LA ALHAMBRA

EL GENERALIFE
LENGUAJE DEL AGUA- POESÍA DE SUS MUROS,
MAGIA DE LA LUZ - GEOMETRÍA DE SUS FORMAS
Granada, calle de Elvira,
donde viven las manolas,
las que se van a la Alhambra
las tres y las cuatro solas (G. Lorca)

Detente en la explanada de la Sabika y mira a tu alrededor. La ciudad es

una dama cuyo marido es el monte. Está ceñida por el cinturón del río, y
las flores sonríen como alhajas en su garganta. La Sabika es una corona
sobre la frente de Granada, en la que querrían incrustarse los astros. Y la
Alhambra ¡Dios vele por ella! es un rubí en lo alto de esa corona .(I. Zamrak)
¿CÓMO DEBEMOS VISITAR LA ALHAMBRA?

Entrar ligero de equipaje, relajado y sin prisa. Encontrar las perspectivas

diagonales y no los ejes centrales. Buscar puntos de vista muy bajos pues está
hecha para verla sentado. Dejarse guiar por las poesías e inscripciones de sus
muros y serán las fuentes y columnas las que le hablen.

KALAT AL HAMRA: LA FORTALEZA ROJA

Entre 1238 y 1492, en los doscientos cincuenta y

cuatro años que separan ambas fechas, Granada fue
una de las grandes capitales del mundo. No hubo
ciudad entonces que rivalizara con su belleza, su
cultura y su exquisita delicadeza. Cuando el 2 de enero de 1492 los Reyes
Católicos entraron en la Alhambra descubrieron maravillados un palacio de
ensueño que se empeñaron en conservar para la posteridad. Siglos después de la
conquista cristiana, desde mediados del XVIII hasta bien entrado el XIX, los
viajeros románticos (ingleses y franceses principalmente) encumbraron el
espectacular palacio nazarí a la categoría de mito. La Alhambra fue ciudad
palatina, Casa Real cristiana, Capitanía General del reino de Granada, fortaleza
militar hasta llegar a su declaración como monumento nacional en 1870 y
Patrimonio de la Humanidad en 1984.

LA PIEL DE LA ALHAMBRA

La Alhambra está concebida para contemplarse

desde su interior. Mientras el exterior queda
abandonado a su suerte (sucesión de masas y
superficies lisas), el interior es enlucido según los
gustos del Islam Occidental; Las zonas inferiores
con azulejos, el muro con yesería y el remate del
lienzo y las techumbres suelen ser de madera (aunque hay cúpulas de
mocárabes, que suelen ser de yeso.

La Alhambra es el recuerdo de una cultura y forma de concebir la vida

irrepetible. Está hecha para el disfrute de los sentidos, es artificio y
materialidad.

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EL ROMANCE DE ABENÁMAR, es anónimo
y se enmarca en el grupo de romances fronterizos
contra el Reino nazarí de Granada. Se piensa que
ese versificado encuentro tuvo lugar con ocasión
de la batalla de la Higueruela, ocurrida en las
cercanías de Sierra Elvira, el 1 de Julio de 1.43.
¡Abenámar, Abenámar, moro de la morería, Curiosa recreación de la Alhambra encalada)
el día que tú naciste grandes señales había!
Estaba la mar en calma, la luna estaba crecida, [… ]
moro que en tal signo nace no debe decir mentira.
¿Qué castillos son aquéllos? ¡Altos son y relucían!
—El Alhambra era, señor,y la otra la mezquita,
los otros los Alixares, labrados a maravilla.
El moro que los labraba cien doblas ganaba al día,
y el día que no los labra otras tantas se perdía.
El otro es Generalife, huerta que par no tenía;
el otro Torres Bermejas, castillo de gran valía.
Allí habló el rey don Juan, bien oiréis lo que decía:
—Si tú quisieses, Granada, contigo me casaría;
daréte en arras y dote a Córdoba y a Sevilla.
—Casada soy, rey don Juan, casada soy, que no viuda;
el moro que a mí me tiene muy grande bien me quería.

PUERTAS

DE LA JUSTICIA O DE LAS EXPLANADAS. - Puerta de

acceso a la ciudad palatina. Es la última y más compleja de las construidas de
las cuatro puertas exteriores del recinto palatino amurallado (dos en el lado norte
y otras dos en el sur), llamada la Bab al-Sharia o Puerta de la Justicia o de la
Explanada, por la amplia llanura que se extendía ante ella. Además de su función
estructural, posee uno de los valores simbólicos islámicos más destacados de la
Alhambra: la mano: Yusuf I ordenó construir esta puerta en 1348.
¡Dios haga venturosa con ella la Ley del Islam y en motivo de gloria permanente
a través de los tiempos la convierta! -, nuestro señor el Príncipe de los
Musulmanes, el rey justo y combatiente Abu l-HayyayYusuf, hijo de nuestro
señor el rey venerado y combatiente Abu al-Walid den Nasr…
Otras puertas: Armas (Oeste)-Arrabal (Noroeste)-Siete Suelos (Sur)-
Granadas-Carros-Vino
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TORRES La Alhambra está
rodeada por una muralla de
unos 2.200 m. de perímetro
con más de 30 torres
distribuidas irregularmente, e
interconectadas visualmente
para reforzar la defensa. Las
torres del Oeste y las del Sur
tienen una función
exclusivamente militar, Las
del norte disponen de
estancias para vivir, aprovechando que aquí es la naturaleza la que proporciona la
mejor defensa. La torre del Homenaje es la más alta y fue construida por
Muhammad I. La de la Vela, emblema y el mejor mirador donde ver la vega, el
Sacromonte, el Darro, el Albaicín, Sierra Nevada…

ITINERARIO: Alcazaba - Palacios Nazaríes - Generalife.

 El Secano. Torre del agua. Puerta de los Siete Suelos.. San Francisco Calle
Real Alta. Iglesia Sta. María. Puertas: del Vino, de la Explanada o Justicia.
 Alcazaba; Torres (Homenaje, Quebrada, Armas, Vela) barrio castrense….
 Palacios Nazaríes: Mexuar, Cuarto Dorado. Palacio de Comares: Patio de
los Arrayanes, Sala de la Barca, Salón de Embajadores.
 Palacio de los Leones: Patio de los Leones, Sala de los Mocárabes, de
Abencerrajes, el “Harén, Sala de los Reyes, Dos Hermanas, de Ajimeces,
 Habitaciones del Emperador,
Peinador de la Reina, Patio de
la Reja, Patio de Lindaraja,
Baño Real. Palacio de Carlos
V. Museos
 Partal: Pórtico del Palacio,
Jardines. Rauda Real. Paseo de
las Torres.
 Generalife: Jardines Nuevos,
Patio del Descabalgamiento, de la Acequia, del Ciprés de la Sultana, Paseo
de las Adelfas…

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LA ALCAZABA(al-Kasba)
De los siglos XI, XII y XIV. Época zirí. Muhammad I y otros sultanes. Es la
construcción más antigua y principal defensa y vigilancia. Era la zona militar del
recinto, en ella puede visitarse la terraza de la Torre del Cubo, el Adarve de la
muralla norte, la Plaza de las Armas, con el Barrio Castrense, la Terraza de la
Puerta de las Armas, la Torre de la Vela y el Jardín de los Adarves. Cuenta con
torres-vivienda, mazmorras-silos, baños, cárcel, …

LA CAMPANA DE LA VELA
Solamente por oír la campana de la Vela
te puse una corona de verbena.
Granada era una luna ahogada entre las yedras.
Solamente por oír la campana de la Vela
desgarré mi jardín de Cartagena.
Granada era una corza rosa por las veletas.
Solamente por oír la campana de la Vela
me abrasaba en tu cuerpo sin saber de quién era.
(F. G. Lorca)
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PALACIOS NAZARÍES

MEXUAR En el friso de madera (1362) que se

encuentra bajo el alero de la puerta aparece inscrito este
poema de Ibn Zamrak:
¡Oh sublime podio de la realeza que tan maravillosa forma posees!
Abierto fuiste a la clara victoria y a la buena obra o acción. Monumento es del
imán Muhammad, la sombra de Dios sobre todos cernida
Debe su nombre al término árabe Maswar, lugar donde se reunía la Sura o
Consejo de Ministros. También era el lugar o la antesala donde el Sultán
impartía justicia. La actual sala del Mexuar fue utilizada como capilla cristiana
con coro en el siglo XVI. En la parte superior, un friso de yesería decorada con
inscripciones epigráficas en árabe: "Todo lo que poseéis procede de Dios.
Entra y pide. No temas de pedir justicia que hallarla has”.

PATIO Y CUARTO DORADO Este pequeño patio se encuentra al Este de la

Sala del Mexuar. Además de patio hace de distribuidor a distintas salas y hace
de eje continuador con el Palacio de Comares. El acceso al patio se realiza a
través de una puerta en arco de herradura por la que solo cabe una persona, lo
que aumentaba la seguridad del Sultán en caso de necesidad. Al norte del patio,
tras el característico pórtico de tres arcos se encuentra el Cuarto Dorado, cuya
decoración original se debe a Muhammad V. Fue llamado así por la bella
techumbre de madera que lo cubre, repintada y decorada, al igual que toda la
estancia, en época de los RR CC.

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PALACIO DE COMARES: PUERTA- PATIO - TORRE

« Soy corona en la frente de mi puerta:

envidia al Occidente en mí el Oriente. Al-
Gani billah mándame que aprisa paso dé a
la victoria apenas llame.
Siempre estoy esperando ver el rostro del
rey, alba que muestra el horizonte. ¡A
sus obras Dios haga tan hermosas!»

(Poema de la puerta de Comares,

la cual tiene la proporción áurea)

Patio de los Arrayanes (también de la

Alberca como o de la al-Birka) por el tipo de arbusto que recorre a un lado y a
otro la alberca, junto con el destacado suelo de mármol. En este patio se conjuga
la belleza arquitectónica con la armonía de la poesía y la música del agua. El agua
de su alberca, límpida, refleja la gran torre en cuyo interior el monarca recibía a
sus embajadores, creando una ilusión óptica inmejorable, una perspectiva muy
bien estudiada. Se construyó bajo el reinado de Yusuf I (1333-1354) y continúa
su edificación con su hijo Mohammed V en el trono. El tamaño del estanque, para
nada casual, está medido para reflejar la arquitectura completa, utilizando la
simbología del agua en la tradición islámica: ABUNDANCIA, PODER,
RIQUEZA Y ETERNIDAD.

"Cuando en el resto de Europa se hacían castillos en el aire, en Granada se

hacían palacios sobre el agua". (Jesús Bermúdez)

TORRE DE COMARES El nombre de la torre y por extensión del palacio

parece derivar de un arte de origen persa que se conoce como "comaraxia
o comaria" (qamaryya), que es una técnica decorativa por la cual y
mediante la utilización de espejos y vidrios de colores colocadas en las
ventanas creaba un ambiente especial en la sala que realzaba la
magnificencia del Sultán. En total alza 45 m. de altura, siendo una de las
más potentes de todo el conjunto de la Alhambra. En la taca izquierda de
la entrada al salón del reino encontramos este texto: “Mi tisú dedos hábiles
bordaron, tras perlas engarzar en mi corona. Cual sillón soy de novia, y le
aventajo porque dicha aseguro a los esposos. Si me trae alguien sed, mi
fuente un agua le da sin impureza, clara y dulce…

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SALÓN DE EMBAJADORES O DEL TRONO Posee una planta cuadrada
de 11,3 m y una altura de 18,22 m (hasta el punto más alto del techo). Aquí se
recibieron las embajadas, cristianas o musulmanas, de ahí el nombre de "Salón de
los Embajadores". Aquí resonaron las palabras de la madre de Boabdil a su hijo;
"Mira qué entregas y acuérdate que todos tus antepasados murieron reyes
de Granada y que el reino acaba en ti". En esta qubba, poder terrenal y sentido
religioso están omnipresentes, como manifiesta la variada decoración epigráfica
presente en sus muros y la excepcional techumbre que cubre la estancia, ejecutada
en una serie de tableros acoplados unos sobres otros, sobre los que se clavaron las
8017 piezas en sucesivas ruedas de 115 estrellas,
que representan a los siete cielos que el creyente
musulmán tras su muerte atraviesa hasta alcanzar el
octavo, el Paraíso, y que aquí aparece representado
por el cupulín central. Una delicada cornisa de
mocárabes sostiene una de las grandes joyas de la
Alhambra; "La Cúpula de los Siete Cielos" y sobre
esa cornisa está, casi completa, la sura 67 del
Corán ("Sura del Señorío"):
¡Bendito sea Aquél en Cuya mano está el dominio! Es omnipotente.
Es Quien ha creado la muerte y la vida para probaros, para ver quién de vosotros
es el que mejor se porta. Es el Poderoso, el Indulgente.
Es Quien ha creado siete cielos superpuestos. No ves ninguna contradicción en la
creación del Compasivo. ¡Mira otra vez! ¿Adviertes alguna falla?

SALA DE LA BARCA (Sala de las Bendiciones)

Antesala del espacio más importante del Palacio de
Comares, su denominación puede derivar de la
forma de su bóveda semicilíndrica, semejante al
casco de un barco invertido, o tal vez de la palabra
árabe al-baraka (la bendición). Los versos que
adornan la taca derecha dicen:

“Con perfección y belleza soy de una novia tarima.

Sabes que digo verdades mi aguamanil cuando miras.
Arco cual la media luna me corona por encima.
Ben Nàsar es en el reino sol que hermosísimo brilla.
¡Sin tener hora de ocaso que en tan alto puesto siga”

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EL PALACIO DE LOS LEONES (FUENTE DE LOS LEONES)

Patio de los Leones o Palacio del Jardín Feliz. De planta

rectangular, a él se abren las dependencias más importantes
y suntuosas de todo el palacio. Mientras que el Palacio del
Mexuar y el Palacio de Comares siguen un eje Norte-Sur, el
Palacio de los Leones lo hace en Este-Oeste es decir
perpendicular al de Comares. Debemos considerarlo como
la residencia privada del Sultán, alejada de la zona
burocrática y de la zona de representación. Estas galerías la
forman un total de 124 columnas de mármol blanco de
Macael agrupadas en grupos de dos, tres y cuatro
columnas en las esquinas. Fue mandado construir por el
Sultán Muhammad V durante su segundo periodo de
gobierno. Comenzó su construcción en 1377 y se terminó
en 1390, siendo su arquitecto o alarife Aben Ceid.

Los Leones y sus formas. - Son tallas de mediados del

s. XIV (1362 y 1391), se usó mármol de Macael . Están
dispuestos en el sentido de las agujas del reloj y son de diferentes tamaños (250
y 300 Kg), aunque siguen un curioso patrón que coloca el animal grande
flanqueado por dos pequeños, y viceversa. Además, los felinos más grandes lucen
un pelaje de grandes bucles, mientras que los más pequeños poseen un pelaje más
compacto (aunque todos los pelajes son diferentes entre sí). Las colas y
las garras también poseen un individualismo notable. Las orejas, por ser las
partes más deteriorada con el paso de los años, fueron "reconstruidas" en el S.XVII
(y solo sus bases son originales). El león número 10 fue usado como modelo
de todos los demás, pues se trata de la pieza más elaborada de todas. Posee,
en la frente, un extraño símbolo de "voluta invertida", un lustroso pelaje en
bucles y un fino bigote rizado. Los leones 1 y 4 tienen un "triángulo con
vértice elevado" y forma un ángulo recto
perfecto entre la Sala de Dos Hermanas y la
Sala de los Reyes. Está bien documentada la
existencia de leones-surtidores desde los
primeros tiempos del islam. El Corán no
prohíbe representar seres vivos y cuando los
hadices lo hacen se refieren, en exclusiva, a los
recintos sagrados (tendencia iconoclasta que
también afectó a la Cristiandad).

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 TAZA FUENTE DE LOS LEONES.- Es dodecagonal, tallada en una sola pieza
por orden de Muhammad V. Tiene 3 m de diámetro, 75 cm de fondo y 2.400 kg de
peso. Poema de Ibn Zamrak en su borde:

1. «Bendito sea Aquél que otorgó al iman Mohamed las bellas ideas para engalanar sus
mansiones.
2. Pues, ¿acaso no hay en este jardín maravillas que Dios ha hecho incomparables a su
hermosura,
3. y una escultura de perlas de transparente claridad, cuyos bordes se decoran con orla de
aljófar?
4. Plata fundida corre entre las perlas, a las que semeja belleza alba y pura.
5. En apariencia, agua y mármol parecen confundirse, sin que sepamos cuál de ambos
se desliza.
6. ¿No ves cómo el agua se derrama en la taza, pero sus caños la esconden enseguida?
7. Es un amante cuyos párpados rebosan de lágrimas,
lágrimas que esconde por miedo a un delator.
8. ¿No es, en realidad, cual blanca nube que vierte en los
leones sus acequias
9. y parece la mano del califa, que, de mañana, prodiga a
los leones de la guerra sus favores?
10. Quien contempla los leones en actitud amenazante,
(sabe que) sólo el respeto (al Emir) contiene su enojo.
11. ¡Oh descendiente de los Ansares, y no por línea
indirecta, herencia de nobleza, que a los fatuos
desestima:
12. ¡Que la paz de Dios sea contigo y pervivas incólume renovando tus
festines y afligiendo a tus enemigos!»

SALA DE MOCÁRABES Situado al O del Patio de los

Leones. Es una habitación en forma de largo vestíbulo que
recibe su nombre por la bóveda de mocárabes que cubría su
techo y que fue destruida en la explosión de un polvorín en 1590. La actual bóveda
es una reconstrucción realizada en el siglo XVII en estilo renacentista.

SALA DE LOS ABENCERRAJES Situada al S del Patio de los Leones.

Recibe su nombre por la leyenda según la cual treinta y seis caballeros de la
familia de los Abencerrajes fueron asesinados en esta sala por órdenes del Sultán.
En el fondo de la fuente de alabastro que centra la sala podemos ver rastros de
óxido de hierro (de color rojo) que según se afirma son restos de sangre de los
Abencerrajes y que no ha podido borrarse a pesar del paso de los años. Destaca la
cúpula de mocárabes que cubre el techo formado por una estrella de ocho puntas.

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SALA DE LOS AJIMECES Esta sala corre paralela a la Sala de
Dos Hermanas. De planta rectangular, dispone de dos ventanas
geminadas a derecha e izquierda del acceso al mirador de Daraxa.
Estas ventanas miran al Patio de Lindaraja que se encuentra a sus
pies. Esta estancia recibe su nombre de los cierres que originalmente
debieron tener las ventanas geminadas situadas en los ejes de los
lados mayores y el nombre de ajimeces proviene probablemente de
las ventanas de doble vano separadas por una columnilla que reciben el nombre
de geminadas, de la voz árabe ajimez. Los ajimeces eran balcones volados de
madera con celosías, muy utilizados en la arquitectura nazarí, de los que apenas
quedan ejemplares aunque se han mantenido, por sus propias características, en
algunos conventos de clausura y en la arquitectura popular andaluza, dando lugar
con otros materiales, a numerosas variedades.

SALA DE LOS REYES

También conocida en menor medida como Sala de la
Justicia. Situada al Este del Patio de los Leones. Es
obra del sultán Muhammad Recibe este nombre porque en los techos de cada una
de las alcobas grandes, encontramos bóvedas de madera cubiertas con pinturas
sobre piel de cordero con representaciones humanas. En la alcoba central vemos
representados a diez personajes que se consideran son los diez primeros reyes de
la dinastía nazarí. Estas salas y en función de la temática han sido denominadas
"Sala de la Dama jugando al ajedrez" y "Sala de la Fuente de la Juventud".
SALA DE DOS HERMANAS
Situada al N del Patio de los Leones. Es la sala más antigua de las cuatro que
rodean el patio. Recibe su nombre por dos losas idénticas de mármol de Macael
que forman parte del solado de la sala. En los muros encontramos un zócalo de
azulejos y por encima decoración de estuco con un poema de Ibn Zamrak.«Jardín
yo soy que la belleza adorna: sabrá mi ser si mi hermosura miras. Por Mohamed,
mi rey, a par me pongo de lo más noble que será y ha sido.

HABITACIONES DEL EMPERADOR

Están alrededor del actual Jardín de Lindaraja. Son un total de seis
habitaciones, dos de ellas entre el jardín y el conocido como Patio de
la Reja y las otras cuatro en el lado N del jardín. La idea es que
residiera en ellas mientras finalizaban las obras de su palacio. Nunca
llegó a ocuparlas pero sí su esposa la emperatriz Isabel de Portugal
cuyo recuerdo perdura en la torre llamada "El Peinador de la Reina. La primera
estancia, conocida como Despacho del Emperador. Sobre la puerta hay una placa
de mármol de 1914 en recuerdo a W. Irving, quien se hospedó en las salas
conocidas como “Salas de las Frutas”.

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MIRADOR DE LINDARAJA

Es una habitación-tocador de planta rectangular

que en origen tenía vistas al valle del Darro. Su
nombre proviene del árabe "Ain-dar-Aixa" (los
ojos de la casa de Aisha) en alusión a Aisha
esposa de Muley Hacén y madre de Boadbil.
Por corrupción el nombre de Daraxa ha venido
en convertirse en Lindaraja, nombre por el que también es conocido el mirador
como el patio que asoma a sus pies. Se compone en su frontal de una ventana
ajimezada de dos vanos separados por una columna, y dos ventanas sencillas, una
en cada uno de los muros laterales, formados por arcos apuntados decorados.

El JARDIN DE LINDARAJA

El jardín fue realizado entre 1526 y 1538 al tiempo que se construían

las habitaciones del rey Carlos V de España. El centro de este jardín
está ocupado por una fuente que aprovecha una gran taza que fue
traída desde el Patio del Cuarto Dorado en 1626. La misma que hay
en el citado lugar es una copia realizada en época moderna. Este jardín recibe el
nombre de Daraxa o Lindaraja. En el borde de la fuente hay tallado un poema
de I. Zamrak:

“…Yo soy un orbe de agua que se muestra a las criaturas diáfano y transparente,
un gran Océano cuyas riberas son labores selectas de mármol escogido y cuyas
aguas, en forma de perlas, corren sobre un inmenso hielo primorosamente labrado.

BAÑO DE COMARES O BAÑO REAL

Por su singularidad, el Baño de Comares ha sido para
visitantes y artistas uno de los principales lugares de
fascinación de toda la Alhambra. Llamado hasta no hace
mucho tiempo Baño Real por haberlo reservado para su uso
particular los Reyes Católicos. Hoy sabemos que cada
palacio de la Alhambra disponía de su propio hammam,
pero éste es el único baño medieval islámico que se ha
conservado prácticamente íntegro en Occidente. Tomado
por la cultura islámica de las termas romanas, pronto se convirtió en un elemento
fundamental del mundo musulmán.

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EL PARTAL

El caserío granadino se asoma por los vanos

del pórtico del Partal para dejarse mecer
por la brisa que desdibuja las delicadas
columnas que sustentan los arcos.
Situado, como es tradicional en estos
edificios, volando la muralla del recinto, Su
tipología decorativa ha atribuido su
construcción a la época del sultán Muhammad III (1302-1309) lo que lo presupone
como el palacio -al menos parcialmente en pie- más antiguo de la Alhambra. Este
Palacio se ha visto incorporado como tal al Conjunto de la Alhambra el 12 de
marzo de 1891 su propietario, Arthur Von Gwinner, cede su titularidad al Estado.

LOS JARDINES DEL PARTAL

Este bellísimo sector del Conjunto Monumental

de la Alhambra es fruto del natural desarrollo, a
raíz de una acertada planificación paisajística y
arquitectónica, iniciada en la década de los años
treinta del siglo pasado.

ORATORIO DEL PARTAL Situado junto al

pórtico del Partal, este edificio de planta
rectangular es un oratorio integrado en el
paisaje para favorecer la meditación. Fue
atribuido a la época de Yusuf I. Se trata de un oratorio con su mihrab, debidamente
orientado y, como es tradicional, integrado en el paisaje montado sobre la muralla
general del recinto como para favorecer la meditación del Sultán sobre la identidad
de la naturaleza, la Creación y la oración.

CASITAS DEL PARTAL: Con este nombre se conocen el grupo de casas

construidas en el siglo XIV, a continuación del pórtico del palacio del Partal,
montadas también sobre la muralla. Las cuatro Casas del Partal -casa de González
Pareja, casa de Villoslada, Casa de los Balcones y casa de las Pinturas- son
independientes, todas tienen dos plantas y carecen de patio.

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RAUDA REAL Significa cementerio. Es aquí, a espaldas del Palacio de los
Leones, donde la familia real enterraba a sus familiares difuntos. Cuando se
descubrieron a finales del s. XIX, se encontraron vacías pues Boabdil se llevó a
todos sus antepasados al pie del Castillo de Mondújar. Frente a ella se encuentra
la llamada Puerta de la Rauda, por su proximidad al cementerio.

PALACIO DE CARLOS V

Carlos V, Rey de España y Emperador

electo de Alemania, decide edificar su
Palacio Real en la Alhambra, después de la
visita que realiza a Granada tras su boda en
Sevilla con Isabel de Portugal en 1526. Su
implantación, a pesar de su diseño y calidad
formal, cambió la imagen del recinto alterando su tejido interior y la conexión con
la ciudad.

El Emperador decidió construir el Palacio al estilo "romano", probablemente

influido por el propio Gobernador de la Alhambra y Capitán General Luis Hurtado
de Mendoza, cuya familia jugó un importante papel en la recepción de la cultura
italiana en Castilla, aunque el modelo del palacio pudo ser sugerido por Baltasar
de Castiglione, amigo de Rafael y de Giulio Romano. El emperador ordenó la
construcción del palacio junto a la Alhambra para poder disfrutar de sus
maravillas. El arquitecto encargado de la obra fue Pedro Machuca, un enamorado
del renacimiento que dirige las obras entre 1533 y 1550, fecha de su muerte,
dejando terminadas las fachadas excepto las portadas de poniente y mediodía. Le
sucede su hijo Luis que realiza el patio circular, quedando suspendidas las obras
durante 15 años por la rebelión de los moriscos de Granada en 1568. La
construcción del palacio comenzó en 1527 y financió en su totalidad en 1957. El
edificio, de cantería, es cuadrado y mide 63 m. de longitud y 17,40 de altura en
las fachadas principales, quedando inscrito en el interior su patio circular, lo que
determina una planta extraña y de difícil
aprovechamiento, sin precedentes construidos. El patio,
en alto, es por su grandeza y suntuosidad, una de las más
bellas creaciones del Renacimiento. Su amplio círculo,
de 30 m. de diámetro, ocupa el centro de la construcción
y le rodea un ancho pórtico con 32 columnas dóricas.

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PALACIO DEL GENERALIFE
“Entra con compostura, habla con ciencia, sé parco en el decir y sal en paz”

Torres Balbás dijo: “En el Generalife todo es

sencillo e íntimo. No hay nada, arquitectura o
naturaleza condicionada por la mano del
hombre, que trate de asombrarnos con
pretensiones de magnificencia o de
monumentalidad”.
Es una finca de recreo de los sultanes nazaríes, también utilizada para su
explotación agrícola. En el periodo medieval tenía cuatro huertas (Colorada,
Grande, Fuente Peña y Mercería) y la residencia es un palacio al que el visir
Ibn al- Yayyab llamó la Casa Real de la Felicidad. La relación entre la Alhambra
y esta almunia ha sido siempre estrecha, de tal manera que no se entiende la
evolución de una sin el complemento de la otra. Construido entre los siglos XII y
XIV. La denominación de Generalife ha recibido diversas interpretaciones a lo
largo de su historia, siendo hoy comúnmente aceptado la de jardín del constructor
o arquitecto o para otros el más noble de los jardines. Poema de la taca derecha en
el pórtico norte: «Taca en la puerta del salón más feliz para servir a Su Alteza en
el mirador. ¡Por Dios, qué bella es alzada a la diestra del rey incomparable!

DEPENDENCIAS DEL GENERALIFE

Patio del Descabalgamiento o Apeadero, por tener un banco junto al muro del
fondo preparado para la descabalgadura. Patio de la Acequia, situado más alto.
Al fondo del patio de la Acequia, y tras un pórtico de cinco arcos, se accede a la
Sala Regia, decorada con yeserías, y que conduce a un mirador del siglo XIV.
Mirador Ismail I: Bella sala, cubierta con yeserías y un techo de artesonado.
Patio del Ciprés de la Sultana: en el que la leyenda narrada por Ginés Pérez de
Hita, sitúa los encuentros de la esposa de Boabdil
con un caballero, miembro del clan de los
Abencerrajes, pariente del sultán. Jardines Altos y
la Escalera del Agua: que dice que si metes la
mano en la última fuente circular y pides un deseo
te será concedido. Volver es más que un deseo, una
súplica.

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EXPERIENCIAS SINGULARES EN GRANADA

 Ver atardecer en la Alhambra.

 Una visita nocturna a los palacios nazaríes.
 La panorámica desde la torre de la Vela
 Un concierto de música o un espectáculo de ballet en el auditorio del
Generalife durante el famoso Festival Internacional de Música y Danza.
 Escuchar el sonido del agua de la Alhambra. Es su banda sonora.
 Un café, almuerzo o cena en el Parador de Turismo.

¿QUÉ HAN DICHO DE GRANADA Y LA ALHAMBRA?

«El que no ha visto la Alhambra no ha vivido» (W. Irving)

«Desgraciado el hombre que ha perdido esto» (Carlos V)
«Todas las ciudades tienen su encanto, Granada el suyo y el de todas las
demás». (Antonio Machado)
«La verdad, señora, empiezo a pensar que hay un placer todavía mayor que
el de ver Granada. Y es el de volverla a ver». (A. Dumas)
«No sé si llamé cielo a esta tierra que piso, si esto de abajo es el paraíso
¿Qué será la Alhambra, cielo?». (Lope de Vega)
«Esta ciudad, que la tengo en más que a mi vida» ( Isabel la Católica)
«Dale limosna, mujer, que no hay en la vida nada como la
pena de ser ciego en Granada». (Francisco de Icaza)

DESPEDIDA…
Como ha podido percibir la Alhambra es un espacio capaz
de transmitir emociones gracias al poder de la creación, un monumento vivo
en permanente evolución nacido entre oriente y occidente para asombro de
sus visitantes. La Alhambra ha guardado el misterio sobreviviendo a sus
constructores, a los que fueron sus enemigos y luego sus conquistadores, a los
que la han admirado y a los que la han deseado, como una mujer hermosa
que siempre se ofrece a la vez que se oculta, sin terminar nunca de desvelar
sus misterios. ---------------
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