1 El Origen de LA BIBLIA

2 CÓMO FUE ESCRITA?.- Fue escrita por hombres bajo la inspiración del Espíritu Santo,
(2a. a Tim.3:16) CUÁNDO FUE ESCRITA?.- Fue escrita a lo largo de 40 generaciones
(cada generación es de 40 años) en un periodo aprox. De 1600 años desde Génesis hasta
Apoc. y como 2000 años de antigüedad actual

3 DÓNDE FUE ESCRITA?.- Fue escrita en tres co ntinentes, parte en Asia, parte en África
y Europa. En materiales perecibles como el papiro, el pergamino y otros El papiro es una
especie de junco un carrizo que se da en las márgenes del río Nilo. Solía escribirse sobre él
con una caña ("cálamus") cortada en forma de pluma para escribir (3 Juan 13), y la tinta
(Jeremías 36:18; 2 Juan: 12 El pergamino (palabra que se deriva de "Pérgamo", ciudad de
Asia Menor que a fines del siglo segundo perfeccionó el pergamino y lo exportaba) era más
duradero que el papiro. Se hacía de cueros especialmente preparados.

4 Palestina (o Israel) limita con el Mediterráneo al occidente, Arabia al sur y al oriente,

Siria al norte y Egipto al suroeste, un río importante: Jordán, forma el mar de Galilea, era
paso obligado entre Mesopotamia y Egipto, potencias que querían conquistarla para
dominarla. Por eso algunos fueron llevados a Egipto o a otras naciones como Asiria y
Babilonia. La Vida de Jesús transcurrió en pueblos y ciudades de Palestina, pero sus
seguidores fueron por el Asia Menor (Galacia, Éfeso) y Europa (Corinto, Roma).

5 hebreo griego έρχεται arameo σύντομα EN CUANTOS IDIOMAS FUE ESCRITA?. Fue
escrita en 3 idiomas, hebreo, arameo y griego.

6 EL ANTIGUO TESTAMENTO se escribió originalmente en hebreo, y el Nuevo en

griego. Aquí y allí hay pequeñas porciones de arameo, idioma de Siria. El arameo
gradualmente se convirtió en lengua popular de los judíos a partir del exilio, y en días del
Nuevo Testamento probablemente era la lengua que hablaban Jesús y sus discípulos.
KOINÉ El griego del Nuevo Testamento es el dialecto común o vulgar de aquel tiempo,
conocido como Koiné. En tiempos de Jesús era el idioma internacional.

7 CUANTOS AUTORES LA ESCRIBIERON? Fue escrita por más de 40 autores de todos

los estratos sociales. Ejemplos: a) David fue un rey igual que Salomón, b) Nehemías fue un
copero del rey, c) Pablo fue un rabino o maestro de la ley, d) Pedro fue un pescador, e)
Lucas fue un médico, f) Moisés fue un líder político y escribió los primeros 5 libros de la
Biblia. g) Mateo fue un cobrador de impuestos, h) Daniel un primer ministro en Babilonia
etc.

8 FUE INSPIRADA EN DIFERENTES LUGARES: Moisés escribió en el desierto el

decálogo y la ley, Pablo escribió la mayor parte de las cartas estando en prisión, Juan
escribió el Apoc. en la isla de patmos estando en el destierro. El profeta Daniel escribió
estando el pueblo de Israel en el cautiverio de Babilonia.

9 Hoy día no existe ni un solo manuscrito original de la Biblia griega o hebrea. No se

conoce a ciencia cierta la razón, pero quizá la orden que en el año 303 dictó el emperador
Diocleciano de destruir toda literatura cristiana explique este hecho. MANUSCRITOS Y
ORIGINALES DE LA BIBLIA

10 ALGUNOS ANTIQUÍSIMOS MANUSCRITOS DE LA BIBLIA Rollos del Mar

Muerto Fragmento Rylands de Juan (el más antiguo fragmento del N.T., siglo II) Papiros
Bodmer (alrededor de 200 d.c.) Papiros Chester Beatty (siglo III) Códice Sinaítico (siglo
IV) Códice Vaticano (siglo IV) Códice Beza (siglo IV o V) Códice Washingtoniano I (siglo
IV o V) Códice Alejandrino (siglo V) Códice de san Efrén UNA MULTITUD DE
TESTIGOS - los eruditos bíblicos cuentan una superabundancia de materiales con los
cuales trabajar, y los materiales son mucho más cercanos al tiempo de su escritura. Este
hecho es otra prueba de la amplia influencia de la Palabra de Dios y su providencial
preservación.

11 El Canon de las SAGRADA ESCRITURAS 1) El significado de la palabra «canon»

(deriva del griego «kanon» y, probablemente, también del hebreo «kane», que significa una
vara para medir, o una regla; metafóricamente, la palabra ha venido a significar «norma» o
«medida» de la verdad religiosa. 2) El uso de la palabra en la Biblia lo encontramos en
Gálatas 6:16, Filipenses 3:16, donde significa que «la nueva creación» es el canon para el
nuevo pueblo de Dios, «la regla», la norma del cristiano (2 Corintios 10: ). El Canon del
Antiguo Testamento 1. La Ley (5 libros): Génesis, Éxodo, Levítico, Números y
Deuteronomio. 2. los Profetas (8 libros) 3. los Salmos o Escritos (11 libros)

12 El Canon del Nuevo Testamento El Canon del N.T. se formó dentro de un período de
tiempo mucho más corto que el del A.T. por ser la culminación, la cima de éste. El Nuevo
Testamento fue compuesto en la segunda mitad del primer siglo (alrededor de 51 años,
después de Cristo), «en el cumplimiento de los tiempos» (Gálatas 4:4), la época sagrada y
única de la manifestación del Hijo de Dios. Este canon consta de 27 escritos.

13 Reconocimiento de la canonicidad. aquellos libros que reunieron las siguientes

características propias de todo escrito portador de la Revelación divina: a) Inspiración
divina. b) Apostolicidad en el caso del N.T. y Profetismo en el A.T. que son la garantía de
la inspiración divina requerida. c) Unidad de la doctrina, que se deduce de los puntos
anteriores y es su corolario. d) Autenticidad, es decir, genuinidad del escrito en cuanto a
paternidad que se atribuye, fecha, etc., a prueba de la crítica honesta.

14 1. La Ley (5 libros): Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. 2. los

Profetas (8 libros) a) Primeros profetas: Josué, Jueces, Samuel y Reyes. b) Profetas
posteriores. Los mayores: Isaías, Jeremías y Ezequiel. Los menores: Los doce. 3. los
Salmos o Escritos (11 libros) a) Poéticos: Salmos, Proverbios, Job. b) Los cinco rollos:
Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Ester. c) Tres libros históricos: Daniel, Esdras-
Nehemías, Crónicas.

15

16 Septuaginta La Biblia griega, comúnmente llamada Biblia Septuaginta o Biblia de los

Setenta, y generalmente abreviada simplemente LXX, - fue traducida de textos hebreos y
arameos - fue el texto utilizado por las comunidades judías de todo el mundo antiguo más
allá de Judea y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griega. Junto con
la Biblia hebrea, constituye la base y la fuente del Antiguo Testamento de la gran mayoría
de las Biblias cristianas.

17 la vulgata: es la traducción al latín a finales del siglo IV. la neo vulgata: es la misma
versión Vulgata, a la que se han incorporado los avances y descubrimientos más recientes.
Reina-Valera: Debe su nombre a la suma de esfuerzos de Casiodoro de Reina, su autor
principal, materializados en la Biblia del Oso es una de las más aceptadas por las iglesias
cristianas protestantes LIBRO APÓCRIFO es aquél que, teniendo un argumento o título
semejante a los libros inspirados, no tiene un autor cierto y no está incluído en el canon
Bíblico fijado por la Iglesia, porque no fue divinamente inspirado y por contener algunos
errores.

4. La Biblia: Como Revelación Divina

Teología Sistemática 1 es el estudio de las doctrinas acerca de la Biblia: su

revelación, inspiración, iluminación e infalibilidad; las doctrinas de Dios: la
Trinidad, los atributos y los nombres de Dios; las doctrinas de Cristo: Su
persona, deidad, humanidad y carácter; las doctrinas del Espíritu Santo: Su
deidad, persona, obra en la elección, la regeneración y la Santificación, más
el fruto, los dones, el bautismo y la plenitud del Espíritu; y las doctrinas
acerca del hombre: su creación original y su caída en pecado.  

A. FORMAS DE LA REVELACION DIVINA.

La Biblia tiene como objetivo y propósito el ser la revelación del ser, las obras y el programa de
Dios. Que un Dios infinito buscase el revelarse a sí mismo a sus criaturas, es razonable y esencial
para el cumplimiento de los propósitos de Dios en la creación. Es, por otra parte, natural que los
seres racionales intenten saber algo respecto al Creador que les ha dado vida. Si el hombre es el
más alto orden de las criaturas, que tiene la capacidad de reconocer y tener una íntima comunión
con el Creador, es, por tanto, también razonable esperar que el Creador se comunicase con sus
criaturas, revelándoles su propósito y su voluntad. Hay tres vías de máxima importancia y que han
sido utilizadas por Dios para revelarse a sí mismo.

1. La revelación de Dios en la creación. El poder eterno y el carácter de Dios se revelan por las
cosas que han sido creadas.

Ro. 1:20 20 Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa.

El mundo de las cosas naturales, siendo una obra de Dios, muestra que Dios es un Dios infinito en
poder y sabiduría y que ha diseñado y creado el mundo físico para un propósito inteligente. La
revelación de Dios mediante la Naturaleza , sin embargo, tiene sus limitaciones, al no aparecer
claramente manifestado el amor y la santidad de Dios. Mientras que la revelación en la Naturaleza
es suficiente para que Dios pueda juzgar al mundo pagano por no adorarle como su Creador, no
revela un camino de salvación mediante el cual los pecadores puedan ser reconciliados con un
Dios santo, sagrado.

2. Revelación en Cristo. Una suprema revelación de Dios fue suministrada en la persona y la obra
de Cristo, que nació en su debido tiempo.

Ga. 4:4 4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y
nacido bajo la ley,

El Hijo de Dios vino al mundo para revelar a Dios a los hombres en términos que pudiesen
comprender. Por su llegada como hombre mediante el acto de la encarnación, los hechos
relacionados con Dios, que de otra forma hubiesen sido muy difíciles para la comprensión humana,
se trasladan al limitado alcance de la comprensión y el entendimiento humanos. Así pues, en
Cristo, no sólo se revela el poder y la sabiduría de Dios, sino también su amor, la bondad divina, su
santidad y su gracia. Cristo declaró: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Jn. 14:9).

En consecuencia, el que conoce a Jesucristo, también conoce al Dios Padre.

3. La revelación en la Palabra escrita. La Palabra escrita de Dios es capaz, sin embargo, de

revelar a Dios en términos incluso más explícitos de los que puedan ser observados en la persona
y obra de Cristo. Como previamente se ha demostrado, es la Biblia la que nos presenta a
Jesucristo tanto como el objeto de las profecías, como su cumplimiento. Con todo, la Biblia va aún
más allá; dando detalles respecto a Cristo, muestra el programa de Dios para Israel, para las
naciones, así como para la iglesia, y trata de muchos otros temas de la historia del género humano
y del universo. La Biblia no sólo presenta a Dios como su tema fundamental, sino que también nos
muestra sus propósitos. La revelación escrita lo incluye todo en sí misma. Expone de la forma más
clara y convincente todos los hechos que conciernen a Dios y que están revelados en la Naturaleza
, y proporciona el único registro que atañe a la manifestación de Dios en Cristo. También se
extiende la divina revelación en grandes detalles que se relacionan con Dios Padre, Hijo y Espíritu
Santo, los ángeles, los demonios, el hombre, el pecado, la salvación, la gracia y la gloria. La Biblia ,
pues, puede ser considerada como el complemento perfecto de la divina revelación de Dios,
parcialmente revelada en la Naturaleza , y más plenamente revelada en Cristo, y revelada
completamente en la Palabra escrita.

B. REVELACION ESPECIAL.

A través de toda la historia del hombre, Dios ha suministrado una revelación especial. Se registran
muchas ocasiones en la Palabra de Dios en que habla directamente al hombre, como El lo hizo en
el jardín del Edén, o a los profetas del Antiguo Testamento, o a los apóstoles en el Nuevo. Algunas
de estas revelaciones especiales fueron registradas en la Biblia y forman el único y autorizado
registro inspirado que tenemos de tal revelación especial.

Una vez completos los 66 libros de la Biblia , la revelación especial en el sentido ordinario de la
expresión parece haber cesado. Nadie ha sido capaz de añadir con éxito un solo versículo a las
Escrituras como declaración verdadera. Las añadiduras apócrifas son claramente inferiores y sin la
inspiración propiamente dicha que caracteriza siempre todo escrito de la Escritura.

En lugar de la revelación especial, sin embargo, una obra del Espíritu Santo ha caracterizado
especialmente la edad presente. Así como el Espíritu de Dios ilumina o arroja luz sobre las
Escrituras, hay una forma legítima de tiempo presente en la revelación procedente de Dios, en la
cual las enseñanzas de la Biblia se aclaran y se aplican a la vida de los individuos y las
circunstancias. Emparejada con la obra de iluminación está la obra del Espíritu como guía, cuando
las verdades generales escriturales se aplican a las necesidades particulares de un individuo.
Aunque ambas cosas -la guía y la iluminación- son obras genuinas de Dios, no garantizan que un
individuo comprenda perfectamente la Biblia , o en todos los casos la comprenda adecuadamente
con la guía de Dios. Así, mientras que la iluminación y la guía son una obra del Espíritu, no poseen
la infalibilidad de la Escritura , puesto que los receptores son seres humanos de por sí falibles.

Aparte de esta obra del Espíritu de Dios, no obstante, al revelar lo que significa la Escritura , no hay
comprensión real de la verdad, como se declara en 1 Corintios 2:10. La verdad de la Palabra de
Dios necesita ser revelada a nosotros por el Espíritu de Dios, y necesitamos ser enseñados por el
Espíritu (1 Co. 2:13). Según 1 Corintios 2:14, «... el hombre natural no percibe las cosas que son
del Espíritu de Dios, porque para él son locura y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente».

1Co. 2:10-14 10 Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo
escudriña, aun lo profundo de Dios. 11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre,
sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el
Espíritu de Dios. 12 Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que
proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 13 lo cual también hablamos, no
con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando
lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de
Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir
espiritualmente.

En consecuencia, la Biblia es un libro cerrado, por lo que respecta a su verdadero significado, para
quien no sea cristiano y no esté enseñado por el Espíritu. Ello requiere, además, por parte del
individuo estudioso de la Escritura , una íntima proximidad con Dios en la cual el Espíritu de Dios
sea capaz de revelar su verdad.

C. INTERPRETACION.

Al recibir la revelación que proviene a través del Espíritu Santo, en la forma en que El enseña la
Palabra de Dios a un creyente en Cristo, los problemas de interpretación de la Biblia se hacen
evidentes. Son necesarias ciertas reglas básicas si se tiene que comprender la ciencia de la
interpretación, llamada «hermenéutica». Aunque existe confianza y seguridad en el Espíritu Santo
para la instrucción en la Palabra de Dios, hay ciertos principios que tienen que ser enumerados.

1. El propósito de la Biblia como un todo. Al interpretar la Biblia , cada texto tiene que ser
tomado a la luz del contenido total de la Escritura , para que la Biblia no se contradiga a sí misma.

2. El mensaje particular de cada libro de la Biblia. La interpretación de la Escritura necesita

siempre tomar en consideración el propósito del libro, del cual forma parte. Un estudio de
Eclesiastés es, según esto, completamente diferente del de un libro como el Apocalipsis, o los
Salmos, y la interpretación tiene que estar en relación con el propósito del libro.

3. A quién va dirigido. Mientras que toda la Escritura ha recibido por igual la inspiración de Dios,
no toda Escritura es igualmente aplicable. Muchas falsas doctrinas se han producido mediante una
errónea aplicación de la Escritura. De esta forma, la cuestión se plantea en lo concerniente a quién
se considera en un pasaje particular. Es preciso distinguir la aplicación primaria y secundaria. La
aplicación primaria puede extenderse sólo al individuo o grupo a quien va dirigida la Escritura ,
como, por ejemplo, la Epístola a los Gálatas o un salmo escrito por David. Hay casi siempre una
segunda aplicación, cómo las verdades particulares se producen el texto escritural y que se
descubre que tienen una aplicación general más allá de aquel a quien están realmente dirigidas.
Así, mientras la ley en el Antiguo Testamento está dirigida a Israel, los cristianos pueden estudiarla
con provecho como una revelación de la santidad de Dios, cambiando algunos particulares en su
aplicación a nosotros.

4. El contexto. Una de las importantes consideraciones en la exposición de cualquier texto es

considerar el contexto inmediato. Con frecuencia esto proporciona la pista para lo que fue escrito
intencionadamente en esa declaración particular. La Escritura que precede y sigue cualquier
versículo dado ayuda al lector a comprender tal versículo en sí mismo.

5. Las enseñanzas similares en otra parte de la Palabra de Dios. Ya que la Biblia no puede
contradecirse a sí misma, cuando se hace una declaración teológica en un versículo ha de estar
armonizada con cualquier otra declaración teológica similar en otra parte. Esta es la tarea particular
de la teología sistemática, la cual intenta tomar toda la revelación divina y exponer de forma clara y
convincente su contenido en una forma doctrinal que no sea contradictoria de cualquier porción o
parte de la Sagrada Escritura. Con frecuencia, unos libros se complementan recíprocamente con
otros. Por ejemplo, el libro del Apocalipsis repetidamente depende para su interpretación del libro
de Daniel u otro del Antiguo Testamento, en sus profecías. Si el Espíritu Santo es el autor de la
totalidad de la Palabra de Dios, lo que se dice en un lugar, debe ayudarnos a comprender lo que se
dice en otro, en la Escritura.

6. Exégesis precisa de las palabras en un texto particular. La Biblia fue escrita originalmente en
hebreo y en griego, y con frecuencia se presenta la dificultad de su correcta traducción. Por tanto,
el conocimiento del lenguaje original es muy necesario para determinar con exactitud lo que dice el
texto. Los estudiosos de la Escritura que no disponen de esos recursos técnicos, pueden ayudarse
frecuentemente por comentarios y exposiciones hechos por autores capacitados para arrojar luz
sobre un texto particular. Aunque para la mayor parte de los propósitos una buena traducción es
suficiente, un estudioso que ponga cuidado en su esfuerzo se ayudará a veces consultando
trabajos de autoridades competentes, capaces de aclarar un texto específico.

Por añadidura, para determinar el significado real de las palabras, la adecuada interpretación
asume que cada palabra tiene su significado literal normal, a menos que haya buenas razones
para considerarla como una figura del discurso. Por ejemplo, la tierra prometida a Israel no debe
ser considerada como una referencia al cielo, sino más bien como una referencia literal a la Tierra
Santa. Por la misma razón, las promesas dadas a Israel no deberían ser espiritualizadas para
aplicarlas a los creyentes gentiles en Cristo. La regla de interpretación es que las palabras deben
tener su significado normal, a menos que el contexto indique claramente que se intenta emplear
una figura de dicción en el discurso.

7. Precauciones contra los prejuicios. Si bien es adecuado para cualquier intérprete de la

Escritura el aproximarse a un pasaje con la convicción teológica que surge del estudio de la
totalidad de la Biblia , hay que tener cuidado en no retorcer el texto respecto a lo que no dice, con
objeto de armonizarlo con ideas preconcebidas. Cada texto debe hablar por sí mismo, y ello hay
que permitirlo incluso si deja temporalmente sin resolver algunos problemas de armonización con
otra parte de la Escritura.

Al interpretar la Biblia , es importante considerar a la Escritura como una comprensiva revelación

que tiene como fin la ser comprendida por todos los que son enseñados por el Espíritu. La Biblia
tiene la intención de comunicar la verdad, y cuando está adecuadamente interpretada, contiene en
sí un sistema de doctrina que es armonioso y no contradictorio.

PREGUNTAS
1. ¿Por qué es razonable asumir que Dios haya deseado revelarse a sí mismo al hombre?
2. ¿Cuál es la extensión y la limitación de la revelación en la Naturaleza?
3. ¿Hasta qué extremo es Cristo una revelación de Dios?
 4. ¿Por qué ha sido la Palabra escrita necesaria para revelar a Dios completamente?
5. ¿Cuáles son algunos de los temas más importantes de la revelación divina y que no pueden
ser aprendidos en la Naturaleza?
6. ¿Qué quiere significarse por revelación especial?
7. ¿Qué obra del Espíritu ha reemplazado hoy la revelación especial y por qué es ello necesario?
8. ¿Por qué es preciso tomar en consideración a la Biblia como un todo, al igual que el mensaje
particular de cada libro de los que componen la Escritura?
9. ¿Cuáles son los peligros de aplicar mal la Escritura, y por qué es preciso distinguir la
aplicación primaria y secundaria?
10. ¿A qué se contribuye con el contexto de cualquier pasaje?
11. ¿Por qué es preciso que la interpretación de un texto esté en armonía con otros pasajes
bíblicos?
12. ¿Hasta qué extremo se requiere que la exégesis sea precisa?
13. ¿Hasta qué extremo debería el significado normal de las palabras determinar el significado
de un pasaje?
14. ¿Cuál es el peligro de los prejuicios al interpretar la Escritura?

Que es la revelación bíblica
Que es la revelación bíblica

Es el acto de dar a conocer algo que anteriormente era desconocido. El cristianismo es una
religión revelada, basada en la autorrevelación divina.

Términos para expresar el concepto de relación:

Del hebreo Galá que significa revelar a base de descubrir o arrancar algo. Isaías 47:3

Apocalipsis, traída del griego Apokalipsis que quiere decir verdad revelada o correr el velo.

Y por ultimo del griego Fanerón que quiere decir manifestar o presentar.

La meta de la revelación  es que todos lleguemos a conocerle de una forma real y personal.

La revelación debe esperarse:

 Revelación de Dios
 Secretos de Dios
Revelación: Existe una revelación general, ejemplo el universo, la naturaleza etc. En esta
revelación el ser humano usa la razón. La revelación especial, es bíblica se aplica la fe y
por ende la teología.

 Dios es el iniciador y diseñador de la revelación

 Dios fijo los momentos de su revelación (revelación progresiva)
 Dios revelo su nombre y sus caminos
 La manera en que Dios se revelo

Revelación especial: Externa e interna.

Externa: voz, acontecimientos, una nube o un ángel etc.

Interna: sueños, visiones y experiencias internas.

 Dios decidía el lugar y las circunstancias de la revelación

 El contenido de la revelación: consiste en aquello que Dios quiso comunicar nada
más, nada menos.
 La revelación iniciativa y decisión de Dios con relación a la revelación es personal.
La revelación es una expresión de la gracia divina.

La Revelación Seria expresada en Forma Escrita:

Los libros constituyen el mejor medio de preservar la verdad integra y transmitida de

generación a generación.

Las Categorías de la Revelación Divina:

Revelación general: Historia humana, ambiente natural, naturaleza humana, teología

natural.

Revelación especial: Revelación bíblica, Jesucristo, teología revelada.

Revelación General

Historia Humana: Dios se ha revelado a si mismo a través de la orientación de la historia

humana. La providencia de Dios que es la intervención divina en los asuntos humanos.

La Naturaleza Huma y la Naturaleza General: Dios también se revela mediante la

naturaleza y el universo.

La Naturaleza Humana: La revelación general incluye la auto revelación de Dios, por

medio de nuestra propia naturaleza humana. Génesis 1:26 – 27.

Revelación Especial: Dios para darnos a conocer su plan redentor nos ha dado su palabra y
nos ha dado a su hijo.
Características de la revelación especial

 Personal: directa al hombre y a la humanidad.

 Comprensible: Se entiende el mensaje.
 Progresiva: Quiere decir que va paso a paso, hasta llegar al ser humano.
 Escrita: El material escrito nos ofrece las siguientes ventajas, fundamento o base,
continuidad y conservación.
 Transmisión: Transmisión, deber de transmitir a otros

La autoridad de las escrituras

Rivales de las escrituras:

 La tradición oral
 Los credos
 Religiones y sectas
 La tradición

El Espíritu Santo y la Palabra de Dios

Existe una relación intima entre el Espíritu Santo y la palabra de Dios que se manifiesta en
las actividades siguientes:

 Inspiración
 Revelación
 Iluminación
 Regeneración.

¿Que es Dogma?

La palabra dogma viene del griego dokein. Este término no es de origen cristiano. Se deriva
del verbo griego dokeo y etimológicamente tiene el valor de «opinión». Se uso, en los
escritos de los autores clásicos antiguos, para significar una opinión o lo que parece
verdadero a una persona; otras…

En «Credos»

¿Para que sirve la Teología?

1. INTRODUCCIÓN Vivimos en una época muy pragmática y la teología no parece ser

muy práctica. Cuando se habla de estudios teológicos los estudiantes modernos realmente
tienen en mente lo práctico del ministerio cristiano, no lo teórico de la teología en sí. Esto
es solamente un reflejo de la mentalidad…

En «Teología»
Que Es Teología Bíblica

Teología Tratado o discurso razonado respecto a Dios. Explicación de la fe o discurso

acerca de la fe. La palabra Teología se deriva de los vocablos Theos-Dios y Logos-tratado o
estudio. Teología también es: El estudio de la doctrina bíblica, es el conocimiento de Dios
relacionado con el hombre y…