Teología Del Cuerpo
Teología Del Cuerpo
Teología Del Cuerpo
mar ASAMBLEA
De
octubre
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¿Nos han inculcado que el cuerpo y el sexo son pecaminosos y son motivo de vergüenza?
El centro de la cristiandad es Dios hecho carne
Y aquel Verbo fue hecho carne” (Juan 1:14). El Hijo de Dios no sólo tomó la apariencia de un hombre, sino que se hizo
hombre, “hecho semejante a los hombres” (Filipenses 2:7).
PREDICA
Al tomar nuestra condición humana para morir, el Hijo de Dios participó de nuestra debilidad, sintió hambre, sed,
cansancio. Y, en esta misma condición, fue la revelación de Dios, el Verbo, la Palabra de Dios que habitó entre los
hombres.
Los filósofos de la antigüedad en especial Platon veían el cuerpo como la cárcel del alma
Celso en desprecio a los cristianos les decía: el pueblo que ama al cuerpo
¿Pero de donde salió la idea de que el cristianismo aborrece el cuerpo?
Hasta JPII no había un corpus doctrinal dentro de la Iglesia que hablara profundamente del matrimonio y mucho menos
de la relación sexual marital. Antes esta vida como consenso especial a la concupiscencia.
La tesis central de San JPII en la Teología del cuerpo es que:
“ El cuerpo y de hecho sólo él es capaz de hacer visible lo invisible: lo espiritual y lo divino, fue creado para transferir
a la realidad visible del mundo, el misterio escondido desde el tiempo inmemorial en Dios y asi ser un signo de Él”
La espiritualidad siempre es vivida a través del cuerpo: El cuerpo es sacramento.
JPII quiere estudiar el cuerpo no desde el punto de vista biológico, sino como una teología como un estudio de Dios, el
cuerpo no es divino pero es un signo del misterio Divino.
Misterio Divino: Dios ha revelado su más profundo secreto cuando se encarnó: Dios mismo es un intercambio eterno
de amor: Padre,Hijo y Espíritu Santo y nos ha destino a compartir ese intercambio.
Poner Imagen de la Santisima Trinidad.
El Padre es todo el amor entregado nosotros no somo mas que amor entregado, el Hijo es todo el amor recibido,
nosotros no somos más que amor recibido, el Espíritu es todo el amor intercambiado nosotros no somos mas sino
amor intercambiado.
Por eso el sexo no es algo que hacemos es algo que somos, varón y mujer hechos a imagen de Dios que son creados
para el llamado eterno de Dios de ser una sola carne.
La teología del cuerpo es un viaje trinitario
- La Santísima Trinidad es una comunión de amor
- Estamos destinados a compartir ese intercambio a través de la belleza y el misterio de la diferencia sexual
y nuestro llamado a ser una sola carne.
- Y en la eternidad gozaremos de ese intercambio eterno de amor.
PREDICA
Dios nos creó varón y mujer para que podamos reflejar su amor al convertirnos en un don sincero.
De esta manera el amor sexual se convierte en un icono o imagen terrena de la imagen interna de la
Trinidad.
Además de esto el amor sexual es una imagen de la unión de Dios con la humanidad. Jesús y su novia
la Iglesia.
El más profundo sentido de la sexualidad humana y de nuestra creación como hombre y mujer y
nuestra llamada a la comunión es la Esucaristía. SJPII describe la Eucaristía como el sacramento del
novio y la novia.
La Biblia empieza con un matrimonio del primer hombre y mujer en el Genesis y termina con el matrimonio
entre Cristo y la Iglesia en el Apocalipsis. Desde esta perspectiva aprendemos que el Plan eterno de Dios es
casarse con nosotros. Vivir con nosotros en un eterno intercambio de amor y comunión.
El ATAQUE DEL ENEMIGO AL CUERPO
Que es lo mas sagrado en este mundo, lo que es más violentamente profanado.
Para el enemigo el hombre y la mujer deben ser imposibilitados en reconocer a Dios en sus cuerpos.
LA BATALLA POR EL ALMA DEL SER HUMANO SE PELEA SOBRE SU CUERPO.
LUJURIA: Somos el cuadro mas hermoso que se ha creado como varón y mujer pero esa imagen se ha
distorsionado por el pecado original. Ejemplo Hoja
El deseo sexual es Eros creado por Dios y hambre de eternidad. Pero sin Dios es una falsa imitación del amor
de Dios.
JPII tomó esa figura distorsionada y con la palabra de Dios empezó a recordar lo hermoso que era ese
cuadro.
Eso es lo que la Teología del cuerpo revela Cristo vino a redirmir nuestros cuerpos como hombre y mujer.
Y para darle paso a la propuesta de San Juan Pablo II de como recuperar esa imagen redimida del cuadro
vamos a escuchar una canción.
PREDICA
Canción de Shakira.
JPII a través de lo que él llama la Antropologia adecuada busca que el hombre se comprenda asi mismo en
Cristo.
Y para eso a lo largo de sus catequesis aborda dos preguntas:
¿Quién soy’
¿A qué estoy llamado?
Y esas son las preguntas sobre las cuales girara este seminario. La primera se respondera a través de los
tres tipos de hombres y la segunda tratará de las distintas opciones de vida en la que podemos vivir nuestro
llamado al amor esponsal. Asi que bienvenidos a este viaje de amor trinitario.