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VISIBILIZACIÓN DE LAS CAPACIDADES RESILIENTES DE SUPERVIVIENTES

DEL SUICIDIO EN LOS DISTINTOS SISTEMAS AMPLIOS.

Presentado por

Juliana Fernanda García Bonilla

María Camila Muñoz Segura

Director
Julio Abel Niño Rojas

UNIVERSIDAD SANTO TOMÁS

División de Ciencias de la Salud
Facultad de Psicología
Bogotá, 2021
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Agradecimientos

Estas líneas están dedicadas a cada integrante de nuestras familias, en agradecimiento al

apoyo que hemos recibido de parte de cada uno de ustedes, aunque no ha sido un camino
fácil, ha habido pruebas, desafíos y obstáculos que hemos tenido que enfrentar; sus palabras
de aliento y abrazos han sido una gran ayuda para nosotras.
Queremos agradecer especialmente a nuestros padres y abuelos, no hay palabras para
describir lo agradecidas que estamos y lo que ustedes significan para nosotras, ustedes han
estado en todo nuestro proceso personal y académico, sus aprendizajes y enseñanzas es lo
que nos ha llevado a ser los seres humanos, las mujeres y las psicólogas que somos hoy en
día.

También, agradecer a nuestros participantes por el compromiso, la participación, el tiempo,

el apoyo y la disposición que brindaron al presente trabajo de grado. Adicionalmente, el
haber compartido con nosotras sus experiencias y dejarnos aprender de ustedes.
Además, queremos agradecer a alguien muy importante para nosotras, él fue un compañero,
un amigo, un líder y una motivación para nosotras y el presente trabajo de grado. Nos
enseñó desde el principio que es una amistad verdadera e incondicional, nos alegraba y
motivaba a seguir adelante y no rendirnos, aunque todo pareciera imposible, nos ayudó a
encontrar nuestra mejor versión y aunque ya no esté con nosotras en este mundo terrenal
sus palabras, aprendizajes y apoyo siguen estando presente en nuestros corazones, esa
persona única e inigualable es Christian Felipe Sánchez Rodríguez, estamos eternamente
agradecidas con él. Te amamos mucho y esto fue por ti, nos volveremos a ver amigo mío.
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Tabla de Contenido
Resumen / Abstracto 4
1. Introducción 5
2. Justificación 8
3. Problematización 11
Pregunta de Investigación 14
Objetivos 14
Objetivo General 14
Objetivos Específicos 15
4. Marco Teórico 16
4.1 Marco Disciplinar 16
4.2 Marco Epistemológico 23
4.3 Marco Interdisciplinar 28
4.4 Marco Legal 34
5. Metodología 38
5.1 Tipo de Investigación Cualitativa 38
5.2 Tipo de Diseño: Estudio de Caso Único 38
5.3 Estrategias de Investigación 41
5.4 Criterios de inclusión y exclusión de los participantes 44
5.5 Procedimiento 45
5.6 Escenarios y Escenas 47
5.7 Instrumentos y Recursos 53
5.8 Cronograma 57
6. Consideraciones Éticas 60
7. Resultados 63
8. Discusión de Resultados 75
9. Conclusiones 90
10. Aportes 93
11. Limitaciones 96
12. Sugerencias 97
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Resumen
El suicidio es una problemática social, la cual cuenta con el mayor impacto epidemiológico
a nivel global, según la OMS (2019). Es la segunda causa principal de fallecimiento en
jóvenes entre los 15 a 29 años. Es importante recalcar que todos los individuos se
desarrollan y conviven en diferentes sistemas amplios y complejos a lo largo de su vida;
tales como: el familiar, social, educativo y/o laboral. Por lo que, cuando se enfrentan al
fenómeno del suicidio, aquellas personas que han tenido relación con el individuo y
subsisten, son supervivientes. Por lo cual, el presente trabajo de grado tiene como objetivo
realizar una visibilización hacia las capacidades resilientes de supervivientes en los
distintos sistemas amplios, frente a la experiencia del suicidio. La metodología empleada
será bajo el enfoque cualitativo con método de estudio de caso único y en donde se
utilizaron estrategias de recolección de datos como: autobiografías, historia de vida y
entrevistas a profundidad. A manera de síntesis de los resultados se comprendió que las
capacidades resilientes son un proceso que está en constante cambio, pero que son
potencializadas y generadas por las estrategias de autocuidado. Y estas se ven influenciadas
por los contextos socioculturales, las creencias y las vivencias, algunas presentes en esta
investigación fueron redes de apoyo, el uso de los recuerdos, la espiritualidad y el
reconocimiento a la vida. Es así, como con ayuda de esas herramientas movilizador sus
capacidades resilientes, donde crearon nuevas auto percepciones y comprensiones de
supervivencia.
Palabras Claves: resiliencia, sistemas amplios, suicidio, supervivientes.

Abstract
Suicide is a social problem, which has the greatest epidemiological impact globally,
according to the OMS (2019). It is the second leading cause of death in young people
between the ages of 15 and 29. It is important to emphasize that all individuals develop and
coexist in different broad and complex systems throughout their lives; such as: family,
social, educational and / or work. Therefore, when faced with the phenomenon of suicide,
those people who have had a relationship with the individual and survive are survivors.
Therefore, the present degree work aims to make a visibility towards the resilient capacities
of survivors in the different broad systems, in the face of the suicide experience. The
methodology used will be under a qualitative approach with unique case study method and
where data collection strategies were: autobiographies, life history and in-depth interviews
were used. As a summary of the results, it was understood that resilient capacities are a
process that is constantly changing, but that they are potentiated and generated by self-care
strategies. And these are influenced by sociocultural contexts, beliefs and experiences,
some present in this research were support networks, the use of memories, spirituality and
recognition of life. Thus, with the help of these tools, they mobilized their resilient
capacities, where they created new self-perceptions and understandings of survival.
Key Words: resilience, broad systems, suicide, survivors.
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1. Introducción.
El suicidio es una problemática que ha afectado a la humanidad a lo largo de los
años, pero que últimamente ha alcanzado un aumento en lo epidemiológico llegando a
convertirse en una de las diez causas de fallecimientos a nivel mundial (OMS, 2019).
Actualmente se puede asegurar que el suicidio se ha transformado en una grave
problemática para la salud pública, ya que su alcance ha llegado a niveles locales,
nacionales y mundiales. Se ha descubierto una considerable cifra, la cual demuestra que
diariamente se obtienen 1.110 suicidios consumados alrededor del mundo, como también
cientos de miles de personas buscan alcanzarlo, pero no lo logran (Instituto de Medicina
Legal, Citado en Pedroza, 2020).
Así pues, el presente trabajo será delimitado a la población colombiana. Por lo que
se encontró que en Colombia el intento de suicidio y el suicidio consumado se han
convertido en problemáticas constantes, las cuales tienden a un aumento en los últimos
años. En el año 2020, el intento de suicidio presento un aumento en la tasa de incidencia
por 100000 habitantes a nivel nacional. En el primer periodo se encontraba en un 13% y
actualmente la tasa de incidencia es del 16.6%, y un número de casos del 8448 (Instituto
Nacional de Salud, 2020).
Por otro lado, cuando se alcanza una muerte auto infligida es natural que subsistan
aquellas personas con las cuales el difunto mantuvo una relación, ya sea a nivel familiar,
social y/o académico. Estos individuos entran a una situación en donde enfrentan un
proceso de duelo, el cual conlleva sentimientos aversivos tales como: sufrimiento, dolor y
culpabilidad por la pérdida vivida. Estos sujetos que se enfrentan el duelo se les considera
como supervivientes (Tal Young, 2012; Citado en Aranda, 2017).
Los supervivientes son aquellos que pertenecen a los distintos sistemas amplios en
los cuales el fallecido interactuó y convivio, estos pueden ser: el familiar, social, académico
y/o cultural. Estos individuos atraviesan este hecho traumático lo cual genera una
afectación en el panorama general del sistema, ya que la muerte genera un desequilibrio y
enfrenta un ajuste involuntario (Pedroza, 2020). Esto se efectuará afrontando un proceso de
duelo, el cual conlleva la vivencia de la experiencia, la autoorganización y los recuerdos;
llegando a adquirir una capacidad resiliente, la cual será tratada en el presente trabajo.
De seguir así, se conoce que esta capacidad resiliente puede desarrollarse cuando el
sistema amplio experimenta una muerte o un evento traumático y en donde surge un
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proceso de duelo. Como también, se recalca que la resiliencia no se limita a lo individual

sino por el contrario está inmerso en los grupos, familias, comunidades o sistemas, que
desafía un momento de vulnerabilidad y causa una adaptación, resistencia y/o superación
frente al daño. Es pertinente hablar de la resiliencia ya que, dependiendo de su desarrollo,
esto impacta en el afrontamiento y cómo se sobrelleva la pérdida y la experiencia vivida
(Flórez, 2010; Citado en García, Mariño & Pinzón, 2018).
Naturalmente, los sistemas amplios como la persona suicida se encuentran en una
etapa del ciclo vital, la cual puede influir en el impacto y el significado que se tiene sobre la
muerte e influir en el desarrollo de las capacidades resilientes. Esto debe ser tomado en
cuenta para conocer y comprender los efectos que este evento produjo en las diferentes
redes. De esta manera, es importante señalar que en el presente caso el individuo fallecido
era un joven, el cual interactúa en distintos sistemas amplios y cumplía con unos roles en
específicos; como es: de primo, amigo y compañero de la universidad.
No obstante, se encuentra un vacío de conocimiento en relación a esta problemática,
ya que, el suicidio conlleva implicaciones complejas hacia los sistemas amplios y
culturalmente se constituye como un tabú, que ocasiona juicios valorativos hacia los
supervivientes y la persona suicida. Así mismo, es una muerte repentina e inesperada que
altera a la sociedad de diversas maneras y lo convierte en un fenómeno de difícil
elaboración (Pedroza, 2020).
Por lo cual, el suicidio lleva implicaciones a nivel social y repercusiones en lo
cultural. Al ser una de las muertes más dolorosas para los allegados a la persona fallecida,
esto concierne las creencias históricas y un silencio social que desencadena una evitación
hacia el dolor y el sufrimiento (Carmen Tejedor, 2012; García et al., 2018). Como también,
discusiones o enfrentamientos sobre la culpabilidad y la responsabilidad. En consecuencia,
a estos aspectos es necesario abordar el paradigma complejo, con una perspectiva
epistemológica del construccionismo social.
Por consiguiente, el presente trabajo de grado tiene como finalidad generar una
visibilización de la capacidad resiliente en los supervivientes de distintos sistemas amplios,
ante la pérdida de un miembro a causa del suicidio. Esto a través de una comprensión
sistemática compleja en donde se identificarán y describirán las capacidades resilientes,
tomando en cuanto el proceso natural de duelo y las estrategias de autoayuda empleadas por
los individuos.
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Consecuentemente, la presente investigación se desarrollará bajo la metodología

cualitativa el cual incluye el uso del estudio de caso, como la estrategia principal de
recolección de información. Así que, al tratar un tema delicado y sensible como es el
suicidio, se es consciente de las limitaciones y los posibles escenarios que se pueden
propiciar durante los encuentros. Por esta razón, se brindará un espacio de apoyo en los
cuales se facilitará los procesos individuales como los colectivos; para compartir la
experiencia vivida y fomentar la autoayuda.
Por ende, al presentarse estos espacios se busca que los participantes se vuelvan
narradoras de historias en donde expresen y relatan sus imaginarios, creencias y
experiencias. Ya que, según Correa (Citado en Riaño, 2009), plantea que la exploración y el
registro de narrativas perseveran el duelo de la experiencia vivida y las narrativas resilientes
dentro de la historia, son la clave para el afrontamiento y la recuperación; ya que se
volvería a reescribir el hecho bajo el escudo de la resiliencia (García et al., 2018).
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2. Justificación.
El suicidio es considerado como uno de los fenómenos sociales, de los cuales desde
una perspectiva epidemiológica se ha considerado que socialmente y psicológicamente es
relevante investigar y hacer una propuesta de intervención en salud mental (OMS, 2019).
Esto en consecuencia al alarmante aumento en las cifras recientes alrededor del mundo, en
donde se indica un suicidio cada 40 segundos y un resultado aproximado de 800.000 mil
fallecimientos anuales a nivel global (OMS, 2019). Sin embargo, por cada suicidio
alcanzado se avecinan miles de intentos de suicidio (García et al., 2018).
Siguiendo, se conoce que el suicidio es un tema sensible y complejo de tratar, que
exponiendo ha tenido un incremento de casos en el último tiempo. De esta manera, se debe
considerar como un problema de salud pública que evoca repercusiones y efectos
desfavorables y perdurables hacia los sistemas y la sociedad en general (García et al.,
2018).
No obstante, se conoce que la pérdida o el fallecimiento de un ser querido es una
situación impredecible y sorpresiva para toda aquella persona que tuvo contacto con él.
Esto se puede afirmar como una intrusión y un asalto para la vida de los sujetos que
subsisten, y en donde se manifiestan sentimientos de impotencia, culpabilidad y
vulnerabilidad (Fonnegra, 2009; Citado en Reyes, Roldan, & Montiel, 2019). En otras
palabras, provoca efectos en la salud mental de los supervivientes, los cuales también deben
ser tomados en cuenta y ser objetos de atención por los sistemas de salud y los
profesionales de la salud (Pedroza, 2020).
Entonces al presentarse este evento es importante hablar con los grupos y sistemas
que subsisten, a través de una intervención la cual prevenga posibles suicidios futuros; y en
donde se detecte, se identifique e intervenga aquellas personas que tienen cercanía afectiva
o dependencia con el fallecido, ya que estos individuos están más expuestos a la posibilidad
de manifestar un trastorno mental (Fonnegra, 2009; Citado en Reyes et al., 2019).
Es así, como se debe abordar bajo un paradigma sistémico complejo que amplíe la
perspectiva que se tiene sobre las posibles situaciones que atraviesan los supervivientes al
perder a unos de sus miembros, bajo la causa del suicidio; profundizando sobre el proceso
del duelo y la construcción de adaptabilidad por medio del desarrollo de la capacidad
resiliente (Riaño, 2009; Citado en García, et al., 2018).
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Por otra parte, al hacer un enfoque en la población colombiana se encontró que “el
suicidio simboliza una de las causas de muerte violenta en jóvenes estableciéndose, así
como la tercera causa de muerte, seguida del homicidio y los accidentes” (Reyes et al.,
2019, p. 17). Además, que se ha encontrado un vacío de conocimiento frente al manejo de
los supervivientes ya que, según García et al. (2018), en la mayoría de los departamentos
colombianos no se han ubicado u originado organizaciones estatales que brinden atención a
la familia o comunidades que han perdido algún ser cercano por suicidio, lo que deduce un
abandono en el ámbito de la salud mental.
Sin embargo, es importante resaltar que el suicidio es un tema considerado tabú en la
sociedad colombiana como en otras. Esto genera una evitación colectiva y unos juicios
valorativos hacia todos los partícipes del suicidio, como son: los supervivientes y la persona
suicida. Esto implica una decisión autónoma la cual produce dudas a niveles éticos,
jurídicos, y religiosos en la sociedad (Reyes et al., 2019).
De seguir así, esta problemática afecta los sistemas humanos y sociales, por lo cual la
pertinencia se evalúa a través de los datos, las elevadas cifras de suicidio y sistemas
devastados. Por ende, desde la psicología son valioso los resultados obtenidos en este
trabajo de grado, ya que, permitirá visibilizar más el fenómeno del suicidio, llegando a
realizar una comprensión integral y sistémica; en donde, se evidencie la afectación que se
genera a todos los sistemas amplios, que han experimentado la pérdida de uno de sus
miembros a causa del suicidio.
Para así, optimizar la calidad de vida, la capacidad de resiliencia, ayudar en el
afrontamiento del duelo y trabajar la depresión que puede conllevar a otro suicidio. Por tal
motivo, se considera que este trabajo de grado resulta novedoso para la psicología y la
salud mental al proporcionar claves necesarias para futuros trabajos o situaciones vividas.
Además, aporta al programa de psicología en la Universidad Santo Tomás, ya que
va acorde al propósito que tiene la línea de investigación; titulada Psicología, Sistemas
Humanos y Salud Mental:
Trabajar con la noción de sistema en esta línea de investigación tiene como objetivo
reconocer el entramado de interconexiones que sostienen los fenómenos humanos y
sociales, objeto de estudio en el campo de la salud mental. El principal propósito de
esta línea es avanzar en la comprensión de los procesos asociados a la emergencia
de los sistemas sociales y humanos en cuanto sistemas complejos adaptativos que
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comparten elementos significativos con los procesos de la vida, como procesos

alejados del equilibrio y altamente sensibles a las condiciones iniciales (USTA,
2018, p. 25).
Con base a lo anterior, este trabajo de grado realiza un aporte hacia la línea de
investigación, ya que, está acorde frente a lo planteado en esta, cuando determina que “se
les reconoce por el modo cómo son construidos por los investigadores, el modo como se
comprende su forma de operar y el modo como se establecen las relaciones intra e inter-
sistémicas” (Hernández, 2013, p. 11; citado en USTA, 2018, p. 21).
En conclusión, se busca realizar un trabajo de grado en donde se presente una
investigación e intervención, para conocer el impacto sistémico del suicidio, de manera
integral tomando en cuenta las relaciones inter e intra sistémicas que tiene el individuo
fallecido. Como también, comprender que sucede con los sistemas amplios de estas
personas que toman la decisión de culminar su vida.
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3. Problematización.
El fenómeno del suicidio es “un acto con resultado letal, deliberadamente iniciado y
ejecutado por el sujeto, sabiendo o esperando su resultado letal y a través del cual pretende
obtener cambios deseados” (OMS, 1976; Citado en Torres, 2020, p. 4). Torres (2020)
evidencia al suicidio como realidad y una problemática social, que se basa en la necesidad
del individuo de lastimarse deliberadamente. De esta manera, se entiende que el suicidio
suele a tener un mayor reconocimiento desde lo epidemiológico, según la OMS (2019). El
suicidio es la segunda causa principal de fallecimiento en grupos de jóvenes entre las
edades de 15 a 29 años alrededor del mundo.
Por tal razón, se debería tomar en cuenta dado a sus preocupantes cifras en donde
se aprecia un incremento significativo en los últimos años a nivel mundial y nacional. En
Colombia se registra un aumento lineal de muertes a causa del suicidio, según el instituto
de Medicina Legal y Ciencias Forenses, se tiene una referencia del año 2018, donde se
reportaron 2.696 casos de fallecimientos a causa del suicidio. Lo que representa un
incremento del 4.86% (Pedroza, 2020).
En efecto, al hablar de las causas de esta problemática no se obtiene un origen
concreto sino por el contrario, se ha encontrado en diversos estudios que dependiendo de la
etapa del ciclo vital en donde se encuentra la persona suicida las razones de su decisión
pueden variar. En algunos casos, los motivos que conllevan al suicidio pueden ser: las
enfermedades mentales y físicas o conflictos amorosos de pareja o expareja (García et al.,
2018).
Acorde con lo anterior, en el trabajo de grado de Arcos Rodríguez (2017) se
menciona las enfermedades mentales que mayormente se relacionan a los casos de suicidio
y son factores de riesgo. Estas integran “la depresión y los trastornos por consumo de
alcohol, el abuso de sustancias, la violencia, las sensaciones de pérdida y diversos entornos
culturales y sociales” (Arcos, 2017, p. 5).
Como también, se conoce que el suicidio tiene una naturaleza multifacética, a lo que
hace referencia a la existencia de diversos factores que pueden ser categorizados por
factores de riesgo o protección y los cuales contribuyen al incremento de este
comportamiento. Los factores psicosociales son: la inestabilidad familiar (divorcio,
violencia y falta de apoyo de los padres) y los desafíos socioeconómicos, estos perjudican
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el desarrollo adecuado y saludable de los jóvenes, y logra un aumento en el

comportamiento autodestructivos (George, 2009).
En el caso de un joven las situaciones que también pueden influenciar son: la falta
de autoestima, bullying o matoneo escolar, ausencia de aceptación familiar o social
asociada a la orientación sexual (Ortiz, 2016; Citado en García et al., 2018). Como también,
al ser una etapa envuelta en estereotipos y altas expectativas sociales; las cuales genera una
gran presión en el joven, con relación a su identidad y el proyecto de vida (Franco,
Gutiérrez & Sarmiento, 2017; Citado en Reyes et al., 2019).
Del mismo modo, se ubican las poblaciones más propensas a cometer un acto
suicida; con base, a los altos índices que han manifestado en las cifras nacionales. Estas
son: las comunidades indígenas, las comunidades LGBTI, la población privada de la
libertad, los refugiados y los migrantes (OMS, 2018; Citado en García et al., 2018). No
obstante, el suicidio es un fenómeno que no discrimina y el cual puede afectar a cualquier
individuo; y por eso es constituida como una problemática relevante para la salud pública.
Siguiendo, en caso de presentarse un suicidio se entiende que estos individuos que
cometen el acto se desarrollan y conviven en unos sistemas amplios y complejos, lo que los
hace parte de diferentes sistemas como el familiar, social, educativo y/o laboral. Por lo que,
“cuando se enfrentan a un suicidio, subsisten aquellas personas que han tenido relación con
el individuo y son considerados como supervivientes” (Andriessen, 2009; Citado en Torres,
2020, p. 9).
Es decir, al hablar de supervivientes se hace referencia no a los individuos que
realizan el suicidio; sino a los miembros del sistema completo, que llega a vivir el hecho
traumático de perder a uno de sus miembros a causa del suicidio (Jordán & Mclntosh,
2011). Se cree que este proceso de duelo es complejo y lento, por lo que el foco está en la
capacidad de resiliencia generada por los supervivientes después de vivir este suceso
traumático (Acinas, 2014; Citado en Torres, 2020).
Según el estudio realizado en University Free State por Ancel Andrew George
(2009), un solo suicidio puede generar un impacto profundo y de gran magnitud psicológica
y social en las familias, organizaciones, escuelas u entornos, estos quedan
significativamente afectados por este acontecimiento. Es importante tomar medidas, ya que
los investigadores plantean una preocupación hacia un aumento dramático del
comportamiento en la sociedad afectada.
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Con respecto al sistema familiar, en las investigaciones de García, et al. (2018) y

Cubillos, Chaves & Martínez (2016), describen las afectaciones que este acontecimiento
doloroso puede ocasionar a las dinámicas familiares. Comenzando, con el enfrentarse a una
muerte sorpresiva en donde quedan dudas e incógnitas, esto expone al sistema a una
desorganización y desajuste sistémico el cual es en consecuencia a la devastación
emocional, social y económica en los miembros.
Por otro lado, en las investigaciones de Reyes et al., (2019) y Cuellar & Pallares
(2020), demuestran que el suicidio de una persona causa un gran impacto que puede
alcanzar y penetrar todos los sistemas que tuvieron contacto o interacción con el fallecido.
En estos estudios se especializan en los efectos manifestados en el sistema académico y/o
social, ya que se busca comprender el impacto generado por el suicidio de un joven, hacia
los amigos y compañeros de la universidad.
Acerca de los compañeros de la universidad y los estudiantes universitarios, se
encontró a través de un estudio en Colombia que hubo un incremento de suicidios en los
últimos diez años. Los suicidas están ubicados en el rango de edad entre 19 a 22 años y las
carreras con más casos registrados son ingenierías, ciencias sociales, ciencias de la salud y
psicología. Las principales causas se hallan en problemas anímicos, académicos y éticos
(Franco, Gutiérrez & Sarmiento, 2017; Citado en Reyes et al., 2019).
En resumen, se entiende que todos los sistemas amplios los cuales tuvieron relación
con el fallecido, afrontan un proceso de duelo en donde primeramente evocan sentimientos
aversivos por la pérdida; estas emociones son: miedo, rabia, tristeza e impotencia, pero
denotadas en conductas de irritabilidad, refugio y culpabilidad (Reyes et al., 2019).
Igualmente, teniendo en cuenta su propia autoorganización sistémica, el uso de sus
recuerdos, la vivencia de la experiencia y el reconocimiento de la vida forjan una
movilización de la capacidad de resiliencia frente a la pérdida, lo que ayuda a sobrellevar el
fallecimiento del ser querido (Tal Young, 2012; Citado en Aranda-López, 2017).
Naturalmente, al afrontar el duelo se desarrolla una capacidad importante, la cual se
denomina resiliencia. Este aspecto se conoce como “la habilidad para surgir de la
adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a una vida significativa y productiva”
(Rodríguez, 2009; Citado en García et al., 2018, p. 36). Es importante recalcar que la
resiliencia surge a partir de la presencia de una situación de riesgo o sufrimiento, como
cuando se está bajo niveles estresores (Cuellar & Pallares, 2020).
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A pesar de ser una capacidad innata la cual se visibiliza a través de la exposición a

un evento traumático, los estudios realizados por Sánchez & Robles (2014) presenta que la
resiliencia debe ser potencializada para eliminar el impacto negativo de estos sucesos y crea
pautas para el fomento de la misma, los cuales han demostrado ser eficaces para la lucha
contra la tentativa suicida y el suicido consumado, o también, la mejoría en la calidad de
vida y el bienestar emocional colectivo.
Por otro lado, este trabajo de grado se articula a la línea de investigación de la
facultad de psicología de la Universidad Santo Tomás denominada Psicología, Sistemas
Humanos y Salud Mental, la cual tiene un propósito determinado “Comprender y abordar
los sistemas humanos con una mirada paradigmática y epistemológica sistémica compleja”
(USTA, 2018, p. 19). Esto se relaciona con el tema a trabajar, dado que se propone
trascender al estereotipó de los únicos supervivientes el sistema familiar y su proceso de
duelo al vivir el fenómeno de suicidio, sino reconocer que este suceso llega a afectar
ampliamente a todos los otros sistemas con los que tenía relación en su historia, tales como:
los sistemas sociales, laborales y escolar.
Teniendo en cuenta lo anterior la investigación se focaliza en lo ocurrido en los
distintos sistemas amplios después de atravesar el suicidio de uno de sus miembros,
visibilizando y potencializando la resiliencia como un elemento que posibilita los cambios
en los sistemas y que ayuda en la superación y el afrontamiento del duelo (Reyes et al.,
2019).

Pregunta de Investigación.
De tal manera, es que surge la siguiente pregunta de investigación, la cual será
tratada a lo largo del presente trabajo de grado ¿Cómo se generan las capacidades
resilientes de los supervivientes de los distintos sistemas amplios, ante la experiencia del
suicidio?

Objetivos.
Objetivo General.
Comprender las capacidades resilientes de los supervivientes ante un suicidio de una
persona joven, de los distintos sistemas amplios con los cuales ha construido diferentes
relaciones.
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Objetivos Específicos.
Identificar los efectos generados por el fenómeno del suicidio de un joven en los
supervivientes de los sistemas amplios, como: familia, amigos, educativo y comunitarios.
Describir las estrategias de autocuidado que recrean y ayuda a potencializar las
capacidades resilientes de los supervivientes frente al suicidio de un joven.
Reconocer las autopercepciones de los supervivientes ante el fenómeno del suicidio
de un joven.
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4. Marco Teórico.
Con respecto al presente apartado, se expondrá la revisión bibliográfica y teórica del
presente trabajo de grado. Primeramente, se encontrará el marco disciplinar donde se
trabajó los conceptos principales de la investigación, siguiendo, el marco epistemológico el
cual define los paradigmas utilizados en el trabajo de grado. Por otro lado, el marco
interdisciplinar en donde se estudia el fenómeno a trabajar desde diferentes perspectivas
disciplinares y finalmente, el presente trabajo de grado está situado en el contexto
colombiano por lo que es importante conocer las leyes y normativas vinculadas, las cuales
se explicarán en el marco legal.

4.1 Marco Disciplinar.

Fenómeno del suicidio y la conducta suicida

El suicidio es un fenómeno asociado a una problemática social y psicológica, que
actualmente tiene un gran impacto en la rama de la epidemiologia, según la OMS (2019).
Se comprende como “un trastorno mental multidimensional, resultado de una interacción
compleja de diversos factores; biológicos, genéticos, psicológicos, sociológicos y
ambientales” (Rodríguez, 2016, p. 5).
Además, según la OMS (2019) este trastorno es la segunda causa principal de
defunción en la población joven a nivel mundial y también, se manifiesta como una de las
enfermedades más frecuentes en los habitantes. Continuando, según la OMS se estima que
aproximadamente 1,000 personas se suicidan cada día y se tiene alertas por el aumento de
las cifras, especialmente en los jóvenes que se encuentran en una etapa productiva
(Aguilera & Leyvas, 2003).
En cuanto a la palabra suicidio se tiene un significado concreto, “sui” hace
referencia a si mismo mientras que “cidium” se entiende como matar (Aguilera & Leyvas,
2003). Así mismo, este se define como un acto voluntario el cual el sujeto tiene un
comportamiento autodestructivo y busca terminar con su vida (Gutiérrez, García, Contreras,
Orozco & Rodríguez, 2006; Citado en García et al., 2018).
Posteriormente, el suicidio se manifiesta como un tema amplio y complejo de tratar,
ya que, es notorio en múltiples formas; las cuales se han clasificado en un término
denominado conducta suicida, en donde se divide en cuatro fases, las cuales son: la
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ideación de quitarse la vida, la planeación, la tentativa del suicidio y la muerte auto-

infligida (Sánchez, Martínez, Musitu & Villareal, 2010; Vargas, Vásquez, Soto & Ramírez,
2015; Citado en Cuellar & Pallares, 2020).
Primeramente, la fase inicial es la ideación suicida que se relaciona a la existencia
de pensamientos repetitivos, el deseo y anhelo de muerte, ideas, insuficiencia al significado
y el sentido a la vida y el bienestar, declarando no querer seguir viviendo más, llevándola a
manifestar un comportamiento autodestructivo con posibles autolesiones (Vargas, 2015;
Citado en Cuéllar & Pallares, 2020).
Después se tiene la segunda fase la cual se conoce como la planeación suicida, en
donde se elabora una idea en el cual la persona contempla su propia muerte a través de la
identificación de métodos, lugares y momentos apropiados para llevar a cabo el intento
suicida (Rueda & Villabona, 2020).
Siguiendo, el intento de suicidio hace referencia al acontecimiento donde un
individuo busca terminar con su propia vida usando alguno de los siguientes métodos:
pastillas, remedios, venenos, incitando lesionar su cuerpo con cualquier acción. Al final, no
alcanza su objetivo de la muerte. Cabe señalar, que algunos sujetos que intentan el suicidio
y no llegan a lograrlo permanecen con una discapacidad física o una secuela física y/o
psicológica (Vargas, 2015, Cuellar & Pallares, 2020). Adicionalmente, se entiende que, por
cada suicidio consumado, existe entre 10 a 20 intentos de suicidio (López, 2020).
Por otro lado, el suicidio consumado es planteado como “el acto de matarse de
forma voluntaria en el que intervienen tantos los pensamientos suicidas como los intentos o
el acto suicida en sí” (Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente, 2006; Citado
en Rodríguez, 2017, p. 6). Cabe destacar que esta última fase se remarca por la utilización
de cualquier método como: “envenenamiento, ahorcamiento, herida por arma de fuego o
cortopunzante, lanzamiento al vacío, a un vehículo o cualquier otra forma” (Rueda &
Villabona, 2020, p. 5) para lograr el auto fallecimiento, o lo que se conoce como suicidio
consumado.
Finalmente, se entiende que el suicidio, aunque es una problemática social, se
comprende como un tema tabú y que debe mantenerse oculto a la sociedad, ya que este
envuelto en estigmas, discriminaciones y prejuicios. Esto es explicado por Martínez y
Cuellar (2016), donde enuncian,
El suicidio es un tema que se mantiene oculto o en ocasiones se evade pues pone en
 18

tela de juicio el funcionamiento del sistema familiar y social en el que viven los
adolescentes, por tanto, es fundamental reconocer las causas que llevan a un joven a
atentar contra su vida (Rueda & Villabona, 2020, p. 4)

Supervivientes ante el suicidio consumado de un ser querido

Cuando se presenta un caso de suicidio es conocido que existen otros actores
principales los cuales perduran en esta situación y son conocidos como supervivientes,
“puede referirse a las personas que han sobrevivido a sus propios intentos de suicidio y, a
las que han perdido a un ser querido debido al suicidio” (Andriessen, 2009; Citado en
Torres, 2020, p. 9). Frente a este apartado se hace un hincapié en este último; puesto que,
está en aquellas personas que subsisten al enfrentarse a un suicidio de un individuo con el
cual han construido una relación (Andriessen, 2009; Citado en Torres, 2020).
Con base a Jordán & Mclntosh (2011), los supervivientes pueden definirse bajo tres
dimensiones. La primera dimensión y la más conocida es la proximidad por parentesco, es
decir los miembros familiares los cuales son un riesgo a responder con dificultad frente a la
muerte. Empíricamente, se tiene evidencia de que el parentesco tiene una relación directa
con la severidad que generó el impacto del suicidio. No obstante, la familia no siempre es
un marcador de supervivencia.
De esta manera, se crea una segunda dimensión más inclusiva la cual expone a todo
individuo el cual tuvo o ha tenido una estrecha asociación psicológica o vínculo con el
fallecido. Con esto el círculo de los supervivientes potenciales crece, algunos de estos
supervivientes pueden ser los profesionales que han trabajado con el sujeto, estos pueden
sufrir un impacto de tristeza y culpa lo que los convierte en posibles supervivientes y son
ignorados por la salud mental. Estos presentan un importante predicador de altos indicios
de dolor y angustia (Jordán & Mclntosh, 2011).
En cambio, la tercera dimensión incluye aquellos con una gran angustia después del
suicidio, sin tomar en cuenta el parentesco o el vínculo psicológico con el fallecido.
Algunos ejemplos: son un sujeto que ve la noticia en los medios de comunicación y decide
quitarse la vida, o el conductor del bus que estaba trabajando cuando un joven se lanza para
ser atropellado (Jordán & Mclntosh, 2011).
En general, los supervivientes son todos los individuos que “se ven afectados a nivel
emocional, social y económico teniendo, además, un duelo más complicado” (Shneidman,
 19

1969; Citado en Torres, 2020, p. 3). Como también, tienen una afectación psicológica la
cual comienza a partir de la aparición de sentimientos aversivos, “además del dolor de la
pérdida y el sentimiento de culpa, tienen con frecuencia, vergüenza a revelar el motivo real
del fallecimiento” (Echeburúa, 2015; Citado en Torres, 2020, p. 9).
Del mismo modo, los supervivientes se enfrentan a una estigmatización y un
estereotipo, ya que actualmente el suicidio todavía se ve como un tabú ante la sociedad. Por
lo tanto, a veces al mostrar sentimientos de angustia, vergüenza, culpa o auto desprecio,
pueden llegar a experimentar por parte de las personas del entorno, reproche, lo que genera
aislamiento y estigmatización, como evitación al dolor y hablar del tema (Cerel, 2014;
Citado en Torres, 2020).

Sistemas amplios afectados por el suicidio de un integrante

Seguidamente, estos supervivientes al igual que el individuo fallecido pertenecen a
unos sistemas amplios y complejos en los cuales se construyen, conviven y se desarrollan a
lo largo de su vida. Estas estructuras a trabajar están basadas a partir del modelo ecológico
de Bronfenbrenner (1986), en donde él establece que los sistemas poseen relaciones intra e
inter-sistémicas que conecta a cada grupo y miembro, es así, como los sistemas a tratar
incluyen los sociales, familiares, laborales, educativos y comunitarios (Aranda, 2015).
Por otra parte, en el postulado de Brofenbrenner se plantea que los ambientes
naturales son la principal fuente de influencia en la conducta humana, ya que en entornos
controlados el comportamiento varía en comparación a la realidad humana (Linares,
Vilariño, Villas, Álvarez & López, 2002). También, confirma que el funcionamiento
psicológico del individuo se enlaza en la interacción que tiene con sus sistemas y su entorno
(Linares et al., 2002).
Con respecto al presente trabajo de grado, se puede observar que el individuo
suicida es miembro de unos conjuntos sociales, y a estos sufrir la pérdida del mismo se
enfrentan una emergencia la cual ocasiona una serie de crisis que modifican la estructura y
los vínculos interpersonales. Por ende, para favorecer el desarrollo de adaptabilidad y
resiliencia es indispensable realizar una exploración sobre las redes de apoyo y entender la
magnitud del impacto a los sistemas amplios, específicamente en el micro, meso y macro
(García et al., 2018).
 20

Cabe señalar, que en el caso del suicidio el microsistema es la familia ya que

configura la vida del fallecido por un tiempo más prologado. Siguiendo, el mesosistema se
relaciona a los sistemas más próximos y donde existe una interacción directa, estos son: la
escuela, universidad y amistades. Después, el macrosistema concierne al conjunto de
valores culturales, creencias religiosas o ideológicas (Reyes, et al., 2019).
De esta manera, al presentarse un suicidio por parte de un individuo es conocido que
la muerte afecta a todos los sistemas amplios y complejos con los cuales se mantuvo una
interacción, ya que, es una pérdida de uno de los miembros. Así, presentando una
desconfiguración y un ajuste a las funciones, dinámicas y roles empleados en cada sistema
amplio afectado.
Continuando, se trabajará con los sistemas amplios de supervivientes frente al
suicidio, ya que, el sistema amplio tiene un objetivo que va de acuerdo a lo esperado con el
presente trabajo de grado; “uno de sus principales objetivos es indagar sobre las relaciones
entre las comunidades y los sistemas que se encuentran al interior de los diferentes
contextos, esto con el fin de generar una comprensión de los fenómenos” (Aranda-López,
2015 p. 15).

Capacidades resilientes de los supervivientes ante el suicidio

A continuación, se va a trabajar el concepto de resiliencia, el cual es un aspecto
importante en el presente trabajo de grado y el cual se define como una competencia
universal que:

Comprende la habilidad de un individuo para habituarse y lograr sobresalir de la

adversidad para alcanzar sus metas personales y sociales, además permite
optimizarla teniendo en cuenta sus significados propios, la forma en que estos los
aprecian y enfrentan al mundo; es fundamental admitir las diferentes cualidades y
fortalezas que posibilitan a las personas afrontar afirmativamente vivencias que
causan estrés. (Flores, 2008, p. 22; Citado en Cuellar & Pallares, 2020, p. 22).

A pesar de ser una capacidad innata por la humanidad se conoce que se visibiliza a
partir del afrontamiento hacia un evento traumático, ayudando a sobrellevarlo e incluso
modificándolo positivamente (Grotberg; Citado en Fiorentino, 2008; Citado en García et
al., 2018).
 21

Debido a que la resiliencia es un concepto que ha sido abordado desde diferentes

disciplinas, se considera que esta presenta tres aspectos fundamentales. En primer lugar, la
noción de adversidad o afrontamiento, después la adaptabilidad positiva la cual consiste en
la manera como el individuo supera dicho trauma y finalmente, el proceso el cual está
inmerso en los aspectos anteriores y en donde se expone una dinámica entre los
mecanismos emocionales, cognitivos y socioculturales que pueden influenciar en el
desarrollo de la resiliencia (Infante, 2002, Citado en García et al., 2018).
Por consiguiente, al ser un concepto relevante para el presente trabajo de grado, se
hace pertinente abordar su significado a partir de dos autores, los cuales abarcan la
resiliencia como una capacidad generada por los supervivientes frente al suicidio de uno de
sus miembros. Es así, como primeramente se define como “la capacidad para proyectarse
en el futuro a pesar de los acontecimientos desestabilizadores, difíciles o traumáticos,
creciendo mediante el aprendizaje y mejorando” (Cyrulnik, 2013; Citado en García et al.,
2018, p. 37).
Igualmente, los familiares y/o conocidos de una persona suicida son caracterizados
por el concepto de resiliencia. Sin embargo, no se debe olvidar su proceso de duelo y el
daño que sufren aun en donde se incluye el sentimiento de culpa, imaginando posibles
escenarios en donde hubieran hecho algo más o diferente para evitar el acto (García &
Viniegras, 2012; Citado en Galán, 2020).
De forma similar, la resiliencia surge a partir del afrontamiento a un duelo por la
pérdida y tomando en cuenta los aspectos de su propia autoorganización sistémica, el uso
de sus recuerdos, la vivencia de la experiencia y el reconocimiento de la vida. Para así,
forjar una movilización de la capacidad de resiliencia frente a la pérdida (Tal Young, 2012;
Citado en Aranda- López, 2017).
Consecuentemente, el individuo resiliente se identifica por ser competente y
desarrollar habilidades positivas para afrontar ciertas situaciones adversas, aun cuando
posiblemente en otras no. De esta manera, se puede concluir que la resiliencia “es una
disposición global y general que incluye otras competencias y habilidades más específicas”
(Sánchez, 2016, p. 60).

Duelo ante la pérdida de un ser querido a causa del suicidio

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Se reconoce que la muerte de una persona con la cual se tiene una relación, genera
diferentes manifestaciones cognitivas y conductuales las cuales, se pueden reconocer como
el proceso de duelo. “El duelo es una reacción universal, instintiva y adaptativa que se
produce como consecuencia de la pérdida de un ser querido” (Tal Young, 2012; Citado en
Aranda-López, 2017, p. 4). Cuando se presenta un evento trágico como el suicidio, la
reacción natural de las personas cercanas o que han construido una relación con el fallecido,
es el afrontar un proceso de duelo que con lleva la experiencia de emociones intensas y
angustiosas (Aranda-López, 2017).
El duelo es un proceso complicado pero que es natural y universal para la vida
humana por el desarrollo y el crecimiento que este genera. En cambio, al ser ocasionado por
la pérdida de un familiar o un conocido por suicidio, se entiende que este afrontamiento
llega a ser más doloroso para las personas con las que se estableció una relación o
interacción; en ocasiones este proceso llega a ser más prolongado y se presenta con mayor
intensidad algunas emociones negativas, tales como: culpa, rabia y tristeza (García et al.,
2018).
La persona que experimenta la pérdida de un familiar o un amigo a causa del
suicidio se encuentra sumergido en una situación de agotamiento, ya que no se logra
comprender completamente la perdida. Si bien, se utilizan los recuerdos para llegar a un
recorrido de los sucesos, y así buscar una compresión y dar respuesta a las preguntas que
solo el fallecido podría contestar. También, la búsqueda de un control frente a las
emociones generadas (Gracia & Pérez, 2013; citado en Reyes et al., 2019).
Por otro lado, el duelo frente al suicidio tiene un gran componente social, cultural,
emocional y personal. Consecuentemente, esto produce dificultad para comprender a los
supervivientes, como de quien se suicidó y como del ambiente o el entorno donde esta
persona llegó a interactuar (Reyes et al., 2019).
En relación al proceso de duelo se conoce que se manifiestan unos sentimientos, los
cuales se han relacionado al modelo de etapas de Wonder (2013); citado en Aranda-López
(2017). En primer lugar, es el “shock” que se relaciona a un estado de aturdimiento al
recibir o vivir un evento traumático, este se reconoce como la primera línea de defensa de la
mente. También, se llega a experimentar la negación en donde se presenta incredulidad y
resistencia, se espera que con el tiempo la mente llegue a racionalizar de manera positiva y
así mismo dando paso a emociones menos inquietantes.
 23

A raíz de la pérdida, los seres queridos cercanos experimentan culpabilidad en

donde se deriva una errónea creencia sobre una posibilidad de haber prevenido la tragedia.
Después, aparece la tristeza básica que acompaña la pérdida de cualquier persona se
mantiene constante y se incrementa cuando se presentan recuerdos de momentos agradables
o especiales.
Siguiendo, a medida que se aprende a aceptar la pérdida y se acoge a los recuerdos
se hace lugar a experimentar emociones como felicidad. Finalmente, es notorio el
sentimiento de aceptación en donde la mente logra aceptar que este trágico suceso era
impredecible y se genera un cambio positivo. En esta etapa se puede visibilizar el final de la
capacidad resiliente.

4.2 Marco Epistemológico.

La perspectiva psicológica sistémica “más que ser una vertiente o un campo de
estudio referido a los sistemas humanos, se posiciona como una construcción teórica,
metodológica y epistemológica de la psicología” (García et al., 2018, p. 22). Esta se
relaciona con los primeros acercamientos de las concepciones sistémicas en la disciplina
psicológica y está asociada a las teorías y los paradigmas a utilizar.
Como resultado la investigación hará un aporte al campo académico bajo una nueva
perspectiva, ya que el propósito que tiene el presente trabajo de grado es realizar una
comprensión sistémica compleja del fenómeno del suicidio y las capacidades resilientes en
los supervivientes de diversos sistemas amplios, esta se hará a partir del paradigma de la
complejidad, la cual será usada como una postura epistemológica que concede una
perspectiva distinta al análisis del fenómeno mismo, para entender la complejidad y la
amplitud del suicidio.
Es así como la finalidad es marcar una trascendencia frente al estigma que se tiene
sobre los supervivientes del suicidio; en donde se ha centrado la atención al sistema
familiar. Por ende, a partir de la teoría general de los sistemas se comprende que cada
individuo se desarrolla en distintos sistemas como es: el social, laboral, comunitarios,
familiares y escolares (Aranda, 2015). Para así, entender que el fenómeno del suicidio llega
a generar una afectación a cada uno de esos sistemas en donde el individuo fallecido tuvo
relación.
 24

Continuando, se busca comprender la afectación sistémica que a grandes rasgos

llega a impactar a los diferentes sistemas amplios en los que el individuo fallecido mantenía
una interacción y que, relacionándolo al construccionismo social, se posibilita una
comprensión a las realidades construidas por los diferentes sistemas y los diversos
significados que surgen a partir de la pérdida en cada uno de sus miembros y en el sistema
en general.
Por lo tanto, se añadirá a la investigación cibernética de segundo orden, ya que
permite a los observadores tener un rol activo en la investigación (García et al., 2018). Para
así, optimizar la calidad de vida, la capacidad de resiliencia y contribuir en el afrontamiento
del duelo.

Teoría de los sistemas

Desde la Teoría de los sistemas (TGS) se comprenden los sistemas como un
conjunto de elementos que conservan una relación e interacción entre sí, para lograr
mantener un sistema directo o indirectamente unido. De esta manera, esta teoría se
concentra en los procesos internos del sistema en donde se establezca una relación de
continuidad entre el ambiente y el sistema (Arnold & Osorio, 1998; citado en García et al,.
2018).
De manera simultánea, el autor Ludwig Von Bertalanffy explica que la Teoría
general de los sistemas debe ser tomada en cuenta como una herramienta integradora y
holística, en donde las interacciones y los sistemas son un aspecto necesario para la
comprensión de esta teoría. Y así, poder crear “una terminología para la descripción de
características, funciones y comportamientos sistémicos como lenguaje único” (Bertalanffy,
1968; García et al., 2018, p. 25).
En cuanto al presente trabajo de grado se emplea la teoría de los sistemas, ya que
ayuda adquirir conocimientos frente a las configuraciones, funciones, dinámicas y roles
empleados en los sistemas amplios a trabajar, esto a partir de lo que plantea Bertalanffy
(1968), la teoría general de los sistemas tiene como objetivo averiguar sobre las relaciones
entre los sistemas involucrados en los diferentes contextos y la sociedad, esto con el fin de
lograr comprensiones sistémicas sobre los fenómenos (Aranda- López, 2015).
De esta manera, al presentarse el fenómeno del suicidio es conocido que la muerte
afecta a todos los sistemas amplios y complejos con los cuales se sostenía una interacción,
 25

ya que, es una pérdida de un ser querido. Por ende, se presenta una desconfiguración y un
ajuste en los aspectos principales de cada uno de los sistemas amplios afectados. Así que,
en la presente investigación se busca trabajar con los sistemas de supervivientes frente al
fenómeno suicidio.

Cibernética de segundo orden

Ante todo, que la cibernética tiene una relación importante con la teoría de los
sistemas abarcada anteriormente, se conoce que el concepto es la piedra angular de la
teoría, ya que al existir un paradigma sistémico - cibernético permite la creación de un
campo con nuevas filosofías (Estrada, López & Posada, 1997). Siguiendo, esta propicia una
ayuda para conocer el estado de un sistema, dinámicas, roles y funciones, ya que abarca la
teoría de control y de la comunicación (Estrada et al., 1997).
En otras palabras, la cibernética se basa en el supuesto planteado por Bertalanffy
donde existe conexión entre las funciones de control, intercambio de información y
procesamiento de la información, esto entre el sistema y medio circundante, y dentro del
sistema (Estrada et al., 1997). Como también, aparece un concepto necesario denominado
retroalimentación, según Weiner (1948) se reconoce como un método en donde para
controlar un sistema se le introduce los resultados de su desempeño pasado; con el fin de
cambiar su método general y obtener un aprendizaje que lleve una mejoría en las pautas de
desempeño (Estrada et al., 1997).
De manera análoga, se enfatizará en el paradigma de cibernética de segundo orden
el cual su finalidad es centrar la atención en los sistemas observadores más que en los
sistemas observados, ya que se considera que todo conocimiento es dependiente al
observador en donde incluye el concepto de reflexividad. Es decir, ajustando al observador
dentro de un conjunto observado y redefiniendo la conexión existente entre el sujeto-objeto
y el aspecto de objetividad, brindando importancia al mito de que todo sistema está
compuesto por dos componentes, un individuo y la realidad qué sí mismo busca abstraer
(Brunet & Morell, 2001; Citado en Reyes et al., 2019).
En efecto, lo que busca la cibernética de segundo orden es brindar una nueva
función al observador en donde realice una introspección de lo evaluado, comprendiendo el
impacto que este puede generar en él. Esto a partir de “un proceso de conocer, construir y
 26

mantener un mundo de experiencias” (Estrada et al., 1997, p. 7). En conclusión, se busca

que el observador sea consciente de “se observa-observar” (Estrada et al., 1997, p. 7).
Dado a que la cibernética de segundo orden propone estudiar los sistemas humanos
como es la familia y la sociedad, el cual contiene instrumentos internos y de interacción con
el ambiente que confiere una organización y autoprogramación. Además, incluye conceptos
como son: autonomía y autorreferencia; y unidades más complejas como: cognición,
lenguaje e interacción sociocultural (Estrada et al., 1997).
En cuanto a la relación con la investigación, se busca que el observador sea un
partícipe activo del sistema observado y en donde se permita una flexibilidad por parte de
los participantes y en cuanto a los observadores, ya que se conoce que este tema es delicado
y llega afectar a toda persona que tuvo contacto con el fallecido. De manera que también, se
pueda realizar una mayor comprensión sobre las dinámicas, roles y comunicación que se
tiene internamente con cada sistema y, no obstante, ayuda a construir una relación más
empática y reflexiva entre observadores y observado.
Además, al brindar una retroalimentación de los resultados obtenidos en la
investigación, esto puede ser una ayuda para todos los involucrados, y en donde se pueda
potencializar y aprender sobre la autoayuda, la resiliencia y la autoorganización de cada
sistema.

Construccionismo social
En cuanto al construccionismo social de acuerdo a su principal pionero Gergen
(2007), se expone como una manera de construir la realidad humana que involucra un
proceso de diálogo e intercambio social y el cual que busca llegar más lejos que el
empirismo y el racionalismo. Esto con base a las explicaciones, los sentidos y
exploraciones desarrolladas por un grupo de individuos frente al entorno que los rodea
(Reyes et al., 2019).
En este sentido, la realidad humana y todo lo que se identifica como real ha sido
aceptado bajo un consenso social, el cual responde a una constitución compartida. Es decir,
no es propio de un sujeto, sino un grupo toma la decisión cuando existe similitudes en la
forma como se contempla el mundo y el pensamiento de sí mismo (Gergen & Gergen,
2011; Citado en Reyes et al., 2019).
 27

En general, nada es real hasta que los individuos lleguen a un acuerdo de cualquier
aspecto, esto puede ser consciente o inconscientemente, y se formalice una manera de
accionar o vivir (Reyes et al., 2019). Esto es expuesto en la siguiente cita “todas las
proposiciones con sentido acerca de lo real y de lo bueno tienen sus orígenes en las
relaciones” (Gergen, 2006; Citado en Muñoz, 2015, p. 87).
Por lo tanto, existen diversas maneras de entender la realidad ya que algunas
personas comprender el mundo de forma diferente. Esto en consecuencia, a que cada
individuo es distinto y por las relaciones sociales que constituyen un significado más
amplio (Gergen & Gergen, 2011; Citado en Reyes et al., 2019). Cabe señalar, que se busca
que el sujeto sea un ente activo donde en vez de ser un receptor de la realidad, sea un
constructor de la misma (López, 2013; Citado en Reyes et al.,, 2019).
Referente al presente trabajo de grado se considera fundamental comprender la
experiencia vivida al suicidio de un ser querido, ya que, dependiendo de las relaciones
sociales, el contexto socio-económico y el significado propio que la persona le otorga al
evento, se puede entender el fenómeno en sí. Igualmente, al ser un tema tabú en la sociedad
lo que ocasiona una afectación en el sentido, el significado o la conducta que se le tiene del
suicidio.
De tal manera, que el construccionismo social aporta a la investigación, ya que abre
un panorama en relación a cómo se experimenta los fenómenos sociales, desde la vivencia
individual. Por lo que es esencial comprender el suicidio a partir de los actos lingüísticos
del discurso, las relaciones sociales y la experiencia vivida por parte de los supervivientes,
los cuales pueden tener similitudes frente al fenómeno estudiado, más, sin embargo, poseen
singularidades frente al impacto, el desarrollo de sus capacidades resilientes y las diferentes
maneras de afrontamiento y estrategias de autoayuda empleadas durante su proceso de
duelo.
Por ende, a través del construccionismo social se buscará comprender un hecho en
común, el cual es la pérdida de un ser querido por un suicidio, y en donde se sitúa en la
misma población colombiana, pero con las singularidades existentes entre cada sistema
amplio y contexto, y como fue la experiencia individual de cada participante.

Paradigma de la Complejidad
 28

Ante todo, es importante realizar una breve biografía del autor Edgar Morin para así
poder entender su pensamiento. Sus estudios e investigación están acorde a sus experiencias
vividas donde enfrentó el error y la confrontación. Morin recupera el componente de
subjetividad ya que no lo veía como un aspecto secundario, sino un imperativo
indispensable para precisar sobre sí mismo, con otras personas, con la naturaleza y con la
vida. (López, 1998). De esta manera, su primer aporte fue al plantear “una necesidad de
construcción de pensamiento complejo basada en la importancia de las acciones ciudadanas
para la recuperación de los valores de la modernidad” (Bonil, Sanmartí, Tomás & Pujol,
2004; Citado en García et al., 2018, p. 23).
Del mismo modo, el paradigma de complejidad propone una recopilación de los
valores sociales, en donde la importancia está en las interacciones sociales, las relaciones y
las dinámicas, y no en la jerarquía entre sujeto y objeto. Es decir, se define bajo el
entrelazamiento o conexión existente entre diversos elementos, en un mismo plano (García
et al.,2018).
Así mismo, se apropia del concepto de sistema complejo adaptativo que tiene como
finalidad el comprender la organización, las funciones y las dinámicas presentes en los
distintos fenómenos naturales y sociales. Tomando en cuenta, la propia perspectiva
sistémica que comprende que todo fenómeno es un sistema abierto que involucra una
autoorganización con un flujo de materia y una energía creada por el entorno (García et
al.,2018).
Así pues, la perspectiva sistémica compleja contradice la simplicidad, ya que busca
exponer el valor de pensar en la complejidad de cada contexto, considerando los eventos
del mundo, la duda, los cambios del entorno y la inestabilidad (Bonil, Junyent & Pujol,
2010; García et al., 2018). En general, busca comprender un fenómeno a través de su
origen, la singularidad del mismo e irrumpiendo en el mito de la realidad objetiva.
En conclusión, frente a la problemática abordada el paradigma de complejidad tiene
una relación estrecha, ya que se puede entender bajo una emergencia contextual de
significados y brindar una comprensión ecológica y holística. Teniendo como presente la
singularidad y el pensamiento complejo de cada sistema, donde se incluye los
pensamientos, incertidumbres, emociones y caos existente. Es así, como se posibilita una
interpretación de las interacciones y relaciones que constituyen en la complejidad de cada
sistema y cada individuo.
 29

4.3 Marco Interdisciplinar.

Medicina: Una predisposición biológica al suicidio

Se conoce que el suicidio es un fenómeno multifactorial y ha sido estudiado por
diferentes disciplinas a lo largo de la historia. En el ámbito médico, se ha encontrado
estudios en donde se señala una predisposición al suicidio y a los trastornos mentales, a
causa de una alteración en el sistema neurotransmisor de serotoenergia. Este cumple un rol
importante en la regulación anímica y en la patogénesis del suicidio, con base al grupo de
Asberg se entiende que los principales componentes son: la serotonina y el ácido (5-HIAA)
-hidroxi-indol-acético (Gutiérrez & Contreras, 2008).
Con respecto a los individuos con conducta suicida se detectó una reducción en las
concentraciones de líquido cefalorraquídeo, el AHV (ácido homovanílico) y del ácido (5-
HIAA) -hidroxi-indol-acético (Asberg, 1986; Citado en Rodríguez, de Rivera, Gracia &
Montes, 1990). Además, se descubrió otras disfunciones en el sistema de neurotransmisión
como el dopaminérgico y el noradrenérgico, a través de un estudio de meta-análisis en
pacientes con tendencias suicidas “se compararon los niveles de 5-HIAA con los
metabolitos de la dopamina (el ácido homovanílico, HVA) y de la noradrenalina (el 4-
hidroxi-3-metoxifenilglicol, MHPG) en el líquido cefalorraquídeo” (Gutiérrez & Contreras,
2008. p. 323).
Como resultado del estudio, se concluyó que en personas que intentaron suicidarse o
aquellos que consumaron un suicidio utilizando formas violentas para terminar su vida, son
la única población en el cual encontraron una disminución en el líquido cefalorraquídeo. De
esta manera, la baja cantidad de 5-HIAA y de HVA en el líquido cefalorraquídeo es una
señal biológica para el comportamiento suicida en algunos pacientes depresivos (Gutiérrez
& Contreras, 2008).
Por otra parte, se encontró otra anomalía biológica y hereditaria que se manifiestan
en las víctimas de suicidio y de tentativas, estas anormalidades se encuentran en el córtex
prefrontal ventrolateral y el troncoencéfal, se exponen los niveles bajos de serotonina en el
organismo (González, Martínez, Domínguez, Martínez & Martínez, 2020).
En suma, se puede comprender que el suicidio científicamente tiene una
predisposición en los niveles biológicos, hereditarios y genéticos, los cuales son factores de
 30

riesgo adicionales que pueden impactar a la persona suicida y en su decisión. De esta

manera, el suicidio se puede estudiar como un fenómeno multifacético, en donde se tiene la
historia familiar, las relaciones sociales, los estresores ambientales y la vulnerabilidad
genética. Cabe señalar que puede ser uno o la combinación de todos lo que puede afectar a
la persona suicida.

Sociología y las formas de suicidio

En cuanto al suicidio bajo la disciplina de la sociología se entiende como un evento
que debe ser explicado a través de cuestiones colectivas, es decir con base a los
condicionantes sociales los cuales mayormente son determinantes de cada acción (Vilches,
2017; Citado en Reyes et al.,, 2019).
De modo complementario, se comprende que todo suicidio es una perturbación a la
relación existente entre la persona y la sociedad, ya que involucra formas de duelo en la
comunidad, de luto y ceremonias que contornea la muerte y se focaliza en el suicidio
(Rodríguez, de Rivera, Gracia & Montes, 1990). Es así, como se establecen cuatro formas
de suicidio denominadas: el egoísta, el altruista, el anómico y el fatalista (Rodríguez et al.,
1990).
Primeramente, en el suicidio egoísta se presenta un trastorno en la integración y en
la colectividad social, por lo que se forma una separación del individuo a causa de un
quiebre en las estructuras sociales (Rodríguez et al., 1990). Además, se relaciona
estrechamente con los vínculos que sostiene o el modelo de sociedad en el que se
desarrolla, también se depende de los diversos grupos sociales que se desenvuelve ya que
son más propensos al suicidio (de Castro, García, Galceran & Trelles, 2017).
Siguiendo, el suicidio altruista “aquí el yo no sé pertenece, se confunde con otra
cosa que no es y que está situado fuera de sí mismo” (Rodríguez et al., 1990, p. 2). Es decir,
se presenta cuando un sujeto que está totalmente integrado en el círculo social, y valora más
a las otras personas que así mismo, por ello el suicidio se entiende como un sacrificio por el
bien de la sociedad, ya que no tiene mayor aporte para dar (de Castro et al., 2017).
Por otro lado, el suicidio anómico se da en consecuencia a una desorientación
individual y a un sentimiento de ausencia a la importancia de la vida, esto a causa de un
fallo o dislocación de los valores sociales (Rodríguez et al., 1990). Se relaciona
principalmente por la ausencia de regulación social, y son las personas que abandonan las
 31

normas establecidas para buscar un rápido cambio social o inestabilidad, en los problemas
económicos o sentimentales (de Castro et al., 2017).
Finalmente, el suicidio fatalista hace referencia a aquellos sujetos cuyo porvenir es
está inexorablemente escaso por una desmesurada reglamentación (Rodríguez et al., 1990).
En otras palabras, es una categoría poco común pero existente en la sociedad y se
caracteriza por una opresión social en que el único escape es el suicidio de la persona
(Rodríguez et al., 1990).
En cuanto al presente trabajo de grado, se tiene relación intrínseca entre la sociedad
y el suicidio, ya que esta conducta se puede presentar por factores sociales que influyen a
que el individuo tome la decisión de terminar con su vida, como también, está perdida llega
impactar grupalmente a la comunidad por lo que mayormente entran a un proceso de duelo
o luto colectivo.
Es por eso que durante esta investigación se quiere entender la afectación que se
genera cuando se presenta el suicidio consumado, en los grupos y vínculos sociales, los
cuales experimentan un quiebre en las estructuras sociales, en consecuencia, a la pérdida
del individuo con el que han sostenido una interacción.

Compresiones antropológicas sobre el suicidio

Desde una perspectiva antropológica, el suicidio se estudia a partir de una mirada
colectiva e individual. Cabe señalar, que al suicidio relacionarse con la muerte para la
antropología se convierte en un objeto de ceremonia y de ritualización acordado por la
sociedad, y es fundamentado por el sistema de creencias del entorno (Niño & Palacios,
2018; Citado en Reyes et al.,2019).
Así mismo, se entiende que la cultura tiene un papel crucial en la comprensión de
los procesos que se generan a partir de la pérdida de un familiar o un ser querido, con
relación a la asimilación de la muerte y el significado que le proporcionan desde sus
creencias y valores culturales. Como también, las expectativas sociales que se tienen sobre
el individuo fallecido, en este caso es el significado de vida y muerte en el suicidio de un
joven (Doradea, 2002; Citado en Reyes et al., 2019).
No obstante, el suicidio es una problemática social que como en Colombia en
diferentes partes del mundo, aún es tabú para hablar o referirse. En consecuencia, es una
manera inaceptable para la religión y la cultura de terminar con la vida misma, es así como
 32

tiende a ser silenciada o invisibilizada. También, las personas suicidas o los seres cercanos
al fenómeno quedan envueltos en unos estigmas y estereotipos sociales y culturales
(Ramos, 2020).
Por consiguiente, el suicidio se comprende como una agresión hacia el instinto de
supervivencia el cual se relaciona con el estar vivo. Puesto a que se conceptualiza como un
acto premeditado, ocasionado por sentimientos aversivos como son: miedo, estupor y
presión ante un estigma social.
Por ende, se tiene una conexión con la invisibilización y el silencio mencionado
anteriormente, ya que compone una experiencia límite. Es decir, solamente la persona que
consuma un suicidio exitosamente sabe las razones y los motivos que lo llevaron a tomar
esa decisión y para los individuos cercan la imposibilidad de conocer la causa y el profundo
dolor que está perdida conlleva (Ramos, 2020).
Con base a El Proceso Ritual de Víctor Turner (1988) citado en Ramos (2020), el
suicidio demuestra una participación directa o indirectamente de todos los sujetos sociales
los cuales en algún momento el individuo fallecido tuvo interacción. Por ende, es
importante realizar una interpretación del fenómeno a partir de la narrativa y la significativa
como un evento que demanda un reajuste del orden social.
Debido a que el suicidio irrefutablemente incluye “dentro de sí drama, narrarlo,
leerlo y vivirlo de cerca o de lejos, crea toda una atmósfera de conflictos, prejuicios y según
algunos, preocupaciones” (Díaz, 1998; Citado en Ramos, 2020, p. 10).
De esta manera, se tiene relación con el presente trabajo de grado, ya que busca
entender el suicidio tomando en cuenta el contexto cultural en el que se desenvuelve el
evento, donde se conoce la existencia de valores y creencias culturales las cuales influyen
en el significado individual y/o colectivo que se pueda generar en una persona o en un
sistema en general. No obstante, la existencia de prejuicios o estereotipos sociales los
cuales generan que este tema sea silenciado por lo que el proceso de duelo y las
capacidades resilientes desarrolladas sea un proceso individual.
También, es importante tener en cuenta la disciplina antropológica, ya que los
individuos son entes sociales que siempre buscan vínculos o relaciones con pares iguales,
además de que están envueltos en una cultura que constantemente está en cambio y que
repercute en la vida de las personas, por lo que, al estudiar un fenómeno social, es necesario
estudiar el contexto socio-cultural en el que se desarrollan los participantes.
 33

Estadísticas epidemiológicas del suicidio

El fenómeno del suicidio a lo largo del tiempo ha evidenciado un aumento
significativo en la epidemiologia estadística, donde se reflejan cifras altas a nivel mundial.
De modo complementario, los datos sobre la mortalidad son variables y en muchas
ocasiones se da a causa de prejuicios religiosos, cuestiones políticas o hábitos culturales.
Sin embargo, los datos epidemiológicos permiten tener una aproximación al
comportamiento del fenómeno donde se tenga en cuenta la frecuencia, distribución y
probabilidad de ocurrencia.
Por lo tanto, se ha detectado que en los países desarrollados mueren por suicidio
189.500 personas, la mitad de ellas se encuentran en un rango de edad de entre 30 a 44
años. No obstante, al examinar países del tercer mundo se tiene un aproximado 106.500
personas fallecidas por suicidio consumado, la mayoría de ellas se sitúa entre las edades de
15 a 29 años (Reyes, 2002).
Para el año 1997, se estimó que el intento y el suicidio consuma se localizaba en la
posición doceava de causa de muerte a nivel global. Mientras que para el año 2020, se
posiciona en la décima causa de muerte mundialmente (Reyes, 2002). En consecuencia,
estas cifras han sido de gran ayuda para obtener un mayor acercamiento a los datos,
respecto a la frecuencia en la que se presenta este fenómeno; Adicionalmente, a la realidad
que se dispone la conducta social.
Referente a los datos registrados en países localizados en el continente americano,
se halla más constante en los rangos de edad de 15 a 44 años con un porcentaje del 59%;
mientras que en el adulto mayor de 65 años en adelante se reconoce un porcentaje del 17%
(Reyes, 2002). Por lo que corresponde a América del norte se descubre una tasa elevada en
el suicidio con mayor incremento en la población masculina, ya que registra un 19,8%;
seguido de un 15,6% perteneciente al Caribe y un 13,9% en América Latina.
Acerca de los datos suministrados por la OMS (2019), se demuestra que el suicidio
tiene un impacto de gran magnitud a nivel mundial. Ya que en lo que respecta, los últimos
años se ha catalogado como una de las primer causas de muerte de la población mundial,
alrededor de 3.000 personas se suicidan al día en el mundo. En pocas palabras, en menos de
50 años ha aumentado un 60% y en el 2020 habrá aumentado del 50% (OMS, 2019).
 34

De esta manera, se ha calificado como la primera causa de fallecimientos en

adolescentes, jóvenes y personas en edad productiva. Así mismo, el suicidio desencadena
un 2% de carga global frente a la enfermedad, esto sin tomar en cuenta el sufrimiento y
dolor que produce en los supervivientes del suicidio (Fundación española para la
prevención del suicidio, 2019).
Aunque el hincapié del fenómeno sea la población joven, existen suicidios en la
adultez mayor y en la vejez. En donde debe ser considerado un problema, ya que se registra
una gran magnitud y unas estadísticas altas en todos los continentes, se tiene una tasa
superior al 50% en individuos mayores a 74 años en países como: Australia, Bulgaria,
China, Eslovaquia, Hungría, entre otros. Dando como resultado, ser una de las cifras más
elevadas que se ha registrado actualmente (Moreno, Martínez, García & García, 2017).
Con respecto a la relevancia con el trabajo de grado, se conoce que el suicidio es
una problemática que tiene un mayor impacto dentro de la población mundial, en cuanto al
nivel epidemiológico, por lo que al estudiarlo e investigarlo se encuentran unas cifras
alarmantes en el último año a nivel global y en la población colombiana la cual es la que
actualmente será estudiada en la presente investigación. Es así, como también es relevante
entender la estadística de la población a trabajar para que así el presente trabajo sea usado
en futuras investigaciones para ayudar a prevenir y disminuir la conducta suicida.

4.4 Marco Legal.

Este apartado de la investigación plantea las leyes y normativas aplicadas en la
población colombiana relacionadas al fenómeno del suicidio. Al ser una problemática de la
salud mental, se abarca el marco de salud mental con la ley 1616 del 2013 el cual le ordena
al Ministerio de Salud y Protección Social y a las Direcciones Territoriales de Salud
“implementar sistemas de vigilancia epidemiológica de interés en salud mental”
(Defensoría, 2013, p. 1). Al imponerse un sistema de vigilancia se busca visibilizar el
fenómeno, prevenir y canalizar a la población con el uso de acciones colectivas que buscan
reducir o controlar el intento o el suicidio consumado.
Con respecto a la ley 1616 del 2013 se tiene un objetivo de asegurar una atención
integral en donde se promueve una salud mental adecuada y una prevención hacia los
trastornos mentales y/o las conductas destructivas. Según el artículo 4: garantizar el
derecho:
 35

Garantizar el ejercicio pleno del Derecho a la Salud Mental a la población

colombiana, priorizando a los niños, las niñas y adolescentes, mediante la
promoción de la salud y la prevención del trastorno mental, la Atención Integral e
Integrada en Salud Mental en el ámbito del Sistema General de Seguridad Social en
Salud, de conformidad con lo preceptuado en el artículo 49 de la Constitución y con
fundamento en el enfoque promocional de Calidad de vida y la estrategia y
principios de la Atención Primaria en Salud (Defensoría, 2013, p. 1)

Cuando se trata de los superviviente son una población vulnerable y propensa a un

trastorno mental, ya que experimentan un hecho traumático como es la pérdida de un ser
querido por suicidio. De esta manera, es necesario brindarle un apoyo y atención plena e
integral para prevenir un suicidio futuro. Esto se explica en el Artículo 5, en donde se
trabaja los conceptos de promoción, prevención y atención integral.
En primer lugar, la promoción de la salud donde se utiliza estrategias para “la
transformación de los determinantes de la Salud Mental que afectan la calidad de vida, en
procura de la satisfacción de las necesidades y los medios para mantener la salud, mejorarla
y ejercer control de la misma en los niveles individual y colectivo teniendo en cuenta el
marco cultural colombiano” (Defensoría, 2013, p. 2).
En segundo lugar, la prevención primaria del trastorno mental en donde se busca
intervenir y reconocer los factores de riesgo sobre trastornos mentales “enfatizando en el
reconocimiento temprano de factores protectores y de riesgo, en su automanejo y está
dirigida a los individuos, familias y colectivos” (Defensoría, 2013, p. 2).
En último lugar, la atención integral e integrada en salud mental hace referencia en
el uso del talento humano y los recursos gubernamentales para brindar un vigilancia y
cuidado hacia las necesidades de la salud mental “la conjunción de los distintos niveles de
complejidad, complementariedad y continuidad en la atención en salud mental, según las
necesidades de salud de las personas” (Defensoría, 2013, p. 2).
Del mismo modo, cada individuo posee unos derechos fundamentales los cuales
deben ser garantizados y respetados en cualquier momento y lugar. Frente a la salud mental
y los supervivientes de suicidio es indispensable recalcar los derechos, debido a que el
suicidio todavía es visto como un tabú y se tienen estigmas. En el artículo 6 de la ley 1616
del 2013, se exponen los derechos de las personas en un ámbito de salud mental “Derecho a
 36

no ser discriminado o estigmatizado, por su condición de persona sujeto de atención en

salud mental” (Defensoría, 2013, p. 6).
El suicidio al ser un problema de salud pública, el gobierno nacional a través del
Ministerio de Salud y Protección Social estructura una Política nacional y pública para
mejorar la calidad de vida, el bienestar y la dignidad de los ciudadanos. En la resolución
429 del 2016 se adopta la Política de Atención Integral en Salud en el Artículo 5, donde se
establece un Modelo Integral de Atención en Salud (MIAS) el cual evoca una herramienta
de intervención y regulación que se integra individual o colectivamente, dependiendo de las
competencias de los integrantes, pero adaptándose a los diversos escenarios, poblaciones y
circunstancias.
Esta política pública tiene como finalidad identificar las rutas de intervención y
riesgo, en el caso de suicidio seria la Ruta de Problemas, Trastornos Mentales y Epilepsia.
Y así, poder garantizar un adecuado control del cuadro clínico de los individuos para así
eludir un aumento en la conducta y prevenir posibles suicidios futuros.
Por otra parte, el gobierno nacional cuenta con un Plan Decenal de Salud Pública
expuesto en la Ley 1438 del 2011, hace referencia a la construcción de un plan que apuesta
en el bienestar del país. Tiene como finalidad la igualdad en salud entre las comunidades
independientemente de sus condiciones, características y singularidades, definido en ocho
dimensiones prioritarias como son:

Salud ambiental; sexualidad y derechos sexuales y reproductivos; seguridad

alimentaria y nutricional; convivencia social y salud mental; vida saludable y
enfermedades transmisibles; vida saludable y condiciones no transmisibles; salud
pública en emergencias y desastres; y salud en el entorno laboral (Minsalud, 2018,
p. 11).

En contraste, existen dos dimensiones transversales con las cuales se realizó un

análisis en los aspectos sociales en salud concluyentes para cada dimensión. Estas
dimensiones se denominan Convivencia Social y Salud Mental, las cuales se definen como
un escenario de construcción, participación y acción transectorial y colectiva, en donde se
busca promover la salud mental y la sana convivencia, la modificación de problemáticas y
trastorno mentales y finalmente, la intervención sobre las diversas maneras de violencia las
cuales coopera para llegar a un bienestar y un adecuado desarrollo humano y social a toda
 37

la población, independientemente de la etapa del ciclo vital en la que se encuentre y el

enfoque diferencial, equidad en los territorios de vida cotidiana (Minsalud, 2018).
Por esta razón, se establece el Plan para la Prevención y Atención Integral de la
Conducta Suicida (2018), en donde se entiende el fenómeno de suicidio como un evento de
alto impacto y afectación para el individuo, la familia y la sociedad en general, por lo que
se requiere una intervención prioritaria.
Siguiendo, al trabajar con una población en específico, en este caso la colombiana,
se comprende que los participantes como los observadores, están envueltos en leyes,
normas y políticas distintivas de su contexto y las cuales son relevantes conocer para la
realización de un adecuado trabajo de grado, en donde se cumpla con las normativas y se
respete los derechos humanos y la dignidad humana, ya que, se está trabajando con ser
humanos los cuales sus salud mental se vio afectada. Así mismo, al trabajo de grado ser
perteneciente a ciencias de salud y donde se estudia la salud mental de un grupo de
individuos, es necesario reconocer las leyes involucradas.
Por demás, de identificar y entender las redes de apoyo gubernamentales presentes
que brinda el gobierno nacional para generar un soporte a los supervivientes y en donde
prevalezca el bienestar y la inclusión de todos aquellos afectados por este suceso, ya que es
una problemática social y psicológica que debe ser tomado en cuenta por el Estado y en
donde se empleen estrategias y políticas públicas que ayuden a prevenir estas conductas.
 38

5. Metodología.
En cuanto a este apartado se presentarán el tipo de investigación, el tipo de estudio,
estrategias e instrumentos de recolección de información, escenario aplicativos y criterios
de inclusión y exclusión para los participantes, los cuales serán empleados para el
desarrollo de esta investigación y serán explicados a continuación:

5.1 Tipo de Investigación Cualitativa.

Este trabajo de grado se emplea bajo la metodología cualitativa, puesto que busca
captar la realidad de un fenómeno social a través de narraciones, vivencias y las
percepciones las cuales aportan las personas (Bonilla & Rodríguez, 1997). De esta manera,
los supervivientes de los sistemas amplios son los protagonistas, es decir que sus aportes
ayudaran a visibilizar y comprender el suicidio. Por consiguiente, al apreciar la subjetividad
del suicidio existen diversas maneras de comprensión, percepción y expresiones humanas
que perseveran la singularidad del individuo o los grupos (Martínez, 2011; citado en Reyes
et al., 2019).
Análogamente, a través de la metodología cualitativa se busca una aproximación a
las realidades sociales, en donde se considera las particularidades y los diversos contextos
en los que están envueltos los participantes. Para poder llegar a este análisis es importante
que se asuma un rol dinámico y reflexivo en cada uno de los participantes involucrados
como de los entrevistadores, generando un eje central que ayuda a una validez en el
conocimiento y la comprensión realizada del fenómeno, con base a la aplicación de las
herramientas utilizadas (Núñez, 2007; Citado en García et al., 2018).
En este trabajo se busca a través de los discursos y la subjetividad de la experiencia
vivida logra comprender el fenómeno del suicidio y dar cuenta de las capacidades
resilientes desarrolladas por cada uno de los supervivientes de los distintos sistemas
amplios ante la pérdida de un ser querido. Ya que, toma en cuenta sus particulares y las
diferencias de contexto para hacer esta comprensión. Por lo que, al ser un trabajo basado en
la subjetividad y narrativas de los participantes y su vivencia individual, se puede
categorizar esta investigación como cualitativa.

5.2 Tipo de Diseño: Estudio Caso Único.

 39

Puesto a que, se busca realizar una comprensión del suicidio a través de las
narrativas de individuos que han experimentado la pérdida de un ser querido a causa de esta
problemática, se consideró pertinente utilizar el método de estudio de caso único. Es una
herramienta que se caracteriza por plantear una manera intensiva de investigación e
intervención en una unidad, es decir un individuo, una familia, una comunidad, una
población o una corporación (Stake, 1994; Citado en Muñiz, 2010). En general, se entiende
que el estudio de caso es “el estudio de la particularidad y de la complejidad de un caso
singular, para llegar a comprender su actividad en circunstancias importantes” (Stake, 2010,
p. 8).
En este caso, se indaga y comprende el fenómeno a través de los relatos y las
vivencias de un grupo de individuos pertenecientes a distintos sistemas amplios, por lo cual
se utilizará el estudio de caso único. Dado a que, el objetivo no es generalizar la experiencia
de las personas sino por el contrario considerar las particularidades y la complejidad del
mismo. “Nos interesan tanto por lo que tienen de único como por lo que tienen de común.
Pretendemos comprenderlos. Nos gustaría escuchar sus historias” (Stake, 2010, p. 15).
En otras palabras, se procura llegar y perseverar la realidad múltiple en donde se
acepten las diversas vivencias, experiencias y reacciones humanas, e incluso las posibles
contradicciones en los relatos sobre el evento vivido (Stake, 2010). Cabe señalar, que en el
estudio de caso se exponen características que es importante considerarlas en el presente
trabajo. En la presente investigación se considerará el estudio de caso “típico” y
“diferente”; el primero se caracteriza en la posibilidad de una homogeneidad o coherencia
en las respuestas expresadas por los participantes, esto en consecuencia a que se está
trabajando con varias personas y pueden tener un aspecto en común (Muñiz, 2010). Con
respecto a la presente investigación un aspecto en común es el fallecimiento del joven, el
cual era un ser querido para los participantes.
Por otro lado, el “diferente” hace referencia a personas que hacen parte de distintos
sistemas. Por lo que pueden manifestar una diferente manera de pensar, de expresión o
reacción ante la experiencia vivida (Muñiz, 2010). En el presente caso, se puede encontrar
diferencias ya que cada participante representa un sistema amplio, como es: el familiar, el
académico y el social.
A raíz de lo anterior, se busca relacionar el presente trabajo de grado con uno o unos
paradigmas existentes, y en donde se optó por el construccionismo social y la cibernética de
 40

segundo orden. Es así cómo se integró dos paradigmas los cuales forjan una investigación e
intervención en el cual se permita alcanzar un conocimiento amplio e integral, puesto a que
incluye las realidades construidas por los diversos sistemas, los significados emergentes
ante la pérdida y la posibilidad de un rol activo del observador dentro de la investigación
(García et al., 2018).
De manera que el construccionismo social indica según Gergen (1996), que la
realidad conocida se crea a partir de consensos duales los cuales se decretan por el contexto
social, histórico y cultural en donde un grupo o población coexiste. Este proceso se
construye bajo un diálogo e intercambio social que esté por encima del empirismo y el
racionalismo, porque alcanza por medio de las explicaciones, los sentidos y los
descubrimientos constantes de un grupo de personas con relación al contexto (Reyes et
al.,2019).
De continuar así, la realidad se comprende como real cuando esta es juzgada y
consensuada por un grupo de personas sincrónicamente, este proceso se denomina una
constitución compartida (Gergen & Gergen, 2011; Citado en Reyes et al., 2019). Aunque,
el mundo se comprende bajo la aprobación de una comunidad, pero existe la singularidad
de cada individuo, el cual cada uno son entes activos y receptores del estímulo. También, la
conducta de cada sujeto es diferente y las relaciones sociales tienen un papel importante en
el conocimiento que se adquiere (Gergen & Gergen, 2011; Citado en Reyes et al., 2019).
Acerca del presente trabajo, es esencial entender el acontecimiento experimentado
como es el suicidio de un ser cercano. De manera que se debe analizar las relaciones
sociales y el significado propio y social que tienen los participantes frente al evento, en
pocas palabras, estudiar la problemática con las narrativas y las convicciones contextuales
existentes.
En cuanto a la cibernética de segundo orden se caracteriza por incorporar el
concepto de reflexividad por parte del observador y los participantes, además de excluir el
aspecto de objetividad ya que redefine la relación entre sujeto-objeto entendiendo que todo
sistema está compuesto por los individuos y la realidad que cada uno interpreta (Brunet &
Morell, 2001; Citado en Reyes et al., 2019).
Por tal razón en el proceso de investigación e intervención la cibernética de segundo
orden es una herramienta indispensable, ya que permite que el observador haga un papel
activo y exista una introspección sobre los efectos que le producen. En general, se busca
 41

realizar un conocimiento de experiencias individuales y colectivas, en donde el evaluador

evalúa y se evalúa (Estrada et al., 1997). Adicionalmente, comprende otros aspectos
necesarios, como son: la autonomía y autorreferencia.
Entonces al presentarse los escenarios donde se trabaja el suicidio, el cual es un
tema delicado y complicado de tratar y hablar, es posible que se ocasione una reflexión y
retroalimentación del observador (Estrada et al., 1997). El cual puede ser interesante y
productivo para la investigación ya que la metodología se vuelve más humana y empática,
por el hecho de que el observador se hace partícipe del sistema observado y llega a generar
una retroalimentación y reflexividad sobre el fenómeno estudiado. Para así, brindar y
adquirir un conocimiento donde se fomente la autoayuda, la resiliencia y la
autoorganización de cada sistema.
Después de evaluar los paradigmas fundamentales de la investigación y el método
cualitativo escogido, se estipularon unas estrategias de recolección de datos las cuales son:
historia de vida, autobiografías y entrevistas a profundidad. Así pues, la finalidad es recoger
un conocimiento panorámico, extenso e integral sobre la vivencia del suicidio en los
supervivientes, mediante las narrativas y relatos contados por ellos mismos.
En otros términos, se busca reconocer, visibilizar y dar una voz para hablar y ser
escuchados detenidamente a aquellos relatos y personas que han perdido un pariente, amigo
o conocido a causa del suicidio. Para así, obtener un relato de vida paralela que tomando las
diferentes perspectivas y opiniones se genere una máxima comprensión sistémica sobre el
suicidio, percibiendo las particularidades existentes y logrando una descripción intensiva y
holística del mismo (Reyes et al., 2019).

5.3 Estrategias de Investigación.

De esta manera, los instrumentos de recolección de información a emplear a lo largo
de la presente investigación son: autobiografía, historia de vida, y entrevista a profundidad.
De modo complementario, las estrategias de análisis y/o sistematización a utilizar para la
información suministrada. Primeramente, se comenzará con la transcripción y la
preparación de las narraciones y relatos de los supervivientes, después se realizará un
análisis e interpretación y finalmente la presentación y preparación de las historias
biográficas (Puajadas, 1992; Citado en Reyes et al., 2019)
 42

Entrevista a profundidad
En cuanto, a la entrevista a profundidad se define como una estrategia de formación
de historias de vida en donde, resaltan varios componentes que logran abordar, conocer y
entender de manera más integral la experiencia de pérdida vivida y las subjetividades de los
integrantes. Se realiza el proceso de entrevista para buscar comprender la realidad social y
las interacciones entre los participantes de la investigación, ya que permite la creación de
guiones flexibles (Zacarías, 2009; Citado en Reyes et al., 2019).
De esta manera, al presentarse una entrevista con flexibilidad en las fases iniciales
se busca hablar de temas generales, para que con el avance de la conversación surjan
nuevas preguntas o los participantes aborden situaciones las cuales son de interés para
profundizar y así, llegar a una amplia comprensión y poder clasificar la información
suministrada (Zacarías, 2009; Citado en Reyes et al., 2019).
Es así, como se busca cumplir con el objetivo de la entrevista a profundidad el cual
es alcanzar información profunda y necesaria para la investigación, en donde se comprenda
la relación que dispone una persona con los distintos contextos o el fenómeno a estudiar
(Martínez, 2015).
Así mismo, se implementará en la investigación la entrevista a profundidad en el
escenario dos, para poder conocer y comprender la relación que se tenía entre el
superviviente y la persona fallecida. De esta manera, se relacionará y se retomará los
aspectos del pasado antes del evento del suicidio y con el uso de esta estrategia se buscará
recolectar los recuerdos y momentos vividos con la persona, además, de identificar las
capacidades resilientes, las estrategias de autocuidado, las comprensiones de los
supervivientes y el efecto del suicidio en el pasado y los recuerdos de los participantes.

Historia de vida
Ante todo, se conoce que la historia de vida es un método biográfico, la cual es una
de las más utilizadas en las investigaciones con metodología cualitativa. Ya que, es una
técnica que estudia a “un participante, un personaje histórico individual o colectivamente,
como en este caso la familia o los sistemas amplios, los cuales vivieron un periodo y que
compartieron rasgos o experiencias” (Hernández, Fernández & Baptista, 2010; Citado en
Reyes et al., 2019).
 43

Según Cuevas, 2009 citado por (Reyes et al., 2019) interpreta que la historia de vida
se da a partir de entrevistas a uno o varios participantes, los cuales cuentan
cronológicamente su experiencia en donde se abarca aspectos generales como específicos
que tienen una conexión relevante con la problemática estudiada, ya que los participantes
comparten una experiencia con el suicidio.
En este sentido, la historia de vida tiene como objetivo capturar el proceso de
interpretación de cada participante, tomando en cuenta la percepción y perspectiva de los
individuos que constantemente están variando o definiéndose a causa de los diferentes
acontecimientos (Taylor y Bogdan, 1998, Citado en Cordero, 2012). Este proceso se da por
medio de las narraciones profundas de las personas, en donde cuente una experiencia vivida
la cual haya dado un significado a su vida y se tenga una interacción social (Cordero,
2012).
En general, este método biográfico recolecta eventos de la vida de los individuos
que son concebidos bajo el significado que se tenga del evento y la experiencia. Esto se
crea mediante las percepciones de las personas y posiblemente llegue a formar una manera
de apreciar la vida propia, el yo, el entorno y la realidad social (Cordero, 2012).
En contraste a la autobiográfica, la historia de vida complementará la información
suministrada y se enfocará en abarcar un evento específico que hace parte de la historia de
la persona. No obstante, la narrativa es una manera de comprensión para las conductas
propias y de la interacción con los demás, la organización de eventos significativos y
considerando las consecuencias de los comportamientos, hechos, vivencias y realidades que
constantemente están cambiando; por lo que la narrativa es una importante estrategia para
alcanzar un adecuado desarrollo de las historias de vida (Denzin & Lincoln, 2015; Citado
en Reyes et al., 2019).
En el presente trabajo investigativo se utilizará la historia de vida como una
estrategia de recolección de información, en donde se buscará enfatizar en una parte de la
historia de los participantes desde el momento de la perdida y el proceso de duelo que
experimentaron, y tomando en cuenta el cambio anímico y los diversos efectos del suicidio
en su vida cotidiana. Además, de entender las estrategias de autocuidado y las
compresiones de supervivientes generadas por este acontecimiento doloroso y fuerte para la
vida de los participantes.
 44

Autobiografía
En primer lugar, la estrategia a utilizar es autobiografía la cual se define según
Linde (1993) citado en (Duero y Limón, 2007) como la reconstrucción y narración de
historias de vida que constituye una técnica adecuada para evaluar aspectos relacionados
con la identidad personal del individuo. Además, incluye la reconstrucción de hechos y
asume su conexión con otros hechos pasados, presentes y posibles acontecimientos futuros.
Así mismo, se entiende como una técnica que posibilita un aproximación e
indagación a los relatos de vida de los participantes y una introspección reflexiva que cada
uno tiene sobre sí mismo y sobre el evento experimentado. También, se tiene como
finalidad el observar la organización existente entre los sistemas amplios y la identidad
personal (Ramírez & Salas, 2013).
Por otro lado, la autobiografía permitirá que durante la investigación se realice un
acercamiento hacia los supervivientes, en donde se estudiará la construcción y el
significado que tiene cada participante sobre sí mismo, su narración, la vivencia vivida y de
las relaciones existentes entre los sistemas amplios (Berntsen y Rubin, 2006; Citado en
Ramírez & Salas, 2013).
Con este fin, se busca que los participantes relaten la experiencia vivida con un
sentido de continuidad, ya que cada narrador posee un significado diferente frente a los
eventos que están vinculados a su historia de vida; a su pasado, presente y futuro (Capella,
2011; Citado en Ramírez & Salas, 2013). Frente al suicidio, se entiende que es un
acontecimiento importante en la vida, que llega afectar la continuidad del individuo. Ya
que, llega afectar su percepción sobre los recuerdos del pasado, los sentimientos vividos y
el afrontamiento del presente y los planes o sueños futuros.
Para el presente trabajo se implementará la estrategia de autobiografía en donde se
busca recolectar los aprendizajes, los cambios y la experiencia después del suicidio de la
persona. Además, de identificar en el escenario cuatro aspectos como: los efectos del
suicidio, las estrategias de autocuidado y las nuevas comprensiones de supervivientes que
crearon los participantes. Sin embargo, el hincapié de esta estrategia es indagar las maneras
de afrontamiento y las estrategias de autocuidado aplicadas después de la pérdida del ser
querido ante el suicidio.
 45

5.4 Criterios de Inclusión y Exclusión de los Participantes.

Se busca trabajar con participantes los cuales colaboran de manera voluntaria en
esta investigación. Este proyecto contará con tres participantes pertenecientes a los distintos
sistemas amplios los cuales perdieron un miembro a causa del suicidio y en donde se
identificó un participante para cada contexto, es decir, se tomó una amiga en relación con el
sistema social, una compañera de la universidad con respecto al sistema educativo y un
primo en relación al sistema familiar, los cuales, tuvieron interacción constante con la
persona fallecida.
De esta manera, se seleccionaron participantes que voluntariamente quisieron hacer
parte del estudio, y los cuales fueron representantes de los sistemas más relevantes en la
vida de un joven. Adicionalmente, los participantes principalmente debían cumplir una
serie de criterios de inclusión y exclusión, que son pertinentes para el tema a investigar en
el presente trabajo de grado. Estos criterios son expuestos a continuación.

Tabla 1
Criterios de inclusión y exclusión

Criterios de inclusión Criterios de exclusión

● Los supervivientes de los diferentes ● Los que no firmen o diligencien

contextos deben ser mayores de edad. incorrectamente el consentimiento informado.
● Ser supervivientes que han perdido un ● Los supervivientes que se encuentren en
familiar, amigo o conocido a causa del intervenciones psicológicas o psiquiátricas.
suicidio. ● Los supervivientes que se autodefinen en
● Los supervivientes deben tener una situación de duelo por la pérdida.
relación con el fallecido de por lo menos 6
meses.

Nota: Elaboración propia.

5.5 Procedimiento.
En este apartado se presentarán las fases planteadas para el desarrollo de esta
investigación las cuales, se harán de manera organizada y se han sido dividido en las
siguientes:
Fase 1. Organización y delimitación del fenómeno de estudio.
 46

En primera instancia, se conformó el equipo de trabajo los cuales tenían un interés

investigativo similar. Así, se generó un consenso entre los miembros para establecer el
campo del conocimiento.
Fase 2. Construcción del estado del arte.
De esta manera, se realizó una exploración e investigación teórica literaria y
científica en donde se usaron distintas fuentes como trabajos de grado, artículos,
entrevistas, entre otros. Los cuales tienen relación con el tema de esta investigación
escogida. Es así, cómo esta búsqueda incentivó el interés por parte de los investigadores y
se generó una amplificación al tema de interés. Cabe señalar, que la información y
documentos adquiridos se organizaron en una matriz la cual, ayuda a brindar un acceso
directo a un dato o referencia específica en el momento necesario. Además, de que con toda
la información recolectada se realizó el marco teórico del presente trabajo de grado, en
donde se expusieron las teorías base de la investigación.
Fase 3. Construcción del documento de Ética Bioética e Integridad Científica.
Siguiendo, al tener un tema de interés y un campo de conocimiento establecido, se buscó
generar una relación hacia la línea de investigación perteneciente a la facultad de Psicología
de la Universidad Santo Tomás. Este trabajo de grado se articula a la línea de investigación
denominada Psicología, Sistemas Humanos y Salud Mental
Fase 4. Construcción de los marcos teórico y metodología.
Se realizará la presentación del pre proyecto al Comité de Ética Bioética e
Integridad Científica del Programa de Psicología. Para de esta manera, con las correcciones
pertinentes realizar la amplificación de los marcos teóricos y metodológicos.
Fase 5. Implementación de la metodología.
En cuanto al diseño metodológico, se optó por el enfoque cualitativo y el
construccionismo social. En los cuales se desarrollará el método de estudio de caso con
estrategias como autobiografías, historia de vida y entrevistas a profundidad.
Se llevarán a cabo cuatro encuentros con los participantes, los cuales tendrán una
frecuencia quincenal y una duración de una hora con cada uno de los participantes. En cada
uno de estos encuentros se desarrollará un objetivo diferente respecto a cada una de las
estrategias mencionadas anteriormente. Como también se les informará a los candidatos
acerca del propósito de esta investigación y los requisitos para la participación. Cabe
señalar, que en la primera sección se realizará la presentación de la investigación y el
 47

diligenciamiento del consentimiento, lo cual es de mucha importancia para un óptimo

trabajo con los participantes.
Fase 6. Construcción de los Resultados, conclusiones y recomendaciones.
Después de los encuentros realizados, se obtendrán unos resultados a partir de la
información obtenida por las autobiografías, historias de vida y las entrevistas a
profundidad. Con base a los resultados obtenido, los integrantes del equipo investigativo
harán las respectivas discusiones, análisis y conclusiones lo cual permitirán lograr una
comprensión integral con el fin de conocer y visibilizar el fenómeno del suicidio. Cabe
recalcar, que los resultados obtenidos serán compartidos en la investigación, pero
resguardados bajo un tratamiento confidencial la información personal de los participantes.
Fase 7. Organización del documento de informe de investigación.
Bajo los protocolos brindados por la Universidad Santo Tomás, a través de los
criterios definidos por el corpus de trabajo de grado; se realizará la organización y la
entrega del documento final.
Fase 8. Devolución y Socialización de Resultados
Se realizará la devolución de los resultados a los participantes con el fin de abordar
temas que hayan surgido a lo largo del desarrollo de la investigación, recoger el impacto de
la devolución de la información, responder sus preguntas y agradecer finalmente por la
participación; esto de acuerdo a lo propuesto en el consentimiento informado.
Fase 9. Socialización y sustentación de la investigación.
Se hará una sustentación sobre el trabajo de grado final, los cuales se harán de
acuerdo a los criterios establecidos en los procesos y procedimientos de trabajo de grado
del programa de Psicología.
Así mismo, para el desarrollo de la investigación se plantearon cinco escenarios
donde cada uno está dividido en tres escenas para el desarrollo de cada uno de los
instrumentos con los que se va a trabajar.

5.6 Escenarios y Escenas.

Escenario 1. Conceptualización de la Investigación

Fecha: marzo 5 y 6 /2021
Participantes: Estudiantes y participantes
 48

Objetivo: Realizar una contextualización y aproximación del propósito de la investigación

con el fin de que los participantes comprendan y tengan conocimiento del proceso a
realizar.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro desde el propósito de la investigación
2. Firma consentimientos informados
3. Cierre del encuentro
Instrumento: Consentimiento informado
● Escena 1 Contextualización de la investigación
Objetivo: Establecer el contexto de la investigación y su propósito
Instrumento: Guión conversacional
Actividades:
1. Saludos y presentación a los asistentes
2. Explicación del propósito de la investigación
● Escena 2. Firma de los consentimientos informados
Objetivo: Contextualización con los participantes sobre el consentimiento informado para
posteriormente firmarlo.
Instrumento: Consentimiento informado
Actividades:
1. Lectura del consentimiento
2. Explicación y aclaraciones del consentimiento informado
3. Firma del documento
● Escena 3. Foco de los propósitos investigativos
Objetivo: Determinar el foco de las sesiones bajo un propósito investigativo.
Instrumento: Guion conversacional.
Actividades:
1. Determinar un foco investigativo.
2. Explicación de los objetivos de las sesiones.
● Escena 4. Cierre del escenario
Objetivo: Resolver las diferentes inquietudes de los participantes que surjan a lo largo del
escenario con el fin de dejar claro el propósito de dicha investigación y así mismo dar
apertura a los siguientes escenarios.
 49

Instrumento: Guión conversacional.

Actividades:
1. Explicar el procedimiento a seguir para la realización de los escenarios, y programar
con los grupos establecidos las fechas de los próximos encuentros.
2. Cierre total de la sesión

Escenario 2. Primeros Recuerdos

Fecha: marzo 12 y 13 / 2021
Participantes: Estudiantes y participantes
Objetivo: Identificar los efectos generados por el fenómeno del suicidio de un joven en los
supervivientes de los sistemas amplios, como: familia, amigos, educativo y comunitarios.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro.
2. Desarrollo de la entrevista a profundidad.
3. Cierre del encuentro
Instrumento:
1. Entrevista a profundidad.
2. Guion entrevista semiestructurada.
● Escena 1 Contextualización del encuentro.
Objetivo: Presentar el propósito de la entrevista y de la sesión.
Instrumento: Guión conversacional.
Actividades:
1. Saludo y presentación del encuentro.
2. Explicación sobre el propósito del encuentro.
● Escena 2. Entrevista a profundidad sobre la relación.
Objetivo: Con base a la entrevista a profundidad obtener información relevante para la
investigación y comprender la relación existente entre el participante y el joven fallecido.
Instrumento: Entrevista a profundidad.
Actividades:
1. Recolectar información personal del participante.
2. Indagar acerca de la relación existente entre el participante y el joven fallecido.
3. Retroalimentación de la información obtenida con los participantes.
 50

● Escena 3. Cierre del escenario

Objetivo: Resolver las diferentes inquietudes de los participantes que surjan a lo largo del
escenario y agradecer por ser parte del ejercicio.
Instrumento: Guión conversacional
Actividades:
1. Agradecimientos.
2. Cierre total de la sesión.

Escenario 3. Noticia inesperada

Fecha: abril 9 /2021
Participantes: Estudiantes y participantes
Objetivo: Describir las estrategias de autocuidado que recrean y ayuda a potencializar las
capacidades resilientes de los supervivientes frente al suicidio de un joven.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro.
2. Desarrollo de la historia de vida.
3. Cierre del encuentro
Instrumento: Historia de vida.
● Escena 1 Contextualización del escenario.
Objetivo: Encuadre sobre el escenario y el objetivo del mismo.
Instrumento: Guión conversacional.
Actividades:
1. Saludo y presentación del encuentro.
2. Explicación sobre el propósito del encuentro.
● Escena 2. Historia de vida sobre el suicidio.
Objetivo: A partir de la historia de vida se busca indagar acerca de un hecho específico, el
suicidio del joven, reconstruyendo aspectos importantes del mismo, sentimientos,
experiencias y reacciones del mismo por medio de la narrativa. Así mismo, identificando
las estrategias utilizadas en el proceso de duelo que fomentaron la autoayuda y fortalecieron
las capacidades resilientes de los participantes.
Instrumento: Historia de vida.
Actividades:
 51

1. Desarrollo de la historia de vida.

2. Retroalimentación de la conversación.
3. Chequeo de los posibles efectos de la sesión.
● Escena 3. Cierre del escenario
Objetivo: Resolver las diferentes inquietudes de los participantes que surjan a lo largo del
escenario y agradecer por ser parte del ejercicio.
Instrumento: Guión conversacional.
Actividades:
1. Agradecimientos.
2. Cierre total de la sesión

Escenario 4. Un dolor para toda la vida.

Fecha: abril 16/2021
Participantes: Estudiantes y participantes
Objetivo: Reconocer las autopercepciones de los supervivientes ante el fenómeno del
suicidio de un joven.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro.
2. Desarrollo de la autobiografía.
3. Cierre del encuentro
Instrumento: Autobiografía.
● Escena 1 Contextualización del escenario.
Objetivo: Encuadre sobre el escenario y el objetivo del mismo.
Instrumento: Guión conversacional.
Actividades:
1. Saludo y presentación del encuentro.
2. Explicación sobre el propósito del encuentro.
● Escena 2 Narrando mi experiencia.
Objetivo: Reconstruir aspectos importantes de la vida del participante en el que surjan
sentimientos, creencias, experiencias y reacciones por medio de la narrativa, que hayan
influido en la construcción de unas capacidades resilientes.
Instrumento: Autobiografía
 52

Actividades:
1. Desarrollo de la autobiografía.
2. Retroalimentación de la conversación.
3. Chequeo de los posibles efectos de la sesión.
● Escena 3 Cierre del escenario.
Objetivo: Reconocer los diferentes sucesos notables en el foco de la sesión, que se hayan
evidenciado a lo largo de la sesión, para así, generar aclaraciones y resolver cualquier
inquietud hacia los participantes, y agradecer por el ejercicio realizado.
Instrumento: Guión conversacional.
Actividades:
1. Generar un diálogo general sobre el escenario y se dé un significado a la
información recolectada.
2. Definir aspectos que sobresalen a lo largo del escenario.
3. Dialogar acerca del futuro y posibles ejercicios de ayuda.
4. Agradecimientos.
5. Cierre total de la sesión

Escenario 5. Cierre de los escenarios.

Fecha: mayo 14/ 2021
Participantes: Estudiantes y participantes
Objetivo: Se realiza un espacio conversacional reflexivo a manera de conclusión en el que
se pueda recoger todos los aportes y compresiones que se dieron a lo largo de los escenarios
realizados.
Valorar las estrategias resilientes de cambio implementadas por los participantes, ante la
experiencia del suicidio de un joven.
Momentos:
1. Retroalimentación de los escenarios desarrollados.
2. Chequeo de las estrategias implementadas.
Instrumento: Escenario conversacional reflexivo.
● Escena 1 Retroalimentación de los escenarios desarrollados.
 53

Objetivo: Se realiza un espacio conversacional reflexivo a manera de conclusión en el que

se pueda recoger todos los aportes y compresiones que se dieron a lo largo de los escenarios
realizados.
Instrumento: Escenario conversacional reflexivo.
Actividades:
1. Recopilación de información para la solución de inquietudes que se den a lo largo
de los escenarios.
2. Retroalimentación y reflexión de los escenarios anteriores.
3. Solución de dudas establecidas por los participantes.
● Escena 2 Chequeo de las estrategias implementadas.
Objetivo: Valorar las estrategias resilientes de cambio implementadas por los participantes
ante la experiencia del suicidio de un joven.
Instrumentos: Escenario conversacional reflexivo.
Actividades:
1. Reflexión de las estrategias resilientes implementadas para afrontar la experiencia
del suicidio.
2. Retroalimentación de las experiencias vividas.
3. Agradecimientos.
4. Acuerdo de entrega de resultados.

5.7 Instrumentos y Recursos.

Para cada uno de los escenarios se planeó un instrumento a trabajar, que son:

Instrumento 1: “Entrevista a Profundidad”.

Objetivo:
Generar un espacio el cual evoque interacción entre los participantes y los
estudiantes, los cuales recolecten información relevante para la investigación con base a la
narrativa, la historia y las experiencias vividas frente al suicidio. Para así, identificar los
efectos generados por el fenómeno del suicidio de un joven en los supervivientes de los
sistemas amplios, como: familia, amigos, educativo y comunitarios.
Instructivo:
 54

1. Generar un contexto de confianza y tranquilidad que le permita a los participantes,

recordar y reconocer sentimientos y experiencias vividas frente a la pérdida de un
amigo, un conocido o un familiar; a causa del suicido.
2. Explicar el propósito y el procedimiento de la actividad resaltando que no hay
respuestas buenas ni malas y que su confidencialidad está protegida.
3. Generar espacios de retroalimentación constante entre los participantes y las
investigadoras.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro bajo la confidencialidad, la confianza y la empatía,
realizando una explicación sobre el procedimiento a realizar.
2. Desarrollo de la entrevista a profundidad, con base a preguntas orientadoras que
ayuden a identificar emociones y sentimientos que los participantes hayan vivido
frente al suicidio.
3. Cierre del encuentro, con una retroalimentación de los acontecimientos vividos.
Preguntas orientadoras:
1. Experiencias: ¿Como era la relación que tenías con el fallecido, cuéntanos una
experiencia significativa con esa persona?
2. Sentimientos: ¿Cómo te sientes al recordar esta experiencia con esta persona? ¿Qué
pasa por tu cabeza en este momento?

Instrumento 2: “Historia de Vida”.

Objetivo:
Generar un espacio conversacional, en donde se llegue a una interacción empática
frente a los participantes y los estudiantes y así, a partir de la historia de vida se busca
indagar acerca de un hecho específico, el suicidio del joven, reconstruyendo aspectos
importantes del mismo, sentimientos, experiencias y reacciones del mismo por medio de la
narrativa.
Instructivo:
1. Generar un contexto de confianza y tranquilidad que le permita a los participantes,
recordar y reconocer sentimientos y experiencias vividas frente a la pérdida de un
amigo, un conocido o un familiar; a causa del suicido.
 55

2. Explicar el propósito y el procedimiento de la actividad resaltando que no hay

respuestas buenas ni malas y que su confidencialidad está protegida.
3. Generar espacios de retroalimentación constante entre los participantes y las
investigadoras.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro bajo la confidencialidad, la confianza y la empatía,
realizando una explicación sobre el procedimiento a realizar.
2. Desarrollo de la historia de vida, con base a preguntas orientadoras que ayuden a
identificar emociones y sentimientos que los participantes hayan vivido frente al
suicidio.
3. Cierre del encuentro, con una retroalimentación de los acontecimientos vividos.
Preguntas orientadoras:
1. Experiencias: ¿Qué es lo que más recuerdas de esta persona fallecida? ¿Qué
actividades te recuerdan a esa persona? ¿Qué cambios significativos has hecho en tu
vida y en ti mismo desde la pérdida?
2. Sentimientos: ¿Cómo puedes describir el proceso anímico que has tenido? ¿Tus
sentimientos han cambiado o se mantienen constantes? ¿Cómo te percibiste a ti
cuando sucedió el evento y cómo te percibes ahora?

Instrumento 3: “Autobiografía”.
Objetivo:
Generar un contexto en donde bajo la autobiografía realizado por los participantes,
se llegue a fomentar capacidades que potencialicen el potencial resiliente de los
supervivientes frente al suicidio de un joven.
Instructivo:
1. Generar un contexto de confianza y tranquilidad que le permita a los participantes,
recordar y reconocer sentimientos y experiencias vividas frente a la pérdida de un
amigo, un conocido o un familiar; a causa del suicido.
2. Explicar el propósito y el procedimiento de la actividad resaltando que no hay
respuestas buenas ni malas y que su confidencialidad está protegida.
3. Generar espacios de retroalimentación constante entre los participantes y las
investigadoras.
 56

Momentos:
1. Contextualización del encuentro bajo la confidencialidad, la confianza y la empatía,
realizando una explicación sobre el procedimiento a realizar.
2. Desarrollo de la autobiografía, con base a preguntas orientadoras que ayuden a
identificar emociones y sentimientos que los participantes hayan vivido frente al
suicidio.
3. Cierre del encuentro, con una retroalimentación de los acontecimientos vividos.

Preguntas orientadoras:
1. Experiencias: ¿Cuáles son las concepciones que tiene sobre el fenómeno del
suicidio y como esta ha evolucionado a través de sus vidas? ¿Cuáles han sido las
experiencias de los participantes en relación a los servicios de ayuda profesional en
cuanto al fenómeno del suicidio?
2. Sentimientos: ¿Cómo ha sido tu recorrido anímico frente a esta situación? ¿Qué
sentimiento o pensamiento te ha dejado esta experiencia?

Instrumento 4: “Escenario Conversacional Reflexivo”

Objetivo: Desarrollar un espacio conversacional en el cual los participantes y las
investigadoras, a manera de conclusión se llegue a recoger todos los aportes y
compresiones que se dieron a lo largo de los escenarios realizados.
Instructivo:
1. Generar un contexto de confianza y tranquilidad que le permita a los participantes,
recordar y reconocer sentimientos y experiencias vividas frente a la pérdida de un
amigo, un conocido o un familiar; a causa del suicido.
2. Explicar el propósito y el procedimiento de la actividad resaltando que no hay
respuestas buenas ni malas y que su confidencialidad está protegida.
3. Generar espacios de retroalimentación constante entre los participantes y las
investigadoras.
Momentos:
1. Contextualización del encuentro bajo la confidencialidad, la confianza y la empatía,
realizando una explicación sobre el procedimiento a realizar.
 57

2. Desarrollo de un escenario conversacional reflexivo, con base a preguntas

orientadoras que ayuden a identificar emociones y sentimientos que los
participantes hayan vivido frente al suicidio.
3. Cierre del encuentro, con una retroalimentación de los acontecimientos vividos.
Preguntas Orientadoras:
1. Experiencia: ¿Cuál fue el momento más emotivo durante las sesiones? ¿Has
presentado algún cambio frente a tus pensamientos o experiencias, gracias a las
sesiones experimentadas?
2. Sentimiento: ¿Cuáles fueron los principales sentimientos presentes durante todos
los escenarios? ¿Qué reflexiones te llevas de las sesiones?
5.8 Cronograma.

Actividad/mes Jun/ Jul/20 Ag/ Sp/20 Oct/ No/2 Di/20

20 20 20 0

Fase N. 1. Organización y
delimitación del fenómeno de
estudio

Conformación de equipos e interés XX

de tema de investigación

Fase N. 2 Construcción del estado

del arte

Construcción del campo de interés XX XX

Fase N. 3 Construcción del

documento de Ética Bioética e
Integridad Científica

Documento relacionado con la línea XX XX

de investigación de la Facultad de
Psicología

Fase N. 4 Construcción de los

marcos teórico y metodológicos

Entrega y sustentación al comité XX

Amplificar la problematización, XX XX
 58

justificación y marcos

Actividad/mes En / 21 Feb/21 Mar/ Ab/21 Ma/ Jun/

21 21 21

Amplificar los antecedentes, XX XX XX

metodología y consideraciones
éticas.

Fase N. 5 Aplicación de la propuesta

metodológica

construcción del diseño y los XX XX

escenarios de investigación -
intervención

Presentación y firma de XX
consentimientos informados

Aplicación de escenarios con los XX XX XX

participantes

Fase N. 6 Construcción de los

resultados, conclusiones y
recomendaciones

Sistematización y análisis de XX XX
resultados

Elaboración de conclusiones XX XX

Fase N. 7 Organización del

documento de informe de
investigación

Entrega del documento final XX

Fase N. 8 Devolución y
socialización de los resultados del
trabajo de grado

Devolución de resultados a los XX

participantes

Fase N. 9 Socialización y
sustentación de la investigación
 59

Sustentación de acuerdo a los XX XX

criterios establecidos
 60

6. Consideraciones Éticas.
Al ser un trabajo de grado perteneciente a la Facultad de Psicología y en donde se
trabajará con seres humanos es importante recalcar algunas de las limitaciones y normas
éticas. Igualmente, una de las principales orientaciones éticas planteada por el Código
Ético del Psicólogo (2006), frente a un trabajo de carácter académico es que toda actividad
práctica de estudiantes o psicólogos en formación debe estar estrechamente supervisada. En
este caso, el trabajo de grado cuenta con el acompañamiento y supervisión del docente Julio
Abel Niño Rojas perteneciente a la Facultad de Psicología de la Universidad Santo Tomás.
Siguiendo, se deben cumplir con unas normas principales las cuales buscan el
bienestar, el respeto, y garantizar el cumplimiento de los derechos humanos
(específicamente la autonomía, la libertad y la dignidad) de todos los participantes. Es
decir, se busca que cada individuo tenga la capacidad y la total voluntad para tomar el
control de las situaciones y retirarse cuando lo sienta necesario.
De esta manera, los psicólogos o estudiantes en formación respetarán las diferencias
individuales, culturales, de género, orientación sexual, condición socioeconómica, etnia,
ideología y no incurrirán en prácticas discriminatorias de ningún tipo. Además, de ser
profesionales honestos y transparentes que compartirán con claridad y sinceridad la
finalidad del presente trabajo de grado; manifestando los motivos, expectativas y alcances
que esta puede llegar a tener.
Al trabajar el suicidio que es un fenómeno social que genera dolor y sufrimiento en
los participantes se esperara tener una relación terapéutica sincera, empática y respetuosa
entre las psicólogas en formación y los participantes. Así mismo, cada individuo y su
perspectiva de suicidio puede ser diferente, es así como se respetará y se tomará en cuenta
todas las opiniones e historias brindadas.
Es importante tener como base ética la Ley 8430 de 1993, título II, capítulo 1,
artículo 12; en donde se menciona que los investigadores principales y a cargo del trabajo
de grado buscarán no generar ningún daño hacia la población a trabajar y si se presenta el
caso se suspenderá el desarrollo de la investigación.
Durante la primera sesión se realizará una conceptualización frente a los posibles
riesgos o daños que se puedan generar al tratar un tema delicado como es el suicidio, pero
se estará alerta a cualquier efecto negativo generado y siempre se estará regido por el
principio ético de no violencia.
 61

Por ende, será a partir de la Resolución 8430 de 1993 en el Título II, artículo 11 en
dónde se clasifica el presente trabajo de grado, en una investigación de riesgo mínimo. Por
el hecho de que no realizará una manipulación a la conducta de los participantes, sino por el
contrario busca es lograr visibilizar a los supervivientes y brindarles una voz frente al hecho
traumático que experimentaron. Igualmente, es reconocido que esta investigación puede
generar una alteración, ya que se está tratando aspectos sensitivos y psicológicos al recordar
la experiencia del suicidio.
También, se tomará en cuenta en el Código Ético del Psicólogo (2006), el capítulo 9
denominada evitación de daño. “Los juicios del psicólogo y sus acciones profesionales
pueden afectar la vida de otras personas, y por lo tanto es preciso dar los pasos necesarios
para evitar el daño a pacientes o consultantes, a participantes en investigaciones, a
estudiantes, a organizaciones, a comunidades, etc.” (Citado por la Fundación Konrad
Lorenz, 2000, p. 216).
Al ser un tema emotivo el cual puede generar dolor o sufrimiento, ya que involucra
la pérdida de un ser querido se buscará ser empáticos y conscientes de esto; además, de
siempre buscar lo mejor para los participantes y no generar un daño a ellos.
Por otro lado, se implementará el derecho de confidencialidad en donde los
psicólogos en formación se comprometieron a no divulgar la información brindada por los
participantes, se expondrá solamente la información necesaria bajo los fines académicos,
pero sin dar detalles personales de los participantes.
Esto con base a lo planteado en el Código Ético del Psicólogo (2006),
específicamente el Capítulo 8 denominado Secreto Profesional; en donde se plantea los
casos en los que se puede revelar la información obtenida. También, la Ley 1090 del 2016
la cual presenta el reglamento del ejército de la profesión psicológica en donde se presenta
una aplicación y una devolución de datos.
De modo que, todas estas normativas serán expuestas con claridad y veracidad a los
participantes a través del consentimiento informado, en donde ellos encontrarán los
derechos y deberes que poseen como participantes. Además, de recalcar que son libres y
autónomos para que en sí cualquier momento decidan bajo su propia voluntad y criterio
retirarse de la investigación, no serán juzgados y forzados a quedarse.
Por el contrario, frente a la pertinencia desde el principio de responsabilidad social
de la investigación /intervención radica principalmente en el abordaje a una de las
 62

problemáticas más comunes y en constante crecimiento en la salud mental, el suicidio, el

cual afecta en mayor instancia las edades a trabajar dentro del proceso investigativo /
interventivo; adicionalmente el valor social se visualiza en la forma en que las
intervenciones terapéuticas buscan promover el bienestar de los participantes en la
investigación.
Ahora frente a los beneficios para los participantes de la investigación / intervención
se encuentran dirigidos hacia la generación de bienestar en sus vidas, en sus recuerdos,
buscando optimizar su salud mental, la calidad de vida y en transformaciones asertivas en
futuras relaciones. Ya que, se busca que compartan sus historias y desarrollen o mejoren
sus capacidades de afrontamiento y/o resiliencia, para generar cambios en sus realidades y
una perspectiva más positiva hacia la vida.
Por último, considerando que los investigadores / interventores son psicólogos y
están realizando su formación clínica, es de resaltar la idoneidad de estos para el desarrollo
del proyecto. Esta investigación se acoge a la ley 1581 de 2012 (Hábeas Data) que aplica
para el tratamiento de datos personales, lo cual será informado al consultante a través del
consentimiento informado.
 63

7. Resultados.

En cuanto a los resultados obtenidos en la presente investigación serán organizados a

partir de los tres participantes cada uno tomado desde cada sistema amplio los cuales han
experimentado la pérdida de un miembro a causa del suicidio. Es así, como se hará la
exposición por categorías dando así cumplimiento a cada uno de los objetivos planteados, y
que permitan dar a conocer las diferentes capacidades resilientes que fueron desarrollaron
al experimentar la pérdida de un ser querido a causa del suicidio.
A continuación, se presenta la nomenclatura que será utilizada en los resultados:
Escenario dos: E2; Escenario tres: E3; Escenario cuatro: E4; Participante familia-primo:
PP; Participante social-amiga: PA; Participante educativo-compañera: PC; Línea de
transcripción: LX. Cabe señalar, que se tiene un participante en representación a los
diferentes contextos en los cuales la persona fallecida tuvo interacción, del sistema social se
tomó a una amiga, en el sistema familiar a un primo y en el sistema educativo una
compañera de la universidad.

7.1 Capacidades Resilientes de los Supervivientes ante el Suicidio.

Se presentará a través de tablas los resultados obtenidos a lo largo de los escenarios

investigativos, y en donde se manifiestan las capacidades resilientes de los supervivientes
de los diversos sistemas amplios ante la pérdida de un ser querido por suicidio.
En la tabla 2 a la tabla 10, se expondrán los resultados adquiridos en el escenario dos
denominado “Primeros recuerdos”. Para lo cual se retoma las voces, discursos y reflexiones
de el primo, la amiga y la compañera en representación de cada uno de los sistemas
amplios.
Y, ahora se traerá a colación la voz del primo representante del sistema familiar, el
cual es un superviviente a la experiencia de la pérdida de un pariente ante un suicidio
consumado. El cual fue participante del escenario dos y la estrategia de recolección de
datos fue la entrevista a profundidad.

Tabla 2
Capacidades resilientes de la familia ante el suicidio como superviviente.
 64

Efectos del suicidio

“pues es familia además murió, así como si nada cuando yo me entere no supe ni que
decir ni qué hacer y obvio recordar eso o como era pues duele se siente raro en el
corazón en el pecho” (E2-PP-L21).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 3
Capacidades resilientes de la familia como superviviente.

Estrategias de autocuidado

“Si pues siento que es chévere poder hablar, aunque si me da un poco de pena y
nostalgia, pero siento que eso va fluyendo bien normal” (E2-PP-L27).

Nota: Elaboración propia.

Tabla 4
Capacidades resilientes de la familia para crear nuevas comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“sí pienso que me da duro recordar esas cosas además porque no las había hablado con
alguien más como te decía era uno que otro comentario con algún primo y si de pronto
sea bueno poder hablarlo y como sacar eso y recordarlo bien bonito” (E2-PP-L25).
Nota: Elaboración propia.

Durante este primer encuentro con el primo, el cual es el participante que representa
el sistema familiar, se puede evidenciar que sostenía un vínculo afectivo y parentesco con el
fallecido. Además, gracias a la entrevista a profundidad se llegó a conocer su relación y
cumplir con el objetivo de conocer parte de los efectos generados y su perspectiva ante el
afrontamiento del duelo por la pérdida de su familiar.
Ahora bien, se retoma el discurso de la amiga en representación al sistema social, la
cual es una superviviente a la experiencia de la pérdida de un amigo ante el suicidio
consumado. Ella fue participante en el escenario dos y la estrategia de recolección de datos
fue la entrevista a profundidad.
 65

Tabla 5
Capacidades resilientes de la amiga ante el suicido como superviviente.

Efectos del suicidio

“todavía tengo muchos sentimientos encontrados y obviamente uno nunca termina de

superar eso, pero entonces si todavía digamos que cuando hablo de él me conmueve
mucho y todavía como que no logro entender el por qué” (E2-PA-L39).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 6
Capacidades resilientes de la amiga como superviviente.

Estrategias de autocuidado

“también es importante esos espacios de diálogo con las personas que han pasado por
algo así porque siento que sirve para mirar como bueno esta persona también pasó por
lo mismo, pero utilizo otras estrategias diferentes a las mías y todo es válido y todo
sirve de que podamos compartir esa información” (E2-PA-L49).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 7
Capacidades resilientes de la amiga para crear nuevas comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“yo te digo yo siento que pues a comparación de unos meses atrás recién sucedió todo
ya estoy muchísimo más tranquila, siento que ya lo he aceptado más y lo he asimilado
más pero aun así me doy cuenta que cada vez que hablo de él lo que les decía tengo
muchísimos recuerdos tengo sentimientos encontrados es algo que no se supera que
uno tiene que aprender a vivir con eso pero pues siempre va a estar ahí presente y
siempre me voy acordar de eso porque es una situación traumática es algo que no es
esperado, que no es normal no es natural entonces pues digamos que es difícil es muy
duro pero pues nada día a día es estar con el recuerdo y quedarse con lo mejor nada
tratar de no juzgar y de cómo saber que también hay personas que pasaron por algo
similar a lo mío y que también les debió afectar que a todos nos afecta de maneras
diferentes” (E2-PA-L49).
Nota: Elaboración propia.

Con base a las reflexiones generadas por la participante amiga, en donde expone los
efectos alcanzados en el sistema social a través de su perspectiva y subjetividad.
Adicionalmente, se logró conocer el vínculo afectivo entre ella y el fallecido, y con esto el
 66

afrontamiento al duelo y los sentimientos aversivos que experimentó al vivir la pérdida de

un ser querido.
Finalmente, se retoma la narrativa de la compañera de la universidad en
representación al sistema educativo, la cual es una superviviente a la experiencia de la
pérdida de un amigo ante el suicidio consumado. Ella fue participante en el escenario dos y
la estrategia de recolección de datos fue la entrevista a profundidad.

Tabla 8
Capacidades resilientes de la compañera ante el suicido como superviviente.

Efectos del suicidio

“todavía es muy difícil, de pronto como presión, sentimientos aversivos, un nudo en la

garganta” (E2-PC-L40).

Nota: Elaboración propia.

Tabla 9
Capacidades resilientes de la compañera como superviviente

Estrategias de autocuidado

“se puedan compartir las vivencias y bueno si también como que pensar en estas
situaciones pues me paso solo en una vez donde también perdí a alguien por suicidio
entonces es un tema bastante difícil por lo que es alguien tan allegado a uno” (E2-PC-
L50).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 10
Capacidades resilientes de la compañera para crear nuevas comprensiones como
superviviente.

Comprensiones como superviviente

“hablar de estos temas ayudan a movilizar sentimientos” (E2-PC-L50).

Nota: Elaboración propia

 67

Con lo anterior, en cuanto al sistema escolar-académico y la narrativa de la

compañera de la universidad, se conoció el vínculo que sostenía con el fallecido. Como
también, el afrontamiento al duelo y los efectos que le generó a sí misma y al sistema que
representa.
Entre la tabla 11 a la tabla 19 se presentarán los resultados conseguidos en el
escenario tres nombrado “Una noticia inesperada”. Para lo cual se retoma las voces,
discursos y reflexiones de el primo, la amiga y la compañera en representación de cada uno
de los sistemas amplios.
Y, ahora se traerá a colación la voz del primo representante del sistema familiar, el
cual es un superviviente a la experiencia de la pérdida de un pariente ante un suicidio
consumado. El cual fue participante del escenario tres y la estrategia de recolección de
datos fue historia de vida.
Tabla 11
Capacidades resilientes de la familia durante la pérdida de un ser querido como
superviviente.

Efectos del suicidio

“tampoco lo creíamos es algo que no se olvida”. (E3-PP-L5).

“pues nada yo no lo podía creer porque si él era una persona muy callada y tímida
como que no compartía mucho pero igual nunca se me pasó por la cabeza algo así
todos esos días estábamos mal en serio fue algo que… no se ni como decirlo” (E3-PP-
L5).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 12
Capacidades resilientes de la familia al forjar estrategias de autocuidado ante el suicidio.

Estrategias de autocuidado

“al pasar los días pues lo que digo es algo que uno no supera así de un día para el otro
obviamente yo todavía lo recuerdo con mucho cariño y con felicidad porque pienso que
él está bien en el cielo” (E3-PP-L7).

“cuando lo recuerdo lo hago de la mejor manera y como te decía trato de pensar que él
está bien en donde esta no ponerme a decir o pensar otras cosas que no” (E3-PP-L9).
Nota: Elaboración propia.
 68

Tabla 13
Capacidades resilientes de la familia durante la pérdida de un ser querido para crear nuevas
comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“el otro pues imposible no chocar con eso y ya como que unos meses después como que
todo fuimos llevando la cosa mejor ahorita no sé por mi parte lo que te digo lo recuerdo
de la mejor manera y ya como que trato de tomar un aprendizaje de todo” (E3-PP-L15)
Nota: Elaboración propia.

Por consiguiente, con las matrices expuestas anteriormente se alcanzó a conocer

algunos efectos específicos en el sistema familiar, con base a los relatos del primo, en
cuanto a cómo vivieron el duelo al enterarse de la noticia. Además, de llegar a desarrollar
autopercepciones sobre sí mismo y sobre el suceso.
De manera análoga, se retoma el discurso de la amiga en representación al sistema
social, la cual es una superviviente a la experiencia de la pérdida de un amigo ante el
suicidio consumado. Ella fue participante en el escenario tres y la estrategia de recolección
de datos fue la historia de vida.

Tabla 14
Capacidades resilientes de la amiga durante la pérdida de un ser querido como
superviviente.

Efectos del suicidio

“entonces empecé a pensar muchas cosas y lo que les decía la vez pasada que obviamente
yo soy muy nerviosa entonces las primeras dos semanas yo no podía dormir sola en mi
cuarto tuve que dormir con mis papas y me daba muy duro” (E3-PA-L7).
Nota: Elaboración propia

Tabla 15
Capacidades resilientes de la amiga al forjar estrategias de autocuidado ante el suicidio.
 69

Estrategias de autocuidado

“Tuve que hablar con él para hablar de lo que había pasado, me recomendó intentar como
estar más distraída, ver una película, leer ósea me dijo trata de mantenerte distraída y
nada pues fue a si” (E3-PA-L7).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 16
Capacidades resilientes de la amiga durante la pérdida de un ser querido para crear nuevas
comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“yo siento que hay algo muy adentro de mi como mi inconsciente por decirlo así que no
ha asimilado del todo” (E3-PA-L22).
Nota: Elaboración propia.
Con respecto al sistema social, en el encuentro la amiga compartió su experiencia al
enterarse de la noticia, en donde expresó los efectos negativos que le ocasionó a su salud
mental y a su vida por la pérdida. Adicionalmente, con el encuentro ella desarrolló
autopercepciones sobre su pasado y su presente, en relación a los efectos y su vivencia, lo
que les brindó una movilización a sus capacidades resilientes.
Finalmente, se retoma la narrativa de la compañera de la universidad en
representación al sistema educativo, la cual es una superviviente a la experiencia de la
pérdida de un amigo ante el suicidio consumado. Ella fue participante en el escenario tres y
la estrategia de recolección de datos fue historia de vida.
Tabla 17
Capacidades resilientes de la compañera durante la pérdida de un ser querido como
superviviente.

Efectos del suicidio

“al comienzo fue un poco no sé cómo en shock y también no se de pronto culpa como
remordimiento porque habíamos tenido como algunos inconvenientes días anteriores”
(E3-PC-L12).
Nota: Elaboración propia.
 70

Tabla 18
Capacidades resilientes de la compañera al forjar estrategias de autocuidado ante el
suicidio.

Estrategias de autocuidado

“Bueno pues en mi caso si también digamos que mucha evitación experiencial digamos
que tratar de no pensar en eso como también enfocarse en la práctica no se de pronto
amigos y otras cosas, pero siento que no me funciono en un momento si como ir
aceptando entonces siento que también fue cómo utilizar eso que había pasado de pronto
en dar lo mejor de mí en lo que estaba haciendo en ese momento y también pues con
amistades” (E3-PC-L19).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 19
Capacidades resilientes de la compañera durante la pérdida de un ser querido para crear
nuevas comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“con el paso del tiempo uno ya entiende que de cierta forma cumplió un ciclo, que
compartió lo que tenía que compartir y pues ya quedarse con lo vivido y de pronto sentir
eso reconfortante y ya” (E3-PC-L12).
Nota: Elaboración propia.
Con relación al sistema social, en el discurso de la compañera se identificó el impacto
que causó al enterarse del fallecimiento de su compañero, esto ocasionó muchos
sentimientos aversivos en la participante. Que al hablarlo hoy en día alcanzó a desarrollar
autopercepciones sobre esos sentimientos y su duelo ante la pérdida.
Por último, entre la tabla 20 a la 28 se mostrará los resultados alcanzados en el
escenario cuatro denominado “Un dolor para toda la vida”. Para lo cual se retoma las voces,
discursos y reflexiones de el primo, la amiga y la compañera en representación de cada uno
de los sistemas amplios.
Y ahora, se traerá a colación la voz del primo representante del sistema familiar, el
cual es un superviviente a la experiencia de la pérdida de un pariente ante un suicidio
consumado. El cual fue participante del escenario cuatro y la estrategia de recolección de
datos fue la autobiografía.
 71

Tabla 20
Capacidades resilientes de la familia después de la pérdida de un ser querido como
superviviente.

Efectos del suicidio

“Me toco mostrar ser fuerte, mentalizarme a no mostrar tanto el dolor, ya que toda la
familia está destruida y es difícil buscar ayuda entre nosotros, pues busco la fuerza que
creo que él quería que tuviera para ayudar en el duelo que todavía la familia y yo estamos
pasando”. (E4-PP-L8).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 21
Capacidades resilientes y estrategias de autocuidado de la familia después del suicidio
como superviviente.

Estrategias de autocuidado

“Creo que distraerte y pues acordarte de las cosas positivas” (E4-PP-L12).

Nota: Elaboración propia.
Tabla 22
Capacidades resilientes de la familia después de la pérdida de un ser querido para crear
nuevas comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“Estar más pendiente de la familia, tratar de ser fuerte por mi familia y más mi tía que es
la que está más afectada todavía con la muerte de mi primo” (E4-PP-L6)

Nota: Elaboración propia.

En el encuentro se buscó identificar, conocer y generar estrategias de autocuidado lo
cual ayudó a afrontar específicamente al duelo vivido, por el participante del sistema
familiar. Además, de llegar a comprensiones sobre el superviviente y reconocer sus
capacidades resilientes, para seguir afrontando su duelo y para posibles eventos dolorosos y
traumáticos que en algún futuro puede vivir.
Así mismo, se retoma el discurso de la amiga en representación al sistema social, la
cual es una superviviente a la experiencia de la pérdida de un amigo ante el suicidio
 72

consumado. Ella fue participante en el escenario cuatro y la estrategia de recolección de

datos fue la autobiografía.
Tabla 23
Capacidades resilientes de la amiga después de la pérdida de un ser querido como
superviviente.

Efectos del suicidio

“me quede con lo bueno con los momentos que vivimos aquí en vida si todas las risas, las
cosas buenas como que con eso me quedo y no si básicamente es eso tranquila ya mucho
mejor como que puedo recordarlo, pero no desde digamos la tristeza o la angustia sino ya
más como desde la felicidad y el amor si como que desde eso lo recuerdo ahora” (E4-PA-
L13).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 24
Capacidades resilientes y estrategias de autocuidado de la amiga después del suicidio como
superviviente.

Estrategias de autocuidado

“Realmente lo que yo siento que me puede servir y en lo que me puedo aferrar es en Dios
o sea es la fe es lo único que uno tiene acá en esta vida terrenal algo a lo que uno se puede
aferrar no como en tener fe y ya yo siento que eso es lo único que a mí me puede ayudar y
el saber que digamos después de como soy creyente el saber que aquí no se termina todo
sino saber que hay otra vida que puede estar mucho mejor y eso digamos que es lo que a
mí me deja tranquila y es a lo que me aferro” (E4-PA-L10).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 25
Capacidades resilientes de la amiga después de la pérdida de un ser querido para crear
nuevas comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“me ayudó hoy en día como que eso me ayuda a ser una persona más fuerte yo lo veo así
o sea como una persona que digamos para la edad que tengo haber experimentado una
situación así de una persona tan allegada a mi siento que eso primero es una experiencia
que marca para toda la vida” (E4-PA-L8).
Nota: Elaboración propia.
 73

Con relación al sistema social, con la amiga se establecieron estrategias de

autocuidado importantes, como son: la espiritualidad y las redes apoyo. Los cuales
ayudaron a fomentar el autocuidado y las capacidades resilientes, para así, crear
comprensiones como superviviente que ayuden en su vida ante posibles hechos aversivos.
Finalmente, se retoma la narrativa de la compañera de la universidad en
representación al sistema educativo, la cual es una superviviente a la experiencia de la
pérdida de un amigo ante el suicidio consumado. Ella fue participante en el escenario cuatro
y la estrategia de recolección de datos fue la autobiografía.

Tabla 26
Capacidades resilientes de la compañera después de la pérdida de un ser querido como
superviviente.

Efectos del suicidio

“De pronto a no dar todo por hecho no pensar que por ejemplo tenemos la gente para
siempre cómo aprovechar esos momentos que uno cuenta con la gente, pero pues uno no
sabe qué va a pasar después y también pues como estar más pendiente de la gente no
tomar los conflictos como a lo extremo” (E4-PC-L7).
Nota: Elaboración propia.

Tabla 27
Capacidades resilientes y estrategias de autocuidado de la compañera después del suicidio
como superviviente.

Estrategias de autocuidado

“pensar que de pronto podamos volvernos a encontrar y aferrarme pues no siento que a
nada es más como un proceso que lleva tiempo de pronto más como de ir aceptando las
cosas siento que eso me ayuda un poco y ya y pues quedarme con los buenos momentos
es más que todo eso” (E4-PC-L11).
Nota: Elaboración propia.
Tabla 28
 74

Capacidades resilientes de la compañera después de la pérdida de un ser querido para crear

nuevas comprensiones como superviviente.

Comprensiones como superviviente

“como nostalgia más o menos, pero pues si digamos que a este punto ya ha pasado tanto
tiempo ya es un poco más manejable como para abrirlo un poco, pero pues si siento que
son temas que nunca se van a poder superar del todo son cosas que se queda como una
marca en la vida y ya” (E4-PC-L14).
Nota: Elaboración propia.

Por último, retomando las reflexiones por parte de la compañera del sistema
educativo-académico, se conoce otras estrategias de autocuidado que fueron de gran ayuda
ante el afrontamiento del duelo y cómo esto potencializa las capacidades resilientes de las
participantes, para así generar comprensiones como superviviente y mayor fuerza para otros
eventos difíciles.
En general las tablas presentadas con anterioridad exponen los fragmentos
relevantes de los discursos y narrativas expresadas por los participantes del estudio, los
cuales se comprenden como supervivientes del suicidio de un ser querido, y en donde
compartieron su experiencia vivida y el significado que le dieron al suceso vivido.
De igual manera, se categorizaron por temas de interés para la investigación, como
son: efectos del suicidio, estrategias de autocuidado y comprensiones como supervivientes,
que organiza la información para una adecuada interpretación y análisis de lo que se
mencionó.
 75

8. Discusión de Resultados.
En el siguiente apartado se realizará el análisis de los resultados obtenidos a lo largo
de la investigación, utilizando la triangulación de la información adquirida, a partir de la
literatura teórica revisada durante el presente trabajo de grado, la interpretación de las
observadores ante la investigación y los discursos emergentes frente a la pérdida de un ser
querido a causa del suicidio, desde la voz y la narrativa de la experiencia de los
supervivientes, y los cuales representan a los supervivientes de los diversos sistemas
amplios. Para así, llegar a comprender el fenómeno en su complejidad, y el significado que
cada participante le asigna.
Además, considerando las subcategorías emergentes como son: identificar los
efectos e impactos de los supervivientes en torno al suicidio, la autopercepción y las
estrategias de autoayuda empleadas para sobrellevar y/o afrontar el suceso y para finalizar,
con las movilizaciones de las capacidades resilientes que se desarrollan por la pérdida de un
ser querido a causa del suicidio.

8.1 Impactos y Efectos en los Supervivientes de Distintos Sistemas Amplios, ante el

Suicidio de un ser Querido.
Durante esta investigación, se centró en el impacto que este fenómeno generó en la
vida de los supervivientes, ya que se sabe que alcanza efectos a nivel anímico y social con
un duelo prolongado y complejo (Shneidman, 1969; Citado en Torres, 2020). Es así, como
en el presente apartado busca identificar los efectos generados por el fenómeno del suicidio
de un joven en los supervivientes de los sistemas amplios, como: familia, amigos y
educativo, desde los discursos y narrativas obtenidas por los participantes en representación
a cada sistema.
El suicidio es una problemática que afecta a la población mundial, pero
principalmente aquellas personas con las cuales el individuo fallecido sostuvo relación o
interacción y son las que siguen con vida, mas, sin embargo, entran a un proceso de dolor,
tristeza y sufrimiento por esta perdida tan inesperada, dolorosa y donde existen solo
incógnitas y dudas sin respuesta (García et al., 2018).
Supuesto que el suicidio es la perdida más dolorosa que puede experimentar una
persona con un ser querido, esto se refleja en “además murió, así como si nada cuando yo
 76

me entere no supe ni que decir ni qué hacer y obvio recordar eso o como era pues duele se
siente raro en el corazón en el pecho” (E2-PP-L21).
Naturalmente, al presentarse este suceso traumático se comprende que afrontan un
proceso de duelo, que comienza a partir de recibir la noticia hasta el momento que sanan y
aceptan lo sucedido. En la presente investigación se encontró relación entre los discursos de
los participantes y el modelo de las etapas de duelo de Wonder (2013). Comenzando a
partir de la primera línea de defensa, el cual es el estado de “shock” donde es una reacción
natural de aturdimiento al recibir el evento traumático.
Para ilustrar en el discurso de los participantes, primero en el sistema familiar
cuando comenta “entonces peor como saber eso y que de pronto él ya tenía planeado todo,
pero nunca nadie se dio cuenta o como que lo sospecho no se es un choque fuerte” (E3-PP-
L7). Análogamente, el sistema educativo con la compañera narra en el apartado, “Bueno
pues en mi caso de pronto si al comienzo fue un poco no sé cómo en shock…” (E3-PC-
L12).
Como también, en el discurso del sistema social la amiga relata “yo decía o sea
cómo de qué va a fallecer entonces yo decía si se murió fue de Covid porque yo decía de
qué más joven no se me pasaba por la cabeza un suicidio jamás entonces pues yo estaba en
shock” (E3-PA-L7). En estos fragmentos se encuentra una similitud frente a la primera
reacción obtenida por los participantes al enterarse de la muerte de su ser querido.
Del mismo modo, se manifiestan sentimientos de incredulidad y culpabilidad en
donde se comienza a imaginar posibles escenarios en donde se culpan de no haber hecho
algo más o diferente para prevenir el suicidio, como dudan de la relación que sostenían con
el fallecido (García & Viniegras, 2012; Citado en Galán, 2020). Todos los participantes
presentaron sentimientos aversivos cuando se enteraron de la pérdida, los comunes fueron
culpa, impotencia, duda y remordimiento.
Para ejemplificar, “y también no se de pronto culpa como remordimiento porque
habíamos tenido como algunos inconvenientes días anteriores” (E3-PC-L12).
Adicionalmente, este apartado demuestra la desconfianza y la dudas que generó este suceso
en la relación que tenía una participante con el fallecido “yo recuerdo que lo último que él
le decía era que como gracias por ser mi única amiga cuando yo vi eso yo me sentí súper
mal yo decía cómo su única amiga entonces ¿yo que era? ¿yo dónde quedo? Yo empecé a
cuestionar cosas” (E3-PA-L7).
 77

Continuamente, al dialogar con los participantes se encontraron diversos impactos y

efectos negativos que hasta el día de hoy todavía llegan a afectar sus vidas con relación al
suceso traumático que vivieron. En primer lugar, al suicidio ser reciente ya que todavía no
se cumple el año desde el incidente, los participantes manifiestan un poco de incomodidad,
dolor y nostalgia frente al tema, lo cual es natural ya que es un proceso que lleva tiempo y
nunca se llega a entender y superar completamente, sino por el contrario es algo con que se
aprende a vivir y se busca es sobrellevarlo con hábitos saludables.
Acerca del contexto familiar se caracterizó por la presencia de un proceso de duelo
más prolongado y con mayor impacto, que son manifestados a través de sus conductas
verbales y no verbales, además de los sentimientos aversivos que expresa con mayor
intensidad en el contexto presente “pues duele se siente raro en el corazón en el pecho”
(E2-PP-L21).
Con base a lo observado se puede relacionar con lo planteado por Jordán &
Mclntosh (2011), frente a la primera línea que la cual comprende que la proximidad por
parentesco y/o familiares son un factor de mayor riesgo ya que muestra una dificultad para
responder hacia la muerte de un ser querido. Esto se refleja cuando el primo comenta “pues
obvio me duele porque igual era mi primo y algunas veces hable con él y pues es familia
además murió, así como si nada” (E2-PP-L21).
Igualmente, al relatar este fragmento “Me siento tranquilo, pero todavía siento dolor
y nostalgia al hablar de él, y pues todavía duele su ausencia” (E4-PP-10). Esto demuestra
que todavía el familiar presenta dificultad y sentimientos aversivos sobre la pérdida de su
pariente y al hablar respecto a eso. Por lo que se puede intuir que todavía se encuentra en el
proceso de duelo, ya que el impacto se sigue presentando en el discurso de él.
Del mismo modo, los autores García et al. (2018) y Cubillos, Chaves & Martínez
(2016) exponen que la familia es el sistema que mayor se demora en sanar y aceptar la
pérdida, además, de que constantemente se recrimina y se siente la devastación emocional
en el entorno a consecuencia de la muerte de su miembro familiar. Esto se presenta en el
relato de primo cuando afirma “como reuniones mi tía estaba muy mal pues yo también
porque como les digo era mi primo y que se había muerto” (E3-PP-L15).
Adicionalmente, cuando menciona “mentalizarme a no mostrar tanto el dolor, ya
que toda la familia está destruida y es difícil buscar ayuda entre nosotros” (E4-PP-L8), en
esta se puede interpretar que no hay un proceso adecuado de duelo y de aceptación, sino es
 78

forzado por el dolor masivo que afecta la dinámica familiar y el afrontamiento en el

sistema, por lo que él tiene que sobrellevarlo de manera silenciosa y oculta para la familia
por la inestabilidad que manifiesta.
Sobre el sistema social y escolar se categoriza en la segunda dimensión de
supervivientes de Jordán & Mclntosh (2011), ya que como plantea que son aquellos
individuos que han tenido un estrecho vínculo psicológico con el fallecido, los cuales
sufren un impacto de tristeza y culpabilidad cuando sucede este suceso, además de
sentimientos de dolor y angustia.
Es así, como conecta con fragmentos de los discursos de la amiga cuando esta relata
lo siguiente, “es algo que impacta a uno como que ese tipo de muertes lo pone mal entonces
siento que eso como que me afectaba en el sueño” (E3-PA-L26). Y, se encuentra similitud
en la voz de la compañera cuando expresa “Si de pronto como que todavía es muy difícil,
de pronto como presión, sentimientos aversivos, un nudo en la garganta” (E2-PC-L40).
Enfatizando ahora bien en el sistema social se identificó que la amiga presentó
afectación en su vida diaria en consecuencia al suceso traumático vivido, es expuesto
cuando ella narraba que le afectaba el sueño, que tuvo que dormir con sus padres por la
tristeza y la nostalgia que esto le produjo y al dialogar del tema todavía se encuentra abatida
por la pérdida, sin embargo mantiene recuerdos y pensamientos positivos los cuales la
motivan en el presente y en sus contextos sociales, laborales y académicos.
No obstante, presenta momentos de incredulidad los cuales hacen parte de una de
las etapas de duelo planteadas por Wonder (2013), ya que actualmente exterioriza una
percepción e imaginario del suicidio de su amigo, se refleja en el siguiente fragmento de su
discurso “en verdad se fue pero eso si iba a decir que hay algo que no sé qué pasa pero yo
realmente aquí yo sé que se fue sé que no está y que falleció pero yo siento que hay algo
muy adentro de mi como mi inconsciente por decirlo así que no ha asimilado del todo” (E3
-PA-L22).
Al contrario, al hablar del sistema educativo se encuentra terminado el proceso de
duelo, ya que ella comenta entender la situación y que en algún momento llegó afectar su
vida negativamente, más sin embargo, actualmente solo impacta positivamente, esto lo
expresa a continuación cuando relata “como real la situación pero si me costó como eso de
que no es verdad que era algo imposible pero sí de a poquitos fue que entendí y me di
cuenta que era real” (E3-PC-21).
 79

Resumiendo, toda la información, se entiende que un suicidio es una perdida

dolorosa y que impacta en gran medida ya que, instintivamente genera conmoción a la
sociedad en que se desenvuelve la persona. Y más si es un caso de un joven por las
expectativas sociales que lo envuelven, en el que se espera que vivan su vida al máximo y
sean productivos. A pesar de ello, el impacto principal lo llega a tener los supervivientes
que subsisten ante este suicidio consumado.
Por ende, se identificó que existen impactos negativos en los participantes, los
cuales, aunque tiene similitudes, lo importante es comprender las singularidades que cada
uno posee, en consecuencia, al evento traumático vivido. En efecto se comprende que
produjo un dolor y tristeza incalculable en sus vidas, al punto de presentar una afectación
grave en su salud mental e indicios de un trastorno mental como depresión, ansiedad y de
sueño.
Un fragmento claro de aislamiento e indicios de depresión fue exhibido por el
sistema familiar cuando expresa “no sé qué más decir es una tristeza muy grande como los
días pasaban y todo era igual” (E3-PP-L11). Esto demuestra un impacto negativo donde la
vida cotidiana y la productividad del superviviente se ve pausado y aislado por el
superviviente.
Y, en consecuencia, ocasionó que su auto perspectiva y su punto de vista frente al
significado de la vida y la muerte se viera afectado, y, además, de alcanzar a impactar la
historia de vida de los participantes, según relatos de ellos “marcó su vida” y afectó su
pasado, presente y futuro. Aunque este fenómeno es difícil de superar completamente, sino
se aprende a sobrellevarlo de la mejor manera posible.
Finalmente, aunque el evento es el mismo se encuentra variedad frente al nivel y
magnitud del impacto por el contexto y el sistema amplio en el que se encuentra el
participante. Igualmente, existe una afectación en cada sistema amplio el cual el individuo
fallecido sostuvo una relación, como todos aquellos con los cuales han tenido un vínculo
social y afectivo con la persona suicida, y que se catalogan como supervivientes.

8.2 Autopercepciones y Estrategias de Autocuidado de los Supervivientes ante la

Pérdida de un Ser Querido a Causa del Suicidio.

Al presentarse un evento traumático en donde subsisten personas que afrontan un

proceso de duelo con sentimientos aversivos como: dolor, culpa, impotencia y tristeza, y en
 80

donde llegan a desarrollar comprensión en cuanto a su autopercepción como supervivientes

y las estrategias de autocuidado los cuales ayuda movilizar y potencializar el desarrollo de
las capacidades resilientes y se haga un adecuado proceso de duelo.
De esta manera, se entiende que para emplear dichas estrategias y comprensiones se
comienza con un suceso traumático, el cual expone al individuo a altos índices de dolor y
tristeza que activa el instinto de supervivencia que cada sujeto innatamente posee; por lo
que se llega a crear estas estrategias que logran ser comunes en un grupo de individuos,
pero contiene singularidad por cada uno de ellos.
En el presente trabajo los participantes experimentan la pérdida de un ser querido a
causa del suicidio lo cual evoco un dolor y tristeza incalculable en sus vidas y genero una
depresión en ellos por lo que instintivamente buscaron estrategias los cuales ayudaran a
controlar o manejar los sentimientos aversivos e intensos que invoco este hecho traumático
(Gracia & Pérez, 2013; Citado en Reyes et al., 2019).
Cuando ocurre estos incidentes es importante retomar que cada persona es diferente
y tiene relaciones sociales los cuales influencian el significado que se le tiene (Gergen &
Gergen, 2011; Citado en Reyes et al., 2019). Tal cual, se identificó una estrategia de
autocuidado en todos los participantes, la cual ayudó al afrontamiento y fue buscar un
vínculo o relación segura en donde sientan apoyo y fuerza para afrontar este dolor (García
et al., 2018).
Todos los participantes exploraron su red de apoyo para encontrar soporte para la
vivencia que afrontan (García et al., 2018). En el sistema familiar, el primo buscó las
amistades ya que la familia también se encontraba débil e inestable por la pérdida, por lo
que no consigue la fuerza que necesita, esto lo manifiesta en el siguiente apartado “igual
salir con mis amistades es lo que me ha ayudado a ser más fuerte y asimilar mejor la muerte
de él” (E4-PP-L8), igualmente al encontrarse cercano a la depresión en la que la familia
está envuelta, esto ocasiona que esconda su tristeza para ser el que promueva la
supervivencia en su entorno.
De este modo, no busca ayuda o compartir los sentimientos hacia la familia para no
afectar negativamente al núcleo familiar se puede entender como una estrategia de
autocuidado y una autopercepción de superviviente, ya que tiene que adaptarse rápidamente
para el bienestar suyo y el de su familia por como dice Charles Darwin (1859), no es el
 81

más fuerte de las especies el que sobrevive, tampoco es el más inteligente el que sobrevive;
es aquel que es más adaptable al cambio.
Siguiendo, se conecta claramente lo explicado con anterioridad al siguiente apartado
narrado en el discurso del primo “Me toco mostrar ser él fuerte, mentalizarme a no mostrar
tanto el dolor, ya que toda la familia está destruida y es difícil buscar ayuda entre nosotros”
(E4-PP-L8). Encima de buscar la rápida adaptabilidad, también presenta una configuración
a la estructura familiar donde adopta un nuevo rol y función en el sistema, alcanzando una
nueva dinámica y autoorganización sistémica.
De igual forma, con el sistema social la amiga comenta emplear como estrategia de
cuidado el hecho de estar acompañada de sus amistades las cuales ayudaban a distraerla y
entretenerla para manejar el dolor que experimentaba “ese día ella me dijo como sal, pero
no donde hubiera tanta gente, sino que ve a la casa de tu mejor amiga vas y te distraes” (E3
- PA-L18).
Simultáneamente, la amiga expone el uso de sus creencias religiosas y culturales
como estrategia de autocuidado, y las cuales según estudios antropológicos y el
construccionismo social llegan a influenciar en la asimilación de la muerte y el significado
que le propicia al afrontamiento vivido (Doradea, 2002; Citado en Reyes et al., 2019).
La espiritualidad se puede relacionar a una estrategia de afrontamiento y
autocuidado ya que permite la búsqueda de sentido, significado y paz, esto con relación a la
creencia de un ser superior y omnipotente el cual invoca esperanza y seguridad en
momentos complejos, se puede conectar con estrategias de autocuidado ya que accede a
descubrir un nuevo sentido de vida (García et al., 2018).
En el caso de la amiga manifiesta que el acercamiento a Dios ha ocasionado la
creación de hábitos saludables que ayudan a tener una nueva perspectiva sobre la muerte
del ser querido, “también me apoye muchísimo en Dios porque pues soy creyente y mi
familia es creyente entonces mi mama siempre me decía vamos a rezar hacer una misa para
él” (E3-PA-L18).
Encima de controlar su tristeza y aferrarse a la fuerza y tranquilidad que le brinda su
espiritualidad frente a la pérdida vivida, “me puedo aferrar es en Dios o sea es la fe es lo
único que uno tiene acá en esta vida terrenal algo a lo que uno se puede aferrar no como en
tener fe y ya yo siento que eso es lo único que a mí me puede ayudar” (E4-PA-L10).
 82

Además de eso, alcanzó una comprensión y autopercepción de supervivencia al

saber que es un evento traumático al cual se adaptó se hizo más fuerte y pudo sobrellevar la
pérdida de un ser querido, sabiendo que es muy joven para haber experimentado “eso, eso,
me ayuda a ser una persona más fuerte yo lo veo así o sea como una persona que digamos
para la edad que tengo haber experimentado una situación así de una persona tan allegada a
mi siento que eso primero es una experiencia que marca para toda la vida” (E4-PA-L8).
Al contrario, al hablar con la compañera de la universidad se identificó que las
estrategias de autocuidado empleadas para sobrellevar la pérdida fueron la búsqueda de sus
redes de apoyo y la evitación experiencial en donde se ocupaba de diversas actividades para
no afrontar directamente la experiencia. Esto se refleja claramente en la siguiente cita, “en
mi caso si también digamos que mucha evitación experiencial digamos que tratar de no
pensar en eso como también enfocarse en la práctica no se de pronto amigos y otras cosas”
(E3-PC-L19).
Como también, la espiritualidad y las creencias hicieron parte de las estrategias de
autocuidado y afrontamiento que compartió la compañera de la universidad, el cual es la
existencia de vida después de la muerte y un posible reencuentro con él en el más allá, es
como lo expresa a continuación, “pues sí yo creo que también esa parte de pensar que de
pronto podamos volvernos a encontrar y aferrarme” (E4-PC-L11).
Complementariamente, otra estrategia de autocuidado común entre los participantes
es el uso de sus recuerdos positivamente, al recordar al fallecido de manera alegre y
optando por los momentos felices, lo que llega a producir un nuevo significado a la muerte
y un mayor reconocimiento de la vida, aunque no se olvida de la ausencia del ser querido y
el no poder crear más recuerdos.
Por lo que corresponde al sistema familiar, el primo relata “yo todavía lo recuerdo
con mucho cariño y con felicidad porque pienso que él está bien en el cielo” (E3-PP-L7).
Análogamente, la amiga refleja esta técnica en esta cita “ya mucho mejor como que puedo
recordarlo, pero no desde digamos la tristeza o la angustia sino ya más como desde la
felicidad y el amor” (E4-PA-L13). En último lugar la compañera lo expone a continuación
con este fragmento “quedarme con los buenos momentos es más que todo eso” (E4-PC-
L11).
A manera de síntesis, la autopercepción de los participantes se contempla diferente
ya que admiran sus experiencias vividas y las nuevas comprensiones generadas desde el
 83

discurso de superviviente, puesto que son personas que sobrellevan la pérdida de manera
positiva y adecuada la cual no afecta negativamente su vida cotidiana sino evoluciona y se
adapta al cambio sufrido.
Aún este proceso y las estrategias empleadas varían dependiendo de los recuerdos
almacenados, la vivencia de la experiencia y el reconocimiento a la vida que cada uno con
su singularidad y percepción pudo llegar a construir y aprender de este evento.

8.3 Movilidad de las Capacidades Resilientes Desarrolladas en los Supervivientes al

Afrontar la Perdida de un Ser Querido a Causa del Suicidio.
A lo largo del presente trabajo de grado se buscó visibilizar y comprender las
capacidades resilientes desarrolladas y movilizadas en los superviviente de los sistemas
amplios al afrontar el suicidio de un ser querido. Se conoce según Sánchez (2016), que la
resiliencia es una habilidad innata que compete en el desarrollo de estrategias de
autocuidado y afrontamiento cuando se experimenta ciertas situaciones adversas donde
involucra mucho dolor y tristeza, por lo que se evoca esta capacidad para instintivamente
sobrevivir a este malestar que está afectando la vida de uno o más individuos.
Consecuentemente, el superviviente resiliente crea habilidades positivas y hábitos
saludables los cuales ayudan a sobrellevar de la mejor manera este evento traumático. Cabe
resaltar, que esto varía según la persona y el contexto que se desenvuelve, porque emergen
competencias o habilidades específicas que tienen conexión al significado que el sujeto
afectado le atribuyó al hecho.
Como se explicó anteriormente, para que se movilicen las capacidades resilientes es
necesario que la persona experimente un evento traumático que denote su instinto de
supervivencia (Tal Young, 2012; Citado en Aranda-López, 2017). Por lo que para que se
haga una adecuada movilización de las capacidades resilientes los individuos deben
sobrepasar el proceso de duelo, los cuales son parte fundamental en el afrontamiento de la
pérdida.
Prosiguiendo, para reconocer si existe una adecuada movilización de las
capacidades resilientes, Infante (2002), propone unas etapas de resiliencia las cuales se van
analizar en los participantes para evidenciar su nivel después de haber vivido este suceso
doloroso, como es la pérdida de un ser querido que realizo suicidio consumado. En la teoría
se encuentra en primer lugar la noción de adversidad, el cual será explicado a continuación.
 84

Los supervivientes se enfrentan a un proceso de duelo (Wonder, 2013), el cual

comienza a partir de la negación que se categoriza por el rechazo y escepticismo al suicidio
consumado. Esto es algo que experimentaron todos los participantes y expuesto en sus
relatos como defensa ante el dolor que presentaron después, para ilustrar la compañera
expresa “como real la situación, pero si me costó como eso de que no es verdad que era
algo imposible” (E3-PC-21).
Incluso el sistema social cuando la amiga relata “hay algo muy adentro de mi como
mi inconsciente por decirlo así que no ha asimilado del todo” (E3 -PA-L22). No obstante, a
lo anterior, se espera que con el tiempo la mente acepte la pérdida de manera positiva, para
así darle movilización a las capacidades resilientes (Wonder, 2013; Citado en Aranda-
López, 2017).
De modo que aprenden a aceptar la ausencia y así mismo dan paso a emociones
menos inquietantes (Wonder, 2013; Citado en Aranda-López, 2017), esto lo cumplen los
participantes y fueron identificados en los discursos. En este momento se puede relacionar a
la segunda etapa de resiliencia denominada adaptabilidad positiva, la compañera lo expone
expresando “pero sí de a poquitos fue que entendí y me di cuenta que era real” (E3-PC-21),
la amiga “entonces ahorita por lo que veo siento que si estoy muy tranquila que ya asimilé
muchísimo todo lo que pasó” (E4-PA-L13).
Contrario al sistema familiar, el cual todavía presenta en su relato sentimientos
como nostalgia y sufrimiento, aunque no afecte gravemente la vida cotidiana del primo.
Para ejemplificar, “Me siento tranquilo, pero todavía siento dolor y nostalgia al hablar de él,
y pues todavía duele su ausencia. Igual agradezco este espacio porque puedo desahogarme
un poco y no me siento juzgado” (E3-PA-L10).
Por consiguiente, a medida que se asimila la pérdida y se refugia los recuerdos se
permiten experimentar emociones como felicidad y adaptabilidad positiva, los cuales
emergen como proceso de las capacidades resilientes. Es así cómo lo viven los
participantes, “ya mucho mejor como que puedo recordarlo, pero no desde digamos la
tristeza o la angustia sino ya más como desde la felicidad y el amor si como que desde eso
lo recuerdo ahora” (E4-PA-L13).
Por otra parte, en el siguiente relato expone semejante “ahorita no sé por mi parte lo
que te digo lo recuerdo de la mejor manera y ya como que trato de tomar un aprendizaje de
todo” (E3-PP-L15). Por demás, se refleja en “Bueno yo recuerdo que para esa época me
 85

sirvió mucho ver series o películas en Netflix pues porque eso me distraía un poco para ese
tiempo” (E3-PA-L18).
Es preciso mencionar que la resiliencia no debe limitarse a lo individual
únicamente, sino que se incluye en los grupos sociales y familiares, que encaran una
vulneración que provoca buscar adaptación y resistencia frente al daño (Flórez, 2010;
Citado en García et al., 2018). Es por eso que se indagó el impacto del suicidio en los
sistemas amplios a través de los representantes del mismo, por lo que enfatizando en el
sistema familiar se encuentra a partir de los discursos del primo el impacto y el desarrollo
de las capacidades resilientes.
Se encuentra bajo los relatos una visible unidad familiar y el apoyo que se tiene
entre los miembros, pero que no han alcanzado el crecimiento y la supervivencia, lo que
todavía siguen en la búsqueda de la reparación emocional y de la superación en el duelo, y
en donde algunos tomaron las dinámicas naturales planteadas por Sánchez & Robles
(2014), en donde algunos toman el rol y función más fuertes para poder promover el
bienestar emocional colectivo y la toma de decisiones que logren reconstruir el sistema
familiar el cual está saturada por el dolor (García et al., 2018). Por lo que se relaciona a lo
planteado por Jordán & Mclntosh (2011), donde la familia vive un proceso de duelo
prolongado y más complejo.
Esta dinámica también hace parte de los posibles mecanismos existentes en la etapa
de adaptabilidad positiva, ya que utilizan las herramientas emocionales, cognitivas y
socioculturales que pueden promover el desarrollo de la resiliencia (Infante, 2002, Citado
en García et al., 2018). Encima, es una pauta que eficazmente ayuda a la lucha de la
depresión y la tristeza, como el mejorar la calidad de vida y el bienestar emocional del
sistema afectado (Sánchez & Robles, 2012; Citado en García et al., 2018).
Simultáneamente, los supervivientes van creando pautas, hábitos o estrategias
positivas los cuales hacen parte de las habilidades que potencializan las capacidades
resilientes que ayuda a aceptar y sobrellevar este suceso que fue impredecible para todo, y
así para generar un cambio positivo en su vida. Esto cumpliría la definición y función que
se le otorgó a las capacidades resilientes en donde se origina por un evento traumático, pero
ocasiona una adaptación, recuperación y donde se accede a una vida significativa y
productiva (Aranda-López, 2017).
 86

Anteriormente, se habló de la herramienta tomada por el superviviente del sistema

familiar, ahora se encaminará a los mecanismos utilizados por las otras supervivientes que,
aunque no tienen parentesco, sostuvieron un vínculo social y afectivo con el fallecido. Una
semejanza que se identificó en los discursos y la experiencia fue el uso de la espiritualidad
y sus creencias personales como un mecanismo sociocultural para el afrontamiento del
mismo, en donde llegaron a controlar la tristeza y crear una esperanza ante la pérdida.
Con respecto al sistema social, la amiga relata en diferentes ocasiones tener un
acercamiento a Dios lo cual la ayudó a sentirse más tranquila y encontrar la fuerza que
necesitaba para ese momento de sufrimiento. Algunos de los relatos son: “también me
apoye muchísimo en Dios porque pues soy creyente y mi familia es creyente entonces mi
mama siempre me decía vamos a rezar hacer una misa para él” (E3-PA-L18)
Y también, “me puedo aferrar es en Dios o sea es la fe es lo único que uno tiene acá
en esta vida terrenal algo a lo que uno se puede aferrar no como en tener fe y ya yo siento
que eso es lo único que a mí me puede ayudar” (E4-PA-L10). Se observa que la
espiritualidad en la amiga genera un significado nuevo a la vida e impulsa sus capacidades
resilientes.
Semejantemente, se encuentra el uso de la espiritualidad como estrategia de
afrontamiento en el sistema escolar, ya que, en un discurso de la compañera, ella comenta
que algo que le da fuerza y paz es creer un posible reencuentro en el más allá con él. “Pues
sí, yo creo que también esa parte de pensar que de pronto podamos volvernos a encontrar y
aferrarme” (E4-PC-L11).
A pesar de tener una semejanza, también se reconoció otra estrategia usada por la
participante la cual declara que tuvo momentos que alguna estrategia le funcionaba y
después que no por lo que demuestra que las capacidades resilientes están en constante
cambio, ya que la resiliencia en general está conformada por unos hábitos y habilidades en
específico. Un mecanismo usado por la compañera fue la evitación experiencial, para
mantenerse ocupada para no afrontar directamente el daño. “Bueno pues en mi caso si
también digamos que mucha evitación experiencial digamos que tratar de no pensar en eso”
(E3-PC-L19).
No obstante, se identificaron similitudes en el mecanismo utilizado para sobrellevar
el fallecimiento del ser querido por parte de los supervivientes. Ya que, todos los
participantes como se mencionó anteriormente usaron los recuerdos para aceptar y dar un
 87

significado positivo a la ausencia, también, buscaron sus redes de apoyo las cuales les
brindo fuerza y estimularon el desarrollo de las capacidades resilientes de los afectados por
este suceso.
Esto se expone en los discursos de los participantes, tales como: “entonces ese tipo
de cosas como relacionarme con mis amistades y que ellas también estuvieran para mí
porque pues también les comenté y que estuvieran en el proceso conmigo siento que
también fue un apoyo” (E3-PA-L18), este es en el relato de la amiga.
Siguiendo, “no sé de pronto amigos y otras cosas, pero siento que no me funciono
en un momento” (E3-PC-L19) y “con esas amistades como volver a darnos ese apoyo ya
después de superar un poco más las cosas” (E3-PC-L19), en la narración de la compañera.
Finalmente, en términos del primo también busco soporte y apoyo en las amistades “igual
salir con mis amistades es lo que me ha ayudado a ser más fuerte y asimilar mejor la muerte
de él” (E4-PP-L8).
Mas, sin embargo, este es un proceso donde las capacidades resilientes
constantemente están en cambio, ya que este es un suceso que nunca se llega aceptar
completamente sino se sobrelleva en la vida de cada persona afectada, es por eso que
igualmente se seguirán presentando momentos de vulnerabilidad o tristeza, lo importante es
saberlos manejar y controlar sanamente donde su vida no esté en peligro o su futuro se vea
decaído.
Los participantes tienen claro el apartado anterior y lo demuestran en los siguientes
apartados, “es muy duro, pero pues nada día a día es estar con el recuerdo y quedarse con lo
mejor nada tratar de no juzgar” (E2-PA-L49), “al pasar los días pues lo que digo es algo
que uno no supera así de un día para el otro obviamente yo todavía lo recuerdo con mucho
cariño y con felicidad” (E3-PP-L7).
La compañera lo expresa en estos dos apartados los cuales son importantes
mencionar, primero, “aferrarme pues no siento que a nada es más como un proceso que
lleva tiempo de pronto más como de ir aceptando las cosas siento que eso me ayuda un
poco” (E4-PC-L11) y segundo, “si digamos que a este punto ya ha pasado tanto tiempo ya
es un poco más manejable” (E4-PC-L14).
Además, de que esta capacidad incita a proyectarse al futuro a pesar de los
acontecimientos desagradables y desestabilizadores, en donde se vuelven aprendizaje y
están en constante mejora con el paso del tiempo (Cyrulnik, 2013; Citado en García et al.,
 88

2018, p. 37). Una de las participantes que cumple con esto de la manera más significativa
ya que lo abordó para todos sus contextos es la amiga, por lo que es necesario presentarlo
desde su voz,
“lo laboral y me acuerdo perfectamente que el día que yo tuve la oportunidad de
hablar con el profesor él me decía algo y era como a partir de esto que te sucedió la
experiencia que tienes es enorme y digamos que el día de mañana que tú ejerzas
digamos no sé él me decía supongamos que vas atender alguna consulta te vas a ir
por la parte clínica él me dijo como suponiendo no va ser lo mismo que te llegue un
consultante con una historia similar y digamos que le llega un psicólogo que no ha
vivido este proceso a que te llegue a ti que tú ya lo viviste y lo experimentaste y
desde eso obviamente tú vas a poder ayudar muchísimo más a la otra persona” (E4-
PA-L8).

No obstante, al momento de realizar la devolución de resultados los participaron

alcanzaron a realizar un proceso de reflexión, en donde expresaron que, gracias a los
escenarios y actividades ejecutadas por las investigadoras, llegaron a potencializar nuevas
capacidades resilientes, ya que, como mencionan el haber podido dialogar y expresar sus
sentimientos y vivencias se convirtió en una gran ayuda para precisar sus recursos, sus
herramientas.
También, lograron desarrollar nuevas percepciones que van vinculadas a sus
comprensiones de supervivencia, “los cuales me sirvieron mucho digamos lo que ustedes
decían para desahogarme, para volver hablar de eso, para recordarlo, para sanar, todos estos
espacios me sirvieron mucho” (E5-PA-L11).
Al optar por llevar a cabo un proceso en donde se comenzara con los aspectos del
pasado hasta el momento actual, esto generó que los participantes pudieran sanar algunas
heridas o tristezas las cuales todavía estaban presentes y los afectaba, aunque eran
ignorados, por el hecho de que ejercieron una evitación experiencial y no se permitieron
sentirlo o pensarlo. Para ilustrarlo con las narrativas de los participantes, se expondrán los
siguientes fragmentos:
“ uno muchas veces como que no se toma el tiempo de sacar todo lo que tiene
adentro sino que uno deja pasar y pasar las cosas en cambio fue un momento que
dije me doy la oportunidad de sentarme de escribir y sacar todo lo que tengo adentro
 89

que uno cree que es que ya sanó y no tiene nada más que decir pero realmente
quedan muchas cosas que todavía como que quedan pendientes y siento que esa
carta fue como una oportunidad de sacar y decir todas las cosas que me faltaban”
(E5-PA-L13).
Por lo que se puede inferir que esto era un bloqueo que restringía a los participantes
a darse cuenta de sus capacidades resilientes, aunque estas estaban siendo estimuladas por
las estrategias de autocuidado engendradas por ellos. Al poder vivir el duelo durante la
investigación, esto ocasionó que se enfrentarán otra vez con su pasado y los sentimientos
aversivos que vivieron nuevamente.
Esto tuvo como resultado, que los participantes llegaran a reconocer sus habilidades
y aprendizajes, y así causar un cambio en sus autopercepciones como un nuevo significado
sobre la vida, a partir de las comprensiones de superviviente. Un ejemplo fue la reflexión
realizada por una participante, donde relata “también me ayudó a darme cuenta realmente
de donde saque fuerzas y en que me apoye para salir adelante y digamos que también me
ayudaron a reflexionar y a darme cuenta lo que les decía que esta situación primero me va
hacer más fuerte de ahora en adelante soy otra persona de esa vivencia que tuve” (E5-PA-
L13).
En conclusión, se puede entender que las capacidades resilientes se encuentran en
los supervivientes ya que hacen uso de pautas y hábitos saludables los cuales promueven la
recuperación y adaptabilidad de ellos sin olvidar que han experimentado uno de los sucesos
más doloroso posibles en la vida humana. Contienen similitudes frente algunos de esos
mecanismos como es las redes de apoyo y el uso de sus recuerdos, pero diferencias en
cuanto a las relaciones interpersonales que sostienen y las creencias sociales que poseen, y
es por eso que el significado que ellos le dan es personal para cada uno de los
supervivientes.
Adicionalmente, que estos espacios y escenarios conversacionales también son
promotores a un adecuado afrontamiento del duelo y de las capacidades resilientes de los
supervivientes, por el hecho de que dieron paso a nuevas reflexiones y a comprensiones
sobre sus recursos, capacidades y significados a su supervivencia a partir de este hecho.
 90

9. Conclusiones.
Acerca de los alcances obtenidos a lo largo de la investigación donde fue posible
hacer una revisión metodológica, literaria y teórica del fenómeno, para así adquirir los
resultados y su posterior análisis y discusión, los cuales se dispusieron en subcategorías
emergentes que trasmiten los objetivos planteados. Por ende, se procede a la descripción de
las conclusiones que son fruto del proceso efectuado a lo largo del presente trabajo de
grado.
Frente a las capacidades resilientes, para dar respuesta a la pregunta de
investigación del presente trabajo de grado ¿Cómo se generan las capacidades resilientes de
los supervivientes de los distintos sistemas amplios?, se identificó que, a partir de las
estrategias de autocuidado y las propias comprensiones de los supervivientes, las cuales se
puede mencionar que son diversas y que compete diferentes habilidades y conocimientos
específicos de la persona.
Algunos ejemplos pueden ser: la experiencia vivida, el uso de los recuerdos,
búsqueda de redes de apoyo personales y los mecanismos socio-culturales que adjudica
variedad en el sentido o significado que se le pueda dar al suicidio de su ser querido. Y, que
son habilidades que están influenciadas por las creencias, saberes, relaciones sociales y
prácticas hegemónicas.
Es así, como las capacidades resilientes de los participantes son construidas con
base a sus singularidades, más, sin embargo, se encontró similitudes en algunas estrategias
de autocuidado las cuales potencializan la resiliencia y adaptabilidad. El uso de los
recuerdos, las redes de apoyo y la espiritualidad fueron estrategias de afrontamiento que se
identificaron en los supervivientes pertenecientes a los diversos sistemas amplios, los
cuales con base a los objetivos se comprendieron a lo largo de la presente investigación.
Para ejemplificar, las redes de apoyo que buscaron los participantes se convirtieron
en vínculos cercanos significativos los cuales facilitaron el desarrollo de las capacidades
resilientes, por el hecho de que apropian la fortaleza que ellos les transmitieron para
sobrellevar el impacto de una manera positiva y elevar su instinto de supervivencia.
Por otro lado, con respecto a la espiritualidad la cual es inculcada por su contexto
social, cultural y religioso, se identificó como un aspecto relevante que fomentan las
capacidades resilientes por ser una fuente de apoyo, tranquilidad y esperanza que genera
que las situaciones adversas puedan ser manejables. Y así, se convierten en una guía para su
 91

vida ocasionado influencia en su autopercepción, su comportamiento, el reconocimiento y

significado que le dan a la vida.
Así, se comprendió que las capacidades resilientes se generan con el objetivo de
recuperar y adaptar a los supervivientes a la nueva realidad, puesto a que ocasiona una
construcción novedosa hacia el sentido que le otorgan a los significados que despliegan
haber vivido este suceso difícil y trágico para la vida humana, y son intervenidas por sus
dinámicas sistémicas y las peculiaridades existentes que cada sistema y persona posee, un
ejemplo es con sus contextos sociales, culturales y religiosos.
También, se puede aludir que las capacidades resilientes evolucionan continuamente
con el proceso de duelo, ya que la pérdida de un ser querido es un evento de gran
significación que trae consigo un magno impacto hacia todas las personas con las que el
fallecido sostenían un vínculo afectivo, tomando en cuenta la subjetividad de cada uno. Por
ende, se sabe que es un hecho que nunca será olvidado sino por el contrario se aprende a
sobrellevar y vivir con la ausencia, por lo que no es posible afirmar que las capacidades
resilientes en los supervivientes serán completas o incompletas.
Por eso no se trata de aludir o afirmar que nunca llegarán a completar en su
totalidad las capacidades resilientes, sino comprender que constantemente se descubren más
aspectos, hábitos o estrategias positivas que pueden transformarse, conforme a sus
experiencias y las connotaciones que continuamente evolucionan como la persona en sí.
Con el tiempo un mecanismo que era esencial para su autocuidado puede cambiar a ser el
menos relevante.
Lo importante es que los participantes aprendieron a trascender el dolor y el impacto
negativo de esta muerte, por lo que actualmente lo consideran como una experiencia en la
cual pueden crecer a nivel personal, fortaleciéndose a sí mismos y apropiándose de recursos
que aporten a futuras pérdidas, además de si se encuentran experimentando otra situación
difícil sabrán mejorar en las conductas y las decisiones que tomen. Es por eso que ahora en
sus discursos se evidencia un reconocimiento de las autopercepciones, en donde los
supervivientes se ven a sí mismos como seres humanos fuertes y valientes.
Esta experiencia les enseñó a los participantes a darse cuenta de sus propios
recursos, que anteriormente eran invisibles a los ojos de ellos. Como también, de la fuerza y
el instinto de supervivencia que no reconocen como característica suya antes, por lo que
 92

ahora conocen sus características, límites y alcances los cuales permiten posicionarse como
supervivientes y con aprendizajes y fortalezas nuevas para su vida.
Con lo anterior mencionado se puede concluir, que el suicidio de un ser querido es
una perdida dolorosa para las personas que lo conocían y tenían un vínculo familiar, social
y afectivo con él. Pero es posible hacer una comprensión de las capacidades resilientes en
las personas que subsisten y afrontan esta pérdida, porque existe un desarrollo y
movilización de estas habilidades a partir de los elementos posibilitadores e incitadores
como son las estrategias de autocuidado y afrontamiento empleados por cada uno de los
supervivientes, y que promovieron la adaptabilidad y la resiliencia al evento traumático que
enfrentaban.
Como con la configuración de los aprendizajes y comprensiones preestablecidas en
los individuos se transforman a través del tiempo en comprensiones de supervivencia, que
impacta en las vivencias pasadas, presentes y futuras de los participantes, y les brindó
nuevas herramientas y habilidad que le dan significados nuevos a este acontecimiento y a
sus vidas.
 93

10. Aportes.
10.1 Aportes a la Disciplina.
Para la disciplina son valioso y significativos los resultados obtenidos en el
presente trabajo de grado, ya que abarca un fenómeno social y psicológico el cual
actualmente afecta la salud mental de muchas personas como son de los que alcanzan a
consumir el suicidio como la personas que subsisten en el suicidio de un ser querido.
Durante la investigación se alcanzó a visibilizar el fenómeno desde las vivencias de los
participantes y comprenderlo de manera más integral porque se reconoce el impacto hacia
los diversos sistemas amplios y la complejidad que abarca en cada uno de ellos.
Es así, cómo se le brinda una oportunidad para llegar a conocimientos cada vez más
inclusivos de lo diverso y singular en cada persona y cada sistema, además, de entender que
el suicidio es una problemática que afecta a todos desde el sistema más cercano al más
lejano como es la sociedad. Es por eso que esta investigación es pertinente para seguir
estudiando el suicidio y los alcances que puede llegar a tener, porque permite desarrollar
nuevos trabajos en disciplinas como psicología u otras.
Por el hecho de que se investigó el fenómeno desde una alcance sistémico y
complejo para conocer el impacto en los diversos sistemas amplios, se puede reconocer
como un tema novedoso para la disciplina ya que no solo tiene un actor, sino implica
representantes de cada sistema y da indicios de que la problemática impacta en grandes
cantidades, y es importante reconocer eso. Conectado con lo anterior, se encontraron
trabajos realizadas hasta el momento en donde se enfoca en la familia o en los amigos de
manera individual, cuando el suicidio afecta en su totalidad a todos los actores y sistemas
involucrados.
Finalmente, logra generar un aporte hacia la psicología clínica ya que al ser un tema
que afecta la salud mental pero para la sociedad es tabú y estigmatizado, ocasiona que las
personas no acuden a consulta por miedo a sentirse juzgados, por lo que puede ayudar a que
con esta investigación se generen más campañas las cuales promueven las estrategias de
autocuidado y afrontamiento saludables con pautas positivas que prevenga las crisis o el
afrontamiento negativo a los supervivientes y hasta prevenir un posible suicidio de alguien
cercano.
 94

10.2 Aportes a la Línea de Investigación “Psicología, Sistemas Humanos y Salud

Mental”.
El presente trabajo aportó a la línea de investigación perteneciente a la facultad de
psicología de la universidad Santo Tomás, la cual se denomina “psicología, sistemas
humanos y salud mental” y tiene el propósito de “Comprender y abordar los sistemas
humanos con una mirada paradigmática y epistemológica sistémica compleja” (USTA,
2018, p. 19).
Siguiendo, es relevante ya que logra trascender del foco principal y común de los
trabajos anteriores, el cual es el sistema familiar y el proceso de duelo que esta enfrenta al
vivir el fenómeno de suicidio. Como también, estudiar el fenómeno del suicidio
individualmente con cada sistema humano afectado, sino se realizó una investigación que
une y comprende el suicidio desde el gran impacto que ocasiona a los diversos sistemas
amplios.
Es así, cómo es significativo para la línea ya que compre el suicidio desde una
perspectiva sistémica donde se entiende que afecta cada sistema humano involucrado y
entiende la complejidad del mismo, porque abarca las singularidades que cada participante,
desde su contexto, significado y recuerdos utilizados.
Es decir, se logró demostrar que el suceso llega a afectar ampliamente a todos los
sistemas con los que el individuo que comete suicidio tenía relación o interacción, algunos
de los trabajos fueron: los sistemas sociales, y escolares. Aunque no se tuvo muchos
participantes se logró tener un representante del mismo, lo que comprende sus
singularidades y el contexto en el que cada uno se desenvuelve.

10.3 Aportes a la Formación de las Investigadoras.

En cuanto a María Camila Muñoz Segura, la presente investigación aportó a la
formación académica y personal. Al tener experiencia sobre el suicidio de un amigo muy
cercano, y no buscar ayuda o al restringir compartir el dolor, pude alcanzar con las
vivencias de las participantes un proceso de introspección y autorreferencia el cual brindo
un nuevo desarrollo y potencialización de las capacidades resilientes propias. En otras
palabras, llegue a generar comprensiones y autopercepciones sobre mí misma como ser
humano y psicóloga, con base al haber vivido una perdida tan dolorosa e inolvidable como
es el suicidio de un amigo.
 95

Adicionalmente, poder alcanzar la formación integral tomasina que a lo largo de la

carrera profesional fue inculcada por la universidad, los profesores y directivos, y que, con
ayuda de los participantes, la compañera de trabajo de grado y de mis autopercepciones, se
concluye con este aprendizaje tan significativo para la vida y el cual estará siempre presente
en los niveles personales y profesionales con cada actividad y vivencia futura.
Tal como dijo la compañera, en lo que respecta Juliana Fernanda García al tener
experiencia con una pérdida de un amigo a causa del suicidio, el poder haber conocido y
compartido con personas que tuvieron una vivencia parecida, ayudó para el crecimiento
personal y profesional, donde se adquirieron nuevas herramientas, experiencias y
capacidades para la propia resiliencia y que, además, pueden ser útiles para la formación
como psicóloga que se está culminando.
Siguiendo, al hacer una revisión teórica tan exhaustiva se aprendieron y
construyeron novedosos conocimientos sobre el fenómeno del suicidio, lo que ocasiono un
gran interés para seguir revisándolo y estudiándolo, y si es posible complementar este
trabajo de grado o para otras investigaciones futuras, ya que se conoció en primera mano
que es un tema de magnitud y complejidad.
 96

11. Limitaciones.
Correspondiente a las limitaciones se encontraron algunas durante el camino que se
recorre a lo largo de la investigación. Principalmente, se compre que el suicidio es un tema
sensible y doloroso para las personas que lo vivieron, por lo que, al momento de buscar los
participantes, muchos negaban a ver vivido eso o no querían hablar de tema, por el
sufrimiento los envuelve.
El suicidio al ser un tema tabú para el contexto en el que se investiga y donde
existen todavía percepciones negativas y prejuiciosas del tema, era una limitación a cuánto
encontrar personas que quisieran participar porque tenía un constantemente miedo al
juzgamiento, y rechazaban ser voluntarios en la investigación. Esto ocasionó que no se
tuvieran la cantidad de participantes que en algún momento se pensó, sin embargo, se
consiguió los representantes de los sistemas más relevantes en la vida de una persona.
Por otro lado, actualmente se está viviendo una pandemia mundial por lo que todas
las poblaciones tuvieron que emigrar a la modalidad virtual, es así como las sesiones que en
un lugar estaban pensadas presenciales, tuvieron que cambiarse a la virtualidad, ya que
tocaba seguir las normativas de bioseguridad y por la salud de todos los involucrados. Esto
llegó a ser una limitación, porque se creó una brecha ante la relación empática que se
buscaba construir con los participantes, además, de que se atrasaron encuentros o se vieran
afectados en la mitad por los problemas de conectividad que implica trabajar de manera
virtual.
 97

12. Sugerencias.
Reconociendo las limitaciones de la investigación, se sugiere para próximos
trabajos investigativos se siga profundizando en experiencia del suicidio en todos los
sistemas amplios, ya que esto brinda afectación nivel psicológico a todo aquel que vive este
tipo de perdida, repercutiendo al sistema en el que se desenvuelve. Esta recomendación se
crea a partir del relato de una participante en donde expresa “porque es un tema que es muy
delicado y también importante de abordar y más en este tipo de situaciones o fenómenos y
siento que su investigación va aportar a las personas y al campo de la psicología” (E5-PA-
L11).
Como también se sugiere realizar próximos trabajos de grado con profesionales de
la salud mental, otras comunidades y sistemas los cuales han podido verse afectados por
esto, para así llegar a realizar una mayor comprensión sistémica y completa del fenómeno.
Y posiblemente responder estas preguntas ¿Hasta qué punto el suicidio consumado impacta
en los diversos sistemas amplios? o ¿Como se afecta la salud mental de los profesionales de
la salud que pierden un paciente a causa del suicidio?
De tal manera, hacer una invitación a que se siga estudiando este tema, en donde se
logre una lectura sistemática más profunda y amplia, con más participantes y que se logre
trabajar por mayor tiempo y desde el momento de la pérdida para poder incorporar más
elementos de intervención/investigación y llegando así a unas nuevas y más completas
comprensiones y evidenciado la evolución que las capacidades resilientes pueden atravesar
con el paso del tiempo.
Con base a los relatos y narrativas de los participantes en donde se menciona la
importancia de tener un acompañamiento en el que puedan expresar sus sentimientos,
emociones o la forma como afrontan la pérdida de un ser querido a causa del suicidio. Se
recomienda poder generar estos espacios al momento de presentar la pérdida del familiar o
conocido para así mismo promover las estrategias de autocuidado adecuadas y que se llegue
a incitar las capacidades resilientes que ayuden a sobresalir este suceso.
Asimismo, al realizar la una invitación se llegue a vincular futuros programas de
apoyo a atención psicológica y la implementación de protocolos de atención y
acompañamiento, los cuales promueven en estos espacios que los superviviente alcancen un
proceso menos doloroso y manejables, en donde se trabaje temas como, cómo lo
sobrellevan, la interpretación que le dan y la asimilación a la pérdida. Con el objetivo
 98

principal de velar por el bienestar personal de los participantes, y con el respeto que este
tema merece.

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