TEMA 5: EL MATRIMONIO:

SACRAMENTO DE LA ALIANZA DE JESUS CON SU IGLESIA.

OBJETIVO

Ayudar a la pareja a descubrir en el matrimonio que buscan contraer, el sacramento que anuncia y
hace presente la Alianza de Cristo con su Iglesia el amor de Cristo que se encarna en ellos.

NOTA PEDAGÓGICA

Al igual que los temas anteriores este tema se propone como fundamental en la preparación al
matrimonio.

VEAMOS

Para poder entender la importancia de los sacramentos escucharemos una anécdota en que nos
habla de los sacramentos humanos: "una estampa que era separador de libros".

Un hombre estudioso, que ocupaba uno de los principales puestos en una empresa importante,
dice que conserva con mucho cariño un tesoro, "una estampa que era separador de libros" pegada
a un vidrio pequeño. La historia es sencilla. Habiendo sido enviado a estudiar a Alemania, recibe
en la primera carta, la noticia de que su padre ha muerto, noticia que aunque lejos, lo hace sentir
cerca de su familia dispersa por varios países. Iluminado por la fe, celebra la muerte como un
principio de vida, sin quitar el dolor de la separación. Al día siguiente de haber recibido la carta
encuentra en el sobre "una estampa que era separador de libros". Era el separador de libro que su
padre leía cuando sufrió el infarto que le quitó la vida.

Para él, a partir de entonces, la estampa dejó de ser "simple separador de libro" para convertirse
en un sacramento de su padre. En adelante al ver la estampa pegada al pequeño vidrio, él tendrá
presente a su padre.

- ¿Hay algunas cosas que son para ti sacramento?

- ¿Qué fue lo que hizo que la estampa se convirtiera en sacramento?

- ¿Sabías que tú y tu pareja están llamados a ser sacramento? 2º. Compartirlo en plenario

PENSEMOS

Leer Efesios 5, 25-33.

Cristo es el Sacramento del Padre, porque nos recuerda y nos hace visible el amor y la presencia
de Dios Padre. De esa misma manera la Iglesia está llamada a ser sacramento de Cristo.

1- La Iglesia “Como un Sacramento”

La Iglesia, enseña el Concilio Vaticano II, "es en Cristo como un sacramento, o sea, signo e
instrumento de la unión intima con Dios y de la unidad de todo el género humano" (LG 1). Dicho
de otro modo, en la Iglesia es donde se realiza la salvación, bajo la forma de esa Alianza que Dios,
en su Hijo, ha sellado con los hombres.
Naturalmente cuando hablamos de la Iglesia, no podemos pensar únicamente en una iglesia
determinada sino, en la medida en la que está presente el Espíritu Santo y se comunica la vida
nueva de Cristo, todas las iglesias hacen parte de esa Iglesia Una, que es sacramento de Cristo.

Incluso los no cristianos, de alguna forma misteriosa hacer parte de esa Iglesia Una, sacramento de
Cristo (ver LG 16).
El ser humano es salvado por la pasión y la resurrección de Cristo, es decir, por el misterio pascual que
la Iglesia testimonia y al que el Espíritu Santo le asocia de una manera misteriosa pero real (ver GS 22).
La Iglesia es sacramento en el sentido que, como Cuerpo de Cristo y, por la acción del Espíritu Santo, nos
comunica la vida nueva que da salvación. Cristo es la Cabeza y llena con su plenitud a la Iglesia (ver Ef 1,
22-23).
2- "Sacramento" universal de salvación.
La Iglesia, que es sacramento universal, no es una institución cerrada en sí misma. Tiene una misión
universal. Es misionera por vocación. Y su misión es llevar la vida nueva, la reconciliación, el amor
y a paz a todos los seres humanos.
3- “Sacramento” del Reino.
La Iglesia es sacramento del reino de Dios, predicado e inaugurado por Cristo. Ella es, en efecto, el lugar
donde Dios debe reina realmente hoy. La manera como Dios reina es a través de la efusión de su Espíritu
Santo. El Espíritu hace que la presencia de Dios sea real en medio de nosotros y, donde sea que esté el
Espíritu, allí está plenamente presente el Reino de Dios.
La misión de los cristianos es trabajar para que el Reino de Dios se vaya manifestando en todas las
personas, circunstancias y realidades del mundo.
De modo que la Iglesia "constituye en la tierra el germen y el principio de ese Reino" (LG 5). Pero, como
el Reino en plenitud esta aún por manifestarse, sabe que ella misma no estará completa hasta que en todas
las realidades no se manifieste el Reino: la extensión del Reino es precisamente el sentido y la misión de
la Iglesia.
4- Los Sacramentos en la Iglesia
En la Iglesia, Cristo resucitado se hace presente y actúa de modo privilegiado mediante los sacramentos.
Los sacramentos son "acciones de Cristo en la Iglesia" (CIC 840): realizadas en y por la Iglesia. Todos
ellos son actos de Alianza que en Cristo por la acción del Espíritu Santo, unen a la humanidad con Dios y
con sus hermanos en lo más íntimo de su ser, incorporándolos a la Iglesia.
Los sacramentos son acciones propias del Señor que realiza en las comunidades. Cristo los confía a la
Iglesia, es decir, a toda la comunidad, pero particularmente a sus apóstoles y sucesores “Servidores de
Cristo y encargados de las obras misteriosas de Dios.” (1 Co 4,1).
Los sacramentos son signos sensibles y eficaces de la acción de Cristo en favor de la humanidad. La
salvación, que ha tenido lugar gracias a lo que Cristo vivió y sufrió en propia carne, se nos sigue dando
en nuestra existencia corporal.
En los sacramentos vemos cómo unos cuantos de los grandes símbolos humanos se ponen al servicio
de la gracia de Dios y de la respuesta de la humanidad. Símbolos a través de los cuales, los pueblos
han intentado expresar a lo largo de su historia sus relaciones con lo sagrado o con la divinidad: el
agua, la luz, el banquete...
"Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son siete: Bautismo, Confirmación,
Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio. Los siete sacramentos
corresponden a todas las etapas y todos los momentos importantes de la vida del cristiano: dan nacimiento
y crecimiento, curación y misión a la vida de fe de los cristianos "(CIC 1210).
"El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía son los sacramentos de la iniciación cristiana. Fundamentan
la vocación común de todos los discípulos de Cristo, que es vocación a la santidad y a la misión de
evangelizar el mundo. Confieren las gracias necesarias para vivir según el Espíritu en esta vida de
peregrinos en marcha hacia la patria "(CIC1533).
"El Señor Jesucristo, médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, que perdonó los pecados al paralítico
y le devolvió la salud del cuerpo, quiso que su Iglesia continuase, con la fuerza del Espíritu Santo, su obra
de curación y de salvación, incluso en sus propios miembros. Esta es la finalidad de los dos sacramentos de
curación: del sacramento de la Penitencia y de la Unción de los enfermos " (CIC 1421).
"Otros dos sacramentos, el Orden, y el Matrimonio, están ordenados a la salvación de los demás.
Contribuyen ciertamente a la propia salvación, pero esto lo hacen mediante el servicio que prestan a los
demás Confieren una misión particular en la Iglesia y sirven a la edificación del Pueblo de Dios " (CIC
1535).
Para dar razón de su obra, Jesús (y el Nuevo Testamento) utiliza también el lenguaje de la unión nupcial.
El, que vino a sellar la Alianza definitiva entre Dios y la humanidad, se revela como esposo plenamente
enamorado (ver Lc. 5, 34-35) Juan Bautista le designa como "el novio" (ver Jn 3,29) y se presenta así
mismo como "amigo del novio". El Apocalipsis da fin a la Revelación hablando de la Iglesia como
"esposa" amada, purificada llegada a la madurez de la Alianza (ver Ap 22, 17).
El matrimonio es una realidad humana importante, que tiene su propia consistencia en la construcción de la
humanidad. Es esta misma realidad la que Cristo ha elevado a la dignidad de sacramento. Cuando dos
bautizados se casan su unión es un sacramento, porque es expresión visible y fruto efectivo de la unión de
Cristo con su Iglesia (ver Ef 5, 25-32). "El matrimonio de los bautizados se convierte así en el símbolo real
de la Nueva Alianza, sellada con la sangre de Cristo. El Espíritu que infunde el Señor renueva el corazón y
hace al hombre y a la mujer capaces de amarse como Cristo nos amó. El amor matrimonial alcanza de este
modo la plenitud a que está ordenado interiormente" (FC 13).
El matrimonio de los bautizados procura la gracia de amar en fidelidad y fecundidad. Hace al hombre y a la
mujer capaces de vivir la comunión entre ellos y, juntos, con Dios. Hace nacer entre los esposos una entrega
personal recíproca, definitiva y abierta a las exigencias de una fecundidad responsable.
Al igual que todos los sacramentos, el matrimonio tiene relación con toda la Iglesia. Mediante él, el
amor del hombre y de la mujer se convierte en signo de amor con que ella es amada por su Señor.
“Si el matrimonio se relaciona con la Iglesia es también porque "en el matrimonio y en la familia se
constituye un conjunto de relaciones interpersonales - relación conyugal, paternidad, maternidad,
filiación, fraternidad- mediante las cuales toda persona humana queda introducida en la "familia humana" y
en la "familia de Dios", que es la Iglesia" (FC 15).

Así, el matrimonio comporta todas las características del sacramento. "El matrimonio, como todo
sacramento, es memorial, actualización y profecía; en cuanto memorial, el sacramento les da la gracia y el
deber de recordar las obras grandes de Dios, así como de dar testimonio de ellas ante los hijos; en cuanto
actualización les da la gracia y el deber de poner por obra en el presente, el uno hacia el otro y hacia los
hijos, las exigencias de un amor que perdona y que redime; en cuanto profecía les da la gracia y el deber de
vivir y de testimoniar la esperanza del futuro encuentro con Cristo" (FC 13). "La alianza matrimonial por la
que el varón y la mujer constituyen entre sí una comunión de toda la vida, ordenado por su misma índole
natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de los hijos, fue elevada por Cristo nuestro
Señor a la dignidad del sacramento entre bautizados" (CDC 1055,1) (CIC 1601).
Toda la vida cristiana está marcada por el amor matrimonial de Cristo y de la Iglesia... El matrimonio
cristiano viene a ser por su parte signo eficaz, sacramento de la alianza de Cristo y de la Iglesia. Puesto
que es signo y comunicación de la gracia y matrimonio entre bautizados es un verdadero sacramento de la
Nueva Alianza (ver DS 1800; CDC 1055,2) (CIC 1617).
ACTUEMOS
DINÁMICA
1º. Personalmente.
-¿Qué cualidades debe tener la relación de ustedes para que sean un verdadero sacramento del amor de
Cristo por su Iglesia?
2º. En pareja
- Compartan el trabajo anterior y hagan una síntesis de los dos eliminando las repeticiones.
3º. ¿Qué podemos hacer para ir consiguiendo desde ahora estas cualidades? ¿A qué nos
comprometemos?
CELEBREMOS
1º.Se les invita a ir con el Santísimo o se prepara un lugar que motive a la oración. 2º.Se motiva a la
reflexión de lo que necesitamos para poder ser sacramento y se sugiere expresarlo en oración.
(Ej. Señor dame fe para saber descubrir en mi futuro esposo (a) tu presencia. Que nuestro amor se
manifieste en los detalles de todos los días para que los demás se den cuenta y crean en tu amor).
3º.Terminamos con el canto "Sois la semilla".