Derecho Politica Pastelero

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
POLÍTICA Y DERECHO-CASO PASTELERO-

SEGÚN BOBBIO
CURSO : SEMINARIO DE FILOSOFIA
PROFESOR : Dr. PIERRE VIVANCO NUÑEZ
SEMESTRE : XII
INTEGRANTES:
1. CARCAUSTO GAMARRA CYNTHIA LIZETH
2. CENTENO HANCCO EBERT HELTON.
3. HUARI PEREZ WILMER. (NO TRABAJÓ)
4. TABOADA CANCHERO DELSY MAYBE
HUANCAYO – PERÚ
2021
POLÍTICA Y DERECHO
CONSIDERANDOS:
PRIMERO: Derecho según Bobbio
Para Bobbio (1991): “El Derecho viene de un lenguaje normativo”, que el derecho en sí se trata de la
legitimación de un conjunto de normas, así una determinada sociedad reconoce estas normas como
parámetros o guías de sus conductas. (p. 124)
Cabe señalar que Bobbio no considera los derechos morales o naturales derechos per sé, o los denomina
derechos en sentido débil u exigencias, mientras éstas no sean positivizadas. Por lo contrario, a los
sistemas jurídicos, los positivizados, los llama derechos en sentido fuerte. (p.127)
Bobbio aclara que la organización del poder coactivo no es la finalidad del derecho, sería, más bien, la
organización de la sociedad por medio de este. Así, el derecho tendría cuatro funciones: determinar cómo,
quién, cuándo y cuánto del ejercicio de este poder. De aquí que el derecho legitimaría a la política, pues la
política tendría la necesidad de ser regulada por el derecho para volverse legítima. (p.259)
Asimismo, nos aclara en su libro Origen y Fundamentos del Poder Político, que la noción del
ordenamiento normativo tiene la necesidad de la fuerza(coacción)para ser efectivo. (p.22)
SEGUNDO: La Acción Política
Sobre la acción política, Bobbio considera tanto como por su medio como por su finalidad y nos
menciona en su libro Teoría General de la Política (2003), que el objetivo y fin de la política es el orden,
de una determinada sociedad, y este orden ha sido y es el resultado directo de la organización del poder
coactivo. Para que se den el cumplimiento del derecho del sistema jurídico de un Estado, considera que la
acción política es el medio caracterizado por la fuerza, que viene a ser el poder coactivo, que previamente
ha sido legitimizado. Cabe recalcar que los fines perseguidos por los actos de los políticos, son los fines
que proyecten, busquen y consideren; un determinado grupo político y en un momento dado. (pp. 183,
184) Así pues él mismo señala que los fines de la política serían todos los propósitos que tenga un grupo
organizado que se encuentre en el Poder del Estado.
TERCERO: Acción Social según Bobbio
Sobre las acciones sociales, comprende a las actividades de un grupo de personas con una ideología en
común, usualmente son asociaciones, fundaciones Organizaciones no Gubernamentales, congregaciones
religiosas o no. Ahora bien, estas acciones pueden devenir de acciones políticas, pero como señalaba en la
catedra el Dr. Vivanco: “Una acción social no puede acabar en una acción política porque la va a
desnaturalizar, puesto que una acción política, ya está establecida y determinada según su organización
social, económica, religiosa y otros; ya tiene un rumbo un plan de gobierno (…)”
Y es el mismo fundamento de Norberto Bobbio al mencionar que las acciones políticas no son solo las
positivizadas, además deben ser legitimizadas; haciendo un flashback recordemos que para Bobbio los
Derechos fundamentales son relativos, no puede alguien exigir casarse con otra persona de su mismo
sexo, alegando que es su derecho a formar una familia, si en su Estado, no está prescrito y menos
legitimizado.
CUARTO: Gobierno según Bobbio
Para Bobbio el Gobierno ideal es el Estado Democrático, explica que es el más adecuado, por la libertad
de coexistencia de los ciudadanos, toda vez que su pensamiento, como es de advertirse, comprende una
forma de gobierno, que es resultado de un proceso histórico en el que los seres humanos han ido
estableciendo una serie de valores fundamentales cuya concretización ha sido estimada necesaria para
poder desenvolverse como personas; para ello, acordaron crear un poder supremo para lograr un contexto
de paz en el cual se pudieran ejercitar los derechos reconocidos a cada uno de los integrantes de la
sociedad.
La democracia de acuerdo al pensamiento Bobbiano es un sistema de reglas donde se toman decisiones de
acuerdo a la mayoría de tal población, se refiere que se toman decisiones colectivas consensuadas.
Él mismo reconoce que su inclinación a la democracia, en su libro Autobiografía, es debido a que sus
vivencias y más crueles recuerdos fueron debido a los gobiernos despóticos., fascistas que se dieron en la
primera y segunda guerra mundial. Sin embargo, hace hincapié que el progreso tecnológico podría tener
una buena o muy mala influencia, en este sistema democrático, puesto que el avance de la tecnología
puede caer en manos de hombres que juegan a ser dioses, se refiere a la manipulación de la genética,
experimentos no sólo con animales, también con seres humanos, el temor de Bobbio es no llegar a una
distopía, del cual ya relataba Aldoux Huxley (A New Brave World) y George Orwell (1984).
QUINTO: Caso Pastelero
Jack Phillips, un pastelero libre con creencias religiosas arraigadas y en plena libertad de expresarse, se
negó a diseñar una torta en específico para Mullins y Craig, una pareja gay, sin embargo, ofreció distintos
productos que se encontraban dentro de su tienda, motivo por el cual fue acreedor a una demanda por
discriminación en la Comisión de Derechos Civiles de Colorado, el pastelero sostuvo que sus pasteles son
una forma de arte y que por lo tanto es libre de elegir a quien venderlos.
Consideramos necesario pronunciarnos de manera breve, acerca de los Derechos fundamentales, motivo
por el cual, los maestros [CITATION MedP3 \l 3082 ], advierten conjuntamente que los Derechos
fundamentales son derechos de carácter subjetivo, es decir, que son expectativas que se forman en favor
de las personas. P.10.
Sin embargo, debemos advertir que estos derechos fundamentales requieren su positivización y
reconocimiento a nivel mundial, como a niveles estatales, ello debido a que lo se está buscando
determinar es la eficacia del cumplimiento de estos derechos.
Bobbio en la conversación con Giuliano Pontara en la obra proporcionada, se advertirse que los Derechos
Fundamentales no son absolutos, si no estos están envestidos de cierta relatividad, ello ante situaciones de
incompatibilidad, mediante las cuales se puede sacrificar uno de los dos derechos que ha entrado en
conflicto, conllevándonos a una ponderación de estos derechos, que son a su vez apoyados por el derecho
que permite la máxima realización de otros derechos.
SEXTO. -Violencia de genero

SEPTIMO. - Políticas de Género en Perú
Las políticas de genero buscan la justicia igualitaria en razón del género, ello en razón a la
implementación de normas legales o la promoción de la participación de las mujeres. Si bien es
cierto la justicia de género está comprendida como un conjunto, que están encaminadas en
sostener e identificar aquellas desventajas, las cuales originan que las mujeres se subordinen,
omitiendo el aspecto de participación en todas las esferas de la vida. A su vez esta tiene el
sustento en el principio de igualdad, la cual prohíbe la discriminación, entonces de esta idea
postulada tiene su razón normativa bajo lo comprendido del Decreto Supremo N° 008 -2019-
MIMP, Política de Igualdad de Género.
Que de un sustento nacional extraemos lo vertido por el inciso 3 del Artículo 2°, de nuestro máximo
cuerpo normativo (Constitución Política del Perú), que sostiene que se tiene el derecho a la libertad de
conciencia y de religión. Mismo del cual ha hecho uso Jack Phillips, ante la negativa de realizar una de
sus obras de arte (pastel), en razón a que, para su concepción arraigada, no solamente excluye a personas
con distinto genero sexual, si no que esta forma de pensar se hace extensiva hasta la creación de
productos para celebraciones de Halloween o divorcios en base a sus fundamentos religiosos, que aclaró
el Diario El País.
Del Artículo 2) de la Constitución Política del Perú, el cual hace referencia, sobre la igualdad ante la ley,
extraemos que nadie puede ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo, idioma, religión, opinión,
(…), pues de este apartado advertimos que no se quiso atender el pedido referido a la realización de un
pastel, no solamente por la condición de distinto genero sexual que tienen los demandantes.
OCTAVO. - Políticas de Género en el ámbito Internacional.

Las Naciones Unidas, contemplan como tarea inacabada la igualdad de género, ello en razón a que la
ONU, dentro de su artículo 1, establece “Realizar la cooperación internacional, en el desarrollo y estímulo
del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales de todos, sin hacer distinción por
motivos de raza, sexo, idioma o religión”, del cual podemos inferir que, si bien es cierto, se está buscando
una comprensión absoluta respecto a la no discriminación, sin embargo es evidente que los derechos en
cuestión nunca podrán tener la absolutes teórica en la cual se sustentan distintos cuerpos normativos a
nivel mundial, ello debido a que el ser humano, no puede ser privado de una facultar más que derecho de
autonomía.
NOVENO. - Libertad Contractual y Libertad de Comercio
DÉCIMO: Información Innovadora/Crítica al Pensamiento Bobbiano en relación con estos temas
Hemos visto en el caso que se dio en el Estado de Colorado-EE.UU, un conflicto de derechos

fundamentales, el de Jack Phillips por su derecho a la creencia y libertad religiosa, por lo que su
fe no le permite realizar un pastel de bodas a personas del mismo sexo, tampoco prepara
productos para celebraciones de Halloween o divorcios, o cosas que vayan en contra de sus
creencias religiosas, este derecho esta positivizado y legitimizado en la Primera Enmienda de la
Constitución de Estados Unidos (libertad de culto) y por la parte de la pareja gay, que demando
su derecho a no ser discriminados que igualmente esta taxativamente en la Enmienda 14
(protección equitativa ante la ley). Sin embargo, como grupo analizando el pensamiento de
Bobbio, estamos de acuerdo, ya que el menciona repetidamente que los derechos fundamentales,
aun sean positivizados, tienen cierta relatividad, y en el caso de estos conflictos de Derechos, es
el Sistema Jurídico de acuerdo a su organización Política de Estado, quienes tienen el Poder de
resolver estos conflictos. Por supuesto que el Derecho y la Política van de la mano, y están
respaldados por la legitimación que la misma sociedad les concedió.
Estamos totalmente de acuerdo con Bobbio cuando menciona que para que un derecho
fundamental tenga un sentido fuerte, debe tener tres respaldos y procesos: la positivización, la
generalización y la internacionalización. Y en el caso de la pareja gay en el caso Pastelero, aun no
se ha cumplido estos requisitos según Bobbio, que por cierto concordamos con este ilustre jurista.
Asimismo, si bien Bobbio respalda la Democracia, señala que hay un peligro en esa libertad,
porque mentes depravadas, equivocadas tal vez, pueden distorsionar lo que por la biología es un
hecho, por ejemplo, por 1948 aproximadamente, Simone de Beauvoir, en su obra el Segundo
Sexo, da origen a la ideología de género, señalando que la “Mujer no se nace mujer, sino llega
uno a serlo.” Y esto da paso a otras escritoras, que distorsionan las mentes de la población con
sus publicaciones como “La Mujer en realidad no existe”, y otros, hasta el punto que hemos
llegado, en algunos países como el grupo LGTB, que como en Colorado -EEUU. Permiten y
declaran como derecho fundamental el matrimonio entre homosexuales, según nuestra humilde
opinión.

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PRIMERO: Derecho según Bobbio

SEGUNDO: La Acción Política

QUINTO: Caso Pastelero

SEXTO. -Violencia de genero

OCTAVO. - Políticas de Género en el ámbito Internacional.

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