FUNCIÓN Y SIMBOLOGÍA

En lo que se refiere a las alfombras hay que tener en cuenta que sirvió de motivo ornamental y como un elemento
de máxima confortabilidad en las tiendas desmontables de los nómadas del desierto y de las caravanas comercia-
les. Tras adaptarse a los ambientes urbanos, la alfombra sufrió una gran transformación que dio origen a multitud
de escuelas. Cada región del mundo musulmán ejecutó un estilo característico de dibujos peculiares y coloración.

En el Islam, las alfombras se utilizan para la oración para separar al adorador del suelo. Las alfombras de oración
tienen un diseño específico, similar a un mihrab , el elemento de la mezquita que indica la dirección hacia La Meca.
Las alfombras también se utilizan como suelo decorativo dentro de las mezquitas. Además, el Islam ha hecho de las
alfombras un objeto preciado. Se mencionan varias veces en el Corán como un elemento de mobiliario del Paraíso
y como parte del bienestar prometido a los creyentes islámicos para cuando vayan a los cielos.
EL ACTO RELIGIOSO -HOMBRES Y MUJERES-
Los diseños no pretenden ser solo decorativos, también buscan transmitir mensajes relacionados con la historia,
la cultura y su religión. Desde el punto de vista espiritual la mujer en el islam es idéntica al varón, en tanto que criatura de Dios. Numero-
sos pasajes del Corán les atribuyen iguales derechos y obligaciones morales.
ALFOMBRAS EN LA EDAD MEDIA MUSULMANA

Uso de alfombras de oración

Sin embargo, a partir de la concreción de la sharía (ley islámica) en prácticas rituales, se impusieron diferencias
en razón del sexo. En concreto, la de que las mujeres no tenían obligación de acudir a la oración de los viernes en
Durante las oraciones islámicas, los fieles se inclinan, se arrodillan y se postran en el suelo con humildad ante Dios.
la mezquita. Y si lo hacían, no debían mezclarse con los hombres. También estaban exentas durante la menstrua-
El único requisito en el Islam es queV las oraciones se realicen en un área limpia. Las alfombras de oración no son
ción y el postparto.
utilizadas universalmente por los musulmanes, ni se requieren específicamente en el Islam. Pero se han convertido
en una forma tradicional para que muchos musulmanes garanticen la limpieza de su lugar de oración y creen un
Vestimenta
espacio aislado para concentrarse en la oración.
El Islam exige a sus seguidores que se vistan con ropa que demuestre modestia. Por ese motivo, tanto los hom-
Las alfombras de oración generalmente tienen aproximadamente un metro de largo, lo suficiente para que un
bres como las mujeres deben seguir ciertas directrices, como llevar ropas holgadas y limpias que no revelen la
adulto se acomode cómodamente al arrodillarse o postrarse.
forma del cuerpo. Asimismo, es recomendable que las mujeres musulmanas se cubran el pelo en su vida diaria,
no obstante, para rezar (ya sea en la mezquita o en casa) es obligatorio cubríselo, en señal de respeto a Allah.
Cuando llega el momento de la oración, el adorador pone la alfombra en el suelo, de modo que la parte superior
Ambos sexos también deben cubrirse hombros y rodillas.
apunta hacia la Meca, Arabia Saudita. Después de la oración, la alfombra se dobla o se enrolla inmediatamente y
se guarda para el próximo uso. Esto asegura que la alfombra permanezca limpia.
Separación por sexos

La ley islámica exige que hombres y mujeres permanezcan separados en la sala de oraciones. En teoría, las muje-
res deben ocupar las filas detrás de los hombres, a veces en palcos situados por encima de la sala de oración. Tam-
bién están sujetas a otras restricciones en las mezquitas, de acuerdo a algunos hadiz (teólogos del İslam), no deben
estar perfumadas; según otros, deben salir de la mezquita antes que los hombres.

Mujeres

En el islam no hay estructuras jerárquicas. Religiosamente, musulmanes y musulmanas, como dice el Corán, están
en pie de igualdad. El islam es la única religión en la que está explícita la participación femenina. Por lo tanto, una
mujer puede llegar al mismo nivel de conocimiento, y de reconocimiento, que un hombre. Además, la mujer musul-
mana es perfectamente libre en sus asuntos financieros y el hombre no tiene derecho sobre su propiedad o su
trabajo. La función del marido es hacerse cargo de los gastos de la familia, incluyendo los personales de la mujer.
Al casarse, ella recibe la dote, un regalo de su familia que le pertenece absolutamente, incluso en caso de divorcio.
Aunque sus riquezas sean mayores que las del marido, la mujer no está obligada a colaborar en el mantenimiento
del hogar.
 DECORACIONES
PANEL SUPERIOR
Si bien algunas alfombras están hechas en colores sólidos, generalmente están adornadas. Los diseños son a
menudo geométricos, florales, arabescos o representan hitos islámicos como La Meca o la Mezquita. Por lo
general, están diseñados para que la alfombra tenga una "parte superior" e "inferior" definidas: la parte inferior
es donde se encuentra el adorador y la parte superior apunta hacia la dirección de la oración.
CÚSPIDE PENTAGONAL
El dibujo de la alfombra refleja la posición que adoptan los fieles que se arrodillan sobre ella para rezar. Estas
alfombras miden aproximadamente 1 metro de largo. La alfombra está dividida en "secciones" que tienen una
función decorativa y a su vez sirven de ayuda para la oración. SUPERFICIE DE APOYO
PARA LAS MANOS
Una característica común a todas las alfombras de oración es la presencia de una decoración direccional, que es
un diseño que ayuda a los fieles a orientarse hacia La Meca, requisito fundamental para el rito de oración islámico.
Al final está representado el mihrab , que es el nicho presente en cada mezquita que indica la dirección de La Meca
a los fieles. PARTE SUPERIOR DE E
INTERNA DEL MIHRAB
En comparación con las alfombras de oración de Irán y Anatolia, en estas alfombras la geometría que supera el
ALFOMBRAS EN LA EDAD MEDIA MUSULMANA

nicho es casi siempre pentagonal.

Como se mencionó antes, las decoraciones no solo tienen un papel decorativo, sino que a veces sirven como recor- CAMPO DE ORACIÓN
datorio a los fieles para que se preparen para el rito de oración de la manera correcta.

A menudo están representados:

ESPACIO PARA LOS PIES
(”Puerta al paraíso”)
MANOS

Un símbolo muy recurrente es el de las manos, colocadas en los lados superiores

de la cúspide. El significado de este símbolo deriva de la religión islámica y repre-
senta la Mano de Fátima : los dedos de la mano simbolizan los cinco preceptos
fundamentales de la predicación musulmana (fe, oración, peregrinación, ayuno y
caridad) y las cinco caras principales del Islam (Mahoma , Ali, Fatima, Hasan y
Hosein). LOS SÍMBOLOS DENTRO DEL MIHRAB
Otro significado ligado al símbolo de las manos es recordar a los fieles la posición En este tipo de alfombras, el campo de oración llamado Mihrab está
de las manos durante la oración. coronado por una franja o cúspide pentagonal. Las alfombras de
Persia y Anatolia, en cambio, tienen una decoración más realista y
arquitectónica, representando a veces fielmente la estructura de
algunas mezquitas.

PEINE En el extremo superior del Mihrab está representado el nicho

presente en cada mezquita , que indica la dirección de La Meca a los
El símbolo del peine representa la pureza, tanto interna como externa . fieles.

La limpieza es un requisito necesario para el musulmán practicante: el En su interior a veces hay símbolos y decoraciones con referencias
ritual de la oración debe realizarse en un lugar limpio y fiel en sí mismo religiosas y espirituales, como:
por lo que debe tener una serie de precauciones en cuanto a higiene.
LA LÁMPARA, siempre encendida en los lugares de culto para indicar En este ejemplo de alfombra de
Como en el caso de las manos, el peine también actúa como recordato- la inmortalidad de lo divino; EL ÁRBOL DE LA VIDA; EL MUSKA, símbolo oración se pueden ver claramente los
rio para la higiene de los fieles. de protección contra enfermedades, peligros y desastres. símbolos de las manos y en la parte
superior del Mihrab.
 LOS MEDALLONES
CARNERO
La característica común de la mayoría de los medallones es la presencia
de símbolos, tanto animales como espirituales. Éstos son los principales. El carnero recuerda los antiguos orígenes pastorales de muchos
pueblos asiáticos y simboliza la llegada de la lluvia. Dado que es difícil
AVES tejer el animal con todos los detalles, generalmente se lo hace de
manera estilizada y geométrica.
Es uno de los símbolos más utilizados, los pájaros simbolizan la libertad y
la suerte . Están ampliamente representados tanto en el campo como en
los bordes de las alfombras, y en el interior de los medallones, creando
también motivos complejos. CUERNO DE RAM
ÁGUILA Las ovejas y los carneros siempre han sido una fuente de sustento para
las poblaciones nómadas. Su lana fue el principal material utilizado para
Una de las aves más representadas es el águila , emblema del poder y la realeza. tejer estas antiguas alfombras .
El símbolo del águila adquiere una función atlética , especialmente si en el pico se
representa una perla o colgantes en forma de media luna. En ocasiones el águila El cuerno de carnero simboliza la fuerza, el poder y la fertilidad , lo que
ALFOMBRAS EN LA EDAD MEDIA MUSULMANA

se representa con dos cabezas (águila de dos cabezas ) y en este caso también sugiere que la vida misma no es temporal, sino eterna.
asume una concepción mítica, ya que los seres de dos caras se consideran capa-
ces de emanar hechizos protectores más poderosos.
Este animal ocupa un lugar tan importante en la decoración y la cultura caucási- ESTRELLA DE OCHO PUNTAS
cas que se utiliza como medallón central .
La estrella de ocho puntas (también llamada Estrella de la Sabiduría ) es
un símbolo muy común en las alfombras como medallón central y / o
GALLO repetido.

El símbolo del gallo deriva del zoroastrismo, y representa el despertar de Simboliza la sabiduría y la compasión del hombre.
las pasiones y la vida, del compromiso con la acción y la puesta en valor
del tiempo y el trabajo . Otro significado que se le atribuye a este símbolo ORNAMENTO “S”
es el de talismán y amuleto de la buena suerte para las plantaciones,
siendo el gallo un cazador de insectos dañinos para la agricultura. Es un adorno muy común, utilizado tanto como simple motivo decorativo
en el ribete de la alfombra, como para algunas variaciones de la repre-
sentación de dragones, pájaros y serpientes (símbolo de sabiduría y
custodia).
PAVO REAL
Dentro de la figura en ‘’S’’ es muy común encontrar pequeñas repre-
Otro pájaro majestuoso que a menudo se representa es el pavo real. Consi- sentaciones repetitivas de aves.
derado el símbolo de la inmortalidad y la resurrección. Generalmente se
representa también como un símbolo para celebrar el culto al sol y para
protegerse del mal gracias a las manchas en forma de ojos en su plumaje. EL ARBOL DE LA VIDA
El origen del significado atribuido a este símbolo de raíces islámicas dice
que, según algunas interpretaciones, antes de la creación del mundo, El significado de este símbolo está relacionado con el ciclo de vida y el viaje de
Mahoma era una entidad luminosa con apariencia de pavo real. la Tierra al Cielo. Simboliza los tres niveles de la existencia humana, la existen-
cia divina / terrestre y la existencia celestial:
LEÓN - la tierra y el suelo, origen de la vida;
- la humanidad y los seres humanos, o el tronco;
El león simboliza fuerza, coraje e invencibilidad . - la extensión al cielo (divino).
La representación de ellos en las alfombras tenía la función
protectora de alejar el mal y las desgracias. Según las tribus del Es fácil comprender la enorme importancia del símbolo del árbol de la vida. La
sur de Irán, mayoría de los pueblos y tribus de tejedores que viven en Oriente y han trans-
“El hombre es el león de la tienda; cuando se aleja, queda la alfom- mitido el arte de tejer durante siglos llevaron una existencia nómada, en cons-
bra para representarlo”. tante movimiento en busca de alimento y agua , o las principales fuentes de vida
.
 TÉCNICA DE TEJIDO CLASIFICACIÓN

Las alfombras se tejen sobre telares fijos con la urdimbre tendida y tensa. El tejedor irá haciendo uno a uno los Las alfombras se han clasificado tradicionalmente según su origen geográfico:
nudos y cortando cada vez que finaliza el nudo. Anatolia, España, Irán, Cáucaso y Asia central (la parte más oriental). Aunque en cada una de ellas hay varias tradi-
ciones diferentes en su manufactura. Otros criterios de clasificación atienden al contexto social y el fin para el que
Las alfombras son trabajadas y tejidas en telares especiales, que pueden ser verticales u horizontales . se tejían, estableciendo cuatro tipos: aquellas realizadas para uso local, las tejidas para uso comercial secundario,
las realizadas con fines comerciales y las tejidas por encargo, normalmente real o de los grandes potentados.
Básicamente, un telar consiste en una estructura formada por cuatro postes, que mantienen la urdimbre tensa
mientras se anuda la alfombra. La distancia entre los dos laterales determina el ancho de la alfombra, mientras VALOR Y COMERCIO
que la distancia entre el superior e inferior determina su longitud.
En la Edad Media, fue España el primer país europeo que importó alfombras persas. Al principio, su uso estuvo
TELAR HORIZONTAL confinado a los altares y habitaciones privadas de la casa del rey y de personas principales por rango y riqueza.

Se utiliza para la fabricación de alfombras de pequeño tamaño principalmente por poblaciones nómadas, dada su En la España musulmana en el siglo IX, las mezquitas estaban alfombradas con ricos ejemplares traídos de Egipto
fácil portabilidad. En este caso, el anudador se asienta sobre la urdimbre y anuda la alfombra hasta que queda com- y Siria. Muchas de estas alfombras utilizaban el pelo de camello y pelo de cabra como urdimbre.
pletamente cubierta de nudos.
La producción y comercialización de alfombras está recogida en los textos de Marco Polo e lbn Battuta, el primero
ALFOMBRAS EN LA EDAD MEDIA MUSULMANA

TELAR VERTICAL de ellos en referencias sobre Anatolia (1271-1272) y el segundo sobre Marruecos (en el siglo XIV). Idrisi en su
descripción de África y España fechada en el siglo XII destacaba las manufacturas de lana de Cuenca y Chinchilla
La estructura del marco vertical es similar a la horizontal: tiene dos montantes a los lados y dos en los extremos (Albacete), y a esas últimas las consideraba inimitables. La exportación a Europa de estas producciones españolas
de cierre. Las alfombras anudadas de esta manera son más precisas que otras, y el procesamiento requiere un se produce desde el siglo XIII, e irá aumentando con el tiempo, especialmente a partir del siglo XV. De gran impacto,
esfuerzo físico ligeramente menor que el telar horizontal. según relatan las crónicas, fue la exhibición de tapices y alfombras hispanas que con motivo de la boda de
Leonor de Castilla con Eduardo I de Inglaterra se realizó en Londres en 1255.
PROCESO DE FABRICACIÓN
ORIGEN Y SIGNIFICADO DE LA PALABRA ALFOMBRA
Era completamente distinto al de otros tejidos, aunque utilizan las mismas materias primas (fibras) y tintes natura-
les. Dentro de las fibras las más usadas en trama y decoración han sido la lana y la seda. Al igual que muchas palabras que comienzan con al-, la palabra alfombra (alhombra) es de origen árabe (al
mientras que el algodón es empleado como urdimbre. hanbal). Originalmente el hanbal era una cubierta hecha de varios pedazos de pieles, de manera de tapiz o estera.

Una alfombra se realizaba poruna técnica de ANUDADO. Estos nudos eran atados a la urdimbre. Existen tres clases OTRAS PALABRAS CON RAÍCES MUSULMANAS
de nudos:
- simétrico, conocido por turco o ghiordes. A nivel morfológico el árabe influyó en el Español en ciertos aspectos como la anteposición del artículo “al-” a
- asimétrico, llamado también persa o shenna. numerosos sustantivos (albornoz ; algodón).
- de urdimbre simple. o español. En muchos casos, las palabras se han formado con el artículo “al-” unido a la base latina (almeja < ár. al + lat.
Existen varias diferencias en su ejecución, especialmente en el modo de pasar la urdimbre, así mientras el turco y mitulu, alpiste (< ár. al + lat. pistu).
persa se hace sobre dos hilos de urdimbre. el español anuda sobre.uno solo y cruza sus extremos por detrás. El
persa se diferencia por envolver enteramente uno de los hilos y pasar por detrás del segundo. y el turco rodea los En el campo derivativo, el árabe ha dejado el sufijo -í, para formar gentilicios (marroquí, yemení) u otros sustanti-
dos hilos pero pasa sus extremos entre ellos. vos o adjetivos (jabalí). En el campo de las preposiciones, de origen árabe es hasta (< ar. hatta) y sus variantes
adta, ata, hata, fasta. Con respecto a los indefinidos, la voces fulano (< ár. fulan «uno», «cualquiera») y mengano
(<ár. man kana «el que sea») son también de procedencia árabe. Las interjecciones hala, ojalá, guay y la antigua ya
«Oh». También ha dejado influencia notable en el español al nivel de los aspectos semánticos y fraseológicos de la
influencia árabe que se interpretan como aquellas palabras y expresiones románicas en cuanto a origen y forma,
pero parcial o totalmente arabizadas en cuanto a su significado. Así, infante «niño que no habla» pasó a significar
«hijo de noble», «hijo de rey», apoyándose en el termino árabe walad «hijo», «niño», «heredero al trono». Pareci-
do fenómeno se observa en hidalgo, fidalgo, hijodalgo; hijo se relacionó con el árabe ibn «descendiente de primer
grado», «relacionado con». Casos como esos son casa («casa»/«ciudad»), plata («lámina»/«plata»). Al lado
de estas palabras las costumbres árabes dejaron una serie de expresiones romances calcadas del árabe: quede
usted con Dios, gracias a Dios, que Dios te lo pague, a la paz de Dios, que vaya con Dios, etc.

Nudo turco Nudo persa Nudo español

 DEFINICIÓN CONSTRUCCIÓN CON MOCÁRABES -trazas-

El trabajo de Mocárabe es un diseño ornamental utilizado en ciertos tipos de arqui- La construcción de las bóvedas y otros elementos de mocárabes se produce a través de su traza en planta. Este método se basa en el replanteo
tectura islámica que se extendió por todo el mundo islámico en el siglo XII. El diseño de una serie de piezas en el espacio a cubrir, que siempre sera regular, independientemente de su forma triangular, cuadrada, octogonal, etc.
consiste en una compleja serie de prismas verticales que se asemejan a estalacti- Normalmente las formas a cubrir se solían reducir por simetrías polares o axiales para simplificar el planteo del diseño, el trabajo del artesano
tas. Los términos mocárabe y muqarnas son similares y pueden usarse indistinta- e incluso de la construcción.
mente a veces, pero las muqarnas no necesariamente tienen formaciones de esta-
lactitas. El diseño de estalactitas es una representación simbólica de la cueva donde El tamaño del espacio y su relación con el tamaño de las piezas es un elemento determinante para la formación de la bóveda. Así, un espacio muy
Mahoma recibió el Corán. grande respecto al tamaño de las piezas permitirá un juego mayor de estas estalactitas, mientras que un espacio pequeño se resolverá facilmen-
te con grandes piezas.
Arquitectura de trazado y textura, donde la luz se hace protagonista, «lanza el
mármol su clara luz, que invade la negra esquina que tiznó la sombra; irisan sus refl EJEMPLO
ejos, y dirías que son, a pesar de su tamaño, perlas», cuyo único objetivo es el
placer estético, «aquí el hombre noble satisface su apetito de belleza». Piso 1 Piso 2 Piso 3 Piso 4

El diccionario de la R.A.E. defi ne la voz mocárabe como:

Labor formada por la combinación geométrica de prismas acoplados cuyo extremo
inferior se corta en forma de superfi cie cóncava, que se usa como adorno de bóve-
das, cornisas, etc.
La esencia del sistema es la proyección en el espacio de una grilla de polígonos
planos, convirtiendo los polígonos de dos dimensiones en celdillas de tres dimensio-
nes que van trasladándose verticalmente según pautas muy precisas.
Diseño geométrico con Se divide por sectores que serán Se alinea los laterales del mocárabe con los late-
Se genera un juego de ocho piezas fundamentales para la construcción de frisos, estrella de ocho puntas los futuros pisos de mocárabes. rales de los triángulos rojos y asi sucesivamente.
MOCÁRABES

pechinas, arcos, piñas, bóvedas, decoraciones en capiteles, etc.

LOS OCHO MOCÁRABES

PRINCIPALES
-Capitel en el patio de los
leones de La Alhambra.
-Siglo XIII.
-Realización y ubicación
Granada, España.
 EL YESO EN LOS MOCÁRABES MOTIVOS DECORATIVOS
Diseño geométrico combinado con diseño vegetal Diseño geométrico
Si bien se pueden utilizar materiales como el ladrillo o cerámica para su construc- Generalmente los motivos decorativos se encuentran en las
ción, el yeso es el más común entre ellos. Su conocimiento, su fácil obtención y sus caras cóncavas de los mocárabes.
propiedades mecánicas hacen de este un excelente material para la construcción de Gran parte del repertorio decorativo que encontramos en
mocárabes. Se hace una especie de prefabricado donde se utiliza un molde. relación a los mocárabes son los mismo que están relacio-
nados con el tipico arte musulman que encontramos en
MOCÁRABES EN LA ALHAMBRA todo tipo de objetos.

En la Alhambra de Granada los techos de mocárabes podían ser una representación Decoración geométrica
del cielo ó paraiso. La infinidad de piezas de los mocárabes se unen en perfecta
armonía, sin que el elemento individual prevalezca sobre el conjunto, igual que La decoración geométrica alcanza su máximo grado de
ocurre en el universo. Esta idea, junto al amor por la simetría, dan como resultado Diseño vegetal Diseño vegetal sofisticación con los musulmanes. Tomando como punto de
techos que parecen estar en movimiento constante, de nuevo, igual que en el univer- Diseño vegetal partida el círculo, dividido mediante polígonos regulares, y
so. Si a esto unimos el reflejo de los cristales de colores de las ventanas que rodea- como unidad lineal su radio, se creaban figuras variadas,
ban el techo y el movimiento de dicho reflejo a medida que el sol gira alrededor de gracias a la aplicación de los principios de simetría y repe-
la cúpula nos da una imagen de un techo etéreo, que parece flotar sobre nuestras tición, multiplicación o subdivisión. Las estrellas son, indis-
cabezas y en continua transformación. cutiblemente, los motivos geométricos más frecuentes,
Diseño geométrico con prácticamente omnipresentes sobre todos los materiales y
Diseño geométrico estrella de ocho puntas a cualquier escala en el arte islámico. La sabia organización
de piezas de colores en las composiciones hace resaltar los
esquemas geométricos, lográndose así efectos de tridi-
mensionalidad.
Diseño geométrico
MOCÁRABES

Caligrafía ornamental

La caligrafía ornamental se basa en las formas básicas del

alfabeto árabe (el alifato), y debido a su relación con la
palabra divina presente en los versos del Corán, fue consi-
derada la decoración más importante de la civilización
islámica. De hecho, prácticamente no existen obras artísti-
cas musulmanas que carezcan de inscripciones. Son dos
los principales tipos de escritura: la cúfica y la nasjí, a
partir de las cuales es posible desarrollar múltiples varian-
tes, incluso entrelazando ambas. La escritura cúfica es más
sobria y angulosa que la nasjí, de carácter cursivo.
Diseño geométrico con
La alhambra, Granada España. estrella de ocho puntas Decoración vegetal
Comienzo de construcción -Siglo XIII-
La decoración vegetal islámica -mediante una exagerada
búsqueda de la máxima estilización posible- consigue una
desnaturalización total de las formas originales. Así surgen
los atauriques, motivos decorativos formados por un largo
tallo vegetal que se va dividiendo regularmente, originando
tallos secundarios que, a su vez, pueden multiplicarse en
nuevos vástagos o reintegrarse en el cuerpo original. Los
atauriques otorgan un bello movimiento rítmico ondular,
creando efectos tridimensionales al jugarse con la anchura,
Diseño geométrico con textura y colorido de los tallos.
Diseño caligráfico combinado Diseño caligráfico combinado Diseño geométrico con estrella de ocho
puntas combinado con diseño vegetal estrella de ocho puntas
con diseño vegetal con diseño vegetal y geométrico
 https://elpais.com/diario/2005/02/26/cultura/1109372404_850215.html
https://fuldestambul.wordpress.com/islam-y-mequitas/
https://estudyando.com/tejido-de-alfombras-en-el-arte-islami-
co-historia-creacion-y-usos/
https://es.religiousopinions.com/islamic-prayer-rugs
https://www.kubilaitappeti.it/blog/simbologia-geometrica-reli-
giosa-tappeti/
BIBLIOGRAFÍA

https://www.yumpu.com/es/document/read/55068515/tejidos-y-al-
fombras-del-museo-de-la-alhambra
http://etimologias.dechile.net/?alfombra
https://idus.us.es/bitstream/handle/11441/22525/file_1.pd-
f?sequence=1&isAllowed=y
https://twitter.com/Paco_Almanzor/status/1257014172623286273
http://oa.upm.es/49162/1/TFM_MANUEL_BARBA_DELGADO.pdf
https://www.hisour.com/es/mocarabe-32194/
https://granadaculturaltours.com/mocarabes/