Clase 4

Unidad I: El ser humano en su
constitución corpóreo-espiritual.
1. EL HOMBRE Y SU ESTRUCTURA
INICIAL
1.1 ORIGEN DE LA PREGUNTA POR EL SER HUMANO
CUADRO 1:
CONCEPTOS SABER MÍTICO SABER RACIONAL
- Dioses y destino. - Naturaleza y necesidad.

Los fenómenos se
- Imaginación. -Razón.
explican mediante…
- Tradición. - Crítica.
- Caótico y - Ordenado por leyes
El mundo es...
caprichoso. estables.
La autoridad es... - Obediencia ciega. - Búsqueda constante.
- Diálogo, análisis de los

El método se basa - Ritos, oraciones,
fenómenos y síntesis en
en... etc.
reglas.
INICIAL
1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.
ü Como hemos visto, en este breve recorrido a través de las

principales etapas de la filosofía, ésta nos muestra una
diversidad de concepciones y maneras de entenderla.
ü En este sentido, filósofos como el gran historicista alemán

Wilhelm Dilthey (1833-1911), se preocuparon por ir al
encuentro de una esencia de la filosofía.
INICIAL

Según Wilhelm Dilthey, la esencia de la filosofía se conforma, por lo
menos, de dos rasgos dominantes:
a) Su tendencia a la universalidad o afán de comprender la totalidad

de las cosas (carácter totalizador), que permite diferenciarla de
las ciencias particulares; que como su nombre lo indica, sólo se
ocupan de un sector o parte de la realidad (la materia los
números los átomos, el medio ambiente, etc.)
b) La exigencia de una validez universal, que significa que al igual

que la ciencia, la filosofía busca verdades universales,
fundamentadas racionalmente y no meras creencias u opiniones
subjetivas.
A estas dos características podemos añadir otras más que nos

permitirán configurar una idea un poco más completa de lo que es la
filosofía.
INICIAL
a) Fundamentalidad o afán de fundamentación:
La fundamentalidad o afán de fundamentación es la

característica que convierte a la filosofía en un saber crítico.
Según el diccionario,
“fundamentar” significa
"echar los cimientos de un
La filosofía, entonces,
edificio". Supongamos que ese
proporciona o busca
edificio es el conocimiento, la
establecer las bases, los
cultura, el quehacer humano.
cimientos o principios en que
todo esto descansa.
INICIAL
a) Fundamentalidad o afán de fundamentación:
De esta manera a la filosofía le interesa saber:
• Qué significan varias de nuestras ideas y conceptos

básicos.
• En qué basamos nuestros conocimientos y creencias.
• Qué principios hay que seguir para formular juicios
verdaderos.
• Qué normas deben guiar nuestro comportamiento,
etcétera.
INICIAL
b) Sistematicidad o metodicidad:
Significa que la filosofía aspira a ofrecer una visión general,

ordenada y coherente de las cosas.
El filósofo no se conforma con

Independientemente de los
tener un conjunto
problemas que investiguen
desorganizado de ideas y
los filósofos, éstos siempre
opiniones, sino que considera
llevan un método, una
que éstas "deben ser
finalidad, un "hilo conductor”.
investigadas y organizadas
metódicamente en conjunto,
dentro de un sistema
coherente y con sentido”.
INICIAL
b) Sistematicidad o metodicidad:
Son diversos los métodos filosóficos que registra la historia:
• método mayéutico o socrático.

• método Dialéctico.
• método crítico-trascendental.
• método Fenomenológico.
• método Analítico.
INICIAL
c) Racionalidad:
Esta característica sostiene que la filosofía busca fundamentar

sus argumentaciones en razones muy precisas y claras, en
análisis fundamentados en la lógica y en la razón, y no en
otros motivos ajenos a ésta (como las convicciones o la fe).
Generalmente las personas La racionalidad de la filosofía

viven sin poner en crisis sus implica dar las razones
creencias, sin dar razones suficientes y aceptables para
suficientes de lo que hacen y creer en lo que creemos o
por qué lo hacen; en cambio, el para precisar si nuestros
filósofo busca estas razones y, conceptos tienen la necesaria
por ello, todo lo cuestiona. consistencia y coherencia.
INICIAL
LA FILOSOFÍA Y LA CIENCIA.
v La ciencia es descripción analítica, la filosofía es interpretación sintética.
v La ciencia desea resolver el todo en partes, el organismo en órganos, lo oscuro en lo

conocido. No indaga los valores y posibilidades ideales de las cosas, ni su significado
integral y definitivo: Se contenta con mostrar su realidad presente y su
funcionamiento actual.
v La ciencia nos dice cómo curar y cómo matar; reduce el índice de mortalidad al
menudeo, y luego nos da muerte al mayoreo en la guerra. Unicamente la sabiduría,
deseo estructurado a la luz de la experiencia total, puede decirnos cuándo hay que
curar y cuándo matar.
v La ciencia sin filosofía, los hechos sin perspectiva y evaluación, no pueden salvarnos de
los estragos de la desesperación.
v La ciencia nos da conocimiento, pero solo la filosofía puede darnos sabiduria.

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Unidad I: El ser humano en su

1.1 ORIGEN DE LA PREGUNTA POR EL SER HUMANO

CONCEPTOS SABER MÍTICO SABER RACIONAL

- Dioses y destino. - Naturaleza y necesidad.

La autoridad es... - Obediencia ciega. - Búsqueda constante.

- Diálogo, análisis de los

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

ü Como hemos visto, en este breve recorrido a través de las

ü En este sentido, filósofos como el gran historicista alemán

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

a) Su tendencia a la universalidad o afán de comprender la totalidad

b) La exigencia de una validez universal, que significa que al igual

A estas dos características podemos añadir otras más que nos

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

a) Fundamentalidad o afán de fundamentación:

La fundamentalidad o afán de fundamentación es la

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

a) Fundamentalidad o afán de fundamentación:

De esta manera a la filosofía le interesa saber:

• Qué significan varias de nuestras ideas y conceptos

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

Significa que la filosofía aspira a ofrecer una visión general,

El filósofo no se conforma con

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

Son diversos los métodos filosóficos que registra la historia:

• método mayéutico o socrático.

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

Esta característica sostiene que la filosofía busca fundamentar

Generalmente las personas La racionalidad de la filosofía

1.2 CONCEPCIONES ANTROPOLÓGICAS.

v La ciencia es descripción analítica, la filosofía es interpretación sintética.

v La ciencia desea resolver el todo en partes, el organismo en órganos, lo oscuro en lo

v La ciencia nos da conocimiento, pero solo la filosofía puede darnos sabiduria.

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