QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 19 DE JUNIO DE 2021 I N°496 I AÑO XXI PRECIO $45

ENTRE TODOS

Madre de migrantes y criollos FEDERICO GUTIÉRREZ

Parroquia Mater Admirabilis de Jardines del Hipódromo

REPORTAJE
INFORME Sociedad
La actualidad de
Los adultos mayores la Renovación Hacia un
y su legado Carismática en nuevo sínodo
nuestra Iglesia
PÁGINAS 2, 3 y 4 PÁGINAS 8 y 9 PÁGINA 20
 ENTRE TODOS
2 INFORME 19 de junio de 2021

El adulto mayor del siglo XXI

En este mes de junio, se celebran dos fechas importantes con respecto a la tercera edad: el martes 15 de junio –­”Día
mundial de toma de conciencia de abuso y maltrato en la vejez”–­, y, el 19 de junio en Uruguay –­”Día de los abuelos”–­.

El Papa Francisco insiste en el cuidados de los abuelos y la relación con las generaciones más jóvenes. F. GUTIÉRREZ

AMPARO PLANELLES res están jugando un rol preponde- han tomado contacto con su frágil sin tiempo ni espacio, en que futuro
Redacción Entre Todos rante de sostén y apoyo desde una naturaleza humana, están en con- y esperanza se confunden; “cuando
postura imperceptible. La situación diciones de darse cuenta y aceptar volvamos a estar juntos”, “ya nos

C
de Covid-19 pasó por la fase de epi- la ayuda del otro como un gesto de vamos a poder abrazar”, etc.
on motivo de estas cele- demia y se convirtió en pandemia amor. El dejarse cuidar, dejarse ayu-
braciones, entrevista- al momento de volverse un fenó- dar y dejarse acompañar, es uno de Los adultos mayores y la
mos a Ricardo Alberti: meno global. Por primera vez en la los primeros aprendizajes que las tecnología
sociólogo, magíster en historia de la humanidad un suceso generaciones más jóvenes y activas El tercer impacto, y para mí el más
Gerontología social, especialista sanitario viajó por todo el mundo debemos aprender urgentemente significativo, ha sido el salto cuan-
en Sociología del cambio, y Socio- igualando en vulnerabilidad a la de nuestros mayores. titativo en el manejo, por parte de
logía de la familia, integrante de humanidad entera. Venimos de hogares donde las los mayores, de las tecnologías de la
la Federación Iberoamericana de Hoy la globalización socioe- madres “no se enferman nunca”; no comunicación.
Asociaciones de Personas Adultas conómica y cultural se ha vuelto dejamos de trabajar hasta que los El 13 de marzo de 2020 nadie se
Mayores (Fiapam). una globalización de la vulnerabi- hechos y médicos nos lo prohíben; imaginaba el salto tecnológico que
lidad, más que nunca y por el lado no perdemos un compromiso por nuestros adultos mayores harían.
Ricardo, durante estos meses de más duro, nos hemos humanizado, unos “quintos de fiebre”. Solamente Los que trabajamos en temas
pandemia, se ha hablado mucho hemos tomado conciencia de nues- las personas adultas mayores saben gerontológicos e incursionamos en
de cuidar a los ancianos de tra fragilidad, más allá de dónde “cuidarse, para cuidar al que los cuida”. la proyectiva (proyectar los cambios
nuestro país, cuidar a los abuelos, vivamos y de quiénes seamos. El segundo elemento de apren- a un futuro), sabíamos que para ver
pero sin tomar en cuenta que, Aquí identificamos el primer dizaje de nuestros mayores tiene personas adultas mayores mane-
por su experiencia de vida, aporte de nuestros mayores: la que ver con la percepción de futuro jando tecnologías, debíamos espe-
también ellos pueden cuidarnos mayoría de nosotros no tomamos y el manejo de la ansiedad. rar a que los nativos tecnológicos
a nosotros, enseñándonos a conciencia de nuestra fragilidad, Cerramos cada una de las jorna- (quienes nacieron en la era de la
afrontar la adversidad, ya que hasta padecer alguna dolencia o das con un “reporte de guerra”, ale- tecnología) envejecieran. Estamos
los más mayores han pasado dependencia, sea esta física, psico- grándonos paradójicamente cuando hablando de al menos unos treinta
también por guerras, pandemias lógica, social o espiritual, de forma baja el número de fallecidos, conta- años hacia adelante (2050).
y grandes vicisitudes. ¿Qué temporal o permanente. Vivimos y giados, etc. Pero nunca nos alegra- Hasta marzo del 2020, sabíamos
nos pueden enseñarnos a las trabajamos como si no tuviéramos mos de haber conquistado un día, que los teléfonos inteligentes y las
generaciones más jóvenes, para cuerpo ni edad, y viviendo así, fui- de haber hecho algo por alguien, de computadoras en las casas de las
transitar un momento de crisis mos sorprendidos por un hecho que haya gente recuperada, etc. Las personas de cuarta edad (75 años
sostenida como es la pandemia (quebranto) que pasa raya en nues- personas adultas mayores con una a más), experimentarían el mismo
del Covid-19? tra vida y la redefine. amplia experiencia vital no piensan destino que los microondas rega-
En verdad es así como dices, en esta Solo quienes han vivido y expe- en el futuro con fechas, períodos o lados por los hijos y nietos, que
pandemia nuestros adultos mayo- rimentado una dependencia y metas. Ven el futuro como deseo eran utilizados para calentar leche
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19 de junio de 2021 INFORME 3

«La sociedad sigue

con el concepto de
persona jubilada de
principios del siglo
pasado.»
Ricardo Alberti

o sopas y descansar debajo de una

hermosa mantilla tejida a mano.
Algunos más avezados y con
espíritus inquietos, comenzaban a
explorar los mensajes de WhatsApp,
solo para mantener comunicación y
para recibir La palabra en vos. En sociedades como la uruguaya el promedio de vida luego de la jubilación sube constantemente. UNSPLASH
Tres meses bastaron para que
pandemia, aislamiento social y cua- de vecinos, etc., fueron impecables, que no estábamos formando única- escuchar esto recordamos la impor-
rentenas, impulsaran a que “genera- pacientes y amorosos educadores mente trabajadores, sino personas tancia de la familia, pero ¿dónde
ciones antitecnológicas” vencieran (hacedores) de este “pequeño paso que debían realizarse, no solo en lo aprendemos a ser familia?
miedos y tabúes para poder vernos, para el adulto mayor pero un gran laboral sino también en lo humano Hemos vaciado la vida familiar,
escucharnos y encontramos. salto para nuestra comunidad”. y espiritual, donde pudiéramos ingresando cada vez más temprano
La abuela no solamente sacó aprender a superar un problema, a a nuestros hijos a instituciones —
el teléfono del cajón de la mesa de —Es muy cierto lo que dices, levantarnos cuando nos caemos, a varias y simultáneas—, trabajando
luz, sino que comenzó a realizar Ricardo. Vemos grandes cambios ser agradecidos con las personas más horas para asegurarles una
video llamadas, compartir chistes en las personas mayores, y lo que nos rodean, a valorar una buena buena educación que les brinde lo
por WhatsApp, participar en misas vemos más allá del contexto amistad, a superar una pérdida, a que nosotros mismos les estamos
por Facebook o verlas en un canal actual de pandemia. Décadas volver a empezar, a querer al prójimo quitando. En el mejor de los casos,
de YouTube. Ni Steven Spielberg se atrás, una persona se jubilaba como a nosotros mismos y a querer-
esperaba esto. y su “destino” era cuidar nietos, nos a nosotros mismos. Sin duda, al Continúa en página 3
Mesas amorosamente vestidas o sentarse en la plaza a ver
con manteles, crucifijos, velas, rosa- pasar las tardes. Si bien eso
rios y celulares con celebraciones puede ser muy saludable, hoy
religiosas pasaron a ser cotidianas. vemos con mayor frecuencia
Los deberes de los nietos con la a las personas mayores, una
abuela o abuelo ayudando desde vez que se jubilan, comenzar
la pantalla de la “compu”. Las nuevos emprendimientos,
comidas de las “burbujas familia- concretar un segundo o tal vez
res” con computadora en la cabe- un tercer proyecto de vida.
cera donde se compartía todo, ¿Cómo se analiza desde la desde
menos el espacio físico. la sociología, los cambios de
Las videollamadas de la noche mentalidad del adulto mayor en
“para ver cómo están y cómo pasa- las últimas décadas?
ron el día”, y una inmensa cantidad —La sociedad sigue con el con-
de momentos traducidos a bits. cepto de persona jubilada de prin-
El vencer el miedo era una parte cipios del siglo pasado, cuando el
importante, pero el aprender el lapso entre la jubilación y el falleci-
manejo era otro paso de apertura no miento era muy pequeño y la salud
solo afectiva, sino principalmente de las personas que se jubilaban era
intelectual. Se ha comprobado frágil y sin intervención de la medi-
fehacientemente y en carne propia cina preventiva.
que el ser humano nunca deja de Hoy en Uruguay una persona
aprender y de crecer. La revolución que se jubila tiene un promedio de
no es el uso de tecnologías, sino sobrevida de veintidós años, toda
vencer el miedo y la incertidumbre una vida, pero esta vez sin “deberes”.
por mantenerse en contacto. Un El paradigma del trabajo como
acto que solo se hace por amor. único “sentido de vida” se ha incorpo-
Este paso admirable tiene una rado en nuestra sangre y nuestras ins-
dimensión que no se nos puede tituciones. Hasta las escuelas tienen
escapar: el miedo y la apertura formatos de futuros trabajos: hora-
al aprendizaje, fue por parte de la rios, jerarquías, conductas de trabajo
persona mayor; pero la enseñanza, por objetivo y productos —notas,
tolerante y reiterada, tuvo otro recreos, premios y destaques, etc—.
actor importante, y de otra gene- Lamentablemente nunca, hasta
ración: hijos, nietos, vecinos, hijos ahora, nos habíamos dado cuenta de
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4 INFORME 19 de junio de 2021

Viene de página 2

este círculo vicioso solo es que-

brado por la figura de los abuelos
en el sentido amplio (cualquier per-
sona mayor familiar o no, que pueda
dedicar tiempo y atención exclusiva
a los niños, jóvenes o adultos).
Con esto quiero decir que el
segundo proyecto de vida no debe
ser banalizado como una lista de
actividades recreativas, formativas
y gratificantes.
El segundo proyecto de vida de
las personas que se jubilan, la mayo-
ría de las veces encierra un proyecto
de apoyo familiar, humano y espiri-
tual. El disponer de unas horas por
semana, el cubrir una eventuali-
dad, el tomarse tiempo para llamar
a alguien sin motivo, acompañar al
médico, sentarse a conversar sin
tiempo, etc., son dignos “insumos”
para proyectos de vida.
En Uruguay una persona jubilada
—si se le antoja— puede estudiar la
carrera más larga y complicada, aun
en este país se puede y a partir de
aquí todo lo que desee. Quizás por Los adultos mayores son un tesoro de sabiduría para las sociedades modernas. UNSPLASH
primera vez en la vida se nos pone
una hoja en blanco delante y en vez tud, o fueron apareciendo por los
de hacer una redacción de cómo hábitos incorrectos, también vividos
fueron mis vacaciones, la consigna desde la infancia.
sea cómo quiero vivir mi segundo La gente se sorprende cuando
proyecto de vida. se entera del porcentaje de adultos «El primer paso para una justa
mayores viviendo en instituciones de
—Todo esto que tú vienes larga estadía —residencias y hoga- pastoral del adulto mayor, es no
hablando, también nos hace res—. Si desafiáramos a los lecto-
reflexionar sobre la necesidad res a que adivinaran el porcentaje de confundirla con la enfermedad,
de aggiornar la concepción de personas mayores que viven en estas
una pastoral del adulto mayor. instituciones, ¿Qué dirían?: ¿50%?, la demencia o deterioro»
Tiempo atrás era común asociar ¿40%?, ¿30%?... ¿10%? Es posible
Ricardo Alberti
la pastoral de la tercera edad, que se sorprendan con la respuesta
con la pastoral de la salud o la real: solo el 3,5 % de nuestros adultos
pastoral de los enfermos. Aún mayores viven en estos lugares.
vemos esta realidad presente en Lo mismo pasaría con la per- dad. Solo basta ver nuestras parro- el crecimiento personal, humano y
algunos lugares del mundo. Sin cepción de personas mayores quias, nuestras comunidades, nues- espiritual de los mayores, a la vez que
embargo, por lo que venimos dependientes. tras familias y sociedad. Si por un impulsan lo mismo en otros grupos.
conversando, la realidad de las La moraleja es que más del 96% momento imagináramos que sale Pastorales de adultos mayores que
personas mayores ha cambiado están en sus casas, en soledad par- una ley que prohíbe a toda persona promueven y crean servicios, y que a
en las últimas décadas de forma cial o total, o bien en compañía de mayor de sesenta y cinco años rea- la vez dignifican a colectivos que no
vertiginosa. ¿Cómo concebir una pareja o —y— de la familia. Y de lizar actividad alguna, en ámbitos tienen trabajo o son discriminados
pastoral para el adulto mayor en estos, más del 85% tienen condicio- particulares o comunitarios: ¿acaso por género, raza o condición social;
el siglo XXI? nes de salud aceptables y autono- no deberíamos cerrar inmediata- que fomentan el afecto intergene-
—Agradezco mucho esta pregunta mía total o parcial. mente parroquias, comunidades racional, que da origen al respeto
porque es una preocupación muy Y la tercera noticia de asom- religiosas, organizaciones sociales mutuo; que reflexionan sobre la rea-
grande que tenemos hace varios bro, es que la inmensa mayoría se y culturales, instituciones públicas y lidad social y política, proponiendo
años. Seguimos asociando la pas- encuentra activa, inserta y atenta a privadas, cámaras parlamentarias y futuros posibles.
toral del adulto mayor con la pas- la vida familiar y social. hasta familias enteras? En resumen, pastorales de mayo-
toral del enfermo, un mito que ya Después de decir esto, vemos la De aquí surge la revolución de las res que comparten con todos la
ha sido erradicado de la sociedad, incoherencia de tratarlos como enfer- pastorales de los adultos mayores del riqueza y el don que Dios les ha brin-
donde se considera a la persona mos, dependientes y demenciados. siglo XXI, que el mundo ha comen- dado, el de vivir.
adulta mayor como sinónimo de El primer paso para una justa pas- zado a experimentar, pastorales Nuestro Uruguay hoy está ben-
enfermedad y deterioro. toral del adulto mayor, es no confun- que toman una acción promocional decido por una población abun-
Si bien cada vez que sumamos dirla con la enfermedad, la demencia humana y solidaria con sus congé- dante de personas adultas mayo-
un año a nuestra vida el desgaste o deterioro. Si bien se consideran neres, con la misma pasión y entrega res sanas, activas, generosas y con
físico es mayor, hoy sabemos que estas posibles condiciones, no es que prestan servicio y asisten a otras fe. Depende de nosotros crearles
son muy pocas las patologías pro- correcto hacer generalizaciones. generaciones, utilizando una riqueza el espacio pastoral, para que con-
pias de la edad, ya que el resto son Otra incoherencia es conside- incalculable e invalorable, que es tinúen su proceso de crecimiento
patologías que traemos con noso- rar a la persona adulta mayor como la experiencia de vida. Pastorales y derramen su experiencia de vida
tros desde nuestra infancia o juven- objeto pasivo de cuidado y solidari- de adultos mayores que velan por sobre las otras generaciones.
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19 de junio de 2021 COMUNIDAD 5

Un hermano de todas las horas

COMUNIDAD DE LA MEDALLA
MILAGROSA

El pasado 2 de junio falleció Mario

Viloria. Un laico comprometido «Mario era, como
con su parroquia de la Medalla
Milagrosa, integrante de la
dice el Card. Sturla,
Renovación Carismática e impulsor un todo terreno»
del Rosario de Bendiciones
para las Familias. Les dejamos
Jorge Botta
tres testimonios de quienes
compartieron su vida de fe y
comunidad.

T
ella, y ante la duda ir al Catecismo
estimonio de Jorge Botta de la Iglesia (que no podía faltar en
Mario era un gran hombre, nuestra mesa de luz).
esposo, padre, abuelo y bis- Luego de un tiempo de camino
abuelo. Fue un hermano de nos cuenta que el padre J.C. Elizaga
la vida, compañero y amigo. le pide que fuese a apoyar a un sacer-
Era un hombre muy especial, dote joven recién llegado a la Meda-
que siempre estaba alegre. Fue un lla Milagrosa. Y así fue que llegamos,
carismático de ley, un evangelizador. como grupo, para quedarnos por
Daba gusto escucharlo porque sabía siempre .
de lo que hablaba. El Espíritu Santo Ahí comienzan los grupos de
se había derramado sobre él, rega- oración, de los cuales el que guiaba
lándole sus dones. Mario permanece hasta el día de hoy.
Siempre trató de llegar a los En el año 2004 llegó la primera
demás de forma clara. Y fue desde sus Octava Encendida (celebración de
palabras que nosotros aprendimos a la Renovación Carismática luego de
amar a la Virgen Santísima, porque Mario Viloria en su paso por el programa Ser feliz, de ICMtv. DECOS la Fiesta Pentecostés) dónde apoya-
con especial devoción nos hizo com- mos a la coordinadora del momento,
prender y aprender a amarla como comentó que tenía una idea que era mucha gente esperaba a la Virgen en colaborando todos.
nuestra madre. colocar la imagen de la Virgen María la ruta, y más de una vez Mario paró En el año 2006, Mario me
Su iniciativa hizo que lo siguiése- —en la advocacion Medalla Mila- para escuchar a los fieles, dar espe- comentó que el padre Elizaga (a
mos en todo lo que proponía, porque grosa— en el Buceo, en un predio ranza y decirles que confiaran en la quien quería y respetaba muchísimo)
sabíamos que todo era para gloria frente al puertito. En ese lugar había Madre. El Rosario cruzó fronteras y le pidió que fuese el nuevo coordi-
de Dios. Fue un gran luchador por la practicado el deporte de armería en se realizó en la ciudad de Campana, nador de la RCC, y si lo acompañaba
Renovación Carismática y un pilar su juventud . en Argentina . como secretaria. Junto a unos cuan-
fundamental de nuestra comunidad. Si bien la idea pudo ser transmi- El escuchó y supo cumplir, luchó tos hermanos más hicimos un equi-
Organizaba eventos, ayudaba a todo tida a mucha gente, no encontraba por el Rosario aunque esa idea al pazo donde trabajamos muchísimo.
el que tuviera problemas y tenía el una respuesta afirmativa. Hasta el principio parecía una locura. En el Dónde nos pidieran que fuésemos a
detalle de recordar el nombres de momento en que llegó el padre Fabián último de los rosarios, antes de la apoyar para evangelizar, ahí estába-
cada uno. Barrera a nuestra parroquia y junto pandemia, concurrieron más de mos sin importar la zona. Nos toca-
Hombre de una fe inquebranta- al padre Pablo Coimbra — en ese 20.000 personas. ron lugares muy difíciles, pero con
ble, una persona que oraba por los tiempo párroco del Buceo— comen- Mario fue una gran persona, un la Palabra bajo el brazo y y Dios con
enfermos a cualquier hora, en cual- zaron con esto que parecía una locura. hermano de todas las horas. A dejado nosotros ahí estábamos .Llegó un
quier lugar. En toda oración pedía la La idea era colocar la imagen de la un gran legado, y el compromiso hoy momento dónde no nos quedaban
intercesión de la Virgen, porque — Virgen y complementarlo con el Rosa- es con la Madre. hay que seguir más días, ni fines de semana libres.
decía— el Hijo nada le niega Madre. rio de Bendiciones por las Familias. comprometidos que nunca. Así fue que llegamos a qué se for-
Era, como dice el cardenal, uno de Realizó diferentes trámites para marán grupos de oración en varias
los “todo terreno”. Una semana antes que saliera, arrastro a mucha gente, y Testimonio Mary Soto. parroquias. Llegamos al interior, a
de su fallecimiento paso por mi casa toda la comunidad lo seguía. Luego se Tiempos difíciles, tiempos de.pande- Cuchilla Alta, donde a la hora de la
y me dijo que no tenía miedo a nada sumaron las parroquias de San Pedro mia, en el que muchos tuvimos que Misa se tuvo que sacar los bancos
que no fuera la voluntad de Dios. y Belén. Así se siguieron acercando despedir gente querida. Nos tocó para realizarla afuera. Apoyamos al
Hoy te despido y te digo inter- comunidades de todo Montevideo despedir a nuestro hermano Mario padre Eliomar en la defensa de la
cede por nosotros hermano querido, y, con los años, de todos los departa- con quien compartimos más de 20 vida. Un líder nato: te dejaba hacer,
que nosotros oraremos por ti. mentos del país y hasta el exterior. años el camino de la fe. te escuchaba y te daba toda su
Al comienzo fue mucho esfuerzo Cuando llegué a Belén, él junto confianza.
Testimonio de Raquel Asencio y sacrificio, que con el tiempo y a Elisa —su señora— nos invitaron Me voy a quedar con lo que él
El día 2 de junio partió a la casa del la colaboración de muchos se a un grupo de oración; cada viernes nos reiteraba siempre: "El trabajo es
Señor —y de la Madre—, Mario Vilo- comenzó a plasmar. Hoy hace 10 nos reuníamos en su casa. Y en esos arduo y los obreros son pocos". Así
ria. Destaco sus tareas como pro- años que el rosario se realiza donde encuentros nos enseñaron a obede- que a seguir adelante con todo nues-
motor de la Renovación Carismática él alguna vez soñó. cer siempre a nuestros sacerdotes, tro amor por nuestro Señor.
Católica y creador del Rosario de También lo llevó al centro del país, a permanecer en una comunidad, Y a Mario solo nos queda decirle:
Bendiciones por la Familias. al departamento de Durazno. Sali- a perseverar por difícil que fuese hermano querido solo es un hasta
Justamente sobre la historia del mos en peregrinacion decenas de el camino. Siempre guiarnos por la luego, te nos adelantaste en el
Rosario de la Familias, un día nos ómnibus y autos. En ese peregrinar, Palabra de Dios y nunca salirnos de camino.
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6 REPORTAJE 19 de junio de 2021

“El Señor permite que lo pueda

ir conociendo, poco a poco”
AMPARO PLANELLES
Redacción Entre Todos

En este mes vocacional, Entre

Todos le pidió el Padre Washington
Hernández, actual párroco de
«Voy dándome
la parroquia Nuestra Señora del
Carmen, que nos contara como fue
cuenta que esto
conociendo a Jesús en su vida.
es para lo que

H nací, a lo que
ay vocaciones que se
van descubriendo poco
a poco, día a día, tiempo
en que el Señor va pre-
me invita el
parando a la persona para respon-
der a su llamado.
Señor, lo que
En el barrio el Cordón
me hace feliz»
El padre Washington nos contaba
como Jesús comenzó este camino P. Washington Hernández,
en su vida: “El Señor permite que
lo pueda ir conociendo, poco a
poco, y sin apuro. Ya a la época
de mi niñez, en la etapa de pre- fesé varias veces por sentir que
pararnos para la comunión, en la mi vida no iba de acuerdo con la
Parroquia del barrio, en la Iglesia propuesta de Jesús, esas cosas
del Cordón. Él se las ingenió para de sentirte indigno, muy joven,
que iniciara la catequesis, con con pocas luces, poco capaz para
otros chiquilines, gurises y gurisas enfrentar lo que compromete. De
de la zona. Nos fuimos fogueando, sentirme en falta, con temor por
aprendiendo a conversar y dia- no saber corresponder.
logar en el lenguaje de la Iglesia. Empecé entonces, a sentir muy
Nos adentramos en los ‘vericue- dentro, en mi corazón las ganas
tos’ de la Parroquia, nos fuimos de ser otro Jesús, de seguirlo para
haciéndonos cristianos, porque La vocación se fortalece en la comunidad y en la oración. F.GUTIÉRREZ identificarme con Él al punto de
uno no nace cristiano, se hace. entregarle toda mi vida, mi libertad,
Cuando quise acordar, ya se nos poco a poco, el Señor lo fue invi- comienzo a sentirme interpelado, mi cuerpo, mi voluntad, mis senti-
acercaba la fiesta de la comunión tando a más. El sacerdote nos lo y aparecen interrogantes que me mientos, afectos, todo, sin reservas.
y ahí es donde descubro a Jesús en relata así: “más adelante, los que sacuden el piso, más en serio”. Sin quedarme con nada. Dejando
la Eucaristía”. iniciamos la catequesis para la pri- En ese momento “comienzo entrar a Dios en mi vida, así fue como
Y añade “recuerdo de chico ir a mera comunión seguimos juntos, una cierta transformación interna encontré serenidad, y una paz que ya
Misa los domingos, y ayudar como perseveramos, en un grupito que (quizás la gracia de la Confirmación nunca perdí. Voy dándome cuenta
monaguillos con Javier, un amigo, nos llevó al sacramento de la Con- tuvo sus efectos), empiezo a tener que esto es para lo que nací, a lo que
vecino y hermano de comunidad, firmación”. “Tiempo de proyec- una gran necesidad de Dios que, va me invita el Señor, lo que me hace
compañeros de andanzas. Fue un tos, discernimientos, en el plano a ir creciendo, no desaparece, hasta feliz. Soy feliz, y no todo es color de
tiempo de estar cerca del altar, dis- de la fe, del estudio, del trabajo. llegar al deseo de vivir en mayor rosa, no todo es tan fácil. Aparecen
frutando esos pequeños detalles, Fuimos parte de una pequeña intimidad con Cristo. los bajones ¿qué garantía tenía que
viendo cómo sucedía el misterio, comunidad donde vimos a varios realmente es lo que Dios quiere para
todo por lo que nos rendimos, y empezar a edificar sus propias Tiempo de definición mí, y no solamente una mera ilusión,
terminamos de rodillas agrade- familias, varios se casaron: Pablo, ‘Vengan y vean’, palabras carga- una fantasía que me invento?
ciendo al Señor. De pronto, Jesús Ale , Andrea, Natalia, Alvarito, Ale das de una intensidad, un llamado Por eso comienzo a pedirle a
estaba allí. Parte de la vocación — Tom… otros más adelante, Joselo, que es invitación al seguimien- Jesús que me ayude a poder acla-
creo— se funda en esos momen- ahora Carina”, agrega. to.’Los llamó para estar con Él y rar lo que me está sucediendo. La
tos de conocimiento cercano del “En ese entonces —relata— enviarlos a predicar’, varias veces mejor respuesta apareció en el
sacrificio eucarístico. Claro, eso varios retiros nos ponían en jaque, había escuchado estos textos del sagrario. Tan a la mano, y recién
lo puedo decir ahora, en aquel sobre elaborar el proyecto de vida, Evangelio, y ahora resuenan más caigo. Muchas veces después de
entonces, era un sentirme parte, cómo elegir vivir, la coherencia fuerte, cada vez más dentro de mí. Misa me iba para charlar a solas y
acompañar y colaborar como acó- entre lo que decimos creer y lo que Dejan de ser palabras para otros, poner lo que me estaba pasando en
lito, llevando la cruz, acercando de hecho vivimos. La propuesta de que otros se hagan cargo. Las sus manos, sacarlo de mí. Desde ese
las ofrendas, sosteniendo el libro, Jesús era clara. En Atlántida, en la interpreto para mí, como si Jesús entonces, mantengo una relación
todas esas cosas de la liturgia, que casa de los padres de Pablo, nos me lo está diciendo a mí directa- personal. Él es el centro de mi cora-
hacen bella la celebración.” fuimos para la previa de la Confir- mente. No puedo seguir como si zón, de mi vida entera, a quien trato
mación. La meditación principal no pasara nada, me está diciendo de no dejar fuera de nada de lo que
De monaguillo a sacerdote giró en torno a responder la pre- ‘vos seguime’”. ¿Qué hacer, me me sucede. El sagrario es el refugio
Y de esa realidad de ser monaguillo, gunta ¿qué quiere Dios de ti? Ahí hago el bobo? Incluso me con- del alma, para todos.”
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 REPORTAJE 7

Felicidad plena

MARÍA GARCÍA ¿Monja yo?

Redacción Entre Todos Su madre se acompañaba con un
sacerdote salesiano, el padre Wal-

E
ter Fuidio, y le aconsejó que fuera a
n el Prado de Montevideo, conversar con él. “Acompañé a mi
a pocos metros de la Rural, mamá a la misa y me confesé. Le
se encuentra el Monasterio comenté al padre la inquietud que
de las Hermanas Carmelitas tenía y me preguntó si no había pen-
Descalzas; popularmente conoci- sado ser monja; eso me cayó como
das como las Carmelitas del Prado. un escopetazo, me enojé muchí-
Allí residen siete hermanas de 30 y simo y le dije que no. Llegué a mi
88 años; tres uruguayas, tres para- casa y dije que no iba nunca más a
guayas y una brasileña. hablar con él”, risas.
La monja recuerda que ese enojo
Margarita, la abadesa, junto a María Victoria. F.GUTIÉRREZ
Jesús escribe la historia continuó por varios días; eso le llevó
Por mensaje de WhatsApp nos a pensar que había algo más. Como y confirma que su perseverancia
escribe María Victoria, la her- es mujer de no escaparle a las situa- es gracias a sus hermanas. “Real-
mana más joven, quien nos invita ciones que la vida le plantea, decidió mente entré en una comunidad
a entrar por la puerta contigua a volver a conversar con el salesiano. hermosa, siento que mis herma-
la capilla; ahí estaban, detrás de “Padre, puede ser que haya algo nas me sostienen en mi pobreza;
la reja con sus hábitos marrones y porque me enojé demasiado. Como hay mucha cosa para integrar
blancos, María Victoria y Marga- penitencia, me dijo que le dijera a
«Le escribí a una desde la historia”.
rita, la abadesa. Jesús que lo quería mucho, tres amiga y le dije que Lee su biografía y afirma que
María Victoria Nova es la más veces”, recuerda emocionada. tiene que seguir soltando cosas
joven de la comunidad, nació en el Cuenta que ese momento fue
esto es lo mejor que para poder seguir caminando con
barrio Cordón de Montevideo y es muy extraño porque, con 20 años, me pasó en la vida» más libertad. En los procesos hay
carmelita desde hace 19 años. Se se sintió como una niña. Arrodillada cuestiones que mueren, como
crió en una familia católica de misa delante del Sagrario, percibió que Hna. Victoria por ejemplo ideas pre concebi-
dominical e integró grupos parro- su voz se quebró y en el tercer “te das, sobre todo al momento de la
quiales. Es la menor de tres herma- quiero mucho” se largó a llorar. “En convivencia. “El problema nunca
nos. Además, es profesora de inglés ese momento, tuve una sensación está afuera. El ámbito de lucha es
y estudió Derecho; nunca se planteó de intimidad con Jesús. Mi relación cuenta de que esto no es algo mío, de cada una. Ese es el desafío más
ser monja. “Estaba re metida con la con Jesús comenzó desde el amor; con mis propias fuerzas no hubiese grande”.
Facultad, me gustaba mucho lo que un genio el padre Fuidio”. llegado lejos. Jesús es el motor de Sentada a su lado, la abadesa
estudiaba”, asegura. mi vida”, sostiene. Margarita del Inmaculado Corazón
A sus cuatro años, la familia se La búsqueda de María, con sus 88 años, la mira
mudó a Malvín Norte y desde ese Después de vivir esa etapa comenzó a El proceso continúa con cariño y admiración. Desde
momento integró la comunidad buscar la congregación donde Jesús La hermana María Victoria ase- que la joven ingresó al monaste-
de Jesús Misericordioso (Belén), la llamaba, acompañada por el sale- gura que entró a la congregación rio del Prado, ella la acompañó y la
donde recibió la Primera Comu- siano, pero le dejó en claro de que no por Jesús y sigue estando por Él, considera una madre.
nión. A los 18 años pasó a integrar la entraría en una Orden de religiosas
parroquia Santa Bernardita y luego anticuadas ni con hábito. “El padre
la parroquia de San Pedro en el Fuidio hizo unos folletos donde se
barrio Buceo. destacaba la figura de Jesús son-
“Recuerdo con mucho cariño riente, con el pelo al viento; entonces
a las hermanas del colegio de las pensé: ese Jesús es el que necesito,
Teresas, donde cursé primaria. Ellas quedé fascinada”, asegura María Vic-
me marcaron mucho en lo religioso, toria. Esa imagen le transmitió felici-
las admiraba, eran muy cariñosas, dad y la seguridad de seguirlo.
todas vestían hábito”, cuenta. En el 2000, año del Jubileo,
Cursó enseñanza secundaria en viajó a Florida junto a la comunidad
el liceo Los Pilares. Mantiene sus parroquial de San Pedro y visitó a las
amigas de esa etapa y destaca que Hermanas Carmelitas Descalzas. Al
su juventud fue común y corriente: entrar al locutorio vio la misma ima-
“Salíamos a bailar, a los 15 años nos gen de Jesús pintada en una baldosa
colábamos en las fiestas para gran- blanca, detrás de la reja. “Me causó
des, trucando cédulas”, risas. un impacto tremendo. Me salió el
“Empecé a sentir que el Señor tiro por la culata. Sentí que Jesús me
me pedía más. Era una inquie- confirmaba que la felicidad que yo
tud; sentía que faltaba algo más. anhelaba estaba ahí”, cuenta.
Comencé a acercarme más a la Sin dudas que ha vivido crisis,
parroquia, pero eso seguía y no dudas, sufrimientos, pero asegura
se calmaba, duró varios meses”, que la felicidad y la certeza del amor
cuenta María Victoria de Jesús. de Jesús nunca le faltó. “Me doy
 ENTRE TODOS
8 REPORTAJE 19 de junio de 2021

“De la Iglesia y
para la Iglesia”
Unas 800000 personas integran la Renovación
Carismática Católica en todo el mundo.

CAMILO GENTA Llegado este momento empieza

Redacción de Entre Todos a surgir la figura del cardenal belga

L
Leo Jozef Suenens, que comienza
a Renovación Carismática es a acompañar y analizar qué ocurría
un Movimiento de la Iglesia con este fenómeno, que hacía que la
Católica que tiene más de 50 efusión del Espíritu Santo se mani-
años de existencia. Para cono- festara en la persona con una alegría
cer su historia, su desarrollo, pero especial, un gozo y una paz especia-
también su presente, dialogamos con les. Y también a través de los dones
su asesor a nivel arquidiocesano, el extraordinarios.
Diác. Víctor Hugo Méndez. Compar- El cardenal Suenens junto a una
timos parte de esta extensa charla. comisión especial del Vaticano,
comienzan a acompañar de cerca este
¿Qué es y cómo surge la movimiento y surgen así, hace más de
renovación carismática? 50 años, los famosos Documentos de
Nace en el año 1967, pero no fue el Malinas, que son orientaciones teoló-
invento de nadie en particular. Nace gicas y pastorales para esto que había
de una experiencia de un grupo surgido de la acción del Espíritu.
de jóvenes en Pittsburgh, Estados El Diác. Víctor Hugo Méndez es el asesor de la Renovación Carismática en nuestra
Unidos, que estaban realizando un ¿El movimiento carismático es
retiro. Ellos se empiezan a cuestionar parte de alguna congregación o ¿Cómo se fue expandiendo esta
por qué aquel fenómeno del Pente- estructura dentro de la Iglesia? experiencia en nuestra Iglesia?
costés inicial no se podía dar dentro Este movimiento es para toda la Igle- Durante años estuvo centralizado en
del ámbito católico. Hay que recor- sia. Puede ser para un carmelita, un la Parroquia de Belén y luego de unos
dar que el fenómeno ya existía en los franciscano, un salesiano; es para años comienza a tener otras expre-
grupos evangélicos. toda la Iglesia. En un momento se «El Espíritu se siones. Porque es importante marcar
Estos jóvenes de la Universidad de malinterpretó y se creyó que esta que esta acción del Espíritu trae sobre
Duquesne, integrantes de los Cursi- experiencia era solo para los carismá-
manifiesta donde la todo libertad. Y el querer repetir como
llos de Cristiandad, están haciendo ticos. No, es para todos. Básicamente comunidad se abre un calco experiencias en otros lugares
un retiro y le piden al Señor, que de porque es libre, es una corriente por- es lo peor que podemos hacer.
forma libre, que renueve en ellos los que el Espíritu Santo sopla cuando
y le pide a Jesús Esta experiencia se repite en otras
prodigios de Pentecostés. Y así fue quiere y como quiere. El Espíritu vivi- que realice esos parroquias de la Arquidiócesis, pero
como comenzaron a esta experiencia, fica a la Iglesia, le da un nuevo entu- de otra manera, con las particulari-
extra sacramental, en la que el Espí- siasmo, un nuevo ánimo, y esa es la
prodigios del primer dades psicológicas, sociales y comu-
ritu Santo comienza a obrar en ellos, explicación por la que hoy en día ha Pentecostés.» nitarias de cada lugar. Pero el Espíritu
surge como un manantial de agua querido obrar de esta forma. se manifiesta donde la comunidad se
viva, para utilizar palabras de Jesús. Diác. Víctor Hugo Méndez abre y le pide a Jesús que realice esos
Pero a su vez, este fenómeno ¿Cuándo se empiezan a dar esas prodigios del primer Pentecostés.
que se dio de forma espontánea experiencias del Espíritu Santo Es allí que mediante un gesto de Las comunidades que viven
se empieza a multiplicar, también en nuestro país? imposición de manos para la ben- esta experiencia en el Espíritu son
de forma espontánea, en varias También en nuestro país se empie- dición, muy común en el ámbito comunidades dinámicas y evangeli-
partes del mundo con gente que zan a dar de forma inexplicable. religioso, él comienza a vivir esta zadoras, porque precisamente esta
no se conoce entre sí y que no se Estamos hablando del año 1970, no experiencia en el Espíritu. Creyó que efusión del Espíritu viene a ayudar a
conectó entre sí; a tal extremo que mucho después de aquellas expe- se estaba volviendo loco porque la Iglesia a cumplir su misión: dar a
de pronto nos vemos que en la Igle- riencias iniciales. El P. Julio Elizaga era una experiencia nueva para él, conocer el mensaje de Cristo.
sia este nuevo prodigio de Pente- conocía, por su trabajo en el ecume- pero tenía una alegría desbordante.
costés se ve surgir en varios países, nismo, algunos pastores pentecos- La vivencia lo lleva a preguntarse ¿Y cómo fue tu experiencia personal?
sin conexión alguna. tales que lo invitan a una reunión de de qué se trataba esto, comienza a Fue en una reunión de oración, por-
Esto marca el hecho de que la Reno- oración. Él asiste a esa reunión sin analizarlo y buscar respuestas. Allí que las condiciones para poder tener
vación Carismática sea una corriente ningún conocimiento previo, en el se entera que lo que había vivido es esta experiencia es querer seguir a
de gracia libre, que no dependa de un marco del ecumenismo. una efusión del Espíritu y que esta Cristo, tener una vida en sintonía con
líder, no hay una estructura propia- Y en un momento de oración, vivencia se estaba dando en otros el Señor, vivirla con autenticidad.
mente dicha. Cuando la Renovación como se da en toda reunión ecu- lugares del mundo. Una entrega total a Cristo. También
Carismática ha querido ir para ese lado ménica o en todo grupo cristiano, En esa época el P. Elizaga ya vivir el sacramento de la reconcilia-
más bien se ha estancado. comienza el momento de alabanza. estaba en la Parroquia de Belén. ción. Y, por supuesto, pedir esta pro-
 ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 REPORTAJE 9

PERFIL
te hace ir hacia los demás, sobre todo tros es el Card. Daniel Sturla. En lo
aquellos que no conocen a Jesús. más territorial el párroco del lugar, hay
grupos carismáticos en varias parro-
¿Han surgido algunas quias, cada uno con su impronta.
desviaciones en el camino del Nosotros aquí, en sintonía con
Movimiento de la Renovación CHARIS, tenemos un grupo de servi-
Carismática en estas décadas? cio, para el cual el Card. Daniel Sturla
El Papa Francisco, cuando se cum- ha tenido la deferencia de nombrarme
plieron los 50 años de la Renovación, como asesor de la Renovación Caris-
hizo un gran encuentro, en el Circo mático. El asesor acompaña, se pone
Máximo, en Roma, al cual asisten al lado de, atiende las necesidades y
distintos representantes de la Reno- las distintas realidades. Y como es una
vación carismática a nivel mundial y realidad compleja, que no se puede
DIÁC. VÍCTOR HUGO MÉNDEZ
también algunos pastores pentecos- hacer solo, se nombraron otras tres
ASESOR DE LA RCC
tales (porque siempre se la ha visto personas que colaboran en esta coor-
como un factor de ecumenismo). dinación: Carlos Rodríguez, Nancy
Y el Papa Francisco decía en esa Zunino y el P. Luis Ferrés. Nació en Piriápolis, en el
oportunidad que así como al cuerpo Se trata de ir acompañando y departamento de Maldonado
humano a los 50 años le empiezan a dando consejo cuando te lo piden.
aparecer algunas enfermedades; a
Está casado con Graciela y
la Renovación también le empeza- ¿Qué experiencias hay
tienen cuatro hijos.
ron a aparecer errores o desvíos. Por actualmente de la Renovación
eso el Papa, muy atento a esta reali- Carismática en Montevideo?
dad y reconociendo la riqueza que le Una en la parroquia de la Aguada, otra
Trabajó como docente durante
ha dado a la Iglesia a nivel mundial, en la Sagrada Familia. También en la
30 años. Actualmente, desde
instaura un servicio de comunión parroquia de Possollo, con el P. Luis
hace 22 años, trabaja en
que se llama CHARIS, donde busca Ferrés. Hay un grupo denominado
Comercio Exterior.
una transversalidad y sinodalidad "Convivencias con Cristo", en la parro-
donde la participacióny compro- quia Santos Apóstoles. Y la experien-
miso sea compartido, y se discierna cia de la parroquia de Belén, actual- Es Diácono Permanente,
que quiere el espíritu santo, juntos. mente con el P. Eliomar Carrara. Pero ordenado en 1998. Asesor del
¿Qué se busca con esto? Que hay otros grupos a lo largo y ancho DECOS y de la RCC. Sirve en la
aquellos que estamos dentro de de la Arquidiócesis, en Ntra. Sra. de Parroquia de Belén en Malvín
esta corriente de gracia simple- Pompeya, en la medalla Milagrosa, Norte.
mente nos reunamos para compar- en Colón, en la Capilla Divino Espíritu
a Arquidiócesis . F. GUTIÉRREZ tir las experiencias tan diferentes y Santo, en Ntra. sra. de la Guardia y
tan distintas, según la multiforme también en el interior del país
mesa de Jesús de enviar el Espíritu gracia de Dios. También las dificul-
Santo. De esto da testimonio el libro tades que vamos encontrando, la
de los Hechos de los Apóstoles. forma de apoyarnos unos a otros; el
Necesitamos al Señor para vivir vivir la eclesialidad según la diócesis
una vida en plenitud, auténtica- en la que uno esté, asumir los desa-
mente cristiana, plena, que nos fíos de la Iglesia local. La renovación
llene de paz, alegría y gozo, más allá es de la Iglesia y para la Iglesia.
de las dificultades en las cuales vivi-
mos. En definitiva, vida comunitaria ¿Cómo ha sido la relación de la
y vida sacramental. Renovación con los distintos papas?
Es así como con un grupo de jóve- Espectacular. Desde el primer gran
nes, al igual que aquel de Pittsburgh, encuentro en la primera mitad de
le pedimos al Señor que renovara los '70. Pablo VI fue quien le abrió las
los prodigios de Pentecostés. Con puertas a la Renovación Carismá-
la impronta de querer más de Cristo tica. Las palabras del Papa fueron de
y que manifestara en nuestra vida, aliento y empuje.
cuando Él quisiera. Así lo hicieron también Juan
Creo que todos, en alguna medida, Pablo II y Benedicto XVI, pensemos
hemos experimentado esta presencia que el capuchino Raniero Cantala-
el Espíritu, con profunda paz, con pro- messa, predicador de la Casa Pontifi-
fundo gozo, en momentos donde uno cia, pertenece a la Renovación.
siente que el Señor te está abrazando. Y el Papa Francisco si bien al
Así es como se fue dando esta principio de su ministerio como car-
experiencia, donde también se mani- denal de Buenos Aires tenía cierta
festaron algunos dones del Espŕirtu reticencia, luego de un encuentro
Santo que me fueron ayudando a vivir empezó a acompañar esta realidad
una vida más entregada, más diná- de la Renovación, primero en su ciu-
mica, más alegre. Un motor se pren- dad y luego como pontífice.
dió en mi interior y que lo vivís como
un amor más profundo a los demás. Ya que no tiene una estructura
Se abre una nueva percepción que centralizada, ¿qué forma toma la
te hace captar las necesidades de los Renovación Carismática a la hora
demás, ir hacia los demás y compar- de organizarse?
tir la fe para todos aquellos que te La misma estructura que tiene la Igle-
rodean. Es una fuerza centrípeta que sia local. El gran referente para noso-
10
ENTRE TODOS

ENTREVISTA
19 de junio de 2021

A: ROSARIO GONZÁLEZ STEWART

PRESIDENTE DE ACDE

El líder debe
ser humano,
empático y
comprometido

¿C
CAMILO GENTA ómo recibió la
Redacción Entre Todos noticia de que sería
la presidente de Rosario González Stewart asumió el pasado 28 de mayo como presidente d
ACDE?
El pasado 28 de mayo, asumieron Me tomó por sorpresa y la he asu- con ACDE. Esperamos, apoyados en
las nuevas autoridades del mido con humildad, esperando estas experiencias y las de mis cole-
consejo directivo de la Asociación estar a la altura de lo que ACDE gas integrantes del consejo directivo,
Cristiana de Dirigentes de representa para mí y para cada uno lograr los objetivos que nos hemos
Empresa (ACDE) para el período de sus socios personales, institucio- propuesto. Estos son, entre otros, la
2021 - 2023, presidido por la Cra. nales, patrocinadores y la sociedad,
«La mirada incorporación de nuevas generacio-
Rosario González Stewart. Por para la cual queremos ser referen- femenina, así como nes de jóvenes que son los actuales y
este motivo ENTRE TODOS dialogó tes a la luz de un accionar coherente futuros líderes de empresas. También
con la nueva presidente de ACDE. con nuestros valores.
la masculina deben aspiramos llevar los pilares de ACDE
Compartimos con ustedes parte de Agradezco a los socios de ACDE coexistir en el a más departamentos del Interior del
este encuentro. por darme la oportunidad de liderar país. Esperamos contribuir a que más
una asociación con sesenta y nueve
ámbito laboral en los líderes de empresas vivan la unidad y
años de reconocida trayectoria y distintos ámbitos de la coherencia entre la fe y la vida pro-
una loable misión. Integro la lista fesional, así como, entre los valores
las organizaciones». personales y la gestión empresarial.

¿Existe la mirada femenina

en el trabajo empresarial o de
gerenciamiento de empresa?
de un consejo directivo que seguirá La mirada femenina, así como la mas-
trabajando para cumplir con los culina deben coexistir en el ámbito
desafíos que tiene ACDE. laboral en los distintos ámbitos de
las organizaciones. Cada género
¿Cuál piensa que puede ser su aporta distintos aspectos, muy com-
mayor aporte a la institución? plementarios entre sí y necesarios.
Pienso que el aporte puede venir de Si bien existe la mirada femenina
mi experiencia profesional como en las empresas, mirada que tanto
Gerente General de una empresa aporta, aún no cuenta con la sufi-
de servicios. Desde la fijación de la ciente participación. Esta brecha se
estrategia hasta la ejecución de cada agudiza en los cargos gerenciales y
acción, hacer que las cosas pasen, tra- aún más en las grandes empresas.
bajando con los equipos, generando Para objetivar el tema basta ver
confianza y poniendo siempre a las el informe emitido por el Banco
personas en el centro de la actividad. Mundial en mayo de 2020, titulado
Mi vocación y sensibilidad por los “Jugar un partido desigual, un diag-
temas sociales, centrado en el bien nóstico de género en Uruguay”. Este
de las personas es un aspecto que realizó un diagnóstico de la situación
también sumará pues es compartida actual en varios sectores en los que
 11
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021

PERFIL
Para llevar a cabo su misión, ACDE
cuenta con el voluntariado de los
«Las habilidades dirigentes que destinan su tiempo
a apoyar a otros líderes. Con esto el
no técnicas son lector puede tener una idea de la
dinámica de trabajo conjunto que se
las que hacen la genera, con un órgano de gobierno,
el consejo directivo, equipos de tra-
diferencia». bajo y un pequeño staff de colabora-
dores que apoya toda esta tarea.

¿Qué apoyo le ofrece ACDE al

Las empresas para ser social- empresario o a la persona que
mente responsables deben ser sus- gerencia una empresa? ROSARIO GONZÁLEZ STEWART
tentables en el mediano y largo plazo Le ofrece distintas formas de inte- PRESIDENTE DE ACDE
trabajando para el bien común. Se grarse a la Asociación para recibir
busca, y espera, que el líder actué con apoyo y capacitaciones, y para acom-
Está casada y tiene seis hijos
valores como la integridad y tenga pañar su caminar en esta noble voca-
una buena actitud al desarrollar sus ción de ser empresario. Además de lo
capacidades, con humildad y respon- ya mencionado en la pregunta ante- Desde 2012 hasta febrero
sabilidad, y aplique su talento para rior, destaco la presencia del Asesor pasado fue gerente general de
cumplir los objetivos de su trabajo en Doctrinal que nos acompaña en el UCM. Anteriormente estuvo en
sintonía con los de la organización. discernimiento cristiano al desarro- gerencias de empresas como
de ACDE. F. GUTIÉRREZ Las habilidades no técnicas, o llar nuestro trabajo. Philip Morris International
denominadas blandas, son las que Marketing Services Uruguay,
las mujeres enfrentan inequidades, hacen la diferencia, la disciplina, Cómo presidente de ACDE, Massalin Particulares, en
resaltando la calidad del empleo, las perseverancia, paciencia, escucha ¿cuáles son los desafíos que Argentina, y del fondo de
oportunidades económicas, la bre- y determinación. Estas competen- encuentra en un futuro de inversión del Banco Comercial.
cha salarial, entre otros aspectos. Las cias son esenciales para un líder de cercano y mediano plazo para el
mujeres no tienen las mismas opor- alto desempeño en una organizaron. “emprendedurismo” —pequeñas,
Es contadora pública con Máster
tunidades laborales que los hombres Líder humano, empático y compro- medianas y grandes empresas—
en Derecho y Técnica Tributaria,
en Uruguay, a la vez que ganan un 31% metido. En suma, se busca que el y para el mundo del trabajo en
y en Dirección y Administración
menos que sus pares por el mismo líder genere confianza para que el nuestro país?
de Empresas.
trabajo. El estudio es contundente equipo despliegue al máximo sus Un gran desafío será la reconver-
en su enunciado de que “promover capacidades. sión de varios puestos de trabajo y
la igualdad de género es una manera la generación de nuevas formas de Cuenta además con diplomatura
inteligente de promover la econo- ¿Cómo es la dinámica de trabajo trabajo. Van a surgir emprendedores en Psicología Positiva Aplicada;
mía.” Esperamos lograr una mayor de ACDE? con creatividad, innovación tecno- y participó en el programa de
concientización de este aspecto en al ACDE tiene la misión de apoyar a los lógica y de procesos. Estos nuevos desarrollo directivo, varios
ámbito público y privado. dirigentes de empresas, como agen- proyectos requerirán de trabajadores seminarios del IEMM y de
tes de transformación de esta y de su con nuevas habilidades. desarrollo gerencial en Uruguay
En esa misma dirección, ¿se entorno, en la creación de un mundo Estamos viviendo un cambio y el exterior.
puede hablar de liderazgo más justo y más humano inspirado cultural debido a la pandemia y es
femenino o es liderazgo a secas? en los valores del pensamiento social preciso que varios elementos de ese
Un buen liderazgo puede ser bajo la cristiano. Esta misión se lleva a cabo cambio se conviertan en hábitos
gestión de un hombre o una mujer. En de diversas formas. Por un lado, los permanentes de consumo y de tra- en la cuarta revolución industrial, es
determinados momentos de la vida grupos de reflexión empresarial, bajo. Nos encontramos en medio de adquirir las competencias necesarias
de una organización, puede ser que GREM, donde se comparten situa- una tormenta, una pandemia a nivel para las nuevas oportunidades labo-
precise más la mirada y características ciones complejas, valores e inquietu- mundial, que vamos transitando con rales, diferentes a las que estábamos
de la mujer, y en otros, la del hombre. des entre pares que enfrentan diver- valentía y el desafío es que, al termi- habituados. Comprender las grandes
Esto nos lleva entonces a la necesi- sas problemáticas. narla, miremos hacia adelante incor- tendencias de esta revolución y pre-
dad de conformar equipos de trabajo, Por otro lado, están los grupos del porando lo bueno que nos dejará la parar a las actuales y futuras genera-
donde sus integrantes se comple- programa GADE donde se promueve crisis. Hemos aprendido mucho y ciones de niños y jóvenes, es el gran
mentan entre sí en diversos aspectos el desarrollo de los empresarios y debemos capitalizarlo pues sin duda desafío para el mundo del trabajo.
y con participación de género acorde. emprendedores en el crecimiento, en muchos aspectos hemos sido más Todos estos cambios van a reque-
la profesionalización y el proceso de efectivos y eficientes. rir de un diálogo social centrado en la
A partir de su experiencia, ¿qué toma de decisiones. Están los foros y El mundo del trabajo es un tema persona, como nos lo indica el papa
se busca en un líder a nivel de las conferencias que organizamos para central para ACDE porque entende- Francisco en la encíclica Laudato Si:
empresas u organizaciones? incidir en el entorno empresarial y el mos que permite el desarrollo de la “Hoy, pensando en el bien común,
Que haga propia la misión de la mundo del trabajo. Se promueve la persona humana y la dignifica. ACDE necesitamos imperiosamente que la
empresa y que desde el lugar que le responsabilidad social, ofrecemos nace para responder al desafío de política y la economía, en diálogo, se
toque participar incida positivamente instancias de capacitación y forma- la “cuestión social” en la posguerra. coloquen decididamente al servicio
en pos del cumplimiento de la misma. ción para la mejora de la gestión. Ahora uno de los mayores desafíos, de la vida humana”.
 ENTRE TODOS
12 COMUNIDAD 19 de junio de 2021

Todos bajo el manto de María

Generaciones de inmigrantes y uruguayos comparten su fe en el barrio de Jardines del Hipódromo

La Parroquia Mater Admirabilis a acompañado los cambios del barrio . F. GUTIÉRREZ

A
pocos metros del esta- poco tiempo antes de la pandemia, con muchas necesidades: “como
dio María Mincheff de por lo que no pudimos avanzar con en todos lados hay dificultades. Las
Lazaroff, perteneciente al las tareas, como por ejemplo con personas buscan esperanza, calor
Danubio Fútbol Club, en los grupos de oración, catequesis, de hogar, la fuerza de los sacramen-
Jardines del Hipódromo, se encuen- la Legión de María, entre otras”, tos. La gran misión de hoy es mante-
tra la Parroquia Mater Admirabilis. cuenta la religiosa uruguaya nacida «Las personas tienen nernos en pie los que estamos y no
El barrio siempre se caracterizó en Montevideo. olvidarnos de los que están en sus
por ser el hogar de inmigrantes Las hermanas llegaron con la ini-
necesidad de ser casas y no vienen”.
procedentes de distintos países de ciativa de recorrer el barrio y conocer escuchados. Hace También hay un grupo de laicos
Europa. Desde sus comienzos la a los vecinos pero la situación sani- que ayuda en diferentes activida-
parroquia alberga historias de fe de taria enlenteció las visitas. “La parro-
unos días vino una des de la parroquia. Una de ellas es
generaciones, tanto de extranjeros y quia no abarca una extensión muy señora, no pidió Mariana, que estudió arquitectura
como de orientales. grande. Tiene casas bonitas que fue- y es una de las encargadas del ora-
ron construidas hace muchos años,
nada material, torio que funciona los días sába-
Presencia y compromiso pero en el fondo de algunos terre- vino a desahogarse. dos; hace seis años que colabora, a
La tarde caía y los vecinos de la nos se van construyendo edificacio- junto a otras dos personas. Reciben
comunidad llegaban poco a poco nes más pequeñas y precarias; hay
A veces los oriento» donaciones de las empresas Bimbo
para participar de la celebración de muchos corredores y asentamientos y Frigorífico Centenario que utilizan
Hna Leda
la eucaristía. En la puerta del templo en la zona”, cuenta Leda. para cocinar para las familias que
nos esperaba la hermana Leda. El barrio presenta carencias de asisten. “Niños y madres vienen a
Leda Delgado es asistente social, todo tipo. La hermana Leda afirma buscar su plato de comida, algunos
es miembro de la Congregación de que es un lugar muy bonito pero que se celebra los jueves a la hora 17.30 y traen viandas y llevan para la cena”,
las Misioneras Cruzadas de la Igle- hay familias que viven situaciones de los domingos a las 10. cuenta Mariana.
sia, fundada por la religiosa española violencia familiar y drogadicción: “si no “Con las hermanas nos apoya-
Nazaria Ignacia March, en Oruro, se acompaña es difícil que salgan ade- mos. Es una comunidad chica, ami- Haciendo camino
Bolivia, en 1925. Desde sus orígenes lante. Voy al juzgado, a la comisaría, a la noró debido a la pandemia. Este es La historia de la parroquia acom-
se dedican a evangelizar en las zonas audiencia; es parte de mi tarea”. un barrio que conocía. Estuve en el pañó la historia del barrio. Tes-
rurales y en las periferias; también oratorio de los sábados y misioné tigo de esto es una de las familias
cumplen tareas en pastoral peniten- Puertas adentro con la Sociedad de San Juan”, cuenta de inmigrantes que llegó desde
ciaria, educativa y sanitaria. El padre Mauro Fernández es el el sacerdote. España: los Rodríguez-González, en
Leda y la hermana Florencia administrador parroquial, acom- El administrador parroquial el año 1952. Se instalaron en el barrio
residen en la parroquia, a pedido paña la comunidad desde el mes coincide con Leda en que es un justo frente a la parroquia. Blanca y
del arzobispo Daniel Sturla, desde de febrero de este año; reside en el barrio muy lindo, trabajador, donde Estrella Rodríguez iniciaron su vida
el 1 de febrero de 2020. “Llegamos Seminario Cristo Rey. La eucaristía se viven situaciones complejas y de fe en Mater Admirabilis.
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 COMUNIDAD 13

truyó también el colegio. Hoy ya

no pertenece a la parroquia, es pri-
vado y lleva el nombre de su fun-
dador”, narra la Hna. Leda.
Las hermanas Rodríguez tienen
«En este momento hermosos recuerdos de esa vida
de fragilidad y de de familia en torno a la parroquia.
Blanca recuerda que era un disfrute.
confianza volvemos “Era un barrio muy solidario y com-
el corazón a Dios prometido. La época en la que estuvo
el padre Pablo Peralta fue maravi-
Todopoderoso. llosa. Siempre muy entusiasta; hizo
Pedimos que venga una siembra importante”.
Cada uno de los sacerdotes, reli-
en nuestro auxilio» giosas y muchos de sus feligreses
Inmigrantes y criollos han marcado la vida comunitaria. F. GUTIÉRREZ dejaron su huella en Mater Admira-
bilis. La parroquia de la Avenida Dr.
“Me bautizaron allí y desde por los grupos de jóvenes de los que actividades recreativas. “Los domin- Carlos Nery sigue siendo luz y hogar
pequeña asistía a misa; teníamos que participaba mi hermana”, recuerda, la gos, después de la celebración de la para todos.
ponernos mantilla para entrar. En la menor de las hermanas. eucaristía, nos quedábamos en el
década de 1960 mi papá, Mariano, En el altar mayor se encuentra campo. Se coordinaban distintos jue-

1884
quien era muy católico, colaboró en el una pintura de la Virgen María Mater gos, por ejemplo ‘El prisionero’. Tam-
refacción del techo; era muy cercano Admirabilis que es réplica de la del bién representábamos obras de tea-
y trabajó mucho en la parroquia. En monasterio de Roma. Estrella, once tro, grandes y chicos”, relata Blanca.
Semana Santa se hacían guardias de años mayor que su hermana, cuenta
Se pinta la primera imagen de Mater
oración porque el templo permane- la historia: “Fue pintada en 1884 en un La fe se transmite
Admirabilis en un monasterio de Roma
cía abierto; mi padre junto con otros monasterio. Una de las postulantes Generaciones de españoles, pola-
hombres se quedaban y los niños de las Hermanas del Sagrado Cora- cos y alemanes vivieron su fe en una
íbamos de tarde”, cuenta Blanca. zón, de origen francés, pidió autori- comunidad montevideana que se

1952
El primer párroco de Mater Admi- zación para hacerla porque faltaba la caracterizaba por ser cercana, com-
rabilis fue el padre Ernesto Testa y imagen de la Virgen; está pintada en prometida y que salía en busca de
luego tomó posesión de la parroquia la pared. Se la conoce como Virgen los hermanos.
el padre Ramón Andión, quien estuvo del Lirio, es preciosa”. Familias enteras pasaron por
Llegada de la familia Rodríguez-
treinta años. “Conocí a Andión, estuvo Tal como sucede hoy, el amplio el templo que fue ampliado por
González a Jardiines del Hipódromo
muchos años. Teníamos grupos de terreno detrás del templo fue y sigue el padre Andión. “A base de rifas,
niños que eran articulados y dirigidos siendo escenario de encuentros, y beneficios y kermeses se cons-
 ENTRE TODOS
14 OPINIÓN 19 de junio de 2021

«La 'sinodalidad' es una 'dimensión

EDITORIAL constitutiva' de la Iglesia»
Mons. Pablo Jourdan

MONS. PABLO JOURDAN

OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

EN LA VOZ DE_
Caminando juntos

"L
P. MARCELO COPPETTI
a sinodalidad es el camino que Dios espera SACERDOTE JESUITA
de la Iglesia del tercer milenio”: es una de las [email protected]
afirmaciones importantes que el Papa Fran-
cisco ha expresado y que la viene impulsando
con diversas iniciativas.
¿Cuál es la etimología de la palabra “sínodo”? La Felices los que trabajan por la paz
palabra sínodo viene del griego ‘syn´ que significa “con-

E
juntamente” y ‘odos’ “camino”, tiene el sentido de “cami- n estos días, han estado ideológicas, filosóficas o reli-
nar juntos”. Desde los primeros siglos se designan con la resonando en mí estas giosas distintas a la mía.
palabra “sínodo” a las asambleas eclesiásticas convocadas palabras de Jesús. Ya sea en Da la impresión de que
en diversos niveles (diocesano, regional, universal) para las redes sociales, escuchando siempre hay que estar “echando
discernir, a la luz de la Palabra de Dios y escuchando al la radio, mirando un informa- leña al fuego”, ya sea buscando
Espíritu Santo, diversas cuestiones de la misión evange- tivo o leyendo un diario, uno el error o generando sospechas
lizadora de la Iglesia. siente el clima de crispación y respecto a las intenciones del
Al usar el sustantivo “sinodalidad” el Papa Fran- de enfrentamiento que hay en otro, de aquel que es distinto a
cisco quiere hacernos tomar conciencia de que es una nuestra sociedad y, también, a mí o a mi grupo de pertenencia.
“dimensión constitutiva” de la Iglesia. “La sinodalidad, en nivel global. En algunos países ¿Cómo nos posicionamos
este contexto eclesiológico, indica la específica forma de vecinos, este clima de enfren- nosotros, los cristianos, frente
vivir y obrar de la Iglesia Pueblo de Dios que manifiesta tamiento es mucho más duro a esta realidad? ¿Nos dejamos
y realiza en concreto su ser comunión en el caminar que entre nosotros, pero esto arrastrar en esta dinámica del
juntos, en el reunirse en asamblea y en el participar no debe ser algo que nos deje enfrentamiento, de la división y
activamente de todos sus miembros en su misión evan- tranquilos. del conflicto? ¿O somos capa-
gelizadora” (Estudio sobre la Sinodalidad de la Comisión Yo creo que de un tiempo ces de generar algo distinto?
Teológica Internacional 6). a esta parte, hemos ido gene- Creo que es una pregunta
El Concilio Vaticano II nos presenta a la Iglesia Pueblo rando una dinámica de hosti- que debemos hacernos en todo
de Dios “como un sacramento, signo e instrumento de la lidad, de radicalización, que momento, y pedir al Señor que
unión con Dios y de la unidad de todo el género humano” divide a la sociedad entre bue- nos ayude a tener siempre una
(LG1). El fundamento que hace posible una Iglesia sinodal nos y malos; los buenos son actitud distinta, capaz de reco-
es Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo: “Como tú, Padre, en mí los que piensan como yo, y nocer lo bueno que hay en el
y yo en ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que los malos, los que tienen una otro, generando un diálogo res-
el mundo crea que tú me has enviado” (Jn 17, 20-21). Todos mirada diferente respecto de petuoso y buscando juntos la
los bautizados somos templos de Dios y todo el pueblo de la realidad, de los problemas de Verdad. De esa manera estare-
Dios recibe la misión evangelizadora. nuestra sociedad, o posturas mos trabajando por la paz.
Entrar en la dinámica de la Sinodalidad implica profun-
dizar temas como: conversión pastoral, escucha y diálogo,
discernimiento comunitario, educar en la corresponsabili-
dad, unidad en torno al obispo, ecumenismo, piedad popu-
lar, etc. La sana unidad en medio de la pluriformidad tiene
como presupuestos que: la comunión no excluye con-
trastes y tensiones; estas tensiones hay que aceptarlas no
crearlas (siempre conscientes de que son más los puntos
de unión que los de división); desdramatizar los conflictos
y tensiones y asumirlos como oportunidad de crecimiento;
un don es limitado y complementado por los demás; buscar
siempre y en todo caso la comunión dinámica.
Habitualmente la vamos construyendo a nivel local,
pero este año se nos invita a participar en instancias: 1)
regional, “Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe
2021” (en nuestra Arquidiocesis durante el mes de junio se
está realizando una consulta a las comunidades); 2) univer-
sal, Sínodo 2023, “Por una Iglesia sinodal: comunión, par-
ticipación y misión” (se inicia el domingo 17 de octubre).
Primera vez que se realiza una Asamblea Latino Americana
con la posibilidad de participación de todo el Pueblo de
Dios. Estemos atentos a dar nuestro aporte a través de los
canales que se explicitan en este número de Entre Todos,
ICM y en cada comunidad parroquial.
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 OPINIÓN 15

CLERO EN LA VOZ DE_

RICARDO ASQUETA ALEJANDRO CID

Seminarista PhD en Economía
CUMPLEAÑOS Y
@rikia4 Universidad de Montevideo
ANIVERSARIOS
@AlejandroCid_uy
LUNES 21

R.P. Yandri Loor Giler O.S.F.S.

R.P. Cristino Vera O.P.
Partir Experimentos con niños

H C
oy te quiero invitar a on los niños no se juega. Entonces la escuela se encar-
MARTES 22
contemplar el pasaje del ¿Le daría a su hijo un gará”. Ese razonamiento tiene
R.P. Marcelo Fontona S.D.B. Evangelio de la visita- medicamento que no al menos un problema: pode-
Pbro. Genaro Lusararian (aniv.) ción de María a su prima Isabel está científicamente validado? mos colocar como diseñadores
(Lc 1,39-56) donde se dice: “En Esto sucede con la educación de política a los cinco mejores
MIÉRCOLES 23 aquellos días, María partió y fue sexual en el aula. Los descu- Premios Nobel, pero solo una
sin demora… ”. brimientos científicos actua- madre o un padre conocen al
R.P. José María Acuña S.D.B.
Poder imitar esta actitud les cuestionan seriamente la detalle a ese hijo como para ver
R.P. Carlos Saracini C.P.
de María de partir, nos ayuda pretendida eficacia de esos el momento óptimo de ense-
a dimensionar muchas actitu- programas. Esther Duflo — ñarle tal cuestión sobre afec-
JUEVES 24
des de nuestra vida. En primer premio Nobel de Economía— tividad. Sería muy ineficiente
Pbro. Raúl Díaz lugar, partir requiere salir de uno aboga por analizar la política sustituir a la familia: madres y
R.P. Álvaro García O.F.M.Conv. mismo, de nuestro propio yo, de social con la misma rigurosi- padres están dispuestos a dejar
(aniv.) nuestros egoísmos y apegos. dad científica que emplea el de comer, a no dormir, por el
Es a su vez dejar de dar laboratorio farmacéutico a bien de sus hijos. Sería carí-
VIERNES 25 vueltas alrededor de uno la hora de evaluar una medi- simo sustituirlos.
mismo, como si ese fuera el cina. La educación sexual en Principios orientadores
Pbro. Giancarlo Moneta (aniv.)
centro del mundo y de la vida. el aula, ¿previene o, por el para el diseño de política.
R.P. José Francisco
Partir requiere salir de la zona contrario, fomenta conductas Texto de la ONU (25/6/2014,
Arrondo S.J (aniv.)
de confort que muchas veces sexuales riesgosas? Human Rig hts Council):
R.P. Rodolfo Bonci S.C.J (aniv.)
nos tiene apresados y no nos Paradoja. Por un lado, exi- “Reconociendo que la familia
deja ponernos en camino hacia gimos consentimientos infor- tiene la responsabilidad pri-
SÁBADO 26
nuevas aventuras. mados de los padres aun para maria en el desarrollo y pro-
Pbro. Roberto Almada (aniv.) Partir no es una carrera que hacer una encuesta a un niño tección de los hijos, (…) debe
pueden llevar adelante los mas sobre el jugo de fruta que toma, recibir la necesaria protección
LUNES 28 veloces o fuertes. Es ir paso a y, por otro lado, tratamos a los y ayuda para que pueda asu-
paso, día a día, decisión a deci- niños como conejillos de Indias mir plenamente sus responsa-
Pbro. Eric Juárez
sión, encrucijada a encrucijada. para experimentar con políti- bilidades dentro de la comuni-
Aunque cada unos de esos pasos cas dirigidas a temas tan deli- dad”. El diseñador de políticas
MIÉRCOLES 30
que damos en la vida parecen cados como son la afectividad no ha de sustituir, sino que ha
Pbro. Alan Zinche simples, nos van llevando lejos. y la sexualidad. de promover el protagonismo
Y es bueno de vez en Supongamos que el dise- de las comunidades sociales
JULIO cuando poder mirar atrás y ñador de política piensa: “la más chicas (las familias).
ver todo lo sentido, lo amado, familia atraviesa importantes Un lindo impulso a las
VIERNES 2
lo experimentado y darnos inestabilidades. Esto les impide madres y padres para hacerse
Pbro. Gustavo Calvete, cuenta de lo mucho que vamos a los padres encargarse de la oír, para proteger a sus hijos
R.P. Omar Santurio F.D.P. viviendo. Partir es ir al encuen- educación sexual de los hijos. y exigir.
R.P. Bernardo Godbarsen S.A.C. tro de los demás, abrirse a los
(aniv.) otros, saber escuchar, esperar
si es necesario en el camino.
Pero, sobre todo, partir al igual
DOMINGO 4 que María es ir unidos a Jesús
en el peregrinar de la vida
Card. Daniel Sturla
que nos hace portadores de la
R.P. Federico Soneira C.P.
mejor noticia de todas, que es
(aniv.)
la de Jesucristo vivo y resuci-
tado en medio de nosotros.

SANTOS PEDRO Y PABLO

MARTES 29 DE JUNIO
Día en que se reconocen las
virtudes cristianas de dos de
los más grandes y reconocidos
apóstoles que defendieron con su
vida la fe.
Es, además, el día del Papa.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 19 de junio de 2021

EN LA MIRADA DE_ 1.

FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410

1. Vista panorámica de la Parroquia

Mater Admirabilis.
2. La comunidad está integrada por
migrantes y uruguayos.
3. El monasterio de las Carmelitas
Descalzas está ubicado en el Prado.

2.

3.
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 LA IGLESIA EN FOTOS 17

4. Una vocación que perdura a lo

4.
largo de las generaciones.
5. un momento de oración en el
templo de Mater Admirabilis .
6. La vida sacramental y pastoral
son vitales en la comunidad de Jar-
dines del Hipódromo.

5.

6.
 ENTRE TODOS
18 ESPIRITUALIDAD 19 de junio de 2021

El Pastor y
los lobos

P. GONZALO ABADIE curia romana. Al cabo de un año el

papa Juan Pablo II lo quiso junto a sí
en Roma, y Ratzinger resistió lo que
Sexto y último artículo sobre la vida pudo, consiguiendo tan solo aplazar
de Benedicto XVI. unos años el temprano llamado, por

L
lo cual logró al menos que su epis-
os cardenales se habían pro- copado alcanzara un lustro, un bre-
puesto no dejar marcharse vísimo tiempo que le bastó, no obs-
a casa al prefecto de la Con- tante, para ganarse una despedida
gregación para la doctrina llena de efusión en toda Baviera.
de la fe (CDF), quien por su parte, A las puertas del cónclave, y con
en aquellos quince días que trans- setenta y ochos años de edad, sen-
currieron entre la muerte de Juan tía sobre sus hombros el cansancio
Pablo II y el comienzo del cónclave, acumulado durante los casi veinti-
y tal como había sido su costumbre, cinco años de un trabajo sin tregua y
evitó toda reunión con otros carde- con las más graves responsabilida-
nales destinada a sugerir el nombre des. Numerosos medios de comu-
del próximo papa. nicación, repentinamente interesa-
A lo largo de su vida Joseph Rat- dos por la salud e integridad de la El Papa Juan Pablo II junto al Card. Ratzinger. UNSPLASH
zinger no había deseado sino ale- Iglesia, aullaban ante la posibilidad
jarse del poder y de la función eje- de su elección, que entre los carde- «¡Cuántos vientos de doc-
cutiva, a pesar de lo cual no había nales sonaba con fuerza cada vez trina hemos conocido durante
podido sustraerse a la inevitable mayor. Una presión descomunal estos últimos decenios!, ¡cuántas
y vertiginosa elevación a la que lo intentó avergonzar al mundo cató- corrientes ideológicas!, ¡cuán-
habían conducido los aconteci- lico, y al cónclave, claro está, de tal tas modas de pensamiento!... La
mientos que él no había buscado, eventualidad inminente. En buena «Se va pequeña barca del pensamiento de
y hasta había rehuido. Era un “sim- parte del mundo su nombre había muchos cristianos ha sido zaran-
ple” sacerdote, entregado a la tarea sufrido el desdoro implacable de constituyendo deada a menudo por estas olas,
docente e intelectual en Ratisbona, la calumnia difundida de manera llevada de un extremo al otro: del
cuando el nuncio lo citó en 1977 para crónica, plasmando en el imagi- una dictadura marxismo al liberalismo, hasta
comunicarle que el papa Pablo VI nario colectivo un espectro casi el libertinaje; del colectivismo al
lo había elegido nada menos que aterrador de su figura. Detrás de del relativismo individualismo radical; del ateísmo
arzobispo de Múnich, lo cual, sin tantos aspavientos y escandaletes a un vago misticismo religioso; del
duda, traería aparejado en lo inme- apocalípticos se buscaba acallar la que no agnosticismo al sincretismo, etc.
diato el cardenalato. Su pesar y des- voz humilde e incómoda de la Igle- Cada día nacen nuevas sectas y se
concierto inicial fue tal que, como sia en momentos en que la menta- reconoce nada realiza lo que dice san Pablo sobre
primera reacción, supuso que se lidad de los poderosos del mundo el engaño de los hombres, sobre la
trataba más bien de un escarmiento estaba determinada a dar un mano- como definitivo astucia que tiende a inducir a error
que le imponía el papa debido a las tazo sobre la mesa de la historia, (cf. Ef 4, 14). A quien tiene una fe
críticas que había expresado opor- y doblegar a cualquier otra fuerza y que deja clara, según el Credo de la Iglesia, a
tunamente por la prohibición de la que se opusiera a sus designios. Las menudo se le aplica la etiqueta de
misa según el rito del antiguo misal palabras del cardenal Ratzinger —a como última fundamentalismo. Mientras que el
de Pío V, y porque no había respon- quien la Providencia había dejado relativismo, es decir, dejarse “lle-
dido a los persistentes requerimien- en el centro de la escena mundial en medida solo el var a la deriva por cualquier viento
tos que le había hecho el teólogo su condición de cardenal decano— de doctrina”, parece ser la única
más próximo al santo padre —el pronunciadas el 18 de abril de 2005, propio yo y actitud adecuada en los tiempos
padre Mario Luigi Ciappi—, bus- en la misa pro eligendo pontifice, actuales. Se va constituyendo una
cando su consejo acerca de diver- hablaban, efectivamente, de una sus antojos» dictadura del relativismo que no
sas cuestiones teológicas, y, acaso, dictadura en ciernes. Como tantas reconoce nada como definitivo y
porque declinó la invitación que dos otras veces, sus palabras eran clari- que deja como última medida solo
años antes le habían cursado para videntes profecías, visiones adelan- Papa Benedicto XVI el propio yo y sus antojos».
que predicara los ejercicios espiri- tadas de lo que muchos compren- La atmósfera que rodeaba a
tuales de Cuaresma al pontífice y la dieron con el paso de los años: Ratzinger en las horas previas al
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 ESPIRITUALIDAD 19

de “el barrendero de Dios”, incluso de reservado y cándido, pero que

entre muchos intelectuales ajenos a fue finalmente desenmascarado
la Iglesia. La Iglesia norteamericana por Georg Gänswein, y más tarde
reconoce que la situación cambió por la policía, que al ingresar a su
ni bien Ratzinger se hizo cargo de apartamento encontró un verda-
«En aquel momento la cuestión de los abusos. Todos dero yacimiento de documentos
sabían que desde ahora en adelante fotocopiados (ochenta y dos cajas),
de la historia era debían entenderse con el prefecto, además de objetos preciosos obse-
el único hombre de atender a las víctimas, repararlas quiados al papa (una pepita de oro
económicamente, ofrecerles el per- donada por peruanos) y un cheque
la talla, sabiduría dón y la ayuda necesarias, y some- de cien mil euros donados al papa
y experiencia terse a la justicia civil, además de para obras de caridad, más un sin-
eclesiástica. Cientos de sacerdotes fín de cosas más.
necesarias para ser y obispos se vieron pronto afecta- Pero nada de esto tenía que ver
elegido» dos por la autoridad del prefecto, y con los lobos, ni tampoco innume-
luego, mucho más, por el devenido rables sobresaltos que vivió el octo-
Papa Francisco en papa. El fundador de los Legio- genario papa en los febriles años de
narios de Cristo, Marcial Maciel, que su pontificado. Al ser preguntado
había cometido todo tipo de tro- al respecto por Peter Seewald, cuya
goglio, quien, a su vez, resignó los pelías y gozaba de una impunidad magna biografía sobre Benedicto
propios a favor de Joseph, con lo tal que hasta había impedido ser XVI ha permitido esta serie de artí-
cual este se remontó con la veloci- alcanzado por la mano del prefecto, culos que hoy concluye, el papa
dad del vértigo a la cima, en uno de ya nada pudo hacer cuando vio aso- emérito respondió:
los cónclaves más expeditivos que marse en el balcón al nuevo papa, “la verdadera amenaza para la
se conozcan. “En aquel momento una de cuyas primeras medidas fue Iglesia y, por tanto, para el minis-
de la historia, Ratzinger era el único solicitar el expediente del poderoso terio petrino no radica en tales
hombre de la talla, sabiduría y expe- mexicano, e intervenir su congrega- incidentes, sino en la dictadura
riencia necesarias para ser elegido”, ción inmediatamente. universal de ideologías en aparien-
declaró el papa Francisco en 2017. Se ha hablado de las filtra- cia humanistas a las que solo cabe
En la misa de iniciación de su ciones de “Vatileaks”, por las que contradecir al precio de quedar uno
ministerio, en que recibe el anillo de documentos reservados a la ofi- excluido del consenso social básico.
Pedro, Benedicto XVI dejó una frase cina privada de Benedicto termi- Hace un siglo, todo el mundo
que hizo historia y, por supuesto, naban publicados en los periódi- habría considerado absurdo hablar
se ha prestado a especulaciones y cos, y que ventilaban problemas de matrimonio homosexual. Hoy,
manipulaciones posteriores: “Rue- de alguna gravedad que afectaban quien se opone a él es socialmente
guen por mí, para que, por miedo, nombres y hechos que merecían excomulgado. Otro tanto ocurre
no huya ante los lobos”. ¿Quiénes un trato de discreción, pero que con el aborto y la producción de
podían ser los lobos aludidos? Los tampoco atraían especialmente la seres humanos en laboratorios. La
concilio terminó despertando en ocho años de pontificado permitie- atención del público, y que hoy ya sociedad moderna está formulando
él la conciencia cierta de que podía ron a los “analistas” especular con nadie recuerda. Pero lo más dolo- un credo anticristiano, y la resis-
salir de allí como sucesor de Pedro. distintos acontecimientos. roso era el hecho de la existencia tencia a ese credo se castiga con la
No había querido admitir, ante sí Se ha hablado del estallido de los de un felón en el apartamento excomunión social. Es normal, muy
mismo, esta posibilidad, que veía casos de abuso sexual de clérigos en papal, integrado por la gente de su normal tenerle miedo a este poder
sencillamente como una locura, todo el mundo, y del ocultamiento máxima confianza: sus dos secreta- intelectual del Anticristo, y real-
entre otras cosas, debido a su avan- de los mismos de parte de obis- rios, las cuatro consagradas laicas mente hace falta el apoyo oracional
zada edad. Pero lo cierto es que ya pos y autoridades. (El especialista y el ayuda de cámara —el mayor- de una diócesis entera, de la Iglesia
en la primera votación recibió una en ética mundial Hans Küng hizo domo—, Paolo Gabriele, con pinta entera para oponerse a él”.
masa de votos que le hizo pensar lo escuchar su voz en los medios más
peor. Si bien el desarrollo del cón- importantes del mundo manifes-
clave debe permanecer hermético, tando que Ratzinger había sido el
es inevitable que se produzcan fil- responsable de conducir el sistema
traciones. Una de ellas, contenida de encubrimiento desde su antiguo
en el “diario prohibido” goza hoy cargo de prefecto de la CDF). Es más
en día de aceptación, debido a que que sabido que la situación empezó
las declaraciones públicas realiza- a cambiar cuando Juan Pablo II, ya
das fuera del cónclave por distintos muy anciano y desgastado, resolvió
protagonistas tienden a avalar los transferir este drama oscuro, que
sucesos allí manifestados. El carde- empezaba a destaparse, desde la
nal Carlo María Martini, que repre- Congregación para los obispos —
sentaba, por así decir, la corriente que hasta entonces se ocupaba con
alternativa a Ratzinger, obtuvo muy gran ineficacia de las denuncias—,
pocos votos, y se colocó en tercer a su hombre de confianza, que de
lugar. En la primera votación que- inmediato tomó medidas severas
dan al descubierto los “conten- de guerra sin cuartel contra todo
dientes”. Sorprendentemente, el silenciamiento y protección de los
segundo lugar lo tenía el candidato culpables, permitiendo que las víc-
de América, el cardenal de Buenos timas se dirigieran incluso directa-
Aires, pero con apenas casi el 20% mente a la CDF, salteándose cual-
de los votos de Ratzinger. Martini, quier barrera local o burocrática que
que quería bloquear la elección de interfiriera su clamor de justicia.
este último, desvió sus votos a Ber- Pronto se ganó en Italia el epíteto
 ENTRE TODOS
20 COMUNIDAD 19 de junio de 2021

¿Y si hablamos de sinodalidad?
EMILIA CONDE

Seguramente hablar de “sínodo”

nos resulte familiar. Tal vez no
tanto hablar de “sinodalidad”. Sin
embargo será una palabra muy
presente a nivel eclesial, al menos
por dos años. El papa Francisco ha
anunciado para 2022 un sínodo:
“Por una Iglesia sinodal: comunión,
participación y misión”..

L
a Esta clave “sinodal” ha defi-
nido a la Iglesia desde sus
orígenes. Hagamos memoria.
Vayamos a aquellos tiempos
de Pedro y Pablo. La comunidad
de Antioquía está en difícil situa-
ción. Debe decidir si es necesaria
o no la circuncisión de los gentiles,
y para ello, Pablo y Bernabé van a
Jerusalén. Allí se reúnen y toman
la palabra, apóstoles, presbíteros,
fariseos, Pedro y Santiago. (Hech
15). Cada uno con su historia y su
experiencia, pero con la misma fe
en el mismo Señor y animados por Comunión, participación y misión son los ejes del próximo sínodo. VATICAN MEDIA
el mismo Espíritu.
En comunión, disciernen, trinitaria se revitalizó la expresión El anuncio establece una pri-
redactan y remiten una carta en comunitaria de la Iglesia Pueblo de mera etapa de trabajo en las Igle-
la que declaran: “Hemos deci- Dios (LG 13). sias particulares, una segunda en
dido, el Espíritu Santo y nosotros, En la Constitución Lumen Gen- las provincias, regiones eclesiás-
no imponerles más cargas que las tium la Iglesia se reconoce “en ticas y conferencias episcopales, y
indispensables”. Cristo, como un sacramento, signo «El servicio es la una tercera en la Iglesia universal.
Estas comunidades, hacen su e instrumento de la unión íntima Sin duda, serán oportunida-
camino juntas. Viven la sinodali- con Dios y de la unidad de todo el
fuente y el soporte de des y desafíos abiertos a todos y
dad activa y responsablemente. Se género humano”. la autoridad papal, y a los que cada uno, a su tiempo y
reconocen, recíprocamente, como Llamada a “iluminar a los pue- a su modo, deberá responder. Los
partes de un mismo cuerpo. Hacen blos”, sabiendo que no posee luz
de toda autoridad en laicos lo haremos desde nuestra
propias las situaciones concretas propia, confía en que con la mirada a Iglesia». condición y en nuestra circunstan-
de una y otra. puesta en el Señor, no habrá de fal- cia. Puesto que, todo bautizado,
Van “hacia el Padre, por medio tarle “la luz de Cristo que resplan- Emilia Conde integrado en el Cuerpo de Cristo,
del Hijo, en el Espíritu Santo”, y dece sobre su rostro” (LG 1). “debe ser ante el mundo un testigo
“en el don y el compromiso de la La Iglesia se asume en una doble de la resurrección y de la vida del
comunión, encuentran la forma y el tensión de fidelidades activas: fiel Señor Jesús” (LG 38). Es decir: “Lo
objetivo de la sinodalidad, que es el a quien la envía y fiel a quienes es Iglesia que descarta el “poder” del que el alma al cuerpo, han de ser
modo de ser y actuar del Pueblo de enviada. Desde ahí se promoverán cargo, y rescata la “autoridad” del los cristianos en el mundo” (Carta
Dios” (Comisión Telógica Interna- los sínodos y se fortalecerá la auto- servicio. Este concepto, se resume a Diogneto).
cional, 45/2018) conciencia de sinodalidad. en la fórmula del papa Gregorio Será un tiempo intenso, de
El camino sinodal es un pro- Al cierre del Concilio, en un Magno: “Soy el siervo de los siervos oración, de búsqueda, de reflexión,
ceso laborioso que pide actitud motu proprio, Pablo VI promueve el de Dios” (VI). de discernimiento y de trabajo.
fraterna, vigilancia constante y diá- Sínodo de los Obispos para la Igle- El servicio es la fuente y el Todos estos empeños, convenien-
logo transparente, en busca de la sia Universal, con el fin de informar soporte de su autoridad y de toda temente sembrados en el humus
comunión que no “masifica” sino y aconsejar al papa y a los demás autoridad en la Iglesia. En Evange- fértil de la sinodalidad y al cobijo
que identifica y armoniza. obispos. lii Gaudium (236) el papa retoma la del Espíritu Santo, darán fruto sano
Es claro que a lo largo de dos En este contexto la Iglesia sino- geometría y afirma que “el modelo y abundante.
milenios ha habido cambios. Algu- dal se entiende al servicio de la —no es la esfera— sino el poliedro, En su Soñemos juntos, el papa
nos muy cercanos. misión que la define y define a todo que refleja la confluencia de todas advierte que vivir procesos en un
Pasado el Concilio Vaticano I bautizado, más allá del lugar que las parcialidades que en él conser- mundo que no espera, demandará
se dieron movimientos y trabajos ocupe en el cuerpo eclesial. van su originalidad”. paciencia, prudencia y, en len-
intensos a nivel de las Sagradas Evangelizar es su misión, única Claro que, antes, Jesús ha sen- gua rioplatense, disposición para
Escrituras, la Tradición, la Patrística y constitutiva, en cambio, los caris- tenciado: “el que quiera ser primero, “acampar hasta que aclare” cuando
y la Liturgia que, luego, el Concilio mas que sirven a esta misión son que se haga último”. la circunstancia así lo requiera
Vaticano II tradujo en una eclesio- múltiples. El papa Francisco ilustra Conocido el tema del próximo (pág.97).
logía autocrítica y renovadora. esta idea con la imagen de la pirá- sínodo, la pregunta es ¿cómo se Un tema abierto, si los hay, y
Partiendo de una visión cristo- mide invertida. La base por encima, alcanzará la sinodalidad?, especial- sobre él, habrá que volver oportu-
céntrica y con una clara impronta la cúspide por debajo. Muestra una mente en términos de participación. namente.
ENTRE TODOS
19 de junio de 2021 COMUNIDAD 21

Celebración del
Sagrado Corazón
El Card. Sturla presidió en la iglesia novicios de los salesianos, y desde
del Colegio Seminario. su dormitorio veía el templo. “Cada
noche, la última oración del día era
En la Parroquia del Sagrado Cora- hacia el santuario. Me parecía que
zón – de los padres jesuitas- la euca- era el corazón de Jesús que latía
ristía estuvo presidida por el Card. fuerte por la ciudad de Montevideo
Daniel Sturla.Esta fiesta se conme- y por el Uruguay. Allí se encuentra
mora el viernes después de la Octava una estatua que data de 1928”,relató.
de Corpus Christi.La celebración El templo de la calle Soriano fue
comenzó a la hora 19 con la presencia construido antes que el Santuario del
de sacerdotes, diáconos y fieles; res- Cerrito. La familia Jackson hizo un
petando los aforos establecidos. voto para que la Compañía de Jesús
La primera lectura del profeta no fuese expulsada del país en 1885; La fiesta del Sagrado Corazón tiene arraigo popular. F.GUTIÉRREZ
Oseas (11,1.3-4.8c-9) muestra el amor eran momentos de anticlericalismo
de Dios por el pueblo de Israel y de en Uruguay. nos toca vivir. Su corazón está abierto 130 años del templo
Egipto. La antífona del Salmo reza El Card. Daniel Sturla recordó la por nosotros y ante nosotros, en Él se Sobre el final de la celebración, el
“El Señor revela a la naciones su sal- historia de santa María Margarita nos abre el corazón mismo de Dios”, párroco, el padre jesuita Mariano
vación” y en la segunda lectura a los Alacoque, monja francesa, quien enfatizó el arzobispo. Durand, agradeció a todos los pre-
cristianos de Éfeso, Pablo hace refe- recibió las apariciones del Sagrado Con referencia a la primera lec- sentes y anunció que el templo cum-
rencia al insondable amor de Cristo Corazón de Jesús. Las Hermanas de tura el Card. Daniel Sturla comentó: ple 130 años en las próximas semanas.
y nos invita a conocer la sabiduría de la Visitación y los Jesuitas propaga- “Vemos la predilección de Dios por “Somos una presencia agradecida por
Dios a través de la Iglesia. ron la devoción al Corazón de Jesús. su pueblo pero recibe una respuesta los medios que el Señor ha puesto
Dos siglos años más tarde, de esta dolorosa; Dios no los abandona, no para hacernos presentes, y el com-
Ardiente hoguera de amor revelación privada, la Compañía de los deja de lado. Es un amor que promiso que tenemos cada uno de
El arzobispo comenzó su homi- Jesús la aceptó oficialmente. no se rinde ante la ingratitud y el nosotros de renovar la cercanía y
lía haciendo referencia al Santua- “Hoy estamos invitados a entrar rechazo. Su amor sigue apostando el deseo de seguirlo. Que Él siga
rio dedicado al Sagrado Corazón en el Corazón de Jesús, asomarnos a por su pueblo. El corazón de Dios se haciendo nuestro corazón semejante
de Jesús del barrio Cerrito de la Él; hoguera ardiente de amor. A sen- estremece de compasión, este es un al suyo, comprometidos con quienes
Victoria. Él vivió en la calle Millán tir el calor y el consuelo que necesi- elemento clave de esta devoción”, más lo necesitan, acercándonos a los
y Coronel Raíz, cuando maestro de tamos en estos tiempos recios que comenta el Cardenal. que sufren con un corazón abierto”.
 ENTRE TODOS
22 SOCIEDAD 19 de junio de 2021

Augusto Comte:
¿La ciencia
sustituye a la
religión?

LIC. MIGUEL PASTORINO En resumen, la idea central de

Comte es que todas las preguntas
del ser humano serán respondidas
En 1842 Comte concluía su progresivamente por la ciencia, y
publicación del Curso de filosofía la religión pertenece a un tipo de
positiva, el mismo año en pensamiento primitivo e ingenuo
que Feuerbach, en Alemania, destinado a desaparecer. Ciencia y religión no son contrarias, sino más bien complementarias. PIXABAY
publicaba La esencia del La mayoría de los llamados
cristianismo. Ambos proponen de “Nuevos ateos” de tendencia
modo muy diverso una sustitución cientificista, como Richard Daw-
de Dios por una nueva fe en la kins, son discípulos de la filosofía
Humanidad. positivista de Comte sin saberlo,
« Las preguntas de la ciencia

B
porque creen que la religión es
ajo el nombre de “posi- un montón de teorías primitivas
tivismo” se comprende y supersticiones, una reliquia de no son para que las responda
la doctrina de Augusto conocimientos obsoleta, superada
Comte (1798-1857), para el continuamente por la ciencia. la religión y viceversa»
cual solo el conocimiento cientí-
fico de los hechos es válido. Para La única religión digna de
el “positivista” hay que atenerse confianza: la ciencia Miguel Pastorino
a los hechos perceptibles por los En 1842 Comte concluía su publica-
sentidos (“hechos positivamente ción del Curso de filosofía positiva,
dados”) y rechazar como carente el mismo año en que Feuerbach,
de valor todo conocimiento que en Alemania, publicaba La esencia hay que remplazarlo y la idea de XX asumieron filosóficamente la
tenga otro origen; por lo tanto, los del cristianismo. Ambos proponen Humanidad será la nueva religión. postura positivista y en sus formas
contenidos de la fe religiosa no de modo muy diverso una sustitu- La gran paradoja de Comte es que más radicales se ha llamado “cien-
tendrían ningún sentido. Es here- ción de Dios por una nueva fe en la fundó una iglesia positivista con tificismo”, que ideológicamente
dero del empirismo de Hume y del Humanidad. Su fe en la ciencia y el su propia jerarquía y ritos, con- sostiene que la ciencia empírica
materialismo de la Ilustración fran- progreso era la esperanza de que tra la fe cristiana y contra toda fe es la cosmovisión más acreditada
cesa. Construye su pensamiento desapareciera la religión. Muchas religiosa. y lo auténticamente racional,
sobre el suelo abonado con el mito de sus ideas gozan todavía del fer- Me he encontrado todos los excluyendo otros saberes y pun-
del progreso moderno y la fe en las vor de muchos, que, sin conocerlo, años con profesores, alumnos e tos de vista catalogándolos como
ciencias de la naturaleza. Consi- siguen sus ideas como cuestiones incluso con periodistas que afir- irracionales. Suelen reducir lo
dera solamente lo dado “positiva- indiscutibles. Aunque toda la filo- man con mucha seguridad: “la racional a lo empírico. Entre ellos
mente”, es decir, empíricamente, sofía del siglo XX ha enterrado el ciencia ha dejado atrás a las reli- cabe mencionar al bioquímico
como el fundamento del saber y de positivismo como una mentalidad giones”, “la ciencia dejará a la reli- francés Jaques Monod (1910-1976)
toda ciencia, aplicándolo no solo obsoleta, sigue vivo en la mente de gión cada vez con menos lugar en que veía en los contenidos de la
a las ciencias naturales, sino tam- millones de seres humanos, desde la sociedad”. ¿Ha sido así? Lo cierto religión el producto de imagine-
bién a la historia y la “sociología”, científicos hasta profesores de es que las religiones están más rías delirantes cuya finalidad es
término acuñado por Comte para educación media, y en los mismos vivas y extendidas que en la época aplacar angustias y miedos ante
renombrar a la entonces llamada jóvenes que, sin saberlo, asumen de Comte y no parecen haber acer- la muerte. Para Monod Dios no
“física social” (H. de Saint-Simon). los dogmas de esta “nueva religión” tado sus profecías en un mundo existe y el hombre no es más que
Saint-Simon, maestro de que pone toda su fe en la ciencia, que ha desarrollado imparable- un puro producto de la materia
Comte, fue reconocido por Marx excediendo su campo específico y mente ciencia y tecnología. El pro- y del azar. Pensar así es una pos-
como uno de los teóricos funda- sus métodos. blema es que la ciencia y la religión tura filosófica, no el resultado de
dores del socialismo y en su libro Comte rechazó ser denomi- responden a preguntas diferentes, la ciencia, ya que la ciencia no es
Nuevo cristianismo (1825) sostuvo nado ateo, porque entendía que hablan lenguajes diferentes y no ni atea ni teísta, porque Dios no
los principales postulados del proclamarse ateo era quedarse compiten entre sí, pero es algo que es objeto de estudio de la ciencia.
positivismo que luego divulga- en el nivel de los teólogos, discu- Comte no veía y que muchas veces En esto Comte tenía una intuición
ría con mayor éxito su discípulo y tiendo cuestiones vacías y sin sen- tampoco hoy se comprende. acertada, las cuestiones sobre la
colaborador. tido. No basta con negar a Dios, Muchos científicos del siglo existencia de Dios no interesan a la
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19 de junio de 2021 SOCIEDAD 23

«la idea central de Comte es

que todas las preguntas del ser
humano serán respondidas
progresivamente por la ciencia»
Miguel Pastorino

una religión expresa una nece- del mundo y su estructura mate-

sidad de sentido que quedaría rial, sino descubrir el sentido de
siempre insatisfecha, aunque la existencia, del mundo y del ser
pudiéramos explicarlo todo cientí- humano. Las preguntas de la cien-
ficamente. cia no son para que las responda
No hay que confundir la reli- la religión y viceversa. La ciencia
gión con pensamiento mágico no puede contestar las preguntas
ni con superstición, de hecho, la últimas del ser humano, pregun-
religión se opone a la supersti- tas que nunca dejará de hacerse:
ciencia, pero el error está en creer ralmente por desconocimiento ción. También se confunde la fe ¿Tiene sentido la vida? ¿Por qué
que todo lo que no entre dentro de se malinterpreta el sentido de religiosa (relación de confianza existimos cuando podríamos no
su esquema, seguro no existe. las creencias religiosas, como si con una realidad trascendente) haber existido nunca? ¿Hay vida
se tratara de fenómenos físicos. con las creencias en general, sin después de la muerte? ¿Hay algo
La ley de los tres estadios Por ejemplo, ante el origen del comprender su especificidad ni su que podamos llamar Dios más allá
Comte explica como “gran ley” tres Universo la ciencia tiene teorías fundamentación. No es lo mismo de este mundo? ¿Por qué sufrimos
estadios por los que fue pasando la y evidencia empírica para pensar creer cosas que pueden ser refuta- y por qué existe el mal?
historia de la humanidad: el esta- cómo ha surgido (Big Bang), pero das por la evidencia científica, que Juan Pablo II y Benedicto XVI
dio teológico (religioso), el estadio eso no contesta a la pregunta por creer en realidades que no perte- insistieron en varios de sus escritos
metafísico (filosófico) y el estadio la existencia de un Creador: ¿Por necen al campo de investigación que la religión no puede ni debe
positivo (científico). En el estadio qué hay Universo cuando podría científica. La fe en una realidad que dar la espalda a la ciencia, pero la
teológico y en el metafísico el ser no haber habido nada? no puede demostrarse empírica- ciencia debe reconocer sus límites
humano busca el porqué de todas Salvo algunos movimientos mente, puede ser racionalmente y no pretender ocupar el lugar de
las cosas y aspira así a un princi- religiosos fundamentalistas que pensada, razonablemente expli- la religión. Cuando esto no sucede
pio absoluto, un ser personal o una toman literalmente los versículos cada. Para que haya fe no puede surgen formas patológicas de la
realidad abstracta, como causa de de la Biblia, nunca se interpreta- haber evidencia, pero sí certeza y religión y de la ciencia, cayendo en
todo lo que sucede en el mundo. El ron así los textos religiosos. San racionalidad. fundamentalismos, supersticiones
espíritu positivo en cambio susti- Agustín —en el siglo IV— escribe El objetivo de la religión no y dogmatismos irracionales de una
tuye el estudio de leyes inmutables sobre la interpretación simbólica es explicar el funcionamiento frente a la otra.
por causas propiamente dichas, del Génesis. Cuando la teología
por la explicación del cómo y por- afirma que el mundo “es creado por
qué de las cosas, sin necesidad de Dios” no es lo mismo que decir que
recurrir a Dios ni a ninguna esencia “tiene un origen temporal”, un mal-
metafísica. entendido que el propio Stephen
Cuando la humanidad acepte Hawking padeció cuando confun-
que está destinada a avanzar inde- día el nivel físico con una cuestión
finidamente hacia el futuro, por- metafísica. El creador de la teoría
que el ser humano es perfectible del “Big Bang” fue un sacerdote y
de modo ilimitado y por ello el pro- astrofísico (Lemaitre), que nunca
greso también, podrá renunciar a intentó justificar la noción teoló-
la idea de Providencia. Esta es la fe gica de creación con sus teorías
de Augusto Comte. científicas, porque entendía la
diferencia entre las verdades de la
Ciencia y religión: dos mundos, ciencia y las preguntas metafísi-
dos lenguajes cas y teológicas. Generalmente la
Quienes consideran que la cien- confusión de estos niveles lleva a
cia puede sustituir a la religión discusiones sin sentido y a inter-
es porque piensan en la religión pretaciones ingenuas de los textos
como conocimientos primitivos religiosos.
que son hoy objeto de la ciencia. La investigación científica res-
Pero las preguntas de la religión ponde a una necesidad de expli-
y su lenguaje no se pueden tra- cación del funcionamiento de
ducir al ámbito científico y gene- la naturaleza, pero la práctica de
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24 SOCIEDAD 19 de junio de 2021

La cosmovisión perdida
ÁLVARO FERNÁNDEZ
TEXEIRA NUNES

Hubo un tiempo en la historia,

en que la cultura occidental vivía
de acuerdo con una cosmovisión
cristiana. Esa cosmovisión se fue
perdiendo y es hora de recuperarla.

La sabiduría de los Antiguos

El asombro, fue lo que originó
la filosofía. Uno de los primeros
problemas el hombre se planteó,
fue el contraste entre el ser y el
cambio. Heráclito respondió a esta
cuestión afirmando que lo único
existente, es el cambio, mientras
que Parménides sostuvo que lo
único que existe, es el ser.
El debate metafísico siguió hasta
que llegaron los sofistas, y pusie-
ron en tela de juicio la capacidad
del hombre para conocer verdades
objetivas mediante la razón. Con-
tra esto se levantó Sócrates. Y antes
de morir por la verdad, nos dejó un
método para encontrarla.
Tras la muerte de Sócrates, Pla-
tón, retomó el hilo de la discusión,
y afirmó que las cosas materiales,
son causadas por una esencia uni-
versal, inmaterial y perfecta, que La perdida de la cosmovisión cristiana presupone una pérdida de identidad en occidente. F.GUTIÉRREZ
existe en un mundo superior. Aris-
tóteles –sin negar la enseñanza La filosofía cristiana La escolástica empezaba con
platónica- afirmó que las cosas El nacimiento de Nuestro Señor el Trivium –Gramática, Dialéctica
mismas tienen una esencia que Jesucristo, partió la historia en dos. y Retórica- y seguía con el Qua-
comparten con otros seres de su Los sabios cristianos profundiza- drivium –Aritmética, Geometría y
propia especie, que los hace ser lo ron en el conocimiento de Dios, Astronomía-. Estos siete saberes
que son. Aristóteles explica que dos «Una formación apoyados en los aportes de la eran la base para los futuros estu-
co-principios, la materia –principio filosofía griega y sobre todo pla- dios universitarios. Las materias
de individuación-, y la forma –causa
capaz de devolver tónica. Tras la caída del Imperio del Trivium, permitían a los alum-
de las perfecciones específicas de al mundo la fe en Romano, los monjes salvaron en nos aprender la estructura del len-
un ser-, dan lugar a cada ser con- sus monasterios la cultura clásica. guaje y la forma de usarlo, a defi-
creto e individual. Así, la individua-
Dios, en la verdad, Ello permitió contar con un exce- nir con precisión los términos y a
lidad de las cosas se capta por los y sobre todo -en lente fundamento filosófico sobre construir argumentos y detectar
sentidos, mientras que su esencia – el cual fundar la teología cristiana, falacias. Aprendían a expresarse
concepto universal-, se comprende
este momento de y enseñarla en las escuelas cate- de forma elegante y persuasiva.
por la razón. Así, cuando nos piden la historia- en la dralicias y los estudios generales A diferencia de lo que ocurre hoy
un vaso, pensamos en un recipiente que precedieron a las primeras día, donde a los alumnos se los
para tomar agua, que puede ser de
Humanidad» universidades. educa para hacer, la escolástica los
vidrio o de barro, grande o chico, El método que se desarrolló formaba para pensar y para apren-
tosco o delicado. Alvaro Fernandez Texeira Nunes en la Edad Media para enseñar der otras cosas por sí mismos.
Aristóteles afirma además, que estas materias, se denominó esco- Es imposible condensar aquí la
las cosas pueden ser en acto -lo que lástica. Ésta tenía su origen y su monumental obra del Aquinate,
son ahora- o en potencia -lo que fin en Dios, pues los medievales pero quizá baste con decir que
pueden llegar a ser-. También dice entendían que todo provenía de accedió a la obra original de Aris-
que las cosas se dividen en sustan- Dios, y que la razón humana, ilu- tóteles y la “cristianizó”. A partir de
cias –perro, caballo-, y accidentes – minada por la fe, estaba llamada ese momento, la cultura occiden-
pelaje blanco, negro, etc. del animal-. a profundizar en el conocimiento tal pudo contar con el magnífico
La filosofía realista y conciliadora de de la realidad, para acercarse más e insuperable corpus aristotélico
Aristóteles, explica cómo las cosas a su Creador. La cultura medieval tomista como fundamento filosó-
pueden ser y cambiar sin dejar de ser. estaba inmersa en una cosmo- fico – teológico. Quizá el aporte
También nos dejó la idea de que todo visión cristiana, y en ella fueron más conocido de Santo Tomás,
lo que existe obra por un fin, siendo educados los grandes maestros sean las cinco vías por las que
el fin del hombre la felicidad, que se medievales. El más grande de demostró racionalmente la exis-
alcanza mediante una vida virtuosa. todos, fue Santo Tomás de Aquino. tencia de Dios.
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que no se celebra la Santa Misa,

ni se alienta a participar en ella, ni
a hacer oración, ni a confesarse…
¿puede llamarse católica?
«Una formación anclada en el Un paso importante hacia recu-
peración de la cosmovisión cris-
principio agustiniano de “creer tiana de la realidad, sería que las
instituciones católicas volvieran
para comprender y comprender a brindar una formación huma-
nística integral que enseñe a los
para creer”» alumnos a pensar y a aprender por
sí mismos. Una formación fundada
en los buenos y grandes libros de
Álvaro Fernandez Texeira Nunes
la literatura universal y en el cor-
pus doctrinal aristotélico tomista,
único capaz de dar respuesta
bien por el conocimiento mismo, Es lógico y natural que estas satisfactoria a la debacle cultu-
o bien para conseguir un buen instituciones enseñen sabe- ral actual. Una formación com-
trabajo, ganar dinero y cumplir un res seculares. Pero si se pierde el plementada con mucho deporte,
ciclo vital, con el único fin es pasar sentido último de la educación, con mucha contemplación de la
por la vida lo mejor posible. si no se integra en una cosmovi- naturaleza, y que lleve al asombro
En el siglo XIX, Inglaterra desa- sión cristiana realista, que procure ante todo lo bello, bueno y verda-
rrolló un modelo educativo “en hacer de la Misa el centro de las dero. Una formación anclada en
serie”, pues el Imperio Británico actividades del estudiante cató- el principio agustiniano de “creer
necesitaba formar funcionarios lico y de la santidad, el fin último para comprender y comprender
capaces de actuar igual en todas de su existencia, los colegios y uni- para creer”, donde todo conoci-
sus colonias. Si bien esto condujo versidades católicas podrían estar miento conduzca al encuentro con
a una alfabetización masiva, casi perdiendo el tiempo. Dios. Una formación que rescate
acabó con la educación persona- Por lo menos los alumnos cató- del olvido el conocimiento poé-
lizada y con el estudio de los uni- licos de las instituciones católicas tico, como etapa previa al conoci-
versales. A partir de ese momento, –que naturalmente deben estar miento racional de los universa-
ciertas élites siguieron educando a abiertas a todos, de la religión que les y de la metafísica en general.
sus hijos para pensar, mientras las sean-, deberían tener claros los Una formación capaz de devolver
grandes masas pasaron a ser edu- principios básicos de su fe, pro- al mundo la fe en Dios, en la verdad,
cadas para hacer. El apartamiento curando vivirlos y transmitirlos. y sobre todo -en este momento de la
de Dios, y el olvido de la metafí- Una institución educativa en la historia- en la Humanidad.
sica y de los universales, condujo
al surgimiento de diversas ideolo-
El alejamiento de Dios gías -marxismo, liberalismo, posi-
Tras la muerte de Santo Tomás, tivismo, subjetivismo, relativismo,
Guillermo de Ockam, desde el nihilismo, ideología de género,
nominalismo, cuestionó los funda- transhumanismo…-, que niegan el
mentos del realismo: negó los uni- Absoluto y absolutizan lo relativo.
versales y sostuvo que todo lo que
existe, son particulares –para él, no La educación católica
habría un concepto de vaso univer- La Iglesia siguió manteniendo
sal y aplicable a todo lo que sirve durante mucho tiempo una edu-
para tomar agua-. Si esto fuera así, cación fundada en la cosmovisión
las cosas no tendrían una natura- cristiana clásica. Sin embargo,
leza objetiva, sino que serían lo que cada vez más colegios y univer-
el sujeto quiere que sean. sidades católicas, empezaron a
Tras la reforma luterana, los adoptar modelos educativos que,
hombres empezaron a apartarse en lugar de integrar saberes, los
de Dios y a absolutizar –cuando no fraccionan en materias. Así, la reli-
a idolatrar- aspectos particulares gión se convirtió en una materia
de la realidad. Así, la Ilustración, de tantas; y esto. al punto que a la
endiosó a la razón y puso toda su clase de “Religión”, con frecuencia
fe en el enciclopedismo, pensando le sigue otra en la que el docente,
que con él podría conocer toda la enseña teorías que poco tienen
realidad. Pero lo único que logró, que ver con las enseñanzas de la
fue dividir la realidad en mate- Iglesia.
rias, lo que condujo a un olvido En este contexto, es positivo y
generalizado de la integración de necesario promover entre los jóve-
saberes, tan propio de la escolás- nes católicos, cursos de liderazgo,
tica. A partir de ese momento, los actividades de ayuda social o misio-
particulares empezaron a domi- nes evangelizadoras. Pero para que
nar la educación, mientras que los la formación sea completa y sin
universales se fueron relegando y fisuras, entendemos que es funda-
olvidando. El hombre, que antes mental recuperar en todo el sistema
estudiaba para acercarse más a educativo católico, la cosmovisión
Dios, empezó a querer conocer o perdida. Y los universales.
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26 INTERNACIONAL 19 de junio de 2021

“Quien no reconoce a los pobres traiciona a Jesús”

Mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de los Pobres que se celebrará el próximo 14 de noviembre

El cómo enfrentemos la pobreza marcará el futuro de las próximas generaciones. VATICAN MEDIA

VATICAN NEWS rable” entre “Jesús, los pobres y el

anuncio del Evangelio”. “El rostro de

E
Dios que Él revela, de hecho, es el de
n el texto, el Papa recuerda las un Padre para los pobres y cercano
críticas de Judas por el hecho a los pobres. Toda la obra de Jesús
de que una mujer derramara «No me canso de repetir que afirma que la pobreza no es fruto de
sobre su cabeza un perfume la fatalidad, sino un signo concreto
muy valioso, que valía unos 300 dena- los pobres son verdaderos de su presencia entre nosotros. No
rios, una suma -dice el apóstol trai- lo encontramos cuando y donde
dor- que se podía dar a los pobres. En evangelizadores». quisiéramos, sino que lo recono-
realidad, señala el evangelista Juan, cemos en la vida de los pobres, en
«Esto no lo dijo porque le importaran su sufrimiento e indigencia, en las
Papa Francisco
los pobres, sino porque era ladrón condiciones a veces inhumanas en
y, como tenía la bolsa del dinero en las que se ven obligados a vivir. No
común, robaba de lo que echaban en me canso de repetir que los pobres
ella» (12,5-6). Francisco subraya con generación de pobreza, y a menudo en provocar conmoción con algún son verdaderos evangelizadores
fuerza: “quienes no reconocen a los descarga sobre los pobres toda la documental. La pobreza, por el con- porque fueron los primeros en ser
pobres traicionan la enseñanza de responsabilidad de su condición. trario, debería suscitar una planifica- evangelizados y llamados a com-
Jesús y no pueden ser sus discípulos”. Sin embargo, la pobreza no es fruto ción creativa”. partir la bienaventuranza del Señor
Los pobres - observa - están “en el del destino sino consecuencia del Lo que dice Jesús: «A los pobres y su Reino (cf. Mt 5,3). Los pobres de
centro del camino de la Iglesia”. egoísmo”. El llamamiento de Fran- los tienen siempre con ustedes» (Mc cualquier condición y de cualquier
El año pasado, además, - observa cisco es contundente: “Es un reto que 14,7) -afirma el Papa- “es una invitación latitud nos evangelizan, porque nos
– se añadió otra plaga que produjo los gobiernos y las instituciones mun- a no perder nunca de vista la oportu- permiten redescubrir de manera
ulteriormente más pobres: la pan- diales deben afrontar con un modelo nidad que se ofrece de hacer el bien”, siempre nueva los rasgos más
demia. “Algunos países, a causa de social previsor, capaz de responder pero “no se trata de aliviar nuestra genuinos del rostro del Padre”.
la pandemia, están sufriendo graví- a las nuevas formas de pobreza que conciencia dando alguna limosna, El Papa concluye su mensaje
simas consecuencias, de modo que afectan al mundo y que marcarán las sino más bien de contrastar la cul- citando las palabras de don Primo
las personas más vulnerables están próximas décadas de forma decisiva. tura de la indiferencia y la injusticia Mazzolari: “Quisiera pedirles que no
privadas de los bienes de primera Si se margina a los pobres, como si con la que tratamos a los pobres”. De me pregunten si hay pobres, quié-
necesidad. Las largas filas frente a fueran los culpables de su condi- hecho, “la limosna es ocasional, mien- nes son y cuántos son, porque temo
los comedores para los pobres son el ción, entonces el concepto mismo de tras que el compartir es duradero”. “La que tales preguntas representen una
signo tangible de este deterioro”. Es democracia se pone en crisis y toda primera corre el riesgo de gratificar a distracción o el pretexto para apar-
necesario encontrar “las soluciones política social se vuelve un fracaso. quien la realiza y humillar a quien la tarse de una indicación precisa de la
más adecuadas para combatir el virus Con gran humildad deberíamos con- recibe; el segundo refuerza la solidari- conciencia y del corazón. [...] Nunca
a nivel mundial, sin apuntar a intere- fesar que en lo referente a los pobres dad y sienta las bases necesarias para he contado a los pobres, porque no
ses partidistas”. somos a menudo incompetentes. Se alcanzar la justicia”. se pueden contar: a los pobres se les
El Papa advierte: “Un estilo de habla de ellos en abstracto, nos dete- Para los cristianos -insiste el abraza, no se les cuenta» (“Adesso” n.
vida individualista es cómplice en la nemos en las estadísticas y se piensa Papa- existe un “vínculo insepa- 7 – 15 abril 1949)”.
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Aprovechemos
este momento
para dar pasos
adelante

MERCEDES DE LA TORRE nos obliga a elegir, para bien o

Aciprensa para mal. De una crisis, como ya
he repetido, no se sale igual: o se
El Papa Francisco invitó este 15 de sale mejores o se sale peores. Pero
junio a aprovechar la actual crisis nunca iguales”, afirmó el Papa.
provocada por el COVID-19 para En este sentido, el Santo Padre
mejorar y para dar pasos adelante. señaló “me parece indispensa-
Esto dijo el Santo Padre en un video ble para desarrollar una idea de
mensaje enviado al Globsec Bratis- recuperación que apunte no solo
lava Forum, que se lleva a cabo en a reconstruir lo que había, sino a
Eslovaquia del 15 al 17 de junio con el corregir lo que ya no funcionaba
tema “Reconstruir el mundo mejor” antes de la llegada del Coronavi- Los tres pasos: ver, juzgar y actuar. VATICAN MEDIA
(“Rebuild the World Back Better”). rus y que ha contribuido a agravar

E
la crisis”. tan la muerte en vida, las armas en para invitar contribuir en “un
l Pontífice agradeció a los De este modo, el Papa alentó alimento”, agregó el Papa. modelo de desarrollo basado en
organizadores de esta ini- a actuar porque “el que no actúa Finalmente, el Santo Padre la convivencia pacífica entre los
ciativa por el “importante desperdicia las oportunidades recordó que “la esperanza que pueblos y la armonía con la crea-
debate sobre la recons- que ofrece la crisis” y añadió que viene de Dios” es fundamental- ción”
trucción de nuestro mundo tras la es necesario “actuar, frente a la
experiencia de la pandemia, que injusticia social y la marginación,
nos obliga a enfrentarnos a una requiere un modelo de desarro-
serie de graves cuestiones socioe- llo que ponga en el centro a cada
conómicas, ecológicas y políticas, hombre y a todo el hombre como
todas ellas interrelacionadas”. pilar fundamental a respetar y
proteger, adoptando una meto-
Ver, juzgar y actuar dología que incluya la ética de la
Por ello, el Santo Padre aconsejó la solidaridad y la caridad política”.
realización de tres pasos: ver, juz- “Toda acción necesita una
gar y actuar. visión, una visión de conjunto y
“Juzgar lo que hemos visto esperanzadora: una visión como la
y experimentado nos empuja del profeta bíblico Isaías, que veía
a mejorar. Aprovechemos este las espadas convertidas en arados,
momento para dar pasos adelante. las lanzas en hoces. Actuar para
La crisis que ha afectado a todos el desarrollo de todos es llevar a
nos recuerda que nadie se salva cabo una obra de conversión. Y
solo”, indicó el Papa. ante todo decisiones que convier-
Tras sugerir la realización de
“un análisis serio y honesto” de los
“errores cometidos y de la falta de
responsabilidad hacia el creador, el
prójimo y la creación” el Santo Padre
pidió “evaluar lo que hemos visto”.
En esta línea, el Pontífice
recordó su último discurso a la
Curia Romana para las felicitacio-
«Toda acción
nes de Navidad, en el explicó el necesita una
significado de la crisis.
“La crisis abre nuevas posi-
visiónde conjunto y
bilidades: es, de hecho, un reto esperanzadora...».
abierto que hay que afrontar la
situación actual, para transformar Papa Francisco
el tiempo de prueba en un tiempo
de decisión. En efecto, una crisis
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28 19 de junio de 2021
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VIDA CULTURAL ENTRE TODOS

19 de junio de 2021

Sentido común y malicia

LAURA ÁLVAREZ zado, amor, acción, drama.
GOYOAGA Steven Knight, el creador
de la serie, arma la trama
en torno a personajes que
Serie: Peaky Blinders son sobrevivientes de la

P
Primera Guerra Mundial, la
eaky Blinders es una Guerra de las Trincheras, y
serie de televisión del efecto traumático de esa
histórica inglesa experiencia, que cambió sus
de la BBC, ambien- vidas. Los protagonistas son
tada en la Inglaterra que los integrantes de la familia
comienza a recuperarse de Shelby, en particular Tommy
la Primera Guerra Mundial, Shelby, un hombre carismá-
cuando los hombres ator- tico y ambivalente sediento
mentados por cicatrices de poder. Los Peaky son
visibles e invisibles vuelven brutales, pero empatizamos
a casa, y las mujeres se resis- con ellos porque se enfren-
ten a regresar a los lugares tan a personas que son peo-
pasivos y domésticos del res aún, y porque la trama
tiempo anterior al conflicto nos permite conocer sus impresionante acierto, en el entre las mejores series de corados, y lo viven como un
bélico. debilidades y sus fortalezas período británico de entre- todos los tiempos. honor. Ejercen y consolidan
Inspirada en una banda de primera mano. Destaca guerras, ritmos modernos, Se han señalado por la un liderazgo firme sin ser los
criminal que existió en la la interpretación de un casi que incluyen baladas, rock crítica los paralelismos o herederos naturales. Y reco-
ciudad de Birmingham a irreconocible Sam Neill, y blues. Entre desconcer- intertextualidades entre rren, en su lucha interior,
mediados del siglo XX, y como el abusivo y no menos tantes escenas que llevan Peaky Blinders y la saga de un tortuoso camino donde
que se caracterizaba porque corrupto inspector de poli- el drama en direcciones El Padrino. Es innegable que la redención está siempre a
cosía hojas de afeitar en sus cía Chester Campbell. A sorpresivas, la violencia los hay. Una y otra son pelí- la vista y es una alternativa
gorras para usarlas como medida que avanza la his- explícita y siempre presente culas históricas y refieren al luminosa. Uno de los tan-
armas, comienza su historia toria, aparecen más rostros aporta realismo, pero no es crimen organizado. Tommy tos memorables personajes
en 1919, cuando los Shelby, conocidos, el más reciente el centro. El verdadero signi- está tan en guerra con sus femeninos de la serie le dice
una familia de gánsteres la fulgurante Anya Taylor- ficado se juega en las com- propios fantasmas como a Tommy en un momento:
liderada por Thomas Shelby Joy. Se ha vuelto un cliché plejas y profundas relacio- Michael Corleone con los “Tienes el sentido común de
(Cillian Murphy) enfrentan decir que todos quieren nes entre la familia Shelby suyos, y ambos comparten tu madre, y la malicia de tu
una encrucijada. trabajar en Peaky Blinders, y su círculo de relaciones a nivel familiar una tradi- padre. Los veo luchar en tu
En esta inteligente, pero a juzgar por el desfile cercanas. Con excelentes ción cristiana contradictoria interior. Deja que tu madre
oscura, emotiva, violenta y de celebridades, no está actuaciones, atrapantes con sus estilos de vida, pero gane”. Y algo de eso es lo
brillantemente narrada his- muy alejado de la realidad. guiones y una cinematogra- siempre presente. En los dos que los espectadores espe-
toria, hay sitio para todo: La banda sonora es un fía impactante, el show está casos los protagonistas son ramos ver reflejado en el
política, crimen organi- logro aparte, mezclando con en el nivel de obra maestra: veteranos de armas conde- final de la historia.
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ENTRE TODOS

EVANGELIO
19 de junio de 2021

DOMINGO 20 DE JUNIO, XII DEL TIEMPO ORDINARIO

Jesús nos salva de nuestros miedos

EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS 4, 35-41
Al atardecer de ese mismo día, Jesús dijo a sus
discípulos: «Crucemos a la otra orilla». Ellos,
dejando a la multitud, lo llevaron a la barca, así
como estaba. Había otras barcas junto a la suya.
Entonces se desató un fuerte vendaval, y las
olas entraban en la barca, que se iba llenando
de agua. Jesús estaba en la popa, durmiendo
sobre el cabezal. Lo despertaron y le dijeron:
«¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?»
Despertándose, él increpó al viento y dijo al
mar: «¡Silencio! ¡Cállate!». El viento se aplacó
y sobrevino una gran calma. Después les dijo:
«¿Por qué tienen miedo? ¿Cómo no tienen fe?»
Entonces quedaron atemorizados y se decían
unos a otros: «¿Quién es este, que hasta el viento
y el mar le obedecen?».»

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK del barco. Su sueño es un signo de con- el poder de calmar el agua y es el garante
fianza ilimitada en el Padre. La reac- de su seguridad. No ven a Jesús como el
ción de los discípulos es de reproche Hijo de Dios y no creen que el Padre lleve

S
ubir Jesús elige el momento y el y al mismo tiempo muy egoísta. No se a cabo su acción a través del Hijo. Jesús
lugar para revelar su poder divino, preocupan por Jesús, se preocupan por revela que la fe no es simplemente una
de ahí el extraño tiempo para cru- ellos mismos. Es más probable que se declaración verbal o algo abstracto. La fe
zar a la otra orilla. La compañía de otras inunde el lugar donde yace Jesús que consiste en confiar plenamente en Jesús
embarcaciones, al fin y al cabo, no es la el lugar donde ellos están. Su pregunta en las distintas situaciones de la vida.
más importante, aunque enfatiza la esen- a Jesús se convierte en una especie de Es más evidente, en tiempos de prueba,
cia de aquella en la que Jesús está pre- acusación y una palabra de desespera- cuando el hombre muestra cuánto confía
sente. Es una imagen que apunta a Jesús ción ante la muerte. Quieren que Jesús en Cristo y cuánto en su propia sabiduría
que está en el centro de la historia y de haga algo para liberarlos de la opresión. y fuerza.
toda la realidad. Su comportamiento muestra miedo y El último momento de la escena
El evento en el Mar de Galilea puede desesperación ante la muerte. muestra un tipo de miedo diferente. Este
no ser inusual, pero rara vez se realiza. El momento central de esta escena es consecuencia de lo que los discípu-
Rara vez alguien cruzaba al otro lado, ya es la calma del viento en el lago. Esto los han visto. Después de un milagro, su
que el lago podía sorprender en cualquier indica la autoridad divina de Jesús. En el miedo surge de su respeto por el poder
momento. Los pescadores pescaban bas- Antiguo Testamento, la acción contra los de Dios. En gran silencio, los discípulos
tante cerca de la costa y rara vez viajaban fenómenos naturales que amenazaban la reconocen el poder divino revelado en la
más lejos. La oscuridad, el viento fuerte vida humana estaba reservada exclusiva- persona de su Maestro y muestran asom-
y la tormenta, además del raro acto de mente a Dios. Fue Dios quien gobernó los bro. Su temor y asombro se expresa con
cruzar la orilla, hacen que todo se vuelva vientos y el mar. La palabra de Jesús tiene la pregunta: «¿Quién es este, que hasta
dramático. Estas condiciones externas se el poder de calmar el viento. La conse- el viento y el mar le obedecen?». En este
convierten en imágenes de la muerte que cuencia de la acción del Hijo de Dios es acontecimiento en el lago, los discípulos
los discípulos ahora enfrentan. un profundo silencio. experimentan la revelación del poder de
El asombro de los discípulos se El miedo a la tormenta es una señal Dios que los salva del peligro y muestra
debe a la falta de respuesta de Jesús. de la falta de fe de los discípulos. No que su confianza en él los libera de todos
Jesús está dormido en la parte trasera creen que Jesús, que está con ellos, tiene los temores.
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ENTRE TODOS
19 de junio de 2021vv

DOMINGO 27 DE JUNIO, XIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Jesús nos salva del mal

EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS 5, 21-43
Cuando Jesús regresó en la barca a la otra orilla, una gran multitud se reunió a su alrededor, y
él se quedó junto al mar. Entonces llegó uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo, y al verlo,
se arrojó a sus pies, rogándole con insistencia: «Mi hijita se está muriendo; ven a imponerle las
manos, para que se cure y viva». Jesús fue con él y lo seguía una gran multitud que lo apretaba
por todos lados. Se encontraba allí una mujer que desde hacia doce años padecía de hemo-
rragias. Había sufrido mucho en manos de numerosos médicos y gastado todos sus bienes sin
resultado; al contrario, cada vez estaba peor. Como había oído hablar de Jesús, se le acercó por
detrás, entre la multitud, y tocó su manto, porque pensaba: «Con sólo tocar su manto quedaré
sanada». Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que estaba sanada de
su mal». Jesús se dio cuenta en seguida de la fuerza que había salido de él, se dio vuelta y, diri-
giéndose a la multitud, preguntó: «¿Quién tocó mi manto?». Sus discípulos le dijeron: «¿Ves que
la gente te aprieta por todas partes y preguntas quién te ha tocado?». Pero él seguía mirando a
su alrededor, para ver quién había sido. Entonces la mujer, muy asustada y temblando, porque
sabía bien lo que le había ocurrido, fue a arrojarse a los pies y le confesó toda la verdad. Jesús le
dijo: «Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y queda sanada de tu enfermedad». Todavía estaba
hablando, cuando llegaron unas personas de la casa del jefe de la sinagoga y le dijeron: «Tu hija
ya murió; ¿para qué vas a seguir molestando al Maestro?». Pero Jesús, sin tener en cuenta esas
palabras, dijo al jefe de la sinagoga: «No temas, basta que creas». Y sin permitir que nadie lo
acompañara, excepto Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago, fue a casa del jefe de la
sinagoga. Allí vio un gran alboroto, y gente que lloraba y gritaba. Al entrar, les dijo: «¿Por qué se
alborotan y lloran? La niña no está muerta, sino que duerme». Y se burlaban de él. Pero Jesús
hizo salir a todos, y tomando consigo al padre y a la madre de la niña, y a los que venían con
él, entró donde ella estaba. La tomó de la mano y le dijo: «Talitá kum», que significa: «¡Niña, yo
te lo ordeno, levántate!». En seguida la niña, que ya tenía doce años, se levantó y comenzó a
caminar. Ellos, entonces, se llenaron de asombro, y él les mandó insistentemente que nadie se
enterara de lo sucedido. Después dijo que le dieran de comer.

Ilustración NATASHA LÓPEZ natiilustra.uy

Padre KRZYSZTOF PACHOLAK tros mismos de que nuestra fuerza, mentos, cuando estamos solos con él
astucia y dinero no siempre ayudarán. en la adoración o durante la oración
Hay situaciones y experiencias en la personal, cuando hacemos las obras de

E
n el Evangelio de hoy, san Marcos vida que solo él puede cambiar y sanar. la misericordia. Necesitamos experi-
relata dos curaciones milagrosas que Cuanto antes comprendamos esto, mentar que solamente Jesús nos puede
enfatizan la misericordia y la ternura menos sufriremos. liberar de nuestros males.
de Jesús hacia las mujeres. Cuando todos los procedimientos La otra mujer es la hija de Jairo. Esta
La primera de las curadas es una han fracasado, cuando la razón y su vez, la fe de su padre contribuyó al mila-
mujer que sufre pérdida de sangre, pro- propia fuerza han fallado, cuando otros gro. Con la muerte inminente de su hija,
bablemente asociada a hemorragias en han errado, la mujer que sufre de hemo- no puede hacer nada más. La situación es
los órganos reproductivos. El período de rragia sigue luchando. Toma la decisión desesperada. Pero él tampoco pierde la
doce años de la enfermedad fue extre- más importante de su vida: se lo confía esperanza. La única salvación parece ser
madamente arduo. El sangrado era una a Jesús. Ella cree que el poder de curar un milagro. El jefe de la sinagoga viene
enfermedad vergonzosa. Además, la está en contacto. Al menos quiere tocar a encontrarse con Jesús, se postra a sus
hacía constantemente impura según la el manto de Jesús. Ella es consciente de pies y le ruega con fervor que le ayude.
Ley. Esta mujer ha recorrido un viaje infi- que el contacto con él cambiará su vida. Esta actitud expresa el reconocimiento
nitamente largo. Viajó por todo Israel, Cuando la mujer toca a Jesús se de la autoridad de Jesús; también expresa
experimentó todas las prácticas médi- produce el milagro. No fue algo mágico su propia impotencia y creencia en el
cas, gastó todos sus bienes y nada la sino el acto de fe y confianza de la poder curativo del Maestro.
ayudó, fue aun peor. Entendemos bien a mujer en cuanto que Jesús es el Mesías Al extender su mano hacia la enferma,
esta mujer y su drama. Cuando nosotros que tiene poder sobre cualquier mal. Jesús le comunicó una parte de su poder
(o nuestros familiares) estamos en peli- La sangre en la Biblia simboliza la vida. que vence a la muerte y conduce a la
gro de enfermarnos, especialmente de Esta mujer durante doce años estaba vida. San Marcos utiliza aquí las palabras,
muerte, podemos hacer cualquier cosa "perdiendo" la vida. Jesús curándola le con las que luego describirá la resurrec-
para recuperar la salud. devuelve la vida, le da la esperanza de ción de Jesús. La niña se despierta por-
Dios a veces permite "sangrado la vida eterna. También nosotros pode- que Jesús la toma de la mano y le habla.
de doce años", permite "desangrarse". mos todos los días tocar a Cristo. Lo A través de las palabras de Jesús, el Poder
Quiere que nos convenzamos a noso- podemos hacer a través de los sacra- sanador de Dios la alcanza.
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