l d cst:lbl(o{!imicnto \Ie 1111(>\'$ Logi:l~,t
lt " J.AlII D.CIQlI de ('~e cu("rl'0 (el Gr.' Or: de Fnmcia) han aido, durnnte
alg UD06AIIOI!, c:u:('sh'nmcllle c:urnllOl!, y en\'uclvcu unA ,,:rie de oonlrn,Hc-
cion08, Todo cuerpo cspUrio, ilcSl'nl r cl!ludCIIlillo delllilO &ooc<>a Al1t i¡;!'uo
y Ace ptado que leC hn org!lui7.1ldo tn tUlIlq11icr part~, "a ,ilfo, ufaulUl tez, fiu-
Tlmte .u ,Jlmrrll u;Itcncia, 'reconocido como cucrpo kfll.ll liQr tl Supremo
COJlffjo (eu el 8I!no del Or: Or:) tU Francia,"-Act(W dtl Supremo Conlijo
¡fe ClmrlcftOIl, de 1866, pág. Gi , llD.lóta 70,
t Sin embargo de que en el ,. COII¡;!'rt.'tIO mllllUuioo," celebrado en Pnria en
1855 ec aoord':': "que, en lo aUCI'1Ii.-o 106 cuerpos mll&ÚlliOOll 116 guardarían do
ex pedir Carta, ni ill\'adit lllll jurisUiecione!l wa.sVniCllll oeupndaa po r cuerp06
100 EL ESPEJO lII'AS6NICO.
par:!. :lliment:lr una l'clx!lion y sostener 1111 cismll. en el seno d e

v
una Gran Logia de un G I'3ndc Oriente legitimo y
rccollO<'ido,
por li<'r esto :l\t:1.II1cnte inUloral y :lJltimnsúll ico, y aj¡'Do del
lodo de las tenden cias moralizadoras de b Justitucion.
El que en el mundo profano cst é penuitillo que un jefe arro-
jado que cuente con los medios necesarios par:l 11c'"3 r a caho
ulla rebetioll, pueda, eOIl lu jlltrzn arlltoda, derribar al gobi"11lo
LF.GiTI1l0 de un p:tís, y tl.podcrarse de ':: 1, 110 es ulla l'aZOIl
p:lI':l quc se llcduzc3. Ú crea que PUt¡/(I aplic3TSC l:l. misma I'cgla en
Masoneria. Se equivoca muy mucho el que así pensare j pues si,
en lo ¡lroflUJo, las bayonetas duidtll Ii: laI'or del mil' ¡utrle, ell
:\I :\soneria la ~'UERZA 1I0nAJ, que le sumiuistran los 16,099,500
miemhros que tiene diseminados sobre la su perficie de la tierra,
(y cuyos miernbl'OS estún ell todolltiempo. dispuestos :í prcst:lTleos
8U apoyo y \'a!imiento para sostener sus antiglUl,s leyes r "indi-
carlas.,) la har,i. triullt:lr de todJ>ll los ataques que la ambicion y la
malcdiccnci:1 pucibn dirigirle, para OSlcntarse ca~b l'CZ m:lS
brillaute y eSi'len~lorosa,
Resumieudo, pues, dirú: que asi como jamall hay razoll para
que mi Mjo se I'cvele contr:!. ", poe/re y nteute cont ra su existell-
cia, porquc en lodnll ~(l8Q1l debe IOIltuent .itmpre la : w toritlad pnl<'r-
11:1.1 j as. t:!.mpoco no hay leyes ni ra::Olltil que justifiquC'n un :!.cto
ole llEIlELlON l!.\s6:SICA de parte de una ú JUas l~ogi:ts contra Sil
Gr-_' Logia. madrc " Grande OlicntC', slcan clI:tle8 fuere n las cau,
~as ti motivos dc quejas que tcngau, pues toda s las cuestiones
lllaS,illicas ,1e/uII ,-cnlilarsc Jr!U~II;C(lm.elltc y sin Ilccesitlad de (Iue
los prof.'lIlOs 8C perciban de que cxiste siquiera la lUas lel'C dife,
rencia de opiniones, y llIucho m~' nos J:I>IN t; 1.A lHSCOIlDlA cntrc
los I¡ue tiencn por norOla. la p<lZ, la. coucord i:l, la tolul'ancia y
la. cnridad, y por única base la ylJtTtrD,
Aa. mismo no hay r:lzon po r la. cual, "i un I l',' eomctetln :lcto )lrj-
v~do (¡ue 110 IIOS agrade particul:¡rlllentc, deb:llllos c01l\'crtirnos e1l
¡¡ti enemigo encarnizado, y t ratar de call1lllniarlo y ae:'!.bar con d Ilor
ctl:'!.ntos medios esté u á nuestro alcance; ui la ha y lIléuos para que, si
el Gr.m3béstro, l::l. Gran Logia ó cJ Gr',' Or', '1/0 h agallprecillUlI.tlltt
I.EGITIlLUlE:STE CO:SSTITIlID06 y RECO:SOCIDOS," JIC visto, ron pe!!IlI', que

alg!l.lI01 aliOlI cuerpos insisten aun en la pl': ktica perniciOlllL do:> IIlCU1111'i1(' I'n
juri!:llliedolles extranJIS, conced iendo CA liTAS para In fonnndnn de l..ogiu,
etc" ('n 1000limilCt aun de cu('rpo!l que &C hnllall ell rc1aciollell (raternll1e11c(l1l
1011 ml8IDOII cuerpos tl'ansgre8(lrca: cuyas anomalías 11011 ,'erdadernmenw
i.ooompn.:ueiblee,
On iGEX y l'nOGnF.5Q DE I.A l IASON ER íA. 10 1
' 10 <111 0 dcseam08, n08 declarum08CII abierta I'cbclioll contra BU :1.\1-

toridRel, 01rid:t.n\lo I!ls sagradas obligacioncR (111 0 hemos contraitlo,
T odo csto, llonll:mos, es \'cf(bdcramcnte a ntiUl3Súnico y ajeno
do! la Institncioll.
La Masonería n08 cnsciia lJllr po-Jolltmo, IU$ fulta, d~ nuutro,
JltrmunOl; qUt t1l!1'lttmQ, ,iemprt rUltllra, butlla, palubr(J, t,~ 'lIfu-
l'o r i y que ~YO 11011 TIItldt1l!W ell T(;)'L" I.l'DS ~ I RE IU;LlO~'""E1I,
Jh: lal'\~08: flur llaya ~IK~OS ambiciOIl y ('xclush'ismo y .\1.1.8
tolerancia y UNIO'>". "Ámellse los UIIOS ú los otro",," COIIIO dice
el :\I",'''tol San J lIan, .. porque el que allla IL su Il ermauo, :una á
DiQ!; j Y Dio! eB amor." Que no se deM\'i(,1l los Hermanos de la
,!('Il{b, quo les ha sido trazada; y que si alg unos HC o:c:trtnianm,
quc h:ly:l ulla t'QZ umigll '1ue In ad/'itrw, con <Iub:u ra., {(JI full", q~t
''''Y(1II Ctlmetido y lo, FIIuln qut lu ume/wzan; y si P EIISU.\I) IDOS de
su tr",r, y, .111nU·EST I DOS, f'IDIERE~ YO LV.Elt al IIello tic la I n ~titl1-
('ion, recibamoslcs fraternalmCllte en IIIlestros brazos r extelld,ímos
d manto de b caridad lUasuniea sobre BUIl falta s.
A C.
OR i GEN Y P ROGRESO DE LA MASONERi¡\ ,

POR EL IL'.· 11'.' ALUI':CT o. lr.\CKEY, 33.
DE tooM las cuestione!5 que 113man b atencioll de los q\l(.'

cDl)lrcndell est\ldio~ masOllicOl!, ninguna ofrece mas inlen'",
('11 /In cx:im('IJ, ni !llas dificultades en Sil solucion q ue la <lile ~
r('fie r(' al origclI de In mi.o.r.}:\ l\hsolleri:t, ,Donde lIaciú1' ¿ De

<lile rI<IOCincion ~c t1erivu? ¿ Fue ramal de 1111 :1 secta rdig-iol\:t ó
de una instilllcion polltlca? ¿ O fue orig-illtll en s us l,rineipiO!l,
indelK'ndiente en 8U'I pl'O¡;rt'!lOS, r enter:llncntc separad 'l tIc ena-
lu qlli('rra otms in~lituciollcs? Uuc .. tioll('s son cstas (lile ocuJT('n
a tO(13 pel'SOlIra inteligente que comicnce f¡ estudiar s u histori::¡, y
que tiene que resoh'('r para poder COlJl lltc nder su delligllio y 8U
objeto. Ticne quc saber cuanto pUl'(b respecto d e SlIS aote-
cedenlcs imtes <1e podel' aprecial'S<! Sil verdadero caracler,
Pero, quien espere llegar :í Ull!\. solucion II:Ltisf.'l ctol'ia, tiene,
rlntc todo, que librarso d e la in flu encia dc IIn error en \ 1111.: r.H.'il·
Ul('nte incurren los 1l00' icios en la fill)sofi:l m:l~ónica, y e~to ('s
nhsohuamcnte neec ~ ari o partlllOCXll"tl\·ial'ile. N o debe confundirse
la doctrin:l de la M aso neria con 8US formas exteriores, N o dellC
102 EL ESP EJ O l"~SÓ Nj C O.
supol\(lrsc q uc, ciertos usos y eeremonins que han existido h:lst:l

hoy, y qn", au u ahol':l, est:í n s ujet :l~ :l g rand{'! nlri!leionC8 en ,lis·
tin tos Jlaís{'s, constituyen la SIIIIl., e ~e ll c i a de h l\b .,oneo r;a. " La
!lrudc'IItc :llltiguCll:l ll ," d ice Lord Cok",,, ¡)al'!!. mayor solcmni·
"dad y parft pe rpetua r Ill{'j or b !I\{'mori:l y o h~e r v :l n {' i:l de lo
" q Ul' ha de uac{'rse, {'xpres:l ::l 811st::m cú por medio d e ccremo-
"!lb!'." P eo ro sicmpre hay (lile teller prcscnte q llc 1:\ ceremoni:t
no {'s b sllstancin, sino b form:¡ cxt{'rior que la cubl'C y :IC:\SO b
:Idofll:l como las vestidu ras cubren y :ldo1'1lan :l l el1c1'!)O humano,
D espoj:ld :ll hombre de ese :ldorno exterior, y encontrar':·is elmi·
crocosmo, la ohm m a~ maravillosa dlt 1:\ C'1'{'a{'iol1, con S l1 ~ II\I(ls08,
SUB n ~ n' ios y SlIs lUli¡¡.elllos y sobre t odo con Sil cerebro y con la
fac ultad d" s"ntir y de pensar, Si del mismo modo qll itais á b,
:Uaso nería sus ceremo/1i:ls exte m a¡¡., q ueda Sil fi losofi a, qued :\ Sil
ciencia, qu{', por I'upllesto, ha n sido I'icmpre las mismas mi ~ ntl'!lS
las ceremonias han ,-ariado con el trascurso de los sig los y cam-
b i!lU toda vía en dije ren tes pniRes,
L a dcfi nicion de la lHasonería. como" eienein de la mornl, ve·
o
bdn en aleogorias ilustrad:, pOI' me(lio de sí mbolos," se 1m citado
t ant:,! ,'eee~ que si no fu era por BU belleza lIegnri:l :i 8el' lhstidiosa.
P ero c~t :t uefin icion eOll tielle el !lriucirio exacto que se ae!lb:l dc
ellullcial', T~n :\IMoneo r¡a es eicncin,-fi losofi n,-sislel1la de doc-
t riuns (llIO se enseiía. de ulln mnnera peculi:lr por med io d e nIego-
rí::Js r d e sí mbolos, E sto constituye Sil earHct('r interno. SlIS
ceremonias son ngreg.'Hlos exteriores que 11 0 nfcetan ~ u sllstancia,
Al elUpreud('r, 11II e~. ulla ind agacioll (\el origen dI! b .l\b so-
nerÍ:l.. 1108 referi mos ¡'t este sist cma peculiar de li losofb y no II.
b s cCf('mOlli :IS que ge le hall ido incrustal1l10, Sig uiendo otro
cam ino, de seguro ll:lbrémos do extra\'Í:l.rnos.
P :l.rn cnCOlltrnr el origcll, el ,-erJn<lero prineillio de la l'iIosofin
mas..'lIica, t('nemos que intcrrogar t', 108 sig los de las mas t1'lUota
an t igl1ed:ld, y la h:lllar~ mos en el I'el1O dc illstitllciollcs p:lre-
cid as qnc profe!lab:tn ye neeii:lball la m isma fil OBOfi !l, P ero si
confu ndimos las ceremonias con b fil oBofin y bllse:1II10s el origen
de I:a Institllcion en formas exteriores, semejantes j¡ las (¡ue tiene
hoy, :l p"' n.'1 ~ pod r~ lU os lIegnr á prilleillios del sig lo X V" 1, Ein pa-
sn r ele ahí , Il\les muy im portantes modifi caeioncs BO hall hecho
dl'sde ent')llCes en los rituales.
H abiendo llegado :1. b eOllclusion de qne no se trata. de il1\'es-
tigar el ritual mas() uieo, si no b fi osofia masónica, b euestion que
Datu r:l.lmcnte se present:t, se refi ere á la n:lt uralez:t <1e esta filosofia.
oníCEX y PROCRESO DE I.A ll\SOXEr.ÍA, 103
Sost~ngo, PIIl:'., (lile h filosofia de h Fr:tncln:1soncr'la !le Q('l1pa

de la cont(,lIIpl:lcion dl·1C:Lr;Íct('r di\ ino y IlllllL:1IL(l: de DiOS como
scr ('tcrno y ,ú nico, ('ontr:ll'i!wuo h mitolog'ia de l o~ plICl¡lo~ ;111-
tiguos agoli:Hlo1 p<lr 1\l1a multitud 11(' dio~cs~' dios:L~, de "uni-
dio~('!'I y h ~'roes ; del I lollIlI:1: como ~r illmort;11 que !te pr<'pam
en e~te mundo pam la vida eterna, contrarbll~lo t:lmhieu la anti-
gua filosofia que limitaba la cxi~tcn~';"' (lel hombre al tielLl]lo (lile
vi,'c en la tierra,
E~ta8 dOll doctrinas de la unidad tIc Diol! y dc la illlllort:Llhbd
del alma, constituyell b filosofia de b ]¡lasolleria, Si (IC~C:1I110S
• definirla sucintamente, dirémos que e~ nn antiriuo si<;tcma de mo-
lofia que enscúa CBtOB dos dogma'!. Aun en IlIctlio de la ol,,,<,u-
r1tl:1d y de b d eea~lenei:1 intelectn:ll de las¡ antiguaR r('l ig-io!lcs
pol¡tci~tas, eneontr:\I1l0ll eSJlar<'id08 en tO\los los sif:"loll ('iertas
instituciones I.Í asociaciones (IUC eTlsel1ahan e~tas "erd,ule14 y de
IIn modo )Jarticmlar, es decir alegvriea y simbVliC:L!ucull"o VOtl ~
mos, pues, alinnar (Iue tales institucioLles ó asociaciollC's fu eron el
origen dc la iJ1 :1titucion m:'l!óuica como ahora existe,
Dcspues dc estas 0ln<-I"oacionC8 prdiminarel\ cl lector puedc
('neontmr l'll h con~idcrncioll de c!na teo ri:t, ('1 origcn de la
M:'Io n('r¡a, 'lile :lllOYo en las siguiclltCII Ill"OllO!!iciones :
T. Sostengo, elL Ilrimer lugar, que, ('11 bs ilpocas 1ll3S I"CUlOtas
d(' l l1Iundo,cxi~t i all eiel1as ,"crdades dc grauue importancia para
el bienestar y feliei~lad del g':IlCI"O humano, (lILe fn C'"OIl comllni·
cad3l!, (no illlllOrta eVlllo,) pero lo mu probalol('mentc por directa
inl)lir.acioll de D iol! al hombre.
11. Est:ts "tmladcs con;.i ~ tian !JrincipalUlente eTl b ~ Prol)()si-
ciolles ahstr:tctas de h unidad de Dios y de la iUUlort31itbd tlcl
:llm:L, Sobre la I'erdad de estas propo~icio ncs no puede baber
duda racional, La creencia en estas I'crll:Ldes es 1I1Ia COIIIICCllell'
eb Ilccesatb del sen timien to religioso (¡Ile en todo tiomlJo fuo
lIarte csenei:" tle la naturaleza 1111mann" El hom ure se Ili81inguc
de too!!S las otr31 cr1atllra~ cn que {lS un scr religioso, Grocio
l'omienza su illter<'unte obm 80b."c "la R clig-ion Gentdiell ell su
desarrollo popular y llimb{,lico," cX)lOnien·jo que" uno tic los
"m3~ notahlcs fcnomellos de In raz:!. humana es b cxi~tellcia uni-
.. \'ersal de las ideas religiosas; b ereeneia en :lIgo sobl"cllatural
"y di\' illo, y el culto tribllt3do ú estas idl'as," A~i COUlO la na·
tur.alcza ha impl:lIltado el sen tim iento rdigioso, c1la misma dcoo
haberlo di,igido por huen camino" J.a erccncia. y el culto deben
haber aido 31 pr1l1t:ipio tan puros como la fuente de que prove-
10-1 EL F.srF.JO MASVXICO.
ni:m, aunque en tiemJlos postcrioN.'s y antes de] :I(h'cnimiellto dc

la luz cristian:L, se h:'l.yan corrompido por b influencia que 10l! sa-
('efllotes y los l}()('t:1.lI (>jcrc):m en el ,'ulgo i;;lIonmtc y I'IUpcrsti-
dOllo. La I)rimefa r I'C'gmlt!a proposiciouC8 tic mi lcoria se
rc6CfCIl ~ob m('llte a aquella l' pOC!l ]JI'imiti":l que prcceJit.. :i 1:\
corrn!>cion de qne t('mlre <¡ue h:Lbbr Ulas adela nte.
n!. E -;t:1.8 \'cnladcs oc b unid:\d tlCl Dios y <lú la in!llortflliU!ltl
d('! :lIma probablemente fueron Ir:\!Ismitidas por la ¡inca de los
p:'ltrial"c:ls de In rn za de Scth, pero en todo c:lsofucron conocidas
de Ko\: y ]lor él cOU1uuiC:ldas:í sus inmNli:ltos descendie ntes.
I V. Á COIl!«'('UClICifl ele csta comu lJ icacion, continuo el verd;)- •
dero c\llto de Dios por :llo;ull tiempo llcspucs lid dilu,'io, practi.
cándolo los Xoa(luit,ls ó desceudicu!(-s d~ No'::.
V. Eu ulla '::poca pos terior ( no i mporta cU:lIldo, Ilero la llarra·
cion UIblica la lija ell la proyectada ereecion de la torTe de Babel)
llOa gran parte de la ra za 1'"lIIalla se separó de los Noaquilas.
VI. Los (llIe a si sc @CI,ararOIl I':ipidamclltc perdi('ron dc ,·ista
las di\'ina!l "cnlades que les !labia eomullic:ldo al! comllU antepa.
sado, y cayeron en 108 ma ~ gr:l.\'es en"Ql'es teológicos, eorromJ¡j(-lldo
la pure1.a del cnlto y la ~loctrin:~ ~I(! la rü rcligio~:~ .fpH! k l.bi:ln
recibido.
V r!, E ~ tas \'c rdadcs sc COIISCI'\'arOIl cn toda BU integri<.lad por
1I1l0S eu:mtos de la linca patriarcal, mi'-'ntrall :.Igunos, (1"(' cran
menos, solo putlieroll conservar CSC:lilO vest i::;io dll b lu1. \·cr·
d3(lcl·a.
r ll I. La I/limcr:!. clase se limit ó ti. los desccndientc directos de
Noi\, y la I'cgllllda se extcndió entre los l!:leerdotes, los fil usoro~,
y, tal \'ez 1ll:t~ t:.rde, Clllro los poetas <le b s nacioncs gelltil('~, y
cutrc aCllwlbs (lile hauian ~ it1o inieiatlas en los BeCI'ctos de csl:'S
,·crdaclcs. De que lH"c\-alecieron eslas \'cnlatlcs I"cligio8:l8 cntre
los desc(!lIdielltc~ pat"i:lrc:llc!\ (lc No~', tCllemos umpli:ls }Jl"lIcuas
en 10B l~ibl"os S:lgraclos. En cuanto :i su exist<:ncia en Ull CIICr¡lO
d e ~:lbio .. gClltiks, tenemos el t.cstimonio de muchos escl'itol'CS
inteligentes (lile h:!.n eX:lmin:ldo "lIiclauosalUcnte esl:l mntcri:l.
Así el erUllito Gro~c, en sll·· I Ii.~tOl·i:1 de Gl"cci:l," dice: " t a
interp rel:1cioll alegól'ica de los mitos se ha enlazado por muchos
¡m,tru idos ill\'cstigauorcs, csp.ccialmclltc por CreIl7.('r, con la IIj·
l}(Jw~i s Je IJ/I ollliyllQ Y lobiu Clltrpu de ~ucerJO(fI que IlwiCl"on SI'
origen {'n el Eg ipto ó en el Oricate y comunicaron ú [os !"nuos r
barb:lros griegos conocimielllOS I'('ligiosos, fisicos ú históricos
bojo tlrtfo d~ ,h"bol06," Lo que ell este pasagc 80 dicc de los
ORíGEX y PROGRESO DE LA MASO XERíA, 105
p'riegos es igualmente aplicable :i loJ.!l:i las Qtr3.S naci<l:¡es cu ltas
de 1:\ alll iguedad.
LX, El l'istcm3. lo doctrina dü la primera clase ha sillo lIalll!l,u:l
por esc rit ores masónicos" la :l\!:tsOllcria purn Ó pl;miti\'a " dc la
autiguedad, y la de la segunda " la Frallemusoneria e~púria" de
la mis ma ~poca, Estos t~ "'llinos se usaron IJrimel'o, si no l1\e
equi\'oco, por el Dr, Oli\'er,y aplican la palabra p 'm~ á la doc·
trina en<;{!l1nda por los desccndientes de X 00 en la lille:I judin, y
1:1 pnlnbrn upilrta á la de 101 dcscendieutes l'n la linea pagana v
gent,lica,
X. I_'l masa del pueblo, especialmente entre los gentiles, igno-
raba ab..olutaulellte la \'erdad di\' ina que ('ra el fUlld:uncnto de
1M d08 el:l se~ de ')bsoneria, de h pura y <le la espli rea, y I.'8talm
p:ofuud:lIl1ente imbuida clll08 crrorel! y {alsedadesde la creencia
y del culto del paganismo.
X I. EslolI errores de las rel ig ionel geutilicas no era n in"cn·
ciones voltmta l'ia8 de los pueblos que los profcsaba ll, sino g rao
duales y casi inevitables corrupcionc8 de las \"crdades al prillei.
pio ensl'liadas por Noc, y tan Ilalpables 801l, en \'erdad,est:\S COI"
nlpeionell, que prontamente puede indicarse la fonna prililitiva de
que se desvirlrOD, por mucho que hay:'l ll variado eu diferentes
)meblos con el trnscurSQ del tienllO. Así, en la \'ida y procL'ls
de l13co ó Dyolliss encontramos la \'Crsion adulterada de la ear·
rwa dc 1l10i:.cI j yen el nombre de Vulcano, el dios ele 1:18 fr:ISUrlS,
vemO& c\'idelltemellte lllla corfupeioll ctimólogieft de Tubal enin,
el prime. art ífice en metalcs, 1'1 d (011 no es mas que un:I forlll a
mOllific:Hla de .Baal-Caill, el dios Cnin,
X II. P('I'O entre las mastls 1Iuuo algunos (l ile llegaron IÍ cono·
cer la \'erdad, reeibicndola por mcdio de la illiciacion (' 11 ciertos
lDi ~terios 8agrndos que la. ocultaban al vlllgo.
XII[. Estos misterios ex istian en todos los paiscs gentilci\ en
cada nno con <1ifer('nte nombre y h:'l'lta cicrto punto bajo dile.
rente fonua, pero siemp re y en tod:l>:l J>art~s con el mismo de-
signio de incule:lr, por medio de la en<;(·iiau.t:l. :llegóriea y !timbó·
lica,las g randes doctriu:J.!I mas,jnicas de la unidad de Dios y de la
inmort:llidad del :lIma. Esta c~ ulla propnsicion importante y el
hecho que enuncia no debe nunca perderse de vista al h!lcer LIJ'
\'estig!!.eionessobre el origen dl' la llbsoneri:l, pues lo~ mis. erios
pag:lUos eran, respecto tle 1:\ 'Masonería cspLirea <le la !ultiguedall,
l)reci ~a melltc lo que las Logi!!.! de i\.! :I('stros SOIl respecto de la
Masonen!!. de la época pre~ nte, E s inliecesario ofrecer prueba
106 EL ESPEJO )[AS6NICO.
de su l'xislcncia \lna vez que ('8 admitida y continuamente refc-

rid:!. por todos los histol'iadores antiguos y modcl'nO~. Discutir
minllcio~:\Incl1tc 811 canLcter y orgall;7.¡\C;OIl, chlria matcri:l p:\rn un
gl' lI e~o \'olti men. El b:ll'vn de S:lilll-Ctoix h:l escrito do ~ tomos
sobre el asu nto y sin cmbugo no lo ha agotado.
X 1\- . E st:.! dos (livi~i o n e,; de la institncion m:ls~onica que se
<1cfilli cron en b proposicion X , ('l! de<:ir, la )[aSOlll'ria JlUl':l Ó ))1.j-
miliv:l entre 109 dc~cc n tli eTlt('s jndios de 109 J>:ltri :lI·ca~. que por
vi:!. de d i~tincio n 5(l1l llamados N o:lt¡lIit:ls oclcsccndiel1lrS dc ~ Ol:
porque 110 h:\bian 011';(13<10 ni :tb:U1dollado la c1octl';ua de s u gran
progenitor, y la )lasoncrb e~p úrc:\ 11raclicada C!ltrc b s naciones
p:1.gall:l'" siguieron con el tiempo corrielltes par:llelas, :í nce~
dcm:l ... i:ldo eerc:llla~, pCl'O que IlIl1lca se confundicron,
X'-. Pl'I'O ('sta~ do~ corrientes 110 h:lbilln de eSl:lr siemprc ee-
Ilarada!', pOrqnc Ilro\'illielldo ('1\ e i[~lo s alll('rior('s de una fucnte
comulI, el :lllligllO s:lccnlocro de que ~e b:1 h:lb]:¡,lo en la propo-
sicion "In, y di\' i{li ~ndo"C elltúnees en 1'¡':1llcm:¡SOllcra pnr:1 y
espürc:l de 1:1. !lIItigued:Hl , r permaneciend o Ire]>:lradas por !:lig Ios,
al fi n 8(' Clleonlr.lron él! la constl'lIccion <Id g ¡':m templo de J ('!'lI'
8nl('11I y ;c uuieron, c~t:Hldo los iSl'aclitns tI las ú rd('I \{'~ del I'('y
S:llomon y 1011 tirios Ú l:ls d e lIiram, rey {le T irio y d e lI iram-
Abi, E~ \'('I'\J:l.(1 que cllhj ll ee~ 11 0 dcjú de existir b 1;' I ':'\Ilcm:\~o
Hcria e~pl'¡rc:\, Por el cont!'!l.!'io du tV sig los despucs de :1qudl:!.
cl1oca, ¡Hll'iI h:\st:l mucho'! tiem po!' dc~p u cs <Id n'i n:ulo ¡Id El1l pe.
rrHlor T collosio, file cllando total y fill nlmcl1te <1\1(,ll.lr01l aoolidos
los mi"tcrios p:t.g'aIlO!l, P cro CII b union de los jutlios ,', fralle-
ma~oncs Plll'Oil y {le los lil'ios (, ft'flncmaSOllC~ e!lplircos en Jerusn-
Icm, ~e operó \lila mÍltna infll!:> inll lIt' I'IIS respecli\·:\s doctrin:t.S y
cCI'rmo nbs, que en.'lltualmente terlllimí cn la :t. oolicioll de los
<los ~ iste m:l s d i~tintos r e(1 el ('st:¡bl{'cimi('lIto ele mio I1Ue\'O,
que Pllede COll!:liller:lr8C como el inmedinto proto ti po de l:l actu:l1
institucion, De n'llli prol'iene (lile mllehos !b .o nc ~, que no
COlltilllbu im ~ i H\'c~tig: :t.c ioncs mas :t.lla de los hechos Clluncbdos
en l:t pnlposicioll XV, ~(' eonfOl'lllnn CQn encontrar el origen de la
i\bso11eri:\ 1'11 el templo de Salomon, P el'O mi t cor j:l es (';neta. :
l:t. verd ad e~ 'lile 110 naci,; :t.lli,s;no I¡ue rccibiú una nllc\'a Illodifica-
eion de su e:\r:lcter, La leyt'Jj(b ,Iel terCN g rado, b magni fica
leyend:t., b {eye"d" "urea de la Frallem:t.soneria, se adoptv :t.1Ii llor
1:t. FI':lllcmasonerin pllra que {mtes no la t enia y la tomú de l:l
FI'anema",oncria eSjllirCfl, Pero la leyenda Imbb cxilllido b ~ljo
otros nombru y ot ras fonnas ('11 todos los misterios muchos si,
ORiCF.Y y pnOGnESO DE 1..\ 3!Aso:-"EníA. 101
glo~ :int~!:'. I.:l. doetrin:l. de la imnortnlid:l.d que úntes ~e h:l.bi:l.

CII!Jellndo por los No:\quit!IS simplemente como Pl'Ol>osicion nl)S-
tr:tcta, se ineuleó desde ent(;lIcc~ ('()mo leedou simbúlic!l; el
símbolo de JIirnm, el eonMrnctor, babia de ser en [o sllccesivo el
r:I::goc:ll':\et~r;stieo<11! b Frallcm:l.soncr;a .
.:\:\"1. Pero ell l:l construeciou del templo se efectuó Olr:l. mo·
<1i6ea('ion importante del t'istema masunieo. ...\ ntes de h nnion
que entullees tuvo lug!u', h Fr:U1crnasoner;n pura de los Noaqui-
las h:lbi:l.sido siempre cspcellhtiv:l, y 8010 se :l.seltlejab:l. :Ío la orga-
niz:l.cion actual eJl el cultil'o de los mismos IJl'inei¡Jios abstr!lC:os
de ,'cr(btI di,-inn.
XVII. Los tirios, por el cOlltrario, el':\11 aNluitcctos de profe-
"ion, y como aus jefes er:lIl di>\eipulos dc l:l escueh tIe b :'llaso-
ner;!!. espli ren, pOI' la pl'ilJl('r:t ,'ez, ell:\lIdo se unieron con sus com-
pañeros jUflios en el tell1»lo de Jernsalem, infullllieron ell la
ciencia c~pcellhtil'~I, que estos últimos practieab:l1I, los elementos
de un arte activo.
xnrr. P or tanto, desde ent;.Íllces, r por siglos, el si"tem!l.
continuó presentando los elementos cOlllbllmdo~ de la iHa~o l)eri:1,
el'pceulaliv3. y aetiv!!. \Pelnes e~to en los Cu!l"!lia F"¿rflr/l"~ Ó
colegios de artificés establccidos ('1) Homa pOI> Num!'!. y que c¡{'r-
t!unente tenian una fonna masOuiea en Iln ol'g'alliz:leioll; (:n la
secta jndi!'!. de los E~scnios que tr:tbajahall al mi~mo tiempo (lile
orab:m y que se dicc /'lIerOIl 10$ de~eclH1iellt(-s de 10B constructores
del templo. Lo mismo se yil en los i)b~ol1es v¡ageros de la celad
media. que por meaia de su Ilomhr<, sc illentificaball con tille; 8U'
ce~ore!! modernos y cuyos sacerdotc<j se componían de hombrcs
instruidos qlle pcnsaban y c~cl'ibi:l1I, y dI;' artesanos quc trahnja-
b:m y construian. Por !Ilgnn tiempo b Ahsollería rüguiú sielldo
¡i la ,'CZ nctiva y cspccul:Lth>a>
XL'\:o Pero habi!'!. de c!l:-ctuarse otro ca.mbio en la in stit llcioll,
para. hacerla. prcdsa.mclltc lo fIuC ahor:\. es, y por tauto en Ull!'!.
':poca muy reciente, eompa l'a.til"amente haulalldo, la parte actÍ\>:\.
se ab!!.ndoDÓ y la Masonería se hizo cntcr!lmcnte especulativa.
L!!. epoca. exacta de este cambio 110 es conjetur!!J. Oellrlio {,Il
tiempo de In. reina Ana de Inglaterra, :i fines del siglo .:'\Y11_
Preston n o~ dn. iJ. conocer las misllla!t palabras del decreto (IIIC
estableció este ca mbio, 1)lIes dice que ell aquel ticmpo sc condno
.. en que loe pril'ilegios de In )In.\lolleria 110 sc restringic.\lNl!t los
Mn ~O Des con tnl que cstuv ieren reglllanlleute aprobados il inicia-
dos en la 6l'dclI,"
108 EL E$I'f'.JO )I¡\SO NI CO.
J~:ts diez ';lllue\' c prollosiciones (111(' !IrltcCCtl ClI contienen 1111:1

b~,'c pero sucinl:\ lI:\r racioll de 108 Jlro~ rc¡¡os de \:\ M :l. ~O ll c ri:1
d u de S il origen (>11 [o ~ primeros' ~ ig l o8 el ,,! mundo, l!impl<'llJcnte
como un siSlem!l de filosof,a relig iosa, al t r!l\"es d{! todas las Illlt-
d ific3Ciolles ¡,orque pasó en las r.t ~s j ndia r gentilic3, b:l ~ t :l que
al fin llego ,í Sil perfecto desarrollo en ~Il fo rma :tctua!' DIlr.'IIIte
to.d o este tiempo co n ~c n'ó ill\'ariablclllcntc ciertos r:\~g08 que
pueden considcrarliQ como especiales y cn rac tc l· i8tico.~, (ltlC ¡¡¡cm-
prc la h :lII d isting ui do de clI!llc¡u icr:l. otra asociacion COl1t CIII¡lO.
r:i nca I>or lIl ucho que se JI,! haya :¡qclllcj ado en \a~ form:l.s exterio-
res, E q t08 ra"g'OS cnractC!ristico! son: primero, 1:\8 u QCtrin:'UI
que const.:mt ement u ha ~n~~ii3 d o, á saber: b. unidad de D ios y b
inmort:llid!Hl del alma, y segundo: la manera CII que ha en.scii:a(lo
estas doctrinas, ti saber, por medio d e SlInOOlos Y:llegori:a8,
T omando estos ra ~go~ como los eXJlo nentes d e lo q ue cs b.
F r:mem:asol}eri:l, no podelllos dej:lf de arriv31' á b. conclllsivll d e
que b. :;\fa;¡onería. e ~ pec n1ati\'a de IlIle~ tro9 ,l ia9 exhibe abulld:m-
tes pl"Ucb!ls (le b. idelltid!ld de su origen COIl la l\l!l!'ollena e~ I' \¡
re!1 d el per íodo :mtl'rior :1 Salomon, proee(lieudo :\lI1OOs g i ~ t e
rn:a8 de l:a m i ~ma fu ente p ura, ¡,.ero conSN\'ando nn~, y el otro
el'rro mpiendo eont inu:lmenlt> la Imrc7':\ lle sn orig en, .Esta es
t,unbicn la CO ll cl ll ~io !l rwcc,;ari:a como.> corolario de b s propo .. i-
ciones sentad:IS el} es tc ensayo,
Abundan pruebas en la hi ~toria de quc son mero extracto 1M
mismas Ilroposiciones, de <¡ue se <'j erci"; IUI!l influ encia IU:ln iliesta
t' n b. )hsoneria pura (. Ill'illliti,-:\ d e lo Noaqu it:ls por b. ¡¡!Irte
tiri:\ del ~iSle m :l·e!l I> .¡ r.... o, en los lIi llloolo:l., mitoil y l~y~ nd:l8 que
I.l primera r<!cibi,j .Ie la S<'glllllltt, l\C ro que modifico ÓJ interpreto
de (:11 m:lner:l {Iue l{'Is acomod .; 11 l'n propio sistema relig iQso,
t;lla COS!\. al m ~ 1I 0K 110 esta ~ uj eta t\ eont l'nd iccioll ye8 (IUO debe-
mos ir. 108 ) f:¡ ~n(:~ (ir io~ b introtluceioll d ~ 1 sí mbolo do lI irnm
A br, L:l ideallel !límbolo, :Ulllque mOllificada por 108 .l \I :'ll!0IlM
jmlio!l, no es j ndi:l en su origen, Evidl'lItetllente fut, tomada de
los misterios p:lg-:1II0S en que B:'lco, AlIon is, Proserpill!\ y otros
mnchos S('res d iv ini z:ltlos h:lcCIl el papel que 1[iralll repreSf'llta en
los mist<,rios Ill:!svnicos,
y oltim:llneutc encontramos en l o ~ t:- I'minos t"; cníco~ de la )ln-
sOllen:!, en SII8 insl l'ument os llo tI'!lb.ljO, en los nombres de sus
~r:ldCll, y en l:l lll:lyor pnrte deslI;\ slmIJ(l]o" al.mn<lallt C's prneoo8
d e 1:\ fue rte m ~zc1:a 11(' 1011 ~ I e m elito~ dt"' 1111 art e activo en MI fil o·
80tl:\ religiof!!\, Y la hi ~ t o rÍ!l ex plica ('~te hecho re6ri ~ ndo la
EXPLlCACION MAS6sIC.\ DE LOS SÚ.I.IEtWS. lO!)
cOl1exiou de In institucion con I:L fraternidad dionisi:lC:l de 105

artlfiees que se ocup:lron en eOIlRtruil' el temlJlo d,) 5:1lomoll, COII
105 eolcgios de obreros de Numa y CO II los Masones \'ingeros de
In edad medb que CQUSlruyerOIl todos los gl'3udcs edificios de
aquella CpOC:l,
Lnll diez y nucye ]Jroposil'iones que cOntiene cl J)I'cscnte eTlS!lyo
conSlituycll UII bre\'e slllll:u'io Ó bo~(lu ('jo de \l1J:~ tcoria del YCI'·
ll:vlel'O origcn de h llasollcTla quc lnrgas y pncicntcs im'cstign.
ciollcs mc ha conducido ü adoptar, IlItcllt:1r probar la verdad
dc C:I.(l:\ unn de cstns proposiciones cn Sil ,¡rllen por medio de de·
mostl'aciones lógicas, ]lrúduciria ILn:l. obrn muy dilrttnd:1, E sta
taL'ca puede l1('val'9c {¡ cabo :1udalldo el tiempo, perO ahora las
prOI}()sieioues se oli'cc('1\ simplemente como F\ugei!ti one~ dignas
de s<.>r con8idel':I(l:!s por los que elllprelLden estudios mnsónicos,
Tienen por objeto indie:I!' el (':IIDino NI el t ¡':¡bajo agrndable, pero
diheil, de indag:\!' el ongcu y el progn.~~o de b Masouena desde
su nacimiento hasta 511 ei>tado :lctu:ll de cOlllplC!to llesurollo,
EXl)LICACIOX :;UASÓN ICA DE I~OS NÚMEROS,

POlt li:I. ¡L',' 11', ' ALBERTO ¡'lla:, 33,
A IlIIiJ,,¡[ es d l!imoolo el ;! 1.. idcntillad, de In ignaldad, de b

L ell:istenci:\, de b con~c n'acio n y d o \r¡, armo nía general: el
Fuego Centl'al, d punto dCllt¡'o del circulo,
Dos, o d, ¡[ual ese! si nlb(¡!o de 1:1 dil'cl'sidad, de In d('sigual(l:ld,
de b di \'ision, de b IIepar!lcioll y de Ins vicisitudes,
La cifra 1 sibnific!l cl hombre vivo (un cuerpo en Jli~) siendo
el hombre ('1 ¡'mico ser "i viente que posee cllta facultad, Aüa-
diéndole uua cabez:l, tenemos In letr:1. P, signo de In pateruidad,
(le la facultad creauor:l; y añadiendo ot ro rn~go. tenemos In 1\
(ILlO sigoifi cn al hombre qLle camiu:1, al hombre en l1lo\'imiento,
1m,. 11111"111,
El dual es el origen de los collt ras tc~, Es la condicion illlpcr.
feel:l. en que, segun los pitagóricos, cao el scr, cunnclo se separn
dell'lronaua 6 Dios,
Asi como el 11l' lmero u:-;'o olcsignaba In armonía, el ónlen,I', el
buen principio (el Ú:-;'ICO Dios, c:q¡rcsado eu la.tin pOI' Su/UR, de
dondc 60 deriva la p:l1nbra Sol, simbolo de este Dio~,) el numero
DOS expresaba h idea contr:J.l'ia. En él comenzaba e l L'it al COII O-

cimiento del bien y J cl mal. Todas I:-.s COll as dobles, f:d S:l8,
opuestas á h ,iniC!l rcalid:ul, se expresaba n por Illc\lio ud n umero
binario. E xpresaba t:¡mhicn ese. e ~ tfLd o de contraricílau en {J.le
existe h natllr.\lcza cn que t Ollo l'S d oble : la noche y el dia, b
luz y las tinieblas, el calor y el fr;o, la tierra y el :\:;":1, la lIalud
y b enfemlCd:ld, el ('rI'O!' Y h vl'rdad, el hombre y la muge!', etc.
De nqni \'enia que los R omanos dedicaron el seg undo lIles del
~'IIio :1 P1U101I, dios del infi" rIIo, y el segundo clb de cada mes:i
108 mancs d e los 1lI11('r l o<:.
'E l ll\im CJ'O I/IIIJ , cu t ....) los chillos, eig nificabfl. unidad, armoni:l,
úrdcn, el buen p"inci¡Jio, Dios ; d ¡{QfI, dcsórdcll, duplicid:¡d, falo
sedad. Aquel pueblo, CH los Aiglos prill~ iti\'os, fundaba todo I<U
sistcllla fil os\;tico en las dos fi g uras ó lineas primal"jas, una recta
y 110 interl"lllnpida, y la otra cortad:l y dividida en dos ; dllpli.
cálldol:\S, colocando una debajo dc ot.ta, y tl"i]Jlid ndob s, colo-
ca ndo tre;:., IIIlI\ debnjo de ot ru, hllCi:lll los cuatl"o sí mbolos y los
ocho 1\"011«, que se rcfcri:11l á los ell:ltros el ementos y :, los prin.
cipios primarios de tod ~\ s las co~ a ~ y selTiall p~lr:l exprc¡;\arlos
simbólica o ci C' llti fi o.::\I11 e n~e. PlatOJi llama la unidad y la d\La-
Ji(lad los e l c m ento~ primiti\"os de b 1I:ll llralez:l , y los prinKl"oli
principios de t oda existcncia; y el mas antig uo libro sagrado dí!
los cllinos diee: " El g l";\11 primer principio ha producido (los
ccuaeiones y dife renci a.. , ú reglas pri1ll3rias de C'xistcneias : pero
Ins dos rcgl:ls prim n ri:l ~ ú dos eell:lCiones, Ú sabel"Y x y Y.\:\"G, ú
el n 'p0<;() y elmovilll iell to, han pro,lucido CU:lt ro signos ó si muo-
los, y los cuatro ~imhol os h1n [JI"odueido los ocho 1\:0:\",\(:; IHI('\'as
combin:t.cioncs""
La interpretneion de la.. f"ibubs 1J(!rJU'"'tie3!1, mnestr3, entre
todos los Jlueblos ant i ~ lI o~ , en SIIS dio~c~ principales., primero 1,
la ]¡[vllad:\ ctf':\dol"a, despue:l 3, desplles 3 vcccs 3, 3 veces !) y ;)
\'cees 2i. "Esta tl"iple [ll'ogresion tiene POI" fundam ento las tres
edadcs de la natllralez:¡ : Pasado, PI'c~c n tc y lt lltll ro, Ú los tres
g rados de b g-ellcr:aeion ulli \"e r~ al: K :Ieimiento, Viti:l, :l\luerte, ó
Princi pio, .:'>ledl0 y Fin"
L:a Monada í'J":a ma ~ \lli llo, p o rq'~c Sil aecioll 110 produce l1ill-
g un li:uubio en si mismo, sino / utNf de si mismo. R epresentaba
el)lrineipio creador.
El Dual, por Ulla razon contnl.ria, era fcminino, cambiando sicm-
pre. por adicion, slIstracion ú multiplicacion, R e presenta la IDa·
t eri."\ cnpaz de a(lqllirir llueva fOrl03.
EXPLI CACIOS' ll ASÓX ICA. DE W S NÚMEROS. 111
La union del ::Uvn:ula y del d":l.I, producía la trinda, que sigui-

fi cabn el muudo form:¡do por el principio ~reador fu era de la
ffint cri:l.. Pil :igor:l.s represent3b3 al mundo por medio del trián-
gulo recUmgulo, cn el (lile la sum:l. d(' los CII3dr3dos dc los dos
bdos mas pequc!ioS es igll31 ni cu:\Clr3do del bdo mas g rande,
plles elllHlllllo, tal cual est:\ lorIl13do,_ es igual á b, ('3usa creador:¡
y á b m:llcri3 que h3 lomado form:l..
El ternario es el primero de 10l! nlÍmel'os imp3res. La triMh,
mímero misterioso que reprcsentfl UU:l ¡¡flrte {3n g ramle en b s
tradiciones del Asia y en h fil osofía de Pbton , inl:lgen del Ser
Supremo, incluye en si misma bs propie,bdes do los dos I,rime.
ros tllllllf~ ro~ , Para los fil úsofos era el lIünu.'ro favorito r el m:lS
excelente: tillO misterioso Hmerado por tO(h la antigucdatl y
cons3grado en los ~I isterios. P or esto solo ll fl)' tres gra~l os
esenciales entre IOij 1llnsones, (lile venera n en el tri:lIIglllo el mis-
lerio mfls antiguo, el de h tri:!.da sagrnda, objeto de su llome-
113ge r de su estudio.
En geometría. una li ne:!. no !luelle reprt:~('nlar 1111 cuerpo 3bso-
lutanlelltc perfecto, Dos lineas tamJlOco con~ tit uyc lI un:l figura
dCIIJOstr3Ii"!\lilente perfecta. Pero tres Jine3s fonn:l1I, con su
lIuion,eI 'l'U1.\NGUI.O v b primer3 fig:urfl rl'gul3rmcnle perfeet:l,
y por esto h3 servido y si n 'c tod:l\'ia p:lI':l c:uactcriz3r al En; I :~o,
que infinitamente per fecto eJl su nawralez!\, es como cre:l(lor uui-
\'e r~a l, el primer sel', y por consiguien te b primera pcrfcecion.
El cuadr:mgldo 11 clladlll\<1o, per!(>cto como 1):lrCCl', 110 sil'lIdo
mas que I :~ segunda perfeccion, (le ninguna m:mera 11lIede rCJlI'e-
~e nt a r i\ Dios que ('s b primera, E:i \le lIotanc qll ~ el nOlllv!'C
de Dio~, en latin, y en las lellgu:1I1 que de el !le derivan, (rl~lneeS,
cSlmiiol, it:lliano, POr! ugUé8) tiene por inicial el Del ta vtri:lugulv
gri('go. Tal es b r:l.ZOIl, l!ntl'e an tiguos y m o(l erllu ~ p:lr:1 la con·
sagraciou del T rillllgulo, cuyos tres I3dos son cmblclllas de los
tres reinoll de b lIat llr:llez:l U lle Dios. En el eeutl'O est á el J OD
hebreo (inicial de ;-¡1;-P) el espíri tu v fuego \'i\"ifie:lIIte, el princi-
pio gCIlCr:ltil-o rl' prescnt:vlo pOI' la letra. G, inicial (lel nombre de
Dios en las lengll:ls elel Nortll y cuyo significado es Gener,'teiOIl.
l~a cifra J si mboliza la t ierra. E s una fig ura de los cllerpos
t('rrcstres. El 2, cuya fi g nr:l es la mit:ld superior llel 3, "imbo-
lil.lL el mundo "egetal, cuya parte inferior est:í oculta ¡'L nuest ra.
vista. .E ~ 3 se reliere t:lmbien ¡j la :lrJuoni:l, a la 3mist:ld, Ú la
p:lil, :í h concordi:l, :1. la tempbnza y cr:l ta ll esti mado cntre los
pitagóricos que lo llamaban : b perfecta armonia.
El 3, el "', el 10 Y el 12 erall números s:lgr:l<109 entre l o~

Etruscos, lo mismo {IUO cntre 109 Judios, los Egipc ios y los
1Timloos.
El nombre de la Divinid:\e1, en muchas Ilaciones, const:lba de
t rc!l letr:\s : elltre 108 griegos l·.· A·.· O·.·; entre t09 pcrS:lS ¡r·.·
O·.· ) f·.·; entre los lIiniloos, A mI; entre 103 Escandin:l\·OS ¡ ...
O·.· 'V·.·. El! la tabb del rey, descubierta en Nimroud, de tos
'recc nombres de los GraJl(les D iose~. cinco const:lll d e tl"CS leLra~:
A..'\'u, S ..\N, \ r..\\" BAR y BEL
El cuaterno es el mimero mas pcrfecto, y la r:liz <le otros mí-
llIel"OS y de tOd3~ las eo,.as. El tctrnedro expresa la IlI"imer.'1
potencia 1ll:ltemÍllic:\. El -1 rc prc~c nta t:uubicn la I!wult:ld gene..
rati\"3 lle que se d erivan todas las combinaciones. J..os iniciados
lo consilleraban como emblema d el 1Il0\·imiento y ,lel intinito, y
como <(tIC rcprescnt:lba todo lo que no es corporal, ni sensible,
Pitilgora,. lo comunicu :i. HUS disci pulos como simbolo del P rinci..
pio Eterno y C readm·, con el nombre de Cuaternario, I nefable
Nombre de Dios, que sigllifica: Origell de t odas las COS:lS que
h:m recibido existencia, y que, en hebreo, so com¡Kme ele euatro
lelr:ls.
En el cuatemario encontr:lmos h pri mer:l figura sólida, el
8imbolo ulll\'ersal de hl illlnortal i\lad, la Piriuuid e. T~os GuoslÍ-
('os sostellian que todo el edilicio d e 8 U creencia se fundaba en UI!
cu:uh~d o cuyos áng ulos er:m el Silencio, la Prosperidad, la f llleli-
.'Ifnda y la ¡'crdud. Si el lri:i.ng-ulo figurado por el mimero 3
f;,rma la h.'1~(l triangular de· la pidmide, h\ IlIIid.'1d es hl que forma
el punto de su cuspide.
Lysis y 'I'imeo de Locri:l decia n que 110 poelia nombrarse U II \Io
sola cOl'a que no depcndier:l del cuate rnario eomo Jo Su raiz.
&>gun los PitagJ rieos hay Ull:l cOllexion entre los J)ioses y los
numeros que constituye el ge nero d e adi\'inaeiOIl lI:unado Arith-
nlo"wllciu. El alma es un numero; se mue" c por si m isma, eon ..
tiene en si el mimero cuaterllario.
HcpresenUmdose b materia. por el número 9, Ó 3 veces 3, y
teniendo al e~piritll inmortal 1>01· 811 geroglifico esencial, el cua-
lernario u el mimero '1, decian los sabios que, habi .i nd o~ ex tra.
viado el homb re y per<lldose en un inext l·ic:Lble labcrin to, al ir del
Cllotro al IP'C~f, cllinieo c:l.Iniuo que I>odia tomar I):II-a salir de la
mah senda y del :lbismo del mal en que habia caido, efa l"Clroee-
der sus pasos y \'olre r d"I 'lIIlve ni ,,/Otro.
La idea ingeniosa y mística que hacia qlle fu ClIIC venerado el
EXI'LlC.-I.CIOS lIAS(íSIC,\ DE LOS :-oílllEnos, 11 3
t riangnlo sc aplicaba al gU:'l.,·i.i!Uo 4, Se d ~ci:k (1110 eXJll'Csa un ser

,,¡,. iente, r, sosteniendo el trhíng'ulo b., emblema d(' Dios, Cilio
cs : cl horuu,'c sosteniclldosc cn un IH'illci l,io div ino.
El .jo l','a 1111 Illimerodivino; se I'(:fol';a :i la divinidad; y mllcha.i
Ilaciones antiguas llaL:m ¡i Dios 1l0mLI'('S de cuatro let.'as: n,:,',
e n hebreo, A lllI:of ell egipcio, S lm,~ en perl<3, OEO~ eu gri...go,
DEO .. en b ti ll, E"te er:t el TctragramlU;ltou de lo~ hcl)1'eos : los
Pit:lgvricos 10 lI:unnu:m T ctractyrl, y jur:ih!1II por el de i:lmaueru
m!l5 solelllnc, Tambiell son dc cuatro letms los 1I0mU,'c... de Odill
en tre Ic.s escaudíua \'08, de ZEY:!: ent re los gricgos, de PIITA cutre
los egipcios, de TOTI! elltre 1011 f('uicios y de A,;U R y N EllO entr('
los asiriu!!. Esta lista pudiera (!xtelld('rse Illuello mas.
El núm ero 5 era considerado como misterioso ; porq ItC se COIll'
poni:l d<.'1 lJinario, simuolo de lo (¡dsa y de lo doble, y del Ter-
nario tan intere~ante ('n 8U8 re~u l t:v]o,.¡. A!jí expresa el est:ldo
de imperfeécion, dc .:ord en y d e~,Jl'(l e n , d ... f(!licill:\d y de desgra-
cia, <le \'ida y de muerte (lile vemos en In. tierra, orrecÍ!l á las
soclcllades mi¡¡teriu!las la espantosa imilgen del Pr'incipio Malo')
fluC turba el órden inferior: en lUla pabbra el binario ohr:mdo
en el temario,
BJjo otro :l3 pecto era el emulema del matrimonio, por<ttl(! se
componía de 2, el primer númerO par, y de 3 el ¡¡rimel' número
Impar. Por esto el" cra el geroglífi eo de Juno, la diosa delma-
t rimonio,
.\demas tíene IIna de I:LS Ilropiedades cl(!l número n, el de re-
producir cuamlo se multiplica po,' si mi31110, habiendo siempre UII
cinco a la tlercch:¡ del producto, resultado (lile condujo (\ usarlo
Como sil:lholos ele c3mbios 1ll3tel'iales.
Los :lIItigu03 rC!lresentaban al mundo por medio del número 5.
T..a razon dalla por Dio<1oro es qne reprcsent:l b tierra, el agua,
el fu ego, r el der ó el espiritu. De aqui cl origen de 1ff.:IJTt: (5)
Y TIav, el Univcrso.
El numcro 5 de8ignab:l la quinta el<cllcia uui\'e¡'!lal, y simboli·
zab3, en su forma, ~ 13 e8cneia \'ital, el espiritu vivifican le que se
ext iende (strp en tal) por toda la naturaleza. En electo, est3 inge-
niosa cifra es la \m ion de dos acentos g riegos ", eoloca(108 sohre
las vocales que deben ó no deben ser aspiradas. El p,;mero, • tie-
ne el nombre de espíritu potente, y sig nifica el E spíritu Superior,
el Espíritu de Dios 3spirado, (.opir(/llls) respirado por el hombre.
E! segundo signo, 'se llama eSlliritu suave, Y represcnta el espíritu
sccUDclario, el eSllíritu puramentc humallO,
11 4 El. ESI'F-JO lUSÓSICO.
El triángulo tl'¡ple, fig ura de cinco linca8 que se unen e n ci nco

puntos, era cnt re los pitagu¡'icos, emblema de Salud. Es el P eno
lalf:l d e PitágOf:lS Ó P entil nglllo d e Salomon: t icnc cinco liu(':lS
y cinco :í ngulos, y C'S, entre los l laliollc8. l'l origen de la estrclb
de cinco ¡¡un!:!.!, y el cmUlclll:l. del grado <le Compafiero.
El ninw.'I'o G, en los alltiguos miste rios, (' 1':\ notable emblema
de la nat uraleza, porqne presentaba las sois dimen siones de todo~
los cuerpos, b s seis ¡ille:.! qtlc encierrall su fonua, :'l s:~bcr: b s
cuatro lincas de di rcccion hjcia el Norte, el Sur, el F..stc yel
Oe91(', con iris d os hIl0.'\8 de ¡tltur:t r p rofundidad que COfrC'<pOIl-
den al zenit y 31 nadir. Los !labios aplicaban el G :tI hombre
f l8ico, mientras (lile el 7 era para ellos el símbolo de su espíl'itu
irunort~l,
El geroglifieo del G, el doble tr¡únsulo equihitero, es el sill\holo
de la di\'ini d ~d,
li:l (; es tambiell un emblema de salud y un sí mbolu de jU~lici:l,
porque es el primer lIlímero perfi<cto, esto C~, el prinH'ro, cUyUlJ
pnrles :!.hcuotas (!, -}, t ó 3, 2 Y J,) gumada~, dan como total el
mi;::mo nlÍmcro G,
Orm117.d ClOCÓ I!(!is e~ pi .itll s bucnos y Ahl'iman seis mnlos, Esll)'I
son el t ipo de los seis meses de vcranl) y oc los sds de im'ien¡l),
Ningun lllimero ha t.enido J'('pul:lcion tan universal como.:1 i,
Su cdeb,'i{bd se delx-, sin dll ~b, á que Cr.'IlI ,il't~ los pbnctas,
P crtenecen t:lmbiell a b 'i co~ns s~lgl'adn!l, Los Pit:lgul'Ícos lo
consid('rab:m como formad o de 10lJ Il lÍmcrOs a y " ; el primero de
los e\l;\les cra, :i 811S ojos, la im:\gen de los Ire!! clementO$ mate-
riales, y el segundo, el principio de tod:l!! lns COS:lS que no son
coq)()1':l.les ni ~e n sibl es, Bajo CSle punto de vistn, les pl'esentaba
el emblema de todas b s co!!:!.s que son perfectas,
Considerado como compuesto del G y del 1, ~ir"e para desiguar
el celltl'o invisible ó nlma de todas las cosas ; porque no existe
ningllll cuerpo cllya forma no est':' constituida por seis lineas,
sin un séptimo punto interior, COIllO cen tro y realidad del cuerpo,
cuya ap!l.r1ellcia dan &Qblllentc las d imensiones exteriores,
J~as Humerosas aplicaciones del septel1:lrio, cOllfirmaban :i. los
sabios alltig uos el1 el u!o de este simbolo, Ademas pond era.
ban las propiedades dclnÍlmero 7, porque tenia de una manera
8uborJinada las perfecciones de la unidad, pues si la. 1111i<lad es
incrcada, si ning ull m'lIllero la prod uce, el 7 tampoco e~ engen·
d rado por ningull número contenido en la série de uno o. 10. El
número 4 ocupa un t érmino medio aritmético entre el 1 y ~l 7,
EXPLIC.\CIOX 3U.SÓNICA DE LOS x ...·lIEnos. 11 5
C!1Stamlo á igu!!.l distancia dl'l 1 que del 7, siendo 3 la diferencia

de l'lula IlIdo.
La cifl·tI. 7, entre los l'gipcios, simbolizaba la vida; y de ¡1<lni
,"euia que la lelra Z de los griegos fu csc la inicial del verbo l/l/O,
,-hi r y J o ZtVf, J úpiter, Padre de In vida.
El uli !lw/'ú 8, o el octa\-O, 8e compone de 108 números sag ra-
dos 3 y 5. De los cielos, de los sielc planetas, y de la c¡¡¡,-,ra
de las estl'clbs fijas":' de la lIuiJad eterna; y del número 7 8(!
oomponia el ogdoada, el llIimero a, el primer cubo de nli m('ros
pare~, consid('r.l.dOlJ COIllO sagr.ulos en la filosoli!!. aritm~ lic!l..
El ogdoadll gu\',slieo tenia ocho estrellas que represelltabau
lO!! ocho Cnbiri de Samotracia; los ocho princi¡lios egipcios ..:.
fenicios, los ocho D ioscs de X enocr.l.tes, los ocho augulos de la
piedra etibic:l.
El número 8 simboliza b perfeccion,":' I'llL fi gura 8, v en cllta
fo rlll ¡~ oc , indica 01 CU1'SO per¡letuo y l'('gUla1' del Lnivo1'SO.
E8 el primer cubo (2+2+2) y sig nilicil flmi st:ld. Jlrudcllcin.
buen consej o y jU8ticia. I!:ra simbolo de la ley primitiva (IUC
com!ideraLa CQmo iguales a tOOO.i los hOIll b1'es.
Si el nÍlmero 3 era cel<,brndo <'litre los sabios antig uos,
el de 3 "cces 3 no tenia menor celebri,bd; porque, segu Ll
ellOtl, CN!i:l1l que, cada uno de los elementos {lile eOllstituYl'n
nll('stro8 e\lerp08, es ternal'io, IJues el :lfrua contiene tierra y
fuego; la tierra cont iene )Jal'licula8 igl1ca8 y ncuosas, yel fuq;o
eSl;¡ tempilldo por gl":'bulos de agufl y ~Ot'pl¡l!c ul os t(>lTc~lrc~ qu~
sin'cn para nlilllent:lrlo. 1-\0 cl>tnlldo ninguno de los tres ele·
mentos enteramente separado do los demas, todos 1011 sc]'e~ ma.'
terialcs compuestos de e~ tos dos elementos, cada lino dú los
01131('11 es triple, puede ser de¡!ignndo por el lIlímcro figul"l\li\'o
de 3 ,"cees 3 que ha llegcdo 11 ser el simbolo de tod!!.s bs forllla-
ciones de 108 cuerpos. Toda extension materi3l, toda lil1(1a eir·
cular, tielle por signo represcntativo el número !J, entre 108
pit:lgórieos j quienes ha.bian obscn 'ado la propiedad que tiene est(l
número de Tellroducirsc illcen!t'lllt:unCllte y entero en ('ada llIul·
tiplicaciol1,ofN!(:iendo asi al ('s»iritu un é rnblema muy notable
de la matcria (lile incesantemente se compone :í. nuestra \·isl:L.
deslJUCR de haher sufrido mil descomposicion(,8.
El número Óestaba consagrado li las esfel'as )':í. las musns. Es
ell!igno de toda circunferencia, porque 1111 ci rculo de 360 grados
e! igualo. 11, es decir 3 x (j x 0=0. Sin e mbargo, los antiguos mi-
I"3ban este numero con cierta especie de terror j lo cOllsideraba u
lIG t:L ESPEJO MASÓNICO.
como mal presagio; como r;imholH tIc Ycrs:ltilid :l(l y de mud:ulza,

ycolllocllIblcma de la fril gilid:Hl humana. P OI' (>sto <,,-¡tiluan
todos los números ell que aparecía el 0, y principalmente el SI ,
que es el producto de !J multiplic:ltlo por si mismo, y la alH-
cion de cuya cifra 8x l dat:mlhicn !).
.Asi COIllO la fi gura d el número G era el símbolo del globo ter-
d(lueO, :mimtl.llo por un espíritu dh-illO, la fi g ura del n ume ro!)
.. imboliz.:lha \:l. tierra bajo la influencia llcl mal j y de nqui prove-
ni:\ el terror que iUl'pil':lb:l. N o obstante, seg ulI los c abali st:l~, el
guarismo () simboli za el 1111(','0 generati vo ó la illlilgCIl de 1111 pe-
<¡lIclio ser globulnr, de cuy:\ pal'te haja par'cce fluir 8U espiritu
de vid:l.
La cllllcada, significando un conjunto de !) cosas ó persouas, el!
el primer euadr:lllo de lII'uneros impares.
'f odo,. saben las sing ulares propiedades del numero 9, quc mul-
tiplic:ldo por si mismo, ,j por CII:l1cluiern otro lI umero, da un rc-
suil:ldo cuY,lS cifras SlIlIIadns dan sicm¡ll'c IlUel"e, Ú ulla canti-
dad di "isihlc por nuc\·C'.
XIlC'l"C, lllulliplil.':lllo por c:tll:l uno d e los 1I1'lIlIeros ordin:lrios,
produce una prClJ;I'cl'ioll :Iritlilc tica, eada litiO de cuyos terminos,
compuesto de d os fi g:ur:t~ , l)l'c><cnl:l 1m ¡l echo notable. M ¡ 1"e~c
en M'gnid:l :
1 . . . :2 ••• 3 . . . 4. .5 . . . 6 . . . 7 . . . 8 . . . 9. . 10
9 . . . 18 . . . 27 . . . 36 . . .45 .. . 5-1- ... 63. __ 72 .. . Sl 90
La primc1":! ¡inc:l cs b. lle rie reg ular d e 1 :l 10.
La s('gu nd!1 reproduce esta linea d oblemente: primel·o, aseen-
lli('ndo d('sde b lwimrra eifra del 18, y {\(,l1pu es ell ijcntido inverso,
desde la ~eg u!1da cifra del 81.
R csl11t:l d e CAte hecho curioso, que la mitad de los llIimcros
de la 2." linC:l (IIIC compOIlCl1 csta progl'csion, rCllrcscntn, cn
urd en inverso, las figul'n s de 1:\ segunda mitad:
13 18... 27 . . . 36... 45= 135 = 13 Y 1 +3+5=45 =9
90 81. .. 72 ... 6 3... 54 = 460 =9
99 99
De modo que " 99 495=1 8={l
{l'=S1. .. 5 1'= 7561 =18=9... 9 x2= 18 ... 1S'';' 324 = !:I

!:Ix 3=27 ... 27 ' = 72{)= IS= {) !) x 4=3t: . . . 36'= 1206= IS=O
y lo mis mo eOIl todos 106 lllúltill\OS de!l, es d ecir, 45, 54, 63, 72, d:ic.
A si OxS= i2 .•. 72'= 5184 = IS= 9.
EXPI,IC,\ CIOS lIASÓNIC-,- DE L~ ),"Ú»EROS, 117
y 11138 adelante:
"" 27
27
36
30 "" lOS
lOS
,., • ,,
~ 189=18=9
, 21 0
lOS = 9
144 = 804= 18
,
-" - - -- - -- - - -- - -
l' ~ 9 ~ GOl ~ 108 ~
324=0 18= 9 720 = 18=9 1200 = 18=9 (j1!W=18=9 11604=18 = 9

y del mismo modo los cubos:
27'=720=18=0 18'=32 1=0
x 729 x 324
0501 = 18=0 1200=18=9

1458 = 18={) G48 = 18=0
5103 = O 07Z =18=0
5314.11 - 18=0 10407G=27=0

0'=8 1. , ,81'= G561=18=9
x G501
•
G5GI=18=0
3930ti =27=0
3'2805 = 18=0
303GG =2 7= 0
~3,0 ~ ü,8:!1 =!"!7 =0

El mímcro 10, Ú dCll3rio, CI! 13 JQc{IIda de t()(b,~ 13s cosa", y rL"-
duce 108 lII¡mLro~ multiplic3dos a h ullid:ld. Contcni('ndo todllg
1:18 rclacioucs IIUIIIl-riC;I'I y al'lnúlli ... a~ y todas Ins propil'(lndCfl de
1011 númcros (Iue lo pl'\'Celll.'l1, l'oncluyc el lí baeo ú t3ub tlo Pido
goms. Para!:Ls sociclla(\(,!s llIi:;leri usag c~te IIlhncro l'('prCAell'
tab:l el computo de tOOmc Ins lIlara\ill:hl dd ILnin'r~o, Lo ('¡¡Cl'j·
bi:lll asi o, cs dcdr 13 Ul1illnd en mb!i(llleJ cero, COulO el «'lit ro
de 1111 circulo, Ó sim1Jolo ¡Ic In lli\inidad, \ '('i:t11 ('11 elol:1 fi)!III':l
lodo lo que dcuin comlud r :í 1:& rdie¡.:ioll, rCI,rc-.cscutalldo el
centro, el radio y b ci rcunfCl'('lIei:l :1 DiO&, al homure y 31
Universo,
¡': ~to lI\imero Cl'3, cntre los snbios, l:Iig uo de eOllconlin, de
IUUOI' y de j>3Z.. Pnl'a los nlnsoues cs lii~IlO de IIniOIl y de buclla
h', IJorquc se cxpn.'s:~ uniclldo 13s lloli mallos CII el tocamienLO
dc n l ae~tro, C1I311(10 el número de los dedos dn 10 i Y estaba re-
preseutado por el T etrnctYI:! de Pitágorns.
118 J'tL ESPEJO MASÓNICO.
El mímero 12, como el 7, cracclchrado en el culto de la natu·

ralez..'1. Vl.S dos di,-isiones lilas famOll:l'! <1(' los cielM, en i, que
ea el numero de los !ll:lIIct:ls y en I!! que C8 el de la8 cOllslcl'1·
dones del ZO{l!:,co. se encuentran ('11 los monumentos religio-
sos de todoll los pucblo.'i (lel mumlo !lll liguo, aun (1 11 los lu-
gares mas remotos del Oriente. .hUlqUC Pit:igor38 no 1l:,bla
del numero 12, no por c"o deja de ser ntimcro 8:lgrndo. Es im~
gen del Zodiaco y por consiguiente la del Sol <¡ne lo rige.
T ales SOIl las idcaq fllltiguas con ¡'especto 11 108 n úmeros que
tan :i menudo !l pareCCII (' 11 l:l. ;)r:u!oll('rb, y q ue, bien cJltendidos,
como los comprcudian los ~ :\bi os antiguos., abund:m en cm'josa
e nsel1allz,'l.
mOGRAFfA l\L\ . ÓNIC.A.

ROBERTO Bt:RSS.
frat(lrnidnd figurnn héro~~, fil üsofos y hombres

S en lIuestra
I
de Estndo de todos 109 pnlses r de todas las épocas; si :i <'lb.
pertenecen los quc nH'tl'CCIl el titulo de bencfa ctorcs del gencro
humano, puede, tambien, Olilentar \111 ent:'dogo muy considerable
de Ilot!lhilillndes )it('raria~. de histori!ldorf's., de publidsla!l, de
poeta!', de los mas cstimidos r apla mlidos ~Il amhos mUlldo~. Y,
en verdad, que esto lI:1.(b tiene de e:\trailo para d obserl'ador im-
pnrcinl. Pnr<,e<" por d l.'Olltrario, j;,igico y 11 !llul'a l (I"UI1I8 sublimes
doctrinas m:lsvnic:l~, y los \'n~tos <,~tlldios (¡Ilcse hacell CII las Logi.u
y que sc refieren :i etlnlllO pu<,dc inter<,SM ni d estino de In huma-
nidad, ilu~trell b. illtclig<'lId!l, estimuleu Ins facult:ulcs mentales y
despierten In imagin:1.doll y la fant:1.ila <'11 lo {lile ticllelL de crc:ldo-
r:l~, desarollando (') Bent imiento poético que parece ser ell todos 10$
siglos el dOIl d eslmnbrnnte de ciert:lS orgn.niZ!ICiolles pri \.jlegiad:as.
En ('fecto: el <'Sludio de la n:aturaleza y de bs :lrlllOIll:lS de l:l
misma; el simboHSIllO rico en imag-ell {Jue anima tÍ toda la
cre:u:ioll IJ:lr:l S:lcar de "us m:lra\illas muchas Icccklles 1110-
r:t.les con la g rncia, J:¡ frescura y la sencillez dc las pafll bobs all-
tiguas y ~I c los mytholl oricllt:ll<,s; la Icctur.l atenta de los libros
sagrados, sin la!! estreeha8 prc\'ellciones de esta ó :aquelln. se<:la;
el examen ('uidadoso de 10(0; bellos y filosvfieos escritoll dc Salo-
mon, :ldmir:lbles como resillllen de moral y d e fil0S0fl!\; las inves-
tigaciones sobre el sentido de las pabbr:¡s de Cristo, d el Y Jmno
1lI0CRAFi;:\ MASÓNICA 11 9
de Dios, que tr:!.jo á la tierra 111m nuev:!. ley de amor y de frater-

nidac1, de tolerallcia y de libertad, y l:\ clIseiianza iuccs:!.nte quc
se d:!. en nuestros templos, de que todos los hombres son lTenua-
nos, de que no b:l.y merito donde no h:l.y virhHI; <le que la fort:t.leza
consiste no en oponerse á los débile,~, sillo en saber luchar con b
nd \'ersidad ; de que h fraternidad elebe ser caritati\'a, in~llIlgente
y tolerante; dI! que las pasagel'38 injusticias de I:!. tierr:\ h:\I1 de
tener solemne y eterua reparacion cn IIn mUlndo mejor, todo esto
enseljado, repetido, ilustrado con <'jcmplos desde los primeros
pasos de la inici:lCion hasta los grado.'! mas altos, Ilaturalmente
debe producir una saludable influencia t!1l 1001 di8Cipulo~ de la
Masoneria; y como ell:\ 110 dcsdclia nillgllll genero de conocimien-
tos, desde !:ls artes IIlCCllllicas hasta las ciencias mas :lbstl':lctas,
de aqUl resulta que, de lluestros talleres, l![llg:lIl gel~os cscl:treci-
dos que culti\'an los ralDOS todos del sabcr humano, y que exi~ta
ya una 1,ITl::fl.ATUIl.A llASÓNICA ricluisiJlia y abundante, cuyas pro-
duccioncg pueden forlll[lr IIna Humerosa biblioteca, y que contri-
buyen al progreso de las sooie(bdes moderuas, difundiendo b. luz
de la \'el',bcl y los inlllut:1bles )lrillcipios de 1:1 justici:)"
Est!'! L1TEI!.\Tt;ll.\ llASÓNIC.\ puede dividirse en dos partes prin-
cip!'!les: 1." la que se refi cre cscl nsi\'3mclltc á la historia de la
.Masoner!!'!, inn·~tigando IIUS misiones, t¡'azando sus vicisitudes y
progft!SO~, exponiendo SUlI dogmas y doctrinllS y aclarau<lo su
fiimboli81l1o siempre filo ~úfko, 8US ~¡Jegorla8 siempre mor:tlell, r
sus I'ltualiJades siempre exprcsivas y IIcn3 ~ de encantO para 108
quc llegan il comprendcr su noble y elcbdo sentido; y, 2."; las
producciones de )laSOIl('s (Iue se han dedicado al cultivo de las
ciencias y de las letr!'!!;, y que, fieles :\ la enselÍ:lnz:l, que recibie·
ron en lIuestros talleres, que flleron, por decirlo aSl, el ,,¡lm¡¡lftoler
de 811S f;L c ul~dee illlelcctu:lles, se:.. eual fuege 1:.. materia de que
t raten, se cOnJüiluyen en :tlJústoles de l:l. verdad, en lumbreras
del mllndo, ell defensores del derecho, de la JUStlcia y de la liber-
.. tad; y s.in mas armas que l:l. razon, el buen sentido y \a. fuerza ir-
resistible de la conciencia, gallan, sin IIc9ar, grandes batallas contr3
108 op re~ores de 108 Jlueblo;;, ya se apoyen CIl la fue rza moral, y:l
les sirran de sosten el f311atisUlo y la supersticion quc ticnden a
csclavizar el alma con el yugo de la ignorancia, y á lll:..ntcncr los
espiritus 3lctargado9 y clI\"ueltos cn tiuiebbs,
De b ¡lrimera parle de la Iitcralul':" ma!!Ónica, puede decirse:
que adcmas de encontrarse su origcn en los libros mislicos y pri-
mitivos dc todos los pueblos de la antigüedad, se cultiva con
120 EL ESPEJO llA.SÓ N!CO,
huen ':'xito ('11 casi todos l o~ p:uses ilustrados de b. tielTa y que la

.\Iemania, la Ingbterra, la Italia, b Fraucia y los E stados Uni-
dos abundan en distinguidos escritores Masones qlle h:1II sido y
son los C'XpOSitOl'eS dI! la FranCUlaSOnel'l a, y cuyas obras Imll aui·
quibclo r destruido toda~ I:H preocupaciones)' calumnia", aen-
mnbrl:l~ pOI' nuestros enelll igo~, (lile lo son tambien del progreso
J de b lib('rt:ld, Esta clase de prollu ceiones, que ~on ntlliqirn:lS
p~ra el Mason amante del e~tudio, :lpareeer:'in gradualmente
illt('gr:ls Ó ell extracto C'II el ESPI:JO ~L~ SÚ:" I CO, hasta donde lo
IJermitnll lo~ limitell de c~te periudico,
La segullcla p".rte cs, ncnso, mas Vllst:I y este.. ma'l al alcance de
todo g':ncro de ¡cctorell, ¡me8 nbraza la hi",toria, la lilof>Olltl" las
ciclleias lIatural<'II, la oratoria, h pohtic:1, el derecho, el teatl'O,
la nOl'eb, bi)oesla: todas las formas, en fin , que se adaptan:i la
difllSLOn del pellsnmiento, y deeirse puede que, C'n la aetilidad
intelectual de los tiempos modernos, toman Ulla gl':1lI parte los
escritores )h~oneB de ambos hemislc.rios, y J;.e encuentrall sielll'
11re del latlo de los que defienden l., venlad COl1tr~ el el'l"or y ell'
~:l.TlC\¡:Ln la esfel'a iutelectu:11 de los pueblos, abriendo lluevos ho·
riZOlltes nI I)]"ospecto indefinido de b hum anidnd, Donde quiera
'PII,: "e.lis (lile se predic:l b libert:Hl, qlle se defende el flcl'ecllO,
(lile Be rednmn. h igualdad, que se enaefi a b fraterni~lnd, lllU! se
I'lI"t(:I1 (,I la causa de las nacionalilbcles, que se condenan las
;;uerras de inten'enciOll y de conquista, que se ncollseja b abo-
lil:ioll (le la escl:I\'itull y la pena de Illuerte, (lil e S(! intenta
(Iuitar tr:lhas :1 la conciencia y hacer liber'¡simo y expont:iueo el
sentim icllto religioso; que se procura C'len\r al rango de ill~titll'
ciones IJlihlil.':lB la caridad y la beneficencia, abrielldo allilo :í los
,ll'!w:di,los ; q lIe 8{' quiere reformar 1:\ Icgislaeioll peu:¡J, quiLin<lole
(,,1 e¡'-r.ieter de venganza (,'ill\lieta publica) p:u'a co])\,erlirb cn
motil'o eurntiyo de enfl'l'lllcd::ules morales, que se fOllll'nt3 el de-
s;l1'rollo ~1(' bs pasiones gcnC I"O~as, por lo~ distintos medios dd
:unor y \le la frater;lidad, que se pre~c:nta :1 los que su frell como
eon~lI(:lo y e¡:¡pCI'anza b idea lle la inmOI'l:lli(bd del alm:l, que se
piJlltlll. COII cllt\l~i;¡SlllO y adol'aciOll bs bellezas de la Ilaturalez:l,
dando :¡ todo un tinte de plaeida ml!!alleoli:L, y un vago presen·
timiento tle una villa C'spiritual toda de pcñccC"ion; podés afir·
mar qlle gel'mina 1:\ enseJlanza de la sencilkz nl:ls(',niea, y qne el
que eserilte esta iniciado en nuestros mistCI'ios ó p:u,ticiJla de b s
inflU<'llcins I<aluilablc8 de lIucstr.lS doctrinas,
Por el contra rio: dOllde veais que el sofi sm o, la mentira, el
llIocn.\FíA YASÓS1C.I.. 121
desprecio al género humano pl'etcllden dil'ini:tM el despotismo,
hacer el :lJlotcusis de la tir:lIlia, llegar la cxistcllcia del dcrecho,
JUantener odiosas d¡st incio n e~, eng-clldrar odios de r:tZl, que siem-
pre explotan 108 oprellore~, extinguir la existencia :mlonúlOica de
loa Jlueblos pal':! distribuirlof<. como l'cbailos entre !ol!fio I'C ~ que los
l'sqllilmen, IH'Olllllel'cll cOllquisl:!S y guerr:lS para e~t:lbleccl' un
fi ct icio t'qnili lol'io, Illantener b:lTb;il'08 ~uplicios p:\I':l iltlponer á la
multitud, irulJOlll'r }lor la fllcrz:L. crccnc ia " l'dig i os:\~, cOllfundir h
¡lobrez:\ con el ('l'1Illen, aconsej:lr el egoismu y la descunfianza, ti
:Ikhmiento y 1:\ m;s:lIItrol)ia, eOl'l'omper los sClltimientos, degra,
dar el :'l.mol', cII\ik'Ccr todos los iuslin los, def>tnlir bs aspiracio-
nes del id('al istllo, e~tac1 seguros de que, <¡uien tan lIlal cmplee su
inteligencia y asi abllse de elb, ~o es .:\13S01l, sino qllo mas bien
ha de 1'('1' cnemigo de h l\J:isonel'ía, (JOI'qIlC scra (le Ins (lile
tienen imeres en que se perpetúen la ignor:mcLa y las tinieblas,
tic los (lile tiemblen ante la difll sion de b (¡ielld:1 y do la luz,
Sin':l 10 dicho f1l' introdueciou :i los \'arios e n ~ayos biogm-
fi co-liter:trios que IllC propongo dar :i. luz: sobro escritores Ma-
sones, cups obras scrúlI la mejor jllslificaciou de mis apre-
ciaeion(>;¡; y tl'azar':, por :'Ihora, en 111105 cuauto.'! rellglone~, UIl
rccuerdo de lULO dc los m:\s lli~linguillo~ poct:\S mOlh:n\()s, quc
goza de mas justa celebrid ad; C¡lIQ bebiü muchas dc sus inspira-
ciones ell la U:lsoneria, y (lile su po cxpl'esarl:ls con h lilas robus-
ta y armouiosa clltollacion,
Hahlo del bardo c,;coc('s HommTo BIJI:~s, que Ilaei,j en las
cerc:\Il::lq tic la alde;! de _\yr, el '2'::; de Enel'O tic I ¡50, Su \'erda-
(Iero nornhre el':1 I tohert,J BUruC~9, r ':'1 lo abl'c\'i(, al puulie:lr sus
pl'imcr;¡q pro(lucdollc", Era hij o de un pohrc bbrador, y ,:.¡ mis-
1110 l\ah" >'u ... prilll cro~ :uius cullinmdo d c:lmpo, yentreg,illdose
a la eont('mpbcion de b ll:ltur,llcz:I, qut' fu ':' la pl'imel'a fucnte de
8U~ 'n'ilhlllt e~ ill~llir:\cione,., Con b cxpout:lllcid:ul eOIl IJIlC cre-
cen flore~ cn (':'rtites ('alllpili:¡<I, el nilio HQbcrto protlneb \'Cr1:105
en su leugua tlatal y 108 e:llIlaba imit:\ndo los ¡'UIIlOI'CS del campo
y el canto de las al'e~,
De noche, junto ni hogar, escllchabn. ti. 1111:\ allC'i~n:t tlo l:I :lldea,
eoutar aiicjas tl'adicionc~1 leyendas f:lIItüsticas de gigantes,
bl'u.ia~, ap:\rccillo!\, castillos encantados, damas e!lamor.'lda~, ni-
grom:mtcs y c:¡b:tllcro~, y todo esto illfbmaba su inf:llltil imag i-
lI:ldon r lo preparaba :tI clllti\'o dcl g('nero mar:'l.\'illo~o r al
empico tic los l'CCllr~Oil 80brenatllrales en sus babd!ls y (";Il\cione~,
'ó' jlCIl:lS tillO que otro <lb puJo :Isistir ¡\ b escuela del pueblo
•
vecino de Kirkoswnld yesto bastó p:lra que amara la Icctur3, y

buscara af:.lIlosamentc libros que le sirvieran de maestras y per-
fcccionflrau Sil gusto. Apl"cndi(. en b CSClICI:t algo de matcm:¡-
ticas y de agrimcnsur:l, y asi llegó [\ los "cinte :11108, ycudn ;i.
Ir\'inc :t aprclldcr el arte de hacer tejidos de lalla. El incemlid
d n b fábrica en que estaba empicado, le dejó sin tr:lbajo y sin
recursos de ninguna clase. P or entonces babia sido )'!l recibi\lo
como )l:'Ison en el g r:l.Clo de AJlr~ll di¡: en h Logia de Saillt J:1m c~
de T :lrbolton y :l~i tuvo serenidad p :lr:l SObl"Cl1cvaf el infortunio
(lile se agr:l\'ú 1.'011 b. muerte de su pntl rc.
El jó,'cll Hoberto tll\'O que atender :1 la subsistencia de Sil
madre y de sus hCI'IIl:1U:1S, y se dcdic,¡ iI In agricultura, tomando
en :l.rr('n~lamieuto 11110S lIS :"tcres de ticr!':\ donde trabajü eOIL sus
proJli:l~ m:lIlO~_ Sübrio)' frugal en Sil vida, modesto y acaso sin
1l0S¡Jc<:hal- b cclebl-id:\d:i que estab:l Ibm:"ttlo, emplc:lb:l b s noches
el! e:;tmliu y C'scribi r, si n tener si(luiera ú qllieu leer SIIS :Hlmir:l-
1Jlcs com]lo~icioues_ Sus poesias eran dl'seripti\'all y sentimen,
tales; ene rgieo par:l el trab:ljo y par:! l\lch:ll' con la :ldversidad,
ex-h:lI:\h:l en SlIS versos la ternura de ijU alma, y como ha dicho
cien :lilos mas t3rde otro poeta al elojiarle: " Em varon grallclo y
fuerte, con alnm de muger y COI-:lZOIl de nino_" Y O'tgrral,8lrol/9
milI! IJ}ilh IDUIA!lII" ,out (l/Id IItHrt uf (t bUle dúld!
1<:11 T:lt-oohon, adem3s de b. Logiade Saint Jallles,;:.e formó otr:l
l1:11n:l~1a de David ya clh perteneció llums, que lIe>gó al grado
de .:\bestl'o, asistiendo regularmente :i toe1:l8 las tenid:lS r comeD-
1-ando e>nt,Jnces :\ compouí"r :llgunos himnos Ulas(.nico¡; quo lla-
maron la atellcion de sus lIermanos, y sirvieron, sin dnda, p:lra
inducirlos ,l dar á luz las obrn~ del grall poetn_ P o r ese licmpo
BurllS éscrihiú alg un:\s compo!' i cione~ satirica'! y b\lrlesc~s que
11!l.CCn reir, pcro que 110 revclan lIlr¡]ig-nid:trl, ni lInlevolcnci:l_
La l)é t-d hla de sus cosechas en 1 iS5. le hizo abandonar ~¡tS
t
tierras y resolvió pasar ¡"L la isla de .hm:J.iea (\ huscar tr:lhajo_

Entlinccs fu':: cU:lml0 e~cribi,í 1011 olla de cle8pediua:1 sus Herma,
no!', que ha sido IIlny ~Hlmir:\(1a por :Uasones y literatos,
Pcro únh>" de partir fledecicli,j;\ b:¡ccr IIIl:ledidon de sus poema",
r sac<¡ todos los gastos r la utiliti:'\(\ de \'cinto libras esterlinas.
El \"OILimen aIC:lII"j la mayor popubridnd; y cuando Burn!> se
di~p\lllifl a ab:mllollar su ticrt'a nat:ll, l"Ccibi,j till a e:lrta dcl Dr_
Bbcklbck, cS<'l"Ítor eminente, llam:mdolo ;\ Edimburgo á conti-
tillar "us lI'abajos lit('ral-ios,
Burns nccptú la in\'ÍtnciOIl y se puso en marcha para h capital
•
BtOGRAFíA MASÓNI CA.. 123

de E scocia, en un C3.b~ ll o que le prcstv un amigo. Gozab~)'1\ de
mucha fama, aunque no t ClIi:J. ui 1111 Iragc decente con ,Vle prc-
IiClltnrse á 8115 adrnir:\dO I'CS. Sus ca ntos, segu n dice un C'!'Icrit o r
de aquella época, eran cant:ld OB por los pastorc@, recit :ldoB 011 los
snlones, citados por los nnci:m os y aprendidos de memoria por
los nil1os. .\1 Bali r de su aldea, :l~ ist i ó á Sil Logia y recitó un
11110 " 0 canto uw.sún ico ('11 loor de los mi Sll'rios y de las doctrinas
de la fraterni<bd.
Dcsv:J.lillo, dcsconocillo, rccorriú bs calles de Ed inbllrgo : \'isitó
SIIS monumentos, orv ('11 la tumba del poct:!. F crg llson ; y sus pe-
nas 110 hu bieran tenido t'::nlli no, si no hubieran :\Cutlir!o en SIL
nuxilio ~bsollcs tan illlstr:Hl os como D[lhym pie y E nrique Erskillo
que le f:\\'orecie I'OIl y pusieron en cont:-acto con los circu los li-
terarios de mas celebridad, Los ('Iogios (1('1 D r. M:lck(,llzie, pu-
blic:-ado;¡ en 1111[\ Rui,t¡t muy estimarla, :\l1:1.11arOIl el camino :l1
j Ú\'en poeta que encont r,j editor p:\r:!. un:!. nuen\ l'ublicacioll <1e
sus primero.. poemas, que al fin ap:lrecicron en 178i y lo.) produ,
jeron UII:!. uti lidad de Ill:lS de qllinicIlta8 libras.
Su asistclI('i:l á las Login'! cm para él fuente ele nUC"!lS inspi-
l'acione::, y en ellas hallaba d ignos protectores que sabian fa\'orc..
cerle f'rJ.ternalmCllle sin humil larle. En la Gr:-all Logi.\ de Edill-
burgo el GI':1n :l\I acslro propuso 1111 bri ndis por" Roberto Burns,
el bardo dc Caledonia," y la Lo~ia de Kehocnn ing le nomlmí 811
poeta I:Uil'caaO, corol\linclole con la mayor solemnidad, En aten-
cioll Ú su genio poét ico, dicen las actas de varias sesionp.s, 8e le
dispen":lroll l o~ derechos de admisioll, cuando recibió gl':ld08 mas
altos, OCll rriendo este incidente cuando llego ú la elignilbd ele
R eal Aroo.
B U R ~S l'cgre>!úá su aldc:I, hizo ":lríos vi:lgcs, y produjo ohms de
mucho mérito que merecieron sinceras alabanzas de 'V:llter Scott
y de l\lrs, J a11lesou. De una de las mas fugaces composiciones
de B u ¡¡ ~s, en que ocurre est.o pa~:lge:
llll.d wc ncvcr lovcd SilO kindly,

llad UlIO ne"e r lovcd IIIW blindly,
Nev~r met or IIcvcr l)fIrted,
\ Ve had ne'cr broken_heo.rtoo,*
dicc el novel ista escoces que" \'3)C pOI' mil romallces," y la. sag:lz
• Si jamD.8 DOS h ubiu ramos amado tao tierna r ci cgam~r. te, si jamas 1108
lL ubil!rnmoa cncontrudo, s i jamlLS nos hubilirnm08 ~ pDrado. 110 teodrramos
dcsgurrado el eoraZOD ,
•
124 EL ESPEJO ».ASÓN1CO.
i\I rs. J:unCSOIl, que con tauta origin:tlidad saoojuzgar de la poe-

sia, dice: que los versos de nuestro pOCt:l·Ul!1 SO Il "son el :llf,\ Y
óm(lg:l (](>( s(lu timiclllo, y contienen la escncia del placer y del
d olor conccn tr:l(b, en una lágrima abrasadora."
E;¡lO~ juicios me d¡ s pcn~!1n de todo elogio de Bum.-s. El ldti-
mo can to de este poeta es el <lile cmJ!ie7~"\ :
Oh! wert tl,on in the cauld blllllt
00 yondcr lc4. 00 yondcr lea ....
'/ es muy conocido porque le ct)mpuso en 1llllSic!1 el célehre m!1C~

tro Melldclssohn. Tod:wía en Tngbtcl'Ta y en América el lll:l)'or
('logio (Iue puede haccl-se d(' \111 poeta es comp!11":lrlo con I3l:lt:\'~.
El c~·lcbrc bardo sigui':' con af.'lIl SUiI trab:ljos lití'r:wio¡;., r ja·
mil .. Be )lC'Il!U-,j de la M:IsoncrJ:'1 j siendo tal Sil amor y I'C~11Cl0
por I:t In ~litucio n , que se e:\sú con Junll:l AnuOllr, l:\ !IIJA llc
1111 !bc~. ro A!aIiOIl. Su vi,b fuú r:lpidn y bien clllplc:\c1:1: el
J! (le Abril/le 179G fUl' él ültimo di:!. (lile :lQiRtió ti 1111:\ J,o;::-;:\,
y d<:iv de existir el 21 de Julio del mismo afio, ell DlIlllfl"iCIi,
don,le se le hicieron mag nifi cos fUller:llc~.
lb dc:iado un nomhre célebre en b rcplíbliea de 1:lletr:lS y \lllrt
mcmoria gr:lt:l en l:l]Hnsolleri:l. Puede :\lirm:mle que Ja~ doc·
Iriu:lS 1Il:t~()nic:l!l illlbm:\rOIl Sil inteligencin y 11\1 im:lginadol1, y
que de elbs se der;\·an, ('11 grall parte, el CllC:lnIO y el brillo, In
!.ernura y la 1Il('i:lncolin.dc sus obl"39 illlllortalCI>.
LIBHE VOLU~T AD.
1-1Ay un rasgo pcculiar de la l uslitllcioll ,;\lasú"ic:l qlle llll'1"C'ce

('1 respeto de todo eS¡>lritll g('nerol'O. En otras asociaciones,
pa~a por meritorio, en un lUi('llIbro, ejercer su illfluellci:l en quc
h:lya quienes solicitcn ser admitido!', pero es clltcr:lmentc con tra-
rio al c~piritll a e nlle~t ra Ordell, clflpeliarse ell pcrsu.'\,lir ti alguno
p:lr:l (llle Il egnc ti lIer ll!asoll. Cualquicrn que :\nhde COIJO-
cer nuestros misticos rito!l, d ebe ser illlpuls:\do, :mto todo, por
su propio corazon: no solo debe estar dotndo de las CII:\lichdl's
Illorales que lo hagan dig no d e ser 3dmitido, sino en 511 COII(\IICt3
no debe obr:lr In influCIlCÍ:l de sus amigos, ni la :!¡-cion di' mOli,'os
indignos. Est:~ es un:! de las reglas fUll(bmentale!l de la Órdcn;
y liada cs mas pcnoso Ilara el verdadero :Mason que ver viobda
LIBRE '-O'.U~'TAD. 125
('"t:l. rt'gl3. por su'< j ó,'ene!l ¡. irre nexi,'o~ lIf.'nn:l.noi, No pueden
lI('g:l.rse ('sta~ viobeionCII que I'('~ult:l.n de b iníluenci:l. que !luelf.'u
<'jercf.'r en l:a .\!:asoueri:a lUucll:l~ lIod<,dadell St'Cret:l.", furubd!l.M CII
uu<,stro si~l o, y que solo s(' le :III('mejan ('11 t('u('r ('iert:¡s ccrl'mo-
nb!; millterios:\1I d " iuicbcion. E~ta9 ~ociednc1C'S introduccn una
fr!l. ~C(jlogí:t JX'r<'g'l'iua COII quc ptl·tetlcn imitar ellellg'uge lúmu·,·
lico tle l:a .\Ia~oneria, y 11010 log-r:lu :Idlllt('r:\rlo (1(' h m:IIICr:lllla~
l:aulcnt:\ble, Y h:\y qni{'nl'~, vhliell(ln :'1 no"Otros imbuillos cn los
prillci¡lio'l y :u'!ostllmhradns ;'1 lo~ \l1I0~ d(' ('stas socicdnt!ell mOt!('t-
lI:1.-l, ('n hs c\I:\lcs :l.ndar clllpeliosamclltc 1I0Iicit:l.lldoc!l.T1di,hll.)!! II\.'
{'on~i(ler:l. {'omo pt;ictiea l('gitima y :\1111 !ambble, tr:l.en con~iz"
esl:a prt.'OCu¡lacion, y creeu de su d eber ('jcrt'cr toda inllllenei:¡ ('11
pf.'NII:\llir;\ IIUS :lUligos »:\r:l qnc sc hagaT1 mil'mbros de b Iralcr-
Ilhb.tl. I1ombrt'll que t:lII II1nl eom llr(!.nfl('1I el \'I'J'tbtlf.'ro 1.''''1''-
l'i\u,le III1('Str3 Jnstitucioll, tlf.'bier:m IIcr instruidO'! I)"r Sil" II l'r·
m:lll~ d(' m:\s edacl y eXlwri('ucia , de qllc pllgnal.'nter:1ItIenle(,oll
Ull('~:t-:l'" leyes y IIlH!st l'O'l pl'illeipi09 pedir :1 IIn homhre qUí' ~('
Ita~:' )1a~011, Ó f.'jerz.'\ la !llcnor influf'nei:l en el csp:ritu 11(' l,)~
d em:\~ , (''{('('I,to 1:\ q\le r('~ullc de IIl1n "i<ln \'ct(bc1cr:nllelltc mn~,·,
ni(':1. y dd <"jl'mplo pr..Clico de ~nR doctrinas, que ellto pu(',lc ba~1 :11'
1"lr:l induf.'ir ó. los dema~:i !lolicil:lr (lile se:l :l'lmitido ('11 IIUC~t ras
l.og'i:l!l, No debemos bllsc:lr; debemOS!lCr hll"Cndof!..
y "i 110 fllera ellt:a ulIa ley :\ntigu:l que se cncllcntra en lo~ fun-
d:amentos mi~mos de Iluestro "istcma, la lJolI\'cnieocia de l:a In ~
titucioll a('()n~ej:ari:a que fue ~e oUscrY:ld:l. No l,odemos temer
quc IIl1eHr:I. Únlell (!t::caiga por falta de micmuroll, Nu('~tr'
m:lyQr temor debe s('r (1\1(', cxtc!Uli~'l1dose r,i pi(lnm(,llt e, !le ('ui,l{'
dll In ('1('('ciol1 del e¡lIIdit!nto ml'l1os d(' lo qne exigen lo~ illll.'1'C"(,~
y ('1 bienest:\r de J:¡ Ónlen. P OI' 1:\nto, 110 pu('d(' hab('r ('~ellFa
CII e~f.' eml}(!llocn :atr:\er e:aud icb.tos ; y I1Uf.'Str:l scgllri(J:¡d ¡]epell(lc
de :\h:\ndon:ar scml.'jallte IJrJClic:1, Siempre debe t('I1f.'MI(' ¡,r('-
ilCllte que el c:mdid:llo que 110 ,'eng:l iI nosotros de su "libre "O-
luntad y acuerdo," sino inducido por las JX'MlU:I.!'iOIlCS {](' ~1I"
amigo", por digno que !lea, \' iola, :\1 ,,('n irse :I.~I, I:\JI p~~c';pei ollf.''''
de Ilue!;tro Instituto :\1 lIeg:\r al umbral de nuestro templo; y 1.'11
\:ad:a cien e:l.!!Os de ellt:!. TI:\wralez:I, h:\bd uO\,('llla y lIue"c C:lII\Ii·
lblOf que 110 lIegell iI. tener ell:\ celosa a?hCllioll a h úrt!~1l que
es illclillpf.' lIsable, y absolllt::llllcnto cscnClal ¡¡am h formae loll Jc
un '-erdndero cnr.ieter mallúnico,
,,
12G EL ESPEJO llASÓNlCO.
PEHIÚDICOS i\IASÚNICOS E~r EL lHUNDO.
E ", I.OS E STADOS Usroos-" Freemason 1\hgazine," Bostoll,

MassachuSl'ctts j ":1lnonic Hcyiew," Cillcinnatti, Ollio j " ,-oice
of l\I asonrr." Chieago, minois; "The l\Jasonic 1'rowell," S!lring_
fidd, ¡llinoi .. j "TheSignct and J ourual," Macon, Gcorgia j "Thc
Key 5t01lc," TI aleigh, Carolina del Norte; "'rhe .11:lSollic
) Iollth ly," Boston, AIaSB. j "The 1\hsonic Eclectic," N. York j
"'fhe Masonic T idings," 'Varsaw, N. Y.; .. The N alirmal Free-
Illnson," N. Y. Cit)'. Estos DIEZ IlCriúdicos sc pllblicnll ell ingl~s.
Ademas Ilay un pcriódico en aleman, titulado" Der Triangcl,"
que sc publica en 'Villi:lmsburg, N. Y., y" El. .E.".·E../O MASu-
.!\"1CO," ¡j uieo periUdico de este géncro cn el idioma castellano,
que sc Imblic:l en b. ciudad de Nueya York. lIay, adclll:ls,
en b lIli~Ill~1 ciudad de N, York, el "New York Di ~pate h,"
"Sullda)' COlil'l'ier," y "Tlle Fireside," periudicos semanales, COIl
departamen tos I11nsúnicos.
C.utTMa:N.\, (Colombi:!..) - El "Registro oficinl del Grande
Oricnte X oo·granadino.
L"'Cl.ATl::ltltA.-" Tbc Fremasons' Magazine and :.u:I~ol1 ic 3Iil'-
ror," "Tbe 3hsouic Prc>ss," en inglés, y "L.'l chaine d'Union,"
(>11 f¡'3I1C('S, tallos t¡'es en Lónd¡'cs.
FI:.\ S"ClA.-"Bulletin du Gr~\Ild Oriente de Frnnec ¡" "Le Fr~nc·

) I:1'i0n ¡" " .J olll'u!ll des lniti':'s ¡" " Le Monde 3La'ioniqllc," todos
en f¡~n ces, en Pari!!.
PORTIl'G.\I_ -1. Expressao da Verdade," en Lisboa.
hAJ.lA.-" Bllllettino dcl Grande Oriente dC'll:t Masoner¡a in
Italia," F lorclwe; "Bllllettino Officiale del Grnn Cousiglio dl'lla
Masoner¡a Italiana al Rito Simbolico," l\1ilan; .. J~llce (> ConcOI"
dia," Napoles, y" La Squadra, Giornale Masonico," cn la ciudad
~e A lejandria, todos cuatro en it!lliano.
Smz,\.-" E squisscs 1\la'iolliqucs, Suisses,"L:lIIsanne.
Ar.F.l!Al'oTIA.-"Latonia, Freimlmrerische Zeitung." .. Freirnau-
rer Zcitllog,"" Die Bauhutte," en Alelllall, ell J.eipzig.
1101.'\"'0.-\.-" .M~olluiek 'Yeekbland," Utrecht. •
INl)u.-" Tho :1Iason ic Hccord of ' Yest lndi:l," "Indian .Jour-
Ilalof f'rC<'lIlasollry," 3mbos en Bomb3Y. "The lnd i:m Free-
m~son friend," Cnlcula.
MISCEt..\SEA. 127
LA OBEOn::-ocIA.-La sumision :i Ia.~ autoridades constituidas,

t anto en el Estado como en In ÓrJen, es un:!. euali(het que se in-
eulca:i todos los )bsones. Con N'specto al Estado, se ensciia al
Masan quc acate paeificamelite las potestades civiles en donde
quiera que re¡;¡ida, ó que trab!l.je, r que jamas se mezcle en com-
plots, ui eou!lpiraciones conh-a la paz y biene~t:\r de la nacion, ni
('tite :11 respeto que se debe á los magibtradoJl inferiorc!I. Y con
respecto á la Úr·den, se le prel'iene: que rc\·er·cmcie á su Maestro, ;Í.
sus Vigi l:l.Iltes y ti sus com p:uleros, y que los haga reRpetar. Y en
olra parte de I(ls reglamentos mas·.· se di spollc: quo losjcfes ydi-
rectores suprelllOS y subalternos de la alltigua Logia, sean abe·
decidas en sus respelivas fun ciones por t odos Il)s lI ermallos COII
la nl.'tyor hUlllildad, veneracioll, amor y diligencia.
Comentando Oliver la alusion emblenütica del Maestro al Sol
y A la Luna, dice: "Encontramos que la autorid:ul del ?lL'testro
en la Logb, es dCRpótica como el Sol en el firmarnento, que fue
colocat1o por el Creador p:ua no apart:ll·l!c j:ulI:lS rlu SIL ('urso
hastrl. que se decrct e cl fin de los tiempos."
Este espiritu de ohedieneiase encucnLra en todo el ~ islema mas·.·
y constituye lfI mejor Fah'aguardia de nU CS~ I·a Jnstilncioll. El
Masan es obediente all\faestro: el Maestro y la Logia lo SOI1 iI lfI
Gr~lIl Logia, y csta (1 su \·cz a los reglamentos y estatutos de i:J.
Órdcn. A!>i se mantiene lfI debida escala de b sllborrlinacion, y
la Institucion se comen·a en su primitiva fuerza.
-El 4 l1c Febrero del afio pasado, la Logia litulada: " T~a Rége-
rntion de h Greec," al Ol·iente de Alejand ria, inicit; en los misterios
de la llasoneria al Vicario general del Ohisl)O g riego, el padre Mé-
tl.>tio~ , principal del COl1vento San Sayas de dicha ci udad, con una
pompa que ha.r:i. '::poca en la historia eOlltempor:l1lea de nuestra
Ordcn_ •
E L ALT.\R EX J¡L TE11I'Lo.-::\Iaimon itles, el g ran maestro he-
breo, cscribió una descripdon <lel Templo elel rC!y Salomon ó un
tratado acerca de i:J. .. Casa escogida." D e eSl(l obra se tmdllce
literalmentc á continllaciou el pasage relatil·o al alt:\r:
" Habia cm el tcmplo un lugar estahlccido r expresamente
seiialado IJara el altar, del cual jamas era r<>rtlOI,jdo, y la tradicion
genemlmente crcida era: que el luga r en que D avid construyó
un altar (:n el campo de Oman el J chllsita, y donde sc colocó el
altar en el t emplo por Sa.lomon, era el mismo sitio el) quc Abra-
128 EL ESPF..JO MASÚXICO.
l1:un alú;j l:;;a:l.C, c\1!1.lldo se ,lispOllia il sacrifiC:l.rlo; donde Noé

sacrific,·' eUrlntlo s:l.l iu del :l.rca; donde C:lin y ¡\ bel ofrecieron sus
sacriliicios ; y donde ,i \lhun Ilft!scntú su primera ofrenda a Dios,
clIando :Icabadalle crearlo."
-El 11·.· ) 1. Gcorge".:\lichel Ghi e:l, Prefecto de Policí a de Bll-
earest, e~, hace mas de d oi'l aUM, el digno Venerable dc b Logia
de BlIcares.t; y )Jor su fi,lelidad y dcn>cion :i. los principios de
libntropí:1 que di~tirlgllc lIuestra rnslitllciolJ, 8C 1m bt-cllo acree-
dor :i !:ls ahb:mz:ls lle cuantos le conocen.
NU E \'.\ ETBIOLoc,íA,-EI H e\'. S. G, lrorrisolJ, en un discm"SO
<¡ue ha prollunciallo llobre b" ÉtiC:l de la .i\lasoneri:\," en b Logia
Victoria, X .· 4, de Dublin, (Trbnda) proponc la signentc I1U{'\-:1
eti mologi:\ de la p:lbhra ":\lason :"
"I~a pabbrJ. pl'ovicne del ¡¡eereto y (le b cxclu~ion que se olj·
sen ·all en lIuestras L ogias. Cada Log ia está gU:lnbLb por un
T{'jador. Se supone que estiL armaJo. .l\.ntes, su arUl~ defellsi\-a
er~ UI1:'1 maza. En htill esta :'Irma se. lI:'1 mab:1. " ma~a," y es 11(1·
"ada por ~Llgu nos cllerpos colegiados. A sí, pues, la eorpol',')('ioll
de :lrquitecto~, incluy"udo los g remios de t odos los 06dos lle('l'-
sarios para completar las eOllstl'lleciones, conservaban sus secl'eto~,
delibcl':\ndo ell una L ogia cerrada, ú gllardada por 13 ,noz,., Jf(J60"
Ilegú ñ .'Scr el nombre del lIermano, y .V(l~QMrí(l el dc todo el sis-
t elll:\. No pueu..: afirmarse cuiL I fu e la ':·pOC:1 cn qne los que el':1n
Masoues solicitaron ser a,lmitidos en 1:\ Ór<ten, pero dcbe h:'lber
sido en UII tiempo Illuy remoto. Los all:'lles de una Logia .Ie
Wal'rington, q ne dat:\n de 1048, registrnll la admisiOLl del Coro-
nel !} l arlli~:lriIlS y del gr:1I1lle :lIltiCU:lrio A~ll1n ole. C:lrl o~ J,
Ca rlos 11 y J :Lcobo JI f¡¡eron iniciados. Todos ello$ fm::I'OIl
":lCe¡ltados," y de aquí \' ino el tél'mino ele" llbsones aC(I]lI:1doB;
y en ~e.iial de. respeto yde confiallzade la f'ralel'll illad, eran :ldmi·
lidos nI goce de todos los pri\'ilegios d e la frnternidad , llam{¡n-
d oseles librt.'S. D e aqui pro\'iene, Jllles, la. denominacion de
" Masoncs libres y A ecpt:1flos" ú de" Francmasones :\cept:ldos."
LA Ol:u.\ I!Quí.l. DE LOS Á!"cEu:s.-Si merece. :\Igllll crédito
b g er:lrClu ia celestial d el sUllIie"to Dionisio, ~enaf!or <le Aténn~, el
Ilrimer lllg:lr corresponde a los il ngeles de alllor quo se llamall
Serafin(>!!, el segundo t' los ;Í ngelcs de bz qlLe se llaman Queru·
bines, y el te rcero y 108 ¡;;iguicntes :i 108 I L'0I10~, JlrinciJl!'ldo~ y
dcmas, que Bon úngelC-i poclel'osos y mensagel'os; de modo qlle
los angeles de amor y de i1umiuacion se consid eran como supe-
rioros a los ángeles d e dominacion, B.~ co!", PrQ!Jrew6 de la dtncilJ.
EL ESP EJO MASÓNICO.
Mi tlidantJ eoflMlfJrada á la grande

o/;ra iU 1I1 "fJctlCion dd giuero !.u-
mano; y ,j. 110 [OtJN.lre mi oofitl>, á lo
méllM me lilOngeari de halJtr ron/ri-
bu ido, ttm cuanto ha t,tado á mi alcance,
tn falJOrdtlbitnt,tar de la Jlumanidad.
A.'WR~ CABSARD.
OBSERVACIONES SOBRE EL BrEN GENERAL DE LA ÓUDEN.

CAUSAS QUlt JI,U; DIITCSIOO y D&TlE.:~E.." EL PUOORJ.;SO n ,\:PlllO DE LA
MASOSEnÍA-CDALlDADJ;S 1!<o"DISPEXSAlILES l'AlU. LA ~ICIACION-IDO
NEWAD DE LOS M AltSTllOS DE LooLU!, ETC,- ÁUMl:YTOS Df: !!ÁLAmo--
ELEV ACION Á LOS ORADOS D E P ERFECCIO!'i, F n.0s6 FI COB y ADlo1L"lSTRA_
Tn.'O!l--Mooo DE PRECA\-ElIBE CO:;TRA l.os MALES QUE EXISTE..... , y DE
lun UN ORAl,DE LVl'ULSO ¡ L.\ bSTITUCIO.....
I.=l ODnff.'llt:lS
Ia~
..\ asegurar, sin telllor de equivocarme, que muchas de
que se atribuyen a la l nstitucion mas6 nica, y que,
por decirlo asi, han detenido 8U marcha progresiva ; y que el
origen posili\'o de la ignol"!lucia que se nota entre muchos de sus
miembros, respecto dc las leyes y usos Ul3.sooicos, proviclJ(m de
h " diversa!! causas que voy ú. enumerar.
l. Du la iniciacion, en nuestroll augustos misterios, de persa;
nas que 110 tienen otro mUi/o, que 1)()lleer la suma de dinero que
se requiere llara poder }l3gar los derechos de ndmisiOIl en una
Logia; ni o/ro. cualid:úlcs «ne las de ser hombres hOllrndos.
]1. De Maestros de J..ogins, poco id6neos para desempeiiar los
deberes de BU enc3rgo, é inenpne<,fI., por lo tallto, de poder comuoi-
enr la VEOO .\In;OA L UZ ~U.SÓS I C.\ il 3q llellos que han ad<lu irido
lcg3lmente el derecho de I'ecibirl:l <1e una manera clara y de-
tcmlinada.
llI. De las promociones precoces, conocid3s bajo el nombre
Je: A UMENTOS DE SALAR IO ; Y
rv. De la facil eleyncioll ó. IOIl grüdos superiores de la l\Jaso-
nena, de j){a,OIU8 que no tienen uoa selecta instrucciou, pero ni
VOL, u. NO. v .-9
130 EL ESPEJO lfASÓS!CO.
poslccn las f.'\cullrulclI intc-lectualclI nC«!~n rias pu ra" pcnct rnf,

tl CSCllyoh'cr y COHOCl'f 138 cicnc i :l~. lO.
T ratare, ]lue", de dilucidar cada uno de estos puntos ('n ,,1
~·.rden que 108 he presentado.
El Articulo 15 de los Est3tllto3 Generales, dice:
"Siendo b mira de la I nstitucion {I( ptrftcrion de too" la tlptcie
]¡ulllana, el :Y:lSOU u((í tll el debu d~ «",tribuir, cax su T_\LF.~'O r
8U fortuoa, a h rcnliz:lcion de tan nito!! fin es."
El Articulo 21 d e 108 mismos E ~tatlltO'l, d ice:
" El ) [a",on (/che ser ciudadano (> 11 1:1. plen it ud de II U" derechos j
de prohidad recO llocil!a y de ux.\ R~;Gl:L.\n ¡XTl:LI(lE.,CIA."
El Articulo 55 7 (le dichos E",tnt llto!', dice :
.. Si la )lroJlngncion de 13 Úrdl'1l ell el 1lI~ importantc de todos
los tr:abnjoll masónico!', la admi$ion de 1m proflino tll IU .tno, tI rl
octo 'fIUIspBligrolO. Dc aqui es qllcjmno~ debe itliciarle en 101 ".i,.
Itrios de la .Va,o/le,iu. á 1//1 llOmbrt, ,¡ uo tiene toda, las cualidades
prtscripla' tI' 103 orliculos 14 y 2 1."
Es, ¡lUCII, cv idente <¡lIe 110 ¡;ola se rNIlliere q ue los candidatos
pl'Opllcstos scnll hombres de .. probid:l.d recollocidn," porque c~t:l.
eU31i4hd moral 110 C~ por sí !oh ~uficicnte p!lr:l. que sc :\brllu lu
Jluert:l5 Je nlle~tros templos á cualquier profano con tal de qlle
~ell hOllrado y pueda pagar los ,lerceholl de inicincion, sino <Jne,
!\dellla~ se ¡u:QU llm.:: quc lH>D,\ po~ee r UYA ~n;D1AYA n.-T&LI·
GE:<C¡A, :\ fin de "eulti\'ar Sil raron y hncer Iluevos I' rogr('sos en
el Arte Real," porque, de lo contrario, una "ez admitido en los
lIIisterios, se fOm'erlir:" en un autúmata, que mO\,cr¡Í1I maquinal.
mente y sera el juguete del capricho de 1011 demas; y por consi-
guiente 1/unca @er.i un miembro litil zt b ÓrdeJl.
Prularc ahora nI segundo )llllltO de mi nrgllmento_
Deberia ser I.In" )lASÓY1CA l' t:Ut::<TORl A (Iue SF. Y.X.\)I1~An \ ;.
TOl)O YEN }; ltA III .E QU.: l:eSULTAII.\ t: u :(: JI) O, resp<,cto (le su i410-
neidad y demas cunlidade, (Iue ¿tbe lIece~!\ria m ente pO~Cf'r un
J¡be;¡tro de Logi:I, para poder dCl'empcfiar de IIn modo digno lo!!
importantcs deberes anexo!:í 111 cargo, :int es de in!!'tabrlo en tan
ele\'"ndo como rc~pons:J.ble oficio;t pue!, un V ell',' ignorante 110
• Articul0ll21 y 363, Estntut06 Genl'1'1l1etl,
t E n Fellrero do 1844 la Oran Logia do Irla nda AOOl"TÚ Jaa reeoluciooca
-.iguicntes relu¡'·1I& aln~untll; ., QII" NO 86 oou~¡de ra ra!r. uingl11l Hermano.
tkflibU ni pudU:Ta IWf ndmitido , 1l•..,m¡M.'''1Ir lal funciones de 2. Vlgil.otc,
huta que dCI!J)u,." de"\jn c8trid6U"mtll tll pkml Login, probara IU h.Wütb.d
pan inicia:r en Jo. ml~terlo. A 11.:1 candidato en ti prime- gNMio, Quo ipl.
SOBnE El, BIES GENERA l, DE LA ÓnOEN", 131
solamente 110 podra exigir que se le tensan b ~ consideraciones

que necesariamente se guardarían :í. 1m Maestro hflbil y entendido,
sino que, por BU illcapaeiebd ele podcr haccr las cxplicaciollcs
necesarias que ilustren :i los illici3dos, y de inculcarles los sanos
principios de l'cJigion y el e IIIOI'al que se ell8elbn en el nitual
m3súnico, 8e atraerú, como y3 h::l resultado, el ridiculo y despre-
cio ele much:!.s penon:!.! sellilatas que, de otro modo, hubieran sido
excelentes miembros y fieles sostenedores de la [nstitucion, pero
quo, juzgando de clb ligel'amente, por l(ls act os ele UIlOS poe08
V ew,' ineptos que han em paií:Hlo el hrillo y pureza de la M:lso-
Ileria, se han separado <le ella completameute y despreei:í.dola.
hasta cierto ]Junto.
El l' lI Ell AT lmo "aumcnto de sabrio" ha sido ot ra ca.lI"a pro-
motora ele grallCles males, La. razon positi\'a, por la cual hay UII
grall numero de Masoues que 110 pertcuecen iL ningulla Log ia;
que 110 asisten í\ las reuniones masónicas y no se tomau ningun
illtercs p<>r la I nstitucion, E S propiamcnte atribuida al grave
crror qnc se ha cometido de COlIOX ICA r. grados ú CONCE I)ER "au-
mento!! de salario" indiscretamente, sin que h:lya transcurrido el
tiem po prefijado por los E statutos, ctc" ti fin de que los recien
iniciados hayan podid o illstmirsc en los gmdos prccedentes ;, iu-
cu lciHlo!'clcs pau!a.tinamcute, pero de UII modo indeleble, las sn·
blimes leccioncs que se ellscijan cn C.t DA GRADO DE L ,\ 1[ASOXERÍ-L.
El Articulo 3!l5 de los E statutos Generales, dice :
" Las prolllociones de los grados de Ap',' fl ·COI.llP'" y de
Com p',· :L JUaestro, dt¿erJ,l scr justifica(!a.s, , , , , 2" por UNA
COllP T.I;;TA illstrn ccion del grado que posee (el aspirante :)*,
.... por d tiempo /r(l1ucurriclo de grado ti praclo."
m cnt(l llO lJ(l eligiera ' ningun U-: á la dignidad de P rimer Vig': si, de]
nlllllUO modo, "/Io probara. su h abilidad para. poM1.r á un candidato de l gr': de
Ap': al de Com p':, y, finalmente: "que 110 se eUgienl.' la dignidad de
Maestro á ningun U'::1 m._ que, prOOaT"a ig lUllm,r¡le, por UII ex6mcn utricto
en pkna Logia, que tellia /01 ctmodmientw lIuuariOf y fJOfCia la 'wbiliilol'
&uJider¡te para cooferi r lO!! tres grados simWIiOOll, pUCll Yigi1811tCll incompe-
tentes y un MaCIIlro 19uotlmtc, no 11010 alm en e l d<'llC",dito á 8U ])ropia Logia,
sino (¡ la fraternidad ente ra," RellOlucioncs de CIlla ef!pccie deberían adop-
taree por TODAS lu Grnnde8 Logias y Grnndce Ori ent es del Unlw'rfIO, y Ila-
ccn¡e cumplir estrictamente,
• P or el .. Rej is tro Oficial, ~." 2"2, del Grand e Ori cnt e Neo-granad ino," del
4 de Julio de 1863, he visto, COll placer, c¡ue el Serenísimo Omn Maestro, di.
fun to R ., JlIn.n J os() de Nieto, die. el n &CRETo8iglliente:
"ART, t ." Lu C;'unaras y TILUef'CI de la Juriadiccioll del OL' Or: no)JO.
132
El Articulo 39i de los mi~mos, ,lice:

" Generalmellll' dth~ tr,mscllrnr un int~ n'alo de c,IYCO ~IESES
entre el g r:ulo d (> Ar·.· :11 de C"HlP·. · y ¡:;U,.-rE de estc' al de
)bestro."
Estos a rtículos ;te hall form:\do, indudablemcnll:', dd 2.' dI:' 1:\ ~
Consti tuciones, E ~t[ltutos y R C'gblllelltos »roc1:\mados el! Berlin ,
1:'11 1762, para C'I gobierno dd Gran Consejo de los P "incipcs Su·
blimes dd Real Sl:'crcto,· en euyo articulo se I:'st:1blecen los intér-
\":110s que dcbC'1I mcdi:1r entre tOS gr[l(los y cuyas reg1:\s se ll.\.s-
DA¡"- 01l5}:1\\",\1\ };ST m CT.\ y ItEl.IGIOS.\.\lE:o."TE.
Sin emb:1rgo: I:'stos artieulos, (IIIC son 1:\ s leyes orgfmic:l.s dc
la I nsl itucion, se han inculcado e inculcan fI!<id u:l.mcntc; y Sil
infrflccion ha proJucido fUlle!(tos rcmlt:l d o~ , puc'!!, los quc hall
sido cOlnllllirodrn r prelllatura e imprO)lialll\.'lItc 1:\u7.ados en lo
íntimo del templo, sin haberse illJltn.ido :í fondo en c:lda lino de
los p,mlo, prccedl:'lltcs, 511 incxpl:'ril:'llcia y los pocos conocimientos
que kili podido :1si nclquirir, le!! ha hecho cometer actos :Intima-
~ú n il:'OS que han em p:1il:1do cl brillo y cxplclldor <lc 1:1 mas noble
y g lorios:1 de las instituciones hum:mns. 1,0s ignoralltes por
1111!' paltc, y los enemigos cllc:l.rnizaclos de la Úrdell, por !:l otrtl,
h:1n tratado de dcsdorfll'I:1, juzg¡'lI1dola por 108 1leehos ni:olados
r I:\s f:lltns qlle uet'c8ari:ullenle han Icnido qlll'! cometer los quC',
>10 hauicndo recibido la y .n:IMDEr.,\ luz lll:1s,)nicn que IIC i1l1pnl·te
ell I:'ada lino (le los grad o~ dI:' la :\IASos EItÍ-\ (mS UI~ .\, ni Jlene-
trúdose intill1:1I11Cnlc de!:ls belbs lccciones que cn el1:18 se en-
~e !ian, (cvalldlJ didl03 9r(l(/03 &t cOllfitrtl1 propi(lmeutt, y Be cXJ)lic:m
las m:L:cim:1s r tl:'lIdcnci!l!l gralldios!ls de la Inslitucion, d e modo
que el ne{,fito comprenda clara y distintamcnte enalcs son los
altos fi ne! C¡UI:' se propone la l!asollt.'rí:1, cuúl su mi s i~n santa
y ('uales las I!:\gr..ldas oblig:lciones que ha cOll trai~l o,) 110 han
podiclo jamns :\1)N!ciar cn su justo Y:llor lo (lile ' lO conocen ; trans-
lILitir ideas que no han concebido, ni inculcar sentimientos que
dr." n conceder aumentoe de I!lllario ,in (¡ uc el pretendien te tomprueoo por

medIo de un eú.men, que se hará en ten ida. abie rta , por loe ml cmbmB q ue
componen el Conlll'jo de Di /{Ilidadca de la l'CIIpeet¡"a rumuD. y Tan·... flue
IIOIIIlC 108 conodmientoa Decei!&riOll e n todoe loe grados nnte tiofCII 111 que
ll.IIpint..
"AlIT. 2." TerminD.do el eú.men, ¡;-i el juicio fuere fn.-ornble. se pondrá la
debida con~taneia en el aeta, y se pl'Oa'derá 'prD.Cticnr 1&11 uem&ll diligenciLIII
de la competencia de 1&11 CilnD.!'1l;I y TaJ1erce."
• v~~" l\Io!.nual de ID. Muonena." por C&II8Ilrd. ~g. 44S
SOBRE EL BIEN GENEIlAL DE LA ÓRDE~' . 133
no han experimentado. H e aqui la VJ>JHM.DE nA C_\USA del poco

aprecio que hacen algunos de \l1I:!. JlIstitucioll cuyas grandi os:ls
tenaeneins)jQ han podido comprender) y por cuy:!. r:u:on no se
tornan por ella el In!!S leve intereso
La J..\lBlCIO!'i ILHII TADA DE POSEEI: GIUDOS SUPElUOIl~, y h
f:.lcilicl:ul con que BO h!!u prodigarlo, ha producido cons('cucncia,¡
muy funestas :i la. Únlen. U na ambicion moderada, es dig na y
aun propia de un pecho noble; pues debe ex istir cierto espi ritu ó
énl\llo que haga al hombre aspirar (, elevarse rle la esfera eOIlHlII
de la gencl-alidad de /1115 hel1nanos. ; \ u('llltlR hay genios dota
dos de ulla superioridad intel~tua l , que t ienen cierto dC'reeho {,
prcclllinellcias cn BUS justas aspiraciones. N :la:l CS, pUCIl, maS
propio que un Mason instruido" intel igente, :L6pirc r obtenga,
en BU debido tiempo, 10B grados filos0ficos y admiuistrati\los;
y siendo muy dificil la ciencia llc gobernar, ti el'idente que cstos
grados DE lI¡': ~ obtenerlos solo :!qucllos que 5.:..1.1'1 capaccs y
pllsean los conocimientos y habilidad necesarias para lle\'ar el
peso de la administracion masónica de un p:lia.
Pero es tambien del todo impropio ú inconducente que IIn
recien iniciado que apénas posee la instruccion necesaria en los
graclos simb¿lieos, porque sepa algullos I! ig no~, pnbhras y toca-
mientos ¡ haya aprendido de memoria. algunos trozos de los Cate-
ci~mo, Hituales. etc., y prtedu citar uno qlLe otro articulo de los
Estat',· Gen·.·, etc. ; ó que algull as de eS:ls mentes limitadas, que
jamas scriLll IDas que MusQ/les en nombre, pretendan obtenel' gra-
(los supc.riol'es y aUII ascender J e un pa~o,!l la última grada de
la )Iasoncria E scocesa, (e l g "... 33)) cuyo pril'ilegioesti I'cserv:'l.clo
L·mieamcnte á un corfo nümero de escogid os; porque si, desga'acta-
,lamellt('. se concedier:m IOB g r:¡dos de Pe rlcccion, Filosuficos y
.\dminLstrati\·os a personas incapaces de comprenderlos yapro.
ciados, aunque repitan con las lagnrtijas de la. f"oibula: "valemos
Illucho por mas quo dig:l.II," m.l por eso dl:jará n de COIll"erlÍl'SC en
el "grajo" de la I1Lbula; exponi~ndoSC' asi :i la ri"a y :1.1 sarcasmo
lle todos los que los ,·jeren, y atrayendo cl'lud.ibrio y baldon iL In.
Institucion.
.Á mayor abundamiento, hay ciertas organizacio·neB que 110 lit!
:Idaptan (llm al grado de Maestro, y muchos ml'nos á la sublimi-
liad y alt:1 importancia de 108 grados fi los6fieos y admi nistrativos,
101'1 ('11111('8. sin que exista la mCllor duda) 110 han "ido creados para
p('rRon as ignorantes, 3tlllque sean honradas; porque I'i personas
(¡¡has ele la instrtlecion, conocimientos y buen cr iterio <pie so nc-
ceeita ¡laT:l comprender fil osófi c3mcnte Jo que tienen entre mallos,
llegaren ú poseer el g rado 33, y fueren miembros de UH Supremo
Consejo, )lWgUlIlO : ¿ CulllO podri:m llel'ar sobre sus d ébiles hom·
bros el formidable )WSO :ldlllini~trnli\'o de 1:1 órd(!D (' 11 una
ll:lcion? ¿ Qué .. decreto~" po<1ri:1.II emitir esos entes posCI.·dort'!
de !lllOS titulos, con b mal enlt>ndida :lrrog:mcia de 33, (plle~ la
ignorancia cs osadn, y los que ménos valen suelen ser los que
tienen mayores preH'llciones) y con la incx pcri(,llci:J. de un Apren.
diz? ¿ QlIÍl resoluciones podrian puqar, ni (Jul' leyes tlicl fHllillar
en ob~equio .leI bi('1I ge n~r:l l de la Úrdcn? Claro est á que co-
meterían los mnyores r\ll cf('cio~, r (Iue arr:lstnn:\n ell su caida
fal:\! nuestros mas caros inter('~cs.
Hi'su Ulicndo mis cooceptos, dir", pues : que para e \'itar que se
eometan fj,ltll." de 1:\ natllralez:J. que be narrado, en desdoro de 1:1
JlI8tltlleioll, t anto los Maestros de Logins como los oficiales que
JU'c¡,idCIl 106 eUi'rpos su periores, m m E N t omnr TODMI !ns precau-
eiolles y poui'r el cuiclndo IIlns prolijo cu que se consen'e ilesn In
digllida~1 de la Órdi'lI, ell pe"pctunr SIlS e:cce,leotes m¡b:imns y
poDer BUS leyes al nbrig:o de los abusos y corrupeiones que se
bnn introducido. COIl este objeto DEB ES fijn rse 1:1s reglas si-
guien tes como prineipios GEXEr:.\LES, POSITI'I"OS i: UlPJl};SCISDI'
DLES; {I snber :
LO Que no se ndmita h In ]>nrticipacioll de 1I1I('8t"08 misterios,
íl ningun profnllo, a1ll1 cuaudo r ... ulla I:1s cualidades I'II"r(/.8 y mo-
'fulu que se requieren, si NO po~ec el grado de iostruccion nece.-
saria pnr.l cult i\'ar su razou y ulla rcgub r inteligencia." (Articulo
~I , E stat. Geo.)· .
~.O Que :intes de instalarse:i un Vcw.· en la silla Oriental, el
oficial instalaclor DEIl.: hacerle un eXlimen rigoroso, con el fin dc
illvestignr si posee los conocimientos necesarios para desempdar
los deberes de tan impol·t3llte cncargo; y en C3SO que 110 tC'nga
la instruccion indispensable; que no estó bien "en;ado CII 1M
leyes y usos mnslinieos, Y no posea 138 demas cualidades rcque-
• Loa" AntigllCle Ca rp," de la. CoOltitUelOO de 1722, dicell: " Nloguo

M.eliltro toma"" UD Aprendl~' m{oOlJ que.ea C(1mpden~ porll aprtMlr rl
Áru, llA"" delK'1Dpehr]OII dcbcrce de MUOll; de mod o que cuando CNt~ tU.
tidam~mt~ ca.1ificado. pueda llegar :-. ser \'Ig-: y dc.p u~ deeempcnar 0011 loo-
llor l. dignidad de Maetltro."
En laConstitudoD de l. OraD Logia de M.r,l.ud, h., el artíeulollllguicote:
.. No lile admitiri , wogwa pCrilOo.a, como miembro,! mfoOll que lK'a libre, fk
oolfta eondutla 1 coo 1.&11 IIUI!'ICI.E..."!TEII IlO'fI'A llIATOR.\.1.E8, et e.
SOBRE EL mES CE~"ERAL DE LA ÓRDE..\". 135
ridas, el oficial instabdor nEDE rehusar, r negarse á b inst3b.

cion dc un Ven'.' incompetente, participandolo inmediatamente
(11 Gr.' Maestro (, Gran Comendador de la Órden para que este
ordenl', incontinenti, un:'!. uue"a eleecion en una persona id¡)llea.
3." De NO conceder" :mmentos de salario" :í. ninSlIn c:mdiJato,
á mimos quo no tenga la APTITUD NECES.U:U. y esté bien "ersado
en los grndos precedentes ; a cuyo efecto DI:::IIE examinársele en
PU:NA ] AOOIA , segun lo practican hoy varias Logias de NUC \T/I.
York;· y 1011 que 11 0 prueben de un modo satis{¡\ciorio que ll an
hecho los estudios necesarios y est[\n perfect:lIoellte in8truidos en
el grado que poseen, DEBEN ser rechnzados, aun cuando u hayaD
cumplido su t iempo." (Articulo 395, Estat. Gen.)
4." No conferir JAMAS los g rados filos0ficol! Y:ldministr:ltivos,
"sino a M."sones dignos," que posean h iustruccion selecta y co-
nocimientos que se reqnieren " }l:lr:l merccer el houor de ser ele-
vados :í tan 31ta dignidad,"f á fin <le resen '(Lr tan distinguido
privilegio, solo p:ll'a aq uellos Masoues ilustres, que por !lu pre-
cbra inteligencia, BU profunda instl"Uccion y los grandes conoci-
mientos masónicos quc hayan adquiddo eu la Órdell, Be hagan
acreedores :i tan alto honor.
Tengo la m3S firme convicciou de que, si BC auopt:lll 108 prin-
cipios aqw sentados, y que est:i.ll de :lctlerdo con el vcrd:ldero
eSllLritu de b s leyeÍ! org:inicas de la :Masouerí:l, se cvit:lrim
muchos de los males qne hoy existen y se d:ld un grande im-
pulso á. 13 Institucion :i fin de que pueda realiz:lr sns :lltos fines.
A C.
.. Antiguamente !le requería" q ue el Cllndidnto que detletlba ' aumento d ..
.,.larlo' debía ICr examinado en plena Logia y probar. do 1m modo III\tisrac_
torio, que le hallaba pMJ«ta1Tltnte iMtruido en 1011 grado¡¡ prec::cdcntell,"
conforme al Artículo 3." de 1011 " AntiguOll Cargos" de 1722.
t IUlrodu.:cioD6Il' la8 Oraodc8 Constitudouca, &tatu1.Oll y Reglamento;¡
de 1762.
LA PALABRA INEFABLE.
pon EL lL".- W . " ALlJERT G. M.ACK.EY, 33.
E LI nCOlllunic.'lblc-cs
T ETnAGRAl.llL\TOY,'" ó 1:\ Palabra I ncfablc,--el Nombre
simbolo,-pllcs, bien cOlIsidcr:Hlo. uo
llll
CB mas que simbolo,-qnc IlI!i B (1110 cualquier o lro, (except.o aC:180

108 símbolos que al culto del Sol se refieren) penetró los simbolos
de h au tigllcdad. No conozco, 011 vcrdad, sistcllI:l :llguno de ini-
c¡acion antigua eo que no haya tCllidQ forma ,J lugar prominente.
P ero COIllO fuc, t:11 YC'z, el primer simbolo que se corrom pi6 por
la Francmasonería espúrea de los paganos, al 8cp:lrarsc del siste-
ma Plimilivo de los patrinrcas y del :muguo sacerdocio, será Ill!lS
cOll\'enicntl', para la a mplia disClISioll de la materia que ahora noa
proponemos tr:"ltar, COlllcnZ:lr nuestro estudio por la iuvcstigacioll
de la naturaleza del simbolo entre 109 israelitas,
E l nombre {le Dios, qlle prollllllciamos J guovÁ., aunque no hay
autoridad bastante para decidir si el! Ó no correcta esta promlO-
ciacion, fll ú sicmpre ]ll'ofundamente ,'cnerado p or los judios,
Derivaban Sil origen de la inmediata aspirncioll del Omnipotentc,
que lo comunicó Ji }\{oillel', como Sil denominacion especial, para
qlle solo 1rL Il~ara. Sil pueblo escog ido, y esta cotnunicacion le filé
hecha cn la zarza ardiendo, cuando se le dijo: " A sí di rás ¡'\ los
hijos dc Israel: J cho\'ah, el Dios de vuestros padres, el Dios de
Abrah:UIl, el Dios de Isaae y el Dios de Jacob, me ha enviado á
vOSOl ros, Este (J eho\'ah) es mi nombre, y esta. es mi memoria á
todas las generaciones,"t Y en el periodo signiell te, dechró to-
da\'ia. mas enfJ.ticamente qlle cste era Sil nombre particular: "Yo
soy Jtho/Jc¡/¿ i y me aparecí :i Abrahrllll, h Isaao y 11 J aoob con el
nombre de El Shoddoi, pero ellos no me conocieron por el nombre
de J ehovah.t
• Del griego Ttrp4, tila/N} y }p4/'l'a,lctra, porque 1!6 compono de cuatro le.
tras. Brandclo define así: "Entre nriRll n:lciOnCll ant iguas el nomb re del
.. número minioo cuatro , ee simboti:r.a.bn ¡¡aro rcprcl!eDta r Ala dh"¡nldnd, euyo
"nombre se e:s:pretlllba. oon cuatro letraa." P ero CIlla defi uicion es ineJ:acta.
El Tetra!Jram'fUJwn no ce el nombro del númoro CUlLlro, sino do In pnlabro
que eJ:p~ el nombro do Dios eu cuatro letras, y 6010 I!C aplica:l. la 1)lI.Iabra
hebrea.
t EJ:ooo 1iJ, 1fí. En nuestro \'eraion comnn de 111. Biblia, In palabra &/ior
I!e IUtlliluye {¡ J ehonb, per'(Jjf'ndose el sentido del orlginnl.
t EJ:oUo VI. 2-3.
LA PALABRA INEFABLE. 137
Se not!lra, que he seguido pr('Cisamenle la versioll de la Biblia,
por el !)adrc Cio, y (1 ne he eon sen'ado en hebreo 108 \1os nomo
brcs. L SUAlm.\J, el "Ollluipot('nlC," cra el nombre por el
cual untes b3bia sid o conocido por los patriarcas; yest3 significa-
don cra anilJoga á El.ollrn, que se describe ell el primer capítulo
del Génc",is como crÍ3lldo el mundo. Pero su nombre de JI:-
1I0V.lU, por primera yez cm comunicado al pueblo.
Pueslo ('11 su conocimiento, COII toda la SOICffilli (l:l.d y pompa
1'Cligiosa d e est!lS esecn;¡,s y acontecimientos, este nombre .le Dios
llegó tí iuspirar :'1 los israclitas la mas profund;¡, \'euerMiou r el
1Il38 gr:lnde leIDor, Pat!l aument3r cste misticismo, 108 e:il.mli.
las, eambiaudo una sola letra, leian Zth Ihemi {'olam, .1 E8te es mi
nombre par:l siempre," como si cstu\'ier:\ escrito Zth llum¡ fololll ,
"Este es mi nombre que ha de quell:w oculto,"
Esta illlerpretacioll aunque fundada el1 una inexactitud, proba-
blemento intcncioll:"ll, lI"gú :. tier un precepto, que hast:\ hoy ha
sido estrictamente obedecido,- La )l:'\bbm Jehuva!. j:Utlllll ('$ pro-
nunciada por un jUlll0 piadoso, que al eucontrarla CtI h Cscl'itura
In cambia por la palabra Adollai Ó &Ilor, )míctic:l <pie se ha se-
guido, con una ettrupolisidad verdaderamente judia, por los trn-
ductores de la "e!'Sion eOIDu n inglesa que siempre escriben "Señor"
en lugar de Jeho\'ah,t Abandonada asi 1:"1 pl'ollunci:l ~ ioll (le la
)l3Iabra, llegó al fin /¡ perderse, pues por I:l. COllstruccioll peculiar
de la lengua hcbrc:l., que carece de \'oc:l.lcs, Ilieudo todas bs letr3s
consomllltes, no pueden dar uingun:"l indieacioll de la pronuncia..
cion de ulla palabra :\ quien no la ha oido !lntes.
• Loa judíos tienen muchll!! leycnda.a 1 opiniOllc. luperslicio&aa rellCCto de

este nombre. Dabi(:udoeele prohibido nembrarloclJ. MIlO, d('jnron UO m.' ntado
c&mplltllmentt. Lo .u~tituycron con In palabra .-1donai, h.'yendo y haIJlando,
y luego dijeron flCndllll y (!Ilf.¡ticamrnlc 1.'l Nombrt. AlgunOB lHribll(lln (\
ciertlL repetidon dc cete nombre la virtud de un encantamonto, y ntrotl han
tenido la audacia dc uegurar <¡ue el Salvador opero todo. 11.11 mUagrot
(puH no loa~gaD ) por Ull-dW del UiIO mietico de ce!e nomure vellerable.
l\efiero LeU!iJeD quo! orreel':' dar una .uma do dinero '- un judío muy ¡)Obro
ue Am~terdo.m, lIi uno eola "el: pronunciaba dcbidamente el nombre de
J ebovah ; perofllll! n...¡tú dlclrndo f]u'" no 110 ot!'e'l'ía.. Hom fOlilar~, vol. 1, p. 3.
t La. misma cs.crupuIOli<lod !lO Ob!:K'rvll en otrlUl \'endones. En la. do los
Sllt<!nta, <!n lugar do Jehovnh !le dice (l'I"0r,l'n 111 Vul¡,,-ata .DomitWI, en ale--
mon dL1' Otrr. Las ve~ionH frullCCl!ll8 diocn l'Ktcnu:l, palllbru tod .... que
oqulvaltn I't &Üdr. p,·ro con:.prenilicndo mejor t ) aeotido do la )la.lobra,
Lowth en 911 l;¡aiu Y Swedellborg en la ,·ersIOl1 dolos Salmos, hao ret!taurado
111 uombre original.
138 EL ESPBJO llASÓNICO.
Para hacenne comprender mejor por los lectores que no co·

nozcsn el' hebreo, \'oy:í. hacer una c:t:plicacioll que cspero se:!.
iutC'ligible. •
El alf.'lbcto hebreo se c('mponc solo de conson:ml('s. t08 sonidos
yocales siempre se COlUunicnrou oralmente y jam:ls se marearon
en h escrituril, hasta que, seis siglos despues <le h ('rol cristiana,
se ill\"('nt:lrOll por J08 j)[:¡sorctas los "pUlltos \'ocalcs." Como los
sonidos vocales Cr!ln antiguamente suplidos por el lector al lCl'r,
en \'irtud de conocimientos que {Lllles habia adquirido, ¡lOf medio
de h instrucdon oral, naturalmente no podí:.. pronunci:l.r ninguna
pal:J.bra «ne uo hubiese oido ¡mtes. A si , como sabemos que Dr.
es b. abrm'inturn de J)r:Jctor, porque siempre hemos oido lecr así
estas dos letras y no porque <,lbs expreS{'1I {'ste 80Ili(10; asi, l o~
judíos s:l.bi:m por In. instruecioll y pOI' la prJctic3, y 110 ¡lor el V:l.-
lor de bs letras, cómo habian de voe:llizar las consonantes en las
»abbr:ls de uso di:lrio. Pero como bs cuatro letras que compo-
neu b p:lbbra Jehol'a/I, como nosotros d(!Cimos, jamas cr:1II pro-
nunciadas en su presenci:l, y ¡~ ellas se Bllst itu if~ otra p:lbbra,
Adoltui; y como b combinacion de cl1atro consonantes estaban
tan l\ojos de indicar sorudo como bs letras .Dr. .. lIuestra lellgua,
los judios, ignorando cuales eran las \'ocales que habi:lll de suplir,
no podian articubr b p!l.labr!l., y a~i ambndo el tiempo, lIegú (¡
perderse h \'erdader!l. prolHUlciacioll entre las masas del pueblo.
lJabi!l.,8io embargo, \lna persoo:l., segun se decia, que estaba
en p05Csion del 801I ido ¡lropio de ba letl'!l.s y de h yerd:ldera pro-
llunciaciOll de la palabra. E sta persona era el Grnn Sacerdotl',
que, recibiendola de 8U predecesor, conservaba el recuerdo dcl
I\OlIido, Ilronullci:illdola tres \'eces, una cada alio, el dia de la pro-
pici:lcion, cuando entraba al Santo de los Sautos del taberuáculo
del Templo.
Si son e::s:aotas las tradiciones do la :l\lasoneria en esta materb,
los reyes, despues del establecimiento de la monarquía, partici-
paban de este pri\'Ílegio, pues, Be dice qae Salomou sabia la pa-
labra y la comunicó tí sus dOB c61cgas cu la coustruccion del
Temlllo,
Esta es la palabra que, por el mimero de sus letras, Be llamaba
el " letrag rammaton," Ó el nombre do cuatro letras, y por su lIa-
grnda im'iolabilidad, "el nombro inefable" ó que no podia pro-
lIunciarse.
Los Cabalistas y Talmudiet:ls la htlu euvuelto en un cúmulo
de supersticiones místicas, tan absurdas como increibles, pero
LA PALABRA INEFABLE. 139
que (lemuestr!m la gran veneraciOIl con que siempre fu':: conside.
roda b" p3labra inef:able."· Dicen que tiene poder ilimit:ado,
que el que b pronunci:a b:ace estremecer el ciclo y 1:a tierra y llena
a los lingeles de admir:tcion y de terror.
Los Rabinos lalbmabao ,¡'tm l/(lmpluml.,I" es decir," e! nombro
que fu ó dccl3rfHlo," y <UeeJl que Düdd al C:l.\"3r 1:t tiCIT!l, lo CII·
conlr.,) grabado en ulla Il¡edr3.
Por la mism:t \'cnerncion en que cra tcnídala pabbra, r:l.rn vez
se cscribi:t complct:"l, y paN! e:cpresarh se iJl\'entarOTl gran ntimero
de símbolos 6 gCI'ogli6cos. Uno de ellos er:t b letra Yod, que
equivale á Illlestr:a 1, J, lo Y, que emla inicial de la pnlabr:a y se
inscribia dentro de UIl tri:auglllo equililtero, siendo el mismo
trianglllo símbolo de la di\"inid:ul.
Este sí mbolo de! nombre dc Dios C8 peeuJi:l,rmenté digno de
nuestro atencion, pues, no es solo el triiUlgnlo qne se encuentra
en mnch:as aUlÍguas religiones en In misma posicion, siuo todo e!
simbolo, qllo es origen del geroglifico que se presenta ell el se"
gundo grado de la M:a80llería, donde, siendo h misma la e...xJllica-
don del si mbolismo, solo se ha cambindo la fOrD13, por lo que
fCS))CCt:a Ii la. Ictrn, I)or los innova(lores 1ll0(lerllos. .E n mi opio
nion, b letra G, que sc uso" cn el grado de Compañero, j!l.Illas
debió introducirse en la Masonería: presellta 1111 I'jcmplo de ab-
surdo anacrollismo, que nunc:a debiera h:aber ocunido, si sc hu-
biem conscryaclo el IlrimitÍ\'o símbolo hebreo. Pcro sin la posi-
bilid:ad <1e corregir este error, dcbemos reconocer el hecho de
quc es:a letra no es mas que el símbolo de un símbolo. t
Muy extendidn, como he dicho yll, cra est:a vcncracion al noOl-
bre de Dioe, y por consiguiente su si.mbolisnl0 en algulJ:~ form:t.
pcculi:ar h!l de encontr:arse en touos los ritos :antiguos.
Asi, el mismo nombre inefable, de que nos OCIl¡J:aillOS, se dice
que fu.} conservado COI! su \'erd:adera prollunciacion por los Es-
• En el Tn.tldo Talmc.diro Maja,~ Orulwc/¡irrw., citado IlOr Steplielio e08U

.. Liten.tun. nabínlca 1, p.ta!" eediee; que c ntender bien el wm IwmpMrafh
eIJ la llave para deeeubrir todOl 101 misterios, .. Así podr/IB." dice el tratado,
.. eomprender las palabras de 101 llOmbre8, las palabras de l.II.So\"ojAl!, el canto
de 101 p6jal'O!!, el idioma de las bestias, el ladrido de 101 perl'Oll, la lengua de
101 demoni08, el idioma de 108 :ingeles, la lengua de la palma, dol d:ltil, el
movimiento del mar, la Wlidad de loa corazones 1 hasta 108 pcnaatnientoe
del cle.r1"o."
t La j.!1Imma ú O griega, ee dice quo era ugrada eDtre 101 PltagúrlCOl por
IJe.r la inicial de Ooometria.
senios, quienes,en SlIS .'itos sec retos, se lo comunicaban en vor. unja,

y de tal m:mcr!l. q ue:l.! S:l.bcrse las partes que 10 compollian, que-
dab:1JI t[\(1 ~cllarada s que hacían 11ll misterio de toda la palabra.
Elltrc los egipcios, cuy:~ rdacioll con los hebreos cm m:\s in--
rncdi:lta q uc la de cua lquiera otro pueblo, siend o por con¡;iguicntc
mayor b. scmcj:mza de sus ri tos, se dice, q ue se Ui;aba t:l mismo
nombre sagrado como palabr:l de p:lSC par:!. ser admitido en 108
mistarias.
En los misterios br!lbmínicos d el llin<1ost:m la ceremonia de la
iniciacion terminaba confiando a l !lspir.mte el sagrado nombre
tril iteral, que era AUlI, cuyas tres letras simboliz:lb:lIl los princi.
pios crcadores, conservadores y destructores de la D ivinidad Su-
prc>rna, personifiend:1. en b s tres m:mifCSt!J,ciones de llJ~ .\UlL\ ,
8I\r.\ y VISIIXU, Se prohibía pronuncinr esta. palabra. en alta
\'07., y 1111 sentido se rC'comelldaba. ;'~ In. silenciosa. llleditacion de
los hOIll bres pi:l<1oso~,
En los I'itos per~as, despues de la. iniciacion, se comunicaba
tambien:l l c:uu:l idnto un nombre itlcfilblc, l\.Iitbras, b deidad
principal de aquellos ritos, q ue ocupaba el lug u del J cho\'ah
h('breo y representaba el Sol, tenia en sn nombre [a peculiaridad
de que el "alor llltmer31 de las letras de que se componia sumaba
365, C'l nt'1ll1ero de días « ue constituyen una re\'olucion de 1:\ tierra
al rC(lcd~r del Sol, v como cntvüe('s se suponía, del Sol en d erredor
de la tierr!l,
En los mistí'ri08 introducidos por Pit!lgoras en Grecia, volve-
mos á encolltr!lr el nombro ;u('fablc de los hcbrcQs, obtenido, "in
dIHb, ¡>ar el sabio de SalllOs dUr!lnto Sil ,' isita á Babilonia_ El
símbolo a<10111ado por a se expresaba, sin cmb:l.I'go, nlgo dife-
rente, pues constaba de diez puntos distribuidos cn fol'tll:l. de
triallgulo, conteniendo, c:ub. bdo, cuatro p untos, segun se \'l: en
seguida :.
J~a cúspide del triangulo era I)or consiguiente
un solo pun to : segui:l.Il h:l.cia :\bnjo dos puntos,
luego tres y !:l base constaba d e cuatro, Estos
llUntos, en cada line:l, segun el sistema Ili1:lgórico,
<1enot:\ban respecti\':\mente el" lU6n3d!l," ó llrin.
cirio :\et i\'o de I!l nntur:J.lez:\; el "dual," ó el principio pasivo, J:;¡
• Jamblic:UI! d ice qUD PiUgorna paaó I)()f ~meto á Sidon, creyendo quo de
aUi podia ir mll.ll fúcilmente ' Egil'lo, Y que C8tando allí S0 hizo iniciar en
todOll 1011 mistcriOll d e DyblOll y de T iro y en 108 que> se pnu:ticaban e n muchll8
141
u tri:tdrl," 6 el mundo cman!ldo de los dos principios, r el" cua-
ternario," ó ciencia intelectual. El numero tol:l.l de puntos lle-
gaba Adiez, simbolo de la ¡¡orrecei!)n y de b COlIsu m aciO Il. Esta
fig ura era II :llna<1:1 por Pit :igoras el "tctractys," j>aln.\.Jra cqui,"a -
len te, on tlign ific:l.do, á .. tctr:lgramm3toll," y se creía tan 8:lgradn
que sobre ella prcst:lb:l. el !lSpir:llltc el juramento d e fidelidad y
(le Sl'<lrelo, conforme :i los ritos pitagóricos_"
E ntre los escandinavos, lo mismo que ent re los cabalistas jll-
dios, el Dios Supremo, conocido en los misterios, tcnia doce nom-
bres, (le 10B que el p,-incipal y m:!..!! sagrado era" Altb.dcr," P:ldrc
L'ni,'crS:11.
Entre 108 Druilbs el nomure s:l.grado de Dios era !fu,t nombre
que, aunque Brynllt SllpOllC que se IIsaba en lugar de Noé, pne..le
ser reconocido como ulla de l a~ modificaciones del tctragr:\lllma-
ton hebreo. En efecto, CfI el pronombre lllaiJclllino del hebreo, y
pued(! colIsi{ler:lrlle eOlllO símbolo de ese sexo lo del principio ge-
ner.lti\·o de b naturaleza; especie de mo<1ificncioll dcl sistema del
culto phúlieo.
E!<te nombrc, sagrado entre los Druida~, me recuerda la mas
recicnt<', )', si n duda, la lilas filosófica inte'-pretacion del \'enbllero
¡;ign ifieado y de b pronlLllci:Jcioll del incf¡.ble tctrngrammaton.
Es <11'1 ingenioso y eelehr:ldo Lanci, y ya la he publicado en otr:l.
ohra, tal cual la recibí d e ~u disci ¡lUlo y amigo mio Gliddoll, el
distingni<lo arqueólogo. • P ero 1011 resultadOB SOIl (lcmasi:ldo cu·
riosos y 110 pueden omitirse al tratar del fell'0gl'(I/JI7II(l/o/l.
En otro artícul o, 110 aludido al ~ellt imi c nlo que prc\'aleciacntro
los :lntigllos de q\1e b Dh·inidad Suprcma crfl biscxlI:lI, ó henna-
panes do Siria, no porque en ('\ infiurcee 1(1. 8UllCl'l!ticion, aloo porquo DO qu¡~
pe rder la. qportunidod de adquirir conocimientO!! dn lO!! rito!! qun emu dl~'1lOl!
de obser""<:Íon. P ere como eli<tOll misteriOll ernn eu su otÍg<: n J'C(";bidDiJ del
Egipte per lO!! )o'cnid O!!, pll~" A llquel pais, donde IlCnnnucdú veinte y dDII
BiIos, oc:up.indoae en el estud io delll geometría, de 11l.1l.~tronom¡~, y de todll,.l
lBS iniciaciones de 108 Di09e!!, J)asta que r"oS llevado call ti..o'" Babilonia por
109 IIOldad08 de CamLises, y doce llnOll d espues regresó :i Samos 11. la edad do
!!etenta.~VlT. PrrIT" o., Cllp. 111-1\'.
• Se lo confiaba n IILS Plllabras IIIIgradal!, de IllB CUlllee III })rincil)Jl,1 ero. el
Ine fable Tetractys, ó el nombre de Dioe. OL IVi':II. IJ¡,. l nit. p. 100.
t Hu, el P oderol!O, cuya hi sto tÍll, oomo patriarca, es Ilreeiaamente la de
Noé, rué elevado al rango do 1011 dioeee prineipa,lc8 entre 109 bretonC!!, y como
ea tarro l!fI oompon(1l. de rarOll del Sol, ~ da pre8umil'3O qu e era adorado
juntamen te con aquel lumlnllr, y A ,a, mi9ma IU¡lCrstlc\on puedo rereri~ lo
quo se dice de IU ligera y Ju.m.i1l0ll3 carrera.-David, Mitología y ritoe de 101!1
Druldaa bri UniCO!l, pág. 110.
142 EL ESPEJO~ MASÓ NICO.
frodita, incluyendo ell la (,!!encia de su ser 108 principios masculi·

no y f('minino, las (¡cultades gcucI'alims y prolificas de IR natu-
rale7.3. E stl\ era h doctrina u niversal en lodas ¡liS religiones
nntigu:ls y 1131uralmcutc se dc! arrollabacll cl simbolo del plUJllr"
y del eteil entre 108 griegos, y en el correspondiente dcl lillgam y
yoni entre los ori('lIt:lIcs, de cUy08 símbolos se ha deri\'acl o el
emblema Ulasúll ico <Id ]JImIo dCII(ro del circulo. 'fodos cl1 8cfiab:m
que Dioll, el Creador, era á I:t n :z hCUlbr:l. y "arOIl.
Ahor:\ bien, indudablemente no puede objct:u'sc esta tcoria
b:ljo {'¡ punto de "ist:l ol,todoxo, si se considera en el scntido ca·
piritual ('11 que sus autores quisieron presentad!l; y 11 0 en el signi.
ficado grosero y sensual que se le dio desJlues. 'romando la
pai:lbra u.ro, no en su acepcion ordinaria y fllmi!iar, no como la
in<ucacioll de una peculia r org:mizacion lisic!!., sino en la acepcion
puraUlente fil osúfiea con que puede em plea rse etl este asu nto, y
que signifi ca simplemente la mera mauifcstaciOIl de un poder, de
UDa facultad, no puede llegarse que el Sel' Supremo debe poseer
eu si mismo y solo en si mismo, la facultad generat i\'a y la pro·
litica. Es!!l. idea, que pre\·aleciú tallto entre todas las Ilaciones
de la alltiguedad,* se ha ellcontrndo tambien en el tetragr:J.mma.
ton o nombre de J chol':lh por JAalici, y lo que es igualmente in-
teresallte, con este descubrimiento se ha podido dcmostrnl" cu al
era, con toda llrob:lui lidad, la "erdadera pronunciacion dc la
palabra..
.A l entrar en 108 detalles de este dcscubrimieuto fil ol\¡gico, pro-
cllrnr~ hacerme comprender de los que no ha n hecho tm estudio
crítico de la constl"uceion de la leng ua llebrea. Los que han
hecho y puedcu aprecinr desde hlego su car:ícter pecu liar, cscu!a-
r.ill los pormenores de i:l explicacion que para ellos son in-
necesarios_
}: I nombre inef."1ble, el tetragrammnlon, el ,lltn¡ lwrnphorfllh ,
pues es conocido por estas tres denom inaciones., consta de cuatro
letras yod, I¡tl" 1'ttU, y Iltll, <lile forrollO In palabra i1 ' i1 ~. Por 8U-
puesto, est a palahra, conforme al genio de la lengua hebrea, se
lec, como si dijérnmos para :ltra.'l, ó de derecha á izquierda, em-
pezando por la yor[ ~ y acahando por la. 11th il .
• TodOl loe diOlM.l8 do 101 anligu08 pueden reduciree ¡\"U/W: el principio
generativo: y todas las diOlJM igualmente" una: el princi pio prolifico. En
fin. pucden todOl incluirse en el gran lIermdroditiamo, d/JIHl'olJl''II'(, quo coro·
bina en au natllraleu, todOl 108 elementoede produccion, y que continúa __
teniendo la V8.8ta creacion q ue, o riginalme nte, pl"'OCedióde eJlo.-RuSSr.t.L.
LA. PALABRA INEFABLE. 143
De cal:!.s letms la yod se pronuncia como ¡.
J~a ~g unda y 1:1. eltarta, 11th, son una aspimcion y suenan
I'omo la j .
y b tercera, lIall, tiene c.I sonido de o abierta,
Leyendo estas cuatro letras 1, H, O, II, como Jo requiere el
hebreo de del'ecb:l á izquierda, tenemos la Ilalabra IlI-O II, que
realmente !le acerca ¡., la prouullciacioll, no obstante que no cs
ninguno de los siete modos en que se dice quc fu ,j pronunciada
la p:llabrn por los patriarcas cn diferentes épocas,·
Pero Ilronu nciach :lsí h pahbrn, no nos da ninguna signi6e.a-
cion porque no hay en hebreo h \·oz i!¡O!I, y como los nombres
hebreos ~ignifieaban algo, puede inferirsc qne no era esta la pro·
lIuuciacion primitiva, y así tcnemos {Ine buscar otra de que re·
!mlta alguna signifieaciou.
He aqui como procade Lanci para descubrir esta pronullciacion
YCrd:\(lcra :
En la c,¡bala se deduce tÍ. Illeuudo una sign ifimcion oculta de
una p:liabra, trasponiendo ó iJII·irt iendo sus letras, yasí cra como
los cabalistas ocult:\ban muchos de sus misterios,
hwertir un:\ p:t1 abr:\ en las lcnguas modcrn!!.s, es lccr IoOUS letras
.. de dcrecha, tÍ. izquierda" porque uuestro modo normal de leer
es" de izquierda :i. derecha," y por t:\nto, par!1 i1l\'ertír la Jl!!.lahr.l.
hay que leerl!!. de " derecha :'L izquierda.
Lanci aplicó este modo cabalistico :\1 tetr:J.gr:\mmat on y cncon-
tro que de IIIOlI, resulta la p~labra n O-lII.
En hebreo !wes el pronombre masculino tr, y ¡ti es el pro-
nombre feminino ella. A",¡ la Jlal3br3. llo-llI, literalmente tl.'adu-
ci<1a.~ nival cal compucsto Élr+:L.L.I., es dceir que el nombre ine-
fable de Dios en hebrco, leido cab:\líetic:\mentc, incluye en si
mismo el principio masculiuo y feminino, lrt. energ'la geucr.Lliva r
prolifica de la cl'e!!.cioll; y así encontramos eu estc nombre e l
el:tendido si mbolismo del pllUlIul y el üeil, cl li/I[lam yel yOlli, ó
su equh·!!.lente, el plinto denlro dd círt/¡{o, y otra llrueba concluyente
de la analogía cutre la F rancmasonería y los mi ste ri o~ antiguos.
.Aquí podemos comCllZar á hallar algun sig nificado al ántes in-
comprensible p!!.sage del Génesis (capitulo I , ycrsículo 27;) " Así
Dio! criJ al hombrc, á lIt propia i11lá[len , á la im.ágtn de Dio$ 10
• Segun 1.. tradiclon lIC pronunciaba do esto!! alete modos diferentes por
101 patrian:ae de lIhullSIIlem ft. Da,'¡ 1; J UM, Jua, J()M. Jf/CO, J~fX.1t, Jde,
Jdwmlt. Eo todu eBtae ImlabrflB la j sueno como y, ,la ti como gil..
HI EL ESPF.JO ll.ASÓNICO.
CTIV; 1'l1rOIl y hembra los criio," No podí:\n ser":i la ¡mugen de

lao H," sino ,,¡CIIJO" v:noll y hcmbrn." .
Los cab:lliMas han :¡gota'lo Sil iugclJui<1ad r 8\1 illlrlgin:lcion CII
cspí.'C ulnciollcs SOU1'C este nombre sagrado y nlgllnfl~ de sus
fnut3sI as son \'erdaJcr:ullcntc int('rc~:\IItc9 prl ra valer la petla
de una inycst igacion . Bastante, sin cmb:trgo, hemos dicho )'3
p3m dar cnenta de ]:\ importante posicion que ocupa ('11 el s i ~te lll3
masónico, y Jl3r:'l poder aprcci:\r Jos simbolos, por l)I('(lios de 108
cuales se I'CIJrcs{' utaua.
L3 gr:m I'c\'crcllc ia, Ó mas bien la supersticiosa ycncracion en
que tcni:m lns antiguos el llombn: del Ser Supremo, los condueia
á eXllreS:ll'lo ror medio de !>lmbolos y de geroghficoB mas bien
que por medio de algulla Jlabbra completa.
SaOcmos, por cj~llIplv, por bs recientes illvest igaciones de los
al"qlle,jlogos, que en todos 1011 ,10cl1me ll~OS de los !lIltig l1oS egip-
cios, e~cr ¡ toll en el c:Il..¡clcr dCllIútico ú vulgar del paill, los nOIll'
bres de los dioses se d('lIotab!lJl iu\"ari:lblemente por met1io de
simbolús, r ya he aludido f¡ los llif~rcnte8 modos en qlle ex presa·
b:\Il los judioi el tetragr::uumaton, Semejante pl"ictica prevaleció
entre b@ otras Ilaciones de la allliglJ('uad, La l~l'allcmaso ncl'í a
ha ndoJltado el mi.~mo expe(liente, y el Gr:lllde Ar<luil I'C10 del
Ullin~l"so, qll(, aun (!11 la CIICl'ÍtUI'.'t ordi11aria se dc~igna I)Or medio
d e las iniciales O·.' A'," D',· U,, ·, se 1108 presenta cn una \':uieu:lu
d e símboloJ:l, trcs tic 108 cuales lbman part icularment e la aten·
cíon. Estos $O1l b lel ra G, el t¡'ijllgulo cqnil:ítero y el ojo que
todo lo \'\:.
Ya hemos hnbl!1.I10 de la letl'a G. Una letr:\ ele 1011 nlfa betos
modernos :lllénns puede con~iderarse como símbolo adecuado
para mm institueion, cuya orgaub:acion y uuya histol'ia primiti rn,
datan de un~ epoca mucho mus allteriOl' ni origen de las leng uas
modefll n ~, A tal SlUlbolo f;\!tu ulns dos condiciones de antigilc(hd
y de lL\lh'('rsalidad (lue debieran caracterizar todo símbolo O1:\8ú-
nico. Por t:lJtto. \lO puede habcr duda. de quc, eusll forma nctnal,
es unn COITUllcioll del antiguo símbolo hebreo, de h letra yod,
que expres:J.bazi m(!lludo el nombre sagrado. E sta letra es b
inicial de la ¡lahbra hlwmk v 1/'0/1, yeollstantr-Illentc se enCucn ·
tra ell IQS <,seritos hebreos COIllO sím bolo ó nbr¡e\·iatur:~ de Jehrr
1'Oh, palabra qu<, nunca se escribi:\ íntcgl'a, P ero, porque la G
es de la misma mtlnera, inici:ll del nombre de Dios en lnslcllgulls
del Norte (God, GUIf,) C(luivtl!ente :í J chovnh. c~t a lell':\ incor·
rectamente, y no )lIIedo dej3r de decirlo, con poco juicio se ba.
LA I'.U .ADR,\ INEFABLE, 145
escogido p3r!ll!uplir. en bs Logias modcnl3s, el lugar del sim-

bolo heb reo,
Teniendo, IJlle~, la misma significacion y b misma fuerza que
b yod iJebrcn, la letr:, G debe cOllsiderar8c, lo l11i ~mo (lile s u pro.
tetipo, como sí mbolo del poder vi\'ifica ute y Cúnsen':Idor de Dioll,
tal c ual se manifi esta e n la palabra JeI¿Q t'uhó I IIo/I,la encrgí3 ge·
llerati\':I y prolilica del el·iado]·.
El ojo q/u ItJdo lo v~ es otro ~ímbolo lllucho m3S import31lte del
mismo Ser Supremo. Tanto los Ilebl1.!os COIIIO 1011 egipcios pare·
cen b:,ber derimuo 811 uso ~lc esa incl in:\cion natural del e~pí rítll
figu rativo a escoger un urg:lUo como sí mbolo dc la fun cion qlle
peculiarmente d esempeña, A sí el piG sc ado pt:l03 como lIí mbolo
de la Iigerez''I, el brazo de In fuerza, y b !llano de b fid elidad,
Siguiendo el mismo Il rincipio, el ojo abiert o se escogia como sím·
bolo de h vigibncia, y el ojo de Dios como sí mbolo de la Pro \·i·
delicia di vina que euid a del Unil'erilO. El liSO del símbolo c n
este seutido se encuentra rl'llCtid as veces en los escritores bebreos,
Así dice el Salmi .. ta (XXXIV, 15:) " Los ojos del t:ici3or est¡in
sobre el justo, y sus oidos abie rtos :l s u c!:lmol";" lo que CXlllica.
un pasage posterior (CXXI, 4) eu <Itle se dice : "El que guarda.
¡¡ hr3c1I11U1C'a cerr!\r.i lo!! ojo~, ni dormiri"·
Por el mis mo princi pio los egipcios re¡wesentaban el Osí rís, su

deidad p"inci pal, po r medio del simbolo de un ojo :,biel·to y colo.
eabal1 egtc geroglifico e n todos S ll.~ templos. Su nombre s.imbó-
líeo, cn los mon umentos, se rCI)I'C'sentaba por mCllio del ojo acom·
p:l.iíado de U II trollo, al que á \'(lees se atiadia una 6gunt. abreviada.
tlel Di09 y ti \'cces lo que se ha llal1lado un dest ral pero (lue, a mi,
me parece mas bien una rcpresentaciolL de la escuadra.
El "ojo que todo lo vG" puede, pues, conside ra rse como simbolo
* En el libro apócrifo de In " Com'crilacion de DiOll con Moiscs en el Monte

Si,"u:' tmdllcido por el Re". \V. Cllrotoo de un manu;¡crito arnlxt del ligIo
XV, y publieado por la lIOCicdnd Filobrblieo. de !.(.Ildretl, fa idea de la " igilnnda
eterna de DiOllIle expresa. bCnllOl!8mcote en alcgorio.s: " Entvncce 1Ioi_
dijo al Sefoor : Ob Seftor . rlll ('nlla Ó no! 1<:\ Seri«r dijo 1< MoillCB: )'o ounClO.
ducmlO, pero ton'a una copa y l1 éno.la de ag.a. En tónct.. Moil!oC~ tom6 unlL
copa. y 1& \len .. de ILgua, como le mand" el SeOor. Entónces el SeflOr echv al
I,,-ocho de "'loi!ie!l el IlOplo del 8uellO. Moi!ICII se durmi(" la copa ~e leea,,, de
la mluo y elagun. que en elln cst&bn se dcrr9m" por el 8uelo. t:ul(,ncet
MBi_ dl!il[)(!rW de BU "ue1iO. EntJ neell dijo D jflil , Moilles: Dccl&ro por
mi poder y por mi glori&, que @; retirar& yo mi prondeoeia del ciclo y de la
liem. por 1010 el tiompo que 118.11 atado donnido, eaerian eD ruina 1 confu.
aioll como la copa que !le le desprendió de la Illo.no."
VOL. 11. NO. v.-lO
EL ES PEJO lUSÓX1CO.
Je Dios en su olllllipreseI1ei:l, en su car:ieter prudeIlte y const>!"-

vadol', ti (IHe alude ~alotnon ell el Libro de los Pron'rbios (XY, 3)
cuando dice: " 1"os ojos de J eho\"ah l'st:ín en todal! p!lrtc~ mi·
r:Ul(lo, (ú lo que ~ería lllcjor tr.hl ueeion, \'igilando) l'1 mal yel
bicD," Es 1111 simbolo de la Diy illidarl Omniprl'S('ntl',
El tri:mgulo es otro s"lmbolo que 1'l'Cb~:1 nuestl"!l con~iderao¡on,
No hay, eu efecto, otro !;imbole que Bea lilas v:irio ell 811 aplicaeion
ó quc se haya difundido mas ge n er~11Ulclltc en todo e l lli~tema de
la F ranc,JI1:lSOlleria. IllU·tI lo Uli~mo que en la espitreil.
J~I tri:'mgulo eqllil:itero parece haber si,lo adoptado por casi
todas las nacioncs dl' 10l! ticmllOS alltiguos, corno símbolo de h
D i\'ini(bd.
Elltr<! los hebreos, ya se ha manifestado que esta figur:t, con
una. !lOO en el centro, ~c usaba para rr!lresenl:U" el tctragra1illll:ltou
Ó elllombre inef.'lule de Dios.
Los egil>cios eonllider3b:U1 d triangulo equiU tero como la mu
perfecta de las figllral! y CQmo represen ta nte del gran IlTincipio
de la e"i~tencia :mimarb, "iendo en calb UIIO (le sus lados UIlO de
los tre'l de p:U1.amentos de b creacion; el :mimal, el \"egetable y
cl mineral.
El simlJolo de h Ilatllr:llez:t uui"CNal cntre los t'gipcioB cr:\ el
trUug ulo rcct:,nglllo, el1yo lado ]lt'rpcllllicubr I'epresentab:l ¡,
Osiria ú d print.'Ípio masculino; b b:lse, á !si .. ú el Jlrincipio
femiuillo, y 1:\ hi¡¡otcnU!ll á su hijo, IJOr\l;;;, ú el mundo eruana-
,10 de b uniOIl (le 108 d os princi(!iü~.
Todo csto, por supuesto, no deja de ~er el pllallus y el etcip, ú
el Hug:un uajo forma, difer(,lIte~_
El símbolo del tri:\ngulo rect;i ngulo fu':' ;¡ lOI)tado deSjlUeS por
P itilgor.lll, ellando ,'i~itú la<; u!:lrgeJlC6 llel Nilo; y el descubrim iento
'lile se (!ice htlber hecho ele las ]lropied:ldl!~ de esta fig ura, pero
que, realmente :lprcndi,j de los ¡¡acentotes egipcios, se conmcu:ora
en la Ma~ollerí3 con b introtlllecioll del problelll:l"X LV!1 del
primer libro (le El1cli{le~ l'lltre los ¡;ímbolos Jel cuarto g rado.
Aqui se da la misma aplieacioll mística. que en la figura egi pcia,
:í saber : que la uuion d\! los J>rincipio~ activos y pas¡\'o~ de b
natllralcl..'l, ha pro<lucido el lJlundo, pues siendo la pro(losicion
geQmetric:l. que, 109 elmdrados de los catetos son igUflles al cua·
drado de la hiflC\tenu~a , pu(!de deci rse que prO\' iellcll de b misl1I:l
Ill:l.n~ra quc l sis y Osiris al prouucir el mundo,
Estaudo la I>cr]lcndicular, Osí ri~, ;; el ]lriucipio acli\'o repre-
srDtado llor UIl:l linC:l euya Illcditla e8 3 i Y b ba8<', lsjs, u el
LA PALABRA INE FABLE, 141
principio pa!'ivo por un:!. liuea euya medida cs 4, 811 uniOIl 6 la
slIm:!. de los cuad rados de estos rllimeroll, Ilroducid un cuncIrado
v
cuya ra iz: scrl\ b hipotelltl!;"1, una linea cuy:!. medida dcbe ~cr 5 ;
porque el ctl:!.<lrado de 3 es 9, el <le 4 es 16, y el de 5 es 25; pero
!) mas IV es igual ti 25; r así la sum:\ de los euadr:\dos de los ca-
tetos da el cuadrado de la hipotenusa, asi como en el 8istema
v
egipcio de los princi pios :\Cli\'os y pasi\'o resulta es producido
el mundo,
E n la histo,'ia de b edad media de la iglesh cristiana, la gr:lIIcl e
iguorancia del pueblo, y su inclinaciou;i. una especie de materia-
lismo lo hicieron abandon:lr las representaciones simbulic!\s de la
divinidad y pinta.' al Padre en ht IOrlna de UII anciano, Muchas
de estas pinturas poco revercntes, y que cbtatl del siglo X II , se
encuentran en vados libros y edificios rcJigiosos de Europa,·
Pcro despues de b época del .'enacimiento, comenzaron ti )lrO\":I.-
Ieee.' mejor eSllí .. itu Y mejor gusto ell los artistas de b iglesia y
01 Ser Supremo se representó solo pOI' su nombre, el tetragram-
matan, escrito dentro de un tri~ngulo cquil:itcro y rodeado de
un circulo de rayos, Didron, en Sil apreciable obr:t sobre b l eo-
nografia cristiana, (h 11110 <le estos simbolos grabado en madera.
en el siglo XYfl, y es COIIIO sigue:
Pero aun cn los ¡;;iglos mas remotos, cllando
la Di\'juidad se rep.'eselltaba por la pintura. ó
b ereultul"3 en forma hUlllana, la auréou ú lllz
de gloria que rodeaha la eabez:t del Padre,
t enia, las mas \'('oe8, una form:~ tri:lIlgulnr, Di-
<tron dice, sohl'c elite punto : "Una auréola
de forllla tri.:lIlgllbr Be \'0 como atributo eJt:clusi\'o de la Divini-
dad y mas frecuentemente se restringe al Padre Eterno, Las
otras personas de la trinidad, il. veces tiellen el triángulo, pero
solo en bs rep resentaciones íle la triuidad y porque el padr'c eatn.
con ellos, Pero aun así, algunas veces, al Indo del Padre que
tieno el trill1lgulo, el Hijo y el Espíritu Santo solo licuen IIn:l au-
réob circular," t
E l triangulo, en todos los siglos y en todas las religiones, ha.
sido considerado como símbolo ele I:t Diyinid:lcl
• Tengo en mi poder un NITO ejemplar de la niMia Vulgata, en letr&!l ne-
gras, hllpretB. en Lyon en 1522, La carátula t i un toeeo grabado en madera,
dividido en !leia wmpartimientol! q\le repre!lCnllUl loe seis diu de la creacion,
El Padre sU representado como un ancinnooeupado en la obra de la.creacion,
t IClJMfJrafla Ori,eUina, MillinptQn'a trane" Vol. 1, poli!!,
148 EL ESPEJO M,\SÓNICO.
Los egipcios, 108 griegos, y J::¡S Ol,':\S naciones de la sntigucdad,

considcr3ban CSt:l figura, con sus lrc~ l l:ulo8, como símbolo de la
cnergi:!. crc:Hlora, degplcg:HJu ell los pri ncipios ncti,'O y p:l.si,·o y
en 811 prodUClo, el mundo; °108 criSIi:1.1l0S lo rt>f(!rian iI. su <Iog>
m:!. de la trinidad como manifcslacion de Dios, y 108 ju(lios y
los primeros ) 1:l.sollcS ti los tres ¡¡criodos de exi8tcncia induidos
en la signific3cion del tctrngramm:noll,-lo pnsado, lo prCscllte y
lo fnturo.
En los g r!ldos mas :lltos de la Masollcría, el tri:ínglllo es el mns
iruport!lJltc de todos los símbolos y generalmente loma el nombre
de Dtlw, :l.ludiClldo ti. b cltarta Ictnt del alfabeto griego, que es
de la misma forllla y ticlle la miSlUa dCllominacion.
El Delt:"!, otriangulo místico, cst:í. generalmente rodeado de Ull
circu lo de rayos qU(I se llaman" g loria," Cuando esta g loria es
d istinta de la 6gur:¡ y la rodc:~ en form!l. de círculo, oOUJO cn el
ejemplo tomado de Didroll, es emblema de i:J. gloria eterna de
Dios. Cuando, como es lI1a'i COI'riente eo el si mbolo masónico,
los rnyos emanan del centro del tritlllgulo parecen ell\"oll'erlo eu
f! 1I brillo, SOIl simbólicos de la divina hu;, J~as ideas per\'ertivas
de los paganos les haci:m rer en estos rnyos de lllz Ii su Dios.sol
y el culto del sl\beismo.
Pero la ver<1ader.l iden masvnie:l de cst:l. gloria cs quc simbo-
liza la eterna luz d e la sabiduría que rodea al Supremo Ar(lui.
tL'CtO como UII m:u de g loria, y de él, como de \In centro
comulI, cmalla el Itl1i\'Cno de su crencioll, y ;í lo cual alude c1llro·
feta Ezequiel cn su eloquentc deseripcioll de JehO\'3h: .. Y vi
como el color del atub:lr, ,' i como el brillo del fuego, etc."
Ji:¡ Dante tambien ha descrito csta luz de la Di,'inidad: .. Ilay
en el cielo una luz cuyo benéfico esplendor hace cJ criador visible
á todo lo creado, que 8010 al verla se goz,'l de paz; y se extiende
en un circulo tan inmenso que su circunfcreneia sería zona amplí-
sima I)ar ci rcundar el sol."
Recapitulando, pues, las consideraciones expuestas sobre estos
tres simbolos de la JJi\' inidad, que Imn de ellcontrarse en l.'I sistema
masónico, podemos decir que cada uno de eUos expresa un atri-
buto diferente.
L:l letr.l G es el simbolo dc Jehol'ah, que existe por si mismo.
El ojo que todo lo \'ll es el simbolo de Dios omnipresente.
El triángulo es el simbolo del Supremo Arquitecto del Uni-
verso, el Crc:ldor, yellauuo está rodeados de r:lyos de g loria,
llega:i scr simbolo del Arquitecto y disl)ensador de la luz.
llEDlTACIOXES MUSICAL ES. 149
,No hay, despues <le todo, en esta. constante int rodllccion del
nombre de Dio!!, eu t:lIItos simbolos difcre ntes ell toJo el si!l-
t<:ma ll1asúnieo, algo mas que IIl1a mera {lI'iJ encia de 1:l9 tCl1den-
ci¡ls rcl igisosas di; h Inst itucion ? ¿ No hay dctr:ls de e~to un
si mboliWlo W:lS profu ndo que cousLituye la ,'erd:lder:t escnCI:1
~I e la Masonería? "Los nombres de D io!\," d<.-cia un erudito
teúlogo á principios ele cste siglo, "tuvieron poi' objeto comuni·
CM el cOllocimielleo del mismo Dios. POI" medio de c1 l o~, los
hombres pudieron recibi r alguu:\s ide!lS imperlootas de la esencia.
de Sil ll1:lje&tad, de su bondad y de Sil poder, y 8.'l.bcr, a la ,-ez, ;Í.
<¡nienes hemos de creer y lo que de él hemos de creer."
Este órdell de ideas es emillentemeutc aplicable tÍ In admision
(lel nombre en el sistema de la. MasoIlCl·ia. P ara. nosotros, el
nombre de Dios, sea eu!!.1 fuere h llIall('ra. en q ue se exprese, es
un si mbolo de la VEIlli.\ 1) DIVIXA, cuyo descubrimiento debe
st>r el objeto de la incesante tarea de 108 M:u;onC!!.
- -- - -
MEDlTAClONES lmSICALES.
LA MÚSICA. llEDRE A.
POR ll,: U ':' J. Jl'LAVIUS ADAlfIl.
D IFíCIL es ascender tÍ l:t escarp!lda colina de la ciencia, y

quien nnhele llegar á BU cumbre, dclle con diligencin. conS!l·
graso al t rabajo y perseverar en él COII li bertad, fen'or y celo.
El entendimiento c~ capaz de !lIJfCll¿Jt:r incesantemcnte, y de en·
riqllcccrso CII cont inuo ¡lrogrcso. LOR conooimientos solo pueden
auqllirirse (1 costa (le ulla fiel experiencia y de \ 111 af.'l.noso estudio.
Pero" si g r:l.ude ('8 el t l·n.bajo," decia uno de 108 m:lCstrol! an ti-
guos, "ma.gnífi co sera el gala.rdon."
Aun cuando el Mason estudioso lIa.ya llegado á una alta esfero,
pasado las !Juertas exteriores y embeles6,dose en la contem!l!ncioll
del templo, tieue tod:l\'ia mucllos e&Culones quo subi r ántes do ser
admitido en la eámal'a del medio. Siete de estos escalones,
simbólicamente fCprescntanl:t9 sietc ciencias y artes liberales, U.
saber: In Dr:l.mát ica, la n etorica, b. LJgica, la Aritm';tica, la Geo-
met ría, la Música. y la Ast ronomia.
Estos preciosos ramos de instm ecion que dan al entendimiento
cnlturn. y crnato, se recomiendan encarecidamente á todo iniciado
,
que 11a Ilasado el segundo grado de la Francmasonería. Asi,

pues, la mú ~ ic!l, 8U historia y sus rcb.ciollcs Illflsúnicas, fonll:m
:1sunto adecuado ~ las páginas de este pCl'i,:,dico.
Prest on , CII 811 :Hlm irnblc obra, l:ls" llnst raciones de la alasano-
ría," dice: "Desde que comenzó b simetría y desde que la :1.1'1110·
nía desplegó sus encanto, comCllzu el ser de uuestr:l Orden."
Otro t:mto puede dCúirsc de h música, que se derin> de los in.
mutables principios de h :lrmolli:l, cst:1blceidos por Aquel que
templó c~t:l arma "i~iblc 011 b ll:ltuTalcz:l del hombre, y Jluso
ncorde con elta el instl'Ulllcllto mas poderoso dclllnh'crso visible.
" La :mnonia p:J r«'c p:lrtc de la Ilat uraleza, lo mismo q\IO b luz
vel calM," El ~undo está IIcllo de música: no es ulla fuentc
ceg:ld:t quc r('l')uiern sobren:ltur:ll impulso ¡¡:lra Ianz:lr 8\1S :lgU:lS,
como cuaudo la roca viva fut! tocada por b mano (lel profet!l en
el desiel'lo, sino que se desprende cxpontúneamente ycndo en pos
de Si m¡¡:Lticos afcctos en el mundo qne regocija con Sll8 torrentes
dc melodía.
La vida hum:lna en sus lazos de tenllu':l, en sus nfeetol!, en BIlS
deberes y delicias, en sus esperanzas y temores, en sus alegorias
y en SIlS pesares, es elocuente con las modulaciones d e la música.
El alma del hombre en sus nobles aspiraciones, en Sil naturaleu
misteriosa, en sus csfuerzos y sus d estinos inmortalc!<, respil'!l el
soplo de una música celeste.
L:lIllÚ!'¡C:l es n:1tural ell el hombre. La m:ldre npO!llns h:l. pre-
l!ent:ldo el pecho á Sil híjo, mUrIlHlra un dulce e3nto, y el recien
naci<lo parece escucharlo con placer. Aspir:l la melodía como el
alimento del espíritu, y cunnJo la alllleIn, procura Bntisfncer S1l
deseo, mlU en Sil Illas ticrna cebd. Su Jlropio canto In hacc scntir
pincel'; y cs delicioso cl oiclo de la m\lg~r quc la llevó en su sello.
No hay, pues, mar:wilb en «ue amemos la mt'lsica, y recomeude-
mos su cultivo eOnJo ulla perfeceioll masónica. AllICllO tiempo
hace que se ha rcconocido que 80n grandes los beneficios que de
ella se derivan y serian mayores si se introdujer:m mas gelleral-
mente en lluC'stras Logias.
Los 11rincipios d e re1igioll y d{' moral se fijau mas pl'ofuuda-
mente cuando se cOlllunica al alma por medio de la melodia con-
movedora de In mú sica. i Cuanto inflama el amor l):1tl'io un
himno nacional! La ver<lad mOr.l.l penetra el corazon y jamas
se olvida, cuando se recibe en los acentos del cnnto_ L as modu-
laciones melancólicas mueven el coraZOJl, lo enternecen y lo 11re-
paran Ji. la piedad, y In IDelodia scr{'lI:1 y apacible derrnma un
MEDITACIONES YOSIC,\LES. 151
bíLls!1mo en el sellO lIello del dolor. ¿ Quien h!1 escu('h!1do los

dLnticos que se ellton:Ul en loor de Dios, que no se haya sentido
penetrado dc fC'ligiosas emociones ?La mi~iol1 de la música par<'!Cc
que es hacer sent il· prolillldamente i y es tal b org~Uliz:lcioll del
hombre que, por b necesidad de su lIatnralez:I, es siempre impelido
tí ejercer !\lLfacultad ele sentir. Si est'J succdc en el estado de
mns rudeza, cl1nudo lleg-n á desalTolbr¡:,e l:l {>i\·iliz.1CiolL, el hombre
privado de tod:l müsiC¡L sc sicn te auatido y miserable. Siendo
t:l.lI pr¡>ciosa para el 110mb re, la ci{,lIcia le ha prestallo BU auxilio
y el arte su destreza ]>!lra 1Iao.:er13, en l:l teoría y en la pr.ictic!1,
perfccla hasta donde es posiiJle.
Si se investigan sus Jlrogre~os desde los tielUpus primitivos,
Bcd obvia SIL cOIl('xioll COIl la )JaBoneria, r :í esta conexion, ya. se
considere en SIL origen y desarrollo hebreo, egipcio ó griego, puco
den atribuil"8c la rapidez de BUS progresos y 8U elevneion entre
ba artes. Nos propouemos eX:Hninal' los orígenes hebreos,
egipcios y griegos.
Seria ngrndable taren atribuir la historin de la. música ¡\. un
origen que !l:l!'Cciera CóIllUIl, de que ell difercntes epoca la. hubie-
sen deri\"3.do diferentes nacionc~. y <¡lIe, en si mismo, fuese ulla
prueba d~ baber ministrado las bas('s de todas las tcorias que han
estado en yogn respeto de los primeros radimcntos del arte del
canto. Sin em varga, 11.lluql1e el argmllento, fuudado en cualquiera
hipl.lcs is que se levantal'a sobre esta lli:l.te¡'i:l., cMeeeri:l p!lra los
cspi ritl1s de ciertos razonadores de todo apoyo lógico, uo podemos
dej:lr de d:l.1' una ojead a á las p:íginns que !lOS ha tr:msmitido la
nlltiguedad, y que muestran, cU:lllllo mélloB, las opiniones que llall
prevalecido en diferentes epoeas y paises acerca de ('sta ¡lIlerc·
sante c\H~stioll,
Dejando b poktica in\'cncion de las csfcras musicales como UIl:l.
hella met:\fol'n, examinare bs \'3I"iIlS narraciones quc 1105 quedan
de los primeres n l bore~ de la música como ciencia, ó de su pr:letie:t
como arte eu el mundo, comenzando por la música hebrea.
No obstante los grandes trabnjos de los primeros p:l.dres de la
iglesia. y de muchos sabios comentadores, no h:1y si110 escasos
materiales, :mu en las mismas Escrituras, para c011ocer, de una
mauer:l satisfactoria, lo que fu':: la 11l1ísica de los antiguos hebreos,
cuyas restringidas relaciones con 103 otros pueblo!! haceD quo 110
podamos encontrar maS datos entro los cscritores coutempor:meos.
Toclo lo quo puede hacerse es citar algullas páginas del Libro
Santo, respecto de los primeros siglos dd mundo, y q ue linceu
152 EL ESPEJO lIASÓ NICO.
ver que, dentro los tiempos mas remotos el arte, Be mezcló á IRS
ceremonias religiosas lle los h chreo~. asi como á lm1 fiestas y á
108 cnt l"Ctcnimientos sociales del género humallO. En UD:!. época
remota, en la historia de h primer:!. familia, se babla ele un padre
.) maestro de todos los que t ocaban el arpa ¿ el (, rg~I.I\O. Tubal,
cOlitemporallco de T\lb31 Caill, el primero que trau3jóel hierro, y
d e la c.--unilia de Cain, es cl ))I"imer hombre que aparece como fun-
dador (le ulla ciencia altamente estimada aun en aquella rcmoti·
sima edad. El úrg ano de (lile se trata, segun la opinioll de los
comentadores, ora el '!Jrim. Ó una especie de flauta de Parro
Esto debe kLbcr sido poco tiempo dcspucs del dilu\'io. Seis-
cientos afios despncs d e t"!sta upoca. la músic¡\ vocal é instrumen-
tal a parecen como de un liSO bastante comUll. Laban rccoll\'ieue
a. Jacob en est os thminos: "¿ Por quó huiste secretamente y le
:J.part:J.ste d e mí? ¿ P or qUe no me lo dijiste pa ra que te malld:J.r:l.
cantol ro,! tablelall y con arpa ?" En los doscientos afios siguientí'R,
o:J.d:J. se encuentra respecto de musica, hasta que " emos 3 Moises,
despues del paso del Mar R ojo, cantando con los israelitas para
cclebrnr este suceso. E ste cántico, que es ulla de las mas anti-
guas muestra de composicion lirica, comienza con un m:l.gnifico
y sublime :l.pustrofe al Ser Supremo, ell (jllien el autor eX Jlrcsa
ulla confi:l.nl..'\ que se funda en el acto d e haber sido libertado su
pueblo: "O(l./4laré al Sclior, porque ha triunfado g!oriosnmí'ote."
::lliriam, la hermana de Aaron, " tOlllú 1111 ptll!drro 011 la mano, y
todas las mugores salieron tras d e dla coo l}(¡,!derQ.~ y con danza.s,"
P arece haber motivo para conjeturar que lHil'i:no, egipcia de na-
cimiento y educada en E gipto, pudo haber nprendido en este
país el l1~o del panuero y la d:\Ilza. San Estéhan dice: que ha-
biendo I'ill o }¡Ioi~es ed ncallo por h hija Je 1<'araon," como su
¡lropio hijo, estaba instruido en b ciencia d e los egi Jlci o~." Y
Clemente de J\l ex:uldl'ia, partieulal'iz~L su~ conocimientos afi r-
mando, (Iuc: "en Sil edad madura fué instruido por los egipcios
en todas las ciencias liber!llc!', COTllO la ari t mct ica, la geomctría,
la rel(.rica, la ftrlllonia; pero ~obre t odo en la medicina y la
mlisica."
E sta opinion de Clemente, respecto de h eduo<lcioll de )Joises,
eonl!olida la crC<'llcÍ3 de b fraternidad , de que, "nuestros liSOS y
costumbres corresponden a los de Jos antig!'OIi egipcios, con los
que siempre h:m tenido estrecha afinidad." No hay diferencia
entre los ramos del saber hmn:mo que ellos clIlth·:l.b:l.n. Basta
observar que hu 8iele ci~"cia8 y arln libua{u, tan encarecidamento
lfEDIT.\CIOSES l! USIC.l.U:S. 153
recomendadas !l los ~bso uc¡¡, lormab!1ll parte d el sistema de ius-
truccioll a(loptado por los fih', sofos <'¡,:ipcio~, (Iuienes inculcaban
el COIIQ{"imil'nto de l'H:lS ciencias y arte~ l"l sus misterio!t, ocul·
tos á h maga del pucblo.
L:l fie~ta de las IrOIllJl~I"" instituida por ) Io;<:es en el 11)('8 tIo
Ti.l"i, que corre~poll(le á nu c~tro Septiembre, se imagino para
celebrar h eos('(lha. "y eu el mcs .Iplimn,eu el primer dia,
tendr0is UII:" 8:lnt:l OOIl\'OC:lCiOIl, no h:"I'é;s ningllll tr:..bajo scn'i l,
ser,¡ el dia en tlue o!llhmen hs Irolll}lrlllll." 1..:1 rigida obser\':lll-
oia del &11H.1I1o, clld:I siete di:' 8, hir.o <tilO el mimero siete fllese
len;elo l)Qr sagrado entre los hebreos. De aqui venia <tue no solo
80 gllaro:u;e como fiC'6ta rl'ligio!':a l'1 s(:lltimo dia, silla umbicn
la IIl' lltima sem:lua, el Sl.'ptimo lIIes y el s":ptimo año.
En b lbsolleria el nÚIIll'ro siete l'S muy signi6catl\'0. Mas de
ulla vez hemos alll\li\lo:i. !:ls siete artes y ciencias liberales: al
cand idato se le dice ell cllcnguagc dé la iuspiracion (lile" Dios
criú c!mUlI(lo ell seisdias y de8C:U1só el R0J>timo, yque IlOr tanto
este s~l)timo dia fu ti dcstill:Hlo por nuestros hermanos IH'r'.l dcs-
cansar de SUi! trabajos y tener frecuentes oportunidadcs de con-
templar las glorio~a8 obras de la eri!:\cion y de adorar:ll Criador."
Se le dice tambien que estos f!iete dias representan simWlic:l-
mento los sieto esenlones mns elevados d e la e!!<laJa do la p<,rfec-
cion moral;; intelectu:ll.
P ero volvamos 6. la ~ poc a de <tue nos hemos alcjad o~ y encono
tr:lr":IIlOS quo 108 instrumentos mencionados, tlurallte la :luminis-
tr:l.eioll de )Ioise~, parcceu Ilabersc limitado ú. la trompeta y al
tamboril. Desplles del sitio de Jeric,'" donde sonaron loi! clleruos
de carneros mas biell como signos militares que 001110 ill~t ru
lIIent08 de música, no "oh'crnos ti cncontl'ar noticias dc l'Iote artc
II1Ista la all:lricioll llel cantico de 3amh y de Deborrh que parece
h:lber sido c:1nt:l(lc en forllla de diálogo, sin instrumentoll, excepto
el pandero y la trompHa :'tntes mencionadoll.
Ilay \'ari09 pasagell qlle nos iuclillan Ú. creer que la m úsica se
unia :1 la profL'Cia, Samuel diee a S:rú l : .. Ellcontrar;i.s;' 108 pro-
feta 8 descendiendo de un lugar e!e'-lldo, y IIc\'an<1o debute un
s:rlterio, un pandcro, ulla flauta y ulla harpa."
" ¿ Quiell ignom," dice Quilltiliano, .. que la musica, en los
ticmllOS antiguos, 8(! cultivaLa {:luto y era tenida ell t:1II alta
"Cllcracioll que los lIIusicos eran 1I:1Iuad08 profetas y sabios?
Clemeute de Alejalldria, al describir hs difcrenles clases de lIa-
C()rdotcs egipcios y SU! fuuciones, dice : que los priucipales erall
154 EL ESPEJO MASÓKICO.
llamados !lrofctns. Los oráculos de 108 antiguos se pronunciaban

c:mt:J.IHlo, y 108 sacerdotes fric ios qnc 108 componi:m se t.itubbnn
1)l"ofd:18. Numerosos son en la E scritllr:l cstos ejemplos de la
música y del don de profecia. "Da\'id y 108 C:l ¡Ht!lllCS d el ejer-
cito, licparados :11 servicio de los hijos de Asaph, de lfem:m y
de J edUlb:m que debillll profetizar con harpas, COIl salterios y
COIl timbales, <.-te." Segun Bralldc estos prolctas er:m. sin dmb,
poetas <1 s:lIDlo<listas, im¡lrO\' isndorcs de " ersos, que los c:\Iltaban
:lcompaii:'mdose de algllll instrumento. Y muchos de los P:ulres
han supuesto que los jUtlios tcnian un colegio ú escucla de profe-
tas, que era l:unbicu escuela ,le tU\isica. D:n'id, que habi:t. culti·
vado este 3rte desde 8n infan cia, parece haber sido destinado por
su fJ.l11ilia a la profesioll de profeta; y San .Ambrosio dice (IIIC
fulo e~cog iJo por ))ios entre todos los otros profetas pal'a com-
poner los Salmos.
Eusebio as('gura que Da\'id, ClOIllO j efe d e 10/1 ¡lrofetas, estaba
generalmente en el tabcruÍlculo, con su lim, en medio de los otros
profetas y cantores, y que c:\(1:1 uno de ellos profetizaba y can·
taba, segun le \'enia la inspiracion.
El Gran Sanh('drim, dice el ohispo J e Gloucb('ster, parece ha·
bc.l'13e establecido cuando ces:u'oll las prof('Cias. Y con rl'Sllecto
U los miembros de e~te cucrpo, nos dicen los Babinos que habia
un!l tradicion de (¡ue habiall de estar versados en tod:l.!l las eicncias.
Pero para contiuuar, en un:l. caden:l. 110 interrumpida, las noti-
cias que acerca de la musica se cncuentra n en d texto ~:1grndo,
será necesndo ,"oh'er al tiempo en que David, 110 sicndo Illa~ que
pastor, por su rara habilidad. en la música fu é llamado :i cu rar 11
Snúl con el poder de Sil hnrpa, "El espíritu del Sellor HC np:utú
de Saul r un IUnl espíritu lo !}\,'l'tllrbv," Hazon hny p:1m que b
poesía y la pintnrn celebren, como lo hneen, el nrtc dd j ó\'ell be·
breo en presencia de Sil rey desolndo y allígido. Con Ins notas
d e su harpn se unian lns de esa (l ;\';ua poesía que nun tienell en-
canto p:lora eonsolnr ÍI los que sul¡'éll en 1:10 tierrn.
Bajo el reinado de Da\'id In Illi',sicn gozt.i de Illtlch:lo estimncion,
Él nombró un gf!m cuerpo de música para la eelebracion de las
ceremonias religiosall, y S\I proteccioll ejerciv naturalmente gr.\n-
de influencia. .. ]~n obm de acumulnr materiales pnm. el templo,
por meritoria que fuese, era de mucho menor importancin que la
provisioll hecha por el • Tierno Salmista de Israel' pnra su servi-
cio espiritual, que el tesoro que dejó á la iglcsin de loa elementos
de In oracion y de ¡ :lS alaLnnzas a Dios. Cunudo la mano de
Ja:DITACION&S MUSICALES. 155
Da.vid pulse ahora su harpa. celeste, i COll cuáuto gOlO escuchará

•
resonar en toda. la cristiandad--ili es que h s imperfectas me-
lodins de la tierra llegan á 10l! oidos de los bien:wenturadoll-
108 misrn()~ c:1.ntos, frutos de su illspiraeion, cu:mdo apaccnt:l.ba
108 rcbados de Betblem, cmlndo atransaba 108 desiertos de Ziph,
cuando ocupaba el paheio de J crtls:l.lcm, ó cuando en el santuario
era oic1o por tocio el pueblo!
Como en Egi¡lto, 108 lluisicos estab:l.IJ limit:l.d08 á una familb,-
la de Lcvi~l: clusivamente consagrada al scrv icio de Dios y al
cultivo de la música. Cuando Salomon fu ó hecho rey, los levitas
llegaban al número de cuatro mil. El Dr. Hurney llamaba. el
rcinaclo de Salomon "el siglo de Augusto de los Judios," euya
prospenchd en aquella epoca, 110 solo los puso en aptitlHl de eul·
tivar las artes y hs ciencias, SillO que estimu lo iJ, los extrangeroB
ú ir á ,'isitarlos y á auxiliarlos. En efecto, Saloman recibió !I.llxi·
lios de Egipto y de Tiro. Habiendose cultivado la nuísica y b
pocsía cn el reinado de su hijo, parece que llamaron mucho 1111
atencion, particularmente en el servicio del templo, en cuya de-
dieaeion, segun refi ere J osefo, "hizo Salomon que doscientas
trompet:l3, conforme al mandamiento de Moises, y cuarenta mil
instrumentos de música, alabaran á Dios como el salterio y el
harpa de Eltclrum.
En el reinado de J ehoshaphat, los levitas fueron útiles en el
campo de batalla., pues oon sus cantos contribuyeron a que se
alc:unara la victoria. No es este el único caso en que prestaron
tan importante servicio.
Algllll tiempo IÍ.ntcs de la de8trllecion del temlllo Y de la pri-
mera cautividad de Babilonia, la música y los ritos sag r:Hlo~ 8e
el'lcueutran sin interrullcion, tanto en la guerra como eu las rela-
ciones con laa naciones extrangeras. El cautinno filó un golpe
mortal para el progreso del arte, y sesenta y scis afiOB, que rué
el tiempo que dur6, bastaron para. casi extinguirlo de la memo-
riu. Esto olvido sc deplora. con mucha sensibilidad en el Salmo
137: ul Cómo habriamos de entonar el cauto del Seüor en ulla
tierra extrnngera 1"·
• Be creldo oportuno du aqn¡ la vCl'II.lon castellana do! Salmo CXXXVII,

hecha por el poeta mt'jieano Don Jod J oe.quin Pesado;
~! E"rr.t .. ,,",,oto ... 1& ,,"na, o. ........m.. t'tInatu 1 ""'''pI'
Do Juei "'" &C«'d6 CIOD ttl"",.; 8010 <JI •• el dolo, qUI all", •• to;
y a! .. tr..........l"oldla h ............. Ea !la . . .ce, ladlbrlo dtl ,¡~to,
r. oonIlDle coa Il&.ato III.IDHI!A. P6llI111mpr. ",1 Uro. ""lga6.
• lIemos referido el origen y progreso de la música hebr('~ desdo

los tiempos mas remolos hasta qne llegó ti Sil mas alta pcrfcccion
durante ha er:1 s!llolUvnica, cu:tlldo formó parte del culto del
templo y debió ser :IPrendida por los que construyeron b "Casa
<lel Sctior." Eu lIuCijlras próximas iO\'t'stigacioncs, hflrUm08 que
nos :l.comp:1l1ell nuestros lectores :i. la t ierra maravillosa, Ilen:}, de
aJ{'gorías, que se ex tiende á l!'u~ márgenes d el Nilo, y 11. l::l.s c!{ls ica~
p\:lyas del Meditcrdnco.
BUENOS CONSEJOS MASÓN ICOS.

T~os
L Aculos
Masonería no exige imposibles. cuadrados los cír-
pertenecen I:J. M:LSOllcria, pero los l\bsones no tienen
:i.
y
que buscar la cuadr,ltura del cí rculo. La Masonería es litíl en

sus fin es r en su moral, y t:m lijos están de etl:!. los intentos
,"anos eomo los perversos.
SORRE LA. CON"DUCTA ES L A LOGIA. Pensad que estais entre
El UBao Q.De ~11i DOSOpr\mo C...J glpote .. ol&!> elldom ...
CaD <::Id ...... y da..,.. baldt><l ... Pre<:o:<Ild.. dol hlcrr<> y 01 fu'Ko;
NOI msndó repell. lu =0100" T6.lo ~¡&l0 (uo ód"" y ct~g<I.
Quo eulOnom.. ' U Sl<>D otn ..1.
¡Olmo {"na quo en tI~rnI eaomlp
IOb5<no.1 d ..... tar' &l .....
~ ¡Qd peUI" rola ... !> ...... 0 t ......'"
Profao.,..... aU~ .. mi ..,.olO I T loa mU1'01 dern>mbt. ~tol.JI!o:
Ea uo ..ao • • ludibrio del "'¡""to, E n UD "UC'. ladlbrio del "Ionto,
r.r.. .Iemr'" mI U......1;;06. rora .t.mpn ",lit ... colsu6.
SI de ti ",e olyldo ••, 801iDl3, BabllODial",en .. t.. y••1 dolo
m t rl'O "",da mI ..... 00 ..su¡;ue; T e Ipdo ...JI lro<ando euU¡O ;
A lat r.... OI mllt .."", .. pe",., El acel'O dd en.do u.",lgo
SI un _nenloJ.m .. le ne,a6. Templlt, ... a la $O"¡;r. IU oed.
TU. 'l... tu Lot .... 110 IIoml'" mi glOria, T .... l' ... IIIo_roIlenl" I.... llbl.
F..rft bOJ de dol", .noDomnl.o: So _paecat.o Ulln blJ ....0¡;r1001O:
Ea on "O"', ludlbr10 del yle Blo, Ea UD MOCIl, ludlbr10 del .. Ioalo,
P.... Itemp.. 011 lira 001106. Pota olompro mi lIr. «1'06.0
• Croo que loe Uc.rmLDIlI5 afieionadOll al estudio eomparauvo de 1& litera·
tUtll, ... crin oon gu.sto la sIguiente ¡milacion de Lord 8yron en 6US" MelodiM
llebrrucu :"
We .. t d..rA ""d •• pl bYlbe W'~rI ThlI trlompb l b•• traAIU ab.n k 00" I
OC U'brl, IDd l boa,bl oflt.. d.y lI'Y l bl, rigbt ","0<1 1>1 .11he~d !un .. r,
Wb ... ou. toe. lA Iba boe or bl. at.",bte ... EH ti lulAI OUT b1lb " .rp ro. lb, r.. l
Modo Sole"", hlgb p"'" bll proy;
Aftd re, ob, b ... d<!oolelO da"llbterll O.. lb, .tIlo .. th~1 horp I"Qlpeod~d
11'........ tlerd. rJ1 ....,plO( .... y. Oh Sal.", I tt.o 1000 <1 . boald be fn.e;
Aod lb. boar .bu IbYllorl.. we ... udod,
,n,II, wly ..cpud 00 th rtyer, BUI1.r1. •• Ibllloteo or\h •• ;
Wb l.b roU'd 00 tn frud ......... 10.., And De' •• Iboll ttllDA Ion.. be blondo"
Tbey de.".odO;! 11>1 100,; hl, 0\1, "".r. Wttb lb. YOl.. orIbe .poIl u by mIl
_[SOUI 1>1:1. Enm¡_]
BUE~OS CONSEJOS MASÓS ICOS. 157
peNOD!'!.S que se han obligarlo !~ obrar decorosamente, y que
mientras mns procurais imita r su conducta, será mejor. Si asis-
ten individuos mas ricos y mas distinguidos, recordad que vues
tra igualdad masónica, respecto de ellos, solo puede most rarse
¡Klr vuestro excelente com!Xlrt:l.lnienlo. Si os son inferiores, te-
ned presento que la cortcsia y la condescendencia, y !lO la osten.
t083 proteccion, son los medios de hacer saber vuestra igualdad.
La ceremonia de b. urballid:ld no debe exngeraT8C, ni olvidarse:
si la eugerais, olvidais lo que os debeis á vos mismo; si l:l olvi-
dais, falt:tis Íl yuestros deberes para con 109 demas, y (t esas obli-
gaclon{'s sociales que son de grallde importancia en la. MasoncrÍa
y entre gentes civ ilizadas.
El, CANTO EN LOS BA)<QU}:TES. No d(ljeisj:uutlS que vucstra
inclinacion f¡ mostrar bllcn humor, os haga cautnr lo que ¡meda
eonsiderilrse impropio u ineonn'lliente. Los recursos de la mLj-
sic!l. 11 0 t ienen limites; y 8; sois buen c:l.IItor y teneis buen gusto,
podrcis agradar mucho a los demas, pero si Oll cDl regnis ú lo que
pueda ser indecoroso, corr':::is riesgo de ofender personalmente:i
\'ueslros IIel"luanos, echando asi en olvido una de las illas g r:wCII
obligaciones de vuest ro juramento.
L AS COSDECQRACIOSES EN' LA Lou IA.-Cuando las condeco-
raciones que vucstros Ilermanos llevnn á la Logia sea n impero
fectas ude mal gusto, en ,"ez de ridicu lizarlas, debcis llcnaar en
dos cosas, primera: que los fonuos con que hubierall podido eom-
IJJ1U11C otras mejores, se h:'ln em pleado, tal "ez, en objetos mall
seriOI! y mas úti les, y segunda: si qucreis y podeis, eoutL"ihuir :i
remed iar lo que 08 parezca defectuoso.
D EL 'l'R .\GE E N L A LOG I A. Present:indoos bien vestido, re-
conoceis á los <lemas como personas de decoro y probais vuestro
deseo de conformaros IÍ. sus USO!l. La atencion :i las cosns peque-
ñas suele scr el medio mss expedito de demostrar lLuestro res-
peto á las grandes.
LA P UNTUAL IDAD. Como buenos y fieles obreros, los Mm!01lC9
harian mal en llegar tarde:l 1010 trnbajos do la Login. A lg1lnos
por la naturaleza de 8U8 ocupneioues profllllaslH,) pueden evitarlo,
pero debe t omarse el mayor e-mpcfio, !l:lrticul:mnente por los
Masones de mas cdad, cn dar á los j ó,'cnes el ejemplo de la pun-
t ualidad y de In persevera ncia, medios que han levant ado magní-
fi cos t emplos sobre rocas, y erigidos ciudades en medio del de-
sierto. El ejemplo de estas virtudcs lo encontramos siempre en
158 EL ESPEJO XA.SÓ~ICO .
la llCli\,idad inCCSllntc de la Creacion, obro :ulmirablc del GRAsnZ

Áll.Ql:'ITECT() DEL U:srnwso.
EL ESTUDIO DE LA MA SO:<" IWiA. Creed que tcncis mucho
que ll¡u'cndcT, y que \'lIcstrn actual ignorancia, es el primer pnss·
porte !llU:t la puerta exterior por In que cutr:lis en profundos mis-
terios. Conoced que sois como cl llil10 que carece de illstmccion,
y progresareis rá!)id:tmcntc. Elltrnc1 COD una lij 1!('lIcill:t. y Kin
pretensiones; y esa w producirá 8\18 frutos ele ciencia y !le moro·
¡idad. N o pense.is en adclnnlnr á SA I.TOS, queriendo !líli,' innr lo
que aun 110 S3.beis. Tal conducta es como la del niñO, que, en 13
escuchl, par:l ahorr31"8C lr.\bajo, copia dcllibro que tomallUbrep-
tici:lIllcntc I3s soluciones de 108 problCIll38, y se equi\'oca al 00-
¡liarla!!. La "crdadcr:l ciencia I!o lo se :tdquierc a ytn:nZA DE
TltAB.\JO y DE PA.CIBNCU..
EL SEOUETO. Si el secreto ('8 muchas veces una \'irtud (>11
\'uest ros llegocioB pnrticulnres y en 108 de un amigo, ¿cómo no
ha de serlo c unudo constiwyc UII mútuo com!lromiso cutre IOR
hombretl que, CO II \'lIestr:J. yoluntad, os han recibido en S \l 380-
ciaeíon ? Hc\'elar algo de los secretos (JlIe seos ban eonfiadofl, yque
08 habeis obligado á. guarda r, eR probar que bablais por mer:, lige-
reza, que sois indigno de toda eonfi:tnza, é iJlc:t}laz de decir lu
\'udadé8.
MISCELÁNEA,
-El 11',' H ',' 'Vm, B. Littlc, Cúnsul americano y Ven',' lII ac8'
tro de b. Logia de Pa.1I3m1Í, ha sido ele\'ado, por el Grande Or','
y Supremo Consejo Neo-grauadillo, al gr',' 33, último del Hito
Escoces Antiguo y Aceptado de I:l Masonería,
-El n',' 11',' Antooio A. 'rátill, 33, Pnst.Gran M:testrodel Gr','
Or', ' Neo-gr:lDndino, hn "ielo 1I0mbr:tdo R epreM'n t:lllt~ General
del Su premo Consejo Meridionn! de 108 E st:ldos Unidos ele Am~·
rica, cerca del Grande Oriente y Supremo Consejo Neo-gran:uli·
no, 8i to en Cart:lgena., Colombia.
-El Supremo Consejo Meridional ,le los Estnd09 Unidos, acnba
¡le reconocer nI Grande Oriente y Supremo Consejo del Brasil,
en el Vnlle dc Benedictinos, y ha. nombrado como su Repreli<'-D'
tnnte, c('rc~ de nqucl Or',', al 11 ',' U .. ' Jono Severino da Silva, 33 ;
Y etlte ultimo cuerpo ha nombrndo ,,1 n',' n ',' Gilct Milford
lIlSCEL..\NEA. 159
Hilyer, 33, de Natehez, Missisipi, como su Representante cerea
del dicho Supremo Consejo Merielional de los E~tados Unidos.
NDI::V08 PERIÓDICOS MASÓNI(;os.-Acaban de publicarse los
siguil.'ntes periódicos: en ITalmintoll, Canadá Occidental, uno
titubelo; CRAFTS .... AN ANO BUlTlSU A1IER IC.L'" MASONIC RECORD;
y otro en B3ltimo r, titulado: 1I1.\8ON IC R1CVIEW. Los 3rtieu-
los contenidos en 108 mímeros que han llegado I1 mis manos, están
muy bien escritos, y ambos periódicos h3ccn honor:i sus redao-
toree. Deseo il mis Iluevos contemporáneos una. prolongada
carrer:l. de llaz y de vent.ura.
EL OBISPO DE P ANAl[Á Y LOS lILSONES. Person38 muy fide-
dignas de P anamá nos han manifestado, que: "el Obispo cat~
lico de aquel punto, trató de impedir que los Ah sones, miembros
de la Logia de P allam:'L, eclebrar:m la fiesta de San J U:\n, el 2'1
de Diciembre ültimo, con un gran baile masónico, (1 cuyo cfceto
el citado Obispo r r:olllllló,:i. las Scfior:l.s Panameñas, que asistie-
ran 3. la TCllnion. Sin C!mbargo y C!n despecho de Sil prohibicion
y amen:12:3S, tn\'o lllg3r el suntuoso haile, al cllal :tsistieron mas
de VEDiTE "" CINCO S¡':~OR.\S."
Aconsejamo@ siucer:tmente al Sefior Obispo de P allamli que
atiC!lIeh iL. 108 :t8tLUios de Sil Iglesia y NO se mezcle con los ~h'«l
nes ni }lropcnda, en manera alguna, atraerse hanimndvcrsion de
estos, pues, dc lo contrario, pronto lcndrl( qnc nn'c]lelltirsc dc ello.
MUERTE DE UN 1IfAso!'.-Del" ::\bsonie 'l'rowell" llcl 15 de
Diciembre del año Ilas:tdo, traducimos el siguiente rasgo earate-
MStiCO de la Masoneria, y lo inst!rtamos en EL ESPEJO ~J ASÓSICO,
sin comentario alg uno.
"Últimamente llegó de Llglaterra un H ermano enfermo y se
le envió 31 hospit:tl de Wards bland, donde muri..> y fue enter-
rado por 1:15 personas encargadas del dicho hospital. Sil jóvcn
\'iuda, en me<lio de su agonia y sufrimientos, acudi¡J:t1 salon de
los" Odd.Fellows," y manifestó que su marido era lI!:tson y
miembro 3ctivo do tilia Logia. El Muy Hesp·.· lL ' Merrinm,
que se hallaba presente y oyó la patetiea Ilarr:tcion, instruido del
aStmto invitó á los Hermanos para que desenterraran el cadáver á
fi n de enterrarlo con las ceremonias fúnebres de costumbre. l ,as
Log-i!ls rulERICUS y GREENWOOIJ se reunieron el Domingo pasado
para conducir el cadáver al cementerio de Greenwood. 1.<'o rma-
TOn 13 procesion los miembros de estas Logias, deCOrados con SIlS
joyas y demas. Á estos se unieron varios de ol ras Logias y un
160 EL ESPEJO lLI.s6~"lco.
gran nümcro de Señoras; cont:indosc mas de ~IIL persOll3.S entre

las que iban al ccmcnteriollos fUllcralcsdel desconocido, y siendo
esta 1111$ ac bs reuniones mas numerosas que hasta ahOl':J, se h:l-
biall ,-isto :l1tí.
Las CCr(!ffiOlli:¡s flleron hechas por el R',' H ',' Mcrriam de un
modo imprcsi,'o, y CII prcsenci:.. de h jóvcn viuda, quien fué
conducida ni C('fficntcl'io por el Vell',' i\hrstro de la Logia AMp.-
R TCUS, por JIO t ener ella nmigos ni parientes en este país.
i Cuánto no dice esto en f:l.yor de la I nstitucion masónica!
i Mas de mil personas congl;Cg:ldns po.ra tributar el ultimo hOIll~
D:agC de respeto:í la mClllori:t. de un hombre que JAMAS habían
,-isto, \'ivo 6 muerto, ,>implemente porclnc ERA ruASON; y hs
simpatias de ulla numero!!!!. aS:lIublC3 todas en favor dc una joven
viuda, :í quicn nunca habian "il'to ni cncontrado, soto porquc cra.
la csposa de un Mason! Esto C8 MA SOSEniA.; y los que asi la
ejemplifican son ;U .\80S&S. Paz it. los restos (le los que muercn;
cOlIsuelo y ulla vida útil y gellerosa extelldi(h siempro en favor
de los infortullarl08 que le8 sobro,·iven.
LA j\STRO:SO~lí.\.-Es la cieocia que ensei'ia la8 leyc8 que rigen
los cuerpos celcstes. Sil origcn se picrdo cn la noclle do 108
tiempo~: los primeros habitantes dc la ticrra dcbicrOIl lijar 8U
ntcncion en el e~]llelldo r del glorioso firmamellto, y 11:m dc ¡laber
buscado en SUB luminal'ell el melodo m3S pronto y mas seguro elc
medir el ticmpo. J~a :l.slrollomia cstá íntimamente enlazada con
el !tistema dc la ::HusollerÍ!!. De csta cicncia ha tomado la ÓrdC'u
SUII cmblemas m:ll! significatil'os. J,a Logia es una reprcsenta-
cion del muudo; está adornada con las imúgcllcs del Sol y dc
la Luna, cuya rcgularidad y Ilrecisioll se prcscntan como leccio-
lIes dc prudencia y de sabiduría: sus columnas de fortalez:\ y
de solidez han sido cOIll)lrH'adas {I Ins que 1011 antiguos suponian
en 108 puntos equinocciales y que sO!:llcui:1u h W"c(b dcl oiclo j
la estrella flamígcra que era (>ntre los cgipcios simbolo de Anubis,
ó de la oOllstc.lbcion del perro, cuya clcvacioll anunciaba i:ls
inundaciones dcl Nilo, brilla en el Orientc, miéntras que, eotre
Ins Dubes del dosel, rcspi:llldccen las hermosas pléY:l<bs. La
concxion entre nuestra Orden y In Astronomía. es todavía. ma!\
manifiesta cn la Masonería csplirea de la :mtigüednd, en que, per·
didos los puros principios de nuestro sistema, la mstnlccion sim-
bólica de 108 cuerpos celeslCs dio lugar al corrompido culto sabco
del Sol, de la Luna y de las cstn!llas; culto, cuya influencia so
descubre en todos los misterios del paganismo.
•
I
VISTA DEL NUEVO TEMPLO MASÓNICO DE FILADELFIA..
,
EL ES PEJO llASON I CO .
•
Jf~ ,ida u lá (oruovrada ti la gronJ,
"Ora th la rfflrncioll dtl gin~ro !tu..
mollO; tI,i 110 wgrar, mi objeto, ti w
mi/tI» "'<! li.tmf¡earO de hakr amtri-
OltiM. 0011 cuan lo ha tItado ti m i Qlcanct,
11.'11 faNT tklbitnt,/« r (Ü la IIl1manidQd.
Ammu e.USARD.
NUEVO TEMPLO MASÓNICO. DE FILADELFIA.

DEDICACIOX.
L Alosfratemid!l.d de Filadelfia tiene un Templo cODsagrado

usos de bOrden D1:lsóniC:l.. cuyo edificio es un modelo
Íl
bello de nrqwtcctlll':!. y de UII (>splcndor y magnificencia sorpren-

dentes. Fue consagrado al Gr:mdc Arquitecto del Universo el
~6 de Septiembre de 1855, con una pompa y ceremon ia tan im-
ponente cunl jamas so habia "¡sto (>11 lIillgUIl:l cclcbracion masónica
o:!n el siglo pr<'scntc. Dicha dcdicaciOIl m arca una ora en la me-
mori!1 de 108 Masones de Fibdelfia, que no sera Geil de olvidarse.
La f.'l.rna de la belleza y llIag nificencia de esle e8pl~lldido e-
dificio se babia extendido de tal modo por este vasto territorio,
y el acto de su dedícacion se esperaba con tanta nnuiednd, que
todo el Masoll que pudo se apresuró á. participar en tan snntnos:).
ceremonia; así es que la fraternidad mnsónica de toda8 partes de la.
Union, del Call:Hhí y aun de otros países, participaron, con sus Her-
manos de Filadelfia, en la impooente y solemne BelOta de la consa·
gracion de su Templo. La ciudad de Filadelfia nunca present ó UD
aspecto mas alegre y lleno de :mimacion : parecia un dia de gala; y
todo contribuía (~ h aee r el regocijo lUliversal. La bella porcion de la
humanidad, que tiene en este paí8 mas interes en 108 38Ulltos de
la lnstitucion, del que me tltrevo!1 manifestar, no Bol:uneotecOIl-
tribuyó gr:mcl cmcllle al júbilo general, con su presencí:!. y bala-
gadora sonrisa, signo inequí,'oco de aprobacioD , sillo que 8C
8Cntía orgullosa al consideru que un objeto caro á su corazOn,
VOL. lL NO. VI.- l l
lG2 EL ESPEJO ~SASÓNSCO.
un padre, 1m hermano ó tal Ye~ un amantc, se hallaba entre b

hermall(bd mistica qlle se habi:\ reunido para consagrar ni Gll.\XO.:
ARQUITECTO 0 1:L UXIVEIlSO, un T emplo sin rival en e~Jllc ndo l' Y
belleza, y un edificio digno del elemdo canictcr de la hlstitu·
don lUnsónica; r nlluque 110 es licito:\ \:lit Seiioras penetrar ese
I!:lgrado recinto, cuando los 1bsones se hal1:1Il en cónclave secn'to,
ellas, sin cm bargo, W/;C/I perfectamcnte qne las dcljbcraciollcs de
la fraternidad Bon de IlIl ca ,'ileter agradable ú AQU}:L il quien
dicho Telll!llo iba á ser dedicad o,
En la mafiana de dicho dia 26 empezaron á. l'clmirse los rIel'·
manos en los ,'arios Imlllos designados COIl antelacion; obser-
\'ún<1o!>e est rictamcnte la órdell (lada por b Gran l.ogia "de que
no se permitiera á ninguno formar Jlnrte de b. proce~ion, ni parti.
cipar (le las eerc m onia~, a Ill ~ n os que no fuera "cslido dc pailo
negro, con guantes bbneos y con la balld:l y joya de Sil gra(Io."
J.. a linea se fonlllJ á las 8 <lc In Illnii:\n:l con 295 I.ogias, la mayor
partc de clbs dc Filadelfia, !l!lClllas dI' In. Gran I ..ogia j y la pro·
cesiolJ se movió del mo(lo siguiente:
Una Banda dc música y IIn Gran :Maestro de Ceremonias.
La Logi:!. N.- 2, á b. cllal scguian las <lemas J~ogia s., co-
menzando por
L os AprelJ(liccs de <1os ell dos;
COlllll:\ÜCroS, itl.
M:!.estros M:ls·.·, id,
Ex-Vener:lbles, id,
Diáco nos. &cretario y Tesorero,
Vigilautcs. Vener:lbleB.
Al fin de Ja. última. Logi:l iban los llennauos, micmbros <10
otras jurisdicciones, siguicndo el mismo ór<1CIl. Luego :
El Grall Guard:l '1'C111lllo de h Gran Logia.
La Comision de Edificio~. El Arquitecto.
Or:\udes Dignatarios de Otl':lS jurisdicciones.
Pll st Grandes Dignatarios. El Gran PersC\·ante.
Los Gr:lnüs :Mayordomos, Los Grandes Capellanes.
El Gr:lll Orador. Los Grandes Diáconos.
El Gr:ln Sccretnrio y Gr:ln Tesot'ero.
1 .08 Grandes Vigilantes.
El Dipllt:ldo Oran 1llaestro.
El O r!m )he~tro,
El Gran Porta Espada.
La Gr:'III J,ogia cntl'ú en el '¡"emlllo it. las 12 del di:l prcds:l'
~-UE"O n:lI1'LO MASÓN1CO DE FILADELFIA, 163
mente; y b SUlltuo~~ ccrtmonia t ~rJllin ú como á b IIlla del dia

COII U\l~ solemne illvoc:LCion dcl n ~\',, ' 11 ',' Dcshea Morris.
i Quiera el Gramle .A rquitecto del Uni\'erso ilumuI3r dicho
Templo con su presencia! PCl1llit~ EL que b bcllez,-¡ mora!
3dorne 1:l9 pitdrul que se n'unen dentro de sus muros! ¡Que
todas bs obras (IUC &c hagan dentro de este Templo sagr3clo de
Dios, sea p3ra 1111 eternn glol'i¡\ y para la perfeccioll de la
hum:lllidad!
Doy ahora, a mis lectores, algunos <latos históricos de la úr,
den masunica en PI:IIsil\':l1Iia, los C\lal('s he tOUi:ldo del JI{ulOnic
J!firrnr U/Id KI!J Slo¡le de Filadelfi~,
"La primera Logia de Masones, seguII notici:l 6.ded¡gn~, se
reunio, en Fibdelfia, en 1732, en P UII Tuvtrn. :11 Este de In calle
de \'Vater, entre las de Chcstnut y Valuut,
En 1735 la Gran J~og ia trasbdú su l'Csidclicia de Ji',m Tut'ern
al/lIdian JÚlIg (el rey indio) en l:l esquin:l de Biddley,en la c~lIe
de )larket, abajo de la 3,"
En 1149 la Gran J..ogb. celebr,; sus reuniones en R O!!(rl Slon-
durd TuurIl (tabema del Estandarte real) en la calle de .:\Jnrket,
cerca de la 2.", El célebre Benjamin Fr:mklin era entónees
Gran Maest ro del Estado.
Poeo despucs los JHasonl's cons! ruyernn un Templo en el lugar
CII que ahora e.xistc el banco de Pellsih'all ia, El edificio, que
cm de l:ldrillos, quedu terminado por el nño de 1i54, Y su iuau,
gumcion se eelebrci con gran eef'{!monin, La n\'enida de la Logia,
que se IInma ahom ealle de Gold, tomó Sil primer nombre de
aquel l'dificio,
Eu 1756 se in!\tituy6 la Logia N,*2, J:l m:\!! nntigll~ de Pell-
silvltuia.
En 1764 se eX'pidio, á William Ball y otros, una patente ti fin
de que e~tnblcei ern n una Gran Logia Pro,'incial en Pensil\':mia,
Esta Gr:an Logia eontulUó sus sesiollCII ha!lta 1i SO,
En la época de la revolucioll y algulI tielllpo ántes, las Logins
se reuoiall en diferentcs lugare8, Unn estaba en la a\'('nida de
Vidcll en b calle 2.", abnjo de la de Chestllut; otras en City
Ta,'eru, que es :Ihora la magníficn casa del H.'.' Charles LClluing,
en la esquina de!:ls calles segunda y de \ Valnut, Una Logia,
COIllJ>lIclSta prob:lblelllcllte de oficiales británicos, I>e reunia ell
li77, en la esquina de la calle 2." y la avenida de Elrreth, L'L
Gran J~ogia. se reunió despues en un !'alon de la Casa del Estado
y las Logias sub:tlternail estab:m esparcidas por la ciudad.
164 EL ESPEJO ~IASÓ!'iICO.
En Enero de 1 i SO fu ó COllvoC!'H.1n uon Gran J~ogi3 cxt raoI'{Iin:t,·

ria pal'!\. l'('soh'cr si se debía nombra)' un Gran l\(:\{'slro Gcncl'!ll
de los Estados Uuitlos, y ))aT:l. este c:l.rgo fu ó cl. . g ido ut\:lnimn·
mcutc por la Gran Logia de Pcnú lv:lllin el GClleral 1\rash_
iugton.
El 25 ele Setiembre de 17S6 se reunieron en Fil:t.dl'lfi:t. trece
T..ogias y por un:mimidad resolvieron: " que no era cOllveniente
que la Gr:m J~ogi:J. ele P.:llsilv:lni:! pcrm:m ccicsc por mns tiempo
bnjo la :l.UtoriJ:~d d e UllrL dran Logia cxtrn ngcTn." Dcspues de
esto la Gr:1II Logia ~c ccrro .siue die. Al dia siguiente, esto es, el
2G de Set iembl'C de 178G, hace HIn! de ochenta nfios, se reunió h
glilu nsnmblca (le las t rece Logias y se constituyó en Gran Lo-
gin independient.e, con los mismos fun cio n:l.J'iOIl :U1teriores. En
ochenta :ulos ha sido inlllen~o el progreso de la i\lasoneria en Pen-
sih·ania. Apénas puede esti marse el bien consumado por la fra-
ternidad en todo este período. Su Gr:m J~ogia ha pasado por
alg un:\S vicisitudes, pero Sil progreso ha sido continuo, y boy In
cOlltem¡lbmos en toda su mnjestad y fuert..'\, rivnlit..'\Ddo con el
tem plo de Sa loman en t oda su ~10l'ia .
En 1802 se construyü un llUe\'O edi6cio, para uso de h Úrden,
en b cnlle J e Filbert, arriba de b 8.- donde está t()(1nvía. AUIl-
que eutünees fné eonsider:tdo como mll y hermoso, ofrece boy un
gran eont r:lste COII las COllstl'Ucciolles 1ll0dCl·naB. Fué dcdiclIllo
cou grnn pompa el (lia de San Juan, 27 de Diciembre de 1802.
Los H ermanos se reunieron en la Iglesia nuiversaüsta, eu la calle
de LombarJ, cntre la 4_" Y 1:t 5.", Y de alli salieron en proccsion
masónica, ¡¡erando la Logia, cubierta de r:lSO bbnco, j arros de
plat:l. con \"ino, nceite y trigo: In Biblia, la EScllad l'a yel eOlllp:l.s
en un cojín de u.!rciopelo carmesí j la escuadra, el nivel y b ¡ito-
mad:l, las tres luces, el Libro de las Constituciones, cte. El
Dignísimo Gr:lll ilbestro ib!l. !l.compal1ado del R espetable Gran
Maestl'o de :Xew J ersey.
Veinte y cuatro Logias !Isistiel'on á la cercmoni!l., á S!l.ber: In
Logias N .... 2, 3, 8, 14, HI, 21, 41, 45, 46, 50,5 1, 52, 57, 59,67,68,
69, 70, 71,72,76,77,87 Y 91. Israel Israel eracntónccs el Gr:m
~he!\tro. La. or,')ciOIl fu e pronllllci:'Hla por el R e\'. n ·.· J onat)¡an
Bayarcl Smith, Grao j1aestro anterior, y recibi6 un voto de gr3-
cias y l:l joya. de oro de Gran :Maestro de Pase en prueba del
afecto y de I!l. cOllsideracion que I!l. Gr31l Logia lo profesa.ba.
E l 17 de .Abril de 1809 se colocó en el sitio act1l31, en la. calle
de Chestnut, l!l. piedra !lngular de un nuevo y esplendido TelUlllo.
NOEYO TEMPLO MASÓNICO DE FIUDELFU. 165
El diseño dd edificio era de estilo gótico, y fue considerado como

el Templo masullico mas magnifico <1d mundo. El 24 de J linio)
de 1911 se verificó la dedicacioll con las ceremonias de eostllm·
bre. Todas las Logias de la ciudad, exccpto una sola, se reu·
nieron en el nuevo TelUplo. La Logia N." 31, que era francesa,
se reunió el! un S3.100 en la ::weni<1a de Taylor.
Este edificio g<Ítieo el!taba, como se ha dicho, s.ituado en d mi~·
Illl) lugar que ocupa el actual, y em una bella muestra de aquel
urdell de arquitectura. El discI10 filó adoptado por la Gran Logia

de Pensil\'aniael21 de Noviembre de 1808, y la piedra angular fuo
colocad:~ cll la forma Illasunica, en el angulo N. 1::. del edificio, el11
de Abril de 1809 tí las ocho de la maLiana, segun quedall1enciollado.
El edificio media, en BU frente de E ste á Oeste, ochenta y dos
pies. Se !e\' antaba desde la entrada de la puerta que estaba in·
mediatrllllcntc cn la línca de la calle, eillcucnta p i ~s, distancia
c3lculad:l como ti llropósito ¡¡3m producir el mejor golpe de \·ista.
T.. n. obra de bdrillo dcl ¡rente estab:l. sostenid:l. por estribos de
m:ÍI'mol de colores en que habia nichos para estatu3s que remata·
ban en pináculos tri3ngulnre8, énlazados por g nardas realzadas
de m!Í rmol.
J..a entrad!l. prillcip:l1 ni Templo era por uua !lncha y elegante
escalera que ocupab:l. todo el espacio entre los dos estribos del
ccntro. Seguía un corredor u galería con elltrepalios levan tados
de arce inclinado, est311do los quiciales rolados y adornados con
flechas y cafias. Una ventalla circular de cuatro piés de diáme-
tro, con bonitos a<1orn08, daba luz al vestibulo. El frontispicio
ia cada lado do.! la puerta se componia de columnas y ensambla·
duras, que sostenian pinilculos t riangulares adoruados con guar-
d3S. Las veot311as de cada lado de los estribos <1el centro est:lban
divididas por pió derechos ell tres comp!lrti lllentos, que di \·i·
<1ién<1ose cada uno ell dos tenninaban en la corona <1el arco.
Siendo esta parte del frente entre los dos estribos del centro
la mas adornada del edificio, daba a la obra de ladrillo de cada
I:l.do el efecto de alas, (aunque en ('1 mismo plano) lo cual iuterrum·
pía lalUonotonía y Ilroducía un hermoso contraste.
L :l tone era de madera y de \'arios cuerpos y se desprendía
del techo en el ceutro dcl cdilicio. siendo BU altuI'!l, desde el suelo,
ciento ochenta pié~. El primer cuerpo tenia veinte pics cuadra·
do€{ CO Il columnas en los bngulos que remataban en corni.zas. El
segundo teni:l. catorce pics cuadrados, con una column:l. en cad:l.
ílllgulo, tambien con comiza, y cstaba adorn3do de nichos y ven·
•
ICC EL ESPEJO MASÓNICO.
t:m:a por todos bdos. De cste cuerpo se dcs!mmdia 1111 obelis-

co octllgono, en cuya cúspid(! habia una esfcr.I., los puntos c!mli·
1131e~, la c'Icuadrs, d comlJ!l~, ele.
El edificio fu,) tr:u::lllo por el 11 ',' \Vm. Strickl:lud, :¡rquitccto,
y 1<!\'an tado por d ¡I',' J ol lll l)al'I'agll , n13cstro constructor, hajo
la ill1nedi:lt:a dirt'Ccion d e los Il cl'nla uO!4 que compolliall la comi-
sion de edificios y que eran Gcorgc A. BakC'f, P. le Barbicr Du-
])Icssis, Hich:ml Tybout y Thomas Pa'lsmorc.
En la ricdr.t. :mgubr, qne tenia cuatro pies dos pulgadas de
brgo y dos pies de ancho, se grabó b siguiente inscripcioll:
.'""0 SUII!UI(.t Jl~iJJl/M;tcZ

Facltru/¡e übtNl'¡' XXX11!
Su/u/i, }{UII,UII/t ,1/. j), cee. J. x Mtll.i,
Aprilu di,.\' 1'1/
lfulIt PrilllulII lA/pide""
Pt¡¡I¡Iy/.-ullitJlllis hlltOIllOrtl/lt Allllll'
POSl/erit,
lfOlloratissimll' J"roblls .Vilflor Eq/lel
Symllill' LatO/llorllm Ptl,n'!J1ranilll'
J{(I!Jilttr
A"id,IItibll,
,'ira Orl,oti"imo p,'ro Le Jk,rbitr lJ/lpleui.
J:.'qllit~ SI/mm; JVfI!Ji~tri Dtp'tlato
" iri, Orllflliuimi.
Pit, Tybollt tI Rob, Pon/t..' SI/mmi,
(¡lIf,tflwtOI'ihll,
Plulldenl, t'llIIplinimtl f'ralrrml Corona,
El j) de :\l:a no de 18!!:1 dicho Tt'mplo fué completamente

dl'struido [101' un incendio, Se emprendiú n>e<lificarlo y el l.- de
No\'iC'mbre de 18~O fue dedicado de nl1evo.
E~te edificio fue erigi(lo por los Ilennanos a un co~to quC' IJalló
de cil'1l mil I~O!!, Era UIl:'\. jo)':.. p:'\.r:.. la ('indad y el orgullo de
la Únkn, y 1'11 rnC'moria nunea se extiuguirá entre los l)O('08ljtll'
lIobrl'\'i"('1l de l<>ti quc nlli I'olian rcunirlO(', Finalmente la Gran
]~o~da llcl'illió \"olnr ¡i. ocupa r el mismo sit io y con¡;trnir UII tcr,
cer TClIlplo lIlasvllico, mucho lilas magnifico (lile los antcriorCl!,
DnrllUle algunos :\liOIl 108 ~b9011e8 dejaron de re unirse en la
c:..lle de Chc~tnut y concurrieron al laloll de ',,"as.hiugton eu la
C!llle 3.
NUEYO TEMPl.O 1llAEÓNICO DE FILADEU'J.\, 167
E I 14 de Junio de 1853 los arquitectos comenZarOIJ á dí'rribar

el antiguo edificio y el 21 de No\' icmbro del mismo alio fil ó colo-
cad:l.1a piedra :\Ilgular. P oco mas de dos :"llios se em plearon cm la
cOllst l'Uccioll del NUEVO T EM P LO. Este ocu!J:l. t odo el lote, teniendo
un fre nte de 101 pies 7 pulga.d:l.s en la. (':lile de Chcstnut, y un
fondo de 1 i 8 pics 'que se ext iende :1la culle de 1..odge, El frente
es de pie(lra obsclu'::I, del órc!en gút ico y llel estilo perpc.udicubr.
El primer piso est ti dividido e n cuatro almacenes que se extien-
den á todo el rondo del edificio, cst::lndo cad:1 UIlO iluminado por
una claraboya. en el.centro. 1..:1 entl'acla está en el centJ'O del
edificio: tiene veinte piés de ancho, COll un ciclo de lWOS cin·
CllCUt:1 Il¡':'S de alto. Una. :ímplia escalcr:1 conduce dc la puerta.
al scgundo piso, y tiene eOllmnicacion con cad::l !:tdo del edificio,
lAL parte Este del fre nte del segundo piso, esta dividida. en dos
sala:;, para. nso del Gr~n l\I ~t'stro y del Gran Sccret~rio. La
parte Oeste e!tá destill~t1a :í s:lb (le J'ccreo.
Lo mas ilotable del edlficio es el salon de la Gran Logia, que
tiene cien piés d e largo, cuar'Cllla y dos Je ancho y treillta y dos
de ~lto, En los ~dornos de este s~loll, el artista h:J. aventaj:J.do
Ú cuanto se h::lbia visto cn eH:l ciudad, l~a ;¡ pinturas al fresco
son hermosísimas. _E l colo r que predomina en las Il:l.redes es el
:l.zul, siendo los rel ieves de pli r'plll':l y color de rosa. El ciclo está
dividido en dos partes princ ipalel', y en el centro de e:Hh Ulla h:1y
una ('strella dorada, cuyos rayos ocnp:l.'} el campo <Id lienzo.
Penden del techo dos lámparas de doce luecs, de un estilo ente·
ramente lluevo y de un tr:l.hajo lllU y exquisito, yavantaj:lll en
riqueza y en bue n gusto á cuanto se ha visto en este país,
!.::as pinturas al fresco son de excelent e gusto, y son grupos ele
figura s que relweaent:'l.ll Ja. J USTICI,\ y Ja. J~IIH: l tTAJ) , la. F ORTALEZA
yel SILESCiO, Ja. 'j'1':)IPLASZ ,\ y la CONSTAXC I A, la Pn OOl> XC I A y
b P EnSI':VEltA :"i'CI.\. 1..01l espacios (IUC qu"c!all ent re las \'e nt::l1J:J.S
en el lado del Norte, están hermosamente decorados y en el Su r,
las vellt:l.n:'l.S est;'¡n fi elment e illli tMhs al fresco. Eu el Oriente
estÍln la silla y el dosel d,,1 Gran Maestro, lliaguí ficam entc enrio
quecidos con lDoltlur:l.s y estatll:l.s. El cicl o del dosel est.i rica·
mente pintado al fresco, prevaleciendo el color de rOBa. El nicho
del CClltro, debajo del dosel, está ocupado por una silla de encino,
tallada con inimitable belleza.
La altura. del dosel, sobre la. si!b, es de diel; piés, y todo e8 de
encino tallado. El resJlaldo es magni fi co ¡ 108 brazos están fol'·
mados de alas de g lifos, cuyas g arras forman los piés. Las mol·
168 EL ESPEJO lfA.SÓ!i!CO.
son tic un:t. l)~rféccio n 10 que se llega muy r:ml. vez, y no

<1Ur..l!
pueden Ycr~c sin :l.dmirar la habilidad, el trabajo y la paciencia
que se ba nccc"itado para lcrmiu:!.r c~t:t. obm maestra. Los ni·
chos, a club bdo del asiento del Grall )!acstro, cstUIl ocupados
con la fi gura de la. CARID,U), que fi ntes adomaba el salon de la.
GrauLogia y otras cinco que representan los varios atributos de
la Órdcn: la F;:, la ESPEr..\..~7.", la ""ORTALEZA, la PR UD':~CL\ y
la B.:LI.EZ,\. Los pináculos SOIl cxccsi\':l.memtc ricos r contienen
cuat rO figllfU mas peqnciia'l.
En el lado del Sur cst:í el sitio dd Segundo V igil:lIltc, y en el
del Occidente el del Primero, con dosclc<:. del mismo estilo que el
del Gran l\lacslro, pero de menores diUl(lusiones. Los sillones y
otros muebles SOIl todos de estilo gótico. L o!! cojines ('st:lIl cu·
biertos dc damasco azul. El pizo está tapizado con allombra de
Brusda::. Tanto este salon como los d emas están calentados y
"entilados COII apar:ltos de Chilsoll y de Emerson, y los registros
de los n~ntiladores se h:lllall ocultos en la pal·te superior de los
nichos en que hall de ser puestas las estatuas mencionadas.
}:¡ ¡:atoJl para ¡a ~ Logi:1!! simbólicas, tiene 56 piés de largo y 30
d o aucho y esta hcrll!o~:1mellte decorado con CWldros azules, pino
tado!! al fre~('o. El (>$ti10 dc t08 adomos es gótico, Jlero los de>
seles sobro los aSil'nt08 del ~Iaest ro y d e Jos Vigil:lIItcs csUm
1'0stcnidOll por eolUlIlnas j úuicas, que se eOnSelT:ln como reliquias,
pues ,¡lites fueron parte de los :Idornos <le la G ran Logia y t:IIU'
bien del 'I'emplo dc la calle tercer:l. Sob.·c los doseles del Maes-
tro y J el Primer Vigibnte estan esclllpi(las !:ls figu ras <le la
EsI·Ell.\;S-Z.\, de la F ¡:: y de b. CARiO.\.D, miélltras que sobre el
del 2.- Yigilantc hay dos CllerllU~ de la abundancia. T odo esto
estab!l ántc8 cn el sala n de b Gran Logia y cs muy estimado
como ohra del grande ebanista Hu ~h . ].3 sala estil ilmnin:l(la
por dos lamparas de aeis luces y cuatro repisas de un estilo ente-
r'.Imente lHle\·o y <1 el mejor efecto. La alfolllbl':\ es d e Bruselas,
de muy buena cb sc y los muebles de nogal obscuro COII asientos
de d:unasco :lzul.
J UlltO:l este $alon esti la sala de banquetes que tiene 78 piés
de largo, 23 dc ancho y 22 de alto. Esta sala· está muy,"cllti·
hlda., tiene mncha luz, pel·O no est3 t an .·¡camente adornada como
l:l.s dema!!. Al Este est:Í. (·1 depart:lmento del T ejador, con ~na
espadosa cocina pro\'bta Je todo lo neceS:lI1.o. ]~a 8ala y los
aposentos d el Tejallor ocu pan el resto del edifi cio.
.Al tercer !liso Se llega por la escalera que pal'te del salon de
NUEVO TEMPLO :\USÓNICO DE FH,,\DELFlA . 169
desahogo, de que uutes se ha llabbdo. En este pi!lo está. el s.'l1on

del Campamento que tiene 43 ¡Úí·s de largo r 31 de ancho, y se
comunica eon cuatro aposentos, (el primcro de 21 pies de largo
y 12 de aueho, el segundo de 1G Y 12, el tercero de 17 Y 12 Y el
cuarto de 12 y 11*) Y ulla alltec:'mar:l de 33 pi~s de lal'go y 7
de ancho, la sala del Cap'ltulo (lile tiene 78 pi ~s de largo y 30 ele
nncho r se eomunica con cuatro aposentos de 21 y 12, de 30 y
10, de 20 y 11 , Y uu pasillo de 11 y 10, habiendo ademas lO!! (le.
p:l rt:unentos para I~cgalias, cte., y <1cl11 ", Tejador. La sala del
Capit ulo esta piulaeb. al fresco, con cuadros carmesie~. El ciclo
est á eli\"idido en secciones por f.¡jas de ~nci no que descanZ31l
80bre e3nasl3s, en que esta im itado el mismo material.
El techo del eclifieio es todo á prueba de fuego, sostenido por
colum uas de hierro. El techo de la torre que adoma el trente,
está. cubierto de hicrro gal\"!!uizado."
n e procurado \lar a los lectores de El . EiW.t:JO una dcecripeion
completa de la dcdieacion del NUE\'O T EMPLO 1\.Lu;ON1CO de F I-
LA DE LFJ.\, {'te, as! como las noticias históricas que me han pa-
recido de mayor interes, referentes ¡i b Masonería en la mism:l
ciueb d ; espera ndo que se sirvan d isimular 10 largo de la narra·
cion, atendido ti. lo interesante dd asunto.
El g rabado qne acompafia est e numero, hecho en madcra pOr
los Sefiores J~oosi.ng &; Ban'iu, de esta ciudad, represent:\ tiel·
mente el exterior elel NI:t:l'o T~;~II' LO y ciad á mis l eclOre~, en el
exttüllgero, una idea eXücta dcllllagllífi co cd ificio,eonst!'llido por
sus Uerm:lllOA de la ciudad cid A Mon F nATEltS,tl.. Es de e~pe·
rarse que, dent ro dc los m uros sagrados de dicho Templo, los
prillcillios de la VIRTUI>, de I:l B~;XE"OU:XCIA y de 1:1 C.\I:m.\D
obren de tal modo en los hijos de la lu z, que lodos los que entren
por sus puertas, en sus l'clacioucs con sus semejantes en el mundo
profano, tengan por guia be grandes lecciones moralc~ que se in·
clllc:lIl en b. Müsouel·ja; y (llIe la fraternidad se una como 11/1 solo
hombre para. hacer el bicH y para . Ile\"ar ti. caoo cuüntas obras
sean gratas á AQUEL iL quien ellta dedicado.
Espero, lleno de b mayor confia nza, quc dent ro de pocos 3fíO!i
se erij3 en )[lIel'a York un Templo masónico, si no do Ill ayorcs
dimell!:!iolles y elegancia superior, que compit a, al ménos, COIl el
¡¡un tuoso Templo de F iladelfia, p:\l"a corresponder así iL las exi-
gencias de la lI umerosa fraternid ad de N ueva York y ú 108 pro-
gresos elel siglo; r entónees mi mayor pb ccr sen! dar a los
lectores de EL E SPEJO ])!ASÓXICO un3 dcscripcion ex acta de su
170 Er. ESPEJO llA.s6:-<ICO.
m:l.gnificenei:l, pues Ú juzg:l.t por la opillion que prc\'nlece entre

los IlcrlllallOS de este poderoso E~t:ldo, nuestro Templo lUasónico
seri!. digno, del todo, dd ilustre nombre de est:l ciud:ld imperi:ll,
hoy la C,\PIT.\L DE L.\ ..A;Urnl(;A.· Y clIando dentro ~Ie :llgunos
:11105 todos los q llC hoy vi,-im03 estémos,(hu"miendo el sueño l1e la
mUl'rtl', r estos grandes edificios se:l.n u.erribados Jlara erigir otros
Iluevos T emplos, aun de mayores dimensiones y suntuosidad, eOIl
3rreglo :í los :l.c1elnntos :í que vamos en pos, b i'I:lsonC'ri:1 contará
entre 8\18 :Icleptos á 108 hombres mas ,-¡rtuoeo! y lcales de todas
1:'Is Il:'lcioncs y ele torIos losclim:ls, y CAI).\ II gull ASO (leril una ¡'¡l:.
OllA "1\',\ que altorne y cmbcllc:tC:l. ese Templo Supremo qne se
hall:l en la mallsioll de nuestro Padre Celestial, el SUPllEllO
ARQt;ITECTO DE L UNIVERSO.
A. C.
LA CIUDAD DE JERUS!\ LEM-OnfGEN DE J~OS

'rK\lPLAnl OS.
pon }:L H.·.· Ir.' WII.L1A11 o. O.\llOXElt, 33,
[l!.\trxto d. an. al"euclon p«>nubtLodA nI, el Cam¡WJlUto dt JcrUllllem, en Flkbbar¡, lb..]
NOTABlLf~D LA Ita sido, durante cuatro mil afios, la cimbd

de Jerusalelll, y desde que se pURO su p rimera piedra, call:!.
siglo ha ,-isto acudir millares de peregrlllOs Ú sus santuarios.
De Egipto y de Grecia salian los israelitas para J erusalem, y de
donlle quiera (lile re~idiesen se desprendi:1.ll para ir :í pre!;enciar
la gloria de su templo, yen la P:lSCtl:l ü. tomar p:lrte en 1:l8 so-
lemnes ceremonias de aquellas fiest:ls conmelllol':lti,'a. En 1011
dbs del rey sapielltisimo, ¡:lS nacion.:-sde la tierra venian de muy
l'::jo;:; a contemplar l:l. hermo~ura y la gloria d e aquel 1lI :l~nifieo
templo qnc dió la inmortalidad al nombre d e su con>'tructor,
La orgu1!{>sa reina de Saba, con ulla Ilumerosa eomiti\"n, fUÍ! d('s¡le
Ins regiones lilas meridionnles de In Etiopia li relJ(lir homenage
ni rey Saloman, y á \'er, por si misma, h verdad de hs war:l\'i-
lIo.!'!lS narracionf'S que babia oido de las riquez:ls y del esplC!ndor
dela pe!Ju<'tia ciudarl que existia entre las llJontafi!\s de In Jmlea.
T~kl \'('z hahia llegado tÍ sus oidos !\quelln esplend ida descripeion
hcch!\ por Tobias de la tl'ibu de Nepth:lli, Cuando estu,-o dester-
melo ("n ~illi"e eonfCS:lIldo que (le Sil f:lluilia solo ':: 1 iba á me-
• Ya liay rewjhloe unos $300,000 para la construcion de ~8te edificio.
LA ClUDAD DE JERUS,\LElf. 171
nudo (I las fi estas de J erusalem, como estaba ordenado :í todo
el pueblo.
"¡ Oh Jenlsalem! ¡ Oh ciudad S!lnta ! 1Ifuc11!lS Ilaciones \'cn-
dr:¡n desde muy ¡i-jos, al nombre del Senor Dios, con dones en
sus manos.
" Todas las nacione~ te ensab,.1rún con gl'an regocijo,
.. Para J erusalem habrá záfiros, esmeralJas y Jli('dras preciosas,
oro 1)111'0 para tus torres, t us fuentes )' mu ralb~, )' las calles de
Jerusalem Sel'llll em pedradas con eal'hullcu los y piedras de Olir,"
Los manwillosos cedros del Líbano, el oro y la plata del" So-
fola," !as joyas y la pedrerí a de los puertos d(l Tarhish y de Ofir
pagabrm sus tributos al genio r al pi:uloso c~lo de Salomon, y se
prodigaban en el Santo Templo que Josefa llama" b obra mas
admirable de cuantas se han visto Ú oido, tanto por illt curiosa
estructura como por su magnitud; tanto por la inmensa riqueza
em¡lleada eu él como por Sil univerS:ll re¡llltacion de S:lntidad,"
Por todos lados eslab:\ cubierto de láminas de oro, y l'espl:\II-
decia con un brillo tan fuertc y deslumbrante i los ojos del di;;..
ItlDte peregrino, cuando iba subiendo (1 las colillas que rodeabau
la dud!ld, que estaba obligado á dcs\"iar la "ista como si la hi-
riem la purísima luz del Sol. EUC:l.ntado con t!lula belleza, des-
¡mes de haber empleado meses enteros en Sil cam ino, al deilcubrir
los blancos muros de la Santa Ciudad, contemplando el \' a.lIe y
los ¡l:llados de Sion y el humo de 138 ofrendas que del ) Ionte
Dloriah se elevaba hasta los ciclos, cantaría, tal \'ez, con sus com-
pañeros 108 Salm08 de Da\'id,
Alli moraha el pueblo :llti\'o que se creía espcci:llmente favo-
recido de Dios, y :llli erigió el templo l:ln celcbr!ldo, dentro del
cual estaba el Shekinah que los judíos contemplab:ln con el terror
m:lS reverente. A sí, ántes de la era cristiana, Jerusalem fué fa-
mosa ¡lOr todo el ámbitO del lUundo :lccesible ¡í los judios. Tm-
pN'siouaba á las n:lciones de ulla manera lllar:,willos!l, Y. sin
embargo, jamas fu ú un emporio para el comercio, ni tellÍ:l bahias,
ni daba abrigo á naves de merca<!(lrcs que \'iuieran de dist:wtes
mares, E staba situada en medio de un país dE;'sierto. Los \'alles
no tenjan agu:ls y el suelo er:l desigual y pedegroso, N :lda,
excepto sus I'elaciones con I:l reJigioll, la hacian prominente en
los dbs de la prosperidad de los judios.
C Iá_
J erusaleru , sin emb:l rgo' lle"ó ad(luirir mas fama (Itle b <¡ue
el pueblo hebreo pudo sOijar en sus dias de mayor prospe ridad,
y atrajo á SIlS puertas ó. peregrinos de una f¡J mas \ ' iY3, de una
172 EL ESPEJO ~ASÓNICO .
(!spertlTlza mas ardiente y d e tilla ('andad lilas trase(!ndental que

las que eonodemn lo~ judíos. T~a tragedia del Calvario fuil In.
scnteneia del judaismo. Desd e entónecs 109 d('screidos se vieron
arroj :lll o~, como b escoria, de la ciudad d e su de\'oeion. E ~ par
cidos por la superfieie de la tierra, si~ mpre hall esperadQ su r(!8-
tauracioll; esperanza (jtle frust rada durante diez y ocho s iglo~l no
se debilita, sin embargo, en el corazou de {'~te pueblo. En cual-
quier climaenqueseeneuentrcn contNnplan ú Jcrusalem como
la morada que les está prometida pua encontrar reposo. .C Se
com¡l!auen en figu rarse sus ruinas, y por su amor b(!sarian el
poh'o. J erusalelU es el centro en cllyo tO I"110 los hijos ele~terJ'a·
dos ele Jlld ~í edificall, cn su fanta sía, la mansion de su futu ra.
]lrosJleridad. En cual<juicra parte del mundo en <lile \' i":1, el
deseo del COI':lzon d e un jmlio es ser se!H11t:1do en J erusalem."
La luz de lo all o ilumino la ciudnd t:lltlol'a y de alli di!\mdib
su eS!llcndol' meridi:mo l)Or todo eHte llulIldo ell tinieblas liumer-
g ido. El celebrndo templo fu ó eompletamcnte destruj¡lo, yel
ar:l.do surcó el terreno en que h:lbia existido_ Se erigieron un:l.
nueva JeruBalem y un Il lle\'o' templo.
El Tel1lJllo de Saloman, el Monte de los Oli\·os, el huerto de
G et h ~a m e1L i, el tribunal de Caif:u, el Santo Montl! Calvario, y el
selluh:ro de J os':: llegaron tÍ ser objetos de intere~ para lo! Il:"Lbi-
t antes llc las partes mas remotas del mundo. Peregrin08 dt> las
regiollcs m:l.S ap:lI"tadall ac udian :í la ciudad. L os Salmos de
D a,-i,l vol vieron:\. ser entollados por los "iageros cansados cuando
dh'isiiJ:.tn :\. J erusalclll, y les mezclaban los himnos del Brc,'ial"ÍO.
La J erusa1cm irnaginada pOI" D :l\--id llegó :i. ser para el pere-
grino CriSI iano la !ll"ofecia d e la 1I11e\'a J Cl"UsalClll Ú que aspimba;
y á aquellos sitios, 8agrndos á su "ista, ib:1Il :i. enardecer su aUJor
y su celo y á asegurarle la entrada en b m:l.Ilsion de la etcma paz
en la eiudad de Dios.
Ademas de todo esto, la Hupersticioll de la epoca fuó tun lojos
que se creyó que aquellos sa ntuarios y reliquias poseian prollic-
dndes milagrosas para procurar b euracion de bs enfermedndes
y b rem ision dI! los pecados. Así de toda la cristiandnll iban
peregrinos á la ticlTa !HUlla, á b J erusnlCln en que Ilabi:l vi vido
el Sah':ldor del mu ndo y dOIl(lc Ilnbia pel'eddo ignominiosamente.
P ersonas de todas clase,;, de ambos sexOfi, cl'::rigos y láicos, visi-
taban allualmente la tumba de Cristo.
A ndando el tiempo, e~tos peregrinos estuyieron expuestos á
grandes peligros, ú. cOlls{'Cuellcin de los trastornos y pcrturba.-
LA CIUDAD DE JERÜ8ALEK. 173
ciones de la Tierrn S:\Jiln. Por una j)n l'te los Eg-ipcios, por otra
los Turcos; 1:\8 tribus t'lrabcs con sus dcrr<Xbciones de costum-
bre infeslando todo el pais; los :'\Iusulm:tncs, y las <lit'cusiones
entre sirios y latinos, todo 8e combinaba p:tr:l que los peregrin08
corrier:m inminentes riesgos, Ilabia peligros en el puerto en
que (le~embarcab:lII; los habia mayoreH ell las m¡¡rgenN! del J oro
dan, y en los consagl'ados palmares de los jardines de Jel'icJ.
Á consecuencia de estos peligros y dificultades, nueve piadosos
cnballeros formaron una asocincion cn q lIe Be COl nbinaha el carác-
ter rclig ios~ con el guerrero; yell b tumba del S:tl\"ador hicieron
el "oto solemne de obB<'r\'ar ulla "ida de cast idad y de pied:l(l, y
de llrotcger con las arffiM á los peregrinos qne fueran á "isit3r
la Tierr:l Santa. El patriarca y el rey aprobaron eHa fllmlaeion
y los caballcros establccieron BI\ resi<lellcia cerca del TCIIl I>O, de
donde tom:tron el nombro de "Milicia del Templo, Tem plarios ó
Cub:1I1('r08 Templario"." L:t no\'ed:&d <l e Cita 61'<lell lIam,j mucho
b atencioD, pue!', In Ig lcsia de Oriente no permitia ninguna :liianza
entre los deberes religiosos y los guerreros. San Basilio, uno dc
los patriarcas griego!!, habj:¡ establecido uu canon, di' poniellllo:
que el que~mM:..ra UIl enemigo en el combate Re abstu\'iera, tillo
r::tute tres afio~, de redbir los santos sacramentos,
Se refiere que un ~acerdote de una pequeña ciudad <lc Cilicia
l'~taba UIl día diciendo misa cuando Ins ~arracenos c:¡yeroll Robre
la poblacion y COmen1A'lron .¡ saquearla. Sin perder tiempo en
quitarst' sus \"esti<1uras l'acerdotalel!, tom.) 11110 de los instrumen,
tal del altar, y cayendo sobrc los infieles, lo \I!1Ó como arma con
tanta fu erza que los ohligó á hllir y ",al".) In. ciudad. El \':..Iiente
sacerdote en vcz Jc recibir recomp<mSa ¡lor sus servicios, mereció
una censura de 811 !luperiol': se le impuso si lencio, y fhi: tan m:ll
tmtndo que, ab:mdonalldo 511 ministerio, !le unió :í. los s:lrraCellos,
quienes supieron estimar mejor su denuedo y su iutrepidez, Este
hrcho indica que la Iglel!ia de Oriente rcllUgu:lba que los !':leer-
dotes I!igllicr:m l:l "ida militar. En Occidente l:l religioll era
mas marcial, y así In. Órdcn del Templo, clly:l mision se reducia
á combatir á los infieles, gozó" de la mas alta estirnacion en toda
Eurol):t." CelosoB ell 811 devocion, l'nlientes y mngnúllimos en
el combate, los Caballeros Tcmpl:lrios pronto l1am nron la aten·
cion <le la Iglesia Romalln, y recibieron talltns concesiones y
emolumentos <tue llegaron :¡ IIcr la Órden de cnballeria 1ll:l8 rica
y pod ero~a, De In. nmyor pobreza pa ~:lron a la mas gr:llld e 0pu,
leucia, y Sil poder, Sil influencia y SUB vastas poscsionc!! pro'·ocs·
174 EL ESP ~:JO ~I ... SÓNICO.
Ton la envidia de reyes y emJleradores. Estaball enlazados con

las f.lmi li:ts lilas nobles de los rei nos en que residhn, y su exce-
~i,'o orgu llo y Sil arrog:mci:t 108 Il ki(lron lI1al ,'istos en todas
part(l8, En las guerra8 de las Cl'uzad a~, para reeobrar :i J erusa·
lem (leI poder de los illfiel e~, los Caballeros del Templo combatie-
ron ,'alientemelltc y se hicieron ¡limosos en toda la cristiandacl
por !'l a im'cncihle denuedo y por sus grandes hazaiias, R estable-
cida la paz, se esparcieron por toda la Europa, Existen todavía
sus templos r sus casas como monumentos de una Onlen que
llegó:i oculJar el primer lugar en la historia, P ero al fin se for-
mularon los mas tenibles cargos conlra los Templnrios en Frnll-
cin, y Felipe el Il ermo~o, ayndndo por el Pnp~, sentenciu:í muerte
al Grnu :Unestro De illoby y:í OU'08 d i~tingn i (l os é inflllentes Ca-
bnllerosde la Orden,- ]~sle ejemplo fu i! s('gnitlo en todl\ Europa:
1:1 Orden fué extinguida, SlI S Ilropiedade8 eonfiseadal'l y sus Caha-
lIeros ejecutados ó eX(Jtl.tl·iados. E s un hecho histÓriCO bien sa-
bido quc cuamlo fu ,) sl1Jlri milla la Ord('JI del Templo, los Caballe-
TOS erall, hasta eierlCl punto, nliados de la Jllstitneioll de la
!lasonerí3,
" .
PIEZA DE AI{QUITECTlfR A
LEIDA I,Y EL ACTC! DE CO I.OCAltl.A I'IEDIl.A FOXO.uiEST.\L DEL
ED IFICIO llM;ÓS¡CO ~;S c.\J(,í.c.\S, VESEZOEL.\, y TR .\Z.\I),\ I'on
El. OR'_' O IUD·.· J>E 1.,\ ." '.' W.· O'.' L',' DE \'ESEZOELA, IL','
H'. ' l. J, PARDO, O lt',' 33 .
.k,· L '.' C',' IJ·.' a,.' A'.' IJ·.· U' .'
UERIDOS IIermanos mios: El puesto que me habcis or-

Q den::ldo desempeii!lr 1Il0 impone b obligacion en toda.s las
Bol<,umidadcs que celebra la M'.' n/.' G·.· V ,', de trazar b Iliez!l.
de ¡jrden, Ó Bcasc de presentar !:ls reflexiones á que ellas da.n
lugar.
P oner la piedra fundamental (l e un templo mas¡jnico ba siclo,
en todos tiempos, un acont ecim iento importaute p!lra los Her-
manos; y los rituales todos, (lesde 1011 mas !\lltig u08 hasta 109
nlle.~tr08, hall prescrito cerelUonias impoll(,lItes para estos actos,
• Véase ):lII.g. 3M linea 42 del N " 12 del primer tomo d e EL EsI'&JO M.-
SÓ:<lICO. (Notadel Ed.)
PIEZA DE AllQUITECTUR.-\. 175
Es, en primer lug:lr, un sent imiento de de"ocion el que nos
gui:l. En nombre y A'.' V,, G .. ' D',' G .. ' k,' D'.· U,,' cmpren·
dCIDos todos nuestros tl'flb!ljos. Si ti Seilo,. 110 edificare {u C(¡$U, M
1.'UJlO tru{mj(llt 108 que la tdijicall. Nuestros edificios 8011 templos
dedicados al servicio de Dios á (llIiclI revcrentcmente reconoce-
maS; y la bendidon <le Él la illyoc:lmos con la confi:lllza con
que los hijos se dirigen á sus p!ldres,
Mas el ruego ~olo no nos dad. los re~lIltn<los qua nnhalamos,
Al G·.' A'.' p<!dimos qua bendiga nuestros esfuerzo", que los
haga fl'Uctiferos. Solo rogar, y pretcnder que ellto baste p:ml
lograr nuestros deseos, sin csfuerzos propios, seria bbsfi.'mar,
Cad:lllllo debe pl'estnr Sil auxilio en la obra que emprcndemos,
y roiéntrns mas dificil p:wczca, m:lS necesaria C8 b fcn'orosn cons-
tancia de todos; so pella de no \'cr nunca un buen resultado,
Estn consideracion me cOlldtlcc á exnminfll', ¿ qlu~ es Iluestrn
lnstitllcion? y los resultados de nnestrns reflexiou('s pued('n
servir, ell parte, de respuesta ti. objeciones qUl' se h:lgan ;Í la )J:¡,..
sonería; pues 110 f.'l.lt:lI':¡ quien IIOS prl'gunte; "¿ pnrn quti ex istís
como m:l.S"· ? -¿ (juc> necc¡;idad teuds de hnccr esfucl'zos y s:leri-
ficios p:l.ra elel'ar UD cdifieio que l1alllais tcmplo al scn'icio del
G·.' k,' Do.' U',, ?-¿ qué tenúis t.Í quó hac':is mas ú mejor quc
bs igleeins, los colegios, bs escucbs, los establecimientos de
beneficencia,las instituciones republicnnas ?"-Y cunndo damos
por toda re8puesta: "Tenemos el }l,'incipio de la Ji'ralerllicll.ld, y
nuestro constante trabajo cs la constl'uceioll de un tcmplo ,A','
V.' O'.' D .. ' G',' A'.' D',' U',''', , , , , puede que nos ellviel1 \lila
sonrisa de compasiou y de burla, de desprecio y de desconfianza,
1I ny, adcmas, otros motivos para c,(¡llicar hoy, qll~ cs la i'!bso·
neria. El acto en que nos encontramos cs público. La sociedad
toda tiene el derecho de conocer ti. los (lile h!\ceu }l!\rte de ella,
que buscan 8U amparo y Ilroteecioll, que construyen cdilicios
propios, y hacen uso, en fin, de todos los dl'rechos que las insti·
tuciones acuerdnn :i los habitantes <1el país. Y los ,:'l1asollcs te-
nemos el principio de que la dignidad del hombre consiste en
reflexionar sobre SU8 obras, y (Jlle cs necesnrio repetir con fre-
cuencia, cuál cs nuestro objeto, para que teniúndolo siempre ante
nuestros ojos, no nos apartemos de IIlIestro enm illO.
Nuestro principio es la Ji'ralerlliclud, he dicho, y de.!1 despren.
demos todos 108 cl em!\s. En efecto, ¿ qué quiere decir llumallOl
sillo hijo de un mismo Padre, hombres todos con UIlOS mismos
derechos? Y el templo que queremos construir A'.' V.' G',' D','
k .' D',' U',', ¿qne es sino la pcrfeecion de la IHlm:m id:Hl, pnra

que sen digua dI:! Él? 'La libertad, la igu!\ldac1, el :mxili o m~tllo.
b instrucciou, b s cicnc i !l~.... t(')<1o, t odo cuanto llar \le gr:l!ldc,
noble r fa UlO b:ljo la u ";\'('(h del Ciclo cstlÍ contenido ell este
principio y en estc trabajo.
Que no se me acuse de ncci:t prcsuncion. L a Masonerí a no la
conoce. vrga no de ella soy ell c¡:lc momento. Os pido, 1)ll('S,
alguna atencion.
Es IlIlC&tf!\ I nstitucion b. {mica quccn "irtud del principio Fra-
fern iúoJd ha c1ev3do no tolo h dogma, sino lo que es mas, ú ¡míe-
tiea, la lGU.I.LDAD de los hombres. En los templ08 Illasúnicos
" isl<m el principc y cljornalero, el cristi:l.llo y el turco, el ClIl'O\}(!()
y el nfric:lIIo, todos, todo.!!, Ull mi"1110 vClltido mnsVnico, silllbolo
del trabajo y de la pllrI'Z:l; se sicnt:ln CJl ulla misma mesa, &6
ocupan ell 1111 mismo trabajo, y úbcdeccn a unas mismas Icy<'S y
Ú UIlOS mismos superiores, de libre elCCciOll, y que, á 811 "ez, ter-
mi u:J.<1o su )leriodo, obelleeen ú los (lile lleg uen h. ser los supcrio-
rl'S. Est:J. igua ldad de derechos supouc la limitacion de estos;
pues teniendo enda lino los mismos, ellos cesan dl'Sde que llegan
,¡ peljllilic:lr los dereehos de otros. P or tanto, cada 11110 tiene el
derecho d e nd orar ¡\ Dios como sus sentimicntos lo exijan; de
creer lIlejor Ulla li otra. mnllcra tlt! gobernar; de formar y expre·
S:lr libN.!m<:'lIte sus op illione~ ; d e delliear~e ni oficio que mas con-
c\l{'rde 1'011 ¡:IIS aptitud<:'~ " La ]f,ISOllcria respeta todns la~ opi-
niones que suponen buena fe, y t odos los principios baS:l(los sobre
honor y utilidad; pero condena oí los que qlliel"nn fOfZ:lr b con·
ci{'neia .; la intel igcncia de los c1elfias ; que abusen de 1:\ libertad
de exprC1lar sus opiniones pcrj\ldie:1I1~10 oí otl"OS; (lile, )lar", S:lC:lr
solos los provee h o~, quieran ('storbar ,¡ otros el ejercicio honrado
de alguIl3 industrl3"
En el sostenimiento absoluto de esta ig unldt\d esta la :i\h sone-
n a sola, en " irtll(l del principio Fn.\ TE ID""'" DA I) que le sin-e de base.
Cada iglesi:l, sin excopcion algu ll :~, se cree eOIl derecho exclusivo
de llamarse la única "erdadCl"!I, y slIyo nI O". " k.' D"." U'"" E llas
y las ideas po líticas ¡ cuantos rios de sangre hrln hecho correr !
y ~ i 110, dccidmc, nuestra Américn, tall f,)rt íl, tan agradecida ni
menor trabajo, tan bella, que parece d{'stinneb a llTeSent3f el
!Jaraiso en la tiorr:l, ¿ por qu<i tan despob1aeb , tan desgraciada,
tan pobre, tan despreciada 1. " .. " Porq\le :l nombre de Dios fue-
ron destruidos S\\8 primeros habitantes ; :i nombre de l:l legalidad
monárquica fueron sacrifi cad os sus mas nobles vaTones j y :t nom-
PI EZA DE ARQU ITECTU n A. 177
bre (le la libertad y de la igualdad estbn ahora abollados nucstros
cam pos con la sangre y los cadin-cres de nnestros conciud adanos.
y la callsa ele todas est as dCllgracias ha sido la ausencia (}e la
Fraltflliílad en los principios que &c defclldian. CombiuaciOI1 de
que ella no JItl.ga parte, debe t raer maJes. Cuando se trata dc
un asunto con un Herm : l.IIo, el hombre preguntar:;, sin duda, en
primer lug3r, pues asi lo quiere b Ilalttraleu: "¿ Q uí:: me con.
,·iene?" pero {¡ méllos que sea desnatur:¡liz:ul o es su scgunda
preguuta: "¿ y cualel ger-jn las eOll!l('(!uencias pat'3 mi lIerma·
no 1" No 8(l hacen esta segunda pregunta ni las religione! ni
las politicas ; ninguna de ellas reconoce a la~ otras por Herma-
Da!. Cada una de las primcras dice: " quien no esta conmigo
el mi enemigo;" las segundas ":Ul m:lS léjos aun, pues el princi-
pio que acabo dc pronu ncia r lo t ienc durantel:l lucha; despuel
dcl triunfo dicen : "cs mi encmigo quien pueda cerccnar mi IJarte,
participando <le cste banquete."
Justa y nmullte de todos los hombres, sirve la Mas'.' de freno
á los eICeS08. T eniendo en mim que el obj eto <1e la humanidad
es perfC«'ion:us{', ell3 tneha ell todos 1011 principios las demasi:ls
que contra.tÍen aquel objeto. Incansable era h confr,¡tenlidad
en otros t iempos eOllt ra el fanatismo y el despotismo. 1.08 Sil'
grados fueros de h hu manidad er:m el objeto de toda. su atencion ;
y á sus t ra.bajos se df'bcn {' II gr:m parte la tolerancia religiosa y
la. libertad que ilu minall cacla vez lIl:ts el toundo y le prometcn
un porvenir mas digno. P ero cU:lIIdo h tolerallci3 se convierte
en indiferente at eismo, o la libertad CII descnfrenad3 lice ncia, so
0llone como d ique :i estos lluevas ell{'migos de h hUlUullidad.
Uon igunl lKwerida<1 interpela la :.'\[as·.· al cruel t irano y al fu ri·
bundo <1em.'lgogo, al famitieo inqu isidor y al escéptico pat'3 quiell
la Divinidad es objeto de burla. J~a libcrt:td, cll:tudo pretcndc
coosistir eo hacer cada uno lo <¡ue le plazcu, sin miram iento a 13
libertad de ot ros, es recbazad3 por nuestra. socied:td J~3 iguul-
dad que pretende consistir {' II reduci r a todos !i una miSTIl3 mise-
ria moro.l y materi31, es condenada por la Mas·.·, porque la igual.
dad consiste en el mismo derecho que tCllemos tod08 J e llegar
, la perfeceion; y la }'raltr/lidud flg regu: en el miSmO deber en
que estamos todos de ayudarnos lD l'ltuamcnte para Ileg!ir al fin
comull. La igu!ild3d de presente no existe; ella es el ¡de!il á que
upiramos; no puede estar DEBA.fO de nosotros, sino AR RIOA i no
la buscamos como brutos, sino como hij os del G·. · .A '.' Son los
conoci mientos, las virtudes, !:le que pueden Ueercamos á la igual.
VOL. ll. NO. 'l"1.-IZ
178 EL ESPF.JO lI.1.SÓ:SICO.
dad. En el cieno no la habrn jamas ¡ pues, C\I:Lndo t0<108 n08

hallásNuo8 miscmblc! , cu:mdo to<108 sufricscmOIl hllmbrc y del-
lJudcz, cuando lodos careciésemos de resortes mornlclI, cuando i&
todos nos cubriese ulla misma ignorancia, ('ntionecs, ¿ qlllÍ podría
baber sido la m:u chocante de b s dcsigualdades, la de la fuerza.
brutal ? ••.. ¡ QuIÍ C083 tan distiuta es la sociedad, cuando
todos cambian IIUS scn 'icios, cuando ('!'Ida uno trae algo nI fondo
cornUD, unos s us fuerzas, otros s us riquezas, otros IHlII ('('laciones,
y otros sus luccs y experiencia, y ni paso que cada uno busca su
sati$faccioll, segun el derecho que le da la igualcbd, procura ayu·
da r al otro á con!M!guu- UD fin ¡dentico ! E stos auxiliOll mutllos,
sin 108 cualcs no bay sociedad progresista posible, tienen au.emas
la virtud de aprovechar al que recibe y 31 que da. .. •lJirad eud"
buello ti y eu61t gu"olO, l!abitor lo, IlermaltOl tu 111';0"; porq ue IIlli
cllvi6 el $tflor belldiciQ/L y vida Ila,to ti ,iglo,
J~as cieneirlll misnHl 9 llecesita n del principio de la fraterllidad
para Ileuar SIlS fines, Todas ellas ou sca n la verdad i pero aisla-
das )):arece ser cada una Sil propio obj eto. En los templos mas','
nscieron y NI ellOI pasaron su infancia. La :Mal',' futÍ la madre
de ellas. Una m:lrlrc podr:i muy bien ensel1ar a IUI hijos los
primeros rudim(!lll01; pero segllll ":lyan c reciendo, debe ella
ceder á otros la ellsc¡lall za. relK'n'lÍndose solo el cuidado de la
union entre tOdOI, el recordarles Sll8 deberes y 8U obj eto, que
nunca. es otro (llIe la dicha de toda la fhmili:l. Á ella 1m de con·
tribuir c::uh 11110 en IiU line:a i l inea~ que, tlnnqu<! dililinltlfl, ter·
miu:m lodas ell IIlI mismo punto. A!!í la.s ciellcias: cuando cre-
cieron tu"O cada ulla {lile buscar IIn terreno lIue\"o, ma.s extenso,
propio; pe ro reunicndosc frecuentementc en el templo, quc, si
ya uo es cRcllela, 110 deja de ser el hogar dOllll'Stieo, el @anlo lazo
<¡ue l!ls une, el propGsito que ninguna sola puede alennz:¡r, el
objeto de la :Mas·.·: In felicidad de la humanidad.
"¿ y ,'uestrOIl secreto!!, pUC'l, {Ine 8011 y que 8ignifican 1" Ilre-
guntaD. N UC8trOllccrctos son nllestro idiolll3, nuestro lenguaje :
el liigno y cl toque que abreu la Illuwt a del U·.·. :íeada H',' Len·
guaje conocido en todas parles del lI1undo, ci\'iliz..'Hlo Ó 110, por·
que nuestra sociedad es mJi\'efSal. D onde quiera. que hll.ya UII
ser dot3do <le r:lzon y corazon, quc reconozca. 31 Ser Supremo,
allí cstá la Ma80l1cri:l, allí csti el mismo trabajo: la dicha de la
g1"3D f3milia humall3.
Enemigos t enemos; pero 110 snmos cnemigos de nadie. El
fanat e;mo, b supcrsticioll, h tir:mia y todos los dem3.8 que espc-
PIEZA DE ARQUITECTURA. 179
culnn con h débilidad de los hombrCfi, deben odiar á h Mas','

que no ofrece vanos honorcs ni riquer,as, sino que impone á todos
SIlS bijos deberes serios y graveli, abnegacion y humildad, y por
todo ¡lremio le promete qlle seráu felices por su conciencia, Y
eu csto eslriba precisamente la fuerza y b duradon que es eterna
de la Masonería,
Trn.bajar en la eOllstruccion de un templo A',' L',' G',' D','
G', ' Á'.' n .. , U'.' ¿ qllú CS, llUCS?
Es reunir b. los hombres en un centro coroun, en una 80b. fa-
milia: apartar todo aqudlo que falsifique 111. libertad y la igual.
dad; tributar á cada uno el respeto que nos merece como hijo
que es de nuestro P adre comun : aumentar los goces de nuestros
prójimo8, regocijándonos cn ell08; disminuir sus penas, ¡Jartici'
pando de ellas y ali\,jarlas cllanto podamos: prepar:lrnos por el
mas si ncero, el mas dcsiutcresado amor á cultiva r l a~ ciencias,
cada uno que escoj3, ti fin (l e que cl trabajo uuido, completán.
dose llil'¡tuamcntc, 1I0S conduzca á la perfeecion, nos rellna algull
día en aqucl templo, bajo h Estrella flmuigera qlle sirve de faro
:í la 1I13soneria desde su existencia, desdl! la mas remota :l.Ilti·
guedad.
Siglos, y siglos, pasarán y la humaniJad no 1mbd. llegado n. la.
perfecciono Luchará. siempre: siempre buscará la felicidad, y
siempre \'oh'erá á errarj pero constante quedar!\ la Masoneri:l
sosteniendo el principio de la Fraternidad, que servil'á siempre
p:l.I'a encaminar A los extraviados,
.. ¿ y sois vosotros los llamados ¡Í. hacer t311 gr3ndes cosas ~
!loa preguntan con la sOllfisll de la burla. ¿ Os erecia hombres
muy \'irtuosos, superiores 1" No, no lo creemos; hay entre no.
sotros y los principios mas',' la distancia que eutre el nstronomo
y el el!llacio que !lretende rccorrer, que cntre el sacerdote y Jesu·
cristo 8U divino maestro, que ent re la criatura r el CreadS)L
Somos simples operarios que deben trabajar. F onnamos U!l:\
caden:\ los que hoy somos con lIuestros anteceSOres y nuestra
posteridad, Un Dios, un mismo objeto, un mismo medio nos
uuen. Los resultados de nuestros lrabajos estan en mano de
Aquel que todo lo dispone y dirige,
¡Permita, pues, el G', ' A'.' D', ' U,,', que terminemos en paz la
construcciOll de este edificio que en su nombre emprendemos !
Permita Él que los muros que \'amos :i. del'ar, 110 seau nunca
testigos de fratricidas luchas I ¡ P ermita que á nuestros hijos
dejemos un saludable ejemplo de laboriosidad, honor, virtud y
180 EL ESPEJ O lI ASÓ :-" ICO.
abnegacion, como ycrdader08 Masonel!, para que tlOS puedan tri-

butar amor y "cncracion ! I P ermit:!., en fin , que nuestra asocia-
d on cont ribuya eficazmente :i la felicidad de nu estra ]lat ria!
LOS ANT.AG ONISTAS DE LA 1IASONEHfA.
L Aenemigos.
lfnsonerí:t., como t odo lo q ue es buello, siempre ha tenido
Gentes hay que, sabieml o poco naíla de tÍ tiMo
cosa, están Ilicm prc (lisp ncst:tS :í hahlnr mal de ella, y:í ftllt:J. de
razones ciertas en que fllnd:U' su Oposil'ion, no " :lcibn j:l1ll38 en
illvcnlarbs. U n ant:lgonismo que para n:Hb se cnid:!. (l e la fnena
de J:¡ lógica, n i siquicrn d el cxhmcll de 108 hecho!!', sino (ltlC tiene
un esce pticismo (Iu(', como 1:1 W de T crtllli:\Ilo, se g lol"Ía de fUII .
da rse en el absu T(l o, liene qnc variar const:lll1cmcntc BU punto
d e :lt~qlle para segui r los caprichosos cambiOlJ tIel eRJ>íritu que
lo impulsa. En los atflques á h ) lalJOncrÍfl e81f19 \':..nfleione9 han
llegado iL ser cll terflllH~lIte co!ltrndictori:19. C U:1I(Jll iera ellpiritu
imparci:d conoce desde luego quc, si dichos :lla(lu('s fu(' r:l.II fund a·
dos, los que se presen tan dc~p u el! contr:uliciéndolos, serian n CCCHn-
rialll(:n tc confun d idos. P ero los enem igos de la Masoneria llllnca
han hecho tall senci lla refl exion. 8u grito de guerra ha sido
siempre" Deltlldrl t# CUfthogo," y pO<'o les ha im port a(l o el me-
d io de llegar ü. la deSlrucciou eOIl tal de con!K'gu il'la. Or:l\ e8
sacerdotes, instru idos abogados, astutos politicos, en su allsie-
dad de borra r la F rnllcmasoneria del caUdogo dc las institucio-
ncs huma nas, no han nlcilado en acoger falsedades y locur3s, por
abs urdas, Jlor monstruosas que fuesen , y en propagarlas cntre la
multitud eon toda l:a uncion del que d ifi ende las mh irn:IS de In.
verdad ú las lPC(lionel'l de la sabid u ri~ .
Resumiendo la bistoria de esta cn lz..'HH contrallllcstra Órden,
solo en el último med io sig lo, encontrnmos, cnando menos, clln-
tro cambios diferen tes en el espíritu yen Jos recur80 ~ de lo.
oposicion.
A l pri ncipio del sig lo ú poco á ntes, la lbsonel'ia fu ó denun-
ciada por Barruel y Robinson como una consplracioll contra t odos
los gobiernos y contra todas !:ls relig iones, y se le hizo cargo de
fOOlent3r la rebelion <:-cmtra las autorid ades cODstituidas y de in-
culcar sin escr úpulo el ateismo. .. N o podemos dej3r de sospc-
cll3r," decia el papa Pio vn, " que los Ma~on es :mbel:lIl derri-
LOS ANTAGONISTAS DE LA. YA.SONERÍA. 181
bar uo solo 108 tronos, sino tambien la religion y especialmen tc

la cristin ll:L." Expidihonse edictos por los ~m per:~d o res y 10B
reyee., y se fulminaron bulas por 10r> P alms prohibiendo las reunio-
ues dé las Logiae. y ordenaud o la. completa 31mlicion de la Úrdeu.
Todo csto carece ya de importancia par:!. bs personas intcligeu-
tes, pero h3y hombres {Iue jalllas sc desprend en dc las id('3s quc
\IU:~ \'ez llegan á formar, y asi aun hoy se ellcuentran algunos quc
crcell tan firmemente en h:t. bula de Pio VII, como en el símbolo
de la fe, y no pueden persuadirse de que los Masones no sean
ateos disfrazados.
P ero el cargo dc ateismo contra una lnstitucioll quc publica-
mente anunció que, la confianza en Dios es uu!}. cualidad absolu-
tamente uecesaria 'para la admision cu sus misterios, era dema-
siado abs\\rdo pa ra ser creido mucho tiempo ann por los fanáticos;
y asi los sacerdotcs, aunr¡ue tOd3\'Í:t. fulmi ll all sus anatemas contra
108 F rancm3S0ncs y 1011 amenaz:1II COII la escomunioJl, ya no les
niegan algo de religion, lo cual \' iene:i echar por tierra la antigua
acuB3cion de ateisOlo.
Al coucluir el primer cuarto del siglo se 01)(!rÓ un cambio en
la táctica de los anti.masoues, y admit i ~ ll<1ose que !:J. creencia en
Dios formaba partl\ del credo lIIasónico, los enemigos dc la Órdell
comenzaron á descubrir, ó pretendieroll descubrir, que la .i\b.so-
llena era 1m imperium in imperio,. que sus miembros trataban d(l
establecer entre ellol! una rcpuhlica que estaria en perpetuo a nta·
gonismo con las leyes del pais en que l'csidieT'J.n, y que las elec·
ciones politic3S, el juicio por jurados, y hasta el buen éx ito en los
negocios mercantiles, todo habia de ser dirigido y dominado por
las influencias masónicas que habían de desafiar la ley y de pro-
tej er al miembro mas humilde de la úrdeu en todos los negocios
de la vida, aun cuando se tr,a tara de las mayores tl':lnsgrcsiones,
con todo el peso y poder dtl la fr3ternidad. En los Estados Uni-
dos esta doctrina de los a nti-maSOllcs llegó {¡ ser cfccto de mucho
expendio en el mercado politico, y hubo quienes Sé fig uraron (Iue
exitando á las 1U:l83S contra 1011 .Masones, podrian llegar ti. pues-
tos de houor y proVl>cho, y tal vez hnstn. al sillon presidencial.
Pero la verdad siempre triunfa, y esta oposicion ha ido decayendo
y extillguiendose, excepto cn uno que otro obscuro y apartado
rincon del pais, donde hay quien se cstremezca al oir el nombre
de Morgan, y donde se supone que cada Frn.ncmason ha de tener
algo que se asemeje á la mancha de Caill.
La oposiciou tomó despnes otro camino. Obl ig~dos nuestros
:,mtagonistas n admitir que los Masones no eran ateos y:í coufe-

83f que muy ti menudo era n excelentes ciudncl:lnos, COIlH!nzaro n
í. descubrir que los secretos de b l nstitucion cr:lIl una "charla-
taueria,"-l'ucs estos anti-masones no se cuidan mucho de escoger
sus expresiones, y muchas \'eces sacrifican la elegancia y la cor-
t esia á b. fue>rzfl y :i b encrgia,-dcclara l'oll que sus ceremonias
eran pueriles é in<lig n!l.s de hombres sensa tos, y que estudiar sus
principios era lo mismn que perder inútilmcutl3 el liemllo. Pero,
como estos filusofos., (lile, de contado, siempre consagraban Sil
tiempo y su t alento :í algo mas importante '11\0 el estudio <1e la
lH:lsoncria, como ]lor ejemplo, á hacer dinero, ó rolicitar empleos,
cándid:ullcntc conf"!;!lrOIl (IUC lIndn cOllocinn de In sociedad, por-
que Sielll!ll-e hablan considcr!ldo COn trario;i su aecoro, pl'oclIrar
scr admitidos cn una Instituoion que, Cllando lllas, podla consi-
derarse como un vestigio de 10,0 tiempos ba rbaros ; el mundo]¡a
hecho t:m poco C:l.~O de cst:l.S iu\'ecti\'as como de las :l.nteriores,
y la Masonería hn eon1Íullndo si"ndo numir:l.da y eultimd:l. I>or
b s mas brillantes intel igencias tic nuestro siglo, J~a literfllllra
de b 1nstitllcion, tal cual se Ilresent a a]¡ora :mte el !Dundo, es 13.
respuesta m:lS concluyente :í. las miserias de esos pretendidos in-
genios, que crceu que, COlllO sus pobres cabezas, nada contiene
que sea de "erdadero \'nlor ~ illlportnllela,
Por ultimo, :Ictu:lllllellte comienza al pre~entar8C \llln nile\'n
forma de objecciolles (lile, aunque son igualmente infundadas y
IlO contienen un n sola palabra de verdad, están destinadas al cor-
rer b mi"llla suerte de las allt"riOI'''S, La i'lhsoneria, úntes acu-
I\:l.(b de ellSeO:l. r el lItcismo, de viobr b ley, y de conser\':'!r
absurdas b3gatela~ ~urre aho!'a otro at:l.quc de distinto ear:i.cter:
se le imputa q ue pretende establecerse como religioll y enseñar á
sus miembros cl modo de ganar el ciclo sin seguir otro camino,
Se (liC(! que ahora as¡lira ti. recmpbzaT cl eristi3nlsmo, y tÍ pro-
1;cntar SU8 doctrinas como las úllicag que conducen á la sf\lv:'!eioll
de las almaS, Aunque este cambio de tactica es demasiado a~
surdo, era muy natural en su sistema que todo es absurdo. Cuando
se "iú que no habia quien creyera que los Masones no teniau re-
ligioll, p:l.reció hábil prOCUl'3r hacer creer <¡lIe tenia la pl'(!tellsion
de ser tina llueva religion. Esta aCLlsacion e8 llueva: es t!ll "ez
la pOhtrera ftecha del P:l.rto del carcax de la anti·masonerín, ye8
muy dificiL que CAte tiro ¡)\leda ser certero, l AS millares de cris-
tianos piadosos y de eclesi:isticos ilustrados que se cuentan en
las filas de la :Masoneria, y que h:l.ee mucho que la hubiemll :l.b:l.n-
LOS ANTAGOX'ISTAS DE LA )u'SOX'ERÍA, 183
donado, si del modo mas indirecto se hubiera procurado intcr\'C-
nir eu sus esperam::\s de sah'aciolJ por medio de la Cruz, 8011 la
mejor respuesta ú. semejante irnlmtacioll,
No intentamos argumentar sobl'e esta lIlateria, Eu una lind:l
novela, debida ú. la pluma de la Sel10ra Inchbald, hay un perso-
uage, un sacel'dote iustl'uido, pero arrogante, que una vez se llegó
á entrar on discusion con \lila sClior:" fundúndose en que jaUlas
disputaba con nadie que no fuese aocto!' en teologia, Confesa-
mos quc algo nos inclinamos en f:lvor de esto modo de proceder,
:llmcnos ell C\l:1I1to á 110 discutir jamas una materia con quien
completamente la ignora, Nadie que conozca la historia, la na-
turalcz.'I. y los verdaderos designios de la )lasoncria, ni por un
momeuto emprenderá jamas ~ostellcr ningulI:\ de las cuatro acu·
saciones que hemos l'C<:apitulado. Sin embargo, cu:\ndo se pre-
sente un fl.<h'e rs:lrio, armado con el conocimiento de tod!? lQ que
se ha escrito en fa\'orde la lbsoneria por sus discí¡)lJlos, :lsí como
de lo que contra el!:l se ha dieho por sus enemigos: cuando tal
:ldversario al !:lnzarse:\1 comb:lte alluncie que cuida,dosamente
ha estudiado los priocíllios mas0nicos en la autoridad do SltS
macstros y ube donde está el error, lo creeré mas digno dc mc<lir
con él Iluestr:\~ :\I'mas, y <lesccllderémos li.la palestra COIl la mejor
voluntad, Pero mientras solo so tratc dc cscandalo!lOs insultos
y de groseras falsedades, ningnn Mason dará. mas rcspuesta <¡ue
un silencioso dcsprecio,
y despncs de 1.000 ¿c\.ll11 h:\ sido y cu:'d será siempre el decto
que este :Ultagonil:!mo absurdo y rara "ez concicnzudo, produzca
en 1:\ Masonería? La historia de Galileo nos responde en la
forma sencilla de la p:nil.bola,
Cuando Galileo, <le hinojos aote los Inquisidores de Horna,-
es decir el hombre mas gr:mdc de su é poca prosteruado ante los
mas pequefios,-baei:'!. la ex igid:L retr:\etucioo del herético dogma
de que el Sol era. inmóvil y la liCITa giraba en su derredor, se
vol vio á un amigo, y le dijo al oido estas palabras: Eppur 8i
ml/ovt! Y así de<:im08 00sotr08 Ji pesar de tantos Papas igno-
r.l.Otes, reyes dellpóticos, m:\l,;\'olos jesuitas y astutos politicos:
.. La ltfo.olltTÍa le mueve, marclw, a~'o/lzo, y tl(lda plltd~ delener IU
progTtIO. ti
-El Sr, J osé Ala, Castro,Presidente de la República <1eOost3

R ica, C8 el Ven',' :M'. ' de la L ogia Caridad, No. 26, del 01",' de
S:\D J osé, Costa Rica,
184 EL ESPEJO )[ASÓN ICO.
LA VIUDA DF":L i\fASON.

POR UN onCIAL IJEL l:Jt:r:CITO I!~: LOS EST.l.OOS UN IDOs.
D
URA~TE la guerra con .:\10jico, 11ft j úvcn de Virginia, de
diez y seis :1.1105 de Nlnd, sal t ú Ull 10:;0 y escal", 1111 p:tr!lJlcto,
y adcl:tntalldose algunas ccntcJl:\l~S de yardas de su compania,
fué hecho prisionero, I)ero no "ntcs d e haber mat3do ¡i tres solda-
dos m(>j icallos r de habel' herido mortalmente Ü llLl corou<>l. Su
lDadrc, (111C Cr:l \lila pobre vitHb, Ulla sellora, (¿ por qué 110 hemos
de llamarla así 1) supo lo que había su~'cd¡do á su hijo y ansió
Yo1\'er :i ,'crle en libcrtnd. Llor,! Illllcho ; pero, de rcpcntc, se
acordJ de que efa ,-¡uda de un .Mason. E~t:l. mcmori:\ re:mimú
su CSI}('ra nu. Enjllgú S\I ¡bnLO y excJ:\lllÓ :
"Ir'; i prob:'!T s i tiene la filcn':a de un talism:l11 ('se POd(,T de la
úrdell (lile mi marido amaba y renreneiaba tanto,"
COIl su tr:lge cubierto de polvo entró al d epartamento del Se·
crelal;o de la Guerra en W3shington, y con dificultad obtuvo
ulla cn lrelrbta, El Miuistro al ver su pobre :\!!p<'cto le dijo:
" y bi('n ¿ seriora?" p('ro ~ u:lnt!u ella so abü el \' (']0 y dejó ver
Sil rOSlro, a se IC\'3n tú r le ofreció 3Biento, La lIeriOra contó su
des\'entul-::L y exprcs,¡ el deseo de ir :i. s31\'ar h. Sil hijo,
_" Siento IllUdlO seiLora," dijo el Min istro, " 110 poder haccr
nnch. Ilor y" pero el l'iaje h:l ~t:1 la ciudad de ';¡I\:jico ellllluy cos-
toso. Su hijo de V. qued:ld libl'e cuando se haga UII cange de
!lrisioueros, "
_" ' 110r," dijo h ,'iuda ('011 b,s lligrim:\s cn los ojos, <I¿ no
Jlucde V, cOllseguirme IUl pasnpolte?
-" Por supuesto, replicú él, BC lo dartL li Y. el Sccretllrio de
E stado, pero siendo y, pobre ¿ eúmo esper:l hacer los g:lstos de
Yiage? Ese proyecto t iene mucho de visionario, Tenga V. muy
buenos dbs!
-"¿No tendrá V, h bondad de recomendarme al jefe que
manda el r<,jimicntoque sa lelni d e Ihltimor dentro de pocos dias?
-"¡ Imposible ! ¡ Imposible !" replicó el .Ministro, y dirijiéndosc
al portero, dijo; "¿ Quien dese3ba vcrme? Dig31e V, que puede
pasar ndelant('.
_ u Senor, tengo que I¡acer ¡i V, 1l1lfl, pregunt3 IÍntes de reti·
Tanua y le suplico que me conteste; ¿ Es V. MasoD?

_u Sí, seiiora.
LA VIUDA DEL ~L\.SOX . 185
"-Entónce8, permítame V. que le diga qlle yo 80y \'illda de
un 1'Ib80n. Tenga V. muy buenos dias."
En este momento el Ministro cambió de modales y manifestó
el mayor illtercs en ü",or de la yiU(h!. La detuvo y la hizo sen-
tar miéntros escrihió una cllqucla para el Secretario elc E stado.
Poco dellpue8, él mismo la pre8entú :í 811 (·ólega rccomend¡indola
:í Sil simpatía y i su amistad. El Secretario de E stado la recibió
muy bien y le dió una carta para el comandante de Nueva 01'-
le:1II8 ¡j. fiu de que le proporcion::tr:l p:l.sage libre ¡í Vel·acrllz por
el primer vapor. Por recoOlendacioll de los secret3rios b.s Logias
de la ciuda.d la aUl:ili:1rOIl con trescielltos pesos y le dieron IIl1a
tarjeta del Gran Maestro de iVas}lington. Ella no t:lI'(ló en
ponerse en camino.
Cuando llegó ú Pittshurg, el agellle del camino viendo la e3rt3.
que llevaba del Gran Maestl·o no quiso cobrarle el pasage. El
capitan del vapor en que se embarcó p3r.l. Nueva Orle:1II5, no
biell hubo ,·isto el mismo papél, le ofreció 8U mejor camarote y
cuando llegó á la met rópoli del Sur tenia doscientos no\·enta
pesos de los trescientos con que habia salido de 'VasbillgtOn.
Presentú la carta del Sccl·ctuio· de E¡;la.do al geueral q\IC m3U·
daba la estacion, y desde luego se le proporcionó pasagc en el
vapor que salia para Vcracruz.
Todos los oficiales á quienes tu\"o que \"er 1:1 trataron con la
mayor finura y delicadeza, pues t odos eran Masones y se sentían
ligados á ella por los vineulos que unen ¡i un hermano con un:!.
llerrualla, y celebraban la oportunidad que se les presentaba de
poner en práct ica los nobles principios <le In Ordcn.
Dcspucs de ulla navegacioll de cillco dbs l1cgú b viuda A Vera-
cruz, y como llevaba una carta del co mandante de Nue,"a Orleans
para el gobern::tdor americano, se la em·¡ü juntamente con 1:1
tarjeta que babia recibido del Gran Maestroell Washington. El
gobernador inmediatamente fulÍ á visitarla nI botel y le ofrecio
enviarla á la ciuda'] de Mejico con los trenes que debbn ealir al
dia. siguiente por 1:1mai1ana. El coronel que mandaba las tropas
la tomó :l su cuidado y le ofreciJ todas las comod idades y auxilios
posibles, proporcionándole carruage en 1:18 p:n-tes planas del
camino, y mulas y litera en 10 mas escabroso.
Á noveuta IDiJt!ls de la ciudad fueron alcanzados por UII des-
tacamento de dr:1.gones <,scoltando un ofici:.1 que llevaba ulla
eomision del gobierno para el general en jefe. Ansiando llegar
mas pronto, pidió permiso al coroncl para unirse al dcst3camellto,
186 El. ESPEJO MASÓ NI CO.
y nfrontan(lo el peligro y el cansancio de alldar todo el dia á

cab!l.lIo, insistió en 8\1 rcsolucioD.
El coronel le proporcionó un cabnllo lli(>j icfmo mu y mallSO y
muy Iigl'fO, y la ,·ju<h marchó entre la trop!l, acompaíiandob los
oficiales, y no SClltiÚ f:.ltiga hasta que d escubrió las torres de b
ciudad de :llcjico.
Llegaba en el segundo d i:!, del sscdio y en el calor <le la b:ltnlb
cmpcli:!.da para forz3f las g!lritas. Un oficial le d ijo, detenien-
dob, que debia cspúrnr h:lstn que la ciudad fu eso tomada.
_" Sefior, eXC]:II11v cllfl, no puede> C8!lCra r ulla hOr:\ cU!lIl<1o
estoy y:l vicndo b ciudad en que mi hijo estlÍ prisionero. An sio
,"crlo.
_" P ero antes es preciso que tomemos h plaza, dijo el ofici!!1
con basta nte cncrgi:\.
_" Xo puedo cspef:!.f, dijo ella; mi hijo puede estar enfenno,
moribundo, encauenado ca un calabozo, y cn una hora pucdo per-
d erlo pnra ¡;iemJlre. Estoy resucita de entrar :í la ciudad.
-" Seüor:l, dijo el oficial, no pucde V. llcg:~r: atr:l\"csando el
campo de b:lt:llb, perecer:1 ' ' ". infitliblemente,
_" Sc,10r, dijo b "iuda, 110 hc'vcnitl o desde V irginia Ilneta I:Is
IlUertas de b cilld :ld ¡J:lra sentir miedo de entr:lr cn ella : agra·
dezco V, Sil bond:h l; agradezco á V. y á los otros oficiales cllanto
han hecho por mí, !le acordare sicmpre d e tantos favore8 ooD
la mayor gratitud, pcro no me detenga V. mas tiempo. Allí
cst,i la puerta 'llle conduce á la ciudad; Yoy á entrar y a buscar
mi hijo."
Apresuró su marcha y llegaba ya á la puerta, cuando ot ro Oficia'
la nlc:lUzó para. a(hcrt irle el peligro á que la exponia su im-
prudencia.
_" No es tiempo, dijo ella, de hablar de pru<lencia, ni de mie-
do. ) Ii hijo está prisionero. Me han dicho que el Gen. en j efe
estll en tre aquel g rUllO. Yoy:i buscarlo y :i poner en sus manos
el talisIll3n que tmigo desde Washington; es :MasoD y cierta-
mente me oirá,
_" L3 guerra dest ruye toda fratern idad ," dijo el oficial que
no era )hsoll. Ella 11 0 contestó, sino que, nprovcchando el me-
mCDt o, uquijoneó ;Í su cnbnllo y atr::\Vesó el cnm})o de batalla.
En :lquel illst3ntc In bateria cncubicrtn, que arrasó In mil:ld del
regimiento de P:llmcto, rOlllpió el fuego. La viudR atravesó el
campo ensangr<!1l1ado, en su caballo blanco y poco dcspues est:lba
tÍ retaguardia de la bnteri3. Los que la vieron olvidnronla lluvia
LA CERElIONU. DE DESCALZARSE. 187
de b3131 p3nl admirar el yalor de aquella IUnger. Todos temian
verJa caer, pero ella ayam:aba con la mas serena intrepidez.
_11 El amol' maternal la ha III~cho valiente," dijo el oficial que
habia intentado en vano det.enerla.

_ t i I L.", van á matar 1" exclamó otro.
_" El amor de madre es mas fuerte que b s penas de la muerte,"

dijo UIl soldado.
_" ¡ Que la ampare el Dios de los ejercitos!" dijo un volunta-
rio del Tenoessee, "Llegara Ialva halta encontrar al Genera!."
Así lucediú, Atr3\"eló el C3mp:unento y se presentó al Geo~
rnl mejicano, que la recibió cortesmente, y cuando oyú lu his-
toria y 00 lo que ella llamaba. su talisma.u, le dijo :
_" Seli0t:', lOy :llason y COnozco las obligaciones de la. Órdeu
en la paz y en la guerra. CU3n<!0 Sil hijo de V. cayó prisionero,
hirió mortalmente á mi sobrino que ha muerto ya, Pero, sin
embargo, lo voy i poner en liberlad, porque 110 pucdo descehnr
la petieion de V."
Inmediatamente le dió una escolta par:\ (lile la aeomp:1I1ar:\ :\. b
ciudad y la órden de libertad de su hijo. Esta órden se cumJllió
desde luego, y el mismo dia le abrazaron la madre y el bijo.
i UermolO msgo de amor matenlal! Bella pnleba <le la lim·
palia y de la proteccioD que 108 Masones dispensall tí la mllger
dcsl'a lida, Si la "iudez ha de ser la suerte del sexo débil ¿ quó
muger habrá que no quiera ser-espo811, bija, madre ó hermana de
un M3son en la hora de la ad \'ersidad ?
" I
LA CEREMONIA DE DESCALZARSE.
COMO eímbol0 tenia entre 10R hebreos nrios significados la

costumbre de descalzarsc. Al cntr:lr al templn se quitaban
los zapat08 para que el polvo no penctrara al &3nto recinto. Al
COncluir un ·contr:\to la misma C08tumbre era sefial de continna·
clono "En tiempos antiguos esta. cril til forma, en Isr3cl: p3ra
reH("atar y cambiar, para confirmar tod!"!s las cosas, mI hombre
He quitaba. el zapato y lo daba á 9U vecino; y este er:l un testimo·
nio irrecus9.blc. '1 El pariente de Ruth renunei6 SUR derecbos ti ella,
quitaudose el zapato, y así Ruth quedú libre de todas la! obliga-
cionea que 1301 leyes del paíl le imponian para. con su pariente
rosa Jlróximo." Es tambien derecho de una muger que queds
188 El. ESPEJO MASÓNICO.
viuda "in hijos, obligar ú su clliíndo, si es 801tero, ú casarse con

ella, ó si Ci sc nies:! iI h:l('erl0, n dej:uh en libertad para casarse
con Olro. Cua udo csto ocurre, se :'IlIunda formal mente en In Si-
nagoga que en día determinado ha de tener lugar un Clwlilzoh, y
eu tal día se rcullclllos interesados: el hermauo repite su negati"a
püblicamcntc y se ¡lfactica la siguiclltc ceremonia. Se lleva un
zapato con largas cintas y se ata el! el pió derecho del cuiiado
que se niega a CaS;\f8C. El rabino cut61lcCS conduce á JallJuge r:
ella repite 911 peticion y él insiste en su negath-a. La muger se
inclina y con la mallo derecha desata cluudo de las ciutas que
ligan el liié, y hecho esto, lemnta el zapato, y arrojándolo de-
lante del hombre, dice estas ¡ltl.bbI'3S : "Así se bará con el hom-
bre que no quiel'e edificar la cnsn de su bermano, y su nombre
sed llamado CII l smel, la cnsa del que dcsató su calzado." Los
testigos cli(',(,1l tres veces: "su zapato cstlÍ. desatado," r asi con·
cluye h ceremonia, quednndo la muger libre para. voh'crse á casar.
...
BOSQUEJO DE LOS MON ARCAS, MASONES, QUE PAR..
'l'ICIP.A HON EN LA Ú LTIMA GUERRA EN EUROPA,
EL BEY WILLUEUI
~hsollcs
l , DE PnuslA.. -Este reyes uno de los
lilas hábiles dellllundo, y esta llovando á cabo In
gT'3ude obra que comenzó su pl'cdeccsor, FEDER ICO 1I. Nació el
22 de Marzo de 1i!l8 Y tieue ahora cerca dc iO :nlos. Se ed ucó
y creció en medio del billicio dc In gucrr:l. En I:t batalla de
Jeml, si rvió de abanderado: en 1814, y í\ In tierna edad de 16
afios, fu é l)romo\-ido al grado de l\f:¡yor Comandante, en cuyo
empleo sir\'ió hasta el fin de las batallas con Napoleonj yen
J825 fu é hecho General Á la m\lerte de Sil hermano, en 1859,
llegú :í @er el rey de Prusia. Álltes de que los principios masó·
nieos (lile :Iho ...~ posee, hubieran podido radicarse en su naturaleza,
no (,I"~ t:m liberal ell sus ideas jloliticas, ni t:ln franco, recto y
justiciero. Es UII amigo fi el, y ard iente patroll de la erudicion,
y se QCul13. asid\l!Uuellte en hacer las uni\lersidades de su reino
las mejorrs instituciones de Europa. Obligó :í su hijo á <:outi-
nuar sus eslucli08 en la Ullh'ersidad de BOllu, hasta baberse gra-
duado. Este es el hijo (lite igualmeute ha sido iniciado en 10B
BOSQUEJO DE LOS MON ARCAS, MASO NES, ETO. 189
mistcrios d e la Masonería y el que deberá easnrse con la Ilij a de

la reina Victoria. Su única hija sc c:\so con el duqne do Baden.
La ]\1:Jsone ría ha ej ercido IIUbcll{,fica influcncia en esto H ermano,
pues i:1 ha sido el prime r monnrca !llcman que ha abogado y
adoptado la tolerancia g('oeral de relig ioues.
GEOItCE V. , RF,Y DE TTANO" El!,- El rey George o~, tambiell,

UII H('rmano Mason. ti 36iocion con la pé rdida de la "i"ta le
impidió el qu(' haya adquirido mas luces masónicas, y le han hecbo
depender de a.qucllos que no estaban embuidos en nuestro!! prinoi-
l)i08 masónioos. El rey George nació el 17 de "'ayo de' I810, en
el territorio ing lés, y seria hoy el rey de Ing laterra. si IHI sobrina
no hubiera oacido Ir tt dias Autes que él. Su padre, el Duque de
Cumbcrland, y un M:lSOll, c n b. coronacion de la presente r('ina
de Inglaterra, subió al trono de lIano\'cr porque una Seiiora NO
podia ejercer las ftlll cioncs de R egente. Ántes de 183 7, Ha no\'cr
habia sido una provincia de I ng laterra. En i 843, el Duqu(', rey
de Hano\,('r, pasó una ley especial, Ilo r In cnal " nn princi pe ci('go
podia gobcrn:l.r, con tal de que, DOS pe rsonas nombradas por el
gabinete y debidamente jur:l.!llentallas, estu\'iernn ~í Sil Indo pa ra
IC<!rle y firmar todos los dOClllllentos ofi c ial e~." D e est e mod o
Geo:-ge, Sil único hij o, que habia perdido In "ista e n fm tiel1l :'l.
edad, llegó á ser clegible al trono. El rey George es llIuy :Ifeeto
:i la música, y ha hecho g randes prog resos en est a a rte, a"i como
en la. poesí a. En 1843 se casó 0011 la.. hermosa y virtuesa prin('csa
María, de Sachese-Aitenburg. Su único hijo tiene ahora 1I11 0S 23
años y ell Mason. En 18tH, el Duquc, padre de Georg(', Illurió,
y este llegó á ser el rey de Hano\'er, con ('1 t itulo de George V.
Este rey se baila aho¡·a. desterrado, ó fu era de su reino, y Sil
,' uelta á IU país d epe nde del rey de Prusia, Sil esposa, Maria,
aun permanece en J fan O\' er, COIUO espolIO, como hombre y como
Mssoll de estricta integ ridad, George goza de la mej or replltacion,
EL DUQUE ERNESTO DE SAXE Conultc G OTUA.-Este emi·

nente Hennano est á completamente imbnido e n las ideas y prin-
CIJl IOS masomcos. E s muy popular, y su Ardiente deseo es haccr
de su Ducado una república y ser un simple ciudadano. Pcro
sabe que, si tal cosa hiciera en la ilpoea presente, su país IIcria
absorto por los monarcas vecinos.. E s un fen -iente admirador y
protector 11e I:1s arte! y de las ciencias y est á continuam ente
ocupado en hacer reforma!! política! en su país. Es sumaDl ente
190 EL ESP EJO MASÓNICO.
llano : siempre hn m:lDifes t :l.<]o UD:!. grande in clill3cion á todo lo

que es sencillo y uatural, y t iene un borror á la ment ira y b. hi.
pocrecia. El Duque nació el :n de J unio de IBI 8 : se graduó en
jurisprudencia con d Principe Alberto, de lngbtcrI':l, t!u i:I Uni·
versidad de BOIIIl, y 8ubiu a l trOlla de Sil !lntria en l::L muerte
de su padJ'c Ernesto.
EL REY VJ(~ron E SllAXUF. I. n .-Nació en 18:!O en medio de

las guerras y revoluciones, y su padn~, Cárlos Albert'), fu é un sol·
dadd"de III'ofcsion. Su madre fuó una prillcc!.'\ de T oscana. Su
mayor :mllclo es reunir todos los elementos disconhntcs de Jtnlia,
bajo llIla soJa b:l lldcI':l, y hace]' unn grun nacion de 108 descen-
dientes d e CicerOIl y un país de la patria de Cesar. Se ha dcc1icMlo
cxdusil'amclltc:Ío la restauracion de su país empobrecido, ejer-
ciendo una gl':mde liberalidad con los jefes republicnnos, despre-
ciando los !l1Iatemas y buba antimasónicas del Palla, y atcn-
diendo pel'soualmente al afligido y moribundo, desempeii:lI\clo
:\Si prácticmnentc las obligaciones ele la fraternidad masónica,
.1IISCELÁNEA_
Qn ES }lUCHO ABARCA, poco .Aj'R11:.1.\.-EI n ',' Sir Edward

Bulwer Lytton, eJl UII discurso (Ine pronunció hace poco, refirió
sus habitos literarios del modo sig uiente: "Vi~lldOllle muchas
personas tan entregado :i. b "ida activa y t:\n mezclado en las
cosal! del mundo CO UlO si nunca estudiara, me han dicho" ¿ Cómo
tcutis tiempo para escribir vuestros libros? ¿ Cómo Imccis
pal'!\ dcscmpcliar tanto trabajo?" Os voy A responder con la
respuesta (¡ue les he dado, H eJa. aquí : Legra ltactr mud4a na
intt:/llullda lwU!r demn,iuda á la vez, lin hombre, para terminar
bien tilla obra, no debe trabajar hasta agobiarse, porque si boy
hace demnsiado, " cndrá Ja. renecion del cansnllcio y JIC ,'ertÍ
obligado :í. hacer muy poco mafiann. D esde que empezó Yer-
dader:Lmellte ÍI. estudinr, lo que no 8uceclii. hnsta que h ube salido
del colegio, y desde que me ocupé de los negocios d el mundo. he
tenido que leer tanto como los hombres que mas hayan leido en
este tiempo. H e \' i:tjado nmcllO, he visto mucho, me IlC mezclado
en la política y en ,'arlOS negocios ele la "ida. y, adema! ele todo
e~to. hc p\tblicado como sesenta vohímcncs, algunol:l de los cuales
lI:ISCEL..\NEA. 191
han requerido muchas investigaciones. y ¿ qué tiempo creéis

que, por regla geneml, he cons:\grado al estud io, :i leer r cscribir?
NUlle:\ m:\s de tres horas al di:\ y durante las sesiones del P:\rla-
mento algo mimos. Pero dlll·allte esas horas he fijado bien mi
atencion en aquello de que me ocupaba."
LA UTILID ,\ D DE LA i\[A SONERiA.-EI hennano T. J. Sandford,
digno presidente de la comisioll de correspondencia extr:mgera
de la Gran L ogin. de [ 0,,":1, rinde el siguiente tributo de justicia
lÍo la influenci:\ de la Dlasoneria en los progresos del mUll(lo:
" La Masonerin. es la mas gr:lude combillaciOIl social que ha
fonnado la raza humana. Cnda dia es mas ev idente lo bien que
se adnpta nI nUnlento de la inteligencia, de la ch'ilizacion y de
t odns las fac ultades mentales. Asi como la8 ciencias Cisicas y las
nrtes útiles sin'en para. aumental· las ('omo~idade8 del hombre y
su bienestar en la tierra, 108 principios de nuestra fraternidad
acrecen su felicidad social y moral. En esto es en lo que consiste
el progreso de 111. Masoneria, y no en eaulbios Ó corrupciones de
/lUS antiguos linderos. Se ex tiende en todas las ramificaciones
de la sociedad: le comunica el poder que influye en las operacio-
nCtl del entendim iento, y de ella recibe Jos benefi cios que el au-
melito de conocimientos ha causado en la relig ion y en todo el
movimiento moral del siglo."
MI ST ERI OS ESSE!'o"lOs.-T.. os iniciados á estos misterios viv¡:m
como llerman08: era dificil ent re (lHos la. iniciadon. Aiji em
que, si un candidato 8e Jlre~ntaba, quedaba ~ujdo a las reglas
de In. mas estricta lli sciplin:l. 1..08 miembros de la Órdell, en ge-
neral lo vigilaban muy de cerca, y juraba 6.ntes de ser admitido
en la sociedad, sen -ir ¡í. Dios, amar y proteger á los hombres de
bien y gltardar los secretos de la sociedad, con peligro de la vida
ell caso de revelarlos. Los símbol o~, las palabras y :llegarías,
er:lII entrc (llIos de un uso comun. Tal es la opiuion de Pilon,
J osefo y Plinio. Á est:!. sect:\. perteneció J esu-Cristo.
El padre Calm et se admír:\. de que ninguno de los Evangelistas
hubiesc hablado ele una secta tan conocida y célebre entre JO!!
Judíos y que tanto hOIlOl· hacia á su religion masónica; si bien
algunos escritores Alemanes pretenden que, la doctrina ele Cristo,
ha sido una silllll!e revelaeion de la Tniciaeioll Ee8ónie:l y que el
Cap. 14 de San LÚc:l.S, y c11 7 de San ?!.fateo, 80n una manifestacion
compll'ta de los secretos y doctrina de dicha secta j la cual Cristo
Bolo enseiíó á sus (l isci pulos escogidos j de modo que, los prime-
ros C1"18tl:11108, ¡:egnn :lqnellos :lntorcs, TODOS n,u. DEDlDO SEn

LVICJ.\ OOS EN LOS i\I!STER IOS ESS ENIOS,
"ESt08 documentOl! histJl'ieos," dice el Dr. V:l8sal, "!LO dejan
du<h nlguna de b ex istencia de dichos Essenios, cuya inici:\Cion
pl"Ci.:cd ió CIl!lLrO sig los á la fuudada por S!llomon, á quien solo
debemos tener por Ull mero l'estaurador de una iniciacioll !lnterior
tÍ él j pucs habiendo sido Salomon iniciado en los Mistcl'i08 de
Eleü sis, fundados por Orfeo, en d siglo und écimo :lnteríor Ú la
em vulga r, al regre8nr f¡, J erusalem, l'eorg!lni z6 los nntiguos Mis,
terios E ssenios,"
AmlOxí ,\,-La :lrmoni:l, serenidad, paz y contenl O y demns
sentimientos i.: instin tos que nos deleitau, son de Dios, y son alta·
mente maSónicos, J~as ,icu :lftes y cif:llcias libcr:lle8 cstlin toda8
en :lrlllonía y pro,'ienell dc un orígen divino, Cuando un hom,
bre siente que Sil (>spi ritn eSlú en c01l\n nion con eslos nobles
scntillüenlos, puede decir que es Mason de corazon y que el G','
A',' D ',' U", lo l'ecbma Como uno de sus amados y escogidos,
Sin embargo, h:ly muchos <Iu(', aun C1I3ndo tiend:ln {I dirig in;e
por b selUb t!d bien, se les presenta por todas partes el genio
del mal, displltindose la supremacía, J~3 discordia, el odio, la
ira, b venganza, etc" pertenecen al O~;SIO DEL MA.L, Así, ¡me!!,
cuando un Mason se t:ncuentrc bajo la influencia de estos males.,
DEllF. Imlar ele ap!ll'lal'se de ellos, HACER nu:s y J-:STAn srElI·
¡'RE ES t:L C.\lIlSO DEL mES debe s(>r el lllóbil principal d e todo
:Masan; y esto 110 es dificil d e conseguirse, porque" para el que
quiere JI9 hay imposibles," y ningulI Ilermano querrá. que se le
ooneepttie que desea est:lr " e n 1:1 scnd:l del mal."
N ECROLOG1A,-Tengo In. pena tle anunciar:i los lectores de EL
E sp t:Jo, la muerte del n', ' 11',' Wm, B. J.ittlc, 33, Cónsul ameri·
cano en Pannmá. y :i'Haestro de la Logi3 acaba<b <le est3bleccrse en
01 ItSlllO, El TI',' H ',' Little hacia poco mas de un lMS que habia
recibido el g r',' 33 del Gmndo Oriente Neo·gr:!.lladino, en Carta·
gella. j Que el O", A ',' D ',' U','lctenga en sus brazos paternales!
LA F UERZA DEL Sn,EXCIO,-E s un grande arte, en nuestra " ida
lllaOJónic:l, apreJIJer á [/uardar úlellcio.' tmb:lj:lr en I1Lvor <le la do-
liente h umanidad, y [/!lfmulr si/tllcio ,' en medio de las oposiciones,
injustici:\!i y sufri mientos, pennanecer (1UIl ell Jilendo; y mal in·
terpretados, calumniados y " iclimas de la mas horrible pcrsccu·
cion, COlllilll/(lr am!lnclo á Dios y :i la bumanidad y t rabaj ar, tn
n/encio, ll:lsla el fin de nuestros dial:!,
•
EL ESPEJO MA SÓNI CO.
.Mi 'f!ida utti C91W11rlllÚ' d la grv:mdtJ

obra d, la rÑcncion del genero hlL'
"111110; y.i 110 ~r<l.r, lUí ol,p/<.I, J ÚI
millO' me U80n,4<lr¿ de JUlbtr (jmlrj·
huido, COII el/allto hn u{II,10 ti I/I[ a/canu,
,",'1 1/I~l)Tdel bil.'nt:~tar de la I,umllllidad.
ANDRE8 CA8/lARD.
,
CUALIDADES FISICAS NECESA RI AS PAR.\ LA 1~ I C I AC I ON.
L AS" Constituciones da York,"'" que alguno!< Ib1U:l1l " Las

Co ustitllc i OIlC~
GútiC:t.8," por la circulIst:l.Ilcia de haber sido
escritas en caracteres gvticos, son, sin duda, el documento masó-
nico mas =!,utiguo que se conoce. Segun A lIllel'son,t h:1bicudo
sido dichas COllstiwcioncs aprob.ldas en el reinado de Enrique
VI, fuerOIl consideradas como las leyes fllfidamcntalcs de la
hlasollcria.
E~tal! , " Constituciones" contiellcn 15 articulos y 15 puntos de
"Leyes MasÚnic:ls."! El párralo 5 del 3rt. 15, dice :
• Se llnwan "de York" po rquoruoron cstllblocidu en 020. en 1& eiuda\l do

York. Segun loe datoa histúriC09 que 1!6 eonservo.n dll!Mle el reinado do
Eduardo 1V, bo.biendo el !Irillcipe Edlrin ~ido inielado en 108 mistl'rioe de la.
Ma.eonería. pldl6 y obtl\"o do IIU hennano, el rey Athetalall, UlllI "Carta,"
ton lo. ellal eI¡lrineipe in .... it6 ti todo!! 1011 MaSClne!'! pnra (1116 se reunieran en
IQ. ciudad de York. y flUí (ormarnn la. primer Oran Logia, de la ellQ.1 (,l fll() el
Gran M"cstro.-Con~,itucioIlt'6 oü.An(f6rlOn., la EcJ., p;ig. 3'J.
t ....lIde r;¡,on, 2a Ed., pág. 111.
t Aun cuando eate impOfli!l.Uwimo documento se perdl,,; y fnerou im'ttilet
loa llIifl!erzOll que, en 1717, cuando 8<l reri .... iú la MlIlJ()nería. hicieron 1011 iufati.
gabICIIllU',' Dcsn¡:uliefll y Andel'8On po.ra encontrorlo, Olil'er sabia que, duo
!'ante el reinado de Ricnrdo n.!Ie bflbian lIACadO w lllns de dieho documento:
do modo qUI', cuando, en 1838, M.f. J ames Orchard TliIEl'el] jlUbllcú la CO II;a.
que euoontrú en el ~hl!eo de Inglaterra, el Dr. Olivcr ¡Irobl" de UlI medo con·
cluyente, en un articulo que in ~rtó en el l eT Vol., ¡.xíg. ú46 del Ameriron.
QUll rtrr/y RCf:itU) o/ {<'ru,na-lflnry. que dicho manulICritocontenln. ¡al! COllsti.
tncionCl! omOlN.\L&'3, adopt&das poI l~ as:tmblea general, reunida en la ciu-
dad de York, en ~26.
VOL. 11. so, vlI,-13
191 EL ESPEJO llAS6XICO.
" l-n (':m ~ lid:lto NO debe tcncr t:1ch:\ Ó DEFECTO Fí;;;ICO. DERE
tCller el l"'>O COllPU;TO n~: TOnoS ses lIlE:m n:.os; porque ning nn
110m bre )IUTIL.U)(), con lL\sQO}:n \ O n}:l'EC'l'O. pu('dc hacer bien
ni •\ 1'(C."
El :lrl. 3 <l e lo'i u Anli gtlo~ Cargo!>" public!vlo8 por 1:\ Gr:111
Lo!!i:l de 1Ilgbtl'IT<l, en 1i22,· ,1ice :
"Que (>1 que se inidl' lit·he 8('r :1),to para todos 1M {!'r.\(lo~:
que DKUIc:Mlr libre d e> nacimiento, de bllen:\ condllct:., n:rídico, y
tener TOOO., sus lIn:lmnos rlmF):t'"TO~. COllO U~ 1I011llltK DEnle;
" OSl:E J:I.O«. "
En b~ Hlh"equcntcs Con~titucion("l, E~t:ltuto!! r R egubdones
qne se han Ill'cho par.l l" gohicrno de la Fratcmiti!\fl, se h:\n re-
pelido b'l mi~m:ls lere", :i ":lIJer : <lile tmb persona (Ine dc@C'e ser
ndrniti~ b en los l1Ii~t('rio'i UC la ~b "onerí:t, d(·I):l $cr íSTy'(lflA: ('11
decir, NO tener J)I,~-I~('TO .-lsl(:·o, ni sel' desrnernhrada, !!ino de n~..
T.\Tl'U'\ El! lx "n, y ('(In TODOS ses )1I1O)lllIlOS fl:lnos co.\tO un
homl,,~ debe tenerlos.
Sngelúndose ~I tenor {le e~t!'lS ]eye'! fumbrncntale<l,!:le Grand l.'~
Logill8 de Escocia, Ir!:lllda, C:llwl,í y toda8 I:\~ GraJl(les r...ogio.~
dI! lo", Elllados unidos Ilan illl;ertado dichos artieulos en sus
Con!" ituciones.
E] inf'iso tl del párrafo 8, C~p. I [ de las " Constituciones ele J:¡
Gr.lll Logia del E~tado de Nue":I York," dice: "Que para 8('r
iniei:l\lo (en el Bi to de York,) 8e necesita tener,:í lo menoc, ~ I
:uios : haber Il:teido libre: I!er de buena conduct:t, ~:tno Ó ilCl'o.
sin imperfccciou ni desmcmbl'amiento; y NO ser muge!' NI eu..
IlIlCO."
En una magnifica resciia his tórica, c~crit.'l I>or cllI·.· II',' \\'"Ul.
S. R ockwell, 33, y preselltad:l ¡', la Grau V.' de Georgi:l, en 1852,
este cl'udito 11 '. ' ha trnL'l.do In ley que hoy existe. prohibielHlo el
que se inicien candidatos que tengall" impcrfccdoll tisien," 0.1
periodo modemo d e ]~ historia de los Egipcios, ell cupo l'poca U!I
defecto personal cxcluín Ú 1111 caud ilJato del s:lcerdocio.t J.a
• La foch", procisn de I!ll loe "Car¡;oe" 1'10 IUI pod ido IU'I'eetlgtu1M.'. aun
cuando. ¡lOr su Ciltilo, pnrcc:en IJ(' r de un o rigen mu,- an t iguo. Elil',n en n,n'
nUllerilO. hec::ho e n el reinado d el J nlrnc 11. dumntlO lO!! nil"lI de 108,; y 1688 ;
cuyo 1lI1t.!1W!Crito. &egun I' I't'llton. II!' l,nll a en IOII!I archivOB do la 1.Q~I!lo Mtl·
glledad. (.'-ntiquity) en L indree.-Jurirprud·m:ia .M'a.-5I1a:tt1, ¡)(Ir A. O.
Maclr.ey,7. &l.., pág, 49.
t Loe CluOIlCi proWlJ,en que.e o rJcne un lollividuo que le ,.,u,T& EL 0.1'0
lzQU IEIlDO.
CUALIDADES, ETC. , PARA LA IN'I CIACION. HI5
misma ley ex iste en el "Ritu:l1 iHos:iieo," del clIallo ¡,a tOll\a,10

indudaulemente la Itlstitucion )ü ,svu iclt, E:otudiaudo d car:,cter
Aimuvlico de la l\h;;oJJ('ria eSIJ<!cutati\":1 co n refl'fellcia:ll templo
Iflatl'rial por su ar<¡u ~, tipo, cl ll '.' 11 ,,' I~ockwell se expresa cn lo,;
ll:rminos /Siguiente,:, I'c~pecto de la ex istencia de la ley actual.
" Era cmiuentelllclltú propio que, un tcmplo erigido p:lra :!llo-
rar 3.1 D IOS IJIt LA. \ ' Imo.lI), :ll im:ari:tble Yo SOY y sJ::u~., fuera
construido de pitdras b{UI!(:tl8, piedraJ pufecl"8," sieud o los sim b¡,..
los de c~tos IIl1i\'crS:llmcnte reconocidos úomo su gr:l n ~l e y con~
tante atl'ibuto, La rcbcion simbúliC:l <1e ea(b llIiemb¡'o de la
Ól'dún con su temp lo miiStico, 110 permite, Ime", que su,: p:lrtb
constituyentes, SIIS pitdr(/~ ~'ij!"'~1 s¡,:,\.~ Jlf;sos PI:m,'ECT..\S V I)$:
liS TJJ' O O,¡"EI'lI OR :i s u S'r:ln~lc original, q nc ellllatcri:\1 ina¡Um:l(lo
<tue forma el e,lificio terreste <lel D iva de Slt a<loraciOIJ,"
En \'i,¡t:'! , pues, llo.) las leyes org:ínieas que :leabo de citar y tlc
l o~ li SOS y eo~tumbl'es a ul ig uas e¡;tablec it1:t ~, los V cU',' llc Logi:\s
deben poner el Ulayor cuiJ:1.do en que no se admitan :'. b inicia ..
cion :í homlm:!s eoj u8, !llanco», ciegos, deformes ú eunucos ó que
tengan :llgu ll:l impcrfcccioll f,sica por 1:\ cnal 'lO puedan lier j ll ";-
tamente califieauos como" pi{'~l r!ls perfC<ltas," pues de lo cOll tr:l-
rino infriugen b s leyes fu nd:unelltales de la Iustitueioll.
y no se me :lrgllya Ó hag:l n o1Jjeciones sobre lo injusto y pON
caritativo do b ley que excluye ú un hombre honrado, \"irtll<)~l'
y digno d{' Ilc rtellccer ;i unestra IlIstitllcion, por haber teniJo J.a
dl'Sgraei:l de perder un br:lzo, \lila piel'ua, etc., porque á ello con -
test,Lr':: <tul' .10 t engo d derecho ni me es licito discutir la cuestiono
Esta es una de las Illas antiguas regulaciones de la I n ~titudoll;
y ha 1L,'lcido de la naturaleza originalmente oper:ltil"i'l de la mi<:mll..
Son leyes que constituyen una de las mncha'! peculiarid:hlef! (le
nuestra úrden: SIL existencia continua únieudo su fonDa eEpc-
eulati\":l aet nal con el antiguo en r:icter operati\'o de la IlIstitueiou :
l'S ulla part l'l dl'lllllestra hist ot"iaj y, en fin, por COXSI>NTUlI E SrO
UYIVERSAI., dich'l leyes UIlO de 108 linderos de la úrdcn, q ue
JA l lA S PUEDEN CA:\I/jI.\ RSE ..
A. C.
11 Loeu.! en el senlido propio lIigni fi ca: hombl'Cllo e_n liailldllJ':l, defanni ,
!led y doememhrll.miento: homb res peñoctoe en el ¡¡enlido físico.
19G EL ESPEJO lrASÓSICO.
LA CARTA DE COLON lA ,
i.:OS' XOT.\8 EXP LICA 'rl\'AS ron EL ) L',' W,' .\.LBEI!TO O. lL~Cr.:E"', 33.
E1 s muy sinf;uhrscguid:t
ofrecemos en
b historia dd documento cuya traduccion
nuestros lcctorcs. S!lbcmo'l que de
á
1519 ¡11601 existió en HCI!alld:t,cn la ciudad de .\mstcrdam, 1I11:l.
I.og-i:l que tenia por nombre" llct Vrcdcmbll" l;" E l V:tllc de
h Pa'¿," En 160 \ huho c¡rCllnstanci:l.~ que produjeron In ('hu-
~l1ra de la J~og ¡!l, pero ('11 1637 fu'! rcst:lur:'!.da por cu:ltro <1<.> PII~
miem bros que h:l.birul sobre"ido y CIltÚ Il CC8 se lbmJ" Frc<krick's
y l'cdcllebll" o .. El Va!le de la P az de Federico." En c~t[l Lo-
¡:rh, al tiempo de Sil rest!luracion,se encontró un arca con nrollde
bton, y !lsC'gurnda por tres cerr:\{luT!ls y tres scllo~ . que segun
lHl p,'otocolo pllblicatlo el '!!9 de Enero de 1637, contcn;a los 8i-
guientell d oe umcnlo~:
1. 1.a p:ltel\t(' original de la Con~titllcion de la Logi:l" lIC't
\r~L1C'nd :l.I~" escrÍla en ¡englla illgl<.'s!l.
II. Un registro de todos los miembros de la Logb de 1519
:i 1601.
rlT. J~a C!lT1!l origina l dada a la n'at('rnida!l {'n la ciu(lad de
CololIÍ:l y que (Os el docnmento quc ,'a m08 á traducir.
No !le I!:lbe cuanto ticmpo penn:meeicron í'e,tOIi documentos en
I'()dcr de la Logia de Amstcr<fmn. Pero dcspucs qlled!lron al
cu id:ul0 del HenuallO .James \an Vassller, señor de Op(b m, eny:l
fil-ma consta en f'1 ü!timo certifieado dd reg it:ltro de La lbp con
fecha 2 de F"ebrero de 1638. Dcspucs de su lIluerte quedaron
enlre sus P:lI)('!C8 d o f;Ullili:\ hasta 1701, cn 'l"C JL '\';¡IJ'allatr,
uno de sus descendientes, los pl-esentr.í al lI erm:\no Van Breltc-
ber, que era entunees Gran ~lacstro de las I~ogi:,s dc ] loland:\.
Despuc8 cayeron en poder de personas cuyos 110111 brc~ so ignor:J.D,
pero que en 1816 los entregaron al príncipe Federico.
Se refiere (llIO el principl.! recibi,j estos docllllleutos ~compaJ1a
<los de un:l carla escrit:\ do letra de IlIl1ger y firmad:!. "C., hij:!.
de V_ P." En c~l.:l carta Slt alltor:L dic{', quc h:\bia enconlr:\llo
los c1oCllmcntos enlre lo!! papeles de SIL padre, quien los habia re-
cibido de Bretzdaer_ Se Cf(Oytj que Ir. c:.trt:\ fuei'C escrita por la
hija delllermallo Van Scyliuger que fué sucesor de Vallll~ll.C
Iaer, como Grnu )1aestro de Holanda_
Segun otra "crsioll, estos doculUentos h:\bi:m e8t:\do runcho
LA CAllTA DE COLONIA... 191
tielUllIJ ell poder de b t:'lmilia de \Ya~:.cuaer \:ln Op<1:l111, \1110 de
euyoil miembros los pn:scntú ~i \·:111 Urolzd:lC!', quien d csllUCS Iv!>
di.j Ú \":111 & yliuger, IJ!'clini('llllolc (ltle los cOII:.cr\"3ra ha~t;¡ la
ro:~lauralion de b rcgl'uu;:1 tic Oran;;('. El orignal c'l:btc, ,; cl.i.··
L~ liltim:ltnente, depu~it3Jo en los arehhos de tilla r,.o<,:ü 1;1.1
Xa1nllr bübrc c1llobd.l, pcro I>C dicron copia:! :i. b. fl'alt:rniJ.d
L.ljo 1.13 bi;;uiclltes circulI:otallCia5.
.EII d :liiO de lBI!). el principe F l'dcl'ico de Ka:;sau, t¡lIe l.:r.l
(:ut,jlll'ea Gr:lll l.b.cstro d e b Gran Logia uacional de IlolauJ,t,
l'ro)'('<:t:\II.1o una rcfOl'Z1l3 ell la l\lasollcria, dirigílo ulla circul:.l·
80bre tI asunto á. to,I;UI !:as Logias (lile c:.taL:l1I Lajo ~ u juri~tli, .
don, con el fin de escuchar sus p:¡r(-ecres r acompafllo á. C~la cir·
cular COpiolS de la ca.rta que habia ht.'Cho ilacarenfuC"",imi{r, y dd
n.:gi"tro de la Logia de Am~terJ:lUl," El Yalle de la Paz," (¡ut!
~ h3bi3. eucontrado en el a.rca cerrada.
El documcnto t.e dilo lamLi('n :11 }llÍlllieo cn ulla l'crsio!1 alelll:1'
na, hecha en 1810, por el Dr, Federico I lchlmrwlI, pero segun Leü·
nin:; )' Otros, esta t.raduccioll 8:1li..i tlUIII:1I11 ('ute iucorre('t:1.. En
1 1:l~ 1 ('1 Dr. Kr:mse la publicu en su (:UIlO~:1 obra titut\ua: "Lo~
]'la~ AntiguOR D ocumentos .1b sUllicos." DCI'lHleS 6C Ila publi-
(';\\10 \"3r¡as I'('('eil en alcm:l.Il, en 10\.10 tÍ en ]!:1rte, y al'ar«'i,'. ('n
inglés ('1} d" ~qa('jo de I:t. lliston:t. d(' 108 Cnh:1l1cros T('JUp!;:-
r;n~," 1'01' el DI', BlIrn (~, ohra r.U'a y 1011)' costolla qu(' ~c ,¡j., :~
h:\ CII Lúnar('s, (' 11 1840. D e e~t:1 tr:ulu{'cioll de BUriles I\!IR ~ -;"-
" imMI el1 gr:!.II pal'te I':\ra úfreccr este IIOl'Ulllcnto :llllll';;trll~ L ~
t(JI'('~, :l11ll111l(' en alguuos IHI!ial:,"t'!", h('¡1I08 ('I'ciJo Ilt.'(!e.~ario all\:rar
"llclI;.(Ulg(' par:l acOllultbrlo mas correct:unellte:ll origiu:lll:l!ill\l,
y l':Im 11:1('('1'10 nos ha ~('n' i (lo de guia ('1 artil'ulo " UrkUlUlc" quc'
lit' ('1I{'II('ntra ell la <1 EueyclQpredie d cr FI'I:-im:Ulr('r('i" de I.ellllill';;.
P. S. SchOlltCII, c~critor holallllcs sobre la historia dt! h :"Ibso-
u('rin, que indu(bblcllI('ute \'j ú el documento original,lo dc~crihe
como <'tocrito ell pergamino, eu eifr:l. 1Il:\l'louica, cn lengu:1 btin.I,
con 10~ c:\I'actcl'C1I 110 nltel'!ldos por el tiempo yeoll !:l.s firm:\~, 110
en ejlm, ~illo eu e:lr.ictcr cllr~iI'o y ortlill:tn!), El !:l.tiu ~ de 1.\
{',l:'ul-lIIl'!l ia, y se di~tin.:;uc por tnUl'il:l, Jl:\13bra~ escritns con mala
ortogr!\fi:1 y por (n'cuentes solecislIIod gralD:1tic:1les. A¡;¡i ('ncon·
tr,mlOS "bagigtd" por 1< magistri," " t.rige!<imo" por" tz'icc:oilllo,"
"a,1 n(\l'itriR ordint'm" 1'101' ":IJ noslrulll ol'tliIlCIll," ctc.
tXlure h 3nll.'nticid:\!1 de ('ste doclIIncntn cI)In'iclle decir (JI:e
hn' du,la.! t'ntl'C mll('hns (''''f'r¡t nr('~ ma~:,ni('O!\. Lo.! ('rllt1ito~ :1U·
ti{,~:1rios de I:t uniyeM-ill:td de 'Lt-y¡leu hall del'l:lrado qu(', ti 1'·\1" I
198 EL ESPEJO ) rASÓl'o'lCO.
en que est{, escrito el registro de la Logia de L a. TTnY:l, (>8 de la

misma cl:l.se del que 8í' U~:lb!\ en Jlol:l.Ild:t. ti Ilrincipios dd siglo
XV II , que es b. époc!\ de ~II fech:a, y que 108 caracteres tic que
('"tú compu('sto son dd mi~l1lo tiempo, Esw r<'gistro, SC~\ln se
recordar:i, se refiere:i b Cartll dC' Ooloni:1,t:\1 cual existia f'nt\',nc('s j
de sllerte que si los cmditos d e LcydC'1l no han sido (,lJgaií:'¡(lo~,
el lhllldc, slIpouií:lldolo en la C3rt!\, lcn(\ri:¡ mas de dos siglos de
:'lutl~licdad.
El Dr. Bnrnes dccl:tm no tener té en el documento, y los edi.
lores del JferllUl lo ~lccl:lr:lJl subrepticio. Pero el f.,lIo de Burne~
('~ d c m:l~i:ldo ('xlcn<;¡o, pues incluye eOIl bs C:lrtas todos 108 otros
d oeulIwutos alcm!lnes 80brc la F r!lllClUaSollcria, y b o))ill[on tIc
j.,s ('<litares tlcl }f~rmt$ debe t omarse con alguna descollti:w:r.:\
por(JIII' e'lt:¡]Jan ent\lIIces clltpCli:ldo!S en una cOTllrol'er~i.1 con el
(;1':111 ¡\(;test l'o de 1I 0bnda, yen deft'lIsa de 108 altos grado!l,
Cllyfl'l pret(,llsiones 11e f1ntigii('(b!1 no pn('(1e11 fnndarllc en e81:1-
(',Irta, El Dr. Olivcr, por ot ra parte, b ciu sin reserl'f1i1, ('11 sus
.. J.andmfll·b," como uocuUl('nto hil;lúrico \ligl1o de cr~·dilo, y
r.:Jligetlini lo ticne por aUll'lIlico, Entl'<' los alelllfllles, Lenning
I'fln:CC cflllsideral'io, cuando m':uQ!I, como 1<0"I)('ch080, miéntra!!
1[11(' 1I ('ldmann, I{rau;;e, Fh('llonrg y olrOIl v:lrios lo li('II('1I por
n'r(b(l(' ro. Entre estas contrarias 0JliJ1iolle~, dejar.cmos quo el
Ic<'lol' juzguc por si mi~mo. . \1I1&lIt ico Ú aJl(;cl'i lo estc tloculno.:n-
! ,) til'IlC dem:lsbdo enlace COII b hi"torLl tic la )hsollcría para
:--.\' .1;3'110 de estudio. AIgul1a" difio.:llltatles á Sil completa intdi-
;.:(>II('i:l se aclaral·;Í.n 1'11 bs !lOtMI explicali\·as.
Ildo :Vlui :
"A '.' ,,'.' (l'.' n .. · O'. ··
":N o!!, los lf:testro!l ('Iegido!l (1(' b. \~ell('r:\hle Sociedad, Con~:l.
gr:\th ti Juan, ó de In. ()r,lell Rocblllc los FraIlClll:l.SOnc8,t jcfc~
(Ic b~ Logias ú T:lbcrnáCIlIOj con~tit\lhlo,. en L (;l\clt'e!l, EdimLm'go,
\'¡CI13, .\ulI;lel,<bm, P3ris, Lyon, Frnnclorl, l hmbllrgo, AmbC'-
I'\.'~, nO!tcr,h!.m, )ladrid, Ve-n('cia, G:lnle, I\onigshe-rg, Bru~ch~1
D.'\IlI7.ic, Mi,I,l1 cbllr:;, Brern('JI,t y rcu nidos en b. ciU(bd de Colo-
.. E~tlllllelrll!l IIOn lllllnkinl('1 de" .lid .Jfujor enl. Glo,,'«m D<i Optimi." (,\
h~ mn~'or g-lnri::r. d rl DiO!! Supn'mo.l l'robabl t'11ll'nte cnt(,nc<"!l no !IQ habia
.. lopll\,lo lool.... ía In IIcll1:ll d"Dominacion mlllWnica do Dios, de .. Ornnde Ar·
quitl"<lto del Unh·cnw."
t El t.'rmino U,;II(i" en el original p.ra esta palabra ea" libcrotum Ctl'men'
tnrinrum." (;Q>mtlllario7UI/I es In ,'00 Inlinfl, de' 1" I'd.o.d·mroia que indira en!"
tndot d" ¡¡iedro. 6 mason aeti,·o, y ,,~í libtr ('Innml ,,.iu~ el! fo'rnnrIDR.I"ln,
~ O!i"er muy natumhnenle ID 1I011)fl"\lde' d,· qllC In dudad de' El!lra~~;ur¡:n,
LA CARTA DE CO LON IA. 199
n i:!.y el :nlo, m es r
di:!. q ue se menc ioll :!.dn ,lespllei'. Siendo
nuestro Pre~i aente el ) fa ('stl'O de h J~ogia establ('cida e n esta
ciudad, u n H er mano '"ellerablc y 1111 hombre inslrui(lo, p rudente
y juicioso,· lbm:uJo :i prcsiJir ('stas deliberaciunes por nuestros
votos II1dllimes, POI" mc,lio de estas letras, (l irigidas a la~ L ogias
mencionadas y :i todos lIucstro8 llermauos presentes y futlll'O!',
decbramos : q ue habiendo eousider:l.do 1011 lloJsignios que eH estos
C!lbmitosos t iempos, t u rbados por disen<:io u es y uiscordias c i,'¡"
les, t hC h :UI imp utado á UlIestr:!. socie¿bd y ,i. t odos lCl~ Herl1lanos
que !lcrtclH.'ccn ú est a Órden de F rancmasones ó de Juan, t(me-
mos todas esas operaciones y III:l.qniuaciollcs, :;;C(Tcl:lS Ó publica!',
como cnt('r:lment(! c x t r:ll1:ls :í. lIosolros yal cspírítn, al (ksigllio y
:i los P I'CC('ptOfl de la asociaciúu. _\ parN:(! :u.h-mas que 1I 0so lro~.
¡os miembros de est3 ÓrJclI , (p ri ncipalmente porque est:i.mos Ij·
distinguida po r BIlS trnbajOll mlUl':,nieoe. en aquel ti('mllO, en la COll"lruccion

de BU maguifica Catedrnl_ no figure en esta 11stll. l..a Frate rnidad do Estro.
burgo IIC habia hecho yn famosa. en teda la Ah'maula. cuyas Logias "-"COno-
dan la aUl'erioridad do 10. E.!trnsl.turgo,oonfiri'· lldole el titulo do" I1 nuplO
Ilu t ~" 6 Gran Logia y Irnbftjllndo bnjo BU jurilldiecioll.. Po.rece. por tunto,
qu~ Illlb1eTll sido mnl eOlln·ni(,ntQ que la conveucil)ll IluO eXllidi" C;1ta 1)1"0-
t..""tita y declaradon 81.1 hubieiIC reunido en esto ciudad y no en la de Colonia.
E"ta I'~ uno de las circwlstandas que han hocho dudar de la. auten ticidad de
In CaMa; !l'Cro de es te hocho procuror"' dar algunas explicaciones eu Ulla de
lu notns siguientes..
• Este (Ora lI\:"nllan V, obillpo d6 Colonin, cllyo nombre IfflrnlQI!JlI.l', eno .
be'l.II. la 1i~tn de los eignatll rina d(' la ('ltrta" .... lgullOll ailos del)llCl! fll~ Cí'nSII-
ratio p',r la IgIC3ia por haber 1'"-'8id1do l'Sta aSlllllblea.
t Ef -cti\'amente eran aquello;¡ tiempos do dbellsiones y d isc:ordlas.. :\0
hacia. \'{'inte alíOs que la reforma habi::.. sido comi'nznda por Lutero y ya J:¡
mitad dc la Alenmnin haMa m-gndu su ob.,dicLlcia. c~piritual {¡ 13 6edo ponl1·
fid;!.. La tcntatil"a dcl eW¡lCr:v.lor do emplear mcdidllS ooerdlivas pnra la
e:uirllacion dl' las nu,'\-as III'tcgin9 hnbin proJucido una lign def~n~¡"a ('litre
loa príncipes y nobles protestantes, en la q\l(', por 1U0ti\·0óI polilicw_ fuerou
~ retamente aJudadOoll por la f.'muda y la Inl:!"1at('l"m, y la ¡:pwrm (·i\·il en el
inl"rioJl", y la inva:.ion de 108 turcos eu el exterior, amenazaban con 111 pronta
det;melllbrn.cioll de l iru!t<'rio. Cil'rto ell que en vista de e"la critien I!ituacioll
le haLía conclui<lo,. en lti32. un trlltndo dt' tolerancia por parte del em lt<'rndur
y de fidelidad l)(Ir pn.rle de 6US iIÍ,bllit'JIl, 1l'CTt) todOll conocieron que In tr... gu:\
era corta y precnrilUl ltul probabilidad,'s de su o.lumcioll.. l.a:; eoutif'udlUl reli·
giOllll8 no eran Inn f~ciletl de aplacar. I..o;¡ anaooti$t os andaban l,ropJgando sus
fan:\tieas doctrinas cou la Jlunto do la e/I¡Jada y trataban de la TIlanern mail
ilegitima de cstnbit'cer J:¡ IIlIU1 grosero licencia lloOliticlt y rcli¡;i061L_ ell 11010-
bre (J¡. la lib.--rtad y de la tolerancia.. Por e~t(), 1011 autores do 111. Ca.rta. llie¡;''l\il.
y I'iIUl negativa. ha ..,ido dl·~pul'S muy repelida Jlor BUS BUCellON!8, quo In
Frn.llclDusollí'ria tenga CODc¡¡iou con estns coulrol""CNias PQlitlcas r ~ligiOSlU!.
200 EL Fli PEJO MASÓ NICO.
g:Hl os por los inescrutables sec.retos é indisolubles hzo!'! que e~

trict:uncllt e rl'spet amo!'C ) pal'a ser mll!l \"'ilipcndi:tdos llor lo!! no
inici:tdos· y los prof:lIlOS, y entregado!'!:í la cxceral'ion ]lll hlicn,
¡;OIllOS :\{"n~aclos del crimen (le rcstallrnr la ()nlcn de los Tempb-
rios,t r comuumenl e SC 1108 aplica c~a denominnc ioll,t eomo si
cstln'it'r:unos colud idos para conspirar eOH el fin de reC"Ourar,
como micmbros de aq uclb Órden sus propiedn.d("s y poscsionl'~,
y de ,-ellgnr b muertc del lÍ ltilllo Gran !hcflt rc <llIC prc~i d ió la
rnisllln Úrden, cn h postcridac1 (le l o~ reyes y p ríllei pe~ <¡ue fu(\-
ron 1'('011 del crimen y los f\lltorC!l de b exlindon de l:J. Ónl cn 1'('0
Ii~ricla, como lIi con esta mira cstuvié!!cmos IlI'omoviendo ci~mns
en la'! igll'sin ..., y des\', r'(\enes y sediciones en lo!'! gobierll os y do-
minios t emporales; como si nos domilllírnn el odio y b ellcmistad
contr:l el sumo pontí fi ce, el cmperador y t oLlos los reyeí!;~ como
si d e~obNl (>('iendo Ú lodo poder tempor:ll, excepto f" l de l o~ sup(\-
rioreg y elegidos de lIuest ra propia a~od:lcion, que e¡::t:i e~ pn rci d :\
por el mundo clltero, cjeeutÍlI':llUOS sus mandatos secretos y sus
degiguios ebllde~li n o<.l por med io de correspon dencia y de ('mi~a
rios privado!!, como si, en fin , no adm iticmlllos en nuest ros mis-
terio!', sillo á aquellos que, dl'~ p lles de haber !'C iclo examinH(los r
• Por 111) inkiadOl se effilllen en el originnl In palabra (xlc"", que mllll,,~
pin/llcn re .. iJrll ifica .. los tle nfucro ."
t ~. ,.. ....mlnr:' que In Or:Il"1l de 106 Templnrioa lio"ia sido f':Elingnidn en d
~1j:!'10 Xl V por 101'1 esfucI"V>8 combinBllOl'l del papa Clrm('ntil V y tl~ll't:y Fclll~'
d n rrnlO!'o'J,,'quc la. IlI'l'I'I('('u('ion de lo~ cnhnll('1'OS 80 OOIlS\\In,',. e n 1314, con la.
ej(.'(:uó<lTl. en Pnri q , de su (lron Mllcs!re. Santiago de 1\1 (lIIIY,
t La ooll(,"1iOIl IIcddenlal de los Templarios oo n IOB J.'mncllu\llf)nc@, dCflJlucs
de la w..ulucinll de la Oro:1l'n, fl'\.'Cucntementll di':' ori~n {¡ la IIOfIpt."<:hn de qUe"
I'8tos erlln ~UC"80res de nqul'lIo!. y rn H'rtlnd, nUll ,'ntre 103 Mn6QIl('tll'll h:l-
bido algoullos '1"1' hnn _!"nido {'lita. '""rin. El ClU'g'O tic (.'l<t:l. cnne:s:inn y (lo:-
BU dc"i~nin romo contmnoe (, la I gll'Sia. y :11n mon!'trqllin. ha Bldo I'(,,';..-idl)
últimnmente por HOI!clti, ,li~linguidl) crílico itnlinno, que ha ImUldo dI' dI'-
m08tl'llr fIliO lO!! T emphl.riOll CfIID lInn flllIl a de una. gron oon rcdl'rnl'iulI 8('("1'(' !:\
en 'lile estnbnll inclnidOfl I()S tronl.dores y 1011 Iitt:nttOil y q Ue! n i fi n prOOujo
la I't'furn18. lu..sctt i cri.>e 'IUO de 011111 I'rOl' in ir'ron 101:1 MullO" (.'!!, y lU'í nrribuye
Idntk{) orig':1I ,¡ l·l1Of1 y A 108 Templnrios. Peno UOijlltl'Ofl ncgalllOl! tOllo CI!!<J
de In mnn('rn mn!! 'ennillante, uniendo nu"'lttrn \'00; ft 109 do 106 Mo.llOII CS do
Colonin.
§ Ut<eIl:'rdeRe 111. condidon d ... 11I E uropll. ennqllel tlf'mpo, cuando nllcinuna
ll!WVll t('l i:::iou 'IUf' ron podrf jne.,islihlo h ncia conocer (, I,'\f! hombr!'8 ~u, d(\.-
red"')Il, y IIJn('lllluhn ftlOfl imJXlriOl!, I'E'tllUdo Ile UII Inflo loo 1!O¡'(' rnno~ y In~
pUl'l¡IO!I lid otro, y (,:s:tin:;rui·ndo.;.e la ntlti.zun r,;, Xnturnl cm qne 1011 Frane-
mll'o(m~,{'<)ltllll5O('jednd, n!'¡tllf!l'n ent".IlCt"~, como han llcgudo dC!>pllf'fI, todn
coo("xioll ron C1III!. ludm pohtlen y rcli~,'ioea,
LA CARTA DE COLO:s'IA. 201
probados por tormentos eOI'por.l.les, llegaran á aliarse y á consa-

grari'c :'l llllestl"OS cvuela \'\)~, Por tauto y teniendo presentes
tOlh" estas consiul"r.u:ionei'l, nos ha pareci~10 conví:nicntc y :11111
:ib,~olutan1(.>ntc nccc",:u-io, exponcr cl \"cnlad('ro (,8t:I.\0 y d origen
de nue~tra Orden y t':US tent!cm'ias como institucion de la misou
c:nidJ.u, llegulI los principios recouocidos y a¡Jrou:ttlos por 108
mas \'l'r.<:hlos cn los gl'ados altos y por :\hestl'Os instruidos cn
las ,"cnlad!'r.1!; c iencins de la I nstitucion, COlll'cniellte y lICCC-
lurio, lmes, hemos cr('i,lo Im)~cntar á b~ Logb.s V CVllcLwcs* de
IlIlCiltra !lociedacl los principios asi expuestos, an'egladl>s y or,le-
ll:lll()s, alllOl'iz,iu(!olos eon 1I11eSlr3S firm :l'l, p:lJ':l. <¡lIe alií 'Iucllc
¡)Crpdll:l cOIJ¡;lallcia de Illlcstrn. renOl'ada alíanzn. y de la illl aria-
hle illt('grhbd d e nlle~tl'OS prop,;sitos j y t:llllbicll para el caso de
que, si por la propcn<:;ion, C:1Jn. d ia c I'ecentc, ~Ie las gCIlIC'S :i h
:lIlimosi1lad, ni odio, {¡ h int olCI':lllci:l y á la gll\!rra, nucst¡'[\ so-
cic(bd se vi: mas y m:lS oprimi,b, hasta el ¡mlltp d u que no IHIC'lb
m:1lI1ClIcr en pié su orgnni:l::lcion, sino que se di;;lx'rlic por
algunas apart:lIl:ls r('giolles ele I ~ ¡iel'ra, r I):\r:l. el caso de <¡uc con
el trnsncul'SO del t icmpo la mi!'lllla 8ocic(hll dcje de s{'r obSCI'\':mhJ
de su intcgri~lad, pureza e iucorl'llptibilid:lt!, en mcjorcs til'lUp08
y en mns COll\"cniClltes circllnstnncia~, qucdcn, si no tl}tll>~, uno
que otro de 108 duplicados dc estas I ctr:\~, ¡)OI' cuya norma, 1:1
úrdcn, t<i llega :í ser Imb,'crti/b, pUNb restallr.l.[·¡¡e, y l'Cformal'sc
si ~c corrompe u sc aparta de JiUS prop,;sitos r designio,;,
.. P OI' d ich:l~ C3\1'13", por c~ta~ nllcstr.l'l letra;¡ nui \cI'b:.les cOlUpi,
blbs conlorme al eontcsto tic IOíl mas :mtiguos mOllnllU'lltos que
cx i ~tcu con rcspccto ti los ohjelos ,le In. In"titu ... ion,:¡ 1m; den'chos
y cO~lllmbreij de mu..>stra Orden alltigua r sccret:l, Xo,;, lo~ ;\[;1(.''1-
t ros Elegido!!, glli:Hlos por el amM a \:l, Inz \'\:rchdem, hajo bs
sancioncs maH solemnes, conjur.imos á touo~ lus oLI't!ros:, quil'lle3
:lhora (, en lo s ll c~"i\'o llegue n las prescntes, que 110 se :tpartl'll de
b "crlb/l cn este documento c<Jntcnid:l, T~lllto al mundo ilumi,
nado, comn al quc est'l en tiniebla~. pero euya suerte y se);uriuud
nos illterC!<:lIl \'i\'amentl,', auunciamos y proclalllnmos:
• La pal"llr:::r. L~i'lJ !le CXpl'C3ll en el origi nal l)()f "IDllngiol\ibllll," ell latin
da la edad media qu~ C<'¡uivale á" mor:::r.da!l." Los akmaumoln han traducido
por la IlIIlnbm "hultrll," qu e es el único cqw"a1cnto do " l.ogills" ell 111 Jlum
lrllguil geno ¡nic:!. El uso do CSla palu.bra en l upr do " latomill''' que C!I de
U!lO 1111\8 mooerllf), IlUedo citaT>!6 oomo prueba duln autcuticidnd de la ('artr.,
La mi:!mll. obsc rl'nciou JlUcde haC(l11le respecto de Iu. YO'I: "6.ltcris," ciltldn (ln
la Ilota, P"S', 200, Y que i>C noa cn lugar do!" uninltia~is," J1!llnllra que J)robablu-
lUente habrm elli¡Jlendo un cijCritor moderno si el docwuolI!o fUl,)fn apUcrifo.
202 EL ESPEJO 1I.:l,SÓNICO.
"1." Que la socicd",d de la Fr:lIlCmasollcl·ja, Ó la Ól'dell du

Ift'rlll!1.1I0S aflictos "1 bs solemnidadcs de S:lIl Juan, 110 deri"a SlI
origell dc los C:.bal\c>ros Tempbrios, ni de ningulla otra ú .'(len
ac caballero.." ec\e... iilbtieos ú ~ccnlarc~, ui h:l. est!\do en comunica-
('ioll COIl e~t:l.~ unlcncs directa ni indirectamente; q ue es mas
antigu:\ que cualquiera otra órden de e:l.ballcl'os de csta ('lasr, y
('xi,;ti:; cn Pal e~lina yel1 Grecb, así COIUO en tochs las parles de!
I mperio ROnl!1.lIo, IIllleho tiempo ¿ntes de la guerra ~a lll :1. y uc la
ex\!(';\ícion dú dichos caballeros :i. la Palestill:L. t
"Que, por \'arios 1Il01llHll('ntos de reconocida alltcllticidatl, 1I0~
(.'8 cntll'amcutc notorio que esta Illlcstm asociacioll tll\'O orl.\!'(J1
cn d tiempo ell que eOIl moti ,·o de las \'al-ias sect as dd rulira!,'
cri<;tiano, UIlOS clI:tntos adeplos,t distinguidos Ilor su "itla, ,,:u~
moralc~ llocldn:w, y Sil s!lg'l':lda intcrpretacion ,l e las Hn!:ll1cll
are,\nie:ts se rcti .'aron dc la multitud, pues lo;; hombrcs ills lruid o~
o.; ilustrados que "i\'i:l11 e u aquellos ticmpol', (los ,·crdaucl'o!l crb.,
• En la. ('n.rlll orig-inlll ~tas SCCc\OIlL'S cstan ruarcallD.8 COI1 111.8 Iclru milo
yú!<Culas dd a](alJcto ~rié':,,'I), y I'0r ool\lodillnd 1:lJj IIC 6ustitllillo 0011 numcro:
orUina ll"8.
t Skmpro 1m ~;d¡) toor/a favuritll. de It.I;uuQlI Ma!llltrQlldcdlleir el orijti'n d"
lll. )llI.SOlIcria de las Crm.adü; pero COlllO f!\l \'é o.;~ta. teoría es rt:eha2.llda llOr
IlI. ('"rta,
: Elllro las teorias !;Obre t:l OI';g"1I du 1::1 FrnIlCLlla.sol1cri:I,la que lo alribuy<>
r. 1\.111 H"'......Crull ualgouna olro. ¡¡,)CiLodnd mi"t1cn de la misma ela~, ])II.n..'CQ I;<r
lit. ad,¡pul!ln aqui: nI méno.; la. OIUlllcr.lcion qua 11<' lHlcc. de 1011 OUjtl.06 du
estos·· adeptos" rou\'ieue muy 1>i<'n ron 108 de~ignios q u" gcllCmllllclltQ S<i
hnn ntriLuido t, 100:1 BOIlnCrllz, La tComa del t.'úI1Jt....,bO de Colonia, como ",.
Yo: . nu t1erin\ JI!. In~¡ilud on del templo de SalomolL, ,Jno qu" c;;ta!.lk-cú 'u
¡)riueipio (]('6J1Ul'll do la l'ro. crit..tintHl, ]>ul't]n arr..jar alguna. luz sobro hu
L'OlIjeturas qu(' á ~ta Illal crin ,110 refieren.olJsc> r vll r ' Iu e ('vrllc!i<t Ap:ri l)I'&
IIVCOI! llhud ;illlcB, c~ Il L-cir cll l .AlJ, rund':' 1:11 Pari~ u na ~ociedad 8t:Crda Cun
el fin de llncer (',;pcrimelltos de ah¡uilllin, dl' IICU"rUO roll l..uuUl\lfu, JJI'i':\"ill-
11\18, Xaut]¡ll8 y Otros "~ludiallt<'e de' la lIuiv('l'Si(!;$]. y que en HaO inl>lituy,;
Olra al!oO<;iflcion !leDl.janln ('11 I,"n¡]re~, 1.118 miembros de \·¡¡tll~ SOI'i('tIlld",
1If.'OrUaron ciertas ceremonias do;) inidacioD y algunos ~ignOil parliculares ¡Jo
I'L'COuocimicuto, y hmdanm en \'lI.r;1I8 l Jl\rtl'ij du E lu'opa Ilsoc!ilidulIC& cu rre&-
pon~alt'll para d l'lillL<lio de la8 ci('ncill~ ()(.'Uh09, 1,;u ('Il(:ritor del A!QII /M/J
R,riul! de L ,mires (auo de 17M) er('e inc:uctameu lo que du C8tllll a!lOC:ill.{'io-
1l,' I!" ¡1U,'tlcn hlll>1:l'!1C derivado IIl8 roU/lioll('" c1 CUllian1l.8 (Lue a hora ticn('!I el
nombre d" Lo".'ia~ do.; Masunc&," Pero ea una c Ue!ition digua de cxámcu si
por e l urlO de 1'";;1.;. nu "" relnciolluron como 1011 Ilulll illnd08 de A]¡'lllllnia C"U
la Frnrwm:'''I.mcria: y ..i In idca que apnn..'Co en la ('a, tll de atribuir c1 orlj..'t'D
do la llU,t;tud"lI f. UII CI,lf'i']lO dn" !ldCI,IOS," nombro qU<l gUlc""lmcnu: H"
daoon l",~ H"~a·Cru7" no llU('tlo ha$(;r \)I'O\'O:lI il1o de 1118 Ol'in.ioll<'il eu~~ada~
¡)(Ir I'IS f>OC¡f.oda'¡~~ do.; .\gril'pa,
,
LA CARTA DE COL.O~IA _ 203
tia1l0~, que e.,t:\b:lIl IUt-nos infectados ,le l o~ errores dl'l pllgllnis-
IllU) (>lIllll(lo COlL~lI l cr:\1"on (IIIC con un:\ rdi:;io!1 l-orrompid:L hahría
ci~llIas en 11I ~a\" (le pllZ, y g Uo.:rl':ts ntroecs (>11 lugar dt, tolcranei:l
y de l-.'\ri.b,l, ¡.e uuieron 1'01· mCllio dI' 1111 lIolemnc jlll":UlIC'utO p:tr:l
I'rt:servar Illa~ efl'í"li'·:\menlC iuC"olllalllill:\t108 los p rillci p i'»)I filO-
r.l l l·~ de ("~ta rdig-i/lfl, qm.' cst:in int!.I:l.IIl:lllo~ cn el c.~pllitll (Id
hombre, y l,romctil·roH l"OIl"!Ig....Ir!U':i c~to~ prilleipio~, par:l 'l ile
h \'cr,bd{,r:\ luz,I{'\-nnt:i ndosc gr:\(lu"llmel1tc (11.' las t illil'bla~,
fue!";, \"cnó{'lIllo 1 :1~ ~1I1}C .... ticion(l~ por IIIl'(lio del eu!ti,·o tic todas
!:tI! I"irtufles hllm:III:I)I, y allí sc logr!lr.l ('] (lst:lblcdmi(lnto llc la
pu rIle la COllcordia entre los hOJllbrc~_
"Ql1e bajo tan hen i ~lIo!l al\~pi('ios 1 01l l\Jac~ tros (lc esta COlllun i-
lIi.hd I'C ll:llll:lll I1enn:ltlos d('dieado~ A Ju:m, porquc I'iguen :i
imitar d ejemplo t!(' Ju:m (>1 Bautista, pNX'ul""or de la luz del
alba, I'rinl('ra (>lItre las etitrellas nltírtire~ <1(' la ma!lalla_
"Quc estos doctor('s )' cserib:lS que, confo rm c :i la co!llll lllLre
de aquellos tiempos H~ lIalUarolll\lac~tros, c ll t re los IIlllS ex pe l"-
to~ y IIIcjon.:s dbeipulos, eligieron y admitieron- eom!)a¡',cros de
lrab:ljo, de donoc vicne el lIombre dc Compa!lcro_f Cllantln
otros fueron ck'gi, IQ~, pero 110 :uJmititlo!l,t fu eron dc.~igllado~,
• '..a¡J:'IlaLI"IllI en el origloalllOn "tolltgi~1t atque coopt!Ul:," CX llrc.iooeil

qu<' pal'>'....'1I t<.m'l!IJ\~ ¡J., 1" ""r I::iñl, r qUf' cllrnduc::t(,r do la CllrtII IlubliC::llda
(IOf UumC!l "¡Prte inCOTl"('l."lamenlc po r " col('('llIron y I'K(\gicron." 1..o!I rul-
/.!Jill, enlrt' 1011 romiln()lO. ('Tlln IIl1OCilldoll('~, IIlUc1'"8 de las c::unletl efOlI muy
....mrjunh'ft" 1..... oorporadl)nes do obl't'toII de In edad media I]ue dil'n'lI 8U
r.mua ;1lu Lngill8 rulldernu d(\ Fl':ilnl"IDD;oone~. El t'·rmino col/(!Jium pro-
rbm!'nl~ I"Xrre4. ID Idea de nrill8 llCnonu J"('unidQ )l4nI UII ol.jeto (t,mnn_
El \'Croo c<>Ili:JO I!C dl."ri'l"& de la rubilla raiz, y llene llOr lo mi~mo UII Ilgnlfi-
("Ido Ilf>rTeo<pnndlenl('. C"Il'!Ji»,. ror tanto_ en el texlO. signlficl d IUO de
reunir [II"~n/lS 1."1'1 unal.8Ol."iacion, r 1."1'1 el llgui"nte l).irt1l('1 In 1,(' (lI:indo romo
lA pUllO el tmduclor, Il;j.llndo 1/1 pnlabra '- l'lt'gidOll." "LooptU$« licno uu,,"
rer,'renda seml'junte , 108 roll'giOfl Ó oorporndonell romu llnll. ("unudo mi
1'111(',"0 miembro era inlroducido .. liD eol"gio 110 1... l1alUllOO cwpwli_ C!'(o el_
IIPr admitido. La IIl1labra 8C UIIII !it'tnprt' en ('1 8Cnlido !lft IIUlUi"ioll u .[i"tn-
nÜl'Il!o en una ~.Men ... IOCI{~lad. Así, eUllndo 101 IlllbitantCII de l'ul{"(Ili, en
liefI&l dI' honor, eligil'n'ln fl l.larco C.. lio miembro de 8U 8Cnndo, Cittron dic:e
Mil! fI"lpii..ú"", ur(lil!tm toopwrun/;' lo adm it kron en BU alti.ima ,·rd('lI.
Por tOOI) etilO be en ·ido ' 1\l0 la 10(101" \-ersio1\ de In "07. IIII iuII CII" adrnitldOll:-
t En ...1 eriginallO("iu,. El ritual moder no dic:e "Tod06 106 CQ1/I¡H/iitTW
'! herm anO!!.
! Era n t't!JidOl pn", se r instruidO!!, pero 11010 detl lllletl do alguna¡¡ rrudln~,
(·l"Ita I/d",ilid'l# al l,]¡lIIo 1{0Ct' de 1011 prh'ilegi06 de l!l Orden. La. ¡mlnbras df\
la Cnrta ~n, "(""~tcri (..1\t'l."ll_ non '-ero CO¡lIllt l." La difef'('nci a enll\' CIItiLll
dUIIJlnlnbl"llll qucJ.a explicada en Ianota antt'rior. Para IldllTBr mili In di~lint<>
EL F,SPEJO MASÓN ICO.
sC'g'au la m:mza de los filJsofos J,¡eJ,¡reos, griegos r romanos con

el nombre de Discipulo".*
":!." Que nuestrfl. asúciacioll, :lhor:!. como :lutigu:lUlclltc, con-
"hIte de los tre!! gl':Hlos dc D iscípulo, CVlUpailcro y Maes·
tl"O, admitiendo d ültimo, eslO C'~, el de 1'11acstro, :Mac¡;tros
Elcgillos y.Superiores )lac~tr08 Elegidos. Pero que todas bs
llamad:lS a~oci:lciOlles J p:lteruidaucs qlle admitell otras ¿¡enomi-
Ilaciolles Ó 6ub·Jhisiolles, y que se atribuyell otro origen y se
mezehn en ne,:;oeios politieos y eclcBi:"tstico~, hacen ImJUlCS:lR y
lJrole~t:l~, sc:m cuales fueren 10B titu los que tomcu de Fr::tllCIll::t-
sOlle~ y lIerm:lIlOS adictos :í las solelUni(hdcs de S:m JU:lU, y
otros <¡ue 110 pcrtcm:eclI á nuestra Úrllen, BOH cxpuhl:ldos yeKpl?
lidos de ella como cism:¡tico~. t
"3.° Que entre los D octores, Maestros de esta Úrden, que cul-
t¡\":ln b s ciencias de las lDatematic:ls, de h :lstrollomí:l r otms
I!i¡rniliendo. )'Odeul(llI referirnos á la trnd iedon de que en la construcclon del
Templo de ~lIlomon.loe obn:ro/! fueron a l p ri ueillio e legid Oll ó eeco$lidoe,
(oll e/i, pero ' lile b1l8t& que se coneluy':' el edificio, y bubi<!Se11 prooodo bU Iut."
bilidad y ~UiI COllocimientos, fll('lOll n.'CÍbidOti y reconocidos, cuoptat~, como
Exc,'lt'otCi! MaelitJ'08.
• E~to es Aprendiz.. Lo!! Aprendices de los RO!'a-Crn>: !lO Ullmab:tn dis--
cipulOll"
t P,'r c~tc ]l&S4ge IIIlbcm08 que otro/! cllerpos que !lO Ilamaba o F rllllcma"
ItOU<'d <,x i~tiall ('.\ IUlllClliempo en EUlO lla" HhiW.lJlilli ob..:: rn que 110 habia
10M 'Iue Ull dil'Ull1do Ju l nglakrra, Eococia <Í ¡r!uuda, no obatllllte que la.
Fmkmidad t"'!al,m en s;tull.d()u 1I01'í'Ckll!c en ca.da uuo de wt.w rdnOil" A
e!w> debcm<'l!! a"adir quc E~trnsbur¡,>o. el centlO de la Orden n.'Conoeido en
Alemania, lampoco I"lItII'"O repre!!Cntado, r sobre todo que no Imy ni 111. ma!!
Iig;.or& alUilion al arte actb'o en toda la Carla, Do aquí "n nacido la _pecha
de que la asociacion represcntada eu este Omgl'CllO en Colouia cm d i61intn
de la InstitllcOOU orlgiual, y estaba enlauWa 00'\ 11\.11 iIOCiOOadtil du Ikw;a.cru:¡
c.otabk-cid/IJI po r IUluclla epoca, "con alguna otro ';rde u m..,¡l;¡;a de 11,1 miijlDa
clase, S~guu la teoría quo avauzo, loe \'eroadero;¡ ;\1:UlonCII de .'luel tiempo.
1011 dOSttudieute!I de 1011 obrcfOll del Te mplo, entro 1011 cualee !lO COlllbinalNr.n
el elemen to nctivo y el especulativo. "'aban rep re!'<'nt.dOll por la Omn Logia
da ESlm8burgo,mi"nl ~8 que lO!! MlI.IIOnea de Colonia rorm aban un cuerpo
Ei¡¡t{;m,üico. " para. emplear t(nnln06 DlI!.!I SIl:l\"{;8 .uo rito de nuc\"a im"endon.
C'<pcclllati,"o y filOlli.fico /)11 B\I ca.r;'ctcr y en su or:""IIniUlcion" La Carta n.ee-
gura que habl a IllucllOB :'tl IU'OUl'1l irn:gulan'll ~. muclulII ~i·\(·mIl.B f:.J1'Of! en
1!j3,j. y qUil la '"el'\ladera Mn&lu"ria. 8010 110 cnct!lltrnba. en l u diez y nuel'c
Lo$!'illll reprCIICn tadns en CololI;n; Jll'ro "'1 na tural Imponer, ('OUlO notll IIbi"
gcllini, que 1011 01I'0Il l!aBOlles y Logirus a~í extigmaliw.doo, IlIld i:1.II al.ri::;. r
las miliUlas d""favorabl()~ opinionCl; I'\.'!!pecto de IIlS d iez y I1U1""C Logias y sus
a"ictos. Por mi parlO estoy en favor de IWI pre t eu~ionCil del ra.rtido de E¡;.
trn~burg'o. po r ser 1u m;lS legítima,
LA CART.\ DE CO LOXIA. 205
cstudios, se manhn'o un m útuo cambio de doctl'ina y de luz,
qtle condujo á la proietiea de elegir, !\demas de los que crall ya
1I1:l.Cslros Elegidos, tlllO cn particllhl', quc sobresal;endo entre
todos los dcm:l'l, dchb ser \'encra.d n como Sllpr(!IIlol\Jac~tro Ele-
gido ó Patri:lrca. Conocido solo de los Maestros Elegidos era
('ollsitlerarlo :i la \'ez como c:lbcza ,' isible i! invisible y como j efe
de toda nuestra asociaeioll, de mo¡lo que confo rtl)e :i esta prllctiea,
aunque es de muy pOCOll conocidos, existe tod[L\' ia el Supremo
~bestro r Patriarea. D e la masa de perg:lluiuos y de cartas
dc la misma Ún] clI, exped i,l:lS por la autol'idad de ullesl ros pa-
tro.Jnos, con los documentos ~:lgradoo: que en lo :l.deblltc quedan
i1. cargo (le I l\Ie~tro Presiden te y sus Sllcccsore~, diligente-
m('nte compar:hlas por W, E. Santon:l, resulta quc, por autoriebcl
del mi::>-Olo nu st ri~imo P:ltl'ia.rca, ordellan y disponen lo quo
F-igue:
.. 4- El gobielilo de IlUelltr:l. sociedad, el modo y regla. confor-
me {¡ la. ell:11 h:1ll de impartirse y difu odirse los r!lyo,; de la. luz
Oamíger:1* entre los llerm!lnos il umin!ldos, !Isi como elltre el
mundo prof:mo, eorre¡;pouden enteramente ,i los !lItas ~hc!'tros
Elegi elo8. Á ellos eorrespolldc el cuidado (le "ciar y c,'it:lr que
10B lIermanos de cualquier rango ¡í órden, intenten :lIgo contra·
rio á I OB ,'erebderos principio!! de lIuestl':l. socieci:ld. Á los mis·
mosjclcs de la soeieda.d incumbe 1:\ defensa de b Úrdcn, la eon-
serv:lcioll y Eal\':lguardia de Sil biencst:l.I', que cuando 10 rcquiet'a
la oC:lsion, deben proteje!' á costa de su fortulla y A ric!lgo de SIL
"ilb contra toJos 108 que alaquell nuestra I nstitucion donde
quier:'\ y como quiel':l. que lo hicieren.
"5.· P:l.ra nosotros de ningnna mallera es ebl'o que esta :l.'lQ-
ciacion de Hermanos, úlItes del afio mil cuatro ciento ctl:ll'enta t
* 1..11. 1u,: linmígern I!'imboliu.dll. por la Cruz em el s ímbolo preeminente

entre loe ROIlfI-CrU2,
t nay una coincid encia iliqtórica que Be refiere 1\ ee:ta ((!Cha, Po r e6tll.
época fu6 cnlllldo 1011 Uosa,C rU2 comenzaron 811 aparicion e n Europa como
IIOCledad mÍlltica, l'to8en-('tllz,,) ID. persoua que lIen.. ba elite nombre, al aCllijO
cm al~gvrico, naci ó 01 '!,'-IO de 13Sj, eeg'un ~1I1)()M Itbigellini. Pero BaHly
habla de un fundndar anterior, que recibió 10001lt.'<lrctOll en Dnmasco en 1378
1 que, ,1 \'oh'er 1\ Alemnnia, estnloled,j 1, lIOCiedlld. Esto COnl'cndría ooe el
principio del siglo XV de!!ign:ulo en e.1 testo, Pero In fechaes])resadn ea In
Carta para el ori,aen de la 1¡¡8lituden, cen\'endriaigua.lmente colllaqlle. debo
haber ~ido el tiempo de In organi:w.cioll por HOIICu-Cruz, do IIU asociadon
q ue Ragon muy ¡,tO])iamentelIa.mala "lIIasoneria oculta," El a fiO de 1440
ea trunbien la f<.leila de las "Pregunta9 y RCflpUee:to.S !Obre el Misterio do In
ftlc~e conocida con otra denomiuacion que b de" llerm:mos de

J U:lll,'·· pero Sn.L1!1ll08 que en nC[uelliclllJ!o b. Fratcrni~l:\ll, ('sre-
cinlmctlte en \'alencia y en FUndes, CQDJ{'Il:¿,) ¡t tomar clnombre
de Frull CmalOl1t8, dcs~le cuya epoca; ('tI nlglllla'O pal'tes de 1J:11l0-
ycr empezaron:í construi rll(! hospitales COIl la !Iyllcla y auxilio
!lccuni:u;o de los H ermanos, p~ra los que sufri:l.u (1('1 fuego S3-
gr:~t1o, llamado m:l.1 de S:111 Antonio. t
;< G." AWlqllC en las obras de carida<1no h:\ccmo:! lli!!tiucioll (le
religiones v l'ai~c s, crci:mos s('gul'o y llCCC~:l.rio UD recibir en
nuestra Órden sino :.í los q nt:!.en b socic(bd de los profanos y 110
i!uminado~ , hacen Jll"orc~ion de CI-i8t i:\l108,t En la ill(¡uisicion y
pru<,bas de los que solicitan la iniciacioll en el primer gra(10, que
es de Discí pulo, 110 se emplean ningullos tormentos eorporale¡:,
¡úno solo aquellas pruebas que tienden:i. d~'saL'rollnr b llatura-
l e1~1. las iuclinadollcs y disposiciones ~le los e;uLl1ilbtos,§
"7," .1105 dcben!~ que se contraen y cllmplen por solcm:1C
juramellto, se añaden los de fidelidad r obcclir.'llcb {¡ los gober.
Ilantes seculares legitimamellte e5t:lblecidos sobre tlosotl'Os.i
Ma~neria," escrilRq, segun se cree, por el rey Enrique Y I y qu¡> l!Il encurn·
tran en Pl'\'6ton._Vc:1se la BiJJlWtu a. Unircrlllf ,1fI'~l!ifl1 , Yul.III, pág. SO.
• Frutris J oallllis.
t En lOo! siglOl XI y XII 1111/1. erisipela cpid,\miea. llRJUada el" fueg'Q lOA'
grado:',m"'aledv en muchas pro"incias de Francia. D,,~pue!l tom':' y tiene
todll\'ía e! nombro de" fuc,IE""I de San Anlo ni.-.," pOtq t\6 t:Wgun hstrndiciooes
de la IgleslR. " ¡¡Iugo ti J)¡O$ conceder mucl,a~ CUI1tS milugrosllS de e.;ta~,
f,·nn Nlad ¡, los que implerabau su migcriconlin por In intt"l'(c;:ion de !'an
Antonio.·' Cerea de \'ien a, U1l noLle. 1lllllll!.doQa!:llon y 'u hljn, C()JL8agmroo
~U8 pel'!:!Ono.a y ~Ul! bienes {I fundar un b08pitnl pora lO!! pobres otacad08 de
c~ta enre rmooad. La cOIItumbre de estll.blee<- r hOllIJitall'~ con l.Jrte olljeto
fu ,' dellpues adoptada por otros, y se formó una cQfmdía IRica (, la que Butler
IlaDJ:l " los herma nO!! hospitalarios," y t. la que, t'n el siglo XV, di'l el Papa
llonifacio VII el priorato de Vicna, en que !le dE'óa que l'l'taban dcp"lIi.itadlUl
ln~ reliquias de San Antonio. Ln aluaion que liflce In Carta ..1 estableci·
miento de hOl!pitales p;a.ra la eUfacion del "fuego do &tu Antonio," celo\.
C8trictnmente de acuerdo oon la "erdad hi8t.Vrica.
t Esla expresion, lo mismo que otra' anteriores de In Carta, indlclID que
la lL8OCiacion de Colonia era una J!odedad m ís tica, medio filOll,~6ca y medio
religioe.o., y no una part() legítima de 1011 Mll80nes del Templo, euya rellgion
ha ~idn si,>mpre la religion unh'ersal.
~ Uno de 108 cnr!l08 CQlltl'lL lOí! 'l'cmplnri08 era la nplicadon de terrlble¡
tormen tos corpornle!l en Sllll iniciacioDC!I eecretD.l!. Prooo.b1cmente á esto
alude la Carla.
I P""to 8Iltá enteramente de acuerdo C()n la, antiglllls ohligaciones mas.:,.
niens.
LA CARTA DE CO LQXiJ" . 207
ce 8.• El pri ncipio de nucstras !lccioncs y !!l mir!l elc lluestros
e"ful'rzo~, sca cu:lI fu ere su In'opósit o ó dircccion, se expres!ln ('11
('stos dos preceptos : 'Ama y cOIl!'iclcr:\ :'1 toelos los hombre"
como hermanos y p!lri('nte'i ¡ da ft Dios lo que cs do Dios y :l.1
Cc!\:l l' lo qne es del Cél!:l.r,'
" !l,. Los secretos y mIsterios que ,'Chll IlUCi>tr:l.S empre$:l.s,
ccnd1H'cT\ ÍI este fin: h:'lcer el bien bill ostentacioll; teller ullid:.l.~l
de accioll p:lr!1 llC"·ar 1" cabo nuestros tlC'sign ios.
¡¡ l O,· Cd ehr:lluos :mualmento la memoria de San Ju all, d
PrC'cursor de Cristo y Patrono de nuestra comll ui<1:'ld,*

'1 11.. E ~t:l~ r las otras ceremonial:! de b IIl ~t itll cioll, !1l1uquc
en las fC uniolle>s de los Hermallos se eelebr:lIl por medio de signos
ó palabras ó de otra manera, un difieren totalmcutc de los ritos
(tc las Ig lesias.
" 12.· _ E s cOI18i<1era<10 I1el'm!luo de la socie(bd .Jo!lnita, Ó Fralle-
ma!;o n, el que ll e tilla m:\lIera lt'gitima, con la ayuda r bajo b
<1ircccion de alguu maestro elegido, con !lsititencia al m"no:; de
siete II c:rm:l.1Ios, es iniciado cn nuelltros Illistel'io~, y el que cst,i.
pronto :í pToLal' SIl !ldopciOIl por medios de 101\ sigilOS y toca·
mientos que se II~:III pOI' otros Herm:U\o,~ , pc'ro l'1I cuyos signos
y I)alab~s so incluyen lo!> q ue est;in en liSO ('n h Logia ó taber-
n:lculo ele Ediuburgot y en lali Logias sus afiliadas, :\sí colno en
los tabcrn{lculoll de IIamburgo, l: ottereb m y J'l l iddlcblll'st y en
el que se ha erigido eu Venecia, cuyos trabajos, a,lO<¡ue ordenados
:í la ma nera ele los E scoceses, no defieren de l o~ (,Illplc:tdos por
nosot ros, en lo q ue respecta:í Sil orígen, desiglJio e illstitucioll.§
• San Juan Bautista, en 108 primel'()ll ~iglo~, parece haber !liJo el patrono
la'·orito dl3 la. MatlOnerín, oomoahora lo C~ el E\'angeliat~. Loa 1108J1italariOll
ú Cabllllel'()ll de San Juan , ledcdicaron su Orden, y la antigua expreBiou de
nuestro ritual que hahla. de una "Logia de San Jua n de J erusalem," proba-
blemente se refiere á aquel Banto á quien fué ded icada la Logia simbólica
m~tropo¡¡tana. Debe reoordnrIIC quo 1113 l.ogiaEl modernns estllu dedicadas f,
lim bo!! IIBn to!!, de modo que el patrocinio 8010 del Bautistn puede oousl!.1ernl'S6
como una de llU! prueooe de 1(1. antigíledad de la Ca rta."
t El registro ofici al de la QMlO Loj!ia de E!lCOCia. publlcado al fiu de BU
"Comtitucion y leyes" (edicion de t 8,j2, p:'i¡r. (0) manifiesta que la" Logia
de Edimburgo, N." 1:' fu '; instituida en 1:;18, diez; y siete ailos /tntea de la
promulJ.<aciOrl de esla Cnrta.
* Ya he mencionado la Cl:istellcill de un registro ó libro de actaB que dA.
euenta de 111. Illstnlacioll de \lna Lo¡till en Amsterdam, en 151Q. No puedo
fijar las fcchll.~ del establecimiento de Ins LogiaEl de Hamburgo, Rotterdam,
Middleburg 1 Venecia,
§ Este aserto de 1.. Carta de que 1011 DCrtnnD08 de la lIOCiedad Jo.olta
208 EL ESPEJO M.\ SUS ICO.
" 13.° E~ta nuestr!l. socic(h d est:í. d ir·igid :\ por un P rilh'ipe Gc-
lleT:Ll, mi':·lltr:l.S IOli difcl"Cntes gobiel"llos tIc que eOllsi!ue {'>1.t.in re·
gidos por vari,)", :llacs t ros Superiorc!', adaptados :i las dj~lint.;.s
rC'giouC's y l"eino~, segun lo requiere la nC'('('~ id :1t1. N:uh es Il\'lS
Ilcc-esario que cierta conrormio.hd ent re tod os los (1110 est:i n dis-
¡)Cl·SOS por el lU undo entero, como miemb ros d e u n mismo
cuerpo y tambien que I:L corrcspolldCllCb eutre cllos conserre
b. :L l"Illonia lo mismo que entre sus c1octri ll:LS en todos los
IlIgafes. Por toJo lo cllal estas letras, q ue ex po1len 1:L n:Ltul":Lleza
y espíritu de llucstra ~oeicd:ld, ser.in erl\"itH.h s a tOllos y C:I(h lUlO
de los colegios llc la Ól"dell q uc ahol"a existen . P or las r.'lZOlles
ú'ntes mellcioll:lUaS, diez y llueve du plica(los ullifol"nle8 d e_ eSl:l.8
letras,· com pue,.,tas en esla form!l , cX:lctamente d el mismo teno r,
conlirJJlacbs y corl"ouor:ldas CO Il nuest ras fil'll1 as, Ae expiden en
Colonia , sobre ('1 Hhin, el año mil quinientos t reint:l. y cinco, el
dia "ci ute y cuatro d el mes de J lIuio, d e la era Ibm.'lda cristiana.
1rAIUJ .L",XOS. t A . N OBEL.

C.II:f.TON . TGN,l.TIUS DE LA T O RRE.
J o. RI:oc}:. D ORI.I.
F il. Y o", Ur'N .\. J .\ CO Ii ULTlN n OVF..
CO¡: ...·Ef.IO'S B .l NNINO. ]~A I.CK.
COI.J.I!1SI. N ICII Of. ,\ S Y AN NOOT.
Y IIlII:OX. PmuI'I'US i\h': f.A NTII ON.
Jo I "NI" Sc Il I:OIWlm. ll aGSS E N.
Koncls. ' V omI E R AIlE L.
J ,ICO IlOS P r:EPOSITUS.
ndolltaron ~I ritual de los Escoce!lCs, practicado en In Logia de Edln burgo,

1m conducido li RLigdll ni, {¡ huer not ar m uy oportulllUllente, q ue debieron
!Inbe r J'\.>(:omx:ido 111 Orden de los 'fem lllnrios y loe grüdOl! de ca ballería q ue
cntün~ eran praClie:r.dos por las l.ogi:l.ll E~oct!S/lll.
* D;, esto!! dicz y Dum·c duplicados IIIllo uno parece haberse librndn de 108
eIItl'llgol! del licmpo, y es el q ue 8e conse rvó en la Lo/{iQ. de Nnmu r. Un lar
, milI! exacto hn sido IitoA'rnfiado y Illlbliclldo en La Unra, en el cuarto volú.
men de 108 .hllllt' Mtu~,¡ i(N d~ U olflnda.
t IInrmnnnug l'\"a. el d ...legado de Colonia; Carlton, de L \n(! rce; Drucl', de
F..dinl.mrgo; Von ('pna, do ViennQ.; Banning, de Amstenlnm ; Collignl, de
Pari!; Viri eux, de Lyon; Sehrooder, do Hamlmrgo; P rcpo&itus, de Ambe-
reII; :\0""1, de Uol1erdam; De 111. 'forre, de Madrid; Doria, de Venocia;
lIhinll()\'(', do OUlIte; Fakk, de Kon ilfilbu r/{; Van NOOI, tlo DMl.l\ellUI; Me-
lanlhon, de Dant1.idr; ; Il lIg~n. de ~ ¡ iddlelJur¡;!', y Al>cl, de Brcmen. Parece
insupl'rnble la dificultad tle encontrar e:nctOll dU08 hist':;ricos de todas estas
penJOUIlS. Lo. nombres de la IDayor [ll\rlll n08eeneucnt l'lln mas qu e en l'8te
UIPOnTA~'TE, 209
nlPOBTANTE.
L os1."'lectores do EL E Sr'EJO recordarán que el1 el N,· G del

tomo Je esta publicacioll, inserte una PPoOT¡';STA con ll"a
la conducta inusitada del GR,\;';!)); Om¡,;;:.,,.¡,; DE FR.\;';Cl,\, (llIiCH ,
llabic nd o reconocido, cn 185 1, al Gl'ando Oril'ntc :S-co.grall:ldillO
.' eOliO pot enci:!. ma¡;.Ónic:l con exclu:<i\'a jurisdiccion en el territo-
rio gr!lll:ldinot (hoy Colomhia) y habiendo nombrado al 11',' 1I-.'
Fr:l.1lci¡;co María. de ZlIbil'ia. como Sil R c¡,rescllt:lutc cerca del
documento, De loe que tienen nlgun:l ropu tnd'm h isl<,ricn hay noticias muy
contradietoril.ll. HarmaDnu ~, IIC~D he dicho (¡utet!, era obi~po de Colonia,
cuando !le reunió el Congreao, No hay ¡)ruehas JlOI!iti>'BS, ni nejl8.li\'1I.lJ de
que el Melanthon que finlla, fuera el gran refúnuador. De la fa milia do
Coligni que vÍ\'ia por aquel tiempo, el grande almirantu de Fraucia !IOlo teuia,
en 1535, diez y ocho ailO!! de edlld ; 8U henmmo que lleg';:'i sercardiual, tenia
veinte y IIlI padre habia muerlo en l!i~. nrieux era de una IInti¡:-ulI fam i·
lia dd Dellinado, y no debia es tar muy I':'j()!j de !.yon, cuando repre!!Clltó r.
esta. ciudad en el Conr,rteeO. Ultinho\'C e~ el nombre do unn distinguida fa-
milia. de Gante, y asi CI!Ite nombre conviene con el de 111. ciudad. ::-;ioolas
mtiuhonl, flue fu ,' presidente del cqn!l('jo pro\'incial de Ft.nd~~, muri" en
1527, pero dejó tres hijO!!, uno de los cuales puedo haber sido el delegado de
que 80 tmla. La. mnyor dilicultnd ocurro r~pecto de Doria. y Do la Torre.
El primero, qu e aparece COIDO represenlante de Vcneci.s, era do una iJWltre
familia de Génova, y Andrea Doria fu"', en 1535. cenJ!Or de nquel1a ciudad, y
to..-q Wla. parle derunsiado grande en las turbulencias poIiticaB, para I!Ilr
creiblo que le c.lcjamu tiempo de asistir al Congreso Masónico de Colonill. •
De la Torre CII nombre italiano, y euauc.lo ml'n06 se haCO'l _pechO!!O "crlo
como represcntnnto de Madrid.
TcnnlnaNmOll estas notllS con Ia..~ obl!erl'acionea do Rebold en BU JJilt(}r¡'~
(hncrl/I d6 la P'ranClllaIOncrfa, p:ig. t~~, !!Obre el vordadero designio do 101:1
autol'llll de CIIta Carla. DeBpne8 de referir el odio eclcsi.iiltico que per;¡eguill
'las eorporadonee mll"';n\cu, por las _1~llIu que ill81lirabllu, IICgun lo
indica In misma Cartn, dice : .. En consecuencia, una aaamblea do los repre-
BentlLlltCII de estall asociaciones se reuni ... en Colonia, 01 :!oS de Junio do 1535,
bajo la pn'Sidencia de Hermann V, obispo de Colonia. y retlOh'i" preparar
una dcclaracio n para Mue 8UCCJ!Ore!I en que IJC cnnnci1rall llli:! doctrinu y
objetO!! de la 9OI;iedad, de modo que, si la intolerancia de sus conciudadan06
lIegaba.:'i \'eoce rlOll, y' impedirlCII que continuáran 811 or{... niznclon, OfItas
doctrinas fueran tl1ln!JDlitid&8:i otl1lll partes del mundo."
No fu.é CIlio. la última vez que 108 Fraocma50nee creyeron n(.'CcSIIrio dar aL
munde, mal inforula<lo y preocupado, una dedaracion auténlica du la pureza
de IUS principios. Lne perse<:ucion(!s anti.ml.llónlea8 en 108 l::'tadOll Unidos
die-ron motivo, hace poco!Iailos, :'i muebaJJ imitaciones de esta Carta de Col!)'
nia, 00 1011 mallifiOlltoe y yindicacionea de UUCI!trflll Grandes LojZill/O.
"
210 EL ESPEJO ltASÓXICO.
citado Grande Oriente N eo-g-r:ln:Htino, dicho Gn.\NIJE Ono,' <le

Franci!l, el :1110 p:umuo, ]'('collociú el espurio, ilegal y cl:1.ntlestino
cuerpo, c~trI bl cei cl o por el Gen. '1'. C. de )TosqtLcl'a, en BogOI:l)
jllri<:.diecion de :K uenl. Gr!\Il!Hb; cuyo c11erpo <'t"Pllrio il:l. sido
denunciado r COl1 dCII:Ut O por ea"-i todos los altos ClU? r¡lO S llIasvni·
co!' en Aml' rit>:J y ,'ario!! en Eurojla.
Ahor:!. dor :1 IlllS lectores 111l:!' ('opi:. d e b COlUlIllicacioll oficial
que d Gr',' )fnes','dc! Gl:',' Olt'" NEO-GP.M'AOIXO 3cab:l de Jl:1~:lr
ni GTt,\S'IH~ 01:',' (]" l'r:mcia, rccbm:llldo, en los te rminas m:l-;
cllcrgicol<, Illl:l dchida I"('p:lracion al 'teto injll~t o y !mtimnsón ico
de rcconOC'('f el !'illluJacro ü cuerpo ba:lt:l.rdo lId Gen. J\rosqucra,
en :\biel'ta oJlo¡;icion:í. los trotados cxi~tentes y á los liSOS y cos-
tllmhre~ masónica", Le:\!) mis lcctores con detenimiento la co-
lllullicaciOIl siguiente p:Ha f]lIe \'can la justicia. que asiste al
0r:mclc 01",' N"t'o-gr:m:ulino cn su jnsLo reclamo:
US IVEI t.,'I 1 l 'E I:nAp.Ul l 01:1118 A ltCIIITECTOSIS 1'.,.: (: LOUlAlJ
1)I.' G t;STIS,
¡;,U;¡;D-----R"T,Ul Il.ID \ D-----NU"!m,
De"., ,.lfewlI'/!/t Jlllt,

"Grnn )[ac'l,tl'ía,-Scccio:l Ejccuti\'a-N,· 37G-Oriente de enr-
tag-clla el 20 d',' <1',' 11 m',' 111",', A',' d',' 1',' V,,, L',' 5867 (E-.'
Y', ') 25 de Enero de 18Gi.
"Al Sl'.'C'n ',' Gran COllleulla«ol' de l:l. Ó I'(]cn FrancUlasúnica, en
el G,",' Oriente de Francia,
" Hace mneho tiempo qnc 110 tengo el hOllor de recibir nlguna
de \'uc'<trns intcr('snnt("s notnil, cuya Icctu!'!l ha ,,¡<lo Siem¡lre tan
lJlacellt era ¡lnrn mi y 108 n\Unel'o~oll hcrmanos que mc rodeall,
Empero, la jhlLa de vuestl'n corrcspomlcnci:t no haria mas que
burlar un vÍ\'o anhelo, ~i'n o hllbi':' r:lis d(>j:Hlo de dar respuesta 31
1lalustre (IUC os ('nd(,l'eZl', cn 31 de :¡\hrzo llcl afio pr,jx imo pa·
~ado, d:indoos :I\'iso del conflicto lIIasvllico producido en este
Jlaís, por el 1[", T omas C. ele ) l osquera, :I:JOe;:ulo cl ~ otros ;'lln-
~ones mas, (Iuicnc~, irreflexin.U1cntc, I.an d csconoei{10 las digni-
dades legitim:ullcnte eOIl~tituidas del Gr',' Or',' N eo-gralladino y
hollado, con ese;'mdalo, la.; iustituciones trla'l autigulIs y I'l.'spt:ta·
blc>! de nuestra nugusla úrden, No con fCl!'!ne COIl imponeros,
detnllaebmente, de lo que ocurri:!, os remit i documentos feha-
ciente8 que eompmcban hl culpahi!i\lad {le los disidelltc~,
Aun huhi(>J"n disimllb l l0 \'u('<;tI'O silcu('io, b icn 'lile ¡·l, en to(lo
caso, JlQ[hia ~igni 6c ar el all'Uidono ó indiferencia con que mid-
I3IPORT,\ :s'TE, 211
bais una calamidad, quc no ~o l o interrllmpia nlLe~trn. par. y armo-

nia, sino « uc afectaba intereses s:¡¡,p'ados de la Gnm /i.ullil ia; mas
no habil-udoos limi tado á ser neutral,l'ino qne h:¡beis tOIl!ado
parte :-Icth'a en Ilucstra crisil', ponicndoos del bdo d e In mala
C3U5:l, fo rzoso es {llIe. :llee mi "01" illspir:ld:l por la ju"tiúl, en
favor del derecho que repre,ellto, S:UH'iOllado por cOll~titl1('iolll!;;,
,.elJ eran d a~ en su objeto, a utorizad:ls IJOI' su origcn y de uuin' r'
¡¡al é iutlisJlutable ace ptaeioll,
" La prueba d e este C:lrgo, que formalmente os hago, se halb
consig nada en una pieza de reconocimil'nto d el t itubdo" OI';ln
01",' Central Colombiano," que es el que han prete!Hlido IOrluar
los )b. ~oues rcbcb(los en .Gogot~, suscrito por el Gnu! ñIal'.'\tN
_\ dj uuto de ese Gr:U1 Or',', el JI ',' A. Langlé, que h:U1 public[ulo,
con I!ot:lbles Uluestras de triunfo y regoeijo, los agraeb.lIos por él.
"_\. la ,-erdad, Poderoso Hermallo, que no p uedo ex plicar me
" ucst ra conducta, bajo lI ingulI rcsp(:eto,
"En primer lugar, !lecpt¡¡ i ~como dlillo un procedim iento quc
cstti muy di st:ulte de serlo, Deeidme, si nO-¡,eu:lles son b,¡
di~posiciones, genera les y particulares de la ú¡'dell en que os
habéis apoyado pal'a j uzgar cl'tatutario lo que Il a hecho el 11','
TOlllas e, dc MOS(luCra. y consocio~, y <tu e os han movi,I"o, sin
(hnh, {\ impartir vucstra aprob:leion ¡i un cuerpo bastar. lo, que
sc ha ll amado, por !l..lltOjO, Supremo Co n~('jo <le SS,, , GG',' n -,'
GG','? E n 111\ luminOflO inf,)rme, que lif.\'ura en el R' gi$l/'v OJicil.l{
_1/0,611;CO, número 2i, que e;;:tú en \'ucSlro poder , y que os rl'mito
aba ra de llUe\'O, por si se os llllbic!le tra~papr1!l..L1o, se dl''''lllue ~tnl,
con C\'ii!encia, la. \' iolacion que hall l'jeeutado los Masones al\l(li-
<1os, <1e las Constituciones del Gran F ederico, fedJa (bs e n liBO, Y
muy particularmente lle los art ículos r, § Ir del art, 11 , num 1.-
del § H del n t. n, V, IX Y XVH ; sen 'io!!, I ~!', detenid:lIlle!ltt',
ese documento y med itad sobm Sil contenido; r ¡;i d e~pucs de
csto cl'Ct!is «uo yo, como los I rerlll!lIlOS ilu>\t I'ados de e~te Ori('llte,
clel de los E,, ' U'" del Norte de _\llll'rica y de otras lI acione~, ti
cual m:lS civil izadas, estamos ell errol', ser vios saca\'nos d e d,
n:lhrí:l ¡¡ido cOll veniente q lle en vuestro palllstl'C de ¡'eeonod-
miento mencionad o, h llbil-ra¡~ expresado l o~ fUll{b mentos (lile O~
ueterminaban tÍ un 1J:l<;0 dl' talll:llh ll\:lgnituc1, no qu(', li..;[ y lla ,
namente, decb ráis nd:niti¿b ell el gremio de b s lI:J.ciouul ilbdcs
lllaSvniC:lS Ú una enlid:ld que no ha podido prellentaros t ltulos
legit imos de Sil personeri!I,
"La potencia ID:ls()uic:\ llailla<b Gr:lD Or .. - X eo-gran:lclino,
El. ESI'EJO l.l.\SÓ:s'ICO,
(hoy E st:ldos Unidos d e Colombia) cxi!¡tc JC!óldc 1833, teniendo

!.l resideuci:l de sus :lltos funciou:lt'ios en Cartagcua, capital del
Grau Ot'" Su d ependencia y :lutonomin 80 enCllcutratl t'CCOllQ-o
cirb~ por todos los Grandes Ot",' 41el Or\X', inclu~o el (lc Fl'anei:1,
que expid ió 8U aClO de rccollcirniculo cl 11 de Julio <1c Ifl51,
(E'. ' V' ,) ¿ Co:.mo, ¡me!'!, habeis podido con \"cllir CII q1lC, bajo la
jul"i~(liccion <11' un SUpJ"(;1lI0 Cons('jo, rCC01lOcillo 1'01" 811S semI'-
j:mte", puedall ycuir uno, <1os Ó 1tl;lS )b~onC8 de fuc~, por IIl:lS
que se apellid en ',' 00", JI ", OO·.·. :i funda r otro SUI!['CIOO
Consejo ['iyal ? ¿ tolcr:trías <,sto en Fr:tllci:l? ¿ se permitir'-! en
uinglLlI E ~trtd o del muudo? X o solo no lo cr) usentirin.i~ <,u ter-
ritorio frnncc!l, sino qne Ofl"(>C':·is formnl rCl'istencb p;lr:t. que las
Logias de 13 rcpublica de Chil e. q ue han tr.tb:ljrtdo con g U:ll";lute
expedido por \'08, 8e e['ijan en Il:leion lll;lsúnica sobcralla; es
dt'eir, que tenéis por in\'ulllcrahl\! nlestr.l jUl"isdiceion, aunque
db U';lSP;l80 los limites de \' uestra l1aCiol1¡l lid ad politica, Si tc-
n,:is o:. no r:\ZOIl en esto, no me toca controverti do, ni es la pro-
lIl'nte oportuoidad de \'erific:1r1o j pero si quiero h:lccros Ilotnr
l"Ill'stra inconsecuencia y la distinta aplicacion q ue dái¡¡ á las dis-
l'?~ieioll(,s 1II:1..,,:,lIica5 en ea ... os enteramcllte ani¡Jogos,
"En segundo lllgar, hab&Ls reconocido, CU:11 legitim;lmcnte con,
sum:vlo, un hccho que no e~ tá di<:ting:nitlo con I"cllIej:1ute cal'ae-
t ('r, Cnando en 1111;1 llaciOIl se lc\'aut;l ulla f:lccion :1rm:¡(b, qne
Il(' ..conoce la cOD~titlleion, las leyes y las :\1Itorid:¡rlcs cO\l~titui
j1:t~, 1\0 decimos <¡lIe ¡:;c ha rc:dizado el hecho d e la reyolucion,
11:1"t:l ((lIC csta no d:1 en ticlTa COL! el goyicl"llo precoll~tituido y
;."'Z.'I, p:¡cificamf'utc, por cierto t iempo, del podcr p úblico, Asi
tui.;.mo N} )Iasolleria, no podra :lsegllrnrsc que ha triunfado la
,1elllcncia de unos pOCOl", entretllllto qne CHOS 11 0 sofoqul'll, por
entero, el aliento a e los leales dcfcn$Orcs dI.' la ]eg iti rnidacl:
llli~'lItras t;lutO, pnceb ser qne reine Incha y dcsuniOIl CII un Gr','
Or','; mas DO h:lbl"a de seguro, I'n~dolllinio dI.' p:ll'te d e IOJl u ~ur,
I adores y perj uros. ú sea dominio de la SitU:1Cio!1, Pero que he
dicllO, P',' M ','! ¿ Las leyes de la ~obe l"3.nitl inm allcnte dc los puCo
1.10" ..011, pOI' l'eutlll':l, aplicables ú la "'[:l"olleria? en unll Institu-
cion, que se pierde en la ob"ClLridad (lel puado, y 'lue se halla
~\I.ict: 1 :í in ~ti tucio)nC 8 fillld31llclItalcs, ;lecpladas por ccntcnares
dc a::lociaciolles de ulla mismn. eongreg-acioll, esparcidas por b
~llJlcrficie d el globo, é ill \"n ri 3hle~, pO I' ser tl ifici l y peligrol't'
cre3r un poder but3nte 3utoriz;l.lo quc b'i altere, ¿ puecte, en nin,
glll13 elllcrgencia, sobl'cponc t'sc h al'bitrariCllad a l dcrccho, lo
HIPonTANTE_ 213
nntirquico lllo ordcllado,lo in iquo a lo justo? No,j!"llllaSj el
apoteósis del hecho, que en 108 mas de los C:lSOS es el triunfo del
azar, de b malicia, de la ambicion desordenada. y de la viol('o-
cia, uo pucllc hncer oir SU8 c¡intieos de ,-ictoda bajo bs nreacb,'i
dc los templos consagr.ulos al G-_- A-_- D-_- U-_-, fuente purisima
,le lo jUllto y lo perfecto; ni la 1II01"al lIlas excelsa, lle donde de-
rira RUS sabias cnsciianzas nuestra. (¡rel"Il, es posible que ile her-
mane con fea!! accioncs, que cnuegrecen el :l.lma, cna.1 ('1 pe,:jurio,
la dC'S ll':lhad, el abuso, b traicioll, (lue SOl\ b ;¡ cualidades \-er-
gon1.Q&aS que l)reci~amellte manchan al que oh-ida los vínculos
sagrados que lo ligan con Sil herm ano y h s eousidcmcioucs lilas
fútilel', para meditar, única y exclusivamente ell su propio engra-
dccimiento; engr:u:dccimielllo que se busca en J:¡s efen-eSCCllCi:l.
de b.s pasiones y las rcvllclt:!.S, :i Ellt:!. de mél"ito intrínseco p:!.ra.
adqllilirlo por los medios ordinarios y honrosos de la aplieacioll
y el trab:ljo_
" "Mas, supouicodo q:w fuera. inexacto lo que :teaho de exponer
y que h ::lbsoneria realmente estuviera expuesta:i las vacilacio-
nes e incstabilid:I.d de los pueblos socabados por el llesórdl'u-
¿cuáles son los hechos eOIl~umados en este Gr:!.n Or .. -(lile saneio-
nau la rel-oluciou encabezada por el U-_- Tomas C. de Mosquera.?
(J mejor dicho, ¿ dónde e~t:l el trinnlo de los sob\("'\-acl o~? Ex~'cpto
b Lo~;h tituhHb," Estrella dd Teqllendnma," "er(bdero foco
.Ie la sub\-cl'Sioll, bs C:imar"'lS alt:l.s y dernas talleres de la ohe-
dieneia del GraJHle Or .. " Central ~eo-gr:ll\adino, perm:lHl"('ell
fiele8 ÍI SIIS dignitarios s \ll)('riore~; y en Bogotá, re~idencia (le b
m:lyo!' parte de los revoltosos, !le h:l.11 llI:l.utenido y mantienen en
pie con HU numeroso y Iticillo personal, obedientes á bl1' lIli~m:'\!
autoridades legitima~, el ca pitulo" Carid¡¡tl," N." 4_" Y b n-_-
Logia." Filantropía Bogotana," X: 16. L(l ~ disidentes 110 h:l.il
podido, pues, domin:\r ulla BOla localidad; y ('sto que el ll:\lll:ltlu
(;]"311 Comendador, cutre ello!', es Pr~ itl en tc de la H cplíblica, y
di~pone de UII gran poder, que C'mplea, ~jn tnogll:l, en h:l.cersc
jlro~ditos, Qr:l IH"('llli:tJl(!o con delltinos PI'¡h!icOII :í los qllC "i¡;llen
!<1I destroz:hla. b:lu.:1el":l, ora retirando I;U 11I"oteeeion ú mi,.:lIldo
eon inclilerenci:l á los que no se dej¡-¡n sedadl' COII su~ deshollro--
!óOS atractivos_ Pero ¡-¡\In h3y m!"li': variOR tIc los que han sido cou::\-
I¡luidos lIasollcs Icgitimnmente, y qu(" alhag:u!oll por b fl:sl in~L
don de los aumentos de sablio, F-C npart:l.ron del buen camino,
km vuelto ú ~·I, alTcpentido~ lle sus f:llta s y eolicitallclo b g\"[\cia
ue que 11(' les d\"alideu SU'i gl'3,los; y otras personas, quejl1?ga-
b:Ul haber visto la luz en medio de las filas fi:!beldcs, persuadidos

d e que habi:m Jlcrdido tiempo y dincro, se han reabiliudo entré
no~otros, sometiéndose, resignados :i. todas las pruebu, N o hay,
por l:'Into, triunfo alp:uno de l)arte de la faccioll lll:lS" uic!l molO,
qucrista: Sil csfera de accion, si ('8 que exi-Ie, 110 p:\ ~a tlel cir-
cuito de b capital de la J:cplÍhl ica, BOgOlti, y eOnlO me he per-
mitido h3cl'r COllst:'lr, alli 111ismo tielle de frente ,í 3(h'ers:lI;os
(kei,lidos, que le disputan, )l:'llmo:í palmo, b ,'ictoria en la I(}('a-
li ,bil, Los cismilticos hacen :llardc tle haber lt~":'Int:'l do IIl\a o
m:'l~ Logias ell distin tos punl o~ de In Il C'plibl ica j pel'o ti parte de
qlle dIo 110 lll"!w irtu:lria ('11 lo minimo mi m:\Il('ra (le raciocinar,
:'¡' lui mismo no ¡;le tienell dalO!' suficiclltc!I p:wa jnzgar de la e(lr-
ti,lumbre de triles !l~crenlciones ; siendo lo positivo que mi go-
hir rno ha expedido cn el aiío p:'lsado, IlUC":lS Cartas cOIJ~titllth'as
y !lile ulla (le elbs h:'l sido p:'lr:'l b L ogi:l" Anrora del Callea,
:,,\," 2i," sita ell el Or',' de Cali, ph:r.a impOrlallle, dOllile el n ,,'
)l o~ quera ha gozado ~iempre de notab],' pre ~t i gio prof:mo,
;; El! ellanto:i l o~ GG,,' 00,,' extr:l!lj e ro~, solo el de Francia
11'1 reconocido b facciOIl Ulos'luerisl:l, pues aunque la prcn~a de
(' ~ [a h:'l publicado con ese c~r:ictel' una Ilota d el Gr',' 01.." Domi-
nic:l1lo, puede obSen':'lI"i'e que tal pieza 11 0 es de reconocimiento,
i'ino (11:- il-imple ayiso d I! haher rccob,':l(lo Sil ,-ig-or 10:1 trabajo'l en
el Gr',' Or',' IÍ lti1l1:1111entc cil:\,lo; anuncio que, sin dll(\a, fu e
,b,lo:l 1 Gohierno Illns¡jnico l e~i titll o de estc pili$, que $upusieron
r~·~idi.'l en BQqot:í, y esto tlio llJ;\rgen ;Í tlllC los Jl enllallOS extra-
,¡atlos se apropiaran la eomunieacion y la dieron ;\ h estampa,
PQlllpo~:l.Inent(', h:lCieJl{lo entender que entrai'iaba un gaje de apro-
h:l{'ion d !! su conrlnct:l peca minosa,
"El (ir',' Or',' (¡'ances eril, P',' 11 ',', el ménos lb.m:ldo:\ autori,
zar l o~ de~mane!l de los (¡¡sitlent!!! de Bogot,i, El GI--,' Or','
Central Nco-cirana,lino se inl:lt:'lló d esde 1833, aj\lst:llltlo su ini-
ciatin, ~ lo quc prc"il'llen las magnas Const itucioncs citadas al
principio o1e e"te pal ustre y no est:'lndo eoutro\'ertido Sil procedi-
mi<:nto por ninguna potencia masónica; y, sin embargo, no logro
5'1 ineorporacion en In Gran f.'lmili!\ sino (le"pul's de diez y ocho
:l!10g d<, solil'itndes cont inllll", eU:II\<1o hi:r.o patente ('1 largo ticm,
1'0 de Sil ex i'lteneia sil! COlllra.diceiol1, el habers(' ajustado severa,
mente, :i las cOIl"titucioll('S tantas veces aluditbs, y I)()l!ccr 111i:!.
coustitucion qm' acatahala" in ~ titueiolle!lllni\'eri!-:Jles (le la Dl'den
r reuuia todas las condiciOIl(''l cxeclllib]es de e'ltabilidad , Teng:o
ti. la ,'i::lll cl acta dI,) rceollocimiento que libró en nuestro f:n-or
IUPORTAl'iTE. 215
('le Gr'.' Or·.·, en 185 1, y el) i·lleo, entro sus cOllsider':mdos, I:ls
obSCI"\°!l('iollcs <lue dejo !lJ>\lllt!lda~, :uladicnllo b de <luc, si Ja ~
•. creacioll('s ma 80 ni c3~ (de hecho) 1I:.U1 podillo l'er t ole ra (b ~, 8011
~ ill eru bargo de ulla fiagr.mte irr('gul:rriibd," D(>{!e~it311l10 ,le la
autoriz:lcioll de una potencia regu lar qll(' d':: car:icter l('gal :i sus
tr.ab:lj08 I)asados y 8uce'liv o~. _\1li mismo se ~g i .. lra, <¡ue
euandll l!e diú a\'i~o a l Gr'.' Or·.· frallC<'8 de la existencia del Neo-
g r:llladino, pidiendo 811 incorporaciOIl cn tre I ~ potcl\('ias III:lSúlli-
C:rll, :Hlu'cl se limitú tI aell~ar recibo ,le la nota ( I R3& ) ¿ Cómo
('xlllien!" e l.t,jllc e~, P'.' U'.', b accptacioll (Iue habci~ !luloriz:ldo
dc 1111 1111«1'0 Gr'.' Or·. ·, t'1l 1111 E~tado ('11 <¡IIC cx i !il~ otro de ante-
mano, e"t!!.blccido con mellospredo ,le tOIIJ,S !:tI! cOIIEtitueion~ y
ley('s gencrnlcs ma<¡únit'as I'igcotcs, .l;ill <t"C »C cOlllprueba si1luiera
la org::.IUiz:\Cion reg ulnr <Id lIuelO govierno, y clilo:i los l>ocolI
mc~es dc in!!.ugurado, cuando no habia t icmpo, ni oportunidad, ,le
tilmal' informes sobre los sllcesos (1"(' se c umplían en Colomvia?
VIICStro gobierno c~taba en la lIl(>jor inteligeueia (lon el mio: 1108
ligaban adt:maR de los \'i ncnlos (le "illl Jl:ltia y fraternid:Hllos lid
U}:I~ aCl'mlrndo af('(lIO, en lcrmiuos de IICr E.:l!:¡rada para lIosotros
eual(jlliel"!l ide!!. ú recolDclHbcioo que partie..e de asociaciones
lIla ....>IIieall de C!la 1l3eionaliebd; y \i,'iclido bajo talcs au"picios
con \'OIlOtros ¿no tcni3mos d erecho perfecto para cspt:rar que 110
os IlfCCipitúseis á autorizar, cllal gobienlo legi timo, UII:\ lace ion
ci~m,¡tica y turbulcnta :i looas lucc", <luc S<' alzaba en IIIlCKtr:~
natural jurisdiccioll ? ¿ no d ebemos quej amos amargamcllte de
I"G!'Ol res, cuando h:IIX"is )lI'occdido, de plnnCl, sin pedimos )lin-
gUII illlorme, y cuamlo al a plauso que p~ ~t:ívai8 :í los que se in·
9urrettiOllaban eontrallUCf<t "a autori,Ia,I, afladiais el I' itupcrio de
110 dig naros contcllt:u' 1l1lC'~tra eorrc!'\polld\.'lIcia sobre el particu.
br? ¿ qll ~ se ha hecho el cadcte.' sel'ero y nimia C'scrllplllosidad
de 1835? ¿ que 1U0til'os os hemos dados I/:Ira (jllcbranuI " nues-
tras relaciones alllistol'.al! y eQnH'11iro'l CII nuestros apasiollados
enemigolJ? Pennitidmc ser ~inccro, P ', ' 11 '.': no h:I1Io otrn cx-
plicaeion:i \'lIcstrn'contluel:l, quc el ch'vado car:ícler que tuvo
el B',' C. de )1 o~q u c ra en Francia é IlIgJ:¡tcrrn, en l 8G ~ Y UIG5:
!l i n i~tro plenipoleneilll'io eel'Cll del glllJinete" de las Tullerias y
electo P re¡,idente de e ~ta RC'p ubliea, ha coutlldo con 1:1 iIl11l1('II ('il\
vastante »nra log rar ccrca de ese Gr'.' O .... · lo que j :\In1ll1 )luJo
imllginal1le, que 811 conducta encontr:r"e ('crea dc I'OS eficaz !\llOyO,
bastante p:\f3 cometer un ultraje ro lIliliesto :i las l'cnCr:lndas
ill8lilUdonefl IR!lsvuie!ls. :'I1n!', i c" jn grandc y jU:;lO es d G·.·
216 EL ESPEJO MA SÓSICO.
k,' D',' U','! Si el H -,' :l[osqner:\. conuba con inmenso prcsti-

g io en Fr::lIlei!l. ¡mm pretender lle"ar a\'ante !llIS plancs prodito-
rios, en Ingbterr:t, lIohmda, Italia, P ortugal y otl-as ll!l.eiOIlCS
encontr"; una rúmora ill\'cneibll', para d:ll' uu paso m:u', en el
es píritu recto de los GG-,' 00" , est:l.blccidos en es!l." potencias y
en el cnt\l~iasmo fervoroso quc en ellos sc tiene Jlor la iI¡It,I/riúad
Ile lu' jilrtilllci~lIt!t de IlUestl':l augusta Orden, El c1e\'ndo diplo-
m:itico y futuro jcre de ulla repúblic:l, fue eclipsado por el,rebelde
confeso, que h:l.bia "iobdo, sacrileg:unente, !lolemnes juramentos,
"Pero aun h!!y m!!CI, Yuestro acto rererido, de H de Agosto
de 1851 (E',' V',',) no es un!! mera m:mifcstacion de rceonoci-
miento de 1:l sobcr:lni:l del Gr',' 0 1"" Neo-gr:lundino, sino ulla
eSllCcie de p:l.tentc que, gent'ros:lmelltc nos liur:ist('i". lJl!.ra que,
cst:lndo complct:lmcnte regularizados todos nuestros actos ante-
riores, no nos pudiesen alegal' objee ion algull!\, par!l :telm itirnos
eH el gr.tn concurso ele !:ls enti(bdes nHlsónie:ts, !ls <lemas po-
tencias; 'tIc suerte <¡tiC este Gr',' Or',' e9 un especie de hijo dc la
::1bsoueri:l. rr~Hlees~, que, por tanto, ha debido serIe qucl'jdo, En
vez de :¡n'rgollz:tJ'llos nosotros de sem('jau te condicion, hemo!>
ejecutado cuanto h!\ cst:ldo ¡í nuestro a!('aIlCc por con~cr\'arb_
i Cu:íu cruel ha sido el dcscllgallo!
"El! el documento precitado se Icen est~9 lm~cisas pabbru:
,y le conrerimos (al Gr'.' O.",, N eo-gnll:t(l ino) pOI' 10 Il:l~:ldo y
paI'!1 lo !'lIcesi\'o, el ejercicio legal del Hito Escoces Antiguo y
. \ ceptado, en sus 33 g r:ldo!l pa l':l ejercer su jurisdiceion en toda
la extension del territorio de K lIc\'a Gran:\(b. y de "U8 posc~ iones.'
Pll e~ bien, Bogot:'L, c un~ r asiento del ci!'ma ma!'im ico, quc origina
este pahlstre, cs pa l'te illtegr:lllte de esa N tle\':I GI'an:ula (hoy
E stados Un idos de Colombia,) en ('uyo territorio \Ins hahéis
g!\rantiz:l.do b jurisdiccion, por medio de UIl pacto solemne, pues
el ~cto sopred icho reune todas las condiciones de \UI tl'!\tado
público; r la conculc:tcion de vuestros compromiP.Os con nosotros
('s tanto méno~ excusabl..: cu:tnto que no os l.em08 dado ('1 menor
moti\·o para. ello, ¿ Cu:'Lndo, en qué cireuust!\llci:l!l os hemos ~Ilto
rizado p:lr~1 quc dirijais:i mi HohieJ'llo la mcnor qucja?
"Aull podri:l aliad ir mucho mas CII el asnnto importante que
ventilu, !>CI'O ya he fatigado con d ctn:1Sb vuestra :lteneion, y lo
expuesto me p:l. l~ec b:l.st:lut e para Il e\'n r :i vuestro iÍnimo la con-
"jccion en estos puntos: 1.0 C:l inmOI'!\l y absurdo en !\hsnllcrín
el principio.. d(, lo!'i hechos consumado" j 2,· en el seno tIc b Gran
famili;'l 110 se reconoce como lícito sino lo quh se ejecuta. obedc-
IlIPQRT.L\iE, 217
eiendo estrictamentc las leyes lIIli\'crsales que con anterioridad
clla se ha <b,doj 3." el Gr,' Ot... · Neo-gra n ~l(lino ('s la {mica et)-
ti(\:H1 m.'lsVllica que ex iste en Nucva GI'an:hla (Colomhia j) r 4.-
el Gr'.' Or',' franeeli est;i. 1I:1In3do, mas que ningulI otro, tI dar
apoyo y pl"oteecioll al N eo-granadino,
" Si estamos de acucrdo CII estas conclusiones, euhl no pode-
mos milllos de estarlo, porquc la razOIl brota en tlue::tro f.,\\·or
Ilor eualqnier lado que se trate la cuestion, juzgo que no halJarl'is
incon\"(>niente en eXJl(>(lir UIl nuevo acto que anule y declare de
ningllll \'a10r la Ilota de reconocimiento del titulado' Gran Or·.·
Central Colombiauo,' suscrita por \'0", y lechada el 29 de Octu-
bre de 1865 (E',' V·.') Scmcjant(' medida la demanda no solo
nuestro tuteres p:wticul:u', slUO el propio vuestro, porque la C01l-
duela que obsen'aia con 1I0sotros está s iendo piedra de ('8c;indalo
en el Orbe mas0uieo, y ('1 merecido prestigio del Gr'.' Or'.' fran-
ces se amenguariÍ llatllralmente, COII la tenacidad en m:lUtlmer,
colltra toda ley y r:\ 7.0n, la injusticia que 1IOS habcb hecho.
"T:ll medida es urgente, pol'(lue C'"itar!l sinsabo res :i nosotros
y dcscrédito tÍ. la Gr.ln familia. Nosotros tenemos e,'idcllcia
de triunf.'lr de los disidentes ele BogOl:¡, ya por el Yigoroi'o em-
puje (le la ollillion maS01lica en c~te Gr'.' Or·.·, quc le es cOlllple-
t:lIuente favorable, ya porque las potencias maSónicas del Orbc,
excepto Francia, simpatizan con lluestra cauS:t y se adieren á
elb; pero mientras lo~ Ilerm:\nos rebelados juzgucn eont:u' COIl
el alloyo Je esa nacion, hal'lÍn esfuerzos por m:ultetle!' un simu-
lacro de org:miz:J.cion, porque los alimental';'" la esperau7.a de que
:J.Igull Otl'O GI... · O,... · pueda 6Cguir 1:11:1 huellas errall:ls del indi-
{'ado, r asi, poco :i poco, ir g:lIl:lndo terreuo. ;\Iicutms {llIe ~i
el gohierno que rl'prellelltais, l'<.'Conocc lealmente ¡;;n cxtr:wio y
(b:\l Gr',' Or',' Nt.!o-gr:lll:\dino ulla explicacion tan Ihmt'a )' ex-
plíeit:\, clI:\1 cs de desearse y lo exige la magnitud clc\ ug!':w io,
la t:'\ecion de Bogot;'¡ pcrderá su único :\tl"incJler:lInicnto, y :Ibatl-
donada entúnces completamente de todas 1:l8 ent ila(\C's ml\Súni-
c:t~, no le quedadl mas N!cur!lO que \'oh'er sobt'c sus pasos, pres-
tando nucva obcd iencia Ü los Flupcriore8 que jamas Itan debido
disputú l'¡:ela. Esta obsc!'\'acion e~ completamente exacta, y de-
beis calcular por ella todo d peso de vuestra responsabilidad:
puedo asegllrao!l, sin tcmor de ¡¡el' wclt:tclo, que sobrc el Gran
Or'.· franees pe!l:ul en mucha parte, los males (IUC afligen :i la
l\las0net'Ía. Seo-gra.nadina (Colomhiana,) porque I!in au recono-
cimiento l:n referencia, no es de ahora que habria sucumbido la
218 El. ESI'EJO MAS6 NICO,
re1>elioll, dest f\lctor~ de 1 ~ bon:m z..'l q lLC ha reinado entre noso-

tro~ desde (lile entramos eo la r('gion u(' la luz; y e~a carga seria
mayor en aJelantl', si d e~puetl de manifl'stat'ol! leal mente que
yue:o:tro voto cs dcci<::i\'o para la tr:lIl(lui\idatl de este Gr',' Or .. ',
i n"i"li~, c:lprichosamente, ell fotllell l:¡r ulla sittlaciolt :múm:lb, en
pro de b cual e:; s('g'nro (lile 110 pod rl'is alegar IW solo ¡':l zon:'!,
mi('ll to, Yo contio, P',' IL ', en que b n>collo('ida el('Hlciou de
Yu\!~tr;ttl miras, I'e .'~ la ¡inicn pauta de \'lICstl'a eOlldut'ta ell lo
sllcc~i\'o y que no dibtaras mas en que sean compli,los en las
C:IUlal'aS y Talleres de Hlt'sll-:t correspondellcia los d\!t'rcto~ y rc,
soluc ioues <¡\le os hc COllluniendo rdatil'o!l ú nucstro <,onflí eto,
" Cada dia que p:l~:t se eomprom('tl' !l1:lS el decOro dl'i Gr',' Oro:
frallces en sus ."cbeiOlles COII los sablCI"!ulos del \Talle J c Bogot"i"
Ya uo efl Illlic:Ullcnt c que tres ss""' GG '"" JI "" " GG .. "hayall f:\ha\10
ú sus juralllcnto..; y pl'Clellditlo CI"car una Illlt!\"a en tidad cn la .iu.
ri"diccioll de 1111 Gr"," 01"': or!..(:lui7':lllo COII\'C'lIiC'lItclllell tC' y rceo,
lIod,lo )101" lodo!! ~u~ scltlcja ntC's: es que el lino lle eso!! trcinta
r tr"('s fllrl\lador..,¡¡, el eabeza de la se\licion, 110 posee siqllicr':r. el
ültimf) ~rado \Ie b :\I:"tSOIlCl"ia Ellcoccsa. )[e refiero al U "," '1'0-
In!)!! C, dI.' }Io)iqucr'a, que ha rellllltado no ser Sobo: Gr": J": G':
de I:IS /Uimreio~as iun'stig:l.dolles que he hecho practicar. En

el R~!,jlllrv Q/iriflf ,1/<l lIvnir", N .. 40, que aC(Jmp:l.r10, ",ocOlltr:1 réis
la pru<,ha de mi ~1~cn' r"aC i o!t, Y tI"as el'lo 1I11C\'O dcseugMio, mas
crllel \¡lIe 1011 antcriores, y (jUC os eb.":i UIl:\. \'er\!ath' ra idea del
C:1rtlctcr y lcw ]ellci3s de 13 I"cbeliOI1 ¿ se]"¡'¡ l)Qb ible que "acil l, js ?
")bs si :lg'u:ll"Ch ."c cn ":l110 tIc \'05 b 8atifl/;lccion qnC' os de·
m:lutlo j ~i os ill:llltU,.i.!st"i" ¡¡ilencio!lo, 110 prc"l;'! ndonofl atcncioll,
u al hablar 1)0 lilC3C par:t lClltlcrtlos una !H;"l. no alllig:1 y conCt,t1cr·
nos lo que ('1) ju~tici:l 1105 p\!rtellece; entúnce~, mur sen ... ih!c n,e
8cr:!, ]>ero 110 mc qucdar,¡ otro :u"I,it l"io, quc prote¡;t:lr l'rh"rg-i<-a"
mente cnut ra vuestra !li n r:lzon y temerifla d y :1pelar' de c1bs
3111C las potcnci:ls masünic:\s (Iue cubrcn el g lobo, se.;!"uro quc CII
eHas ('ncontr":\rcnt06 gracia y el reconocimiento de Ivs dc .. ('('ho~
del Gr""' Oro: Nco-gr:lIlacli no; y formando un gran jur:1 do jlc
na('ion('s 1lI:\!'IUui(':l.s, scr:i reprobado \'ueslro proceder, como in·
j usto y alltima~':;nieo" Semejallte Ell10 supremo ser.1 el comple·
mento <le Illlestros c!:'fner7,Os para tlobleg3r la facci on y un arnl""l
terrihle conlr:1 ella, si es que :l.leanza Sil existencia ji 811 ('xpelli·
cion, porque :luJI("lue !<us miembros sean ;"l.tlmitidos en los T;llIcr('s
de Francia, con me1\ollpre<:io ,le nUC!llr:l.!j celisura!l,llI"evt'ueiones
:r conden:1.~. l'i reslo del mlludo m:L~,",nieo los le:ul¡',¡ como r':"pro·
bos y las pucltas de MIS templos nunca sc :¡J.¡rirún para e llo ~.
onSCURANTTSYO y R.\DlCAl.TS31O. 219
"Con b. mas profunda cousiderJ.cion, tengo el honor ,le sus-

cribirm<" <l e~plle!l de sall\Obro~,o ·.· I ·.· 11": s'. ' y b': q': 11": s': 0''-,
muy obsecuento ~e l"\'ill or,
"El Ser': al··.. MacH''',
[,.. s.] F ll.\NCISC'O IlE ZUlllmA, gr'.' 33.
"El Gr'.' Sec': GCII": ..le E ~t· ..-LUI'; oc PORRAS, gr: 33 ."
OBSCURANTIS:'IIO y R .\ DICALrS)IO.
ENla )lasoucri:¡, lo mismo (1110 on la politica y en In religioll,

y como en todos los n egocio~ hu m allo~, hay dos ideas cxtre-
nl:ltl 'lile se han dist inguido por los nombres que si rven de titulo
a1lll'esente artículo. El obscuranti smo es antiquísimo: la llahl-
hra exprc!la bien el cst:\do de b inteligencia cn,"uctta cntre las
tinieblas r si n lur. !la!"''' discernir cl:munente la ,oc"(bdo f'in
c:.:.imell, se 0Jlone :i. todo oambio, ponllle se figura (lile 110'1 )' peligro
en toda inno,"acion, COlltl':u'ia, lJ11es, en política too:lre\'olllcion,
en l:t~ leyes t oda rdbrma, en las costumbres t oda nO"ed:l(l Con
la " i!lta fija en lo pasado, se fi gu ra que en 10 Im ,> sente hay mucho!!
rj e~!:\,o"', Y que el pon"enir cs siempre f\mellazador. 1I0racio des-
cribía ya al retrogrado "{oudalor Itmpo riJ oai," y Aristvt('!C!!,
mucho ¡¡ntes qne JIoracio,10 Ilintaba hablando constantemente
de los tiempos ~l1It i guos y deleit:indose con las reminiscencias (le
su ju \'('ntm!.
Pa"a esta clase de gentes los buques (le ,-n por fueron 1111 pcli-
gro,~ís imo ensayo; y (>5 extraordinario que hayan pod ido sobré,"i-
"ir al estahlecimiento del teleSl'nfo y del f('rl"O-carril.
Pues bien : el ohscurantismo :Ibullda en b l\hsonería, r es de
temerse que (>11 ella tenga mayor fu crza <¡ue la que ticlle e n ma-
teri n~ Jlolitie:l.s y I'cli giosa~ , Consiste e8to en que SU!i adlllil':Hlo-
reS ctlcuentl'an una muralla levalllnda con otro objeto, llctras de
1:1 CI1:11 se ocultan inmediatamente, d e~ afiand o los ataqucs de sus
adn>rsa l'ios.
En la :\lasonena h!l.y, por supuesto, ciertas eos!l.S quc no admiten
cambi(), en que IQ(I09 los Masones convienen que no puede ha-
cerse innovacion alguna, yen que cu:¡[quier l'I.'fOl'llla e:l usal'ía
"crdaderos 1I1ales, E stas CO~:lS constituyen los l¡mINOS de !Iues-
Ir:1 Úrden, lalj lineas di,oisol'ias que sieml)l'e la han cireunflc rito, y,
- .
por decirlo a sí , la hall cOllsag-rado y la han separado de todas las
otras instituciones. L:ls ill1l0\'adones CJI estos puntos alarma-
220 EL ESN:.lO ll.\SÓNICO.
IÍ[l n á todo buen ).f:l SOll, y aai (luan(Jo se trnta d e mC'jorns ú alte-
raciones en este respecto, los :lmigos dd obscurantismo se ell-
cucntr.Ul en buen t ('rren o, y ell su oposicioll (¡ I:t r<!fOl1na ~c ell·
Cuclltrnn apoyados por todos los hombres prudentes de la Orden.
P ero por de~g l':lcia el rctrúgr:ulo tiene ideal! muy poco clm'as
d e b s CU:llcs bO l! lO!; ¡Hlntos que no ftdmitcn cambio. Para í.o l, toJo
lo (lile estíLacostumbrado :í. yer Ó (l oir, le parece que no debe
:l ltcr:lríIC j:llll:ls. Proponed reformar 111\ rcgbmcnto r os dir:i.
que qllcreis de¡;trllir b. Institncion. Proponed \lila cnmicutl:l en
el gobierno interior ele una. Gr:ln L <)gia, y cI:U lI:1t':L <'Ollt r:\ la in-
novacion y se refugi:ll'a en sus trinchera!', y Ibmar:, eJl Sil allxilio
A los que picn<::llJ como el y tO(108 elogia ran lo pas:l.J o r se 1U0Jr
tr!l.r:m alarmados del porn:>uir, y sostelldr.i n que un rcgl:ullcll to
que tenga vcinlC"; treiuta afios de existencia debe ser inaltera-
ble y que todas I:LS leyes (le la ~\hsolle rí :l, c:; decir lfls re).\"bs de
Sil pe(IIlC¡ifl jllrisdiccion, como si fucr:'l.Il decretos de los persas Ii
de lo~ uICdflS, 11 0 IJueden sufrí¡' jflnlll s la menol' vari:lciOll.
"úgtll AlIgliw 1wltmwII /nI/UITe," es su mote fayorito j y como 108
flllt iguos barones J e Inglaterr9., contl'stan á tOlla iniciativa de
rCrOl'llla, con i:J. decbrncioll que ellos creen m:¡gica é irrd'utable:
"nos opouemos á toda illllOV:lcioll."
L 08 r:ulicalCII tocan clono ex tremo y 80n ltla;:c in('ljllal108:i
cambiar que los retrvgrados :i conscrvar, Los radicales, como
lo iudica Sil dellom ínacion, 11(\ 8e COll fo rm 1\1I cuando dcseubl'C'n
una rama podrida, con arrallcar solo esta rama, sino (Iue quie¡'cu
:l lllica r el h:leha Ú b l'ai7. y derrib:1l' todo el :í rbol. Si los retró-
grados CI'\.!ell que todo debe ser illlft lltablc, los ra\lic:\ le~ a nadie
quí\' rcn dar este carácter,
El radIcal es lllUy peligroso cn la )[a801lcria, Despreeianclo
los precedentes tanto cuanto el retrógrado lo ,'enem, ca,,¡ nUllca
e¡,t:i dispuest o á ceder de sus temCl'arias é illOe:dbles opiniones (I
la fuer7.!\. de ninguna autoridad, ni á considef:\cioues de corenien-
cia, Le b:I.i!l3 qne 8e I'ropong3 Uh c:nnLio 11al':\ :l ll l'Obarlo, y
muchas veces Sil ciego Clltn s ia ~ IIl O por la inno\':\cion lo hace oh'i-
dar su amor 3 la verdad y ¡'L la justicia. No puede tokr!lr UII
m!l l por ligero, por tr:lllsitorio que sea, y está siempre d i~pu"8to
ú estirparlo, empleando remedios tan cucstiOJmblt,s éll SIlS resul-
tados, como lo es el mismo mal ~Iu e se trata de conegir, En
mallos del ob;\curantislllo la :\Iasoneria h:\hl'ía p('l'dido, hace
mucho t iCllll}(), toda su vitalid ad y habrla c:lido el! completo ab:lll-
dono como sueeae con uua m:'¡ quiu:l que se rompe y cuyas pie-
uBS CURJ.:STISYO y IlADICAUSYO. 221
zas {Iue(bn inservibles por no poder dedicarile¡'. ning llll otro nso,
En manos rIel radicalismo la 3fasonería perderia en brc\' c Sil
misma entidad; y gastada por Ulla lUult itud de cLlsa yos pelig rosos
c ir-racionalell, se pri\':1I'I:\ de t o(b fuerza, y como el desdich!\Clo
paciente \Iel filmoso epitaflo epigram:hico ita liallo: " moriria mas
bien por 10<; remedios q ue por las enfcrmelladt"s."
E s ev idente, pues, qne ambos ext remos, aunque pOI' distintos
medios, se oponen n\ ve,'dadero y saludable progreso, y qne
ambos, erigicndose en sistem ll, son igualmente pelig ro8os al bien-
estar y á b perpet.uidad ele la l\fasoneria,
AfortuJln(bmente hay un sistema medio que,IJarticipando de .
las excelencias de ambos, pues ambos los tienen, esü libre de lo~
defectos dc lino y otro. .
Conservar, es el tenuino medio de que todo se puede esperar r
de que nada hay que temer. La ~ idea!! "consen 'adoras," en el
8('lItido quc les damos, no son " el deseo y c~fuerzo de m:mtener
10 que est;Í establecido," E sta dcfiuicion halaga mucho al obscu-
rantismo, T.as ideas consel'vadoras por el contr:u'io no respetan
ciega y supcrsticiosamente lo establecido, solo porque ClSt:i esta-
blecido. Los precedentes 110 tienen autoridad, IÚ no est;Ín fun-
dac.los en buenos principios; pero, por otra parte, no se a poyn n
cambios sino cuando son reclamados por la necesidad yaconseja-
dos por la razono
Debemos al llbscurantismo la couscr\'acion de mil!)IIcriliJades
ell la ;\Iasoncria que se adhirieron:i. la Institucion en épocas de
grande ig nornllcia, y que des pues han subsistido por la fuerza
<lel hábito,
Debemos al radicalismo muchos ensayos imprudentes, cuyo
Ill!l.l éxito solo ha sen,ido para probar qne nuestros alltcpasados
en !l.lgunas cosas eran IllU sabios de lo que crcí!II110S.
Á la.!! ideas cOIl~eT\'adOl'as debemos los firUles y saludables
progresos que est:i haciendo la Masoner!a-qne le estlin dando
importantisimo carácter entre bs illstit nciones dcl !ligio-q ue
cada dia la hacen mas digna del estudio de los hom l)l'cs lllns
inteligeDtes, y que debcJl ai'egurarle, co mo ciellcia y como sistema
de 61osofia, la perpetuidad y prospcI'i(bd que 110 ha podido deri-
var solo de su carácter sociable y caritati\'o, Sea, pLl e~ , ll1lCstra
divisa : "Abajo el obscurantismo, nb:ljo cl radicnl ismo, aTl'eeitb
y ballco de arena 'lIle hacian uaufraga r h barca de la :\lasoneria,
y manténganse las Sa llas iJeas eo nspn 'adoras, línic:l ancla de que
depcmlc nuestra seguridad."
222 EL ESPEJO HA SÓ~ICO ,
EL VEXERAL.\.TO,
que 1i0 se h3 introducido IIn3 pr.i~ti~3 lllas 1){,l'Uicio~:l ,

CRI!:O lIi que allgllreconsecllcllcia~ m:1S /:It:des ¡'¡ l:l lustitucioll, (P ll~
b eoslumb l'c cn que han dado nlglluns Log',' Jc dl'gir \ "ellC'r:luJo.!8
(':$1:\ aliO. No h!ly dud:\ a lguna d e (\u t' tilla Log ',' UUC\'a ucJ){' C:IlIl'
Liar de VOII'.' t!lUlaS " eccS como Sea I!t'ce:;.n no hasta lograr oJ.¡tc-.
Ilcr lino que sea competente y qm' pllelb lIcll:J.r Ins :lspi r!l.ciolU,'1J
de ~U!l miembros; pero CU!lndo 1111:1 J~osia posee 1111 \" o.!llelllhlc
{lile h:l prob!ldo suficientemente J,t'r {'aptlz dc de~cmll\:iJar tocloll
los lleberej¡ de Sil enc:lrgo: que es un obrl'ro inteligcnte: que no
~l)lo 8abe perfl'Ct:lmc l1 tc 108 Hitll:lle". ill:<t\'llcciOlles, cte., s ino q nc
tiule \In conocimiento eX:lclO de la ~ le)e;:, 1I~08 y cOHumbt'C8
1II:lj¡,ínic:l"': ílue htl hecho U1I {'<;tullio eOIll¡Jlel o de I:l ';\!asoller;!l y
e~t:i e\llllpelcntemente ealilie:l(]o pam il1lp~u·tir la instrucc ion ne-
ce"aria: que ;:.\I\E presidi l' eOIl dign idad y
m('z'ece el aprecio r
t'~t in~ati$Il ,1(1 lo~ dem!\!; i c~t(! ¡¡('tlllano, 1'\ 01 ro {Jllt' 11011(':1 l:l,; CII:I·
IidadeS ltIelleioll:ulas, son !lpt08 para ocul'!ll' b ~i1J:.¡ Orit'III:aI, y
lH:ULI:í.\x ~er rl'-t'legido~ !()(]o l'1 ti('ml'o (lile d('se:Jrall It:rvi r,
11('biI'Jltlo IOlS ulio.!wbros tcncr IIn grande orgnllo ('n posb:r 1111
II lflll:lUO tan COmpl'lcntc para prl':<idirlos y ells'·liarIO!l. 1,os
males que hall 8Obre\'enido li la Institucion de rcsulta dd cambio
:lulIal d(> \" I'Ilt'rables, 8011 tautos y l.'IlI palp:lbll''', que babta ccrf:lr
los ojos :í. la luz para descolIQt'erlos.
En \1110 d e mi!! articulos antel'iOl'es hc 1I:l1'I':.ld o J:¡", consecllendas
Jilt:lleB d e eh-gil' lIel'nl:ln08 incompetentes p!lra lle!'cmpeliar la
:'trellla y d elicada tare!! tle .i\bclltl'o Ile ulla L ogi:lj y COII 1:18 :lU"
tori,bdft! iO:l!lOlIiC:ls ¡í. h "i¡¡ta he indicado el medio de pOller colo
Ú los Illalc~ que lie h:lll ill tmducido.
Pcro, con relll.IeCto ¡i la costumbre de elegir un 1/I"1'(¡ \cllcrable
cada :u)o, 110 puedo menos de creer (y muchos de mi~ I1erm!l11011
e~laffl n de !lcllerdo con.m igo) de que por CSh~ ll1~lio se dillpiertan
l'a ~iOIlC8 iUlloblell y senti lnientoll antlmas,'micos cutre los 1I1'1'ma-
1I0~, clIgendr¡índosc UIl cspíritu de ambicion fUI1{'sta :í J:¡ p:IZ y
:1l'I1Ionia qul' debe siempre reinar cntre los miembros dc la Insti-
tuciOIl, y cierta ho!!tilidnd y alltag'oni~lIlo hác ia el c:l.lldithto (le
la opo~iein ll y contra los amigos d el mi!'lIlo lado, tollo lo cl1al
('!l COlltl':lrio al \'l'r,ladero eSl'iritu de la 1I1flsoller¡:¡,
Todo :'I 1:l8011 inteligente collQt'erú que cs d(ll lodo 'im)lo«iblc
{Iu<" en el curso d e 1m o/lo, pued:lll lldqu iri rsc TODOS 10!l eOlloci"
223
mi('utos <¡ue se N'qui('rell parn ser \cner:lble de una Logia i y
poeas Logias pueden, {'Il VCl'(lnd, jact:-arse de tencr II1uchos micm_
uros (JIu' po!!C'all \:as di.sposicione~, cnpncidad e illdustri:t Il('('(!-
"-'lri:ts r que j!e:tll proficientes en torios I"s dC'bcres dc la silla
Orielltnl; porque Ctito 110 puede (lbtcller...e @illo por medio ,le \lila
lal'j:\'fl experiencia, pues micntr:J.S mas tiC'IIl I)(l ocupa 1111 H-_ - In
1!i1l:l, lilas pr<Íetie:-a y eOIlO('imi('uto adquiere y mejor puede de-
sC'rllpeflar 10B debercs de su e:-argo: y mil'ntms lilas tiempo C'j('r-
ce el cuidado pat('rll:ll de ulla Login, mayor es el rC~Jlcto Y
c~tim'lcion qu(' le teudr.in sus mi("ml,ros: m:ts pronto y con
m:lyor \'olull tad le obcdecedll y mas e~trict:lI11entc se mantendra.
el ':,rllcn ('11 ulla T.ogin. T:l1 vez mis i,ll':1lI no eOll\'engan con las
miras ambicios:l.s de :l.lgunos miembroft, por ser contraria'! á las
Ilot'ioncq de llIuchos que lrttll que dtbl.'l~ ('ambi:l~e 1011 ofiei!lIC'1!
de I:l.s 1~ogi:1 8 1(XIQ~ los :u10~. Pero mi opinion int imll. es: que el
e;l1llbio !lnll:l.! de Venerables no ('s lilas que una slIcN,ion de
bombres illeom¡}('t cnte¡::, y que el bien general de In úrdclI exige
que se retenga en la silla á 1111 )lae~tro «ue haya prob:l.do su
i{loneidad p!lr:J. desempeu:l.r propiamente los lÍrdu08 deberes
an('%ol:i t:m digna yeh:!\'ada posiciono
A. C.
! n SCELÁXEA.
NEntOLOOíA_-T engo ('l llrof¡tndo J>e8:lT de anuneiar :í lo! ¡{'e-
tores de EL E SPEJO, qlle el 24 de Setiembre del arlo I ):\~ado, d~jv
de exist ir el Sob·.· Gr'.' Comend:Hlor y Gran ) l:teHl'o llel Gr'.'
Or·.· del Uruguay, el ll ustl'C n ·.· Florentino Caill('!t:{nO!l. l~a
Masonería de aquel país h!l sufrido tIll:!.. g r:l.ll perdida C011 In
muerte de su jefe supremo, que era ademas uno de lo~ ma8 celoros
y ardientes dl'fenlores de la Iustitueion; y C01l sobr:J.do!l 1lI0li"08
la M:\80Il('ria del Uruguay está de 11110 r 1011 Hermanos deploran
amargamente In perdida irr<'par:J.ble de I!U digno Gran Maestro.
Su en tierro se hl1.o ('(ln todos 108 IIOllor("s masúnicos, ~ielldo el
primero de esta cl a~e que h:l. teni{lo lllg!l r en Mont el·ideo.
- Tengo t:lmbiclI In ¡¡eM de anulIci:l1' ¡i mis leeto~¡¡ la 1Il1l('rtc
del Venerable 1.1'. ' Dr. Oli \'('r, acaecilla el 3 de Marzo p:l.8:1.do.
L'\ Insti tuci(lll h:l. sufrido una ¡":'rJida irrcp:II'!\ble COll la muerte
de este ilustre U -. · y distinguido escritor, cuyas obrns ..on tan
eonocid:l.l! de In Fratemidad.
1Que el G',' A'.' D'.' U,,' tenga á ambos IUI',' entre sus
brazos paternales!
EL.ECCION'Es.-Á consecuencia de la muerte del Ilustre 11,,' F.

C!l.stellallos, el l.- de Diciembre rle 18GG fuel'o 1L electos, los ~i·
gllielltes 11',' Hil',', oficiales lId Gr:U1de 01".' del Urugu:ly, p:lra
el quinquenio <lul' comenzó ell aquella fecha y terminal':l el J.-
de Diciembre de 1871,:í saber :
El i\J:,' 11·.' 11-. ' )bteo )[aga"i¡¡os Cervantes, 33, Sob',' Gr'.'
Comendador y Gran Maestro de la Órden.
El 11 '.' n ·.· Ezequiel P crcz, 33, Gran .:\lacstro Adjunto.
E lll ',' 11 '.' JU;Ul .Manuel de la Sierra, 33, Gr',' Sccret.·.· Gen','
del Gran,le Oriente.
Tod~1 la correspondencia para este Grande Ol'iente se dirigid
al 11'.' n ·.· Juan.l\l. de la Sierra, calle de )'tuzaiugó, N.O18, )(on·
ti video,
NUE\'OS PEmóOlcos i'lIASÓNICOS.-H:l1l comenzado á publi-

carse do~ periódicos en castellano, i sah~ :
Lit ¡'crdud J.l!OlÓllico, en Cartagena, R eptlblica de Colombia,
rcdnctada por los H·,' IIH·.· Josll A. Lopcz ~J orn y Tomas Dlu~·
kns. El objeto primordial de este periódico es defeIlder los sn,
grados derechos del Grnnde 01... · ~eo-grall~Hliuo. contra los e:l·
IUlllllio~o!' ataques del (¡r!1 a/lo del cuerpo ileg al, espúrio y claudes·
tillO, cstableddo e n Bogoti por el Gen, i'lIoscluer:l en unían de
tres II ell:lt ro i1l1sos Ó nmbiciosos, Los artículos q\le contienen
10st reSllllmeros que han llegado á mis mano!', est:ín bien cscritos
y IlCntl.n el objeto, .
La Rt'I:i,tu J.I[U'¿,licu, en C:lr{¡c:1s, VenczlleIn, redactada por el
)1'.' H'.' Jos~ R. llenriquez, gr,' 30. Este periódico es el órg:l'
!lO del Gr:1.llde 01",' XaciOll:l1 de VellczueIn. Los cinco núm('r08
qne he \'isto, contienen, elltl'e otros, '·:1.l'ios articulos copiados de
EL F..sPE.IO :'lIASó:qco. tn[l's como: "T,a nmeracion il Dios y
del lcngu:lge prof.'lIlO," "L:ls tende ncias rel ig iosas de In. ::\Ia80-
Ilerín," cuyos :lrticulos fueron rcmitidos originales, .en inglés, :1.1
Editor de El, ES1'EJO, quien Jos trad ujo ó insertó en UIl:t de SIIS co-
hlllln:lS; por consiguiente so~ una propiedad de EL. E~"'EJO, y
LA HE\'IST.\, al copiarlo!!, dcbiJ menciona:' que (>!'an tomados de
EL ESPEJO )J.\SÓNICO. Es preciso, " dar :ll César 10 que es del
e i'sar ¡ y :i Dios 10 que es de Dios,"
Dcseo la mis colegas un reliz éx ito,
EL ESPEJO UASÓNICO.
Mi tlida edú lonw,g7ada á la graMil

libra d, la rtdtncion del genero hu-
mano; 11 ,¡ no l()rJrar~ 111; ohjelo, ¡f lo
miA" mil lilOn!lcar¿ d. Aa{)u contri·
.. bllido, concuall(q hatlladoá mi akanu,
en jawrdel bitntdar de la humanidad.
ANDIH!:8 CAI!8¡\JU),
SOBRE LAS PALABRAS MA SO~ y MA SO~ERIA; VERDADERO y

Ú~ICO ORIGEN DE LA INSTITUCION, ETC., ETC.
ON sobrada mzon se ban admirado algunos H erm:Ulo3 nl
C ver que la "REVISTA MAZÓSiC... ." que ncaba de empezar ñ
publicarse en Carác:ls, V cuczuela, li S:!. la lctra Z y nQ la S en las
!1!üahI"38 MA SQN y MASON ERíA; fund á ndose el Editor de la I{¡,:-
n STA en qu(', siendo 1\tAZOSEllíA, segun el Diccionario de la 1eu-
gua, "una fábrica de cal y c:mto j" y como quiera que la" pri-
miti\'a Institucion la compusieron 108 obreros que ed ificarOI\ el
templo de S:\lol11oo," y "1.'11 nucstr:'l alegoría moral no hacemos
.. mllS (lue edifi car un tcmplo," deduce I)or consiguiente, que" no
"hay razan para diferenciar en la escritu ra, el nombre de la 1118-
" titucion' del de su verdadero y IÍnieo origeo."
Ántes de entrllr II refut3r com!Jlctamcnte las concepciones er-
ri.uea8 arriba cit3daB, y las vana!! conjeturas respecto de la sigui-
fi c3cion ú origen de la palabra lliSOSERíA, pcrmitamc la R Y.VISTA
que le interrogue c:í.ndidamente ¿ que objeto se propone obtener
al suscitar una cuestiou 'sobre palabras, cuya pronunciacion, por
lo mtonos, el uso CONSTANTE ha sancionado ?
Cu!mdo nuestras idcas marchan en pos de tos adebnt08 del
siglo y T ODOS debemos ocuparnos en trillar la scnda que nos coo-
duzca al descubrimiento do b vcrdad; y cuando llueetro mayor
conato debe tender ti. regularizar y perfeccionar nuestras ouras y
á cimentar la paz y buena armonia que debe reinar ent re 108
miembros de la Institucion, ¿ por qué venir ú. sembrar el germen'
VOL.. JI. NO. VIII.-15
226 EL ESPEJO AL~SÓNICO .
de la discordia cntre los :Masonc!, y á suscit:l.r una cuestion m·

necesaria é inconducente?
' '''eAmos lo que sobre kts pabbras MASON y MASONERíA <lieen
el Dicciouario dI' la Real AC:l.dcmia y el " N nevo Diccionario de
la lengua ca~tc1\ana, por una 80cic{bd de literatos." "l\lAzo:-1,
aumentativo de mazo." "MaZolleria, f:ibrica dc cal y callto,
etc." ")lASON, FK,\SClfASOY: el miembro J individno n.o una
Logia masvnie:l: el que pertenece :i. !:l. MASOS'EUiA. EH mas
IIsado MASON."
E stas son las defi niciones cxactas que 1I0S dan los Diccionarios
que son autoridades competentes para decidir en callOS de duda.
Lo dioho bast.'\tia para probar que las palabras l\fASOS' y 111.1.-
SOSERíA, deben escribirse con S por ser así generalmente admi·
tidas y halb.rse eTl nso constante.
Ahora bien: rcfiri,jndome á la opinion omitida por el Ed. de
la HEV"I ST.\, y de que hago meDeion en el primer párrafo de
este :lrtloulo, no eH cierto que" i:l. primitiy:l. Jnstitucioll la como
pusie ron Il)s obreros que edificaron el templo de Salomoll," ni
que b palabra. MaZoneri:l. es el nombre del" verdadero y único
origen de b. Institucion." Pasaré á probarlo conoluyentemente,
aun cuando para ello tenga que ser algo difuso.
En primer lugar, es un gra.,'e error suponer y afinnar que, el
origeu de la Masollería data de b conslruccion del templo de
SalomOll. Desde las i:pocas m:l.1I remotas del mundo, existian las
dos g,r:l.ndcs verdades de la. unidad de Dios y de la illloort:J.lidad
del :J.lm.'l, cuyas doctrinas constituyen la 61osofia de la :Masouen3.
Est:!.s sublimes verdades, comunicadas ó inspir:l.das por Dios al
hombre pata la felicidad del géncro hllm:l.Ilo, fueron indudable-
mente transmitidas á Setb, quien las comuuicó á Noe y de este
pasaron á sus descendientes lo~ Noaqllitas, que CQntinu3ron prnc·
ticando el verdadero culto de Dios hasta algnn tiemJ)o despues
(Iel clihl\'io. Segun b Biblia, en l:\ época tIc la conslrllecion de
la T orre rle Babel la raza humana se dispersó I!obre la tierra, y
habiendose la mayor parte olvidado de l:\s sublimes \"erd3des
(Iue les habian enseñado sus antecesores, cometieron 1011 mayores
errores, entregándose :i bs fals:1s ciencias del paganismo.
Sin embargo, unos pocos descendientes directos de Noé por la
linea p:ltriarcal, conservaron en toda su pureza el culto y la doc-
trilla de la wreligiosa que h:l.bian 3<l quirido j y otro8 consen'(1·
ron una leve idea de eHa. E l conocimiento mas 6 mi:llOS exacto
de est3s doctrinaS se fue transmitieudo sucesi\'arneule á 108 sa-
SOBRE LAS PALABRAS HASON, .J;A. 227
ccrdotcs, 6I6sofos, etc., de :l.quclbs i: pOCtlS, y mas tarde á las na-

ciones gentilicas. Nadie duda la existencia de un cuerpo anti-
quísimo (le sabios sacerdotes que tU\-O su origen en el Egipto
r en el Orilmte, y cu yos 8!lCel'<1otes comunicaban á los iniciados
bs grandes ver<bdes rcligios!ls" bajo el velo de los sí mbolos."
Este sistema de enseñanza se lI:unú " Mist erios" 6 "Francmaso-
nería;" y por medio de la iniciacion, muchos llegaron ú conocer
la \"Crdad que se enseñaba en las sublimes doctrinas masónicas.
De este modo la. Masonería practicada por los desccmlientes de
No\!, (quienes se conocian bajo el título distinctivo de Noaquitas,
porque conservaban bs g randes Yerdades de la unidad de Dio!!' y
de la inmortalidad del alma,) y la Masonería practicada por las
n:\ciones paganas, continuaron sepaT!1das durante muchos siglo
segun lo han demostrado Jos historiadores antiguos y modernos.
Mackey, en su obra sobre el "Origen y progreso de la. lbsone--
ría," dice: " P ero pro\'i nicodo el antig uo sacerdocio en Jos
siglos anteriores, de una fuente comun, pues desde que se di\,idi6
la Francmasonería PUGA y espúrea- de la antigüedad, pcnu::mooie-
ron scp:uadr>s por siglos, AL F IN 8'E ENCONTRA ROS EN LA COS!Y
TR UCCIOS DET, GRAN TEYPI.o DE JRRUSALElI y SE U NIERON,
ESTA.'I'DO LOS IS RAELITAS Á LAS ÓRDENES DEL REY SALOlION y
LOS TlIllOS ;,. I,AS D"E llmAlI , REY DE TIRIO y OH nlR ,~ ll Aní.
En la fusion de los judíos ó Francmasones puros y de lo!! tirio!!,
6 Fr3ncm:lsones espúrios, en J ernsalcm, se operó una mutua
infusion do sus respectiv:ls doctrinas y cel"emonias, que eventual-
mente terminó en la abolicion de los dos sistemas distintos y en
el establecimiento de uno IIU ('VO, que puede consideran.c co mo el
prototipo de la nctual Tnstitucioll. De aqui pro\'iene que muchos
Masones, que no contlnuan sus investigaciones, SE COS"~·ORlU.S
CON ENCONTRAR EL ORíGEN DE LA MASONERÍA EN EL Tl!:lU'LO
D"E SALOMON. P ero mi teoría es exacta: LA VERDAD ES QUE NO
NACIÓ ALLÍ, SINO QUE RECIBIÓ UNA NUEVA MO DlFI CACION DE
SU CARÁcrBR ."
R especto de que la palabra MAZ ONE RÍA, ton rtlacion duna Id-
¿riro dt rol y canto, es el nombre del verdadero y unico orígen de
la IlIstitucion, es otro gra\'e error.
&>glln ll utchinson, la palalmlllisoNERiA es una corrupcion
de Mvo7"l1pwv, "lUisterio." Otros la derÍ\':m de Maw ~ lOV,
• El Dr. Oliver nama MlI.8Onería p ura ¡\ la doctrina on&eilada por 108 de.
cendientee de No(, en la linea judía, 1 Masonería t#púria á la de la linen.
pagana Ó ~ntillca.
228 EL ESPEJO MASÓSICO.
"busco lo que es seguro," ó" s:t.h'!lcion ¡" ó de Ma{ol'pwO, t énnino

hebreo ~ rito en carnclcre!\ g riegO!. Algunos :autores han
creído tambien encontrar 8 11 origen en los Druid:\!.
Pit:ígo r:l ~. a q uicnsc debe el te rmino Mtl1ovpal'tw, tnmó la idea
c801l- !'ica que encerraba esta p:I\:J,brn, d e la Ill!lS remot:\ anligücllad.
Los úrnbell usrt.1l la palabra u ~'rnmaso llncs" en sentido de
I [cnnanos.
El erudito TI'," R ockwcll. en Sil famoso articulo" Origen de
108 nombres de I:l fr;\lCrnidad," cree haber cncontrndo el ,-crd3-
dero.) nombre de la palabra" Frnncm:lson ¡n y en tal concepto le
expreu en los t érminos 8iguicnlc8:
"Ulla de las formas de Aromoll, el gran Dios de los egipcios,
cm Ru, Ó Rt, ('1'el Sol ó Diol! de la luz,' cuya palabra lleva :'I.n-
tcpucsto el artículo determinado copto PI,. Champolion, en la
pág. 133 de su g ram{¡tica egipcia, da ulla t:tbh1 de nombres pro-
J>io~, compuesta <lc nombn!s do Ulm deidad egipcia ; y del gero-
g lifico M!, I1l S, que escribe en fmn ces 1/101, la "ocal, o, debe pro-
nUllci:\r8e probablt.' mente entre o, a, e. Esta palabra cóptica
lIIO!, cs tmducida por Cbampolion ellgelldro ,.., pero otros (bn la
nccJ>Cion de regelleror, re'IIICitu r. El ,'croo c6ptico llis, me p::a-
rece, pues, Ber b rndical l\compntiada de un prefijo y un subfij o,
IICfialusual en todas las lenguas de inflex ion. Ya be indicado el
prefijo que el! • Phre;' de modo que aii:l.diC ndolc el " e rbo, puede
I(!{'rsc Phremol, PI"emel, Phrt11w8. Champolion, hablando de los
Ilronombres inseparables, 101! que ,' an unidOI! COII el verbo, dice :
<¡\le en BIL lIIayor pnrte. cOllsisten en una sola letm, consonante Ó
vocal, con los subfijoe ¡¡rabes y hebros, cuyo or igen es comun al
de los pronombres egipcios. 1<: 1 sllbfijo de pronombre ú la te ....
cera persona del pluml en el egipto antiguo era ss. Escribiendo
b radical con el prefijo y el subfijo, tenemos PUR E .1LES SN (en
eóptico P REYSSY,) lo que significa litemlmente : El &1 LES RE-
CESEn"." simbóliC:l.Inente lIu·os DE LA L uz. E noy J>Cr!U!ldi(lo
de que elite es el origen de la palabra FRAYC)f" SO N j y que el
títu lo tIe HIJ08 DE LA L uz, que 8e b~ a plicado dcsde ticllI l>O in-
m('mOl'illl á los miembros de nuestra fratern idad, ha proven ido
de alli, no necesito detcnerme z', probnrlQ,"
Queda, pUCS, probado que b I lIstitllCioll masónica NO tuvo ori-
gen en el templo dI! !5alomon, y que, la palabra ~.l.\ZONE RíA, aso-
ciada ó. la idea de construir, no tiene eonexion lllgnna con la
MA SONE Uí" activa de nuestros (Has; y por consiguiente, debe
3b:mdonarse el modo incorrecto ele cscribi r ).1AZo.'n mlA. con Z
EL IN ICIADO EGIPCIO, 229
(que significa literalmente una" fáb rica cualquiera, de wl y COI/to,")

y usar h S cuando Be refiera UIlO tÍ. la Institucion o tÍ. los que
const ruyen un templo espi liLual, " 110 ¡,echo COI' la~ mallo" y eterno
en el rcino de los ciclos.."
A. C.
EL h'<IClADO EGIPCIO.
POR EL 11.',' U'. ' ALBERT G. MACKEY, 33.
IEMFRE ha sido considerado el Egipto como la cuna de los

S misterios. Allí fu e doude, por !lrimera yez, se establecieron
las ceremonias de la iniciacioll; 31li donde la \'erdad filO velada
por la :llegorÍ!l, y donde los dogmas de la religion se comunica.-
ron en forma simbólica. D el Egipto, "la t ierra del globo abdo,"
"1:1 tierra de la ciencia y de la 61osol13o" "la tierra si n' igual cn
SIIS sobcrbios sepulcros y mag nificas templos, la tierra cuya ei"i-
¡izacioo era ya antigua ántes de que las otl'as ilacioncs t\l\-ierail
nombre ó potler," se disemino este sistem.'\ de simbolo por Grecia,
Roma Y otros ¡):lises de Europa y Asia, dando origen, des»\les
de muchos pasos illtel'loedios, i la misteriosa asociacion repn."
sentada abara por la Institucion de la FraucmasOlleria.
Por todo esto los lHnSQm!s siempre han mimdo al Egipto con
particular intcres como la fuente de la misteriosa ciencia del sim-
bolismo cuyo 1I10do peculiar de ensc¡janza solo ellos han con ser-
,'ado hasta ahora en las illstittlciones modernas.
De todos los sistemas practicados Jlor los antignos C!I II1!lS se-
vero e imponente era la iniciacion en los misterios egipcio!t. Los
griegos, en Eleúsis, 108 imitaron hnsta cierto pnnto, pC!I'O jamas
llegaron á la gr:1udeza de sus fórmulas ni i h austeridad de su
disciplina. El sistema habia sido org:,¡niz:l.do desde siglos, y los
sacerdotes que eran los únicos hierofailtc!~, es dClcir, los que ex-
plicaban los misterios, o como los llanmriamos en lenguagc ma-
sonico, los Maestros de J::¡s Logias., C!rfUl educ:1dos, desde la nie1ez,
para el ministerio que debi:1Il desempeñar. Aquelb cieccia de
los egipcios en la que Be dice que lII oises fa~ tan \'ersado, fle co-
municaba en los misterios. Est!lba limitada ji. 108 sacerdotes y
;i. 106 iniciados; y las prul'bas de la illiciacion 1'01' b s que lo~ últi-
Ill OS tcniao que pasar, eran tan dilicil de sufl'irse que, solo los que
sentian el estimulo de la sed del saber, se atre\'i:lll á afrontarlas
Ú 10grab:1O someterse f¡ ellas.
Afortunadamente el tiempo que ha dcstmido tsutas cosas de

interes Ó de valor de las que la ::mtigucdad ofrece p:lr.\ instnlir·
DOS 6 deleitarnos, ha sido mas benigno en sus estragos en 139
márgenes del Nilo, y de los fragmentos de antiguos escritores y
de 138 in scripciones (I"C el ingenio y la cicnci:t. de los modernos
han podido descifrar, puede deducirse UWl exc('lcntc idea de los
progresos de la iniciacion cgipia. Pero b reunian de estos res-
tO! ¿ insc .. ipcionc~, y el dar cuenta de todo lo que hay de impor.
t:mte en esta materia, sería herculca tart"a para cuyo dcscmpC!lo
"0 necesitari:t n grandes conocim ientos litcrnrios r la mas paciente
y constante bboriosidlld . F elizmente para los que siguen con
jnteros esta clase de estudios, tales cualidades se encuentran reu-
nidas en un auto r fran ees del siglo pasado. El AbMe 'l'errnssoll
pnblieo en Paris, en 17 31, Sil celebrada Vida de StthOl , prineipc
egipcio, obra quc llamó tanto la atencion del mundo m:lsón ;co
que pronto fuo 11'!l{lucida al ingl és r al nlem:\1l. En este libro
refiere la inieiaeion de Sil buroe Sethos en los misterios egipcios,
tan interes:mte en sus detalles que he creido que no carecería ele
¡nteres compilarlos del original fran ces, puesto que la Ir.uluc-
cioll inglesa de Ledi:lrd, becha en 1732, ba caido probablemente
en completo ol\"ido.
N o incurrirémos, sin embargo, en el CITor en que segUTI el Dr.
Klosz, cayó el mundo masónico al su)>oner que esta obra es 11m
narracion hist órica bien probada. AUllq\le sabemos mucho de
los misterios egipcios, si los compammos COIl Jos que conocemos
de 10'1 griegos o de los :lsiaticos, no tenemos documentos sufi·
cientes en que fundar los suce"ivos y minllcio~os detalles !larra-
dos por el Abate 'l'eITasoll. Sucedo con esta obm Jo que con
algun:u\ de las novelas de Sir \\Talter Scott, que no por ser ))ro-
dllcciones de imaginncion mas (lile de bistorin, dcjan de contener
muchos vislumbres de ,·erdad. muchos bccbos importantes onln·
dos por las galas de la Sccion y por lo cual instnlyeo ni miswo
tiem¡>o que recrean, Encontramos en la Vidu de Shetol cuantlls
noticias en b. iniciacion de los misterios egipc ios pudo sacar el
erudito abate de los monumentos y d:llos que le fu ó dado estu-
diar con mucho!! vacios <¡ue 86 encargó de llenar Ja. invcnt,iya de
8U genio poético.
Sethos. hijo de los primeros Phnraones, concibió el designio de

haceree inieinr en 108 misterios egipcio8. .Al snbC'r esta resolu·
cion del príncipe, su ayo Rahez trató de disnudirle, h!lcicmlole
ver 108 peligros ti que tenia que exponeJ'SC, yel '·:llor, la fortaler.a
EL INICIADO EGIPCIO. 231
y la decis.ion que necesitaba si acometia tlln aruua empre!a. "Á

\' ueslra edad, decia Kabez, el corazon es capaz de un valor impe-
tuoso, pero fhlta firmeza de alma para aceptar el petigro y ven·
cer 1:&8 dificultades."
Sethos replicaba que destinado por su nacimiento, andando el
tiempo, á regir como monarca al pueblo de Egipto, nol dudaba
de que encontr:lria en la enseilanza de los misterios, Bagrados lec·
ciones que le sirvieran para hacer felices :i. sus súbditos. Admi·
rando los prudentes. l>ensamientos de su pupilo, Kahez al fin
cedió á 811S instancias, pero le advirtiJ quc, como paso preliminar
de la iniciacion, era necesariol que se dejara conducir al desierto,
donde habia de pennanecer trcs dias sin abrigo ni alimento.
Esta habia de ser la primera prueba de sn valor y fortalcz3, pues
Ilsí lo disponian los libros sagrados.
Sethos consintiJ desde luego y al dia sig uiente él y K ahez
partieron al desierto sin criadols y sin pro\·isioncs. Al fin del
t ercer dia, rendidos Jlolr el hambre, la sed y la fatiga, descubrie-
ron tres piramides. Cuandol hubieron llegado a la de en medio,
elijo Kahcz al principe:
.. Sctho q , basta ahora 08 b:l sostenido \'uestro \'alolr, pero cm·
piez:t. :i f:lltaros i:J. fuerza fisica. Si persistis en seguir la prueba,
Osiris olS 3yuel:mi."
.. EI!lrinci¡)C I"cplic6 : "Mi fuerza está en Diols."
Entónccs Kahez le hizo admirar h majestuolsa belleza de la
pidmi(le y leer la inscripcion trazada cn C3ractcrcs gerolglificos,
que desde luego Cl'3n descifrados Polr los que estaban iustruidols
en las cienci!l.ij egipcias.
Setbos leyu estll! palabras: "No pan. aae/anlt." P ero dec1ar";
que persistiria. en su resolllcion aun cuandol fuera U. p3r!l.r Ú bl!
profnndidadcs del lagol Mreris.
Cediendo Kahez despues de alg una resistencia. :í b \'ollunt3d
de Sl! )lupilo, le ató una h'L mpara eucendida Solbro la frente. En
aquel momento parte del muro de b pirumide girJ con gmllde
estruendo, Colmo la puerta de UIl eabbozol sobre sus gonces, y entre
la obscul'idad :l.Jlaredó una cabeza de muertol circundada de llamas
y prouunciJ estas palabras:
.. Q,tie'L quiera q,te temerariamente .e atreva á dtlcender d e.te
abi.mo, !LO podrd. vollJtr ,obrt .u. )'0.10', ,i¡IO que quedurd. .rpultado
pura. .iempre."
Se oyeron entónces rugidos espantosos, la cárdena luz del re·
]ám]l:lgu seguida del truenol ilumin6 siniestramente el interior de
232 EL ESPEJO- MASÓ NICO.
I:L pirám id(', descubriendo :i. 108 OjOR de Setbos gran numero de
hombr('s armados de feroz aspecto que :w:mzahrlll hácia él, espa-
da en mano, en :lctitlul amenaza< or:\ y como si quisiera n ntcnt3r
á BU ,·icIrt.
Setbos 110 perdiú ánim o y ni \' ('f Kahcz que daba el primer
p380 para baja r dijo:
"Adcb.nte, príncipe, y que la virtud os vuelva á la lu?.."
A pén!ls babia bajado Scthos ¡¡cis escalones ClIando su lá mpara
rué a pagada por una corriente de aire. Voh' ió la cabe:.:!!. p!l.ra
hablar :i. K abcz j pero el fi el ayo habia desaparecido.
Sol hos vaciló por un momento, pero rccobmndo pronto su valor
continuó bajando ('n medio de la mayor obscuridad, hnsta que
dC!lpucs de veinte y un csc!llonc8 llegó :i. IIna segunda hóveda.
Dando alguDos pnsos hácia h derecha para 110 cner en UII preei.
picio, miró á grnn dist:mcia el débil "istumbre oc una luz, y ca·
minó en esta dircecion, h:\st:\ que :\pnricieron dos g uerreros que
poniéndole sus lam'~'1S al pcellO le preguntaron con estentórea voz:
"¿ Que te ha hecho tan atrevido para penetrar a est:\ bóveda?"
" El deseo de aprender á goberna r conforme ú. b justicia," con·
testó Sethos tranquilamente.
Entl"nces los guardias, :\briendo una pu erta 6ecretn, dijeron:
"Entra y Dios te ayude hasta el fi n de los tiempos."
Scthos mirJ elltúnces gran Il ümero (]e inieinclos que Jlara re-
cibirle p u ~ie roll S tl~ espadas en el suelo, y formantlo una cadena
en 6U derre(lor, march:lrOIl cn procesion, D espues de llaber dado
:llgtlnoS ¡¡:lSOS, apareció una Rcgl1l1da luz cn 1:& cabeza de una
cien ' :l de agllz:\dns ol·cjas: despues una tercera conducida por UII
jóven que lle":lba en la m:lno un ramillete de rosns, mientras UD
perro segu ia sus p:lSOS; e n seguida una cuarta conducida por
una muger hennosisima qllC llevaba una ecel'as de fruta s, y fin al·
mcnte una quinta sobrc el scno palpitantc de un!l ninf.'!, todo lo
cua l tenia significacion simbúlicn.
Grncias {a estas cinco luces Scth o~ percibió un poco mas l':j o8,
dos columna s debajo de un:\. bóveda de fu ego, cuyas llamas
constantemente se elc\'ab:1O hilei:!. el ciclo iluminando el pnvi,
mento. Avanzo con rapidez y llegó ú. estar en frente de l:'ls d o~
col umn:l~. D eteniendosc ante aquell:& ba rrera de fuego, tembló
ante la ¡de:\. dc tener que alr:tvesnrla, pero pronto recobró su
ánimo, y desplles de bu scar por algun tiempo descubrió un es-
trecho sendero h{,ci:!. un 1:&<10, lo s iguió y con vnlor y persevcran·
cin pnsó :ll traves <1el fuego sin sentir el menor d:1Il0.
EL t~t C IAD O EGIPCIO. 233
Escuchó c:illticos cclcstiales y ereyó haber llegado al término
de BUS trab!ljos y peligros. P ero 110 l'ra asi. Y olvi¡):1 detener
8 U paso un rio auehisimo y agitauo, cuyas agll!\S le pa recieron (le
inm en~a profundid:\(l. El benig no ibis volaba al rededor dc. su
cabeza pero "da á Sil! piés tcrriblescocod rilos. Un sudorhch do
le cuuria el cuerpo, pero ni )Jor un momento 10 abandonu ~ 1I firm e
resolucion. DcsllUlLí.udose ÍJ iu,'OC:lndo al supremo Dios KncJ>p
se l:1nzó :ltredJo á la temllCstllo~a corriente.
Grande fué su asombro cuando vió que el agu:!. no le llegaba á
In cintor:l, que los cocod rilos le sel"\'í!\lI¡ eomo á Uoru!I, de piedr!ls
CD que apoyar sus pasos, y que el ibis extend ia las !llas Bobre su
cabeza como sí quisiera formarle una diadema,
Prouto llegó Sethos tÍ la opuesta orilla dOllde encontró un pra<lo
ricamcnte e!'mal tado de todas las fl ores de la prima\'era.. Las
cinco l\lcCS que le habirm guiado, yendo delante de él como
aéreas mcteoras, Be unieron formando una especie de brilbnte
pl::lJIeta, á cuyos elrl ros resplando!'es descubrió dos templos, uoo
en el oriente y otro eo el poniente del ll:'loo.
Del templo del Oriente ¡¡:'llió un:!. multitud de ninos eOIl :'lla ...,
entonando himnos sagrados. En med io de ellos !le "cí a un blan·
quísimo cord ero, sin mancha !llguna y adorn:'ldo de listones.
Des(lllcs scguia una brillante proccsion de sacerdotes, magistra-
dos y guerreros (lile marchaball solemne y ~i l e n e i os :\Ulen t e. I ban
rcgllidos de un buey negro que solo tenia en la frente una ma n-
cha bb.uc:\ y cuyos cuernos est:lblln adoraclo~, Lo rotleaba n
mugeres medio de¡;nmbs que bailaban en Ia~ci\'ias actitudes,
Del templo dcl poniente saliJ al mismo tiempo nn grupo de
saccrdotcs indios, conduciendo las im:igeoes de B!'lIhma, Visllou
y SiVll, el misterioso lingam, b fl or del loto, y los emb,le!ll!ls de
In vid:!. eterna,
Scthos se \'iu persegu ido por los brachm:mcs del templo del
poniente y por los ~ accrd otes del templo del Oriente: aquellos
querian ponerle ca den as de oro, y estos se esforzab:m en lIc!l:l.rle
de guirnaldas de ro~:l."', Eran estos sig nos simbólicos que repre-
sent:lban las cadenas de 13 sUJ>erst icion yel yugo del ocio y
del deleite,
P ero, conociendo el príncipe los designios de sus perseguidores,
se libr,¡ de !lIIS importunidades, y sin des\oiarsc ni :i la dcreeh!l,
ni ~ h izquierd:l, ca minó nípi(brnente IltÍei!l un Ílll!lCtlSO peristilo,
é inyoc:lndo el :m :d lio <le los seres celestiales, llegó á IIn (luente
8u~pendido por cuerdas azules y de oro !lobre un inmenso 1aJ;0
234 EL ESPEJO ¡IASÓNICO.
que lo separaba de una g ran muralla, en cuyo centro vió lino. m!l-
ciza pucrba de bronce. Asiendo las c uerdas para hacer baj!lr el
puente rué conducido 6uavcmente, atravesó el lago y se encontró
en frente de la pue'Tta, miélltras los sacerdotes y las saccrdotcslS
que le hnbiall perseguido DO rodian llegar á donde él cstab!l..
La puerta estab:l llena de gcroglíficos yen el arco por ella soste-
nida se veia grabado un escar:l.bajo, emblema de la eterna Uluta-
bilidad de bs formas, y deb!1jo est:.. inscripcion: "Qllitll ptr8tlJe-
ra alcolli!o."
En este momento se oyó un ruido espantoso y Sctho!', por un
impulso natural, miro hici:l atrás y descubrió:i los sacerdotes y
sacerdotes:!.!!, de quienes :lutos habi:l huido, que hacian los mayo-
res esfuerzos p:l.r:l. b:l.j:l.r el puente y poder seguirle, J,:l. 8upel'Sti.
cion yel ocio trU:l.b:l.1l toda \'í:l. de detenerle en su c:l.lllino. Alar·
!liado :l.nte estc lluevo peligro y sinticndose inspir:l.do por su
genio t.uteb.r, Sethos, levantando h voz exehmó : "i ~ I fl<.i, !lijO
de bü 1"
• No bien hubo prOnUlléi:l.do est:l.s palabras cuando "io descen·
del' del ciclo en un:lnubc á ulla muge.' de magestuoso aspecto.
Estaba cubiert a de negras vestidul'a!l y adornaba su frente una
diadema de pedas, ell cuyo ecntro b rillaba una letra mistica,
Al verla los sacerdotes y las eilccrdotcsas huyeron ell medio de
la mayor eOllstertl:l.cioll.
Lleno de jóLilo y de gratit.ud al verse libre, Sethos se postrJ ti
los pics de la muger, pero ella habia desnparccido pronunciando
estas pal:lbras: "Lf.¡ww y fe abrirá"."
Scthos llamó ti la puerta de bronce que se :l.brió bllllcdialll-
mente, gir,:mdo sobrc sus gallees, dcj:'U)(lole ver un IU:lgllífico
templo sostenido por ochenta y ulla colllmll:l.S, Entrú y pasando
entre dos 61:1s de 8aeer<lotcs eoron:'I<108 de flores del mistico loto,
lleg':' al santuario, precedido de al);U1I08 inici:l.dos que <¡tlelll:l.b:1Il
inciellso y cantaban: " lJfi.l utu, j~liz quim llitllt al templo de Q, lri,,"
Cuando llegó al salltu:uio que estaba en el fondo del templo,
futl l'ecibido por el hierofante, quien le echó sobre los hombros
Ulla larga t única de lino blanquísimo, le puso un eillturon de pie.
dras preciosas y le eneubl'io la cabeza con una diadem:t. de
:t.mi:mto, en cuyo cent.ro había un:t. cstrella de ópalo, COIl la mis·
ma letra mística, simbolo de la Di\inidad, que h::ibia "isto en b
diadema <le b muger bajada del ciclo,
Qued6 admirado el príncipe de Egipto, al vcr en aquella au-
gusta asamblea Ulla multitud de reyes, pr'!Ilcipes, nobles, labra-
EL IN ICIADO EG IPCIO. 235
dores, guerreros, filJsofos, mag istrados, poetas, sabios y sacer-

dotes, habiendo entre ellos bracffi alles de la Ind ia y druidas de
13. Armórica, pero se repuso elc Sil sorpresa cuando el bierofhntc
le dijo al oido una »abbr::t. que sig nificaba ptll SOmitlllO, (raoojo y
p erU llt rull cia , porque tÍ. la infl uencia <10 est:lS tres c<!sas se debi:l
que todos los iniciados en los g randes misterios qued!lSon reduci·
dos :1. Ull mismo nh'el y abrigasen UII solo designio.
P oco dcspne!l reconoció Ii su ayo y tutor Kahez, quien, abra·
záll(lole t ieroamente, lloró de alegria al \'er h prueba que su dis·
cí pulo habia dado de \'alor y de m!\g n:mim id::t.d, demostrnndo
que no b::t.bian sido estóri les las leccioncs y consej os que habia
recibido.
Dl'spuCS que Setholl hubo p:ls!\do por h s acostumbrad:lS puri-
ficaciones extendió las mallOS sobre un tri:í ng ulo y en l:l posicion
que le indicó el hicrof:lllte prestú el juramcnto de fid elidad. El
hierofhntc colocó al iniciado ó. su derecha y con \'oz sOllora pro.
nuncio el siguientc discul'so :
"Ciérrcnse las puertas al profhno, que \'oy :í. re\'clar importall'
tes sccretos al iniciado.
" Set hos, considcra y cOll lcmph In lI:'1tll ralcz:l constantementc.
.. Seas principc ó \'asallo, d omina tu t!!'piritll y tll cor!\zon, y
caminando siemprc entre la escuadra y el compas, de la cúspide
de I:t. p ir~ mi d c tÍ su base, y de Sil base 3. la cúspide, adora al
Gr:l.nde Arquitecto del U ni \·erso. íL ha criado la lI:lturaleza:
respeta al criador en sn obr!l,
"Es unico, c'1::iste por sí mismo, :i él deben su cxistcllcb. todos
los seres : obra en todos, por todos y sobrc todos.
" 111\'i8ible á los ojos de los mortales, :ÉL vi; todas las cosas,
\< Somos sus criaturas, de ÉL p roveniUl o~ y :í ÉL J ebemos :'I S-
llir.lr. E l hombre y tod3s las cosas pertenccen al vr:l.1l DelIlio.

n rgo~, por 8 U cscncia, Sil palabra y su cspil'iLu .
.. Le agrada to<1o clllto que sc funda CII el afior y en la
g r:l.titu<1 .
.. Aru:'l :i todos los hombres que como herru:lnOS se aman los
unos zi los otros.
" I niciados, vig ilad siempre y scd PUtos."
CU:'Indo terminó, Set ilos, Kahcz y los cl cm:'lS inici:l.el os salicron
por distintos 1ug3res del i!ltcrio,' ele In g rall pir~ m i rl e.
Al regresnr 8et hos :í. la costa de Mcnfl a, su padre F araoll le
pr{'gullt 6 en tono de cúlera, dOnde habia {'~ t:'l d o dUl':lntc tres
años, pucs este tiempo, sin scntirlo el prí ncipe, habia tran sc urido
en su iniciad on.
•
Setho!!-, sin contestar, se 31'1'Oj ,j :i los piés del mOllarca, y este

mirando la handa de ami:mto que circuud:lba l::l. frente del prín.
cipe, eX"clnmJ :
" :Mil "cecs feliz, tu, hijo mio, !)()rquc h:ls sido iniciado. Puesto
que has pasado por todas bs prucb:ls, te corono como rey do
Egipto y te cedo mi trono."
" .
LA GLORIA Y UTILIDAD DE LA l'lL\ SO~ER fA .
r O I~ EL 11",' COf·FI~I.IKR"\', O',' M', ' DE llICIlIGAN.
P UEDEi\T dnrsc cuantas pruebas se pillan de la S:1\udablc in-

flu cncia de la .1b sollcl'Í3. Puede decirse con exactitu.l que
en toda la orgallizacion social yen las instit.uciones civiles, donde
no se ha sent ido h influencia masónica, hall faltado grandes be"
Ilcficio~. En la ndmínistl'3cion elel gobierno, en las rummblcns
kgishl.ti\,:l,<:, en los tribunales, en el campo, en la iglesia y en el
hogar doméstico se descubre su influencia, annonizan(l o los de-
mentos discordautes que se encuentran en b s rebeiones ch'ile8,
re!igiosafl y sociales, SlllW iz,uulo y neutralizando el ant3gonismo
indi\'idual, moderando bs :l\'ersiOlles politieas, disipando las ti·
Iliebla .. del nmatismo y de h~ supcrsticiotl, y difundiendo la luz
de la r:1:':on.
Entrc :Masoncs se olvidan y se ignoran bs di sti nciones de
sect:l y de partido. El judío y el cl"istiano, el católico y el pro-
testante, el isr:letita y el buddist:l, todos se coloc.'Ul bajo UII mismo
nivel y reconocen UIl \'¡nculo eOlllliU de fr:lterllidad. Entre ello~
pucde haber muchas religiones, pero no hay m:lS que \lna sola
Masoneria. Cuando ella ofl'cce la lnm!. copa. de la verdad y de
la 1Il0ral :i. los labios de los dogmatizadores, convienen estos eu
{'{'unirse al pi':' del altar y en IbmarMl hermatlos, En este :1lt:1r
una nUC":1 luz respl:1lldcce :i sus ojos, y una nue\'a. y sublime
verdad pcnetl"a SIlS cor:l1.oues, y obedientes n. b ~ doctrinas y lec-
ciones de b l\Iasoncria reconocen la iguah1acI de tocIos los hombres,
La MasOlleria enseii a las \'irtucIes cardinales, Ell sel1:!.la moral,
la libertad IlIIi\'or$:11 del pCll s:1llliento y la independcncia de h
r:lzon. Ensel1a la igualdad elel gÍ!lIéro humano y proclama, por
lo mi~mo, iguales derechos para todos, Enseña las buenas obras
como la única prueb:1 de emillcnci:1, como \::L ún ica razon de dis-
tincion entre 108 hombres, Enseña la mas pura rectitud, sin
•
LA. GLORIA. Y UnI.TDA.D ,lA. 237
atender á la forma particular del credo ó de lo! articulOIl de 13
te. Al examinar, pues, eetas doctrillas de la Masoneria encono
tramos que SOIl itlcnticas con b!' que fo rman la base de los go-
biernos liberales, r que los que fonnnrol1, por <'jelllplo, el si!:ilCllln
l'0litico dc los Estados Unidos de Am ~' ri(:a, 110 hicieron mas que
trnsb.dar:i la.!! institucione1l 1":l9 doctrinas masónicas, dandoles un
C!l.rncler ci,-il y político. ¿ Podemos, plles, poner en dudn la in-
fluencia que la hbsoncría dcbe hnber ejercido al collstituirse 13
fomla. de gobierno (lile plantearon nuestros antepasados, y que
110 ~olo h:, sido saludable para HUS deseendiente8, sino que ha
1Jegado a ser el asilo de todo::l los op rimidos de todas las nacio-
nes del mundo,-sistema que ha impulsado las mas útiles y no-
bles empre8as del eiglo,--cnna de la ciencia y de la fi1080fia,
escucla de la libertad y del patriotismo? Hay, sin embargo, un
hecho que con esta matel1:\ se enlal\:\ y (IIIC disipa toda dllda en
cuanto a la influencia que la Ahsoneria ejerciú en la fonuacion de
lIueetro ,,¡stema de gobierno, al ordenar sus detalles, y al dirigir
SUII medios y eue fines. Este hecho e8 que, con l'xeepcion de
eiete de los miembros de la :mgusta asamblc3 que di rijió al
mundo la memorable deelaracion de la independencia amcricana,
tooo 108 demas er.llI .Masones. Tal " U h3brú, quiell 108 tache de
necios ó de perversos porqne er:lIl11hsoocs, 3\llIqne su sabiduri3
sllgiriú un sistema de gobierno fundado en la equidad, y Sll virtud
aseguro tí sus mismos calumniadores el pr'i,'ilegio del libre culto
religioso. Entre aquellos 1I0ble:5 p:..triotas y eminentes hombre8
de Est3do, habia b:mtist:l9, metodist3s, cuákeros, episcopales, uni·
"enalilllas, unitarioll, deista!l, católicos rom:mos y quiencs no
prcfesaban ninguna religion, y, sin embnrgo, j3nms se oyó entre
ell08 una sola p!1labra de discordia respecto de SUB creencias reli·
giosas. ¿ No Ilarcce esto cx traii,p? Debe haber habido, ell ver-
dad, una poderosa. inflnenei:.. capaz de Ulllificar los funeetos
gcrmenes de In diS"II!lion y la di~cor<lia. ¿ ()ual pudo ser esta
influencia ? P or extraordinario que parezc3, el c3túl ieo se com-
1>I:..eia en permitir al metodista que adorara á Dios como se lo
dictara BU conciencia, oon la seguridad de que sus cl"CCncias ecrían
rl!!lpetadas y seria protegido en el ejercicio de su culto. Igu3l-
mente extraordintlrio fuo que el protestante no ,'acilara en eoncc-
<lb 0.1 papist3 los mismos derechQ!!. Ninguno habia aprendido
elle noble liberalismo en BU respectiva iglesia. Pero fueron mas
Icj08: todos 8e obligaron, bajo los m:lS solcmhes comJlromi80B, o.
defenderse mútuamcute en el goce dc este pri,'ilegio, aun cu:mdo
pafa ello fuera menester acudir á 108 campos de bnt9.lIa. Así el

romanista. y el protestante, tÍ pesar de que en BUS iglesias se ense-
fiaba lo contrario, se unieron estrechamente pata combatir en
defensa de la libertad de h f~ reljgiosa. Algo 108 habia unido,
pero DO era I:t religion que 108 hubiera mantenido ctC'fnnmcntc
separados. El lazo de union no cra, pues, estrictamente orto-
d oxo, efa estrictamente masónico, era racional, nada de la hu-
manidad y de la filantropía que se enseñaban en las Logl.'l8
maSOOlcas. Los miembros de aquella gran connmcioll de Phila-
dclphia habia n :lprendido las m:lS nobles lecciones, fundA(bs en
b,s mas profundas ycrdades: habi:lu aprendido á cousiderarse
como hermanos ó igualcs en todos BUS derechos divinos y hUIlIIl-
nos, y todo esto se lo habia ellseñado la :Masoll(:ría. Aunque
profesaban difer('ntes religiones, ulla misma era su doctrina lOa-
sónic3, y consiste en el bien universal 'de t oda b familia humana.
Aunque pertellcci::m Ú distintas iglesia:'!, para ellos solo había UD
8010 8antuario masúnioo, un 11010 altar. De aqui prodnieron la
armorna de intereses, la umanidad de parecer, y los tf~sultados
tan glOlioS08 para ellos como importante par:l. el g':nel"O humano,
-el derecho libre é independiente del culto religioso.
La influencia que se sintió e n la aedon inde¡>endicntc, pero
conservadora de aquel cuerpo, despues 8l" ha hecho sentir siem-
pre en todas Iluestras asambleas legislativas y se ha manifestado
en las traTlsaeciones entre opuestos pt'incipios, que 110 pueden
dejar de aparecer en los cuerpos deliberantes. T:l.mbicD ha apa-
recido en las medidas de conciliacion, que, como cl aceite, han
calmado las agllas agit3das, y han restablecido la :mllonia, extin-
guiendo la dilleo rdia, ann en momentos en que el espíritu de par-
tido rayaba en f:lIIati~mo. y el celo politico degencraba..cn frenc-
tic:!. licencia.
En lIuestros tribunales puede observarse el mismo espíritu de
filantropia, pues sus fieles bala~zas y Sil espada de dos filos no le
impiden dar oido á h voz de la misericordia. En h Logia ma-
sónica es donde aprende el magistrado :í ver á 108 hombres como
hermanos, y donde sabe que no es solamente ministro de justicia,
sino tambien de c1emenei:l. Alli aprende á oontemp13r con cari-
dad los errores de sus hermanos y á cubrirlos con el manto de
la comp3siou. AlIi es donJo consl3ntemente se le Tcctlerda~ la
filantropía, que tanto enaltece al hombre, y la benevolencia, que
abl:mda el cornzoll. En la Logia, en fin, es donde aprende R scr
hombre y donde sin cesar se le recuerda que t;lo deja de ser
EL ~"'UEVO TElIPLO .tA.. 239
hombre, Bean cuales fu eren los honores que el mundo le pro-
digue.
Tal es la influ encia que la Masonería ha venido ejerciendo y
que ejercerá todavía CII el género humallQ yen las instituciones
de los pueblos. Sin esta benéfi ca influencia, dificil cs decir cual
seria ahorn la cood icion de la familia humana. No es probable
que ninguna otra iustitucion hubiera producido los mismos rellul-
tados. E s este el caSO de d eci r del árbol : "por su fruto lo
conoceréi~."
El. NUEVO TEMPLO MA SóNICO DE BALTillORE.
ON la »rocesion y ceremonias <1e costumbre 8~ colocó, el 20

C de Noviembre anterior, la piedra nngulnrdellluevo Templo
masunico de Baltimore. E ste acto ofrl?Ció el mayor interes, y tor-
mará un brill:mte capítulo en la futura hi storia de la ~b so n c r¡a
de Marylalld.
En el sitio del III1CVO T emplo, en h calle de Chnrles, se lJicie-
ron grandes preparativos p:u-a (Iue pudiera ser recibida una gran
concurrencia, pero :i la hora ele h funcion se " iú que doble espa-
cio podia haber sido ocupado. En' un templete est:l.han mil dos
cicntas sefioras de las mas distinguidas de Baltimore. Al lado
del sur del edificio habia otro templete en que est3ban los prin-
cipales dig llfttarios y los especialmente encargados de Ja. cere-
mon iaj el Presidente de los E stados U nidos, el Gobernador
Sivann, ell1onornble Coronel ' Ycbster, el administrador de la
aduana del pllerto, el T eniente Gobernador Cox, y otros distin-
guidos masonell y fun cionarios. Á la ceremonia asistieron vcinte
mil espectadore!!.
Pasaré por alto Ja. descri pcion, que puede estereotiparse, de
las ceremonias, y solo me ocuparé de lo que presenta un ca-
rácter pl?Culiar. En CU311tO :i Illusica, 8e encontraba lo mejor que
hay eu el país, pues, se reunieron las b:lllda.s de B:lltimore, W ash.
ington, Richmond, PhiladcJphia y olros puntos. Cuando el Gr:lll
:Maestre y los dos Gr:mdes Vigi l:\lItcs hubieron celebrado las
ccremonias preliminares, se c:lntó por dosc ientas voces y con ma·
ravilloso efecto un himno compuesto para esta ocasion por el
Rev. Andrew J.ongacre, bajo la dircccion del Dr. Robert J . Kerr.
El Reverendo R. McMltrdy recitó J espucs 1:\ siguiente pie-

g:uia:
"Se_ior Dios, Omnipotente, Arquitecto del Universo,lluc&tro
Padre celestial! Bendito se:l tu nombre, pues tú que biciste los
cielos, te has servido tener tu morada cntre los hijos de los hom-
bres. 'fe !Hloramos, Señor, por los bienes que en este país yen
todos los demas has concedido á nu<,stra Órden, donde quiern
que reinan b unidad, b paz y la fraternidad, Bendito sea tu
nombre, Scílor, porqne te has dignado mo\'er 108 corazones do
tus servidorcs, IÍ. fin de que destinen y consagren este recinto á
tu honor y tu servicio. Permite que todos los qll~ gocen de
esta obra caritativa demuestren Sil reconocimiento hacicllllo buen
uso de clJ:¡. R econocemos que no somos dignos de o~erte
naJa de lo que nos pertenece, pero esper~mes de tu gran oond:1I1
que benigna!n\!nte aceptes b eonsagraciou de esta piedrn angular
;Í. tu sen"icio y que favorezcas nuestra empresa. I Ojalá y la obr3,
bajo tan felices auspicios comcnzada, continúe y termine en tí r
glorifique lu santo nombre! Concede tu bendicion al lIu l>crin.
tendente, [, los, maestros y obreros que comienzan este lrab:\jo.
No permil:\s que ningun accid~nte interl'Ulllpa SllS tareas.
"Concede :i 1011 Grandes Maestros y Ii. IIUS asociados, ti. los
Maestros, y .. los demas funcionarios de las Grnudell Logias y dc
1011 cuerpos Illasúuicos que se reunan en los Illuros que se erij:\ll
en tu nombr<>, 13 clara percepcion de la verdad de nuestras doc-
trinas, y imimo para sostenerlas y difundirlas. Hazle el precioso
don de ulla vida inocente para que te sirvan fielmcntc y amen ¡i,
sus hermallos. Bendicc á todos los obreros que se reunan nquí
¡mm instruirsc en los dcberes de nuestra institucion, y pennitc
que, quien quiera que aquí preste nuestros solemues votos, pueda
cumplirlos de la manera mas digna. Itecibe las oraciones (le
todos 108 que ocurran á ti en esta casa y 1lrepara 1011 corazones i
fin de que te sirvan cou reverencia y,·cllcracioll. Dispensa áCllta
asamblea y alltlestros bennan08 la luz: de nuestros perdurablc!
prccelltos. Gr:\ba en 8US corazones el amor :i. la verdad, aumenta
su fil , esp<,rnnz:a y caridad, alimenta en ellos todas las yirludes y
concede tu bendicion á cuantos están aqui presentes para que
con un solo corazon deseen la prosperidad de Dllestra antigua
fraternidad, y ordena el curso de nuestra. Institucion de manem
que te si rva pacifica y gozosamente.
&< Bendice á todo! llucStro8 bermano! y ú 8U! dcudos enrermos
¡j des\'alid09, á los que sufren en el Cucrpo ó en cl espiritu, á todos

EL NUEVO TEM PLO ,tA. 20[\
los que estan unidos :i nosotros por los "¡ncnlos de la fu Y de la

c:t.ridad. Contempi:l. íL los pobres y ¡'l los desgmci:t.dos, :i la!! viu-
da8 y Ú los hu':rfil.n09 y prodíg:t.les abuII(bulemente el cOllsuelo
de h perfecta cari(bd.
" Beucliee i oh Dios Omnipotente t á I:t tierra en que Il:lcimos
r:i todos sus habitantes, desde nuestro berm:lllo el PI'csidente de
108 Estados Unidos, que ejcrec h suprema :lutoridad de la lla-
don, h:lsta el nl:lS pobre y humil,Je ciud:t.d:mo. JI:t.z que los que
ejerccn autorid:l() sean diligente~, ju~tOJ r miicricorJiosos: que
los gobernados rind:\1I la debida obediencia :l. hs leyes y respetell
:i los que las adminiatmn. Concc<!:l:i Iluestr:t. Ilacion la paz y el
orden, la concordia y la armonía, b nhundallcia y la proslJerilhd
parn que tengamos mas y mns ocasioll de darte gracias eomo:i
nuestro Padre de Misericordia que está en los cil'los.
"Padre Nuestro que est:is en los cidos, henclito se:l tu nombre.
Venga:i nos tu reino. H ág:t.l!e tu voluntad así en b tierr:l como
en el cielo, El p:lll nuestro de c:t.d:l clía d:ino~le hoy y perdóna-
nos nuestras deudas, asi como nosotros !>"rdoJl:llllo>J a nuestros
deudorcs. No nos dejes caer en tentacion y Iibrallo.'J de todo
m:t1, pllC6 tuyos 60n el reino y el Iloder y la gloria por 108 8 íglo~
de 108 siglO!!, l\men."
Segun eX"puso el Gran Tesorero, cntre los efectos depositados
en la piedra, h:t.bia UJI peso de plata de IS4G, presentado por el
pl'('~idellte Jobnson j lIloned:t.!! continentales, lUla JIledia a<¡uí\:)
de 179G y un:t. águila de ISII, moneeln!! de l\hrylalld , piez-'IS de
cobre antel'iores II la re\'olllcioll, a!!iguados eon tillcmlies y de
Marylnnd, nll:~ cscuadra de oro de AnthonyKimmel, P ',' G·,·
~L' Y IIlIa Biblia impresa en ) ·IS2 en la prensa de Aldilli, ell
Venecia: ulla moneda eontincntal de 17!lj, I)r('sen tada por Josllua
1 Caen y otros ,'arios articulos que fUl'ron 8ae:\dos de la. piedra
angular de la :t.lltigua Sala Masónica de la la c:"IlIe de Sai nt 1':111 1.
El gra n coro ruó compuesto eXllresamente Ilara esta 801emni-
d!!.d por Brantz Mayer.
El Pr('sidente de los Estados Unidos, el Gobel'uaf)or, el Te-
niente Gobernador y otr08 funcionnrios acompalJaron al Gran
~fael\t .. e y í¡ 10& dignatarios de b Grall Logia á b piedra angular
donde se celebraron b6 ceremonias de estilo, La piedm fui:: ha-
jad:t. por tre6 movimientos, tí sabe!': primero, baj:illdob unas
pocas pulgadas y detenicndob, haeiénd08e cntúnces los gl'andes
hODore~ públicos; tlegundo, bajando otras JlIIIgad :t..~ y haciendo
108 graneles honores; tcrcero, poniendo la piedra en su lugar y
h3Ciendo otra ' "C7. 106 gr:t.oues honores.
El coro cantó el Salmo CV J, con Imisica. del oratorio de la

"Cre.,Óon" ;te J-bydu. El Rcv. Dr. MeCron recitó la siguientc
plegaria:
"Cumplido e tú el de\;cr sagrado ¡ oh Seiior! y {¡ ti te d:lmos
f!r:ld:ltl. Esta I)icd r:l, esta piedra. angulnr ha sido colocad:1 ell
tu ~allto X ombre, y á ~ll cuidado encomendamos la ereccion dc
lIuestro templo, implorando tll a\lxilio para que Ú su debido
tiempo \'eárnos levantada la ¡lltima. pic,lra dc 811 mipula y clame-
mos llenos de gozo: "Grad!l!!, Gr!lcias:i ti, &-iiOl·. P!ld re nues·
tro que cSt!l1l en los ei('IM, euid!l (le todos los que trabajen en
este edificio, libralol! de t odo mal y f:l\'orece nue8~ra cmpres.,
})ar:\ que pueda !'oer dedicada oí tu gloria y ofrezca 11n salltuario
en que se praetiquen todas bs "irtudes celestiales, y te rindamo!l
nuestra ~anta adoracion. .J.\ ti eneomell(bmos Duestros intcn>ses,
pidiéndote i Seiior! que seas lIuestro bien y Illlestra gllia, nue~lrn
csper:mza y nuestl'o consuelo, lIuestro gozo y alegria en esta y
en la otra \' ida. AlIJen."
Al :lrrojal' el trigo sobre la piedra \'ol\'ió á cantal' el coro, y
tambien al derramar el \'illo y el ncC'itc,
Despucs de la Ol'acioo del llermauo Latrobe el coro entODÓ
el" Olon!l in excelsis Deo" de la misa XII de ~ [ozal·t.
El Presidente Jollllson llego:i Baltimol"e tí las nueve en un treu
(,l'llc('ial y fnu recibido por C'I Gobcrnndor Swann, desde Cllya
residencia \'i" desfilar la prO<!esion. Poni(,lIdose SlI mandil
hlnneo como Maestro MnSOIl Be uuiú á h Ilroccaian y asistió á
todas las ceremonias. U abienrlosele ofrecido tilia silla, que al
efecto estaba. dispuesta, contestó: "Todos nos encontramos á
nivel, y todos los ,¡¡al! e~toy muchas hora,q en pié."
El P residente dC'firiú por el dia. la reuniOll de costumbre del
gabinete y concediú licencia a tollas los empleados .Masoncs paro
que pudieran ir de la capital á Baltimore.
En In nochc, las Gralld('s Logias de Mnryland dieron un b:'IIl·
quete :í las Grandes Logias que habian asistido tí la ceremonia.
El conv ite tUYO lugnr cn el "8:1lon de b Concordia," y hubo los
¡;ig uiC'lltes brindis:
I.~ "Por nucstro pais- cn el Norte y en el Sur, cn el Este y
Cll 1'\ Oeste," Coul(>stú el Gr:ln }[:leslro(la Yir::;inia, E. 11, Lane.
EIllerm:lno Lana diú b s mal'! cordiales y I!inceras gl·acias por
el honor que en el bl'indis se habia hecho :í Virginia, y al h!lblar
en nombre de 1:\ GI'¡UJ L ogia de Virginia debia decir que la ["It:l
que hahi:ln cxperimeutndo los l'!1nsoncsde Virginia de medios de
EL NUE"O TEllPLO hA .
{'omunicacion y de lr:l.nsporte, era la lLOica eausa quc habia im·

pedido 8\1 cOlllpleta coopcracion con sus Hermanos de l'lfarylallll
y de otras partes de la Union. No hay )bson cn el Estado dc
\·irgini:.. que 110 teng:l como felicidad encontrar i un UcrmallO
.lIasen de cualquiem otro Estado de la Union.
2.· "Por C'I Presidente de los Estados linidos,-por el primer
Ala~islrndo de la Union." Contestado por J ob n Al. Fr:lzier.
El Il ermano l?ra1.ier sc mostró com placido de tener (lile con·
testar en honor de un hombre quc está al fL·cute de 108 destinos
de la nacion mas grande de hombres libre~ que existe en la titrr!\,
y :llbdió que creia que la lIasoneria lo habia pro."parndo para
ocuparla silla de George W"a.... hington.
3,· "Por el <'jercito de 1(>8 Estados Lnidos."-Contestado por
el Gener!\1 Goo, Ston{'lIlan.
El lIermallo GCl1crnl Sloncman dijo que ~i pudiera haría Ma-
Rones á todos los hombres en los Estados Unidos. Si lo fueran
y se rennieran ell una Logia, dejaría al auditorio que deddiera
,¡uien debería &er el Gmn :\laestro. Arreglarian asi IIna cneiltion
(Iu{' lo~ que se dicen patriotas no han podido arreglar.
4.· " Por cl Est:l(lo de :\laryl':lIId." George l. Keull!lnl cst.:ab.:a
nombr!ldo para conte6t.:ar, pero fUe l1:u1lado el Gcneral Joll11 L.
Berry, quie1l habló elocuentemente.
F~ I " el·mano G{'ncral [~{'rry hizo uu elogio de los benC/it:QS
efcetos de la }Jasoneria durante la última rcbelion y cn todas I:u
gucrras. L.'! ::Ua"on~ri a ('s el cimiento que debe unir á todos 108
EBt!ld08 de la 1inion y i todos lo! cor.:al.ones-de <,ste país en sen·
timientos de concerdia y de fr.lternid ': ld. En nombre de ha eo-
mil!iOIl que habia arregtado b solemnid:ld y dt! la Gran Logia de
:\Iaryland, div 1.1 bien '-en ida a sus hucspedes, y les ofreci'; la
hospitalidad de la CLUd:l.d lHonumeutal.
El Hermano L:lLrobe habló en estos términos:
" Proh!lble1l1entc h!lbr~is "isto en los pcriv(licos que h.:aec I)QCQ
se l!aeó de la tierra la piedra angular del .:antiguo edificio lLla~u·
nieo que cSt311108 ú punto de abandonar. Pu ¡' ooloeada cn 1814,
Ilace mas de medio siglo, y debo l1!lmaros b atencioll ('1 h(>('ho lle
t¡ue al cuidado quc ~e e1l1p leJ para tna$1l1itir a la postcl·idad In
IlÍ storia del edificio y una bre\'e crvI1 ic3 de !I(luella época, solo se
11an l'llcontr.:ado {'n p<,rfl'Cto estado dus mOllcd.:as de oro, un!l .ftedia
¡íguil.:a de 1,95 Y uoa ~gu ila de 1811, con la inseripeion en el
marmol. L.'1 phll:1 c~tab.:a cnnegrt'Cid.:a y bormda, las figuras en
el cobre habían desaparecido, y algunos restos de una past.:a des-
244 EL ESPEJO )IASÓNICO.
trui(b, era todo lo que indic:lba que habia habido ,'olúmencs im-
presos dentro de la picdra. L a bllmede<1ad, la'ierra yel tiempo
<!IIC eclox TtTllln en el corto espacio de cincuenta y dos :lil os Imn
burl!ldo el proposito de l o~ co n sl rll c tOI'C~ de transmiti r AIns ed!l.-
d C's ,"cnidcr!ls :llgUllO~ recuerdos de su ~' llO('a. P ero el ¡Lguiln y
la media águila c st;'LIl tan brilbnleR como si 3cabaran de salir de
la e lsa de moue<b. Lo mismo ImhicT:¡ sido si esto se hubiese
ellcontr:ldo en los cimientos de u n S:l.lltunr10 it:lli:mo 6 de un
templo del foro. Lo mismo I lIcc<1crú cuando hay:m p:lllado otros
t:mtos rulos robre el nlle'"o lugar (' 11 que hoy 8e ha coloc:\<1o. El
oro C~ símbolo ex presivo de 108 principios « ue durante este Inrgo
periodo ha mantenido y carnctt'rizado :i la fraternid3rl que una
v ez; los consigna al porvenir. :Mié lltl~IS templos y pa\:lcios se
han cOll\'crt ido en montones .le ruinas, perdiendose la memoria
de sus :lI tares y <le sus seiiores como el contenido del volúmen
de que acabo <1e hablar, los principios masónicos han pemlane-
cido brilblltes y firmes como el oro mas ¡Jllro. Ellos ensenan
1011 deberes dcl hombre en esta "ida y su respons3bilidad en b.
futura."
DI SCL~SO
I"IIOXUS"CUDO pon El. 0".' ~I . n. GOnS LS' EL lO,' ANIVERZARIO

DE LA o" IGU.\I.DA n," N," D3!) DEI. 0 1\',' 01: CURAZAO, y EX U
I!\' IC IACIOS DEL PIAN ISTA QUAST,
J\lISqueridos 1111 ',' Dicz afios haeen hoy que unos pocos 1lb.-
lIones, luch:H1do contra ulla vieja preoeuprlCioll Ü inmensa
dificultad, concibieron el noble proyecto de fundar una llueva
Logia en csta isl:l, Diez alios han tr:nmcllrrido, y solo puedo
descubrir lIluy pocos de ellos, que son como otros tantos apóstoles
de nuestra l ustitllCioll,
.J\. ellos debemos el g ust o de hal\:lrllOS reulIidos bajo esta 1*
"eda estrellada, rodeados de embl('m:lB nlegoricos dc trabajo y de
,-irwd para celebrar en himno de al('goría nuestr3 fest ividad,
Todo mi placer con si ~t iría tan solamente en cOlltempbr vues--
tro# rost ros nJinntc J e feli cidad; pel'o al lIaludar la nurora de
este <1ia venturoso, com prelldi illvoluntariamclItc toda Sil impor-
t ancia, y me acordé que, como uno de los pocos cllIe han que-
dacl o, no debia presciudir de dil'igi ros la palabra, Para CiO,
DISCURSO. 245
dcsconfiaIH10 de mi limitado cOllocimiento, no Ille remontaré :i.
los pl'illlCroS siglos á buscar, entre tinieblas, la cuna ni la ~ vcn-
tajas de la Masollcr:a: t;\IUpOCO me cxtcndere sobre 8U escncia,
ateudiendo que una !llallO inpondcrablemcnte Illas dicstm ha di-
uujado ya otra ,'el., y cn cste miSIllO lugar, con lindos colore!!
IjUS iuefJ.ulca bcIlCloaS-UU:l inteligcncia mas pri\' ilegiada ha de--
6:\I'1'01l1ldo ante nosotros el encantado panorama dCSIIS alribuLos;
1I0S ha baLlado de la CAltllMO, de cs~ I'ohuato pedel>taj que AOg.
tienc el SUlltuosO edilicio de Iluestra aso('iaciou; do la II UlIILO.\D,
SAulI.IuxiA y jo' HATEKNIDAIl, colulllua!!i portentosas dc IIUO.lltro
templo, tall antiguo como el tiempo, y cuya cubicrt:l 110 es m'::uQ!I
extcnF.3 que el doccl del ci{'lo-me limitare soblllcllt~:i mallilc$-
tal' el! alta \'OZ, que asi como el sol por ulla operacion natural se
eclipsa :i nue.-;tros ojos para despues desped il' sus rayos con lIl:lyor
:lctil'id:ld, como pal'3 recuperar los momentos !><:I:didos, :18i ha-
beis <luerido ocultar ::11 llIuudo nlestras nobles c1l3lidaJcs par:l
despl{'garlas despues bajo el '-1.'10 del pudor-las Luenas accioues
pas3ron :ll tl'a\'cs de esos muros y se comunicaron 3fucra. En
\'crd:l<1, pocas corporaciones cstu\'ierOll en la capacidad de llccir
olro tauto, pues al hojear las p;'lgillas de csta Institucioll sublime,
y contemplar cn ellas los beneficios c\1:mtiodos (lile la 11I1I1I:1llillad
Ila tlcriv:ldo de ella, el eorazon se cncallt!l, y el espíritu est:lsiado
se ele\-a en alas de elocuencia hasta el altar del mísmo Dios par:l.
bendecirle por haLcr insl..irado al hombre tan graudiOl!o pcusa-
miento,
Tcnnilla boy diez afios de existencia esta R-,' o que empezJ
con uuos pocos fen'orosos lI ermanos, y ya tenemos la wch:1 de
COllt:lr en nuest ras columnas UII lIIinlcro considerable de l1UC\'OS
lIennan08 que, á la \-cz que decoran nuest ro templo, n08 aywJnn
á esparcir la lllz-repreilclltan ot,'as t:lntns gloriosas conquistas
de la rnzon ilustl'ad:l sobre las preocllpaciollcs "ulgarcs,-B.. t>!
eontemplaciou uo puede lll ~ nos quc IIcllar de g0lol,) al MaSÓIl que,
animatlo del deseo del progrc1>o dc la Úl'd{'u, considera :í c~all
rreClIcnteA ilurnin:.wioncs 1111:1 prueba illecluh'oca de que :ll tr:1\'CS
de los misterios con que la ;\I3S011Cl·ia ticnc (Iue vclarsc para con-
servar su lllc,rito, 8C trll:;luccn en cl mundo prorano b mOI':llidad
\lc SUB filies y l¡l santidad de SIIS dogmas, ¡¡in quu seall parte en
obi;Cur<!Cel' su brillo lns illColIsidcradall invectivas de los que la
combaten sin conocerla. Empel'O no consiste unicalllollte b glo-
ria y brillante?' dc la asociacion en atraer á Sil seno nlle\'os miem-
lJros: intitil seria y h:lsta frh'olo prescntal' en cada :lÚO Ull
246 EL ESP&JO llASÓNICO.
cuadro numeroso de obre ros, si 110 pudiéramos á la par hac(!r

sensible el adebnto consiguiente, debido :i nuestr:1. intCl' \'Cllcion
en los objetos que por su naturaleza merccen y reclaman nuestro
i!lteras, nu estra cOllsagrflcion y nuestros CSfUNZOS. No, mis
nll ',': la incorpol'acioll de hombres yirtuollos, de hombres de
una ll10rnl cllmplill:l, y de ilt\S!l'!lrl:\ illtcligcllci:l, compl3cc sin
duda , Jlero 110 satisf::\cc por si sola la s:mta causa de la fraterni-
dad. EsfOfzl'lllonos p:tra c~tablccc r en el mundo sobre dilllll:1ll-
tina b:lllc el l"{'inado de la "irucl, hacer sensible el desarrollo de
h mor31, y COII"agT:l r li cm¡H'CS:\S ele ntilid:l(! comUIl los resulta-
dos (Jlle C8 capaz de )Jroducir b inteligencia: he aquí como
)l]"odnci r~'mos el bien para todos los miembro!> de la gran fhmilia,
Ilara la patria, y para el )Inndo.
Ánte8 de eo~elllil', permitidme, mis caros nIT ',', que me dirija
al Ilermano Quast, que aeaba de yer la luz, y con quien tintes de
hoy me hallaba ligado por los lazoe de una intima :¡mistad.
Os felicito, 11 ',' Qllast, del moJo lilas cordia l porque estais •
iniciado en los misteri0S de b Órden. Las cualidades esenciales
que os :ldorll:\II, que 11011 1111:1. sabia fil:Ult l'opía yel gU8tO par!:l
las artes y cielleias, SOIl UIl!\. garantía dentas p:l.l':l est:l R',' I:J
que ell ,"os tendrú siempre UIl miembro celoso y útil. Licu rgo,
Solon, NUllla, y todos los clelll:ls h'gisbdorcs políticos de Sil
tiempo, no han podido h:lCel' sus establecimientos fll'lllC~. ] )01'
s:lhias que er:'ln sus Icy('s, no pudieron extclldcrlas :i todos pais('s
ni á todos siglos, Como estas leyes 110 a'ipir:lb:lll mas que con-
quistas y \"iClOrias, 110 podiall sel" universales ; no podi:ln CM-
responder eon el gllsto, el gen io y los inter\'ses de eada lIadon;
en fin, la filantropía 110 era su base, La ~I:1SQncría al contrario
nos enseiia nuestro (lebe r al Supremo Autor de todas las cosas:
IlOS ellscji!:l verclad, IIOS manda abri .. 108 oidos al gemido Jel in-
fortunio y cxtender lIuest ras manos con la copa del consuelo;
nos muestra que estamos todos á un nivel y q ue el me rito es b
¡¡lIica distillcion justa, Que "0.\1, n ·.' mio, y todos nosotros
tengamos siempre :i la yista 811 desif,'llio lIoble y verdadero: de
este modo se eom'Cllcerú el mundo entero que la ~b sOlle ria es
una estructura IÍtil, sostenida por los pibres grandes y sempiter-
nos de 8:lbid uria, fuerza, y hermosllf!l; y la I GUALDAD, sostenida
por e80S princiJlio~, perm:llleccri firme mientras el Sol dore Sil
techo y la luna contilllie 811 curso, y tan solamente 8e di~ol
ycrá cuando los pibrc8 que sostienen el mismo mundo se cstre-
Dlcscan, 11c dicho.
SERlIIO:S PREDICA.DO, ETC. 241
SERlUON PREDICADO EN J~.t\ GRAN LOGIA PROVIN·

CIAL DE CUMBERLAND y WESTMORELAND.
L gran capcllan tomó por texto los versículos 22 y 23 d(>1

E capitulo XXI del Apocalipsis y dij o:
u .1 b hora masónica de las doce del dia, estando el Sol en su
altura meridiana, haciendo que I(~ gall:lr<la palma solo diera una
sombra circular al rededor de Sil base, fu,j cuando Saul de Tarsus,
aeoUlpaliado de poc:!.s personas se acercó ¡i Damasco. L:. c3pil:ll
de la Si,ü, la ciudad mas antigua u.el mundo, es la lUas pintoresca
de cu:wtas hc vis itado. R oma, en med io de la CampaJiu, madre
solitaria de imperios que dejaron de existi .., si n hijo8 y sin coron:!.,
en 811 mudo infortuuio, puede tener lllas títulos que enutiven al
que estudie b hi:;torin i Atenas, con su Acropolis de ,'oea \ iva,
puede ofrecer lil as iuteres al amante del arte; Constan tinopla
con sus minaretcs, desde el Cuerno ~l c Oro, al ama nte tlel seuti-
miento í ¡,j J erusalem dcs~le el Monte de los Oli\'os, al cristiano
que ama á ~u S¡>iíor y al FnlnemaSOIl <¡ue, en pellsativo silen-
cio, eoutemplc el Salita Tem plo, ahora destruido, que con tanta
S3biduría, fuerza y bf'lIf'za construyó lli ram, y desJ>ues de ha-
bado construido, lo bautb'.v, por decirlo n8i , COIl l:l. sangre dc su
fiel martirio; pero en cuanto á situacioll pintoresca no hay como
Damasco, la pe rla del Ol'icntc. )Je,¡de un (lesiel'to ClltCI':III1<:nte
úrido.), el dngf'ro descubre, de rcpente, una cillda~1 envuelta cnt l'(:
bs mas rie:ls y fragantes g:1Ins dc la \'egetacioll oriental. Los
riachuelos de Íl']'ig3cion del Abana y del Pharpar, prodncen un
,"asto oasis en med io del desierto. No hay que mar:willarse do
que el falso profeta lHahoma retrocediera de sus dclici3s d\! Ca-
Ilua, y sc negara á c nt,'a r, esc1amaudo piadosamcntc: "El !lom-
b]'e 110 ¡lUede tener lilas que un paraíso y d mio está en {'I ciclo."
No hay que mar:!.vil l:ll1!e de que tal escena 8e prescntara con
toda su \' i\'eza:i su espiritu cuando P ablo. I.'i Apostol, entónces
Pablo I.'i Perseguidor, refi rió la historia de su lIlilng l'os:~ COlJ\'cr-
siou. No necesitamos nhora habl:u' mas pal1iculanuellte para
recordaros quc un:l lu z mayor <¡ue la del Sol de Ol'iente deslum·
bró á Pablo ell el camino y CO II palabras de incl~b l c tel'lJUI'a le
detuvo en 8\18 locas empresas, y le hizo primero crecr y desllUcs
cjecllt:\I' obras dc umor, pa ra ftc r,-i r ú la mas grandes de todas
la ~ luces masvnicas, "á la brillante estrella de la lIl11Jialla cuya
248 EL ESPEJO- lIA.SÓ1.' ICO.
aparicioll tme la paz y h 6all'!l.cion á 108 Ilambres fieles y obe-

di('lltes." Y ya que nos ha sido pennitido yol vernos á encontrar
en otro :lni\'crl':ldo, y que la parte lilas soknmc de nuestra rcu-
nion consiste en acudir ú la casa de Dios, imit3 1Hl o el ]>i:'I(1080
ejemplo de nuestro Gr.m lIhestro IIiram Abí,:i. triblltu nuestra
:uloraciOll al Altísimo, implorí:mos las bendicioues del Gr:m Lu-
mill:lr para nuestra IH'cl!cnte cOllvencion. D ignese cnscri:lr08 í¡ ca-
minar, como hijos d<l la luz, en el desigual terreno de este Jnundo j
dígnese cOllyertirnos ele pcdruzcos qtua somos salidos de b c:mtera
de b naturaleza, en piedras Jlulida!! del tem plo espiritual fundado
en la roca de los siglos; dignese concedernos que pongamos en
p r.i.ctica las \'irtudcs lll:l.stÍllieas, que son tambien eristian:l.s, á fi n
de que podamos recibir de sus manos nuestro galardon en la
Gran 1,ogia del delo. Tod3S estas otr:UI luces se absorven etl
UII :\. y uo tien(>11 ninguna gloria por r:l.1.Qn de la gloria qu(> las
:lIlon:l{b . Estas luces, :l.u nquc !la eraD autes luces i\f:¡ súnicas,
est:in extinglljda~,--el templo m:l.sunieo del ID :l.gnífico S:liomon
y el hijo (le la yiuda y el rey de Ti ro: estas fi guras confonne á
las cll:lle¡; edificaban los antiguos "Masoues especulativos 110 sou
ya nece8:lrial>. porque el Selior D ios Omnipotente y el Cordero
80n el \'cr(b(]ero templo.
" En nuestra feliz reuuiou, eucontr:'tmos U!la mezcla de dolor,
pues así es est:l. vida y lIunca hay en ella un placer complcto.
Alg unos lI erlll:lllofiC, que :lIlübamos y rcs petl,bamos, han dejado
de (>xi¡;tir, Decimos con bs Jl:ll:tbras last imeras del proleta :
",José ya 110 existe, Simeon ya no exist e ; y en el festin está
v:l.do el lugar ele D:l\'id." Siguiendo ell iempo su obra,l'cmos
ya np:lrccer cnbellos hln neos en nuestras cabezas, y sen timos que
nuestro sol 110 está ya en el meridinno y que las sombras comiell'
znn :i ere>eer r á prolongarSe>, Res pecto de las f.'lmi l i:J.~ de Ilues-
tros Il crm:mof!., debemos fLllln r á los nitios 110 Bolo por ello!', sino
por la memoria de aus padres; nuestro amor frat em:lI nos enseña
:i. tomar parte en su dolor, y el lnzo eOlliUIl que nos une I'ngeudra
una simpatía que lince q11C cunndo un miembro sufre, padczc!l1I
todos los d e ma~. j Ojala ! y el Gran Consolador de los aÜig idos
:llj"ie á nuestros Hermanos, para que eU3ndo se les pregun te COIl
b .. palabras del profeta fi i cstún rcsigllados COl l Sil suerte, puedan
contesta1' con la le del Shullamita " T ,,do t,tá ¿it/l." J.o que lilas
del>elllos desear en nuestra. peregrillncioll por este mundo es
"llIz." ]Ii':lltras fund emos nucstrn creencia. en el" L il"¡ro de h
Ley f:agrndn," no pueden extral'iamos las fhl sasluceB de incierto
SERllQN rREDICADO, ETC. 249
brillo que en estos tiempos han adquirido alguna boga, El fu ego
fútuo pnede vagar sobre los terrenos pant:lUosos ; pero el yiagero
que lo siga ealllinar.i. a su »cnlicion, }:n esta epoca de fal sas
doctrinas IlO~ C01Lyell<l r;Í mucho :\])artal'nos del Oecidcnte y diri·
girnos al Oriente en pos tle Ulas luz para apl'cllder la~ lecciones
de iú~ profetas y d(' los apóstoles, y no <le los escepticos de Oc·
cideute, l,.i queremos com prender la venladera Il:I,turaleza, los
atributos y la obra de la luz del mundo. Grand(>s luces encono
tr:unos en la Masollcrm, que sin odiosas compal':lcionc~,8on admi·
radas por algunos; pero yo confi eso que, por mi parte, C II estos
dias de dudosns cO lltro\'e rsia~ , siento mas el beneficio de poder
recurrir sin cesa,' ¡i los Libros Snlltos p:lI"a h:tllar la fu cnte dC! mi
esperanza, aprender mi deber y seguir la unicn. guia segura a b.
gloria etema, Estos libros 1108 habbn de !l(IUel ú <Iuien los
sabios del Oriente, guiados por una estre lla esplendorosa, encon-
traron en su cuna en el establo de Bethlem; de aqllel que, de,
jando la gloria de ~u padrc, lit: hizo homb,'c de dolol'; de aquel
que en liU \'.i.da. l'ant3, cont em plativa y acti\'a, fu é un modelo pe.r·
fecto para todos los hombres ; de aquel que COIl su muerte satis·
fizo la divina justicia y con su sangre abrio una fuente que b\'ara
las initluiJades hUilI:l.nas. Los torpes constructores en la .Maso--
nería espt:culati\'!l. dejaron ¡\. UI1 lado esta piedra: no corrt"!spondía
f.o. sus miras acerca del 31esi:l.s, y la desecharon como si no fuera.
oblonga, ni cuadrada, Pero cuando Satanas se cre yo \Cellcedor,
se encontru vencido, y no pareciéndose á 1011 reyes que eesau de
reinar cllando mueren, él, muriendo, lIeg,j ñ Fel' rey. Esa misma
piedra lIegv á Ser el fundamento del edificio, ~I c l " templo per·
fecto en sus p:lftes}' hOll roso para StlS constructores." El cono--
cido emblCIU!L m!Lson ico <1e la esca.1a de Jncob, rCClICI',b :¡I fiel
Mason la doble natum.leza de Cristo,-apoyada ell la tierra re-
presenta la humanidad del Mesias y su \'olu nt:ul de 6:¡Jvarnos;
terminando I"n el ciclo y perdiéndose entre nubes, I'cpl'e.'.icll ta la
di\'inidad de sn 'pode1' para sah'aruos. En nuestra ~regl'illa.
cion por el mundo no son estas las ünieas luces masónicas qne
nC(!esitamos, y así apéllas lendr.'! que lIlelltÍOIl:lr ligel'amcnte,
para. rceordarb.s ñ mis Herl1l:l1l0il, las vil,tudes que 60 os c1l8eTi an
en las Logi:ls, r llC! que estoy :seguro Jais C<'loso ljl'llIplo en \'u(:s-
tm. conducta. ¿ Cu:des son las Inl prcciosas joyas unid:lS por
D ios y que los hombres no IJIledcll sep:lrar? ¿ CU:tlcs sou !:ls
tres gr:lcias que ellbz311 sus brazos de manera. que son inscpal':l+
bIes ? La Fk, la. E SI' EI:A~ ZA , la CARIDAD. La f~ cn Dio~, la
250 EL ES PEJO MASÓNICO.
espcranz:\ el! la in mortalidad y la caridad h¡icia lodo el género

humano y cI!pccial1l1entc h:ícia los llcrmauos Masones. J..a re
que vence tocios los obstúculoii y descansa con fuerte con fi allza
en la pnbb¡·'Lyen las promesas de Dios y en la scgllri~lad dequt'l
t odo está bicll. La csperallza en la inIllOJ't:llidad, que, como el
¡inCOI':1 «ue es su cm hlctfla, nos hace sufrir con paciencia los como
bateS llc Ja~ mas rcci!l.s t onncnUl!", pOl'que 1IOS al ienta la con6:mza
de llcg:u- ¡i seguro puerto eonducidos por 1111 m:lI" tr:mqui\o y
sere no. J~:l c:u ·i<l:Id ó el amor, que nnid:mdo en el pecho como
paloma, mejor:!. y ]'cgcncr¡l cuan to toca y hflcc del mas trh,tc
:\l berguc un ci<llo en la tierra. El amor es 10 mas grande, por-
que eS lo lilas Juradero. L:t. re puede perderse de vista, la cs-
]>f:n\llza pued e ex tinguirse, pero el nULO!' se ex tiende mas all,i
de b tu mba al tnwes de los reinos sin limites ele la eternidad.
P or tanto el a]l,j~IIJI P :¡bl0 Ila dicho cn t':rmiuos que sil'lllpre
:\1
t ¡ellen prcsentcs los \'crJnderos aSOllCS: " La caridad es In IDrts
sublimes d e b s ,· jrtud c"-."
"y ahora que Ille [lltrt tiempo pal·rt habbr lilas d e estas luee~,
s':amc permi tido inculcar fratel"llah ncn te:i mis H e nn a n o~, su dili·
gente obscn'allcia. tOllos los di ns. No os eonfonncis con con·
lelll]Jbr, 11 0 os conformeis con ~a. bel' t evl'i<;:lIl1ellte el significado
del los '-:11':08 emblemas é ins trumentos masónicos que se In.esen-
tan ('11 J:IS T.ogias. B ecordad que sois F rancmn~ones especubli.
,·os, )' que \'\Iestra viJa y vuestra p:lbbra deben ser pruebas de
los benefi cios de nuestrrt Institueioll, de manera que cuanu.o 108
nieguen el lIIurmurador y el mnldiciente diciendo quc 110 cncllcn-
tmll ,entajas ell clla, podamos scil abrlC's las ,"irtudc8, bs aecio-
I1C'S llIeritori:IS que (:011 ('\ f.wor (Id Grande Arquitc-elo /lC han
llcri \'ado de cll:l, r ew'LIl ciclta~ el"!l ll las pal:l11'as del arquitecto
de IlIl(1st r:1 CS I)I~, "dida e:ltcilr!llmctrop<.llit!lll!l q uc tlur:lIlte di(>z y
sci" arios fué Gran )1:1(>stro de 1I\1('f>lm 6 rdcn: "Si buscais mo-
mrmClltO~, mirad ell vuestro rcdC'dor." Si algun iuercdulo pide
explicaciones ace rca dc nuc~tl':\ úrd(>ll, de sus mims r ele sus be-
ncfici os, podamos mos tr!!.rle muc1lOs UCl'llIallOS en cad:l Logia,
que "iI'ell COlrforme a los preceptos di vinos, qlle en todo se suje-
t an á b cilcuatlt".l y :í la perpcndicular y que ret1 c-jan la IIIZ del
Gr!!.1l L um inar dd mUllllo, E s menes ter' quc s u lu z brille de tal
m:t.ncra antc [os hombr-cs que los demns \"c!ln SIlS bucll!!.!:! obr:ls
y g lorifiquNI á MI Pau rc qno cst:i cn los ciclos, P ero dCSJlUCS
de todo, cstas cosas 110 8011 temporales. Si :lyudados por los
sccrctos de n\le~tro a ric m!lsón ieo pOdr-lllOS deseuLri r los IIIjst ~..
SF.lUIQX PREDICADO, ETC, 251
rios de b dh'ini(bd, si fa\'OI'eci endo Dios nuestra obm, podemos

moderar nuestros deseos y reprimir lll1elltl':\S pasionell, esto mismo
será lluestra recom pensa. P ero la meta a que llega el fiel cons-
tructor es recibir Sil recompensa ('11 el santuario intimo, en la Gr:1II
Logia del ciclo. Construimos templos, pCI'O San Juan, el a póst o)
del alllor, el apóstol de l:1 .i'lI :ll'oner ia, dice : (lile alli no "i,) nil1-
gun templo, porqlle todo estaba :lbSOI·"i(lo cn el Selior D ios
OmnipotcLte y e n el Cordero. TenelllOS :1(lui nuestras luces
magónieas, rol sol y b luna yel finnamento estrellado, c uya sigl1 i-
ficacioll y aplieacion espiritunl sabl.'is muy bien, H ermnnos mios,
pero estl\8 guias üti!es en el ca mino, dejan de ser n ece~alins
CU:1l1do lIeg:1mos á nuestra C.1sa. Tod:ls estas luccs se con funden
en el gran luminar, como la misma luz meridian:1 fu ó absor\'ida
I)or la lu z de Cristo, cuando Be apareció :í San P ablo, cerca dc
D:1ma~ co, y otra vez se nos dice; "b ciudad no tenia nccesir1ac1
del Sol, ni de la luna, porque la g loria de Dios la iluminaba y el
Cordero era su luz." Nuestra aspiracioll es ser al 611 aúmitidos ,
en la morada dc la ctcma bicn:l\"cnturam:a. El objeto de Il ues-
tra Órden, fi el á 811 m:1S elevado y legit imo propósito, debc ser
la pr~aracion para otra \"ida mejor y perdurable. Caminnmos
en pos de mas luz; busquémosla en la m:1yor purcza (le la creen·
ci!l, en 1!l mayor eOllfbnza en Cristo. Bllsq lll:mos IIHIIiI IIIZ en la
práctica de la santitad, ell el alllor fraternal, en b s ohras de ca-
rid!ld, en bs virtudcs lll:lsVnicas. Adorne su tem pl o el ex perto
l\I:1son COIl las gracias r las excelenci:18 de lIn:a vid!l. de recliturl,
para que se digan de la úrden estas cOllocid as palabm8 :
")Iaestro, mira que picd rfls y (llIC edificios hay aq uí," Cuidad
celosamente de \'uestro caráctcr para que se:'l :aprobarlo por Dios,
cualesquie ra que se:l n las opiniones hUIll:ln:ls, y tcnd réis la !l.pro·
bacion de ,'uestr:a conciencia, siu qnc los quc se aparten de Vllell·
tro modo de pensar t Cllg:an nada m:alo quc decir de " 080trOI:l.
Tcngamos siempre presente quc hay algo p!lr:\ quo vi,'ir infini-
tamente mas importante que lo que pucde (hr este mundo. He·
corJ!lmos siempre que para sobresalir en nuestro arte masónico
se exige de nosotros algo mns quc conocer sns teorí:ll', esto e~.
pollcrbs en pdctica. No ol\' idemos <lile debemos apro\'echar el
!lrte sin abusa r de él, de suerte que sea para nosotl'08 un au xi lio
y no un estorbo al enc:\!uinnl'n08 de e1'te mundo :í la I ..ogia de
108 cielos. Puede habe.r objeciones y ob~túculos, tcnemos que
8ufl'il' nlgun:ls dificult:¡d{'!!, pero :l!1¡mcnos el ej emplo de los que
nos han precedido y ~e;Ímos fi"les COlnO ellos, aun cuando nos
!lg \lanl e una muerte llrelllat ur!l, Sea Iluestro e:lmino b sCllda
del j ll~ t o q ue brilla ma s y mas 11 !l~ t:L el dia de la perfi.>ecioll, y
habiendo al fin nsccnd iuo pOI' moo io de In escala de Jacob á cse
c(l¡fido q ue l1 :u narcis templo, a Ullq uc no sea el del rcr Saloman,
ll i cl construido por 11il':III1, donde 110 hay luz y, sin embargo,
todo es luz, eselamaréis extasiado d e gozo: "¡ ClI lm mar:l\'illoso
el! este reciuto! E s In casa de D;os, ¡ Es la plIcl'la del ciclo 1"
COMUN1CAC ION,
k: L'" O:. 1)-: O',' A '" 1)-: U,;

LA llE8P'" L: . . . TOI..E.RANC U ," N.· 88.-oalr:NT& DE UN PELIPE, Á
8 DE )lAnZO, 18()7. [E': v ·;)
Salud, }'NCrTU, Ulli()1l.
Al M',' n·" H'.· A....W llES CASS.\RD,
La Resp',' Log'.' "'I'olcl':mci:l," N.· 38, eonstituid:l en este
Or',', b:ljo los :UI.liJ>icios D'.' G'; A',' D'.. U· .., Y In obediencia
del C ', ' Or'" N:lcional de VCIICZUCi::l, en 8U tenida ordin:lria, <1e
17 de F\'brcro último, tu\"o tI bien sancionar, por tmnnimidad, la
sig uiellte proposieion :
" Que sc ell\'ie una phncha al Al '.. n .. II '; Allch-cs Cassard eu
que IIC le manifieste (11lC este R'; '1",' desea lIe\'ar eon é.I Inlítuas
rdacione!!, creyendo (pIe ellas cng r:mdccc.r,ín 8US trabajos y ele-
vnr:iu ma!l "tlS actos ; y que se le rcmit:} el c.ua,lro imprcso de
b 8 DD,; Y demas liIllC i o ll~1I'io8 dd Tall','"
y nI cl,lmplir con el grati"imo deb er que ~ e nos impuso, permi-
tid, ('.. n ·;, qne Ullc8tro cornzOIl se transporte do gozo alllc\'nr
ti. cabo los \'otos de e!lte Heflp ',' Tall'''' porque si bien C8 cierto
qne ,' ucstro nombre sin'C hoy de eBcudo ti In. In 8titucion ~f:ts' ..,
y Hlcstr:'lS luces y alt:'ls dotes h:m ilum inado el escabroso cami-
no de 1011 ubrcros de p:lZ, uo lo C8 ménOB quc los Tall',' MaS'" OB
d eben tilla eOl'on:'l por lo!! altos 8{!1"\'ieios que les habcill di8pCllftn do,
Yos, 11 '; IL', habcis ¡lecho g-raudes bienes á In. Il tI1l1:lll idad, cs-
parciendo la luz en medio de (as tiuieblas: "OS habeis comuatirlo
al {'rro r en su peregrina lucba, y cngraildecido, Ill:'lgnificado los
\'erd:'ldcro" dog rua!ol d e nuestra 8:\gl':\C1:l I nstitucion, El el"l"or y
la supersticion, km \'isto c:ler, hecho ped3zo.'!, el pooclltal de 811B
p é~ imas teorias ; y el ll,J'in('ipio ele cnridael, dc filantropía que pro-
INSERCIO. 253
fes:m los "erdaderos Frall eru:'L~one~, yergue muy alta 'IU frente, r
ba batido ya HU palma como seMI de yietori:'L.
Yos, 11'.' U,,', 1mbcis ~ido el hemldo de est:'L magnifica Iucba.
"La Tolerancia" lo ba hn compr<'ndido asi; y ni sandollnr la
11rO))08icion que os inserto en esta planchn, bien comprelllleras
que pone sus tr;lbajos bajo la poderosa egida de vuestras c:cce-
leute8 dGte~,
Ace¡Jtad, JI", ]J",", Iluefotro frnternal saludo y el ózculo ele Jlaz.
El Vf'II",' Maest'.',
Por m:U1d·.· VICE""TE A.... ENGtrAl.., gr'.' 18,
El Seeret'. · - RICA.RDO A. QUI.nOGA, gr',' 3.
INSERClON,
D EL" i'lIensage" del Serenísimo Gran Maestro del Grande

Oriente Neo-grall:Hlillo, ell"iado al Gran Scnndo m3s6n ico
de aquel Or',' ello- de :M3rzo del corriente afio, hacemos el
siguiente extr:\eto:
"Es el l)rc~cllte lug!lr el mas oportuno para hacer mencion de
los import:'Lnt)simos servicios que está prestando á este Gr""' Or""'
clll""' y p·.·n,.· AndrC's C3I.s:lfll, quien \'er<lader:\mente se des·
\'elo. por lodo cuanto tiene relacion eOIl lIuestros intereses yen-
grlln d~imiento. l,as Jlrtlebn8 quc tengo de Sil activ idad y dcci-
sion por nosotrOll, 60n incalculables; de manera que parece se
multiplicara (Iicho esclarecido fTerruano, cuando se trata de
IICm08 útil y de mantener int:\ctoB nuestros derecbos, Como
representante ecrea de los GG',' 00',' del Norte del Nuevo
Mundo y galano r ellten<1ido escritor, le somos deudor de una
inmenSfI su ma de rceonocimiento; tanto, que en la defcnsa de
Iluestra unidad Illasúnica Jlue(le asegural1l(', sin temor de cxage-
rar, que ha hL'cho como cl mae laborioso <le los nuCst ros" El p"."
D ',' Cassard e~, por tanto, pua lIosotroS, 110 flolo UII l\1ason dis-
tinguido, que ha ejecutado noble!! accioncs y trabajos emillentes,
en bien general de la Orden, sino una eo8..'\ que n09 es propia, r
como t!l.1 nos enorgullecemos de poseerla, profesándole un entre-
fi:\blc carilio y rindicndole, con Hl"Ofunda s3tisf.'\ccion, el debido
bOlllcllflge. Tengo In eon\' iecioll de que estos sentimientos se
agitan en el alma df' cada. uno de "080tros, porque todos 83béia
254 EL ESPEJ O lL-\s6:nco.
:\preciar el merito del P'.' H'. ' CaSS:lrd y sois honr:'Hbmcnte sensi-
bles a los bienes que se os lIispensan. En t nl virtud, no dudo
que os ndherir~is Ji la proposicion que os hago, d e tributar al
P'. ' n·.· referido, los bonorcs tÍ. que se ha hecbo ncreedor por sus
magnífi cos proced eres."
01
INTEMPERANCL\.
COMO quiera qu (', :lUnquc sea doloroso decirlo, ]>al'('('c que

hay alg unos HerlllallOS qll C yiobn sus sagmdas obligaciones
con una conducta impropin é irreprehen sible, buello es que el
mlmdo prof.'\DO !;('pa que semejall teli actos 80n eontr:lrios tÍ los
principios de pureza i: integridad de la Úrden y d el carácter mo·
rnli:r.ad or d c b lnstitucion.
T od o M:lsoll Jun.\ SOLE.\I!<o"EllE!<o'E ser" moderad o en sus pa-
sionc~ 1 sóbrio.ell SUlI g ustos, y lle\'ar ulla vida honrosa, para biell
lIuyo y mayor g lor ia d e la Institucion." J~08 Hituale8 masonieos
prohibclI absolut:lmente "el c1e~:lr reglo Ó desenfreno d e "ida r
costumbres ¡" y sin embargo d e esto, "emos que hay quiencs,
01\'idtÍnd08e dc 10sjur:ullelltos quc ha n hecho, se entregan al uso
d iario de hebidas espirituosas y á la mas d esenfrenada intem-
perancia.
Con justa razon se p ro hibe" introducir ('n las Logias toda
clase de bebidas j" y los buellos Masones d ebell propender ('11
aniqu ilar esa birlra que ba arrancado mares de lágrimas de mil
corazones adolorido! y arruinado ¡i infinidad d e famili as.
No se crea por esto que me opongo abiert amente :11 uso de
"inos en los banquetes mas6nieos de Id úrden, ni á quc un Uer-
m;'lno Leba 111111. copa dI! " ino eu 8US comidas ó en compañia dc
lino Ó mas amigos_
Mi objeecion es, que haya JIerm:l.IlOS que, dentro y fuera d('
108 banquetcs, olvidándose de si mismos y sin" moderar sus pa·
sione!;," cometan el acto antimasvllico é impl'opio de cm briagarse,
en desdoro suyo y eo mengua y baldo de la I llstitucion.
L a Gr.w Logia del Estado de Nue\'a Y ork tiene el sig uiente
artículo ('11 su "Cód igo 1>bsunico," relativo al asunto: "1'oda
Logia subordinada tí esta Gran T~ogia debe prohibir la intempe-
rancia elllre sus miembros, valiéndose d e cuantos me<üos estén
ldISCELÁ.N EA, 255
á su alcancc y effi¡lleando toda h autoridad que pose~1.tt :i. fin de

corrC!gir:i. los que comC!tan este abuso,"
Las Grandes Logias y altO!l cuerpos masón icos deberían pasar
resoluciones de igual natllrale1~'l, :..monest:'ndose sériamC!lIte á los
Heml:'\IIos que eontrnig:1.Il el 111:..1 llábito de embriagarse; y si
pcrsistierC!n, los transgresores deben scr cllcausados, juzgados
por ,'iolacion de las leyes maSÚllicas y expulsados inmediatamente
de la Ónlen,
Asi como, de acuerdo con la lcy de compensaeion, deben pre-
miarse las buC!nas acciones y eminentes ser\'icios prestados por
lI ermanos beneméritos, los cuerpos masónicos DI;:nEX ser inexo.
rabies con los que, a<1\'eI1idos en sus f.'llta!l, continúen \'iobndo
sus juramentos, infringiendo las leyes org,illicas de la Orden, ,j
con los que en manera alguna tieudan :i empa liar el brillo y pu-
reza de b Illstitueion eminentemente moral, cuyo objeto es "ele-
l'ar templos {¡ la virtud y construir calabozos para los ,'ieios."
A. C.
MISCELÁNEA
ESTA.B LECllllE~"'O DE RELA CIO)\"ES FUATERNAI.!;:¡:¡.-Las Gran-
des Logias de Jowa, Carolina del Norte, Virgi nia, C:lIlad:~ y
Nueva Escocia, hall reCOllocido:i los Grandes Orientes de Cuba,
Nueva Granad:l (Colombia,) Brasil y Portugal, y establecido
relllciones fraternales por UII cambio mútuo de H epr~ sc Jltnlltes.
GRAN BANQUETE DEL GIIANDE OmEXTE DE FItA NCIA.-Tc-
nemos tÍ l:l vista una ill\'itacioll que el Geo. i\Jillinet, Gran Maes-
tro del Gramle Oriente de Francia, ha pasado :tI Editor de este
periódico, para que asista al banquete de la. Órden que dcbC!rá
celebrarse en Pa.ris, con gran pompa, el dia 15 de Junio,
Pllrece que He ha :lprovechado la circullstancia cscepcion:l.l de la
apertura de la Exhibicion para ]¡:act'r una ill\'itaCiOIl general a los
IJetm:mos de ambos hemisferios tí. fin de que ,·jsitell a(luella capi-
tal y a.sistan ri. dicho banquete. I.os Hermanos ele Aml:l;c:l que
desean asi~tir, debell )lrOCUraT1'e con :mtelaeion un billete de en-
trada, a cuyo efecto tenllr;'Lu que dirigirse al Gr:an Secretario del
Grande Oriente de Francia, N.- 16 Rue Cade!, Pari!O, acompa-
ñando 20 fran cos que es el "alorde la 8uscricion. Los IJerm:Ulos
deberán asistir de graode <,tiqueta j yen el edificio del Grande
Oriente II:lbrlÍ. un f!:lloll rescn-ado para los H ermanos extrall-

geros.
N o dudamos que muchos Hennano8 alJrO\·cchad.n csta OpOrtll-
n¡ehd para vi8itar ú Paris, COII d08 objetos! 1." \'er la grande
Exhibidon; y 2,-, asistir al banquete masimico del Grande
Ol'icntc, que, en nuestra opiuion,sen'l un acto tan Sllut\IOSO como
sorprendente.
NOlllll:UIIEN'rOS.-EI Supremo Consejo Mcridiollnl de los K
U. de Ánl'; rica hn nombrado ni 11", H'.' J . Ezequiel i\lartiIlS, 33,
Grnn Secretario dd Grande Oricnte Lucitano, como su HCI,re-
8cntantc cerca de este eller!JO, qu ien en cambio ha nombrado al
)1'.' ll·.' 11 ',' "Tm. S. Hoek,,"ell, 33, Teniente Gran Comendador
del citado Supl'emo Consejo merid ional como su RC!Jresent:mtc
cerca de este alto cuerpo.
-El Grande Or·.· de PortugallHl, nombrado al JI .. . H'. ' l ,uis
de P urrns, 33, Gran Secret:lrio del Grande Or',' Neo-granadino,
como su Hcpresentante c('rca de este ilustre cuerpo i y cste ha
nombrado al 11'.' 11',' J, Ezequiel ñlartins, 33, etc., como su Hc-
}lreselltnllte ('crea dí'l Grande Or'.· L ucitano.
-La Gran Logia del Canad:;' ha nombrado al JI ... n·.' J, M.
Samper Angiano, 33, COnlQ Sl1 Represent ante cerca del Gran~l e
O,... · ~(>o-granaaino, y este alto cuerpo ha nombrado al M',' R'.'
JI '.' A, Bernard, Past Grall Maest ro de la Gr'.· Logia del Ca-
Il!ldá como su Hepresentalltc cerca de esta Gran J~ogi:l,
-El Grande Or',' de Cuba ha expedido las Credenciales
siguiente!' :
A l JI'.' 11 '.' Conde de Paraty, Gran Maestro del Grande Or·.·
Lucitano, como su Rep'.· cerca de este ilustre cuerpo,
A l 11', ' n'.· E. 11. Gill, 33, Gran Comendador de los Caballe-
ros Templarios de Virginia, como su Representante cerca de la
Gran J~ogia de Virginin.
Al TI'.' 11 '.' Wm, Mercer Wilson, Gran Maestro de la Gran
Logia del C:mad:i, como su H.cpresentallte cerca de la misma.
AlU'.' U '.' 'VIII. U, Da\' ic8, Gran Maestro <le la Gran 1,0gia
de Nnen'l. E scocia, como sn Rep·.' ccrca de este cuerpo,
Al JI'.' n'.· O. B. Bro\\' Il, Past Diputado Gr',' :Maestro, como
sn Representallte cerca de la Gran Logia de Iowa.
Al U,,, n'.· D, " "', Bain, Gran Secl'etario de la Gran J.ogia de
b Carolina del Norte, como su Rcp'.· cerca de dicha Gran Logia.
Al 11'.' n·.· M. Razy, 33, jefe del Tribunal ele Nogent, como
Sil n eJ}·.· General cerca del Grande Oriente de F rancia.
•
EL ESPEJ O Al ASONI OO.
•
Mi ,,¡,la nl,¡ wllflIgrad" á la (lralld~
obl'(l d, II rWlldoll dtl rflN(r() Au-
mallo; 1I,i no ¡,,?rare Mi o/1ft/o, ti io
milto.l tM IitIJl1y.,vi di haJ¡.'r ron/ri-
b,,¡dcI, con cUQn~ hall/aJo ú. mi al"'lIIu,
1I!'1I fawrdd bitnulilr dllla humanidad.
A.'I'DKE.8 CAIIIAIlD.
, ,
DAn AL CESAR LO QUE ES DE CESAn; y A DIOS LO QUE
ES DE DIOS.
AN Llie!!.!, (>1l el Cap. XX, l'crsiculos 20 al 25, nos dice : (lile
S h!lhiclI{lo los principes de 108 snccnlotes y los escribas cll\'ia-
do cSJlias p:lfa que, haci¿'ndof¡C! virtuo801l. pudieran coger:í Jesus
~n nlguna p!lolnbr:l, "a fin de cntrcgule á la juris<1iccioll y po-
tc.st:l~l <1e1 gohcnJador," los cspias propusieron lÍo Jcsus b t!iguicu-
le cucstion: l\hc~tro. "¿.Kos e8 licito:i. nosotros pagar tribu-
tos Í1 C!!8:lf, Ó no?" SesllI les dijo : "Dad ó. César lo que el
de C~8:1r; y Ji Dios lo que C8 de Dios."
Siguiendo esta mhima div ina, E l• .Esr~:JO ha tenido por 110rma
cuando ha copiado 6 CO]Ji:!. nlgun nrtieu lo de 1111 contempol'á-
neo, mencionnr de dondc lo ha lomado y quienes ron su~ nn-
tore", ~ fin dc dar el cr':'dito correspondiente, por sel' esto no 80-
lo emineutcmentc propio, sino un acto de justicia debido u cada
periodista y autor.
Sin embargo, p:lI'E.'<:e que :'IIguno8 periodist:'l8 ndole«>1l <le la.
falta, b:t~lantc gran', de prohijafi.e cierto!! artículo8 que, cn IIU
coucepto, son dc algun ¡ntere", sin mencion:lr el periOdico ó pe-
riódicos de donde los toman y sin <lar el ml\S le\'e (1rédito !Í 8\18
3utoree. Esta conducta que, por lo méuo!!., es repren ~i ule (In
editorc8 profanos, lo CII, COII mayor razon, en 108 editores de pe-
riódic6s mnsóuicos, cuyos ind i\'iduoH se suponen scr l\Ia!lOuc'4, y
q uicnes, por el tenor de SUR solemnes obligaciones, son los <¡tiC
mén08 deb<:ri!"1U cometer actos tan impropios como 108 que de-
jo referido; pues Ilbgiando no 8010 cometen un acto inmoral,
l'OL. 11. XO. l L - l i
contrario ÍL los principios de la Institucion, sino que comprome-

ten In dignidad d e otros JIenn:mos.
Digo esto porque liltim:ullcutc troduje del MERCURIO DE CA-
L1~·o r.~I ,\ un articulo, titubdo: .. Bosquejo de los Monarcas Ma-
sones (lile participaron en 1:1 ,i\tima guerra ('11 Enrop:!," y lo in-
serte en EL ESI'F..JO, mim. G, pág:. I Se, cSllonielldo allí que dicho
artículo er3 "lr.lducido d(!! )h:nct:llIo DE CAI.u·on~· r A," puesto
que este periódico lo d:1ba como ORIGD"'lL suyo. lH;\~ el Editor
del NACIOS"..I.L FnEE.\f,\SOS", que se publica ('11 Nllcn\ York, me
dirigió luego una cOffiuuic:l.cion, 1ll3nifestlÍndomr (111(' ('\ :lTliculo
nrrib:l citado es I'ROPIED ,\D SUY,\, y que el I'IIER(!UIlIO D~: CALI-
C<lmctió un pl:igio 31 publicarlo como prodllccioll de su
YOI::""1..\
Edito r. Hechos como el presente B.on ver<1:H! emmcnte esc:ultb.·
loso8 y compromenten, como be <1icho, I:l dignidad de otros
periodi!ltu, quienes, de buena r.:,. dan cri!dito ¡i quien 110 lo lUCre.
ce. y se exponen á ser rcconn>nidos.
R eferiré otro caso aun m:l! gr:l,e que ba acontecido h:'ICC po-
co~ mese!!.
El Sr. 'V...
J. Polb.rcl. comenzó ¡~ public:l.r un p('riódico titub.·
<lo TUE Y.!.sOSIC J EWEL (La JoyaiUasvnica,) enlHobib., E~taao
de Alahama, y para form:lr 511 l'm3IEl: :l.rticlIlo EDlTOP.IAL, toml.Í
la mitad del discurso que pronuncié en Junio de 1853, (In b
noche de b inst:l.l:l.cion de I:l. Logia LA FlL\TEUXiO,\ll, mim. 38i,
en e~ta ciudad, cuyo articulo fu t! tr:l.ducido en iugl"s y Jlublica.
do, bajo mi finna, en 1853, en varios pcrió<lico'< ma9,;nicos, de
los E stados Unidos. Y sin emhnrgo, d U·.· r ollard 10m"', como
he dicho, la mitad de mi citado articulo y lo dió en el primer mi·
m(lro del lHASOSIC JEWEL como OD1:.\ SUYA.
N O hubicra mencion:1do cstos hechos vergonzosos r :lIltim:1~ó
nico'<, cuyos autores dcberi:tn ser castigados como merecen, si no
fuera <¡ue l):lreee que hay una tendencia á cometer actos tan ¡m·
prol)ios Y que dicen muy J)Q('I) en favor de qllienes los pero
petlbn.
H ec j<.'lltelllente he ,·isto, con pcna, que algunos de mis lIuevos
eOllt(lm l>or:\ncos han copiado al·t ieulos qU{' he tomado de otros
peri(ídieos publie!\dos en inglés, los he traducido al castellano'::
insertado en EL ESPEJO, Y dichos !lrticulos se hall reproducido
sin llIcnciOIl:\r que h:m sido COpi.'H!OS de EL ESPEJO. Y no crcO
que hny!\ ver<1n<lcralllellte razon p:\ra desdCllarse en mcncionar
que tal ó cua l artieulo se ha tomado de EL ESPF..JO ~lASÓN I CO ,
pues el Los DOS" FREElUSON :"lIAG.\ZINE, que cs coosiu('ra<lo como
IXNOVACIO~'ES EN LA lIASONERiA, 251J
111l0,si no el prim(!f pi!riodieo llIa!!\íuico del mundo, copia, con

freeuenei:"l, los articulos de EJ, .E~rt:JO, insertlÍndol08 en SIIS co-
lumnas d~ Ilrcf('rencia, sill olvidar jamas de mencionar que los
toma de EL ESI'I:JO MASO.,"ICO,
E sta e8 la \'er<ladera conducla que debe seguir TODO periodiilta
Mason, pUC8 no ~o l o cstú IOlIr de aCllerdo con 108 sanos prinei,
Ili08 de moralidad quc se inculcan (>JI cl Ritual Ma8ónico, ~j¡10
COII el llrecepto sublimc que he tomado por título de este :Irtien-
10: D.\I¡ AL Cf:sAR LO QUE }:8 D I! Ci:&..\R ; \" Á DIOS 1.0 QUE ES DE
DIOs.
A. C.
IN~OVA C IO?o.TES EN LA MASONERÍA,
P OR EL IL'" U',' AJ.B ERT G, ;)"JACKET , 33 ,
N ADA ofc1I(1e mas al ,'erdadcro )rasoo que la menor tent:ui"a

de innovar los usos y practicas :mtiguas de h 6rdeD, Se mira
con tanta importancia el preservar estos antiguos liuderos, quC'
al in stahr :í un )1aestro de Logia se le hace declarar solemne,
mente que" no es dable á nillgull hombre ni ti ninguna corpora
cion, hacer innovaciones en h ;\hsoncria,"
A este princil,io eOllser\'aü\'o, la Masonería, á pesar de los IOU'
chos empefios q ue se ban beeho para a ltel'3r1a, Ó, como se supo,
nia, para enmeudarla, debe el permlllJCCer aUIJ intacta, y bajo HI
pristina. fonu:!, sin embargo de los siglos (¡ne han tra.nscurrido.
j\ mediados dd siglo d~cimo octavo fu ': cuando se hicieron b"
mas Ilromincntes tentativas de inllo":l.ciones; y Francia fu': el
pai s principal donde tu\'ierou origen <lidIas tentat ivas.
De~pues de la. eaida. de los dcsgraciados S T UAIlT$ r la der,
rota. del Pretendiente, el1 el afio de 1715, sns part i {lal'i o~ tl"lltal'On
,,¡ínamente de echu mano de la Masonería como un auxil io po,
deroso par!!. su e:l Usa" Con estc objeto, los (lile formaron este de·
signio extra,\'a,g!'l1lte, hicieron una dcd aracion en la cual manifes·
t:tron que, la leyenda del tercer grndo, aludía á. la muerte "iolen,
ta. de C:írlos 1; Y Crom well y SUFl asociados fueron cxecrados
como traidores á quic'IIes be Logi!!.s tenian que condenar. Para
lograr este fin se inventaron n1lC\'OS gr:ldos eOIl 108 titulos si·
gllielltes: "Maestro hbndes," "Perfecto Maestro I rlandes,"
"Poderoso Maestro lrbndcs" y otros semejantes.
260 EL Y.5PEJO lBSÓXICO.
Luego el c~ballero Hamsay, muy cOllocido CH Ja hi.s to ri~ m!1-

s<Ínien, !1pnreció en e!llllllulo polit ieo, y !1uhil'il ndose :'1 la C!1l1sa
de los dC'sterradoll tllartll, 8C' empcii,', mny cfie:lzmcntc con e!;nll
mir:ls, pCl'fC'eeion:llldo todo el f' i... tema ]l:lr:l <Ja d e las ap:u-iencias
de pl:Hls.ibilitbd. Con este ohjeto ilw('ntó IIn:\ 1I11C\'n teoría so-
bre el origen de b Malloner::l.
Decbru que fu':: institui,h en b Tien'!\ S:mta, en b (:poe:l (le
lo!! Cruz:l<los, dowte los C:lhallel'oll Tcmpbri o~ ~e :l ~i:l rO Ll íl los
)1:18OLle$ p:lra h rcconstl"llcdon dc las igle~ias¡ y Qtros templos
qllc h:lbiall sitio d e~trnidos por los S:uracclIolI. Que habieLlllo e~
t o~ descubierto el 1'a:;r:\(lo dc .. igllio, determinaron frn Mrarlo, cm-
plenndo emi ...arios lIecretO'l., l o~ ella le..., mezcl:índo~c con los tr!1b:\-
j:ldores criSlbno!!, impidiC'r!l1l mnterialOlentc y, :i m('nndo, para-
lizaran todolllos trabajo!!. Lo" <,risti:\nos, par!lprceabcrse contra
e~ta cspccie de traicion, se "ieron en la necesidad de inventar
~i:;!"nos¡ y otros medio~ de reconocimiento pal'a poder descubrir ¡'¡
l o~ intrusos.
C\lando por la r aida (le los Tempbrios 108 cristianos se \'ieron
obligado oí dejar la Tierra Santa, los )lasolle~, así liomo les Caba-
ll('ros Templario!'., fneron hn-itallos po r el rey de Ingbterra i¡ lla-
sal' :i sns dominios y enhil·:tr las bc.1l:ts arte!!-.
R :tm~ :ly pretende que los grados originalm<'lltc c~tabl ccidos
por lo!'. Caballeros Templarios fueron los de "Ma.estro E~coces,
Xovicio y Caballero dc! TemIJlo," y :11111 tUYO la audacia de pro-
poner :.i I~ Gr:tn Log ia de 1nglaterr.l, en 1i28, "qne 108 suhstitn-
p 'r:t por los TH¡';S g rados simbólicos de la i\lasoncna primitil'a;"
cu)':!. proposiciOIl fu e tratada con el esc:tmio que merecia.
::::in embargo, en Paris futo mas afortunado porq ue SU!! gr:l.dos
fueron aceptados, no eOlllo un subst it uto de la antigua Masonería,
~ino <,omo \lila !ldieion.
E¡:tOB grados llcf;tlron :1 ser muy pOJlulares en d continente dc
E urop:l, y m:lS¡ luego se inventnron otros mu<,hos, en 106 cn:lle~
!!e pretendia eompensnr la f.'\lta de consislelleia eon In histori:L,
bs tr:ltlidones y los prineil>io!', funda ment:llcs (le la :1ntiguil Ins-
t itudon, por medio de e8 pl e ndo ros:l~ y m:lgnífieas decoraeiOLl(,s y
grandiosas CCT(!monias_
Afortunadamente la ex-isteneia de estos innovadores ha I!ido'
elimera; y 8US gmdos 110 se tr:.lbaj :l.n, sino yaeell cn los al'ehi,'os
r bibliotee!1s masóniC:1S como objetos <le clII'iosillad, ('omo las In-
cnhr!1cioll{'s de 11m'\. mcn te f(>C'unda y UIl ingenio int('lectual y co-
mo b s reliquins de una era importante en la histOL;a (1(' h Maso-
neri:L.
J~XU" ACJO~:::5 ¡;~ L_~ lIASO~EníA. 261
Entre los innO\'a<1ores tille se ('mpcüah:l1I en colocar orn:lmen-
tos impropios al rcd e(lor del edilicio ~ irnple d e la :llltigu:I Maso-
ne ría, M.\RTIN PA SCUA I.I S CII quien, tal \'cz, despuc's de Ram ~:tr,
me rece nlle~tra ateneioll .• En 17,j{ ;n~tilll yú un:l serie de Ilue\'c
grados con 1011 eU:lles (onnó UII sistema que titulv: El. B(TO "1::
LOS 1::1.ItGIOOS COIIE!'iS. La leyeO\b. ú I,i,torb. de e~t(' sistem:l,
cra muy I.'xtem~:I., l,u('1I :l.br.l.zaba I1:HI:I. m~nOIl qu(' b cre:lcioll, r:ti-
dn y castigo subsecucnte del ho mbr<'o eLA\"H. dice: que el oh-
jeto de In. iniciaciOIl Cr.l. I:l. rcgenerneioll dcl c:llJ(lid:llo y 1111 l"C"--
t:\uraciOIl ti !ti primitiva inocencia de SUII d('rcehos l}C rdíd o~ JlM
('1 pecado original. Con este o1Jjeto, b. tenlacion y el emIr .1el
j rmlin del E<len I!e representaba por un aS)lir.mte, quien, \iohu-
do el waud:lIuiellto que se le imponia tic ab~tenerse de gu~tnr de
In. frut:a d el á rbol de la eicncia, se Ic I:mz.'\ba cntre !tIs IInma'l. Dcs-
]luce 111.' le hacia paliar l)Qr muchas b.borio~:u, c('r('monia-, por In!!
Cllnl('1I se s uponia reparar s us f:alta_, y h:lhi('lH.1o c ntrtHl 0 (' u uu:\
vida. nuc\-a, se nnimaba eon Ull e~pi ri tu <1i\';no, adqui ría l o~ :tlto~
grados de la Ór<len, eOIl los m:a! r(!('/,nditOIl sccret08 de la natll-
r:llcz~ y !le le in ves tía coo un conocimiento de la alquimitl, la c:í-
bah y otr.l.S ciencia.s :ab~tnlsa ... Fácilmente 81.' percibirA quc ('¡¡te
lIiH('ma participaba Illuy poeo de b lIalur.l.)c.ta de b ~ l a!<on(-1"i:~ j
y aunque se extendi,; por varia8 cill(Ia,)es de Franck~ y :11111 1"\1<'
adoptado pOI' \':u"Ías Logias <le P ari!!, ell 1707, Y contab:1 UHltho~
homhres instruidos e ntro sus discíp ulo!!, l/a tlo re<!iv brgo títmpo.
Pronto fué r~IUpbzado po r o t roll f!. istem!lS que, de igual mo(lo,
no te uÍ:lu otra 8ClUl'j:mz.'\ con la ).I:\!I()lleria qu(' 1'1 lIe\'ar el nOl,I-
bre d(' los Irtl grn.dos primcros que TOI>OS :ltllllllitUl como una p'lr-
te de IIUS scri('q. Entre ('titO! sÍEtem:l.S 8C COllt:aba n: el " Hito (le
.M artiniemo," inventado porel )!.\RQUJ:S UI! S,\X ::\hllTIX¡ b im-
postura de b u 1'I !asQn('ría Egipd:Ul:I," artificio (Id c~lebre C,\-
ULlOSTItO j t los sis tc mas de SIIROO.:It, ZI XZEXUO ru-'y FESlI U ;1! '!
la Úrden de Los j \ IIQUITECTOS AFRI CANOS.
Concllliro! 1II08 nu('stro a.rticulo con ulla bre,·(' rcsCl1a sobre ti
último de los illllo \·adores que acabamos de mellcíOll:ar.
• Gn innovador de mal género se ha 1)re6('ntado úllimamente en 1& Uaba.-
IItI. V ' CIt.."ITE A. DE CAI!TUO. alll.l. VmlATO A I.FQNIIO 0& Co\"ADONU,\, uu
vI sionario, ambiciOlO ,In Iímilee y un audaz traficantll en 108 I511.gm!IOI dero-
chOl! de la Institucioo, ha inventado un rito . • u< qcncrU. 1'0 el cunl ha IIL't;ho
C I ~"CO gnad08 de 108 TRES Himbi.olicoe de la MallOnería primith'" En el
p,;mcr grado de eu riluol. <''ovadonga pone en 1.. man08 de HUI ¡,.¡áad""
(vlctimas in(c1ic:el de una orga.nizaeinn ilegal, I!I!Plírea r c1andeetina) UII(I (.l.
(J<lda 1)Ill& que !le batau con.... . . úto 11(1 ea lluoneri'. '¡no ca rbonari:;U1o.
~ J""': B.i.l8lUDo.
En 1767, llll tal BAS('IIERP.EX illStituyJ, en 'Prusia, previo l!I

cOIl~entimicJlto de Federico JI, una sociedad titulada: la" 6rdell
de los .Arquitectos Africanos." }~l objeto de esta Institucioll fue
hacer inn!stigacioucs hi~l.írica~ ¡pero contellia un l'itual que par-
ticipaba de i\bsollcri!l, cristi:l1L(lad. al<luimi[\ y cabnllcrí!l. E ~ t[\·
ba dh·idido en (los tcmplo!:', y tcnb once grad o~. ]~l primer
templo contenia los tl'es prim eros gr[\(]os tIe la antigua ;\bsonc-
na i yen el segundo, {'~taball los grados de Ap rC'ndiz de los Se-
cretos egipcios; Iniciado cn los Secrt>tos egipcios; lIerm:mos
CO~lIIopo lital\o; Filúsofo cristiano; Maestro de los Secretos
e.~:dl'cios; E scudero; Solda.do, y Caballero. La. socieda.d COl1S-
truy.; 1m ,'a"to edificio {'11 la Si!esia, COIIIO para un Gr:l.1I Capitu-
lo {I<..' la (¡rdell, euyo edificio tenia lll1a excelcnte bibliot(!ca, IIn
mll~ ('o de lli storía n:llur:1I y IllI clabor:l.torio clLlímieo, Por lIIU-
chos aiios los" .\rqllitectos Africanos" deerct!l ron 1111[\ medalla
:lllllal, de oro, que valia CI XCUJ::NTA ducados, al autor de la mejor
memoria sobre la historia de la lHasoueria,
En concln sion, debemos notar :lqui que los gr:ldos calJitulaf('s
dI:'! "Hito de York," Inlltl!¡(tI !Jr(ld~, del "Rito Frauees" y los
grallos fil osóficos del " Rito Antigllo Escoces Aceptado," IIQ
~<ln dt!1 todo iuno,'aciones, sino lII:1 S bien ilustr:lcioues de la )b-
~oncria SimbóliC:l pura, y como tal se halbni que conticn<'ll IIIU-
chas tradiciones interesante". ideaB instructivas que son eminen-
temente útiles y nos dan alguna luz sobre el c:u-:icter, lJisloria,
objeto y ceremonias de la Institllcion,
...
EL VENERABT~E UISTORL\ DOR MASÓN ICO, PRESB!-
TERO DR JORGE OLIVER, GR'.' 33.
L Aelltullio
larga "ida del Hermano Ol iver, dedicada la literatura y al
¡'¡
de las alltiguedades, su aptitud para defender la CtlU-
~a fr:l.l1c,masónica y Sil conaumada habilid3d, le hall dado Ulla ele-
,-ada !lOllicion en la fr!lternidad y llllll h(!{:ho de SIlS esc¡'itos clles:.-
to de la francmasonería . \ng lie:ma y Ang lo-Amerie:ln!l, Su 1I0m-
bre el! el ,·erdadero I'anto y BClla de la Absonería,
El Hermano OIi,'er fu é iniciado en la Logia de San Pedro en
P eterborough, Inglaterr:l. en 1801. En 1811 cousiguiú t rasladar
.,1 privilegio de la Logia de San Jaime al sur de Grimsby, donde
resillb, yeuyo nom bre filé desde ('ntónces Apo\o, El Dr, Olí·
EL VE~ERABLE DOCTOR OLI\'ER. 263
ver mostró mucba :J.ctividael y cclo en los tI'abajos ele esta. Logia
y siempre fu>; afectuoso y tiernamente dedicado á la llermandad.
En 1814 fué Ilomb.·ado G·.· ]'¡['.' <le C'.'; en 18lG. G·.· C·.·. Y en
1833 D'.' G·.· Maestro de Liucolnshire.
Hasta ~layo prJxirno pas:ldo 8e ocupu con actil'itlad de traba·
jos masónicos, cn cuya i,poca Se¡laló, CIl un discu rso, las ventaja!!
de 13 :;UasollcrÍ¡¡ sobre otras socic<1:Hles secretas.
El Dr. Oliver desceudia de \lila antigua fiuuilia escocesa que
3\11l reside en el Castillo de Oli\'er. Nació en NO\'icmbre 5 de
1782 Cilla rectoria dc Lambley, Notts, siendo 8U padrc el !{(wc·
r(1ndo Sallluel Oliver. En 1803 era el segundo Ilrof(!sor de grao
m1tieaen ('1 Colegio de Grimsby; fué onlenado diácollo cn 1813;
sacerdote en 1814 y Ilombl'ado cura de Clee, por el obispo Tom·
¡ine, en 1815 ; .·ecibi6 dcl obispo de Kaye, en 1831, ,,1 curato de
ScoJlw ick que couservó hasta Sil muertc. }:n 1836 fué lIombraclo
Doctor CII 'I'eologia y al mi8mo tiempo Bector de ""'ol"erhampton
y prebendado de ¡¡U iglesi:~ eolC'gial, siéndole ambos grados con·
feridos por el II onorable Lell'is I-Iobart, Dean de " -¡ndSOl·.
En 184G, ('1 Callciller de I nglaterra le otorgó la rectoría de
Soutb lIykchalll. A la edad de i2 mIos le faltu la voz y entrego
el cargo de 'sns parroquias tÍ curas, pasando el resto de SLI vida
en un retiro homado y placeutero, dedie:indose tí. Dios, :\. la 191e·
sia y b Masoneri:l. El Hermano Olivel' CI':\ buello, y alegre, eH
extremo c:lrit:\ti\'o, S"gllll el sentido de esta pabbra en destilo
ma"únieo, un hombre inofensivo, IJ.Olitico. comedido. sin presull'
cion. hllwilde, modesto, ~in afeclacioll, siempre dispuesto :í obse-
quiar, d(> UIl trato amable y sin embargo rccto y justo. No era
solamen te el grao escritOr masónico: era el gran modelo masóni·
co en modales y morali(bd, en el amor á Di09 y :i los hombres.
r\ueSl1'O querido llel'Zllano estuvo doce clias enfermo iUltes de
morir, pero en cama solo treinta horas. Falleció c( D omingo en
la. tarde del dia 3 de )Jarzo pró\:imo pasado.
Su IÍltima ocupacion [uó masónica, escribiendo \lila (ÍrJe n \J.Or
,':llor de una libra C'sterlil1:l, su eOlltribucion anual al fondo de
Beneficencia, en el cllal se interesaba Illucho, y entregándola al
lICMll:lIlO Nebitt, G.·. Tesorero.
Por fi\Vol' especial el H ermano Oliver fué coterrado eOll ce-
remonias lUasónicas.
El \-en'.· 1\1'.' de la Logia de Wilham, ú la cu:l1 el lIennanf)
Ol i\'e.· pertenecia, citó ú lodos 8US miembros y estOR junto con
los de lilS demas J~ogias lle h provincia se reunieron en el
264 EL ESPF.JO MASÓNICO.
local de la Asamhlea dl'l Condado de Lincolll y fon unron una

proCCSiOIl, rC'un i l> ud o~e pnra los funera les (In In misma cnsa donde
n uestro IIcrm:mo h!l.hi:l. (¡lllccido.
}:¡ :\ l nc~lro.:í b conclu~io n del cllIicrro, cllando las demost ra-
ciones sigoificati\'ns del :llllor mn~úllico fuero n ejecut:ulaa, Ilro-
nunció la Or:l.cion fLinabre de <,stilo.
J~o ~iguiclltc C~ una jUlIla !lprcciacioll de sus Cl'critO!l por d
II crm:IllO Smilll.
¿ QlIf' efecto! tan pOllcrosos 110 han producido COIl r{'''pceto á
l:l hcnn:mdad ?
1.. "(Tu amor :i la liter.ltura m aqtÍuica ha !tid o de elite mo<10 ro-
mellt:l.(lo."
T~:l m:\yori:\ de lIucstroS Oerllln nos es :mll inSf:nsibl{' !í bs be-
llezas (¡Ut' l'e ocultan (11\ la fr!l1lcmaso neria y b~ cuales solrunentc
un COllocimi('lIto de lIuestros extensos é interesante,. tl'atados
mnsl;niros Jlllede c\'ocflr y dcsflrrllllar. Con todo, una mi nOria
cOIl",ider:lble é importante e.,t:, ellteralllcutc imbuida 1:11 el gus-
to d(' dCf'cubrimiNltos liter:lriM, y á ellto se debe <lue el v ulgo
i!;U(lran!<! no !'Ioorrezc!'l nue"tros escrito~. Un resultado !!'In ape·
t{'('ido debe atriLuine eliter:lmcute Ú las sábias producciones ,le
II\U'¡;tro di~lI() 11'.' Dr. Olivero
2.- .\dema'l: MI'I e!:'eritos han reten ido en b Orde n a \,er80na~
(11Il', ,1(' otro llI11l1o, !le hubieran separado de ella. Il ell1o"1 oillo muo
cha!! ,'e('(~s :í lIenuanos de alta categori:~ exprcsal':;c de e~l:' mn·
I\('ra :
'1 Hemos 1'jllo chasqueados con r<'~I~,<,to a la frallcm:¡,onc rb .
Fuimo~ ('litre ellos creyendo hnlJar algllll ¡:!'11~tO háci!'l el dep!'lrla·

lUelllO liter:trio de 1:'1111 tr3bajo~. ',' ¿ C\l:<I 1m ",¡elo lo O('urriclo?
LOR hfmos l'llconlrndo Illuy familial"l:8 con todos los Illi~le rios
del "Cllehillo r deol tcnedor," pero totalmente i gllorant('~ relat i-
vamente á b hi'itori.'\, :í las obra ~ y :í la literatu ra de la ?tlasone-
ria, lI ubi':-ramos abnudonado la Onl('1! di~gusta d o!! h:\('(, mucho
tiempo Ei no lucra por los escrito! del Dr. Oliver, En d lol! aprcrh
demos lo que {'fl fr:\IICIII:\qoneria y lo que deberia K'r, no como la
representan muchos que oon gr:m perjuicio:í sí mil'mos y cicrt:\·
mente:i. la Orden, están :lli"t:\d06 en ell:\."
3," P('ro gr:l('ias al Dr. Olin'r 110 8011 sola mente literal08 1011
quo pertnanec('ll en la úrdell. II omhr('s religiosos )I('rten(>ccll á
('lIn por la "Bell(>zn ele ti:\llt iclad," y por e(IJUrO y 8:1110 lino qne
pr1'vnlecen en tOO08 108 cscritos dc lluestro d igno lIenll:mo. N o
existe biJ.>Ot:re!<;n en ellos, pero si !le eucuentra cn la m il'ma ato
EL YESERJ,.DLE DR. OLlVER. 265
mósfcra dcllibro 8:\gl":\do quc eBtú abierto sobre nuestro altares,

el cU:ll se exborta :', los ]H:\solles a considerar como b 1l0rllllL
inf:lliblc de b \"{'r<hd y de b jUBticifl. Ay ! Cuántos Il enuan08
exiHl!u que muestran por RUS ,"idas y cOIl\'crsacioncs (Iue esta
exhortacion no haco eco en sus oidos! CrO':IllOS que los ¡HaBones,
en g('llcl':1I, d!lll sinccr:1lUcntc la bien\"enida el! su Institucion á.los
ministros de b I·cligion. Si clltre nosotros hay algunos de estos,
dl'be atrihilirse :tl DI". Oli\'er, quien ha demostrado, do un modo
concluyente, (¡1I0 no hay autagonismo cntre el Cristi:1uislIlo y lrL
frflllcmasolleri:1, y quo :11 COlltr:U;O esta se hermana con :1quella,
como 8\1 mas \'enladcro y seguro mnigo, y quo un bueu Ma-
son dehe SN neces:u'i!llllente un buen hombre.
Pero pOI' m:18 im¡lol't:lnte y. snludable quo haya I\ido [a influen·
da que el Dr, Olivcl" h:\ prod ucido por 8U8 trab:ljos litcr!lrios en
la Únkn, cr(','UlOs que una grnll parte del respeto y l:l estima·
don que b (¡rden goza eu el público, sc debe :1 h misma e:lUS:l.
Un!l obra como" L:l Estrella de Oriente" cuando se pone entre
las manos de un c(mdido i!l\·ostig~.dor llO iniciado, produce uu
efecto m:tra,'illo~o, Lo helllos prob:ldo cou frecucucia. Hemos
oido :í Illuchos csca l'llecer la frflllCmasone ria como tontería u
maldnd, Les hemos dado la Illeneionadn obra y casi siempre he-
mos "i;:to {llIe su lectur:l h!l producido el cfecto de cOlH"CI,tir al
enemigo en amigo y no r!lra vez en IIn e!lndidato p:1rD. b iuiciaciOll.
Así t:lmbien Sil "J\pologi:l para!:ls :MaSQncs [ior('~ r !lc{'pt!ldos"
ha inducido el clcro, eH nmchns oc:lSiOUe8, :í d csi~li\' de !Su oposi.
cion y abl;r sus íglcsi:ls á Hue~tras !l.';:lmUJ.;::1S :1II11:1k8.
V!ll'ia'l otras infl1lenci:1S importnntes Jlueden atl"ihuirlSe á los
trah:1jol'l de!: iJ\t el'es:ldo,~ y no bien r('eompeus!ldos ,le1 DI', Oli"ol'.
Ticne, ~i n embugo, [:\. gl':ln 8:lti.o;fncciou de h!lbel' hecho llIucho en
obsequio dc la ::\Iasoneri:l, y por consiguiente por !:l hUIll!ln idad,
porque la U.\SO:"ErtÍ.\ ES L,\ .\lUGA DE L.\ IIUM,udD,\lJ. f: 1 ha
producido 1I1l:1 gl':lII vcner:leioll y respeto por nuestra 6rllell por
t odo el mundo ei\'i lizado, (excepto en Roma y en sus sien'os) y
h:l infundido on los llent1!luos un gusto por b litoratura, de los
mas puros y belldicos :í que puede UDO entreg!lrse, y ha becho,
estamos seguros de ello, mucho para crear un sentimiento moral
y religioso ell el !lIma de SIIS leclores.
No es de poco mérito b grande influencia ejercida por UN &O-
10 hombre j y esto es 11M preeio!;a recompeusa por los importan·
tes servicios que h!l pl'estado...
• El SUI"'('DlO ConSl.'jo de Inglate rra lo ooncediü últimamente el gr.- SS
266 EL ESPEJO MASÓr."'1CO.
Avro\"\~(lh é mOllO!, agradecidos, de Ins obras intelectuales que

nuestro digno y fin3do lIcnllano nos ha legado, •
31ORAI.lDAD DE LA ) l ASONERtA,
(Tn.\I'UC1OO DEI." l l ASOXIC Tfl.O\,'EL. ")
L oslosIlebrcoB, 108 y aun

cris.ti~no",los m:lhome lall~S de
,qistelU:ls de rehglOlI de los pagano!, tumcn su COdlgO !la,
al~p~no6
Cllliar de moral. El sistema el'isti:Ulo pretcnde obsen'ar el cú(h~o

hebrco con Otr:IS miras lilas ele,'ad:ls reS!lccto del est:ldo de igual,
dad y mejor cOllcept:ion (le 108 dercdlús lllútUOll, del olvido, del
pCl'doll y de b cal"id:ld. T cndicndo:í la inteligencia cspil'itun1
de J:¡, (')(:\,:hla mor:liid.HI cri~ti:ma, b ;\Insoneria cs un sistell1:l \le
pura mor!"!l, present!Hlo cn alegorías y "cJ:Hlo en símbolos; UII
sistema de moralidad bas:.do en un conocimiento propio de lo
que cs buello u malo, justo.) illjustO, aj.!lIo de todo fallatismo,
COllstiw)"ellUo eSA JtELIGiOX en b cual TODOS los hombres ¡llle--
d en COIl\'Clllr si,. mirumitlllo dI puis, sufa. Ú opinioll, y que concili:l.
una "crd:ldcra amistad cutre los hombre buenos, de las proclid,
dadcs, vocacione!'.. sectas y opinioues que sean, quienes, de otro
Illo~lo perwallcceri:111 scparados a una gran distancia,
Crc':moll de nuestro deber i.nvestigar hasta que punto esta mo-
ralidad pucdc influenciar la conduela, costumbre "ida y ruodo de
obrar ele un )b<;Qll.
Ocurriremos ú los antiguos cargo!!. El }lrimero dice: "Uu
)I:lSOIl está obligado por el tenor de I'IUS obligaciones:i obedecer
la ley mor:.l j ('8 d~ir, .\ S1:R US " OMURE BUENO y vt:níDlco, DE
IJQ:SOfl. ~ I:iTEGIlIO,'D,"
por 108" muchos 6 im l)Ortllotes IICf"\-idoe que ~1 Dr, Olivcr hilo preatado t< la
Ord"n en J!o.:n\·I'lI.I." (Nota dd Ed.l
• A continuadon doy Ii ml81flCtoretl una li8111. do 1118 obraa mMOniclI~, en
Ingh··~. 1M Ik Olh'~'r. .. Un Dicdonario do In ,\l lUIOnerill Simbúllca. El LI,
bro de la l...o¡ria.:. el Manual de loe Dignatnrioe, El Simoolo do OIorln, Lo.
nntlg\lcdad de ID. lIIn!!(}lIer;a, La hilltoria do la Masonería desde 1829 /11 18~ t.
Un ~;~I)o;jo l\lIra el Masou J ooolno. La. Eoltrdla 00 el Oriente. La! TCvelB'
ciOll1'8 de la E:oeulldra, l1i atorill de la inidBdon . Filoeolia djo 1.0. Mal!Ollo.:ria.
SignOll y SunWloe. Llnderoe ¡'¡st.-.riOOll, dos ,'ol(lInenOll, La Insi b'1li/l del
R"1I1 Arto ..I \lri~rr\l,lcndll :\lBs:.nica, 'J"e;¡oro de la MaflOnerill, etc. ctc. Ado'
mil! era editor de la~ llUlJlicad<¡n(-l! @iguientes: El Cl!I,irihl de 111. MallOncria;
lIuetrado" dl' la :\lnfflnrr111: :\llInual :\Ialll,nieo ; Hi.;¡tQria de In llCr8C(;udo-
ne~ lllllll.nic:l.!'. toda!! en ingl~.. 1'rllJIlriJo Jd Nati()I"d fi'ntmll lf}'"
,
MORA.I,lOAD DE 1,.1 l H soxEnÍA. 267

El cargo t í'fCCI'Q dice: "1:18 pcrSOIl:lS que 8e :Hlmitnn como
miembros de 1111:1. Login, '10 deben Se l" homLres escamulosos ni
illlllornles, sillo de buen uombre."
P OI" el cargo quinto aprendemos" q\IC todos los l\h~oncs DE-
nJ;S tr3bnjaf hOllrad:l,Incnte [os d ias de traba.io y vh' ir y de un mo-
do digno d" cstimncion los di:IS de fiestas. Que los obrero! deben
evitar lodo leng u:lge impropio, y 1\0 dcbcu ponerse apodos, sino
que deben tratarse cortC8111cnte dentro y fuera dí! la J~ogia.: que
ninguno debe 1ll!Lllilestar cll\'idia por b prosperidad de un I:ler.
ruano, u tratar llc supbntndo quit:indole 8 11 trab:ljo, siempre que
ill sea cap:lz de cOHcluir!o."
El C31'gO 8exto cs Illuy explícito r nos ¡lreviene que" debcmoe
evitar todo exceso, o decir () hacer nlgo que puedn ofender :i
Ilucstros HCI'mnllos, y que 110 ~ deben t!ll~cit:\r cuestiones y que-
rellas d Úlltro del reeinto de una Login, y nw~ho mellos Irulu/' ,obre
rtligioll, nociollu{ic/(I{{u 71i 1Jolititu," Tambicn se previene :i los
Masones" que deben netuar como hombres vi ¡,tuosos y morales;
consultar su ~altlJ, y c\'ita r la glotoBcri a e J ~ TEMPERA NC lA,
de manera. que sus f3milias !lO sufran ni ell08 sc im posibil iten pa-
r:\ trabajar. Que deben culti\'ar el amor fraternal, eyitar pen-
dencia!!, querellas, calu lUnias y munulIraeion, y OE"'ENDE I~ a un
llcrm:lIlO contra. los ataques de b maledicencia hasta doude sea
consi¡¡tente ..:on Sil honor,"
Estos (:a rgos ineulc:l.ll, poI' consiguiente, la mayor sobriedad,
indul!tria, cortesia y discreeioTl, earid:lcl , el 01vido de bs injllrias j
UNJON y AlfOlt FRAT.EIlNAL; Y antes de admitirse á un candidato,
promete" conforma rse {¡ todos los usos y Im',cticas establecidas
en b fraternidad,"
Ademas de todas las instrucciones exoté ricas y obligacioJles
que se contrnen en todos los g rados y órdelles de la )rasoneria,
que son estrictamente de una tendencia mora l, 108 .Masoues COll-
traen tambien otros deberes en los varios g rados que re(lihcll,
cuyas obligaciones se publican y conoce todo el mundo.
A l Aprendiz se ensclla :i mencionar el nombre de Dios con ro-
\'erellcia, y a amarle como el supremo bien: hacer al prójimo lo
que quisiera que le fuera. hecho á si mismo: c\'itar TODA irregu-
laridad él intemperancia : scr humilde, verídico, justo y sl'¡bdito
IJUcífico : ti. confonnar&c de buen grado COII su gobierno: á evitar
la cemmra y el reJlroche, y I!O cOllsentir que ningnll!l inlJueucia
lo induzca ja.mas :i ser reo de 'una accion indigna : á guardar 108
secretos de la Masoner ía, y á /10 recomendar :i 71udie para ser ¡ni-
268 EL ESPEJO l l,\SÓNICO,
ciado en nu<,stl'Os mistcri08 a menos (lile no 8e conformo :í. todas

estas reglas,
P or último: l::t. mo ralidad de 1:& MasOIl('rÍll abraza:
l." L a ren:rencb ú Dios y á l::t.s leyes,
2," En todas las relaciones humanas hacer 10 que qnisicramos
que IIOS fuera hecho á nosotros,
3," Un sistema (lo polít ica y cortesia pum y gelluina,
4,' Una perfecta ul'h:lIlida\l, ca ndor, cOlIsideracion y ju sticia,
S." Tndllslrb, SOhl'icd:úl, continencia, fru galidad y fidelid ad,
C." "igil:1neia, secreto y circulIspcccioll j y
7." Celo, fhvor y constallch,
¿ Puede exigirse algo mus de lIosotros COUlO hombres dc mo-
ralidad ?
DISCURSO P HONUNClADO
por d H ermano . 1méricu, en Iu. fiellta de &m JllaI~ úe Verano, el
diu. 2,' de Junio, E, v., N abono,
A, ', I~" I)EL G,', A, ', D¡;; L V,"
Al }"ell,',1I{ueslro J" Y 2." I';g" oficialu y demas miembroll del R ellp,',

Tal/el' "Amor Fraternal, N." 5,"
s, ', F , ', U, ' ,
Ih:nMAxos .MIOS:
ER:\Il'I' I D'\j E que alborozado mi espíritu pOI' l::t. solemno fies'
P ta que celebramos hoy, os dirija la pabbl'a para. expresaros
mi gow, ::li no con b pcrfceeiolllÍ q ue t an distingllidosé ilustmdos
ll erffia uos SOIl ac reedores, al m"noii<, 1:1. ¡>lallcha ([U(' par:\ este ae,
to be construido, es hija de mis m:ls pUtOS senlimientos de ulla
'\'crdadera ft.l CII laS doctrinas masúllicu, y, aUIl mas que todoc!-
to, es la expresion ue mis fer"icmtes y eonstnutes deseos por el
progrcso de lIuestra Órdell,
y al hablaros del progreso de la Mason orí:l, fiícilmellte COIll-
prender"is quc en él está cllc:lm:ldo el adelanto moral y lIlaterial
del bombré, base~ de la \'erd:\deffi ci,'ilizacioll, Cuna de elita son
nuestros tCIllI)lo~, y ell (>ItOI:l, pues, dcbcmlQS agrupa rno!l para (lile
al empeiio y esfuel'zo de lodos I'ellnidos, pueda eonlinu:\ l'8C 1:\
obm (1110 desde 10B mas remotos tiempos com ClIl,al'OIl 1011 fuud a·
dores ele nuestra 61'<1clI I!ublillle, En IIU escuda ha llegado b:l&-
DISCURSO. 269
la nosotros su dootrina,:i. pesar <le lal! vicisitudes que en su mar-
cha hnn sembrado los itll\u!Ilernhles sig l o~ (Iue han tran9c\lnido;
y si e9:1. doct rina !lah'aflora (\('1 homhrl.' 1m podi\lo libertar8C de
lo!! 1.'~lrago~ d('! lil.'lIlpo, con5('rY~lIlo~1a in(';,luml.! :i. fin de tr:ltIS-
milirla ('011 10do!1I ('splcndor ¡¡ IHlc~lro" sucellore!!, para (IIIC por
u rne(lio 1l(,~lI e algun día á f\:aliz:U"l;c ('\ perfet:ciouamiellto del
hombre hacia el cllal nueslras tal'('as se dirigen.
"G I.O lU.\ y 1I0:son y PAZ ;' Tonos I.OS OIlIlEJ!OS DE I. 61E:S"
ha dicho ('1 ,\p'J!'tol ; y:í lIa,lie IIIl.'jor {¡lIe Ú \'osotros, qllC'ridos
Hermallo", pudieran di¡'igirsc ('~ta~ palabra~. cua ndo ('011 una ab-
ll('gaC'ioll fl.in lim ites y ~I(,fl. preeb lldo los pcli.~ros que nos roo('all,
110 solo tratais de C'jercil!lrOS en <>1 cnllll)limielllo de tod!ls las vir-
tu (l c~ lII!ls':.nica.!l, sino de extendcr Sil influjo para llenar 109 fili es
de Sil creacion.
Iloy, pues, que el G. A. D. U. nos concC!d(' I:l gracia de poder
reunirn08 pal':l conmemor:lr la fie¡:.ta do San Juall, pel'mitidme
qne m:'L!! espC<'iaho(,l1tC! Ilamc Yllc!'tra alC!lLeion h:'Leia la nccc~idad
qllc trnclIlos de lIC\":l r :l.rraigmlo ('11 d coru.on el gt!rmcn dc b.
frttternid!lrl COIUO barrera inexpugll:lhle:i donde ,"cllga:í. csfrellar·
se lo! :1.laques de lo! tir:ulOs, y COIUO fl¡(!lLte inagotable cuyos
rau(lalcs de alllor lIe,'cn I:l. felicidad h:ici:\ todos los :i mbitos de
la. ticrrn.
J.a frnternidad I1l1i\'cl'sal es, sin duda, el {mcora de S:l.lvnciolL del
hombrC! é1Lah¡uicm (IUC S(':l ('1 nspcct o Lajo d cunl le conlelil!lle-
mos. Como miembro de las grandes fiLmilias lIamad!!s nacioncs,
d hombre 110 goza en tod:ls Imrtcs de iguales derecho", y en al·
gunas sc halla compleumente pri,-ado de cllos. L!l foerza ha
concu lcado sus mal! noblcs nspiraciol1es, 1I0111cticndo y lIujC!tando
caQi todos los aCIOs de la vida !ll inflcxible yugo de leyes tir,¡ni·
cas que han convertido }:L .\UGUSTO T&:'1I'1.0 1)&1. S&!tOH, como
lbroa S.I.....'" P .\ULO al hombrc, 1.'11 UII ser eomplet:l.meutc distinto
del que:\. su semejauza ere') el G. A D. U.
Debemos, ~in emb:l.rgo, regocij:mlOs de que, :i medida (¡llC el
hombre va. I)('rfccciollondose y acerdlldosc lilas al verdadero co"
nocimiento de In (li\'illidad y de los fines para que fil ~ creado, 1:1.8
leyelJ \'an poni l' lUl o~c en armonía con los ,rerd:Hleros y <'lemos
princi pios de la justicia. Asi es (lile podemos contemplat· sin sor-
!lr('"a que conforme \'a la cidlizacion desaL'rolhiudose, ('lllombre
\'a conqubtando IIUS derechos hasta llegar al goce pcrfC<'to de h
lih<!rtad, y en scnlido inverso desapareciendo gr:¡du:1.llIIente la
tir:¡nia, En e~ta m:lreb:l. lenta, pero inevitable de la civilizacioD,
270 EL ESPEJO MASÓX'ICO.
preciso es reconOCf'r que \IDO de los principrlles ag(>utes es la fra-

ternidad.
Sin ese inefable amor que lUtee á un hombre desear par:!. su se-
ml'jalltc 10 mismo :í que él :ll'pira, no lH1hicran podido nunca loa
pueblos mas 1ibl"c8 del IlHllulo llegal' ti la altura en que hoy se
encuentr:m. Ardiendo sus corazones cn aquella S!lIlt:l. 'Virtud no
hubo dique ni b:llT('fa que :i su esp:msion pudiera opoucn:e, y
por medio d e tr:lIlqui1a!l {!\'oluciollcs y mas C011l1l0mCllte1:u::íll<10-
se :i los s:U1griclltos campo,> de batalla, el HClm:mo murió por
el ]Jcrmfl.IIO, y 1011 que Fobrcl"illicrOIl recogieron el frulO del sa-
crificio hecho en :lr:lS lid :\11101' fratcrn:l!. ],a historia de todos
los tiempos nos muestra ejemplos de esta verd ad; pero 110 debo
c:mS!lfOS y filtigal' ,'uc"lra iwagiu:lcion reeord:índolos, porque cs·
tilll patentes !i vuestros ojos: ti la "ist;]. teueis la Suiza, la l ngla·
tE'rr.l y el Continente Americano.
Pero otra especie de tirania de la que el hombre, por medio de
la fuel7,,'l, ejel'ce sohre cl hombl'e, "ino desde un pl'incipio condo·
lIáudol(' á l:l. oh.'lclI l'idad y:', la ignorancia. Constituido el "('rlb·
<1ero cOllocimiento de la Divinidad en patrimonio de unos llOCOS
mort:1lcs liwor('cillos eOIl d don de la ~abid urin, bs r('ligioncs
fueron ~\lrgicllao, y conv ini':"udose en instruUlentos de \·cng:mil!.'l,
de dellpotismo y de tiranin. No podia el hombro Ilalbr en 1'\1 se-
llO los commelos que nece.'litaba ]>:1r:\ sobrdlev:lr los male! de su
<1csgl1leiada existencia porque la eSIJeranza de (tila felicidad Ilro-
metida para otra vida, Ó 110 era conocida (Je la generalidad ó se
veia :\m:\rgada por los dolores y qucbrnntos de una ,ida abyecta
y mi!'erable.
Pri\':úI09 los pueblos de la igualcbd civil, el f.'lll:ltismo y la
:\mbicion ullidos ú In soberbia y vanidad de lo!! S:lcerdotc~, los
pri\'aron igualmente de !lCluell:l. augtlst~ libcl'tad de conciencia
con que el Omnipotente dotó:lI hombre. T,~ ley lI:ltllr:¡], ese có-
digo flencillo ti la par que sublime, emanado de I:l. Divinidad y
que se encierra en dos grandes principios, fué f:¡]~ eada r ('on\'er·
tida en ley do espoliacion y tiranía. Sumidos !\sí los lmeblus en
la ignor:lucia, ¿ hacia donde podían \'olnr los ojos en soli-
citud de remedio para tantos lIlales?-¿qné poder humano
hubier:l sido bastante fuerte par:l salvarlos y oponerse :ll torren-
te impetuoso <j tlO todo lo destruia arrastrallil0 las mas tiernas es-
peranzas del hombre?-NinguIl3 fuerza m:\terial podia contra·
restar:i a(Juclla opresion por la ignorancia con todo Sil s':"qnito
de vicios y de lll:lld:.ldes habia corrompido ya el corazoll dd hom-
D1SCUR..~ . 271
bre, condenando sus fuerz3S:¡ b inerci3 y sujetándole 31 ignomi-
nio~o yugo de los tir:lllos.
Levantóse, sin emb3rgo, por el Oriente, una e8trclb ilolitnri3, á
cuyO! p:í lido'i rayos al pdncipio nu:·I\"c 1I 1I~ tristes ojos el mas
oprimido de los IlUeblos. _La luz _qlle dC!"r.1mn ilumina á un08 in-
felices trabajadores, los cU3Ie~, abandonando !:ls llli~era1Jles hnr-
r:lcas y redes de 8U oficio, siguen 3111aes11"0 por todas [13I"tes. Su
pre<1ieaeion r ejemplo, la bQll(bd de su doctrina r el c(msuelo
que en d :lIma dejall su!> p:lbhl":l~, fueron ntrarendo á llll:t lllul-
titud compuesta de bl! mn ~ ínfima,; eb~es del Imeblo h:lsta el ex-
tremo de llnm:lr la 3telleion y 11ol1er eH euid:ldo á 10i! pontífices
}" gouernnntes. E stos ,'¡eron tembbr h bn~e de su poder: COrn-
!lrendiéron que b. nuevn I"c!ígion que predicabnn 3(llIell08 hom-
bres, fundada en el amor del prój imo, y en el premio de b8
\"irtllde~, hahría de de~truir Sil tir":lllia, y (letermillaroll ahogar b
nne\·n d"ctr·ina en b ~ang re lle su fUll(bdol".
¡ :\Iuri,·, Cri~to. . . "! Y murió corno mueren t o,lol1 los grandes
génios qlle el G. A. D. U. lanza nI mundo ]lar:1 $nl\-:\I" la ohra de
811S Illnnol' en 108 momcntos próximos ú perecer. .Mmi"'; esenrnfl-
cido, vilipendiado y 3frentosnmellte; r entr"e el llanto de ulla Illa-
dre nmorosa, los bmentos ele ¡¡us discipulos nfligidos y Ins im-
precneioncl'l de ulla !lohlncle~e:1 dcsalmnda y brutal, murió perdo-
lI:"In<lo iI SIlS ,·erdugos.
Desde entónees rt<luellrt estrelln. 8C cOlwierte en a~ tro l":ld iante
qlle arroja sus brillantes rayos de ¡ur. sobre t odo~ los eoufines de
13 tierr.¡" J~a ley de los timu08, el hacha de los \"Crdugos, la tm
de los incenclinrios, el diente de b s hestias feroces persiguen por
toda') }I.1rtes :i. 108 discipulos del gr:lU m:'lI"tir; r en las C<lrceles,
en los patíbulo~, en las hoguel":ls y en 1011 circos, cutonnn los sa-
crifiCado!! c:"mtieos de alnhnnza al SeriOI·, cuyos ecos no pudieron
extinguir los :lbridos de I(lB tiranos ni la sangre humc3nte de las
,'iclimas.
Al caer esta", lIuevos prosélitos se lel'ant:lb:m; y la religion
b::r.9::r.da en el ,\lIOr. pnATI':I!YAL U~"l\"""EltS,\l, subió de la enhniía de
los pobres nI p!ll:tcio de 108 reyell. rompi':nclosc, nI fin, por aquel
medio t:1n sencillo las terrihles cadella!! que al hombre sujetaban
en la ignorancia. D esde l:ntl,nee~ pudo el alma cOlltcm plar li-
bremente, y en la plenitud de Sil l"erdad, lo mismo 31 Dios creador
que ni Unil'erso creado: las cieneins se Icvantaron con mayor
I'8plf'ndor dejando de ser el patrimonio de UDOS pocos; y :i medio
da qUf' el conocim iento de ellas fué 11aeicndose eomun, la lmicti-
272 EL ESPF..JO MASÓNICO,
ca de lns virtudes fll ó siendo tnmbien gl·nernl. Aquclln rel igiou

de D1nnsedmnbre que lIe\'nba su bondad hasta el extremo de pero
donM:i ~lIS cncmiq-o!;; nq llella relh;ion en que el amor iLDios era
ILll n prccios.'l flor, y el :'tlllor:tl prvjilllo su csquisito PCI'ftLlue, tu\"o
con su selleillez el pOfIer inmenso de detencr', con,-crtir y <lomí,
, n:tr ha ¡JOnIall ~:Ih-n~es que del Septentrion pns:tron ¡JI )IcdioJi:l,
Así fu':' la fmtcmid:l ..l extendiend o SllIl br:lzos por todo el Ull i·
"erao, y los pucbl/}~ recogiendo {'pimos frutos con su pnícticn,
Sin emb:lr!!/}, la rcligion de Cristo se dividiJ en vnri:lS sec-
tas, y \"oh'j,; con <'SI e moth·o :i. em pezar la lucha primiti\·n. Al-
gunos hombre~, los que se llam:lbnn S:leerdol Cij de J CllUS, tr:lÍa-
ron de sumir IltlC\'amente :í los pueblos en la íglloJ"ancin, extin-
guiendo hip,krit;lllu,> ute ell el COr:lzo n del hombre ('1 amor frater-
nnl, IlIIc~ (lue rCCOIl}(!IHlabnn el Jaio y h persecucioll {¡ 109 que !la
pertenceieran :i ~\1 comunidnd. Eutúllces despcrtú de S il sueno
~ecUlnl' la all!nirable 6rden de 1:1. rua ~oner¡a, con la CU:l1 ¡lUdo
contrart"t:lf>'e b 11l.'lf('ha l'ctrú.~radn que hnbin cmprendl\10 l:a so-
ciedad. IJ:ulltÍ ¡Í!;II RellO Ú tallos los h (llll1Jrc~ , clI:l les(juicTa que
filesell ~ll~ cr('(>l1ei.'ls: los ensefi,j ,í ador:ll' ;1 Dios como Supl"{'mo
antor de 10(b~ h~ CMas; :" ndmir:lr el't.'lS como ohras pcrli.>ctas
<¡ne re\'clah:m In inlUellMI S.'Ibíduria del Crcatlor;-abriú, ('11 fin,
su iutelirrel1cia :tI eouocimientt> ele todas las cicncias, y su com.'
1.0n tí In prJctien de todas las ,·il'tlllles.
,Aili fu': (¡\le dl> :ulIlC'l míst ico concierto de hombres libres vol-
vió el :11ll0r fr.ltern;ll á T('uacer mas esplendoroso que Ilunca, por-
que yn ent';llces en ~u prJet ica fue ron diH!rS:lS sus man ifestacio-
nes. El ]l:ln ¡¡al'a los Jlobres,la medicina para los enfermos, el con-
lluelo para l o~ :lf1iji\lo~, l:1. selHlltura p.'lrn los m lIertos, l:1. enseJi!luza
par.l lo" ignor:mtes, el socorro para el oprimido y el auxilio para
elneccsitado, han Rirl o .!'iem pre dad os por la .M:lsonerÍ:l. sin hacer
distincioll jnm:lfl dc In nacionalidad ni de l:1. relig iol1 del hombre.
En med io tic bs el:'caCe~CB y tribulaciones de 109 pueblos ;-cn
medio de horrorO~:lS epidemias ;-en el frago r de 108 combates,)':I
en lo!! campo~ de b:llnll:t, )':1 en las alteT:ldas olas del Úc':':1Il0;
---('11 el centro (le los desiertos asi como eu el de Ins populos:1s
ciudadt's siempre se ha encontrado al Masan atento:i. b \'oz del

Hermano y :1.<,ti\"o p:tra !>ocorrerle,
La m.'lldad (le 1011 hom bres, el despotismo de los Gobiernos, b
intolerancia r f:l1latismo de los prohombres ele la Ig lesia, h:1n
I>t!rsegllillo r calumniado ti. la M:lsoneri:l 110 obst!lnte b pure-
za de t;u doctrina y dllh:urn de sus costumbres. Muchos 1\IaSOIlCS
DISCURSO. 273
htm pereeirJo en l:!.s Ilrisioncs y en los patíbulos; nuestros reunio-

nes han sido }leMlegu..idas; l1uestrns Logias allalladas, pero el
AtalOR l'ltATE-RS,l.I. ha snlnl<lo siem pre ji. In Im¡titucion porque ú
pesar del hurncan de 138 pasiones mundnnale8, en las p:í.gina8 de
la historia de la Masoneria no se registra el nombre de ningun
Caiu.
P ero, Ilenna nos, ya que tan grandes beneficios ha hecho siem-
pre al hombre r á la ci,-ili:t.'lcion, redoblemos nuestros esfu erzos
lIara cOIl~et\ar elltre nosotros r despertar en tooos los pueblos
el nDlor frntem!ll. fub!ljemos con cOllsla ncia para que de la f:lZ
del Il\lludo¡ y principalmente de las in RlituciollCII m!lsOll icn!l, des-
ap!l.rt'zcn u es:lJO ri"alid:ules q\le vienell nd"irticndose 3.un entre
108 mismOfl lleI111anos, porque e!las son un dique profundo que
obstruye el progreso del principio de la fraternidad, de eBe prin-
cipio tan u'mido de los tirnnos y de los maloB, que, sin descanso,
tr3ba.jnll lJnra scmbrar la desunion, que es lo mismo que mnt:lr la
idea, que llenar de tiuiebbs al mundo; porque la. desunioll en los
pueblo!:, lo mismo que en Iss socied:l.clclI particulares, conduce !J,
la ruill:l .
.Afortunada mente la Masonería no cuenta t:r.n solo con I:l.S re-
~laB "'1bia! y profundas que una cs¡>criencia de mucbos ~igloll ha
n uido diet!lDdo paT3 conservar entre todos los IIermanos esa
eHrecha union é igualdad que han sido I:Is ideas salvadorns (le
nUClotra lnst itucion; sino que se eneueutra adem:u> a poyada por
el espíritu del siglo. Si eu el mundo profh.no la dignidad del
hombrt' y la conciencia de Sil recto proceder, rech:l.z.'ln dertaB
fvrmubs y mir::m con horror 10fI abusos del poder que tiende:í.
ajar el decoro de la hbertad de nedon, porque B..'lben que sus ten-
dencias IOn para producir el desOrden y h:l.Ccr que triunfe el des-
potismo, ¿ con cu:í.nta mayor justicia no habrémos de ceusur:\r
que 108 aetoll de autoridad masónica, por ejemplo, pierdan a(luc-
11a tradicional forma de expresiou ¡>C-rlJuasiva, amorosa r fra-
tcm31, )/arn revelitin>e de la vann, incon\'Cuiente y of",usiva
fraseología de los procónsules R omanos? Talos actos ofenden la
dignidad de la Úrden, el decoro de los Masones y sobre todo pro-
funan la santidad de nuest ros augustos templos.
Esas rivalidades de que OB he hablado, n enlla nos mios, y que
se traducen y mallifie¡;tan por hechos :i. que no puedo lli debo
concretarme en esta ocasion, pueden llegar ú ser la e:msa de que
IIC debilite la fucrz:l de cobesion con que tan estrechamente se
encuentran uuidos todos 10B principios de la Masonerin, y si csto
VOL. 11, so. IX.-IS
2H EL ESPEJO lfASÓSICO.
llega. á sucedcr ¿ cómo, ni por (IU~ med ios podrá csta vencer y
ha.cer que d (,!!~p:lrel.Ca la ignorancia? E sto solo ISe consigue por
lIIedio de la educacion, trnbajo suhlime y mucho mas delicado
aun que el del la pid:u io, porque si de las lIlallOS de estc sale 1fI
que fue tosca. piedrn cOn\·cl·tida cn lumínico brillantc, es porque
In mnteria inerte no pucde revela rse contra el inspirado artífice¡
pero, el eorazoll dd homlJlX', materia scm iblc qne tan fiicilmClltu
se presta a todas hs fonna.s que se le impriman, no puedc pllli-
rnclltarse con el solo esfuen',o de la hu cligcncia, Se lI«csit:\II r.:---
cursos mas poderosos qniz:'ls :-Ia bondad, ItI. loler:\ncia, la lIuion
la caridad, el amor fraterna l en fill, son los que, COIl la il uSo
tracion, pueden del'astar cl eor!l7.0n hum!U10 y COIl\'crt irle en ra-
dio~o di!lmante ¡-los que al alma pern'rlida pucllcn dcvoh'crlc
aqucl sublime espi .i tu que 1'1 Omnipotente le conlllllie('"
Ilustremos al II ermRIlO j insllil'':-1II0810 la H _rda.d par:\ quc b
amo j y si ullcstra. lP'ION" eon~igllc c@eresll lt:vto ¿ qui':-n podr,( re·
sistir á es:\ marcha Iliempre !lsecnden te (Iue impulsa ti. la hum:lII i-
(bd háeia un porvcnir mejor? J~a i\l a.soneri:\ posee un elemento
(Ino sin'l! para fOlllent!l r 13 frate rllillad uni\'ersal, y es la igual.
da~l ; esa igu3lJad quo ele\'a y que lIlantiene el p:!.lriotismo y el
amor zi libertad, Pues biell, lI enn:moll mios, unámoll zi dh l'i
.\!oIOR FRATI:IL"A L con todo el :mlor de 11IIe!'tros corazone~ ¡la ra.
que la mision de la .Ma~oncria se "ca cumplida, Que ell el amor
fr:lte rllal uni\'ersal se CQllfullclan toclas las nacion:l.lidad('s ¡- (1110
iÍllte él l!6 depong:l.u todns Ins rival i<ladell pnra que con el auxilio
del G. A. D. U" pueda alg un dia decir el hombre: - " SOY CIII-
0.1.0. $0 I)I!L )( 0:''"1>0, PUES QUE BOl' PE IU'ECI"O MA SON."
",
(R E MITIDO DE SAJlAN IL LA ron EL n'.' m eA RDO DIAGO.)
"Pa: y ¿lItlla l1Ol!m (ud Ú lodo8101 hom6ru."
SE?!1.ASÓN"lco.
ha Jlublicado en New York el primer tomo de E r. ESP EJO
Se compolle de eoleecion de doce entrega"-, con-
In
teniendo 384 página.... El H-.· 11 '. ' Andres C3ssard, rodnclor (10
ese im1)()rt:lIlte periúdieo, se ha ellmer::ldo en el embcllC(';mieolo
EL ESPEJO lIASÓNICO. 27;
de Sil obrn : bu('na voluntad y paz baya si(,IIl IH"C en 108 obreros
de tan rico labor!
P Olleido8 de un ent\l!'inl"lUO mas,'mico, cscribimos dCB in terc~a
dnmenle por alllor á la yerdad ; y no pod('mos me nos (1'1 e esti mn r
('OIllO 1111 trabajo hcrcti leo la obl'a de l 11 ,. ' 11 ',' 03s8:\I'(I, la cua l
estú llestinada !ll uso de los homhr('s de pureza dc conciencia,
El honornble eseritor eow icllI:a BU t area, proclnmando que "lit!
"ida {'81lÍ. consagrada á I!l gr!lnde obr:l de la. redondoo hUlllun!l ;.,
y IrIS ultimas pagillns de EL &1'&.10 ~J.¡,so~n co, la8 estimamoil
como de ele,-ado merito; pllC8 que en ellas se enaltece la ,·cr·
dad eontra l!l impostur:l, y se distingue en ead:l linc:1 la \"enera·
cioll por una insl itucion fOocia l : 1< La ~ lasolle ri:l," d ice, "marcha
á 1:1 vanguard ia de la ci"ilizaciOIl, Loll JH asOn('s 80n SU8 Ap<.Í8to-
11'1'. D ej:H1Jns eu mplir su mi¡¡iOIl @:l uta. J\ bridles paso,"
Tules 11011 las e~igcllci a s (I u(!@e !H'C@clltan A ! o~ (l nemigos ma"
poderosos de e¡;a noble l'ociedad lla mada "libre lIl:lsonerin." ]~~~
tolcrnncia y la e:lrid:ld SOIl la guia de lJuestros trnbnjos-la e~lu
pidez y la i~no r:lncia no lo h:lU cOlllpr<>lldido ni lIeg3d.n jaUl~18 ;í.
comprellllerlo,
Asi ('omo en cada m~Ul(blll i cllto esta la. Yerdadera doctrina de
Cristo; :lsi n uestro d~;Hago cOII'<iste e n la honrad:l oencillcz (lile
tn!mificBla perfectamente la. \·en:bd. El H,. ' 11 ,.' C:lssard, en 10i!
rnzonallllcntos de sus discursos, la pre8cnt:1 COII l ucimiento. Aun
hay mas. E l derecho y la justici:l le :l~isten , sin que le se:l difi-
cil engr:llldcccrlas. "lI,T o hay obscuri.bd en SUB COlll p0f:licione!'.
P atentbm COIl subJimillad ciel'tas cosaR, 1:1.8 presenta tan clara"',
como l!l luz (lel 801 que il umina el mundo.
li emos examinado I:1.s J>:ígin.'ls de E l, ESPEJ'O M ASÓNICO. Co-
mo tenemos present e :llgunos de sus escrito,", veamos si l:l verd!l'¡
b!\ sido dicha, 1Il0stdndosc l:l lux dcl verd:Hlero progreso.
Mas de una vez nos hemos dcleit:ldo en h lectura ue los bue-
nos !\utor<>s, de 108 que bll!'erul hast:l en !:L8 soledades del de¡;icr-
to las sanas ventaj:l8 de l:L doct r in:l católic:l, y de 108 que h ~1U
ellllltecidQ las uarr:lciolles del Viejo y Nue \'o Testamento.
Pero sent imos !lIt a mente que cl cristiani!'l lllo romano 110 pue<b
sufrir de la " lihre ma80llcri:l" I!U9 misterios y secretos. Presen·
t3m08 :lbora cl leng uage que u s: ~ el respct!lble Ol"!ldor J , 11.
Van H,hyn 31 ocuparse de cst3S cucstiones, " En los mistCl'ios
e8c1 u ~ i v3 nl ellte religiosos, los del cri1:iti:lni~mo son los Ill:lS scnci-
1108 !l.8i como 10& 1ll:l8 sublimes; JX'ro no debern08 confu ndirlos
con los misterios del catolicismo. Los misterios prim it i\"os del
crist ianismo, fueron por dos siglos practic:l.{los, en lejanos y se-

cretos lugares; siendo en el :1110 224 que .\Jejandro Severo, septi-
mo Emperador romano, permiti';;', ¡Oil cristianos iniciado!! la CO II S,
truecion de 1111 templo. }: n ::;I~ COII!:I:l!lti no el Grande, :lclIsndo
de hom icidio, fué (lcst(' rr:l ~lo de los l1Ii~t('rios ~lc lIIcu fi s, como lo
hnbifl sido Neron 4:! :lLiOS ¡i llle;<, J\[ regresn r ¡'¡ HOIll:l COll8tan-
tino, f1br:u;,í el cristianismo, y la doctrina privada ( el ¡¡¡,aie) de
Cri~lo, Iilé tr:Ulsform:ldn por IOil sacerdotes (en 3/u'ric) en plibli.
(':\ D{'s<lc c!Iltuncc!1-, el dC[<I'0tismo clerical 00 ha cesado de
pcr~cg\lir á loda clase \lc iniciados sin <}¡stillcion de misterios
ctc,"
El crisli:l!lÍsillo f¡1~' fundado cm los g r:mdciI principios de In.
\llud:ul de Diof\ 1:1 libcrt:t.d del hombre, y b perfcct:t. igualdad
del genero humanoo Nosotros idobtrnDlos esa trinidad, yadmi"
timos COIllO la mejor de bs creenci:t.s hUlllanllS b creencia en UN
1'010 Dios ,'erd:l<leroo
NUC¡;tro8 preceptos, dice el [ "o" n"o" Alberto Pike, son : "que
ulla "ida moral y '-¡rtllosa cOllstit uyen los únicos requisitos reli-
¡¡iosos;" pero dolorosamente hay qlle confesar q ue 108 mismos
(¡ue Ilcrsiguen lIuestrns .!labias doctrinas son los primeros en ,"io-
lar b doctrina de Cristoo Engallando aL mundo pretenden: in-
fringi r el principio de tolern llcia, substitu)endo el thnati~mo á b
razon, la escla,oitud por b libcrtall, la dist.incion por la igual-
(lad, el tit.ulo de Señor por el del 1-lerm:l.Ilo, y el sufrimiento eter-
no por la promctida inmortalidado De ese modoo diamctral-
mente opue~to á los principio!! del Evangelio, pueden lograr ccbar
por ticrra la religion de Jesucristo"
COIl reflexiones y eOllsidernciones an:ilogas, b pluma d(ll n"oO
J r"o oJ O!lu Mnuiui, rc~pblldecc como lino dc los llH!jores ndomos
de El. Esp&./o ~ 1 A.8ó"lco: "N080troS, dice, ereé mos que el ori-
~en de toda s:lbiduria está (>Il Dios y en su leyo N osotros creé-
mo~ quc la Iglesi!l. e8 la comunion ele los crey(>ntcs unidos Vor la
frnternid:lll: que COIlI!Cf\'I\II, cu mpl(>n y descubren la ley de lJios"
J.~ humrlJlidad 1.\1\'0 la religion (1c1 Padre y la delllijo: ab1'id el
))n,«> :í b religion dd Espiritn_" '
Excit:l.lllOSIÍ. todoillluelOtros muy qqooo cCoo o y hhooO ¡¡ qllc se SUit-
criba ll ¡i. El. E spp..Jo Y "SÚ:" ICO para obtener un bllCII libro y pI)-
~e<.>r :lsí 138 IlUllleros:u~ lecciOll(>1! que nos of'"cee es3. public:lcion
que consid(>r3mos de tanto intc-res que cada " ez que llega :í nues-
tras m:\nos quisiéralllos dedicarle 3.lgu nas plumlH1aso Tenga,
pues, el H o.o Cal!sard estas cortas ¡i!lcas como d rcsultado del
•
SUPREMO CONSEJO. 277

placer satisf.'\ctorio que hemos tenido al ha~r gU8tndo de la lec-
tura de1llrimer tomo de EL Esp&Jo .
."
SUPREMO CONSEJO.
L AS"Supl'cmo
d09 f.'\ccio l1es que exieti:m, 1111a en Bostoll, tituhilldol'C
Consejo para jurisdiccioll del Norte de 1(,8 Es-
la
taclos Unidos," y la otra en Kuc"a York, titubndose, igualmen-
te, "Supremo Conscjo para la jurisdiccioll del Norte ele.:' se
reunieron en Boston, el 15 de 11:\)'0 pas:\do, y todas las dificulta-
des que existi:ln cutre 108 llenn:tIIos, Ijllcda1"ol\ definiti,-:uucnle
arregladas. Doy á mis lectores ¡'er¿alim el liler(llim el COlIP,\CTO
solemne que firmaron las oomisiom:s nombradas de :lmbas p:lrtcs
par:a terminar !:ls dificultades pend ient.es, cuyo" compacto" fu':'
aprob3do el 16, y los lIerm:lIIO!! de los dOI cuerpos eontclltlentes
se reunieron ulmedi:ltallicnte, abrnzúnclose unos y otrOll del modo
mas frflternal y procediendo desde luego :i hs elecciones genera-
les de los grandes oficiales que deben presidir el Supremo Conse-
jo unido. He aquí el "compacto" mencionado:
ART. 1. No luthn\ mas ql1e un Su premo Consejo del Hito .An-
tiguo Escoces Aceptado llara la J urisdiceion del Norte de 101'
Estados Unidos, Id cual sera compuesto de los Jos Supremos COII-
sejos Unidos que e'l:istian, uno en Boston y el otro en NU(!\'a
York. Sus miembr08 activos 8er;Ín \'einte y ocho en cada COll-
6<'jOj do modo que el Gran COII~ejo Un ido cOIIl!istil';Í de C I~..¡CtTJ;:-;
TA T 81': IS Soberanos Gl'andes inspectores GelleralclI.. cuyo nú-
mero 8e aumelll::mi en 10 adelante segun lo detenniue el Couscjo.
Lo!' oficiales del Supremo Consejo seran: un Soberano Gr:ul Co-
mendador, un Teniente Gran Comembdor, un Te8ol'el'0 General
del S'.' " .', UII Secretario Gelleral del S'.' , ...• un Archivero, un
Ministro do Estado. un Gran .Maest ro de ·Cerellloui:H!, un Gr:ln
Mariscal, un Gran P ort3-Estandarte y un gran Capitan <le la
Guardia.
AllT. JI. Tod08 108 act08 de expulsion que hayan t t'nic1o
lug3r Bohre 108 roicmbt·OS de ámbas Consejos, en las dificultade8
que 11311 existido, quedan por el presente l'c\'ocad08,
AnT. lU. Todos los 3clOS cometidos por ambos Consejo!;, I'CII-
pe<:to del establecimiento de cuerpos subordin3dos del Hito, y
gradad eonferido~, serán "úlidos, y quedan confirm!ldos por el Su-
278 EL &SPEJO MA.SÓNICO.
premo Consejo Ullido; y si en algun E stado se promoviere alg u-

un dificultad, el Sob',' Gr.1Il COIllClldndor nombrará una comisiOIl
COlIl llUcsta de tres v cinco miembros, In cunl tOIJl:l.rá el asu nto en
considcr"cion y arreglad bs dificultaolcs, dando luego cuenta al
Sl~I)I'CIllO COllscjo p:u'¡\ su lin:11 :lprubacion.
ACT. IV. Los (\O~ COlIst'jos ~e pasar;ÍlI inmcdiat:l.m~!IlI C las lis-
tas oficiaJes designnlldo los nomhres <le los veinte y OÚllO 1 1181lCC-
IOI'('~ Gt.'lIc r:lJ..:s y miembros :lúlivQS ll e cnda c uerpo y l1n:~ lista
de sus miembros EmrrifuJI y H onorarios.
ART, v. Los dos Cons(>jollllroc('(lcl'úll inmcdiat:ullcute :í eseo·
¡'!'Cl', por 51.' 1':11':1(10, 1111 Soberano Gran Comcndador ¡):l ra que
¡jer¡.;<! es:¡s fuuciones por el Il>rmiuo fijado 1101' ¡¡liS COIll'titUcLO-
Bes_ Los :'I('tl1al('s Comcudadol'es de los dos Consl'jos renuncia,
r,in ¡;us dc!\t inO!l rl'~pccti":.Llllcntc: el Consl:jo U:'IIOO Be rcunir:í
cuma rx c\lerpo; y cl Soberano COlllcndallor escogido p!lra
J'<!i.'l1Iplazar ¡i los que hayall dimitido, será iUlllcdiatamente insta-
lado en IlU oficio, y tClldr;¡ la f:¡ctlltad de administrar el jura-
lUCillO de ¡¡Iianza y fidelidad 31 SUllremo Consejo un ido; c~t3n
do c3da 11Il0 de sus miembros en la obligacioll de renO"31' tal
o1,ligacion. t os otr08 deBtillos, ('11 úmbos COII~('j08, (l"e(]ar'llI
'aCantcs, y cl Supremo COllsejo Unido proel-dení :i IIl'llar 1:18
"lazas por medio de una c1eccion, Los oficia les del SUllrcmo
('oll~('jo Unido I!{'rún elegidos cad:l t ['e8 lulas, y en las }l!'imcras
"lecciones SI: obflcn':'Irú el úrdc n ~iguielltc :-EI Sobcl':lw,) Gran
CVlllend!lllor S(:ra cscogido dd Consejo de Boston; el Tl'nientc
Gran Comenda,lor y Gr:UJ Secl'cta l'io del Consejo de Nne\':\
York; y <:Irel'to de los ofieialcs se escog"r:'l1I d c modo que haya
nn numero igual ent re lo!:! miembros de cada Consejo,
AUT, 1"1. CAd!l CUl:rpo ¡mgnra sus deud!ls, y lucgo paS!m'L al
Consejo Unido todas las propiedades, papelcs, libros, m!lnus-
eritos, :'ITehiv08, Patentes, Constituciones, scllos, etc., que tenga
('lJ Sil poder,
AI!T. \- !L , T odos lo!> cuerpos 6ubol'din3dos pas:\I':i n los e8t3-

do~ é informcs :mu3lea al Consejo Unido y rcnO\'3r:tn su jUr!l-
lOento de !llianza,
AI!T_ nI!, T odos l o~ l nspeclorllti Geller3les de árobos CoIISC-
jos que renuevcn su juramento de alianza, scrúlI miembros Eme-
Ti/l" tí honOI'arios,
Am', IX, Los miembros acti\'Os de cada Con~ejo tendrán el
derecho de depositar \-eiute y ocho votos en todas las l'lccciolles
r y
cuest iones pertenccientes á la org:lll izacioll original; si nlgu-
SUPREllO CONSEJO. 279
no de dichos miembros activos sc hnll:lrc nngente, 108 presentes
determinaran el modo por el cnal se depositen los \"otos de los
miembros ausentes. Las partes I'e~pcct h'a¡¡ de este compacto se
110lldrll.Il de acuerdo hntes de las deeeioncs, respecto de los candi-
datos q¡le \-ayan ti nominarse.
AnT.:l. El Grande Ori(mte de esta Jul'isdiceion se hallará en
]l08tOll, de cuyo plinto emamLún todos los Decretos, Palustre;:,
Patentes, C:lrtail, Diplomas y todos los documentos ofi ciales.
ART. Xl. H abr:i una asn mblea ú rcunion anua l en el Grande
Oriente de Bastan, por lo lll': nos \lila vez cada tres ::ulos; pero la
reunion triernial para la elece iou general de los ofiebles del Con-
sejo Unido, despues de IIU o rg:lI~izacioll, será en la ciudad de
Cillcinnnti i y l:l scsion :munl (lile no se fija, tendrá efecto cn el
lugar en que el Consejo <lctennine. Cu:\ndo el Sobernno Gran
Comendador llamare par:L alguna. sesion especial, fijará el punto
que g uste entre los limites de la Ju risd iccioll; pero cualquier
otra sCl'iuu especial que se eOlIYoque, t endl..J. lugar en el Gl'ande
Oriente de 80ston.
ART. X II . No se consider:lrú nada de lo menciOnado eOlllo tilla
IlfOhibicion para que el Su premo COIlSl'jo pueda enmendar mas
:L(lelante 8U Constitllcion pnra el gobierno de 108 cuerpos ,Iel Ri.
t o Antiguo Escoce!! Aceplado; requirii: lldose las dos terceras
de ell~ votos para poder cambiar la sede del Oriúnte.
.r\ltT. XII I. En la primem eleccion de oficiales se escogerán [os
miembros de los Consejos, como sigue: El Soberano Gran Co-
mendador, Teniente Gran Comendador y Secl'et:¡rio General, en
b furma prescrita e n el a rticulo 5.-: el Tesorero General, el Al"
chi\'cro, Gran illa riseal, )' P orta-E standarte, del Consejo ele Bos-
ton; el Ministl'O de l~stad o, Maestro eJe Ceremonias y Capitau
de la Guardia, del Con!;'ejo dú Nueva York.-Mayo]6 de lSG7.
-Joseph D. Evnns, 33.-llerman El)', 33.-C'barles Levy Wood-
bnr)', 33.-Josiah 11. DrulIlmond, 33.-\VillinID S. Gar<1ner, 3J.
-lIerman G. Reyuolds, 33.- R obert n. Foss, 33.-John L.
J. ew i!!-, 33.-Lucius R Paige, 33.- U. L. P almer, 33.-Clinton
F. Paige, 33.-William Barret.t, 33.-Cbarle!! S. Mc ClcnatJhan,
3S.-Danic.[ 5ickels, 33.
Lo!\ siguentes grandes oficiales fLleron elegidos por tres afio!',
a sa.'bcr :
Muy Poderoso Sobcmllo Gran Comendador, el [JU8tl'C H'. ' Jo-·
sb.h H. Drummolld. del Maine.
Poderoso Sobcr:mo Teniente Gran ComC'udndor, el [lust re ]1 ','

Jobo L. Lcwis, de Nueva York.
Gran Tesorero General del S',, L ', el Ilustre n ,,' ITcnu:m Ely,
de Ohio.
Gr!m Secretario General del S,,, T·.·. el Ilnstl'c n ',' Daniel
Sickcls, <le la ciudad de Nueva York.
Gran Arcbi\'ero Guarda.sellos, el Jl lIstrc R ',' Dr. N. B. Shu rl-
lcft~ de Massachusetts.
GraIl ) lil1i8tro de EstaJo, el Ilustre H',' Clinton F. Pnigc, de
Nueva York.
Gr:lIl 1\lari90(l.I, el Ilustre H ',' 11 . S. Goodwin, de Pcnsih:lllia..
Gran !'lbestro de Ceremonias, el ] IIlHrc H ',' E. S. 1l:1milton,
de I ndiall:l.
Gran C:lpitnn de la Guardia, el I lustre n',' Coronel S. C.Law-
rcnc<" de ~lassachIlIK'UI!.
Gr:lll Portn-Esl:lIldartc, cl lluso'e JI .. . R. JI . Foss, de IJlinois.
D e mOllo <¡ue hoy xo existe mas (Iue us Supremo Consejo,
situado C!Il Boston, brljo el titulo de SOl'ltEllO COS:>EJO I'.AR,\ L.I. JU-
lllSDlCC I QN SEI'TENTJ!IONAL DE LOS E ST,U)os UNIDOS DE .UIJ:.R ICA,
Etll·.' All(lres Crlssard fui) reconocido como el Rcp.-esentalltc
del Gr:ul(lc Orieutc y Supremo Cons<'jo Lucitano, de Lisbo:1,
Portugal.
El Supremo Con$('jo cerr,) sns sesiones el 18 del mismo Mayo,
y 108 Ol!lurnos J)t; PAZ se retiraron" contentaR y sntisf(!('hos" por
l¡aber conSUll1r1do \lila obm que tcndr:¡ por objeto cimcnli'u' el
Rito Antiguo E ~coces Aceptado y elc\'arlo ti una altura muy
eminente en lajurisdiccioll del Norte de estos Estados,
A. C.
h.
CUALTD.t\DES QUE SE REQUIEREN PARA SER

i\JASON.
POI: EL 11',' A, e, J., A ¡¡:SOLO,
EST Aj\fOS mas r mas convencidos, cada db, que nuestra Ór,
deu se ha aumentado mlly rápidamente, y que su bellez:t. y
utili (1ad 8(l lHl.n disminuido por la conducta ind igna de much08
quc "i"en cutre lIosotros, que son ulla nulidad si no un 0Jlr~
bio para la Institllcioll. La época ha llegado eu que DEBE pOller-
CUALIDADES QUE SE REQUIEREN PARA SER lUSON. 281
6e coto:i eS<! excesivo aumento j y oue¡;tros esfuerzos deben dirigir-

se ú elcvar el estandarte de b moral y las cU::Ilificacionel! leologieas.
1.09 que con mirns mercennrias deseen pertenecer:i nuestra
gloriosa Órden, deben ser rcch3%ados ignominiosamenll', y las
puertas de nuestros templos cerradas )lor siempre para ellos.
Conocemos !llgunas personas que er.m enemigos mort!lle~ r contra·
rios de la Masonería i pero cuando Ins cil'eunstancias les Ilropor-
cionaron el medio de hacer 1m ,.cgocio lucrfllü'o, se km hecho
l\J:¡solley coulmu fuciliJud que hnri::l á cualquiera penolla creer
que 1'9 existe lo que llamamos COXC I ENC IA.
La Masonería no puede jamas g!llla r liada COII sclllt'j::lntes a(l-
quisidoues; y ella ,.0 uCC(!sita tales portiJcrriOl, qm', al cabo, t ell·
drñ que lanzar <le su SCIlO con indigllacion.
Jh.y otra cla~e de hombres que no nos reportadn ningun bien,
si los admitimos en Iluestra comunidad, y son 1:18 personas de nu
06)líritu turbulento y ambicioilo, que pI'etc ndell hallar f¡llta en to-
to i que son :!migos de hacer d:!uo á otro, que están ~i(! mp re in-
quietos v impacientes, y que parecen 110 cncontJ'3r goce ui reposo
I!ino {'u las <juerellt\8. l udh'¡dll09 de esla nallLl';l.lez:l. hacen un
gran daiioi Ii!. Logia Ji que pertenecen, pues (; 1:1 <Juerr.in gober-
nnr ó la destruirán. Tal ,'ez tengan algun afecto por la lnstitu-
cíon, pero se am!lU mas á si mismos i y cuaudo la Úrden no li·
80ugea su loca ambicion, se dcclaran cncmigos y la dCllullcian.
No queremos seu¡('jalltcs hombres.
N llestrn Ór<1{'11 está basad:! en ideas religiosas, y reconoce y
lC(!pta. reverentemente toda clase de religionclS en MIS diferentes
variedades; por consig uiente b Masonerin ¡JO admite infieles en
8L1I1CUQ. La Úrden ha sido creada para la lI ulJ,t)'''llJA ll, p!lra 108
hombres; la J ltr llANIDAD es uaturaLmcutc religiosa, y los hom-
bres lIe someterán por todas partes á la ley perentoda de !ldorar
al Creador. D e 1110do que el que lIieg!l la existcllcl:t de 0108, du
la inmortalidad del alma, y uua I'ctriLucioll di,-ina, h:tbié ndosc
IICpal'3do virtualmente de la Uumalli<lad y "emUdo su prerogati-
V3 como hombrc, ¡.o puede, sin comeler UII :l.cto de perjurio, unir-
se á 1I0stros, pero ni Jl080t ~os podemos, sin correr gran riesgo,
recibirlo en nuestro seno.
DEUEllOS admitir, SOLAlI ESTE, ú 108 que \'ellg:lll á nosotros COn
1111 cor:l.zon generOBO, con manos abiertas, con un:! buena disposi-
d on y 1111 esplfltu amante. El egoista, el ¡rupio, el libertino y cl
infiel, DEBEN ser perentoriamente rcch3zad08. E sperarnos que
los que tienen un verdadero !lprccio pvr la Órdell, \'cladn poI'
sus C:loros intereses y tendedn á que 110 le sobre\'enga algu n mal,

introduciendo en Sil seno :í hombre indig nos.
Un :lIIt ig uo mito refiere, que habiendo, en cierto tiempo, el
semi-dios lJ¡',reules (lesca(lo ~er miembro de 11l1!!. <1e bs sOc1eda<1C's
secreta.!! ¡le I:t. antigüedad , se preselltJ cn pel'80lla y solicitJ , I!n
t.lcbida fo rma, que 6e le inici:lfu_ Se pasó su peticioll {I un con·
sC'j o de hombres ~abio~ y \'irtuosos, los cua lett fle opusieron :í Sil
admicion porque habia cometido \':1I-ios crimenes; y, por cOllsi-
guiC'nte, fn,j I'cchazado, La comision, al uotif:ic!lrle el acto, hizo uso
llcllellguage '1 igllicu te : "Se os prohibe eutrar aqui : teneis un co-
I':lzon cruel, r ,"ueSlras manos est/m m:lnch:Hhs con b sangre del
criml!lI. Id á rt:p:lra r las fl\lta s que habl'is cometido: arrCllentios
del 1U!l1 que habeis hecho, y CUlúnccs \'enid eOIl una :lIma pura y
cou m:lIIos lim¡)i:l¡¡, y las puertas tiC' nucstro telllplo os sel'.ill
:lbicrtaB," El mito dice qne llC'S!HleS de h:lbel'se regell('r:l.do,
I1 l1rc:l l('s ,'old,i, y h:lbi('ndo lIolicilado <le IIUOVO 8er :l.dmiti(lo,
fu ~ iniciado /; 11 los mi,;;lf'rios y Ilcg\; ,i ser UIIO de los miembros
mas ~lif! n os de b Únlen.
Que los .)!:lSOIl('S cOlltem plen este C'jemplo y 8e aprovechen de
él, y NO permit:m:i nillgull :l persona, sea cual fuere su IJosi-
clon SOC'l:l1 y digui,la(} (lile ocupe y aunque se:l tan grande y f.,-
mOllo crllno II ':rcule~, que sea iniciaúo en nuestros aug ustos
misterio!':!i no ticue TOIJAS las cualidac1es necesarias ¡lara obtener
tan allo pri\'ilC'~io,
No (]C'bcmo!' de"lumbl':¡rnos con l!l s !lp!l riencias exteru:lS, eu:l.·
le!'quiem (lile ¡iaescn, ",ino escrutinur euid:Hlosamellte i; in\'estig:l.r
si el aphca nte p!lra !Idm ision "IE~a: realmente 1111 corazon puro y
un :lIma sellsiLle C!l p:~z de simpatinll, y si será un miembro digno
de la úr<1en.
::li lluestr:l Institnc10n ll egare :llg llUU vez á arruinar8C', sera por
las m :HlQS de los hombres egoistas ó indignos que, de \\11 mollo ú
otro, lleguen a introducirse entre nosotros. Ya tenemos algunos
de estos géllios llestrlletores ; y así, ES tiempo de que comence-
mos:i. cerr!lr!:ls ¡JUertas i~ "rODA9 las personas sospechosas. Nues-
tra ú rdell ha llegado {I ser tan pOJlular que todo el IUlwdo se
aeerc:~ :\ 1I0sotros solicit:lndo ser admitido j d e lIIodo «Ile debe·
mos tr!lta r de prccav('rnos de los m:'lles a que IlUestl'3. inoJiscre-
<:ion puede cOII (lu ci rl1 o~. No t.enemos otro medio de sah'acion
que imitar <'i <'jem plo de lIuestros antig uos Hel'llla llOS, re('hat:Ul-
do ti Tonos los que seall indignos, si n vacilar ni temer. Herma-
1108., pensad s': ri3l1lente en esto.
GRAN LOGIA. DEL ESTADO DE NUEVA. YORK, 283
GRAN LOGIA DEL ESTADO DE NUE I'A YORK.

E STA Gr.m Logia comenzo su sesion anual el" de Junio pa-
~ado_
Se hallaban en cl SalOl! titulado h:nsG llALI., la banda del
Regimiento il." de esta ciud:l(l, y un coro compuesto de IOd miem-
bros de la Logia Santa Cecilia, N,- 5GS; y ú las dos en punto,
entro la Grall Logia en Ilroce"ioll, mi~'lItras la banda tocaba
una mareha_ El Ilustre 11',' Hobc¡,t O, I! olm{'s, 33, Gr'_' lfaes-
tro, ocup,; la silJa Oriental, y el U-,' J, R Thomas, asistido por el
coro, cantó la oda dc apertura; y despues de las formalidades
de estilo se declaró abierta la sceíon,
Oeupaball el Oriente, en el acto de ]a apertura, mas de mil de-
legados de las di,'crsns Logias llel ElIlado, ademas de los Grall-
des Oficiales y Hel'rcscntantes Gener:tles de 'Virgillb, Canad:'t,
Georgi:1, Fr.ulcia, Cuba, Grande Oriente Neo-grnl1adillo, , rene-
zuela, Chile, Luisiaua, Conecticut, ' Viscollsin, J l illneaota, Sontll
Carolina, Vermollt, IOW3, Tennesscc, JIIinois, Znr Entracbat,
Irlanda, )Jissouri, Maine, :r.,-ew J ersey, I{:lII!!3.S y otros,
El Gran 1\Iaestro leyu IItI melJ!!nge :lJlual, cuyo illtereFlnnle do-
cUllIento eonti cnc \'n l'ios puntos de jurisprudencia mas{,nic!\, I'C-
i!lti,'os al bien gcncr31 de la Órdell j pero por ser demasiado
largo, dicho mensnge, no lo pre~ento á mis l\;!ctorcs,
E l Gran Maestro concluyo :munci.'mdo que reinab:\ la paz y la
armonía en toda la jurisdiecion, y (Iue 138 relnciones cxtr:iIIgef'.'lll
son de un carúeter s:ltisf.'lctorio, COII la sola exccpcion tIc lI:11u-
burgo, cuyn Gr',' Logia insistc en la i<lea antimnsónicn de BOStt....
ner dQ, Logias clandestinas en Bl'ooklYll, jurisd iccioll de eata
Gr:m Logia,
El Tiustrc H-,' 'Vindo\'\" Lewis, 33, 1'l\st Gron :Maestro de la
Gr',' L'_' de M:uu1neh usetts, se bailaba en el Ol'icnte, y <1es)lucs
de acabada la Iccturn. <lel mensag',! fuÍ) snludado con los grtl.ndes
honores,
El Gran Secretario presentó BU informe atlual, por el cual se
!1espreude que existen boy OIl Logias con CARTAS COlIstitutinlS
y 6:1 en instancia, a8cendiendo á 004 13S Logias simbúliC:ls de cs·
tc Estado,
El numero de iniciados, durante el aiio, fué 10,536 y deducidos
los muertos, expulso!, borrndos, elc., quedan 57,44t miembros ac-
tivolI en esta jurisdiceion_ Las cutrndns nnuales ascendiereu á
284. EL ESPEJO )IAS6 NICO.
(; G2,164 5!J-IOO r los g!ll>tos;'1 $ 2H !J2-IOO d(ljando liquida la

suma de $Gl,916 67 que entregv al Gr'.' Tesorero.
El Gr:lLl Tesorero mallifeslv que habia recibido, durante el ailo
mnsónico que h'rminaba, la SUllla de .............
que con el ba[:ll1Cf: (IUC tenia elL su poder desdc 1..
*
Gl,916 67
llc .'unio d e 1866, y cs . ......................... $ 3,073 46
haciau la SllIlla de .......... .. ..................• 64,090 18

de la cual habia llagado por giros y órdenes (entre
estos figuz':m 28,8H I)CSOS que la Gr!m Logia donó
al" roudo del Telllplo y ¡\ silo .i\lasouico," y mas de
5,000 l>e ~oa distribuido.!! eu c:lrida(l masónica) la su·
ma ele .. .........•......•..................... $ 01,269 91
y quednban en su poder .......... .............. 8 3,72022

L a Comision nombrada para atender á la gran feria maSQlllca
que tu\"o luga]' en Diciembre del nilO pns.'ldo, informó ll:\ber re-
cibido la suma total, ascendiente lÍ ............... 860,517 50l
de In cual Me emplearon en g astos, etc ............ " n,6a5 88
~bnd o un producto J¡(luido de .................. {I 60,88 1 66

cuya I!U1H:L Me p:lsú:i los Directores d el" :F ondo del Templo y Asi·
lo :'>lasunieo" (l e Nueva Yor-k.
Los Ilustres llcrm:l.UOS Robert D. H olmes, Gr:m )1aeslro,
Stephell H . .JOhIlSOU, Diput:lllo Gran Maestro, James Gibson,
Primer Gran Vigilante, John R. 1'lI1dcrson, &-gulldo Gran Vigi.
lan~te y .James ~I. .ALL~till, Gran Secretario, todos DU'cctores del
.. Fondo del Templo y Asilo .l\lai!unico," presellt:\ron ("1 cBtado de
bs Ilropiedade8 pertenecientes ú este fondo, á saber:
TIna en!;:!.. eon cinco lotes en la e~(llIiua de Grand
y Crosby, que costó (hoy yale 8150,000) ....... $ l:.!O,OOO 00
En bonos de los Estados Unidos, d e 7-30 ......•.• " 24,iOO 00
En ¡dcro idem de 5-20.. . . .. . ................ " 3,!J00 00
En idem idem de lQ-40 ........................ " 55,000 00
A1eoutado .....................•.....•.... • . " 052 18
Suma total. . ........................... e 204,552 18
]~a Gran Logia de NVEY.\ ESCOCIA fu e, por unanimidad, reco-

nocida como nn cuerpo legitimo }' legalmcnte establecido. T!lm-
bien fue rccOlloeida la Gran Logia de :lIO:>: T.\ XA.
ClRL~ LOGIA DEL ESTADO DE NUEVA YORK, 285
El (j del mismo J unio se procedió á las c.Iecciolles de los Gr:l.II'

des Oficiales para el siguiente afio ma~(jnico. y resultaron
electos:
PMa Gran Maestro, elH',' H',' Stephen H, J ohoson,
Para Di!>',' G r ',' 1I1aestro, el 11 ',' J ohn 1[, Anthon,
P ara Primer Gr',' Vig',', el I-L ' J:tlliCS Gibson,
P nr;l Segundo Gr',' Vig',', el 11 ',' Christophe.r G, FOJe,
P:lra Gr',' Tesorero, el n',' J olln \ \ r, Simon!!,
Para Gr:m Secrel:lrio, el JI ',' JamCII M, AU$tin,
Ademas se eligieron los C:."Ipellanes, Gr'J.n Lector y Cubridores
de In Gran Logia,
El Ilustre 11',' R obert Maeoy, 33, rué recibillo con los grandes
honores y reconocido como el R epresentante de la jóven Gran
Logia de N uc"a E ~eoci:"l,
La Gr:"ln Logia afinuü la resolucion pasad a el afio anterior, re-
lativa iL que" cada prof:Ulo (Itle se inicie contribuya con la suma
de tres pesos para el "Fondo del Templo y Asilo llIasollico,"
cuya medid:\ s:ibia contribui d. (L aument:U" grnodcmente los fon o
dos d estinados á un objeto tan gr:mdioso,
La Gr:\n Logia acordó que se. distribuya lila.. de. 5,000 ~sos en
limosnas,
Tambien acordó que d c los fondos de la Gmn Logia se den 500
pesoll:i la "iuJa de UII H ',' :M:"I SO U quc se. halla en un esl:\do muy
destituido r reclama la innled iat:l uteneion de ells 1rerman08,
El Ilustre 1-1 ',' Robert .l\lacoy propllSO que 8e nombre una eo-
mision de t res miembros pjlra quc procuren un testimonio pa·
ra el Ilustro 11 ',' Robcrt D, llolmee, eOlllo una prueba de grati.
tud por 108 l!ervici08 import:mtcs Ilue ha prestad o dur:\nte tres
afios, como Diliutado y G!":\ n i\b cstro de. 1:\ Gran J..ogia de este
Elltado. Los Past Gran Maestros Paige, Evans y J eokinsoI! fue-
r OIl nombrados en eomision COII t:\1 objeto,
La Gr:"lll 1.ogia denunció) cn los túrminos mas energieos, UD!l.
em presa que se ha fonuncl o líltim:"llllentc} y ,e dice eel' COIl el ob-
jeto de alzar dinero para el "Fondo del Templo y Asilo Masó-
nico." por medio de una rifa ó lotería dejoyu" lo cual no 8010 es
eontl':u; o ti las leyes de este Estado, sino en abierta. \' iolaciou de
los principios y reg ubciolles masónicas,
En la mailan:l. del 8, cllI',' Amires CnsS!l.rd fllÓ! recibido con
todos los g randes honores 1ll!IS0nieos como el Rep',' del Grande
01.." J~ue i tallo, y :\1 present:\r sus Credenciales dirigió al Gran
Maestro el d iscu rso siguiente :
•
286 EL FSPEJO MASÓNICO,
"Muy I LUSTRE GRAN ::U.\ ESTRO:- El Gr:'Lnde Oriente Luci-

t:m o se ha dig nado uombr:'Lrme Sil R epresentante Gencral :1Ote
t odos los :'Lltos cuerpos masVllicos de .América, y, con especia-
Jid:uJ, eeren tle la HCl!p',' Grantogin de In. Ciud:Hl Inlperi:l.1.
.Al Jl re~ clltnl'O!I In s C1H't :lS Crt'denci ales q ue me :Icreditnll como
t:tl Heprcsentnnte, I,ermitidme q ue os tr:msmita la e xp~sio n sin-
cera del alllor fr3tern :\1 y :llt:\ cOlIsiderncion y estima {Iue el
Gr:\nde Ol'iente Lucit:lllo :\bl'iga en r."l.\'or de est:\ Gr.lII Log b, r
que os patentice, al ul ilimo tiempo, HIS Ill:'LS fen 'ientcs deseos de (¡ue
conti nueis gO¡::Uldo de 1:\ paz y pros perida<l que :\hor:\ disfrutais ,
:\I e es sumamente grnto y honroso habe r sido escog ido COUlO
el melllo 11al':\ el est:lble<,i miellto de estas relaciones fr3ternale~;
:\segurúndoos que haré cua uto est e :i mi alcance :í fin de unir mas
intim:'LllI('nte ¡i mbos cuerpos por los \' inculos del amor fratern:\l,
y que las 1'e laciollcs :'Lcnbadas de contraerse, si no reduod(lll en
g rall h(lllcfi cio mutilO, tÍ lo m.!nos sean dc no cnráctcr ngrndable
:i :imbos euerpol!,
O... <loy las mas ex p re ~ i\-a s gJ'3ci:u., n',' Gr,' Maestro y 1Ier-
mallOS, por los hallares que acab:\is <le conferirme; y en primera
oportunidad eomuuic:\rt; :\1 Gramle Oriente Lucit:\no los par-
ticubnB de mi llOurosa r('cepciou,"
Ell1u ~ lre U-_ - U obcrt D_ Holmes, contest,j en tenninos análogos
yel 11 -, ' Cassanl ocupó su asiento cn el Oriente de la Gr:\n Logia,
El llustre 11 ', - Daniel Sickels, 33, presentl; SIlS Credenciales co-
mo Hell r(l~c nt:1 llte dcl GralHl e Oriente de Cuba y fu EÍo recibido
con los g r:1l1des hO llo~s y colocadt'l (In el Orientc, El nombra-
miento del ]J-,' U,,, Sickels se debe á b recomcndacion c ~ pec ial
del 11 -,' Andres C:lssa rd , q uien hast:t :\hora ha ~pre~e ntado el
Grande 01",' y S Up ~Dl O Conl'<'j o de Cuba y las Indias Oeciden-
t:lIes, pero cn virtud de BUS Jllultiplicndas :ltelleiollcs se ha visto
obligado :í ceder al U ',- Siekels b citada comision, reserl'<Ín-
dose aquel l:L reprcscntacion C E~EItAL del citado Grande Ori(ln·
te y SU)lrelllO COlIsejo de Cuba y las IlIdi:ls Occidentales_
Los Grandes Oficiales fueron todos insl:liallos en íunl)li:l. form:t
pOI'los l lustres lL', - H ',' Ilolllles y Pan Gr',- M', - Clinton 11 , Pnige,
Ell\luy Jlust re Ste)lhen U, Johnson, Gr.m Maestro,oeupu la
silla Oriental y el H', ' Johll Anthon, Diputado nue\'amente eleo-
t o, ¡¡.e sento á Sil <lerceh:'l, y des»nes de haber :'Itcndido á \':'1-
rio! asun tos mellores que aun qued:\ban pendientcs, la Gran Lo-
gia cerrv su sesion anllal que ha sido ulla de las 1Il:18 impo rtantes
que hasta :1hora habi:1 celebrado, .\, e,
lllSCELÁNl!A, 287
31ISCELÁNEA,
LAmit>ioll de b Masonería es de dulzura y paz. Ella

consigo baluarte de poder, sino su pureza de objeto
Iln
lleva NO
y Sil
l'xcclcncia y Y:'llor intrínseco.
-La :'!bsoneria, cmblnll(luecida COII la escarcha de los aftos,
n 08 "icue trayend o en Sil celto adusto y armgada frente las reli-
quias de In nnt igüedad.
Ella vive mientl'as I'eycs y conqu istadores han rlcsapan.'<lido y
los tronos se llall reducido á 1'01\'0; llli0ntm,s In~ ciud:l(les que
fueron célebres por su fam!l, grundcZ3 y et>plendor, se h!lU destrui-
do por la lIlaila del tiempo. Y miéntras los imperios, en couti-
nuo choques y cOll\'ul~ioncs, se han diddido cn fmcmclltos r dcs-
apare<:ido, b l\L\sOXF.r:í", como UII árbol poderoso, sc ha exten-
dido del centro {~ la circuufcrcncia dd globo. Ni la debilidad ni
In perficlia de sus dccantados fllnigos, ni b pcr\'C'rsidad de I'tl8
~Ilcllligo", hlm podido rct:udar 8U march!1. J)I'odigiosa, ni por br-
go tiempo impedido que l'jerza su di\'ina illfluel1Ci:l sobrc la hu-
m:lIIidad vi,'iente,
-li;liI era la Diosa principal de 108 mi Btel'ios egipcios, y como el
lIímbolo de b natm aleza, la madre y promotora de todas las 00-
&3& Diodoro dice, que OSIlUS, Isls, TIFOX, ApOLO y VENUS
eran hijos de J UPlTER y J UNO. OSIRlS, quc cs idéntico al DIO-
NICIO de los gricgos, se cnsó con ISIS, :- úmbos tomaron un cui·
dado {'specíal cu d :.debnto de la socied:.d. DcsllIIes que Ists
descubrió las valiosas cualidades dl'1 trigo y la cebada, y OsallS
3prcndió :í. prepararla!cl, los llOmbreti no fueron descunrtiz.'l(los.
1sIS y OSIRI;'¡ fueron, indudablemente, per80nas superiores en
talento': intcligcncia en la epoca en que "ivicl'OIl, pues orgaui.
zaron la 80ciedad, y contribuyeron gratl(lcmeuto al adelanto de
la cE'pccie humana, por cuya razon, y en eterna gratitud tÍ. 811S
inmensos benefi ciop, fu eron ele\'ad08 a l rango de Dioses. Los
misterios de I sis son sumamente interesantes :.í. los 3hsoucs, pues
son la base de los" Constructores de Sidonia. ¿ Arquitectos Dio-
nisiaco!'," que han proporcionado tantos elementos :i los Ritos
!lasonico~, Ecl¿cticlJ.
NUEVO P~; mÓl)lco M.\sÓso lco. Acaba de cnmcnznr ó publicar-
se, en Palcrmo, 11ll 1I11C\·0 pcl'iódico cn italiano, titulado; L' U 1II.A-
XITAP.IO, el cua l eHu rcuactndo por el H'.' AIHlrea Crispo. Como
110 ha J1(,gado aun ú mis manos ulla copia de dicho periódico, m

puedo iufonllar nacla 11 mis lcelol'es I'especto de 8 11 contellido y
mérito literario,
GR,\S LOGIA m; rSG1••\TERRA., El E:\rl de Zetl:lIIcl fllt- in"ta-

blelO, el:H de Abril de 180 i, C()moG~ n Mac!:.tro de la GI'.'lIl ]~og','
de Ing lal<'rl':\, siendo ('fita b vigésima quinta QC:\sioll que ha me-
recido tan :lito 'Ionor,
llL\OIt,\s, bOl... . 'El G de Febrero »:\8.... <10 81.' ct)locú, en Mfldra~,

con 108 gra nd<.>s honores masunicos, In Iliec1r:l. angul:tr d<.>1 nne'
vo olep:io de la P n'sidelleia. Se hallaban llresC'ntes el Lord
Nnpier y fiCfiora, el :\I :\ h'araj:\h de Tr:\v:m core y UII g rnll mime-
ro dé l'sp<'<:t:\don'~, L:\ Gr:\1l ],ogi.... Prol'iucia y varias Logias
8ubord in ad:l!! :}.;¡i;.¡licrOIl ti In ceremonia,
NOllll1:AlIIESTÚI'o, El Gramle Oricntc Neo-grauadino, l"itlla-

do en Cart agl'na, Colombia, ha nombrado al n',' 11 ',' JU:1Il M,
de la ~i<.>rrn, 33, Gr.w &>eret',' Adj',' c!l'l Grande Or',' del Cm·
guay, corno Sil H ~prc:-.enta llte Ct'fea de este Grande Oriente,
-l..... Gr.l1l Lo¡::ia del Canadá ha nombr.l.do al 11',' H',' Au,
10llio María )lollej:l~, 33, como Sil He¡H'C'scntante cerca ,le1
G r:mde Orieute N:l('iollal de Venezuela; y la Gr.m TJOgia de
Virginia ha nomhr!Hlo :11 11 ',' H ','hanc J, Pa rdo, 33, Gran Se-
cretario del Grnlllle Or',' ,k Vcuezucb, como 8U H('presclIl:m-
te cercn de e~te :\110 Cu<.>rpo.
-L'\ Gr.m Logia del C:m . . d:í. h.... oombr:t.do, igualmente, ni JI",
11 ',' Dr, Francisco de Paula Ramo~, g r'.' 18, como sn Repl'escn.
tanto c<-rcn <1('1 Grande Orientc del Br:t.sil en el valle de Be-
n e(lict ino~, y al TI ',' !f',' Adollo R. Pfcil, 33, &c" como 8U
Rep', ' ccrca del Grande 0 1'''' del Uruguay,
-El Grande Ori('ute de Colon, Cub3, ha nombrado al IL ' n ,,'
Lcon:mlo Soui'a J~e itto Accvedo, Cunsul Geueml de Portugal eo
el Br:l"il, como 8U R ('J>'" ccrC:l de este G !':lude Oriente_
COSBAGR.\CION", El 24 dc Jun io p:l.8ado gO consagró el 1U:lgní·

fico templo llla¡:¡¡"lIico de Boston con 108 g randes honOl'es de la.
(¡rden y las nl3!! suntuosns ceremonias, En el próximo número
d e El. E~I'EJO daré á mis lectores rula r('5efi a histúricll. de la )13-
soncri.... en Mas;\achnsett@, y una. de ~e ril)C ion del solemne a.cto 11
que he aludido,
'E.
.
1/1.
~I'()
'lo .
,
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,.•
n
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n
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3
•
EL GBADO DE LA ESTRELLA DEL ORIENTE.
•1Ii ~ida urá cttRtagrada 6la flNlII.

Ik obra- d, lu. nJtudQII dll gifl{T'Q
lUlnwltll; ".¡ no lOflr(,lrc mi ol;clo.
a lo mblO' ,~ U¡OI!Ut<l~ d~ Iw/!.,.
C(mr,.ilmü{o, con tu/mto c,(mio 1;
, nll
mi akaucc, fll fu~()r dtl bitnt.l(lr ,fe
la Aumfl~id(lJ_
AzmUEI ~AUAIID.
COXdo, elel objeto de prop:!.g:&r l:m bello como importante gra-

G n.\Y P .\TROXATO se I'ir\-ió. el de Octubre de
l.-
lPGI, lIombmrmey cOllstituirmc "Gn.n. PATI!O!OO DE l.'" ÚIl-
!lES IH: LA ESTI!ELL..I. DEL O ¡: ¡ ESTE, y Sil Diputado ad /¡oc ('n
Indo lo cOllccrnj('nte á dich:l Úrden," llllllclomc "!a~ lll:lS lim-
1)li3~ fhcult:uleK ':i looderc!I ililllitados para conferir los ('I:'TO
I·C:':TO~. que constituyen el gnlllo, Ú 1:18 ESI ' 08M., YIl;DAfI, 111 -
JU y In:ClI.\S.\<; d c lo ~ 1I .\I::';TIlOS M .\ SOXES IlE(;1:I ••H!L:> ( p ll'
,lc!I('cll r('('ihirlo~ ('11 la r...l:l fll' Cuh:l y b g Antilla<:. ~3UtO Do-
mingo, )J\jico. N' una G r:.mada, (hoy Colom bia) \ rcllezucla,
("entro .\mcrka, Peru, California y e n TODAS L.\S U(lMIlt:.<,
J'AUIEM U Lt:GAU.!S y ES DOSI)}: QU I ERA QUE HAYA PEnSO,S.\8
QUE IIAB L~ )!T, I OIOllA CASTK I.LASO T IJESEEY RECIBIIt Dl t'UQS
ORUIOS." TambicfI se me atlloriz(;, ám pliameflle, par:.t 1I0m-
br3r VI CE P .\T110,SOH ~n las ciudades, Jlaises y IU{;lII'c8 que
juzgue coll\'cuiente, :í fin Ile c~pareir las luces hencfi c:u de
tall bella illstitncion. delegando, :ll ~fecto. las facultades nc-
et'l!:& ria8 en a(j U(-,lIf1S 1)('.'lIon38 q ue COlIsidere mas 3pta8 J13m
dCIIl'mpeiiar fid y deb ill ::I.I11cntc !!'III delicada eOJlli8ioll.
3
290 EL ESPEJO MASÓXICO.
Persuadido, por una pal·te, de l:i gran ueccsidad que exis-

tía de un sistema qu(', despojado de los inconv{'lIicnt{'s y oh-
j{'CiOIlCII que siempre. han pre~(,lItado los lli"er~os " Hitos de
A<10llcion" que se h!1.11 iuv('l1t ,\(lo df:sde ticmpo iUlllcmo-
l'i:ll, .. reulli('r.l. en sí cicrtas formas simplcs, com pl·clIsit.lcs y
facilcs de retcn('nc cn la IlICl1lorh por las sefioras, !in IIccesi·
':lad de grandcs ceremonias ni aparatos pompQsos al eonfel"Í r-
s(' los grnd08, y si ll que tuvieran que 1>.'lS!lr por ciertas prucba ~
lllor;¡Jcs y otras fórmulas secretas quc han dado lugar ú que
la maledicencia hllUier!l podido iU"cntar ¡I cchos Yldg ar('g y
dcl tOllo ill\"\~ros¡JJl i IC!l, pero que hall p<!rjlldicado (le tal mo-
J o los u Hitos de AJopdoll," q ue estos existen hoy 1l1lica·
lllellte ell algullos n l'chin,)~ COU10 recuerdo de lo que fu 0, IlOr·
* Uno. de lllll primeras l!OCiedo.d..s oe eeflOraII fu': cetabkdda ~n J.'mn.

cia hácia lQ!1 afOOll de 1740, y se tituló: L ' ORDla: DES FELIC1TAmf'.B. 're--
nia cuatro grnOOf'. y po r b. b rc'-e nQticia que h e pGd ido obtener, CII.·
recia de tOOG müito, y OQ!l aiOOll oespuC'8 o.¡NU'CCió otro. lIOCiw o.d titulada :
CAllALI.,EH08 ,. lh::nOl:u8 OE I, ANCLA, que em pocG ma8ó ménGlll comG
1J¡ antorio r ('11 ~u fGnlla de iniciacion y CIlsi todaII ~WI ccrcmGllilUl. En 1747
un tal Hcauchai ne, \ -en·.· d6 una du las Logl... d6 PariB.1nstltuyó otra
liOciedad que uvmbr.... : L' OnDn E DE FKNOEIIS. E!;ta illstitudotl plaj,:i':'
~~ principnlCi teremGnillll 00 IGl:! CaroonariGlll. Si n embargo, llegó fi l!er
muy JXlpalar, y 1>I.iI ¡;euGrn&y cabllllerQ!l mas dis!iugaid08 de F I'lI.lIci.e.
pertenecieron ,. eUa. Luego !le (ormlll'On 1&.11 6rdcncs del .. R o.cho.." de
111." Fid"lidad" Y Gtrall; r en COnlM.oeuéncia el Orande Dr': 00 Francia,en
1714, aooptó un nue\-o rito tltuladG: "RilO de Adol)Ciou," Se dictaron
leyea y Be cstableciel'Qn reglas 1)Qr& cl ll1ejor gobi" nlG oe ceta& ,. LGgilUl
de AOGpdoll ," Ul\a de cUylUl rcglu efa: que lIiflQUflO. r. n¡¡'· nQII qne nG
fucm Ma80U rcgulu. podio. !ler inichulo ni viailllr dichsB l...ogiaB, lu cua.-
le;¡ fuc ron ¡JUe!!tu bajG la inmedia tll dil'('C(:iGn y 8ancion de una Logia
regularmente consti tuioa. y BU V ':, ó en en aW!Cncia 8U Diputado, debia
prOOdir, Ilsistido de la ORAN MAF,STnA. Bajo esta~ reglas 6e fundó una
Logia eu Parit, en 177';, bajo e l patronllto de 10. Logia SAN A..... TGNIO.
cuy. Logia de AOGpciGn ])reaid ló la DuqUCllll do Borboll, quien fué inRla-
l:ul. como GUA.." MA!tsTn ....
I"..~pueq se Lan fGrmado varlQ6 sietemaJI; IlelO h an <le~npareel<lG, y el
{.nICG \I U Q parece tencr alguu.a eon.istencia y que reune. ('n mi Cl.mc:epto,
TOlDOS 10lI elementOll ue J'ER:IIANgN'Cl.\. ~'!I la 6rdell de L .\ E STREI,LA
»1::1. OHlENTE, porque BU pureu.. IICllcillel y grande importanda y utili.
,
dao eorroaponocn con la Ma30ncri ... c.'!.pecwath·a de nu~'Stros dias.
I/I,' TRODUCCIOX, 291
que /lO se practican 1'11 uingnll país ; y, salis/echo, por otra

partc, de la belle~ y si mplici¡bd del gr:ldo de I~A ESTRELL,I.
DEL ORIENTE, (que pue,lc ¡;oufl'rirsc 1'11 una ~ala ¡lril'ada, &iu
el llIas loye aparato, y . . in quC', Ja;¡ scl1oms, tengan que poner-
&e en f()('e inmediato ni comuniC':\Cion directa con caballeros
en cilmaras obsf'lI \'a~, lo cunl h:l dado paolllo ¡'¡ lo~ 1:\1908 aser-
tos que la IC'uglla de b ealulIl uia 1m disC'miu:lJo para perjudi-
cal' la Institucion;) tJ intimamente convcllei,lo tic lo li til y
eon\'enit:<nte (Jlle SO l'a 1\ l:uI ESPOSAS. \'W IMS, HIJ.\1ó y Ht: lt-
lIAX"I.S ,le Maestros M:~~0 1l01l posoer cste grado, pue1l (jlle, J>O-
5C'Y'::lIdo10, obtenllr;'lIl, por donde <jwera que vayall, TODOS los
auxilios que puedan necesitar en caso de un accidcote ú cual-
(¡ujer desgracia que pueda 8Obre \-en i rlc~; considerando dete-
nidameute todas est:18 razones, y siempre d ispuesto á contri-
buir eJl cuanto pueda al des:lrrollo de las luces y ni bie-
nestar de la hum:ltlidad, lile dcx:i,li ú. aceptal' el G!l_\S P .\-
TROS.\ TO de la 6rdcl1, e l1 los tél1ninO& btos en (lile se lile
ofreciú, con el objeto dc hacer extensi\'a dicha únl eu,
y 110 8e mole el escúlltico de las ideas quu he fl\'ll1lZado
rcsl)("Cto de lo ¡'¡tH y coo\'cnicIlte que SCl'.j;1 b s s(:ilor:lS posee r
cete g'rndo, 1)01'(1110 p uedo pre8Cntar testimonios fehac ientcs
lle in numcmbleil casos que han acontecido ú muchas fami-
lias del Sllr dc los }:stados Unidos duraute la g\lerl'!l calami-
tosa qllc ha devastado \lila gran parte de tan bello pais, cuyas
familias nEBES lo q ue hoy poseen, y aUll sus propias vidas,
al mero hecho de haber poseido cl gr..ldo de L _\ Esn:EI_L A DEL
OmExn:, y babel' podido, en la ocasion precaria, Lacer las It-
Ila/tI que la:! hiciera u aCI'eedor:l$ ¡¡ los auxilios y cou8illeracio-
nes debidas ji Ul1 miembro de la GRAN F ,UIILIA,
En Virginia, Baltilllore, Carolina del Norte y 8111', T enues-
see, Atlallta, N lIeV3 Orleans, etc" etc" existen milJare~ dc ¡¡.e-
lioras que pueden corroborar mis ailertOIi y qUi(lllCS hoy reco-
miendan d grado de L A. ESTRELL_\ DEL ORI.El'o'TE, no 8010
como \lila cosa verdaderamcnte útil, sino COUlO la lUas bella
effiallacioll humana,
La Órclen de LA EsTRELLA nn OJ:IE'''I'TE se fun(lÓ:i. filies
dc1 sig Jo pasado, (1778) pero basta úllim:Ullcute 110 80 habia
5
292 EL ESPEJO M.AS6N1CO.
prop:lg!!.do, debido, ~in (l uda,!!.l hecho de no h!!.berse f('cono-

ciclo Ilropbmcute Sil bcller.!l. y utilidad. Pero hoy está espar-
cida por TODOS los Est:l(los UnidOiJ: no hay !.lit M:lSOIl qll(,
ocupe un!!. medi:m!l posicion en la Úrdell, que no I>ose!!. el
g r!!.do de LA E ST R\,;U,A. j h!!.biéndose hecho t:lll 81llllament('
popular, que es r:ml. la noche en que no seeonfier:l., en alguna
Logia de la cimbel, H. IIn mímero considerable de 5elloras.
Sin temor de exponerme á h nota de sotistico, puedo ase.
gurilr que milS dt: CI:-OCIJENTA MIL señoras poseen, en los E sla-
llos Unillo!!, ('1 grildo (h~ LA ES]'l:';!,!.A y q ue mas de c n:s In
f('('ibcn tod!!.s bs noches,
lIa y VU-E p,\TI;Q:-Oos n ombnLdo~ en la l!!l:\ de Cl.Ib!l, Sallto
Domingo, )l éjiC(). Yllen, Gl·!l.II!l.(l:I, Cost.'\ Rica, Chil(', Brlbil ,
H('!>líblic:l Arg(,llt ina, Urllgmly, I tali:t, Por tugal y!\llll h:lst:l
('11 ESJlrIñ!l . •
T.a. tcori!l del gra.do está fnudada. en las E seritur.!.!: sus
oblig!lciollcS e~l,lII b!l!la.elas ClI 10i'l l'rincipio! de EQUIDAD y do>
St:'STICIA. j y todos los bcncficioa (Iue se dispeusa.n á 108 miem-
bros de la. fral('rnida.d, CO lm.:spo:-oU.HS, IClUALlIE:-riTE, Á I.A~
ESPOI!'A$, '''lUD,\~, IIlJAS y lLJmMAXAS de los Jl¡JaSOIlCS,
Ca.da 11110 de lo! cinco ctlra.ctcres que se han :ldOllta.do en
estos grado" f('!)rCllentan ,; ilustran much:11I de las sublimes
"irtud('s masónicas, ú snbcr:
l.- ]~A. UIJA DE J I~ pu n;, 1I1<mifinta d nspeto y olnditncia d

1111 11010 ,olCllllltlll(lIle COlllrflido.
2.° HUTIl, lu ad/luiO/l a lo. pn'ncl},;OI rtligio,o..
3,° J-::STII EH, l(j .Ildelidad para con lo, nm.igOl.
4,° :lfAl:TA, tajé ."i~(j en la Jj(}r(j de lo. pt{igro~ ¡ r
5,° EU:CrA, la ptIciencia y 8wni,iQ/I altll en. 1011 arlo. inju,tos .
• El Vke Patrono d o CI100 llII el 11" .. 11"; CId, 38 . el de Santo Domh,"

go, el 11"; 11": Luis Cambia;¡o . 01 de Cartagem.. , Colombia, el Muy n ",'
n",' FnncillClO de Zubida, Gran MIl.I'~tl'Q del Or.nde Oriente Neo-gn.na-
dioo: el do Bueno. All'l.'II, el 11'.- 11 ",' Juan ~.lRdeno.: el de Uruguay, el
n·; n": Juan.i\l , de la Si"fl'1l. Gran S<'<:retllrio; tll del Bl'1I.eil, el 11"' 11":
JOIlO &ov(:rino da ~iil'D., Oran &-<:fetaf!o j el de Portugal, el Muy 11'.-
11',' Conde de ?aroty. de LilllJoo, etc,
O
IN'TRODUCOJON' • 293
'fodns estas 80n virtudes m!\s,Jllicas; y la historin 1/0 pre·

seuta carnct.cl'ea Ulas brillantes que los CI!'i'CQ que forman el
belll) conjunto de este gl'3do,
El ele\'ado y digno obj(!lO que !le ha tcuido en "ista al tra·
tar de disemilla~e c'lte precioso grado. debe ser un estímulo
poderoso para qllc. ell lugo:..r de oponerae ü <¡ue se introduzca
cn nlgun Oriente, fllI!! G rnndee Oficialcs o Dignaurios y todo!!
los Ilermanos dtl;w contribuir y pOIl4'r el m.ayor 4'onato ('n
quc ~c establez('n po' tod:18 p:..rtcs y sc conozca y gencrnlice
1111 si;:tema <¡ue augura tan buenos resultados, Ya se. nota su
maravilloso ('fceto; y el eapll'ndido resultado que est.i produ.
ciendo es: ATR.\J-:R Al. SENO I) E :SUESTl t~\. I ~STITUCIO:S Á UN
:súlu:no D i e s ~:~onAS VIRTUOSM:J, INTEI,I OE!'i'TE8 y D~: ORASI}!>:
I.... F1.U.:NCI,\. quielle'l, de otro moclo, hubiem!1 podiJo ser ca·
tequizad:l s »or hip~icrita, jesuita'i ó c1crigos ignor.llltcs y 1:1-
lIliticol". y cOIl\'ertido):¡s en \lila Arma poderoea y formidabk
('ontra 1l0~otr08.
En el )JAN'GAL que hoy tcngo el gusto de pretentar;1 mi¡:¡
lectores, no hay 1111 110!0 puntO ell que cl mss ascetico mora-
liqta pueda bacel' objecioncl", Al contrario: TODO el!! puro,
10do helio: todo alt:llllf'nte instructivo y momlizadol', EH
Hna palabra: el grnclo de L.\ "~TREJ.LA DEL ORu::sn; cs. en
mi humilde opini()lI. ulla de las joyas brillantes que cngala-
lI:ln la hi ~toria de la l\ta'loueria.
La ESPOSA, la VI('IH. b III.JA Y la lnmll.\XA d e U$ ~rAE8-
TRO :u \Sos. telldr.Ín. en el grndo de r.. A E STRELL,\. DEL OI: ..:N-
n:, 1111 PASAPOltTE: gtr.(;lIHO por donde qlLiera<jue "ayan, pues
a un Itv~ toque de la r'fdtna mlMiCft se les prestad n TODOS lo~
aux-ilios que puellan lU!cesitM,
¿ Puede darse algo mas bello y grnndioso para las IK'liorns?
Ademas de 1:111 r:lzoncs que he mencionado. y d e otras (lue
pudiera aducir con el objeto de cstimular ¡i las SCliol'aS a (IILC
tomen tan bello como importante grn.do, el \,¡,·o plaCCI' c¡uc
indudablemente experimelltar:in :tI recihi rlo. y la amena ills,
truccion que derib~II':¡ n de su lectura, ctc.• debcr:in se\'\'ir
de s uficiente estimulo para que se apresuren á p06eerlo,
Ellpero, pueg, (1110 TODAS las ESJ'08AS, VIUDA!:'. 111.1.\11 Y Uta:·
7
MANAS de 101 1\I AEBTI!OS h( ,l.SONES REGU LARES, se dispongan

A recibir el gr:r.do de LA &rnELLA DEL OmE~TF.; y mis
es fllenos que<brlÍu ámpliaIDentc com¡>Clls:\dos liIi mis fl er·
man:r.s obtienen el úpimo fruto c¡ue esta bella institudon les
tiene reservado.
ANORES CASSARD, ~~.

~~/;?....!-
OlUlf PI.TROlfO. Ó'/"!,;j¡,W
8
m:(;LAS PA RA 1.0S V' Ct;'PATR QNQ!I-, 2!)5
REGL AS PAR A LOS V I DE - P ATRONOS,
~
L ASMaestros
espOS:l!', b.s vi nd3s, b'l herm:m:l9 }' b s hijns
Masones REGUI,Ala:s, b.s son
los
que t ienen'
¡¡,tic(I!
(t I!
el d Crt'('ho \Ie r(>cibir este g rado, L:ls Sellor:ls rli\'orci:l.da", h~

viudal!, hijas r herman:lS de MaestrOl! :Mnsones que 80 hayan
cns:ldo e,n individuos q ue 110 son .l\l:l'IOnOS, están excluida"
de este privilegio,
T~as hijns y herm:lnas de i\h sones que no sean cnqndlls, d C'-
ber.ín tener, POI' lo mónos, die1- y ooho atlos de edad l):Ira ser
:ldmitidas,
Todos los )h estros Masones REGUi.Afl ES puedcn y debe/! re,
cibirlo y !ler expertos en los med ioe de reconocimiento.
El g rado d a L A f':;STIU: Ll .A m ; r, O R IE),-r ~; se poo rá conferir,
bien en una Logia, Ó En un Balon Ó ap:lrtamento re~ gu :l rdad o.
Poco mas do una horll sa r('ql1icr~.~ para conferirlo pro pia,
mente.
Una clase de cinco ó mas SeiiOl":18, :\compaiiada s de cinco
ú mas JJbestros Ab son.ell, for m:lda con d obj eto <le instruir·
se,!le titularíl: UYA FA mUA. P orlr:'i n reunirse cada quin-
ee di:t ~, ca<l,'\ 1ll(>8 Ó cada l r(>!! l11e"(>".
No debe pCl'mitirse que sc hngn alt('r!'\ cion alguna en 1:Is
señales, p:lhhra!'! d e pase tÍ otros medio!!' \lc l"Ceonocimiento,
y ~e insistir:i en qlle h:lyn 1I1l!l perfecta uniformid:\d cn t odo.
NI :S:~u)( V ICE-PAT RO YO TF. :s: rmÁ I.A I' ,\ CU I,T,\!) In: 1)}~ I.F.(l .\I:
sus poo.:n¡;;s, NI A UTORIZAR ;' l'E Jl80Y ,\ ,\ LG U:\' \ I'AR A Q1jE
(' OX FIF.[U. E STE GRADO, S I N LA AL"TOfl IZA CIOY E X P ltESA DE I.
Gr...\iS· P "-TRONO In : L.\ ÚllOF.Y , onTE:S: IIl.\ A r. Et' E CTO.
Lo!! J[f' rm:mos qnc quieran ohtener P ATf;YT ES de VICF.-
PATRONOS , Ó de8ef'1l informes re ~pec t o d c In ÓrdclI de L A Es-
T R ELLA DEL ORI'EN T I':, pueden dirig ir!le á ANonES CAss..um,
ORA..'" P ATRONO, Box (nparta<1o) 6, i66, New York.
9
296 EL ESPEJO lI:.\SUXICO.
~1 ANUA L.
ht'mo~ i.. , it:ulo :HIUI con dos objetO!'. Prj·

SESOR
~
,\ S : Os
"'''ro, d tcner tic I:l. f:\I'omble 0ltOrluui,hd de infonllaro'l
r~'~l'ccto tic "uestr;l~ relaciolles COIl la frater nid ad masúnic:l,
~. Ile ClIte modo (Ii~i p:lr la~ p r<!(l i~po8icione.~ que haY:lis " mli.
(lo lenC l' contra cll!\; y, $1'9",.110. (:1 de conl(>riro~, si lo til··
~l':l i .. , el bello, in ... tl'l1cti"o y reljgio~o grado de LA E"'T1:J:U, ,\
IJI:I. Om¡;:\;TI:, ConqidcralllOs como un hallar :i 108 :l. 1:l ;¡Olll'~
d /1 {le 011 lIayaiil digll:tdo :leeplar nlle~tra il\\'itacion, y t1ní d oo~
;Í nO!\Ofr.l", ('11 e.~la <>ea ,ion ; r :I!:lí tratar~mos de hacer c::.t:\
!'l·uuinu lo rn3)1 plaCCnlí'rfl i: in .. truct i'a posible.
1'0(10)1 lo!! que I'C hal\:l1I prl':,entc aquí 8aLen q lle lOA )'b>lO-
n('~ da!! ~rt\lIde import:lllcia :i SU!! lI1i!:lteriO!:l: que se tomall
lI\lIe h ~\ p~n:l. e incurren en g r:ulllc .. g;l ... tOS. y (¡lIe prueh;I1I,·cun
... 11"\ "aIRlJr:l ~ y hechos, que la ,\ I a~oncr¡a e~tá illcu lc:uln C!I ~II
:lI m:l y t'~ el objeto de sus :tleccio nes. DcUc, por cOII"ig-uil'lI'
ti', ~l' r muy clnro:i las C8 pO~ ~III, Irijllll y lll'fm:IIl:\8 de 108 J, I;& .
•'"lII('~, (111(' ('xi~te Ul.'fO ('11 \;1 :l. l lsollcriJl, cOllocitlo 8010 de lo:,
init'ia,lol', qtlc IC:l C:j muy delicioso y bdlo, si 110 sublime )'
~l':1n(li{..o, &to,:1 mCllIhlo, motiva b I'I'C':;;lIlIt:l. si ~ lIi entc:
• lit '1";; lf{iljll:Jd plled<! ~~r 1" ,If,,,muí,, li leu SdwrQ",' Como
,plicra que, ha~ta cierto g rado, bCpnl'll :i h e!!po~:1. del ('8"080,
,1:'lIIlole ói éste ciertos sccrl'lo!l y deheres e n los cUl'lC!l la C~
I·o~a 110 ¡lUclle participar, \:as SCÚOta!t, algull3s \'ooes, I!e 1)\'\....
•1¡~ I.on l'rl eOlltr:l la )J asone ria, y aun se collvierten en 8U~
t'nl'mi~:I!t y se oponen zi ella \'ioll'lItilmclltc, 81lPOlli" II C lob,
III sU ol'nsl'al'ion, como eO lllrar¡~1 Ú la!! leyes de Dio~. Sin
l·miJar;-.), UI1:\ le\'c itlc:l de la /i.ff/llrult;:a !f dd rtalo'>jt{Q de IJ
10
291
Ma,oll fría, disip3r¡i todo ('sto, si es qllC existe en la imagina-

cioo de :l.lgulla de "osatras algo r(' ~ pecto de ('stc particubr.
Los Mnsones aman y :\llor:1.II Sil Sociedad , sobre toda ~ 138
demas, por q\lc t iende :i. "jorlllarl(),. 1\ i{,n(r(lrlo~ y ¡i. Iwcerlo!
ma' Idie". A re fo rmado~, Jlor que e lla f'IISClh ,/wfflli¡fad,
t'irlud, lunpuUllria, tCU/I()IIÚO, rari¡{'l(i y jURlicia :i t odos l o~
hombres. A ilu stmrl o~, po r l¡UC imparte COllocimi{'lItos úti-
les, solemnes y de g r:mdc importancia ¡ conocimiento!! que
1103 11:111 sido tr:lIl"lrn itiJos por mas de tres mil arios; y ;'\ ha·
cerlos Ill :lS felices, I>or<¡u(l los rebciona y pone en couccciou
socinl con 108 llOmvres mas honrados y 108 owjorcs f'1I cada
paill. ¿ Com prclldcis ¡¡hor:!, Scuor:u, pOI' (¡U Ó lo ~ Masones
:tmall ta nto á h )bsoncria?
CU:l.udo se ataca 1ft repntacioll de un M:lson, cad3. II cnnano
C$ti pronto tí d efende rlo, si es inoccnle j y si ~e le :l.taca en
IlC!'6ona, halla miles defensorcs. Si esta pobre y en necesidad ,
por reveses de furtuna, sus H el'll13U08 lo ayudan, colllribu-
yendo con Clwllio "~l' jocu[tudu le pfrmiwl/. Si daja el! un
país extraño, y se cnfcrma ó se halla en IlcCt'si,bd, :mll cuan-
/10 todos los qu(> le rodeen 8Cnll enteramcnte extr:'lIi08, lo.
,I[uso/U, '1 " ;rolt l'.rtrllfIQ, ¡)!1m a: 10,., '11' }[tr/il.(JWIr,- y SC f;'1II
1:111 hlllll:mOIl. gcnerosos y caritat ivos con .::1, CIJ/IIt) .i le /tubieo
/'11/1 r OllocidQ tod" GU "idu , Si lIluriere, la fraternilb cl lo COII -
'¡u.:i r;i, IÍ su liltimo ru.ilo y JC.rl"arnru-.í lugrim:\, :I:natlte,. :. 8U
memol'Ía. ¿ CompnmJei" a1l0 1":\, Seliura.s, 1>01' qll~' lo,,; ) b sOo
1ICll alJlan tanto ti. h 1bsollcrí:t ?
ll:u: ahora ell ncce;o:u'io (¡tIC os demO¡¡tr~-lu(l" p<lr 'l '¡Ú Ia ~
~ilOras ta>:nhic n dcbclI ser un !'Imantes y :~Ii.·Cl:l" ,í b ] laso·
IIcria, como yenbde l'l1illcntc hay lJluchas «IIQ HOll ~ !\ ~ 1ll:l.:S (lr-
d~l!tu (lTJti!JflI y dtjc",r),,(J~. Contestar'; ahora, IJlu'l'. :i b ]In'·
a
gUllta que se. l1:1.ce melludo: t de qua utilid,uJ n l, J[... ,wtCr¡u
vi .ero jfl1telli/lD ,f
ScÍloraii: e~t;íis unidas á b. i\[n~oneria po r \'illculoi aUIl Il\'lS
intimos y ticrU08 <t"e log que os inHlgiuais ü ro !JIl ('lh
informaros, J~:I "iuda 'j b lJUl: rnUl:l de un lIJ.estro M:\SOII
!'ccibcn bs nfcf'ciolles y' ofrendas d e 1f.. Lo~ia un lu:..;';u' lid
marido y c.l padre. Si Sil hOllol' y rcputacioll e~ i ujll~tml\ell-
II
298 EL ESPF.JO YASÓNICO.
te otendido, (,Ay! cu1Ínt!l.S "cces el e:micter de la ma, pum y

honrada es asaltado cnlumniolm mcllte!) los Hermanos las de-
fien(\('II. Si 8(' hallan en IlceC"lidad, Ú cn malas cir('unstanclas,
los Ilcrll\:'lnos las socorrf'll. Si ,' iajando se hallan enrermas, Ú
ell des~ I'!\cia, entre personas t'xtraii!\", no tienen mM! que dar-
..e:í COlloce r como JUI.',-, )' la llI!\no benéfica se extiende húcia
rl l a~ ! L:'l dulcisim:~ \·oz a!idadol':\ rCllncna en sus oidos pa-
r:l cOllsol:II'!:ls y nniclarlas! Ya no son cxtraiioQ, I'i no' ami·
go~, y amigo!! (1Ilcridos; HO ¡>u!liellflo :\8i ménos (Iue bendecir
1111:\ Rociedad Ct1y:\~ obr.'\s benéfic:\S no se circutllsoribcn [. los
lil1lite~ ,le la C:\8.'\ Ú de la Logia,
Rellor:'ls: no creais que est:\ C8 una mcrn pintllr:l ú una obr:\
,le mi j:iIlta~¡:\: os bablo de lo quc ha pas:\!lo y esÜ Monte-
('¡cnrlo ('nda día, Se han proporcion:Hlo asilús ¡í hs \'illdll.Q:
,~Uf{ hijos h:iIl sido educados y clc\':\ ..I08 (. :\ltas posicion<.'s 1'0-
(·i:llc~, dehido lodo ÍJ, la henéfic:l. influencia de b l\b.soneria j
y estos y otros :\etos que Be ejercen a~idll:\mente cu las Lo-
~i:l~ llc ca<h p:\is, y por todos IOB Ma!'Ollcs e .. parcidos liob!\'
1;1 sllperfiei(' lle la li(,IT3, si fuer.\ IHlcstm costumbre el Jlllbb-
l'3rlOI>, se imprimiri:\ anualmente un \':\!Ito \'olúlIlen d e esto$
:¡ctn~ de beuefie('nciR eclest...
Est:l8 SOI1, Selloms, l:ts 1'31:01l('S porqne creé1l10s que dcJ.Ko-
ria;s ~<'r las IDas acendrad:ts amig::ts de la ) [Ilsonl!ría. Vos'
otra,. obtencis todM las \'entaj:tg que h Sociedad orrece: su
mano bcnl'fi ca y tOllas SllS si mpRtin ~; mi(¡ntras no requ('rimos
d e "08otra ~ m:!.s que d que h 808tcngai~. El i//liro pri\'ile~io
masvnico (\11(' se os nicga, es el de l,j,j((lT !(J~ iAgiM, Yesto no
\l~ scria tIc ninguna "cntaj:'l, si a\l1\ 110 lilera posible el COII-
('e<l('roslo, y si (hr;:!. moti,'o:í qlle la \'oz de la calumnia IIC
Ic\' antar3 contrn nosotros, lo ('1\:\1 callsaria IIl:lS !>(! 1I3 :'L vues-
tros l>cnsibll'8 e<)tazones que ('1 IJlaccr que del otro modo oh·
tcndria!l, "La, Se¡lora, 110 ¡)l/tefen ur .!(¡,R?II"," Esta es un:!.
regla que nos ha sid o legad'l haoe mM de tn!s mil allo;!, jun-
IO eOIl otrn [cyes inmllt:tbl('!l dc la )[:\SOlIeria, Cacl:\. \1110 de
l·~tos JI 1I ','I)r(,s<.'lItc~,:t1 iuici:\rsc, h:\jur:ul o >/Oltlillumtllft" no
permitir (lile se alteren ningllnas de las nlltigl\:'l~ I'egh!! y
CO'itnmhre!! de b :\bsonel'ia," y tMII u 1/1111 (l~ ,I/Uf, Por cot!-
"
•
MANUAL. 299
siguiente 110 podtmo. invitaros iI que vi6itéi~ nuestras Logias.

P ero, como os he dicho, podemos y os har¡'mos !la rtíci/les <le
los Ilrh· ilegios lll:lS con<;iso~, y de tOllos lo~ beneficioR de b
Masonería, IIl1i ~ nd oos :lsi lÍ. 1I 080tro~, prúctic:lmente, en nues-
tra grande, glorioro:l r celestial olu·a de IlIIeer bien, al yétlera
hlllIWIII). ¿ 8~. Ime!!, e:ctr:ulo. Sciloras, que ellperemos el que
se;i is la~ a11ligas y defensor:lS ~Ie b ;\Ia'lollerill?
L:l única objccioll que lIe puede hacel· iI. lo quc acabo dc de-
ci ro~ es esta: "¿ e,·,mo po<II·¡ 111111 Sellora, ,'i:Jj:mdo entre cx-
tNulos, si lIe halla en 1111 conflicto, '" cn neeeaidad de :ulligoro,
darse á conocer como la C<ipo"a, b viuda, b hija", hel1uana,
de IIn Mason?" .. A lU';1I0S qlle tila no posc:~ (tl.'1a ma~
quc 811 mera palabra que ofrecer:1 b.s perflOIl:l 8 :1. quienes se
dirija, será diticil que 8C h ere:l. IJay tantos illlpostol-c~
por to¡\:¡s partes, q\le no hay llC'l"Sona carilati,·a que no hay:1
sido ,·C'rgom:OSlamente eng:lfia. la, no \Ina, sino muehas ,teces."
" Por conSlig:uicntc, la Señol·a que tenga las lIli~mas relacio-
lIe'l ,; nfini(\MI con la i\f:l ~oncría que ,·os ten(>i~, dehe, c n t:ll
caso, l)Qsccr slgulI medio por el cual/lIftdll dllrit fi rN"lJlloct,.
df la" ¡1[(/tJlr,,~ ,,1{II'(JlltI: algun modo p(!rf~>('to, fiteil ¡le po-
IIcree en práctica", cjecut:u-se y que sc3:\1 mismo tiempo in-
teligible." "¿ Exi¡;te :llgo qUe IIlla Sefior:t pucd:\ aprender,
y que, practicándolo, en caso de nece¡o.idad pucda pOllel"lo ell
liSO COII I:t. eonli::uu:a de que }lrobaru efectual?" I magino que
IUC iutcrrogai<; de ('lite mooo, y:l!li 08 contestar.! : (11.Ie h{/!f
~~(lrl(rmttt{t tU 1Ii,diQ dt rtt01locimienloJ" y mi ohjeto primor-
di:ll hQy c~ cl ell~c '¡:lros tU mtdio, ,i t.fl/¡i. di&pueJ/(l' d reribir-
lo. El gr:ldo se lit\lb: •• TJA ESTUELI.A J>F.L ÜIlIF.:qTF>." Tiene
811i1 s(>lla l c-~, p!ll:l.hra~, y mediol de reoonocimiellto, que Be hall
¡lUetlto en prúctica millares de ,·('Ces y ha probado ser exacta-
mente lo 'lue ulIa S(>riom nC('(>¡;ita cn 10i! CflSOI nlcncion:ld os.
- 1.:I!< ,.eiiales quc 11011 par:l el \180 de las Seiiora~, son (¡¡ciles
de :lprcmler y d e retenerse en b IIlCJlloria. Las Jlaktbras de
pase que lo ~ ;\IaSOIl(>S usan en oontestacion ú. dichas senales,
~O ll igualmente t:íriles.
Los otros medios de r(>conocimíento, eon ayucla. d e la Es-
trclkt, que calla Seíior!\ debe po:;eer en la fomla de un alfiler
1.1
300 EL r,s¡'EJO lUSu~ICO.
de pecho, no se olvidall 1:;(·illl1~lItC'. Eu una Ilabbr.!., todo el

IIistcllla es llum:l.1lumtc f.¡cil }I;¡ra ULI U-lO pr,¡ctico ell cualquier
tiem po (1m: lIe n-qnier:l.
l lay, :ulema'!, un gl':LU 111 "I'itl) l'lI (' \ ;.:'I'aJo (le LA E STJU:I.I •.\
I)t:L OHH::-',E, (¡lIe :11111 (11IC no fucm ma~ <¡ue este, debc¡'j:¡
haced.) ¡jigno de vuestra I'rcdjlcC'Cion i y es: 111 1,urf'ZIJ, "/
,imjlliriJ"d y ~II ,.,lif¡i¡,ÚJud. En': I ~(' (h b Jli;otorb. de b he-
r,;ie~ hi}\ dl' .Tcph! c, \'jetim'l ' ,11' lo,," ,'ot,)<;!le 1111 prlll r~. :-ic
rdiC' r'C "' H uth la I'l'(,llgedora ,¡{' l·spi~:J.!l ('11 lQl; c:lInpo~ d,'
Booz. 1":lIn nl):IIl,!nw; to,lI. p'lm h:lhital' C'ntl"'(' l'\ puculo ti!'
Dio". :-ie I.ahh ,le E:.thcr, b noble 1"I'3e1i~ta, «nI' !:1TI he..
TliicamClltc rC>!oh-j,; ~:l l \'llr b. "id:!. dl' los dC"l('rrados etc h-
r.lc l. tic IlIclu;iona :í )iart:L, la fi d sil'\'icnta dc CriBtO, Iloran-
,lo la p\'nlitl:l \Ie "U 1lt'l'Iu:H1o, y sin cmb:lI'go, :ldhil'i ~' ll(I '>BC
i fllI S:d\'a,lnr, Y, linalmt:u.e, lIe hatc II l1a lI!l rL':lCion pat~,tic:l
,le Electa, la ('Ii ... . iuna Jlc,r exccle!l,'ia, quien Ul:li'l quc t\Jd[l~ b~
mugcrt'fl tollfri;, (.'lI ,)IJ~(I'lllio dc 1111 ~\la cfl ' ro, ('riJ.to, S!lcl'ifiean-
,lo &115 Jlrnpi{'tb., lc~, 1;11 I:uuilia y au n i!1I propia ,-ilb,
E st:J" SOIl, Selil>r:J<:, bs lt'ttiones q Ul' os ofrt>1.cO en cl gr:\ll0
de L_\ E "TrtI>:LI..\ In:l, OI:I~:'\'E. ,,¡ t¡lIcrci .. recibirb'l; y Il:hb
'11:15 puro r b<'l.lo ka ('m:Ul:J,lo jam'\~ 11('1 C0:-:11.011 Imm:mo.
P"ro :l1ltl,~ .1:- ('Olllllllic:lro.. IIH Recr('to~ d,-'l gr;\(I<) tIc L\
¡':~1·11.I;1.1,..\ HU. Onn:n:, loOr lo .. c\\;Ik~ po ll'i, ¡me,'ro .. ('UIIVo
("cr de los )Ia~onc~, C& llCC(,i':lrio (¡ue c:uh 1111:1. de \'08otr!l~
IHlgJ 1111:\ ~oll'lllnc i't'Olll ('~:\ d (' !tOI101', de ~llardar to, l o~ I.'~tos
>l{'r. rcto~ iu\iol:tbl('!4 ('11 \, uc .. tro;¡ P('C]¡OIl, ::-ii illl::tl'tull:l,I:llllcn-
t~ n lgull:l. dI.' "O><t)t l~L'i di\ul~;¡rl' lo IJII(, t:Ul I'I('Cr<'talll('lItc os
(·olllllllLt-lIr':lIl08 aqui, lit) solo ilt"r.i 1"\T\l. ,i \'lIl'stro c:Lr.ict<>r, si-
no que de,trnir.í tOllas la .. n'ntajas (Iel AT.'do.
Su priucil'a.I valor y U1l-rito COll~i!ltc en rctl:llcr10 ell manos
,le 1}('1'80lms llign:ls. T Cllgo el indecible phC('r tIe inforrnarol
que, 311U I,..uamlo !'oC h:\ conferido este gmdQ á milbres de
(Lor;Lil ]lor loJa .. partc~. 110 se ha ,\a(lo "" ea.:>t.l de (lllC halla
Olido \'crgollzo ~:unclltc r('\'('bdo i 1)('1'0 ni en ver<hd tememos
.plO la! ,l{>.. ~rac:ia ocurm j:llll!\"I. T~a Serlora (111(' 1108 d ,j BU
p:l1:tura (le hOllor (111 esto {':t'lO, comp romete 1m e'(i~lcllci:\ pro-
pb, pue;J el hOllflr de 'trL'\ ~¡¡ora e"l 1lL39 ~aJ;r!\do r aprt'ci:ulo
"
MANUAL. 301
que h vic1a. misma. Por consiguiente, cualquiera de vosotras

que esté pronta (, darme las segurid:Hlefl que requiero, será
ncree<lora n. que le con6e dicho!' illestuuables secretos.
J...!l promesa (Iue requerirnos de \'osotra., es en ellta forma; y
os la leer": pal":\ ,·uestl·o cOllocimicllto y con~ id eracion debida.
Scitol'a.,: ¿ Promcteis bajo \'Il('slro sa~mdo honor cilio co-
llIunicar j !lmas impropiamente los sccrotos del !p·ado de L .\
E¡;TIlb:I.I,,\ m : !. OIltI:! S T&? En prueba de \' uCtltra si nceridad
lev:lntall la mano dCrL'Cha,
Si alguna de \'Osotras 110 qnisiere hacer est!l ~otemne pro·
mesa de houor, tcndra h bOlld:l.d de retirarse del s:l.lon, miéll'
tras ílirijo :l.lgull:l.s p:l.labras :í. mis H ermanoS Masones,
(El P',' v~ 'lIU cadcl Se¡iorll Icvfl/lle (" >11(1110,) Seliora\!, mil g l'acias,
1( I':UlIAXOS: Ha ~ta :!llOra me h:ilJi:l limitado ti las SC' liora6
IÍ nicaUlcllte, querie nd o así manifestarles el justo aprecio que
hacemos 1)01' el hOllor que 110,. han hecho el} vcnir:i visitar,
IIOS y I'\'uuirse hoy con no,,¡otros, VO,I)/ro, 83.bcis y podcis
testificar que mis aserciones respecto de la Masonería y 8U ~
\'ell tflj:'I.S p:'l.r3. eOIl sus miembros son reales y \"erd:Ldera'l, y
que estlls S~¡¡OI';lS tienell la misma a6n idad ú rel:tcioll intima
con nuestr:l fl'aterni (bd, que he descrito, Ahorn, plles, os Illa·
nifestaré que 8010 las E SPOSAS, " IUOA S, U EIUI ANAfl e HI'
JA S de Masoues, son acreedoras ú deben recibi r el grado
<le LA ESTItELLA nl>L OR1~!<o"TF.. Todo Maestro M:l.lJon rtgll'
fur tiene el derecho de r E.'cibir este grado, y podrá con/c·
I'ido si se le :'llltOriU al efecto por uno de lo ~ Patronos de b
Orden, Si alguno de ,'osotros dese:l.Ís recibirlo ahora, debcis
hacerme la prome~a !'e(llIel·id:'l.. Le\'anttIOS,
H ERMANO!!: ¿ Prómeteill bajo vuestra palahra. y honor < le
,Maestros M:'lsoues, no revcbr j:'lmas 108 sceretos ae E.'9te grao
do, ni conferirlo pero ni estar presente cuando se con6l'ra di·
cho grado de J~A E "T IU: J.(, ¡\ DEL OmENTE, á mcnos que no
8e3. bajo las restricciones mencionadas? En prueua de "ileSo
tu sincerid3.d levantad la mano dcrccha, (El P il lrollO vé qllt
carlll Jf~r¡II(lIlO 1~I"fIIle /" "l/l7!O.) Gracias, Hermanos, sentaos,
(EIlt6nre, .te dirige (¿ l/u &"iora ~ dt l/IItUO. )
Sellor:'l.s: Ahora que sé que no ,'¡olaréiR la con6anza qu e voy
1,
302 EL ESP.:,JO llASÓN1CO.
depositar en vosot ra!, 110 reservn rc nada de lo que concierne

íl este grado, y procederé :i comunicúro!llo.
Llamo vuestra nlencion prilllernllleutc :i la Estrella (¡Uc se
halla en el cent ro del nilllolll:l. qu<.' contiene los cmul<.'mas del
grado de L ,\ E STRE r.L.\ DE L O m ENTK. Dicho Diploma est:i
arreglado con <.' 1 objeto llc ayudar In IIIl'moria de los {Iue ha-
yan tomado el g r:ldo. Con jll~ta razon be le llama: cl Moui-
tor de L.\ E81"1:1-; I,I..\ 1>1,;1. O It I~;YTl;, pues 118:'1 l1dolo podeis re'
..:onbr eU.'!.uIO !I(> os va Ú COlllllnienr hoy. Obser\"nd con ateu-
('io\l 10il áluo Ullblt'mas CII el cellt ro tic llich:. J~~trclIfI, y son:
I:l BiMia sagrad:1, abierta; el ralllo de L irios; el Sol ; el Corde·
1'0 y el Leoll. 'r odas esto! son emblemas cristiallos y tiellen
IIl1a sig-ni6cacioll propia.
La l3iblia sagr:Hh, abierta, rellreseuta: "El Ullit.,rUJ." E l
ramo de Lirios, q ue eSI:L LÍ. la derc<:ba: " E l Lirio dt 101 Va-
1It1." E l Sol, que se halla mas abajo, lambic.n tÍ la derc.eh:l,
~ig'ni6ca: "El Sol de 1(1. Rulltlld." E l Cordero, que se halla
a In izquierda: ".1:1 Cordtro de Diol;" y el Leon, que tambien
!'e h:llle á In izquieL'dn: "El htOIl de la tribu de Jtld6." Todo
!·"to :lllI\le:í I.lIlI'Stl·O l{edl'lItor J eslIs-Cristo, en quicn todos
lO!! )lasolles Cristinll9s ponen su eon6:lIIzn, y ¡( cuyo nacimien·
to se alude cn las ji'Mes que se hallan en la pAL"le 31"ribA <1,,1
Diploma, á snucr : ]1.: V I STO su EsT RE LL A EN EL O RI ENTE y
HE YES I OO Á AnQIU.R!.E. (El PatrfJ/lo explicará u/o á ClJ¡{(f ulla
tll plfr/indllr d ,fin de q"~ lodall qutdl'n ptrfftl(fmellt~ illliruidlll.)
Estos embl<'lnns 08 dClIl08t r:mi.n culÍn ligada e8t:i la rcligioll
cri'lti:lOa eDU e~te hel Io e intere8ante gl":l.do !
Esh' bello 1)iplolll:\ ('fila circunvalado dQ fi orcs y simbolos
,'luC pertellc<:cn :\ cuda I' USTO del grado. E" la parte superior,
poco m:l, fl r rilJ:~ de la Estrel13 quc se h:llln en su ccntro, eatti
la repre"-ent:leion tic la HUA DE J } : I ' U TE, pal·!Hla. delante de
;:u padre, preJlIlI'ada p:lr.l 811 S3crificio.
_\ la derecha e~ t :i. la rCj)reselltacion de H. u,.", parada debu·
te de Booz, imploralldo Sil simpatia y proteecion.
A I:t 111:1 110 derecha, en la eequina de la parte baj a, se baila
la rCIlJ'('!'('lltnciolJ de E STlllm, llc1nlltc del R ey ASUERO, impla-
r:mdo !lrotcccion en favo r de 81,1 IJueblo. Eu la esquina de la
lO
lIA~UAL , 303
parte baja de la izquierda, ('stiÍ i:J. rCIJresenlacioll de MA.llT.\,

arrodilbda d ebute de Cl'isto, sllplie¡iJlClolc que resucitara a
su hermallo Llizaro, En el centl'o del Diplollla, :í la iZ(luier-
da, esta la l"cpresellt:\eion de ELIWT.\ ell su mision de Caridad,
socorriendo :i los l}Obrcs y cOlll.'al:mdo Ji. l o~ a fl igiJo.. "
El moto de la ÓI'dclI: " VlI:TU" OY:iU" !\OllI Ll TAT," J~.\
V III1' UD ES"NODU: CIc; .~ TODOS, se lulb eH clscllo del Diploma.
L "u! C'inoo punt!\;¡ ':h: b Estrel la. hacen a l Ul;ioll al Nl\cimicu·
to, Vida, l\l ncrLc, rtcsurcl!ci'J11 y Af<Ce.nciou d e N IIcstro SOliol"
J csus,Cl"isto, C~d..l. punta. de la E;¡¡tl"clla tiene su color pecu·
lbl"; r su lig-nítica¡lo be (.tll esplic:ná l'n d ebido tie mpo, l.os
nombre. de los cinco c:\raett'r~'~, (':1 uccir, L A UIJ.\ I)~: ,h:I'IITE,
RGTII, ESTIII~II, ilI... RT.I. y E LE{TA, se yen e n las ('inco pll nta~
r Sil hi!:ito ria form:l.1I elite' g r:ldo. Cntla UIIO de ello!!' liclle 1111
emblema en frente, y Solll : la CSIJ:t.tb, (,1 m!lIl:O de (,8pig.IS, J:¡
eoroll:\, la columna rota, la copa y 13.:1 mallos unid:,,," Est:\s fOl"'
mal, \I11!'l parte de bs hil!tol"ias, Zn \l Lla palabra, sinJa E~tf('lb
~ignoll mencionados, beria ll\n dificill)ar3. vosot¡"llS I"ccordM !al(
t'x )llicaciol1cs del grado de LA ESTI:t::LLA In: l. OmE-STI;, <'"om!,
lo 8C'ria :tI "iH:tSQu rl.'conl:lr lo~ ~r:tdos (IIIC tOlml ell J~ogi:t s ill
b aylHh lid :l[oxrr<l!: p:\r::l rc frese!\l" lc b memOI"ia,
Siempre que nna Selior:.. se encuentre en I1csgnwia ,; lIe-
e('i<idad ell medio dc t'xtrafiol!, puede hacerse <:OHOC('f 1'01'
(' ualquit'r )l:Ics11"0 M3!1OU que se h alle III-e,;cllte, haciendo tilia
¡le la~ cinco !:'elia les que le ClIscfi:m.:-, C:lda G(!l1al tiul(' ~11
nombre propio y su t'xplic'leion, asi como su ¡lalahra ,Il'
IJase, t¡lIe se dar:', ell cOlltl'st:\cioll por el I lcrIDano .;\1:\5011 tpll'
l:t. rceo nozc~" Os suplico <¡uo pOllgais la m:\yul' atcndOll
mi~ l1tr:ts os explico los CI NCO PUNTOS Y {l S el1~cfio las sellalc~
y pabbr:u d e pase, pucs ellas son h esenei:.. d el grado d e L ,
EsT RELLA DEL Omt::.:o."Tt:, CU!lndo Ult Maestro Masoll ,ca 11!J"1
d e cst:l.8 tiCLiales, ('s su deber contestar como sigue: C~cribc su
lIo mure en una t:\!jet:l V tUl ped:tzo de p:tpel, y al renn;o 1'011('
la pnlabr.l de pa~e corrcspondientc, Esto sin'e d e illtl'oduccioll
entre ell o~, y le~ f:\Cilitllr;i el (lile vay:lll :ldclallte, y pUl'
medio de las otras ¡¡('fi:llc~ de reconocimiento se B:ltisfag:lll tle
811~ I"cspecti,'os privilegio8 m asv ll ic09.
17
304 EL ESPEJO M.ASÓ NICO.
LA HIJA J)E JEPII'TE.

PRIMER PUNTO.
L-\ . 1¡i~lIwi:\ ('omplcla de e .. tO'l duco e:\ract"rell f('mcnino~

h cnC-on lr,lrl,j" (>11 b K:\g'r:ub E'\('riLum; ó t!\1 \'CZ la ('O-
1I()(:ereis pcrJi:¡;l:i!nt'IlH'. Por co n ~i~Il;('lltc. "'010 0:5 rcd l:U\:
a'lu('llos i'l'(lau)~ l·:-·(I.~¡¡ l r)l! <lUl' ,i('III-n r('lacion con la j'¡la~ o
Ill'r ia y lOll ti ;..:r:H lu 11e L.\ E-;1"U:l.L\ IJt;¡. OltlE:'ITE. Comen-
:l;)r~', Plll-"', ('0(1 b de 1.1 hija ,le J l'l'hl". '111(', 001110 ~ he dicho,
l·~t.í n:-pr":>lCllu,l.! ('11 la p3rte !'!npí'rior d I!! Diplom'l, parada
,1('I:m te tIc !lU )/:1llrt', prcl)arada p~\r., PO U 113crifieio.
.Iephtu fu. Hub('rn:ulor de Isr,I"1 y Com' IHbn lC d e las aro
rn:,,, lIel Sciiu[', Fu :' un hombro.! m il)' pi'l. loso, y, I!egu rI la
traf1iciou, fl';' )11~OIl. I bbicmln'lC pUL''Sto en IIl :Irclm con 1111
' :il' rcito ell 1111:1 (IC;I';:ion, rog,j ¡i Dio~ tld m/)(lo 1113<0. r('l'\' iente
(lile le :lytllbra :'1 fi n de S31 ir \' ictorio~'l, é lIi 7,o al l'iecto
b ~i¡;lIicllte I'rotn('1'\ (la mas irnpnlilentc e iufortunalb que
"
LA HIJA. DE JEPUTE. 305
¡ludo haber hecho, como !'e "iú luego) que si Dios acccdillo ¡í tillS
s¡íplicllo!<, y voh·j:¡ triunfante, ofr~cria CII holoc!l.usto ú. Cljal.
/Juitru quc ,alierlt IÍ recibirle dc ~¡¡ ca~'}. Sil! !!¡¡pliea! flleron
oidl\8 dc DiUII: JC!lhte g:m"; un:l. grnn lKttnlla, y \'oh' iú á!1I
caSo'} trillnf:mte ;i la cabeza de 1111 ejercito, (;uamlo llegó cer·
en de IIU cn":1 lIe .ll'tllvo por 1111 momento li con'lidcrnr, IlUC~
enl~;IIC('S rceQn].j d ,'oto 80Iemne que ktbi:a. hecho, y cllpem'
ha ('(ilt ¡'11l~iall ver eu:\1 cra el primer objeto f¡tle lIali:\:í recio
birle, Él e~lJcmb:\ <tue seria UII conlero mimado <pte tcniallll
hija. Pero, i¡na~in{'fIC, conciba.'\e cU:l.I no III..'I-:a 811 ag'onia y
dolor ell:\lI<lo ,'í,', a 1111 única bija, una lIiiia Iwrmos:L que ape.
Il:l~ COmell7..:lba i ",-,r IRllger, B:l.lir <le iOU cas!!, llena de go:t:o,
eaut:l.udo r oo.ibndo con p!lnderet3~ para recibir ,\ HII pa<lrc
y a]¡raurlc ! Él rasgo 811$ \'C6ti,lo~, y con I\ngll~tia y <10101',
dijo: "J\ Y, II IJ .\ 311 ,\ ! DE l'EJ:.DÁI) 11 E 11 ..... 11 .\ 11.\1"11:>0, Y Tú KI:.: S
01:: 1.0SQUI; MI:: " R.\TE'· j " OUQUE 111:: AIII~:IlTO lH ROC.\ .\ JEIIO'
y A l" SO LO PODUX KEVO(" A r.."
Cuando !'(! infonnú :¡ Bn bija el caracter de la promes:l.
que 8U padre habi:l. hecho, y se la hizo entender que 1:\ \'i-
da y bonor de IIU padre pstaban eomprometido~, ella "O
t'Uúl6 u ... fllO/IIt'11o tll tllmplir U prom.tla lit .~ JI"rlrt, y S()-
lamentc dijo: "Padre mio, si has dado tu palabra al Sciior,
ha:!: de mí tollo lo que le has p rometido." Eulvnces su plicu
U. Sil padre qllt 1" tORctditra dQ' IIttU. de litu,po fH'ru prtparru,t
{í .,</rir '11 Itrriblt Irodo i r habi~ndole IIklo concedido, se re·
t iTÚ con snl amigu .. 1:1.'1 cue'"!lII de las montaii:a..q , á Ortl.r de
dia y de lIoche. CU'Ulllo los do~ m (>~e~ le cllmpli(>n;)Il, y He·
gú el dia fatal dc~tin:ldo paro. 6U 8.'}cri¡icio, UII:\ \'a!ta multi-
t ud 8C reuuiú p!lr:l prer«>nciar el C\"ClltO. Mllchos creían que
In. hija de J ephte rchllllari:l el lIometer¡¡c it tan tel"rible 8:1·
eriDeio. Pero ,,1 llegar clllOl á 811 meridiallo, se la \' i,j bajlll"
por la montalla, aeompanada de un gran IIllluero (le 8\111 :llni-
ga~, y allroxímanoe al lugar dOllrle I!C habia erigido el altar, )'
1111 padre, 1'011 el roraron dellg:arrado, }':\Cia }lreparado 11 ('um·
plir su promell:l.
Ella se !lccrcó á ;·1, le d i..> un IlfC!etuOIlO beiw, y se dC'slli ¡li,j
do ,:.1. E ntúllce8 8\1 padre tomando el e~pe80 \'elo negro que
"
306 El. ES1'EJO MASÓNICO.
ella traia, la cuhriJ el rostro y saCó gil capad:l.. Pero ell3. in-
mediat:ullcllte tirJ del \'elo y dijo: "f/ue 110 q,uril, (eljer BIt
roJllro cubierto, ¡)JIU 110 l!'miQ lItorir." Su ¡J3drc h replicó, que
no po(hi:!. d C'Icarg3r el golpe mi':nt'"3S ella lo mir:\I"a, r volvió
á cubrirla con el velo. Elh se descubrió por segunda vez, y
dijo :í su padre " tIlle IUir:lria al ciclo parll (IIIC su mallo no
temblara al ver su rostro, pero que 1/0 COlu~ ¡¡liria Ino,.i, e¡¡'
l)ltria." Por tcrccr:\ vez 811 padre insiiltió en cubrir su rustro,
pero con grllll resolucion ella lo arrojó detras de 8U espalda,
:l.si ~ ndolo por timbas puntas firm emente, y di r igi clIdollc:~ Sll
padre ante la multitud, le declaró solcmnernclltc, " que si in-
,,¡.. tia en cubrirla, apC!l:Iri:t. á las lcyc8 en Sil f.wor, y l'chu~:u;a
mori,', lo cual ella esta.ba dispuesta a hacer g'lstoS:lmentl!."
Ella tlijo, u que la costu mbre era cubrir el r09tro de 109 !lsesi·
11 05 y criminale9 cuando se les iba l', ejecutar, pero que ell(J 11 0
t rrl rrimilUll y moria $olomeltu IJor ,alu(lr tl hOllor rk 8/1 l)udrt."
Elh "cpiti15 .. que alzana los ojos al cielo, y que así Be la dic·
ra el golpe fatal." Este se descarg,j; y su espíritu sc levan·
tú :í. los cielos, sobre 101 cuales sus ,¡¡timas miradas estaball
fijadas. Así se consnrnú la obra «ne ha hecho el nombre de
la lIija de J ephté inmortal en los analeB de la Sagrada E scri·
tura y en la Masollcria.
Durantc muchos siglos, y hasta la '!J>oca <le S.UlUEL, "era
oostumbre en Israel que BUS hijas fucr¡m anualmente cuatro
dial á lamentar la muerte de la hija <le J EPIITk.
(Aqui el PatrOll enseiia las pal·.·, sig·.· y las repite.)
La selial es '" '" '" y alude a"'''' '"

L.'l. palabra de p:lSe nos recuerda el bmentable pero glo-
rioso acontecimiento á que se n-fiere la historia de la bija de
J EPlIÚ:.
EL COLO R ÁztTL.-Alude al color cenileo de las montarl:\!!

en las cuales l:\ hija de JXI-UTÉ pasó los DOS Illeses en r,,'CIII'
síon, preparándose para BU muerte.
20
LA IIIH DE JEI'IITE. 307
EllBLElIlA.-La csp3da y el velo.

PASAGE DE LA ESCRITUIlA.
y cuando ella vió, rompiú SU1I ve>uidotl diciendo: AT, RIJA

MU. I De nrdad me hn1l nbMido, y tu eree de 108 que me
abaten; porque 1" abierto mi 00el\ á Jehova. y "NO lo podri!
reVOCl\r.-JuKCES., CAP. xr, 35.
21
30S EL ESPEJO lUSúXICO.
RUT II.
SECUNDO PUNTO,
L Ad e!narr3ciOH que nos hace la E sc ritul':L sobre R UTlI es ulla

InB lx>lbs., ticr ntl.s y p!lt~ ti cas
del Sagrado libro. Es
a. las 1~1'1i01l3S de eJad, y
t 111 int('rC'lIa n tc:i 10l! j Ú \'l~IlC8 CO Ul O
nos da cucnt3 ex acta de J:¡ sociedad antigua, 1,300 :ín tcti dI"
b ('ra Cr;stian:l; pero CU:lIldo la ilustramos con ¡al! tradicio-
nes (le b lIbsollcria, como lo hacemos en el g rado de LA
ESTJ:F.LI.,\ DEL OmE:-óTE, C8 nUIl lilas in tCl'csn nte.
ROTII J>C'rtcnccia á la nacion de :\I o~ b , UI1 pueblo idólatra.
Se C:1Sú con un cristiano; y por ;:us ejemplos de piedad y be-
neficen cia, ella se convi rti,j en la \'{'I'da dcta )"clif!ion. En
811 1,0m po;;:trera é l la s uplicó qucaballtlon:l.rala 1na b compa-
fli:"t con que clbo temlria que :l"oci:lr~e, y q ue fu era ,¡ b ciudad
de Bcthlcuctn, donde habitab:l. el pueblo de Dios. El 110m ·
bre de ('ste cristiano era lbhalon, y segu n b trndicion file
~bwn.
22
Rum, 3011
Uespnes (1 (' su 1ll1l('rte ella siguió sus COIlS('jO'l, .\b:lIlclon(',

puel/o, Mil (':\$:1, SUS propied:tdes y SUS :tmigofl., y en comp:uii:!.
de ~I\ anci:llla madr:lI!ta .H' dirigiú;'\ BcthleheUl, (lon,le Ih'g",
tan andr!ljoi':1 y pobre que Iu,·o qlle dedie:1r.;¡e Ú :lIg:ull tr:1ha-
jo para flSl.:gUl"ar !!\l subsistencia y In. de !tu rn:ldr:lst:1. Sin
emb:!.rgo, no podia h!lc;:>r oua COM mas que ir:i IO!l c:lmpos
de cebada, (l)Ue~ cm el tiempo de la cosecha) li. trabaj:!.r entr;:>
lo m:1!! ('omnn del ])lIchlo, p:lr!l. mantenerse, En IIU primer:!.
teut:\tin\ le falt:!.ron bs fUer7.:1l;, pU('1! ella b!lbia sitio criad:!.
en el lujo y la !llmndancia, y ese trabajo ('ra mur fucrte para
ella. La!! pUllt!lS de las picdras hcriall Ims pie!!, y el re-
vel'berante 1101 la sofoe:!.b:1.. L'lS bUl'bs e insultos de sus com-
palieros la abnllauan y descorazonab:m. As¡ fu" que á e80
d e l medio dia, no habia recogido l'n:1s <t"e IUI UJilZO ele espi
gas, fruto de todo su Ir:1b:ljo; y C:1n~ada y :lgov i:l(b bus-
có l:\ f;Qrllhr.L de un lirool Jl:'lra ref'resC:'Irse y de!lCilllS!l r \In mo-
lIIento, antes (le l"Ctir:lrse (h'l campo,
A la 8.'lZ01l entró 13001:, duefio del enmpo, f l era uu
hombre pi:lc1080 y cari t:'ltiyo, y segun In. lr:l,licioll er:l MaSOIl.
Era el mas rico y mM qllelido y res petado (>n Bethlehem.
Cuando entr" en el campo, ob~env dúbajo del ¡¡rbol I:t. figl1r:l.
de una persona d i~t i nta ell lorllla y mancr:l :í los demas
segndores, y d ijo Bool: :tI que el1 idnba de los seg:~dorC8:
" ¿ QUli...'\"" y..s ¡';STA ?" A lo que el segado r res]loudió : "esta
es aquell!l Moabita que "i no de l\1oab, y Ilidió perm iso para
rccoger l!ls espigas qlle se fuesen escapando de las U):11l0S de
los seg!ldores: desde esta maHan:1 ha estado en el campo,
sin ir un momento a Sil ca8n y 8010 ha recogido un pufiO."-
E sto excitó las simpatia~ de Bool:, quien desde luego se di-
rigi":' :i ella para cousobrla y au imarla,
C U!ll1do ella le viü yenir, creyendo que era el dueilo del
c:unpo y se d irigia h:iei!l. ella. par!l. despedirla por h!lr:lgall!l, Ó
creyendo que t al "el: seria \lila ladrona, ella lev(tntó sus m:l'
!lOS p:lra elldel1arle todas Ins espigas (llIe habia f'(.'<logido, r
que no se habi!l robado Il!l.da, y luC!S'0 suspendió amhas ma-
nos sobre el pecho, (lemostl'3lldo que est aba ll.ispnC'!t8.:i. so-
metl'rM! ¡'¡ cua lquie¡' pena que se la impusier:\, ele\:lnuo sus
ojoll hácia el ciclo, implol':1udo su clemencia r proteccion.
2~
31 0 EJ.. E:'= P8JO YA SÓXICO.
Ella kabia ab:1ndonado Sl! cas:l., sus propiedadel! y sus nmig:os

l'or Di08, y de J~ I Cspcl'!lba protc<:cioJl. Boo!: 110 fil é in·
di/creMe ti. esla muela apebcion, y la :t.nimÓ ¡'L que continuara
en 811 tr:l.bajo; ordenando iL SlIS criados q ue no se h inquie-
tase y que de BUS ga\-jlbs le arrojal'en á Ill'0I>Ó8 ito algunas es-
pigas p na que ella las rccogiern sin nlbor, ti fin de obtener
IImt cantidad suficiente para poderla mOslr!"!r á Sil suegra.
Bool: tambien ordenu que de las pro\' isioncs que I'e traj e-
l':m para sus segadort'S, se la diera de comer y de bebel', Aqui
concluye la Historia Masónica <le Ruth; pero la Sagra(la Es-
critura 1108 dice (Iue ella se casó (lcarnes CO II este hombre ge-
neroso, y que tln'ieron por hijos :'i Obcd, padre de h:li, y
abuclo de David, padre de Salomon, cuyas virtudes y poder
son bien eouocidos de todos los Masones.
(Aqui el Palron explic:l las seiiales de RUTU, el color, etc.)
T~a. seiial es • • • y alude ñ • • •
La palnbra. • • • y ticne por objeto recordamos la humil-

de pero g lorioBa ¡Jistoria de RUTO.
El. COLOR AMAIULLO alude:\1 g rllnO maduro que contcnian

los lli:ll:09 de trigo maduro que R OTlI recogia en los campol
do Booz.
EunLEllA..-EI mazo de trigo.
P¿I¿GE DE LA ES()RITUUA.
y Booz dijo al que cuidaba de los segadores: ¿ Quti,'N .ES

E$T¿ ;\IOZo\ ?-I"toTU, CAP. JI , .5.
ESTHER. 311
ESTII ER.
TER C ER PU NTO.
LA historia de ESTHlm es la do uua heroina, inspiraJa por

los nobles sentimientos de la rcligion. dispuesta :'1 sah'ar
tÍ Su pueblo, ó á perf'cer con el. La narracioll que nos hace
la Sagrada E scritura, y se encontrar:" en ('1 Libro de Esther,
e8 bella e inslrllcth·a.
ESTilen nació y se educó en la pobreza entre los desterra-
<1os de Israel, que entónccs vi,"ian en la P ersia. Su be lle-
za y vil·tud. y, aun mas que to(lo, sus facultades intelectuales,
atraj eron la atencion del Poderoso Rey J-'u!uEno, quien se C:l.-
Só con ella y la coronó, rcgahi.ndola nn hermO:iO palacio y
clevlLndola mas que :i to(la~ 1.19 mllgercs de la lIaeioll,
1\liéntras mas intimam('ntc la conoda y dcscnbria BUS grall-
des talento!!, mas la am:lb3 y 3dmir:lb:l. N o habia una cues-
tion. por dificil que fller:l. que ella no la reflolviem, ni un
,.
caso intrincado que clh 110 pudicr:\ :lsistirlc :i. esclarecer-
312 EL ESrJ::JO llASÓNICO.
lo. Asi fu~ que él b. hizo Sil confidenta en todos los asuntos
d(>1 r(>ino, probando E STHER, en tod~uJ oc a~iones, q ue era un:\
v('rdadcra {](>se('ndi\!nt:l del u bio Rey Salomon. 'fO(las l:ts
tr:ldicioncs de aquella ÚpOC:l. prueban que EsTIIEft fu0 un:\
de las mugen'$ m:l.9 notables quo adom:m las J>:lginas de b
historia"
Ls tradicioll masónica no!! informa. t3ml)ien que el Rey
AsU):no fué ){¡¡son: que era. un bombt"o que ..o ja.cta.ba de
cu mplir su Jl:\bbra.; y quo 01 poder omnipotente ~, importa.n.
te de la ,'{'ruad, le er:l.1I un objeto de gr.m contelllJlla.cion.
Xo o~ !'Iorprell(bis, por consi!.'tlie lll<', cuando oigni~ b 11:\1"·
meion de CSt3 historia singular.
Los enemigos de los J urlíos, que eran muchos y Illuy pode-
rosos, los habian acusado al R('y, (;\Isa y call1mniosamcnte,
y le habhm induddo :1. publicar un gdicto, por el cual, ell
cierto dia, llXlu el pueblo judtiico seri:l. c"~terminado. Todos
los 11Ombrcs, las mugcres y 1011 uiiio8 de e8t08 dest\!rrndos,
deblan sel" asc~lIlados; y asi el pueblo escogido de Dios,
iba :i. !Oer borr!!..lo de la faz de la. tierra. Pero Dios esco-
gió :í la Bcina E~TIIEn como el instrumeuto p:ar:a evital" tan
g rande c:llamid:ad.
T:l.1l pl"onto como ella snpo que sc h!llJin promulgado tRn
cruel ed icto, determinó ejercer toda su iniluencin con el H.ey
p:l.r!l. fol RI\'a.f ¡i su pueblo {, perecer con él. El Hey la uabia.
prometido que cuando ella "iniera :l.nte lol, ndornada y deca-
I"ada como Rein!!., y sotieit:lra nlguna gracia, le seri.'l otorga-
da " aun que pidiera. h mitad del reino." ElIn creyó que la
hora de probar su sinceridad habia llegado ¡ y no dll(bb:\
npelar ti lol, plles sabia cn:i.n fiel era {¡ 8ns pl"omet-all" Elb se
dedicó ti. orar, y Ji ayun:l.r tl"el di:\!!, y "isti0ndosu luego con
sus ata"íos reales y poniéndose su corona I'e 1)1"0Ile1ltó:a1
Rey. Era uu día de gah: el Rey estab:l recibiendo ;Í JO!'
gobern:ldorcs de ha diferentes uaciones qlle estaban bajo su
domillio, y su 8!Lla de audieucia estabs, llena de los (Jifurcntes
dig n:l.tarios (le !UI reino. L:l. e'<een:l., nI (! ntr:~r ('S l:l heroína en
11 iJala \le :uldicnda, rué Lnagnífica. '1'0\10 lo '-IUO polli:1 h:l.-
ccr el acto un:> brillante é imponentc, c~t:l.ba allr, pues sc veía
~G
ESTIIEr. . 913
al Rey en S\I· trono, lleno tic j oyas r;ulill11tes : lo~ b,·illan·
t~~ Unihl1"!IH!~ dI! los Qfieiall!'1 y d t:('o racio n e~ del Balon re:ll:
{,il fin: tOll o form'lb~ un COlltr:.\St.(l esplendoroso. La Rein'l,
Vjli(l:!. cou b luga abstinenci:l. qne habi:l su frido, se pa r':' ({¡,.
bule del trono del Rey, y asi que él la vió, se levanto y
alargamlt) hácb elb su cetro de oro, que tenia en b IO:lII O, y
que ella bcs¡¡, b dijo: "¿ QtÚ; ~:~ 1.0 Que QUI\;RW!, Ih:I".\
ESTII!c;R?" "¿ Qlltl Jlcticion e.~ la tuy J. ?" "Alln (lile me pidas
b mitad dc mi I'cino se t e (l;¡r,i."
L:I hislOl·¡a lUuóltic:l de E3ther termin:l alJlli, pe'·o h E ~
critura nos dice (jlle, ;i ¡;n d~bi, lo tiempo, ella hi zo 8\1 súplica
:11 Hey, h cual le fu e eoolJedi.b, y a9i 8.'\lv,; ;í totIo el Plleblo
judáico de h muerte cierta (11lC le cstab:l preparada, ~i n que
se hubier:l S:lcl"Ífieado lUla :<01;1 '·¡ctima.
Eu conmemoracion de llaber E" H€n libmdo al pucblo jn.
dIO de la conspir.1cioll qUf' U ,DI \" habi:l form:ldo p.ll"a dc~
t rnir, en ciel"to dia, :í TOOOS los IflraeJitas eH la Pcr~i:l, los ju-
dios celebran ulla fiesta s.,lelllllc, y <lel C:lr,ictcf llI:lS im-
ponente, e l14 y 15 del mes Hebrco i1~ (A(br) ll1iC corres·
ponde:i. nuest ro mes de M:It·z;o. Dicha celebracion ¡;C llam a
P UIt Ó P UKlloI, ¡j lA jiuta de [IJI 'Qrteos,
Enos rorltos se hacian el 1'rimtr mes de cada aiío y desi.;-
nalnn el vigósimo del mismo aiío para la egee llcion de lus
pervcriOS designios de lLuaN. Pero esta 8upe,·;¡licion le
C!1usJ su propi.l. ruin:), y tuú el meJio tIa la presel'vacion de
los JUd lO~, (lui0llCS pudieron evitar la cat;Ístroftl que Itlsame·
nazaba, por L~ influcncia dc la ·reina E STII&IC.
Uicha tiesta se celcbr3. con mucho regocijo, disfrut.indosc
de toda elJs\.' de placl:res y recreacioues inoccntes. L~ " is-
pera de la tiest:l dan limOlmas a. 10i !)ObrCil para qUll puedan
goz!l.r tambien de ellas; y en la tarde del J 3 de All lr, {In c
es cuando comien7.a dieh:\ fie~ t:t., los judios se reum>n en b.
Sinagoga y encienden b!lla.mp'lr!1s; y así que las e'trell:t.~
empiez.:m Íl. aparecer, ellos d3tl prillcipio á la lectur:t. del ,. Li-
bro de Esthcl·." Hay cinco IlIg:lrc~ en el t ex:to qlle cuando
el I(:ctor llega. ¡~ e llos, 8u~pende la voz l\3sta donde le (lo;
dable j y cuando llega al ¡>:lSage en donde se mencionan los
"
31,1 t:L t;SI"EJQ lUSÓNICO.
d iez hijos d e n .\lu.:S', los l)1'ommcil\ li. la c.'\r1"cra y ca~i si n to-

mar aliento, 1):I.l"a malLifcst.'\r que estas diez persona ~ fueron
<lest l'uid:\~ en 1111 m 01Ucmto. Cada \'C:'. «lIe 8e nombr:l. ¡'i. IIA-
M","--X tod:~ la cOllgrp-sioll ])3Imetca y da golpes en el piso con
los pies, dicicllclo: "Que ¡)Crezca su mcmOl'i:\."
Existía ulla a ntigua costumbre de traer á la Sinagoga Ulla
piedra gr.mde, can el nombre de 1[ A" \:S' escrito sohre de cHa ,
y miÚll tI,,1.S !iC ¡cía el " Libro de E~th e l'," h congl'egacion pe-
g aba tí. la I'iclll'.\ con otr.!" chicas h:..sta hacerla pedazo!!.
En \;, maiiall:l. del siguiente (lb, biclL temprano, \'uclvCIl ;\
h Sill:l~O~:\, !lom!e, dcspucs de ¡Ol'r aquel p!l-sage del Exodo,
e:tp. XVII, 5- 10, en que se menciona la g uerra C01l A~f ,\LEC.
!le repite la lectum del " I.i hro tle E.'ither" con b s mi"ma.s co-
remoni:'lli del lIia :lllterior, y dcspue!l se vlm á sus ca~as muy
contcntos y 6.'\tisf('('hos y trat.'\!) de p:\S:u el resto del dia
ell juego... y (li s tr~cionCll .
Oblig:l.n :'1 Tonos los d e SIlS casrlS Air ¡i la. Sinagoga y asistir
Ú I:1s c('rl'lllonia ... , porque dicen quc todos disfnllaron del be-
neficio tlel l'erdolL Ilne E"TTI EIt ObtlWO para ellos. Elite dia
los di scípulos hacen regalos tL sus preceptores; los I),,\dl-es de
f:.unilia ,í IIn;; hijo/{ y sin' ientes, siendo los rcg:l.los «lIe se d:llL
:1 e510S I¡!ti mo!' :lITl·g:l:tdos al (!fItado mas ó menos de ind; ~neia
en (lile ~ h:l.l l:IlI. EH \lna Jl3b.br:l.: todo este dia y I:l. no-
che la inderten ell jnego8, diversioncs, hanquetes y g07.oS,
como para cllmplir con lo que se previene en el c itallo " Libro
de Esther," cap. I X, 22, que elice: "Por :lqllell09 <iias en que
los jllllioll tuvieron reposos de SI\II enemigoli: y n(llIc1 Illeli
qlle les filé tOnlado d e tristez..1. en aleg ria y de luto en re~oci
jo; qPle 1011 hieitrull dial de banqrl~ttl1 y de !/Q=o, y de f'lill;ar ')ar-
ttl1 (Í Cflda !l/lO 1111 vtcillfJ !I dádivuJl á 10& pohrts.
(Aqni el P:\trono explie:l. h s sCfiales, emblemas, color, etc.)
La scfial es • • • y aludo :i. " ...
La p!ll:lbl':1. de pase es • • • y nos fCCUC ffb el gran sacri·

fi cio y tnuulo de la horoilla EsTlum.
EL CQLOR BLA.NCO nI udc al vestido de scd:1. de E STulm, eID-

b]cm:Ltico d e la pureza de SU!! scntimieutoe.
2.
ESTHER. 315
EL X;V:BJ..II:K.L nOll recuerda la condicion r égia de ESTlllm y

la. ffiallltra en que ella se condujo oon el rey.
.....8.1,0. O. LA. JC&CRIT O. . .
y el rey la dijo: ¿ Qué E~ LO QU. QUt:UKS, REllfA E STIIF.K ?

¿ Qué peticion etI la tuya? Aunque me pida. la mitad de mi
reino, le t e dnri.-LI 8BO Da EsTu..u., UP. V, 3.
316 EL ESPEJO lIASÓ NI CO.
lI AR TA .
CUARTO PUNTO.
E STRE LLA OEL Onu: ~"

I -I EMOS(lilellegado:i
Tt;
los pnotos de L.1
son especi almente de un car,icter cristi:mo, pues
los de :M A U TA y ELECI'A cslÍlIl b:¡,!!-ados en el NI/ too Ttda mM'
10, miéntr.¡g los otros tl'eS mencionados pertenecen al Vifj o
T,IIamlnfn.
La historia de MAUTA es la de una j 6ven o])rimicla por el
pesar de haber 1)Cr(Udo :í 8U único herm::m o, Láz.'lro, y sin cm·
bargo, desco rnonada con t:m terrible golpe, tenia una W ili-
mitada en C risto. Marta y ~hria e ran hermanas que vivian
con su herm:U\o Láznro. La lrndicion nos informa que es-
te em ) 1:18011. Los tres herlll.'UlQS \'i\'irm en gran {muonía, y
crrUl amados y estimados de todos 108 vecinos de .Bcth:m b ,
porque eran a mig'os de JCS UiI Crh to, quien, en 8 118 frecuentes
,.
visitas:i aq uC'1 pueblQ, que se hallaba inmediato ¡i. J enl!!alem,
I'csid ia COII cUos du r.lIIte su estaclia, Ellos eran \loJlocidos
317
110r el nombre de .. di~cilJ\llos de J(,Stl~," :i. quien m:\llifest~

ban b !U:lyor afecciono
Un:l O<':'\sioll ell que Crio;lO estaba :lUBcnte de Bcth:mia, L.i-
u.ro cayu rcpcntin!lmcnte ('lIferIUO. El caso no :UI1Uitb dila.
CiOIl, y "bs afligidas ltennanas enviaron un mcnsagcro á
CI-i,;to, dicitonflolcR: Serior, mira que aquel :i. quien :nuas est.i.
cnfC'nllO." Ellu creian (Iue tal mClwlge tendría pOI' objeto
.el :lpl"e'lU!'a.r al Divino amigo en su fhvol' y h:l.cc L"ie \'(~n ir
ú !<alrar la "ida de LiZ!l.ro. Pero Jesus no vino. Liz:lro CWJ -
tinu,j de peor en peor y :11 fin mUl;ú! Segun costumhre, filó
enterrado, y las dos hl>rm:lIl:lS lIor:lb:m dcsobdas b muu'tc
de su Ill'rrn:lno! El nllli!Jo b:'l.jo cuyo mibgroso poder haLian
\,¡"ido hasta l'utVIlC"B, las babia abandonado en !oH mayor ne-
cesidad! ¿ (\¡mo podian ellas "¡"ir el! lo addallte?
Pero :UUl c¡¡ando Cri<;to h:tbi:l 3parcntemente sido iu\1ifi,...
rente á su ll:ml!lmieflto, él ! lIh", lo que ¡lacia, .tI (jucl'i:ll'rouai"
b te de .llaI1a; r la llluerte de su bermano ·era JIU,) parte de
sllllrueba, ,\ 1 e:lobo de los cuatro di:'ls, llIARTA, <¡ue uo ce,
lIab:t d e mir!lr ¡dcia Jerusalcm, COIl la (81){'l"3l1z:t de que f:1
(Cri~to) aun ,'c ndria ti. consolar 8\111 afligidos cMazones, oy':"
eOIl indecible gow, que ,'ti .Ifue,(ro ve"ia," y sali(i ú recibirle.
Al encontrarle, se 3.rl'odillI.Ó delante de :Él, y con bs manos
1(,":\1ltada~, en una actitud suplicante, le dijo: "Sciivr, i'i hu·
bii!rnis C'stado aqU'I, 110 hllbiese muerto mi heI"Ul:wo." Y al
mirarle, d~ubric.i aquella gentil lIOurisa, )I·CSo'\gi:vlorn. de es-
peranza y misericordia, r elh nfia(Üú: .. Bien (llIe .'\tUl e... toy
persuadida de que ahora mislIlO te conceded. Dios c\I:\lquiel'
COBa que le pid:\is." Jesus h eOlltcet<Í : "Tu hel"ltl:lllo rc,
6ueitar.í.." llillTA rcplic";: "Bieni'c que resucit:Lr,í en b rll-
surreeeiou, en el¡'lllimo di ... " JesuQ díjola entonces: ., Yo
soy la rc6t1rreeeioll, y la vidn.; el que ere:!. en mi, aunqne hu
biere muerto, vi\'ir.í.; todo cl qlle vive y crée en mi, no Illori-
r[L eterualUent(>." ¿ Oll~ES n i ESTO?
Asi el Seiior !lrobú la JC dc MARTA. ¿ Oreia ella (lile Él te-
a
nia el Jlode¡' de resucitar SlI hermano de elltre lús muertos?
Ese fué el objeto t!r 811 pru('ha; y hubiC!ra sitio bastante p:\ra
desllllimar y hacer ":Leilar;i otr:lS, pero 110 á )JART ,t, quien
31
318 EL ESPEJO lus6xICO.
contestó inmcdint:\mcntc, COII toda la f~ posible: "¡ Oh, So-

fior! si lo erro, y que tú e~ el Cri~to, clllijo de Dioa, qne
has venido a cste mundo!"
J e~us recompensó en breve L'l fé de :\L"RT.\.. TOrtuindoJ:¡
de la mano, se fueron á la casa d lol :Marin, y de alli loe Ire!!
jUlltos se diri~icron al sepulcro de L~l.3ro. Ii. quien Jesu! re-
sucitó de entre los muertos.
(Aquí el Patrono CXI)lic:\ las seiialcs, emblemas, color, ctc.).
La l!eiial cs • • • y alude:í • • •
La )).'\1abra de Ilase es • • • y n08 recuerda el espiritu de

fid elillrul que caraclcrir.:\ la historia de MARTA.
,
El. COLOR "ERDE alude a lo reaurrcccion de L ÁZARO y, de
un modo indirecto, á la fi ual y grandiosa resurreccioll des-
pucs de esta vida pasagcl"3.
E)1BLE.lI..I.S.-La. COLU MNA TltO:SCllADA es el emblema de ¡"

muerte de un j ó\'en en la primavera do IU vida.
rU4GIC DS L4 ESORITURA..
J elllB dijola ClltóuCes: Yo soy la re8t1rTeecion. y la vida; y

el que crea en mi, auuque esUJ muerto. vivirá. Y todo el que
vll'c y crée en wi, DO mo rirá eternamente. ¿ CRÉall TÚ aSTO?
-J11......"f. CAP. Xl,25-26.
32
ELECT.\.
ELECTA,
QUINTO PUNTO.
E L último de 1011 cinco caracteres remeni nos, cuyas virtudes

y dellgraeias hacen In gloria de h ESTRHL,\ IH:L ORlE:\'"'
n:, es 'ELI::CTA. ~n la Sagrada ElCnlura no Be menciona a
esta eClebro cri~tiana, excepto h alulion qne <In ella haec S:m
Juan,el A¡histol, en su Segull\h Epiltola.. Todo lo quc ~I e clla
Habemos lo debemos a h tradicion masónica. El nombre de
su esposo cra Gaio, y l¡uJ l)Or mucho tiempo Grfm Mut,lro dt
Id' JI(UIO~fl, en ouyo destino le sucedió el ilnstrc J11l\ll, el
Evaugcliat~ EUCTA n:\eió y se crió entre un pueblo idól:t·
tra, y por consig uiente ella. y 11118 hijOfl 3domban los i«olos.
ArartuDadarnellte ella, su eSI)O!IO Y tooa Sil ramilil\ oye ron IIn
discurso de San Pablo, y todos Be convirtie;oll en la ft! d e
J esus y se hicierou cristianos.
Esto rllé en un per'lodo cuando se perseguía atrozmente:i
todo!! los que profesaban la ro de Cristo. Pri siolle<l, per<:e-
cltcioncs, pérdidas de propiedades, y aun {¡ mCllltilo la per<h.
33
320 EL E,W~:JO MAS0:-<ICO,
d:\ de -rid:\, er:m el premio dado á los q ue se adhel'i:m (\ C!'is-

to, Sin em bargo li EI.ECTA Y :i su familia no ~c molcstv por
illueb o~ :ti'ios. La g l':tn intlucncia illasJnie:t. que 1111 capo-
~o cjcrci!l, le habian ereadonmigos entre b i pel·son:'l.-; que de
otro modo los hubiertUl perseguido; y Run ouando se lc!\ sci'ia-
bba ~. bu rlaba como á los discípulos do N/I Salvador crurijra-
do, sin emb:ugo, no 8C les hacia daiio,
Al !ldopt:u b religiou cristiana, ELECTA habia :tllopta<1o
tochs las virtudel y grncial! que aquella proporciona, 1~ lb
f.!:l.stab:t ulla gran ~ lIma d e dinero cu socorrer ú los pobres; y
dedicaba la Ill:\yor p:\rte d e 1m tiempo en vi'lit!lr y enid:l1' lÍo
los vi:lgeros indigentes, y en dar de comer:'. los h::tmbl'iell-
t os, Est:ts eran las doclrin311 qne el ef!pírilll dela religion
cristi:l.II:t b habio. enseñado á prnel ic3r. Elh se prep:u "ba aqi
p::t ra olra vi<la mejor, m:\S ]I(lsiti,,:l.. SU'l hijos que cr~iall ¡'¡
su bdo b imitaban en eUl\nto ,"cian. Su flun:l 8e e\:tendi,j
por todas partes, y ELECTA se lIombr:tba como {a 'lI',drt ele {Ol
Jitltl y nmi!la dt IOIOjli.r¡idof.
Sil! emhargo, la hora de 8\18 Ilnlebas habi:!. llegarl o. El Em-
!>craclor Homano dió órdenes est ric l m~. para <¡uc todo ~ los quc
prof(,!l!lhnll In religion de Cristo, In. ndjurnran, Ó lle lo contra-
rio 8ulririan In penno de muerte. L os 8OIllad os Ilel Imperio
rC'Corri:ln todoll los campos y ciudades en bu,,;c:J. de los que se
snbian que eran adictos:í la foi de Cristo, y milln res filcrOIl
sacrificados por 811 fidcli (bd :i la ea\l~a llanta, No era, 1'01'
cOlIsiguicnt(', posible que I\na pel'llona tan eonocifla como
Eucu, pudiera escalJal'se. t;n piqucte de soldado prouto
!le hi:1:O paso por las pucrt:ls (lile siempre estaban :Ihicrtas
pnra el pobre y desgraciado, pel'o el capitnll, quc er:!. 1In
Mason, y habia. oid o tOO:IS !'IIS buenas obra", trntó ele
@alvarla, suplicándole ardicutemente que :lbj llrnr!llle la reli-
gion de Cristo: que dicho :\CI O no era ma8 que IUl Il mera for-
ma, que no nfcetaria sus ~recncias pnvadns; y (!.índole 1111
crucifijo, la dijo que 10 nI'Toj:'l1'l\ al snclo y lo patcnrn, asegu-
r:lIldoh que si hacia e~to dl'b ntc d e 811S soldad o", h dejari3.
inmediatamente y ella y Sil f:tmil ia se uh'arian,
Pero C1l vez de arl'Ojar 1:, cruz, c1 b. la tomó, y b hesó, y
coloca mlola en In pceho h utrcchú fe n ·ielllelllente. derr:l.-
34
EL9CTA . 32l
mando lágrimas de a.mor y de adhe6ion i J eens-Cristo; ase-
gurlmdo ti los soldad08 que en csta posicion estaba dispuesta
a morir. pues desde que abrazó la religion cristiaua habi:l. de-
seado que se le prescnt3r:\ la oeasion para probar su amor
y re en Jesus-Cristo. Ella suplicó al capitan que cumplie-
ra COII su deber, cualquiera que fuera, pues Crit/o la oyudariu
rol! 3U di'úlI{1 gracia á cumplir Cfln ti dr rilo..
Elb. y toda su familia flleron puestos en una obscura priSiOD,
donde permanecieron por e~pacio de un aDo. Su magnifica
casa fue quemadn, y lodns SI1S propiedades robadaM y des·
truidas. Al fiu del ::ul0, el Juez Romano fué en persona á la
prision, y como era Masan y lIe habia á menudo reunido y
recibido las instrucciones del Gran Maestro, su esposo, el les
suplicó que adjuraran de su te, pues aun 110 era tarJ'!, y poclia
salvarles. :el la suplicó, en nombre y por el amor cle sus hi·
jos y en vista de los borroreg de la mllcrLe qne indudablemen·
te les esperaba, que dcsistiera de b. deter~in acio n que babia
tomado. Pero ELECTA. estaba tan fil"Ule en su propósito como
el primer dia. de su prisioll; y ella y toda su familia est:l.bau
dispuestos á morir. Ella sostenia que era propio que a.quellos
por quienes Cristo babi:l muerto, dieran UD:l prucb:l de su te,
muriendo pur el.
ElI:l v su f:uuilia fueron sacados y arr:J.l!tra<1os, haí\ta que
ar>imas ies qllecló un atomo de vida. Entvn<leS los pusiéron
en carros, tirados por bueyes, y cntre la algazara y burla del
pueblo, los lIcvaron á ulla loma inme<li:tta, donde tillO a UDO
loa fueron clavando en cruces. Ella fuó la últilll:l. ;~ qllien se
crucificó, y como la amante y fiel sirvienta cle Cristo, vi", :í.
!lU marido y {¡ cada uno de sus hijos suspendidos y clavados,
hasta que la mucrte puso fin á ¡.¡us sufrimientos. Ella tam-
bien pronto e!'pil"Ó, y ¡.¡us ,¡Itiroas palabras fucron dirigidas
a. Dios p:l.ra que perdonaria á sus asesinoR, Ucit;llldo a estos Á
AMARSE LOS UNOS .Á LOS OTROS.
En la primera sesion que tuvo I:!. Gran Logia, despllC's del
desgraci:l.do acontecimiento, San Juan relató el hceho tal cual
abor.l. Jo damos. Y como babia pocas personas presentes que
DO IJUbieran participado (le las bonda{les y hospitalidad de
ELltC'rA, la relacion se recibió cou Wl profundo i!-ltc res, y se
a.~
322
acordó perpetuar d icho acontecimiento con laa eeiíalC8 y Pil-
ses que ahora os doy. 1800 años han transcurrido ya, y, sin
embargo, de geoeracion en gcncracion so transmite el calami-
toso, pero triunfaute 8UC080 de la Cristiann Mártir ELb:CTA..
J~a scüal 08 '" '" '" y alude á"'" ..
La palabra de pase 08 • '" • y DOS recuerda el fin tragico

de la beroill:l. ELECTA y BUS últim!1.8 palabras AM.A.R8K L08
UNOS Á LOS OTROS.
EL COLOR no.JO simbolizs su fervor y ardiente devocion por

la fi:, y alude a b. noble generosidad de EL1I:CTA. para con los
pobres y desvalidos y rUlO con sus perseguidores y a.!ICsinOl!.
Ex. EXBLE!U DOS recuerda La ardiente bOllpiLalidad de

ELECTA.
PAS.a.OR DE LA. ltSCIUTlJIU.
y :ll prescnte OS ruego, Señora, no como cscribi€mdOO8 '//1.

nuevo mandamiento, sino aquel que hemos tcuido dOllde el
principio, que N08 AlI.Y.MOS LOS UNOS Á LOS OTROS.-U JUAN,
CAl>. 1,5.
(Aqui el Vice-Patrono rcpetirá TODAS 13011 seiialcs, pala·

bras de pase, colorcs emblemas, cte., de cada gr:\do, tenicndo
un Diploma en la mano para pode r explicarse mejor, y lo ro..
pctirá todo tan lÍo menudo como fuere ncoeeario, ordeuando que
una sefiora baga una señal y que los cab:lllero9 presentes 000-
testen y continuen haciendo todas las seü:\lcs y recibiendo
las contestaciones, á 6u d e que las señoras se familiaricen
bien con ISIt sCñales, palabras, colores, cmblema9 y loa caba-
36
ELECTA. 323
lleros queden pe rfcctaffioote instruidos eo el modo de recono-
cimiento.)
O~ he hecho, pues, !.lua oarracioo completa dc cstas CINCO
bcU3B historias, y podrois fácilmente percibir CwlU instruc-
tivas son las tradiciones masónicas, cuando sc ilustran con la
Eacritur3.. Ahora Ibmaró otr:1. vez vuestra atencion sobre la
Estrclla q tle se halla Cfl el Di ploma.
(Aquí el Patrono explicar.í. elsígnificado de las palabras:
HE VISTO Ba ESTRELLA KN Er. ORIKIfTIl:
T IIE VENIDO Á ADORA l tLI! :
~ri la gl1\u palabra cabalística y ensefiarÍl el gran tocamien-

to del grado.)
Abora bien, Señoras, ó mas bien dicho IlermaURs: tal cllnl

ilustréis las virtudes de hB escogidas de Dioll, a~i seréis re-
oompensadas. No tendrcis que sufrir lo que elJas; sin cm-
bargo, penas y sufrimientOll 08 aguardan en h \'ida; y las
que sufran con ma~ resignacion y resistan mas las tentado·
nes mundanas, probaran, '-Iue si hubieran vi\"ido en tiem pos
antiguos, habrian sido tal ver. dignas imitadoras de H.O'I'II
y de ELECTA.
Ántes de concluir, 08 haremos una Sil plica. Como Maso-
nes, os encarecemos especialmente que intercedais en nuestro
f.'\vor en la buena obra de la redellcioll del género huma-
no en que eiltamoe empeuados. Os hemos probado que lo que
bacemos elJ tanto Jlara vuestro bien como para el nuestro.
Así, pues, llermanas, Ilyudaduos. AyudadnoB, defcll(liendo
nucstros principios, siempre que oignis que los iguorantcB los
atacan, hllcióndoles conocer su error y perslladióndolcs en
nuestro favor. Vuestras sonrisas y vuestra buena voluntad
son el mejor estimulo que uecesiLamos. Con esto podeis ha-
cer cuanto qucrrais, y nosotros 08 prometemos hacer dob{~ de'
lo que bagais, eu vuestro ravor. A las buenas Hermanas y
37
324 EL 'ESPEJO MASÓNICO.
amables Sciior.l8 que prueben ser las amigas de 108 Masones

y de la ~b801l(!I"ía, les prometemos amadas y rCilpetarl:lIl
miéntras vi van ; y cuando dejen este mundo y pascn á la mo-
rada del Señor, lribuL:"l.rt!mos Ú 811 memoria el recuerdo fra-
ternal que merecen los buenos y virtuosos.
DECORACIONES .
las Sefior!UI que reciban el grado de LA E STllE LU.
T ODAS
DE L OR IESTE, deben llevar una divisa, p:lrticubrmente
cuando viajen, de modo qu~, en callo de un accidente ó des-
gracia, sean m,cilmentc reconocidas 'i obtengan la proteccioD
de los :\l asones.
Con este objeto el GRAN PATRO!fATO ha adopt:l.do UII AU' I·
LEn de cinco puntas (la Estrella de la Orden) hecho de oro
fino, esmalt:ldo con los diferentes colores y cmblcm:l.s respec-
tivos, par.'!. que las Sefioras puedan usarlo en el pecho, en to-
das ocasiones, pllCS es una j oya preciosa_
l AS Caballeros (Masones) deben tambicn IlcV:lr diclto AL
PU.ER prendido en el chaleco_
Adcmas se ha adoptado una BANDA decinta de seda, hecha
á propósito, de trcs pulgadas de ancho, COII los CINC O colores
de la Órden, Íl 10 largo de la IIA.."WA, para que las Seiioras Jlue-
dan usarla en las fiestas y banquetes masónicos. La BANDA.
tiene Irtl rosetas de cintas d e 108 CI NCO coloTes de b Órden.
Una roseta se h:llla en la parte superior de dicha BAN DA Ú so-
bre el hombro derecho. Otm sobre el pecho, y la tercera so-
b re la unioo de las dos puntas Ó extremos de la llA~"' DA. En
el centro de c:lda una de dichas Irtr rOB<lla.s hay Ulla estrelli ta
dorada, <le cinco puntas.
Los extrCIllOS de la !.IASOA deben estar adomados con ca·
nelones de plata.
Dicha BA.NDA se lleva de derecha á izquirda.
Para mejor inteligencia de b.s TTerma nas, les doy UD gra-
bado ófau'imi/e de dicba llANDA así como tambien del Al-JlI-
LER Ó joya de la 6rden.
Los VI Ci::-PATRONOS DEBEN USAR D1 CH.\ BANDA CuANDO
ACTÓ1i:N.
"
•
•
•
•
•
•
,
EL ESPEJO i\l ASÚN1eo.
.'V i ~jda 11M colIMtJrada á la grand~
obra rh la f"e<Ü'IÚOll del (Jirurl) Im-
11111110; V.i "/1 logran mi oI~er", d lo
méll~ mt liltm!Jel.r~ de fUI"€/' contri.
buido, con elllllllo!m t,lllIl"li mi alrll/Ut,
tri fa~(fl'del bitll€8tilr de la hlllllanidad.
A NDR ElJ e ,USAR D.
EL CALE NDAR IO HEBRA ICO.

con la promesa que hi ce en d :1I-tloI110 que
CONd i SEá luzCUENTE
en h sl'gund!l. entrega d el tomo segundo de EJ. -Es-
P EJO, • doy a mis lIermanos el C '\u:S" o .\RJO lI ElIIl..iICO p !lr:t. el
:'lijO de 5628 (el clI:\ 1 comienz!l. el 30 del prC'scntc mes de Setiem-
bre, <¡IIC es el l ." de TISllnt, primer I1H'9 del aiio cillil de los He-
breos,) ¡j fin de q ué, ni f~har los Ilcrlll!lnos IUS documentos ma-
80nicos, pucdan hacer sus cómputos con la prccisiou y exactitud
que se req uicN'.
Con sumo g ll.~ to he \' islo que en alg unos Ol'ientcs, f;C ha ca-
me n z~ d o:i h:u'cr uso del CALI,XI),\I:IO 1I.:mt,\lco, .IlUjetán<1oSc C~
trictamcTlte :í h pl:mt ilb ( ¡ lit' Ilc (b<1o, por ser e~a h fvl'lll ula
adoptada poi' los que I'RO."l:BAN el nITo A XT IGUO l~s("oCEII ~\ CRP·
TA DO, ah:lll d o n ~ nd f) :¡si la rulÍna seguida en el " Hito .FI':wces"
de hacer 10B c:í leulos comenzando por el l.' de Marzo ú N is..an,
qUé (lB el primel' mes del 1\110 ,-ayo ó religioso de l os Hebreos, lo
cual no eOIl\'iene con nuestros computas_
Enhora bllen:t q ue los del " H ito Fr:l llces 1Il0deruo" sigrl1l la
p ....íctica que g usten o las reglas y coslIimbres qne t icnen esta·
blecich s : elle es 11 11 rito cxtr:l.llO, y 1/0 podemos ni debemos mez·
chrnos con sus IIS08, cte. ; pero los Masones E3COCEU:3, deben ob-
servar eetrict:'IInentc 8\1S leyel! y segltir tri llando la senda q ue
BUS ant epasad oe les han t rnzado.
El CA I,ENDA I:IO Ih :nr.Álco, t:1.I cII31 lo h e prcsentado y <1o y (1
conlinllacioll á mis lectores, es como se obse!'v a CII el Rito Allti-
* P'¡gillll 83. (325)
326 EJ, ESPF,JO MASÓN ICO.
gua Escoces; y no comprendo eu:\1 S<!a b objecioll que los Her-

m:mos puedan pODer en haccr uso D t; LO QUE LES PET:TESKCE. en
preferencia d e lo que so ES SUYO NI DEBES PROI'IAJIE;-''Tg USAR.
j Cuánto mas grato 1.'5 circu n!!cribirnos :i b pr:lctica de u nes-
tras leye!!, usos y cnstllmbres nntigu:J.s! J\ ctll:\n<1o de estc mo-
do, obtend rélllOS dos objetos iml>ortalltes: el lino. l:\ satis[¡¡cciOIl
( I IIC experimentamos 1'1 \ obrnr consecuentes con nuestros principios
y con los deberes qne no! hemos impuestos; y, el otro, 110 C'xpo-
lIernos á una cellsura ¿ juJl.lO reproche.
Tengan los Hermanos á la "ista d FiguiC'lIte CALE!\"DARIO y
hagan uso de él siemprc que vayan á fechar 8\15 documento!!, oh-
s<'rn m clo en los oomputos la!! reglas que he ind ic:\do en mi arti·
Cilio sobre el a8 unto, s<'guro tic quc no halJanin inconvcnicnte
en obtC'ncr con exactitud las fechas que deseen.
He a(\ui el C.u,EYDARIO :
CA LE!\"DA T:l () lI EDU.\ICO.
El 1. 0 "¡l.;,"';;'; Tishri,
" 15 " "
..
" "..
~' .'
"
el 30 (le Set.
" 14 "0\:1.
186;.
"..
"30" "
•. 1,· " J\I :lrchesvan,
" "
"
" 29 "
.. 30 " .
" .
" 15 " " " " 13 " No\'.
.. "
" 29 " " " "
<.
" 2; " "
"l." " KislclI, " 28 " " "
" ] ~ " " " " 12 " Dic. "
.. 29 " " " " "26"" "
" 1." " T hebct, " 27 " " "
" 15 " " " " " 10 " Enero 1868.
.. 29 " " " " " 24 " " "
" 1." " Shebat, " " 25 " " "
" 15
" 30
"
"
"
"
"
"
"
"
"
"
8 " Feh.
:l3 •. .. "
"
"1.0 " Adar, " " 24 " " "
" 15 " " ".. " 9 " ) Iano "
" 29 " u
" " 23 " " "
" 1." " Niulln, " " 24 " " "
" 15
.. 30
" " " .< 7" Abril
"
" " " " " 22 " " "
" 1." " Yi:\r, " " 23 " " "
• Elite .. M lien", 3.i3 dill"
EL C.\LEXDARIO I1EBRÁICO. 327
El 15 1
dÍt ,:;;;' Yi:ll', (,.."~) "" ," JI'"
•¡ji. d , do Mayo 18G8•
" 29 " " " " " 21 " " "
" l." " Sivan. (l"lO) " " 22 " " "
" 15 " " " " " 5 " Junio "
" 3. " " " " " 2. " " "
" l." " Tarnmuz, (T1~t1) " " 21 " " "
" 15 " " " " " 5 " J ulio "
" 29 " " " " " 19 " " "
" l." " .Ab, b~) " " 2. " " "
" 15 " " " " " 3 " Agosto "
" 30 " " " " " 18 " " "
" l." " Elul, ( ;,;~} " " lO " " "
" " 2 " llec "
.," " "
15 "
" 29 " " " " 16 " " "
Para inteligencia de ,"arios IIerm:mOIl que me h:m preguntado
"en qu u aiJos se verifica la illlercalacion del mes Ve-ad(lf etc.," :}
que me referí en el citado artículo publicado en la segunda en-
treg:l. de EL ESPEJO de este afio, y d(' que ya })c hecho mencion,
pasar'; :i hacer algunas explicaciones por ,·ia d e contest:\cion.
El CALEXDAlliO Jh md.lco está fundado del sistema tuui-sohr,
segun el cual, en un tiempo determinado, el primer mes del año
lunar corresponde al mismo dia del :ul0 solar en que !)rillci.
pia el periodo.
Este período fllé descubict10 por Meton, quien propllSO ¡i los
Griegos, CII l(ls juegos olímpicos, el ciclo {ulI(lr Ó eIM(ló/'C(leterio, pe-
r'lodo de lO aiíoB, durante los cuales tr:l1lscurrcn 2:'15 revoluciones
lunares, :í. cu ya l'xpirncion las lunas nue\':\S y las llenas lleg:\1l Ú
!:ls mismas épocas. en razon A que el 801 y la luna están, respec-
t e de la ticrrn, en las mismas ci rcunstancias y en los mismos
puntos que diez y nue\'c años antes. '" Dichas re\'olucione~ son
iguales, en tiempo, á doscientas veinte y ocho meses sobres; de
modo que, segun se nota, hny una diferencia de siete ltmaciones
entre los meses lunares y solares. Par:!. combinar estos COIl nque_
Ilo~, dura nte el transcu rso de 10B dier. y flIleve afios del ciclo lUlwr
los Ilebreo!! se han visto obligados á intercalar UN MES en el 3.~,
6.",8.", ]1.", 14.", 17 .. Y 19." aiío, t por lo cual se les ha dado el
* Los Oriegotl acogieron con t3nto e ntusiasmo la proposicion de Meton quo
la inscri bieron con lelra. Jt oro ; d~ 10 que provino el /lurtO "I;/lie>'<'I.
t Este plan adm irable fué aneglado por el dlebre y erudito Rabbi TIillel,
el príncipe.
328 El. r.sf'F'JO lUSÓ:nCO.
nombre de tmbolí¡mian, tcnnin,indose lo! otros COlll:SES Ú or.-

D I~AR10S. •
Dicha intercalacio!! tiellc ~il'ml)rC ¡npr (!(,l'PUCS de 1:\ 11111:'1 d{'
AnAIl, il!timo llIC8 dd :liio rcli~¡ol\O de lo!! lIebl· . . . o~. y (!] mes in-
t.c rclllado {; :ulIlIcnl:'ldo !'I' llama V t:-MJA Il, (11l!: ~ignific:l d',Me
Adar. Este aumentO h:lN' (1 " (' Jo. afiO!! ele Irtr't m l.'~CA IrnglllL
383, 3~ ,1 r ~85 dbs, m i~lltr:'l!l que' IOB :tii08 de doct meses contic-
Il('n asa, 3.54 y 355 diaJl.
No eoncluiré c!te articulo sin obl!('ffttr fJue, como {¡Uil·r.. que
el ('1('1.0 IIIWr.\ICO 110 es lo mi"IlIO <111(' el All r:t:O Slf)u:no, e:tiste
una difcrt'I1Ci3 de TI:!!:!! a»08 f cntre (']lo", lo en:!.] debe lcllc ....c
])l"{'!'lcnlc p:tr:\ b. intercalacion del mes (IHoofúIHico Ve-adar, y pa-
ra qne el (1I/rto número concuerde con el tirfo lItbrúico ('S prcd~o
(tUl' 108 afios cmbolismic08 8cnnlos 1.',3.-, O.·, 9.-, 11.·, 14.' Y 17.'
<Id Ol/rtf) lIílllltro.
E~pcro, rUell, que los fielc!! ~dCIJtos ílcl HITO A xnnuo Esco-
tE>! AtF.J· T ADO, consecuentes 1'011 8U8 principios, hng:'IIl un hUl'lI
tlSO de lo qUl.' les corre¡;.ponde y obsern·n TOD,\S las reglas, u~os
y lradiciollell que les han sido legadu de!:lde la ro:l.!! remol:l :lIlti·
guedad. A, e,
EL NUEVO TE!f PT~O ::U.\ SúN rCO D E BOSTON.
E L 24 ~l e J unio IJa8:ldo tll\'O luga r la "dedic:lcion" de l'ste map:'

II dico cJitido, que se ha lla sit uado en la eS{luina de 1:lB ca·
Iles de T ...... rnont. y Bo)'1810n, cuyo !Icto li le li no ~Ie 108 wall(l ioIlO~
;: impOllcntC8fjllej:uua8 h:l U prei'eueiaoJo 108 h:Lbitantes d~ Bo~lo n .
Desde el mnaU(!(ler del dia se \'eian todas las c;Lllc8 print'ipall:l
de b ciu(1:td sdOnlada.s eOIl b:mileral!, corlilla .., ctc, NC" y llena!
dc e-pcetadore8. J~as inmedbciones del loeal donde IK' clleuen·
Ir.! .,.¡ nlll:\ O tcmplo ruaJ.Ónico, titulado FCRE1U80X'S 11 .\1,1., eslll'
ban profulI:unellte dC!C()rada.s. En la calle dI' Sumiller habill un
g'rfLU :treo con todO! l(jll emblNIIM llacionalCII y ulla rellr("lent~·
('ioll :tlegúrica de la FY_ lI abia otro magnifico arco en 1:1 e~(l u i ,
na de la cuadra de ' Villthrop y c:.lle de l~r.mldio con I:'B es l(L'
• El IlrÍlllet tli. tlel a." mOl .",/¡olfMI,jf(> V!':rADAR, &en el 4 tlo Mano tli!
18iO, E. V.
t 8l'gun 1011 nebreoll el /1.1'10 tle 1<t-.!D de la E. y, era, ap.:DAB, el 13. tlo 1"
f: !", ol'Uftndo IJOt el ,11'''0 "¡¡""NI e ra ti la."
EL NUEVO n)}!PLO MASÓYICO, 329
tua8 de la S.\I.llotmíA, FUERZA y BHl.LEZJ.; OIiéntras qU(l en otro
arco, inllledi:J.to á b calle lle l bwley, se leia la siguielltBc inscrip-
cion: ., L os COIllercialltes de Boston dan la bienl'ellida {L la F ra-
tern idad,"
Seria ocupar demasiado la aleucion de mis lectores si me 11ro-
pusiel'3 describir extensame1J tc la variedad de deeo l'adone~, mo,
tU y Otl'!lS Ji\'Ls:IS de un esti!o elcg:lntc, y adoouadas nI gusto
masvnico q lle se vci:m por todn. la ciudad j y asi I)a~:u'é ;i. de~cl'i,
lJir la ceremonia de la dedicacioll del templo.
Como ;i. las ocho y media d{' la Illaii:lna una cOID ision de la
Gran Logia de l\IassaCbUJ~elts, com puesta d e lus lIustréS HerIDa-
uos Past Grandes Maeatl'os \rinslo\\' Lewis; 3::, J ohn T, Heard
y n-, D, Coolillge, le presentv al Il-,- 11. ', Aud l'ell' J OhIlS<HI,
gr-,' 3Z , Pre~idelltc de 108 Estad os Unidos d.:l América, cuyo
JI ", 11 .. , se dignv aceptar I:l. illvitacion fr:llernal que al elec-
lo le hizo el I1 .. ' H .. ' Charles C, Dame, 33, GralL U!lestlXl de
la Gran Logu de Boslon, y el JL' H-, ' J obnson se hallaba aloja-
do cn el lIotel de T re mont, El Presidente, y los vario~ dignata.
rios que le aeompaiiallan, se dirigiero n al .5alon de la Gran L ','
"n la talle de Summer, donde el P re .. idente fuil recibido, I!in ec-
remonia alguna, por el Gr',' Maestro Charles Ú. Dame, quien le
vrcselltv :¡¡! Gobcl'llador Halldall, General Rouueau y á IOIJ miem_
bros de la e I'an Logia,
Poco despucs de las Ilue\'e el Presidente y el Gran Maestro Dallle
l<lmaron asiento en un carruage ; el General Housseau y !a Gran
Logia fUC l'on colocados ell otros carrllaacs y la ilustre eomiti m fu~
(>Ioohadn. :11 sa1011 del nUCl'O templo 1)01' el C:uuI'alllento de Boslon,
Al Ilegal' el Presidente y la GI':m T..ogia, 108 Caballeros Tem-
plarios y otros, <¡lIe se hallaban teudid os (>11 d08 alas para recibil'-
IoF, le comluj el'oll al Salon del Gran )l :l.(!Slro; y á I)OCOS momcn-
tos file recibido cou los gralld{'s honores por la Gran Logia, y
conducido al Oriente, á la del'echa del Gran Maestro, donde el
n,,- ll .. ' Wiuslow Lewis le d i... la bicnvenida y le presenlv;i. la
fral{'rnidad do Doston,
J~a cerelllonia !le la detliCacioll COlnen1.v como ú. las diez de la
maii:lll:l, en el salon de ,irdeu corintio, y el grande edilicio no era
suficiente para contener la inmelll;a 1Il1lltitu<1 que se habi:l. ¡'eunido,
De~p uc8 de la ceremonia, que duraria cerca de una hora, comenz-'
:1 fo rmarse la proeesion bajo el cargo del Gran l\1ariscnl 11 .. ,
11 ',' 'l\', D, StrattOIl y un gran numero de Diputados,
Se formaroll DIEZ, y ocuo did~ion('s, ('11 las cuales Se hallabnn
un gran OIimero do ::Mnsones de Nue\'!\ York, 'V:lshillgton, Maino,

Rbode Isl:lnd, COIlIle<lticut, New Uampshlrc, lllinois, ctc. contán-
d ORe mas de DIEZ y SEIS l!lL Al.\soxl:.:S e n la linea.
Como á las doce y mcdi::t. del <lia comenzÓ:i. mo,'crs(> b grall
procesioll, y la carrera cra- una masa súlida de cnc'lJOs humanos.
T odas bs ventanas, balcones y cuantos lu~res ll:lbian donde pu-
d iera colocarse 1m :lIma vi,-jente, l'6t:lball llenos <le personas, y
por donde quiera que el Presidente de 108 Esta(tos Ulli<los pasa-
hil, dccol"ado con sus joyas masónicas, era cstusi:.istic:llnentc
Ilpbud iclo.
En fj'c nt e de "arios establecimientOIl situad08 en la linOil por
donde pa~l\b:l la proccsion, habían grandes tanques, jarros, ctc.,
ctc., llC'uos de limo n n.dll con nieve, donde podian refrescarse abu n,
d antemente 108 que formaban la procesioll, En fin , parecia que
los babit:mtes de B oston se esmeraba n en manifest:¡r la mayor
atencion :i los )lasones, y con especialidad ti los distinguidos "j,
sitadores. L a procesion estu\'O pasando TIlJ::S horas por un pun,
to dado, y ret'!orriú SIJ::TE minas,
L a ceremonÍ:l de la tarde COllleuwoomo Ü 138 cuatro y medin con
una ]llegan3 por el G¡'all Capcllan y el T~ D~run vlllt/(fmrU, y hle,
&,0 el U,,, ]J ',' Rev, William S. Studley pl'olluncio el discur!lo de
l'uilo; concluyo el eje rcicio con la bendicion por el R e\', Ifl'llry
Granon Clark.
Los H ermanos que :Isistieron á la cert'monia d eclaran que" ja,
lilas habian presenciado uu acto tan blillante y esplend oroso, el
cualllo se borrad t3U f.iciltnente de S il im:tgill:tcion,"
D espllcs de las ceremonins el P residente fuó conducido al Sa,
Jou Egil>cio, dOllde se tenia prep:.II'ado un 8untuoso b:m(luct e, el
('u:t l comem:ó 9. 13~ siete d e la noche en punto. El Gr:1II
lIbestro 1\','11',' Cbarles e, l)nme, dió eJ primer brind is: " tll
distinguido hUCSI>C((, el Presideute de los E stad os Unidos,"
y el U,,, )[ ',' J ohllson couteBtó con una mag nifi ca impro \'isacion,
cntre cuyns fr:t.8es se hallan las sig uientC8: "lIe prescnciado \'[1,
rias celebr:t.ciones m:¡sVnicas, participado dc muchas, y oido
13 bnrb y el oscarmo que se hall Innz:.do sobre los lIermanos :í
medida que se han pre~ntado con sus decoraciones; pero en {'s'
ta ocasion pcrmitidme que preguntc á cada hombre y lI ennano
qne ha estado :Iqui hoy, si no ha comprendido (IDe era U!'ó hom,
hre, y tenido UIl gran placer en UBar todos los al>cndices d e In
l\l:t!K)Deria? Una de las cosas m:lS notables qtle he nd\'crlido
hoyes : <¡ue 110 he oido la ru:lS Ic\'o eXl'r~ioll de ac¡';tud, (fJp(UII'
EL NUEvO Ta,:)lPLO )I,\ SÓNICO. 331
10$) Y por consig\liclltc he dicho q\le ha I'rincipbdo uua llueva

cra PI\I·9. la Masoneri:l. Y aho ra <¡uo esta lnstitucioil comien;t;:l á
presenta rse bnjo su gen uino punto de vista, y se em pieza n :i. co-
nocer ~us verdaderos grandes pI'¡lIei pioll, uos es sU lIIame nte gra-
lO S9.ber q ue elltos abra1.an el uni\"er~o y son coextensil'os con la.
hUllIanidad, 'f(>n icndo eH vista este g l':mde objeto, todo lo que
se nece ~ ila es energia r progreso, y la COIl~umacion del sublime
obj eto de la 3J:lSoncri:llle oLtc ndr,i, No hubiNa d sitado ,í J\las·
s:lch usctts NI b l)reScnle c)(l:\sioll si tlO hubicsc Hido por la Úrden
franC-lIla sunica, ll e veuido de buena fi:l con el olJjeto expreso
de ver r tom:H parte ell I :l!~ ceremonias de la dedicacbn de este
templo :i la Mnsollerín, r prestar mi 8all(:io1L y consentimiento al
acto. No he \'acilado U n in stante ni tenido el mas le l'c inCOIl\'e-
nicutl', pOl'que en este, COIllO en todas lalJ cosas c n q ue he J>a l,ti-
ci pado, d cspucs de h~lb(>r ll:ltisfecho mi conc iencia de que obraba
oon justici:l, no IH~ temido las cOnllecucnc ias. Y ahora que hemos
lIegado !Í esle punto, debemos eougra~ ularn 08 en el uiunlo q ue
hrlllos obtenido en 108 principio! inde.;tructibles de la I nstitll'
don deKde t iem po inmemorial ha~ta la épocn present e, Cuaudo
lile h'\':l ntc, I Ierm:lIlOS mi08, no fu é mi objeto pron llllcia r 1111 dis-
t U1'80, ni extende rme como lo he hecho. Lo po('o qu e he d icho
ha ~ido mas por llC<.'esi l lnd que por otra cosa; 1,orquc cualHlo h
l'c l'(l:l(l, IOl! IH'i llciJlioll, mi p:ltl'i:l y h g' 1'fUI causa de la hUllIani,
dad se hnl1all cOl'ucltas, e lltúneC9 deho h:\blar, sin detenerme,
~e a cual fllcre el aud itol'io lIi tribunal dela ute del cual me halll'. E~t:l
ha sido mi lIorma cnando la t.'xistcncia de mi gobicl'llo 8e hallab:l
en cm illcute peligro. Creo que los gr:\lId~s principios de b 31:\·
soneria 80n I!i núnimos con los de 108 gobiernos li bres; y si mi¡¡
lI CI'lIl:mo!l examiuan mi carrera ptilJlica desde que me lauzti en
b. .'I.rena politica, ,"cr;1D que he ~ id o fiel ¡\. Citos principios. , , , .. ,
tiiclllllrc he defellditlo I:l. Orden, aunquc la fraternidad ha ¡):l!lado
por lUu('h:ls orJ:lIias que han compelido á sus ad cptos :i. i'lIfl'ir
prueba! de un ca rácter terrib le; y jamas he vacilado en cx pl'Csar
mis cO llvicciones, Vivo yor esos priucipios, <,stoy exelusi\·:l.lUeU te
d edicado á ellos ; y por las demosll':lcionei' 'lue he visto hoy por
<,1 buell ¡)lwV}o de llostoll, he recobrado mas ánimo,." ,. Tellgo
el mayor placer en baber partic ipa do de las ceremonias de CSt8
d ia, y al :l.USCll tarme esta noche de vosotros, permitidme q ue os
diga adioil, y que os deje un (¡o razon sincero que I.AT~; 1'0 lt EL
my.:"ó nE I.A ÚI:IlE:"ó y pon SU ¡'.I.Ís.-Os saludo cordial y f'rat.cr·
nrtlmcnte y plcgue ú Dios de rra mar sobre I'osotros sus escogidas
lJcudiciollCS. 10_( ..11'10111$08 prc!1J1I9fJdViJ,)
SS2 EL ESPEJO llASÓNICO.
Los generales B:mks y Rou sscnu )Jf onuncinrOIl UIl08 pequeños

discursos, despucs de lo cunl el Presidente se retiró para el fl otel
Tremof't, nColUlJ:lii!v10 de "!l.l'ios miembrOIl distinguidos d e la
Orden, quienes fueron tí. h:l.ccrles sus cumplidos y ú congrntlllnf'
le por el fdiz ncontecimicnto del dia.
Ahora bicll, lÍntel! de describir elnuc\'o Templo Illasónico de
In fratcrni(bd. 110 cart'CCnl de interce dar 1111:\ ojeada :i los alHe·
riores lugan's de f('unioll, desde que se estableció la Úrden en la
ciudad de Boston.
lI enry Price, el Pl·j mor Gr:m ],(30stro y los Hermanos con quie.
11('$ se nsoci,j IJara fonnnr ulla Gr.lIl Logia, en virtud de la auto·
ridnd que le fui: conferida por Lord :\lont:lollto, el Gl'nll Maestro
de Tngbtcrra, se reunieron en la c:t.S:l. de Edward Lutwiek, lIa-
IUad¡l 1'; 1, H ,\('I~IO 1)1': UVAS, en la cn lle de I\: ing, ahora calle de
Stat<.', el JÜn<.'s 30 de Ju lio d e 1 '133 (A L_ 5'133.)
Dnr:l11te el período !l11terior Ji 1750, probablctn<.'nte la Gran
J.og1a se rcuni ú como trcintn ,-rees, ya en cllocal riel R,\CUlO m~
UVA~, y yA cn Roynl Exchange. .En 173\" l:~ Jwimera Logia,"
que es hoy b de San J I}:m, fué trasladad a al Royal Ex change,
!Jré"io permiso del Gran Maestrt'. El 15 de Febrero de 1750 se
cOII"títuyJ "la !'If'guJlfl n Login" y IIC l'ellniú en el mísmo loen\.
El '1 de M!lt7.o del mismo :lilo!le formo la" tercera. Logia, " reu-
niéndose en 1:1. tab('rn:l del C ,\IJAI.LO BL,\.N CO, pero:i poco se tr:lS-
la,ló al RAeulo 01': UVA!!.
E ste idtimo punto e~t:lba en la calle de King, junto ¡i !:l 'L'OWN'
HOUSE, en 1724. El sitio esta ahora ocnp:Hlo por el BANCO DE
L\ NUEVA I NGI.A1'lm ll.\, en b (>flquina de lal! calles de St:lte y de
IGlby. En 1'131 cra de Willi:un Co/lin, y de 1'164 tÍ 1i69 del
coronel José Ingersoll.
El R oynl Exell:lnge estnbn. en el sitio que ocupo el B:llleo Co-
lumbitlno, en b esquina de b s call('B de Statc y tle Exchange y
«tiC :lbora OCupa el Jhneo de los Comerci:mtes.
El CA.BA I.T.O lk ,\NCO estaba en I'iZ4 donde es ahora lJayward
Pbce, Sil dueiio, de 1760:í 1'16", fu ~ J osé Morton.
lbsta ('1 \'cr:l.no de 17G7 1M lIesionCl! de cada trimcstl"C de la
Gr:m Logi:l. se celebrabau generalmente en el Royal-Exehauge,
y de~ pue~ en el R .\CTM O J)~: Uv.\S hasta que estalló la guerr:l
de la. Revolucion.
Con fecha 10 d e Abril de 1'152 se eneucntl"a cscrito, en l!lB
:let:l!! de b Gr:lll I..og-ia, que h Logh de )b e~tros se babia
tr:l@i!ldado a l BACUIO O" U\',\B, r con fech!l 10 de Marzo de
1752 que :11 mi.~ lUo local habi:\ p:l.S3a O 1:1, segunda Logia.
EL NUE\'O TE)lPLO lU,SÓNICO, 333
Hay memoria de distintos puntos de r('unioll. tlmto do la Gran
Logia como tle sus subordi~adas: el ~3W británico en la calle de
King, propiedad del 1[erm:'lIlO Bullard y que cstab:\ donde abora
e!'ita el Banco de h Union; la Sala de Conciertos eonstruida !m,
tes de 1754, aUll(lue no tuvo siempre el mismo nombre, y que la
Gran Logia intento eompr:u eu 1763 Y en 1767; la tabenm del
Dra~on \ "erde que estab3. cerca de 13. esquina N. O. de la.!! calles
de lIano\"cr y de la Un ion, C!lSa que fuc cOlliprad:l por la Logia
a
de San Andre!!, en tiG 4, Y en I):r.rtc destinada \1808 masónicos;
el Caf': J\meric!lIIo el1 b. calle de State en 1793, la C:tS3 de James
Yih eo la ('alle de Court dc 1804 á 1807, Y cl Salon 3la!lOlIico, en
la IJbzll del Mer{'3,{lo, ellifieio que existe tod!wia dando frente a
la calle de North,:i poca distancia de la calle de Union.
En ISI'; se establecieron locale8 para todas las 8{l{'iedadcs ma·
s·íniea~ en el antiguo cafi} del Cambio que est!lba dOlHle esta
ahor.\ el" Cambio" de la ciudad, esto ell, en la calle de Dc\·onshire.
Este edificio hui destruido por el fucgo la no(;he del 3 de No-
"iell:bre (le 1818. EIS:tlon de la Logia habla sido dedicado el22 de
Julio de ISI7. El arf'l'glo y adorno de las salas mas.... nicas en cI
c:tmbio COlItú cinco mil pesos a los onCe cuerl>OS (Iue los ocupaban.
)Jellpuel'l de b pérdida c:tllsada I>or el ineendio, la Gran Logia
le f'l'unioj,primero en la Sala de Conciertos r despues en la Sall\
~I!l.SoÍnica de la calle de Ann doode continuó flUS re uniones bas-
ta 1'321.
El Falon y las antesalas de la antigua. casa del Estado fueron
:tlquiladas :i la ciudad de Bouon, ¡>or diez al1o!!-, desde ).. de Ene-
ro de 1821, en seiscientos )>CS08 :mualell. Las reparaciones y
cambiO!! hecho!! en el local, )Jara :tdaptnrlo á nsos masojuicos, im-
portaron oehociento!\ 1'<'808. La líltima r.... llnion tic la Gran Lo-
gi3, qul' tuvu IUg:ll' en cqte litio, ti,;' la de !) de J \mio de IS30, y
por entonces le ch:tI1(!('lo el nrrendamicnto.
El ~lolI lle \Vashingtou, situado en la. 0.111e del miflmo Ilom~
bre, en freute de la calle de Fr:tnklin, fne ocupado desde Junio de
] 830 Imllta tines <1e 1831.
DC!!de IS25 le sentia la. nCOCllidad de un templo masónico, y de
est:t ncc('Cidad prm'ino la ereecion del que estuvo ell la etlquill3.
de la. ealle de Trcmont y de Temple Place que desplles fue ,'eo"
dido á los Estados Uuidos y tralll!formado en palacio de IGS tri"
bunales. La primer.~ piedm de este edificio fu':; colocada el H
de Oetnbre de 1¿¡;l0, y el 30 de .Mayo de H!32 fuú dedicado, con
todas 1:\. rilu3lidades de la Úrdcn¡ y desde 1840 hasta IS:iS en
él se acomodaron todos los cuerpos masónicos de Baston. P ron-

to se vió que elloc:\l era muy limitado. El grande aumento de
la. pobbcion, el c:unbio en l:l opillion publica respecto de la Or-
den, (¡tiC, como I!iem pre, habia triunfado de la fatl,itica opollicion
que {>Ilcontrú, y h cOllsig uiente admi:;iOll de 1l11(!\'OS ll crmano~,
h!lbi:l n dndo origen :í nuevas JJ()gin y habían hecho necc!l:lrio
«lit! se dicJ':l1i algunos p:\SOS para pro\'ecrse de IU l'jor local, y
nuuque no se habi:.. elegido el sitio p:\ra elllllcvo templo, h:lbiclI-
dOlle presentado b oportunitla(l , se vcmli':; el antiguo ..diticio i
los E stados Unillos r el Salon de NasS!lu fu ':' :lI<¡uibclo por b
GnUl Logia y ocupado por b fratcruidad hasta el 27 de Di·
ciembre de 1857, en que 8e tomú posesion, des pnes de h~lbcrlo
adoptado á uso,. lIla;junicos, del etliticio Il:Ima<lo " \Vinthrop
Jlousc," en !:'I eS'1.u itla tle las C:lllC8 de Tl'emOllt y do Boylsl01l,
y que haLi:l sido eomllrado desde el mes de Febrcl'O" En b de"
(lieaeioll del t(,lllplo pronulleió un elocuente disCU I"sO el Gr;ln
Maestro Jobn T" Heard. En el mislllo sitio es donde se ha cons-
tnlico el Ilum'o t emplo.
J~a parte baja estaba ocupad:!. Jlor un botel y los pisos !lItas llar
los cuerpos ma!lunicol!. Estos llenaban tres pisos ó ineluian cua·
tro salones :Hlemas del muy ellJ)ncioso <lestinatlo ;" ballC¡lIett.'s" El
Salon Corintio tenia 68 pies de largo y 37 de anello, el j011ieo 41
v
de brgo y 32 de :Hlcho j el d urico 45 de brgo y 25 de ancho;
el :itieo 45 ile largo y 25 de ancho, y el de balHluetes 67 de largo
y 37 de ancho, teniendo todos los departamentos masun icos una
extencion de 20,67G pies cuadrados. El costo de todo el edificio
fu \: de \lno ~ 140,000 pelOS, y excel¡to la molt.'sli:'l de tener qne su·
bir ¡¡. u~ larg:ls ei!C:,leras, ('Il todo lo dema!:l ptLrccia :lpropúsito
p:\m el oLjeto ::. (lile estaba deSlinado.
l.a destruceion de " 'iV inth rop 1I 0u~." en la no<:he del i de
Ab,"il de 1864, fu\: lIa terrible golpe para b eonfraterni(lad masó-
nie:l. L(¡s salones estaban adOrll:ldos de h !llancr:.. mas esqllisi·
ta; eu ellos llabia dOCllment09, joyas y \"C:l>tiduras de mucho '":1"
lor que se }!erdit.'ron tota lmente y jamas IKldran rt.'emplazaNI.'.
LU ritO dd tahello de \ Vashillgtoll, :lltamente estimado por los
lI enn:l.U08, por fortuna no t.'iitaba en el edificio y se s:,lvó. J.a
Úrden al([uil,j, dl'sde luego, el salon de 'fhonldike, en la calle de
SUDllller, y desde entónces la pa rte alta del edificio fué des·
tinada á usos masUoicos. Aunqllc algo incómodo, el local ha
sen"ido, y fu é fortuna I¡ara los Masf\nes haberse hecho dc un lo-
c!ll ell un punto tan central y conveniente.
EL NUEVO TEllPLO MA SÓNICO. 335
La primera piedra del nue,'O telUplo fué colocada el 14 de Oc-
tubre de 186 4. Se recibieron unas ofertas ¡¡lIollgeras y se hicie-
ton sugestiones :í la Gran LOí.;ia IJara que enagCII:\ra d sitio ,lo
" \Vinthrop I louse" y erigiera eluucvo ellificio en " Baek Bay "
Ú C1I alguna otra locnlidad. El sitio podia venderse el\ suma
suficiente para comprar otro y levantar un edificIO que costara lo
mismo que el que se 1m ncab:ulo dc cúnstruir. Pero I:u¡ mislllas
razones que mantu\' icrou las Cnsas ConsiSlvriales CII la calle de
School, m:LIlticlICfl el templo ma.svnieo cn la cnl1c dc Trcmont.
La fl'ateruidad masvnica de M:l8sachulIClts cuenta muchos mill:¡-
res de mielllbr08, y siendo 8\1S reuniOIll'8 111M froouentes que en
otros Estados, al escoger el sitio la comodidad de los miembros
de la Órdcn fu.í \lna de las primeras eon8ideraciolle!!., y por tanto
este 1)Ullto central y aocesible p:l.reció eJ Ulas apropus.ito, y la
prudencia de esta dooi~ioll se apre¡'iar:í. mi ~ntras Illns se usc el
edificio. Pudo sin duda haberse escogido un lugar en que IlIcie·
r.an mejor Ills hermosas proporciones dell'difieio. Podia haber es-
tado rode:ldo de parques y descubrirse á gran dist:mcia, pero cstas
\'enlajas de lX'rspecti"a DO compensan el sacrificio de In comodidad.
('omo In Casa dc Estado, el T cmplo 2Uasonico formn uno do los
objetos IJromincntcs quo fijan la atcueiou del que por vez prime-
r:), lUir:!. la cimlnd. Sus torres y torrecillas tieuen un aspecto
muy ngradable y:í uu:!. milla de distallci:\ cauti\'n ya la "ista la
~ilUetria de la couslruecioll, Campea la fuorza con la belleu en
~u apariencia exterior, y Be destnC3 como monumentú digno de
la lHasone,'ia, ostentnudo pi 8..'\ lido gr.a nito (llIe lo Lace duradero,
y el neabado trabajo artil!tieo dd orn:!.to que lo hace bellisimo.
A In colocacion de la piedra angular del TemlJlo asil!tiero n
seBenl:!. C:unpameuto!l, Capitulol! y Logias, La procesion flló es-
eolt3<1:\ por nUolve Cam pamentos ¡le Caoollero!! T emplarios, y no
obstante la inclemencia del tiempo la ceremonia fuÍl magn'¡{ica ó
imponerte. La obra de 3(I" CI di:\ div lugar :í uno de 108 in·
cidentCII mas interes:m es de la historia de la l\bsoneria el) 1:\
Nuc,' a Inglaterra, La insoripeion de h lámina que so depositó
en In piedra angular es como sigue:
"Esta picdra angular, de un lluevo templo masvuieo erigido
por la M'.' R'.' Grau Logia <le MassMhusetts, fuo oolvcada por
el M',' n·.' ' Yilliam Parker, Gran lIacst"o, con las ceremonial!
mnsó"icas el 14 <le Octubre, A. L. 5,864, A. D, 18ü4,"
(Sigucn en la inscripciou los nOlObrCfl de todOll los dignatarios
de la Gran Logia.)
336 EL ESPEJO lIASONICO.
En la ceremonia bubo "arios di~cllnK)s y piczns de musi('!!, El

H on. Roben B. Hall, de Plymouth., en ulla notable oracion des-
c ribió el origcll de la }bsoncrí:t, cxplicú 6118 l)I'inci¡Jios y hablo
como sigue res pecto <1" lo q ue 10$ Masoues han hecho por este pais:
" De los cincuenta y seis dign:l.tarios flc la D cclarat ioll de la
I ndependencia, mas de ciUcllLnta pertenecíall tÍ la }~ ra te rni (hu
l.bsunica. Casi todos 108 oficiales generales de b R c\'olucían
cl"!m )Jasoncs. Las g r3 nd e~ b:\tallas de aquell:\ gllcrr:l se dieron
bajo la dirl->(;(!ion d e comandantes Masones. L:\ snngre de 'Varre n
fnú h primera tib3Cion ofrecida ti la lil>crtad y \YtJ.s hinglon COIl'
dujo á lIuestr08 ejercitos :i h ultima "jetod a de nucstr¡\ p:ltl'ia.
" El ('SpiTitu que animaba ¡i aquellos patriotas de otros dias no
se ha a partado de nuCSlroii altares. La )bsoneria sostiene !lun
leal y fi rmemente la COllstitncion en cuyo est!lblecimiento sus
hijos tuvieron tanta parte. Ahol':\, COIUO siempre, la ,Masonería
es el apoyo de J..:¡, ley y de toda. au torid:ld leg¡tim:l. Al mismo
tiempo emplea Sil inihwllci a en modcr:ll' las calami(bdes de b
guerra y en cu rar las heridas de una contienda f'mticida. Cuan-
do sus hij o~ son Ila.ffia.dos tÍ b s armas, inmediatamente acuden en
gra n n úmero."
La j unta de directores, bajo cuya ,-igilancia se ha erigido el
nuevo templo, se compone d<: los S(CS, Charles C. D!lIne, Sallluel
P_ Oliver, Ilenry 11ul1i kcn, Charle:> " r. Moore, f.(<{)ffiriis, " ' ¡nslo\'\"
Lewis, 'Villi:lffi SlItton, Benj:llUin Dean, Solon Thol'utoll y Hi-
ehud Briggs_ .A todos estos sciiore.. tiene mucho <¡ue agl·a.deccr
la Gran Logi:l, particularmente al Gran Maestro Charles C. D,\nhl
<¡ue ha tl'.'lb:ljado ele la manera. mas asidu:\ y empcl1osa, consa-
gr.mdo sn tiempo ii la. compra de materiales, etc., h3sta ,-er COII-
eluill3 la. erecdon del templo. Lo ha secundado fielmcnte ?llr.
Lutte.r J •. 'farbell, cuya atí.'ncion :i todos los detalles ha sido una
grande ayuda á 108 trabaj08 de 108 encargados df1 I:t conslrucdoo,
J~as dimensiones del frente del edificio 1'11 la calle de T remont
son 85 pies de aucllo y 90 de alto. En el angulo del Sur hay
ulla torre octógona de 121 pies ,de alt ura y en el del Norte una.
lilas pequeiia que 8Obl'esalc alg ullolI pies de 139 comizas del edifi-
cio. Amba.9 torres Cllt{m adornfldas 0011 alme11as de ¡¡ie(Ira. L:I.
principal entrada por 13 calle de Tremont tiene n los Ia.dos cstri-
008, entre 101 que hay en nich09 columnas emblem.itiC:lS de ntlír-
11101. Solm! los nichos hay 1111 adorno de molduras, en forma
triangular, <¡ue contiene un nivel de plomo. Los est,'ibos tenlli-
uau en el segu nd o piso en remates eutre los que hay \lila balaus-
EL NUEVO TEllPLO KAliÓNICO, 337
trada. Sobre esta hay una n::ntana gótica con cstdbos de cada
lado, El arquill':n-e de esta \'i"ntana consiste en I'icas moldu-
r:l.S, !ldonlaclas eOIl guardas de flores y \!na multitud de ahejas
de cada lado cerca de una colmCII:~ que ostá; en el extremo slll)O'
rior, Sobrc la colmena se ven la escuadra y el compas dentro de
IIn circulo, y encima la. cruz de Malta hecha de piedra, Esta
obra por si Bob es un esquisito trabajo de estructur:L monumen,
tal notable por su ,¡jmctria,
, En el terc(>r pi~o, sobre la parte que acabamos de describir,
hay una gran \'entana con bala.lIstrada y niebos de cada lado,
todo coronado de delicados adomos,
.\ la i7.qllienlll. de la entrada principal, y COIllf'lIz:lIIdo en el se-
gnndo piso, h:ly \lila torre circul:lr que tiene IIn relllate agudo,
Esta torre ticne lO.! pies de :lito, Otra torrecilb Illas pequeiia
comienza en d cuarto piso y se extiende casi ha ~ta el techo, En_
tre estas hay un adorno triangular rodeado de lineas cun'al!,
1lay una \'cntana que contienc troJeos dll C!Ioda lado y arriba se vil
la letra G, t!lon signiSc!Ioti\'a par:l tocIO .llaestro ~I:lson_
L:l'l abertnr:J.S en el primer piso son cireu h N'~, en el cstilo 1'0-
m:luesco, J~os pisos dc arriba tienen aberturas gútic:l~; las \'011-
bllas \'an siendo mas y ma'l adoma(hu hasta Ilegal' ¡~ la pa,'te
m:l.~ alt:L indicando su forma cl progreso de esto estilo d c ar-
qllitectlll'a,
La ton'e oct:igona de la esquiua d e las calles de T¡'c:nout y
Boylston es tino de los rasgos prominentes del ediScio, Las ,-en-
t:lna! I!on aeabad:L! y de un estilo quc corresponde á las del fren-
te de la calle de Tremont, En BU l'Iegundo cucrpo hay cinco ell-
trell:\fios qne contienen \'arios cmblem!io8 masunioos, como bs 1I;l.-
ves cruzad:l~, [os triangu[os entrdaudos, el ancla y la estrella
con aurt!o la, En el tercer cuerpo hay Ulla b:\laustr;l.,]a sosten i<1:\
por pllnta[eH de adorno, El remate esta muy bicn trabajado
y es todo de piedr:L
La torl'O dcl Norte tennina de tilla manera semejante iL la de
la oetagona,
El frcnte del edificio esta nclornado con guardas de diferentes
dibujos y ~obrc la corniza )lrincipal hay \'cntanas lllteran:\@, fIlie
tienen adomos de hierro,
El lado del tcmplo, de la c:llle de Boylston, está diridido en tres
partes por la seceion central que eOlllllTCnde como un tercio de
su :mcho, Ilroycctándose vari()s pies, E sta proycccion forma la
apariencia (le una torre maciza, En este primer piso el cimiento
•
es de canlería sólida en una distancia de quince pies. Despues hay

cuntro ventanas sem i-drcul:\N!!I que corresponden á las "entanas
romanescas de cada lado. Sll segundo piso cont iene cuatro ven-
t311:1.8, estando lns d08 centrales entre pilnstl'3s, sobre l:ls que hay
no adorno gotico en forma triangular que contiene ulla escu3dra
y nn compas dentro de un circulo. En su tercer piso hllS una
gra n ,"cntana y otr:1 mas pequeiia de cada lado. El cual'to piso
es \lila arcada con columnas y \'C llt:Ul3S. Encima está h comiza
principal c(')n una bahlustrada <¡ue remata en un alto tccbo cóni-
co, con torrecillas i cada bdo.
J~as \'ent:mas e n los lados de esta torre princip:t.\ son semejan.
tes á las del frente de la ca1le de' Tremont. El hdo Oeste de la
pa red tenDina con !a torre octllgons y en ell:ulo Este hay ulla
torre cuadrada, techada de piedra, y que forma el :'lIIgulo S. E.
del edi fi cio.
En el interior, el primer piso 1m de ser ocupado por Cop<:!laml
y T arbcll con una fl)nda y dulcería. Está di\'idido en d08 de·
partamentos por UII arco g rirgo. El SalOD del Su r, en la esquina
de las calles de Borlston y Tremont, he destinar;i expresamente
I\. b \"enta de dulces franccses y aIlWrlCaIlOS, bizcochot<, florc!',
ctc. Hay cinco g randes \'Clltana8 que dan ti !acalle de Boylston
y trell :í la de T remonl . En la torre octúgona de b esq uina ha·
br:i una fuente rodead~l de flores. llay tN!i!! cntradas :1 este al·
macen, lIna por la Clllle (le Boyletnn y dos por la de Tremont,
(1111:l al Norte y otra al Sur de b rlltrad:l principal á los salones
masónicos.) El salon del Norte es elegante y espacioso, servid.
de fonda y cOlltendd cuantas comoll idadcs se encuentren en los
mejores establecimientos rlc su clase. Eu un úllgnlo habrá no
lava·manos y un cuarto para sombrerOIl y capas de caballeros, en
otro un departamellto en que las seiiol':ls de fuera de la cindad
puedan dejar los paquetes de efectos que compran en las tiend3S-
Los (los sa l oll~s estadn Humillados por diez y seis g randes can·
d(>labros, serán pint:l<1os al fresco por CailenJx>rg, de Nne-
\'a York, el m:l ~ distinguido art i.~ t a. del pais. Solo la pintu.
T":l. costará 3,500 pesos. En toda la obra se consnlt:lra la belle-
za y utilidad.
Mr. Copebnu es conocido como uno de los mejore!! y mas po-
pnl[lr(>8 dulceros de Boston. Sn <'1Itablecimicnto, en 'rremont
HOII", es (>1 m!lS elegante de la cindad, y habiéndose 9!'ocindo ti
.M r. TnrbeJl, el actu31 superin tendente y pronedor del Instituto
M.asunico, el IIIIC,"O (>stablecimiento no lHledc dejar de ser consi·
EL NUEVO TEMPLO lUSÓNiCO. 339
der:ul0 como modelo no Bolo por la fr:l.ternidad, BillO por el pú-
blico cn gencral.
Detnl! del 8:\1011 del Sur CBtan el escritorio, el Clmrto de cria-
dos y un tocnrlor IJ:l.I":\ Beiioral!. De este departamento 1111:1. esc:\-
ler:l. conduce :1. gabinetes prh'a.:los y :í grandes salones para
banquetes.
B:lj:mdo al sótano cnconlr:!.mos tod08 los aparatos par:l. ealen-
t:lr cl edificio y que cstá n bajo cl mismo plan de 1011 del Capitolio
de "~:tsbingto n , Un.'\. m:í<luina de fuerza de veinte caballor,
mue\c I1n abanico que arroja lIire caliente pOI" l1n tuoo de seis
mil pies que so extiende :i todas 11Is partes del edificio, La má·
quina prollOrC;(ln:\rá tambien la pOlencia n(!ee~aria para I:t.
f.1bricacion dI' hebdos y dulces y p3ra mo\'er el aparato destiu:l.·
do:i IJaccr Buuir:í la parte mas alta del cdificio, La lIuiquina y
la caldera han sido construidas por ABen y Entlicott de Cam-
bridgl·.
En el frente del sótano, con una entr:ld:l. por la e:\l1e de Tre-
mont, habr:i \In salon para filmar, disJluesto con bllell gusto. En
ellll.it:'lno del Norte estarán In lilbrica de hel:t.dos, las bode:!,a.'l,
cte. En el dd Sur In cocina con tod08 Jos adelantos modernos
construida por Oeorge ,Y. ' ''alker}' Com¡Jaiiia, do la calle do In
Union, y tumbien In f,ibrica de dulces}' hornos do Jlalladcri:l. y
bi7.cocheria. A \lna profundid:l.d de vei nte pies en la calle de Trc--
mont, hay b 'J\"edas para la consel'\'!l.cion de flo res, frutas y \' ino/!.
Las ventanas elel primer piso son nmeiz.1s y de un trabajo muy
IIcabado, Están separ:lda8 I>or colulDnas I'edoudas cou e:lpiteles
de mold ~lra!!. T~:\a de :1I'riba ticnen molduras con festOnes. T o-
das las ,'entallas del edificio tienen los mejores cristales.
La entrada principal á b pute del edificio cOllsagrada espe-
cialment e :i. objetos masónicos, tiene diez pies de- ancllO, y siendo la
grande ese:l.lcra de un mismo ancho des(le la entrada hasta b
parte alta d el edificio es bastante alta In subid:l. y tan gr3dual
<¡lIe mat('J'iaJUl('Jlte !LO (!SlIsa la fatig:l. de las largas escaleras.
L:I. velltilaeion ha sido llIuy atellllida por los-encargados de h
Obr.l, y por medio de los aparatos construidos al efecto, el aire cs·
tará perfectamente Jluro y será. constante Sil renovacion. Hay en
todo el edificio veinte y siete gr:l.ndes ventiladores.
El diselio del templo maSlinico fuó trazado por M. W. Whec-
lock, y seguramente la allsiedad y el estudio que tan grande obra
requeria, contribuyeron con Sll S otros trabajos á producir la en-
ferllled:ld que le oblig:i.Í á NItrar en el hospital de donde salió
aparentemente alivi~l(lo, IJefo tan débil, que mUflO a poco, cau_

sa ndo á cuantos le conoeian el dolor que hace sentir b. pérdida
de un hombre de g~J1io. El Templo :\b.J:!onico 80f.1l1n mODllmen-
lo que proclame las grandes dotes del ma[ogr:Hlo artista. )fr.
Wht.'clock fue sucedido por l i G. F. Meacham, que, hasta donde
ha sido posible, ha Ilc' -ado a cabo 108 planes de su predecesor.
Los trabajos d e ~ [ r. Mc!\cham h:m sido muy importantes en el
interior del edificio, donde ~118 conocimientos llfofesionales y 811
buen juicio nnda han dejado que desear.
Al cODstru ir C8t:1. magnifica obra, el fin de los que se interesa.
ban por la fraterniebd y teni:1II el encargo de , -igibr la ereccion,
era que la p!\rte interior correspondiera á la exterior. El edificio
tiene nn aspt.'Cto de solidez, de simetria y de belleza extraordina·
rias, y al esc~ier á los que 1I:1bian de llev ar á cabo las ideas del
arquitecto Be han empleado á las personas, Cllya replltacion meclÍ.·
!lica los bacia lUas á p.·opósito para trahnjar en la el ereecion del
Toml)lo." El rOSlllbldo de fllIS tarcns no puede Ber ma! satisfac·
torio »3ra los que tcni::m la responsabilidad de la obra. Y put'o
de asegllrorse que el ed i6cio, bajo todos aspectos, y en todos sus
pOI·menores, no dejará qne desea.r ni á los ma.s exigentes.
El contrato para erigir el Templo se hiw por los Sres. Fox y
Studley, pero la obra. quedó bajo la direccion de MI'. Studlcy.
La primcm piedrn puesta bajo Sil vigilancia se uolocv en .i\l:lrzo
t1c 18G.5 y la úl tim!l t'l 26 de Diciembre de 18GtJ. E s un hecho
digno de ser conocido que aUlHJuc se han elllpleado mas do seis
mil piedros, colncando muchas á gmnde altura, no ha ocurrido
ningu ll accidente durante toda la obra.
J~ a parto do plome.·ía so e ncomend6 a los Sres. Lockwood 1
J~umb de In cn llc de School y en este como en l o~ otros ramo!!,
se ha empleado a los mao:! habiles artesnnO!l y se han introducido
todos los ndcbntos ó inventos modernos. Una gran mejora con·
siste en la introduccion de caliería.s de laton para el ngua, con lo
que se evitan bs roturas y demas accidentes a que e::lt;i sujetas
la", de plomo.
L ns obl":18 de molduras y estuco han sido dirigidas por ::\Jr.
J ohn :\I:lck y In habilidad que ha demostrado cs digna de reoo-
mentlncion. Ih dado pruebas del mejor gU8to y caUSa satisrac-
cion ver el resultado de sus tr.Lbajos.
J on:)!! Fitch conlra.tó las obrns de carpintería que se han hecho
de una manera perfecta bnjo la direccion de )Ir. .1. J•. Fuller.
La pintura lHl. sido obra J e :MI'. Chnrlcs II. KuoX".
Dlscr;r.so. 3H
Las C:lInp:lII RS y t ubos de bocinas que establecen comunicacion
entre touas las partes uel edificio son tr'.1b:l.jo de .lUr. S. D . Fuller,
de la calle de Dc\·ollsbirc.
Los tubos del g:u r <lel \'l'l)>or han sido puestos por J . J . W al-
worth y Comp., dc 1[1. calle de De\'ollsJ¡i rc, q uicncs hicieron tam-
bicn los aparatos 1)1\1':1. e:llcntar el ed ific io.
J,a terminaeiOIl de 1:\ obr:l del nue\'o Templo Mnsvllieo, en la
calle do T remont, nnmcntnrá el llIimero de los 1ll0llUIlleuto8 nr-
q uitectvniet.ls que en e"tosliltilU08 :Ifios lKl hun erigido en dift,)NIl-
tes loca lid:l.(les de Bolltull yeontribuiri mueho a I:a uellc:t.:1 y el
(,8lllelldor ele In ciudad. Marcar.i trlmbicllunn cm illll.>Ort:l1Ite de
In frane-masonería en la N U(H'a Inglatcrrn, indie:\tIdo su ({C¡HUro-
11 0, Sil fuerza r HIl condiciOIl floreciente en nucstros dias. Los
dignos y fi eles miembros de la fraternidad q n~ han p..1S11do por
duras pruebas, que sufrieron los <li.as mas penosos y ntribulantes
de la I nstitncion, que :lrrostl-:lron todo gencro de Iladecimientos
y de !lerSeCllciolles, sin ele~mayar eu su h!, pueden ahora cOlltem-
pb.r, con legítima satisfaceion, el estado de la únlcn, al \'el' el
magnífi co edificio en <1\1e se t'e8ejan la ,,'ORTAU:ZA duradera y la
BELLEZA marav illosa ele las doctrinas <le su profesion, que hasta.
cierto puuto el mismo edificio simboliza..
D ISCURSO
pronunciado por till·.' II.· };/lriqlft R06trlo Rodriglftz, Orador dt
la Logia FIUMEZA y lI UlIASIDAD, del O". ' de Porá, Erusil, tIl
la 'loche de la ¡,-.,lulocioll dt la. digllidadu qlfe debe/I fU/lejonar tlt
ti corriellte afio m.a,Qllico.
k .' L '.' G·.· D·., a·.' k .' D ,., U'.'
rr~UST R E, P oderoso y Hespetable H emlano " ctlcrahlc, Pri-

mer y Segundo V igil:mtes, Hermanos, yestima¡l:ls lIellor:lS (¡ne
vellis1Í. adornar con " uestros "irtudCtl Iluestros trahajos.
acto a quc hemos asistido sugiere al fil(ísofo
E LreHmagcstuoso
eccioncs sin numero, que en sus varios aspecto!! me pro-
pongo cOlltemplar.
El humilde Hermano que os dirige la palabra silltiv sicmpre
(
342 EL ESrEJO MA.SÓNICO.
profunda impr<'sion finte la grandiosidad del pl"incipio que si r-

YO de base :i Illlcst T:l sublim e l nstitucion.
S iempre que se mnnifi csta en c U:ll«uicra de 81\8 mas proximal>
Ó r emotaS COIlSCCUClICi!ls, experimento fuertes emociones de asom-
bro y dcjlibilo, que ~ c :lsCmcj:ul a las del ciego que por oh!":!. del
arte " oh'eria á la contempl:tcion de la luz..
Bcn,}fi C:l la naturaleza le dot"; de un alma capaz de sentir ('S:l.S
impresiones de tan elevado origen, 1>('1'0 limit:lllc1o su Illunificen·
cia, Ilcgólc I:t fll cl1lt:ul de descnbridas y expresarlas con el d gor
de I\lces y de sombras, de vh'o y ObSC U1'O colorido' quc fue ran
capaces de transmitirse.
Suplan csla falla, y los errores (¡He forzosamente ha de produ-
cir, l:l inteligencia y los dclic:l!los dotes de las eullas eapa<..: ichd('s
de los R·,' n ·.· y lIeiíoras quc 8C rlign31l cscucharle.
Cucnta con la indulgencia de 8118 oyentes porque hahiCJldo " li S
H ermanos hecho entera ju sticia :1 las intenciones dd hUlIl ilde
Jl ermllllO que habla, dieron prueba df' l:t m,1.yor bond:ul 31 l'it'!ór-
le para e!<.t e elevado encargo,!1 pesar de sabe r, por experiellcia,
lo poco que de el podrilU esperar en fru tos de in teligcll('i:l y
lIc estudio.
T odo lo espera de la c ul tura intelectllal de 811S caros Herlll:l-
nos, porque ell:t ha <1e crear y deducir todo lo que se eRcnpe :i ~ ' I
escaR:l pcnctracioll y l!ubS:l.JI3r:1 los errorcs que ciertamente ha
de comcter.
El linico principio vcrdad('ro cn el universo, la propb ycrdad
ó rca lichd de las cosas, tanto en el vrden fi s ico como cn el moral,
es la base de nuestra admirahle iu stitucion lIlasOnica. Duran-
te siglos innumerables existi(J e!clte fun elrlmcnto de toda ciencia y
de sus resultados prúcticos como encubierto é indeciso en el IICno
de lIu('stra in stitllcioll, ('"it!!lIdo, ('11 cuanto era posible, las perse-
cuciones (1ne en Sil contra suscitabnll entidades di \'crsas, fUIld3Jas
el! iJ eas v cn ¡wincipios clTóne09, Ó nd reclc fal!:li ficad os.
Tiempos hubo en qtte la p<,rsceueion lIeg..i [~t:tl punto qne fu é
Jlreci!:lo que la \,(>rdn(1 se l'('fugi:l. l':\' {¡ 1111 post r(>l'a, pero inex¡msna-
ble fortnleza, al recvndito S3ntuIl.no del alma.
Al t ra nscurrir eS3S tristes 0pocas, poco {I poco y de UIlO ell unO
!'ie han ido lle8\'3Ilcciendo ('~os errores org3n iz3dos.
P or entre sus fragmento !! va t3mbi('1l Y3g'orOS3nlente, pero <,on
!!esuro movim iento, diafan izJ ndose y como !'obre-n3dando la
n'r(lacl hrillante, l'e:¡I, imponente.
En el momcnto (>n <¡ uc os h!\hlo, carísimos H ermal1os, ha con-
DISCURSO _ 343
quist:l(10 ya un g rande espacio pua la humanidad,-YI\ In huma-

uidad tiene !!.fi:l.Ilz:Hlo no 8010 su derecho de pens..'lr en la "en:bd,
sino tawbiell el de Ill!!.nifei'tarla j y!!. h ,-er,bd tiene por adorado-
re~ ,j todos los cor!!.zOUC!l vi rtuosos y :i todas las inteligencias es-
clarecidas, unida!! en un solo espiritu_ Ya, e~ fin, b :1.(llIiellc<'1I-
cia de las liaciones lOas po(\eros:ls d<:-l mundo, {I sus mas eseucia-
les manifcst3ciones, tributa :i la ycrdad el culto que le es debido_
Ko es mi ¡\nitllo, querido!! IIcrm:lllos, (ni par:!. ello bast:!.rian
mis fuerz:!.s) tr:l7.!\r ~il~o li~cramellte 1:18 ¡¡cdpedes de esta gran-
de epopeya de ~iglos fJ.ue tal vez no lIeS"ar:i [1811 epilogo, y mucho
ménos !\nali7.ar los cuadros y las escellas de la vid:!. ílltima_
Tampo<:o puedo ui me propongo 6<'gllir el deS:lfrollo del prin-
cipio de vCr<lad ó re!!.1idad en sus consecuencias_
Una historia universal, iluminada por la luz de la filosofía, seria
el primer trabajo, y el segundo un Cllr~o uni,"ersal de ciencias
teúrico-pr _¡ctic!!. ...
Para <'rigir <,stos monllmentos de ciencia no ha bastado h \"i.
da de las innumerablcs gcnernciones que yacen en <,1 sepulcro.
El legado de luz que nos han transmitido y que '-llestros estu-
dios, r<,spetables Hermano!\., o~ han de haber da<1o oeasion de
apreciar, es ya tan intenso y tan V3Sto que en h epoe!!. en (IUU
vi,·imos 110 es licito desconocerlo, lIi los princiJlale~ puntos:i
que se aplica.
TOlDare ap~1Ias de la realidad, ~l e <,stc gran faro luminoso, al-
gUllas conSC\:t1cnci!l.S demoJltradas hasta la saeiedad, y de f!llas
procur!lfii deducir, en cllauto s<,a compatible con mis e!>casa" fuer-
za~, las relaciones qne tienen con la augusta solemnidad que
acabamos de presenciar.
Los :lII tccedcntes de este acto revelan IIlla serie de hccbo.. , na-
cidos todos de 1:1. misma fuentc, del derecho de asocbcion. Ob-
sén·ese que este derecho proviene del fundamento Illliversal,--dc
l:l. verdad ú rcalid:1d,-y que este encadenamiento de hechos
csü dirigi(lo por leyes ll:1turales ü axiomas correspondientes_
Es illdu,lable que de bs necesidades naturales y ficticio s y de
los afectos hUlllallOS viellc el oríg<'1I de la uuion de los hombrell.
E~ta union est:l determinada I}()l- las fuerzas de la naturaleza, y,
por decirlo :lsí, sin prev ia eonsulta de la voluntad humana.
lIay,primero,la reunion de las necl'¡údades, reunion fortuita bs
m:lS ,'eces, comellz:lda en la urgencia, r concluida cuando esta
(1l1eda satisfecha_
Viene despues la frecuencia de las reuniones que ll eg!!.1I á te-
344 EL ESPEJO }fAs6::o.fCO.
oer el carácter de periódicas, y In humnnid:\Ll, que ctl.1niun vaga-

rosa, ap':nal!lllot:1. este lH¡CYO a" pccto de su ('X istcllcia.
Corre el tiempo y aparece el ncncrdo de los hOlllbr<:'S p:lr.~ las
reuniones (Itle hasta cnt011CC!I ha bian sido ('asuaJe;>. E!'ta es la aso-
d acion en su germen, es el principio del tr:thnjo sneb!.
El encuentro de unas con otros nccc~i<hdcs, el embal e de es-
tas con tm aq uelbs pasioncg, la h\cha d e uno con otro I)Cll<l¡1tuicn-
to, la tormenta de afectos d cscncad cuado!<, el combate, en fin, (le
Itl YCI"lbrl con el error, nacen el<-I poco d e!l:llTollo (1e1 g~'nncn 1;0-
cial, y b~ fUC I-l..llI llatunll<'S siempre obligall {I h humanidarl :'\
bUSC:ll--¡ neces idad 8uprem:\ ! - una l)!lrl-cra Ú los excesos de bs
nccesid:1dc8 Lo de In pa~ioll(·8.
N:lCC 1:\ cOIH'cncioll, b constilllcion social, y COII elb el d cre·
cho, la \'ida COIUUIl , IIn:l í'lItid :\CI compuí'sta.
T,a urgencia de regularla impide Ir!. eleccion acm·tada, y no p~l..
(1:\ mucho tiempo "in que la constitueiOIl soci:d t eng a seiíal es ed·
tlente8 de bnllCr1~cdo ll (,!!.

El t¡('1Opo y la tazon comUll n l.1l poco íL poco modificando los
Itlalí's q ue se han Bt'llt id o y obS<"rv:l.do h:lsta que b 11I111l:InirlHl
llega á obtener ulla ex istencia en qne est¿ CIl armonía tOllo Sil
í'uerpo MlCial.
T~:l des igualdad de las fu erzas ¡¡lOica'!, morales é intelectuales de
los hombres e8 sustituid:1 con la ig u..t.ldad dc b ley por bs unc\'as
condicioní'8 sociales, dndns rUe17~1S y circnnst:w cias :m.ilogas.
T~:llibe rt a d d e pensamicnto y de accion solo tienen ro r limi tcl'
pal'a cad:1 llllO lo que 0:151:1. para no baccr (h ijo tI. la libertad
de los d l' mfl ~.
Osténtasl', el1 fi n, b dil'(>r!loidad ele los afectos, pero 8010 e!l b
cxtension que lo permiten los afectos de cada tillO y de todo!'.
El cnte-alloci:l.oioll,-snrge, por último, Jlal':! Ult fin nrrnvnieo,
como e nerpo org:!nizado, ('011 todos BUS miernoos y medios de
accion, con Sil razon v :u::iomas eOllvencional es y lleno de vi·
da interna y extel'll!l.
i C'u¡'lIltos siglos, Ilerm!lllOS mios, ha empicado b humanidad
l'lI !<Cmi,' 1)118 necesid ades, en compl'cmlel'las y en cllsayar los que
la r:\zon le b:! sug erido en SIIS d iversas y 8ucesh'as graduaciones
,je cultura ! j Cu:íntas luchas y cu:'lutos horrol'es le han cost:\dQ
~"-tO! e u... :l.yos ! j On:i nt08 combates te ndrá que dar h astll lIeg,'!r
• la. perlcecion!
Ol' l <¡eno de la. I,,<¡titudon ma ~ú ni ca han 83lid o poco ti poco
;:lS cI ,i.pas de luz, al prindpio, y dcsput's los mctéoros luminosos
DISCURSO. 345
que han guiado lo!> pa"o~ de b hUIU!luid!ld ell su gr:m t r:l.h:l.jo de

constante reorganizacioll y mejol':lmieuto social
El Ulo\'imicnto de cFita cla ridad progresh'!l, ofrenda al gl-Ilero
luuuanv, cst:, sei1:'l.lada h:l.sta hoy \,or las lJlocas d(' Con fucio,
) lois':B, Juall Ba utista, Je~us, rel'9rm3 y revolucion fl':lllCe~a, Cllo-
cas cn que cad:l uno de CHOS nombres representa. la luella por la
j;:' mas,',nica contra. el error y el dL'Spotismu en cualquiera de
sus formas.
A esta. IIIZo, cad a. vez mas intensa de 1:\ ,'cruad, deben las nacio.
nes moderna~ la eon!lerl'acioll de la" ciencias y de la" :l l'te q , lo~
li.!cuurlos IJrilleipioB del gobierno de hl ley coutra lo :Irbitr:l.rio
'lobre b.~ b3scs de la libert:ul, de la igualda,1 y de b fratcrui\bd ;
el aumento de la iust rucciOIl como base de la 1ll0ralid:l.cI., del ~ell
timicuto reJigio!lo, del amor:í la j llstic i:l y fi ualmente de todas
!:ts buenas af~e i oJles: á ella dclJell en este momento muehos
puehlos 1:\ dulce paz de que eilttUl gozan do CII el seno de la ahun-
dallcia y de la armonía; y á ella, en fin, dcher(tIl, en lo futuro, Sil
ft'lieid:HI a<¡ucll u Ilociones que, abril'ndo los ojos á la c\'idencia,
!ldo¡¡t(,1I para Sil vida socinl, 110 solo los prill('ipios ya cOll~agr!1-
dos el1 !tllS conslÍtuciones, sino t:llubien l!¡ orgauizacioll y pr.íct i.
cas de In in,,! it ucion masónica.
"El, l' U.I::II I.O l I.\ SO!<ó COMl' IU:!<óD¡; .í. Tonos LOS 1.J.\80N~:" DE I.
1I:S 1\"E R ~O."
i QII" difcrcllt'ia, queridos l ¡er lllaDos, entre nue8trll. eonstilu·
('ion y las de t an to~ IJn(' hl o~ ant iguos y mOtlernoe !
Xuestra l nstit ucion no ill(luiel'c el lugar del n:\cimieu to) no in-
n'~lig:\ la aS('cndenci:'l, no all!l liz:l la sangre, no mid e las ri<jue·
Z:lS del indi"jd uo )Jar: ~ cOlllbl'i de I.Í no bs eualh:ladcs dI: sns
llliemul'Oll,
Lo qne ella le prcgu nta es "si es':' no virtuoso." El hombre
,'¡rllloilo es :Mason, y dej a de ¡¡{'d o ('1 que cesa de amar la .... irtud.
Si eres \'irt uoso, eres nuestro; Ili 110 eQllform:IS t Uij 1>C1l8a1niell'
tos y t us a{'cionc$ ú lo que (!<>befi li D io~, á ti y al pr;~imo, 110
puedes ser Ullcstl'O, y dej aras de pertenecemos,
j T~ame ll l a. rc Ill OI\ tu lri¡;te sitllaciOIl cn clluú"crso !
1~0 (¡ne ,'cmos el1 I:~ historia y CI1 la pr:íctica contemporánea. C~
contrario á esta cllseiian za.
T.as nacioll(,s u uscan, !llaball , adoran al hombre fllcrt e que 1111e.
de oprimir, e«q uilma.I' y ase«in:u m!lyo r llIimcro de hombres, y
v
cons('f,,:\r!os COIl IIn y ugo de Ilierro, a l hombre a8tuto que las
cl1!:):uia r 1:lS buwiJl!l, .:. a l hombrc de cierta raza, de tal f.1milia,
de tal riqueza, de f:l.ls3 ciencia, de tal posicion en el mundo sin

indagar c ual sea la moralidad de estos hombres.
j Cmí nto realza esta pálida comp:1r:1ciou h belleza y el brillo
de Iluestra I ustitucion 1
Cierto número de ~b.sones cOIl:!tituye un cuerpo social que
forma parta del pueblo masJnico. Este cllerpo ddibera y en él
!lrev:llcce la opiniOll discutid:!. y al>rob:lb3, Y ulla de sus dclibc-
r!'lciollcs cs l:t cscueb de sus l~p l'eSent:llltcB.
i Que contraste cntre el proceder del pueblo 1ll:lS,jllico r el de
bs n:1.I; ionC8 de que nos habla la historia!
Ella 1I0S cuenta que casi sicm pl"t' el acnso ha determinado la
f01"ll1:\6iol1 del gobierno y que, rarisi ma s \'eces, se ha consultado b
illtclig-cllcia y la vohmt3d de los pueblos sobre la eleccion de sus
m:lI1dalanos. De aquí n'suharon l:l. o» l'e~ ion del débil por el
filCrte, l:l. tir:lIlia de los sectarios de errores organizados y, 1101'
último, el domini() del absurdo. Raras "eces habl:l. la historia
~I el gobierno tic un hombre virtuoso ó (lue fuese elegido princi-
palmente por 8U ,·irtucl.
Entre los )hsones no h3y gobeI'IH.w(lI ni gooenlfldot porque lo-
dos son lIerm:mos, y sol::lll1ellte obedeceu la "01. de la r3Z011.
A C3t!l.n la opinion de todos expre"':Hb en l:l. eleecion de 31glln08
que los representan, pero que de llillgun3 suerte los gobiernan.
J~a eleceion c8t:i detcrminada por la aptitnd y 1:18 ,' irtudes tle los
elegidos y apreciada por todos los H ermanos.
La augusta y respetable Logia" FmlfEzA y H UlfA!\'IO.\I)," UIIO
de los innumerables cuerpos masónico ... esparcidos en el U,li\cr-
80, J elibcro elegir sus representantes, y haeiellLlo el eXI'L1nell uC
todos los H er manos que la constituyen, nombr"'; :i los que consi-
dero lilas aptos. esceptllando al Orador escogido, was poI' bene·
volencia de la Logia que por Sil propia aptitud.
Si el pasado de los Hermanoll elegidos puede ser garante de
su futuro proceder, creo poder afirmar que b. Logia ha hecho una
elcedon excelente, pues todos ellos, con b exccpcion hecha, ha.n
prob:Hlo 8 U aptitud, con sn8 relc\':ultcs sen ' ieios y 8118 virtudes
llroiclicas.
Todos los aotecedente,! de este neto augusto, ¡i que hemos allis·
tido, han sido deducciones de la base de lIue!ltra lnstitucioll, ma·
nifestadas en uso de uno de los Il!:lS importantes den:!chos socia·
les, cual es el de elegir:i. los reIH'cs(:lIt:mte~ de la sociedad.
El mi smo neto el! la 6gul'l\ Ó simbolo «ue )'epresen t:1 la rcl:tcion
de los derechos y deberes luasóllicos, ele los autoriT.!ldos para !li·
D1SCURBO. 347
rig ir los trabajos y de los demas mie rnhros pa ra CO II ellos, y que

nuestro 11 ·.· y Pod·. · H ·.· Ven·.· h~ ex plicado de I~ Ifl~u era agra·
dable, fl. orid~ y brillante que siempre tienen sus palobras.
Esta soleUluidad tie ne, eU 6n , la consecuencia de poner á los
elegidos en relaciones int imas eon t Ollos los cuerpos lI1a ~únicos
del circulo del G ro.· Oro.· del B rasil en el Valle de los Bendictinos.
Ella nos proporcioll~ la oc ~ sio ll de estrechar nuestras relacio·
nes con muchos respetables H erma nos que nos honr<'1l eOIl sus
visitas y cuyo trato 11011 colme dc placer ; de a6::Ulz~r 108 v¡nculos
0(> amistad (lile no ~ ligan con lltl estr~ h e r man ~ In. Augusta y R es-
petable J.ogi ~ AUllONíA , tan dignamente representada pOI· S il
Ilustre Comision: de fortalecer 1II1(:8 t 1"OS sen timientos de m utu:1
fraternidad; de tener la. satisf.iCoion de qu e hemOl! cumplido con
nuestros deberes, y todo esto es prueba ev idente de la "igoros~ y
fuerte \· id~ de h Logia FJr.~n,:z.\ y H O.1H Y IIMO eo sus trab~jos
ID3.sónieos..
11·.· y R·.· Hermanos, y \'oso tras, a m ~lbl es Seiioras y H ermanas
que os dig uai", asistir á nuestros trabajos con vuestra bondados3.
af.'1bilidad y adornarlos C~ 1l vuestras ,·irludes y delicadas ma ne-
ras, temo csta r abns.::¡ndo de yuestra be nc\"olencia y cans~odo
\"u ('s tr~ atCllciOIl con mis desaliiiadas ideas.
Voy, pues, ¡i concluir, pidiendo que me pcrrnitais expresar mi
grat itud á esta augusta TAgia por la ¡>l"LIeba de bondad y de
confianza que me ha dado al elegirm e para este cargo. Suma
pcna me causa no poder mostrar en su egercicio la aptitud propor-
cionada á mi deseo.
Al concluil·, Ilustres H ermanos l: I1ustrell ScilOr:\S y Herlllau as,
rccnrdal"l: el princi pio <le mi discllr¡:o.
Esta augusta cel·emonia nos presenta la base de nuestra suhli·
me I nstitueioll- Ia \"erdad, la re:llidad-el mismo Dios, á quiell
Ilo¡,otros llamamos el Gr·. · k.· D·.· U·.·; n08 recuerd~ que de es-
ta fu ente eterna 1 pur::.. luz Ilac(! b virtud ;-<¡lIe esta 110S enseiia
c n el cielo, en la tierra, en todas pal·tes b moral mas pura, el
amor y la adoraeioll del Eterno,-la paz y el amor ¡i hI huma ni·
dad,-y que los medios de obtener tan ine6caces 6nes son I.A
UNiOS, LA I.lBERTAD, I.A IGUALO " !) Y LA FR ATE RN ID AO.
Unúmon08, pues, carisimos H ermanos, en ferviente su plica al
G ro. · A·.· D·.· U·.· p!ua que II OS dirija sicmpre pOI· el selldero
del bieIl.
Ligados despu es por nuestra cadena misteriosa y dado el ós-
cu lo fl":lterlla l, entone mos en b columna de armonía nuestro
canto de alOor ú la hllln:mid:td.-IIe dicho.
FIN DEL GRANDE ORIENTE CENTRAL COLOMBIANO

DE BOGOTÁ.
ON l:!. caiGa del General MOi'q ucr.L dcsapareeení indll(bble-
C mente el cuerpo ilegal, espúreo y clandestino que aquel ge-
nio borrascoso fund ara en Bogotá.
Nosotros que cOTlociam os:í fondo hs miras del" dictador de
los "cinte y tres di:..!," (pues desdo 185 2 que vino de Europa á
este país, imbuido en bs ideas mon:"tfqui cas y CO II los pbncs de
.: la uniou de 1:1 :mtig u:l. Colombia, y decl:u"arsc 310N,\I:CA AliSO-
LU TO ctc. * .so ha cCl"ad o de prepal':l l' los medios que su oCulcada
imag inacion le slIgidcr:m p:\rfl llevar:'L caoo SII'< descabellad:l.S
ideu,) 11 0 ,"acibmos un instante e n deuunciar al mundo, CO IllO lo
hicimos e n los t i'rminos mas enérgicos, el cllerpo clandestino 01"
g anizado por el General1\Iosquera en Bogot:'¡, porque cstabamos
intimnmente cOllvencidos de que el no propcndía al bicncst:tr y
prospenllad de la 6rden, y que dicha o rg:lIIizacion 110 tenia ot ro
objeto <pie secllllchr s us mir:as :ambiciosas de " mandarlo t odo y
gobernarlo todo." t
El :lte llt:\do dcl 29 de Abril ha vcniJo a probar la Cx:letilllJ
de lIucstros aserto8; y los ilusos que, en lIlala hora, p re8t:\I'01l su
apoyo para la fOl1naeion de ese "clnb central," :tyud:tncl o fl sí al
General 110s(IIICr.L. :i derrocar l:lS in stituciones librcs de Colmu-
bia, deSpllC8 del gfJ/pe de eslrlllQ y p ris ion de su "GI'an Comenda-
dor (Id vifu//!," se u:'lb r:in arrepentido lle haber, en lll:lIIel'a :llgu.
n:l, contribuido:í 1:t pe rfidia de l\ rosquera, y IlEIlI':S, cuanto antes,
!'ubs:\Ilar Ctl!l ¡¡IIt:t, abaudOllando selUej:mlc ol'galliz:tcioll , si lit)
tlc¡;;c:liI :ltr:lerse la odiosidad que llceesal'i:llllcnt e rCC:lcr.i liob rc
t od os 108 Ilue couti nuc n a!lociados:i. ese "club rc,'olllcionano,"
obrn del ambicioso usu rpador quien, al delit o d t! haher;;c he-
c ho .f:1. mismo 33 y pl'oclamáuollC " Gran PI'()t cctor de la Ordt!n
• Eu 18.j2 el Dcroid de Nm,,-a York publiwel u tracto do una Cft rtll quu
Isabel guoda eovió al Geueral Moequt!r&, fechada eo 1.' de Julio do
18.j:! , en la cnal aqneUalodecia: "SI CSTEO !lE DET~'»L"'A 1. SEII UN 1I0/U I(-
C,\ ,\.BSOI.IITO (eoli O A I'A1t&C1:; CLAI!AlIE..... TE1 :-lCLlNADO ¡, 8~:nU),) cacuto cou
que I!()lo recompensar:t con IU'ffiglo (, l(llt S('l'VieiOB que pueda v, prCllta m QII
en Am (' riea,"
t E l ':'r~a no oficial del titulndo" Grande Orien to Central Colomhiano," di.
jo tn uno do IU8 Qrticul oe quo: .. el Gran OCllcrnl Qtl lSO E:-ll,AZ-.\1\ (!) LA
XUE\'A lS~TITCCIOX (el grado toe y mil' /liM de 1" J{/lMnt ri/l que ;\lOl!quetn
Cl"(',) eo Colorubi.!.) ton la. mls Ulu dOCtrill1l5 do la FrallcIlUUIOueria.'" t 1
FIX DEL GR· .· on·.· DE BOGOTÁ. 349
en Nue~a Gr.\Jl!Hb," sin h~bc r sido j!Il11:'\S elegid o ni n omb r~do JI.
esa dignidad , ha ~fia<1ido el crílllt1t de alta trai<,ion.
Segnu los aU( iguos ca rgos, los !ll:\SOlH'S deben ser fiel es :i las
leyes de su )latria, y no cntl·ar jam:li> cn conflpiraciolles lli d b:ll:ls
que tellga ll por objeto de rrocar l:ls illstitucioues del país en que
,·n·CIl.
Los Il crm allos dcscarri:ld08 de Bogod , convencidos, como de-
b('!".Ín estarlo ya, de la gr:we falta que hnu .cometido, deben \"01-
v('r ni Grande Odellle legit imo del cunl se sepnr:lrOI1, y contí·
nll:lr en ell'eno de la Gr~n f!lmili a, disfrutando de las \'(,lIt !lj!lS
y dulzurns q ue b fl·a tl'rnida,¡ t) frece á sus miemuros l"Cgubres; 11
Y loca:\1 Gr:\nde Or·ientc Neo-Gronadino de C:\rt;¡gell:1 ser mago
núnimo y recibir de un modo fratcrn:ll ¡Í los IIcnllallos ( 1111', sincc·
ro111ellte :trrepentidos, se present en impetrando Sil reh:lbilitacioll.
oldd:lndo, :\(luel, todo cuanto haya oc urrido y ex tendicndo el
manto de la caridad masvllica sobre las faltas de ellos II Crnl:ln05.
DI! t odos modos, CO II la ca ida del O,.o /t Ge/urat. su enjuicia-
miento y expu lsioJl Jlcrp~·t lla de Colombi!l., desa parecerj, CPIllO
consecuencia l,ígi(,;l) el titubdo" Gran<lc Oricnte Central Colom_
biano," cuya histori3. est,l íntillJamente lig!lda con b odiosa ,Ue-
tadnrll del GCll cral Mosqucra , y cuya mcmoria qucclart'1 consigo
nada:¡ la posteridad como ulla de b s locas tentati'·as de este p!lr!l.
sub\'ertir las iLlstitttciones del pais y perpet uarse en el poder.
* Xo elltar.í dema~ llianife!ltar aquí que el Grande Or.· de mncia NO ha
rec;onoci (lo el tilnln(lo •• Grande Oriente Cenl mI CoIOlnbiano" En Ulla. car-
Ia q ne acabo de TCeibir de Pans. en la eual lle me haeen uplieaciones relati·
\"'aS 0.1 a.sunIO, me dioen lo ¡;i!fUicuto :-"" El asunlO del n.'Cl:UllO del Orando
OtieUlc Neo·Granadino. de Cartl\gena, croo que podr:t IIrrezbl"ilC fJ\·otllble.
nllmte, en razon íi quo XO SE itA IlECUO 1TS nt;COSOCJ}I1 ~~TO POlm\I" ~ino
que, pU\"IIment".!;C ha hecll<) un nombrnlnll'nto de ""Garante de Ami~lad,"
crey..'ndOl>C qne como en CI!OS EstadO!! lJnidO!! (del Norte) hay 00!l SnpremO!!
ConsejO!! y \"ariae OMludes J.o~ia.s, podia ¡,uced er lo mismo (-11 (""I"lI1l>i" ; ~
ro con la protestrt hecha. por el Orande Oriente ~ .."(}-or:llIadino y dCllllI.8 ra.
zones CI)luc&taa,@cobteudr,í que el O r': Or: do Francia 11I1UI.., d uOlllbm-
miOlllo hecllo, y se .sUllpeudan todas relaeiollee con el cuerpo de Uogotá:'
El Ornndli Oriente Nadelud Dominicano TAllPOC'O ha reconocido la orga.
nizado" ('\antlf'stina del3ogotG. DichoOrandeO ri('lIto \lo,·i,) una comunica-
don oficial al Grande Orien te LEG íTOIO do Colom bia, 6upouiendo q ue !le ha·
1I!lb."I. cn la C3l'itlll do la It ep,jl..licn.; y eata comuniCRcion cay" en manO!! d¡,l
COIl8<:jO e!l p ':lteQ de Dogo~'¡, quien !le la apropi" y di':' por !!enlado quo el OMln_
do Oriente ~o.ciono.l Dumioicu.oo IUiJlt(Wa ~6tablecer rellleiollclI con ellO&. LoII
)[lIsonCij DominicrtnOB S UIEX que:so pUOlle n com unicltl"8/l llla8Unicamento
co" Maaones irr"JlI.1llrU y IlO d.."S<.."8.u atmortle 18, animadvon.iou do tod08 109
Grandes OrieulCII do IÍmbos hemisferiO&.
350 EL ESPEJO MASÓN ICO.
GR.>\....L~ ORlENTE NEO-GRA NADINO.

REGIST n o OI'IC I.AL MASÓNiCO.
CARTAGENA, Abri1 30 de 1907. (E. V.)
Sucio" Le."ia{otiva.-E'1(aluto (de 15 de Abril de 1867 B, ' l··.·) de

¡!ORare, (ti P',' JI", A"duJ Cauard, gr,' 33.-El Ser .. ' Gr,'
Stw,' 111tl8" ,' del Gr,' O",, N eo- GrUJwdino.
1.0 Que el P',' 11',' Anclres Cassard ha prest!ldo Ilotabl ~s sen,j·

cios :i la augusta Urden frauc-ma s:.nica, eDil Sil claro talento, vas-
ta cruc1iciOIl y prodig i()~a laboriosidad, ell términos de ser ya, no
sobmcntc una not:lhilidad en el seno de la GI'''' F'am·.·. sino lI11a
lumbrera que sin'o:i esta de guia por la senda elel hOllar y del
del'echo;
2," Que el ilustre } [ason referido ba consagrado, mucho tiempo
ha, ulla parte del c!\utbl do sus luces y de sus esfuerzos ell OCI\('-
fl cio del Gr'.' O'.' N eo·Granadino, ora como indi\'iduo particular,
ora como repre8emallt.e de nucstra lIacionalidad ccrca de los
GG',' OO',' dc la América del Norte;
3.- Que el P',' JI ", Cassard hr.. trr..bajado COII illf:uij!r..ble ardor
ell defensa de los derechos de i:L legitimidad masóni ca N co-gr:l.1Ia·
dilla, y desde que l'l>lallu la illf:.llIsta rebclion del \f'allc de Bogo-
tá, y sin que le hayan :1l'redl'ado, ni las :nncllr..zas de los refmcta_
r ios ni lo pes:ldo de la. tare:\, por 10 eU:lI h:l rendido culto oí la
"~'rdall el Sern·.' Gr'.' i\!aest·.- cllando ha dicho en su último ) Iell-
sage al Ser',' Gr',' SCIL',', "que el P'.' ~ i'.' C:1'l~al'd 11a hedlo, cnla-
VOl' de la integ ridad del Gl",' Or',' Neo-g¡'r..nadillo, tanto ('omu el
mas Jecidido de sus mielll bros; "

4" Que es propio lle hombres que abrigan tlClllimienlos mflg-
n:illimos, most ¡':lrSe agradecidos al quc les hace algun bien, :;0-
brc todo cU:l.II\lo no 11:ly una obligacion imperiosa de cgccut:lrlo j
ti" Quc :l.uuque el P',' n .. · Cass::II'd ha recibido dcmoStrnciolles
de al la estima de parle de !os primeros cllerpoq lllasUnicos ,Id
Gr .. ' Or .. ·, parlicubrmellle dd Ser-o' 0-,' Sen-.· en 27 de Marzo
de 1866 (E'.' , •... ) y del Consejo Sup¡'emo de SS'.' GC',' 11 '.'
GG·.·, en 23 de Abr;l del mismo afio (~.,' V'.'), ningun:¡ Ila go-
zado (lel c:l.nieter de general, ni ha tenido elrealcc :i. quc cs acree-
JOI' el esehu'cciJo JI ,,' dtado j
•
CRAX ORIENTE NECH:RANADINO. 351
6.· Que el Ser'. ' Gr'.' Scn-.· debe interpretar fielm ente la opio
Dion del Gr'.' Or·.· y es illdudable que la gc.uel"3li(lad de 108 indio
viduos que lo componen. si no todos. 11011 admiradores del P'.'
11 '.' Cassard.
En uso de RUS atribuciones legale8,
X8TATUY~: :
Art·" 1,· El Ser'.' Gr'.' ScU'.· Masónico {'xeita:i todns las Cám·.·
y Tall ·.· de la correspondencia p:lra <¡ue acl:ullen al P'.' 11'.' AII'
dres Cnsurd miembro !lclivo clt' ellns.
Art·.· 2.· Mi':n1ras se cumple lo dispuesto en el articulo pre·
cedente se declara al J-L' mencionado lOiemb·.· hOllor·. · dd Ser'.'
Gr'.' Sell'.·, Y el asiento que le corresponda e n e;;la eorporacion
sed colocado en UII lugar dist ing uido, poniendo en la pa rte an-
1e.;or del cspahbr, en letras de oro "AsDn~:s CAssum." Esto
8(> ,·c.rificar,i, tarnbi{'1l c uando el agraciado sea miemb·.· :lod·.·
Art·.· 3.· Un retrato al óleo del P'.' 11-.' CagSard ser:', colocilllo
en el salon de las IK'sioncs del Ser',' Gr'.' Sell'.· Al pi':: dellien·
zo se pondrá la illscripcioll siguiente:
" II Q1IES.\Gi>..í. 1..\ VEnDAD, .l.L TALESTO T AL TIU.U,\J O. "
" El Ser.' Gr.' &Il'.' N o'.. ' dd (¡r·.· Or·.· Neo-OraruJdiR(J. en. P"UtM de
uamadoR )1 gratitud,
11 DE ABRIL DE 18 67 ( l:·.· r.·) "
Art·.· 4.* Al remitir iÍ 108 GG·.· OO·. ·. cou qui~lIe s culti\'aTII08

relacionc8 de amistad, el número del Registro oficial, cn qnc Be
inserte el prcsente Estatuto, 8e les dirigir:i una pi'.' apoloj ctic:l.
del P,., ,, ,., Cassilrd. demandándoles un aeto all:i1ogo en 8U hOllor.
Dado en Cartagena, capital del Gr'. ' O'.' Nco.Gralladino, á los
7 d '. ' (\'.' 2.· 1ll·.·Jiar A,.' V.' 5967 (E'.' V·.·) 11 de Abril Jc 1 8 G7.
El Gr'.' Presidente del Sell'.·- .rOAQ UIN F. lEU:Z, g r'.' 3l!.
El Gr'.' Scert·.· del Seu',·- ESUIQ U E J. MÁTOS, gr'.' 18.
Gob·. ' Suprem·.· Egcct·.· del G·. · Or·.· Nco..GrauadillO.

Vall '.' de Cartagena, á 11 d'.' d,.' 2,.' m'.' m'.' Jiar k .' de la
V '.' V.' 5867 (K.' V ·.·) J5 ele Ahril de IS67.--{L·.· S·.·) Egeeú.
tese y »ubliqllese.
El TeniCllteGr·. · Comd·.· Encargado do la Gr·.·1\[acst· .· de la Or','
ASTONIO A. T ÁTl.S, gr'.' 3J.
El Gral) Secret·.· Gen'.' de Est··.·- LUIS DE P0J:1l;\", gr.' 33 .

•
352 EL ESPF.JO MASÓN ICO.
I /lforme de l(r l'Q"ÚÚOII dd &r .' Gr.· Sell ',' á quiell st p!I!Q el pro.
yecto de E8foluto sobre 1/07tortlal Q','!/ p." JI ',' . llldrel! Cunard 3;J ','
H -_- Y QQ-_- HU-_-

J~:l. ComisiOIl á quien tm'istcis:í. bien p:ll~ar en informe e\ 1'1'0-
yeclo ele l~strl.tnto de honores:\1 P ',' (l ', ' AUlhcs Ca~s:lrd, lo ha
leido con i'tl.ti sfacciOIl y llH!dit:tdo detenidamente, pa ra poder in.
formaros de la mane ra lilas !lcertada l'lc('rca dI; él j y, apcb:l r de
quc cuanto se diga en obsequio de ese 1',' y P ',' 11,,' form!ln¡
siempre un p;Ílid o bosquejo del ¡'ctrato moral A que es :ll"rccdor,
mi est im:'l.blc amor fraternal hr\ci:l él, y el I'espeto que siem pre
me inspira Illlcstrn Úrden, ctiyo hODor é intereses sostiene (> \ ej-
t:ulo P ',' H',' Cassard COII t.'1nt:l c1ecision y celo, me obliga:¡ de-
cir algo cn Sil obsequio.
No 8010 cs dig no el P'.' n ·.· Cassard de ser honrado por el
S'.' Gr'.' Sell·.· N ecrG ralladino, sino por los OG·.· OO'.' del Orbc,
pnrtt"!s cOID pollentf'S de la Gr'.' Log',' Ulli \'e r~al; pol'que los em i-
\lcntes r llc!!illterC8ados 8cl'\'icios lllle él ha prcstado y Ilrl'sta á la
lI b !:lollcl'ia, &<IU de (:~LI':tctcr general, r tollo buen )!aSOIl está cn
el debel' de rendir homenage :'\ Jos sen 'illores de la hllmallidnd,
como (JIu:! es la gratitud Ja. mas prcciO'la recompensa que 8e pue-
de ofrf'llda r il UD sen ' it1or noble j y digo que sus serl'icios ¡¡Ol! do
car,icter gl'lI<'ral, pol'(lue por IIn prodigiotla nctivid:ld y loable
constancia l'll servir al Arte Rea l, ya rcdactando obras importllu-
tísimas y pe riudicos y esc ritos luminosos, ora creando grad os.
que sirven de móv il al egercicio de la ca ridad, ú biCI! haciendo
oir Sil pOlente YOZ y caract erizada opinioll NI b s triblln a~, d Ci:'ele
la Lo):!",' simb',' hasta los mas Ilutltrcs Cucrpoll Masúnicos, es y
ha sido siempro Ull obrero ine:l.Ilsahl c en I:J. propagacion de h\
Luz, y IIn estímulo perman ente a los demas ::\lasoues para (¡ ue se
inst rup,u y pt!rf~ciollen moralmente ú, segun IlUeSl ro lellg uage,
"P:lI':\ que con 1011 inst rumentos q',' n',' s',' C',' (Iuitemos de la
piedra bl'lIttL, que nosotros representamos, la cscol'i:\ lle los " icios
u imperfecciones que uos impiden lleg:u :i. sel' ulla scmcj:mz:l do
In PIEDRA ong"Illr y prec¡o!(I de In P I EDH,A eUf'lfJid(l W!l0 méri-
lo y olrgor;u bim ,e tOlwrt; " y también pnra que no n o~ llagamos
sordos u In siempre suplicante "OZ de In "O:lridad," dos bases
c;¡ellci!lles de nuestra augusta I nstituciQJl,
Pt~ro nucstra nacionalidad masúllictI. e~, :ulem:lll, deudora al
P',' 11 ',' Cassa rel, de scl'vicios ele otro únl cn, por la lIlau cra acti-
va y justa COIl que sostiene nuesl ros derechos en la crisis que atra-
A.\'Ol1.lL íA. IXCOll:l'nEXSIULE. 353
"esnmos Ú consccllenci:l de la inju:.tificablc rebelion de los desca·
mi nados JI H'.' que, en el centro de IHlt:!lt ra Heptiblica, han dado
ellil1lelSto ejcmplo de IIIl cisma lU:t.lIullico. Bien que elito es UII
IlUC\'O !!'en'icio dcl P'.' 11'.' ,i <Iui(oll se tr:lt:t. dc agmciar, ,i b Úr-
dcn en gcuer:l l, porq uc [iElln intercsa que los Cuerpos m:t.svui-
cos marchen del 180(10 m :LS regulor, :Ipn rte de que es la primcra
cntre tvdn,¡ las instituciones de la licrr.1. que elel"a nus :l.1l0 ('1
pcndon tic la justici:t. uni ,'crsal.
P or t(/lbs estas consideraciones, 110 solo opino como el :t.utor
<lel proyceto sobre quP in fo rmo, sino (Iue me alre\'v:1 proponer
~ste nrtieulo IllleV"o pum que' OCU¡>e el lugar del 4.- Art. "Al
:leompaiiar el ejemplar del Registro en qne se publique e~tc E!r
t:luno ti los GG ·.· OO'.' de la correspon lencia, se les dirigid IIlIa
plancha honorífica del P'.' 11 '.' Ca.."ar,l, lIam.índoles la atellcion
sobre el, y supl icando se (l iguen tomado en cOII<;iderat'iOIl."
Con esta modificacioll termi no este inforllle, proponiendoos que
"dci~ ~ .• debate 31 proyccto."
Con In mayor ntisfaccion fralernal, tengo el bonor de salu •.In·
ros c'.' l·. ' n·.· s'.' b·.· y t·.· q'.' n·.· s'.' c'.' ell el Ort·.· dú Cart:tgc.
IÍ 11 de llarzo de 1867 (E'.' V·.·)
Ano~' l o M. DE Zumuí.\ T IlF:nRJ:Il.\, gr'. ' 33.
,,
ANOMALíA I ~C031 P RE NS I B LE .
ELC3stro,
Cuerpo ilegal, espúreo y cl!lndestino que Y ieente de
Yil-i3to AltoulIO de CO\'adout;a, organiz,; en h
"lia.
A.
Habana, en 1802, ha sido condenado l)Qr caai todos los altos euer.
pos masullieos regulares de :'trullos h('miRrcrio~, y !"<!Conocido (?)
ímicamtllft por UH. SUprtlllO C()II~rjQ, obra del mi."mo de Castro, en
Vel-.l Cruz, 1\léjico, cuyo cuerpo exiMe !!Olo en b. mente extra-
"i3d:t de Co\'adong3; mie n tra~ el Gr;ulllc O¡'ienlc r SU¡lI"cmo
Consejo legitimo de Colon, par:t. la 1:lla de Cuba y las AntillaiJ,
ha sido rC'lpetado por TOOO!l los cuervos legnles del IUIIIl(lo, y se
halla ("11 relaciones fraternales eOIl los siguientes altos cuerpos
por medio de un en rubio mút ilo de H cprescnt:lIltes: ú. s:l.her:
El Suprí'mo COIll'Cjo de Ch:trlei\ton.-Gran T,ogi:l. de la Caro-
lina riel Sil r.-Su premo Consejo de Bo!ó!ton.-Gran Logia de
N"IIC\':t. 'rork.-Grallde Oriente Xeo-Grauadino, en Cart:l.gena.-
Gr:l.Ilde Oriente Xaí'iollal de Vellezueb..---Gr:lndea Logias del
35! EL ESPEJO MASÓNICO.
Distri to de Colombia, Yirginin, ] owa, Carolina del Nort e, ) 1;8-

sou "¡, C:lllndá y }.hlc\'3. E scocia.-Gr:'l.Iule O riente Nacional de la
R cpll blica D ominicana.-G rrtn Logia de Chilc.-Grande Oriente
y Su premo Consejo del BrasiL-G rande Oriente Lusit:l.1l o de
Lisboa, P ortugal y otros v:lri o~ .
A hora bien: en ,-jata ele esta m:ll1ilt>slacion 1I1l:ínime de la le·
gitimidad del Grand e Ol"iente di! Cuba, cuyos micm l'Jl"OS l'It:~n::;
las pllcrt:IS de TODOS los templos abiertas y !'Ion acogidos fr:\tcr.
nalmclltc por do ude qu iera (IIIC pasan, miénLras el simubcro de
cuerpo 'Iti 9tller;, de CO\'Mlollg a C8 ON IVERSA I. MRsn: dClluncbdo
como clandestino y sus adeptos encuentran TOIM S la! Jluerl:l~
ccrrad:\s, pues NO se les considera como miembros d e la Gran
familia ulliversal y por consiguiente NO pueden g ozar do:! las " cn-
tajas que la Jnstitueion ofrece ú sus hijos I.EGíTUlOS, ¿e....nw es
que aun hay ilusos cn Cuba que e rean que esa sociedad de de
Castro" es Icgítim:l.," y cierr:m los ojos ti b luz, d('j:l. ndo qut" 1'1
vampiro les cxtr.l.igx b ultima gota de sangre «ue tienen? Ell-
t re los hombres que Co,'aclonga ha c:l.teqlliz:Hl0 hacil·IJ(\O\cs ercer
que su organ izacion es legi tima y S(>r¡i reconocida por l:1! .... eual
cuerpo, * hay "arios de reconocida i\ustr.l.cioll j y 11 0 se como
prende Cv1I10 hayan Jlouido d ejarse em baucar del Dr. C:J~ t ro y
pcrmallccer aun formando p:lrte de una o rganizacion ilegal, C~ P ('I
rca y claude¡;tina , que ha sido conden ada por casi todos los cuero
pos dc li mbos hemisferios, y en la cual "'AD,\ tiencn que l'spcr:l.r,
E sta es una de esas :lJlomali as inconcebiblcs, cuyo fellvmCllO ex-
trao rdinario 110 pued e explicarse,
u E s del diablo permanecer ('11 el error/, dice San Agustin.
A sí, es ti\lmpo de que los que hasta al10ra hau permanecido eJl d
• Se nOll ha IUlf'gurado qut' en la nflblllna reun ieron 3,000 petoS para ma n-

dar al Dr. Caatro {, Frnncia K. proc urar e l reconocimiento de ~ u o rga ni:.ndon
cland estina, y alll'llD OlI n enuanOll ,-icron nI Dr. CaslTO en ...1 blIInquete ln8J;Óo
n ioo que diú el Grande Oriente de Frnnci ll el 15 d e Junio. IglloramlJll 1011
flrtifid08 de que 86 habr'IÍ. "aH()o este g( l1io pa ra haberse abierto camino en
esa reunion, s in d uda oon el objeto d e fllllciuflr jo sus inocentes \-íc timaa y po.
der 808tener, ¡lOr !l)gu ll tiempo mM<.'u orgnnitaeiOI\ esp(¡reen Cubfl. Pero,
íi esla h ol1!., el Gran Oriente de F rancia hnbr;'i recibido la notificadon de que
{'] ínrlito Doctor ha sido borrado de la lista do 108 33 del Supremo Co nSí'j ode
Charleston, y (¡ue no es m:u¡ que un IJOlemne charlatan y UI\ especulador da
fial g{·n('ro. El 1m ido!Ó F'ra ncia por {a/lI!. pero seguro que 'Wl~1'{í trfllf[!l.i·
lado. Ver;m0810 que dicen eO lóoc(,8 108 que hicieron la pollilla para mao_
darl e!Ó Fnwcia. Cierto es aquel reJrnu que dieo: " !Ó maJee dClleflpcrndOl,
r cmed i06 dce.'-'IlpcradOl!." N'O(;9 YEUIIONS .
•
lllSCEI.ÁNEA. 355
'~ r lo ~id o ""'Ig:t.il:t.dos por un fill!lO prorel:t.," ra~gll(,1l el \do

<IIUl'Ilto qu<, I<,s <,ubre; é ilumin:t.dos por l:t. hn; subli me y e~llI(,II'
doros:t. de la \"Eml.\D r de la r:.u:oS", hupn :t.presuradol (le t·~~
lepra (¡ue los <,l,Intamin3 y V3)' :\II :1.1 &ellO legi timo de b m:t. ~ gl.,.
rio~a Institucioll humana que tan gr:mdt's beneficios presta :\
sus verdaderos :t.deptos.
! H SCELÁNE.\ .
XCE\'A,5 Loou.s. El Grande Oriente lle Colon, C ub!\, ha eon·

cedido una Carta P!\r.l una Logi!\ nnen. en PUf:rIO Hico, con d
milllt'ro 11; Y el G I'aude Oriente ~eo-Oran!lllino de Cart:t.!;'ena
ha concedido una C:t.rta Constitucional par:!. una Logia titul:ula:
lT", m ;s L ODOE OF PA S"UIÁ , mímero 2B, COII el privilegio de t l·:I.-
b:l.j:lI' en inglés, en el Rito de York, El :'tf:lestro de esta l.()gi: ~
eHI Il ',' Oeo. R HlIghesj el Pdmer Vig il:tllte el 11'.' J oh n J .
Gamble y el Segundo Vig il:tntc el Il ',' II cllry I~trathum,
Nmlnnull¡,; ....,O. El )luy Il ustrc II{'rm:t.IlO Fr:t.nciseo de Zllbi-

r·:t. y IIcrrer:l., 33, Scr('ni,imo Gr:t.n :'tlae~tro <id Grand.e Oliente
Neo,Gratltuli1lo, que le hall:t. cn Parig, ac:t.ha de scr Ilombl'ado
~Iini~tro Plenipolcnciario del Grande Orie nte Neo-Granadinn,
cerca de too:t.!! la.!! :t.ltas potcncias m~!I':'nica!l elc Europa, r pri nci-
I)almcnt.e Ilar:t. el de Francia,
G ltAN nLH:STI:í" DEI. GnA..~f)E 01:tE.S"T~; Kt:O-GltA S",UH SO.

Con mntivo do h ansellcifL del Sereni~¡mo Gran Maestro, el Te-
niente Gran Comcndador, Il us tre lI erm:l110 Antonio Abad T li.tis,
33, se hizo cargo de la G ran 1lacstrÍ;l el 28 de lIarzo pasallo,
L OG IA V IllA S, P or varios d ocumentos quc han ,·cnido:í. nncs-

tra., m aJlO~, hcmos visto con 8UIlIO plaC<'r quc la Logia elll.\ S,
que se h:t.lIaba bajo la jurisdiccion d el cuerpo ileg:t. 1 ele Lcnadio,
en Bio de Jaoeiro, Brasil, lIe ha sOIll('udo al GMlIde Orien te lt.'-
gitimo de los Benedictinos, que cs el <lne ha ~i(l o uni\'f'r~:l. l:ncnte
reconocido, ]~Cll U detcuidnmcnle 1011 ] Icn unnos extrfLviado!! del
Or',' d e Levradio lo que con t:tnta scnq:ltez dijo clU .. , H', ' ¡\toias
Mackldo, gr',' 18, Vell',' M·, ' etc !H¡Uel1a Logia, en el (li!lcuf8;o
que pl'OIlUl1ciú CII la noche d e la N:¡:!:ulariZ!leioll de su Login:
.. COII\'cJlcidos dcsllUes de b rgas IIlcdil!\rioues y de la cnlma 1IC'
356
CC!!-flria, <1e que el cuerpo 1lI:lS..íllico :í, que cstúb:lInos ligados F!lLl
11!P,J"t~t: I ..\f:. y QUE EL Y'E I:I)AD~:I:O G l!A~OE O I: I EXTE DEL lln ,\Sll
EIl.\ .EL Die!. V.\LLE DE L QS lh:xEDl c 1'I:Sos, (el Cl1:tl n os acoje hoy
Un hOllrOllnmcntc,) como buenos Masones que 1I0S preciamos llc
H'r!O, comprendemos que serirt. un flte ntndo contrfl el engrandeci·
miento de la Órdcll, contra la rflzon y la justicia pel'lll:l.IlCCer por
mM; tiempo unido A ese que se tit ula Ofie/lit rt[!/IllJr en el \':\110
de L:l \'rnd io."
ActllCIl todos los H ermanos ele T.c\'rad io con el juicio qnc el
digno I[crm:l11() ) b chado, y en breve dcsaparcccní el cisma qllc
hoy existe ('11 el ll rns il .
H IU'P.iC'!K"T,\~n'. El Tl llstl'e n erm aDo E zequiel 501010011,

33',', de S UC\' :l Orleans, h:l sillo nonl brado R cpresclltaute General
del Grande Ol'icnte del Brai!il, ccrca de la GI'flJl Logia de Lllisiana,
CO:iTA RIC,\, I~os J[CI'IIl!1.I108 de S:Hl J OSe de Cost:\ Hiea se

prcparan para la org:ll1izacion de nn Gra nde 01",' Nacional {'H
aquclla república, Dic1los IIcrm:lIlos pueden eont:lr con nucs,
tras silll¡):ltiu'l y d úbiles c,¡;¡lilerzos para b cOIISllmacioll de t:tu
grandios:l. obr:l,
H ALlll P ASIIA, Este 11 ',' H ', ' (sobri no del Vite-rey de E~i p
to) \'isitú, cl 15 de J ulio pasado, el T ewplo masJuieo de Lonure8,
titulado: F lun:lIASON'S lI AI,L. Acompafi:lb:l n a l 1'1 ',' Príncipe
el Principe Jgnacio ZaguC'il l y el 11 ',' H ',' n ydc Clack(', Dir ','
Gran ::\ b eslro lIc la G ran J..ogi:l. de 'L'ur'luia, El ]1',' 11 ',' I b lim
Pasha fu é recibido por e l noblc Earl de Zetblld, Grrln 1\1:\('811'0
de b Gr:1II Logia de ]llglat(lIT:l; por Lord T :lbley, Gr',' .M:l('stl'o
Pro"inc i::¡! de CIH'shirc, y por el 11',' 11',' G ray CI:I1'ke, Gr',' Se,
cretario de la Gr:m ]~ogi a, "E l TI', ' huésped \' isito todos los sa-
100H'S del lluevo templo y q uedo 1!1I1ll:llllente complacido,
Se :lBcgura que Sil alteza el P ríncipe H :ll im Pasll a Bcrá Ilom-
bndo Diputa(lo Gr:'Il1 l\1 acBtro de Egipto, cuy:\ medida te n ~l er:í A
la cOllsolidaciOll de l!l lHa8onería en el Oriente. (LOI,doll JI!"gc,::int,)
TI:.\SL.\C ION. I~a ofi cina de E L ESI'EJO M.l.só",' IC{) se ha tr,1S-
ladndo al nümero 80 Broadway, cuarto 49, dOlllle el E dilor
tend r:i sumo placer en recibir :i sus numerosos amigos cada dia,
de las diez de h nJaiiaua h:lst3 las cuatro de la tarde,
crw Toda comullicac iOIl para E f. E spl;.lo Ú BII E d itor deberá diri-
girse: ANDIlES CASU RD, Box (apart::¡dQ) núm, G7GG, New York.
•
\
EL ESPEJO MASÓNICO .
•
jfi ,ida t,1d COIl«l!1rada á 14 grana,
obra Ih la TtdMdQn dd !l'tttro Au-
mallO; '!I ,i 110 lofrare mi objetlJ, ti lo
mbun 1/If lilQn'.JMre de hMn- tQlltri.-
6tI.ido, ton e/Ulllto Tlatlladoá mi akallrt,
tll far»r ddbkntltar tk la 4umallidud.
A..'mRIlI CA8lIARD.
EL PECTORAL DE AARON.
Su ORiGES T ."011.llA I'nnU T l v.\.-No3IBRE, COLO J: , !iATUllALU.\ \'
I'UOI'I): OADXS DE LAS PIEOn .\8 l'IU~C I OSA8.-OBSERVACIO!iE8 <a:·
$ERA..LItS SOBr.E EL PECTORAL, ¡UIflLI:i:,\l.\ MISTERIOSO, CO$S II)!::-
uno ¡'UOI'lAlIE!'ro"TE eoliO UN onÁCCJ.o, •. " 6:,"
eOliO :t.lgun08 de mis lIerm:t.nOIl igIlOf:'lrim , t31 ,·u, el origen

dell)C!('lornl Ó p13ncha que IIc\'1\1I lIobre el pecho los CUÁN-
DE8 PO!lTi.' ,CES del grado I!) d(11 Hito Antigno E$OOCcs Acept3.
do, !\~ í COUlO t:ul\bicn el SIDIO S.\CEltOon: del grado 7." del " Rito
de York;" he ('rcido oportuno dl\f, en (IRte articulo, una rt'~e¡¡3
del origen y fonll:. de dicha plancha, COII ulla explicacion ,]('\ eo·
lor de las doce pie<lral! preciosas contenidas en 01 :11., S\l ¡:ignifiea.
cion etc. cte., sin omitir otr:lS noticias de interes que tienen re-
lacion con el asunto,
.;\ntes de entr:lr de lleno en la materia, creo que no cstará fue-
rn de pror-"l'ito ml:wifestar:í. mis Hermanos que, al acometer una
cmp re~a tan delicad3 como dificil, y en j::l CU31 difieren ('asi lodos
los historiadores, he tenido que consultar un gran número de efleri-
torell antiguo". entre los cuales figuran Plinio, J osefo, :Maimollid~,
OnkelOfl, EUllebio, San Uerúnimo y otras notabilidadCl', r mc he
visto obligado:i cxaminar la "cN-ion de la Biblia por 1011 Setcnta, la
\ PlIlgnta Con las notas de Va!ablo; Castalio; el Diccionario tle la
Biblia por Calmct; los Cardcnalcy Baronio y Bcllarmine; Bux·
totf; LUlero; 13 edieion de la Biblia, cn eastellall..:t, por el Padre
Cio j la vet!Jion del hebreo al ingl~lI, ordenada por J:aime [ de In·
glaterr:a y varia!! traducciones de est:a, 31 idiom3 ca::.tellallo; ha-
S"
hiendo c"tudi:ulo el 9.sunto con dctcnimicllto y profundiz:idome

11:15t:l d onde me ha sido dable, comparando linos 3.utort's COIl
otro!', (1 fio de presentar tI mis lectores, con la mayor c1:u'i(br1
Jlo~i¡' [ (>, el fl"uto <lo mi~ investigaciones, :lIIn cU:llldo para ('Ilo
t enga que ser algo difuso.
&gulI el Exodo, Cap. XXVIIT, el Sciior dcscribió:í )I oise~ b ~
sagl'!Hbs \'csti<lnras que debi!l. 1I llc":lT i\ uon y 811S ¡Iij os,:i qllie.
llCS el Senor hnbia escogit:\(lo p:lra que, en calidad de SU~IOS SA-
CERDOTE". cjereieran el sacerdocio para BU mayor gloria y
hermosur!l.
L!ls sagrad:ts vestidllrall, I>csun el verso 4 de dicho C:lp. XXXIII,
son :-" el faO¡Ollal del juicio· ú pectoral: el efod, t la tunie:!,
t
el Jn:llJIO bordado, el cinto y 1:1. mitra."
y .Icha\-ti dijo á l loises: u I1 nl'lÍe el racional del juicio de obra
arlificiosn, COnfOl'llle al materbl del efod , de oro y C;Í.rdello'.l'
pt'LrpU r.'l, y c:mnesi y lino fino tejido. § (Vcrs. 15, cap. :n.:nll
del Exodo.)
.. Scr¡l cU3d rnd,o doble, de nn p3lmo do ancho y otro de lar·
go." ~ (Vers. 16, id.)
" Y. pondrlis cn ~ I cuatro órdenes de picdras. "'En 13 pl;mcra
• Los hebreos llaman el pectoral, Ho«hen; los griogotl i..oí,lW; 108 l_tiIlO!!,
T<Ttjonllk. de cuya palllbm 108 fran ceses han wmado el rationlll; y 1000e8pan~
lee lo llllrnRn el TI/Cl·or!1Il del jukw (j l>IlCtoml. J OJ!efo y Bmuolo lo llama D
propiamente ORÁCULO.
t El efod l!(I !Iama en latin: /tUperhumerah.
t Ad"mna de 1011 objetOll mencionadO!!, el Snmo Sacerdote lIe'l"llbl1 una plan·
cha do oro lino, colocada eobre la mitl"ll., oncima de la fr('nte, cn ouya plan(luJ,
eetaba n grabad8JII8JI palabl'1lll siguienl.ell' K ODE!lR LAOOS"AJ, que aignificnn :
SA!\TIDAD Á JERa" Á. Ezqd(¡, (a p . XXX I X, 30. Para mayor eooocimitnw ,.
inteligencia de 1011 n ermanos, lea doy 1'11 la. llOnada de cate número. un gm.
, bado perfecto del SUlIO SAcEnOOTE oon t()d a.~ ~u~ ~agmd_ft Vet!tldura8.
!; El pectoral e ra. uno de 108 mllgn ífieoa IIp.;ndire!l de Ill!Il!IIgradas H'I!tidu'
ra/!, y C<!ll<¡hlía dp UII rico pednzo de tela, curiOllO 1 elegantemente tej illo con
oro, IlílrpUrtl, cte.
I Alguuos han creido que el peclo",1 tenia DOS palmOll cuad rados, forman·
do un cuadrilongo, porql!e la Bi blia dice: "Ser.. Clwdr/ldo do1JlIJ;" pero l'Ia·
mina.ndo detenidamente el texto cllado, Be ob6e1"l"8..IIf. qUB el pectoral era per-
r~,<:tam(·llto cuadrado, IIUCII tenin -un prnmo de /IndiO y otro de largo. Entre
108 hebreoft tenia 1M dimen!!.ionet! de uu Zcrcth, palab ra hebrea que aignifica
"medio codo ,. ú sean die>: pulgndll!l francC!:!1I6.
oO . nay quiero haya Bnpueeto que 118 I'icdru preeiol!l.& de laI cualro (, rdellel
citadll! dcblan Hu r col~.dll!l nniealrucnte, 1 otros qoe creen que laI l.reI
EL PECTORAL DE AAnO~·. 359
hilera llabri un Sardio, t un Toparío t y uun. }.,Sma(l!da. §
" En la sC'guudn. hilera ll!lbni un C(lr¿)j~u"), ~ UJI ZlÍjiro y un
Dirmw/¡/t, -
"En la terccra halmi un:\ LiyllrCl,tt una A.'/CI/(' y Ull Anlali~(Q.
l,iedrl\.S de cada hilera debería estar de derecho. ii hquietda, lateralmente ú

uoiday uoa con otl1\. V(.'O I'I!ta opinion confirmlldl. por Illgun09 í{l'1I\):¡,dOll que
hp e:t:aminl.do, loe cuales representan el Jlect.Oml de Atlfon oon las piedmll
oolocadlUl "0 la forma que: de:jo citada. Pe:ro'¡ la simple lectura drl ,'en;. 11,
cap. XX\'1I1 del Elodo, '¡ que he aludido .ntcriOtDltnte,!Ie ,'é que eran CUR'
tro órdenes con tres piedraa en cada hilera, ellg&.lIlsdu eu oro 8~porndaUlcn·
te, y de derocllll'¡ ir.quh: rda (p'!es 1011 hebreQ8l~illTl de e~te modo,) 10 cUlll JlO
deja duda alguna de que laa ¡lüera!! eran hori~ontales y no ,'erticalOil.
t En laa Bibliru! espunolas Re menciona un Tubí en vez de un lardio El
larl(io IICrfccW ea d e uu color rojo ('Dcendido, y, lII.'j!'un Plinio. aederivn de la
¡lflJabm &rtd, que significa: color ro}>. EoIto 13& el Od(m hehrt'O, que .. lgu.
nCle autorea han llamado tambicn p.ropo por la lIomejlllna qlllJ tiene su color
.. 1 fuef:,tQ.
: En algunas Diblia8 in¡;I CSIlI y c@lmflolulapalabra hebrea Jlitlulh (topa
eio) se ha traducido por t'I/Itraldu, (Iue C8 una pit>dra \'crue y muy distinta
de nuestro topacio,que tiene un color amarillo rojizo.
§ \·arlas Biblias ef!j)U;,ohl8 mencionan el carbal/do como 111 tercem piedra
I'rociOl!a perteneciente'¡ la I.rimera hilcradel Jlc.::lornl. Olra/\ ci tan la c,me-
raidu, colocando e6ta y el/oJXIcW indiatintafllente, ya como la segunda ó ya
como la. tCrcéra de lu pil-dl'llll prcclOl!48 de 1.. primera hilera
I San Ger{,nimo tradujo In I)alab ra hebrea ¡:::::¡ ]r;ophah por Cllrbunc1o, I..(JI
Setenta la tradujeron ¡lOr all¡/II'QX; Onk"loe y \'arioe traduct ores ill~le_la
han tTl\ducido ¡lOr rlllll.tra[¡lll~· loe fmncesea por rubio B.bbi Da,id, en eu
libro sobre la.a mcee, Illlm. al Nophtdl .. pi (.'(\ ra negm, proeIOl'R." Joeefo,
Mailllonidca, Slm Ol'rúllimo, Bmunlo y 011'Ol! I~ lu~n traducido po r rarblllltlo,
• Entre llll! difl'rente8 \'el'l:!iooes quel,., oon&ultndo, Ulla8 mencionan un
2Újiro y un di«/Ilullf( y Olras un :újiro y un jallpe comu las d(lfl (¡!tinll\!' pie.
ura!! dll 111. segulIda hilero,
J OI!efo ha lradut.ido la JIfllabra. heh!';!a Jahal,JIL IlOr r(fjir(), y lO!! Setcnta y
la VulgatA por jIr~. J OIiCfo~' San Juan no mcncionan el dimIIIH,te¡ 1)("'"
Brauulo, con JUSla 1ll7.on, elpone que" ctI impoaibleqlli! una piedra do tauto
"alor como el diamante ;10 ocuparn un lugar entre las pledru [email protected]~ quc
contenia el pectoral," y manifiesta que" la etimología de la pal ... bra '/"lw.loll
conlimu /!('r el diomante. Jahalon, dice, ,'ieno de un verlJo que ~igulfil'&
TOlllpU tlt pmlUOI. El diamante no lan !!Olo Tt>mJ}' con facilidnd toda, hUI
otrna piedr&ll preci0836. I!ioo que se rom]M r';dlmente al golpe de un martillo."
tt JOIIcfo, Snn (lerónimo y lOIl trnductorl'8 ingle808llaman al Lnt/ltm . L(,.
!Jura. El nombre moderno y ci.:ntífico de In ciCllua, ligura G lap¡, lazuli, el!
lt¡:'lfira. En algunas mblia~ mal traducidas del ingl,~s al Clll!ellllRI), colocan
en la terc:era hilel1l un UiJllltiO, una t urr¡utl/.t y UIO ,\.)I,\TISTli: (?)
360 EL ESPEJO lLASÓNICO.
., En la cnarta habrá una Turquesa, 1 un 011;" § y UIl J(JYpt I

" Las ¡)¡edras estarán cngast:ulu en oro fin o, por jj ll S ordenes,
Hljlaradamcntcj yen cada piedra Cllt:lr!l g r:1.b:l(lo el uombre de
UIlO de 108 doce hijos de Jacob, segun el órdcn de Sil nacimiento,
conforme :í IfIs doce tribus- *
" JT:míll p:l.I":\ el racional unas cMlell:l.!~ de oro muy p UfO, que
• se 1111:1 11 CIlt1'C si .
" y d08 sortijas de oro, que pond z';ís en los dOl! cabos altos del
racional.
" y pondr{LS 1:1.8 dos cndcn:1.S de oro Clltre las d08 sortijall que
('stan en lo~ c!l.bo~ altos del racional.
lO y unir:!s bol! ('xtrcmilbdes de bs mismas cadenas con los d08
engash>s que mirall á los do~ lados del efod, en la parte del:'l.ntcra.
" lIar,is tambien ()trus dos ¡;ortijas de oro, las cualcs pondr:is
en 108 dos cabos del pectoral , en b orilla que clltá en b llru'te
baja del mismo,
"y hartls nsi mh. mo otrol dOIl e.ol't~ins de oro, las cunle8 POIl-
d t':is en ám hos Indos del racional, e n b pnrte que mira :i la juntu-
ra inferior del efod para que este puedn nj ustarsc con el ]lectoral.
~ En varias Biblia, C8vallolu8 mencionan el cr;lfJito Ó 8(,'11. el topat;!!. de loe

IIntigUIJIJ e n \'CZ de la turlJtlua . . . 1'ur.tl', y el!to es UII crror tallto mu grol'C ,
cualllO que C8U!J mifimaa Biblias dan el topacio romo la scgunda piedra do la
primera hllem del pectoral. Otras BI blias mencionan el c/'V(¡.liw como la.
teJ'(era piedra do la ),rimcm fila,
~ Lo!! Setellta. lradnjerou lit p.. lnbra ,~hQham bajo distintos nombres. En
el G"neÑa lo llaman tQp'lcio, en el E:uxlo UllBII VC«'Il lo llaman r,mrralÚd,
otru I»rilw, otra~ II«rmmi.t, y en Eu-qujc1 lo tradujeron ¡JoOr wftro,
I Loe Setent!!. citan el ,;¡ti.!! como la últlma piedra del pectoral, La Yul·
gata y J osefo mencio nan el Itirilio; Pli n io d ice Que la. última piedra era una
allitr/llda,
• Segun el Génesis, caJl, XX IX 8'J.-3;j, xxx 0-24 y xxxx 18, el órdcn de]
nacimie nto y los nombrt's do llJlJ hijOll de larne1Cfl romo sigue: prim ero Rtu..
ben; segundo Simfon; tercero úrl; eUll rto Ju.dah; quinto Dan; ¡¡UIO
Naphtall; .reptimo GQ(J .. OCla\'O Adcr .. Il oveno Iuaclu.lr ; d(cimo Zd)!J.lun;
Imdéelmo JO#Pli.; duod"-'Cimo Btllj(lmitl, JO&t!fo, en 1118" Antilflledndee de
1011 Judíoe," I.Ib , 111, caJl' \'11, diw: "Loe nembres de TODOllloe bijO!! de J ..
cob, K quienetl eelimamOll como laa CAnEZAS de IlUeBlrllS tribus, eetaoo.n gra'
badas en estas piedrns, te niendo Cflda uno. 1)\ honor do un nombre, conforrM
al6rdtn del 'Ilatúnitnto de la trtbu," Sm embarqo MllimonidCl!, Braunio y
otl'(ll! han alterado este ¿rden, y Calmet, en ijU Diccionario de la Bibl!1I lo ba
cambiado enleramente, sdoptando el órden que tIC ot..crl'n en 1011 N(uneros,
cap, x, 14 al 2S y 33: haeiemlo notar simplemente" qu e tflW úrden no deja
do Clltar sujeto Ii dudaa."
EL PECTORAL DE AA RO!'.', 361
"y se juntarún la8 sortijas del pectoral junto COII las del efod
con un cordon de jacinto, de modo que la union quede hecha con
arIo y 110 pueda separarse el raciolJal del efod,
"y llC"3d. Aaron los nombres de 108 hijos dc hr:l.el en el ra,
ciOllnl del juicio sobre su pecho, cllall(lo entrare en el Santuarin,
cn memoria eterna delante de Jehová,
"y poudd a en el raciOlla l el Unm y Tll u~ml~, t p:l.ra {J uc
estéullobre el pecho de A:HXlD, clI:'.lIldo entrare delante de Jehe-
,,11: y llevaril siempre Aaren sobre Sil pecho el jllicio de los hijos
de 1Hael, en prcsencia de Jehová," f
Ahora bien: desplles de haber examin:Hlo detenidamente tocIos
los textos de las' Escrituras que h:u=en refercnei:l. al origen y for,
ma clel pectoral, :i. fin de dnr :i mis lectores una idea exacta de In
cOllstruccion de lo que el Dr, Oli\'er llama justameute " un cm,
t AlgnllOllautoreB han manifCfJtado que" es impoi!ible decidir, pred.samen-

te, qllti era el URUl y ThWllmim. Lo!! Setenta lo tradlljeroo por "nIllnife;¡ta..
ciones y verdad." Diodoro dice que aignificsn " " erdtl.d y jlltiticia" Pbilo di_
ce que 80n "dll&S virtutCfJ depictas." Pero Josero, Ma¡mollid~'I! y otl'08 tI._
gUTan qne" eranlu doce piedras preciOi!B.S oontenidll.S en el lJectoml." Ade-
mH.l!, en el Exodo, rop, XXXIX, 11010 116 haoo meneiDn de IIlS piednts, mi~ntras
que, en el Levítico, cap. ro, 8, 110 se mencionan hUI piedras aino el Ur.m y
TUUloIllllL
t En Egipto, íintes del Exodo, htl.bia WI .. amuleto judicial" M,reddo al

poctol"ll.l " 'ilkin800, en 8U ohn. titulada" Ma.nera!! y CoI!rumbrefl," (\"01. J[
pág. 27) dice, "que cll8.ndo babia un juicio en Egipto, 1'1"11. cOIItom bre del
juez principal pouene una eadena de oro al rededor dc! cuello, de euyo. ello-
deca pcudia una pequenll figurn repreeentando la VEIIDAr>, cuya figuro eRra-
ba. ado ....ada con piedru prE!Cioea~. Esto era, cn ,'croad, un .. reprcscnlacion
de ItI. diOl!B. quel!Cad oraba bajn el doble caríicter do VERDAD y J UIITICIA, y
enyo nombre, Thme!, porea JwJxr lido d origen del bebreo Thllmmim ;" pa-
I.bro. quo ya he manifciltadn que iWlllia VERDAD, "El Jue~ Supremo de
Egipto, diee \Vilkin.&On, tiene el emblema d~ l. "crdad 8U81xmdido ni cupllo
(Diodoro, Lib. 1, Guerra de loe Aelian08, lIibt. 1, ):Il', ¡)/¡g. 31). Ocl mi&mo
modo el arebdrulda de 1.. Brel"'... I'1Ilabtl hll"e8tido con una joya mistrriOl!4
de 111 mi.!ma etlpocle, llamada el "Pectoral del Juicio," y el II1Ieblo estaba
profundamcnle inllln.'I!lonado con la idea de qlle ai el juez 11TOnUncitl.oo" un
fl1110 injusto" la eadena que tenia al rededor del euello le ahoga ría; peTO que
si daba un f.lIo jUlltO, 116 enlUloehlU"ía y colgarla de$ll},ogadamente sobre sus
eepnldas. Con el mianlo objeto !le alllieaba. la joytl. mi8teri06llo al cuello de 1011
teSligos. TAn! Prudhoe ha exp ...._do in¡:renioeamenre la idea que el Urim
80 deri"a de 1011 doe bpldetl ú bQili8C08, Urü, que emn los emblrnlu de los
reyCII de Egipto. "El pectornl del Juicio," de IOIJ egipcios, oontinún elml8-
1110 Lord Prudhoe, "titaba engaitado eOIl piedra, pruiOlQ' de Tan'M (alora,
a.M como lb. plone/U! de ~ Sumo. &/urdotu jI/dial."
362 EL ESPEJO l!.\SÓ~ICO.
blelUa mislerio;:o," les pres('ntaré, por scpar.ldo, un grah:lClo q lte l·e·

presenta dicha pbnc!l:l., ClIro grab:ldo he tonmdo de lo~ j, LinOC'·
ros Ilistoricos" del Dr. Olh'CI', \'01. n, p:íg. 301, quien h l OIll';
dcllJicciOllario de I!\ Biblia del Be\'. Cahnct, edicioll illg1c~a de
TarJor.
P or los textos de l:J.s Escrituras y oJli uioll de Josefo que dejo
eita<1f1i', se nOI:lrli, al hechar ulla ojeada IIObre d gmbado <¡uC' pre·
sC'nto, ('1 C':lmhio not:lhle hecho por C!llmet, no t:ln solamente en
d ,;rden de b~ piedms preciosas, sino tambien en sus eolore~, elc;
l'i bien tlebo conf('sar que entre todos los :\UtOI'CII que he consul-
tado sobre el a'ltLllto, no hay do: que con\'ClIg:m "l.x:lcu.melltc en
los colores de las pie(lms ni en el110mbre preciso que DIWE est:\!·
gl":lb:ldo en cada una de elbs, segun el ordcll de llacimiento de
los hijos de Jacob.
Pasaré á ocuparme ahom de cad:l ulla de las referiela.s doce
¡li('<lm", sus colorc~, significacion, etc., t('ni('Ullo eu cuenta lo
que respecto de ellas dicen Jos('fo, Plinio, :1Iaimoni(les, Sall Ge-
runimo, Swedeuhorg, Rabbi D!lvid, Lutero y otras autoridades.
La PRUlEEA piedra. preciosa del pcctora.l, quc, seguu los hebreos
es la primera de la primera h.ilera., de derecha :\ iZ<jllierda, flero
que, entre nosotros quc le ~mos de izquierda ú derecha, t& la JlI·i.
mera. ])iedrn de la Ilrimera. hilem de izquierda ú derecha, !'s el
OUEll (c1t:d
Unos autores han trn.~lucido esta }>:lbbra por Sardio y otros
por RuM. La primera COIiIOU~LIl le de dicha Jlalabra hebrca es
IIlI'I'/¡, de modo (Iue ,.11 raiz debe ser Adlll/!. !=;j se im eAtiga el
6igllificado de la palabra .ldulII, se \·t;r;~ tlue, en hebl'(!(), significa.
ur '''j'l; por 10 cual 108 g-riegos ball tmducido el Adum 1)(11' Pirr>-
7'0, 108 I :ltillo~ ¡)(Ir Slr'flill.t y nosotl'os l:lOr S(/rdjo.
Existen varias clalles de &mli()'f. EllUaeho, es de un color tojo
encelleijJo: la hcmbl'3, el'; colorado claro; y la tQrnerillo, de color
bbnquizco y no muy Imspnrcnte. Algunos opinan que el SIIr·
di'.! tomu su nombre tic Sardis .; Sa rdes (!alxilr or .YapO'fII") una
ciudad del Asia )J('I10r, ~ en llonlle se encontraba dicha Jli~lra;
u P<>f(¡u(' Ke parecÍ:!. á un pe~catlo {Jut:' se lImllaba Sardio, el cllal,
§ Sl.Irdi, fllP una de 1M m~ esplpndidnsy lujotlf\JJ dudadetl del A~ia )Icnor,
en Anat(,¡ia, y a.!ltíglllllDente la. eapit&l de Lidia. Ciro l. tomó de CI'C"O, que
ru~ SlI último rey, y habiendo ¡_UO lÍ lIJó! UOD).l.UOiI declinó riil'idn.mcntc.
hasta qlle dllJ'll.utc el r<:lnlluo de Tiberio ru~ CIIIIi de!ltruida por uu terremoto.
En (-lile lugar !le ooniltruyó una 'ue las ig!e;¡l1l8 ue que se hace meucíon en el
AIXlCalip!lill, cap. lU, 1.
EL PECTORAL DE AAROX, 363
CU!lIHlo I\e @!lhba, er!l rojo como el salmon; por lo que se cree
'¡lLe el colol' de esta piedra es rojo, A<lemns se Ilroduce como
IJI'ucb:r en f:wor <le este :u gnmellto, el paS!lge del AIlocalipsi~,
cap. 1\', 3, que dice: " y el rostro del (lile estnba sentado en el
trOIlO era como 1m SarJio, eto," lo cual lOi alltiguos explican de
este modo: "q ue el rostro de Dios, cuando está airado es cuwr
de jllego,"
L :I SEGUNDA piedra de la primera hilera se llama PITIIAD
(¡¡1ü!j), Aun cU:l.ndo los R!lbinO& dicen (¡IIC el PililO/¡' era una
c~pecie lle picdr!l de color \'crde, j \'arios autores antiguos son
lle la misma opiJlioll, J osefo, lo~ Setcntll y la Yulgata concuerdan
en que cs el T OI'Acto. Job, en el cap. xxnll, 9, lo lI:l.mll PilfUl¡~
e,/KA (-C1 :r i11U O) " Topacio de Etiopin." Se sabe (¡lIe la Arabia
fu~ llnm:l.da Cusck j y los :l.utoreil convienen en que hay en la Ara-
bia ulla fsla que se Ib1ll6 antiguamente Oh;li~, y fray se COIIO'
Cjl COII el nombre de "La lsb del Topacio," y!l sen por la gran
cantidad de estas Jliedras (llEe se exportan de alli, v por(jue b Is-
ltt. h!l)'a \bdo su nombre:11 Topucio. Ezequiel, ell d cap. XXVIII,
13, lo 1I:\loa Tvpocio. P ero, sea lo que fuere, nuestro Topacio es
color de oro poji:o, y 110 verde.
La TEItCE l tA pie<lra de In primera lüler.\ se llama R\la:KIrrIl
(;- ;:¡, ::¡). J OlCfo, los Setenta y h Yulg:lt!l han traducido esta pa·
hJ.·a l'or E$m~roldu, cuya piedr:l precio~:l, segun Plinio, b.'ilh d('
tal modo que ni ulla hoguera ni los rayos del sol pueden eclipsa!'.
'\l. La ErmerolJa es de color verde; y, cuando eat:¡ l)Ul imcnt!l-
<la, de~Jlide IIn resplandor muy agr:\dable a la " ista. San Juan
compar:l la. Esmerulda con el areo iris, porque el "erde es el colO!'
lilas predominante del iris. h idoro, en @u J~ib, XVII, cap. YIII,
considera la Elmeralrlo COIDO 1IUa de las I)iedr:\s mas prcdos!l~.
La CCARTA IJied ra.!lreciosa es el NOPIIECIJ (l!jj). Los griego~
y los latinos tradujeron esta pabbra por Ourb,mclo. Plinio dice
que se Il!lrece mucho al Amoti'lu. En ('1 T.ibro I ele bs C rvnic!l~,
C:l.p, X1.'I:, Z j b ai as, cap. ),IV, 11 , Y Ezequiel, ea p.• x.: n·II, 10, lo lb-
man COr61111(IO. Aun cualldo en el Apoc!llipsia, cap. x:t:I, I!) (Vul-
gatn,) San Ju:l,U llam a al Carbunclo Chu{ctdorri,lI, debe Icerse
C'lrcedollius; es decir: de Cartago; porque los antigllos no haeen
mellcioll alguna de Chulctdon, y si lo hacen :í menudo de ConeJol/.
que es ulla especie dc Ourburrclo que tomv su nombre de Corll1(Jo,
que se llama en griego CaruJo" (KapX'Pwl'a). Indudablemente
los cOllistas cometieron uua falta, cambiando, al copiar, la. p
364 EL ESPEJO MA.SÓN ICO.
de la pabbra griega Xapr;t¡doVtOf ( CQrado"iu.) por la .t de

XalX'lÓol'lO{, (Cu{udollú, •.)
El Col'llll/iclo cs ulla pi('dra preciosa, encnrnada, que en la obs-
curidad brillta. como UlI carhon encendido.
El SAPUlR h ~!) o) es la QUI~TA. picdr:l de bs contenidas en el
pectoral, y la única que ha 00115el·,,:\do su nombre ('11 todos 1011
idiomas. Plinio dicp que el Z(;fi/'ocs de un color azul, y las Es-
crilur.ls cOllvienen eOH ':'1, segu n Il¡HlI'CCC ('11 el pasagc del Exoclo,
cap. XXIV, 10: u y vieron al Dios de Israel: y debajo de sus pies
como ulla obra de piedra de Zújiro, y como el ciclo ('\la mIo ('slti
sereno." Ezequiel, ('u el cap. " 2G, tnmbiCII comp:lt":l el trono de
Dios á 1111 Z(ífiro. Jcremi:u¡, en SUB lamentos, cap. 1\', 7, descri.
biendo a los Naz:,rclloil, dice: "Er.m mas mbios que el rubi y
mas bellos que el Z:ífi.-o." En los Cantares de Salonton, cap. v,
14. sobre el los caracteres <¡lIe distinguen al esposo," se Ice: "Sus
mallos de oro torue:ldas, licuas do jacintos, su' "km! re de maliil,
guarl1eddo de Z(íjirrn. En el A pocalipsis, cap. XXI, 19, San Juan
menciona el ZlíJiro.
Hay tina cS)>Ceie de Ztífiro que tienen unos puntillos dorados;
y Jou, n:firil'ndo~e á ellos, en el cap. XXVIII, 6, dice: " J lay luga·
I'CS donde las piedras 80n ~lÍfirol y sus terrenos oro."
1.•'\ SEXTA piedl'a preciosa es el J AII ALON (0'.,.,) o Ao,ulA.N'TF..

lI ay "arias opiniones entre los autores antiguos respecto de csta
palabrn. Unos traducen JaholOIl por Zdfiro y otros por Ja'pt.
Ademas de lo eXlmelOto en la Ilota ., pág. a5!) respecto de la ver-
dadera significaeioll de la palabra JallO/on ú AdamuIII" <¡lIe no es
otr.l cosa que el Di/URaR/t, basta Icer el \'ersículo 11 del cap. n i
del Apoc!l.lip~is p:u'a <¡ue uo (Iuelle la mas le\'e duda de (I"\! el
Ja'pe que los Sctcnt:l y la Vulgata han creido traducir de la pa-
labra h'.!brea. Julla/au, 110 es sino el DilWllllllt. lleaquí el \'erllicu·
lo citado: "L'\ cual ten ia la claridad <1e Dios: y su ItIZ era 6C-
mejante ti una lliedra. 1'lll::CIOCisUlA, como piedra <1e Júrpt, tral·
parente como crillal."
Ahora bien: ni el JUlpe es una piedra. preciosísima de mas \'a-
101' que el DiuTfWlllt, lIi tI tOR dara ni Iralpartllle cama ti tri,If¡[. El
JUlpt es una" Iliedra dura y 01'.0\0.\, de la natll r:lrez:l del As~ta,
compuesta de pedernal, arcilla y úxido de hierro, matizada de
"aliados colore!!. etc.; vulgarmente se suele dar (>8{U nombre al
mármol de mezcla, lo filie lo -imita el re le portce;" miclltr.lS el
Diamallt" es ulla piedra en extremo preciosa y rica, tersa, lúcida,
EL PECTORAL DE AARON. 365
brillante, di::f:IIHl y l:m 8UIIl:>mellte comprt.ctrt. ¡J imporos:l, t:m
fuerte y dura que raya 10da8 I:t.s otras piedras tina entre bs Q,
clt:llt!6 descuella como la mM preciada, eodicia(}a r cOljto~a, de¡;

pues de abrilbntada. -
La SiPTUtA piedrs es el J~t:scnl:t:u (CO;), Sin emuargo de lo
que he eJ:puesto en I:t. nota tt, pág. 35!! con r{,l!l,ecto á esta pala·
bra, Braunio la ha traducido por Jocilllo. San Juan, en el Apo
calipsis, cap. XX I, 20, mencion3 el .J«cinrl); r S3101ll0n e1l SIlS
Cantares, cap. 1, 14, tambiell hace refel'(!lleh al Jflci,lfo. Pero
Josefo, Epif:.lllio, San Gerullimo, Lod Setenta, la Vulgata, Lutero
f otros la han traducido por Li9UN}.
La Li9um o Lazulito es un3 piedrn minernl, mas dum que el
mármol, y de Ull fondo a;tul fioo, matizado de> diferentes colores y
r;alpicada de marql1it39 doradas.
La OCTAVA piedrrt. es el SIIEBO (i:lU-l,) y solo se mellcion:\ en el
Exodo. J osefo lo traduce por Allloli,lu. San Jurt.n, ell el Apo-
calipsis, XXI, 20, lo llama BiriljlJ, y los jUíl ios alemanes 10 titubn
Topacio. Bratoniu$ lo ll ama CrilOpm,io . Pero los Setenta, la
Vlllg3ta, San Geróuimo, Epif311io, Junio, Lutero y otros lo h:m
traclucido por . Igu/o. J~os hebreos lo ll:uunu AIi.t'1) (,OtP') qUe
lignifica; o.bi!l«rr«do.
E l Ago/I.I. el ulla piedrrt. mineral, precios!l, de segundo órden,
del g':-nero silieeo y una de las \' ariedades del cuarzo, ca"'i tr.\lIpa-
rellte, de apariencia vidriosa, á "cees bl:mqllecifl!l, cbra y lustro-
sa, con protllber:mcia~ en su interior, y otras \'ece~ 1"011 "ct!lS de
di\'el'!los colorelO, Los !llltiguos le 3tribuian b \';rlUfl de fortifi-
car el eOr.lZOIl, preservar de h peste y curar 1!l.S mordl'duras del
eacorpion y de la \'ibora.
La NOVENA piedrn es el ACIILA.MAII ( ;,,:ón~) <Jlle JO!l(ofo lb.-
ma _I/IO!lo11', pero, Plinio, Onkalos, Teofr!l.Sio y otros hall tr3du·
cido por .11111(1/;'/0,
Los griegos b llam!lll tambien ATllalj, to, y cOIl~itll'r~n dicha
piedra como UD prescrv:ltivo contra la embri:lgueOt. . lcMlll/!ah se
derh'!l de 1111 verbo hebr~l (c;n) que significa: primero, lOi¡ar;
segundo, rtt:obro.r dI' la, ~/lftr"'tdadtl. y t('n'('ro, tllgordar. Aben
Ezra dice: "que la pirdra se llamó tl~i, porque tenia la propie·
dad de haccr soiiar:í lalllw-rsolias <lue la lIe\',ab:m l'ol1~igo,"
El color de la Amuti,/a ol,i('ntal es violeu, purplíreo, y 8U tinta
• Dicciolll'lrio dI!> 1.. lengua ro6teJlana po!' una Soeiedtul de literatos, Pa.·
riI, 18S3.
<'8 twiforme; y, dcspucs de b E:rmeraldu, es 1:1 piedu m:!.!, 3gr:l-

dable :í la vist!l.
La Of:CDI'\ piedra es el Tur,hi,/¡ (C'l'll'l 1 t'i.) que los Setcut a han
traducido unas ycces por Cris6lito r otras por Ca'¿1I111:1Q; l o que
prucbn que estos interpretes no c~t:lbrlll muy seguros del ,-crda·
clero nombn: llc esta picdr:l. * Tcodocio y San GcrÓnimo. la lla-
man T,Ir!IMsll Ó Turis. Plinio, en BU L ib. XXXVIl , cap. v, ha-
bbndo del TUl's/li,h, dice: ., colorem maria habcfls." Epifanio In
lI:lma" agua mariu3."
La Tllrq llt~(l tí Tur: •• a, tomó su nombre de,la ciudml maritima
T AI'.sIll~lI, mencionada en , 'arios Jugare;; de las S:lgl':Hbs Escri-
turas, como se ,'erA en el L ibro I de los Reyes, cap. :r, :!2 y C3p.
:U:II, 48; Salmos XI,\'I1I, 7 y I.XXII, 10, y ,Ezequiel xxX"u, I~ y 25;
cuyo nombre (Tar,hial!) se supolle ser el mislIlO T ,\ USUR, lugar
de nacimiento de S.'m Pablo. Tarsl!ish se distinguiú por su ri·
(Iueza y comercio; y el nombre de esta ciudad se di .... probable-
mente á dich:l IJiedra preciosa, 110 solamente por parecel'se su
color azul a las aguas tIc aqucllas costas (por cuya r:U':OLl algunos
han llam:1do dich:1 piedra 091m n/oril1l1), !lino ]lorqllC, genel':1lmen-
te, los buques de Tvrs!ús" lla\-nbau de Ull país ñ otro las pie<lr3!1
mencionada".
El SIIOUAl! (: ;-¡C) es la I1NtlÉCllf,\ piedr'a ¡Jreciosa del pecto-
ral. Sin embargo d(' la diverg('ocia de opiniones que existe eo-
tre los autorcH antiguos COII l'especto;Í esta paJabm, 110 hay <l ndn
nlgulla de (11lC es el \'crebdero ÚSIX_ Plillio dice que '1 SardlJlliz
es COlll puesto de dD' palabras, sal'dill$ y ólliz, ulla picdra prcciosa,
color de C!\rlle, bl:mquizc:1." Eu el Apoc:alipsí~ t se mentiond
dieha picdra hajo ('luombre SurJan;.!:; y ¡¡j Rau Juan illtelltú re·
ferirse ú !:la 1)Í¡·dras pl'eciosas d('l pectoral, el ónix es la picara
citad3 por él; 10 que está de 3clI('1'(10 con lrt o]Jinion de J osefo,
Plinio, Onb.elo-", In VlIlg3t:1, :::'3n Ger,;nimv y otras autoritl:tdes.
La DUODk lll,\ ptedr:1 es el J ASPF.1l (;-¡ ~ U)~) taÓ'I'lf. En esta,
como en c!l"i todas \al:!' otr!lS pirorns preciosas que hc menciona·
do, dlfiercn los nutores !lutiguos. t P el'o en el .Apoealip~is § se
• Daniel, C:lp. x. ;)-O. dice : .. Y IIhrí miB ojOll y mir.:·: r he IIqu i UD varen
.I'tllido de rorll!! de lino y BUiI hombroe ceflidOll de oro acendrndo: r ~u cuo r
po romo el rri".:/itrJ, OIC, ... lo que prueba de un modo conduyente que D",nier
aupon!n 'loe e l tri~ :litrJ ('MI. do un color rojo,. y no comprendo como 110rn po-
dldo Imdudnte l. IUf'f{IUMI. quo e~ de color azul marillo. por ai~';'¡do.
t Cnp. XXI, 20. ~ Véase In Ilola I en In p~g. 3liO § Cnp. XXI, 20.
EL PECTOR.\L DE AAROS. 367
cita el Jal~, y Diollato, Epif:lI1io, Juni o, Lutcro y otrOB ll(l.1l tra-
ducido ('sa palabra !Jor hipe. Brnuuio BC ~rprc nd e de {lile" ha-
ya pcrsonas qlle dudcn aun de que {I] J¡upe/¡ dd p(>C tora ~ que Be
mcnciona el! b s E~ crit\lra!', pu~1a ~(' r otl'3 cosa que d JUJ/It."
E.;,ta~ s.>n, PU (>II, las DOt:E "it.'dI'35 prt"ciosas dd I)('C10r:II; sicn-
do tautas y ta .. Jifl'rcntcs b s opi niollcB que ex istcu rc~pcc ·
to dc BUS "crdadcros eolorcs, I órdCII r significaciori, 6l'guu
queda demostrado, (lile con justa rnzol! obscn'a San Gerúnimo:
" quc ~i nos detcnemos en averiguar los distin tos eigl1iticad08
que c!lda :\11101' y tr!\lluctol' ha dallo ¡i. ] mI piedr:ul prl!ciosas, y si
compal'3lUOS el úntco en que !le mencionan en el E xooo con lo
que diCt'n S:l.Il Juan, * E ZC<luid e batas, so DOS sorprenderiamol
de halbr las dilen;>ucias qne ConliUldclI tÍ. los com entadorel y
Il!ctores."
La misma duda cxistc sobre el nombre part icular de la tribu
que debia inscribirse tu ClJd(! !lila (le I:\s piqlr:\s, pues aun cuando
en el Exod o, cap. xxrnT. 21, se dice: "(lile en la!! pic~l r:\B eBtarlÍ.n
grab:ldos los doce nombres de los hijo! de J acob, ,egun ti 6rdell
de tI! ftoó"litnto, 11110 ell CiJda ulla rol/forme á lot ¡/uu tril)ll t," y :lllll
cuando el historia!.1or J osefo :tsnem lo mismo, sin emb:ngo, si
mis leetorell!.le tom:l.n!:l pena de eonsult:l.r TODOS los pa~ag:l'H <le
1:1. Escritnr:t rclati\'os:i 1:1.8 lliferentes órdenes de!:ls doce trilm9, t
I Lu.II plcdma del" PecTonl" III'gllD 110 deja oomprcndo r, Dll:nu:nON IIOr
lod u brillanTeIl y tn.eparenTe~; y, aio embargo. la liguro, el 6nil: y el p8p!)
IOn o~ y el dOa/a et eemi.trupan:nle: lo (Iu" no d{'ja la m"nw duda de
qlUl 1.. riOOMIII predOlU de 101 III1Tiguo. d11iN'I,'1I CII mnchOl I'CIIp«WI do 1M
que lIevl.n el miJ<mo nombre entre 101 motle rnOll .
• En el .-\pocalíl)llil, cap. X"'. 19-20, &n Juan 11.11 cambia I0Il", 10 mili·
mo hllctn Efeq ulel ~ IN i....
t 1. Sobre el "rdcn de ~u nncimiento. v~ue el O~neeil cII II, XX IX. 32-35
xxx 6-2-1, x'Xxv 18. 2. El (,rden en quo 110 me ncionan. o1n tM que J acob \"1
nleTa'¡ IU padro Inac." lIamro. O~ne!i9 xxxv, ~6 3 Sobre ellirde n
eundo vinieron >Í. Egipto, Ot nes¡~ ln;n. 8-10 , . Sob ro el (\rden euando
fueroo beodecid Oll IIOT IU Jllltlre JlIOI)b.Ot'nl'flll Xl.lx,3-27. {j' ('nAodo 10
nombraroll'l,os jefl'll de 1... difl!renU!'ol tñbu~, con el objew de nUlIlerar 1111
,jcrelu;., Num. ca l) 1, (¡-II) G Cuando I()II jefe. de lu tríutu hlclerol1 1111
ofrelldllll. Sumo ~II, lZ--:s. 7." CUAndo mll rdUlron con {'I Aru d,·II .. le de
e110111. Num l:. 14-21 8, ('uD.ndo!le oomblllron 101 jorea pD.ML di ..idir la
IleTTlI heredadlL. NulO xxxlv,13-29 9." Sobre el úrden cuando )1101_ 10lIl
bendijo. Deut., :XXXIII. {l-Z-I. 10. Sohre e l "rden cuando I!-(! di...-idll·ron lD.1
1l..,1'M por 10les enfre ello.. JOIIu,', 5:111 , 4-7. 11 . CUlndo cierTa, t!ud¡uIOll
le di\"idieroa po r lote- entre 101 Lcvltu. J OIui·. XJ:I, 4-7. 12 · ('\lIndo etlt..1
ciudades le mencionan por nombre!!, JOI ll~, XXI, 9-39. 13: El óruen Ctun-
•
368 EL ESPEJO ld.-\SÓNICO.
qucd3ráu enteramente convencidos de que hay justos motivos de

duda, y que hoyes ll1uy dificil, si no c:rsi imposible, resolver ese
}lunto y determinnr clllOlltbrt pArtira/vr de rClda tribu, que debiú
grabarse en cada piedra, puesto que los l/O/lIbrea voriaban tll Jijtre/I'
iu ocarione8, para dillOiar el biel/, objeto 6 vtrdad q/le le dueuoo ,&;!J'
,¡jjiear, eOIl c.rre!J/o (1 la 11f,luraleza del aS1l1l10 que Be frafaba. t
El pcetar!!.1 se llam ó tamuiCIl el BACIOSAL DEL Jmc lO, porque
por medio del Um.\l y TUU.\Il1l.\1, Ó sean L uz y V}:RD.l O, el Señor
manifcSl!.lba su yoJunt!\I] en las casos dudosos. Y dijo J chov:\:
aiiadir:is al pectoral LUZ y l'ERn:CCJON 138 cunlcs pondrás sobre
el pecho de Aaroll. § Es decir: que A:\ron sería d otado eOIl Ins
¡¡¡cuitados de conocer y cOllltlllicar la \'olunta(l del Selio.· en ca
sos dificiler; de solucioll. El gobierno de I srael era teocdtieo :
Jeho\';1 era su rey; y el SUlIO SACERDOTE, bajo hu órdenes del
Scilor, l'staba cnc:lTgado del gobierno del pueblo.
Siu duda qucMoiser; al usar las palabras UlUlI y Tll ull.\tm , fué
para expresar, que al tener el SO.\lO SACERDOTE el "Hacional del
Juicio" colocado sobre el pecho, ¡, impctrar ¡í J ehov{¡ pa ra que le
m:mifestal·a. su yoluutad en los casos relativos al mejor gobierno
y bienest:¡r de su pueblo, el Sciior le iluminaria cou un rayo de
su luz pnr3 que formara 1111 JUI C IO SA~'i'O y r..\CIONAL y decidiera
conforme fL su divina voluntad. I
En eOllclusion: Josefo, en el Libro Hi t cap. \'11 dc"Las Auti·
gucchdes de los J udíO!lt" ha1lau(lo sobre las vestiduras de los
SOliO!'; SACERDOTES, hace las siguientes explicaciones, las cuales
he cr('ido de tanto ¡uteres en el flSllnto que trato, que no he po·
dido resistir al deseo de insert.:u-l:J.s 3 continuacion, para <Jue
do la nueva tierra I!BDta se ,Jivi,Jiría por lote~. C(lDfonne Alas tribus,Je Ju,Já
Eleq. :n.vrH, 2, B, 23,28. 14.· CUllndo se dellCribeD las pucrtll,8,Jo la Duen
y 6aDta dudad, Ezeq. XLVIII, 81-34. 15: El óroeD ~I\nlando 12,000 de cnda
tribu de 10Il hijo;¡ de J!!rael, Apoea.1ílllli!!, \' 11, 5-8.
l UD autor in teligente ba heeho 1... eiguientC& reflexionell que juzgó digo
ua/I de meditaeion por el CuriOHO obiM.:rvador. "P/lf'e(:e, dice, (Iueexistió una
mzon mW1!er,o..I por la cual ";S'fE (iRO";:' PAltTICULM\ DE LOS NO~IBI1ES I!(I
hubiera ocul tado tan culdll.dO&amente aun de la historia ; IlOrqne tlebiú ba,
bcr&e conocido por lo;¡ SUMOS SACEHOOTE;S y nun por J oeefo que 110 lo men,
ciona en 8ua " Antigr.edadC6 de 1011 JudíOll." ProiJablemente fu" C(ln el oiJja.
to de evitar una imitndon del UUUI y 'rUt'ADI ru y una a"l¡eacion múgiea ,Je
ello para obtener conte;¡tnc1oIlCII, lo cual algunO!! libl'08 aobro la cábala han
cnllCflado con retll)(ltto ti. In IlOlo.iJra IrvfalM."
§ Exodo, cap. XX" II, 10.
I JOIIuI' coDRnl'ó al Sef>o r de este ruodQ, &eguu !le 'l"er,¡ en loa NúmerOll,
C4p. UVII, 21.
LOS GRADOS sllIn6LICOS. 369
aquellos de mis lectores quP. deseen profundizar las materias, ten-
gan algo de que oouparse, y cotwengan conmigo que el culto ju-
dío y sus emblemas ftleron tomados de los egipcios. Dice asi:
" Las sagradas vestidnras de tela. de los SlUUOS pontífices, signi-
fican la tierro. El ()zul, denota. el fitmamento, su brillantez, á las
pomas de granadas, y el rnido de sus campanillas al del trueno."
Respecto del efod, este manifiesta que Dios bizo el universo de
ell(llro elemento~ j y Ijar lo que toca a l oro tcjido con la tela, su-
pongo que hace relaciotl al esplendor que ilumina todas las co-
~:lS. Dios ordenó q\le se colocara el pectoral en medio del efod,
{¡ semejanza de la tierra que se baila en medio del mundo; yel
cinto que circllmbala al SUMO SACEHDOTB, significa el océano
porque este circunscribe al un iverso. Ca(]a una de las dos pie-
dras sardtinicas que se bailan sobre los hombros de los SUMOS
SACERDOTES, noll declaran el Sol y la Luna. Las doce piedras
represe ntan los meses, ó no nos equivocarórnos en que significan
los ~ignos del círculo que los griegos llaman Zodíaco. El color
azul de h mitra, me parece que significa el ciclo, pues si no fue-
ra así, ¿ por qué se hubiera inscrito sobre ella. el nombre d e Dios?
Que tenia una corona de oro, es para representarnos el sublime
esplendor de Días."
lIe 9/"escntado á mis lectores el re¡¡ultado de un estuilio pro_
fundo y uua larga y penosa invcstigacion re~pecto del pectoral
de Aaron, Sl! origen y forma primitiva, etc.; suplicándoles se
sin·an exucarse si me he extendido demasiado por exígirlo así
la naturaleza del asunto. A. C.
LOS GRADOS SIMB6LICOS.

por: EL n,·." H"." ALBERT G. MACKEY, 33.
OS {res IJrimeros grados de la FrancmasOllCría, á saber: el

L de Aprendíz, el de Compaiiero y el de Maest r~, se,c.ollo;~ll,
por yia de distincion, con el nombre de "gt·ados slmhohcbs. -
Esta denominacion nunca se aplica tÍ. los grados (le Marca, de Pa-
se y de Maestro Excelcutisimo, ni al de Real Arco que, como
conferidos en 1m cu('rpo llamado Capítulo, se llaman generalmen-
te "grados capitulares," ni á los de l\Jaestro R eal y Secreto, que
conferidos en Consejo, por un excelente uso moderno, se llaman
370 EL ESrEJO lIA SÓXICO.
"gr:ldos c rip tico~" por la cripla Ubú\'C():¡ que h:leC' !:lU import:lJI-
te ])!Ipel C'n Sil ritu:ll. Pero el te rmino simb..·,lico se :l.l'lic:l. C'X·
c1usi,'alllcnte á los g r:l.dos en nna Logia de 108 primili "o~ , cup,
1.0gb bicn se abra en el prilllcl'O, C'u el M!gundo U en {'1 l('rc('r
grado se dC'lIomiua sielllllJ"e" Logia Simlk;lica," COIUO e~ te ll· r·
mino distintivo es de \180 comt:l.nte y IIlIi\e)';lal, no dl' be eonBiclc-
nnle illutil ni supüil.uo iu(bgar BU origen y sig nificacion, P ero
:mte todo digamos ulla palabra acerca de! 8Cntido}' ohjClo
del ~ illlboli s m o,
De los varios modos de comllllicar instrllecion, <1os intcrcstl n
particularmente al ~bsoll estud ioso :-Ias Itytlll/tl' y los ,¡milO/ol,
A C!'tos dos modos debe casi (lxc1l1si"am(lnte todo lo que @:lbe de
bs grandes I{'{'cioll{'s ellseiiaclas por la l\!n;.onerin. Todos ~\IS
misterio!;, sus dogma,,-, IIlt ciencia y su fil(lWfia se Jl:lilI.Í iÍ. llIlO \1
otro y á veces á limbos sistemas combin:l.do! de illstrllccion. El
M:l801l, fuera <1e b leyenda o el sí mbolo, 110 tiene otro camino pa,
ra lHlquirir b cllsell:uum C'xotérica de ¡;u Ór,lcn.
Cm!. leyenda ~e di~tillgue de una Il:lrracion hi~turic:1. solamen-
t(' en que 110 hay documentos que cOlllllruehen 8U autenticidad.
La narraC'ion del de!ICubrimiellto (1('1 cont inente occi\lental por
Cri~t,',bal Colon e~ una parte de la historia, porque e~tA :l.comlla·
iiall:\ (le oom}Jrobi\ntes e«e rito ~, ~n l o~ pormeIlOrefl., sei"nn los
de¡¡criben el mi!ltno Colon, BUS conteUll)Or,illcos y sus inmed iatos
I'llccsorca pueden habl'r, y hay evidontemente exagemcioll(,s, omi-
Iliones t! incxactitudes, r á mcdid:1. que se van desellbrien.lo, la
hi~tori:l dcja de ser cierta, pero BUconjunto como probado en do-
cumentos escritos, es ~iem pre historia.
Por el C'O llt ruio, la narracion d(' la fuudaciOIl de la ciudad de
n t)ma no lOe apoya (111 ningun documento ellCrito. Prt}\·i(lne ¡¡olo
de la tradicion, y por esto lo llaman, con raton, ., leyenda" los his-
toriadores m odern o~. Muchos de los detalles pueden Sl'r verdade-
ros; no hay prueba interna de lo contrario, pero pOI' b mi sma evi·
deucia interna 8e 1300 que otros t!Oll r:¡\l\()~. P ero ni la pOlli hilidll.(!
de la '-enl:ld en un C:l."O puede convertir ell hi~toria b n:lrracLon
de I:t:mo y H,imnlo, ni la certeza de la (;\I~lbd en el otro comt i·
luye una leyend a. Ea leyen(la Ilimplemente l)Orque 110 Be funda
en testilllonios cserito~,
}~s le e8 prúcisamcnlc el caso respecto de las leyell\hs de la
F rancmasonel'ia. No se trata, ni hay 11ece~idad de tratar de su
'"eroad J falsedad , Son leyen/las l)Or'lue no están apoyada~ etl
docUml'nt09 (jue compruel:O:il 8U autelllicidnd. 8011 un medio por
•
LOS GRADOS SIMBÓLIC OS. 311
el cual en l:1 lfa soll('I'ia ~c eOl1lllnica instrllccion ('xot':'rica, y el

l\faRon laR :l('('pta 11II!':lIllCllle en eU:l nto :i 8u U80 :lb~olllto y:l l
signi6c:ldo ql\(, ticncn I'ara de~arroll3r un dogma llla~("lIico, Te.
IIcmos, por ejemplo, la leyenda dl.'l constructor del Telllplo. ¿ Que
import'l al di!'Cipulo de la )Iasoncria «ue e>;ta leycmla lWa flllsa
Ó ,'cro:ulera? Todo lo que nece~ita s:llx-r es su ¡"ignificacion
BimbúliclI, y cuando sabe que tiene por objeto fijaren IIlIcc;tro {mi·
mo i:J. gran \'erdlHl de lrI. imuort:dilbd del :l.lm:l.. quc<1a satisfecho
con esta ('lIscll:lllza y no CI'~ nec('qario in\'cstig:(!' Au exactitud
hi~tvrica v conci li:lr SII8 a¡>arpntes con tra~hcciOIlOi:', 1.... mi~mo
slIc('(le cou la piellrs perdid3, con ('1 segundo templo, COIl el :J.rj:~:\
OCU\t3: t odas e<:I:\;1 son para el )lason n arraciolle~ tle !cyendlls
quc no tendri:m ,'alor ~i 110 fuera por las prec:io!<as lecciones quo
contienen. C:H1n ulla de estas leyendfls cll\'ueh'e una 1<I('a re
cvmlita, cuyo d('l!:l.rrollo cOllstituye la ensc!ianz:l leyell<bria de
la 1\f1l ~one rin,
P ero har otro métotlo de iu!;truccion mas,;nica y es el que sc
" ale de sirubolM. No hay ciencia Ola;; flutigua que b dclsimbo·
li~mo. Era el ¡ín ico mcdio por el cual, cn las edfld e~ primiti\'fls
del m!IIl,lo. ~e COlllunicaba la instruccion, y por e~to el Rabio anti-
cuario Stukeley flfinlla quc "b primern. iuslruccion del mu ndo
con;;ieb!l priucipfl lmellte en sí mbolOB. La' S:lbiduria de 106 enl·
<lros, lenicio~, egi pcios, judios, !:'l. de Zoroflstro, Sallconiatoll,
Phcreci(lf-s, Srro, Pit:igorflS, S,:.erate~, Plnton, la dl.l tOllos los
antiguos «uc ha llegado hasta nOl'Ot ro~, es simbul ica." E¡;tc sis-
tt'ma C!l ahora ml'lIOfl lI~ado que ~¡¡,tI.. Q, y entl-e tOllfl~ las ill~titll'
cioncs flolo la .1b<:onería lo ha ('on"er,'ado en Sil importancia pri·
miti\'a como medio de transmitir los conocimiento", La delini·
cion en la~ lccturas inglc~:l,~, "la Fr:lJlema!IQllcria e'i una cicllcia
de moralio.Jad envuelta ('11 fllegoria e ilustrada por símbolos," ('1\.
vuelve csta "crllad.
La paInbrn .í"¡/,ol,, se derivll del \'erbo griego que sign ifica
"cOml)!lr:l.r una COfia con otra" y asi, UII símbolo v emblema, [JUt'S
timbo;; tcnninos tle u~all como siDl,nimoll en la M:l ~ollcri:l, Cil la
exprcsion do;! !l ila idca <[ue Be <leriva de In comparadoll Ú contras·
t e de 1111 obj eto con tilla conct' pcion ó :\tributo mor:l l. Así lit
plomada es simbolo (lc r('ctitlld, el ni \'el de igu3hhd, In colmen:l
de indu~tria, La~ cuali(blle~ r¡~iC311 de h plomada se comparan
Ü lIe ponen (-n contra'ote eon In conc('pcion lIIoral d(> la \'irtud ó
rectitud de conducta. La ploma~b, llega tÍ 8Cr pflTa el lta80n,
•
312 EL ESPEJO MA s6 ~·ICO.
una yez que se le ha enSI'¡jado Sil significncioll si mbólica, la ex-

¡ltesian 'visible de I:l rectitud , ú d e la virtllOS:l. conducta. Estu·
dia r y comprender estos oLjl'tos yisiblcs, sacar de ellos las ideas
morales que ('stun dl'stinados u expresar, es instruirse ell el sim-
bolismo de b ~hsOllcri:l.
Vemos, pU1'8, que en la Masoncria b:'ly dos mÍltodos de instrm:-
cion, y que {¡rubos se refieren tÍ las ideas mas clc\':l.(las de un ca-
meter religioso, a saber: las le!lenda: que realmente 80n alegorías,
y los ,ímbQIOI que SOIl ohjctos visibles que cm'uelvcll significa.
ciones mor!llcs.
Con esta definicion preliminar podemos continuar nuestra in-
res tigacion respecto del origen y sig nificacion del l urmino " gra-
dos simbOlicos."
El gérmcn y núcleo de toda la Franemasonería se ha de eo-
contrar en los tres gt:l.dos primitivos_ Fueron, en un tiempo (con
una modific:l.cion, ~in emb:l.rgo, que incluí:l. el Re:l.1 Arco) los tres
unic08 gm(los conocitlos y pr:l.ctic:l.d08 por la fr:llcrnidad, y de
3quí- proviene que se les llame" Antigua ;\hsoneria " para clis-
t inguirlos de las auiciones eOm¡la¡'3ti,-amente modernas que cons-
tituyen los" grados superiores," , La peculiaridad notable (le estos
grados primiti,-os C8 que S\l modo !lromi nen te de enseflanza es
por medio de "imbolos, :Yo quiere decir ('sto que carezcau de
leyendas. P or d cont rario, cad a 1i1l0 rle ellos las tiell~ en abuu-
d:lncia, como, por ('j ellll,lo, los pormenores de la constrlleeion dd
templo, el pago d e sabrios en la cáma ra de en medio, ó b cons-
tnlccioll de los pilares del p,í-rtillo. P ero est:l5 leyendas no íles·
(>mperlall una parte muy irnlJOrta nte en la cOllstitucioll del grado.
L as lecciones que se comu nic:m al ean<lídato en estos gra(!os pri.
mitivos ,'311 ell\'ueltas principalmente ell sí mbolos, miuntrn8 <t"e
(:llml,nos en los trabajos de los g rados) hay muy poca enseiian-
za tradicional ó leyeudnrin, excepto b g ran leyell(b de b :Maso-
nería; la U;YESIM In: OltO de la Órden <tlle se ellcnelltr.l. en el
grado de Maestro y q ue es sí mbolo de la sig nífieacion ma~ abs-
trusa y solemne. P ero au n ell este caso, iuteresantes como soo
los pOnlH!nores de J:¡ leyend3, van sub3ltemados al sí mbolo IIi-
ram, d eonstnlctol', que es ell,rofu ll<1o si mbolo rlel gúnero bunwno
trabajando por la. inmortalida(!, y tOll08 los otro! I)unto! de h
leyenda son como accesorios para dar al símbolo mas relieve.
L a leyenda seria inerte I)or si miSIIl:l: lo que t iene "id :l y sigoifi.
c3eion es el simbQlo del Maestro de los obreros.
LOS GRADOS SIYUÓLICOS, 313
El Qimbolismo es, por tanto, el ertrácter dorninrtnte ,le estos
grrt,los primitil-oe; y como la ciellci:t, la fi losofia y la rl'li¡.6ol1 dl'
In antigua iU:teoneria cstt"L11 as; "ciado! It los proj¡UIl>S, y solo ¡,le
d('ljeubrt'1l á ¡otI iniciados en los simbolos, los tres I)rimero~ gra-
,Io~ que lo!> contiellen han tomado el nomhre de ~ill\bVlico"_
Xatla de cstO!le encuentm Ctl los gmdos lIulK'riores al tereero,
i (':I:cel)tU:"II1I08 el.le He:.l I\ rco, (IU~, sin emu!l.rgo, come. ¡ulte8
indiqué, fu'! antiguamente IIIU'te de la antigua 1lasoncrb, y \"lO-
lentamente <le~Jl l-endido del g1"ado de 113c1lt1"0, del que e1':\ como
JlI(·mento), consumaeion como s:lbcu muy bien tod0810s ,'erndos
en estudios m:ls,jnieos, T omemos, IJor ejemplo, los gr,l(IQs inler-
Ined ias dell'aJlitulo, como d de ~b,estro de ::\l3.rert y Mae1ltro El:-
cdente, Nos encontramos con qne cesa de prctluminar el e:u:lc-
t(lr ~imbVlico y ell r(l('mplaz!l.do por el tradicion!l. 1 ó I(lyelllbrio,
Es "erd:Hl qn(l en los grllllos e:lllitubres no Me abandona complc,
tam\'ute el uso de los s[mbololl, Esto 110 podia ser pol"(pte el
simbolo eonstilu}'ll la \"ercbderll e~eneia de la Masonería, El
elemento simbVlico se p('reibe aun en e~toi'l grados, pero en IIl1a
posieion secundaria respecto de la instrneeion leyendaria, COII'
,ill('N!nlOll la I)iedra angular en ('1 grado de Maestro de lilarca,
X3(lie nl.'gllr.i. (Iue, ('st riel:lIl1ente hahbndo, ('¡¡te es un s;moolo, y,
en ,'erdad, muy importante y hermoso, E'! el simbolo de la alian·
tll fratem:ll entl'e los que 8C con~agran fI buscar b. ver,lad
,Iivina. P CTt> en d papel (11tC dús(lmpeiia en d )'¡tnal de e8W grfL·
,lo, d simbolo, por hermoso y apropiado (Iue sea, hasta \'i<,rto
punto se IHenle de ,'i~ta y b piedra an¡;ular d('rh'll ca:,i lo.la 8U
impoM3.Dcia e ¡nteres de la histori:a tradicional de su eon~lrnc
don, su objeto nnlnitectónico Y 8U ,Iestino. COIllO asullto de unn
ley('ndn, y 110 como lIimbolo, es como IInmn In ntencion. En ('!
gntlo tercero lo de llaestro encontr:II110S la. iru{lfl que es UII si m-
bolo easi de tnula importnncia como la pie(h'a angubr, Amhu
se r(lfie ren a la al ian,_" masónica. Pero con la trulla no se enb·
za ninguna leyenda, tradicioll ó lIi'ltoria. Se I)reseuta lIimple y
exclusi ,'nmente como lIimbolo, ' -emos, pues, que 108 símbolos, en
10B grados c:lpitulan.'lI, no :ltraen la ,ista eOlllo en los gradOll pri.
mitivos de la Masonerí:l, ni iustruyen el entendimiento, ni hablan
al corazan en todas las pnrll'S de la. Logia y en todas la de la ce·
remonia de in iei:tcion, Por el eontruio los grados c:¡pituhres
casi tod08 se fuud:m en una !!Cric tIc ncolllecimicntos de la histo·
ria m3.90lllca.. Cada uno de ellos le h:, apropiado una trndlcio n
ti leyenda que el grado se propone ilustrar, y cuya memoria se
374 EL ESPEJO HASÓNICO.
eonsen·:I. en sus ceremonias é inslrucciOlle~. No lI('g:l.WOS que

muchas de estas leyelld:l.s li('lIell ulla signifie:tCion simb';lio:l.. P e-
ro esto es Sil sentido interno. En el e:eter no y en Sil significa·
cion ostensible, se 1I0S prcsenl:1Il simplemente como leyendas.
COll8en'ar estas leyendas en b memorb. de los ,Masones pare<'!e
haber I!i~lo el primer designio del est:lb1eeimiento de los gr:ulos
superiores, y como la iustruceion qlle se comuuica en estos grndos
es de C:ldcter histórico, qued:'!. poco Illg :'!.l· para simbolos Ó p:lra
imtrucciOIl simbólica, cuyo uso I.'n demasiada profusion c:'!.lIsaria
m:lll daño q ue pro"echo, cOIllJllic:lnc1o 1011 fines del ritual y con-
fundiendo el espíritu de1 candidato.
El celebre escritor fran ces Ragon objeta esta aplic:1cioo exclu-
si ,':'!. del término" simhvlico" (~ los tres primel'Os grados como
ulla especie de critioa desf."tvor:'!.blc par:llo~ gmdos altos, como si
estos estuvier:lll ('litera mente destituidos del demento del simbo·
li~mo, P ero no ha comprendido b vel'dadera impo rtancia y sig-
nificado de III apliellcioll. No porque 1011 gr:l.c1os altos Ó c:l.pitu+
l:m."~ y crípticos cal'e:r.e:Ul de si mboloB,-lo eual llo e8 cierto,-es
quc se les ha retirndo el nombre de símbolos, sino p(Jr{lue la i1l8-
trllc('ioll simh01ica no cOllstituye Sil e:m\eter dominante, como 8U-
ecde con 108 t res primeros grados.
lo que la MaSOnería enseiia en estos tres grados primit ivos Be
llama muy IlropiaUlcllle MASOY l!:l!íA SUIUÓLlCA, y h T..ogia en que
se Cllsclia eSl:l. .Masonería tiene el nombre de LOGI,). SIlUIÓLIC....
P I TÁGOR .A S.
( TR"'OUCroo DEl. FIlEElIA80~ MADAZlNl':.)
NTRE los ~b.!lones se erée generalmente que Pitágoras fué

E fundador Ó lUlO de 108 priuci¡)alell adeptos de ulla sect a ó
frnternidad, de la cual 1:1 l'lhsolleria es descendiellte, ó con la cual
tiene notable analogia. Se:1 de esto lo (lile fuere, la trad icion es
mas antigna que todos los ana!l'S masOnicos conochlos, y como
h:\ ohtenido un crédito c:l.si univcrl:la\ en la. fratemi(bd, esta últi-
IDa circulIstaDCi:l el! h.'lst:l.llte para que los Masones veall con pe-
culiu ¡ntercs toJo lo que se refiere ii. la vida, earli.eter y doctriull.
del célebre fil ósofo.
f'IT,í..GORAS, 375
Ln primem de bs tr('!! gmndes escuelas filosoficas dI" b GrC'ci:!.
fue fundada por 'fh:íIC's de 1\Iilcto, <Iue nació 630 aiiOll ¡i ntell de
C,'isto, D e d provino In escncb ¡única y Aél le atribuycn Inlll'
bicn 10f!; principios de b geoU\etri n y de la nSlronomia, 1.n prin-
cipal doct,'ina de 1111 sistema íIlosotieo era que el agua (', In. Slll;tan,
cia Huida era el .íoico elemc nto primitivo de que se dc,'i\'ab:lII y
¡í que "oh'ian todas las c~a~, .
1~:I. IK'guntla de estas t.'~cllebs de filo!lofia g riegn filé In. eleJtica,
cuyo uO,lObre vielle de Ele>a J Ve>lia, colonia griega en la cost:l
()(>stt> de la Italia mcri~liolla1. Fil e till1dada por XCllophanes de
Colophon, quien buyú :í Ele:l, cuando su ticrr:l natal file COnfluis,
tada por los persa>!. Concibil.i que toda la lI:lturalez:~ era Dios y
no vacill.i en calificar de abominables laS descripciones homeri.
cas de los lIiosc!!.
l~:\ tercem y .¡!tima de eS11\>! eAcuclas fué fundada por PiHgo.
ra~, de <juien Smitb, en Sil admir:.ble hi storia de la Grecia, da al·
gunos intcre~:lU tes pOrl)l('1I0re~, que :l1Inque 110 h:l.JJ de SN UlU! \'OS
p:us nllestros lectore;., crc" mos que no les des:l.grnd:l.dn , Pit.i·
gorn. D:aciú en S:a!llOS, el afIO 580 li ntes de Cristo, Sil p:adre ~rn
opulento Illerc:l.der y ~ I hizo muchos \'iages ¡)()r el O,'iellte. ., Sus
\' iaje"'," dice el :autor que citamos," se eX3ger3roll mucho por I :~
croou lidad dc los siglos pos t erillrc~, pero 110 hay r.u:on para po-
ner en duda (lile \'isito el Egipto y tal \ '1":1: la Fenicia r BJ bilonia.
Se dice que rccibió lecciones de 'l'h :l.lcs, AU!l"i lU!lndro y otroe Je
108 primeros fi ltif<ofos g riegos. }<~ 9 muy limit!ldo nuestro conoei,
miento de 8US ideas fil oslificas, pues l1 il(h ~lej ~; escri to y las ¡'¡Jtj,
mas doctrinal! de los pitagciricos Re :ltribuyeron natllr:l.lmentc al
fundador de la escllela." E s ei<'l10, si n embargo, qlle ereia ('n la
transm igrncioll de las almas, y su coute llllH)r;Ínco X enol'hanes
contaba: que \,ierulo Pitágoras que goll>eabsD ñ UD perro, Be inte-
resó por él diciendo: " E,. el alma de un amigo mio ú quie n re,
conozco por la voz." E !>oCritores lH)bteriores aiiaden quc Pit:igo
ras tlscg ur!lba que su :lIma h:l.bia elltado :intcs en el cuerpo <Id
troyano Eupborbo, hijo aePantholl"'. <lile fll~ lIluerto por lHCIICIaO,
y que para probar este aserto, a prime ra " ista sollalú <:1 escudo tIc
EUllhorbo en el te mplo de l/ ero (Juno) e n Argos, donde habia
sido dedicado por Mcnelao.
Pit:ígorall se disting uia por sus conocimientos (In geometria y
en aritm~l i c3. y seguramente él fu é quien enseñó :i cou!li(ierar ell
109 m'lUleros, de una mauern rui(l:teri08a, Iu b!l!!c y esencia de to
das 1:1. coaUo Formariamos, sin embargo, IIRll opinioJl errónell
376 EL ESI'EJO MASÚX1CO.
del carúcler de Pitágoras, si 10 consideralllos simplemente como

fil ósofo, dando tÍ esta palabl':l el mismo sentido que tuvo 1n:!8
tarde entre 108 ateuienses. T cui:1. m:1S de maestro de l'cligion
que de filusoro, y se crcb destinado por los d ios(ls Ú revelar ¡\ sus
discípulos un modo de vi vir nuo\'o y mas puro. El elemento re-
ligioso en 811 carácter hacia profundn imprcsion en IUI! cO lltempo.
r auCO!! qu e lo creyeron en estrecha comlluicacioll eOIl los dioses.
Se dice que PitágoTas ,'olviú :i S:lmOB11 la edad de cuaren-
ta !l110S cntCl':lmClIte p t'cocllJ)ado de Sil di\' iu:l misiono Eneon-
tr:J.udo :i. su Imís que estaba bajo el d CS!lotismo de P olycTatcs po-
co apropósito p:u':l b. propagacion do SUB doctrin:ls, em igro :i
Croton, en Italia, donde Cllcontl'ó b maS lisollger,'\ :\cogi<1n, Sus
exhortaciones publiúns indujeron ti. muchos;Í. afiliarse como miem-
bros de la lIuevn 80ciednd que queria establecer, Estn sociedad
era tllla especie de fraternidad rcligios:\, cuyos mi(!mbros S6 obli-
gaban Íl prnelicar ciertos ritos. H abia \'arios grados entre los
miembros r nillgulI eandicIato era ;\dluiticlo sin pasar IlOl' 1111 pe-
rio,lo de lwuebns, en que dicrn ;'¡ cOllocer su C:\ráct(!r y SUR [hcul-
tades intelootuales, T odo lo qU6 S6 hacia y lo que se enseiiab!l
en b fr:\lern i(bd se matcnb en profundo !lecreto, Parece qU6
los miembros teuiau alg ullas seii:u¡ p:lrticulares pal':l recouoccrse
como los fr:lIl Cm!lSOnes, aunq ue nUIlC:l se hu biesen \,isto antes, P or
el secrC!to en que esubn n ellvueltos sus acto!!., no s3bclllOS h na-
t uraleza de sus ritos re ligio~os. ni h abstinencia que se dicc se
~mponian, Algunos escritores dicen quc Pitágor3s prohibia todo
alimcnto animal. pero t odos los miembros no podinu haberse 8U-
jel!ldo :í esta proh ibicion, puesto que sabclllos quc el celehrado
:\tlct:\ ) Iilon era llitagórico, y 110 le lntbiel'!l sillo posible I>I'i\'arsc
de !lli meuto aubu:l1. Pero la tellJplnuza sc l'e colII<:ndab!l inces,'UI-
temente y tmbs las lccciones t endiall ú quc el hombrc fuero
dueuo ~le lIi mismo y supiese domiu!lr SUB pasiones. La mayor
parte de los cOllvertidos ¡~ b s doctrinas de P it:igoras Ilcrtencciall
;Í las cln~1I nobles y riC:lS, T rescientos, lilas adiotos que los otrOIl
:i Sil lU!lestro, formaban el nuclco de In sociedfld y cst:lbau cstre-
Ch:llUcute uuidos :i Pitágoras y entre si por med io de un voto S:l-
grado. Sus doctrinas sc difundieron por la Magna Greci:l, y aso_
ei:leiones d e un ca ractcr semejante se eslablecieron en Sybllris .
::Uet3.pootum, Tarento y otn\S ciud:ldcs,
No ll.]larecc que Pit;ígoras tu\'ier.t design ios políticos al fund nr
la fn\tern idfld, pero una :lsociacion como b de los tl'escielltos, cn
Crotoll. era natural que adqui riera g rande infiucncia eu l!l direc-
APOSTASíA. 3;7
cion <le los Ilcgocios publ icos y quc la cjcrciel'a Cll (avol' del par-
tido olig:irquicn. I~ I mismo Pi t :igora~ Ilegv á adquil'il' un gran
poder 1>oIitico, Es nmla<l {lile no de~(!m pCI1v lIi ngnn cargo pti.
blico en Croton ni cn uingulI!\ otr.... parte, pero em jefe de ulla
úruen p::.derosa y di~iplinada. (lile parece haber obed('eido siem·
pre 8usl.ÍrJcu('!I, y que, bajo muchos allpeetos, ofrece pllntO!i de tle-
mej:mza. con la. fundada en los t iem¡>os modernos por Jgnacio de
T.oyola, T~n in fl uencia, sin embargo, ejercida por la fraternidad,
en l o~ negocios politicos, le aeancv Sil ruina, El alwyo (1"(' pn's·
taba á la olig:lrquia en "al'i:lS ciudades, el sec reto de SUB proce·
dimientos 1 el exclllsh'j"'mo de su e""p-ritu, produjo coutra todo
el sistema u n sentimiento general de odiosid:t.d,
'"
.\P OS 'f AsfA,
Lo- H e~p','
E LgiaDr.CA.DIUDA.D,
, F rnncisco Cah'o el fu ndador de I:t.
.'UÉ
número 26, del Ol;ellte de au J OIlt!, Cost:t.'
Biea, ~gl1ll cOlista de la I'eticion firmru1a I>or }::L y otrOS 1I(:I'IJ}a·
no", el 2 de Enero d(> 1805, Y e nvÍ:t.da por el mi;,:mo D .', Calvo :11
Grande Oriente N co-Granadino, de Cal'tagen:l., solicitando una
CAUTA COllstitu ti"a pa ra Il'abajar como una Logia reqular,
EI21i de J unio del citado :uloel Gr:l.nrle Oriente Neo-Gratl:ldi·
no librv la C,UlTJ, eon'ltitut i,-a, y en dicha CA.RTA :t.paree(' el 110m,
hre (Ielll ',' FICA.NCIS('O C.uso corno primer ' -ellerablc de la Lo-
gia CA.Rm,W, numero 26.•
Por det:reto del Se relligi mo Gran ,M a('~t ro del Gr:lndl' O,'ientc
Nco-Gr:madiuo, de .. de Oieiembre de 1865, fuu lIom\;r:ldo el
U -,' F RA."-CISCO e,u .vo como V i~itador de la. Logia CA Rm,I.D, mi·
Illero 20, para el periodo que comenzaria el l.- de En('ro de IHaG,
h :t.~ta el último de J unio del mismo ailO, t
El 0,- día del m',' m',' 8i,'an, 5866, el M',' J',' '-1-.- F rancisco de
Zubiria y H('rlX'ra, Scn.'llisimo Gran ::.'\I:testro del Gr:t.n(le Oriente
Neo-Gl'anadino, cle"lIombl'ú, igualmente, nI 11',' F UA.NClSCO CAI.-
vo (con el uddtmfullt de lIeli ¡~ su apellido) eolUo Vi sitador do h
citada Logia CAlUO,I.D, 1It'lInero 20, del Oriente de Costa-Hiea,
• " ':I\M el .. n egÜltro Oficial MllI<inieo del O .... nde Oriente Noo-O .... nadl·
no," número 28, IMÍgina 257,
t WaiIEI el .. Registro Olidal .. citado, número 30, p.íginu 2;9 1 250,
3iB EL ESPEJO lIA.SÓ NICO,
cuyas funciones debia ejercer desde el l." de J ulio hasta fin es de

Dicicmbre de 1866, '"
" En CUll1lllimiento" d e 6U dcber, OOllO VISIT ADO!!, el H',' }~r:J.n
cisco Calvo Jldi, gr'.' lS-, ', en 2a de ~ l ar:tO de 1866, dió 1111 io-
for me al Gr.UI(le Orieule Nco-Granadino, respecto del Estado de
la t ogi!1 CA¡!m'\J), Il limero 26, cuyo informe esta firmado por el
11',' p, C, lh: LI, 18, t
P or decreto de la Gran Jhestri:\ del mismo Gmnde Oriente
Noo-Gr:1nadi uo, fcella 28 de 'Noviembre de 1866, fué iguflhnente
nombrado el L' n ',' .P , C, 11 &1.1, gr.' 18, Y ISITADOR <le la Logia
C.u!ID,\D, n umero 26, para el periodo (lile comenzó el l.0 de Ene,
ro de este alio, haSla el 30 de ,Juuio pasado,
El] \ ' i 8 t:\ de los hechos que acabo de eit:\r, no es dificil imagi-
nar cuú l scr.i. la sorprcsa de los Hermanos en gelleral, ¡í la simple
I('ttura del doclllllento O.' IC IAL (lne ¡ 'tr¿f/(il1l tllilcra(im les doy
ú contimmcion, el cllal ha circl1l:\Clo en hojas imllresas,
VED LOS QUE TENGAN OJOS Y oro LOS QUE TENGA..."{ ornos 1
" YO P n,\!o'clsco C.\LVO, Presbitero domiciliario de este Obis-
pado, Can6nigo P enitenciario de e~t a Santa Ig lesia C:Hc(lrnl dc
S:UI J o,¡u de Cost:\-Rica, sabedor de (l11e vulgal'mente so me tie-
Ile como miembro (le la Logb. M:l8('l\Iica que d esgracia<lnmcnte
existe en eSI:1 H.cJllíblica, protesto: que, no estoy inscriJlto en di-
cha L<>,g-ia, ni qniero ser miembro de ella, ni tic ninguna otl':\ so·
ciedad condenada por la Santa Iglesia N llestra Madre, ¡i. cuyas
prohibiciones y obcdi<:llcia d('(!lat'O que he c~tado y e:itoy ciega.
mente somet ido. Que reconozco, acato y obedezco las constitu-
ciones apostulicas exped idas por los Sumos P on tifice q , desde el
Sr, Clemente XIII hast.a el Sr. Pio IX actualment e reina nte, en
que reprueba y condena ]:¡s sociedades sccretas y por la'! que cS-
t:'1 cOlldella¡}a y reprobada la que existe en esta Republica,
En cOII'3<'euencia, rc pmebo, auatemaLizo y condeno, como la
Santa Igh:'sia Hom:ma conden!l, anatematiza y I'ollrueba, todas
las sociedades sccret3s y la que, con el nombre <le Lógia l'llaSuni-
ca existe ell esta R cpti blic:1 j y I1l"eo, confieso y cl1seiio q ne nin,
guno de los que este n alistados en I ~ Logias, y por lo miJ'; mo en
la que exi91e en este pa i ~, puede m01"ir el1 el seno de 'la Iglesia
Catülica, si persiste sin r'etL"3ttarse h:lsta IIU último momento,
En ftÍ de lo cll:ll, libre y espolltLi ncamcll lc suscl'ibo el presellte
• V"al16 el " Registro Olidal ;' número 3-1, ¡,ágina 313.
t V~~ el" I~gietro Oficial," nl1mero 31, p.<giulUl 315, 316 1317.
APOSTASiA.. 379
document o en la ciudad de San J osé a los cinco dbs dclmes de

.Abril de mil ochocie ntos sesenta y siete.
FnA YCJSCO CA LVO.
EI!lreseute documen to fuó "usnito por el Señor P n!sbitero
Doctor Don Franci,;co Calvo, Can<,ni~o Penitenciario (le esta
Santa Iglesia Catedral, por ante mi ('1 iTlfrascrito Pronota río que
dll fé,-Federico GOIZ:?("pz.-San J O!lé , Abril 8 de 186 i."
i He aquí el acto de apost:l.sia cometido por el Dn. 1,'u.\susCO

CALVO (Hdi) g r'.' 18, en 108 momentos en <lile ejercill la~ funcio-
nes de \ ' ISIT.\l)Olt de la. Logia O.\llII)AO, para cuyo ofido fué
nombrado el28 de NOI'iembrc dcl3iio pa,;:loo, segun <j\l\!da dicho!
Ahora bien: ¿ qué ftl pueden rlepositar los .i\[asones en el OH.
FRANCISCO CALVO, ni quú cOllfiallza podra in>:lpirnrles UI1 iIlJi\"í-
duo que actúa de un modo tan impropio? P odria to1cI"a l"8C (lile
un ~ I ason, en articulo de muert.e, cualldo c!\si ,.o cs dueüo de si
mismo, y CU!\11(10 intimidado por un clé rigo fanático u iullucllci!\·
do por ulla familia sumida en (>1 m:.yor desconsuelo y aAicciol1,
se "iera OULIG.\DO á apostatar; poero que, el DI:. CJ...l.VO, un l\h·
son tlc alto g rado, que pareci:J. ser tan entusiasta por la 6 rdell ;
un hombre en sana sal ud y en el ejercicio eomllleto de sus s(>uti-
do~ , haya cometido UII acto semejante, NO tiene dillculpa.
Se nos !\fguirá que" intimidado" el Doct or por el OLispo de
aquella Diócesis ~e \' ió úMigaJQ á ,IIJJUI!,Ut. A esto eOllt(>starc·
11109 eategvrieamcl1w, que el citacl0 Doctor -"o es UIl !liGo, r, por
consigt¡j(>nte, e,; re8pollsable de sus hcchos. Si él habi::t. contr:li-
do previas obligaciones por l:!.s cuales se hallaba ritgumc¡¡le NQmt-
liJo (Í trI ootdi'IIci" !I disposicioluI de los obillp08, ~us SUPEIUOR&S,
etc., NO debió solicitar ser in iciad \.! ell Jos misterios de una IlIs-
titucioll qu(>, B(>gun el dice ahor!\, ha sido ce condenarla, a11ate-
matizada y repro bada ]Jor la Santa Iglesia Hom ana," pcro
que, mejor dicho, t'sa Institucioll gloriosa 1IA SIDO Y EJ, el blanco
de los tiros de un eujambrc de fiuuiticos ti hombres de unn aC(>Il-
drad!\ mala w que medran con d sudo,' y la sangre de los pue-
blos infelices <¡ne tienen Illlmiclos en la Illas cr:\Sa ignor:lIIcia y
obcccaciol1.
El Dr. Cah'o n'tl es U11 lerdo r debió eabcr, :í.ntcs de inicial"S{'
que existian esas" Constituciolles !\post61ieas, expcdidall por los
Snmos Pontifiees ; " de modo que ha eomctido DOS actos impro-
pios: primero, haber desobedecido las disposiciones bajo las O\i:l-
lea se hall:l.ba "ciegamcnte sometido." y segundo, haber proltl-
todo, por medio de un documento plÍblico, suscrito ante UII Pro-

notario, AI)JI1r..\:o100 de lo!:! principios que profcs:lha, inourricndo,
eOIl senlf'j:mtc acto de decepcioll, en el delito de apostasía.
L:l i\1:t~oncri:t. e'J 1I1l:l Institucioll altamente mora1izarlom: sus
adeptos" clc'"3.1l tc~JUI)lo!:! :i la \-irtud y h3CClI cab,hOl':os p:lr.l los
\icio~." El IIwlerú,l escogido para la constrllccion del templo
moral, .. 110 hecho con b,s m:1Il0s, eterno 011 el rcino de los ('iclos,"
DEBE ser tan perf¡;cto como su gran prototipo; y t ()(h pitdra im-
pcrl(octa debe ser perentoriamente rechnada por 108 hábiles obre-
ros que trabajan asidllamel11.c en la grandiosa obra de la regene-
ra.ciOIl y perfeccionamien to (lel hombre, ti fin de guia rle por la
senda que le cOII(!nzc:\ ,¡ la Grall J~ogh Celestbl, donde el bU{'llo
y el jUHo gozadn de eterna paz y grata bienandanz.'\.
El :leto dtl apost:!.sia es t ¡~ propiamente cali6c:ldo como DEI.ITO
por los legisladort'iI; y cada delito litlle una pena, porque TODO
infractor DEBE ser cast igado. Si este sabio principio de I{'gisl:!..
don gubernativa C'st:í gC!Ilef:llmentc admitido en el mUlIllo pro-
f.'l1l0, ¿ con cuánta mas razon debe sC'r ju~gado ú ignomiuios.'llnen-
te C'Xrul~'!.do de b ilustre y gloriosa 6rden francmasvniea TODO
aqucl que cometa \ina acdon indigna, quc conculque l:\FIleyes
morales y tienda al deser.ídito y destruccion de la Institllcion,
"r<'proh;indola, anatematizlÍndola y condenundola." como lo ha
hecho el Doctor Calvo?
EI1)octor Calvo se impuso libre y exponttineamente tOOM las
oblig:léionl's dC' los grados prilltiüv(lS, y luego fuú elevado al sn·
blimc grado de Sober:1Il0 Prinéi pe Rosa Cruz, g r'.' 18, cuyas
oblig:lt'ionell ~:lgr:ldas pl'omctiú solemnemente cumplir. A \:1 LE
COSSTA y ¡;.\ln~ muy bien cuán lu: nnall:lda. se haya la :\Iasol\erí:l
con h I'cligioll y qne IQs 1'![A"O.''-':s sox I-:XCELENTES CRISTIAYOS •
•\ si, pu(>s. en vel': de "condenar b ilustre Orden á (pie pC'rl(>ue·
cia, OElJlü dcfendC'rla y so<¡tenerla ;i todo trallce Úlltcs do hac(>r~e
indigno de S\I inn'slid\lra y de procllr:lrS\l el castigo á q ue se ha
he<:ho justamente :\creedor.
" Todo Mason qne infringe SU!! sagr:lcbs obligaciones, m;n.;
ser juzg:ldo, y probndo (lile sea e! delito, expulsado d e la úrd(,Il,"
Esta es cs,\ ley mas0nie:l hien sentada; y de Sil eX:lcto cumpli-
mi{'lito dCP{,IHl c el prestigio y eOllscrv:lcíOIl d e l. 111:18 grandi08n
de las institucioncs 11I11II:ln;'8. ¿ Qui! diria la. lengua mord:u: ele
b calumnia, que nada respeta, si se dc-jaran pasar dl'sapercibídos
del ito~ de esl:l Il:lturaleza, perpetrados por illdi\'i d ll~. miC'mbros
lle la I llstitueion, cristiana por (>xeeleucia, cuya basc principal es
A POST A.sí A.. 381
la s:,m a moral ? L a l\Iasoneria se dcsprest ijiarin comllletarnente si
dt'jara impugne semejantes :letos, contr:l. los cU:lles " UOTESTA'"
la mayorin dc SIlS micmbros. El Dr. Calvo c~l.i eom'ieto y con·
feso: ha violado las leycs dc Sil ministerio y las dc la llasoneria,
y debe ser castigado conforme :i los uso~ m:lsullieos.
No cOlleluiremos el presente articulo sil} lll:lni!e~t:l.r la grall·
de estr:ljje¡o;a quc nos l.Ja c:lus:1do un:l idea altamente pCl'('griua,
cn¡jticl:1 indudablemente por algunos quc UQ conocell á fondo cl ob
jcto y telHlelleins morales d e In lbsonel"Ía, cuya idea ha ~i clo ~.
c\l udada por otros que hall tomado t:1I1 ~agl'a(l:l Ill ~tituciou como
el juguete dc sus caprichos y p:u'a lle\·a .. :Ío cabo cicrtos fines
particulares. La idea es la siguientc: "Quc sicndo costumbre
de l o~ Obispos haecr abjtlmf :i. los Presbitcros que se hallan b:ljo
su férub, la pcrpctr:lcioll de ~mcj:lntc :lcto :s'0 ES UY DEUTO ¡ Y
que el M:lSOll, P r<'sbitero, EI"c abjuft, puede, sin embargo, con·
tinll:lr en el goce de todos SIlS derechos y pridlegios lIlasónicos.
Casi nos hubiér.l.mos rC'sistido :i crecr t:ll :lbsurdo si no se ]Jos
buhit!se :lsegur.¡do, por pcrsonas fidedign:ls, que S<'mcj:lnte leori:!.
IIC ha!!:l C!Il Imictie:l en vfLrios puntos de In ,\mcric:l del Sur..
No podcmo" cn verdad, cOllcebir, cómo ha)':1 IlOdido :llimcn-
t:1rsC', por 1111 momcnto, IIna idea tan desmOl':llizador:l. El que
comctc 1111 pC'rjurio, un ncto de apost:lsin ó ulla accíon indigna,
dcbe sC'r Ilrontamcnte c:lstigado, SEA QUIE:s' FUERE, porque cn
Masollcrí:l '10 hay prefef\mcínij ni se conocen distinciones. Y sin
cmbargo ele quc, 6c1cs obscrvadores de !l.(lucl!ns sublimcs pala.
br:ls del divino Macstro: "Pcrdonad:í los hombrC's las ofensas
quc cometan," .. extendemos cl manto de la Caridad sobre las
FAI.TAS de I1UC'8tros Ilerrn:luos, 110 por eso debcmos encubri r i llIl
crillli n:ll, ni abrigar en l1uestro SCIIO á un pcrjuro, ui á UII arósta.
t:l. De sClUcj:llltes bombl'c~ 1I:1<1a tencmos (IIIC e~pera r; y !:l In$-
t itucion gau:lra en crédito y pr<'stigio lo poco quc "ienla l:lU¡o;{¡n·
dol08 de Sil SCIlO.
El acto del Du. Fax:o,'clfOCO e.u.vo (TIeli), t sugierc naturnl
mente la idea de !:lnecesid:ld pcrcntoria que existe dt! NO :)(l1ni·
tir cn !:l I nstitneion :i ningu ll Prcsbitcro II:lsta quc no 8C Ic\':m-
tel\ las Bu!:ls expediebs por 101! Sumos Pontificcs, y sc coloqucn
• Mateo, EVllng. '"l, 14.

t Se n06 ha Il9('gurado que cn Cartagena, Colombia., en el P~rÍL y en otros
lugares de la Am';rica del Sur, '-arios Preebiteros, :MOl!Ones, ha.n oido oompe.
lid06, i'Cgun dicen, por los QlJi8po!!, íi oometer el llelO infa.maute de o¡x¡rla·
, fa. Es:OII se hallau eD poe.icion anAloga ,,] Dr. F. (' Be!i.
aS2 EL ESPESO MASÓNICO.
los Pr~lbíteros co ¡>osicion de poder actuar con ¡,lclI:1. libertad e

iniciarse ell los misterio! de la Masonería, sin t'l:ponerBc á que 108
Señores Obispos los obliguen á mentir llescaradamCllte y a come-
te r el delito inr.1.llle y degradante tle apostasía.
Los Gra neles Orientes de America deben tomal" esU! asunto en
¡ CODsideracion y dctcrminu, I!.in demora, lo lilas colltlueellte al

bien general de la Orden, atendido 1\ la grn,-eda(! del Ilecho; y
lo~ Cucl'I)()S 6 ubordiuado~ li que p<'rlcllezc:m Jos que han cometi·
do ('1 delito de :lllostaJli[l, dehO::Il proceder, sin Ik- rdidl\ de tiC'mpo,
al cnju..iciamicn to yexllUlsioll l)C rpctu:\ de los delincucnte$ lIara
(Iue t'l!te l'jemplo sirva de escarm iento gellcr.tl, y se ""iten Ilue-
vos abusos que puedan, en manera alguna, emll:tuar ('1 brillo de
la augusta lllstitucioll Masvlliea.
A T"OS SUSCR TTOHES.
L A,M.A!I\¡.ln,o,
prel!cnte entreg!l. complet!l. el segundo tomo de EL EIII'EJO
y espero que mis Hermanos hallaran ('ste volú-
men no m,:nos illten.'S!l.nle que el prime ro.
Al t('lule r una r!ipid!l. ojeada por 1M 384 páginas conteni<l:1ll en
las doce ellfrl'gas ch·1 tomo concluido, 108 lI erm!l.D08 COIll\lrende-
ráu, á prim"ra ,·il!t!l., cuan costosa. cs IIU!l. publieaeion de esta cs-
pecic, y 8C COII\'cnceran de que, el edito!' de El. ESI't:Jo, no ha
o mitiu.o gasto alguno para hacer dicha !lIIblic:ICioll lu mas inte-
re"anle posible.
Con moti,'O rllOR precios f!l.bulosos que se piden aClUalmí'lltc
en Nue\'a York ]>or 10B articulos de primera nccesi,l!l.d y !l.lquilc-
res (le CaS!l.8, b mano de obm ha dobhltlo casi tle "alor j :u!i es
que los grab:ados que conticne este 8eglllJ(10 tomo 11:HI aumenta-
do cOIIs.illerablemente el costo de la~ doce cn t reg:as publicadl\s,
P or consiguiente, hc te!li(Io que e mplear un:!. 8n llm umyor de la
que IIUpouia lIece~it:lr, a fin de poder llevar IÍ cabo b em!lre8a á
euter:!. 5at isfal'cioll do' mis Hermano!!.
Mas COIIIO e8 \lrcciso q ue !ean u.e algull modo co mpell ~:\ll o!l loB
e~fue r2.OS dd lJue trata de com placer Ji SU8 I-I ermanos Ilor cuan'
tos medios e"tan ;'a su alc:anee, y dd i\b son que se des\'ela l>or el
bien gener:al de b úrden, justo e8 que los 81lseritores IÍ EL EsT'E'
JO coadyu"en :al sostenimiento de este illte re~ante periVdico, alla-
nando el mlor de I!l. sU8cl'icion COIl \:a religio!<idall que el Editor
lo LOS Str8CRITORES. 383
ell°.-i.', lal ('ntregaa mellsunl('s. El Editor lIe\a á tal ex tremo I U
tl uh('lo de> complaeer y quc<br bien eOIl SIIS lIennanoa, que ¡laee
imprimir EL Esl'!,;Jo eOIl <I\lince dias de alltelacion par:!. que Ina
sUlleritores de paises remotos reciban sus números !Í. la mayor
b r(lvedad posible.
Los gastos anexos !Í la publicacion de El. ESl' EJO llebc.u abo.
narse lIEXSUAl.loIE)''TE j r como sin los elementos necesarios el
iUlpOllible poder llevar ó. caoo uingu na elllpreS.'l, he aquí la razoll
por que 31 publicar el" Pr(81)Ccto" de EL EsPElo, en J unio de
1865, pu!\(' por condicion: QUE SE ABOX,\Rí.\ EL A~O VE 8IJSCRI.
elos AVELATAXVO AL DICUO I'ERII)I)I(:O, COII el objeto de procul-ar·
me los fondo necesarios para sufl'3gar los gasto!! urgeute8 de la
IlUblicacion.
Suplico, pues, á los I1erm:\llOS que ge interesan en que conti·
núe EL ESPEJO, que, tomando en cOllsider.t.cion las razones ex·
puestas, Be sirvan cumplir con los tenninos esti pul ados en llicho
.. Prospecto," abonando adelantado el precio de la suscricion .\ L
RECII.lIR L,\ ¡ 'RUtERA EST/¡EGA DE C,\O., ,\~o.•
Así mu-mo encarezco !Í los lIel1nanos que habitaIl lugares dis-
tantes y d eSQen re UO\'aT la suscricion que, al d.'mue sus ordenell, se
Si f\'all endnr los cinco l>ello", \'alor de!.'l suscricion, en OrQ cireu·
Iante del pais ó su equi"alente ell p3!)CI.moneda.
Ig ualmente luplico ü. los HermanOI que :!I.'O han abonado el
I'IIUIEII aiio, y i los i\ ge n te~ ú encargados <tue no han rendido
auo 8U$ cuentas, se sin'au remitirme los foudos que existan en Sil
poder, ayudándome !\Si ó. lIel'ar tÍ cabo la árdua empresa qlle he
acometido.
El. EsPEJO cllenta hoy s u ~critorcs slIficientes llar.t. cubrir TODOS
8118 ga~tos; y:i. medida que aquellos &C aumenten, irá mejorando
la pllblicacion.
:Mas no basta CO:!l."T.l.R en mis libros un gr:w uúmero de Slllleri,
tore", ~i e'lt08 so me auxilian en 101 momentos en que lICCCl'ito su
apoyo material. Es PRECISO QUE ('()STRIDUY.I.),' OPORTUSAlfE;\'TE
('o~ 1.0 QUE I,ES OOR IU!6NlSI>E á fin de que so cese la pllblic~ion.
porque, en verdad, no hartÍ honor :i 108 lJennallos de Alllcrica,
que hablan el idioma de Cer\'antell, quc, roOT falta de ayuda y
protcceion, perezca EL ESPEJO MMII)NJ('O c:l~i ell Sil incepeion.
En 101 Est:l(tos Uuidos se public:m UIIOS 1) IIo:Z y S ~: 1 8 periUdic09
mns¡',nieo~, r todos subsiltcn. Y ¿ será posible que mas de CI N' ·
• l.os Agcatl"ll ú eaca:rpdoe de El. E~P&lo 116 aenir.'i a lIujet:lne, en un w-

do, a!lclltlr de l.. Cj~ular impresa que leIllle pall&do.
384 EL ESPEJO lfASÓXICO.
CUE:-',A :mI, :\faSQues que hay en b.s A~': ri c.\s C!sp:u1ol:ts NO lll~e
d:m sostener ('\ C!HCO pcriojdico m:l~único que hoy ('"¡,,te en ('1
idioma cast('ll:UiO?
Si CIl ruguII cll@odebe Obscr\3Tse aqul'll:ts ('looUl'lItes p!\lnums
de San Agustin: "En 108 casos n ece~:tl;os, "[" :'-IOY ,"
fn nutMariil. UllitUI.
(Sermon av.)
es en el¡lTclICute, cuando, en l'e:llidad SE NECEr;ITA In UNIO.:.! y
COOI'ER,\CiON de TODOS 108 buenos )hsones con el objeto de sos-
tener un Ilcri&üco en clIy:l I'xistcncia está ('mlleftarIo e l prestigio
y dignidRd de los )[:\8011('9 lIíFpnnos AmericallOS.
TODOS 108 llermanos DEBEN, )Ju('s, e¡;foTr.:lrSC y prest:llwe
SlI ayuda pod(,l'Osa ptlra que cOlltill üe inextinguihle es:!. :mtorcha
cuya luz refhlgcllIc les ilumina; !lrometicudolcs, por lI\i p:\rte,
hacer cuanto de mí dependa en obsequio de la con¡¡en 'aciOIl del
periódico,
J..:1 I'Run:ftA entK'ga del TERCER tomo de El. ESI'}!Jo snldr,¡ {¡,
IUII el J,. de No\'iembre prJxiOlo, y eontendra el retr:l.to litogr:r.-
titulo del ) 1',' J',' 11 .. ' .Albert Pike, 33, $ob',' Gr',' Comenchdor
del Supremo COllsejo meridionnl, lino de 108 )lasones mas distin·
guidos de ¡:r. Union Americ:r.n:l. y cuyos bello!! escritos, ccmo co-
laborador nuestro, eng:r.b n:I.JI l:ls r,igill:l8 de EL ESI>I::JO, •
E~p('ro (\1Ie mis Hermanos aprC'Cinr:in debidamente los l'sfuer'
ZOIl q'lc hago ('n di.~emin!'lr b venheh,'ra luz de la I'azon y de b
61080fi:r., y cn SQtItener 1:1 pureza e iutcgriJ.ae1 de la 6r<1(>1I, y se
aprCflurar.ín u contri huir con su tibolo al 508tenimiento de un pe,
ri{)tlieo cuya necesidad y grande importancia están c:b.ramente
demmtratbs,
Or',' de Nueva York, el 2," di:l (¡('1M,,' 1lel)reo 'Ij'1 :rl (Tillhri)
Afio i'IIns',' 5628, que co rr~ponde!)ol 1.0 de Octu,bK', año de la
V", L',' 5871, k,' D',' 6 E',' V,,', 18G7.
ANDRES C.!.SSARD,
F I:s' DEL TO)IO ::;1::{;L::s'DO•
• Loe euecrit.Ol'!'s n'Ciblr>ÍD gr,íIi" en 10 ,ulplanu'. ron ead. entrCUII..IOft

P RECIOS CORlllENTES do e.ete mercado,
•
•

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EL ESPEJO MASÓN IOO.

ANDRES CASSARD, 3:3, &c. •

E.t~d. _ordlq \.O ... . 1 olCl>q~ ... l. lb , _ IINI,

1.0 u.. C\rrt.', 011... 01 1101 o,

Ji.', propritclad ¡itl Edllor .

A Plo IX, P.pa, por JoM M.nhú.... .......................... 16.5

Muerte de Leopoldo l., fflY de Bélglea (CorreepoMal) ...... 183 o o ••• o . . . .

Rep6bliea DomiDl_, Id ...... 187

C donde quiera que la

n~gnrn",e que en todos II)~ E-Indos T.!nido!del ~orte, el número

Nuestros Hil',' Ci'pnfioles, generalmente se limitan hoy á los

cnda mc~. Por medio de una" RC"i~tn mcn~\ml nI rededor del

s. en ,"croad, muy de desearse que 1011 M!U!ODeft compren-

de loa tre. primero!!. Así, pucs, ele 108 I!eDcilloa accidcntc~ y de

nadie paede ser ¡Ifofundo liternto, ni historiador lIasúnieo, lIi

¡iur conocimiento de las r.¡nnuJas y palabras que se usan en la

Poco re!poto merece el grande abogndo que inCeatmtlunente

EL SDffiOLISMO DEL llAMO DE ACACIA.

o bay limbolo ma! interce:lDle para ela6cionado neetudioB

campo de indag:\doncl, y el el que abr:u:a el simbolismo de lal

preyj":l es un emblema de nuestr:\ f\: en la inmortalidad del :lIma.

• EL SIKBOLTS»O DEL RAllO DE ACACIA • 15

ble, l:!. parte eapiritual y mejor q ue existe en nOlOtroa mismOH, y

• EL SIICBOLISIdO DEL RAYO DE ACAClA • 19

¿ QUÉ S.\LVARÁ Á LAS REPÚBLICAS SUD AMERI·

" E6ltJb{i;wu la ff1'ilad.ra .JI"""u'7'ta,

L:l.8 Repúblicas Sud Americanas se hallan continuamente en·

tiOM y religios:\s, y conyertinle en una ~ola idea: la de b. V Elt-

:i. BU paí&. r> Que !le protcja y foment e In iustnlceioll public3;

(-) El 11'.- U·.·. General AnlnnloGlIllIlAn Blaoco, primer d~llgn"do de IOIII~'

"N.-lrOJl, y 8011'1 nOllolro.,.omo. ""p" nuble. d e nlle.tra au.~.te, wtA en.

N" los CIl~:lyOB hiogrúficos que dc~tino:i 1011 lectores de Et

prof.u en el mua nito g ra,uo lns doctrinas de In MatIO*

Logia tuvo una reuníon e.J:lJ".'l.Oi"dinaria el la de Diciembre !J.'l.ra

Lo expuesto bnst3 p:m\ probar que el inmoltnl ' Vnshington

EN lo! Estad08 Unirloa de América h:'ly hoy 39 GrabdeJ lCI,

REVISTA. A.L nEDEDOR DEL MUNDO. 20

El mto (l'lmin'flte en l()~ E~t:ulo. e nitlol 1'11 el de York. )

mas ue 41,000 Mt\~one1!. Su Gr:lll l\b{'stro e! el TI',' Ir .. · Robert

Ertn Grnn el fuó fundnc1!l ('\ 2 de No,'iembre ¡le 1855, y

ORA........ OIl.H:Nl"I' DE COLON, CUlIA, y S¡;PltElIO CON@EJO DE 33

Ru Gran el simbulic:l. file fUlld:l.da el 5 (le Dijicmbrc de 18,59,

(.) ~:II 1801.

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nUOTlSltO dCfiinl(>resndo en 101 hombres públicos, 1'Expu,:sz.L

L.u nmODf'.s cincAs ESSEXADAS pon LA lIASONEní A. 37

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EL RITO DEL Cm CffiU.A]HBUJ... tSMO.

pon EL IV.' 11.'. ALDEnT G. MA CIL\T, 33.

E L rito (Iel circlIlllalllbulismo, palabra qlle se derin\ del verbo