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Mayo 1 Julio
2000

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AÑO LXXVII
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DE
SANTIAGO ~ N' 3-4 • Mayo-julio • 2000

Edit6'rial:
13f! años al servicio de la humanidad .......... 1

Mesa de Diálogo cumplió exitosa etapa en favor

de la concordia nacional . . ............ .............. . . .... . . . ..... 2

Homenaje de gratitud a los fundadores

de nuestra Gran Logi a . ................... . . .... 3

Asombrosa evolución del Hombre ....... 7

Grandes logros de la Masonería Chilena ..... 9

Docencia Masónica (última parte)

Canto al Masón Chileno ...·.... 15

~
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"'
, ---,,...-... ..
- J '-__/_!._ fJ1-V~TS5Jn.J ¿Qué es la Logia de Investigación "Pentalpha" Nº 119 .. 16
Gran l.ogw de Cbi /e

La Oposición a la Masonería (última parte ) ........ 17

NUESTRA PORTADA
Humanismo y Ciencia (primera parte) ...... .... ... 21
A través de ella rendimos un homenaje
al 138 aniversario de la Gran Logia de Aporte de ideas y análisis sobre valores masónicos . ..... 25
Chile , cuyo frontis de su sede central
hemos engalanado con la foto del pri- Reflexiones en torno a la Iniciación ........ . 27
mer Gran Maestro, VH. ·. Juan de Dios
Arlegui, a la izquierda , y del actual Gran Maestría y sabiduría ..... .. 30
Maestro, VH. ·. Jorge Carvajal Muñoz, a
la derecha. La idea de la resurrección en la religión judía
En el transcurso de los años señalados
al pie de cada ilustre dignatario, vale Prominentes defensores del laicismo en Chile ..... 33
decir desde 1862 al 2000, la labor
cumplida por la Masonería Chilena es Perpetúan en biblioteca nombre de destacado masón
de extraordinaria y trascendente valía,
tanto para la evolución y progreso inter- Aproximación reflexiva a la idea de Patria
nos como para beneficio del país todo. en la pos modernidad .. ... . .. ········-- 39
Y, podría agregarse sin sobreestima-
ción alguna , para el mejoramiento de la Fiesta del Trabajo .
vida del hombre y de la humanidad. Su
prestigio y respetabilidad ganados en El Lenguaje ........ 45
todos los ámbitos de la Francmasone-
ría Universal, así lo confirman. ¿Cuándo puede considerarse que se es un buen Masón? ....... 48

Director: Juan Dixon Worttmann. Subdirector: Renato Verdugo Haz.

Comisión Editora: Evaldo Burgos Neira, Julio Carrasco Vargas, Mario Dussuel Jurado, Manuel Gandari llas
Lagos, Aurelio Ponce Sánchez, Patricio Rodríguez Walker y Osear Turrys Cordero .
Representante Legal: Juan Di xon Worttmann.
Dibujante: René Ol iva Laffont
Dirección: Marcoleta 638 (C asa de la Cultura) , 3º piso, teléfono 633 3065, anexo 51. Santiago, Chile.
Cromía , Diseño e Impresos. Fono 5518704
 REVISTA MASÓNICA DE CHILE lalp

AÑO LXXVII N' 3-4 • Mayo-julio • 2000

ORIENTE DE SANTIAGO

138 anos al servicio de la humanidad

__.
<(
a::::
O uestra revista tradicionalmente se ha asociado -como lo
l-
o hace ahora- a los merecidos homenajes que se rinden a la
w Gran Logia de Chile en su fecha aniversaria, tanto dentro
de la misma Orden como en las más respetables y calificadas organizaciones nacio-
nales y del extranjero. Es que ella, en sus 138 mios de laboriosa existencia, ha esta-
do siempre trabajando por el bien común del país y los mejores logros en favor de la
humanidad. Así lo reconocen y reflejan los distintos actos en su honor al conmemo-
rar su reciente cumpleaños el24 de mayo último.
En esta op011unidad le correspondió a Va/paraíso, cuna de la Masonería Chilena,
ser sede principal de una magna ceremonia presidida por el Gran Maestro VH. ·. jor-
ge Carvajal Muiioz, secundado por las altas autoridades masónicas que integran el
gobierno superior de la Orden. A su vez, en Santiago y Valles de todas las regiones,
hubo asimismo solemnes tenidas para celebrar tan significativo evento institucional.
Rindiéndoles un homenaje de gratitud a los fundadores de la Gran Logia, el
VH. ·. Carvajal Muñoz destacó su excelsa misión y subrayó que ella ha constituido,
a traves del tiempo, un "ejemplo tremendo ". 'í·Cuánta hombría demostraron tener,
cuánto amor por nuestras leyes básicas!" dijo, para agregar enseguida: "Con razón
le dieron a la Masonería Chilena una solidez capaz de enfrentar los grandes em-
bates de una sociedad reaccionaria, clerical, dogmática . Le dieron una fuerza que
logra imponer elementales principios de lo que modernamente se denomina dere-
chos humanos".
No cabe la menor duda, como públicamente se corrobora, que el progreso que
hoy demuestra la Gran Logia de Chile es de incalculable valor y de trascendentes
alcances.
Por otra pm1e, los Talleres de la Obediencia, estimulados por la ejemplar activi- .
dad de la directiva máxima, afianzan las perspectivas de un futuro que, a estos
años, se vislumbra muy promisorio. Ellos cumplen con mayor tesón sus programas
de docencia que son de vital importancia para la integral formación iniciática de
sus hermanos. -
138 años, vividos como los vive hoy la Gran Logia de Chile, constituyen un legí-
timo orgullo para todos sus miembros y un insuperable estímulo en la prosecución
de sus trabajos, dirigidos -siempre- al mejor destino de la comunidad nacional y al
advenimiento de un mundo en que la libertad y la dignidad del hombre jamás sean
conculcadas. Formular votos porque así sea, es hacerlo también por la continua
marcha ascendente de la Orden y el1nás pleno auge de su generoso espíritu de fra-
ternidad universal.
JUAN DIXON WORTTMANN
DIRECTOR
REVISTA M ASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • M AYO-jULIO • 2000
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Mesa de Diálogo
a culmin~do exitosamente eump ió diálogo, cuando se busca un
H
1
en su pnmera etapa esta acuerdo, tmpone ceder y ello es
instancia.en la cual el país
depositó muchas esperanzas de
exitosa etapa lo que la llamada '·sociedad civil"
logró de las pattes hasta llegar al
que al~í ~e pudieran diseñar los en favor consenso, no un consenso anodi-
procedumentos para
que nunca más se
violen los derechos
de 1a e o neo rd·a 1 na e·o na 1 1
no, sino que maní-
festando una firme
opinión de lo ocu-
humanos, para en- rrido y una pro-
contrar la verdad acerca del desti- En tercer lugar, la Mesa ha he- puesta sólida para encantar la sa-
no de los llamados detenidos de- cho un ap01te no menor para dis- !ida.
saparecidos y posibilitar el ree- tender el clima sociopolítico de Además de la propuesta, que
cuentro de los chilenos que du- nuestra sociedad. es hoy ley, se ha logrado un reen-
rante años han tenido diversas y a Es mi convicción que situacio- cuentro de la civilidad con la
veces muy antagónicas visiones nes que podían haberse ahonda- Fuerzas Armadas y de Orden.
de los hechos ocurridos en las tres do al llevarse a grados de polari- Uno y otro sector pueden volver a
décadas anteriores a 1990. zación indeseables, han sido ob- mirarse de frente y, esperamos,
Si el gobierno anterior estimó jeto de un tratamiento mucho con más confianza cada vez.
que en tal instancia debían estar más racional Y sereno, precisa- La ley aprobada señala que los
presentes las principales institu- mente en razón de la existencia miembros de la Gran Logia de
ciones de la nación -exceptuadas de la Mesa. Chile "estarán obligados a guardar
las de orden político pattidista- Cuarto, la actividad de esta reserva únicamente respecto de
necesariamente debía estar la Ma- Mesa ha hecho del problema de los nombres y los datos que sirvan
sonería, pues sin dudas y cada los detenidos desaparecidos una para identificar a quienes le pro-
vez más así se reconoce, el realidad aceptada de manera ex- porcionen o confíen información
progreso de las institu- plícita Y pública por to- útil para establecer el paradero y
ciones republicanas ~)jf dos los sectores de la destino de los detenidos desapare-
ha ido de la mano ~ sociedad chilena. Esa ciclos ... " "La determinación de las
de la Orden a través .~~- aceptaCton .• no 1o es so'1o personas a que alude el inciso an-
de sus miembros. -- - ,__;. del hecho mismo, sino terior, será reservada y deberá
Habría quedado la también de su relevan- COP'enerse en un registro que de-
Mesa con un vacío cia para la calidad de b . .:i llevar cada una de las institu-
muy impottante si allí nuestra convivencia pre- ciones mencionadas, a cargo ele
no hubiera estado sente y futura. Todos esta- un ministro de fe designado para
quien representara mos de acuerdo en que el tal efecto".
a la Gran Logia de problema existe, que su per- Es tremenda la responsabili-
Chile. manencia implica una trage- dad que pesa sobre nosotros. Los
Ya antes de alcanzar el acuer- dia desgarradora para muchos masones deberemos, con la altura
do en la Mesa en la madrugada compatriotas y que envenena la que el tema merece y con la base
del martes 13 de junio, había una conciencia ética de la nación. ética que nos proporciona la Or-
serie de acaecimientos altamente En quinto lugar, hemos sido den, hacer cuanto podamos por
positivos generados por ella. capaces de llegar a una aprecia- colaborar en esclarecer la verdad.
En primer lugar, ha demostra- ción compattida respecto de los Este es nuestro llamado y el que
do al país que el tratamiento con- problemas que plantea la obten- les ruego transmitan a los herma-
junto de situaciones altamente ción de la información requerida nos de sus Talleres y a todos quie-
conflictivas a través ele la coope- para avanzar en este reto de de- nes sea posible llegar.
ración y la deliberación de quie- senu·añar la verdad sobre el desti- En resumen, debemos sentir-
nes se habían consolidado como no de los detenidos desaparecidos. nos orgullosos porque hemos
contrarios en una relación de ene- Es probable que ninguna de cumplido con nuestro deber ele
mistad ya casi histórica, no es una las panes que al comenzar el rra- contribuir concretamente al impe-
utopía irrealizable sino una posi- bajo de la Mesa estaban más dis- rio de la tolerancia, la verdad, la
bilidacl muy real. rantes se encuentren hoy plena- justicia, la fraternidad y la paz en
Segundo, el desenvolvimiento mente satisfechas del acuerdo. nuestra querida patria.
de la Mesa contribuyó a cerrar la Con seguridad habrían querido
Jorge Carvajal Muñoz
brecha entre civiles y militares. más de lo que deseaban; pero el GRAN MAESTRO

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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En Valparaíso con motivo del 138~ aniversario

Homenaie de gratitud
a los fundadores de nuestra Gran Logia
Significativa intervención docente
del Gran Maestro VI!.· . jorge Carvajal Muñoz.
Tradición, Participación y Proyección, pilares en la acción
de su Gobierno.
n la solemne tenida con- dogmática; le dieron una fuer-
E memorativa del 138°
aniversario de la funda-
za que logra imponer elemen-
tales principios de lo qu e mo-
ción de la Gran Logia de Chi- dernamente se denominan los
le, efectu ada en Valparaíso el derechos humanos".
24 de mayo recién pasado,
nuestro Gran Maestro vu.-. Refiriéndose a los funda-
Jorge Carvajal Muñoz, ¡.->ro- mentos de su gobierno sim-
nunció el docente mensaje bólico, expresó:
que, en sus aspectos princi- "En su oportunidad plan-
pales, damos a conocer más teamos a la Obediencia qu e
adelante . fundaría nu estro gobierno
gado Regional, VH.-. Rafa el simbólico sobre los pilares
Inició su magistral inter- Aguirre Cantillano y de qu ie- de la tradició n , la participa-
vención con los siguientes nes han colaborado con él: ción y la proyecció n . He-
conceptos: VH.-. Gabriel Za mora Sal inas, mos procurado e ncuadrar
Gran Delegado Regio nal para nuestras accio nes dentro de
"El Gobierno Superior de la jurisdicción Viña del Mar y tales ideas básicas . También
la Orden ha estimado que es los Venerables Maestros ele he mos sostenido re iterada-
de justicia rendir un homena- las Logias de la región. mente que la Orde n posee
je de gratitud a los fundado- ca racterísticas qu e confor-
res de la Gran Logia en el va- TREMENDO EJEMPLO m an su esencia , y que esa
lle donde nacieron y se con- esencia constitutiva de su
centraron los primeros idea- MASÓNICO
ser debe ser conservada lo
les institucionales, es decir Luego, agregó: más pura p osible y nadie
en Valparaíso; por ello esta- "Qué tremendo ejemplo es debería cambiarl a , pues si
mos aquí, en esta magna Te- el que nos proporcionan , a la así fuera se transformaría en
nida, Grandes Dignatarios, distancia del tiempo, ese pu- otra institu ció n , diferente a
Grandes Oficiales, Miembros ñado de hombres; cuánta la que existe e n e l mundo
del Consejo, del Tribunal y hombría demu estran tener, hace, a lo me nos, 283 años
del Consejo de Beneficencia cuánto amor por nuestras le- y en Chile 138 añ os . Es obli-
de la Gran Logia de Chile . yes básicas; con razón le die- gación del Gran Maestro,
Agradezco hondamente ron a la Masonería Chilena por respeto a la Institu ción
vuestra presencia y, en espe- una solidez capaz de enfrentar misma y a los jurame ntos
cial, la preocupación en la los tremendos embates de una tantas veces rep etidos , pro-
organización del Gran Dele- sociedad reaccio naria, clerical, ceder· de tal modo. Esto es

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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"Hemos puesto allegado posible a nuestros

Homenaje ... orígenes y fundamentos ini-
énfasis en la docen- ciáticos y esotéricos; el respe-
lo que hemos denominado to a las normas propias de
respeto sin restricciones a la cia, en la práctica de
una institución jerárquica,
tradición, entendiendo la rituales, en los fundamentalmente filosófica y
tradición como lo que resu- ética.
me su historia mundial y deberes y funciones
Lo que sí puede hacer un
nacional: su carácter iniciá- de la Oficialidad de Gran Maestro es darle un esti-
tico, su doctrina, simbolis- lo propio a su administración
mo, lenguaje, aspectos ri- Logias, de usos y y ese estilo lo hemos resumi-
tuales, que en suma pode- do en los conceptos de parti-
costumbres lo más
mos denominar la cultura cipación y de proyección. La
masónica , constituida por allegado posible a participación la concebimos,
valores éticos, principios, entre otras de sus connotacio-
formas de convivencia in- nuestros orígenes y
nes que latamente hemos ex-
terna, costumbres y cu~rpos fundamentos iniciáti- plicado, como la toma de de-
legales".
cos y esotéricos; el cisiones trascendentes con
pleno conocimiento de las
TRADICIÓN respeto a las normas Logias y de sus Cámaras del
Y CULTURA Medio y con la decisión infor-
propias de una insti-
mada y activa de la Asamblea
"Esta tradición y cultura le tución ierárquica, de la Gran Logia, como poder
otorgan una identidad que la legislador. Así estamos proce-
distingue de toda otra institu- fundamentalmente diendo y prueba de ello son:
ción y, a la vez, le da orien- filosófica y ética". la convocatoria amplia para
tación a su acción interna y revisar el Plan Estratégico Ma-
externa, necesaria e ineludi- sonería 2000, nuestra Consti-
blemente referidas a ese con- tución y Reglamento General,
junto de variables cuya pre- y la realización del IV Con-
servación involucra la man- vento Masónico Nacional. To-
tención de la vida de la Or- debe constituir una vigorosa
do ello con amplia y oportu-
den misma, tal como la he- fuente de política masónica.
na información a las Logias,
mos conocido y como la Conservar la tradición es
con plazos suficientes para
concebimos. honrar nuestro Rito, nuestros
emitir opiniones y entregar
No ha de verse en esta rituales y liturgias, la fraterni-
propuestas.
aseveración una oposición al dad de nuestra convivencia,
modernismo ni a lo revolu- la creación y mantención de
LA PROYECCIÓN
cionario ni a lo progresista, un ambiente como el que as-
piramos para todos los hom-
categorías que competen a La proyección la trazamos
bres del mundo .
otra realidad. como la puesta al día de la
En la tradición ha de ver- Masonería Chilena respecto
se la valorización de los ÉNFASIS EN de los fenómenos que ocu-
acontecimientos del pasado LA DOCENCIA rren en el mundo profano, es-
propio, como fu ente de sabi- pecialmente en la convenien-
duría y fortaleza ante los di- Para esto hemos puesto cia de usar, en la administra-
lemas del mundo prest"nte. énfasis en la docencia , en la ción, las herramientas que
El empleo de las formas y práctica de rituales, en los nos ofrecen las Ciencias So-
símbolos tradicionales son deberes y funciones de la ciales y Administración, que
capaces de suscitar una ad- Oficialidad de Logias , de hace un siglo o menos no
hesión inconmensurable y usos y costumbres lo más existían.

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N' 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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Lo interno, lo que ocurre "Conservar, mantener idea de regularidad, desde

en el Templo, los principios, entonces, para que exista
los valores, la internalización pura nuestra tradi- una Logia es requisito esen-
y práctica de la fraternidad, la ción, pero a la vez, cial que una Gran Logia le
tolerancia, la solidaridad, otorgue la luz y la vida y que
nuestro humanismo, nuestro usar los medios, el ella permanezca en la obe-
laicismo, nuestro humanitaris- lengua¡e, los recursos diencia de una Gran Logia
mo quedan tan puros como Regular. A su vez, la Gran Lo-
cuando fueron concebidos. del medio -todos gia reconoce en la Logia el
Pero, todos reconocemos lícitos, honestos de núcleo fundamental de la
que tenemos algunos proble- Francmasonería, la fuente de
mas, para solucionarlos y lle- acuerdo con la idea todo derecho y de todo po-
var adelante la acción masóni- de que la honradez der. No nace una Logia sin
ca que haga presente y vigen- una Carta Constitutiva o Car-
tes los principios, valores e ordinaria no basta ta Patente acordada por las
ideales en la sociedad -una · para ser masón y autoridades de la Gran Logia.
sociedad muy cambiada res- No existe Gran Logia sin que
pecto de la que conocieron conformes con nues- haya Logias , regularmente
los fundadores de la Gran Lo- tra ética- para lograr constituidas por una Gran
gia- debemos obligadamente Logia regular, que se federen
usar un lenguaje y procedi- cumplir con nuestra y den vida a una Gran Logia
mientos modernos. Lo que no misión". cuya luz debe llegar, hoy,
se opone -lo repito aunque desde otra Gran Logia regu-
sea cansador, porque a veces lar. Es el caso por ejemplo
se ha malentendido la idea- a de la Gran Logia de Bolivia
la esencia y formas de ser ma- cuyo origen estuvo en Logias
sónico al interior de los recin- formadas en esa nación pot
tos masónicos privados y de tos, honestos de acuerdo con la Gran Logia de Chile y que,
uso exclusivo para iniciados. la idea de que la honradez posteriormente, constituyen
Si hoy existe la computa- ordinaria no basta para ser su Gran Logia con la luz en-
ción e internet para las co- masón y conformes con tregada por la Gran Logia de
municaciones, ¿seguiremos nuestra ética- para lograr Chile. En esta relación la Lo-
escribiendo las actas con plu- cumplir nuestra misión. Si gia conserva sus facultades
ma en los libros, las cartas en hasta nuestros predecesores principales: iniciar (es la úni-
las llamadas "máquinas de de hace dos o tres siglos usa- ca que puede conceder el
escribir" , usando el correo ban un lenguaje y herra- inestimable favor de la Inicia-
ordinario muchísimo más in- mientas al interior de sus co- ción), aumentar de salario y
seguro y posible de violar fradías y otro lenguaje y exaltar e impartir docencia
que el correo electrónico? 11 otras herramientas en el masónica en los tres grados
mundo profano; por eso se simbólicos.
Luego de referirse al len- trabajaba y se trabaja "a cu- A la vez, entrega parte
guaje hoy día más adecuado, bierto" para evitar el indebi- de su potestad a un poder
en la elaboración de proyec- do conocimiento por parte central que gobierna con
tos, que para nada inciden en de los profanos. plena independencia y so-
la pureza de la esencia de la beranía los grados azules,
Orden, añadió: LOGIA: NÚCLEO simbólicos y universales y
"De esto se trata, mis que- reconoce en la Gran Logia
FUNDAMENTAL
ridos hermanos. Conservar, el único poder regulador y
mantener pura nuestra tradi- Al constituirse, en 1717, la legislador de la francmaso-
ción, pero a la vez, usar los primera Gran Logia, se esta- nería, permaneciendo in-
medios, el lenguaje, los re- bleció una alianza entre Lo- violablemente adicta a la
cursos del medio -todos líci- gia y Gran Logia. En nuestra Gran Logia.

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ción de ponencias para el IV

Homenaje ... Convento Masónico Nacio-
nal.
11
CUIDADOSO RESPETO No tengo dudas de La realización de estas ta-
A LAS LOGIAS reas con responsabilidad, sin
que las Logias de las
apresuramientos de última
Este pacto se ha de m ostra- jurisdicciones aquí hora, con poderación y buen
do conveniente y eficaz. En juicio, aseguran una visión
él, el Gran Maestro por sí y representadas hon-
certera del futuro próximo y
en representación de los or- rarán sus deberes y las características de la socie-
ganismos de administración dad de término de la moder-
central, ha sido especialmen- los hermanos que nidad y comienzos de la lla-
te cuidadoso del respeto que las integran sus mada posmodernidad, la po-
se debe a las Logias y de tencial solución de proble-
adoptar sólo las medidas y juramentos; en cuan-
mas que nos aquejan, y clari-
acciones para las cuales ex- to al Gobierno Supe- dad respecto de los temas
presamente está facultado que serán de preocupación
por la legislación masónica y rior de la Orden
de la Masonería Chilena y
el traslado de temas trascen- reafirma su compro- sus consecuentes ocupacio-
dentes a la consulta, opinión nes11.
y decisión -con respeto a la miso de fiel y leal
organización masónica y su cumplimiento de sus Por último el VH. ·. Jorge
estructura jerárquica- de las Carvajal, manifestó:
Logias . obligaciones y del 11 No tengo dudas de que
En tal ámbito hemos con- uso de sus atribucio· las Logias de las jurisdiccio-
vocado en el presente año a nes aquí representadas
la realización de actividades, nes por el bien
honrarán sus deberes y los
además de las que habitual- general de la Gran hermanos que las integran
mente realizan los Talleres y sus juramentos; en cuanto
del Programa Anual de la Logia de Chile, de
al Gobierno Superior de la
Gran Logia, actividades que las Logias de su Orden reafirma su compro-
tienden a preservar nuestra miso de fiel y leal cumpli-
tradición, como es la redac-
obediencia y de
miento de sus obligaciones
ción de la crónica de cada Ta- cada uno de sus . y del uso de sus atribucio-
ller y otras que, junto a la tra- nes por el bien general de
miembros en
dición y la participación, con- la Gran Logia de Chile, de
cretan uno de los pilares en particular". las Logias de su obediencia
los cuales fundamentamos el y de cada uno de sus
actual Gobierno Simbólico, miembros en particular.
cual es el de la proyección; se Insto a todos mis herma-
trata del conocimiento y aná- nos presentes y simbólica-
lisis del Plan Estratégico de mente a todos los de Chile,
Desarrollo Masonería 2000, el y yo soy el primero en pro-
que -después de recogidas las ponérmelo, que no reste-
opiniones de las Logias- dará mos esfuerzo alguno para
lugar a varios planes que ser fieles al legado de nues-
atenderán áreas específicas de tros fundadores y para el
la vida masónica intra y extra- engrandecimiento de la Au-
muros; junto a ello la revisión gusta Orden lo que, en de-
de la Constitución y Regla- finitiva , será también en fa-
mento General y la estructura- vor de la sociedad 11 .

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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Asombroso evolución
del hombre
Siempre el hombre ha vivido en sociedad, ya sea en su
etapa prehistórica, como jefe o integrante de la tribu,
Por el VH.·.
como nómade, luego sedentario al entrar a la era
José
agrícola. Sobrevino más tarde la era industrial, donde
Escobar
se radicó en las ciudades, transformando todo su deve-
Bórquez
nir hasta llegar así a la era postindustrial y lo encontra-
mos hoy en la era de la informática.

a evolución del ser hu- en el espacio infinito , y no

L mano en los últimos
cincuenta años ha sido "El cambio es ya tan
tiene bienes que puedan
responder a una eventual
asombrosa. La tecnología ha demanda judicial?
profundo que ha
avanzado en razón geométri- Es por ello que cuando
ca. Así se han cambiado las significado una rup- se habla en nuestro país de
reglas del juego en la huma- tura con lo conoci- reformas laborales, estimo
nidad y seguirán cambiando. do, con el pasado. conveniente que los actores,
El cambio es ya tan pro- tanto empresarios, trabaja-
fundo que ha significado una
Esto se refleia en los dores y gobierno, deben to-
ruptura con lo conocido, con vaivenes de la Bolsa mar en cuenta que en el fu-
el pasado. Esto se refleja en de Nueva York en turo, muy cercano, el traba-
los vaivenes de la Bolsa de que se enfrentan las jador deberá tener la inteli-
Nueva York en que se en- gencia y capacidad de ma-
frentan las poderosas empre- poderosas empresas nejar computadores y pro-
sas antiguas, como son los antiguas, como son gramas computacionales y
grandes fabricantes, la Gene- los grandes fabri- llegar a hacerlo desde su ca-
ral Motors, Ford, Coca Cola, sa. La revolución de las co-
cantes, la General
IBM y los nuevos agentes municaciones ha cambiado
emergentes del mundo tec- Motors, Ford, Coca y sigue haciéndolo cada día.
nológico como Microsoft y el Cola, IBM y los nue-
inefable Bill Gates, y todas vos agentes emer- LIBERTAD
las empresas de Internet. E IGUALDAD
Las diferencias son abis- gentes del mundo
mantes, ya que las empresas tecnológico". Según el autor y econo-
llamadas antiguas tienen mista Francis Fukuyama, en
grandes capitales en activos su último libro, una sociedad
fijos , y al contrario las nue- estructurada en torno de la
vas de Internet sólo ideas, dor de estas empresas ciber- informática tiende a producir
intangibles, sin ningún activo néticas demandar a su em- una mayor cantidad de los
tangible. pleador, si a lo mejor no lo valores que el hombre más
¿Cómo podrá un trabaja- conoce, es sólo un módulo aprecia en la democracia

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REVISTA M ASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • MAYO-j ULIO • 2000
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bre. Un muy útil comple-

Asombrosa ... mento de la educación de ca-
da uno. Desarrolla su tarea
de formación del ser humano
_moderna: la libertad y la los valores éticos y morales siguiendo un arquetipo uni-
igualdad. que hacen fuertes a los indi- versal. Una concepción que
La libertad de elegir ha es- viduos. nos describe a un hombre li-
tallado, sea a través de los EVALUACIÓN
bre, desprejuiciado, amigo
canales por cable, de los su- de la humanidad toda, que
DE CAMBIOS
permercados de expendio de exalta las virtudes, tolerante,
productos de bajo precio, o En el perfeccionamiento culto y fraternal, que procla-
de los amigos que se hayan gradual en nuestras cámaras ma y lucha por hacer triunfar
conocido por Internet. y tenidas, debemos ir eva- la libenacl entre iguales y la
Las jerarquías de todo ti- luando estos cambios que pe- igualdad entre libres. Es en
po se ven sometidas a cre- netran hasta lo más profundo esencia humanista.
cientes presiones y comien- de nuestro ser, y buscar el ca- Aleja de sus templos toda
zan a desmoronarse. mino incesante de la verdad , discusión política y religiosa.
Las grandes y rígidas de- única forma de no ser enga- Proclama la fórmula del Gran
mocracias políticas que, a ñados por los espejismos de Arquitecto del Universo co-
través de normas, regulacio- las nuevas tecnologías y que mo unión de todas las creen-
nes y coerción, buscaban nuestro pensamiento se libe- cias y hace surgir interrogan-
controlar todo cuanto se en- re de toda contaminación tes e investigaciones sobre el
contraba bajo su dominio, se que se pretenda implantarnos origen del Universo, la esen-
han visto socavadas por el por medio de los sentidos, la cia de qué es el Hombre, su
cambio que lleva hacia una audiovisión, la propaganda. destino y su mue1te.
economía basada en el cono- Debemos emular a Sócra- El ideal masónico consis-
cimiento, que sirve para mo- tes, filósofo que vivió sin di- te en la marcha progresiva
tivar a los individuos, brin- nero. Sus discípulos lo invita- del individuo hacia la mayor
dándoles acceso a la infor- ron a visitar el mercado de aproximación posible a su
mación. Atenas. Cuando terminó el plenitud, en todas las áreas;
Estos profundos cambios recorrido le consultaron su cultura , educación, profesión
se ven diariamente en la fa- opinión y expresó: ¡"Cuántas o actividad en que esté me-
milia , donde se observa gran cosas inútiles que no necesito jor dotado .
ruptura entre los jóvenes y para vivir en plenitud"! Si mantenemos nuestros
principios y valores, afronta-
sus padres. No se sabe
FORMACIÓN remos el futuro con mayor
adónde nos llevará la asimi-
DEL HOMBRE capacidad y entereza moral,
lación del conocimiento , lue-
conquistando nuestra propia
go de tener océanos de in- Nuestra institución es úni- felicidad y logrando que la
formación. ca en su género, no hay otra humanidad tenga como hori-
La familia, como núcleo que trate al hombre con la zonte el vivir en un mundo
de la organización de un dignidad que merece, con mejor.
país, cada día va perdiendo respeto, y lo más trascenden-
peso. Es nuestro deber que te, con fraternidad. (Extractado de un novedoso trabajo del
VH. ·. José Escobar Bórquez, Gran Teso-
defendamos la familia a toda El estudio gradual, no rero, quien lo leyera en la solemne te-
costa. Para ello debemos ser apresurado, nos va enseñan- nida de gala ce lebrada en Val paraíso el
24 de mayo último por la Gran Logi a de
un ejemplo para nuestros hi- do que la francmasonería es Chile , en conmemoración de sus 138
jos, única forma ele preservar una forma para servir al hom- años de fecunda existencia).

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En el siglo que terminó

Grandes logros
de lo Masonería Chileno
L e e Al conocer el título de esta plancha se hace evidente la gran extensión del
Por S.
Resp:. Logia tema . Con el objetivo de acotar el ámbito del trabajo, se ha estimado que lo
Nº 27 fundamental será tratar lo referente a los logros en el mundo profano y sólo
wy;rntw hacer una breve mención a aspectos de la actividad intramuros.
n primer lugar, es nece- "Se reconocen tres fluyan positivamente en su
E sario precisar qué es un
logro de la masonería en
niveles en la acción
masónica:
entorno. Por esta razón, la
mayor parte de las veces no
la sociedad. Lograr correspon- es posible separar lo que son
de a obtener lo que se intenta 1 ) Individual: los "logros de la masonería"
o desea. Entonces, ¿qué es lo es la que realiza ca- de lo que son los "logros de
que la masonería desea o in- da masón, para tra- los masones".
tenta obtener en la sociedad? ducir en conductas Es necesario recordar que
Los antecedentes para la res- se reconocen tres niveles en
puesta se pueden extraer de la obietivas los ideales la acción masónica: 1) Indivi-
declaración de principios de la y doctrinas de la dual: es la que realiza cada
Orden, que expresa: "sustenta masonería. Evidente- masón, para traducir en con-
los postulados de Libertad, mente, constituye la ductas objetivas los ideales y
Igualdad y Fraternidad y, en inmensa mayoría de doctrinas de la masonería.
consecuencia, propugna la Evidentemente, constituye la
justicia social y combate los las acciones hacia el inmensa mayoría de las accio-
privilegios y la intolerancia"; mundo profano. nes hacia el mundo prOfano.
"Frananasones, Logias y Gran- 2) Concertada: 2) Concertada: es la conju-
des Logias se empeñan constan- es la con¡ugación de gación de esfuerzos indivi-
temente en el perfeccionamiento esfuerzos individua- duales, logiales e interlogiales,
del hombre y de la sodedad, a aplicados a la resolución de
través del amor, la solidaridad, la les, logiales e inter- problemas. Este tipo logra,
justicia y la paz". Así, es posible logiales, aplicados a habitualmente, una mayor no-
considerar que acciones y reali- ta resolución de pro- toriedad en el ámbito público.
zaciones, de masones, tendien- blemas. Este tipo lo- 3) Institucional: es aquella
tes a la instauración de estos pos- gra, habitualmente, en la que se compromete toda
tulados, constituirían los logros la obediencia, dirigida por sus
de la masonería en el ámbito una mayor organismos superiores. Sólo
profano. notoriedad en muy rara vez se ha ejercido es-
Una segunda pregunta es el ámbito público. te tipo de acción en lo que res-
¿en qué forma actúa la maso- 3) Institucional: pecta al ámbito profano.
nería para conseguir estos lo- es aquella en la que En la presente plancha se
gros? La respuesta es que la tocarán aquellos aspectos
Orden, salvo contadas excep- se compromete toda considerados como logros,
ciones, no actúa en lo profa- la obediencia, dirigi- que hayan alcanzado relevan-
no como un cuerpo institu- da por sus organis- cia nacional por su significa-
cional, sino que prepara a sus mos superiores". do, importancia o trascenden-
miembros para que éstos in- cia en el presente siglo.

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REVISTA M ASÓNICA DE CHILE N" 3-4 o MAYO-jULIO
lalp
o 2000

a la legislación masónica. Los

Grandes logros .. lazos fraternales entre las lo-
gias se estrecharon y tam-
bién , en 1925 , se firmó un
No se puede finalizar es-
tratado ele paz y amistad
ta introducción sin señalar
entre la Gran Logia y el
que, seguramente, muchos
Supremo Consejo, cuyos
acontecimientos se esca-
alcances perduran hasta
parán y desde ya se pide
hoy.
las excusas por ello. Ade-
Desde esa época en
más, se deja claro que no
adelante, la Orden ha
se pretende un ensayo his-
seguido una senda de
tórico sino, más bien, un
progreso creciente , con
trabajo de índole descriptivo.
perfeccionamientos en as-
ASPECTOS pectos que son propios del
RELEVANTES ámbito interno , con un au-
mento en el número de ma-
Al inicio de siglo, la maso- sones y logias y con la capa-
nería se encontraba alicaída y cidad de mantenerse unida
en muchos sentidos en crisis. entre ellas, en la masonería . ante graves crisis de carácter
En los años finales del siglo En el plano interno, el go- nacional, que no han logra-
XIX, se produjo una marcada bierno simbólico se enfrentó do producir divisiones ni
reducción del número de lo- a una serie ele dificultades efectos importantes al inte-
gias. Además, los trabajos no derivadas ele una rotación ele rior de los templos. Como
se desarrollaban de la mane- Grandes Maestros, ya que otros logros importantes se
ra apropiada en el campo muchos no cumplieron sus puede mencionar la realiza-
doctrinario, lo que queda re- períodos y otros ejercieron el ción de tres Conventos Na-
flejado en las palabras del cargo sólo formalmente y no cionales, la mantención de
Gran Secretario General, en la práctica. Además, se una publicación periódica
Echeverría y Reyes en 1894: produj o el llamado "cisma", a con más de 75 años de exis-
"desgraciadamente la obra raíz de divergencias entre la tencia , la constru cción de la
masónica chilena ha sido Gran Logia y el Supremo casa masónica actual y la in-
bien estéril desde hace años". Consejo , lo cual llevó a una serción plena de la Gran Lo-
Desde la fundación de la división marcada en la obe- gia de Chile en el contexto
Gran Logia, en 1862 , se crea- diencia. Incluso, llegó a for- de las potencias masónicas
ron 26 logias hasta el 1900. marse una Gran Logia Sim- americanas y mundiales . La
Sin embargo sólo 14 se en- bólica de Chile , organismo Orden termina el siglo ro-
contraban en actividades ese disidente y que pretendía busta, con más de 180 logias
año y 16 en sueño constitu- competir con la Gran Logia. activas distribuidas a lo largo
cional o ele facto (entre ellas A fines ele la primera dé- de todo el territorio nacional,
la Logia Franklin 27). Sola- cada del siglo XX, comienza con planes ele docencia en
mente 8 trabajaban normal- un claro resurgimiento en la constante perfeccionamiento
mente y, de ellas , 4 eran de masonería. Desde entonces, y con claras líneas de desa-
reciente fundación. la Orden comenzó a fortale- rrollo, ya establecidas, para
Los factores que llevaron cerse progresivamente, se su proyección en el futuro.
a esta crisis fueron externos e reabrieron muchas logias y
internos. Entre los primeros, se crearon nuevas, en dife- LOGROS EXTRAMUROS
el más importante fu e la gue- rentes puntos del país. Así, EN EDUCACIÓN
rra civil de 1891, que tanto en 1922 existían 55 logias . Se
impacto causó en todas las avanzó mucho en el campo Siendo la masonería una
ele la docencia y en reformas institución docente, resulta fá-
instituciones nacionales y,

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • MAYO-jULIO •
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cil entender que la educación "Durante la primera có a dos grandes reuniones:

ha sido la preocupación más una al interior de la masonería
constante y señera hacia el
mitad del siglo, con la y otra en el Teatro Municipal.
ámbito profano. Es en este participación de ma- A pesar de la oposición de la
campo donde se encuentran sones ubicados en curia y los sectores conserva-
las mayores contribuciones dores, todo el esfuerzo des-
de la Orden.
puestos de la admi- plegado se vio coronado con
La instauración de una nistración pública y el éxito de la promulgación de
educación primaria laica, en la Primera Magis- la ley, el 26 de agosto de 1920.
obligatoria y gratuita era una Durante la primera mitad
idea acariciada por los maso-
tratura, se dio el im- del siglo, con la participación
nes de comienzos de siglo, pulso definitivo para de masones ubicados en
así lo señalaban, entre otros, que la educación pri- puestos de la administración
los HH. ·. Valentín Letelier, pública y en la Primera Ma-
Lastarria, Arlegui y Mac-Iver.
maria y secundaria se gistratura, se dio el impulso
También, en las conclusiones consolidara como una definitivo para que la educa-
generales del Primer Conven- de las pioneras en el ción primaria y secundaria se
to Masónico, en 1912, se ex- consolidara como una de las
presó: "La necesidad de la im-
contexto latinoameri- pioneras en el contexto lati-
plantación de la enseñanza cano. En el período noamericano. En el período
primaria gratuita y obligatoria, de los gobiernos radi- de los gobiernos radicales,
dando el carácter de laica a cuyos presidentes fueron ma-
toda la enseñanza del Estado
cales, cuyos presiden- sones, · se asignó particular
o subvencionada". tes fueron masones, importancia a los temas edu-
En 1900 Enrique Mac-Iver, se asignó particular cacionales. Fueron los secto-
parlamentario y Ex Gran res laicos los que perfeccio-
Maestro, presentó un proyec-
importancia a los te- naron programas
de enseñan-
to para modificar la ley de ins- mas educacionales". za, crearon los liceos, la ense-
trucción primaria de 1860, ñanza coeducacional y la en-
que no tenía la condición de señanza de las ciencias, todo
obligatoriedad; sin embargo, lo cual tuvo un valor incalcu-
fracasó en su intento. En 1917, lable en el progreso de la so-
se publicó el libro "El proble- frió la marcada oposición ciedad chilena.
ma nacional", del H.·. Darío conservadora, que impuso También en lo referente a
Salas, que daría inido a una cuanta traba le era posible la educación básica y secunda-
verdadera campaña sistemáti- para impedir su tramitación. ria, durante la segunda mitad
ca en favor de la nueva ley. La masonería decidió com- del siglo, la acción concertada
En este libro se daba cuenta prometerse, por primera vez de masones y logias ha permi-
de la triste realidad cultural como cuerpo, para dar impul- tido fundar un conjunto de co-
del país, con la existencia de so al proyecto y lograr su legios laicos, cuyo prestigio es
1.600.000 analfabetos mayores aprobación. El Gran Maestro ya reconocido . Actualmente
de seis años, la mitad de la Navarrete y López aprobó un existen 15 de ellos en 14 ciuda-
población adulta de Chile. plan de acción nacional en fa- des; el más antiguo tiene más
Aprovechando el impacto vor de la ley, en el frente ma- de 50 años de vida. Indepen-
del libro, el Partido Radical, sónico y en el frente público. diente de entrar en considera-
presentó otro proyecto de ley Se dictaron conferencias, se ciones respecto a su implican-
de instrucción primaria obli- escribieron attículos en perió- cia en el estado docente, cues-
gatoria, que llevó las firmas dicos y se formó un comité tión que escapa con mucho al
de los masones Aguirre Cer- nacional, en conjunto con la alcance de esta plancha, es evi-
da, Quezada Acharán y Aran- Federación de Profesores. En dente que sin su creación, la
cibia Lazo. Este proyecto su- 1919, el Gran Maestro convo- Orden habría desperdiciado

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • MAYO-jULI O •
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siempre ha contado con la

Grandes logros ... simpatía de los masones. En
este siglo , muchos decanos,
una gran oportunidad de in- de Concepción, el año 1919. directores de escuelas y di-
fluir positivamente en la so- Desde entonces, esta corpora- rectivos de sus organismos
ciedad, mediante la educa- ción ha ido adquiriendo un lu- han pertenecido a la Orden,
ción de niños y jóvenes inspi- gar relevante y hoy se cuenta por lo que su accionar ha es-
rada en sus ideales. entre las más prestigiadas del tado inspirado por ella.
Durante el año recién pa- país. La gran mayoría de sus Varios de los rectores han
sado, la masonería ha em- rectores, así como muchos de sido masones, como Valentín
prendido una nueva acción sus directivos y docentes, han Letelier, Eugenio González
institucional en el plano de sido masones. Rojas , Armando Quezada
la educación escolar, cual es En el año 1952, gracias al Acharán y el actual rector Luis
la adquisición de un colegio. impulso de hermanos, entre Riveras Cornejo . También
Este cuenta con 320 alum- los que se contaban el Presi- ocupó el cargo, por un breve
nos, distribuidos desde pri- dente de la República, Carlos período, el ex Gran Maestro
mero básico a cuarto medio. Ibáñez y el Ministro de Edu- Marino Pizarra Pizarra. Espe-
Desde ya se trabaja para im- cación, Alejandro Ríos, co- cial mención merece el H: . Ju-
plementar un espíritu laico menzó sus actividades la Uni- venal Hernández Jaque, quien
en la docencia y lograr la versidad Técnica del Estado. dirigió la Universidad por 20
excelencia académica. Se es- Fue creada sobre la base de años, entre 1933 y 1953. Du-
pera que permita formar a varias escuelas de técnicos, rante su rectoría, considerada
muchas generaciones dentro ingenieros e Instituto Peda- una de las más prósperas, la
del contexto establecido por gógico Técnico. Su orienta- corporación retornó a su esta-
los principios de la Orden. ción ha sido eminentemente bilidad, adquirió más autono-
Ojalá sus frutos positivos laica. Desde su fundación y mía e inició un gran desarro-
puedan ser cosechados du- hasta el año 1968 sus rectores llo en los campos de la docen-
rante los años venideros. fueron masones. Hoy, con el cia e investigación. Se crearon
nombre de Universidad de nuevas facultades y la exten-
EN LA EDUCACIÓN Santiago, continúa en su la- sión universitaria tomó un no-
SUPERIOR bor formadora de la juven- table impulso. Además, en ese
tud. Varios hermanos ocupan período se llevó a efecto una
En la educación superior, cargos en su actual dirección amplia labor en infraestructu-
la acción de logias y maso- superior. ra y se construyeron escuelas
nes, agrupando y liderando a La Universidad de Chile, como las de Derecho y Agro-
distintos sectores de la comu- la más antigua e importante nomía.
nidad de la zona, lograron la del país, cuya creación se de-
fundación de la Universidad bió al H.·. Andrés Bello, (Continúa en el próximo número).

Bu da Los árboles
La vida y los hechos de Gautama Buda, Todos los pueblos del mundo se han establecido en la vecindad
ese gran maestro, son más importan- de amplios bosques . Una comarca sin árboles es inhabitable a la
tes que sus discursos; el movimiento especie humana. Las tierras sin árboles carecen de pájaros; son,
desde luego, tierras mustias, exentas de alegría, de animales y
de su mano es más importante para
de poesía. Hasta los decires proverbiales se han encargado de
mí que sus opiniones. No lo considero
realzar la importancia de los árboles en nuestra vida.
un gran hombre por sus discursos ni "El que no ha plantado un árbol ha deslizado en vano su tiempo
por sus ideas, sino por sus actos y por sobre la tierra", afirma un proverbio árabe. Y otro procedente de
la vida que llevó. la sabiduría servia, va aún más lejos: "el que mata un árbol, mata
a un hombre".
Herman Hesse Alberto Nin

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REVISTA M ASÓNICA DE (HILE N" 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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,
Docencia mason1ca
El Símbolo es una de las características del sistema educa-
Por el Q H · tivo de nuestra Orden y a través de él es factible encontrar
Alamiro Alvarado Díaz el significado de la idea filosófica de la Institución. Los
Res p.·. Logia símbolos son una expresión del pensamiento y, como tal,
"Abraham Lincoln Nº 106
son susceptibles de valores variables, pudiendo tener inter-
pretaciones análogas, pero asimismo, diferentes, según los
2!! y última parte personales puntos de vista de quien los analice.

1 símbolo es una en- símbolos de los cuales el ga al iniciado mayores po-

E tidad que se maneja
universalmente en
masón debe ir desentra-
ñando significados y re-
sibilidades formativas de
las verdades que proclama
distintos ámbitos cultura- presentaciones que enri- la Institución y le revela a
les y se lo define como quezcan su acervo perso- su espíritu todos los a tribu-
una imagen, figura o re- nal y den vuelo a su crea- tos que su imagen externa
presentación de otra cosa, tividad para encontrarle y sus propiedades internas
generalmente de tipo abs- las diferentes dimensiones son capaces de sugerir al
tracto. Pero en Masonería , que nos permitan llegar al más leve destello de inteli-
la visión del símbolo está perfeccionamiento indivi- gencia que aparezca en la
unida a Principios supe- dual, social y universal. mente del hombre. La com-
riores de la Orden, que Pero los símbolos no va- prensión del mensaje eso-
implican una concepción len por sí mismos, por su térico que emite el símbo-
constructiva del hombre y forma objetiva, sino por lo, es como un volver a
de la humanidad. Esta vi- sus significaciones que lo aprender a leer, es un idio-
sión no está al alcance del trascienden y que con el ma diferente, instructivo y
mundo profano ; no es da- carácter de enseñanzas se formador que sólo lo desci-
ble encontrarla en un tra- convierten en medios pa- fran los estudiosos de la
tado de simbología. Sólo ra lograr una verdadera Masonería, aquellos que
llega al fundamento del Iniciación masónica. verdaderamente han na-
símbolo, quien ha pasado Los símbolos que cido a una nueva vida.
por el acto de Iniciación y nos presenta la Maso-
ha empezado a convivir nería para nuestra me- PENSAMIENTO
con los valores de la Fra- ditación tienen un
ternidad, el conocimiento trasfondo de valor FILOSÓFICO
de sí mismo, la búsqueda moral que hay que
de la Verdad y la invalua- saber descifrar. Pa- Siendo la Orden
ble práctica y manifesta- ra el }irofano su Masónica eminen-
ción de la Tolerancia. materiali- temente toleran-
dad se te , no
ACTO PROPIO trans- podría
DEL HOMBRE tener un

El simbolizar es un ac- En cambio,

to propio del ser humano. el símbo- oficial, que
La orden ha seleccionado lo entre- enmarcara

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • M AYO-jULIO • 2000
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sar para conocer la ver-

Docencia ... dad sobre los hombres ,
los hechos y las cosas. Pe-
el criterio de los HH. ·. en ro no siendo la verdad
una posición que equival- una concepción estática,
dría a un dogma. Como "En el Universo que lo que importa para nues-
en cualquier otro ámbito tra formación intelectual y
de la cultura , el pensa-
nos abre la Orden
para nuestra valorización
miento filosófico que para que como seres humanos, es
adopte un Masón, corres- el proceso y no tanto el
ponderá a sus p ersonales
desarrollemos
producto. Es el acto de sa-
planteamientos, que estén nuestra espirituali- ber buscar. Para todo ma-
de acuerdo con su sistema són es estar en la vía de
de vida y sus creencias.
dad, tolerancia y
construirse a sí mismo y
Puede que existan al- fraternidad, tienen tener la humildad sublime
gunas escuelas de filoso- de aceptar su s propios
fía que estén más acorde
cabida todos los
errores y tratar de corre-
con los Principios de la hombres y todas las girlos . Todo lo cual no es
Institución , por su orien- tarea fácil.
tación racionalista, p or los
filosofías; para eso
valores morales que sus- sólo nos pide que
TRASFONDO
tentan o por la afinidad
con la p osición humanista
respetemos FILOSÓFICO
que conjuga y practica la las verdades En las enseñanzas ma-
mayoría de la Herman- sónicas ha y un trasfondo
dad.
de los otros".
filo sófico, que n os ayuda
Al revisar lo qu e nos a conocer el sentido e in-
enseña la Orden Masóni- tención de lo simbólico y
ca, desde el día en que de lo esotérico que se nos
nos iniciamos, compre n- _ ____,~-,:.--- transmite a través de la
demos la sabiduría de su docencia que la Orden
ecléctica posición, cuando lo nos pide que respete- imparte por diferentes
nos muestra sólo caminos procedimientos.
mos las verdades de los
para la búsqueda de la El hombre , por natura-
otros, y que en la discre-
verdad, limitados única- leza, es un sujeto cogn os-
pancia, nos cobijemos en
m ente por el espíritu de cente que se inquieta por
la idea del G .A.D. U., co-
quien filosofa. el acontecer circundante
mo símbolo incluyente de ·
y da importancia axioló-
cualquier cred o o raza,
EL GRAN ARQUITECTO
gica a las conductas, he -
porque el pensamiento de chos y cosas con las cu a-
DEL UNIVERSO los seres humanos son pa- les interactúa . Es esta ca-
ra éstos el norte que se pacidad de asombro , de
En el Universo que nos han fijado como objetivo admiració n , la que la Ma-
abre la O rden para que en su búsqueda de valo- sonería estimula para que
desarrollemos nuestra es- res superiores y son "su" en la práctica la a plique-
piritualidad, tolerancia y forma de encontrar la li- m os en la comprensión
fraternidad, tienen cabida b ertad e independencia de los Ritos, los Símbolos
todos los hombres y todas de espíritu. y la Liturgia, de los cu ales
las filosofías; p ara eso só- El filosofar es un pen- es posible extraer todo el

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contenido esotérico para los demás compo-

que nos disciplina y nentes del Taller. Canto al Masón Chileno
hace sustantiva la letra La docencia educa-
y las imágenes que se tiva de la Francmaso- Visité Chile. Su templo majestuoso.
manejan en nuestros nería tiene una misión Su logia de Miranda y San Martín,
trabajos y da conteni- de formación integral; de Bolívar y O'Higgins y de Bello,
do educativo a la in- no sólo importa la vi- en estilo de sólido pe1~jll.
tención filosófica de la sión axiológica de en-
doctrina meliorista .
caminar al H.·. hacia La Patria de las letras y las sílabas
los valores de la mayor revueltas en esencias de canción,
CONCLUSIONES
jerarquía espiritual , si- tejidas entre párrafos de ideas.
Toda logia masónica no que nos insta a El Verbo, la palabra, la oración.
tiene una alta respon- preocuparnos de nues-
sabilidad en lo relativo tra ontología , para que Así en el pedestal de la grandeza
a impartir docencia a como Ser, abarquemos la logia muy e1'guida se levanta
los miembros de los las dimensiones de Himno de libe11ad que el pueblo canta
tres grados Simbólicos. nuestra totalidad cor- cuando el oprobio inclina la cabeza.
La formación del ma- poral y espiritual y
són es una obligación aprendamos que la Desde elfondo sutil. El venerable,
colectiva para con cada plenitud educativa del maestro de lo digno y de lo bueno,
uno de sus miembros, masón se logra en la controla con su ética de ejemplo
pero al mismo tiempo, particular existencia de la dignidad que aspira el bravo pueblo.
es una tarea individual , cada uno, pero sin ol-
cotidiana e in termina- vidarnos de nuestra in- ¡Oh Chile que liberas estas manos!
ble. Por lo tanto, cada mersión en un mundo para trazar mi afecto entristecido
masón sabe lo que ha circundante que inclu- no permitas jamás que otro tirano
captado de masonería ye a otros seres huma- calcine la esperanza de tus hijos.
y hasta dónde , hones- nos para los cuales
tamente, es capaz de también debemos de- El Templo está de pie, su tolerancia,
ser Maestro o modelo sear la felicidad. es clave sustancial de ardiente tea.
Su puerta abie11a, grita, ¡Democracial
bendito Chile, vivan las ideas.
Humanismo racionalista
Viva el laico masón con su mallete
El humanismo racionalista es una vertiente filosófi- y la indulgencia que su. amor proclama
ca que tiene su origen en el Renacimiento y se desarro- que vivan el soldado y el birrete
lla en el pensamiento ilustre de Bacon , Descartes , Mon- como hermanos de espíritu. y de sangre.
taigne, Kant y Rousseau, hasta nuestro tiempo. Tal co-
rriente no constituye una escuela filosófica acabada; Viva la entrada de sendero abierto
permanece siempre abierta y libre en la tarea de enri- como fuerza que impulsa la razón
quecer una mejor interpretación de la vida y del Univer- viva el concurso que acelera el tiempo
so. Se trata del refugio de las "Minorías Selectas", que
viva el genio de América y Simón
no se conforman con posiciones cerradas, cristalizadas
y dogmáticas, que proclaman la "bancarrota de la cien-
¡Viva la libe11ad! ¡Viva el masón!
cia", negando la libertad del espíritu humano.
Víctor Higuera Castellanos
VH.·. Alejandro Covarrubias Z. M:.R:. Gran Maestro de la Gran Logia
de la República de Venezuela

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¿Qué es lo Logia de Investigación

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Pentalpha'' N 2 119?
pesar de que esta Lo- nombre distintivo de "The vestigación de todo lo inhe-
A gia tiene 35 años de ac-
tiva, fecunda y prolífica
Quatuor Coronati" (Los Cuatro
Coronados), considerada en
rente a nuestra Institución.
Además estatutariamente se
vida, que a lo largo del tiem- nuestros días como el Centro considera el intercambio de
po, tanto por sus trabajos, de Investigación más impor- informaciones con logias de
como por la calidad humana tante del mundo masónico. investigación de otros pode-
y masónica de connotados res masónicos.
hermanos que han integrado SIGNIFICADO La Logia está constituida
su cuadro, se ha notado un DEL NOMBRE sólo por Maestros Regulares y
relativo desconocimiento de Activos pertenecientes a una
lo que es, qué fines cumple Dentro de los fines de logia simbólica, pudiendo ser
y quiénes pueden afiliarse a nuestra Logia "Pentalpha", éstos titulares o correspon-
este Taller de Estudios e In- nombre que significa cinco dientes. Son titulares los que
vestigación, conociéndose letras A, que está constituida forman parte de su cuadro y
más los anuarios que publica por la Estrella de Cinco Pun- correspondientes aquellos de
que lo que es la Logia en sí tas y que era el signo de reco- la Obediencia o de cualquier
misma. nocimiento de los pitagóricos, Poder Masónico Regular que
Haciendo historia de sus está el servir de centro de sean aceptados como tales.
orígenes, surge como el ma- unión a todos los masones re- Para poder pertenecer a
nifiesto deseo y expresión gulares que tengan un positi- esta Logia como regular y ac-
de un grupo de destacados y vo interés en el estudio e in- tivo se requiere lógicamente
visionarios hermanos, que tener un fundado interés por
movidos por un profundo sus propósitos y presentar un
amor a la Orden y de lo que trabajo de investigación de
ello significa, hizo que el "La Logia está constitui· carácter masónico, el que de-
Consejo de la Gran Logia de da sólo por Maestros berá ser aprobado por su
Chile, en sesión del 16 de Consejo.
septiembre de 1965, aproba-
Regulares y Activos
La calidad de miembro co-
ra su idea de crear en Santia- pertenecientes a una rrespondiente se adquiere
go una logia destinada ex- logia simbólica, pudien· por la simple aprobación de
clusivamente al estudio de la solicitud del interesado, el
do ser éstos titulares o
materias masónicas, particu- que pasa a constituir el Círcu-
larmente su historia, ritos, correspondientes. Son lo de la Correspondencia de
simbolismo y jurisprudencia, titulares los que forman la Logia "Pentalpha" No 119.
procurando un mayor cono- parte de su cuadro y El Taller trabaja en Tercer
cimiento del estado actual Grado y celebra sus Tenidas
de la Francmasonería en el correspondientes aque·
Ordinarias el primer jueves de
mundo y de los grandes pro- llos de la Obediencia o cada mes, desde abril a di-
blemas de nuestro tiempo. de cualquier Poder ciembre, en uno de los tem-
La primera logia que sur- plos de nuestra Casa Masóni-
Masónico Regular que
ge con este carácter investi- ca Central.
gador es en Londres el 28 de sean aceptados
noviembre de 1884, bajo el como tales". V.·.M.·. Patricio Rodríguez W.

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La Oposición
o lo Masonería
POLÍTICA CON SENTIDO ÉTICO
La política, cuando se ejerce con sentido ético, es un método
Por el VH .. para resolver diferencias y reunir voluntades en torno a idea-
Edgar les comunes. Se trata de una tarea incumplida por la sociedad
Perramón O. que corresponde atender en estos años para avanzar, aunque
sea en medio de un clima de fanfarria y consumismo, que ni
siquiera puede ocultar el glamour de la industria tecnológica.

a Masonería y las insti- "Los hombres que cencia, porque el hombre

L tuciones humanistas
hacen, por suerte, lo
se construyen y
tiene derecho a la felicidad
y la utopía. Los problemas
suyo para luchar con más guían por princi- no resueltos serán siempre
denuedo, engrandecer y pios morales de causas de desazón e inco-
honrar lo estable y contri- modidad. El director de la
equidad tienen que
buir con hombres inspira- UNESCO, Jorge Nieto Mon-
dos a modelar una sociedad unirse para reducir tesinos, decía hace poco en
sin arbitrariedades ni vigi- al mínimo el México que en América La-
lancia, pujante y altiva. sufrimiento de los tina, además de endeudada
Aunque no les hagan caso, y empobrecida, unos 56 mi-
sería bueno que los gobier- inocentes y cruzar llones de familias sufren
nos las escucharan. Lessing, cuanto antes la agresiones a un promedio
el filósofo y genial masón, frontera de la de 24 por minuto a conse-
decía que sólo con sabidu- cuencia de los problemas
ría el espíritu crece y se en-
decencia, porque el económicos, la crisis de va-
grandece y une el pensa- hombre tiene dere- lores, la falta de confianza
miento con la vida. cho a la felicidad en las instituciones, el des-
Todo eso que anda mal plome moral y la fractura
y la utopía. Los
en estos días, todas esas de los lazos familiares .
nuevas formas de exclu- problemas no La Masonería, ante el de-
sión, discriminación y des- resueltos serán sasosiego que genera la in-
precio por los otros pertur- justicia, tiene válidos sus
siempre causas
ban la vida de la sociedad y principios morales para se-
convocan a una nueva de desazón guir enfrentando sin des-
alianza de verdadera lucha e incomodidad". mayo y con optimismo los
global y solidaria. Los hom- nuevos tiempos . Pero la
bres que se construyen y gran batalla de mañana tie-
guían por principios mora- mo el sufrimiento de los nen que darla todas las ins-
les de equidad tienen que inocentes y cruzar cuanto tituciones humanistas, no
unirse para reducir al míni- antes la frontera de la de- sólo en relación con las li-

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ocultos propósitos para

Lo Oposición ... confundirla, penetrarla, ab-
sorberla, neutralizarla, des-
bertades formales como el "Cuando se observa viarla, desanimada y aún
derecho a expresarse u opi- dividirla para hacerla inefi-
el fenómeno caz y pasiva? ¿Por qué tan-
nar, sino con la necesidad
de atender las exigencias de de oposición a la tas andanadas verbales so~
la seguridad y de la vida, lapadas y formularios vene-
Masonería, a la luz
más allá de los valores de la nosos contra la Masonería
civilización occidental en de la realidad que cuando la discriminación y
que nos hemos formado estamos exploran- la intolerancia siguen con el
desde nuestras primeras esplendor de una impuni-
formas políticas. do, se ve que se dad que el mundo ya cues-
hace desde la acera tiona?
LA OPOSICIÓN El mundo ha cambiado y
A LA MASONERÍA
de enfrente, naturalmente han cambiado
tomando algo del también las formas de opo-
Hace décadas que laMa- nerse a la Masonería para
opositor, pero sin satisfacer ambiciones reli-
sonería busca y promueve,
a través de la cooperación confianza real en la giosas y políticas mediante
de todas las Grandes Lo- ventajas burocráticas y pri-
lucha por la vilegios políticos. Ya no se
gias, la libertad, la justicia y
la solidaridad de los pue- tolerancia, la iusticia trata de prohibir libros ni de
blos, ya que nadie puede li- y la indiscriminación lanzar encíclicas como la
brarse de la responsabilidad del Papa Clemente XII en
de perseguir un destino en- social". 1738, con la que se inicia
trañable para el hombre. una larga serie de condenas
La Masonería y las insti- contra la Masonería y, más
tuciones laicas y humanistas tarde, contra la herejía de la
tendrán que hablar ahora, emancipación americana y
en todo el mundo, con más la sociedad civil que patro-
persistencia y coraje por el cinaba la Orden. Ahora que
hombre. Su silencio no po- en el cielo no caben más
drá ser un acto de pruden- promesas ni ilusiones, se
cia destinado a permitir un buscan otros caminos para
clima favorable para gestio- mantener los privilegios y la
nes encubiertas. Lo tardío sumisión y para contener la
nunca es amplio y explícito, presencia de principios de
pero es avanzar por los ca- modernización social que
minos deseables y solida- aseguren la libettad religio-
rios. No podemos callar, en sa y de credos, la más am-
un momento en que el do del alma y la voluntad plia expresión política, laica
hombre es un perdedor y el decidida de un cuerpo en y democrática, y la defensa
mundo va de salida, para marcha. de la ética de la vida públi-
encontrar una conexión ¿Por qué, entonces, si la ca. El estatuto de dignidad y
verdadera que junte, con Masonería es búsqueda de bienestar del hombre ha es-
urgencia apasionada, el flui- paz y justicia, los no muy perado demasiado.

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El desconocimiento de "Hay que trabaiar aherrojados al banquillo de

los principios masónicos, los galeotes o perseguidos,
muchas veces mantenidos por una sociedad que nada puede abatirse
por la propia Masonería en menos opaca, en cuando hay el tiempo sufi-
su resguardo institucional, y ciente para soñar. La Inquisi-
la lenta y cuidadosa reserva
que la tierra, ción, para prolongarse des-
de sus trabajos, han genera- la mano de obra, de el Siglo XIII hasta hoy,
do, también, ideas alejadas tuvo hasta que cambiar de
el feudalismo del
de la clave masónica que nombre, los fundamentalis-
consiste en ayudar a cons- dinero y el capital mos religiosos que recrude-
truir el espíritu en forma du- no sean tan cen terminan aventados por
radera. La mayor parte del la propia sociedad que los
gran caudal de publicacio- decisivos como el rechaza, fue derrotado ei na-
nes y de páginas de internet conocimiento para zismo, colapsó el comunis-
que hoy circula sobre la mo y se desplomó el apart-
Masonería está hecho por crear riqueza y el heid, porque después de ca-
sectores enmascarados para hombre pueda da noche viene la alborada
confundir, engañar y desa- con la locura de un sueño.
lentar, y aún así se ha podi- disfrutarla para Después de tantos años
do avanzar en medio de las tener un porvenir de liberalización económica
trampas desintegradoras . en que ha empeorado la si-
Creando un clima adverso y iusto y moralmente tuación global, hay que de-
falso, con profecías y verda- limpio, sin lamento fender con más fuerza al
des indiscutidas, se preten- hombre de todo destrozo ,
de marginar a la Masonería
ni castigo". sobre todo de ese destrozo
y sacarla del escenario que espiritual y material al que
algunos desean para mani- en tantas partes se le some-
pularlo y sacarle rendimien- recíprocamente para poder te a través de la inseguri-
to económico como propio. vivir y desarrollarse. (En dad, el desempleo y la ame-
Cuando se observa el fe- América Latina, el 70% que naza, convirtiéndole en al-
nómeno de oposición a la hace menos de 40 años es- go vago, en una cosa. Tene-
Masonería, a la luz de la taba en el campo está aho- mos que buscar caminos
ra en la ciudad). Ello exige para dejar de llorar sobre
realidad que estamos explo-
que la tolerancia alcance nosotros mismos.
rando, se ve que se hace
como nunca la dimensión Hay que trabajar por una
desde la acera de enfrente,
de una virtud. En la toleran- sociedad menos opaca, en
tomando algo del opositor,
cia y la aceptación civiliza- que la tierra, la mano de
pero sin confianza real en la
da de lo diferente, y no en obra, el feudalismo del di-
lucha por la tolerancia, la
la discriminación religiosa, nero y el capital no sean
justicia y la indiscriminación
política y racial que abunda, tan decisivos como el cono-
social. La comunicada mul-
radica la fuerza futura de cimiento para crear riqueza
ticulturalidad, heterogénea
una nación. y el hombre pueda disfru-
y variada en su pensar y
tarla para tener un porvenir
sentir, que está ahora en las
LA HISTORIA justo y moralmente limpio,
ciudades con el desplaza-
sin lamento ni castigo. El
miento de la gente del cam-
La historia le dice a los pueblo tiene que volar más
po, los emigrantes y refu-
masones, sobre el recuerdo allá de sus propias alas ha-
giados, tiene que aceptarse
de sus mártires quemados, ciendo que el futuro no sea

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mo los bosques ya han de-

La Oposición ... saparecido e n 25 países,
no dejemos que desapa-
una nueva etapa oscura y desconfianza, y reclamar rezca también el porvenir
aburrida. Alexis de Tocque- con premura otro destino, del hombre e ntre palabras
ville, en "El Antiguo Régi- sin asechanzas, un destino de consuelo y resignación,
men y la Revolución" seña- de verdadera globalización de uniformidad y confor-
la que muchas revoluciones del progreso, la solidaridad mismo.
fracasaron no sólo porque y la cooperación. El merca- Al finalizar el siglo, la
la pensó la gente ilustrada y do no tiene preferencias hu- esperanza, con su vieja
la ejecutó gente no ilustra- manas y el hombre quiere sentencia de sueños e ilu-
da, sino porque se prefirió mucho más que una pala- siones, brota de nuevo en
el heroísmo a la práctica de bra. el corazón de quienes bus-
la virtud. En nombre de la La Masonería , por sí can la fuerza original y
moral más simple no pode- misma, no resolverá los creadora de una vida co-
mos castigar m ás al hom- problemas de la libertad, mún de bien y fraternidad.
bre. la justicia y la solidaridad Entre tanto documento y
Esta es una hora para de la sociedad actual, pero papeleo, es bueno que ha-
forjar nuevas esperanzas, seguramente sin e lla, éstos gamos una larga lista de
que superen el miedo y la podrían empeorar. Así co- deseos imposibles.

v .. H ...
Raúl Rosenberg Elberg
Ya en prensa nuestra Revista nos cargos de Secretario, Segundo y Primer
hemos impuesto con profundo pesar Vigilante, Venerable Maestro y Miem-
del sensible paso al Oriente Eterno de bro del Tribunal del Taller. Y en 1993
nuestro VH .·. Raúl Rosenberg Elberg, se le designó Miembro del Tribunal de
quien fuera un distinguido miembro la Gran Logia. Posteriormente es elegi-
del Tribunal de la Gran Logia de Chile. do para similar cargo por la Asamblea
de la Gran Logia en 1994, puesto en
Su deceso se produjo , inesperada- que fu era reelegido en 199R por e l p e-
mente, el día 3 de junio en la ciudad riodo que finalizaba el 2002.
de Valparaíso, a pocos días de cum-
plir 63 años ya que los habría tenido En la Tenida celebrada por la misma '
el 8 del mismo mes. Asamblea e l 24 de junio recién pasado ,
al iniciar sus trabajos, se le rindió un
Inicia do en la Respetable Logia emotivo homenaje póstumo. Como
"Progreso" N° 4 de Valparaíso e l 14 de también lo hicieran sus hermanos de
11 noviembre de 1969, su vida masónica Valparaíso en los solemnes momentos
desde entonces fu é hasta e l momento de su sepultación. Tanto de la Gran
de su deceso, la de un sobresaliente Logia como del Escocesismo. En éste
integrante de la Orden. Ocupó los último poseía el Grado 32°.

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REVISTA M ASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • MAYO-jULIO •
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Humanismo y Ciencia
Por Hernán Sudy Pinto.
Ex V· M .. R.- . L.. "Juan Noé" Nº 159 Arica

e ha definido al Hu- "Durante el tienden a inclinarse hacia la

S manismo como el con-
junto de tendencias in- Renacimiento, las
ciencia debido a sus intere-
ses técnicos. Un ama de casa
telectuales y filosóficas que presiones del y un político, absorbidos en
tienen por objeto el desa- los asuntos cívicos, es más
rrollo de las cualidades mundo exterior probable que se inclinen ha~
esenciales del hombre y comenzaron a crear cia el humanismo.
aquel método de formación Si bien la distancia entre
intelectual fundado en los fisuras entre los humanistas y científicos no
conocimientos literarios y estudiantes de las ha sido motivo de preocupa-
filosóficos del pensamiento ción hasta muy reciente, sus
griego y romano. artes y de raíces se encuentran en lo
Por otra parte , se acepta las ciencias. profundo de la Edad Media.
que Ciencia es el conjunto En el siglo VIII de nuestra
coherente de conocimien- Tradicionalmente Era, el emperador Carlomag-
tos relativos a ciertas cate- todos los escolares no fundó scholae por toda
gorías de hechos, de obje- Europa occidental. Estas eran
tos o de fenómenos basa- se expresaban con escuelas de la Iglesia dedica-
dos fundamentalmente en la clásica elegancia das principalmente a la teo-
el cálculo y la observación. logía. Pero ofrecían también
Basados en estas defini- del latín; pero un programa secular de artes
ciones podría pensarse que entonces algunos liberales en dos partes, las
existe un abismo infran- artes liberales, llamadas así
queable entre estas discipli- empezaron a porque en los tiempos roma-
nas de la cultura humana, encontrar méritos nos su estudio se permitía
llegando el novelista y físi- solamente a los liberi u hom-
co británico C.P. Snow a su- al idioma verna- bres libres. En la primera
gerir que la ciencia y el hu- cular común, cada parte del plan de estudios
manismo se han apartado medievales, los estudiantes
hasta formar dos culturas, vez más popular, seguían el Trivium de gramá-
cada una de las cuales no debido al invento tica, lógica y retórica: en la
comprende y desconfía de segunda parte pasaban al
la otra. de la imprenta que Quadrivium de aritmética,
Evidentemente, la gran se desarrolló en música, geometría y astrono-
mayoría de los seres huma- mía. No se hacía distinción
nos no son humanistas ni gran escala". entre el trivium y el quadri-
científicos ni especialmente vium: las tres ciencias del se-
cultos. Pero la mayor parte gundo grupo eran sencilla-
de nosotros tendemos a mente consideradas como ar-
apoyar a uno u otro bando. tes liberales avanzadas y se-
Por ejemplo, un analista de guían siendo consideradas
mercados y un carpintero así después de que las scho-

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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fuerzo se hace absurdo por

Humanismo ... dos razones: en primer lugar,
el ciudadano medio no quie-
lae se habían convertido en re o no necesita saber todos
"En líneas genera-
verdaderas Universidades. los detalles de la ciencia, así
les, lo que el no como tampoco los de la lam-
.PRESIONES pistería, versificación o go-
científico inteligente
bierno. En segundo lugar,
Sin embargo, durante el
quiere de la ciencia muchos detalles de la ciencia
Renacimiento, las presiones
son más concretos y exactos
del mundo exterior comen- es cierta compren-
en su terminología original,
zaron a crear fisuras. entre
sión de sus ideas ya sea técnica o matemática
los estudiantes de las artes y
de lo que nunca podía serlo
de las ciencias. Tradicional- significativas. Le
en una traducción. En su
mente todos los escolares se
gusta saber algo de Langue des Calculs (len-
expresaban con la clásica
guaje del cálculo), Etienne
elegancia del latín; pero en- la naturaleza gene-
de Condillac, filósofo del si-
tonces algunos empezaron a
ral del Universo y glo XVIII, intentó poner dos
encontrar méritos al idioma
líneas de álgebra en sencilla
vernacular común, cada vez de sus constituyen-
prosa francesa. Necesitó dos
más popular, debido al in-
tes, algo de las páginas y su lectura no era
vento de la imprenta que se
fácil, ni mucho menos.
desarrolló en gran escala. principales teorías
En líneas generales, lo
También tradicionalmente
científicas y de las que el no científico inteli-
los escolares aceptaban la
gente quiere de la ciencia es
sabiduría de los antiguos y posibilidades
cierta comprensión de sus
no esperaban añadir nada
nuevo a ella, salvo a modo
tecnológicas ideas significativas. Le gusta
saber algo de la naturaleza
de interpretación; pero en- inherentes a ellas".
general del Universo y de
tonces, algunos artesanos
sus constituyentes, algo de
científicos, como Leonardo
las principales teorías cientí-
Da Vinci, que carecían .del
privilegio de una base . de ficas y de las posibilidades
tecnológicas inherentes a
estudios, comenzaron a
ellas. Este deseo es frecuen-
efectuar notables contribu-
temente fmstrado por la ten-
ciones al saber. Estos desa-
dencia del científico a anotar
fíos al clasicismo fueron re-
sencillamente lo que ha he-
cibidos de distintas maneras.
cho y pensado, sin esforzar-
Los humanistas del trivium
se por interpretar, persuadir
tendían a aferrarse al anti-
o amenizar. Piensa que sus
guo saber, pero usaban ca-
hechos y su lógica, apoya-
da vez más el idioma ver-
se con sus colegas de otros dos por el experimento y la
náculo contemporáneo. Los
países en un idioma común. demostración, hablarán por
científicos del quadrivium
Además, los científicos culti- sí mismos. El humanista, por
adoptaban los nuevos cono-
varon el más internacional de otra parte, trata con tantas
cimientos y el punto de vis-
los lenguajes, las matemáti- materias subjetivas que rara
ta experimental, pero ten-
cas, y el más universal de los vez puede informar de algo
dían a conservar el status
idiomas, el símbolo. en forma escueta. Con fre-
quo en el lenguaje emdito,
En principio, toda ciencia cuencia elabora sus ideas
encontrando en los antiguos
podía ser traducida a un idio- durante el mismo proceso de
usos latinistas la forma más
ma coloquial, pero ese es- ponerlas en palabras.
conveniente de comunicar-

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REVISTA M ASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • M AYO-jULI O • lalp
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DISTINTOS "Para el científico, un diabático" (que no es capaz

PUNTOS DE VISTA
"radical" no tiene un de pasar a través de) a "dia-
bático" (que pasa a través
Desde el punto de vista sentido político, sino de), su uso de la doble ne-
del científico, la elocuencia que muy específica· gación representa una pre-
del humanista parece con caución característica contra
frecuencia un amasijo de mente significa un gru· las afirmaciones tajantes.
adornos deslucidos y de po de átomos que Cuando saca palabras del lé-
cuentos de viejas . ¿Por qué xico general y les da un sig-
decir "se rasgaron las corti- pueden comportarse nificado especial, no intenta
nas del alba", en lugar de como una unidad; la confundir al profano sino
"amanecía"? ¿Por qué ha- definir algún hecho con pre-
blar de "amantes de signos palabra 11 base" no cisión y sin ambigüedad. Pa-
opuestos" cuando sabemos quiere decir "funda· ra el científico, un "radical"
científicamente que los as- no tiene un sentido político,
tros no influyen en nuestro mento" o 11 apoyo" o sino que muy específica-
destino? ... ¿Por qué hacer "con¡unto sindical", si· mente significa un grupo de
referencias a "espadas y átomos que pueden com-
arados" cuando los hom- no un compuesto quí· portarse como una unidad;-
bres hacen la guerra con mico que combinado la palabra "base" no quiere
cañones y proyectiles? decir "fundamento" o "apo-
con un ácido produce
No es sorprendente que yo" o "conjunto sindical", si-
los humanistas sean aun una sal y agua; elec· no un compuesto químico
más cáusticos al referirse al trónicamente, es la que combinado con un áci-
lenguaje científico. ¿Por do produce una sal y agua;
qué decir "parámetros eco- ¡unta central de un electrónicamente, es la junta
lógicos" , en lugar de "con- transistor comprendi· central de un transistor com-
diciones de vida"? ¿Por qué prendida entre el emisor y
"depresión natal", en lugar da entre el emisor y el el colector y que amplifica
de "relajamiento después colector y que amplifi· la señal recibida. Cuando
del parto"? Los humanistas habla de "efecto de cocktail
afirman que tales sinóni- ca la señal recibida". party" no quiere decir que
mos en lugar de sencillas se le pasaron las copas en
palabras de antiguo y her- una fiesta, sino que es la ca-
moso linaje , son pompo- pacidad acústica de enfocar
sos. Afirman además que blanco atractivo para los in- la atención en un sonido es-
estas costumbres científicas tentos de sustracción", pecífico en un local lleno de
han dejado huellas en todo cuando sólo quiere decir sonidos . Y cuando dice
el idioma moderno, llenán- que "los géneros que no "doptar" no significa que es-
dolo de fealdad y de abu- disponen de envase son ro- tá ingiriendo sustancias esti-
rrida impersonalidad. Un bados con frecuencia". mulantes sino añadiendo
ingeniero comercial no ha- Por pesadas que sean impurezas a un monocristal
bla del "costo", sino del las palabras y las frases de para producir ciertas propie-
"factor costo". Un publicis- la ciencia tienen con fre- dades deseables en la física
ta trata de infundir presti- cuencia una razón tras de del estado sólido. Un "mo-
gio científico a nuevos pro- sí. Cuando el científico dice derador" no es un jefe de
ductos por medio de prefi- "se averiguó que ... " en lu- Estado que regula la vida
jos sin sentido como dina , gar de "encontré que .. .", política de acuerdo con la
-mega- o hiper. Un buró- utiliza la forma impersonal expresión de la voluntad
crata hace observar "que a fin de mantener un tono electoral en un régimen par-
un cargamento desprovisto objetivo y quedarse al mar- lamentario, sino una sustan-
de envases constituye un gen. Cuando prefiere "no- cia como el agua pesada, el
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"Para la Ciencia y hombre y su planeta de su

Humanismo ... su modo de ver las
posición central en el Uni-
verso. Se dijo que Darwin
grafito o el berilio que dis- cosas, Copérnico había reducido al hombre al
minuyen las velocidades de nivel de los animales. Se di-
formuló un modelo
los neutrones resultantes de jo que Freud había robado
una fisión nuclear y mantie- meior y más mara- el alma al hombre, y se dice
ne una reacción atómica en villoso del Universo; que los neurólogos, biofísi-
cadena. cos y bioquímicos han redu-
El científico sigue usan- Darwin reveló el cido el cerebro humano y su
do el latín en la taxonomía notable proceso maravilloso telar encantado,
y cuando habla de una a una máquina. Para la
"Drosófila melanogaster", gracias al cual el Ciencia y sus modo de ver
se está refiriendo a una pe- hombre se elevó so- las cosas, Copérnico formu-
queña mosca que tiene afi- ló un modelo mejor y más
ción por el vinagre y cuyo bre los animales in- maravilloso del Universo;
abdomen es de color ma- feriores; Freud des- Darwin reveló el notable
rrón por un pigmento de proceso gracias al cual el
ese tipo y que le es de gran cubrió nuevas pro- hombre se elevó sobre los
utilidad para sus estudios fundidades y com- animales inferiores; Freud
genéticos. También conti- descubrió nuevas profundi-
núa empleando vocablos pleiidades en la
dades y complejidades en la
griegos cuando llama mente humana". mente humana. En el siglo
"Acondroplasia" a la ano- XX la vulgarización de la
malía de la osificación de ciencia ha sido impulsada
los cartílagos que provoca menos por hombres de le-
un acentuado enanismo, es- tras que por un puñado de
pecialmente por acorta- cía recordando la sentencia científicos excepcionalmen-
miento de las extremidades. "Major est Scripturoe auc- te elocuentes, estimulando
Los científicos son los toritas quam omnis humani la aparición de una nueva
primeros en admitir que ingenii capacitas" (nada clase de periodismo, el pe-
con frecuencia quedan bas- debe aceptarse que no esté riodismo científico, que si-
tante mal en sus intentos bajo la autoridad de la Sa- tuado estratégicamente en-
para expresarse. No obs- grada Escritura, puesto que tre los campos científicos y
tante, lo cierto es que en tal autoridad es mucho ma- humanistas ha hecho una
conjunto se han esforzado yor que cualquier poder de profesión para explicar la
más por tender un puente la mente humana), los ciencia al profano. Las lúci-
sobre el abismo entre el tri- científicos se esforzaban das noticias científicas que
vium y el quadrivium, que por explicar su trabajo a se encuentran actualmente
su s colegas humanistas. los no iniciados en la cultu- en las revistas y los diarios,
Durante el siglo XIX, mien- ra científica, a través de eran relativamente descono-
tras la mayor parte de los charlas y conferencias pú- cidas hace 35 años.
humanistas y teólogos no blicas. Se dijo que Copérni-
hacían sino atacar a la cien- co había despojado al (Continúa en el próximo número).

Creencia e{J.uivocaaa
Los sabios están en 1~ cierto cuando juzgan que los hombres de todas las épocas han creído saber lo
que es bueno y malo. Pero es un prejuicio de los sabios creer que ahora estamos mejor informados so-
bre este punto.

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Aporte de ideas y análisis

sobre valores masónicos
• ¿Hay una moral masónica? • ¿Jis la mo- evaluación moral en nuestro país hoy, que
ral una guía para que actúe el hombre? en otro oriental o europeo, hace ciento
• ¿Es la conciencia la guía moral del Ma- veinticuatro años? • ¿Existe la Escala Masó-
són? e ¿De qué conciencia se habla? nica de Valores? • ¿Pueden ordenarse los
• ¿·Quién califica de buenas o de malas las valores o virtudes en más o menos impor-
acciones? • ¿·Tiene una misma acción igual tantes?

¿
•p uedo ubicados
en un solo nivel
la ciudadanía. En la Edad
Media Occidental, la san-
superior, sin que tidad. Y así también en
un valor o una virtud sea otras épocas y según los
más importante que otro pueblos. Hoy parece ser
u otra? que el valor supremo fue-
Contestando esta últi- ra la riqueza material.
ma pregunta pareciera
que sí, siempre que este-
mos hablando de perso- LA ORDEN
nas que buscan su per- NO IMPONE
feccionamiento . En el
mundo profano encon- El hombre con sus in-
tramos seres que tienen tereses particulares da
una escala de valores o mayor o menor impor-
más bien de desvalores tancia a situaciones, há-
que los motiva a un inte- bitos y conductas en el
rés egoísta, comprendido vivir cotidiano. La Maso-
solamente en un mundo Cada época histórica esta· nería no obliga a deter-
alterado por el materialis- blece una ierarquía o esca· minadas conductas, ni
mo, donde para sobrevi- la de valores propia. En impone sabiduría como
vir algunos olvidan sus las iglesias. Por lo tanto,
Grecia, el valor supremo
escrúpulos y pareciera era la verdad, identificada considera la libertad de
que nunca los han teni- raciocinio. Algunos Her-
a veces con la belleza y el manos pueden imponer
do . Ellos pueden ser lea-
les con su grupo sin ser bien. En Roma, la ciudada· sus ideas a otros, porque
honrados con los demás . nía. En la Edad Media Occi· es una condición de con-
Cada época histórica dental, la santidad. Y así ducta particular de aquel
establece una jerarquía o también en otras épocas y que impone, pero no es
escala de valores propia. según los pueblos. una imposición de la
En Grecia, el valor supre- Hoy parece ser que el valor Francmasonería.
mo era la verdad, identi- Nuestra Orden en sus
supremo fuera la riqueza
principios nos dice que:
ficada a veces con la be- material. "Como Institución docen-
lleza y el bien. En Roma,

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REVISTA MA SÓNICA DE CHilE N° 3-4 • M AYO-jULIO • 2000
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abiertamente. Con una sim-

Aporte de ... plicidad profunda y sencilla,
a veces dolorosa, sobre todo
para algunos que tenemos
te tiene por objeto el per- "Es interesante y valio- más años q ue ellos en la Or-
feccionamiento del hom- so, atender el sentir de den, sin liberarnos del todo
bre y de la Humanidad. de prejuicios arraigados.
Promueve entre sus adep- los QQ.:HH.: Aprendi-
La ceremonia de Inicia-
tos la búsqueda incesante ces. Ellos suelen decir ción no nos concede la cali-
de la Verdad, el conoci- dad masónica, solo nos abre
miento de sí mismo y del sus verdades abierta-
las puertas para conseguir
hombre en el medio en mente. Con una simpli- ese ideal. Al Masón no lo
que vive y convive, para hacen; se hace a sí mismo
cidad profunda y sen-
alcanzar la fraternidad uni- con el estu dio, la perseve-
versal del género humano. cilla, a veces dolorosa, rancia, la puntualidad, la
A través de sus miembros sobre todo para algu- asistencia. Porque la Maso-
proyecta sobre la sociedad nería hay que vivirla partici-
humana la acción bienhe- nos que tenemos más pando y es en ese afán
chora de los valores e años que ellos en la cuando desbastamos nues-
ideales que sustenta". De- tra piedra bruta.
bemos, además, combatir Orden, sin liberarnos
La Masonería se preocu-
activamente el mal y el del todo de preiuicios pa del hombre que es per-
error, antes que contem- fectible. Lo invita a buscar la
arraigados".
plar pasivamente el bien. verdad. Esta búsqueda debe
Cuando el profano lla- ser con el apoyo de la ra-
ma a las puertas del Tem- zón, el libre examen y la du-
plo se le previene que no- da metódica y filosófica. En-
sotros no reconocemos je- PERSEVERANCIA tre nosotros, los masones,
rarquías sociales ni de for- Y DISCIPLINA no procede el discutir con el
tuna; y que quienes desean ánimo de ganar posiciones,
ser iniciados en nuestras Todo aprendizaje requie- lo que es más propio de
prácticas y doctrinas deben re motivación. Los errores profanos; lo que interesa es
ser h ombres honrados, li- cometidos pueden estimu- hacer lu z sobre todo tratado
bres de ofuscación y dis- lar al estudiante tenaz, pero mediante el razonamiento.
puestos a trabajar por el también pueden aniquilar al El no estar de acuerdo prue-
bien de la Humanidad. que carece de perseveran- ba que somos un organismo
Cuando el profano lle- cia y disciplina. El éxito vivo. Tampoco hay un tema
ga a incorporarse a nues- puede estimular al que se que pueda ser tabú . En la
tros trabajos como apren- ha propuesto seriamente Orden, se puede hablar de
diz, espera e ncontrar hom- progresar, así como puede todo con el respeto y len-
bres sabios y de mentes hacer que se duerma en su guaje adecuados a nuestra
esclarecidas. Puede desilu- vanidad el que lo obtuvo condición.
sionarse si no cumplimos por azar. Es por eso que es
De un interesante trabajo relativo a
con su s asp irac iones e interesante y valioso, aten- la Escala Masónica de valores del
ideales. La mayoría somos der el sentir de los QQ .·. QH. ·. Jorge Oviedo Guerrero, de la
Respetable Logia "Luis A. Navarrete
hombies dispuestos a ser HH .·. Aprendices . Ellos sue- y López" N2 12, del Valle de Villa Ale-
mejores. len decir sus verdades mana.

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Reflexiones
en torno o la Iniciación
Por el OH.·
Desde que el hombre empieza a darse cuenta que es diferente a las otras
Alejandro Mege especies con las que comparte un mismo territorio y toma conciencia de su
Va ldebenito pmpio ser y existil~ inicia el lento proceso de socialización, instintivamen-
Resp. ·. Lag. te, primero, conscientemente, después, para satisfacer sus ·necesidades bá-
"Perfección "
sicas de alimentación, procreación, vivienda, vestuario y seguridad y, pos-
N º 1 1 3 , Los Ángeles
teriormente, de aceptación, p ertenencia y realización personal.

lo largo del tiempo, da- los rituales que practica la

A da la complejidad cada
vez más creciente de "La Francmasonería,
Francmasonería porque marca
indeleblemente el comienzo de
una sociedad qu e se diversifica un modo de vida diferente al
y especializa, el ser humano institución que se di- que se ha llevado hasta enton-
crea distintas formas de organi- ferencia de cualquie- ces. Simbólicamente se muere y
zación y, según su grado de de- se renace al mismo tiempo, de
sarrollo personal, opta por in-
ra otra por las finali-
un modo de vida a otro distin-
gresar en aquellas que, de al- dades que la ani- to, profundamente humanista y
gún modo, responden a sus ne- man y que se cen- esencialmente ético. Sin embar-
cesidades o motivaciones per- go, por muy profunda y solem-
sonales y, en algunos casos, tran fundamental y ne que sea esta ceremonia, por
que le son impuestas por el en- esencialmente en el sí sola no cambia sustancial-
torno social o familiar en que mente al individuo si éste no es
ser humano como
se desenvuelve. Asume así la permeable a su trascendental
religión que observa o practica, tal, busca cambiar mensaje de redención humana.
el grupo político, la asociación las realidades nega- LA
cultural, artística, deportiva,
tivas de la vida a FRANCMASONERÍA
empresarial, filosófica o de otro
tipo, donde poder expresarse y través de formas de La Francmasonería, institu-
dar respuesta a sus aspiraciones ción que se diferencia de cual-
existencia más dig-
o modelos de vida que mejor lo quiera otra por las finalidades
interpretan en su dimensión es- nas, iustas y solida- que la animan y que se centran
piritual, cultural, social o mate- rias para todos, sin fundamental y esencialmente en
rial. El ingreso a cualesquiera el ser humano como tal, busca
de ellas está siempre precedida excepciones limitan- cambiar las realidades negativas
de un acto o ceremonia de in- tes o excluyentes de de la vida a través de formas de
corporación, simple o comple- existencia más dignas, justas y
ningún orden".
ja, que pretende formalizar el solidarias para todos, sin excep-
compromiso que se contrae ciones limitantes o excluyentes
con los fines y objetivos que di- de ningún tipo.
cha organización sustenta. nia de ingreso a la Orden Masó- La Orden busca la dignidad
La Iniciación, como ceremo- nica tiene el más importante de y la felicidad del género huma-

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Reflexiones ... cada uno de nosotros que lo

aprovechemos constructiva-
mente.
no en el propio hombre, aquí demos hacer con el hoy y el
en la Tierra, y lo prepara para mañana. El ayer se nos fue de COMPROMISO
trascender a través de sus obras las manos y a muchos suele an-
y acciones más allá de su exis- gustiarnos lo poco realizado o La Orden nos enseña a for-
tencia física. Y lo cree posible el tiempo lamentablemente per- jar nuestro propio destino y nos
porque confía en la inagotable dido; pero lo que somos y, so- · compromete con el devenir de
e ilimitada capacidad humana bre todo, lo que seremos, cons- la sociedad. Para lograrlo no es
de perfeccionamiento, de ser tituyen hermosos desafíos y de- suficiente nuestra coincidencia
cada día mejor y de influir en el pende, en mayor medida, de en el plano de las ideas, ni en
mejoramiento de su entorno la adhesión a los principios de
natural y social. la Francmasonería. Se necesita
El hombre, creador de civili- creer, amar y practicar la liber-
zaciones y culturas, descubridor tad, la igualdad y la fraternidad
de la ciencia y hacedor de la "La Orden nos ense- como inclaudicable modo de
técnica; creador de dioses, in- ña a foriar nuestro vida, cualesquiera sean las cir-
cluso, posee las facultades sufi- cunstancias que nos afecten en
cientes para que, a través de la propio destino y nos un momento determinado.
observación juiciosa y desapa- compromete con el No son los años en la Orden
sionada del entorno y del estu- los que otorgan la categoría de
dio permanente y profundo de devenir de la socie- masón. Por cierto que no. Es la
los ritos y simbologías masóni- dad. Para lograrlo profundidad y seriedad del tra-
cas, logre hacer de este mundo bajo, la calidez y franqueza de
terrenal un lugar más justo, fra- no es suficiente nues- las relaciones, la objetividad y
ternal y solidario, sin tener que tra coincidencia en el serenidad de los juicios, la tole-
recurrir al dogma, las verdades rancia demostrada, la palabra
reveladas, el temor o la opre- plano de las ideas, orientadora y constructiva, la
sión. ni en la adhesión a acción positiva, la fraternidad
Los principios y valores de puesta en práctica, el respeto
la Francmasonería, su simbolo- los principios de la por la experiencia y de todo ser
gía, sus ritos, tienen la belleza, Francmasonería. Se humano por el solo hecho de
la profundidad y la grandeza de serlo.
lo mejor de la civilización y la necesita creer, amar El masón de verdad es aquel
cultura de todas las épocas. Es, y practicar la liber- capaz de sustraerse al encanto
al mismo tiempo, particular y del flautista que interpreta la
universal, humilde y sublime;
tad, la igualdad y la
melodía del interés personal o
amalgama de razón y senti- fraternidad como in- la ensoñación pasajera, que lo
mientos, de ciencia y espíritu, puede conducir a una vida de
de vida humana en toda su
claudicable modo de
respuestas fáciles, superficiales,
grandeza. vida, cualesquiera sin contenido; que pretenden
El Universo que representa tener todas las respuestas y to-
sean las circunstan-
la Logia es el resumen unitario das las soluciones. El verdadero
y proyectado de lo que fuimos, cias que nos afecten masón es el que construye gol-
de lo que somos y de lo que pe a golpe, piedra a piedra su
en un momento
podemos ser. No nos es posible templo interior, que ilumina la
influir en el pasado, pero lo po- determinado". existencia a quienes necesitan

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de una luz guiadora que los mos, como pisando en el va- De hermosa y profünda
conduzca a mejores destinos. cío, como viviendo un sueño; significación simbólica es la
Este masón, que está al intentando descifrar en bre- ceremonia de Iniciación, ple-
margen de los poseedores de la ves minutos galopantes de na de alegorías y mensajes
verdad absoluta, también está luz el confuso sentido de la que es necesario descifrar
alejado de aquellos hombres vida y de la muerte. con constante estudio y la
de paso cansino y sin huella, ayuda de los hermanos de
de los desanimados de navegar mayor caminar masónico, te-
en cauces exigentes, o de los niendo como referente real y
eternos remeros que agitan las último los objetivos y fines
aguas del desencanto y la de- "De hermosa y pro- de la Francmasonería más
sarmonía. que las acciones de las per-
funda significación sonas que no siempre pue-
EL RITUAL simbólica es la cere- den parecer congruentes con
los caminos que señala la Or-
Todo el ritual de Iniciación monia de Iniciación, den que son, precisamente,
conduce no sólo a una asocia- plena de alegorías y lo que más justifica su exis-
ción de ideas e imágenes sino tencia en nuestra sociedad.
mensaies que es nece-
que, al mismo tiempo, a reali- El hombre que no llegue
zar un examen de conciencia sario descifrar con a la convicción de que si-
que nos enfrenta, inexorable- guiendo los principios de la
constante estudio y la
mente, con nuestra vida per- Orden, que asumiendo y ac-
sonal, con nuestro pasado, ayuda de los herma- tuando de acuerdo a los va-
que vamos contrastando, co- nos de mayor caminar lores que sustenta, puede su-
mo una película en retrospec- perarse y contribuir a mejo-
tiva, con el relato que se va masónico, teniendo rar la vida en sociedad, nun-
escuchando de los principios, como referente real y ca podrá ser reconocido co-
valores y objetivos de nuestra mo masón de verdad. Por
Institución. último los obietivos y eso es necesario pensar y re-
Iniciarse en Masonería es fines de la Francmaso- pensar el profundo significa-
acumular de golpe sensacio- do y compromiso que signifi-
nes, temores y esperanzas, nería más que las ac- ca pertenecer a la Francma-
que angustian y que sorpren- ciones de las personas sonería. La honesta respuesta
den, solitarios en nuestro en conciencia que nos de-
mundo interior, formulándo- que no siempre pue- mos en torno a la libre op-
nos preguntas que no siem- den parecer congruen- ción que se nos ha ofrecido,
pre tienen respuestas, con la nos permitirá adoptar la acti-
tes con los caminos
extraña sensación de ser ob- tud más adecuada entre ser
servados y no saber si se nos que señala la Orden un obrero activo hacia supe-
comprende en nuestra desva- riores ideales ele cOnvivencia
que son, precisamen-
lida y vacilante condición; si y construcción humana o un
como actor del acto iniciático te, lo que más iustifica simple espectador ele la vida
se es benevolente con nues- su existencia en cotidiana y el quehacer
tras respuestas equivocadas; francmasónico , en cuyo caso
intentando recrear imágenes nuestra sociedad". sería más honesto y menos
concretas de los ruidos y es- frustrante regresar a la cante-
pacios en el que nos move- ra profana.

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • MAYO-jULIO •
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Maestría y sabiduría
1 Maestro Masón tiene
E que llegar a ser una
síntesis del más refina-
do producto de la vida re-
flexiva, puesto que la au-
gusta Orden lo ha encami-
nado por excelentes vías de
acceso a la verdad, al cono-
cimiento, a los sentimientos
humanos, lo que tiene que
haberle estructurado un
contexto del vivir donde no
queden vivencias afuera de
su capacidad de discerni-
miento.
Su equilibrada conducta, su
serenidad para oír y expli-
car, su correcta maduración Vista parcial del hall de entrada al recinto masónico de la Gran Logia de
de los comportamientos aje- Chile, donde se aprecia parte del hermoso mural confeccionado por el
nos, su amor al estudio, le OH.·. Ferna ndo Daza, prestigioso artista.
han de permitir suministrar
lecciones muy valiosas para ciado a enseüanza, debe in- mación y el alumno pasa a
sus semejantes. Podrá entre- terpretarse como la acción y ser un dicente, es decir, to-
gar una enseñanza, un con- efecto de un sistema y mé- ma parte en el método de
sejo o un e jemplo que silen- todo de dar instrucción. enseñanza, de tal forma que
ciosamente haga germinar Puede interpretarse como el resultado final es que am-
progreso y paz entre todos ejemplo o el "hecho" que bos aprehenden y apren-
los hombres. nos deja la "experiencia". den.
En otras palabras, el Maes- En Masonería es un sistema Esta relación genera un due-
tro Masón deberá soportar interactivo en que el "do- to por donde circularán en
con eficacia el papel docen- cente ", al aplicar su método ambos sentidos pareceres
te que le impone la augusta de enseñanza, se relaciona que a su recuento redunda-
Orden. de m anera dinámica con el rán en recíprocas lecciones,
¿Y qué debemos entender discípulo, dejando de mano además de suministrar un
por docencia quienes no la docencia "pasiva" que só- medio práctico de llegar a
profesamos la disciplina lo entrega conocimientos conocerse todos los herma-
profesional de educadores? (conceptos) digeridos a los nos de la logia.
Docencia en su sentido más alumnos. En esta enseñanza
común, apúnta hacia el sig- moderna el docente no es (Aporte de la Respetable Logia
nificado de enseñar y aso- más que un centro de infor- "Occidente" N2 158).

Ser masón
Llegar a ser masón y sentirse masón es la suprema aspiración de quien llega a la Orden Y
se inicia verdaderamente.

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La idea de la resurrección
en lo religión judío
Por el VH.
Francisco Sohr

a resurrección es
L un concepto que
a todos les ocu-
pa o preocupa siem-
pre o al menos en al-
gunos momentos de
la vida, y no solamen-
te a los creyentes sino tam-
en el mundo futuro. Cada in- toda la eternidad aquellos
bién a los librepensadores o
dividuo y cada nación debía que hubieren enseñado a
agnósticos.
comparecer tras su muerte muchos la justicia o la virtud".
Las religiones dan en ge-
ante el tribunal constituido Isaías XX-VI,19 "Desper-
neral una contestación clara a
por Dios en dicho mundo. taos, regocijaos los que yacéis
las dudas que asaltan al hom-
Dice el tratado Avot: "Que en el polvo".
bre, especialmente en tiem-
vuestra imaginación no se Isaías XXVI,l9: "Tus muer-
pos de sufrimiento. La reli-
forje la esperanza que existirá tos, Señor, tendrán nueva
gión judía no se pronuncia
para vosotros un refugio en la vida, resucitarán los muertos
clara y taxativamente, aunque
tumba, ya que inevitablemen- míos por la justicia; despertad
en la Biblia, en el Antiguo
te tendréis que rendir cuenta y cantad himnos de alabanza
Testamento, hay párrafos que
ante el Supremo Rey de Re- vosotros que habitáis en el
no dejan dudas sobre la
yes (bendito sea)". polvo del sepulcro, porque tu
creencia en una resurrección
Las siguientes citas del An- rocío, oh Señor, es rocío de
de los muertos. Aunque no
tiguo Testamento nos ilustra- luz y de vida ... ".
menciona directamente la pa-
rán más detalladamente la
labra resurrección, el texto
cuestión. La parte más citada JARDÍN
lleva ineludiblemente a la
en relación al tema es de Da- DEL EDEN
conclusión que la creencia en
niel XII,2,3: "Y la muchedum-
el Más Allá existe. También
bre de aquellos que duermen También habla la Biblia
los rabinos, tratadistas del
o descansan en el polvo de la del Jardín del Edén que es el
Talmud, se pronuncian en va-
tierra, despertará, unos para lugar que ocupan los justos
rias oportunidades en el mis-
la vida eterna, y otros para la después del último juicio.
mo sentido.
ignominia, la cual tendrán Queda incierta su situación
Confiados en la justicia di- '
siempre delante de sí. Mas los pero del mismo modo que
vina los sabios del Talmud
que hubiesen sido sabios bri- guehom (infierno), incluye
estaban convencidos que las
llarán como la luz del firma- siete divisiones, cada una de
injusticias que se padecían en
mento: y como estrellas por ellas siendo reservada a una
este mundo serían reparadas

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brá una resurrección cuando

La idea ... así lo dicte la voluntad del
Creador. Bendito sea Su
categoría de justos. "En este "La creencia en la nombre, y enaltecida Su me-
mundo", nos dice el Talmud, moria hasta la eternidad".
resurrección en la
"los malos son ricos y sabo-
rean bienestar y sosiego, religión iudía es un PRIMERAS
mientras los justos viven en la hecho, pero la inter- REFERENCIAS
pobreza. En el Más Allá, pretación de los ra-
cuando el Santo Único (ben- The Universal Jewish
dito sea) abre a los justos los binos y tratadistas Encyclopedia , volumen 9,
tesoros del Jardín del Edén, difiere. Maimónides explica según nuestra traduc-
los malos que practicaban la ( 1135-1224) el gran ción resumida que los prime-
usura morderán su propia ros libros de la Biblia no sa-
filósofo iudío de la
carne con los dientes". ben nada de la resurrección.
El nombre de guehom o edad media, nacido Job la niega. Se concibió la
ghehenne corresponde al in- en Córdoba, dictó en retribución en términos na-
fierno y viene del nombre de sus "Trece Principios cionales. La salvación del in-
un valle cerca de Jerusalén, el dividuo no está entre sus
valle del hijo de Hinon. El Día de la Fe": "Que ha- conceptos. Ezequiel indivi-
del Juicio los malos serán brá una resurrección dualizó la idea de recompen-
condenados a bajar a guehom cuando así lo dicte sa después de la muerte y la
para recibir su castigo. Su ubi- doctrina de la resurrección.
cación está en las entrañas de
la voluntad del
Las primeras referencias defi-
la Tierra y tiene, igual al Jar- Creador". nitivas las encontramos en
dín del Edén, siete pisos. El Isaías y Daniel.
hombre estará en el que co- De acuerdo a la doctrina,
rresponde a su perversidad. el alma y el cuerpo se reuni-
Según la tradición la gue- rán, reconstituyendo la per-
hom es siete veces más gran- caen las primeras glebas so-
sona original que según su
de que el Jardín del Eden, y bre el féretro se dice: "Polvo
eres y ahora vuelves al polvo, buena o mala conducta reci-
éste es siete veces más gran-
pues el polvo regresa a la tie- birá una recompensa o un
de que nuestra Tierra.
rra de donde ha sido sacado. castigo. Los actos de cada
Los rabinos del Talmud re-
Vete hacia el descanso eter- persona son el producto de
conocían unánimemente que
no, descansa y al fin de los cuerpo y alma y no sería jus-
nuestra vida en la Tierra pre-
cedía a otra más alta y libera- días recibirás el juicio". to que uno fuera recompen-
da de las trabas de la carne, La creencia en la resurrec- sado o castigado y el otro no.
en el Más Allá. En el Talmud, ción en la religión judía es un Los muertos se levantarán
tratado Avot 4,21 dice: "Este hecho, pero la interpretación con todos sus defectos y de-
mundo se parece a un vestí- de los rabinos y tratadistas di- formaciones y serán enton-
bulo abierto sobre el mundo fiere. Maimónides (1135- ces curados.
futuro . Preparaos en el vestí- 1224) el gran filósofo judío En el judaísmo reforma-
bulo, disponeos para entrar de la Edad Media, nacido en do, moderno, la palabra re-
en la gran sala". Córdoba, dictó en sus "Trece surrección está sustituida por
En los funerales cuando Principios de la Fe": "Que ha- inmortalidad.

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Pro111inentes defensores
del laicismo en Chile
Por el VH ..
GOBIERNO DE DON
FEDERICO ERRÁZURIZ ZAÑARTU ( 1871-1876)
j uli o Soo Lobro
Resc . Log ..
"Renacimiento" N º 8 La Iglesia, dejándose llevar por su fanatismo dogmático,
comete en este gobierno una serie de errores que le van
2º último orle a costar caro más adelante.

n octubre de 1871 mu- tra un muerto que se había pedir se le casara, ahora co-
E rió en Concepción el jugado la vida defendiendo mo disidente, lo que fue
coronel en retiro Ma- a la Patria. Dos meses des- nuevamente denegado, por-
nuel Zañartu. Sus deudos pués el Gobierno dictaba un que habiendo sido bautizado
solicitaron la presencia de decreto sobre los cemente- ese matrimonio era un sacri-
un sacerdote para su confe- rios laicos que, a partir de legio. En atención a estas di-
sión. El cura requerido · se esa fecha , todos aquellos ce- ficultades Palazuelos decidió
negó a asistido, si el mori- menterios que se erijan con hacer de su matrimonio un
bundo no se arrepentía pú- fondos fiscales o municipa- simple acto civil en presen-
blicamente de sus actos. A les, serán legos y exentos de cia de amigos respetables.
esto se sumó el párroco ne- la jurisdicción eclesiástica. Asistieron Manuel A. Matta,
gándose a autorizar la sepul- o pasó mucho tiempo Vicente Reyes, Domingo Ar-
tura, basándose para ello en cuando don Juan Agustín teaga Alemparte, Ambrosio
el ritual romano que prohíbe Palazuelos, iniciado en la Montt, Juan Nepomuceno
dar sepultura a los impeni- Logia Progreso N° 4 de Val- Espejo, Pedro León y Ángel
tentes aliado de los fieles . El paraíso, afiliado a "Justicia y Custodio Gallo y Manuel Re-
Intendente, amigo del difun- Libertad" o 5, concitó la cabarren.
to, ordenó sepultarlo en su opinión pública porque ha- La prensa liberal tomó par-
propio panteón familiar, con biendo sido elegido Diputa- tido e inició la campaña en
los honores de ordenanza do y teniendo que jurar su pro del Matrimonio Civil aleja-
dados por su rango militar. cargo en el Congreso, se ne- do de la Iglesia. La prensa
El Obispo de Concepción gó a hacerlo sobre aquello reaccionaria cubrió de insul-
acusó al Intendente, dicien- que se llaman "santos evan- tos a Palazuelos y sus testigos.
do que había cometido un gelios", por considerar que El laicismo empieza a ob-
reto a la moral y a la decen- no son santos y no creer en tener significativos triunfos.
cia pública. Abdón Cifuen- ellos . Juraría sí por su honor
tes, Ministro del Culto, pasó y su conciencia. Sus pala- GOBIERNO DE ANÍBAL
el caso al Ministro del Inte- bras dichas en alta voz crea- PINTO GARMENDIA
rior quien pidió informe al ron un verdadero tumulto . (1876-1881)
Intendente cuestionado. Éste El año siguiente , 1871 ,
señaló que no era de su in- fue protagonista de otro es- Para iniciar su
cumbencia entrar en la vida cándalo. El cura se negó a período presi-
privada del occiso, ni deter- casarlo con su prima, la viu- dencial, nom-
minar si se había confesado da doña Clorinda Maturana bró Ministro del
o arrepentido. Palazuelos, porque antes no Interior a don
La opinión pública vio en había querido prestar el ju- José Victorino
el escándalo producido, có- ramento requerido en el Par- Lastarria, quien
mo se habían ensañado con- lamento. Palazuelos volvió a preparó la Ley
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N" 3-4 • M AYO-jULI O •
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la tierra q ue los cubriría.

Prominentes ... Concluye que los cemente-
rios deben ser comunes para
de Cementerios Laicos. manejando con su pensa- todos.
Los cementerios estaban miento un Estado laico y la El Proyecto ele Santa Ma-
subordinados a la Iglesia tolerancia de las ideas, don- ría ele 1872, entre cuyos re-
desde la Colonia y e l Arzo- ele la bendición de los ce- dactores estaba Ángel C. Ga-
bispo Valdivieso defendía menterios no pasaba a ser llo y Guillermo Matta, expre-
su dependencia con verda- más q ue una piadosa cos- sa principalmente que la se-
dero furor y tenacidad. Aquí tumbre y que los católicos pultación ele los muertos es
se interpone la llamada siempre habían sido sepulta- una función propia del Esta-
"C uestión del sacristán", dos en tierras benditas o do a través ele la ley civil,
que encendió la llama del profanas y que las oraciones por haber en ello compro-
conDicLo Iglesia-Estado. fúnebres de la Iglesia sólo metidas situaciones de salu-
Posteriormente el caso de tenían efecto para los católi- bridad.
don Manuel Zañartu (1871) cos y éstos no debían preo- El Estado no intervenía
en Concepción, a quien se cuparse del lugar ele descan- en las ceremonias que
le negó sepultura, la reavivó. so ele sus restos. Por último, acompañan a un funeral.
Este incidente determinó al que la religión católica no Naturalmente la Iglesia no
Gobierno de don Federico debía materializar supersti- apoyaba ningún proyecto
Errázuriz (1871) a reglamen- ciones con eso ele bendecir sobre el particular. Ella sólo
tar el uso de los Cemente- quería ser la poseedora y di-
rios, tanto fiscales, munici- rectora exclusiva de los ce-
pales como privados. La menterios, sin la interven-
Iglesia reaccionó a la dispo- ción del Estado a la que de-
"El Proyecto de Santa nominaba: "el despojo de los
sición gubernamental por
estimar que sepultando a los María de 1872, entre cementerios".
fa llecidos indiscriminada- De aceptarse un cemen-
cuyos redactores es- terio disidente, los féretros
mente, el cementerio bendi-
to sería contaminado con el taba Ángel C. Gallo debían entrar por otra puer-
cementerio profano, en con- ta cualquiera, menos por
y Guillermo Matta,
secuencia, ellos debían estar aquella que daba acceso el
separados por un muro de expresa principal- cementerio bendecido.
por lo menos un metro de Durante la administración
mente que la sepulta- de este gobierno de Aníbal
alto.
En este capítulo hay por ción de los muertos Pinto, se hacen esfuerzos y
parte de la Iglesia una dispa- se tiene éxito en favorecer la
es una función propia enseñanza pública y en ir
ratada defensa de su poder,
donde el Estado y sus insti- de~ Estado a través eliminando de la legislación
tuciones no pueden regalar todas las incrustaciones ca-
de la ley civil, por nónicas. Sin embargo, los
nada.
Don Eduardo de la Barra haber en ello com- problemas entre la Iglesia y
Lastarria entra en la polémi- el Estado se van a remover
prometidas situacio- en este período presidencial.
ca a través de "Saludables
advertencias a los verdade- nes de salubridad. Por ejemplo: un vecino de
ros católicos y al clero políti- Valparaíso se suicidó y su
El Estado no interve- padre quiso darle sepultura
co". Es un libro que contiene
los artículos publicados en el nía en las ceremonias en una bóveda de su perte-
diario "El Ferrocarril". De la nencia. El cura del Espíritu
que acompañan Santo, Salvador Donoso, le
Barra deja sentada la secula-
rización ele las instituciones a un funeral". negó el pase porque esta

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R EVISTA M ASÓNICA DE C HILE N" 3-4 • M AYO -jULIO • 2000
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tumba estaba en el cemente- moción la abrumadora ma- ver que se dejaba en el ce-
rio bendecido y la sepulta- yoría de 53 votos contra 27. menterio y en otro ataúd se
ción debía hacerse en la par- Mac-Iver pensaba que al llevaba el muerto a la Iglesia .
te no bendecida. El Inten- secularizar las instituciones Por otra parte, algunos curas
dente lo acogió para ser se- civiles, políticas y sociales, se negaban a entregarlos a
pultado en la tumba de su se introducía el laicismo en cementerios parroquiales y
propiedad que estaba en la ellas como una necesidad no permitir la sepultación si
parte bendita. Este caso pro- de independencia del Esta- no se acompañaba el pase
vocó una nueva controversia do de la Iglesia. eclesiástico. Encina, refirién-
e ntre la autoridad civil y la El Arzobispo Valdivieso dose a los casos ocurridos,
eclesiástica representada por protestó por el acuerdo de dice que si se relataran todos
don Mariano Casanova. La la Cámara de Diputados por ellos, llenarían muchas pági-
discusión y la polémica se constituir la violación de los nas macabras.
alargan hasta que interviene derechos de los católicos y Ahora le toca el turno al
el Ministerio del Interior con ser una persecución a la proyecto presentad o en
don José V. Lastarria que no Iglesia con el propósito de 1876 a la Cámara de Diputa-
tuvo una buena acogida y promover promiscuidad de dos sobre la Ley de Matri-
provocó su renuncia y la caí- los e ntierros, aparte de apo- monio Civil, para lo cual se
da del Gabinete. Le tocó el derarse de los cementerios crea el Registro Civil donde
turno a otro masón: don Isi- benditos . los Oficiales del mismo
doro Errázuriz, gran orador, Este proyecto de ley pa- nombre quedaban encarga-
de indiscutido talento. La sará a la Presidencia si- dos además de extender los
médula de sus discursos en guiente. certificados de defunción ,
el Parlamento se centraban requisito indispensable para
en que el Estado negaba ab- GOBIERNO DE realizar un funeral.
solutamente la jurisdicción DOMINGO SANTA En e!Código Civil apro-
de la Iglesia en los cemente- MARÍA (1881-1886) bado en 1855, es entregada
a la Iglesia la tuición del Re-
rios y que las personas te-
gistro Civil y el Matrimonio,
nían perfecto derecho a lle- En el Gabi-
sólo como una delegación
var a sus muertos al cemen- nete como
de la autoridad del Estado .
terio, con el solo título de Ministro
La Comisión de Constitu-
acreditar la adquisición del del Interior
ción , Legislación y Justicia
lugar de sepultura. Todos coloca a
de la Cámara de Diputados
sus planteamientos estaban ]osé Fran-
en que participaba Enrique
inspirados en la más irres- cisco Ver-
Mac-Iver elaboró un proyec-
tricta tolerancia. gar;:t.
to sobre el Matrimonio Civil.
Enrique Mac-Iver contri- En este Go-
Fue inmediatamente impug-
buyó con la redacción del bierno se
nado por la reacción.
Artículo 1o del proyecto de aprueba
Manuel Luis Amunátegui
ley que decía: "En los ce- d efinitiv a-
opinó con erudición sobre la
menterios sujetos a la admi- mente el
potestad del Estado para
nistració n del Estado o de proyecto de Cementerios
constituir la familia desde su
las Municipalidades , no po- Laicos con el nombre de
perspectiva laica, haciendo
drá impedirse , por ningú n "Inhumación de Cadáve-
clara diferencia de lo que
motivo , la inhumación de res", en 1883. Para cumplir
era el contrato matrimonial
los cadáveres de las perso- las sepultaciones en los ce-
del sacramento del mismo,
nas que hayan adquirido o menterios execrados, la
siendo el primero más anti-
adquieran sepulturas parti- Iglesia se valía de mil sub-
guo que el segundo. Por su
culares o de familias , ni la terfugios, tan indignos co-
parte Mac-Iver defendió la
inhumación de los pobres mo simular con piedras que
facultad de la Cámara para
de solemnidad". Obtuvo su el ataúd conducía el cadá-
legislar sobre el matrimonio.

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REVISTA M ASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • M AYO-jULIO • 2000
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GOBIERNO DE
Prominentes ... JUAN LUIS
SAN FUENTES
El proyecto fue aprobado Iglesia chilena , al perder el (191 5-1920)
en la Cámara en 1883. control sobre los cemente-
El Episcopado consideró rios , de la constitució n de la
el proyecto de ley como el Lo más
familia a través del Registro
establecimie nto de concu bi- trascendente
Civil y del ma trimonio, en
nato legalizado .del cual sólo en la evolu-
tod o lo cu al participaba di-
se podría esperar la corrup- rectamente . ción del lai-
ción moral, la depravación El Gobierno de don Jorge cismo en
de los sentimientos y la de- Montt (1 891-1896) no tiene nuestro país
generación de los instintos. nada que interese desde se produ ce
Se trata d ice, de una p erse- nuestra perspectiva temática. en este go-
cución legal que únicamente bierno . Fa-
aspira desterrar a Dios del GOBIERNO DE llece el Ar-
corazón de la juventud, del FEDERICO ERRÁZURIZ zobispo de Santiago, don Juan
hogar y de la familia . ECHAURREN Ignacio González Aguirre.
En el Senado el Proyecto (1896-1901)
fu e aprobado en 1884. Lo sucede don Crescente
El Proyecto sobre Registro Errázuriz en diciembre de
Su carac- 1918, q ue no puso obstácu-
Civil, elaborado por la Comi-
sión de Constitución, Legisla- terística no los a la reforma constitucio-
ción y Justicia, empezó a dis- es de un go- nal p or la cual se separaba
cutirse en la Cámara de Dipu- bierno cleri- la Iglesia del Estado, lo que
tados a partir de enero de cal. El Presi- puso fin , ele alguna manera
1884. El despacho fu e rápido dente tenía por esos años, a los confl ic-
y pasó al Senado que lo apro- el convenci-
bó en julio del mismo año. tos entre las autoridades
miento ínti- eclesiásticas y seglares .
Con estas leyes se abría mo que la
la posibilidad de establecer Ahora bien, si se acepta-
evolución social ya no se afe-
la sep aración entre la Iglesia ra un criterio de impartir re-
y el Estado de lo cual Mac-
rraba a las exageraciones de
ligión en las aulas ele los co-
Iver era p artidario absoluto. orden religioso. Desde este
legios, ella de biera ser dada
punto de vista podríamos de-
por personas elegidas por
GOBIERNO DE JOSÉ cir que su pensamiento esta-
los padres de los alumnos y
MANUEL BALMACEDA ba en la dirección de un go-
bierno laico. costeada por ellos mismos,
(1886-1891)
Murió el 12 de julio de pero no por el Estado.
La pri- 1901 , poco antes de termi- De todas maneras, las re-
me ra ex- nar su mandato. ligiones aceptadas se verán
presión de Los gobiernos de d on favorecidas por las ventajas
este Go- Ge rmá n Riesco (190 1- de los horarios y locales en
bierno fu e que se daría la respectiva ins-
1906); de don Pedro Montt
la reconci- tru cción, aunque lo más jui-
(1906-1 910) que falleció el
liación con
16 de agosto de 1910; y ele cioso y democrático es que
la Santa
Sede, para don Ram ón Barros Luco todo ello pase a la iniciativa
apagar tal (1910-19 15) , no aportan privada, dentro del régimen
vez los re- e lementos q u e permitan de separación q ue vivimos
veses que había sufrido la ilustrar n uestra plancha . entre Estado e Iglesia.

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Respetable Logia "Mariluán" Nº 73 de Victoria

Perpetúan en biblioteca
no111bre de destacado 111asón
Por el OH .. Se trata del VH. ·. Rosendo Morales Vallejos)
Ciro Vargas Mellado quien cumplió cien años el18 de abril último.

na digna y hermosa legado los hombres más público- lucía en su puerta

U forma de perpetuar la preclaros de la humanidad".
memoria de un hom- Ese espacio hasta ese
de acceso la frase "Bibliote-
ca Rosendo Morales Valle-
bre es colocarle su nombre momento -aún no abierto al jos" , El venerable anciano,
a una biblioteca. Eso fue lo cuyo nombre destacaba so-
que hizo la Logia "Mari- bre el vidrio, estaba entre el
luán" N° 73 de Victoria.
•••• público. Escuchaba, con
11
Fue un luminoso domin- Asociado a un una emoción que sobrepa-
go, excesivamente caluroso saba sus fronteras y nublaba
templo masónico
para la época (16 de abril), el entendimiento, lo que se
cuando tuvo lugar la cere- -expresó en parte de decía y hacía en su homena-
monia. Personas llegadas su discurso inaugural je. Había llegado con sus
de Santiago, Temuco, Colli- cien años, caminando con
pulli, Los Ángeies, respon- el Venerable Maestro dificultad pero con decisión.
dieron a la invitación. El ac- de la Respetable Lo- "Este noble varón -agre-
to tenía como objeto bauti- gó, el Venerable Maestro de
zar una biblioteca con el gia "Mariluán" N~ 73, la Logia-, trabajador infati-
nombre del VH.·. Rosendo Alfredo Francois Ro- gable, ha proclamado siem-
Morales Vallejos que, dos pre que el trabajo es fuente
días después cumpliría cien sas- necesariamente de alegría y salud, se ha en-
años de edad. El suceso debe existir un espa- tregado sin reservas al estu-
merecía ser celebrado con dio por el constante ejerci-
toda la solemnidad del ca- cio que, sin importar cio de la justicia y por la ac-
so. Y así fue. su superficie física, tividad en el servicio a sus
"Asociado a un templo semejantes y sólo última-
masónico -expresó en parte sea depositario del mente, por razones de sa-
de su discurso inaugural el conocimiento escrito, lud, se acoge al reparador
Venerable Maestro de la descanso que los hombres
Respetable Logia 11 Mariluán 11 donde todo hermano buenos y justos merecen".
o 73, Alfredo Francois Ro- pueda acceder a ese "Por lo expuesto -conclu-
sas-, necesariamente debe yó Alfredo Francois Rosas-
existir un espacio que, sin mundo virtual que en un acto de mínimo reco-
importar su superficie física, han legado los hom- nocimiento hacia un hom-
sea depositario del conoci- bre humilde en sus aspira-
miento escrito, donde todo bres más preclaros ciones personales, como de-
hermano pueda acceder a de la humanidad". be ser todo hombre verda-
ese mundo virtual que han •••• deramente hombre, y que lo

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REVISTA M ASÓNICA DE CHilE N" 3-4 • MAYO-jUliO • 2000
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Perpetúan ...
dio todo por sus semejantes,
declaro inaugurada la Bi-
blioteca Rosendo Morales
Vallejos".

HOMBRE
EJEMPLAR

Rosendo Morales Vallejos

nació el 18 de abril de 1900
en Victoria. Y allí ha vivido
el siglo que carga sobre sus
hombros. Su madre falleció
a pocos días de haberle da- A la izquierda, el VH. ·. Rosendo Mora les Val le jos escuch a la pa labra del Ve-
do a luz y su padre cuando nerable Maestro de la Respetable Logia "Mariluón" N º 73 de Victoria , O H.·. Al-
había cumplido los 37 años. fredo Francois Rosas la la derecha). durante el acto inaugural de la Biblioteca
que lleva el nombre de dicho ilustre masón , quien en abril pasado cumplió cien
Allí, en su Victoria natal que años de edad.
nunca abandonó, hizo de to-
do y sirvió a todos. Fue ayu- fecunda acción social, que \ ría no le restaron fuerzas ni
dante del Secretario de la orientó preferentemente a tiempo para ser perito calí-
Casa de Máquinas de Ferro- servir a los niños y a la ju- grafo, corredor de propie- [
carriles, junior en las oficinas ventud. La Biblioteca Públi- dades, agente de seguros y '
de La Compañía Molinera .
ca , los boys scouts, los de- com erctante en l'b ' .
1 rena
1

"El Globo", empleado du- portistas, los niños abando- El encargado de destacar
rante 31 años en la Notaría y nados , los estudiantes sin los méritos y virtudes de es-
Consetvador de la ciudad, recursos , toda iniciativa de te hombre de excepción
empastador de libros, editor beneficio para su ciudad y fue , el también hijo de Vic-
de un boletín comercial y su gente contaron con su toria, Luis Muñoz Romero,
dueño de una librería que, generosa contribución. El q uien pronunció un emo-
no podía ser de otro modo, Asilo de Ancianos, el Patro- tivo discurso durante este
bautizó con el nombre de nato de Reos , el Comité homenaje que se le rindió a
"Victoria". Pro Construcción del Hos- Rosendo Morales Vallejos
Las múltiples actividades pital, el Rotary Club, el Co- en el centenario de su naci-
que realizó contemplan una mité Pro Adelanto de Victo- miento.

"El Futuro". "Una de las cosas maravillosas del futuro , es que se nos viene encima,
solamente a razón de un día por vez". Aldo camarotta

"El hombre es sabio cuando es capaz de darse cuenta de su ignorancia". L. Fracchia

"Poder disfrutar de los recuerdos de la vida, es vivir dos veces". M.v. Marcial

"Donde se pierde el interés, también se pierde la memoria". J.w. Goethe

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N' 3-4 • MAYO-jULIO • lalp
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Ar;?roximoción reflexivo o
la idea de Patria
en lo posmodern idod
- - - P or el VH . . Ricardo Androde ltu rro. R.L. Renacim iento NQ 8 , res humanos nacidos libres
Director de lo Escuela de Docenc ia Masónico al sentirse identificados con
ellos. Evidentemente que,
PRIMERA PARTE "En lo concerniente la Patria, en tanto lugar de
a nuestra patria pa- nacimiento de cada perso-
na humana; la nación, en
REFLEXIÓN POSMODERNA
ra todos quienes la cuanto conjunto de los se-
SOBRE LA PATRIA
habitamos en la ac- res que habitan un país re-
gido por las mismas leyes y
stas consideraciones
E trasuntan un~ invita-
ción a reflexiOnar so-
tualidad, sea por el
nacimiento o por su
gobierno, es también un
concepto alusivo al territo-
rio del país.
bre la idea de Patria. Ubica- adopción, lo cierto
dos en una perspectiva
es que al celebrar TERRITORIO
analítica se puede sostener
que los términos de patria NACIONAL
190 años de auto-
y los de nación y país, son
conceptos que aluden a nomía, nos hace re- La nación alude, por úl-
concretas realidades, por- timo, al territorio nacional
memorar encontra- que está unificado política
que corresponden a una re-
presentación territorial. To- dos sentimientos de y geográficamente, origi-
dos ellos son comprensi- nando así un estado o na-
tradición, reforma, ción jurídicamente concebi-
bles en la dimensión espiri-
tual exclusiva del senti- cambio y transición do de los cuales la Organi-
mie~to valorativo de la in- za~ión de las Naciones Uni-
revividos por la na- das, ONU, reconoce hoy a
teligencia emocional.
Estas entidades concep- ción chilena durante 188 de los más de 220 exis-
tuales aparecen indisolu- ten~es, cuyos nombres re-
cada mes de sep- sulta casi imposible retener
blemente unidas por una
mutua y recíproca recu- tiembre". en la memoria colectiva.
rrencia mental. Es evidente Todas ellas, son ideas que
que, en cada persona emo- ponen de manifiesto su
cional, tales ideas involu- pertenencia al fuero interno
cran la intimidad de sentir y al respeto humano, pues
e n esa comunidad de valo- se trata de algo valioso por-
una fuerte atracción hacia res, ideales, símbolos y em-
el suelo que la vio nacer y que es digno de considera-
blemas con que se repre- ción valorativa por quienes
también experimentar una sentan esas realidades his-
poderosa atracción hacia la así lo sienten y expresan.
tórico-culturales. Situados en la perspecti-
convivencia compartida de Estas ideas simbolizan a
las tradiciones y costum- va práctica del aquí y aho-
los maxm1os e lementos ra resulta evidente que las
bres recibidas como heren-
cia patrimonial por el he-
componentes de la idiosin- id~as de patria y de nación
crasia con la que se revis- en cuanto expresiones his-
cho de hallarse integrado ten espiritualmente los se- tórico-culturales , genérica-

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • M AYO-jULIO • 2000
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ñalem os qu e en lo concer-
Aproximación .. nie nte a nu estra p atria p ara
to dos q uienes la habitamos
mente intrínsecas a los ha- "La posmodernidad, en la actu alidad, sea por el
bitantes de este planeta, se n acimie nto o p or su adop-
ponen de manifiesto en la concepto que aún no
ció n , lo cierto es que al ce-
dimensió n operativa , de ca- goza de plena acepta- lebrar 190 años de au to no-
da singular persona huma- mía, nos h ace rem em orar
ción y vigencia históri-
n a, pues revelan la forma e n contrados sentimientos
típica de comportarse en ca, en tanto lapso re- de tradición, reform a, cam-
una sociedad determinada , cién estrenado que vie- b io y transición revividos
ámbito del país cultural e n por la nación chilena du -
que se nace o en el cual se ne a continuación de la rante cada mes de septiem-
vive. modernidad, bre .
Se trata de las costum- Esos fieles y verídicos
bres, las prácticas, los usos
se encuentra
sentimientos de auté ntica
sociales establecidos, fij a- definida por devoció n patria , no chau vi-
dos generalmente por la una serie de nistas, se p rolongan en el
tradición secular y por la tiempo histórico hasta los
autoridad espiritual de un caracteres primeros instantes de su
grupo humano asentado en culturales p oblamiento humano, hace
cierto territorio y que p er- unos cuantos siglos antes
duran en el tiempo con se- que per-
de qu e nuestro p aís fuera
cular asiduidad como p au- miten di- descu b ierto, conquistado y
tas conductuales o p atrones colo nizad o p o r los incréd u-
feren-
culturales. los p eninsulares .
Examinados ambos tér- ciarla de A pesar de aquella n oto-
minos desde el punto d e la ante- ria evidencia, estimo qu e
vista de su uso pragmático, nu estra p atria tempo ral y
ocurre que tanto la p atria rior eta- esp acialmente concebida y
como la nación situadas en pa de la me jor entendida en el espí-
un determinado territorio ritu d e la p rimigenia chile-
jurisdiccional, están referi- Huma-
nidad, es anterior a los su-
dos a ese concre to y singu - nidad". cesivos mo me ntos históri-
lar país de origen que se cos de l d escubrimie n to ,
caracteriza por la manten - conquista y consiguiente,
ción d e las tradiciones, p or dem ás escasa, feliz co-
sean autóctonas o bien fo- lo nización ibé rica, que hoy
ráneas incorporadas al pa- día p areciera continuar de
trimonio cultural. acu erdo con las señales
Visto también desde esa que se o tean en los d istin-
misma óptica pragmática, tos ho rizontes y escen arios
el país e n cuanto espacio n acionales.
geográfico acotado por va- bitantes, que orientan el
rios atributos comunes, actuar grupal e individual VISIÓN SINÓPTICA DE LA
permite que estas tradicio- de los compatriotas p erte-
nes se manifiesten en el POSMODERNIDAD
necientes a él p o r d istintos
conjunto de las p autas cul- lazos afectivos, p o líticos o
turales aceptadas por el jurídicos . La p osmodernidad cons-
grupo humano, que regu - Ubicados en este con- tituye un período sociocu l-
lan la conducta de sus ha- texto de significación , se- tural y geopolítico por el

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REVISTA MASÓNICA DE (HilE N° 3-4 • MAYO-j UliO • 2000
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cual está atravesando ahora Uno de los rasgos de revoluciones informática y

la historia de la humanidad robótica.
que significa no sólo un la postmodernidad es
cambio histórico porque se Vigencia fuerte del
han sucedido algunas ge-
"el predominio claro pensamiento débi~ situa-
neraciones humanas, sino del individualismo, ción que en ningún caso
que también implica supe- significa una contradicción,
rar una seria crisis de iden- que en la práctica sino más bien una notoria
tidad personal y colectiva oposición intelectual, que
que afecta a las actuales ge-
significa moverse en se traduce en la expresión
neraciones que interactúan el plano del egoísmo inglesa de Selffulfilling
en el escenario mundial. Prophecy, modo lingüísti-
Se puede sostener que asociativo, o co según el cual, es la pa-
la posmodernidad, concep- como también suele labra la que se verifica a sí
to que aún no goza de ple- misma, por el simple hecho
na aceptación y vigencia llamársele simple- de su propia emisión. En
histórica, en tanto lapso re- mente, ética de los este sentido, la realidad no
cién estrenado que viene a es más que el modelo que
continuación de la moder- negocios, de acuerdo se habla a sí mismo, el fo-
nidad, se encuentra defini- con la cual todo nema paradigmático y
da por una serie de caracte- pragmático a la vez, que se
res culturales que permiten es negociable". usa por doquier y sin nin-
diferenciarla de la anterior gún miramiento.
etapa de la Humanidad, de-
bido a la persistente histori- Predominio claro del
cidad de cada conciencia individualismo, que en la
personal. Entre esos rasgos práctica significa moverse
se . destacan estos como en el plano del egoísmo
principales: porque la función narrativa asociativo, o como también
ha perdido sus factores suele llamársele simple-
Crisis de la moderni- principales, el gran héroe, mente, ética de los nego-
dad, período comenzado los grandes peligros y el cios, de acuerdo con la
durante el siglo XV y culmi- gran objetivo perseguido. cual todo es negociable.
nado en las postrimerías Ello equivale a sostener
del XVIII. Se ha producido Pluralismo, signo ine- que todo vale o tiene su
el fin del proyecto de la quívoco de los tiempos y precio de mercado y que
modernidad formulado por de las ideologías decaden- se transa con el mejor pos-
la Ilustración dieciochesca, tes o no , que campea en tor.
e intentado llevar a cabo distintos escenarios socia- Este individualismo ex-
entre 1789 y 1989, vale de- les, así como también, la cesivo conlleva a practicar
cir, entre la Revolución promoción del arte popular la filosofía del caracol, acti-
Francesa y la Caída del Mu- o "ingenuo" y marginal tud asumida desde el aisla-
ro de Berlín, ha surgido la que, como expresión del miento narcisista consisten-
posmodernidad que impli- mal llamado arte nuevo, ha te en que la totalidad de
ca una serie de otros acon- inundado los museos de los bienes va con cada per-
tecimientos históricos. las distintas sociedades sona porque, al igual que
Abandono de las gran- contemporáneas, sean és- aquel molusco, todo lo co-
des cosmovisiones del tas desarrolladas, industria- cina y todo lo come sólo él,
pasado, debido a la incre- lizadas, postindustriales o bajo su propia caparazón.
dulidad social que se ad- no, sea o no por el efecto Etica indolora para
vierte en los megarrelatos tangencial o directo de las náufragos, contrapuesta a

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REVISTA MASÓNICA DE CHilE N' 3-4 • MAYO-jUliO • 2000
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la moral transparente de ciona ; en efecto , lo propio mo conllevan a postular

épocas anteriores que impli- del egoísmo es cerrarse en que con el posmodernismo
caba el autosacrificio en fa- el yo y devolver golpe por hemos llegado al fin de la
vor de los demás, altruismo golpe a quien desee acer- historia, vale decir, se ha lle-
filantrópico, que es la moral carse a su yoidad o tabla gado a donde se h abía par-
propia del Cristianismo y de de salvación propia. Aquí tido, a donde se iba porque,
la tradición cristiana altruis- se descubre la dolorosa si- de una parte la única filoso-
ta; firme partidaria del deber tuación actual de la perso-
exigente que obliga a las fía de la historia que aún
na posmoderna: la ausen-
personas a sacrificar sus de- podemos profesar tras el
cia de relación, la incomu-
seos y sus apetitos; por con- término del mito del progre-
nicación y el desencuentro ,
siguiente, quien infringe las so, de la revolución, etc., es
a pesar de disponer de una
normas se siente culpable y portentosa tecnología co- la que acepta como algo
termina angustiado, o en al- municacional derivada de propio el final de la filosofía
.gún estado mental cercano su explosiva revolución. de la historia, pues en la ac-
a la neurosis. tualidad la autorreflexión
Fin de la historia, tema sobre la propia reflexión ha
Infierno del indivi- decisivo en la reflexión de llegado a su ocaso; ha toca-
dualismo, pues trasunta Fukiyama en la década de do fondo .
un cierre al amor que abre, los años 90, implica que las
que congrega y que rela- paradojas del individualis- (Finaliza en el próximo número)

-------~Sabiduría en elj2ensai-_ 1

La moderación es el tesoro del sabio. Ninguno ama a su patria porque es grande,

(Voltaire) sino porque es suya. (Séneca)

Las hojas de la paciencia son amargas, pero El sabio nunca está menos solo, que cuando
su fruto es dulce. (J. Rousseau) está solo. (J. Swift)

¡Conócete a ti mismo! (Diógenes Laestio) Si no plantamos el árbol de la sabiduría

cuando somos jóvenes, no podrá prestarnos
Hombre honrado, es aquel que mide sus
su sombra en la vejez. (Lord Chesterfield)
derechos por sus deberes. (Von Logau)
El que nunca se equivoca es el que nunca
El honor es la conciencia externa y la
hace nada. (W. Magge)
conciencia el honor externo. (Schopenhauer)
Los amigos verdaderos son aquellos que se
El honor es la poesía del deber. (Alfredo de Vigny)
acercan a compartir nuestra desgracia sin ser
Bien poco se ha perdido si aún queda el llamados y que para compartir nuestra
honor. (Francisco 1) felicidad, deben ser llamados. (Demetrio de
Falera)
Los caminos de la lealtad son siempre
rectos. (R. Lulio) Trabaja despacio si estás de prisa.
(Anónimo)
La lealtad tiene un corazón tranquilo.
(Shakespeare) Tener pasiones es saberse hombre,
dominarlas es ser Hombre. (Pellín)
La base de la amistad obliga a pedir al amigo
sólo lo honesto y sólo lo honesto hacer por Escucha como aprendiz y enseña como
él. (Cicerón) Maestro. (Pasos perdidos)

El amigo seguro, se conoce en la ocasión Toda calavera trae en su frente un mensaje

insegura. (Quinto Ennio) para ti "Fui lo que eres, serás lo que soy".

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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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Fiesta del Trabajo

Trabajo, en su sentido más amplio es todo gasto de energía. En este sen-
Por el VH.·
Carlos Fredes Aliaga tido, las partículas elementales "trabajan " al desplegar sus misteriosos
de lo Respetable Logia afanes el corazón del átomo y "trabajan " también las galaxias en su
"Fronklin" Nº 27 loca carrera por los espacios sin tiempo.

1 Universo entero traba- Un antiguo rito masónico

E ja. También las criaturas
terrestres desde la ame- "Un antiguo rito
contenía las siguientes frases
que el Venerable Maestro de-
ba hasta el antropoide más masónico contenía las cía al neófito en la ceremonia
avanzado. de Iniciación: "Trabaja, traba-
Sin embargo, es más fre- siguientes frases que
ja con las manos y el corazón,
cuente el uso del verbo traba- el Venerable Maestro que el cielo trabaja incesante-
jar con un sentido más res- decía al neófito en mente y la naturaleza enseña
tringido, referido solamente a el trabajo del arte". "Todo
las acciones que tienen un la ceremonia de Francmasón -agrega- debe ser
propósito productivo. Para Iniciación: 11Traba¡a, trabajador, no hay culto más
nosotros, corrientemente, tra- elevado que el Trabajo".
bajar es aplicar esfuerzos más trabaia con las
Sin duda, esta sentencia
o menos sistemáticos al logro manos y el corazón, está inspirada en el concepto
de un resultado que nos he-
que el cielo trabaia más alto de "trabajo" en cuya
mos propuesto. cima impera el más grande
Más todavía. Trabajar lo incesantemente y la
trabajador, el Gran Arquitec-
entendemos como el medio naturaleza enseña el to, hacedor por excelencia,
que nos permite la subsisten-
trabaio del arte". cuya obra constante aporta a
cia. Así se entiende en el ha-
la vida más belleza, más bon-
bla corriente, en los asuntos "Todo francmasón
dad, más justicia.
económicos, sociales y políti- -agrega- debe ser Tan alta inspiración, sin
cos, en los estudios históricos
trabaiador, no hay embargo, comienza a teñirse
Y.sociológicos.
con reflejos, luces, parpadeos
culto más elevado que vienen de la realidad so-
EN NUESTRA
que el Trabaio". cial donde la mayoría debe
ORDEN
trabajar para vivir, mientras
La Francmasonería, por su unos pocos no sólo no traba-
parte, utiliza la palabra traba- jan sino que han construido
jo para nominar todas las ac- un ordenamiento social que
ciones individuales y colecti- estigmatiza al que trabaja y
vas de sus afiliados. Los ma- exalta al ocioso al más alto
sones "trabajamos" en tal o rango de los privilegios y de
cual Logia, donde los "traba- la respetabilidad.
jos" se abren y se cierran con- Ya en el siglo XVIII, a me-
forme a rito, donde escucha- dida que los diferentes ritos
mos "trabajos" de nuestros van creando las liturgias de
hermanos. Simbolizamos to- los grados simbólicos, se van
do esto en el mandil tradicio- haciendo más patentes los
nal que nos recuerda nuestra fundamentos doctrinarios que ·
condición de obreros, de tra- harán de la Masonería una
bajadores en el Arte Real. fortaleza para la defensa de
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REVISTA MASÓNICA DE CHILE N° 3-4 • MAYO-jULIO • 2000
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o en contra de los grandes

Fiesta del ... principios de libertad, igual-
dad y fraternidad .
Esta posición , expuesta
un orden basado en la equi- La Masonería sostie- bellamente por el Il. ·.H.·. Lo-
dad y la justicia. renzo Frau Abrines, en el si-
ne que el trabaio no glo pasado, nos ahorrará ma-
PENSAMIENTO yores abundamientos.
esclaviza. Por el con-
DE LA IGLESIA Dice: "Debe felicitarse el
trario, libera, si no hombre de haber sido creado
La concepción amplia del imperfecto y sujeto a la nece-
sentido del trabajo se perfec- ocurre así en la reali-
sidad del trabajo, pues si así
ciona y se propaga como una dad es a causa de no fuera no podría haber
frontal oposición al pensa- las malas institucio- progreso, ni actividad, ni vi-
miento de la Iglesia sobre la da siquiera. Y precisamente
que se ha construido la tene- nes políticas y socia- en virtud del trabajo hace el
brosa estructura de depen- . les erigidas al mar- hombre incesantes progresos
dencia y esclavitud de las cla- en el camino de la perfec-
gen o en contra
ses trabajadoras. ción. Fue creado débil, para
La posición de la Iglesia se de los grandes que por el trabajo llegue a
sustenta en una interpreta- principios de libertad, ser fuerte ; ignorante, para
ción literal de los versículos que por medio del estudio y
17 y 19 del libro del Génesis igualdad de la diligente aplicación lle-
que establece el castigo que y fraternidad. gue a ser sabio; imperfecto,
Jehová descarga sobre Adán para que a costa de incesan-
"... maldita será la tierra por tu tes esfuerzos y empeñados
do, temporalmente, por la combates, alcance un glorio-
causa; con dolor comerás de masonería y esta es quizas, su
ella todos los días de tu vida". so destino" (Diccionario En-
más alta contribución al pen- ciclopédico de la Francmaso-
"Con el sudor de tu frente co- samiento moderno. nería).
merás el pan hasta que vuel- Ella sostiene que el traba- Esta posición que hoy nos
vas a la tierra, porque de ella jo no esclaviza. Por el contra- parecerá evidente y hasta un
fuiste tomado". rio, libera, si no ocurre así en lugar común de aceptación
Este enfoque, que conlleva la realidad es a causa de las universal, fue en su tiempo,
una concepción del trabajo malas instituciones políticas un planteamiento revolucio-
como maldición, es enfrenta- y sociales erigidas al margen nario e innovador.

45° Aniversario de "Prometeo" N° 101

Solemnes caracteres revistió el 12 de
mayo último, la celebración de los 45
años de fructífera existencia de la Res-
petable Logia "Prometo" Na 101, con la
asistencia del Gran Maestro VH.- . Jor-
ge Carvajal Muñoz y de otras altas au-
toridades de la Gran Logia de Chile.
Esta conmemoración la presidió su Ve-
nerable Maestro OH.-. Fernando Romo
Ormazábal. En las fotos, a la izquierda,
el Gran Maestro, lee su masónico men-
saje en el que destacó la significativa
trayectoria cumplida por la Logia y esti-
muló y congratuló a sus integrantes. A
la derecha, abandona el Templo junto
al Venerable Maestro.

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Ellenguaie
Vivimos en una sociedad en la que el lenguaje es cada vez
Por Álvaro Lisboa Montt más simple y pobre. Nos encaminamos a un mundo de semia-
V.M.-. Logia nalfabetos funcionales, donde se lee superficial y mecánica-
"América" Nº 86 mente sin poder interpretar la realidad por falta de palabras
que contengan ideas y matices.

stamos observando, Los "garabatos" son los tos casos el recurso favorito
E con peligrosa indife-
rencia, cómo se crea
trazos inhábiles de las
personas que están apren-
será la escatolalia, dócil he-
rramienta para hacer brotar
en nuestro país un idioma diendo a escribir y, por ex- la risotada sardónica.
mezquino, que sirve sólo tensión, se pueden referir al
para cuestiones de orden mal hablar: y las "escatola- IMPORTANCIA
práctico, pero no para pen- lias" son expresiones desho- DE LAS PALABRAS
sar y comunicarse. Con ello nestas y obscenas, propias
se crean las condiciones pa- de la gente desvergonzada. Estas no deben preocu-
ra que la sociedad no sólo Proferir una obscenidad par sólo a los poetas y a los
se haga más rústica y vul- constituye, en el fondo, escritores. Son esenciales
gar, sino que más manipu- tanto un gesto de desprecio en todo relato, en la educa-
lable y sumisa, porque sin como una actitud desafian- ción y en el buen periodis-
lenguaje no hay capacidad te y rompedora de la con- mo. El periodista es funda-
crítica posible ni defensa vención social; es irreve- mentalmente un intérprete
ante las invasiones cultura- rencia intencionada y sar- de la realidad, y debiera po-
les. cástica; es "demasía" como seer una formación intelec-
diría el irreprochable Don tual y lingüística que le per-
LA EXPRESIÓN Quijote. mitiese discernir y com-
VULGAR En el ámbito del buen prender la realidad, pues, el
humor, ¿es legítimo su uso? früto de su trabajo no es la
Existe una muletilla po- Cuando el humor es joviali- realidad pura; será siempre
pular en el habla nacional, dad y agudeza, cuando es tentativa, mediada por pala-
socorrida hasta el cansan- propensión a mostrarse ale- bras.
cio, que colabora activa- gre y complaciente, cuando De los modos de conoci-
mente con la falta de pala- es expansión enriquecedo- miento de la realidad, tal
bras. Es un verdadero ca- ra y propia de los seres sa- vez el de mayor importan-
mión de carga o comodín nos, normalmente no se las cia sea el relato , esa narra-
gigante del chileno hablan- requiere. Pero a veces el ción de hechos, ese contar
te. Esta muletilla , junto a humor es ácido y sarcásti- las cosas con palabras, tal
sus derivados, sirve para co, es corrosivo y al servi- como creemos que son,
nombrar casi todo y se usa, cio del afán peyorativo, que dándole sentido a la exis-
además, de infaltable termi- tiende a rebajarlo todo, a tencia, ordenando la disper-
nación en nuestras oracio- reducir al nivel más ordina- sión. El periodismo entrega
nes, delatando pobreza de rio las conductas y los valo- relatos con los cuales las
recursos verbales y falta de res, a enfatizar cruelmente audiencias configuran su
ingenio , todo lo cual, la- características físicas desdo- propia representación de la
mentablemente, contribuye rosas o a ridiculizar los ras- realidad y, por ende, confi-
a corroer la chilenidad. gos nobles . Y en todos es- guran también elementos

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nunca existieron. Sin em-

El lenguaje .. bargo, cómo influyeron en
nuestras vidas. Esa es la
de cómo desenvolver- magia que hay que
se en ella. rescatar de los libros.
No se habla para sí LA PALABRA
mismo. El lenguaje no
pertenece a los ha- UN SÍMBOLO
blantes sino a la co- Las palabras no
munidad. transmiten cosas, sino
Por medio de nues- la imagen de las co-
tras palabras expresa- sas. Evocan en la
mos el mundo y en- mente del otro, las
cauzamos nuestras imágenes conceptua-
emociones, la red de les de las cosas que se
ideas y emociones forman en nuestra
que constituyen nues- mente.
tra cultura y en defini- La palabra es un
tiva nuestra propia símbolo, un signo por
identidad. medio del cual se de-
signa una realidad.
PROMOCIÓN Con la razón, el
DE LA LECTURA hombre concibió el
concepto y la imagen
Debe promoverse de las cosas y los fe-
el hábito de leer, me- nómenos circundantes
dio eficaz para desa- e irrun:.pió la relación
rrollar el lenguaje. entre el concepto y la
Al leer un libro, el imagen. La palabra ha-
lector no recibe pasi- blada y escrita dan
vamente la informa- prueba fehaciente de ello.
ción, establece una relación mientos y actitudes diferen- Lo que le ha concedido
personal con el texto, entre- tes a las propias, lo que al hombre su enorme poder
gándole su propio aporte, conlleva a que tenga flexibi- ha sido su capacidad nota-
anticipándose, sacando sus lidad frente al cambió y la ble de simbolización, que
propias hipótesis , confir- diversidad. Las personas sin duda comienza con la
mándolas o descartándolas, que no leen tienden a ser palabra, y que le permite
hechos que estimulan y en- más rígidas en sus posturas. que el edificio completo del
riquecen la capacidad inte- La lectura ayuda a la conocimiento humano se
lectual y la imaginación comprensión del mundo. Si presente ante él como una
creadora. Cuando una per- repasamos las personas vasta colección de informes
sona lee va formando imá- que más han influido en procedentes de los sentidos
genes de las palabras que nuestras vidas, seguramen- y como una estructura or-
está leyendo, va creando te encontraremos un padre , denada de hechos y de le-
personajes, va atribuyéndole un abuelo o un maestro. yes, que son palabras.
colores, sabores y texturas a Pero también encontramos
las cosas. La lectura incenti- a un Dostoievsky, a Aristó- CONCLUSIÓN
va el desarrollo social, abre teles o a un Cortázar, que
otros horizontes y muestra nunca conocimos; o a un El masón debe rescatar
otras culturas. El lector está personaje de Los Misera- el valor de la palabra. Las
abierto a valores, conocí- bles o a Sandokán, que palabras deben servir para

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aportar nuevas ideas y para concertar quiere de masones cultos, intelectualmente

acciones . La palabra se desgasta y aún capacitados y, por ende , con lenguaje sufi-
pierde su significado, con el uso inde- ciente , sin prejuicios ni resentimientos ni sus-
bido, inoportuno o repetido hasta la ceptibilidades excesivas. Para nuestra tarea
majadería . En tales casos la palabra se de contructores no sirven los elogios desme-
disocia de la idea y pasa a ser una es- didos, las muletillas ni las palabras vulgares.
pecie de envase vacío. Por eso, más .
vale la palabra que no se dice cuando
es inútil decirla , así como es despre-
ciable la palabra que se debe decir y QQ. ·.HH. ·. Cada palabra viste cada cosa,
se calla. no dejemos cosas desnudas
El masón está llamado a impedir por palabras no tocadas
que el lenguaje pierda su conexión sin sonidos nobles que las cubran. (1)
profunda con el pensamiento, con la
verdad y con los actos. QQ.·.HH. ·. No sólo el poeta es un pequeño Dios
El hermano no debe olvidar que la
palabra es el símbolo más difícil de in- cada hablante lo es, en su medida,
terpretar exactamente, porque no es en la medida que sus palabras sean como
fácil medir el grado de verdad o de fal- llaves, que abran mil puertas,
sedad que envuelve. Hemos debido en la medida que no sólo cantemos a la
aprender, con dolor, que muchas ve- libertad y a la belleza, sino
ces la cobardía y la ignorancia se es-
que, con nuestro lenguaje, hagamos florecer
conden en la nebulosa de muchas pa-
labras. la verdad y el bien, en el discurso, en
Las palabras del masón deben ge- el relato, en el poema. (2)
. nerar y transmitir pensamientos y sen-
timientos nobles, ideas fecundas, sin
(1) Adaptación de "Llama viva", de Venancio Lisboa Echeverría.
desperdiciarlas o degradarlas . Deben
ser sembradas en terreno fértil. Se re- (2) Adaptación del "Arte Poético" de Vicente Huidobro.

Portada de un folleto de la Masonería, de amplia divulgación entre hermanos y profanos en Es-

tados Unidos. En ella es posible observar las imágenes del Rey Salomón, primero a la izquierda,
y de los ilustres masones Jorge Washington, Benjamín Franklin, el general Lewis A. Armisted sien-
do socorrido por el Capitán (también hermano) Henry H. Bingham (según se les recuerda en el
"Masoni c Memorial" de Gettysburg); Franklin Délano Roosevelt, Harry Truman, Douglas Mac Art-
hur y el astronauta lunar Edwin E. Aldrin. Diseño de Dean E. Vaughn, P.M. y trabajo artístico de
Frank M . Hummel.

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Hay que ¿Cuándo puede considerarse

empezar que se es un buen Masón?
por uno mismo
• Cuando ninguna voz de agonía llegue en vano a sus oídos y
Cuando era joven y libre
no se le tienda ninguna mano que no tenga respuesta.
y mi imaginación no te-
• Cuando sepa ser justo, franco y leal, manteniéndose digno y
nía límites, soñaba con
humano.
cambiar el mundo. Al
• Cuando sepa acercarse al charco, sin enlodarse , y alcance a
volverme más viejo y
ver a través del cieno. Cuando pueda contemplar el rostro
más sabio, descubrí que
del hombre más vil y vea algo bueno más allá del pecado.
el mundo no cambiaría;
entonces, acorté un po- • Cuando sepa combatir contra el Mal, haciendo que su vida
co mis objetivos y decidí no sea sólo una contemplación pasiva del Bien.
cambiar sólo mi país. • Cuando esté capacitado para comprender que los hombres
Pero también él parecía son tan nobles y tan viles, tan leales y tan falsos, tan
inamovible. bondadosos y tan crueles, tan altruistas como ególatras, y
Al ingresar en mis años que siendo todos tan solidarios como él, trate de perdonarlos
de ocaso, en un último y de amarlos.
intento desesperado, • Cuando sepa vivir pura, honesta, digna y bondadosamente ;
me propuse cambiar só- pero siempre alerta y sin temor alguno al Mal ni a la Intriga.
lo a mi familia, a mis • Cuando sepa sentir la verdad, tenga el valor de presentarla
allegados, pero, por ante los demás sin pensar en sí mismo.
desgracia, no quedaba • Cuando sepa sentir suyas las tristezas y dolores de los
nadie a mi lado. hombres.
Y ahora que estoy al fi- • Cuando sus actos, sus palabras y aún sus ojos sepan
nal de mis días, de mostrar la franqueza de su alma.
pronto me doy cuenta • Cuando sepa buscar la virtud en los otros hombres y sepa
que si me hubiera cam- encontrar los vicios de sí mismo.
biado primero a mí mis- • Cuando sepa tener y conseguir amigos, sobre todo cuando
mo, con el ejemplo hu- él sepa ser amigo de sí mismo.
biera cambiado a mi fa- • Cuando sepa amar las flores, comprenda la música del
milia. arroyo. Cuando sienta vibrar su corazón, henchido de gozo,
Entonces, a partir de su al ver reír a los niños.
imitación y estímulo , po- • Cuando sepa respetar y dignificar a la Mujer, la estime como
dría haber hecho un la flor más pura y delicada.
bien a mi país y, quien • Cuando su alma, sin perder la fe, la esperanza, ni el valor,
sabe, tal vez incluso ha-
sepa sentir su pequeñez ante la Naturaleza.
bría cambiado al mun-
• Cuando sepa conservar la serenidad de su alma en el no
do.
siempre agradable camino de la vida.
• Cuando sepa ser fiel consigo mismo y con los hombres.
(De una tumba, 1100 d. C., de • Es sólo entonces cuando puede considerarse que un
la Abadía de Westminster). hombre es Masón, porque la Masonería es Altruismo , es
Aporte del Q.H. ·.
Justicia y es Verdad.
Jorge A. Tachauer.
H.I.N.

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FUNDADA EL 24 DE MAYO DE 1 862 lalp

GRAN LOGIA DE CHILE

Autoridades período 1998 - 2002

GRANDES DIGNATARIOS
Gran Maestro Jorge Carvajal Muñoz
Ex Gran Maestro Marino Pizarra Pizarra
Ex Gran Maestro Óscar Pereira Henríquez
Primer Gran Vigilante Emilio Margado Valenzuela
Segundo Gran Vigilante Julio Hernández Fernández
Gran Orador Luis Fernando Luengo Escalona
Gran Secretario General Juan José Oyarzún Oyarzún
Gran Tesorero José Escobar Bórquez

GRANDES OFICIALES
Gran Experto América del Río Vásquez
Gran Maestro de Ceremonias Víctor Herrera Barake
Gran Hospitalario Héctor Mela Araya
Gran Guarda Templo Juan Brown Galleguillos
Gran Archivero Marcelo Vásquez Schilling

CONSEJO DE LA GRAN LOGIA

Enrique Cid Arretchea Raúl San Martín González
Jorge Northland Marín Alejandro Álvarez Ormeño
Hugo Garrido Gaete Jorge lbáñez Vergara
Rolando Cantarutti Jagniaux René Reyes Soto
Hugo Rebolledo Berroeta

TRIBUNAL DE LA GRAN LOGIA

Jorge Fernández Millas Jaime Ponce Cumplido
Álvaro Salamero Riera Pedro Prado Orellana
Carlos Balbontín Gubbins Jorge Retamal Berríos
Eduardo Espinazo Mauricio Hugo Dolmestch Urra

CONSEJO DE BENEFICENCIA DE LA GRAN LOGIA

Sergio Guerra Guerra Fernando Manzano Sentilli
Pedro Bravo Crisóstomo Leonel Sotomayor Parra
Fernando Burón Labbé

CONSEJERO HONORARIO
Víctor Hugo Vásquez Díaz
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