El Charro y La China Poblana
El Charro y La China Poblana
El Charro y La China Poblana
La Eternamente Amada Espiritual del Arquetipo Espiritual del Charro: El Charro del
Cristo - Visión Espiritual de La Diosa Griega Alada de la Victoria "Niké"
Representada en el Nuevo Monumento Restaurado del Ángel de la Independencia en
México - "El Charro y la China Poblana" Sus Raíces Afromexicanas... “las raíces
africanas forman parte de la cosmovisión del mexicano” “el verdadero símbolo vivo
de México lo forman la pareja de ‘El Charro y La China’…”
"Chinas" de México, el "Mariachi" y Sus Herencias Africanas -
- Ampliación Primera -
- La China Poblana -
Más recientemente he recibido nuevas revelaciones acerca de las Raíces
Afromexicanas de las populares tradiciones Mexicanas de “El Charro y la China
Poblana”, de “El Mariachi” y de la Música Mexicana, así como también del Pueblo
“Garífuna” de Honduras, de sus orígenes y tradiciones Africanas.
Acerca del por qué de esta conectividad esotérica con el África antigua, la respuesta
puede ser hallada en los orígenes Africanos del Profeta Moisés en Su Nombre de
“Akhenatón” y de Su Bienamada Esposa la Reina “Nefertiti”: “La Pareja Solar”. En
la Biblia se narra que Moisés se desposó con una Mujer Etíope. (Libro de los
“Números”, 12:1).
Vestir aquí en la parte física con Traje de Charro, aunque es un Atuendo muy Bello,
Cultural, con una Maravillosa Tradición y Simbología de Nuestro “México Lindo y
Querido”, es meramente simbólico.
Mas estar Vestido con Traje de Charro de Alta Gala, de Etiqueta o Ceremonial, en la
Parte Interna, Espiritual, Esotérica, en el Alma y en el Espíritu, tiene valores y
significados muy superiores, sublimes, arquetípicos, trascendentales, eternos e
infinitos, aunque aquí en la parte física no se esté vestido con un Traje de Charro.
“Incuestionablemente, aquel brioso corcel era, fuera de toda duda, el mismo Lucifer
Náhuatl, el extraordinario Mefistófeles metamorfoseado en bestia halada.”
“One can safely say that the Apocalypse of Abraham strives to depict its main
angelic protagonist – Yahoel – in a plethora of celestial and earthly offices,
including the roles of a choirmaster, a heavenly priest, a revealer of secrets, and
others. Many of these offices are strikingly reminiscent of future roles of
Metatron. The complexity and depth of Yahoel’s conceptual profile in the
Apocalypse of Abraham provides scholars with a great opportunity to compare
these ideological currents with their respective developments in Metatron
lore.”
Uno de los Trajes Típicos que las Damas acostumbran llevar para Celebrar el Día de
la Independencia de México es el Traje de Puebla, llamado “El Traje de La China
Poblana”, que tiene bordada “el águila devorando la serpiente posada en un nopal,
o bien, el calendario azteca.” Es decir, los Símbolos Solares de Quetzalcóatl “La
Serpiente Emplumada”.
“… las chinas vestían blusa de manga corta bordada con colores brillantes…”
“En 1932 se volvió a realizar la Feria Nacionalista, dedicando un día para cada
empresa mexicana que se anunciaban como: “el día de la alfarería y el vidrio
nacionales”, “el día del hule”, etc. Había también un día dedicado al “charro y
la china poblana” y los comercios se comprometieron a hacer un descuento a
las personas que se presentaran vistiendo el “típico atuendo nacional”. En el
Zócalo capitalino se convocó a un concurso de bailes típicos y de trajes
charros. A partir de este año, se instauró el 14 de septiembre como el Día del
Charro, fecha que fue aprovechada por las asociaciones para difundir el folclor
y las fiestas propias de la charrería (ibídem: 29-32).”
36 años después, a partir del año de 2013, se estableció que “cada 9 de Septiembre”
sea Celebrado “El Día de La China Poblana…”
“Causalidades”:
“En el 2021 se cumplen 333 años de la muerte de "Catarina de San Juan", mítico
personaje que en muchos momentos de la historia se asoció a la imagen de la china
poblana.”
“La China Poblana, se mantiene aún hoy como la representación del lado femenino
de la mexicanidad y su traje como símbolo de identidad nacional. “
***
“La china poblana, “la del pueblo”, reconoce a la mestiza, familiar de africanos”:
“El fandango” y de este el cambio a “Mariaches callejeros”, provienen y van de una
publicación previa sobre la materia. 5 Puesto que África también resuena a mariache,
consecuente del fandango, se sigue el rastro a los intérpretes del más famoso —-y al
mismo tiempo menos conocido—, Son de la Negra. Este nos conduce luego a la
negra de África en México. La Negra es un antiguo sonecito de la tierra, del país, al
que “arreglaron” músicos de nota para el gusto citadino. 6 Aparte del arreglo urbano,
se le agregó el modelo coreográfico y espectacular criollo de charro y china poblana,
de ahí que no se note ahora el estilo afro que tanto escandalizó a las buenas
conciencias de la era colonial.
La china poblana, “la del pueblo”, reconoce a la mestiza, familiar de africanos, cuya
vida y virtudes lucieron durante la guerra de intervención francesa al lado del
guerrillero chinaco, el descamisado o de blusa colorada. Todavía en varias partes del
país se le dice chino o china al hombre o mujer de cabello rizado, nariz chata y labios
carnosos.
Es más, en algunos lugares ignorados y arrinconados del occidente mexicano —la
cuna del mariache— se tamborea el arpa como si fuera percusión africana; se baila
vigorosamente en ritmo binario y trino sobre artesa o tarima en hueco para que
retumbe, o se canta María Cumbé, el Maracumbé o Merecumbé, el rey de todos los
sones.”
***
“En plena era nacionalista, durante los años veintes y treintas de este siglo y en la
ciudad, empezó a insinuarse que “mariache” venía de la palabra gálica mariage. Pero,
que sepamos, no hubo apalabramiento con Francia, sino solamente una relación
furtiva y distanciada, cuando los chinacos combatían a los soldados franceses (la
mayoría de ellos oriundos del norte de África). Antes de que llegara la milicia de
Napoleón III a México en 1862, la palabra mariache denotaba baile, tarima, música o
grupo; ya entonces recorría los campos de Guerrero, Michoacán, Colima, Jalisco y el
cantón de Nayarit y se usaba al unísono de fandango, vocablo africano que con todo y
séquito se introdujo de nuestra América mestiza a salas y teatros de España.
Tal vez en un baile, en un fandango... entre el caos, tamborazo, zamba, cumbia,
bamba, marimba, chinga y otras africanas; por encima del ambiente mariachero,
quepa recobrar la memoria histórica y fijar la vista en estudios sobre la parentela de
los africanos en el occidente de México…”
***
“Las chinas de México han trascendido a su propia historia. El gusto por perpetuar su
imagen desde la segunda mitad del siglo XIX está fuertemente emparentado con su
mundo amoroso y con su leyenda forjada desde el primer escrito de 1843 sobre ellas.
Aunque en nuestros tiempos se ha olvidado su origen, la ideología oficial se apropió
de su figura, porque reconocía y sigue reconociendo el gusto natural por ellas
manifiesto en las niñas que la encarnan en bailables, de las que queda el recuerdo con
la indispensable pose en un estudio fotográfico. También por el hecho de ser
representantes de las tres ramas más importantes del mestizaje mexicano, y porque
siempre han sido bailadoras de jarabes. Finalmente porque en su ropa llevan los tres
La Señora se las colocó dentro de una bolsa y le dijo que esa bolsa con Uvas Blancas
nos las había enviado una Señora que nos conocía y nos quiere mucho, a la anterior
casa, y que como ya nos habíamos trasladado a Vivir a la Nueva Casa, le rogaba el
favor a Ella que nos las entregara personalmente.
“… Shekinah is fed with meanings that are derived from connecting the pathways
within. These are spiritual pathways that are eternal. When they are activated by our
awareness Shekinah flows through them. When you restore the sense of meaning
everything else makes sense. Shekinah is restored to her rightful place as the
connecting link above.”
“Meanwhile an eagle came by the great eagle with great wings… and gave three
voices, and then ascended to the mountains. Rabbi Shimon said to his companions:
Favor is certainly present above, and mercies are found in Shekinah and Israel in
exile, for there are certainly three chayot in the Chariot, lion, ox, eagle, and none of
them have mercy like the eagle. And because of this, He has said to Israel: (Shemos
19:4)… I bore you on eagles' wings, and brought you unto Myself. 71a).”
“Mientras tanto [mientras así discurrían los Rabinos del Zóhar], un águila vino
por la gran águila con grandes alas... y dio tres voces/gritos, y luego ascendió a
las montañas. Rabbí Shimon [Ben Yojai] dijo a sus compañeros: El favor está
ciertamente presente en lo alto, y las misericordias se encuentran en la Shejináh
y en Israel en el exilio, pues ciertamente hay tres jayots [animales sagrados] en
el Carro [el Trono Divino], el león, el buey y el águila, y ninguno de ellos tiene
misericordia como el águila. Y debido a esto, Él ha dicho a Israel: (Éxodo,
19:4)… Yo te llevé sobre las alas de las águilas, y te traje a Mí [a la Shejináh].
71a).”
“And this healing is the healing of meaning itself restoring it to its holy place.
Thought on many levels here described as three all pertaining to rising above for the
meanings of unity The eagles are the highest voices. They ascend to and connect with
the unification via the agency of Shekinah. Again the highest voice symbolized by the
eagle. This is mystical presence that is associated with Shekinah who also rises and
ascends as the connection is experienced. ‘Go up' meaning to ascend to the higher
voice and translate, transform what is being said to what symbols we have inferred.
This ascension takes us into the highest heaven beyond even the sight of what is
going on.”
“Y esta curación es la curación del sentido mismo restaurándolo a su lugar
sagrado. Pensamiento en muchos niveles aquí descritos como tres, todos ellos
pertenecientes a la elevación por encima de los significados de la unidad
[Ejad]. Las águilas son las voces más altas. Ascienden y se conectan con la
unificación a través de la agencia de la Shekináh De nuevo la voz más alta
simbolizada por el águila. Se trata de una presencia mística que se asocia con la
Shekináh, que también se eleva y asciende a medida que se experimenta la
conexión. “Subir” significa ascender a la voz más alta y traducir, transformar lo
que se dice a los símbolos que hemos deducido. Esta ascensión nos lleva al
cielo más alto, más allá incluso de la visión de lo que está sucediendo.”
“The eagle brings us the meaning so that it may be filtered through to them, the
higher voice to him, Ha Kodesh Barachu. The temple is thereby restored via the
symbolic roses giving access to the holiness that resides there signifying a complete
recovery. What is understood is that our access to the wisdom of the temple above is
granted without question. So begins the discourse of meaning. Rabbi Shimon began
speaking and said: (Song of Songs 6:3) I am to my beloved and my beloved is to me,
the shepherd in the roses. What is the meaning of the roses? But Higher rose is
Higher Shekinah, and She is the saying of SHMA in the morning service, and the
second rose, is the saying of SHMA in the evening service the lower Shekinah; this
one to the right and this one to the left; the shepherd in the roses, this is the Middle
Pillar. And Higher Shekinah of the recitation of the Shema in the morning service,
which is morning the right hand, of Abraham has five words and they are:
(Deuteronomy 6:4) Hear (Shema) O Israel…” (“Tikunei Zohar).
“El águila nos trae el significado para que pueda ser filtrado a través de ellos,
la voz superior a él, Ha Kodesh Barachu. De este modo, el templo se restaura a
través de las rosas simbólicas que dan acceso a la santidad que allí reside, lo
que significa una recuperación completa. Lo que se entiende es que nuestro
acceso a la sabiduría del templo de arriba es concedido sin duda. Así comienza
el discurso del significado. Rabbí Shimon comenzó a hablar y dijo: (Cantar de
los Cantares 6:3) Yo soy para mi amado y mi amado es para mí, el pastor en
las rosas [Shushanim]. ¿Cuál es el significado de las rosas? Pero la rosa
superior es la Shejináh Superior [Leáh], y Ella es el dicho de SHMA [la
Shemah Yisrael] en el servicio de la mañana, y la segunda rosa, es el dicho de
la SHMA en el servicio de la tarde la Shejináh inferior [Rajel]; ésta a la
derecha y ésta a la izquierda; el pastor en las rosas [Shushanim], éste es el Pilar
del Medio [El Mesías, Metratón, Moisés, Shilóh, el Rey Salomón]]. Y la
Shekináh superior de la recitación de la Shema en el servicio de la mañana, que
es la mañana la mano derecha, de Abraham tiene cinco palabras y son:
(Deuteronomio 6:4) Escucha (Shema) oh Israel…”
“The rose symbolizes Shekinah both higher and lower rose connecting with the
SHMA in the morning and evening respectively. What guides our thoughts is the
shepherd which is also in the roses and is the Middle Pillar of thought, that which
connects all rising and descending thoughts to each other and to the unity of
meaning.” ("Tikunei Zohar”).
“La rosa simboliza la Shejináh, tanto la rosa superior [Leáh] como la inferior
[Rajel], que conecta con la SHMA por la mañana y por la tarde
respectivamente. Lo que guía nuestros pensamientos es el pastor [El Cristo
Íntimo] que también está en las rosas [Shushanim] y es el Pilar Medio del
pensamiento, el que conecta todos los pensamientos ascendentes y
descendentes entre sí [como los Ángeles que Ascienden y Descienden en La
Escalera de Jacob] y con el significado de la Unidad [Ejad]”. (“Tikunei
Zóhar”, o “Correcciones del Zohar”).
En este Final de los Tiempos, Nuestro Señor Jesús El Cristo (Yeshúa Ha-Messiah) el
Mesías Supremo, El Hijo Unigénito del Padre Celestial Absoluto, ha enviado, en
Orden sucesivo a Sus Tres Últimos Mesías o Maestros Cristificados, anunciados en
Los Textos Esenios de Qumrán: Nuestro V.M. Samael Aun Weor, el Primer Mesías, el
Mesías Rey Sacerdote Guerrero, El León de la Tribu de Judah, El Verbo Iniciador de
la Nueva Era de Acuario, el Quinto Ángel del Apocalipsis, el Buddha Maitreya y
Kalki Avatara; Nuestro V.M. Rabolú, el Segundo Mesías, el Mesías Rey Gobernante,
Nuevo Rey David, Nuevo Matatyahu, el Profeta Elías Reencarnado; y el V.M. Thoth-
Moisés, el Tercer Mesías, el Mesías Rey Profeta, Shilóh, el Último Pastor Fiel.
También está “El Mesías Celeste” que es Melkizedek, “hecho semejante al Hijo de
Dios”, Nuestro Santo Gurú el V.M. Morya, Khidr o Al-Jadir.
“23 Y fueron todos los días de Henoch trescientos sesenta y cinco años. 24 Caminó,
pues, Henoch con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.” (Génesis 5:23,24).
Los “trescientos sesenta y cinco años” que vivió Henoch son simbólicos del “Año
Solar” de 365 días.
“Hubo, por tanto, un cambio en la personalidad [en la persona] de Henoc, de una vida
no agradable a Dios a otra que sí lo era. Filón [de Alejandría] tuvo en cuenta el verbo
usado en el griego de Gn 5,24 para el arrebato de Henoc y halló en él el sentido de
“traslado”, que puso en relación con su cambio de vida. 27 Filón confirma este
análisis en la conclusión de esta sección sobre la primera tríada, en la que encuentra
una gradación: Noé era perfecto, Henoc estaba en medio (“porque dedicó la primera
parte de su vida al vicio [es decir, porque Su Bodhisattwa estaba caído en el lodo de
la tierra], pero la última a la virtud a la que pasó y emigró” (47), y ’Enoš, el que
espera, es defectuoso porque no ha logrado todavía el objeto de su esperanza.”
“La misma argumentación sobre ’Enoš, Henoc y Noé ofrece Filón en De Praemiis
10-27/28…”
“… Estas recompensas son una casa y una vida de soledad. Pues se dice de quien
pasó de la debilidad del cuerpo a unirse a las fuerzas del espíritu ‘no fue encontrado
porque Dios lo trasladó’. ‘Traslado’ significa claramente la nueva casa, y ‘no fue
encontrado’ representa la vida de soledad” (16-17).”
“28. Empieza igualmente con ’Enoš (esperanza) y presenta a Henoc como prototipo
de conversión: “El arrepentimiento tiene también asignadas dos recompensas por el
doble cumplimiento del abandono de lo básico y la elección de lo excelente. Estas
recompensas son una casa y una vida de soledad [vida de “Ermitaño” o
“Anacoreta”…] Pues se dice de quien pasó de la debilidad del cuerpo a unirse a las
fuerzas del espíritu ‘no fue encontrado porque Dios lo trasladó’. ‘Traslado’ significa
claramente la nueva casa, y ‘no fue encontrado’ representa la vida de
soledad” (16-17).” Porque “muere para el mundo…”
Las palabras “y desapareció, porque le llevó Dios”, o también “no fue encontrado
porque Dios lo trasladó”, la palabra “trasladó”, “significa claramente la nueva casa, y
“no fue encontrado” representa la vida de soledad”…” (“TRADICIONES DE
HENOC EN LA LITERATURA RABÍNICA - Henoc Traditions in Rabbinic
Literature”).
En otro significado “caminó con Dios”, significan que los “Elohim”, la Sagrada
Shejináh, se lo llevaron al Cielo más elevado, “y desapareció”, se refieren a que no
fue hallado más bajo el solo nombre de Henoch, sino con el Nombre de “Metratón” o
“El Joven”.
En el Libro 1 de Henoch, en “La Nueva Jerusalem”, se narra cómo “El Señor de las
Ovejas” [“El Pastor”…] le mostró a Henoch “una casa nueva, más grande y alta
que la primera…”, una “casa… grande, amplia y muy llena…”, y cómo allí nació
“un toro blanco [el Mesías], de grandes cuernos, y cómo todas las bestias del campo y
aves del cielo lo temían y le suplicaban en todo momento…”, y cómo “el Señor de las
ovejas se alegró por él…”:
(Ver, por favor: “Enoch-Metratón”, Capítulo IV, “Enoch Arrebatado al Cielo por
Elohim”, en: http://www.testimonios-de-un-discipulo.com/Enoch-Metraton.html).
"... El propio Moisés [es] representado como un águila, TIFÉRET, [que] se sitúa en el
centro [del Kabalístico Árbol de la Vida]…” (El Zóhar).
Las Uvas, el Vino, la encendida de la veladora de Cera Virgen, son todos símbolos
Esotéricos, Alquimistas, que indican la necesidad del Trabajo Práctico con Los Tres
Factores de la Revolución de la Conciencia, y los Resultados Esotéricos realizados y
obtenidos, para poder lograr más tarde, con la Ayuda del Cielo, Realizar el
Desposorio o Bodas Místicas Esotéricas con mi Bienamada Doncella Novia
Espiritual, y la Integración de las Dos Casas en Una Unidad (Ejad) Eterna, Infinita,
Permanente e Indisoluble.
La Ancianita y la Señora que nos entregaron los Racimos de Uvas Blancas son
Nuestra Madre Divina Kundalini. De las “Uvas Blancas” explica el Libro del Zóhar
que: “Ver uvas blancas en un sueño es de buen augurio para el que sueña…”
De todas formas hay algunos datos de la vida del Cantante Mexicano “Luis Aguilar”,
que (aunque, repito, no quiere decir que haya sido ese cantante), sí están relacionadas
con significados de esta vivencia espiritual. Él fue llamado “El Arquetipo del Charro”
y fue el protagonista de una película titulada “El Charro del Cristo”…
Mi nombre “Luis” (”Luigi”) es parte del nombre de mi persona física. Quiere decir,
que el Bodhisattwa o Humana persona de Mi Real Ser Espiritual el V.M. Thoth-
Moisés, encarnó al Espiritual “Arquetipo del Charro” que Canta y al Espiritual
“Charro del Cristo de Oro” que Es el Novio y Esposo Espiritual de Mi Espiritual y
Eterna Bienamada Doncella y Novia-Esposa, Vestida con Camisa Blanca Bordada
con Encajes y Bellas Rosas Multicolores y Pantalones de color Azul Marino; es decir,
con Atuendos Femeninos de “Mujer Charro”, de “Dama Charro”.
Vi a un Colibrí completamente rojo que se acercó volando y rosó mis manos cuyos
dedos se convirtieron en plumas de Colibrí. El Colibrí rojo revoloteó sobre una
Palomita Torcaz que estaba sobre el techo encima de nuestro lecho, la Palomita torcaz
voló sobre mis manos y dedos que se convirtieron en plumas de Paloma Torcaz.
Mientras la Palomita Torcaz rozaba mis manos, me elevé, flotando con mis manos
extendidas, que tocaban las puntas de las Alas de la Paloma Torcaz.
Vi el cielo del techo de nuestro Hogar de color blanco cubierto con letras Hebreas de
color negro, algunas de tamaño grande. Escuché la palabra Hebrea “Rambis”…
Dentro de nuestra Ermita y ante un Espejo estuve cantándole a todo pecho y de todo
corazón una Canción a la Reina de un País… La Reina, al escuchar mi canción,
renunció al reinado en ese País para venirse a estar siempre conmigo…
“149. THE PROOF THAT Ya'akov took over the house, WHICH IS THE FEMININE
PRINCIPLE OF ZEIR ANPIN, through Yosef is in the verse: "These are the
generations of Ya'akov Yosef." (Beresheet 37:2). THIS SHOWS THAT THEY WERE
ATTACHED TO EACH OTHER. Moshe did not mate with her, WITH THE
FEMALE, until he attained THE CONNECTION WITH Yosef. When the Shechinah
returned from the exile IN EGYPT, MOSHE--WHO IS THE INTERNAL ASPECT
OF ZEIR ANPIN--was able to mate with THE SHECHINAH only through Yosef, as
it is written: "And Moshe took the bones of Yosef with him" (Shemot 13:19). Why is
it written: "with him"? Because THE ASPECT OF the body is not FIT for mating
with the female unless it FIRST unites with the covenant, WHICH IS YESOD. This
is why Moshe took Yosef with him. Because, since YOSEF was CONNECTED with
Him, ZEIR ANPIN could mate with this feminine principle in the proper manner.
Thus, IT IS CONSIDERED THAT Ya'akov, Moshe and Yosef go together as one, AS
BOTH YA’AKOV AND MOSHE HAVE TO JOIN YOSEF.
150. When Ya'akov died, his body was buried in the Holy Land but when Yosef died,
only his bones were buried in the Holy Land. For Moshe, no part of his body was
buried in the Holy Land, AS HIS BODY, EVEN HIS BONES, WAS BURIED
OUTSIDE THE HOLY LAND. SO HE ASKED: Why DID THESE DIFFERENCES
EXIST? Because Ya'akov was the first husband of the Queen, but after Ya'akov died,
THE FEMININE PRINCIPLE mated with THE INTERNAL ASPECT OF ZEIR
ANPIN, WHICH IS CALLED Moshe. As long as Moshe was ENCLOTHED IN A
BODY in this world, he visited her, as was proper. BECAUSE HE HAD AN
AFFINITY OF FORM WITH HER, he became the second husband OF THE
FEMALE.” (The Zohar).
“En muchas mujeres de Hispanoamérica aún producen suspiros el charro… tal vez
porque en el inconsciente colectivo representan a la virilidad original y originaria.”
“… El estilo de traje de etiqueta (de ceremonia, el más elegante) y el de gran gala (el
segundo más formal) siguen los protocolos más estrictos de todos…”
“… el traje de gran gala puede combinar de manera sugerente con el vestido de novia
moderno de ella…”
“El traje de Mariachi es un traje de gala o mejor conocido como traje de gran gala
que tiene que ser… de la mejor calidad con botonadura…” de Plata y de Oro…
De la Diosa Griega Niké, incluyo seguidamente los siguientes textos entre comillas:
“… Finalmente, durante el quinto día, nació Neftis, a la que también llaman Teleuté,
Afrodita, y otros Niké.” (Plutarco “De Osiris e Isis”).
“To Nike (Victory), Fumigation from Manna. O powerful Nike, by men desired, with
adverse breasts to dreadful fury fired, thee I invoke, whose might alone can quell
contending rage and molestation fell. 'Tis thine in battle to confer the crown, the
victor's prize, the mark of sweet renown; for thou rulest all things, Nike divine! And
glorious strife, and joyful shouts are thine. Come, mighty goddess, and thy suppliant
bless, with sparkling eyes, elated with success; may deeds illustrious thy protection
claim, and find, led on by thee, immortal fame.” - “Orphic Hymn to Nike 33”.
“A Nike (Victoria), Fumigación del Maná. Oh poderosa Nike, deseada por los
hombres, con pechos adversos a la furia espantosa disparada, a ti invoco, cuyo poder
sólo puede sofocar la furia contendiente y la molestia caída. Tuyo es en la batalla
conferir la corona, el premio del vencedor, la marca del dulce renombre; ¡pues tú
gobiernas todas las cosas, Nike divina! Y la lucha gloriosa, y los gritos alegres son
tuyos. Ven, diosa poderosa, y bendice a tu suplicante, con los ojos brillantes,
exultante de éxito; que los hechos ilustres reclamen tu protección, y encuentren,
guiados por ti, la fama inmortal.” - “Himno Órfico a Nike 33”.
“NIKE (Nicé) was the winged goddess of victory--victory both in war and in peaceful
competition. When Zeus was gathering allies at the start of the Titan War, Styx
brought her four children Nike (Victory), Zelos (Rivalry), Kratos (Cratus Strength)
and Bia (Force) into the god's service. Nike was appointed his charioteer and together
the four became sentinels of Zeus' throne.”
“Nike was depicted in ancient Greek vase painting with a variety of attributes
including a wreath or sash to crown a victor, an oinochoe and phiale (bowl and cup)
for libations, a thymiaterion (incense burner), an altar, and a lyre for the celebration
of victory in song. In scenes of the War of the Giants she appears as the charioteer of
Zeus. In mosaic art and coins Nike is often shown holding a palm branch as a symbol
of victory.”
“Nike was closely identified with the goddess Athena and at times was little more
than an attribute of the goddess. Nike was sometimes multiplied into a host of Nikai
(Nicae, Victories).”
“If you're attracted to the Greek goddess Nike, you're onto a winner: Nike is the
goddess of victory.”
“NIKE (Nicé) era la diosa alada de la victoria, tanto en la guerra como en la
competición pacífica. Cuando Zeus estaba reuniendo aliados al comienzo de la
Guerra de los Titanes, Estigia puso a sus cuatro hijos, Nike (Victoria), Zelos
(Rivalidad), Kratos (Fuerza Cratus) y Bia (Fuerza), al servicio del dios. Nike fue
nombrada su auriga y los cuatro se convirtieron en centinelas del trono de Zeus.”
“En la pintura griega antigua se representaba a Nike con diversos atributos, como una
corona o faja para coronar al vencedor, un oinochoe y un phiale (cuenco y copa) para
las libaciones, un thymiaterion (quemador de incienso), un altar y una lira para
celebrar la victoria con canciones.”
“En las escenas de la Guerra de los Gigantes aparece como auriga de Zeus. En el arte
de los mosaicos y las monedas, Nike aparece a menudo sosteniendo una rama de
palma como símbolo de victoria.”
“Nike estaba estrechamente identificada con la diosa Atenea y a veces era un atributo
de la diosa. En ocasiones, Nike se multiplicaba en una multitud de Nikai (Nicae,
Victorias).”
“Si te sientes atraído por la diosa griega Nike, estás ante una ganadora: Nike es la
diosa de la victoria.”
"EL TAMBÚ..." 10-14 de Agosto de 2021 - EL TAMBÚ MÚSICA DE ESPÍRITU - Tambor, Género
Musical, y Danza de Origen Africano de Curazao Conectividad y Armonía Entre La Humanidad,
Dios y La Naturaleza. * Las Tradiciones Africanas de los Garífunas de Honduras... * Yócahu el
Dios de la Yuca y del Mar.
Estos Estudios los he Realizado con la Ayuda del Cielo, con la Ayuda de DIOS AL-LÁH
en EL NOMBRE DEL CRISTO-JESÚS NUESTRO SEÑOR Y GRAN SALVADOR
entre el Día Lunes 9 de Agosto y el Día de Adonay del Domingo 15 de Agosto de 2021.