2021 Camargo-Formación Espiritualidad Jóvenes

Actividades de formación espiritual, que aportan en la construcción del proyecto
personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe, de los estudiantes
de grado décimo del Colegio Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis de
Fontibón.
Autor
Edwin Alexander Camargo Malaver
Universidad Cooperativa de Colombia.
Facultad de Educación.
Maestría en Educación
Bogotá. D.C
2021
1
Actividades de formación espiritual, que aportan en la construcción del proyecto
personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe, de los estudiantes
de grado décimo del Colegio Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis de
Fontibón.
Asesor: Elmer Parra Buitrago
Autor
Edwin Alexander Camargo Malaver
Universidad Cooperativa de Colombia.
Maestría en Educación
Bogotá. D.C
2021
2
Agradecimientos.
“Ustedes serán enriquecidos en todo sentido para que en toda ocasión puedan ser
generosos, y para que por medio de nosotros la generosidad de ustedes resulte en
acciones de gracias a Dios” (2 Corintios 9:11)
De manera especial, quiero dar gracias a Dios por haberme dado la oportunidad de
seguir creciendo en mi formación académica y vocacional.
A toda mi familia por el apoyo espiritual y humano, para asumir con responsabilidad y
compromiso mi formación académica.
Al Docente Elmer Parra Buitrago por el acompañamiento en el desarrollo de esta
propuesta investigativa.
A la Universidad Cooperativa de Colombia, por su servicio académico de calidad y por
permitir espacios de reflexión y de enriquecimiento pedagógico.
3
Dedicatoria
A mis padres, Jesús Camargo y Lilia Malaver; a mis hermanos: William, Cesar y
Natalia, por el apoyo incondicional en mi crecimiento humano, espiritual y vocacional.
4
NOTA DE ACEPTACIÓN
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______________________________
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______________________________
______________________________
Presidente del jurado
_____________________________
Jurado
_____________________________
Jurado
5
CONTENIDO
1. Resumen .................................................................................................................... 9
- Abstract ................................................................................................................ 9
- Palabras Claves ................................................................................................... 9
2. Introducción ............................................................................................................ 10
3. Problema .................................................................................................................. 12
- Formulación del problema .................................................................................. 12
- Pregunta de investigación .................................................................................. 15
4. Justificación ............................................................................................................ 15
5. Objetivos .................................................................................................................. 17
- Objetivo general ................................................................................................. 17
- Objetivos específicos .......................................................................................... 17
6. Marco referencial..................................................................................................... 18
- Antecedentes. Estado del arte ........................................................................... 18
- Marco teórico ...................................................................................................... 34
- Marco normativo ...................................................................................................... 48
- Marco contextual...................................................................................................... 56
7. Diseño metodológico .............................................................................................. 59
- Enfoque .............................................................................................................. 59
- Diseño ................................................................................................................ 60
- Alcance ............................................................................................................... 62
- Categorías de estudio ........................................................................................ 63
- Población y muestra ........................................................................................... 65
- Consideraciones éticas ...................................................................................... 65
- Técnica e instrumentos de investigación ............................................................ 68
8. Análisis de resultados ............................................................................................ 74
6
- Análisis Objetivo Específico 1............................................................................. 74
- Análisis Objetivo Específico 2............................................................................. 93
- Análisis Objetivo Específico 3........................................................................... 114
9. Producto investigativo .......................................................................................... 135
- Actualización del Programa Encuentros Kairós ................................................ 136
- Actualización del Plan de Formación Misionera .............................................. 150
- Actualización de la Experiencia Unidos en Fraternidad .................................... 184
10. Conclusiones ....................................................................................................... 202
11. Recomendaciones............................................................................................... 203
Bibliografía ................................................................................................................ 204
Anexos….................................................................................................................... 214
INDICE DE TABLAS
Tabla N. 1. Categorías de Estudio ................................................................................ 63
Tabla N. 2. Características de las actividades de formación Espiritual ......................... 75
Tabla N. 3. Metodologías de las actividades de formación Espiritual ........................... 78
Tabla N. 4. Actitudes de los estudiantes participantes .................................................. 82
Tabla N. 5. Generalidades objetivo 1................................................................................ 90
Tabla N. 6. Pregunta de sentido 1 ................................................................................. 93
Tabla N. 7. Clasificación de Categorías......................................................................... 95
Tabla N. 8. Pregunta de sentido 2 ................................................................................. 98
Tabla N. 9. Clasificación de Categorías ...................................................................... 100
Tabla N. 10. Pregunta de sentido 3 ............................................................................. 103
Tabla N. 11. Clasificación de valores .......................................................................... 104
7
Tabla N. 12. Pregunta de sentido 4 ............................................................................. 106
Tabla N. 13. Clasificación de Categorías .................................................................... 109
Tabla N. 14. Generalidades Objetivo 2 ........................................................................... 112
Tabla N. 15. Pregunta (Encuentros Kairós) Vivencias y expectativas. ........................ 115
Tabla N. 16. Pregunta (Encuentros Kairós) Experiencias significativas. ..................... 118
Tabla N. 17. Pregunta (Encuentros Kairós) Aprendizajes de vida ............................... 121
Tabla N. 18. Pregunta (Formación Misionera) Motivación y Participación. ................. 124
Tabla N. 19. Pregunta (Formación Misionera) Experiencias Significativas. ................ 127
Tabla N. 20. Pregunta (Formación Misionera) Aprendizajes de vida. .......................... 131
Tabla N. 21. Generalidades Objetivo 3. .......................................................................... 134
Tabla N. 22. Desarrollo Metodológico Encuentros Kairós 2021. ................................. 141
Tabla N. 23. Desarrollo Metodológico Plan de formación Misionera 2021. ................. 157
Tabla N. 24. Desarrollo Metodológico Unidos en Fraternidad 2021. ........................... 187
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1. RESUMEN.
El presente trabajo de investigación tiene como propósito, reconocer los aportes de
las actividades de formación espiritual, en el proceso de construcción del proyecto
personal de vida y en la experiencia de fe de los estudiantes de grado décimo del Colegio
Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis de Fontibón. En este sentido, se hará una
descripción general de las metodologías, simbologías y recursos en el desarrollo de las
actividades. Asimismo, se determinarán y se sistematizarán las incidencias de la
formación espiritual en la vida de los estudiantes participantes en el proyecto.
Palabras claves: Formación Espiritual, Proyecto de vida, experiencia de fe,
metodologías, simbologías y recursos.
ABSTRACT
This research work has the purpose to recognizes the contributions of spiritual
formation activities in the process of building the personal life project and in the faith
experience of the tenth-grade students in San Pedro Claver school of the Diocese of
Fontibon. Therefore will be made a general description of the methodologies, resources,
and symbologies in development activities. Likewise, the impact of spiritual formation on
the life of the students participating in the project will be determined and systematized.
Key words: Spiritual formation, personal life project, faith experience, methodologies,
resources and symbologies.
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2. INTRODUCCIÓN
El siguiente proyecto está centrado en reconocer los aportes de las actividades de
formación espiritual, como un medio significativo para la construcción del proyecto de
vida y el crecimiento de fe en los estudiantes de grado décimo del Colegio Parroquial
San Pedro Claver. Por este motivo, es importante desde la educación, promover
actividades de interiorización que incentiven en los destinatarios, la participación en el
desarrollo de ambientes de reflexión, oración y de confrontación de vida, con la finalidad
de fortalecer sus convicciones personales.
Según Peresson (2012) la espiritualidad es “la capacidad del ser humano de ir siempre
más allá de sus circunstancias presentes; es la posibilidad, como ser histórico, de crecer,
de desarrollarse permanentemente.” (Pág. 63) En este orden de ideas, la espiritualidad
se convierte en una facultad que permite dar sentido y profundidad a la propia existencia,
encontrando razones para vivir y consolidar un estilo de vida.
Con lo anterior, desde el área de la Educación Religiosa Escolar, se ha planteado el
desarrollo de actividades de formación espiritual que van encaminadas a “despertar y
replantear en los estudiantes, los interrogantes sobre Dios, la interpretación del mundo,
el significado y valor de la vida y las normas del valor humano.” (Salas, A, 1993. pág. 24),
fortaleciendo la experiencia vocacional de los sujetos.
Asimismo, a partir del área de Educación Religiosa Escolar, se busca establecer en
los estudiantes “las bases para un desarrollo real de principios y valores que humanicen
y permitan el desarrollo de la espiritualidad y de la fe particular de cada sujeto y de la
comunidad de sentido a la que pertenece.” (Rodríguez, S, 2011, Pág. 183)
10
Con la propuesta que plantea Rodríguez, la formación espiritual está encaminada a
fomentar elementos axiológicos que están fundamentados desde la propuesta del
evangelio, como son: el servicio, la generosidad, el compromiso, la solidaridad y la
justicia, convirtiéndose en referentes que alimentar el discernimiento vocacional de los
estudiantes. Asimismo, dentro de las actividades se promueve el respeto hacia las
diferentes manifestaciones de religiosas, siendo un elemento positivo de enriquecimiento
de fe en el desarrollo de los encuentros.
Por otro lado, desde los procesos pastorales articulados con la Educación Religiosa
escolar, se evidencia un interés por prestar atención especial al fortalecimiento personal,
vocacional y armónico de las potencialidades de los estudiantes, entre ellas, la
afectividad, la fe, el cultivo de relaciones sociales, el desarrollo cultural, las proyecciones
de vida a nivel académico, profesional y familiar etc. Todos estos elementos implican de
una práctica educativa. De esta manera, Delors (1996) señala que “la educación debe
contribuir al desarrollo global de cada persona: cuerpo y mente, inteligencia, sensibilidad,
sentido estético y la responsabilidad individual”
Asumiendo la postura Delors, es fundamental señalar que las actividades de
formación espiritual se convierten en una propuesta educativa, que busca el
fortalecimiento de los procesos de construcción de proyecto de vida y de enriquecimiento
de fe de los estudiantes, desde el reconocimiento de capacidades y virtudes, en la
disposición para trabajar en equipo, en el fortalecimiento de valores y la determinación
de metas.
Con los elementos vistos anteriormente, se tiene como propósitos dentro de la
investigación, realizar en un primer momento, un ejercicio de observación de las
11
actividades de formación espiritual, donde se describirán características, metodologías y
actitudes de los sujetos, que servirán para reconocer los aportes en la construcción del
proyecto de vida y el fortalecimiento de fe de los estudiantes participante.
De igual manera, se determinarán los aportes de las actividades de formación
espiritual, que contribuyen en la construcción del proyecto personal de vida y en el
fortalecimiento de la experiencia de fe de los estudiantes, por medio del uso de
encuentras con preguntas de sentido que orientarán en desarrollo de la información.
Por último, a través de narrativas se sistematizarán los aportes de la formación
espiritual, reconociendo los beneficios para la construcción del proyecto de vida y el
fortalecimiento de fe en los jóvenes. En este ejercicio, los estudiantes compartirán sus
experiencias y aprendizajes a partir de su participación en los diferentes encuentros.
3. PROBLEMA
- Formulación del problema.
Desde el año 2018, fruto del trabajo de investigación realizado en la Especialización
en Gerencia de Proyectos Educativos con la UCC, se ha puesto en práctica la
implementación de actividades de formación espiritual (Encuentros Kairós, formación
misionera y Unidos en fraternidad) desarrolladas en la Educación Religiosa Escolar y
los procesos de pastoral, representando un medio significativo para fortalecer la
experiencia de fe y el proceso de discernimiento vocacional de los estudiantes de grado
décimo del Colegio Parroquial San Pedro Claver, de la Diócesis de Fontibón.
Para llegar al desarrollo de esta propuesta formativa, se realizó un trabajo diagnóstico
haciendo uso de un formato de recolección de información, donde se contó con el apoyo
12
de dos (2) dependencias que hacen parte de la institución educativa (Orientación
Vocacional y Coordinación de Pastoral) y el área de Educación Religiosa Escolar. La
dinámica del ejercicio, fue, a través de un diálogo con los estudiantes de grado décimo
de esa época (25 estudiantes), en donde cada uno, manifestaba sus necesidades en
relación al tema propuesto (Proyecto de vida y experiencia de fe). Desde este punto de
vida, se identificaron los siguientes datos:
Desde la oficina de orientación Vocacional, se reflejó en los estudiantes la falta de
bases sólidas para la construcción de un proyecto de vida, asimismo, la necesidad de un
acompañamiento afectivo, emocional, vocacional y espiritual, y la posibilidad de crear
espacios diferentes al aula de clase, para el abordaje de temáticas relacionas al
fortalecimiento vocacional y de fe de los jóvenes (Ver anexo 1).
Además, desde la Coordinación de Pastoral, se identificó la falta de una espiritualidad
sólida y vivencial, en ocasiones los jóvenes eran obligados por las familias a participar
en actividades religiosas, manifestando que las celebraciones litúrgicas son monótonas
y poco llamativas; de igual manera, se evidencia la necesidad de ser escuchados y
acompañados sobre sus inquietudes vocacionales y la falta de actividades donde se
preste un servicio de ayuda a los más necesitados. (Ver anexo 2).
Desde la Educación Religiosa Escolar, se evidenció la falta de espacios para
reflexionar sobre proyecto de vida, los tiempos son cortos para desarrollar la temática en
el aula de clase (1 hora); de igual manera, los estudiantes manifiestan que las temáticas
son abordadas por medio de un libro y poca relevancia sobre proyección de vida.
Asimismo, la necesidad de crear o fomentar un espacio para el crecimiento de fe y de
encuentro con Dios. (Ver anexo 3).
13
Partiendo de estas necesidades, se considera que la formación espiritual es un medio
significativo para dar respuestas a las inquietudes personales, vocacionales y de fe de
los estudiantes. En este sentido, se reconoce que hoy en día, las instituciones educativas
están llamadas a generar procesos de acompañamiento con el propósito de orientar a
los educandos en la construcción de un proyecto de vida que fomente la transformación
del entorno.
Con lo anterior, hay que reconocer que la espiritualidad se convierte en un medio
propicio para acompañar y dar respuestas a las inquietudes y cuestionamientos que
surgen en los destinatarios. En este sentido, “La espiritualidad es la puerta que moral y
éticamente está abierta a las vías de la transformación, entendida esta como aquella
apuesta que posibilita la significación de cada espíritu y la expansión de sus ideales.”
(Palacios, 2015, pág. 460)
Asimismo, la formación espiritual se convierte en una estrategia para que el
destinatario comprenda desde su interioridad, el mundo a partir de los diferentes
contextos cultural, social, político y religioso. Según Palacios (2015), “Hay quiénes se
pasan toda la vida sin lograr encontrar un sentido a su existencia, porque el
autoconocimiento también es un acto que exige la unión de razón y espíritu”. (pág. 462),
Desde este punto de vista, se debe llevar al destinatario a un proceso de confrontación
de vida con las realidades de su propio entorno.
Con estos elementos teóricos y de contextualización, durante la presentación del
proyecto, se darán a conocer los aportes de las actividades de formación espiritual
implementadas en la institución, reconociendo los diferentes beneficios para los procesos
14
de construcción del proyecto de vida y del fortalecimiento de fe de los estudiantes
participantes, siendo una propuesta educativa para el desarrollo del discernimiento
vocacional de los jóvenes de hoy.
Pregunta de investigación.
¿Cuáles son los aportes de las actividades de formación espiritual, para la
construcción del proyecto personal de vida y el fortalecimiento de la experiencia de fe de
los estudiantes de grado décimo del Colegio Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis
de Fontibón?
4. JUSTIFICACIÓN.
Hay que reconocer que el desarrollo espiritual, se convierte en una estrategia para
brindar herramientas básicas en la construcción del proyecto de vida y en el
fortalecimiento de la experiencia de fe de los destinatarios; en este sentido, “la
espiritualidad es un medio donde se fomentan los valores de la compasión, la entrega
generosa, la tolerancia y la paz interior. Una persona con madurez espiritual, se abstiene
de juzgar, discriminar, manipular, odiar o maltratar”. (Gallo, 2012 pág. 53)
Con lo anterior, los estudiantes antes de culminar su etapa escolar, se les da la
posibilidad de participar en actividades de formación espiritual fundamentados en la
reflexión, la confrontación, la reconciliación y el discernimiento vocacional, con el
propósito de afrontar los desafíos en su vida universitaria y profesional. Por este motivo,
la escuela debe formar sujetos capaces de contribuir en el servicio a los demás y en la
15
promoción de una cultura digna y solidaria, teniendo como modelo la propuesta del
proyecto de vida de Jesús de Nazareth que:
“Con su vida, su palabra y con los signos de toda su acción evangelizadora,
logró asumir una vocación que transformó realidades por medio de su testimonio
de fe, de su entrega y de su compromiso por las necesidades del otro, alcanzando
su realizado personal”. (Peresson, 2012 Pág. 24)
Con esta afirmación, una de las intencionalidades de la presente investigación, es
reconocer el impacto de las actividades de formación espiritual que aportan en la
construcción del proyecto personal de vida y el fortalecimiento de fe de los destinatarios.
Por esta razón, se hará una fundamentación teórica, a partir de cuatro ejes,
Espiritualidad, Estrategias Didácticas, Proyecto de vida y Experiencia de Fe.
En consecuencia, se hará un acercamiento al proyecto pastoral de la institución donde
se ha dado apertura a la promoción de las actividades de formación espiritual centradas
en los procesos de acampamiento personal, en el trabajo misionero y en el
fortalecimiento de fe de los destinatarios. Asimismo, se hará una aproximación al área
de Educación Religiosa Escolar partiendo del tema principal de grado décimo que es
“Proyecto personal de vida y la formación de jóvenes misioneros”, respondiendo a los
estándares propuestos por la Conferencia Episcopal de Colombia.
De esta manera, se dará a conocer los frutos del proyecto de formación espiritual a
toda la comunidad educativa, en un compartir de las experiencias significativas por parte
de los estudiantes participantes; también, promover estas actividades formativas a los
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colegios que hacen parte de la localidad de Fontibón, como una estrategia práctica para
que los jóvenes logren construir un proyecto de vida con madurez y compromiso .
5. OBJETIVOS.
El desarrollo de los objetivos de la presente investigación, están articulados en uno
general y tres específicos. A partir de ellos, se busca reconocer los aportes de la
formación espiritual en los procesos de construcción del proyecto de vida y el
fortalecimiento de la experiencia de fe, de los estudiantes de grado décimo del Colegio
Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis de Fontibón. en este sentido, los objetivos
se presentan de la siguiente forma:
Objetivo general.
Identificar los aportes de las actividades de formación espiritual en los estudiantes de
grado décimo del colegio Parroquial San Pedro Claver, mediante la participación activa
de los sujetos, con el fin de enriquecer su proyecto de vida y su experiencia de fe.
- Objetivos Específicos.
1. Describir las actividades de formación espiritual desarrolladas en la
institución, que aportan en la construcción del proyecto personal de vida y en la
experiencia de fe de los estudiantes.
2. Determinar los aportes de las actividades de formación espiritual, que
contribuyen en la construcción del proyecto personal de vida y en el fortalecimiento
de la experiencia de fe de los estudiantes.
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3. Sistematizar por medio de narrativas, los aportes de las actividades de
formación espiritual para la construcción del proyecto de vida y el fortalecimiento de
fe de los estudiantes.
6. MARCO REFERENCIAL
- Antecedentes. Estado del arte.
Internacionales
La presente tesis doctoral fue realizada por Carla María Fonseca Tomás en el año
2017, titulada: “Espiritualidad y Resiliencia”, de la Universidad de Extremadura de
España.
Este trabajo investigativo tuvo como propósito entender si una experiencia espiritual
integrada, facilita el desarrollo de la resiliencia para enfrentar situaciones adversas,
añadiendo al funcionamiento del sujeto un conjunto de recursos y estrategias que
permiten la creación de un significado personal facilitador de las experiencias asociadas
a estos conflictos.
Como estrategia de recolección de información, se utilizaron indicadores, medidas
generales del concepto “espiritualidad” como la denominación religiosa, prácticas
espirituales y la satisfacción con la religión. En este sentido, se recogieron un total de
1118 encuestas a estudiantes de instituciones educativas, dando como resultado, que la
espiritualidad es un medio necesario que contribuye a solucionar diferentes situaciones
difíciles en la vida.
18
En el desarrollo de estrategias didácticas que hacen parte en el fortalecimiento
espiritual de nuestros destinatarios, los educadores están llamados a generar procesos
de acompañamiento a aquellos estudiantes en situación de crisis personal, familiar y de
fe. Por esto motivo, se considera que esta investigación contribuye en la implementación
de mecanismos de formación integral que ayudan a fortalecer la vida de nuestros
educandos.
Asimismo, se identificó una investigación doctoral de Nazario Ricardo Borja Castro del
año 2018, Titulado “Inteligencia espiritual y logros de aprendizaje en estudiantes del
Instituto Superior Tecnológico Público Canipaco del Distrito de Chacapampa –
Huancayo” de la Universidad Nacional del Centro del Perú Unidad de Posgrados de la
La investigación tiene como objetivo: “Determinar la relación entre inteligencia
espiritual y logros de aprendizaje en los estudiantes del Instituto Superior Tecnológico
Público Canipaco del distrito de Chacapampa – Huancayo.” Borja, N (2018). Para llevar
a cabo este propósito, se aplicó el método científico y como método específico, el
descriptivo estadístico. Se contó con una población conformada por sesenta y seis
estudiantes matriculados en el año 2018 en la institución. Se comprobaron una relación
directa positiva entre inteligencia espiritual y logro de aprendizajes en los estudiantes.
Una de las estrategias didácticas representadas en las actividades de formación
espiritual que aportan en los estudiantes, es la capacidad de asimilar aprendizajes para
la vida. Vale reconocer que este trabajo de investigación nos conduce a un estudio
sistemático de cómo aprenden nuestros destinatarios; esto con el fin de contextualizar
los contenidos acordes a las necesidades y expectativas del mismo.
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De igual forma, se reconoció la siguiente tesis doctoral de Eduardo Vizcaíno Cruzado
del año 2014, titulado “Los jóvenes ante el desencantamiento y la secularización ¿el
surgimiento de una espiritualidad? de la Universidad de Huelva España.
El propósito de la tesis fue “investigar las creencias religiosas juveniles en un nuevo
contexto de posmodernidad y tras determinados procesos secularizadores, para
reconocer en qué creen nuestros jóvenes, cómo viven y construyen sus creencias y qué
características tiene el objeto de su fe”. La metodología utilizada fue la investigación
cualitativa, por medio de entrevistas grupales a jóvenes de secundaria. Los resultados
manifiestan que lo sagrado va perdiendo fuerza a la vez que va desapareciendo toda
tradición religiosa junto con su lenguaje y sus ritos, transfiriendo sus funciones a ámbitos
seculares.
Con lo anterior, en el desarrollo de la propuesta del proyecto de investigación, es
fundamental identificar aquellas causas que alejan a nuestros estudiantes de una
experiencia de fe y cómo fluyen los medios de comunicación en su formación integral.
En este sentido, la propuesta que plantea Eduardo Vizcaíno es un camino válido para
realizar un diagnóstico de cuáles son las creencias de nuestros estudiantes y cómo se
acompaña en su acercamiento a la vivencia significativa de espiritualidad.
Además, se evidenció el siguiente trabajo doctoral de María Inés Serrano Fernández,
del año 2017, titulado: “El papel de la religiosidad/espiritualidad en el perdón”, de la
Universidad Pontificia Comillas de España.
El propósito de la investigación, fue comprender el papel de la religiosidad y la
espiritualidad en los procesos de reconciliación de niños y jóvenes en situaciones de
20
conflicto. Se hace un estudio de análisis factorial exploratorio de la escala de implicación
y compromiso religioso y de la incidencia del perdón en la población determinada. Como
resultado se distinguió un patrón de mediación entre creencias y bienestar, reconociendo
el principio del perdón como un medio significativo para la transformación del entorno.
Desde esta propuesta de tesis doctoral, se destaca la promoción del perdón como un
medio significativo para la trasformación de realidades. En este sentido, desde las
actividades de formación espiritual, se podrá incentivar a los estudiantes en procesos de
introspección e interiorización, para generar un acompañamiento significativo por medio
de la escucha, la oración, y la reflexión.
También, se reconoció el siguiente trabajo doctoral de Antonia Martín Sánchez del
año 2018, titulado “La inteligencia espiritual definición y competencias. Un instrumento
de evaluación de su desempeño competencial” de la Universidad Pontificia Comillas de
España.
El objetivo de la investigación, fue definir el concepto de Inteligencia Espiritual y sus
competencias en el desarrollo integral de niños y jóvenes desde la perspectiva de las
inteligencias múltiples de Howard Gardner. Se ha definido el concepto y las
competencias básicas de la Inteligencia Espiritual, mediante la revisión sistemática de la
literatura existente y el análisis cualitativo de 22 entrevistas semiestructuradas realizadas
a estudiantes de diferentes centros educativos. Los resultados ponen de manifiesto que
la inteligencia espiritual contribuye en el desarrollo de la autoestima, la autonomía y la
capacidad de solucionar conflictos en los destinatarios.
21
Como elemento transversal, el trabajo de investigación contribuye en el desarrollo de
las diferentes habilidades que los estudiantes realizan a través de la interacción con su
propio entorno. En este sentido, las estrategias didácticas representadas en las
actividades de formación espiritual, deben estar encaminadas en fortalecer la formación
integral de nuestros destinatarios y en la puesta en práctica de las habilidades y talentos
de nuestros educandos.
Por otro lado, se destacó la siguiente investigación de maestría en didáctica de la
Educación Religiosa, de Nubia de Lourdes Cerda León del año 2017, titulada: “El
desarrollo de la espiritualidad cristiana por medio de las clases de religión en jóvenes de
enseñanza media”, de la Universidad Finis Terrae de Santiago de Chile.
El objetivo de la investigación fue determinar las características de las prácticas
pedagógicas de la clase de religión y el desarrollo espiritual de los jóvenes de enseñanza
media del Colegio Polivalente Santa María de la Providencia. Desde un enfoque
cualitativo se pretende explicar todo el proceso realizado para implementar la
investigación y la presentación de los resultados obtenidos en un grupo focal a partir de
cuestionarios. Como resultado, se desarrolla un plan de intervención didáctica
innovadora, incentivando la participación de los estudiantes en las diferentes actividades
formativas.
Cabe señalar que un elemento central de las actividades de formación espiritual es el
desarrollo de las estrategias didácticas aplicadas por el docente, para motivar la
participación de los estudiantes en las actividades. Esto implica un ejercicio de
indagación y de observación, donde se hará un reconocimiento de las diferentes
herramientas que facilitan el aprendizaje significativo en los jóvenes participantes.
22
De igual manera, se halló el siguiente trabajo de tesis de maestría en pastoral juvenil
de Carmen Esthela Simba Herrera del año 2011, titulado: “Propuesta de
acompañamiento Espiritual para los jóvenes de 12 a 16 años del Colegio Técnico Don
Bosco”. Esta investigación hace parte de la Universidad Politécnica Salesiana de la
ciudad de Quito, Ecuador.
El propósito de esta investigación fue realizar una propuesta de acompañamiento para
los jóvenes de 12 a 16 años, para recibir un apoyo espiritual, cercano, formativo y de
crecimiento; dando respuestas a sus problemas, a sus cambios continuos y pasen del
discurso de la vida a la acción social. Como metodología, la autora realizó un estudio
diagnóstico, analizando las necesidades y problemáticas de los sujetos, aplicando
encuestas a 216 jóvenes. Como resultado de la investigación, surge la necesidad de
fomentar un proceso articulado de acompañamiento humano, espiritual y vocacional a
los estudiantes, contando con la participación activa de los padres de familia.
Vale resaltar que esta propuesta investigativa contribuye de manera eficaz en la
creación de procesos de acompañamiento en los jóvenes, partiendo de sus necesidades
y problemáticas. Por este motivo, las actividades de formación espiritual se convierten
en una estrategia que facilita la participación y disposición de los estudiantes a una
experiencia de acompañamiento personal desde la Educación Religiosa, la pastoral y la
familia.
La siguiente tesis de maestría fue realizada por Fabrizio Leonardo Flores Escobar en
el año 2017, titulada “Educación Espiritual en estudiantes de la Educación Media”, guías
didácticas de la búsqueda de sentido: pedagogía del ser o educación para la vida, de la
Universidad Autónoma de Asunción del Paraguay.
23
Esta investigación, se origina con la preocupación de conocer la incidencia de la
educación espiritual en los jóvenes del Paraguay, teniendo en cuenta su vinculación con
el Currículo Nacional vigente. El propósito del proyecto fue analizar el desarrollo de la
búsqueda de sentido en los jóvenes de Educación Media. La metodología está centrada
en el diseño de una guía didáctica sometida a informantes claves, con enfoque cualitativo
y alcance exploratorio descriptivo.
Los resultados que se identifica en la investigación fueron desde dos pilares de
educación según la UNESCO, el desarrollo del autoconocimiento con el aprender a ser
y la autotrascendencia con el aprender a vivir juntos. Se culmina con la elaboración de
un proyecto socioeducativo comunitario que busca transformar la realidad positivamente.
Los aportes resaltados para el proyecto de investigación, está la importancia del
acompañamiento a los estudiantes en la construcción de un proyecto de vida, que
incentive en la transformación de su propio entorno. En este sentido, la formación
espiritual se convierte en una propuesta que conlleva a los destinatarios a un proceso de
reflexión y de discernimiento para la puesta en práctica de sus ideales.
Posteriormente, dentro de las investigaciones internaciones, se destacó el siguiente
artículo de Socorro Alonso Gutiérrez Duarte (2018) titulado: “Impacto de la educación
inicial y preescolar en el neurodesarrollo infantil” de la Universidad Pedagógica Nacional
del Estado de Chihuahua, Campus Parral de México.
El objetivo de estudio de investigación, se centró en determinar estadísticamente la
existencia de diferencias significativas en el neurodesarrollo espiritual de niñas y niños
que han participado en programas de educación inicial y preescolar. La metodología
24
empleada se enmarca en el paradigma cuantitativo con un diseño no experimental de
corte transversal y de tipo descriptivo. Los sujetos participantes en la investigación son
niñas y niños de preescolar del colegio Hidalgo del Parral. Los resultados señalan que
los niños que asisten a los diferentes centros educativos, desde su nacimiento, como los
que viven en contextos de estratos altos, presentan mayor nivel de desarrollo espiritual
por medio del contacto con la naturaleza y las relaciones familiares.
Desde la promoción de las estrategias didácticas, el anterior trabajo de investigación
nos da a conocer la necesidad de incentivar en los estudiantes, el desarrollo de los
sentidos a través de dinámicas que rompan los esquemas tradicionales del aula,
haciendo uso de recursos interactivos y motivadores que promuevan desde la
espiritualidad, un desarrollo de aprendizaje significativo.
Nacionales
El siguiente trabajo de maestría fue elaborado por Maryi Gutiérrez de la Universidad
ICESI Escuela de Ciencias de la Educación de Santiago de Cali, en el año 2015, titulada:
“Estado del arte de la teoría de la inteligencia espiritual en niños y jóvenes”.
El propósito de este trabajo de investigación fue conocer e interpretar el estudio del
arte de la inteligencia Espiritual que inciden en el desarrollo espiritual de niños y jóvenes.
El tipo de investigación fue de carácter documental, donde se realizaron la recolección
de los datos que constituyeron la materia prima de la investigación, a través del método
de observación directa de los documentos que evidencia el fenómeno de la inteligencia
espiritual en los niños y jóvenes. Como resultados en la investigación, surge la necesidad
25
de diseñar un currículo que abarque la competencia espiritual Religiosa cristiana,
transcendente y experiencial.
Se considera que esta investigación es de gran importancia para la sistematización de
experiencias significativas, desde las actividades de formación espiritual, para la
construcción del proyecto personal de vida y el fortalecimiento de la fe de los estudiantes;
esto parte de un trabajo de observación de las diferentes metodologías y estrategias
didácticas, que han incidido en la motivación y la participación de los estudiantes en las
actividades.
Por otro lado, se identificó el siguiente artículo de investigación de Luisa Fernanda
Roa Quintero del año 2016, titulado: Prácticas pedagógicas en contextos de pluralidad
religiosa en Colombia”, publicado en la Revista de Investigación Educacional
Latinoamericana.
El objetivo de la investigación fue identificar las creencias religiosas de los estudiantes
de la básica primaria en un contexto de diversidad cultural y las perspectivas del diseño
curricular propuesto por la educación religiosa en instituciones educativas del Cauca en
Colombia. Se utilizó una metodología cualitativa haciendo uso de entrevistas no
estructuradas que fueron aplicadas a los estudiantes para identificar sus creencias
religiosas. Como resultado se evidencia una pluralidad religiosa en las escuelas del
Cauca en las que interactúan estudiantes católicos, cristianos e indígenas con creencias
ancestrales que valoran la clase de religión, pero cuestionan que se presente únicamente
una religión, y no aquella a la que pertenecen.
26
Como aporte a la propuesta de la investigación, es válido reconocer las diversas
expresiones religiosas que viven los niños y jóvenes en nuestros centros educativos,
donde se busca un acompañamiento desde las actividades de formación espiritual
propuestas por la ERE y la Pastoral, con el propósito de fortalecer la opción de fe en los
participantes.
De igual manera, se identificó la siguiente investigación de Teresita Bernal Romero
del año 2017, titulado: Proyecto de vida de los jóvenes en el sistema de protección
colombiano. Una perspectiva desde las intervenciones socioeducativas”, de la Revista
del Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud. Colombia.
El propósito de esta investigación fue describir diversas intervenciones de carácter
socioeducativo para fortalecer el proyecto de vida de los niños, niñas y jóvenes
institucionalizados. Se desarrolló un estudio cualitativo contando con la participación de
27 jóvenes y 23 profesionales que trabajaban en instituciones de protección. Se
emplearon entrevistas focalizadas para el respectivo estudio. Se concluye la
investigación resaltando la importancia de las intervenciones que son dirigidas al
reconocimiento de capacidades, a la construcción de metas, al desarrollo de hábitos para
la vida cotidiana.
Este artículo contribuye de forma significativa a uno de los propósitos de la propuesta
investigativa que es la construcción del proyecto personal de vida de los jóvenes,
reconociendo diferentes modelos de vida para adentrar a los participantes en una
dinámica de confrontación y de discernimiento vocacional.
27
Asimismo, se halló el siguiente artículo de investigación de los autores Juan Camilo
Calero y Juan Camilo Trujillo del año 2020, titulado: “Caracterización de la espiritualidad
del estudiante de la Corporación Universitaria Lasallista 2017-2018”, publicado en la
Revista Lasallista de Investigación del Municipio de Caldas Antioquia.
El objetivo de la investigación fue interpretar las características que hacen parte de la
espiritualidad en los jóvenes en la Corporación Universitaria Lasallista ubicado en Caldas
Antioquia- Colombia. Se realizó un enfoque cualitativo aplicando técnicas de recolección
de datos como la encuesta a 346 jóvenes de la Corporación Universitaria Lasallista, a
través de un cuestionario por correo conformado con preguntas abiertas, en donde los
participantes describieron su espiritualidad. Como elemento conclusivo, se logró
identificar que no hay la presencia de un tipo de espiritualidad, sino que cada joven
construye una manera diferente de su búsqueda de lo sagrado y, la alimenta desde las
creencias y la similitud con el sentido de vida.
Reconociendo que esta investigación se plantea desde un contexto universitario, es
de suma importancia dar a conocer a los estudiantes de grado décimo del colegio
Parroquial San Pedro Claver, las diferentes maneras como los jóvenes viven su
espiritualidad en contextos determinados, esto con el propósito de que cada participante
logre discernir sobre su experiencia de fe y su opción de vida.
También, se identificó el artículo investigativo de Omar Cabrales Salazar, titulado: “La
inclusión y la inteligencia espiritual en la Universidad del posconflicto en Colombia”
publicado por la Revista Franciscanum en el año 2018.
28
El propósito de la investigación fue realizar un análisis de prospectiva sobre el futuro
de la universidad colombiana en un escenario de diez años, partiendo de tres
cuestionamientos esenciales: ¿qué enseñar?, ¿cómo enseñar?, y ¿cuándo enseñar?
Desde el enfoque cualitativo, el autor utilizó encuestas y entrevistas contando con la
participación de estudiantes y docentes de diez universidades públicas y privadas
colombianas en cinco ciudades: Bogotá, Cali, Medellín, Cartagena y Manizales. Como
resultado, surge la necesidad de implementar una formación en la inteligencia espiritual,
emocional e intrapersonal, consolidando, agentes de transformación para una sociedad
justa y equitativa.
Desde la experiencia de las actividades de formación espiritual, se tiene como
intención, brindar herramientas que incentive la construcción de un proyecto de vida de
calidad, con el propósito de que el joven asuma una vida universitaria o laboral que esté
enfocada en prospectiva de servicio, de cambio social y político desde los principios del
evangelio.
Por otro lado, el siguiente trabajo investigativo titulado: “Educación Emocional y
Espiritual: un Desafío para la Escuela del siglo XXI”. de los autores Nelsis Bellido Acuña,
Yulis Joleanes Escobar y María Agudelo Giraldo, fue desarrolla en la ciudad de
Barranquilla. Vale señalar que esta investigación fue anexada a la revista Cedotic de la
facultad de ciencias de la Educación de la Universidad del Atlántico en el año 2020.
La intencionalidad del presente trabajo fue reconocer la importancia de la educación
emocional y espiritual en la primera infancia resaltando su incidencia en el desarrollo
integral y en la sana convivencia. Esta investigación se realizó en una institución
educativa de carácter público en la ciudad de Barranquilla. El enfoque de la investigación
29
es de carácter cualitativo, fundamentado en el paradigma hermenéutico y diseño
etnográfico. Se contó con la participación de 27 estudiantes de preescolar, donde se
implementaron instrumentos de observación, entrevistas semiestructuradas y talleres.
Como resultados finales, se halló que, al realizar prácticas para el desarrollo de la
inteligencia emocional y el cultivo de la inteligencia espiritual, los estudiantes mostraron
mayor autocontrol, actitudes positivas hacia sí mismo y mejora en procesos
comunicativos.
Se toma esta investigación como un modelo que promueve el desarrollo espiritual
desde la primera infancia, siendo una estrategia significativa para realizar un
acompañamiento y un seguimiento al estudiante, frente a sus convicciones de vida y de
fe a largo de su etapa escolar.
Locales.
La siguiente tesis de maestría en Innovaciones Sociales en Educación fue
desarrollada por Sandra Milena Ortiz Díaz, titulada: “Espiritualidad Ciudadana: Aportes
en la construcción de lineamientos curriculares para la Educación Religiosa Escolar” de
la Corporación Universitaria Minuto de Dios del año 2019.
El objetivo de la presente investigación fue proponer una serie de aportes a los
lineamientos curriculares para la ERE, mediante el discernimiento y exploración de la
espiritualidad ciudadana en jóvenes de grado 10° y 11° del Instituto Técnico Industrial
Piloto de la cuidad de Bogotá. Se utilizó una investigación cualitativa y en ella la
investigación acción como oportunidad de reconocimiento de la comunidad y el
desarrollo del proceso y consolidación de los aportes. Hay que resaltar que los aportes
30
curriculares a la ERE promueven la libertad, la autorreflexión y el consenso como
elementos esenciales para alcanzar el reconocimiento de la acción pedagógica en
articulación con el proyecto de vida.
El tema “proyecto de vida” que hace parte de los estándares propuestos en la
Educación Religiosa para grado décimo, están direccionados a la consolidación de
sujetos capaces de asumir un estilo de vida que incentive la construcción de ciudadanía,
a partir de un conjunto de principios axiológicos como la justicia, la fraternidad y la
solidaridad.
Igualmente, se halló la tesis de Maestría de Bernardo Calderón, Karen Ortiz y Diana
Ravelo del año 2014, titulada: “Creencias religiosas de los estudiantes de grado décimo
y undécimo de colegios en convenio de Bogotá” de la Universidad de la Salle, Bogotá.
El propósito de la investigación fue determinar las creencias religiosas en estudiantes
de grado 10º y 11º de 32 colegios en convenio de Bogotá, buscando demostrar cómo se
daba el desarrollo de su dimensión espiritual. Esta investigación estuvo orientada por un
enfoque mixto, lo que permitió adquirir mayor amplitud, profundidad, diversidad, riqueza
interpretativa y sentido de comprensión. Para la recolección de la información se
aplicaron dos técnicas encuesta y entrevista a grupo focal. Esta investigación permitió
en términos pedagógicos tener una mirada más cercana a esa construcción de la
dimensión espiritual de los jóvenes, y comprender en esa lógica las nuevas dinámicas
de espiritualidad.
Esta investigación nos permite observar actitudes y comportamientos de los sujetos,
frente a su participación en las actividades de formación espiritual, reconociendo los
31
aportes significativos para la construcción del proyecto de vida y el fortalecimiento de la
experiencia de fe en los jóvenes.
Por otra parte, se halló el siguiente artículo científico de Manuel Alejandro Vásquez
Barragán Fsc del año 2018, titulado “La inteligencia espiritual y sus aportes a la
educación religiosa escolar” de la Universidad de La Salle, Bogotá.
Esta investigación se centró en descubrir la incidencia de la Inteligencia Espiritual en
el desarrollo de los estudiantes desde la propuesta curricular de la educación religiosa
escolar. En este sentido, se realizó un estudio de carácter documental, definiendo los
conceptos de inteligencia y espiritualidad, seguidos de un ejercicio de recolección de
datos por medio de entrevistas y de encuestas a diferentes estudiantes de colegios
confesionales. Los resultados están centrados en plantear la necesidad de trabajar la
Inteligencia Espiritual (IES) como eje central de la educación religiosa escolar (ERE).
Asimismo, establecer la identidad de la ERE en Colombia, presentando una propuesta
articuladora de enseñanza de la IES en la ERE.
Con lo anterior, es necesario el desarrollo de sentimientos y emociones por medio de
experiencias articuladas en la clase Educación Religiosa Escolar y la pastoral. Para ello,
el docente debe realizar un estudio de contextualización de los ejes temáticos que
respondan a las necesidades de los estudiantes. Desde esta perspectiva, el proyecto de
investigación se encamina en promover la construcción de un proyecto que involucra la
participación de los destinatarios en el desarrollo de la dimensión espiritual y su
formación integral.
32
De igual manera, se identificó el siguiente trabajo de grado de Deisy Beltrán Sánchez
del año 2015, titulado “La espiritualidad, dimensión constitutiva del desarrollo humano.
Su significado en los estudiantes y sus familias del Instituto San Bernardo de La Salle”
de la Universidad de La Salle de Bogotá.
El propósito del trabajo de investigación, fue descubrir el sentido, la comprensión y la
asimilación, que tienen para los estudiantes de grado octavo y sus familias las diferentes
vivencias de la dimensión espiritual y qué elementos podrían ayudarles en su crecimiento
humano. Los autores del proyecto utilizaron como instrumento de investigación la
“entrevista semi-estructurada” de Leonor Arfuch “donde parte de una invención dialógica
entre el sujeto y su realidad cotidiana”. Como resultado, se obtuvo la responsabilidad de
los padres de familia en la formación espiritual de los estudiantes. Asimismo, la
dimensión espiritual ayuda a que los jóvenes desarrollen la capacidad de tomar
decisiones que transformen un contexto por medio del pensamiento crítico.
Vale resaltar que esta investigación tiene una relación significativa con la propuesta
que se desea plantear sobre el reconocimiento de los aportes de las actividades de
formación espiritual en el proceso de construcción del proyecto personal de vida y en el
fortalecimiento de la experiencia de fe de los estudiantes de grado décimo del colegio
Parroquial San Pedro Claver.
Por último, se halló el siguiente trabajo investigativo de Alieth Perilla y Manuel
Machado del año 2020, titulado: “La inteligencia espiritual en los entornos educativos de
la educación religiosa: una aportación a la formación de gestores de paz en el
posconflicto”, de la editorial Eidec sobre innovación educativa desde la praxis y formación
docente.
33
Este trabajo investigativo se desarrolló en las instituciones educativas oficiales de la
Comuna 1 de Soacha, Colombia, con el propósito de analizar el nivel de aportación que
tiene la Inteligencia Espiritual en el desarrollo de la Educación Religiosa y en ella la
formación de Gestores de Paz en el posconflicto colombiano en los jóvenes.
Para el desarrollo de la investigación, se contó con la participaron 240 estudiantes de
undécimo y 4 docentes de Educación Religiosa.; donde se empleó el método de
investigación positivista, haciendo uso de instrumentos de medición cuantitativa. Para el
proceso de recolección de información se utilizaron técnicas de observación en campo,
y encuesta tipo cuestionario. Como resultados en la investigación, se reconoce la
necesidad de fomentar valores asociados a la fuerza del amor, la orientación al bien, el
desarrollo de la compasión, el fomento de la felicidad y la promoción de la paz y la
reconciliación.
Este trabajo de investigación, contribuye desde las actividades de formación espiritual,
al desarrollo de valores fundamentados en el servicio a los demás, en la reconciliación,
en el diálogo y en la sana convivencia, convirtiéndose en elementos esenciales para la
construcción de un proyecto de vida en los estudiantes.
- Marco teórico.
“La espiritualidad significa un tipo de estilo de vida. Se trata de una piedad que
toma forma también en lo cotidiano. Una espiritualidad, por tanto, no es sólo una
orientación interior, sino que se hace visible.”
(Berger, K. 2000, Pag. 45)
34
Para dar razón a los componentes conceptuales del presente trabajo de investigación,
se profundizarán en la definición de los términos “Espiritualidad, Estrategias didácticas,
Proyecto de vida y Experiencia de fe” que representan los elementos necesarios para
encaminar a los destinatarios en su proceso de discernimiento vocacional y su opción de
fe, a partir de las diferentes actividades de formación espiritual brindadas por la
Educación Religiosa Escolar y los procesos pastorales de la Institución.
Espiritualidad.
En primer lugar, se inicia esta experiencia conceptual con la definición de
“Espiritualidad”, siendo la base fundamental para el desarrollo del proyecto como una
alternativa para el acompañamiento vocacional y de fe de los estudiantes de grado
décimo; de igual manera, se enriquecerá este concepto con un acercamiento al término
inteligencia espiritual, reconociendo sus implicaciones en la vida de los jóvenes.
Con lo anterior, se reconoce que la espiritualidad es:
“La adopción confiada de un sistema de significaciones y comprensiones que
le permiten al ser humano dimensionar todas las posibilidades de su
trascendencia, es un viaje hacia el mejoramiento de los aspectos fundantes de
vida que hacen valiosa la experiencia de ser, pensar, hacer y transformar la vida.”
(Palacios, 2015, p 476)
Con esta afirmación, es necesario reconocer que dentro de los procesos formativos
que busca el proyecto de investigación, es fundamental el crecimiento humano y
espiritual de los estudiantes; para ello, las actividades que se han abordado desde la
35
Educación Religiosa y la Pastoral, están orientan bajo unos principios de
acompañamiento, dando herramientas significativas para pensar, decidir y actuar desde
una propuesta evangelizadora para construcción del proyecto personal de vida y el
fortalecimiento de fe de los destinatarios.
Por otro lado, la espiritualidad representa un estilo de vida que transciende en la
coherencia y en la puesta en práctica de los valores fundamentados en el evangelio
Según Berger, “una espiritualidad, por tanto, no es sólo una orientación interior, sino que
se hace visible.” (2000, Pág, 45). Por tal motivo, dentro de la propuesta de las actividades
de formación espiritual está las capacitaciones de los agentes misioneros que buscan
desde un trabajo evangelizador, el compartir la vida y las experiencias de fe con las
diferentes comunidades.
Asimismo, “la espiritualidad cristiana desborda el marco íntimo de cada persona y se
abre al mundo. Es, necesariamente, una espiritualidad que lleva al servicio y a la entrega,
porque servicio y entrega definen la vida de Jesús.” (Molla, 2018, Pág 4) con esta
afirmación, se identifica un referente de vida que ilumina la experiencia de fe de los
estudiantes representado en Jesús de Nazaret, que a través de su vocación logró
transformar un contexto desde su testimonio y su praxis.
Vale resaltar que en la propuesta de la Educación Religiosa Escolar y la Pastoral del
colegio Parroquial San Pedro Claver, busca que los estudiantes a través de diferentes
estrategias didácticas representadas en las actividades de formación espiritual (Los
Encuentros Kairós, la formación misionera y las celebraciones litúrgicas), realicen un
trabajo de transformación social por medio de acciones de servicio con poblaciones
determinadas; todo esto lleva a generar en los estudiantes la toma de conciencia, la
36
responsabilidad y el compromiso con las necesidades de los demás desde una propuesta
evangelizadora.
Leonardo Boff, hace un planteamiento sobre el sentido de la Espiritualidad en la
persona y su incidencia en la experiencia de fe, anuncia que “La espiritualidad parte no
del poder, ni de la acumulación, ni del interés, ni de la razón instrumental; arranca de la
razón emocional, sacramental y simbólica.” (2017) La formación espiritual parte de un
acercamiento con los diferentes símbolos que alimentan la vida de nuestros
destinatarios, es a través del símbolo donde se dispone a los estudiantes en un proceso
de reflexión, confrontación y conversión de vida.
Por otra parte, se reconoce que “la espiritualidad es el cultivo de una relación auténtica
y profunda con la divinidad y toda la creación, es el proceso personal por medio del cual
se revelan las capas más ricas, profundas y permanentes de unidad del ser humano.
(Kuhn, R 2016 Pág 89). Una de las necesidades que viven actualmente en la sociedad
es la falta de sentido común con el medio ambiente. En este sentido, el proyecto de
investigación promueve en las temáticas, la capacidad de valorar y respetar el entorno
donde vivimos. Esto se da a través del contacto mismo con la naturaleza, llevando al
estudiante a un proceso de reflexión, de confrontación y de discernimiento vocacional en
función de promover desde los deferentes proyectos de vida, el cuidado y el respeto por
la vida.
Es interesante reconocer que “la espiritualidad no es algo que posean únicamente las
religiones, sino que es una dimensión fundamentalmente humana.” (Boff, L 2002, Pág
81) esto representa en una capacidad de examinarnos interiormente, reconociendo
nuestras virtudes y debilidades. Asimismo, la espiritualidad genera en cada persona la
37
puesta en práctica de unos valores fundamentados en la caridad y en el servicio por los
más necesitados.
Como educadores, estamos llamados a generar en los estudiantes el sentido de la
fraternidad sin importar creencias o estilos de vida. El desarrollo espiritual en los jóvenes,
debe contribuir en la promoción de valores que inviten a un trabajo comunitario, donde
cada uno pueda compartir sus cualidades y talentos para fortalecer los vínculos de
amistad, compañerismo y fraternidad.
Vale reconocer que la espiritualidad se fundamenta en un conjunto de valores que
representa el sentido de la vida desde la formación familiar, escolar y eclesial. En este
sentido, Bernavent en su texto “Espiritualidad y Educación” nos plantea que “la
espiritualidad es una necesidad positiva y esencial que corresponde a la necesidad que
los individuos tienen de crecer según los valores que dan sentido a su vida y que
mantienen un sentimiento de esperanza.” (2013, Pág. 35)
Con este fundamento planteado por Bernavent, se destaca que las instituciones
educativas confesionales tienen como misión, acompañar a los estudiantes en su
proceso de discernimiento vocacional, enriqueciendo el sentido de la vida y su
experiencia de fe. Durante la investigación se identificarán los aportes de la formación
Espiritual en la construcción del proyecto personal de vida de aquellos estudiantes que
se encuentran en la etapa de finalización escolar.
No obstante, “la espiritualidad es aquella actitud por la que el ser humano se siente
ligado al todo, por la que percibe el hilo conductor que liga y religa todas las cosas para
formar un cosmos.” (Panikkar, R, 2015, Pág. 89) Como propuesta educativa, se motivan
38
a los estudiantes en el reconocimiento de la interiorización como un medio significativo
para conectar la experiencia de fe con su propia realidad.
Resaltando el sentido del concepto de espiritualidad como base fundamental del
proyecto, es necesario hacer un acercamiento al término “Inteligencia Espiritual” como
un elemento integral en la experiencia vocacional y de fe de ser humano. Por esta razón,
“La inteligencia espiritual es la capacidad de encontrar un sentido profundo de
la existencia, situándose uno mismo con respecto al cosmos y así meditar sobre
el significado de la vida, de esta manera, el ser humano tiene una enorme
capacidad de conexión con todo lo que existe porque intuye los elementos que
unen, lo que subyace en todas las individualidades.” (Rodríguez, T, 2013, Pág.
13).
Con esta afirmación de Rodríguez, es válido señalar que las actividades de formación
espiritual, contribuyen en los estudiantes al desarrollo de un ejercicio de interioridad
donde cada uno descubre a través de su historia de vida, los elementos necesarios para
discernir sobre su experiencia vocacional y de fe.
Asimismo, la inteligencia espiritual es “aquella capacidad que abarca la trascendencia
del ser humano, el sentido de lo sagrado y los comportamientos virtuosos. La relaciona
directamente con la experiencia religiosa y ética.” (Emmons, R, 2000, Pág. 59) Con esta
afirmación, se puede constatar que el ser humano relaciona sus principios y valores con
su propia experiencia religiosa, donde su propósito es la puesta en práctica de las buenas
acciones hacia los demás, para contribuir desde una dinámica transcendental a la
realización personal.
39
Por otro lado, Zohar y Marshall (2001) plantea que la Inteligencia Espiritual representa
la capacidad que tiene el ser humano para afrontar y resolver los problemas de
significado y valores, también, es la inteligencia en la cual la persona pone sus actos en
un contexto más amplio, más rico y significativo, determinando que un curso de acción o
un camino vital es más valioso que otro.
Con este planteamiento propuesto por Zohar y Marshall, la inteligencia espiritual
conduce a la persona a un proceso de discernimiento de sus convicciones, contribuyendo
a un camino de toma de decisiones que asumirá en determinados contextos. Por esta
razón, las actividades de formación espiritual propuestas por la Educación Religiosa
Escolar y la pastoral, están encaminadas a generar procesos de acompañamiento,
donde el estudiante logre definir y fortalecer su proyecto de vida.
Recordar que una persona espiritualmente inteligente se caracteriza por “buscar la
profundidad en las relaciones, trata de ver aquello que la une a los demás, experimenta
un bagaje interior, comprendiendo que él no es el único ser humano y siente el deseo de
darse tal como es”. (Torralba, F, 2010, Pág. 16)
Estrategias didácticas.
En segundo lugar, se da a conocer en qué consiste el concepto de “estrategias
didácticas” para ir encaminando nuestra intencionalidad teórica del proyecto. Por esta
razón, Estrategias didácticas “se relacionan a un conjunto de actividades que facilitan al
estudiante acrecentar su repertorio de estrategias cognitivas,” básicamente hablamos de
la integración de técnicas, creando un aprendizaje dinámico, profundo, funcional en la
vida del destinatario.” (Hernández, 2010, pág. 46)
40
Con lo anterior, se reconoce que las estrategias didácticas conducen al estudiante en
una construcción significativa de conocimientos que parte de unos procesos de
contextualización de técnicas, que sean apropiadas para el fortalecimiento de la
estructura cognitiva del estudiante. Por otro lado, las actividades de formación espiritual
ya desarrolladas en la institución conllevan al estudiante a un proceso de confrontación
y de toma de decisiones para su proceso de construcción del proyecto personal de vida.
Por otra parte, “las estrategias didácticas son acciones planificadas por el docente con
el objetivo de que el estudiante logre la construcción del aprendizaje y se alcancen los
objetivos planteados” (Barriga, 2002) En este sentido, el docente por medio de estas
actividades de formación espiritual, realiza un procedimiento organizado y formalizado
de sus contenidos que orienta a los educandos, en la adquisición de conocimientos
significativos, este proceso está evidenciado desde la clase de Educación Religiosa
Escolar y desde el proyecto pastoral, donde se le brinda al estudiante los elementos
teóricos necesarios que servirán en la construcción de sus convicciones personales.
Asimismo, “las estrategias didácticas se convierten en las herramientas claves para la
transformación de una situación de desventaja socioeducativa como elemento facilitador
que incide en la problemática en la que se aplica.” (Sánchez, 2013, Pág. 28) En
consecuencia, el educador debe realizar un proceso de conocimiento del contexto del
estudiante, identificando las problemáticas sociales, políticas y familiares, con el
propósito de aterrizar los contenidos que respondan a un desarrollo de aprendizaje
apropiado para el educando.
Por otro lado, las estrategias didácticas son aquellos “procedimientos y recursos que
utiliza el docente para promover aprendizajes significativos” (Díaz, 1998, Pág 19)
41
Recordar que estos elementos, facilitan intencionalmente un procesamiento del
contenido nuevo de manera más profunda y consciente”, donde el educando entra en
una dinámica interactiva de asimilación de los conocimientos en un contexto para dar
soluciones de transformación.
Es importante destacar que las estrategias didácticas cosiste en la aplicación de
“operaciones que las docentes de la enseñanza utilizan en forma reflexiva y flexible para
promover el logro de aprendizajes significativos en los estudiantes”. (Tébar, 2003, Pág
7) Todo docente en la escuela desarrolla un proceso de interacción, donde contempla
cómo los educandos adquieren sus aprendizajes, buscando diferentes medios de
actualización de contenidos.
En este orden de ideas, no olvidar que “las estrategias didácticas son elementos de
reflexión de la actividad docente donde ofrecen grandes posibilidades y expectativas de
mejorar la práctica educativa.” (Jiménez, 2007, pág 119) Por esta razón, el docente debe
encaminar su práctica pedagógica a un continuo mejoramiento, aportando en la
consolidación de aprendizajes que son acordes a las necesidades de los educandos,
siendo la escuela un lugar para crear agentes de transformación de entornos. Desde esta
perspectiva, las actividades de formación espiritual apuntan al fortalecimiento de las
capacidades de los estudiantes que serán destinadas a mejorar la calidad de vida, tanto
de él, como de las personas que compartirá en una profesión determinada.
Proyecto de vida.
En tercer lugar, se profundiza el concepto de “Proyecto de vida” reconociendo que es
“un subsistema autorregulador de la personalidad en el que se integran elementos
42
cognoscitivos e instrumentales y afectivos, motivacionales en determinadas tareas
generales a desarrollar en la vida del individuo” (D´Angelo, 1997). Con esta afirmación
se destaca que todo ser humano a lo largo de su vida está en una búsqueda constante
de sus ideales que le van generando una identidad vocacional y afectiva.
Desde la propuesta de los Estándares de Educación Religiosa Escolar de la
Conferencia Episcopal de Colombia para grado décimo (2017), plantea que
“La proyección de vida es la dirección que el ser humano se marca a lo largo
de su historia de vida, desde un conjunto de valores que ha integrado y
jerarquizado vivencialmente, a la luz de la cual se compromete en las múltiples
situaciones de su existencia, sobre todo en aquellas en que decide su futuro, como
son el estado de vida y la profesión.” (Pág. 72)
Con lo anterior, es fundamental reconocer el papel que juega la Educación Religiosa
frente a los procesos vocacionales de los jóvenes, promoviendo desde las diferentes
temáticas, ejercicios reflexivos y de interiorización para la determinación de un estilo de
vida que asumirá en el futuro.
Por otro lado, Zuazua, (2007) expresa que el proyecto de vida es “una imagen
poderosa que nosotros creamos para que nos aliente en el día a día desde su promesa
de plenitud. Así, cuando queremos referirnos a nuestros anhelos, o a la falta de ellos,
nuestros proyectos personales dan forma a la esperanza con que afrontamos el futuro.”
(Pág. 19). Cabe señalar que, en el trascurso de la vida, todo ser humano está llamado a
descubrir sus capacidades, talentos y virtudes que serán de gran ayuda para asumir con
calidad los retos que la misma sociedad exige.
43
También, es válido resaltar que un proyecto de vida es “la estructura que expresa la
apertura de la persona hacia el dominio del futuro, en sus direcciones esenciales y en
las áreas críticas que requieren de decisiones vitales.” (Hernández y Ovidio, 2006) con
este presupuesto teórico, las actividades de formación espiritual planteadas a lo largo
del proyecto, están encaminadas a un proceso de acompañamiento donde se le brinda
al estudiante herramientas de reflexión y de confrontación de vida, que aportan en la
toma de decisiones frente a sus convicciones de vida.
Según Causollo, Cayssials, Liporase, De Diuk, Arce, y Álvarez, (2000) precisan que:
“la conformación de un proyecto de vida está muy vinculada a la constitución,
en cada ser humano, de la “identidad ocupacional”, entendida como la
representación subjetiva de la inserción concreta en el mundo del trabajo, en el
que puede autopercibirse como incluido o excluido.” (p. 13).
Dentro de los propósitos que se desarrollan en las actividades de formación espiritual,
están el encaminar a los jóvenes a una estructuración y consolidación de su proyecto de
vida en un proceso a corto, mediano y largo plazo, teniendo presente los diferentes
estilos de vida o profesiones de interés que los mismos estudiantes han manifestado
desde la clase de Educación Religiosa y la Pastoral.
Siguiendo con la retroalimentación del concepto “proyecto de vida”, hay que reconocer
que este término está asociado con los procesos de orientación vocacional donde se
relaciona a un “Proceso sistemático de ayuda, dirigida a todas las personas en período
formativo, de desempeño profesional y de tiempo libre, con la finalidad de desarrollar en
44
ellas aquellas conductas que le preparen para la vida.” Sebastián, Rodríguez y Sánchez
(2003, pág. 55).
Según Ceinos (2008), la orientación vocacional "pretende favorecer algo más que la
elección profesional, ya que ha de intentar que la persona logre un óptimo desarrollo
vocacional, al tiempo que ha de ser capaz de diseñar, interiorizar y desarrollar su propio
proyecto profesional" (p. 80).
Con el planteamiento de Ceinos, las actividades de formación espiritual están
direccionadas a adentrar a los estudiantes al reconocimiento de las diferentes etapas de
vida, resaltando características e implicaciones que son fundamentales para que los
destinatarios tomen conciencia al momento de discernir su proyecto de vida.
Vale recordar que los procesos de acompañamiento que se les brindan a los
estudiantes en las diferentes actividades de formación espiritual, están direccionadas a
la elección de una profesión de interés, donde se le invita al joven a revisar cuáles son
los aportes que podrían dar a la sociedad, para crear ambientes de transformación,
convirtiéndose en un modelo de vida para las futuras generaciones. En esta perspectiva,
la Educación Religiosa escolar, “ofrece siempre valores y metas que constituyen a un
proyecto global de hombre y de sociedad”. (Barreto, 2015. Pág. 30)
Experiencia de fe.
Por último, se aborda el concepto de “Experiencia de Fe” como otro elemento central
que hacen parte de las intencionalidades de las actividades de formación espiritual. Por
esta razón, el Papa Francisco en su Encíclica Lumen Fidei en el numeral 74, señala que
“la fe nos abre el camino y acompaña nuestros pasos a lo largo de la historia.” Es decir
45
que la experiencia de fe está conectada a las diferentes dimensiones que hacen parte
del ser humano. (Afectiva, social, familiar, vocacional) Asimismo, la fe se convierte en
una conexión trascendental que ilumina las diferentes experiencias de vida en los
destinatarios.
Desde un componente bíblico, La fe está vinculada a la escucha. “Abrahán no ve a
Dios, pero oye su voz. Dios le dirige la Palabra, se revela como un Dios que habla y lo
llama por su nombre, de este modo la fe adquiere un carácter personal” (Cf. Gn. 12, 1-
9). Con este presupuesto del Antiguo Testamento, se puede reconocer que cada persona
vive su experiencia de fe a través de su interacción permanente con Dios a partir de
diferentes medios como la oración, la meditación y la evangelización.
No obstante, hay que reconocer que la experiencia de fe se “alimenta desde una
escucha atenta de la palabra de Dios y la meditación para hacer una lectura de los
acontecimientos personales y sociales y descubrir el paso de Dios por la vida.” (Sánchez,
2016, Pág. 23) Dentro de los ejercicios que hacen parte de las actividades de formación
espiritual están la contemplación, la meditación y la escucha de la Sagrada Escritura
como un medio significativo para que los estudiantes realicen una lectura de
confrontación de vida, fortaleciendo sus opciones de fe.
Asimismo, Sierra D., Yepes C. y Cano D. (2016) resaltan que la experiencia de fe:
“Se fundamenta en la vida moral, de ahí que el vivir la Palabra de Dios es lo
que da sentido a la vida del joven creyente en la Palabra de Dios se enriquece la
fe y se descubre lo esencial, es decir el centro de la vida.” (Pág. 23)
46
Con este argumento, es fundamental señalar que la experiencia de fe conlleva a la
puesta en práctica de valores alimentados desde una perspectiva Evangelizadora, donde
la persona asume las enseñanzas de Jesús como norma de vida en un determinado
contexto, fortaleciendo el sentido de la vida y la vocación de servicio, compromiso y
generosidad.
Recordar que la experiencia de fe representa “Encontrarse con Jesús que invita a
acoger el mensaje de su revelación, porque el acceso a esa revelación sólo es posible
desde la libertad personal; en otras palabras, la fe es transmisible en cuanto que hay un
testimonio de vida” (Madrigal, 2012, p. 274). En este sentido, el joven que participa de
las actividades de formación espiritual está llamado discernir su opción de fe, dando
testimonio de vida, convirtiéndose en un referente para los demás.
Por otro lado, desde los principios de la sociología de la religión que hacen parte de
los procesos de la Educación Religiosa Escolar, “los símbolos, las palabras y los gestos
comunes en la comunidad, se convierten en medios en los cuales se genera un
acercamiento con la divinidad.” (Barreto, 2015. Pág. 29) En este sentido, se puede
reconocer que las expresiones simbólicas juegan un papel importante en la experiencia
de fe, ya que permite en los jóvenes una conexión con Dios, con su historia de vida y con
los demás.
De igual manera, desde la experiencia de fe, los jóvenes tienen la posibilidad de
acrecentar la vida comunitaria, reconociendo en los demás, los vínculos de unidad y de
fraternidad, que hacer parte de la propuesta formativa, de incentivar el trabajo en equipo
47
como una proyección a los desafíos académicos y laborales que asumirán a lo largo de
la vida.
Con los presupuestos teóricos presentados anteriormente, es fundamental integrar los
cuatro ejes conceptuales, en el desarrollo del proyecto de investigación, a través de un
ejercicio práctico de observación y de interacción con los destinatarios que son
beneficiarios del proyecto. Para ello, se hará un proceso de reconocimiento, identificando
el impacto de las estrategias didácticas representadas en las actividades de formación
espiritual, a partir del proyecto pastoral y de la clase de Educación Religiosa Escolar, que
han incidido en los estudiantes de grado décimo en la construcción de su proyecto de
vida y en el fortalecimiento de su experiencia de fe.
Vale señalar que las actividades de formación espiritual hacen parte de una propuesta
educativa que están fundamentadas desde los estándares de Educación Religiosa
Escolar de grado décimo y la Pastoral de la institución, en donde se busca el
fortalecimiento de los procesos de construcción del proyecto personal de vida de calidad
y el desarrollo de una experiencia de fe sólida, siendo el estudiante un referente que
promueve acciones de transformación social desde los principios de evangelización.
- Marco Normativo.
Ante los retos y desafíos de la Educación Escolar en el campo religioso en Colombia,
tiene su justificación legal en el ordenamiento jurídico internacional, constitucional y legal
vigente, que además de permitirlo, establece unas garantías y responsabilidades que
son claras para el Estado y para los establecimientos educativos, respeto de la educación
religiosa y de la formación espiritual de los destinatarios.
48
Uno de los elementos que justifica la presencia de la enseñanza religiosa en el sistema
educativo es la necesaria garantía del cumplimiento del compromiso internacional
suscrito por Colombia, de respetar la libertad de los padres de familia y, en su caso, de
los tutores legales para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa que esté
de acuerdo con sus propias convicciones.
Por otro lado, así como existen instituciones y organizaciones nacionales e
internacionales que se ocupan por implementar y dar a conocer en los establecimientos
educativos todo lo relacionado con la formación espiritual en los estudiantes;
entendiéndose por espiritualidad como una dimensión significativa que implica todos los
aspectos de nuestras vidas no necesariamente basada en una iglesia, un libro, o un
ritual, sino en unos principios y valores positivos; por tanto, una cualidad que determina,
en la mayoría de los casos, un comportamiento coherente con los valores morales y
éticos que ayudan al desarrollo del ser humano.
En este sentido, desde el campo internacional se destaca la promoción de la formación
espiritual como un medio fundamental en el crecimiento integral del educando; desde la
Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 en el Artículo 18 resalta que “Toda
persona tiene derecho a la libertad de manifestar su religión o su creencia individual o
colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica del culto
y la observancia”.
Siguiendo con la Declaración Universal de Derechos Humanos, en el Artículo 26.2
reconoce que:
49
“La educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana
y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas
las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos”.
Por otro lado, vale resaltar dentro del Pacto Internacional de Derechos civiles y
políticos de 1966, la función que juegan los padres de familia acerca de la opción religiosa
de los hijos. En el Artículo 18.4 fundamenta que “Los Estados se comprometen a respetar
la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores legales, para garantizar que los
hijos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias
convicciones.”
También, la UNESCO hace alusión al desarrollo de la enseñanza de la educación
religiosa dentro de los centros educativos. Según el Artículo 5.1.b
“Todos los Estados deben respetar la libertad de los padres o, en su caso, de
los tutores legales, de elegir para sus hijos establecimientos de enseñanza y de
dar a sus hijos, según las modalidades de aplicación que determine la legislación
de cada Estado, la educación religiosa y moral conforme a sus propias
convicciones.”
Todas estas normativas internacionales fundamentadas en la formación religiosa y
espiritual, están enfocadas en la promoción de la libertad de la persona que desea a
partir de sus propias convicciones, la construcción y el fortalecimiento en su desarrollo
integral
50
A nivel nacional, existen leyes y decretos que soportan legal y jurídicamente el
desarrollo espiritual de las personas, a continuación, algunas de ellas:
Nuestra Constitución Política Colombiana fundamenta en los artículos 18 y 19
reconoce que cada ciudadano es libre de optar por un estilo de vida espiritual sin ser
obligados a cumplir ciertas prácticas propias del cristianismo, reconociendo que nuestra
nación el 85 % en su mayoría es de esta confesión religiosa. Por este motivo, la
Constitución argumenta que
“Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será molestado por razón de sus
convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su
conciencia” (18). “Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho
a profesar libremente su religión y a difundirla en forma individual o colectiva.
Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.” (19).
Con lo visto anteriormente, las instituciones educativas deben implementar la
Educación Religiosa como un área de suma importancia para el desarrollo cognitivo y
emocional del estudiante. Por este motivo, el Decreto 4500 del 19 de diciembre de 2006
en el artículo 2, menciona que
“Todos los establecimientos educativos que imparten educación formal,
ofrecerán, dentro del currículo y en el plan de estudios, el área de Educación
Religiosa como obligatoria y fundamental, con la intensidad horaria que defina el
proyecto educativo institucional, con sujeción a lo previsto en los artículos 68 de
la C.P.N. 23 Y 24 de la ley 115 de 1994.”
51
Siguiendo esta línea que propone la ley 115 de 1994 en el artículo 23 sobre las áreas
obligatorias y fundamentales, se hace necesario en la construcción del currículo
institucional específicamente en el plan de estudios, la puesta en práctica del área de
educación religiosa y ética. Partiendo de esta fundamentación, los planteles educativos
deben contar con docentes preparados en estos campos puesto que facilitarían los
procesos de acompañamiento y aprendizaje de los educandos.
Por consiguiente, el Decreto 1075 de 2015, indican en el Artículo 2.3.3.4.4.7, los
requisitos mínimos para la elección de un docente de educación religiosa escolar, a
saber:
“La asignación académica de educación religiosa debe hacerse a docentes de
esa especialidad o que posean estudios correspondientes al área y tengan
certificación de idoneidad expedida por la respectiva autoridad eclesiástica, según
lo establecido en el literal artículo 6 de la ley 133 de 1994. Ningún docente estatal
podrá usar su cátedra, de manera sistemática u ocasional, para hacer proselitismo
religioso o para impartir una educación religiosa en beneficio de un credo
específico.”
Por otro lado, cuando hablamos de formación integral dentro de las instituciones
educativas estamos relacionando otros saberes que aportan a tal fin. Es así que el
artículo 5 (1) de la ley 115 de 1994 resalta que
“El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le
imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de
52
formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva,
ética, cívica y demás valores humanos”.
Con el anterior apartado, se da claridad de la necesidad de fomentar en los educandos
la formación religiosa y espiritual como un área que implica el desarrollo actitudinal y que
conlleva la puesta en práctica (Escuela, familia y sociedad) de unos principios que dan
evidencia de la responsabilidad y del compromiso con su formación permanente.
De igual manera, es válido argumentar acerca de las prácticas que el ciudadano vive
en su búsqueda de Dios. Por ello, cada persona tiene una imagen diferente de entender
su experiencia de fe. Por consiguiente, la Ley 133 de 1994 Art 13, fundamenta que “las
iglesias y confesiones religiosas tendrán, en sus asuntos religiosos, plena autonomía y
libertad y podrán establecer sus propias normas de organización, régimen interno y
disposiciones para sus miembros”. Reconociendo este argumento, el proyecto quiere
hacer hincapié en el libre desarrollo de la espiritualidad de los estudiantes destacando
las experiencias significativas de fe que contribuyen en su formación cognitiva y
emocional.
No obstante, todas las instituciones educativas tienen la responsabilidad de
acompañar a los educandos en sus necesidades y específicamente en la construcción
de su proyecto personal de vida. En el Artículo 6 de la Ley 133 de 1994, garantiza a toda
persona la libertad religiosa y de cultos; de esta manera, se despliega el siguiente
derecho: “De recibir e impartir enseñanza e información religiosa, ya sea oralmente, por
escrito o por cualquier otro procedimiento, a quien desee recibirla; de recibir esa
enseñanza e información o rehusarla.” En este artículo señala que cualquier persona que
53
desee un acompañamiento espiritual y vocacional, la institución educativa está en la
obligación de llevar a cabo este proceso de seguimiento en el destinatario.
Por último, uno de los elementos que enriquecen la formación espiritual de los
estudiantes, es la participación en las actividades litúrgicas dentro de las instituciones
educativas, por este motivo el Decreto 4500 Artículo 5 reconoce que
“los establecimientos educativos facilitarán a los miembros de la comunidad
educativa, la realización y participación en los actos de oración, de culto y demás
actividades propias del derecho a recibir asistencia religiosa, así como a los que
no profesen ningún credo religioso ni practiquen culto alguno el ejercicio de la
opción de abstenerse de participar en tal tipo de actos”.
Con el anterior apartado, es válido aclarar que en ocasiones se confunde “La
catequesis” con “la Educación religiosa”, reconociendo que cada una de ellas tiene un
propósito diferente.
Según la Exhortación Apostólica Catechesi Tradendae de Juan Pablo II (1979) "La
catequesis es una educación en la fe de niños, de jóvenes y adultos, que comprende
especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana, dada de modo sistemático con
miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana." (N.8) Por el contrario, la Educación
Religiosa, es un “área de formación integral del ser humano que proporciona elementos
necesarios para una asimilación crítica de la cultural, de manera especial, fortalece su
capacidad para analizar lo religioso dentro de la cultura de la cual forma parte” (Meza, J,
2011, pág. 20).
54
Con lo anterior, cada persona es libre de participar a dichas actividades religiosas sin
ser obligados a practicarlas. Pero si es necesario que dentro de las instituciones
educativas se genere en los estudiantes el respeto y la tolerancia por las creencias de
los demás, así estamos contribuyendo a una formación equitativa y solidaria.
Por otro lado, el Decreto N. 437 de 2018 en su Artículo 2.4.2.4.1.6; señala la
importantica de las entidades Religiosas en la promoción de valores para el beneficio de
nuestra Nación, a saber:
“Las entidades religiosas y sus organizaciones, como gestoras de paz, perdón
y reconciliación: Las diferentes entidades religiosas y sus organizaciones, en
apego a su compromiso social, han adelantado iniciativas que buscan la
consolidación de la paz, el perdón y la reconciliación en Colombia en medio del
conflicto armado. Han acompañado a su vez, procesos de paz de los diferentes
gobiernos de turno, contando con el acompañamiento de pares internacionales y
en articulación con organizaciones de derechos humanos.”
Asimismo, el Decreto N. 437 de 2018 en su Artículo 2.4.2.4.2.4.2; argumenta el
desarrollo de actividades formativas como una estrategia de educación continuada para
la toma de conciencia y de sentido común en relación a la libertad religiosa:
“El Ministerio del Interior diseñará y desarrollará estrategias de educación
continuada, tales como diplomados y escuelas de formación, que profundicen en
los conocimientos acerca del hecho, la cultura religiosa y su marco normativo,
dirigidas a los servidores y autoridades públicas y el público en general, buscando
brindar un ambiente propicio para el goce efectivo del derecho de libertad religiosa
55
y de cultos, sus manifestaciones individuales y colectivas y la prevención de
discriminaciones en todas las dimensiones en las que este derecho se desarrolla.”
Con esta argumentación, los centros educativos tienen una tarea fundamental que
consiste en la capacitación tanto al equipo docente y estudiantes, en ver la formación
religiosa y espiritual como un medio significativo para el desarrollo personal y vocacional.
También, la espiritualidad se convierte en un camino enriquecedor para la transformación
de contextos en una sociedad que necesita de agentes comprometidos con el bienestar
de los demás.
- Marco contextual
El colegio Parroquial San Pedro Claver, es un
establecimiento educativo de carácter privado
ubicado en la Cra 98 A N° 17 – 09 del parque
principal de la Localidad de Fontibón. Esta obra
educativa está inspirada en los principios
católicos y en consonancia con la ley civil de
nuestro país y acordes a los de la fundación
Santiago Apóstol, con autonomía para desarrollar sus actividades académicas señaladas
por el Ministerio de Educación.
El Colegio cuenta con un Rector y tres (3) Coordinadores que orientan a cada una de
las secciones de la institución (Preescolar, Primaria y bachillerato) y un Capellán.
Además, la institución está conformada por cincuenta (55) docentes que acompañan las
diferentes áreas del saber a novecientos noventa cinco (930) estudiantes.
56
Las familias que hacer parte de esta comunidad educativa son de estratos 2, 3 y 4 en
su mayoría viven en los alrededores del Colegio. Las principales profesiones que
desempañan los padres de familia son el comercio como trabajadores independientes,
en empresas, la docencia y en el transporte.
La fundación de Colegio San Pedro Claver fue una decisión de la Parroquia Santiago
Apóstol, sensible a la realidad de la localidad de Fontibón en ese momento, desde sus
inicios, el hacer del colegio ha estado conectado con la historia de la sabana de Bogotá
y acogiendo la idea el Padre Adán Betancourt se funda el colegio en 1931.
Cuando el Colegio San Pedro Claver abrió sus puertas a la enseñanza tenía su
ubicación física, entre los habitantes de la zona y funcionaba en las instalaciones de la
casa cural de la parroquia, con un grupo mínimo de niños que acudían a sus primeras
letras y a la formación espiritual brindada por el colegio y la Iglesia.
Con el transcurso del tiempo el Colegio fue ganando prestigio. Durante muchos años
y de acuerdo a las necesidades del momento, la institución mantuvo un servicio de
enseñanza de calidad a los habitantes de esta Localidad.
La filosofía institucional está basada en tres valores Claverianos que son el
Compromiso, la Solidaridad y la Entrega, fundamentados en la vida y obra de San Pedro
Claver. Igualmente, dentro de sus principios se cuenta con veintitrés (23) Claves
Claverianas rescatando algunas de ellas se encuentra: Acoger al vencido, Dar lo mejor
de sí, Brindar sin tiempo y sin medida, entre otras. Todos estos elementos son propios
de la identidad de los docentes y estudiantes de la institución.
57
Dentro de sus metodologías pedagógicas, el
colegio se ha enfocado en el trabajo de las
principales dimensiones que constituyen al ser
humano, sustentados en el trascender, el sentir, el
pensar y el actuar. En primer lugar, se resalta la
dimensión espiritual donde se enfoca en el
trascender a partir del accionar de los valores claverianos y en la necesidad de fortalecer
la vida a luz de la Sagrada Escritura.
En segundo lugar, se hace énfasis en la dimensión ambiental donde se maneja el
sentir a través de campañas ambientales, salidas pedagógicas, entre otras. En tercer
lugar, se profundiza en la dimensión socio-cultural, en esta dimensión se maneja el
actuar, reflejándose en las actitudes frente a las necesidades de los demás y en el
respeto a las principales actividades propuestas por la institución.
En cuarto lugar, se trabaja la dimensión intelectual, donde se profundiza en el pensar
a través del desarrollo de unos procesos y habilidades que se van construyendo el
pensamiento con procesos que inician con la mecanización y memorización, terminando
con la formulación. Todo esto nos lleva a creación de aprendizajes significativos en los
estudiantes.
También, fortaleciendo las dimensiones del ser humano, el Colegio está sustentado
en el modelo pedagógico constructivista del aprendizaje significativo mediado,
desarrollados en tres periodos académicos. Aquí el estudiante a través de sus
conocimientos previos va construyendo aprendizajes por medio de diferentes teorías que
van acompañadas por los docentes, poniéndolos en práctica en su vida cotidiana.
58
7. DISEÑO METODOLÓGICO
- Enfoque de la investigación.
El presente trabajo se enfoca en la investigación cualitativa, que busca desde la
interacción con los sujetos y el contexto, la compresión de los aportes de las actividades
de formación espiritual, en la vida de los estudiantes del grado décimo del colegio
Parroquial San Pedro Claver. Según Sampieri (2014), “el enfoque cualitativo se
selecciona cuando el propósito es examinar la forma en que los individuos perciben y
experimentan los fenómenos que los rodean, profundizando en sus puntos de vista,
interpretaciones y significados”.
Para la recolección de información, se tiene presente los momentos metodológicos
del proceso de investigación cualitativa, propuestos por Sandoval (2002, Pág. 35). Se
comienza con la formulación del problema, luego, se hace el diseño de instrumentos por
(ejercicio de observación, aplicación de encuestas y narrativas), posteriormente, se
gestiona el espacio y el diálogo con las personas participantes del proyecto y se hace el
cierre con la recolección de los datos que servirán para el estudio del mismo.
Por otro lado, es importante reconocer que en la investigación cualitativa parte de un
análisis del lugar a donde se realizará el trabajo de intervención; asimismo, de los sujetos
que intervienen y participan en el proyecto, del tiempo que se ha llevado a cabo la
implementación de las actividades de formación espiritual y de las incidencias en la vida
personal y comunitaria de los destinatarios.
Recordar que en la realización del “análisis cualitativo se opera de una forma circular
donde no solo se recolecta información, sino que se entabla un diálogo permanente entre
59
el investigador y las personas que han hecho parte del proyecto” (Ruiz, 2012, Pág. 54),
generando un ambiente de confianza y cercanía al momento de realizar el trabajo
investigativo dentro de la institución educativa.
- Diseño de la investigación
Para la realización del trabajo investigativo, se hace uso del estudio etnográfico que
procede a la búsqueda de aportes de las actividades de formación espiritual en la vida
de los estudiantes que participan del proyecto, a partir de un ejercicio de observación, de
encuestas y de narrativas.
Por otro lado, el estudio etnográfico es un método de campo donde se realiza en los
entornos en que viven las personas. En esta perspectiva, es fundamental identificar y
describir las actividades de formación espiritual (Los Encuentros Kairós, la formación
Misionera y Unidos en Fraternidad), para su respectivo estudio.
Asimismo, la investigación etnográfica, ha consistido en “la producción de estudios
analítico-descriptivos de las prácticas sociales y religiosas, conocimientos y
comportamiento de una cultura particular”. (Martínez, M, 2005, pág. 3) Desde esta
perspectiva, en un ejercicio de observación, se describirán y se analizarán las actitudes
y comportamientos de los estudiantes a partir de las actividades de formación espiritual
propuestas en la Educación Religiosa Escolar y la Pastoral de la institución.
De igual manera, el estudio etnográfico tiene un carácter metódico, puesto que se
basa en la “experiencia y la exploración de primera mano sobre un escenario social, a
través de la observación participante como principal estrategia para obtener información.”
(Murillo, J., & Martínez, C., 2010, pág., 8) desde esta afirmación planteada por los
60
autores, en la investigación se van a generar categorías conceptuales, describiendo
diferentes acciones, que permitirán el reconocimiento de aportes a nivel vocacional y de
fe en los jóvenes.
Según Angrosino (2012), el estudio etnográfico parte de unas características
detalladas que ayudarán al investigador a recolectar la información, generando en la
población de estudio, contribuciones para la transformación de sus propios contextos.
En primicia, es un “trabajo personalizado” donde el investigador está en contacto diario
con las personas a las que participan del proyecto de investigación, en este caso, con
los estudiantes de grado décimo del colegio Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis
de Fontibón.
Asimismo, es “inductivo” ya que utiliza una acumulación de detalles descriptivos para
levantar patrones generales o teorías explicativas. En el proyecto, se busca reconocer
los aportes de las actividades de formación espiritual en la vida vocacional y de fe de los
estudiantes, siendo una propuesta educativa que se plantea desde la educación religiosa
y la pastoral.
Por otro lado, es “dialógico” puesto que lo practican investigadores cuyas conclusiones
e interpretaciones pueden ser comentadas a las personas participantes del proyecto que
fueron objeto de estudio, incluso mientras esas conclusiones e interpretaciones están en
proceso de elaboración.
Con lo anterior, se destaca que el estudio etnográfico se apoya en la convicción de
que las tradiciones, roles, valores y normas del ambiente en que se viven, se van
61
internalizando poco a poco y generan regularidades que pueden explicar la conducta
individual y de grupo en forma adecuada. (Martínez, 1998 pág. 29)
- Alcance de la investigación.
La investigación se proyecta a realizar un proceso descriptivo. Según Sampieri (2014),
“la meta del investigador consiste en describir fenómenos, situaciones, contextos y
sucesos; esto es, detallar cómo son y se manifiestan”. En este sentido, con los estudios
descriptivos, se especifican las características metodológicas de las actividades y las
actitudes de los sujetos, los aprendizajes para la vida que se someta a un análisis. Desde
el proyecto, se enfatizará en el reconocimiento de los aportes de las actividades de
formación espiritual para la construcción del proyecto de vida y el fortalecimiento de la
experiencia de fe de los estudiantes de grado décimo.
De igual manera, desde un ejercicio de sistematización los estudiantes participantes
compartirán sus vivencias y aprendizajes con las temáticas abordadas en los Encuentros
Kairós y el trabajo realizado en la misión de Navidad en Puerto Gaitán Departamento del
Meta, por medio de narrativas. “La sistematización es un recurso valioso para “mirarse a
sí mismo”, para ser críticos, para reconocer los avances y seguir aprendiendo.
Integra la reflexión sobre la propia experiencia y es una oportunidad de aprendizaje
significativo. (Robalino, 2016, Pág.30)
Por último, fruto del trabajo investigativo se busca realizar una actualización del
programa de los Encuentros Kairós para grado décimo, del plan de formación misionera
y de la experiencia, Unidos en fraternidad, fortaleciendo los procesos de discernimiento
vocacional y de opción de fe de los estudiantes participantes.
62
- Categorías de estudio.
Para la realización de este proceso, se tiene presente los tres objetivos específicos que orientarán la dinámica de identificación de las categorías de estudio, las
sub-categorías y su definición, organizados de la siguiente manera:
Tabla N. 1.
CATEGORÍAS
OBJETIVOS ESPECÍFICOS SUBCATEGORÍAS. DEFINICIÓN.
DE ESTUDIO
Es una experiencia pastoral que se realiza en el mes de diciembre

Formación Misionera
que busca a través de actividades lúdicas, fomentar la participación de
Misiones de Navidad.
1. Describir las actividades de formación la comunidad a la vivencia de la Navidad.
espiritual desarrolladas en la institución, que Actividades Proyecto de formación humana, espiritual y comunitaria,
aportan en la construcción del proyecto personal significativas fundamentado en los ejes temáticos de la ERE propuestos por la
Encuentros Kairós.
de vida y en la experiencia de fe de los Conferencia Episcopal de Colombia. (Grado décimo, Proyecto personal
estudiantes. de vida)
Mensualmente, se realizan actividades de celebración de fe por

Unidos en Fraternidad
grados, donde se propone una temática específica de reflexión.
63
Espacio de recogimiento espiritual de acción de gracias por la vida,
Disposición y actitudes
los seres queridos y por los procesos académicos. Este momento se da
para la Presencia de Dios”
2. Determinar los aportes de las actividades de en las horas de la mañana.
Aportes de las
formación espiritual, que contribuyen en la Son recursos utilizados para contribuir en la disposición, la motivación
actividades de Elementos simbólicos
construcción del proyecto personal de vida y en el y la confrontación de vida de los destinatarios que participan en las
formación de formación Espiritual
fortalecimiento de la experiencia de fe de los actividades de formación espiritual.
Espiritual.
estudiantes. Es el área encargada de fundamentar el diálogo entre la fe y la cultura
La Educación Religiosa
que contribuye en el desarrollo de la formación espiritual de los
Escolar
estudiantes.
El proyecto de vida es un esquema vital que encaja en el orden de

Proyecto Personal de
3. Sistematizar por medio de narrativas, los prioridades, valores y expectativas de una persona que como dueña de
vida
aportes de las actividades de formación espiritual Aprendizajes su destino decide cómo quiere vivir.
para la construcción del proyecto de vida y el para la vida Hace relación a una situación o realidad que se vive en contacto
fortalecimiento de fe de los estudiantes. Experiencia de fe directo con la existencia, se vive con intensidad y de manera global que
afecta a toda persona, se valora mediante la reflexión y la interpretación.
64
- Población y Muestra:
Para el desarrollo del estudio de investigación, se contó con la participación de 15
estudiantes (10 mujeres y 5 hombres) de grado décimo del Colegio Parroquial San
Pedro Claver, que oscilan de edades de 14 a 16 años. Este grupo de jóvenes
provienen de familias de estrados 3 y 4; vale resaltar que tres (3) estudiantes,
provienen de familias uniparentales en el cual el progenitor es la mamá y el restante
están constituidas por familias parentales. Por otro lado, de los 15 estudiantes, 13 son
de confesión católica y 2 de confesión evangélica. Cabe señalar que sus principales
ingresos económicos se sustentan en actividades de transporte, empresas y trabajos
independientes.
Para la elección de estos jóvenes se tuvo en cuenta los siguientes criterios:
Jóvenes que han participado de las actividades de los Encuentros Kairós y Unidos en
Fraternidad, reconociendo su buena disposición; asimismo, que han tenido la
oportunidad de hacen parte de las escuelas de formación Misionera y que participaron
en la Misión de navidad en Puerto Gaitán Departamento del Meta.
Vale reconocer que estos jóvenes participarán de manera voluntaria en el
desarrollo de recolección de información, compartiendo sus experiencias de vida a
partir de la interacción con las actividades de formación espiritual dentro de la
institución.
- Consideraciones éticas.
Para la elaboración de las consideraciones éticas, se tendrán presentes los siete
estamentos para su desarrollo:
65
Beneficios que recibirá la población seleccionada y beneficios para la
sociedad:
Como beneficio, los quince (15) estudiantes de grado décimo tendrán un espacio
de formación espiritual en el horario académico, llevándolos a una experiencia de
reflexión, oración y de confrontación de vida. A nivel social, dentro de la localidad de
Fontibón, el proyecto busca ser un modelo de formación espiritual para jóvenes que
están en su proceso de discernimiento vocacional y de fe.
Riesgos contemplados en la investigación para los participantes, para los
investigadores, u otros.
Es importante destacar que no habrá ningún riesgo para los estudiantes, toda la
actividad es meramente académica y pastoral, y sus datos personales son totalmente
confidenciales pues no se revelará en ningún momento de la investigación su
información, por ello, no se espera que emerjan complicaciones.
Asimismo, todo el proceso de la investigación estará orientadas y vigiladas por el
docente investigador. Citando la Resolución 8430 de 1993 en este estudio se
“emplean técnicas y métodos de investigación documental retrospectivos y aquellos
en los que no se realiza ninguna intervención o modificación intencionada de las
variables biológicas, fisiológicas, sicológicas o sociales de los individuos que
participan en el estudio” (Artículo 11, literal a), lo cual confirma la viabilidad tanto para
la población como para el investigador.
Los mecanismos de protección de la privacidad y confidencialidad de los
sujetos, de la información y de los resultados obtenidos en el estudio:
Hay que reconocer que la información solicitada y recolectada en el proceso de la
investigación, el investigador se hace responsable de su custodia bajo la figura de
66
anonimato, pues el estudio está libre de conflicto de intereses, ninguna persona
implicada en el estudio y ningún tercero buscan beneficios personales con la
recolección de la información.
Declaración de conocimiento de los aspectos éticos que se involucran en la
investigación y hacer mención de la normativa tenida en cuenta para
elaboración y desarrollo del mismo.
La aplicación de los instrumentos estarán orientados por la validación de los
aspectos éticos que hacen parte de todo proceso investigativo, pues siguiendo los
elementos propios de la Resolución N° 008430 de 1993 del Ministerio de Salud, se
declara aquí que se sabe sobre el deber de velar por el cuidado de las normas
científicas, técnicas y administrativas para la investigación, de tal forma que nunca
sea violentada la vida privada o los derechos fundamentales de los estudiantes de
grado décimo tomados como muestras en esta investigación en curso.
Es importante señalar que de acuerdo a lo indicado por dicha resolución en el
artículo quinto sobre el respeto por la dignidad y la protección de los derechos, y en
el artículo ocho sobre la protección de la información, su privacidad y estricto uso
académico y pastoral, esta investigación velará por el respeto de dicha
reglamentación de tal forma que este proceso se constituya como investigación sin
riesgo de acuerdo a lo citado por el artículo once en su primer numeral, pues los datos
recogidos a través de los instrumentos tienen como finalidad su análisis cualitativo sin
buscar nunca una recompensa ni daño directo o colateral para los participantes de
todo el proyecto.
En todo este proyecto de investigación, el autor de este proceso también manifiesta
explícitamente un compromiso en forma de garantía profesional de no revelar
67
nombres ni ningún otro dato o información de los estudiantes voluntarios que hacen
parte de todo el asunto investigativo, pues sus intereses son de estricto orden
académico de acuerdo al enfoque cualitativo, donde el proceso etnográfico será
blindado por la privacidad y los derechos de la muestra de investigación.
Impacto ambiental ocasionado por la investigación:
Por el carácter del tipo de investigación de este proyecto de trabajo investigativo,
no hay impacto ambiental directo con los recursos naturales que afecte su bienestar.
Medidas para afrontar las complicaciones:
En algún caso de complicación por asistencia de estudiantes, las fechas dispuestas
para la recolección de la información pueden ser modificadas. En caso de retiro de
algún estudiante por su voluntad o de su acudiente, este será reemplazado por otro
en similares condiciones luego del consentimiento de sus padres. En caso de
complicaciones por terceros, estas serán dialogadas con los estudiantes
comprometidos para verificar la viabilidad de su continuidad o cambio de muestra.
- Técnicas e instrumentos de recolección de datos.
Para la recolección de información, el docente investigador realizará un ejercicio
de observación, que servirá para describir las actividades significativas de Formación
Espiritual que se han desarrollado durante los dos años, desde la implementación del
proyecto en la institución. En este sentido, “La observación es un instrumento que
facilita el acceso al conocimiento de escenarios de un grupo determinado a partir del
registro de las acciones personales en su ambiente cotidiano.” (Abarca, Alpízar,
Sibaja y Rojas, 2013) p. 76)
68
Por otro lado, se desarrollarán unas Encuestas donde se contará con la
participación de diez estudiantes de grado décimo, esto con el propósito de describir
los aportes de las actividades de formación espiritual en la vida de los estudiantes.
Según Graves (2004) “La encuesta es un método sistemático para la recopilación de
información de los entes, con el fin de construir descriptores de los atributos de la
población general de la cual los entes son los miembros.” (Pág. 4)
Por último, se hará una sistematización de experiencias significativas de cinco (5)
estudiantes, a través de Narrativas, donde contarán sus vivencias espirituales y
personales, desde la participación en las experiencias de los Encuentros Kairós y de
la Misión de Navidad. Para Roberts (2002,) “el estudio narrativo de las vidas de la
gente se ha convertido en un área sustantiva para el análisis de las experiencias de
vida y la identidad conectada con los acontecimientos.” (Pág.115)
- Validación de instrumentos.
Para la validación de los instrumentos de estudio, se contó con el aporte de la
Docente María Carmela López, experta en educación y en pastoral, que desde su
experiencia en el trabajo con jóvenes y en el campo Misionero, orientó la dinámica de
la construcción de las preguntas de sentido para la recolección de información a la
población.
Valoración
ítem Observaciones
(1-10)
Redacción 10 Los instrumentos
Motivación inicial 9 de recolección de
Claridad en las preguntas de sentido. 10 información son
Relación de las preguntas con el objetivo. 10 óptimos para su
Concreción 9 respectiva aplicación.
69
DISEÑO DE INSTRUMENTOS
(Instrumento de observación. Trabajo de campo)
1. Objetivo Específico: Describir las actividades de formación espiritual desarrolladas en la
institución, que aportan en la construcción del proyecto personal de vida y en la
experiencia de fe de los estudiantes.
Categoría: Actividades significativas.
(Encuentros Kairós, Unidos en Fraternidad y Celebraciones Eucarística)
Fecha de observación: ________________________________
Responsable__________________________
Lugar_________________________________
1. ¿Cuáles son las características de cada una las actividades pastorales?

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
2. ¿Qué metodologías se observan en el desarrollo de las actividades?

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
3. ¿Qué actitudes se identifican en los jóvenes participantes?

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Análisis.
Conclusiones.
Registro fotográfico de las actividades.
70
(ENCUESTA A ESTUDIANTES)
2. Objetivo Específico: Determinar los aportes de las actividades de formación espiritual, que contribuyen
en la construcción del proyecto personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe de los
estudiantes.
Categoría: Aportes de las actividades de formación Espiritual.
Apreciado estudiante, te invitamos a responder una serie de preguntas, teniendo en cuenta tu participación
en las actividades de formación espiritual brindadas por la institución. (Los Encuentros Kairós, Unidos en
Fraternidad y la formación misionera)
1. ¿Cuáles son los principales aportes de las actividades de formación espiritual en la construcción
de tu proyecto personal de vida?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
2. ¿Cuáles son los principales aportes de las actividades de formación espiritual en tu experiencia
de fe?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
3. ¿Qué valores has fortalecido al participar de las actividades de formación espiritual?
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Las siguientes preguntas, tienen dos opciones de respuestas: SI o NO de acuerdo a su experiencia,
adicionalmente, es importante responder la pregunta complementaria ¿Cuáles?
3. ¿Consideras que las actividades propuestas por el proyecto pastoral y la Educación Religiosa
Escolar (Los Encuentros Kairós, Unidos en Fraternidad y la formación misionera) son necesarias
para el crecimiento humano, espiritual y vocacional de los estudiantes?
Si ( ) no ( ) Justifique tu Respuesta.
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
Agradecemos su colaboración y aporte en el desarrollo de esta encuesta.
71
(NARRATIVAS DE ESTUDIANTES)
3. Objetivo Específico: 3. Sistematizar por medio de narrativas, los aportes de las
actividades de formación espiritual para la construcción del proyecto de vida y el
fortalecimiento de fe de los estudiantes.
Categoría: Aprendizajes para la vida
Nombre del Estudiante: ________________________________
Saludo cordial.
Apreciado estudiante, te invitamos a realizar el siguiente ejercicio narrativo que tiene como
propósito, compartir una experiencia significativa que ha marcado tu vida desde la
participación en el proyecto Encuentros Kairós y las misiones de Navidad.
Preguntas de sentido:
ENCUENTROS KAIRÓS.
¿Cuál fue el recuerdo más significativo que viviste en los Encuentros Kairós?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
¿Qué experiencias marcaron tu vida al participar en los Encuentros Kairós?

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
¿Cuáles fueron las principales enseñanzas y los aportes de los encuentros Kairós
para la construcción tu proyecto personal de vida y a tu experiencia de fe?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
LAS MISIONES DE NAVIDAD.

¿Cuál fue la principal motivación para participar de las misiones de Navidad?
72
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
¿Qué experiencias marcaron tu vida al participar en las misiones de navidad?

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
¿Cuáles son los principales aportes de las misiones en tu crecimiento vocacional y

espiritual?
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Agradecemos tu colaboración y aportes en la realización de esta experiencia

narrativa.
73
8. RESULTADOS.
Objetivo Específico 1: Por medio del ejercicio de observación, se realizó una
descripción general de las características de estas actividades, de sus metodologías
y de las actitudes que se identificaron en los jóvenes participantes. Posteriormente,
se analizaron cada una de las experiencias pastorales, reconociendo sus aportes en
el proyecto personal de vida y en la experiencia de fe de los estudiantes de grado
décimo del colegio Parroquial San Pedro Claver.
(INSTRUMENTO DE OBSERVACIÓN - TRABAJO DE CAMPO)
1. Objetivo Específico: Describir las actividades de formación espiritual
desarrolladas en la institución, que aportan en la construcción del proyecto personal
de vida y en la experiencia de fe de los estudiantes de grado décimo del colegio
Parroquial San Pedro Claver.
Categoría: Actividades significativas.
(Encuentros Kairós, Formación Misionera y Unidos en Fraternidad)
Fecha de observación: Por motivos del covid 19, se retomaron las actividades
desarrolladas durante el año 2019, dando razón al proceso de recolección de
información.
Responsable: Edwin Alexander Camargo Malaver.
Lugar: Colegio Parroquial San Pedro Claver, Casa de retiros Villa María (Chinauta
Cundinamarca) y Puerto Gaitán (Meta).
- PREGUNTAS DE SENTIDO
74
1. ¿Cuáles son las características de cada una las actividades pastorales de
formación espiritual?
TABLA N. 2.
ACTIVIDADES
DESCRIPCIÓN GENERAL
SIGNIFICATIVAS
• Las actividades están orientadas con las
temáticas propuestas por el área de Educación
Religiosa Escolar. (Grado décimo: “Proyecto
Personal de vida”)
• La temática se aborda a partir de tres
dimensiones integradoras (Humana, Espiritual y
Comunitaria)
• Antes de realizar el Encuentro Kairós, se hace
Encuentros Kairós un diagnóstico de necesidades que hay en los
estudiantes de grado décimo.
• Se cuenta con la participación de un equipo de
trabajo para la planeación y ejecución de la
temática. (Docente de Pastoral, Orientadora,
capellán y director de curso)
• Se cuenta con un instructivo de trabajo (Cartilla
Encuentros Kairós) que orienta las tres dimensiones
humana, espiritual y comunitaria.
• Esta actividad corresponde a línea de acción de

pastoral misionera de la institución, con el lema:
75
“Vayan por el mundo anunciando la Buena Noticia.”
(Mc 16, 15)
• Esta experiencia está organizada en dos etapas
una de formación y otra de misión.
• Se observan carteles de promoción donde se
invita a los estudiantes de grado décimo participar
en los procesos de formación misionera.
• Se cuenta con el apoyo de un equipo de trabajo
para el desarrollo de las actividades (Docente de
pastoral, Capellán y Personal externo: Misioneros
laicos)
• Se evidencia el trabajo comunitario donde cada
estudiante comparte su experiencia de vida, sus
cualidades y expectativas frente a su labor como
misionero.
• Durante el año se realizan tres encuentros
(Escuelas de formación) de dos días que conllevan
a la participación de la Misión de Navidad en Puerto
Gaitán, Departamento del Meta.
• Se da a conocer el contexto social, cultural y
religioso del lugar donde se llevará a cabo la
experiencia de la misión de Navidad.
• Las escuelas de formación se desarrollan de la
siguiente manera: Primera Escuela: formación de
Animadores; Segunda Escuela: Formación en
76
liderazgo y Tercera Escuela: Formación doctrinal y
preparación para la Misión de Navidad.
• Los estudiantes en su trabajo misionero,
desarrollan actividades donde se invita a los niños,
jóvenes y familias, a participar de los espacios de
oración y de celebración litúrgica.
• Cada estudiante asume un rol en el desarrollo de
la actividad. (Motivación inicial, oración, explicación
del tema, actividad, socialización y cierre)
• Al finalizar el encuentro, los estudiantes evalúan
la actividad realizada.
• Los estudiantes tienen espacios de oración
comunitaria donde se ofrece a Dios las actividades
de la jornada.
• Corresponden a las actividades de celebración
de fe (oraciones y eucaristía) que son
fundamentadas con las temáticas propias de la
clase de Educación Religiosa escolar (Proyecto de
Unidos en vida).
Fraternidad. • Estos espacios son animados por el Capellán y
los estudiantes de grado décimo que participan en
el equipo de formación misionera.
• Dentro de las funciones que realizan los
estudiantes, están el motivar a los compañeros para
77
que participen de las celebraciones de fe, asimismo
en la animación de las oraciones al inicio y al final
de la jornada y en la preparación de las reflexiones
diarias.
• Se desarrollan actividades de recolección de
alimentos para compartirlos a las personas
necesitadas, respondiendo al enfoque eclesiológico
de los lineamientos curriculares de la ERE. “La
fuerza de la unión y de la identidad por una causa
común”.
2. ¿Qué metodologías se observan en el desarrollo de las actividades?
TABLA N. 3.
ACTIVIDADES
SIGNIFICATIVAS
• El encuentro se desarrolla en un lugar propicio
(Casa de Retiros) para que los estudiantes logren
conectarse con su historia de vida.
• En el lugar se encuentran, zonas verdes, capilla,

Encuentros Kairós
salón de conferencia y kioscos.
• Se comienza la experiencia con la oración donde
se resalta el uso de elementos simbólicos (El agua,
el fuego, la Sagrada Escritura, silueta humana)
78
logrando disponer al estudiante a un encuentro con
su vida. (Ver anexo 4: Formato de planeación)
• En el desarrollo de las actividades se abordan las
tres dimensiones; nuevamente retoman los
símbolos de la oración, se utilizan videos para la
explicación del tema.
• Las actividades de silencio, los videos reflexivos
y las dinámicas que desarrolla el docente, conllevan
al estudiante a una experiencia de confrontación,
reflexión y proyección de vida.
• Hay una socialización de la experiencia por parte
de los estudiantes.
• En la dimensión comunitaria, hay un diálogo con
el director de curso donde se realiza una evaluación
general del curso y se proyecta unos compromisos
para la puesta en práctica.
• El encuentro culmina con un Ágape fraterno
donde se comparten los alimentos y se da un
espacio recreativo.
Etapa de Formación.
• Se evidencia el uso de símbolos relacionados a

servicio evangelizador (Mochila, sandalias, luz,
Sagrada escritura y la silueta humana)
79
• Las actividades comienzan con un espacio de
oración donde se reflexiona el sentido de la vida y la
necesidad de servir a los demás.
• Los bloques formativos apuntan a la
presentación del modelo de vida de “Jesús de
Nazaret”; como un elemento iluminador para los
estudiantes en su construcción del proyecto
personal de vida.
• En estos bloques se les brindan a los estudiantes
elementos de formación bíblica, cristológica,
eclesiológica y de planeación.
• Vale resaltar que, al finalizar cada escuela, los
estudiantes reciben un certificado de participación.
Etapa de Misión (Puerto Gaitán)
• Los estudiantes hacen la invitación a los niños,
jóvenes y familias para participar de las actividades
propias de Navidad.
• Se hace un trabajo de observación para conocer
el contexto.
• Hay una interacción de cercanía con la
comunidad.
• Los estudiantes realizan un ejercicio de
planeación de actividades.
80
• Se ambienta los espacios con la oración y la
reflexión y actividades relacionadas al tiempo de la
Navidad.
Celebraciones Eucarísticas.
• Cada mes se plantea una temática para el
desarrollo de la eucaristía articulando las temáticas
propias de la ERE (El proyecto de vida de Jesús, la
familia, nuestra fuente de apoyo, reconociendo
nuestros dones, el proyecto de Dios, el mejor
proyecto para los hombres)
• Se utilizan símbolos, dramatizaciones y carteles
que sirven para ambientar las celebraciones según
la temática.
Unidos en
• La organización de los estudiantes se hace
Fraternidad.
alrededor del Altar como símbolo de unidad y de
fraternidad.
• Para la explicación de la Eucarística se hace por
medio de recursos didácticos (dramatizaciones,
carteles, anuncios, títeres…) para captar la atención
de los estudiantes.
Presencia de Dios.
• Se dispone a toda la comunidad educativa para
entrar en presencia de Dios, donde se suspenden
las actividades académicas por cinco minutos.
81
• Se utilizan recursos: Emisora del colegio, música
de ambientación y lecturas de reflexión.
• Se tiene presente en las reflexiones las
principales celebraciones (Mes Mariano, la
cuaresma, el pentecostés y Semana Claveriana)
4. ¿Qué actitudes se identifican en los jóvenes participantes en las
actividades de formación espiritual?
TABLA N. 4.
ACTIVIDADES
SIGNIFICATIVAS
• Se dispone al estudiante por medio de ejercicios
de respiración y de silencio para iniciar la oración, la
reflexión y los bloques formativos.
• Por medio de las reflexiones se da la posibilidad
para que los estudiantes tomen conciencia sobre su
historia personal de vida.

Encuentros Kairós
• La cercanía de los estudiantes para compartir
experiencias de vida.
• Participación activa en las actividades.
• Por medio de una silueta familiar, los estudiantes
reconocen los aportes de su vínculo familiar, a su
historia de vida.
82
• A través de la oración final, los estudiantes
estipulan compromiso iluminados con el desarrollo de
las actividades propuestas por el equipo animador.
• Hay expresión de sentimientos en las actividades
propuestas por el equipo animador. (felicidad,
confrontación, tristeza, incertidumbre)
• Liderazgo para el desarrollo de las actividades con
la población.
• La sensibilización con la realidad de las personas.
• Expresiones de confrontación con su experiencia
de vida.
• Disposición en las actividades de formación.
• El trabajo en equipo para la planeación de las
actividades.
Compromiso y responsabilidad frente al proceso de
evangelización.
• Apropiación del estudiante para la realización de
las actividades.
• El respeto por las actividades eucarísticas y de
Unidos en presencia de Dios.
Fraternidad. • Participación activa en las celebraciones
(Eucaristías y la presencia de Dios)
• Colaboración de los estudiantes para la
realización de las actividades litúrgicas.
83
• Disposición para acoger las reflexiones diarias y las
oraciones en sus vidas.
ANÁLISIS.
- Pregunta 1.
Una de las características evidenciadas en las actividades de formación espiritual,
es la articulación del área de Educación Religiosa Escolar con el Proyecto Pastoral de
la institución, enriqueciendo el tema “Proyecto Personal de Vida”. Este proceso se da
gracias a los enfoques que se plantea desde los estándares de la Conferencia
Episcopal de Colombia (Antropológico, bíblico, cristológico y eclesiológico), (2017,
pág. 74) en donde se ilumina la temática con fundamentos teórico visto en el aula de
clase, luego, se pone en práctica en un ambiente pastoral los conocimientos
adquiridos en un escenario concreto. (Experiencia de misión)
Otro elemento, es el reconocimiento del trabajo en equipo por parte de la
coordinación de pastoral, el orientador, el capellán, el director de curso y los
misioneros, que, a través de sus conocimientos y experiencias, aportan en la
planeación y ejecución de cada una de las actividades de formación espiritual,
fortaleciendo los procesos formativos de los estudiantes.
De igual manera, se resalta la participación de los estudiantes en las diferentes
actividades, donde cada uno de ellos juega un papel importante en su desarrollo
formativo. Esto conllevan a que los jóvenes logren poner en práctica los
conocimientos en diferentes escenarios, asumiendo roles de liderazgo y de
compromiso con las comunidades de trabajo. También, el poder generar en los
jóvenes procesos de pensamiento crítico y de compresión de realidades sociales y
84
culturales, en una experiencia de interacción con poblaciones determinadas, ejemplo
el trabajo realizado con la Misión de Navidad. Según Alexander Ortiz,
“El estudiante desarrolla su espíritu crítico favoreciendo su creatividad y
participación, logrando un adecuado equilibrio entre la formación técnica y el pleno
desarrollo espiritual del hombre, donde se complemente la explicación y la
comprensión social y cultural de su propio entorno.” (2017, pág. 10)
Por otro lado, se observa el desarrollo de las dimensiones humana, espiritual y
comunitaria, reconociendo que éstas “hacen referencia al conjunto de potencialidades
fundamentales y esenciales con los cuales se articula su desarrollo integral del ser
humano”. (Peresson, 2012, Pág. 62). Asimismo, se enfatiza en una dimensión
doctrinal fundamentado en el trabajo bíblico, cristológico, sociológico, axiológico y
eclesiológico para fortalecer la construcción del proyecto personal de vida y la
experiencia de fe de los estudiantes de grado décimo.
Todas estas características representan un trabajo de articulación con la realidad
del estudiante, teniendo presente sus necesidades personales y vocacionales, donde
se brinda a través de las actividades de formación espiritual, elementos que aportan
de una manera significativa, en la construcción de un proyecto de vida para el servicio
y el compromiso con la transformación social.
Pregunta 2.
Una característica que se observa en el desarrollo metodológico, es el escenario
donde se realizan las actividades de formación espiritual; se busca que sea un lugar
propicio para generar en los estudiantes experiencias de fe, confrontación, reflexión
y proyección de vida. En los Encuentros Kairós el espacio cuenta con zonas verdes,
capilla y auditorio, adentrando al estudiante en una dinámica de trabajo personal. De
85
igual manera, en la misión de Navidad, se cuenta con un espacio donde los jóvenes
tienen la oportunidad de observar e interpretar la realidad. En la experiencia Unidos
en Fraternidad, las celebraciones litúrgicas se llevan a cabo un escenario donde hay
una acogida para invitar al estudiante a vivir un encuentro personal con Dios.
Con relación a las expresiones simbólicas, Espinosa (2005) resalta que;
“El símbolo mueve dimensiones de las personas y pone en movimiento dentro de
la sensibilidad y el pensamiento de los seres humanos que tienen la capacidad de
desarrollar los sentidos a través de las imágenes, los sonidos, los olores, la palabra y
las emociones, creando vínculos analógicos hacia lo invisible, lo espiritual o lo
trascendente”. (Pág. 56)
Con lo anterior, las expresiones simbólicas que se presentan en cada una de las
actividades de formación espiritual (Luz, mochila, silueta humana, el agua, el fuego),
juegan un papel fundamental en el desarrollo metodológico, puesto que lleva a los
estudiantes a un encuentro con su historia de vida, tomando conciencia de su
realidad, para encaminarlos en la construcción de su proyecto personal de vida y en
el fortalecimiento de su experiencia de fe.
Por otro lado, “los recursos didácticos” representan un elemento necesario en el
desarrollo metodológico, reconociéndolos como el “conjunto de medios materiales
que intervienen y facilitan el proceso de enseñanza-aprendizaje. Estos materiales
pueden ser tanto físicos como virtuales, asumen como condición, despertar el interés
de los estudiantes” (Morales, 2012, Pág. 45). Dentro de las actividades se puede
evidenciar el uso de los recursos para dar a conocer la temática, entre ellos se
encuentran videos de reflexión, dramatizaciones, carteles, talleres y elementos de la
naturaleza, que enriquece la dinámica de trabajo con los estudiantes.
86
Asimismo, la motivación hace parte de las características metodológicas
representadas en el desarrollo de las actividades, donde se invitan a los estudiantes
a participar en los encuentros formativos, se acoge de una manera fraterna y hay una
interacción significativa de experiencias de vida que fortalece el trabajo de formación
espiritual. También, se motiva a los jóvenes a poner en práctica todos los
conocimientos adquiridos, en diferentes escenarios, la familia, la escuela, los lugares
de Misiones entre otros.
Vale rescatar que estas metodologías, se enfocan en la presentación del modelo
de “vida de Jesús de Nazaret, reconociendo que está en medio de nosotros,
perdonando, animando, sanando y ayudando a los demás. La praxis de Jesús no
puede ser separados de la realidad personal.” (González, 1999, Pág. 78) Para los
estudiantes de grado décimo, Jesús se convierte en un referente vocacional para
construir un proyecto de vida con un sentido de transformación de realidades.
Pregunta 3.
En el desarrollo de las actividades, se puede evidenciar actitudes que representan
la participación de los estudiantes en cada uno de los momentos formativos. A nivel
general se identifica la buena disposición de los estudiantes en los espacios de
oración, sintiendo la necesidad de tener un encuentro personal con Dios, desde las
reflexiones planteadas por el equipo animador. También, la oportunidad para construir
compromisos de vida a luz a partir de la temática proyecto personal de vida.
Otra actitud observada en los estudiantes, es la expresión de sentimientos y
emociones, que conlleva a un trabajo de confrontación, reconciliación, discernimiento
y toma de conciencia frente a su realidad de vida. Por esta razón, Rut Lugo (2008),
señala que,
87
“Es necesario resaltar que una educación que ayude a la estructuración de la
personalidad, se caracteriza por el afecto y el respeto, lo que conlleva a la compresión
de los estudiantes, sus sentimientos, emociones y otras vivencias afectivas que de
hecho permiten su desarrollo.”
Asimismo, en las actividades de formación espiritual, el estudiante reconoce a la
familia como un elemento necesario en su trabajo personal, cabe resaltar que las
diferentes situaciones emocionales que se vivencian tanto en la familia como en la
escuela, implican un aprendizaje por parte de los jóvenes, conformándose en esta
etapa la base fundamental de su desarrollo emocional.
Por otra parte, hay unas actitudes de sensibilización de la realidad, generando en
los estudiantes compromisos y responsabilidades frente a los procesos de
evangelización presentados en las actividades de Formación Misionera, en los
Encuentros Kairós y en el proyecto Unidos en Fraternidad, que busca fortalecer la
construcción de un proyecto de vida, enfocado en la transformación social desde una
propuesta esperanzadora. Desde esta perspectiva, el Papa Francisco en su
Exhortación Apostólica Chistus Vivit, expresa la necesidad de formar jóvenes con un
sentido de servicio y entrega por demás:
“La pastoral juvenil necesita adquirir otra flexibilidad, y convocar a los jóvenes a
eventos, a acontecimientos que cada tanto les ofrezcan un lugar donde no solo reciba
una formación, sino que también les permita compartir la vida, celebrar, cantar,
escuchar testimonios reales y experimentar el encuentro comunitario. El compromiso
social y el contacto directo con los pobres, sigue siendo una ocasión fundamental para
descubrir o profundizar la fe y discernir la propia vocación.” (2019, Pág. 124)
88
Vale rescatar la actitud de respeto frente a los momentos litúrgicos propuestos en
cada una de las actividades de formación espiritual. Se evidencia la colaboración de
los estudiantes en la organización y desarrollo de las celebraciones eucarísticas, en
las oraciones y reflexiones con los demás compañeros; de igual manera, el apoyo en
la promoción de las diferentes actividades de recolección de alimentos para ofrecerlos
a las personas más necesitadas del sector.
- DETERMINACIONES.
Se puede observar como elemento significativo la articulación del área de
Educación Religiosa Escolar con el Proyecto Pastoral de la institución, dando
alternativas de solución frente a las necesidades de los estudiantes de grado décimo,
para construir su proyecto personal de vida y fortalecer su experiencia de fe.
Las metodologías desarrolladas en las estrategias didácticas, representadas en las
actividades significativas de formación espiritual (Encuentros Kairós, Formación
Misionera y Unidos en Fraternidad) responden a un ejercicio significativo de
participación y de motivación del estudiante, que, a través de un ejercicio de reflexión,
confortación, reconciliación y de discernimiento vocacional, logra integrar sus
propósitos de vida en una perspectiva de servicio y de transformación social.
Es válido resaltar la participación de los estudiantes en las actividades de formación
espiritual, donde se evidencian actitudes de participación, sensibilización, acogida y
de compromiso frente a los procesos de discernimiento vocacional y de
fortalecimiento de la experiencia de fe. De igual forma, se reconoce en los jóvenes
una identidad evangelizadora que busca promover los valores institucionales (el
servicio, la generosidad y la justicia) en determinados contextos de vida.
89
TABLA. N. 5. GENERALIDADES.
Describir las actividades de formación espiritual desarrolladas en la institución, que aportan en la construcción
Objetivo 1 del proyecto personal de vida y en la experiencia de fe de los estudiantes de grado décimo del colegio Parroquial
San Pedro Claver.
Categoría Actividades Significativas Instrumento. Ejercicio de observación.
Responsable Lic. Edwin Camargo Malaver. Lugar. C.P.S.C, Casa de Retiros y Puerto Gaitán.
DESARROLLO.
Actividades Características Metodologías. Actitudes
Espacio físico. Desarrollo por dimensiones. Disposición.

Encuentro
Trabajo por dependencias. Secuencia didáctica. Expresión de sentimientos.
Kairós
Diagnóstico de necesidades. Expresiones simbólicas. Participación activa.
Formación Promoción de las actividades. Énfasis en oración. Liderazgo.
Misionera Espacios de oración. Expresiones simbólicas. Motivación personal.
90
Liderazgo de los estudiantes. Modelo de vida de Jesús. Disposición de trabajo en equipo.
Roles en los estudiantes. Desarrollo de temáticas por mes. Respeto por la experiencia de fe.
Unidos en
Apoyo desde Capellanía. Uso de carteles de motivación. Disposición en la oración.
Fraternidad
Construcción de compromisos. Dramatizaciones, videos y audios. Expresión de sentimientos.
REGISTRO FOTOGRÁFICO DE LAS ACTIVIDADES.
ENCUENTROS KAIRÓS
Ilustración1. Experiencia desarrollada el 06 de junio de 2019 en

Chinauta Cundinamarca.
91
FORMACIÓN MISIONERA.
Ilustración 2. Experiencia desarrollada del 13 al 22 de diciembre

de 2019 en Puerto Gaitán Meta
UNIDOS EN FRATERNIDAD.
Ilustración 3. Experiencia desarrollada el 29 de agosto de 2019

en la Institución.
92
Objetivo Específico 2: A través de las encuestas con las preguntas de sentido, se
recolectaron las respuestas de los jóvenes, estipulando y organizando categorías que
fueron necesarias para el respetivo análisis de la información; esto con la finalidad de
determinar los aportes de las actividades de formación espiritual, que contribuyen en
la construcción del proyecto personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia
de fe de los estudiantes.
(ENCUESTA A ESTUDIANTES. Ver anexos .5)
2. Objetivo Específico: Determinar los aportes de las actividades de formación
espiritual, que contribuyen en la construcción del proyecto personal de vida y en el
fortalecimiento de la experiencia de fe de los estudiantes.
Categoría: aportes de las actividades de formación Espiritual.
PREGUNTAS DE SENTIDO.
1. ¿Cuáles son los principales aportes de las actividades de formación espiritual
en la construcción de tu proyecto personal de vida?
- TABLA N. 6.
ESTUDIANTES RESPUESTAS CATEGORÍAS
“Tener la posibilidad de compartir ideas, • Ambiente
Estudiante # 1. expectativas y sentimientos en un ambiente comunitario.
comunitario para poder tomar decisiones”. • Toma de decisiones.
“Valorar a nuestros padres ya que nos • Valor de los padres
inculcan el respeto a los mayores, el de familia.

Estudiante # 2.
compañerismo y a valorarse como persona, • Ejemplo de vida.
• Autoestima.
93
reconocer las malas amistades, pero a su
vez ayudándoles con el ejemplo”.
“Valorar las cosas que tenemos, que no todo • Valor de las cosas.
en la vida es fácil, sino que nosotros como • Esfuerzo personal.
Estudiante # 3. jóvenes tenemos una vida por delante y • Dedicación.
tenemos que aprender a ganarnos las
cosas”.
“Ser una persona estable, sensata, • Estabilidad
pensando en la construcción de mi proyecto personal.

Estudiante # 4.
personal, y dándome una guía para saber • Discernimiento
qué es lo que realmente quiero y necesito”. vocacional.
“Acercarnos cada vez más a Dios, aprender • Cercanía a Dios.
Estudiante # 5. cosas sobre el ser más humildes y generoso • Humildad y
con nuestros hermanos” generosidad.
“Aprender a trabajar en equipo, escuchar al • Trabajo en equipo.
prójimo, tener buena convivencia con los • Escucha.

Estudiante # 6.
demás y pensar en prepararnos para saber • Sana convivencia.
nuestra vocación en el futuro”.
“Abrirme más fácilmente con personas que • Ambiente
Estudiante # 7. no conocía, para cuando en el futuro, viva comunitario.
una situación similar”.
“La cercanía con las personas que nos • Cercanía con las
rodean, el aprender a apreciar los detalles personas.

Estudiante # 8.
simples de la vida y el fortalecimiento
personal”.
94
• Apreciar los
pequeños detalles.
• Fortalecimiento
personal.
“Crear un nuevo conocimiento • Evangelización.
evangelizador, motivar en mí una nueva • Conocimiento
realidad maravillosa y con mucho cultural y social.
conocimiento, que abre las puertas a • Vida consagrada.
Estudiante # 9. conocer culturas y sociedades mostrando la
fe y la esencia de DIOS; practicando en mi
vida las enseñanzas para mejorar como
persona y naciendo en mí, la vocación a la
consagración”.
“El apoyo de lo espiritual es fundamental • Apoyo espiritual.
Estudiante # para el propio ser humano así que siempre
10. habrá algo de apoyo que lo espiritual pueda
aportar”.
- CLASIFICACIÓN DE CATEGORÍAS.
TABLA N. 7.
DIMENSIONES. CATEGORÍAS
• Trabajo en equipo.
Comunitaria.
• Sana convivencia.
• Ambiente comunitario.
95
• Cercanía con las personas.
• Ambiente comunitario.
• Conocimiento cultural y social.
• Autoestima.
• Estabilidad personal.
• Fortalecimiento personal.
Humana
• Esfuerzo personal.
• Ejemplo de vida.
• Humildad y generosidad.
• Toma de decisiones.
• Dedicación.
Vocacional • Discernimiento vocacional.
• Vida consagrada.
• Evangelización.
• Cercanía a Dios.
Espiritual.
• Apoyo espiritual.
• Valor de los padres de familia.
Familiar. • Valor de las cosas.
• Apreciar los pequeños detalles.
ANÁLISIS.
Se puede observar en la tabla 6, las respuestas de cada uno de los estudiantes que, a
través de su experiencia en la participación en cada una de las actividades de formación
espiritual, expresan los aportes significativos a la construcción de su proyecto personal
96
de vida. Por esta razón, se han clasificado las categorías por dimensiones, reconociendo
los elementos centrales de la pregunta de sentido.
Desde una dimensión comunitaria (Tabla N 7), los estudiantes manifiestan que para
fortalecer un proyecto de vida es necesario el trabajo cooperativo, teniendo la oportunidad
de compartir con los demás las cualidades y fortalezas, para construir una mejor sociedad
en cada una de las profesiones que los estudiantes van a asumir en el futuro.
Por otro lado, desde la dimensión humana, se puede evidenciar que los estudiantes
expresan la importancia que tienen las actividades de formación espiritual, al desarrollo
de la autoestima, al fortalecimiento de las habilidades, a la toma de conciencia de las
implicaciones de un proyecto de vida y del reconocimiento de los modelos de vida, como
una estrategia para enriquecer el proceso de discernimiento vocacional.
Asimismo, vale resaltar la dimensión vocacional, como un elemento central de las
respuestas por parte de los estudiantes ante los aportes de las actividades espirituales a
su proyecto personal de vida. En este sentido, las implicaciones para asumir un estilo de
vida, se desarrollan por medio de un ejercicio de introspección donde se confronta al joven
con su historia de vida y sus convicciones.
Por último, los estudiantes identifican como aportes significativos al proyecto de vida,
la incidencia de lo espiritual y lo familiar como aspectos centrales de identidad en la fe y
en los principios y valores que fueron adquiridos a lo largo de su historia desde la casa y
la escuela. Esto representa la necesidad de seguir llevando el legado familiar e
institucional a las diferentes profesiones que asumirán los jóvenes en el futuro.
97
2. ¿Cuáles son los principales aportes de las actividades de formación espiritual en tu
experiencia de fe?
TABLA N. 8.
ESTUDIANTES RESPUESTAS CATEGORÍAS
“La caridad, el servicio, el amor y el

Estudiante # 1. • Desarrollo de valores.
compromiso hacia los demás”.
“Creer que hay un ser superior; si no cree, • Existencia de un ser
buscar otras alternativas para encaminar a superior.

Estudiante # 2.
lo religioso, al valor del ser humano y poder • Diversidad religiosa.
guiar a los estilos de crianza.” • Valor humano.
“Aprender a conocer a Dios y amarlo, así
como él nos ama, nos enseña que nosotros

• Conocimiento de
somos enviados para dar a conocer al
Dios.
Estudiante # 3. mundo el llamado que Jesús y la Virgen
• Actitud discipular.
María nos hacen, por medio de personas
• Modelos de vida.
que nos van llevando a la santidad y nos
ayudan acercarnos más a él.”
“La serenidad, y tener esa fe que nos aclara

• Serenidad.
Estudiante # 4. la mente, aleja las dudas y nos hace pensar
• Discernimiento.
en un solo Dios.”
“Ser más humilde y me gustan esas
experiencias que nos ayudan a cambiar • Humildad.

Estudiante # 5.
nuestro pensamiento y a acercarnos más a • Cercanía con Dios.
Dios”.
98
“Ser mejor persona cada día y para ver
Estudiante # 6. • Desarrollo personal.
todos los aspectos espirituales”.
“Desde el año pasado, mi fe ha sufrido
grandes cambios por situaciones
personales. Pero haber pertenecido a las
actividades de formación misionera, el • Participación activa.
Estudiante # 7. conocer personas con diferentes • Formación misionera.
experiencias de vida, el haber conformado • Cambio de vida
el grupo del ministerio musical, han
agregado experiencias y diferentes
criterios a mi vida.”
“Sentir que siempre alguien estará
dispuesto para acompañarnos a

• Acompañamiento.
engrandecer nuestra fe, mediante la
Estudiante # 8. • Fortalecimiento de fe.
compañía o momentos significativos, ya
• Esperanza.
sea en torno de un Dios o de una razón de
fuerza voluntaria y esperanzadora.”
“Tener una relación con Dios más
profunda, formándome para que con lo

• Relación con Dios.
más sencillo como es en colaborar en casa,
• Madurez en la
Estudiante # 9. poder estar en oración y fortalecer de la
oración.
misma, también, rezar más como el
• Vocación.
Rosario y sentir ese apoyo maternal de la
Santísima Virgen María; en sí, mi vocación
99
ha sido marcada y ha creado cambios
drásticos en mi oración”.
“Ayudar a encontrar y visualizar mejor mi

Estudiante #
proyecto de vida, es decir, verlo de una • Proyección de vida.
10.
manera más clara el qué quiero hacer.”
CLASIFICACIÓN DE CATEGORÍAS.
TABLA N. 9.
ELEMENTOS DE CATEGORÍAS.
SENTIDO
• Existencia de un ser
superior.
• Diversidad religiosa.
• Conocimiento de Dios.
Relación con Dios.
• Cercanía con Dios.
• Fortalecimiento de fe.
• Relación con Dios.
• Madurez en la oración.
• Serenidad
Desarrollo de valores. • Humildad
• Participación activa
• Esperanza.
Fortalecimiento humano. • Valor humano
• Desarrollo personal
100
• Cambio de vida.
• Acompañamiento
• Modelos de vida.
• Discernimiento
Actitud discipular
• Formación misionera
• Vocación.
• Proyección de vida.
ANÁLISIS.
En la tabla 8, se puede evidenciar el aporte de las actividades de formación espiritual
a la experiencia de fe de los estudiantes participantes; dentro de la clasificación de
categorías tabla 9, se tuvo en cuenta cuatro elementos de sentido (relación con Dios,
desarrollo de valores, fortalecimiento humano y actitud discipular) que servirán en la
interpretación de la información recolectada en esta pregunta.
El primer elemento, está relacionado con la experiencia de Dios, donde los estudiantes
manifiestan la cercanía y la comunicación con lo trascendental gracias a la propuesta
temática de cada una de las actividades de formación espiritual. En los mismos
testimonios de los participantes, se puede reconocer la necesidad de buscar a un Dios
que acoge y acompaña al ser humano en sus inquietudes vocacionales, a través de la
oración, el contacto con las realidades sociales y la interacción con su historia de vida.
Todas estas dinámicas conllevan a que los estudiantes logren la madurez y el
fortalecimiento con su experiencia de fe.
Con lo anterior, Valenzuela (2018) da a conocer que,
101
“la experiencia cristiana como experiencia de la fe nos lleva a ver en el amor el
criterio decisivo de discernimiento sobre la autenticidad de la experiencia cristiana
de Dios, ya que la fe es la fe que “actúa por el amor” (Gal 5,6); es la fe que se vive,
no tanto porque vemos sino porque amamos.” (Pág. 130)
Desde la búsqueda de Dios, se identifica como elemento de sentido, la posibilidad de
fortalecer la experiencia de fe a través de un encuentro personal de interioridad que está
iluminado desde una perspectiva de amor, donde el ser humano deposita su vida, su
confianza y sus propósitos vocacionales en manos de un ser divino que escucha, que
acompaña y que orienta a la persona.
Por otro lado, se observa en los jóvenes el desarrollo de valores representados en la
esperanza, la serenidad, la humildad y la vida. Estos elementos axiológicos son de suma
importancia para el crecimiento de fe de los estudiantes, puesto que muchos de ellos van
en búsqueda de mejorar y fortalecer sus actitudes y sus propósitos de vida, por medio de
una experiencia de confrontación y de reflexión personal.
Igualmente, se evidencia una relación entre lo espiritual y la experiencia humana,
donde el estudiante comparte en sus respuestas, el sentido del valor humano, el
desarrollo personal, el cambio de vida y acompañamiento, como elementos esenciales
para construir un proyecto de vida de calidad y de transformación social desde una
perspectiva de fe.
Por último, los estudiantes resaltan la actitud discipular como un compromiso esencial
frente a su experiencia de fe. Asimismo, el reconocer a Jesús de Nazaret y la Virgen de
María, como referentes de vida para su proceso de discernimiento vocacional y de su
trabajo de evangelización en los diferentes campos profesionales a los cuales los jóvenes
van a asumir en el futuro.
102
El Papa Francisco en su Exhortación Apostólica Postsinodal Christus Vivit (2019)
señala el papel de María como un “modelo para la Iglesia joven, que desea
fervorosamente, seguir el proyecto de vida de Jesús de Nazaret con frescura y docilidad”
(pág.28). desde esta perspectiva, el ser humano está en un camino de discernimiento
vocacional con un sentido juvenil que incide en la experiencia de vida de las demás
personas.
3. ¿Qué valores has fortalecido al participar de las actividades de formación espiritual?
TABLA N. 10.
ESTUDIANTES RESPUESTAS
Estudiante # 1. La paz y la reconciliación.
Estudiante # 2. Unión familiar y hábitos de comunicación.
Respeto, caridad, generosidad, humildad y

Estudiante # 3.
justicia.
Estudiante # 4. La disciplina, respeto y la honestidad.
Estudiante # 5. Humildad, respeto y sencillez.
Respeto, la humildad, la sencillez y la

Estudiante # 6.
responsabilidad.
Estudiante # 7. Empatía, fraternidad, comunicación.
La confianza conmigo misma, el respeto,

Estudiante # 8.
compresión, compasión, servicio y la entrega
Amor, compañerismo, respeto, solidaridad,

Estudiante # 9.
esperanza y fraternidad
Estudiante # 10. Amor, compresión y la solidaridad.
103
TABLA N. 11.
CLASIFICACIÓN DE VALORES
• Amor.
• Confianza.
Valores afectivos • El compañerismo.
• Humildad.
• fraternidad
• Respeto.
Valores morales • Responsabilidad.
• Honestidad.
• Servicio.
• Solidaridad.
Valores servicio.
• Entrega.
• Generosidad.
• Unión familiar.
Valores sociales. • Paz
• Reconciliación.
ANÁLISIS.
Para el desarrollo de análisis de los datos recolectados en la tabla 10, se han
abordado en una clasificación de valores (Tabla 11) desde la propuesta de Espinoza
(2017), donde se da un orden general que servirá para su respetiva interpretación,
sobre los elementos axiológicos que han fortalecido los estudiantes en su
participación en las actividades de formación espiritual.
104
Con lo anterior, se puede observar desde los valores afectivos, el aporte de estas
actividades espirituales (Encuentros Kairós, Formación Misionera y Unidos en
fraternidad) en el desarrollo de momentos de confrontación y de reflexión personal,
donde el estudiante logra descubrir elementos como la confianza, el amor, la
humidad, la empatía y el compañerismo que son necesarios para el fortalecimiento
de su proyecto de vida, de las relaciones interpersonales y de su experiencia de fe.
De igual manera, desde los valores morales, los estudiantes manifiestan el
fortalecimiento del respeto, la responsabilidad, la honestidad y la disciplina, gracias a
las temáticas de formación humana desarrolladas en los diferentes encuentros
espirituales. Todo esto conlleva a enriquecer el proceso de discernimiento vocacional
para acompañar a los jóvenes en la construcción de sus sueños y sus convicciones
de vida.
Asimismo, hay un reconocimiento por parte de los estudiantes de valores de
servicio, que son fundamentales en la promoción de las actividades de formación
espiritual. Desde una perspectiva Samaritana (Lc. 10, 25-37), se evidencia el
desarrollo de la compasión, la generosidad, la solidaridad y la entrega, que
representan para los jóvenes, un motivo de compromiso de servir a los demás y de
transformación de la realidad desde su vocación.
Vale resaltar el sentido de la unión familiar, la paz y la reconciliación, como valores
sociales que son fundamentales en los diferentes contextos donde los estudiantes
interactúan constantemente. Desde la propuesta de las actividades de formación
espiritual, está el promover la calidad de vida, el buen clima comunitario en la escuela
y en la familia, siendo ejes centrales que dan respuesta a los valores mencionados.
105
4. ¿Consideras que las actividades propuestas por el proyecto pastoral y la Educación
Religiosa Escolar (Los Encuentros Kairós, Unidos en Fraternidad y la formación misionera)
son necesarias para el crecimiento humano, espiritual y vocacional de los estudiantes?
Si ( ) no ( ) Justifique tu Respuesta.
TABLA N. 12.
ESTUDIANTES SI/NO JUSTIFICACIÓN CATEGORÍAS
“Ya que en la vida aprendes a • Convivir con los
convivir con los demás. En estos demás.

Estudiante # 1. SI
encuentros tienes la oportunidad de • Acercamiento a
acercarse a Dios.” Dios.
“Influye mucho en que nosotros los • Vocación de
adolescentes identifiquemos nuestra Servicio.
Estudiante # 2. SI vocación al servicio de Dios o • Orientación
recibamos una orientación para vocacional.
nuestra vida futura.”
“Son necesarias para el desarrollo de • Desarrollo
los niños y de los jóvenes porque humano.
nosotros nos encontramos en un • Vida espiritual y
mundo con tanta maldad que al social.
Estudiante # 3. SI conocer estas formaciones y estos
encuentros vamos a aprender tantas
cosas que nos van a servir tanto para
nuestra vida espiritual como para
nuestra vida social.”
106
“Son de gran ayuda, nos hace • Espacios de
apreciar muchas de las cosas a las confrontación de
que no nos tomamos el tiempo de vida.

Estudiante # 4. SI
apreciarnos, son espacios
especializados para esto y bastantes
agradables.”
“Nos enseñan muchísimo y dejamos • Solución de
de lado un poco los conflictos y a conflictos.

Estudiante # 5. SI
cambio de eso, conocemos más • Conocimiento de
sobre Dios.” Dios.
“Son espacios donde uno se puede • Proyección de
mostrar tranquilamente como es en vida.
Estudiante # 6. SI realidad y saber qué sueños y metas
puede llegar a lograr en toda su
vida”
“Mi fe personal sufrió un cambio muy • Conversión
drástico en estos 2 años. Las personal.
experiencias adquiridas en las

Estudiante # 7. SI
actividades de pastoral, situaciones
personales y familiares han
modificado positivamente mi fe.”
107
“Considero que hay personas que, si • Estabilidad y
necesitan ser guiadas para mantener seguridad sobre sí
la fe en algo que les da estabilidad y mismos.
seguridad sobre sí mismos y su • Proyección de
Estudiante # 8. SI proyecto de vida, y que mejor vida.
manera que hacerlo de la mano de
personas especializadas en esos
temas y con seres humanos que
transmiten una misma fe”
“Estas actividades de carácter • Acercamiento a
espiritual nos abre nuevas puertas Dios.
de conocimiento y acercamiento a • Discernimiento
Dios. También esto es una relación vocacional.
Estudiante # 9. SI con Dios en el camino de formación • Vida religiosa.
a una vida nueva y en lo personal yo
fui movido por estas actividades para
abrir mi vida a una vocación de laico
religioso”.
“las actividades fueron de mucha • Desarrollo
ayuda ya que como a nosotros, esto didáctico.
Estudiante # podría contribuir a muchas más • Espacio físico.

SI
10. personas, puesto que sus
actividades, sus formadores y los
lugares que fueron visitados por
108
medio de ellas, son bastantes
especiales”.
ANÁLISIS.
Según los datos recolectados en la tabla 12, se puede observar que los estudiantes
manifiestan que las actividades de formación espiritual, aportan significativamente al
crecimiento espiritual, humano y vocacional. Por esta razón, en la siguiente tabla (13), se
identificarán específicamente las categorías organizadas según la dimensión para su
debida interpretación y análisis de los resultados.
TABLA N. 13.
APORTES AL CLASIFICACION DE
ANÁLISIS
CRECIMIENTO CATEGORÍAS
Se reconoce que las actividades
de formación espiritual
• Acercamiento a Dios. contribuyen a la experiencia del
• Vida espiritual y social. encuentro con Dios, dando la
ESPIRITUAL • Conocimiento de Dios. posibilidad al estudiante de
• Desarrollo didáctico. conectarse desde un escenario
• Espacio físico de retiro y convivencia, a un
trabajo de oración, meditación y
reflexión personal.
Es válido resaltar el papel de la

• Desarrollo humano.
HUMANO formación espiritual, como un
• Conversión personal.
medio significativo para el
109
• Estabilidad y seguridad crecimiento personal, donde se
sobre sí mismos. da la posibilidad al joven de
• Espacios de interactuar con su historia de
confrontación de vida. vida, de tomar conciencia de su
• Convivir con los demás. realidad, de sanar heridas del
• Solución de conflictos. pasado y de fortalecer las
dimensiones constitutivas de ser
humano, para asumir los
desafíos del futuro.
Desde las intencionalidades de
las actividades formativas a
nivel espiritual, está el
acompañar al estudiante en su
• Vocación de Servicio. camino de discernimiento
• Orientación vocacional. vocacional, para asumir un
• Proyección de vida. estilo de vida que va en relación
VOCACIONAL • Discernimiento al servicio y al compromiso con
vocacional. la transformación social. Por
• Vida religiosa. este motivo, los jóvenes dan a
conocer que han sentido en las
actividades, una experiencia de
seguimiento para la
construcción de su proyecto
personal de vida.
110
DETERMINACIONES.
- Se evidencia el aporte significativo de las actividades de formación espiritual,
al proceso de construcción del proyecto de vida de los estudiantes, donde se
aborda las dimensiones humana, comunitaria, vocacional y familiar que son
fundamentales para enriquecer y fortalecer el proceso de discernimiento de los
jóvenes participantes.
- Se observa en las respuestas, las contribuciones de las actividades formativas
a nivel espiritual, al fortalecimiento de la experiencia de fe de los estudiantes,
evidenciados en cuatro componentes, la relación con Dios, el desarrollo de valores,
el fortalecimiento humano y en la actitud discipular.
- Se destaca el desarrollo axiológico como un elemento transversal de las
actividades de formación espiritual. Asimismo, todos los valores resaltados por
parte de los estudiantes, tienen un componente de evangelización desde la
perspectiva samaritana, donde compromete al estudiante en un trabajo de
transformación de la realidad a través de su opción de vida.
- Se reconoce el impacto significativo en el crecimiento humano, vocacional y
espiritual de estas actividades formativas, gracias a las dinámicas didácticas que
invitan a la oración, la reflexión, la confrontación y la reconciliación con la finalidad
de ambientar al estudiante a un ejercicio personal y comunitario.
- En definitiva, con los datos recolectados y con el respectivo análisis de la
información, se puede determinar que las actividades de formación espiritual
(Encuentro Kairós, Formación Misionera y Unidos en fraternidad) aportan de
manera significativa en la construcción del proyecto de vida y en el fortalecimiento
de la fe de los estudiantes de grado décimo. A continuación, se da a conocer una
síntesis de los aportes identificados durante el análisis de la información.
111
TABLA N. 14. GENERALIDADES
Objetivo 2 Determinar los aportes de las actividades de formación espiritual, que contribuyen en la construcción del
proyecto personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe de los estudiantes
Categoría Aportes de las actividades de formación
Espiritual. Instrumento Encuestas.
Responsable Lic. Edwin Camargo Malaver.
DESARROLLO.
Proyecto de vida Experiencia de fe
Aportes Reconocimiento de fortalezas y habilidades. Realización de una lectura de fe hacia mis proyecciones.
generales de las
Aprender a trabajar en equipo. Reconocimiento de la presencia de Dios en la historia
actividades de
personal.
La familia como fuente de apoyo.
formación
Ver en los demás un apoyo para el crecimiento humano y
espiritual. Estipular compromisos para el futuro.
vocacional sin distinción de credos.
Capacidad para tomar de decisiones.
112
Fortalecimiento de valores. Creación de ambientes de oración y reflexión personal.
Valorar las cosas que tenemos. Reconciliación personal y comunitaria.
Desarrollar la capacidad de discernimiento.
Determinar metas académicas y profesionales.
FORTALECIMIENTO DE VALORES.
Afectivos Morales Servicio Sociales
• Amor. • Respeto. • Compromiso • Unión familiar.

Clasificación de
• Confianza. • Responsabilidad. • Solidaridad. • Paz
valores. (Espinoza
2017) • Compañerismo • Honestidad. • Entrega. • Reconciliación.
• Humildad. • Disciplina. • Generosidad
• fraternidad
113
Objetivo Específico 3: Reconociendo que “la sistematización de experiencias permite que las personas se
acerquen a su práctica con una actitud reflexiva, dispuesta a aprender de lo que sucedió en la experiencia.” (Jara.
2012. Pág. 56), se realizó un ejercicio narrativo de dos actividades de Formación Espiritual (Encuentros Kairós y
Formación Misionera) donde los jóvenes participantes comparten sus experiencias a través de unas preguntas de
sentido organizados en cuatro ejes: (1.Vivencias y expectativas, 2. Experiencias significativas, 3. Participación y
motivación y 4 Aprendizajes para la vida) posteriormente, se realizó una reflexión de la experiencia, reconociendo los
aportes de estas actividades en la vida de los estudiantes.
(NARRATIVAS DE ESTUDIANTES. Ver anexos 6)
3. Objetivo Específico: Sistematizar por medio de narrativas, los aportes de las actividades de formación espiritual para la construcción
del proyecto de vida y el fortalecimiento de fe de los estudiantes.
Categoría: Aprendizajes para la vida.
114
ENCUENTROS KAIRÓS.
1. Vivencias y expectativas.
TABLA N. 15.
PREGUNTA DE
SENTIDO
ESTUDIANTES NARRATIVAS. REFLEXIÓN DE LA EXPERIENCIA
“Nunca me había planteado preguntarme en mí, Desde la propuesta de los Encuentros Kairós, se
qué era lo que pasaba en mi vida, era como una actriz puede evidenciar la experiencia de confrontación
solo pasaba cada escena al pie del guion, Después de de vida a través de preguntas de reflexión que
haber llegado a un punto bastante caótico de mis enriquece la dinámica de la temática “Proyecto de
Estudiante # 1. decisiones en el colegio, plantearon una salida Kairós Vida”. es válido reconocer el aporte de las
y fue cuando de frente me encontré con la pregunta actividades para la toma de conciencia donde la
¿Eres feliz? sin embargo, y aunque me faltaba mucho estudiante manifiesta que la felicidad no está
por aprender, me encantaba la felicidad irradiaba por relacionada con lo material, sino que transciende a
el padre que nos cuestionaba, al final me quede hasta la puesta en práctica de valores fundamentados en
115
que puede preguntarle si él lo era, si en verdad había el servicio, la entrega, la misericordia y el amor que
encontrado la felicidad y me dijo: “No solo la felicidad, son principios evangelizadores.
el amor, la misericordia y la paz, pero no lo hice, solo
Dios me ayudó en cada momento”, esas simples
palabras cambiaron todo el curso de mis
pensamientos y acciones.”
“Fue un espacio tan distinto a la rutina, me hizo Dentro de los Encuentros Kairós se busca que el
conocer mejor a todos, incluso hablar con quienes estudiante pueda tener la posibilidad de fortalecer
nunca lo hacía, y no de una forma obligada, sino más los lazos de amistad y de fraternidad por medio de
Estudiante # 2. libre y en gustos comunes, como el caso de jugar actividades interactivas. El espacio físico juega un
futbol americano o hacer saltos en la piscina.” papel importante para el desarrollo de la temática,
ya que motiva la participación de los estudiantes a
las actividades comunitarias.
“Sin saberlo fue mi último encuentro espiritual que Es válido resaltar lo significativo que deja estas
Estudiante # 3. iba a tener con mis compañeros, ya que después vino actividades en la experiencia de vida de los
la pandemia, esto hace que este encuentro fuera más participantes. El anhelo de retomar esta
116
valioso. El recuerdo valioso es a raíz de eso, experiencia sería de gran utilidad para seguir
acordarme cuando se podía salir, disfrutar y compartir fortaleciendo la vida comunitaria y la experiencia de
tiempo con compañeros, ya que no estos momentos fe de los jóvenes. En estos tiempos de pandemia
no lo hemos podido hacer.” se ha dado la posibilidad de utilizar los recursos
tecnológicos como una alternativa para la puesta
en práctica de los Encuentros Kairós.
“Las charlas que daban me parecían súper En la planeación de las charlas se tiene en
interesantes porque nos hacían caer en cuenta de cuenta el diagnostico de necesidades donde se
nuestros errores como jóvenes y especialmente como abordan sus problemáticas con acciones
Estudiante # 4.
estudiantes, y de esto íbamos aprendiendo.” concretas, esto con la finalidad de confrontar al
curso y generar compromisos para la solución de
las situaciones presentadas.
“Las charlas de Dios porque cada cosa que Unos de los cuestionamientos que han tenido los
contaban era un acercamiento más a él había cosas jóvenes es en relación a la experiencia de Dios. Por
Estudiante # 5.
donde no concordábamos, pero si lo solucionábamos esta razón, la dinámica de los Encuentros parte de
es algo muy bonito y además da muchas respuestas que el estudiante reconozca su experiencia de fe, a
117
para la vida porque mejor estar con Dios y aprender través de las situaciones presentadas a lo largo de
de él.” vida. También, se presenta a un Dios que es
cercano, que escucha y que acoge a los más
necesitados. Estas acciones dan la posibilidad de
generar confianza en el estudiante frente a una
opción de fe en sus vidas.
2. Experiencias significativas.
TABLA N. 16.
PREGUNTA DE ¿Qué experiencias significativas marcaron tu vida al participar en los Encuentros Kairós?
SENTIDO
“Mientras mis demás compañeros se encontraban En cada uno de los encuentros, se dispone al
Estudiante # 1. hablando sobre otros temas, sentí una necesidad por estudiante a entrar en una dinámica de silencio
quedarme en silencio, así que me aleje del grupo, me personal, a partir de unos ejercicios de
118
encontré mirando unas flores y sin previo aviso una meditación y respiración. Posteriormente, se da
felicidad inmensa me abrazo, me sentí plena (la mejor apertura a la experiencia de la oración, donde el
sensación que experimentado) y por una razón que estudiante toma conciencia de recibir en su vida
todavía no comprendo, mi boca comenzó a pronunciar el a Dios, haciendo uso música de interiorización y
Padre Nuestro, cuando termine supe que era el camino de relajación.
… decidí elegir estar a disposición de Dios para todos los
llamados en el transcurso de mi vida.”
“Se sintió como la liberación de la rutina diaria, dejar Salir de la cotidianidad es un ejercicio valioso
de ser profes y estudiantes a pasar a ser amigos, además para crear ambientes de aprendizaje
de una unión mayor con mis amigos que nos hizo significativo. Por esta razón, las actividades de
Estudiante # 2. estrechar más esos lazos y confianza entre nosotros.” formación espiritual ayudan a generar un clima
de fraternidad entre el docente y el estudiante,
donde se fortalecen los lazos de confianza y
cercanía.
“El cuestionarme sobre mi futuro, siempre he estado Las actividades de formación espiritual
Estudiante # 3.
pendiente de esta cuestión, la diferencia era que no me conllevan a un proceso de discernimiento
119
había cuestionado qué quería Dios para mí y lo curioso vocacional, donde se le brinda al estudiante,
es que no he encontrado una respuesta, pero por lo estrategias de acompañamiento y seguimiento
menos trato de encomendarle mis planes y creo que para la construcción de su proyecto personal de
hago bien al tenerlo en cuenta.” vida.
“Cada encuentro constaba de un valor diferente, El desarrollo de valores es de suma
entonces pues me gustaba mucho cuando hablan sobre importante para el fortalecimiento de la unidad de
la unión que debemos de tener con nuestros compañeros un curso. En este sentido, se utilizan
Estudiante # 4.
en el aula de clase y así como había charlas, había herramientas didácticas, que motivan la
momentos de diversión de juegos, pero cada uno con participación del estudiante en cada una de las
una enseñanza diferente.” actividades formativas.
“La entrega a Dios, a los demás y a valorar porque La experiencia de Dios es clave para el
todas las cosas que tenemos son gracias a Dios, ya que reconocimiento de las motivaciones y los
él es el propósito de levantarse, de ir a trabajar, de dar propósitos de vida en el estudiante. Por este

Estudiante # 5.
gracias a Dios por la vida y la familia, eso es suficiente motivo, se da la oportunidad para desarrollar un
para esforzarte y aprovechar ese regalo.” encuentro significativo con Dios, partiendo de su
historia de vida para identificar los sueños con la
120
finalidad de asumir un proyecto de vida de
calidad.
3. Aprendizajes para el discernimiento vocacional y el fortalecimiento de la experiencia de fe.
TABLA N. 17.
PREGUNTA DE ¿Cuáles fueron las principales enseñanzas y los aportes de los Encuentros Kairós para la
SENTIDO construcción tu proyecto personal de vida y a tu experiencia de fe?
“Mi principal enseñanza fue el amor y fraternidad de Dentro de los aprendizajes que brinda la
Dios para sus hijos, que, asimismo, debemos tratar a experiencia de los Encuentros Kairós está la
los que nos rodean y aunque suene sencillo, fue uno promoción de valores, la conversión de vida y el
Estudiante # 1.
de los principales retos de mi camino a Dios, ya que trabajo comunitario. Todos estos elementos se dan
era una persona bastante individualista y hacía sufrir desde una perspectiva de evangelización para la
a varias personas de mi entorno. Después de un largo transformación de contextos y realidades.
121
caminar entendí que el amor es mucho más grande
que cualquier cosa en el mundo.” Dios es amor.
“Aprendí que es mejor hablar con todos y Vale resaltar como enseñanzas significativas, el
conocerlos, ser uno mismo con los demás para así no conocer otras experiencias de vida desde una
tener un ambiente de desconfianza por decirlo así, dinámica espiritual, el fomentar el sentido de
Estudiante # 2. además de que el proyecto de vida a pesar de que sea pertenencia en una comunidad determinada y el
solo para uno, no se deben sacar a los demás de esos contar con otras personas para el desarrollo de una
planes…quien quita que alguna vez nos puedan dar profesión en el futuro.
una mano.”
“Ir de la mano con Dios, incluirlo en mis planes, Un proyecto de vida cobra sentido en la medida
encontrar mi vocación para dedicarme a eso, ser feliz en que la opción vocacional que decide la persona,
haciendo lo que me gusta y de esta forma poder se convierte en una experiencia de felicidad y de
Estudiante # 3.
ayudar a los demás siempre y cuando pueda hacerlo.” servicio para los demás. Estos elementos se
convierten en aprendizajes significativos para el
estudiante.
122
“Yo creo que lo más significativo fueron las El reconocimiento de compromisos estipulados
temáticas de cada curso, porque siempre en el curso en la dimensión comunitaria, se convierten un
hay dificultades y pues esos encuentros nos hacían medio pedagógico para la construcción de una
unir más, trabajar en equipo. En la fe, nosotros como sana convivencia. Las celebraciones eucarísticas,
Estudiante # 4.
jóvenes dudamos, pero pues yo creo que hay un contribuyen en el estudiante en un encuentro
momento para todo, así como para jugar o para ver significativo con un Dios que es amor y que
películas, hay un tiempo para dedicarle a Dios allá escucha las inquietudes vocaciones de los
hacíamos la eucaristía y eso era unirnos más.” estudiantes.
“Saber que Dios es el camino y ayudar a las demás Nuevamente se reitera la importancia de Dios en
personas de enamorarse de él porque Dios es el la vida de los estudiantes. Reconocer que la
Estudiante # 5. camino. La felicidad no es la plata, ni lo material, sino esencia de las personas radica en su forma de ser
Dios es el camino a una vida maravillosa y si todo lo y en las contribuciones que hace para ayudar a los
haces apoyado en él, todo es posible.” demás.
123
LAS MISIONES DE NAVIDAD.
1. Motivación y Participación.
TABLA N. 18.
PREGUNTA DE
SENTIDO
“Mi mayor motivación era retribuir todos los Uno de elementos de motivación y de
mensajes de Dios a otras personas, el poder estar participación, es el tener la posibilidad de compartir
todo el día en función de su catequesis, recuerdo el la experiencia de Dios desde la vocación como
día que el profesor llego con la invitación hacer parte misionero. De igual forma, el poder asumir el reto
Estudiante # 1.
del grupo misionero dudaba muy poco que mis padres de llevar de una manera cercana, un mensaje de
aceptaran pero fue el quien hizo todo lo posible para esperanza a las personas que les han sido
que pudiera asistir sin ningún contratiempo y aunque encomendadas durante el tiempo de la Navidad.
no sabíamos lo que nos íbamos encontrar, queríamos
124
darle lo mejor a cada persona para que le llegara
correctamente el mensaje de Dios.”
“Tener nuevas experiencias, ayudar a los demás, Uno de los elementos significativos para los
pero disfrutando de eso más de lo normal, no solo que estudiantes participantes en la misión de Puerto
se quedara en palabras, también yendo a conocer las Gaitán Meta fue, el conocer otros contextos e
distintas problemáticas que vive la gente. Quise ir a identificar las realidades de los pobladores, el tener
ese encuentro para mostrarle a la gente, desde niños, la posibilidad de formar a las personas en la
Estudiante # 2. jóvenes, adultos y adultos mayores que la vida no es responsabilidad y en el cumplimiento de sus sueños
tan mala, que puede haber obstáculos, el dinero, el y fortalecer la experiencia de Dios a partir de las
lugar e incluso la gente, pero que de eso hay que salir celebraciones propias del tiene de la Navidad.
adelante, superarse y no dejarse opacar…que el
camino hay que fundamentarlo en Dios para que todo
salga mejor.”
“Buscar nuevas experiencias, curiosidad y aparte La puesta en práctica de los conocimientos
Estudiante # 3. ya llevaba el proceso de formación misionera así que brindados en las escuelas de formación misionera,
asumí esta misión de navidad como la parte donde hacen parte de los criterios mínimos que debe tener
125
ponía en práctica lo que había aprendido en los un joven que decide participar de la misión de
encuentros pasados.” Navidad. Al mismo tiempo, es necesario que el
“Fue una de las mejores decisiones que he tomado estudiante logre cumplir con todos sus deberes
en mi vida…” académicos, sugeridos por la institución.
“Me considero una persona que se diferencia por su La capacidad de servicio, de entrega y
entrega a las personas, me gusta ayudar mucho en compromiso por los demás, hace parte de la
todo lo que yo pueda, entonces eso fue una de las esencia de un joven misionero. Asimismo,
Estudiante # 4. principales motivaciones para ir y compartir con otras reconocer que la experiencia de la misión se
personas y otras familias; entonces, la misión fue más convierte en un reto personal que contribuye al
un reto que me propuse y sentí que fue también una enriquecimiento de la experiencia de fe en los
invitación de Dios para mí.” estudiantes participantes.
“Ayudar a las personas y tener una gran experiencia Desde una perspectiva cristológica se promueve
de vida con Dios, ya que nos ayuda a crecer como la necesidad de ayudar al prójimo, de escuchar sus
Estudiante # 5.
personas que están al servicio de los más necesitados necesidades y de acompañarlo en cada momento.
en una determinada situación de vida.” Estos son los elementos necesarios que un
126
estudiante misionero debe asumir en su trabajo con
la población.
2. Experiencias significativas.
TABLA N. 19.
PREGUNTA DE
¿Qué experiencias significativas marcaron tu vida al participar en las misiones de navidad?
SENTIDO
“Recuerdo que siempre lo que más se me dificultaba era La experiencia de la Misión, genera en los
rezar el Rosario no porque me pareciera algo complejo, sino estudiantes la posibilidad de tener hábitos y
que lo asociaba algo innecesario…más equivocada no ejercicios de oración personal y comunitaria
Estudiante # 1. podría estar; al estar en la misión cuando llegaba la tarde que son fundamentales en el trabajo con los
hacíamos acompañamiento en el Rosario y al ver mi cara de niños, jóvenes y familias. También, se
circunstancia una de mis compañeras me explico la resalta la espiritualidad de la Virgen María
importancia de este, me dijo que pensara en el como algo desde la oración del Santo Rosario, siendo
127
repetitivo, sino como un algo hermoso para la Virgen y el un medio significativo para compartir la fe y
simple hecho de cambiar mi actitud me demostró la fortaleza confrontar las diferentes situaciones de vida
que este le puede dar hasta en los momentos más duro, en los misioneros y en las personas que
lastimosamente después de esto mi hermano falleció y en participan en las actividades.
una de las pocas cosas que me han dado consuelo ha sido
hacer el Rosario.”
“La mejor unión con una amistad y con Dios, descifré a Todas las vivencias reconocidas en la
quienes quiero realmente en mi vida, quienes jamás me Misión de Navidad, se convierten en una
fallarían, además supe porque debía tener a Dios en cuenta estrategia para tomar conciencia de lo que
en los planes, y que aunque muchas veces puede parecer tengo y de las personas que
Estudiante # 2. irrelevante su presencia, esto no es así, mínimamente nos verdaderamente me han contribuido para
ayudará, nos salvará la vida y nos sacará del mal camino crecer como persona. Asimismo, la
siempre…que únicamente no está para que nosotros le posibilidad de entablar una comunicación
pidamos favores, que él está para escucharnos y guiarnos asertiva con Dios desde un vínculo de
de distintas formas.” amistad y de cercanía.
128
“Bastantes, creo que aprendí más de ellos y de esa Como experiencia significativa está el
comunidad que lo que yo les podía brindar, era increíble el aprender de los demás, el compartir el
efecto que teníamos nosotros los jóvenes como misiones en testimonio de vida y el reconocer el
la parroquia y en la comunidad, cuando llegamos eran pocas agradamiento de la población. Todas estas
las personas que asistían a las actividades, con el tiempo el actitudes hacen parte del buen desarrollo de
número de personas aumentó cosa que nos emocionaba y las actividades evidenciadas en la
Estudiante # 3.
nos daba nuevos retos. El conocer a esta comunidad fue una planeación, ejecución y evaluación de cada
experiencia gratificante porque tanto los niños, jóvenes y momento del encuentro.
adultos nos acogían de una forma impresionante por esto la
despedida fue dura. Eran personas humildes y felices con lo
que tenían esa es una de las cuantas cosas que les admiré
y que procuro ponerlo en práctica en mi vida.”
“En realidad fueron muchísimas, cada día que paso fue En el desarrollo de la experiencia de la
una experiencia genial porque aprendía muchas cosas con Misión de Navidad, se puede evidenciar el
Estudiante # 4.
solo mirar y con escuchar hablar a los niños. También la contacto de cercanía con la población, la
convivencia que tenían apenas llegamos a la que tuvieron vida comunitaria con los demás misioneros,
129
los últimos días se veía el cambio, me encantaba la energía la felicidad de los niños participantes y el
que tenían los niños al hacer las actividades con cada cosa acercamiento a Dios y a la Santísima Virgen
los niños sacaban una sonrisa y eso me hacía feliz que las María por medio de la oración. Con lo
personas estuvieran contentas de lo que hacían y anterior, es válido resaltar el impacto de las
principalmente que hacían las cosas con amor, me daba actividades formativas, en la vida de los
cuenta que nunca habían tenido ese espacio de conocer a estudiantes misioneros que, con su
Dios de conocer a la Virgen, yo diría que ha sido la mejor testimonio de vida, dan a conocer los frutos
experiencia que he tenido en estos 17 años de vida.” de su participación en esta Misión.
“Ayudar a los niños pequeños ya que uno aprendía de Hay un compartir de aprendizajes entre
ellos como ellos de nosotros; algo muy impresionante es el los jóvenes misioneros y los participantes.
amor de Dios que ellos tenían cuando hacían las actividades Los recursos didácticos son elementos
de pintar, brincar y cantar. Cuando les contábamos de Dios motivadores para que los niños puedan
Estudiante # 5.
y ellos decían cosas que nos dejaban sorprendidos ya que compartir su experiencia de fe. De igual
era como si supieran de Dios hace muchos años, pero eran manera, resaltar el conocimiento que tienen
muy chicos pero muy conocedores de Dios y eso fue más los niños participantes sobre Dios y sus
sorprendente.” enseñanzas.
130
3. Aprendizajes para el discernimiento vocacional y el fortalecimiento de la experiencia de fe.
TABLA. N. 20.
PREGUNTA DE
¿Cuáles son los principales aportes de las misiones en tu crecimiento vocacional y espiritual?
SENTIDO
“Estoy agradecida por haber tenido esa experiencia Como aprendizajes significativos está el
desde cualquier punto de vista, aprendí y me enriquecí de reconocimiento de la familia como principal motor
cada una de las fuentes de conocimiento que me para construir un proyecto de vida, la importancia de
repartieron los padres y demás misioneros, comprendí lo la evangelización en los niños, los jóvenes y las
importante de la evangelización y catequesis en las familias; también, la posibilidad de encontrar a Dios

Estudiante # 1.
personas y como esta cambia a medida que van en los demás. Desde un escenario eclesial surge la
creciendo, me lleno completamente el encontrar un necesidad de generar mayor participación a los
espacio donde se podría hablar de Dios con amor y tener jóvenes que sienten el llamado a servir sin recibir
el privilegio de ser acogida en una Iglesia por personas tan nada a cambio. Se considera que estas actividades
bellas que le rectificaban a uno que estaban el lugar de formación espiritual brindadas por la institución
131
correcto, fueron días muy felices donde crecí mucho educativa, es un buen camino para dar respuestas a
espiritualmente y me aseguraron que con Dios yo tengo los nuevos procesos de evangelización.
todo y sin él estaría perdida.”
“Los encuentros fueron una guía no solo espiritual sin Esta experiencia les enseña a los estudiantes a
física, buscar además de lo que le gusta a uno, el ayudar ver diferentes maneras para construir un proyecto de
a los demás y el servir al otro. En mi caso personal, tenía vida en pro de servir a los demás. Reconocer que
varias opciones, pero al ir a este encuentro, me ayudó a Dios está presente en las decisiones de los
Estudiante # 2.
decidir qué es lo que quiero para mi vida, teniendo siempre estudiantes que están en sus procesos de
en la cabeza a Dios y sabiendo que no es un camino fácil, discernimiento vocacional.
este no será imposible al estar con esa mano extra y ese
apoyo incondicional de Dios.”
“Mi crecimiento espiritual es bastante fuerte, pero este Vale resaltar que dentro de los aprendizajes
se da de una forma que puede pasar desapercibida pero significativos en el crecimiento de fe de los
Estudiante # 3. cuando vuelvo de la misión me doy cuenta de este factor estudiantes está, en dar respuestas a las inquietudes
y lo tanto que lo trabajé.” vocacionales y tener una proyección de vida que está
al servicio de los más necesitados de la sociedad.
132
“La misión es una forma de crecimiento muy importante Nuevamente se destaca como enseñanza de esta
que todos los jóvenes deberíamos darnos el tiempo para experiencia, la necesidad de valorar lo que tenemos,
conocer, porque nosotros no valoramos las cosas que de tomar conciencia de las necesidades de los
tenemos, no valoramos nuestras familias y en las misiones demás, la importancia de invitar a otros jóvenes para
nos damos cuenta que lo que tenemos es mucho a que puedan asumir el reto de evangelizar con su
Estudiante # 4.
diferencia de muchas familias que vamos conociendo en testimonio de vida y de llevar en sus diferentes
los encuentros, y siempre nos vamos a dar cuenta que en profesiones una identidad de Iglesia que tiene como
cada misión Dios nos da un mensaje y una enseñanza y propósito, el compromiso, la entrega y la solidaridad
también lo veo como un llamado que nos hace Dios al con el prójimo.
acercarnos al él y a su Hijo.”
“Que la persona de todos los lugares tiene muy buena Un aprendizaje significativo de las misiones, es
cultura y que también son muy apegados a la religión y tener la posibilidad de conocer la riqueza cultural y
Estudiante # 5. que las personas si se siente el apego de la religión de religiosa de estas regiones de Colombia. También, la
jóvenes, niños y adultos.” posibilidad de conocer los estilos de vida de las
personas y cómo ellas viven en su cotidianidad.
133
TABLA. N. 21 GENERALIDADES.
Sistematizar por medio de narrativas, los aportes de las actividades de formación espiritual para la construcción del
Objetivo 3
proyecto de vida y el fortalecimiento de fe de los estudiantes.
Categoría Aprendizajes para la vida.

Instrumento Narrativas.
Responsable Lic. Edwin Camargo Malaver.
DESARROLLO.
Actividades Vivencias y expectativas Experiencias significativas Aprendizajes para la vida.
de formación
“Disposición para adentrarse a una El silencio como un medio para Capacidad de servicio y generosidad.
Espiritual.
experiencia de encuentro personal, confrontar la vida.
Construcción de hábitos de oración y de
espiritual y comunitario.”
La posibilidad de hacer una meditación personal.
La posibilidad de conocer a los lectura de fe sobre las

Fortalecimiento de habilidades, valores y
demás compañeros. proyecciones de vida.
talentos puestos al servicio de los demás.
Reconocimiento de la familia como El testimonio de vida como un
fuente de apoyo. instrumento de evangelización.
134
9. PRODUCTO INVESTIGATIVO.
Reconociendo los aportes de las actividades de formación espiritual en el proceso
de discernimiento vocacional y en el fortalecimiento de la experiencia de fe de los
estudiantes de grado décimo, desarrollas durante el proyecto de investigación; se
dará a conocer la actualización del programa de Encuentros Kairós, del plan de
formación Misionera y de la experiencia Unidos en Fraternidad, a través de
instructivos de desarrollo temático fundamentados desde los estándares de la
Educación Religiosa Escolar y la pastoral institucional.
TABLA. N. 22.
Enfoques temáticos de las actividades de formación espiritual.
Actividades de Propuesta temática

Elementos Pastorales
formación Espiritual. desde la ERE.
Programa de El Ser Humano se Experiencias de
Encuentros Kairós. interroga sobre el valor y confrontación, reconciliación
sentido de su vida. y discernimiento vocacional.
El proyecto de vida Testimonio de vida,
Plan de formación que la Iglesia propone experiencia de fe, capacidad
Misionera. para el joven de hoy. de servicio, compromiso y
entrega.
El proyecto de vida de Vivencia comunitaria,

Experiencia
Jesús ilumina y reconocimiento de valores,
Unidos en
fundamenta el proyecto dones y talentos, Jesús
Fraternidad.
personal del cristiano. modelo de fe y de vida.
135
PROGRAMA
ENCUENTROS KAIRÓS
GRADO DÉCIMO. 2021
INSTRUCTIVO.
136
“El Ser Humano se interroga sobre el valor y
sentido de su vida.”
RESPONSABLES
- Coordinación de pastoral
- Oficina de orientación.
- Capellanía
- Directores de curso.
PARTICIPANTES: (Todos los estudiantes de grado décimo)
FECHA DEL ENCUENTRO. Jueves 22 de abril del 2021. (Estipulado en el cronograma
Institucional)
RECURSO DIDÁCTICO: (Morral de sueños)
CONSIDERACIÓN
El Colegio Parroquial San Pedro Claver, busca desde la Coordinación de Pastoral
acompañar procesos de crecimiento humano y espiritual, que les permitan a los
estudiantes tener mejores lazos de convivencia y opciones de vida con calidad, que
aporten en la transformación de su propio entorno.
Para cumplir tal propósito, el programa Encuentros Kairós que representa “el
tiempo privilegiado de encuentro con Dios”, da la posibilidad a los estudiantes de
grado décimo de tener espacios de reflexión, oración y trabajo comunitario en
vísperas de fortalecer su discernimiento vocacional y su experiencia de fe. Por otro
lado, se hará uso de las propuestas temáticas de los estándares de Educación
137
Religiosa Escolar, convirtiéndose en un referente que servirá en la formulación de los
temas fundamentados en tres dimensiones humana, espiritual y comunitaria.
Asimismo, dentro de la planeación y ejecución de cada una de los encuentros, se
contará con el apoyo de los Orientadores, los directores de curso, el Docente de
Pastoral y el Capellán, ofreciendo cada uno desde su campo, elementos formativos
para el fortalecimiento humano, espiritual y convivencial de los estudiantes.
ELEMENTOS TEÓRICOS.
En primer lugar, Los Encuentros buscan cultivar en los estudiantes la toma de
conciencia de sí mismos, de su entorno y de su espiritualidad, dando elementos
significativos, para la toma de decisiones inteligentes, razonadas, prudentes y
responsables frente a su proyecto de vida y a su experiencia de fe.
En segundo lugar, los encuentros son espacios que busca ayudar al estudiante en
un proceso de retirarse de las actividades del cotidiano, para acercarse a Dios a través
de la meditación orante de la Palabra de Dios y el encuentro eucarístico. Cabe
destacar que las actividades de formación espiritual, implican momentos de reflexión
personal y comunitaria, convirtiéndose en unas experiencias de Dios encaminada en
el crecimiento humano y espiritual.
En tercer lugar, los encuentros contribuyen en formar estudiantes capaces de
entablar relaciones humanas, logrando identificar las fallas de los grupos, hacerles
tomar conciencia del sentido de pertenencia, los valores y virtudes que tienen cada
uno de los estudiantes, asimismo, generar compromisos significativos en la
construcción de comunidad.
138
OBJETIVOS
Objetivo General.
Generar experiencias significativas de formación humana, espiritual y comunitaria,
para la construcción de su proyecto personal de vida y el fortalecimiento de la
experiencia de fe en los estudiantes de grado décimo.
Objetivos por dimensiones.
Dimensión Humana:
Brindar espacios de reflexión y de confrontación personal, adentrando al estudiante
en una toma de conciencia de su realidad y de su proyección de vida.
Dimensión Espiritual:
Vivenciar la experiencia de fe de los estudiantes, por medio de la lectura orante de
la Palabra de Dios, la contemplación de los elementos de la creación y del valor de la
vida como principales elementos de la obra de Dios en el mundo.
Dimensión Comunitaria:
139
Fortalecer los vínculos de amistad y de fraternidad por medio de la creación de
compromisos concretos, que conlleven tanto al estudiante como al director de curso
a la revisión permanente de sus responsabilidades.
METAS
- Lograr la creación de espacios formativos de confrontación de vida con
la propuesta temática de las convivencias para asumir los desafíos que la
sociedad les brinda.
- Fortalecer a través de los momentos de reflexión personal y comunitaria
la dimensión humana, espiritual y comunitaria para la construcción de su
proyecto personal de vida y el fortalecimiento de su experiencia de fe.
- Poner en práctica los conocimientos adquiridos en el contexto familiar,
social, académico y afectivo.
RECURSOS
- Humanos
Para la realización de las convivencias se contará con el apoyo de los
Orientadores, los directores de curso y el Docente de Pastoral y el Capellán,
cada uno asumiendo responsabilidades durante el encuentro.
- Materiales
• Guías de trabajo.
• Elementos audiovisiones (Videos, presentaciones de Power Point)
• Memorias del encuentro.
140
DESARROLLO TEMÁTICO
TABLA N. 22.
METODOLOGÍA.
En la clase de religión, se
realizará la motivación
previa una semana antes,
para que los estudiantes

PLATAFORMA.
participen del encuentro.
Posteriormente, se
Imagen tomada de:
https://images.app.goo.gl/qMrGHXseKtBSJhaK9 compartirá el enlace del
mismo.
Disposición de los
Oración inicial 30 mts
estudiantes.
Dimensión Espiritual. Docente de Pastoral.

1.hora
SECUENCIA (Bloque 1)
DIDÁCTICA. Dimensión Humana. Oficina de Orientación.

1.hora
(4 horas) (Bloque 2)
Dimensión Comunitaria. Director de Curso.

1.hora
(Bloque 2)
Cierre. 30. mts Capellán.
Los compromisos
estipulados en el encuentro
SEGUIMIENTO. Dirección de Grupo.
serán revisados durante el
año escolar.
141
DESARROLLO
1. MOTIVACIÓN:
En un primer momento, se explicará la importancia del encuentro que tiene como
tema “Proyecto Personal de Vida”.
2. ORACIÓN INICIAL. (Símbolos: imágenes de la biblia, el fuego y un Cristo)
- Se hará uso de música de relajación para ambientar la oración.
- Se invitarán a los estudiantes a tener una actitud de respeto y disposición.
- Se da un momento para agradecer a Dios por la vida de cada uno, por la
familia, los docentes y los amigos.
- Se hará la lectura del texto bíblico (Proverbios 16:3) ““Pon en manos del Señor
todas tus obras y tus proyectos se cumplirán”.
- La reflexión del texto bíblico es resaltar que nuestro proyecto de vida debe ser
puesto en manos de Dios como expresión de entrega y de compromiso por la
construcción del Reino de Dios. Asimismo, en la construcción de un proyecto
de vida implica un ejercicio de auto-conocimiento de nuestra historia y de las
personas que han incidido en nuestra vida.
3. DIMENSIÓN HUMANA (Oficina de orientación)
Introducción:
MIS DONES PUESTOS AL SERVICIO DE LA COMUNIDAD.
El docente de Pastoral dará a conocer a los estudiantes la importancia de dar lo
que tenemos para ayudar a los demás; reconociendo que estas actitudes hacen parte
de un proyecto de vida sustentado en el valor del servicio, la entrega y el amor por lo
que hacemos a diario. Se hará lectura de la siguiente historia:
142
DONANDO SANGRE.
Hace muchos años, cuando trabajaba como voluntaria en un hospital de Stanford,
conocí a una niñita llamada liz, quien sufría de una extraña enfermedad.
Su única posibilidad de recuperarse aparentemente era una transfusión de sangre
de su hermano de 5 años, quien había sobrevivido milagrosamente a la misma
enfermedad y había desarrollado los anticuerpos necesarios para combatirla.
El doctor explicó la situación al hermano de la niña y le preguntó si estaría dispuesto
a darle su sangre a su hermana. Yo lo vi dudar por solo un momento antes de dar un
gran suspiro y decir. Sí, lo haré, si eso salva a liz.
Cuando la transfusión se realiza, acostado en una cama al lado de la de su
hermana, miraba sonriente mientras las mejillas de la niña iban retomando el color.
En un momento se puso pálido y su sonrisa desapareció. Miró al doctor y le preguntó
con voz temblorosa: ¿Empezaré a morirme enseguida?
Él era solo un niño, por eso no había comprendido bien al doctor: pensaba que le
daría toda su sangre a su hermana. Y aun así... se la daba. ¡¡Que tremenda
generosidad, qué enseñanza, qué manera más hermosa de amar!!
Tomado del libro: Vitaminas Diarias Para El Espíritu.
ACTIVIDAD:
- Partiendo de la historia escuchada, el docente de Pastoral resaltará que cada
uno de nosotros hemos recibido un don, la cual debemos ponerlo a disposición
de los demás. De igual forma, estamos llamados a valorar lo que tenemos
143
como expresión de amor y de acción de gracias a Dios por tan anhelados
dones adquiridos.
- Cada estudiante deberá tener una hoja blanca.
- En la Primera Página los estudiantes realizarán a través de una tarjeta de
invitación, un símbolo que represente el don que considera ha recibido por
parte de Dios y que será compartido a los demás; asimismo, deberá construir
una frase que alimente ese don. (Ver ejemplo)
- En la Segunda Página, el estudiante realizará una oración de acción de gracias
por el don recibido.
Cordial invitación a conocer mi don:
“Mis palabras son tan cortas que necesito
música para expresarte mi sentir”.
Nombre del estudiante: _____________________________________
SOCIALIZACIÓN
Cada estudiante compartirá su tarjeta de invitación a sus compañeros.
4. DIMENSIÓN ESPIRITUAL (Docente de Pastoral)
El docente de Pastoral iniciará su reflexión haciendo alusión a la canción “Vida” de
Luis Enrique Ascoy, donde narra la historia de un joven que tuvo el encuentro con
Dios, dándole la posibilidad de orientar su vida desde la propuesta del evangelio.
144
https://www.youtube.com/watch?v=UBN0LS6vMk0
VIDA.
Yo era un tipo relativamente bueno, mejor dicho, yo era un pobre diablo
más... tenía llena la barriga y la conciencia tan tranquila que llegué a sentirme
bueno de verdad. Hasta que un día tocando esta guitarra me hablaron de un tipo
flaco y pelucón y de tanto ser contreras, yo que no quería problemas me metí en
esta locura del Señor
Y fue allí donde comenzó la vida, y la vida se decidió a vivir, y viviendo se
construyó la historia que tú ya sabes de memoria porque tiene algo de ti...
Me dio un fuerte cristianitis aguda tan aguda que jamás llegué a sanar y junto a
otros desahuciados nos conseguimos un barco y nos fuimos a buscar la libertad.
Y somos felices juntos navegando a pesar de las tormentas de altamar y un amor
puro y sincero que encontré en un aguacero me enseñó a decir te quiero de verdad.
Y ahora quieren que me baje de mi barca, que de Cristo no me voy a
alimentar, que tengo que hacer realista digo mejor materialista ese suicidar se
llaman sociedad. Y aunque voy a hacerle frente a la vida, de Jesús nadie me podrá
separar y en cada fin de semana mi amor, yo y mi guitarra iremos a visitar la
libertad, la libertad...la libertad...la libertad....
ACTIVIDAD.
Con la canción escuchada, los estudiantes tendrán un espacio de desierto personal
en casa donde responderán unas preguntas de sentido por medio de una guía (Ver
en la siguiente Página el taller)
145
Vale aclarar a los estudiantes qué es un momento de desierto personal.
Desierto personal es:
- Un momento PRIVILEGIADO EN TU VIDA para dedicarnos a mirar con
detenimiento nuestra historia personal.
- Un ALTO EN LA VIDA para vaciarnos de todo aquello que no nos sirve, sino
que nos hace daño y hace daño a los demás.
- Una OPORTUNIDAD QUE NOS BRINDA LA VIDA para fortalecer nuestras
convicciones y para llenarnos de lo mejor que ésta nos da.
- Una PAUSA EN EL CAMINO DE LA VIDA, para sentarnos a oír la voz de
nuestra conciencia, la voz de la creación
- Un ENCUENTRO PERSONAL CON DIOS, para pensar, revisar y reconciliar
nuestra vida proyectando, soñando y creando.
SOCIALIZACIÓN:
En un ambiente de oración comunitaria, el estudiante compartirá su guía con sus
compañeros. Posteriormente, se dará gracias a Dios por el espacio brindado para
pensar acerca de mi vida.
TALLER
Estimado joven, te invito en estos momentos a tener un espacio de encuentro
personal y espiritual. Para ello, iniciemos este desierto haciendo lectura de la
siguiente reflexión.
EL POZO Y EL BALDE
Un hombre decidió visitar un monasterio para dialogar con un monje, el cual, le
daría el secreto de la sabiduría para vivir una vida llena de felicidad y tranquilidad. Se
acercó al monje y le preguntó: ¿Qué aprendes tú en tu vida de silencio? Preguntó el
146
visitante a un monje de clausura. El monje, que estaba sacando agua del pozo, le
respondió: mira al fondo del pozo, ¿Qué ves? El hombre se asomó al brocal del pozo.
–no veo nada. El monde se quedó inmóvil y en silencio y, después de un rato, dijo de
nuevo a su visitante. ¡Mira ahora! ¿Qué ves? El visitante obedeció: ahora me veo a
mí mismo en el espejo de agua. El monje le explicó: ya ves. Cuando yo meto el cubo
en el pozo el agua está agitada. Sin embargo, ahora el agua está.
1. ¿Qué cualidades veo en mí?

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2. ¿Qué cualidades veo en los demás?
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¿Qué cosas oculto a los demás?
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¿Cuál es mi agua que me quita la sed en la tristeza?

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¿Qué cosas me agradan? ¿Cuáles me desagradan?
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¿Qué cosas me gusta hacer? ¿Cuáles me disgustan?
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¿Qué me hace sentir bien?
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¿Qué me hace mal, qué prefiero evitar?
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¿Qué me motiva, que me desmotiva?
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¿En qué cosas me destaco, por qué cosas soy reconocido o suelen elogiarme?
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¿Qué me divierte, qué me aburre?
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¿Para qué cosas tengo facilidad, cuáles me cuestan más?

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5. DIMENSIÓN COMUNITARIA (director(a) de curso)
Recogiendo los elementos trabajados en las dos anteriores dimensiones, se dará
este espacio donde el director(a) de curso junto con sus estudiantes, elaborarán un
compromiso para el siguiente año como promoción a través de un compartir de ideas.
En un ambiente de cierre de este espacio, el director(a) sembrará en una maceta
pequeña, una semilla como símbolo de revisión constante de las tareas del curso.
Posteriormente, los estudiantes harán un reconocimiento especial al director de
curso por su ardua labor de acompañamiento. (Este momento consiste en que los
estudiantes compartirán un mensaje de agradecimiento por su función de
director de curso)
ORACIÓN FINAL. (Capellán)
- Se retomarán los trabajos elaborados en los bloques que servirán la reflexión
de cierre, Posteriormente, el Capellán realizará la oración de acción de gracias
por la experiencia vivida.
149
PLAN DE FORMACIÓN
MISIONERA
GRADO DÉCIMO. 2021

INSTRUCTIVO.
150
EL PROYECTO DE VIDA QUE LA IGLESIA
PROPONE PARA EL JOVEN DE HOY.
RESPONSABLES:
- Coordinación de Pastoral.
- Líderes Docentes de Educación Religiosa Escolar
- Coordinación de Misiones de la Conferencia Episcopal de Colombia.
RECURSO DIDÁCTICO: Bitácora de Vida.
CONSIDERACIÓN
El Colegio Parroquial San Pedro Claver tiene como objetivo dentro de los procesos
de la educación Religiosa escolar y la pastoral, despertar en los estudiantes de grado
décimo, una conciencia misionera, realizando experiencias concretas de animación,
por medio actividades de evangelización, lúdicas y recreativas en la promoción de los
principios del evangelio en una población determina.
La formación Misionera, se fundamenta con las unidades temáticas de la educación
religiosa escolar, que parte de un foque eclesiológico denominado, “el proyecto de
vida que la iglesia propone para el joven de hoy”. Para llegar a este propósito, se
desarrollarán tres momentos formativos donde el joven hará parte de un equipo de
trabajo, en la cual recibirá elementos teóricos y prácticos para su vocación de
misionero.
151
En primer lugar, se iniciará la experiencia con una Escuela de Animadores, dando
la posibilidad al estudiante de adquirir diferentes componentes teóricos sobre los
fundamentos bíblicos, cristológicos y teológicos. Asimismo, los estudiantes tendrán la
oportunidad de hacer vida comunitaria con sus compañeros, con la finalidad de crear
experiencias significativas de encuentro.
En segundo lugar, se realizará la Escuela de Formación en Liderazgo, donde se
les brindarán a los jóvenes elementos que hacen parte de las cualidades y
características de un joven líder. Para ello, se realizará a través de actividades de
trabajo comunitario dando la oportunidad al líder de poner en práctica los
fundamentos recibidos en la Primera Escuela de Animadores.
En tercer lugar, con base a los elementos trabajados en las dos anteriores
escuelas, el estudiante asumirá el rol de misionero entre sus mismos compañeros,
permitiéndole compartir su testimonio de vida y su experiencia de fe. Es importante
resaltar que el misionero elaborará al final de la misión, una bitácora recogiendo las
enseñanzas de la experiencia vivida dentro de la comunidad. Esta estrategia servirá
para motivar a los demás estudiantes para que puedan hacer parte de los procesos
de formación misionera en la Institución.
Vale reconocer que, para el desarrollo de los diferentes componentes formativos,
se contará con el apoyo de un personal capacitado en el desarrollo de habilidades en
la formación misionera, con la finalidad de fortalecer y enriquecer los procesos de
discernimiento vocacional y de fe de los estudiantes de grado décimo.
152
ELEMENTOS TEÓRICOS
Como elemento iluminador, es importante acoger las invitaciones que hace el Papa
Francisco acerca de las tareas que tienen los jóvenes en la sociedad actual y su rol
misionero en nuestra Iglesia.
“Cada hombre y mujer es una misión, y esta es la razón por la que se encuentra
viviendo en la tierra. Ser atraídos y ser enviados son los dos movimientos que nuestro
corazón, sobre todo cuando es joven en edad, siente como fuerzas interiores del amor
que prometen un futuro e impulsan hacia adelante nuestra existencia.” Vale
reconocer que hoy en día los jóvenes a través de su Espíritu misionero debe transmitir
la Presencia vida de Dios, transformado corazones en actitudes de servicio,
compromiso y entrega con la humanidad.
Por otro lado, según la propuesta de los estándares de la ERE, no se pude hablar
de misión en la Iglesia si no hay una experiencia de fe madura y eficaz. En este
sentido, el fundamento de la misión de la Iglesia se realiza por el “contagio del amor,
en el que la alegría y el entusiasmo expresan el descubrimiento del sentido y la
plenitud de la vida. La propagación de la fe por atracción exige corazones abiertos,
dilatados por el amor.”
De esta forma, se resalta en la Iglesia el anuncio de la vida y obra de Jesús de
Nazaret como modelo de seguimiento y de entrega por el necesitado. Necesitamos
jóvenes que sientan la convicción de servir a los demás desde las actitudes del
discipulado. Vale destacar la frase que plantea el Papa Francisco “Queridos jóvenes,
no tengáis miedo de Cristo y de su Iglesia”. Con esta experiencia de formación
misionera, se busca generar en los estudiantes de grado décimo, un sentido común
153
que viva a profundidad las enseñanzas del evangelio asumiendo con compromiso y
dedicación, los desafíos y retos de la sociedad actual.
OBJETIVOS
- OBJETIVO GENERAL
Generar espacios de formación misionera fortaleciendo los procesos de
construcción del proyecto personal de vida de los estudiantes de grado décimo, bajo
la propuesta temática de la Educación Religiosa Escolar y la pastoral.
- OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Brindar espacios de crecimiento espiritual a través de la lectura orante de
la palabra de Dios.
- Formar a los estudiantes en habilidades de liderazgo, didáctica, lúdica,
trabajo comunitario y características de un misionero.
- Poner en práctica los fundamentos de la formación misionera en una
comunidad determinada.
- Sistematizar la labor misionera a través de la construcción de una bitácora
personal y comunitaria.
METAS
- Fortalecer la participación activa de los estudiantes de grado décimo a los
espacios de formación misionera.
- Consolidar el grupo de agentes de Pastoral misionera dentro de la
institución educativa.
- Vincular a otras áreas del conocimiento en la organización y ejecución de
las escuelas formativas.
154
LÍNEA DE ACCIÓN
Animadores Liderazgo Misional
FECHAS:
Estas fechas se desarrollarán en proyección al año 2021.
ETAPAS
FECHAS
Formación de animadores. 01 de marzo.
Formación de Lideres. 02 de agosto
Experiencia misional. 16 al 18 de
diciembre.
155
RECURSOS:
- Humanos
Para la realización de los espacios formativos se contará con el apoyo del Equipo
de la Coordinación de Pastoral de la institución y un personal externo de la
Conferencia Epistolar de Colombia.
- Materiales
Los materiales serán suministrados por la Coordinación de pastoral (Fotocopias y
lápices, entre otros materiales)
- Económicos.
Los estudiantes deberán asumir un costo económico de transporte y de utensilios
personales. La alimentación y la estadía correrán por cuenta de la Coordinación de
Pastoral y de las donaciones generadas en la institución
METODOLOGÍA:
Respondiendo a la situación actual que afronta el País por el covid 19, el desarrollo
de los ejes temáticos se llevará a cabo por medio de encuentros sincrónicos donde
se les brindarán a los estudiantes recursos interactivos con la finalidad de enriquecer
la formación misionera. A continuación, se dará a conocer el desarrollo metodológico
(Plataforma, secuencia didáctica y materiales) con el propósito de presentar la
dinámica de las escuelas formativas.
156
TABLA N. 23.
DESARROLLO TEMÁTICO.
METODOLOGÍA.
Desde la clase de
Religión, se hará la
promoción del plan de
formación misionera a
todos los estudiantes de
grado décimo como

PLATAFORMA.
actividad transversal y
complementaria de la
Imagen tomada de:
https://images.app.goo.gl/qMrGHXseKtBSJhaK9 temática proyecto de
vida.
Se Compartirá el enlace
del encuentro.
Oración inicial 15.mts. Equipo animador
SECUENCIA Presentación temática. 45.mts. conformado por el
DIDÁCTICA DE Actividad. 30.mts. coordinador de pastoral,
LAS ESCUELAS. Socialización 20.mts. docentes líderes y
(2 horas) especialistas en el
Cierre. 10.mts.
campo de las misiones.
Desde la ERE, se
SEGUIMIENTO. Coordinación de pastoral. realizará el respectivo
acompañamiento
157
humano y espiritual a los
estudiantes.
EJES TEMÁTICOS
Fases. Fundamentación Subtemas
El sentido de la
Vocación. Personajes del

Bíblica
AT que recibieron el
llamado de Dios.
Jesús como referente

BLOQUE 1
Cristológica. para la construcción de un
ANIMADORES
proyecto de vida.
(Experiencia de Dios)
Dios me ha llamado para
Teológica. construir el Reino de Dios
desde la vocación de
misionero.
Características de la
Líderes en acción vocación del líder

BLOQUE 2
misionero.
LIDERAZGO
Vida Comunitaria Al servicio de mi
comunidad.
158
Ver, juzgar y el actuar,
Reconocimiento de
principios de mi vocación
contextos
misionera.
Aquí estoy señor para

Mi espiritualidad
hacer tu voluntad.
Compartiendo nuestro
EXPERIENCIA La praxis
testimonio de vida.
MISIONAL
Desarrollo de la
bitácora de vida.
Narrativa
(aprendizajes para mi
PPV)
159
DESARROLLO
BLOQUE 1, FORMACIÓN DE ANIMADORES.
“Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad.” (Salmo 39, 6)
MOTIVACIÓN.
El docente animador da la bienvenida a los estudiantes y los invita a iniciar la
experiencia de formación, observando el siguiente video del Papa Francisco sobre el
servicio misionero desde nuestra vocación”.
https://www.youtube.com/watch?v=jayEBZigY34&ab_channel=EnComuni%C3%B
3n
ORACIÓN INICIAL. Símbolos: (Imagen de una mochila, el fuego y la Sagrada
Escritura)
- Se hará uso de música de relajación para disponer a los estudiantes a la
oración.
- Se hace un acto de agradecimiento a Dios por la vida de cada uno, por la
- Se hará la lectura del texto bíblico (Salmo 39) “Aquí estoy Señor para hacer tu
voluntad”.
- La reflexión del texto bíblico es resaltar el llamado que hace Dios, donde nos
invita a través de nuestros propósitos de vida, da servir a los demás con el
testimonio de vida.
- Se hace una contextualización de los símbolos resaltando los siguientes
elementos. (Presentación en Power Point)
160
Símbolo. Significado
Representa las riquezas (Valores,
cualidades, habilidades) que tenemos como
personas y que llevaremos para
compartirlas a los demás.
Significa que somos instrumentos de
esperanza, donde compartimos nuestro
testimonio vida y de fe.
Tenemos una identidad como hermanos en
la fe, donde compartimos el proyecto de
vida de Jesús como un referente para
asumir sus actitudes.
PRESENTACIÓN TEMÁTICA.
(Experiencia bíblica) El sentido de la Vocación. Personajes del A.T que
recibieron el llamado de Dios.
El docente realizará un ejercicio de presaberes con la pregunta ¿Qué es vocación?
Posteriormente, se abordarán los elementos compartidos por los estudiantes y se
complementará el término, por medio del siguiente video.
https://www.youtube.com/watch?v=d2nlL4XEkA&ab_channel=Adri%C3%A1
nMorales
con el anterior video se puede reconocer que “la vocación es la expresión de la
profunda y misteriosa naturaleza de Dios que se revela por medio del valor de amor.
La experiencia vocacional conlleva a la persona a una experiencia de interioridad
resaltando los dotes de generosidad y aceptación del plan de Dios.”
161
Dios se manifiesta a cada persona por medio de la experiencia del llamado, la
escucha, la promesa y el envío. Todos estamos invitados a acoger la invitación de
Dios para construir el Reino de Dios con nuestro testimonio de vida.
La vocación es individual y debe ser construida y descubierta por cada persona; la
vocación, aunque tiene una concepción individualista, debe ser compartida de manera
responsable y creativa.
(Experiencia Cristológica) Jesús como referente para la construcción de un
proyecto de vida.
El docente realizará la lectura del texto “Jesucristo siempre Joven” de la
exhortación apostólica del Papa Francisco, donde resaltará elementos del
discernimiento del proyecto de vida de Jesús y su vocación de Misionero.
Reflexión de la Exhortación Apostólica “Christus Vivit” del Santo Padre
Francisco a los Jóvenes y a todo el Pueblo de Dios
Jesucristo siempre joven.
Jesús es “joven entre los jóvenes para ser ejemplo de los jóvenes y consagrarlos
al Señor”. Por este motivo «la juventud es una etapa original y estimulante de la vida,
que el propio Jesús vivió, santificándola». ¿Qué nos cuenta el Evangelio acerca de la
juventud de Jesús?
El Señor “entregó su espíritu” (Mt 27,50) en una cruz cuando tenía poco más de 30
años de edad (cf. Lc 3,23). Es importante tomar conciencia de que Jesús fue un joven.
Dio su vida en una etapa que hoy se define como la de un adulto joven. En la plenitud
de su juventud comenzó su misión pública y así “brilló una gran luz” (Mt 4,16), sobre
todo cuando dio su vida hasta el fin.
162
En la adolescencia y en la juventud, su relación con el Padre era la del Hijo amado,
atraído por el Padre, crecía ocupándose de sus cosas: «¿No sabían que debo
ocuparme de los asuntos de mi Padre?» (Lc 2,49). Sin embargo, no hay que pensar
que Jesús fuera un adolescente solitario o un joven ensimismado. Su relación con la
gente era la de un joven que compartía toda la vida de una familia bien integrada en
el pueblo.
Aprendió el trabajo de su padre y luego lo
reemplazó como carpintero. Por eso, en el
Evangelio una vez se le llama «el hijo del
carpintero» (Mt 13,55) y otra vez sencillamente
«el carpintero» (Mc 6,3). Este detalle muestra
que era un muchacho más de su pueblo, que
se relacionaba con toda normalidad.
El hecho es que «Jesús tampoco creció en una relación cerrada y absorbente con
María y con José, sino que se movía gustosamente en la familia ampliada, que incluía
a los parientes y amigos, Gracias a la confianza de sus padres, Jesús se mueve
libremente y aprende a caminar con todos los demás.
(Experiencia de Dios) Dios me ha llamado para construir el Reino de Dios
desde la vocación de misionero.
El docente compartirá la siguiente gráfica dando a conocer los elementos
esenciales de la experiencia de Dios de los jóvenes que viven la vocación del
misionero.
163
ACTIVIDAD.
1. El estudiante realizará un ejercicio bíblico donde reconocerá a través de un
cuadro comparativo, las características del llamado de Dios en los personajes
de AT:
• Vocación de Abrahán (Gn. 12, 1-4)
• Vocación de Samuel (I Sm 3, 1-10)
• Vocación de David (I Sm 16, 1-12)
• Vocación de Isaías (Is 6, 1-13)
• Vocación de Jeremías (Jr 1, 1-10)
2. El estudiante por medio de un anuncio publicitario, resaltará los elementos
centrales de la vocación de Jesús como misionero de la vida.
164
• Para este ejercicio, el estudiante debe acceder al siguiente enlace:
https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/missionary-standards-
for-disciples-of-jesus-christ/1-your-full-time-missionary-
experience?lang=spa
3. A través de un padlet los estudiantes responderán unas preguntas de sentido
sobre la experiencia de fe.
https://padlet.com/edwinmalaver321/18l0ei4ue8dg1dmq
SOCIALIZACIÓN
- El docente dará apertura para que los estudiantes puedan compartir la
actividad con los demás compañeros.
CIERRE.
- Se culmina la experiencia resaltando los elementos más
sobresalientes de las actividades desarrolladas.
- En un momento de oración de acción de gracias, se
escuchará la siguiente canción como un acto de
compromiso por los aprendizajes adquiridos en el
encuentro.
- https://www.youtube.com/watch?v=G6X5mNaGsIw&pbjreload=101&ab_chan
nel=marcelayaresi
165
BLOQUE 2, FORMACIÓN DE LÍDERES.
“El mayor de ustedes será el que sirva a los demás.” (Mateo 23, 11)
MOTIVACIÓN
El docente animador da la bienvenida a los estudiantes y los invita a iniciar esta
segunda experiencia de formación, observando la siguiente imagen:
1Imagen tomada de https://images.app.goo.gl/1GHfp1PgCapKPttq8.
- Cada estudiante realizará un ejercicio de lectura de imagen, posteriormente,
se dará el espacio para compartir las interpretaciones de la misma.
- El docente complementará con el siguiente argumento: hemos asumido el
llamado de Dios para ser misioneros, reconociendo que estamos en nuestro
proceso de discernimiento vocacional y es Jesús quien nos ilumina a través
de su vocación de servicio y de compromiso con la humanidad.
ORACIÓN INICIAL. Símbolos: (fotografía de cada estudiante y una vela)
- Se hará uso de música de relajación para disponer a los estudiantes a la
oración.
166
- Se hace un acto de agradecimiento a Dios por la vida de cada uno, por la
- Se invita a un estudiante para que realice la lectura del texto bíblico de (Hch
2,42-47) “Lo tenían todo en común”.
- La reflexión del texto bíblico es resaltar la vida comunitaria como un escenario
para compartir nuestros docenes y cualidades para el servicio a los demás,
asumiendo liderazgo que contribuye al crecimiento del valor de la fraternidad.
PRESENTACIÓN TEMÁTICA
Características de la vocación del líder misionero.
El docente por medio de la siguiente gráfica, dará a conocer los elementos
esenciales que identifican a un joven líder que vive su vocación de misionero.
Al servicio de mi comunidad.
El docente nuevamente retomará el texto bíblico de la oración donde resaltará
algunas ideas sobre experiencia comunitaria y cómo incide en el desarrollo vocacional
del joven misionero de hoy.
167
Lectura del libro de los Hechos de los Apóstoles. (Hch. 2. 42-47)
Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción
del pan y a las oraciones. Todos estaban asombrados por los muchos prodigios y
señales que realizaban los apóstoles. Todos los creyentes estaban juntos y tenían
todo en común: vendían sus propiedades y posesiones, y compartían sus bienes entre
sí según la necesidad de cada uno. No dejaban de reunirse en el Templo ni un solo
día. De casa en casa partían el pan y compartían la comida con alegría y generosidad,
alabando a Dios y disfrutando de la estimación general del pueblo. Y cada día el Señor
añadía al grupo los que iban siendo salvos.
Explicación de la cita bíblica.
Elementos centrales del texto Aplicación
El líder misionero asume su formación como

“Acudían asiduamente a la
un medio para enriquecer su proyección de
enseñanza de los apóstoles.”
vida.
La experiencia comunitaria representa la
“La comunión.” posibilidad para compartir la vida, la fe y los
dones para el servicio a los demás.
Es capacidad que tiene el líder de compartir su
“La fracción del pan.” experiencia de vida con las personas más
necesitas.
Un líder misionero se diferencia de los demás,
“Las oraciones” por tener una experiencia de fe iluminada
desde la oración de vida.
168
Ver, juzgar y el actuar, principios de mi vocación misionera.
Imagen tomada del 3er Congreso Latinoamericano de Jóvenes sobre momentos metodológicos (2015).
Iluminación.
- Un líder misionero es capaz de hacer un ejercicio de observación de las
realidades de un contexto determinado, analizando su población y
necesidades.
- Un líder misionero asume estrategias de solución contando con el apoyo
de su comunidad para generar ambientes de cambio y de transformación.
169
- Un líder misionero comparte sus dones, valores y talentos en actividades
de trabajo con la comunidad.
ACTIVIDAD.
1. A través de la silueta de una mano, cada
estudiante escribirá valores que lo identifican y
que aportarían en su labor, como líder en un
campo misionero.
2. Reconociendo al método “ver, jugar y actuar”, los estudiantes realizarán
un ejercicio de identificación de Necesidades, Causas y Soluciones de la vida
comunidad del salón de clase. Esta dinámica se realizará por medio de la
plataforma padlet https://padlet.com/edwinmalaver321/6e1cs1xjxir977aw
SOCIALIZACIÓN.
Retomando los aportes de cada estudiante en la actividad del padlet, el docente
hará una retroalimentación, enfatizando en las alternativas de solución y en la función
del líder, frente a sus compromisos y responsabilidades en el seguimiento de las
propuestas de cambio en el salón de clase.
CIERRE.
En un ambiente de oración, se finalizará el encuentro con la siguiente canción
que ayudará a concluir los temas abordados sobre liderazgo juvenil.
170
BLOQUE 3, EXPERIENCIA MISIONAL. (Se desarrollará en familia)
“Vayan por todo el mundo y anuncien la buena noticia” (Marcos 16, 15)
ORACIÓN DE ENVÍO. (imágenes de huellas, luz y la Sagrada Escritura)
• El docente invitará a los estudiantes a un acto de agradecimiento a Dios
por todo el proceso desarrollado durante la formación de animadores y de
liderazgo.
• Se inicia la oración con un canto alusivo a la experiencia de envío.
https://www.youtube.com/watch?v=lM8zQ2cdsBE&ab_channel=m%C3%B
Asicareligiosa.
• Se hace la lectura del texto bíblico (Marcos 16,15) conectando los
símbolos como elementos que representan el inicio de la experiencia
vocacional de servicio, compromiso y de entrega por el bienestar de los
demás.
• Cada estudiante realizará una petición a Dios por el bienestar de
la familia, de los amigos y de las personas necesitadas y por su proyecto
personal de vida.
DESARROLLO TEMÁTICO.
Para esta experiencia de misión, los mismos estudiantes serán los encargados de
desarrollar las temáticas fundamentadas en el desarrollo axiológico desde una
perspectiva bíblica que busca enriquecer el proyecto de vida y la experiencia de fe de
los jóvenes de la Parroquia Santiago Apóstol de la Diócesis de Fontibón, través del
siguiente material:
171
LA RECONCILIACIÓN.
1. MOTIVACIÓN
• Se realizará la bienvenida y el saludo inicial a los jóvenes que
participarán del encuentro. (Presentación de los jóvenes misioneros)
Jóvenes: Les damos una cordial bienvenida a nuestro primer encuentro de
reflexión personal, comunitaria y espiritual. Este será un espacio de fraternidad donde
identificaremos la riqueza del Espíritu de la Navidad, por medio de un conjunto de
valores que nos ayudarán en la preparación del recibimiento de Jesús en nuestras
vidas.
En el día de hoy, reflexionaremos en torno al valor de la Reconciliación como un
elemento necesario para nuestro crecimiento de vida.
A continuación, los invitamos a encomendar en manos de Dios las actividades de
este día.
2. ORACIÓN. (Símbolo: Vela y Manos)
• En un primer momento, se les preguntará a los jóvenes ¿Qué es la
Oración? ¿Para qué sirve la Oración?
• Se dispone a los jóvenes para tener un acto de agradecimiento por un
nuevo día más de vida, por la familia y por todas las bendiciones recibidas.
• Se realizará la lectura de la siguiente cita bíblica.
172
LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS COLOSENSES
(3, 12-13)
“Como elegidos de Dios, pueblo suyo y amados por él, revístanse de sentimientos
de compasión, de bondad, de humildad, de mansedumbre y de paciencia. De modo
que se toleren unos a otros y se perdonen si alguno tiene queja contra otro. Así como
el Señor los perdonó, perdonen también ustedes.”
PALABRA DE DIOS
Habiendo escúchalo el mensaje de la palabra de Dios, se hará una breve
explicación del texto bíblico. “El texto nos invita a tener actitudes que incentive la
reconciliación como un medio que une y fortalece la vida comunitaria.”
• Proclamación del Padre Nuestro y el Ave María.
3. REFLEXIÓN.
Jóvenes, que sea este momento para reflexionar sobre el sentido de la
Reconciliación como un valor primordial para fortalecer nuestra vida y los lazos de
amistad. Los invitamos a escucha la siguiente Historia (El Puente de los Hermanos)
EL PUENTE DE LOS HERMANOS
No hace mucho tiempo, dos hermanos que vivían en
granjas contiguas, tuvieron un conflicto. Éste era el primer
problema que tuvieron después de 40 años de cultivar las
tierras hombro a hombro, compartir el duro trabajo y de
intercambiar cosechas y bienes en forma continua. Esta larga
y beneficiosa colaboración terminó repentinamente. Comenzó con un pequeño
173
malentendido que fue creciendo hasta llegar a abrir una tremenda brecha entre ellos,
que explotó en un intercambio de palabras amargas seguido de semanas de silencio.
Una mañana alguien llamó a la puerta de Luis. Al abrir, encontró a un hombre con
herramientas de carpintero. "Estoy buscando trabajo", dijo el extraño, "quizás usted
requiera algunas pequeñas reparaciones aquí en su granja y yo pueda serle de
ayuda". "Sí", dijo el mayor de los hermanos, tengo un trabajo para usted. Mire, al otro
lado del arroyo, en aquella granja, ahí vive mi vecino, es mi hermano menor. La
semana pasada había una hermosa pradera entre nosotros y él tomó su buldózer y
desvió el cauce del arroyo para que quedara entre nosotros.
Bueno, él pudo haber hecho esto para enfurecerme, pero le voy a hacer una mejor.
¿Ve usted aquella pila de desechos de madera junto al granero? Quiero que
construya una cerca, de dos metros de alto, para no verlo nunca más.
El carpintero le dijo: Creo que comprendo la situación. Muéstreme dónde están la
madera, los clavos y las herramientas y le entregaré un trabajo que lo dejará
satisfecho. El hermano mayor ayudó al carpintero a reunir todos los materiales y dejó
la granja por el resto del día para ir a comprar provisiones al pueblo. El carpintero
trabajó duro todo el día midiendo, cortando, clavando. Cerca del atardecer, cuando el
granjero regresó, el carpintero había terminado con su trabajo. El granjero quedó,
perplejo con lo que vio. No había ninguna cerca de dos metros; en su lugar había un
puente. Un puente que unía las dos granjas a través del arroyo. Era una verdadera
obra de arte.
En ese momento, su hermano menor, vino desde su granja, cruzando el puente,
abrazó a su hermano, con los ojos llenos de lágrimas, le dijo: Eres un gran hombre,
174
por construir este hermoso puente después de lo que te he hecho, gracias y
perdóname. En silencio el carpintero guardó las herramientas y se dispuso a marchar,
cuando Luis, el hermano que le había contratado grito: ¡No te vayas espera!, quédate,
tengo muchos proyectos para ti. -Me gustaría quedarme dijo el carpintero, pero tengo
muchos puentes por construir.
“Dios y el hombre estaban separados por un abismo, pero como el carpintero,
Jesucristo en la cruz se ofreció como puente. Tú no tienes que hacer nada, el puente
ya está ahí. Crúzalo y podrás recibir el abrazo restaurador de Dios”.
TOMADO DE: Tomado del libro: Vitaminas Diarias Para El Espíritu. 2009
• Se les preguntará a los jóvenes lo que más les llamó la atención
del texto, Posteriormente, se retomará algunas ideas del texto y hará una
síntesis sobre el sentido de la reconciliación en nuestras vidas.
4. ACTIVIDAD: (Materiales: Hojas Blancas y lápices)
Reconociendo que la Navidad es un tiempo privilegiado para dejar aquellas
actitudes que nos hacen daño, que nos alejan de nuestros seres queridos. En este
sentido, se invitarán a los jóvenes a realizar un ejercicio de limpieza personal y
espiritual.
Cada joven deberá tener una hoja blanca, en ella, escribirán aquellas
actitudes que quieren dejar a un lado y que le impide crecer como persona.
175
5. SOCIALIZACIÓN:
Terminado la actividad, se invitarán a los jóvenes a tomar conciencia de
esas actitudes negativas que dejará en su vida. Posteriormente, como símbolo
de limpieza romperá ese papel.
6. COMPROMISO
En torno a un ambiente de oración de acción de gracias, se les pedirá a los jóvenes
realizar un compromiso personal para esta navidad, teniendo en cuenta el valor
trabajo durante el primer encuentro.
Se organizará el espacio físico y se invitarán a los jóvenes a la novena de Navidad
de la noche en la Catedral y al encuentro del día siguiente.
LA GENEROSIDAD.
1. MOTIVACIÓN
• Se realizará la bienvenida y el saludo inicial a los jóvenes que participarán del
encuentro.
Jóvenes: En el día de hoy, reflexionaremos en torno al valor del “Generosidad” que
representa un hábito de dar o compartir con los demás sin recibir nada a cambio de
nuestras capacidades y virtudes. Este elemento hace parte de una experiencia de
servicio por los más necesitados.
176
2. ORACIÓN. (Símbolo: Vela y manos alrededor de la luz)
• Se dispone a los jóvenes para tener un acto de agradecimiento por un nuevo
día más de vida, por la familia y por todos los recursos naturales que hay en nuestro
contexto. (Resaltar la Planta como símbolo de vida)
LECTURA DE LA SEGUNDA CARTA DE SAN PABLO A LOS CORINTIOS (9,7-
11)
“Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana
no por obligación, porque Dios ama al que da con alegría. Ustedes serán enriquecidos
en todo sentido para que en toda ocasión pueden ser generosos, y para que por medio
de nosotros la generosidad de ustedes resulte en acciones de gracias a Dios.”
PALABRA DE DIOS
“El texto nos invita a reconocer el sentido que tiene el valor de la generosidad
donde nos resalta la necesidad de ayudar a los demás con acciones concretas,
partiendo de unas convicciones de servicio, de escucha y de donación hacia la
comunidad.
3. REFLEXIÓN.
Jóvenes, que sea este momento para reflexionar sobre el sentido de la
Generosidad como un valor primordial para alimentar nuestra vocación de servicio
para los demás. Los invitamos a escucha la siguiente Historia (Donando Sangre)
DONANDO SANGRE
Hace muchos años, cuando un médico trabajaba como voluntario en un Hospital
de Stanford, conoció a una niñita llamada Liz quién sufría de una extraña enfermedad.
Su única oportunidad de recuperarse aparentemente, era una transfusión de sangre
177
de su hermano de 5 años, quién había sobrevivido milagrosamente a la misma
enfermedad y había desarrollado anticuerpos necesarios para combatir la
enfermedad.
El doctor explicó la situación al hermano de la niña, y le preguntó si estaría
dispuesto a darle su sangre a su hermana. Por un momento, lo vio dudar antes de
tomar un gran suspiro y decir; Si, lo haré, si eso salva a Liz. Mientras la transfusión
continuaba, él estaba acostado en una cama al lado de la de su hermana, y sonriente
mientras los médicos lo asistían a él y a su hermana, veía retomar el color a las
mejillas de la niña.
Entonces la cara del niño se puso pálida y su sonrisa desapareció. El miró al doctor
y le preguntó con voz temblorosa: ¿A qué hora empezaré a morirme? Siendo solo un
niño, no había comprendido al doctor; él pensaba que le daría toda su sangre a su
hermana... Y aun así, se la daba...
TOMADO DE: Vitaminas Diarias Para El Espíritu. 2009
4. ACTIVIDAD: (Materiales: Hojas Blancas, Marcadores y papel Kraff)
Partiendo de la historia escuchada, es importante reconocer cuáles son las
actitudes que me gustarían donar para ayudar a los demás en su crecimiento personal
y espiritual. Sabemos de la necesidad de asumir con convicción las actitudes de Jesús
para dar testimonio de vida en una sociedad que carece de valores del evangelio.
• cada estudiante deberá tener una hoja.
• Se darán las instrucciones para construir un corazón en origami por medio del
siguiente video:
https://www.youtube.com/watch?v=KYvNv7RvN0U&ab_channel=Art%26Crafts
• Terminado de construir el origami, cada joven escribirá aquellas acciones que
le gustaría donar a las personas.
178
5. SOCIALIZACIÓN:
En un ambiente de oración, cada joven compartirá a los compañeros las acciones
que donará a los demás.
6. COMPROMISO
Cada joven tomará su corazón y se le pedirá el favor de guardarlo en un lugar
sagrado de su casa. Asimismo, se le recomienda revisar este compromiso cada vez
que sea necesario para recordar sus convicciones de vida.
LA ESPERANZA.
1. MOTIVACIÓN
• Se realizará la bienvenida y el saludo inicial a los jóvenes que
participarán del encuentro.
Jóvenes: En el día de hoy, reflexionaremos en torno al valor de la Esperanza,
donde reconocemos que es un estado de fe y ánimo optimista, basado en la
expectativa de resultados favorables relacionados con eventos o circunstancias de la
propia vida o el mundo en su conjunto.
A continuación, los invitamos a encomendar en manos de Dios las actividades de
este día.
2. ORACIÓN. (Símbolo: Vela, Palabra de Dios y Camino de papel)
179
• Se dispone a los jóvenes para tener un acto de agradecimiento por un
nuevo día más de vida, por la familia y por todas las bendiciones recibidas a
lo largo de nuestra vida.
LECTURA DE LA CARTA DEL APÓSTOL SAN PABLO A LOS ROMANOS (15,
13-14)
“Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes que creen
en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo. Estoy
convencido, hermanos míos, de que están llenos de bondad, repletos de todo
conocimiento, preparados para aconsejarse unos a otros.”
PALABRA DE DIOS
Habiendo escúchalo el mensaje de la palabra de Dios, se hará una breve
explicación del texto bíblico. “El texto nos invita a tener actitudes que incentive el valor
de la esperanza como un medio que fortalece la experiencia de fe en cada uno de
nuestros hogares.”
3. REFLEXIÓN.
Jóvenes, que sea este momento para reflexionar sobre el sentido de la Esperanza
como un valor primordial en esta época de la Navidad. Los invitamos a escucha la
siguiente Historia (Todos somos vasijas agrietadas)
TODOS SOMOS VASIJAS AGRIETADAS
Un cargador de agua de la India tenía dos grandes vasijas que colgaban a los
extremos de un palo y que llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tenía
180
varias grietas, mientras que la otra era perfecta y conservaba toda el agua al final del
largo camino a pie, desde el arroyo hasta la casa de su patrón, pero cuando llegaba,
la vasija rota solo tenía la mitad del agua.
Durante dos años completos esto fue así diariamente, desde luego la vasija
perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta para los fines
para los que fue creada. Pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de
su propia imperfección y se sentía miserable porque sólo podía hacer la mitad de todo
lo que se suponía que era su obligación.
Después de dos años, la tinaja quebrada le habló al
aguador diciéndole: -“Estoy avergonzada y me quiero
disculpar contigo porque debido a mis grietas sólo
puedes entregar la mitad de mi carga y sólo obtienes la
mitad del valor que deberías recibir.”El aguador
apesadumbrado, le dijo compasivamente: -“Cuando
regresemos a la casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del
camino.” Así lo hizo la tinaja. Y en efecto vio muchísimas flores hermosas a lo largo
del trayecto, pero de todos modos se sintió apenada porque al final, sólo quedaba
dentro de sí la mitad del agua que debía llevar.
El aguador le dijo entonces -“Te diste cuenta de que las flores sólo crecen en tu
lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de
ello. Sembré semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los
días las has regado y por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el
altar de mi Madre. Si no fueras exactamente cómo eres, con todo y tus defectos, no
hubiera sido posible crear esta belleza.”
181
TOMADO DE: Tomado del libro: Vitaminas Diarias Para El Espíritu. 2009
• Se les preguntará a los jóvenes lo que más les llamó la atención
del texto, Posteriormente, se retomará algunas ideas del texto y hará una
síntesis sobre el sentido de la esperanza en nuestras vidas.
4. ACTIVIDAD: (Materiales: Hojas Blancas y lápices)
Reconociendo que la Navidad es un tiempo privilegiado de esperanza donde a
través del Nacimiento de Jesús, nuestras vidas se convierten en la luz de una nueva
sociedad alimentada con los principios del evangelio que busca transformar vidas
tomando como principio la obra misionera de Jesús de Nazaret.
• Cada joven elaborará su silueta humana donde responderá las
siguientes preguntas.
• ¿Cuáles son mis defectos?
• ¿Cuáles son mis talentos?
• ¿cuáles son mis cualidades?
• Teniendo presente que Dios me llama a ser una persona que
transmite esperanza a los demás ¿Qué me gustaría ser en el futuro?
5. SOCIALIZACIÓN:
Terminado la actividad, se elaborará un mural donde se colocará cada una de las
siluetas de los integrantes participantes. Se invita a cada joven compartir su ejercicio
a los demás compañeros.
6. COMPROMISO
182
En torno a un ambiente de oración de acción de gracias, como símbolo de
esperanza, se les pedirá a los jóvenes realizar un compromiso personal para esta
navidad.
BITÁCORA DE VIDA.
Finalizando cada encuentro, el joven misionero tendrá la oportunidad en un espacio
de oración sus vivencias y aprendizajes para para el crecimiento vocacional y de fe
por medio de un ejercicio narrativo.
Estimado misionero, te invito a que puedas compartir en un ejercicio narrativo,

lo más significativo que viviste en el encuentro con los jóvenes, asimismo, los
aprendizajes para tu vida vocacional y espiritual.
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183
UNIDOS EN
FRATERNIDAD
GRADO DÉCIMO. 2021

INSTRUCTIVO.
184
El proyecto de vida de Jesús ilumina y fundamenta el
proyecto personal del cristiano.
RESPONSABLES:
- Coordinación de Pastoral.
- Docentes de Educación Religiosa Escolar.
RECURSO DIDÁCTICO: Carpeta de vida.
CONSIDERACIÓN
El colegio Parroquial San Pedro Claver, tiene como misión brindar a los estudiantes
una formación espiritual y humana que contribuye en la construcción del proyecto
personal de vida y el fortalecimiento de fe, a partir de una experiencia vivencial
desarrollada en la Educación Religiosa Escolar y en los procesos pastorales; esto
implica para cada uno de los jóvenes participantes, un trabajo de disposición y de
apertura para recibir a Jesús en un ambiente de fraternidad con sus compañeros.
Según el Papa Francisco, “el Evangelio, se convierte en la esencia del cristianismo
más puro, el de sus orígenes: “La humanidad tiene tanta necesidad del Evangelio,
fuente de alegría, esperanza y paz”. En este sentido, se busca fomentar espacios
significativos de reflexión, meditación, confrontación y reconciliación, a través de
temáticas iluminadas desde los principios del evangelio que aporten a los procesos
de discernimiento vocacional y de fe de los estudiantes de grado décimo.
185
Hay que reconocer que, para llevar a cabo estos espacios, se contará con el apoyo
del equipo de docentes de la ERE y de pastoral, que a través de encuentros
sincrónicos se desarrollarán los espacios formativos desde casa.
ELEMENTOS TEÓRICOS.
Dentro de la experiencia Unidos en Fraternidad, las expresiones simbólicas juegan
un papel importante para la motivación y disposición de los estudiantes para
adentrarlos en un espacio significativo de reflexión y de encuentro con Jesús en la
Eucaristía, en este sentido, “Tanto el rito del pan, al comienzo de la cena, como el del
vino, al final de la misma, son gestos simbólicos autónomos, independientes entre sí
y con pleno sentido de cada uno de ellos.” (Expósito, 2001, Pág. 195).
Hay que reconocer que los jóvenes de hoy siempre han estado abiertos a vivir una
experiencia de fe y a confrontar su vida con el propósito de fortalecer su identidad
iluminada desde unos principios axiológicos desde una perspectiva evangélica.
En este sentido, la Sagrada Escritura como fuente de sabiduría y de fe, contribuye
al desarrollo reflexivo y testimonial para que los estudiantes logren tener una
experiencia de confrontación de vida, con los diferentes modelos de personajes que
han sentido la llamada de Dios para una misión de servicio, compromiso y de entrega
por las personas más necesitadas de la sociedad.
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Brindan espacios de reflexión, confrontación y de reconciliación, a partir de un
encuentro de formación espiritual iluminada desde la propuesta temática de ERE y la
pastoral, que busca fortalecer procesos de discernimiento vocacional y de experiencia
de fe en los estudiantes.
186
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Ofrecer espacios de crecimiento espiritual a través de la lectura orante de la
palabra de Dios.
- Acompañar a los estudiantes en un proceso de crecimiento humano y espiritual
bajo los principios evangélicos.
- Generar espacios de compartir fraterno desde las diferentes propuestas
temáticas de la experiencia Unidos en Fraternidad.
METAS
- Generar experiencias significativas de oración que enriquezcan la dimensión
humana y espiritual de los estudiantes.
- Garantizar la formación espiritual de los estudiantes que necesitan de un
acompañamiento personal
- Establecer un equipo de animación de fe, contando con la participación de los
Estos espacios se desarrollarán en proyección 2021 en cada mes, abordando una
temática que responda al trabajo “proyecto de vida y experiencia de fe”, haciendo uso
de encuentros sincrónicos.
TABLA. N. 24
PROYECTO UNIDOS EN FRATERNIDAD.
Brindar un espacio de formación espiritual, para
OBJETIVO fortalecer las convicciones de vida y de fe de los
estudiantes.
ACTIVIDAD Celebración de fe.
PARTICIPANTES Estudiantes de grado Décimo.
ENCUENTRO Plataforma Zoom.
187
Oración Inicial 10 minutos
TIEMPO Reflexión. 20 minutos
1 hora. Actividad. 20 minutos.
Compromiso de vida 10 minutos
FUNDAMENTACIÓN SÍMBOLOS
MES TEMÁTICA
BÍBLICA
La Silueta de
fraternidad nos Manos unidas,

FEBRERO 1 de Tesalonicenses
une para la luz y
Lunes 15. 4:9-10
contemplar la fotografías de
vida. estudiantes.
La Vasija de
MARZO
reconciliación 2 Corintios 5:18 barro y vela
Martes 16
de vida. encendida.
Imágenes
Reconociend
ABRIL de los y
o nuestros Mateo 25:14-30
Miércoles 17 talentos de los
dones
estudiantes
Un denario,
MAYO La vocación
Lucas 6: 20-24 imagen de la
Jueves 13 de María.
Virgen María.
La cruz, el
JUNIO Jesús
Juan 14: 6 -10 agua, el fuego
Viernes 11 modelo de vida.
y la Biblia.
188
Nuestra Foto familiar
JULIO
familia, motor Deuteronomio 6: 6-7 y árbol
Lunes 26
de vida. genealógico.
Silueta de
Aquí estoy
una barca,
AGOSTO Señor para
Salmo 39: 6-11 agua y la
Martes 24 hacer tu
imagen de
voluntad.
Jesús.
Somos luz Una vela
SEPTIEMBRE en mundo encendida y un

Números 6: 24-26
Miércoles 22 desde nuestra camino.
vocación.
Los
En tus
nombres de los
manos Señor
OCTUBRE estudiantes
encomiendo mi Salmo 16: 1-8
Jueves 28 con sus
proyecto de
propósitos de
vida.
vida.
Una vela
NOVIEMBRE Celebrando
1 Pedro 3:10 -11 encendida y
Viernes 12 la vida.
una planta.
189
DESARROLLO.
FEBRERO
Tema: La fraternidad nos une para contemplar la vida.
Símbolos: Silueta de Manos unidas, la luz y fotografías de estudiantes.
• Oración inicial.
Por medio de música de interiorización, se dispondrá a los estudiantes a entrar
en un ambiente de oración y de reflexión personal y comunitaria.
Se utilizarán los símbolos por medio de imágenes, dando a conocer que todos
hacemos parte de una comunidad que está en búsqueda de fortalecer los proyectos
de vida de cada uno.
• Reflexión.
Para enriquecer la experiencia de encuentro, se hará lectura de la siguiente cita
bíblica.1 de Tesalonicenses 4:9-10.
La cita bíblica hace una invitación especial a vivir el valor
de la fraternidad en el desarrollo de acciones que expresen
el trabajo en equipo, la solidaridad y el servicio, como
elementos esenciales para enriquecer un proyecto de vida en la cual se cuenta con
el apoyo de los demás.
• Actividad.
A través de la plataforma padlet, cada estudiante anexará una fotografía personal,
donde plasmará aquellos valores o talentos que desearía compartir con sus
compañeros.
190
https://padlet.com/edwinmalaver321/javdbza5xm4kuwsf
• Compromiso.
En el mismo padlet, cada estudiante compartirá un compromiso para seguir
fortaleciendo su proyecto de vida durante el mes de febrero.
Organizar una carpeta con todas las actividades que desarrollaremos durante el
año.
Tema: La reconciliación de vida.
Símbolos: Vasija de barro y vela encendida.
Por medio de la canción el Alfarero, se dispondrá a los estudiantes a entrar en un
ambiente de oración donde se le pedirá a cada uno, tomar conciencia de aquellas
acciones que no lo dejan crecer como persona.
https://www.youtube.com/watch?v=KWJqovpt6d0&ab_channel=Unidosenel
AmoraJes%C3%BAs
• Reflexión.
bíblica: 2 Corintios 5:18.
Dios nos hace la invitación de renovar nuestros corazones, a
través de un ejercicio de revisión de vida, donde cada uno
reconoce aquellas acciones que impiden crecer como persona;
por este motivo, es la oportunidad de disponer nuestra vida a
través del sacramento de la reconciliación, con el propósito de
seguir fortaleciendo nuestro discernimiento vocacional.
191
• Actividad.
En una hoja, cada estudiante escribirá aquellas acciones que considera son
necesarias dejar a un lado, con la finalidad de fortalecer su experiencia vocacional y
de fe.
• Compromiso.
En un ambiente de oración y reflexión, cada estudiante elaborará tres estrategias,
para abordar los elementos expuestos en la hoja blanca, sobre aquellas actitudes que
debe dejar a un lado para su crecimiento de vida.
ABRIL
Tema: Reconociendo nuestros dones.
Símbolos: Imágenes de los y talentos de los estudiantes.
Es momento de disponer nuestros corazones para adentrarnos en la experiencia
de la oración. Por este motivo, se hace la invitación para que, en un ambiente
comunitario, cada estudiante exprese sus intenciones familiares, académicas y
personales.
• Reflexión.
bíblica: Mateo 25:14-30.
La parábola de los talentos representa la posibilidad de dar a conocer las virtudes,
los dones y las capacidades, en la cual, deberán ser puestos al servicio de los demás.
192
Desde esta perspectiva, nuestro proyecto de vida cobra sentido porque estamos
dando a conocer la experiencia de Jesús que vive en nuestros corazones.
• Actividad.
Haciendo uso del programa canva, cada estudiante realizará una infografía donde
dará a conocer sus dones, virtudes y capacidades en acciones concretas de la vida.
https://www.canva.com/es_co/crear/infografias/ Posteriormente, la compartirá con
sus compañeros de clase.
• Compromiso.
En la infografía, cada estudiante elaborará una oración de acciones de gracias,
donde manifestará la forma como alimentará cada día sus dones, virtudes y
capacidades.
MAYO
Tema: La vocación de María.
Símbolos: Un denario, imagen de la Virgen María.
• Celebración Eucarística.
Se dará inicio a este encuentro eucarístico, recordando la
vida y obra de la Santísima Virgen María, que nos enseñó los
valores de la humildad en la formación permanente de Jesús,
la entrega generosa al llamado de Dios Padre y el servicio a
los más necesitados, convirtiéndose ella, en un modelo de
proyección de vida para los demás.
193
Referencias bíblicas para la celebración de la eucaristía. (Flp. 4, 4-9, Sal, 39 y LC.
1,39-56)
• Reflexión.
“María era la chica de alma grande que se estremecía de alegría (cf. Lc 1,47), era
la jovencita con los ojos iluminados por el Espíritu Santo que contemplaba la vida con
fe y guardaba todo en su corazón de muchacha.” (Papa Francisco)
• Actividad.
Por medio de una silueta de la Santísima Virgen María, cada estudiante va a
reconocer aquellos elementos que aportan a su proyecto de vida, desde la vocación
de María.
• Compromiso.
Escoger un elemento señalado en la actividad, para convertirlo en una estrategia
para ser trabajada durante el mes de mayo a través de una narrativa. Dejar ese
elemento en un lugar privilegiado de la casa.
JUNIO
Tema: Jesús modelo de vida.
Símbolos: La cruz, el agua, el fuego y la Biblia.
Por medio de música de interiorización, se dispondrá a los estudiantes a entrar en
un ambiente de oración y de reflexión personal y comunitaria. Se utilizarán los
símbolos por medio de imágenes, dando a conocer a Jesús como modelo de
proyección de vida.
194
Reflexión.
Se realizará la lectura de la siguiente cita bíblica Juan 14: 6 -10 reconociendo a
Jesús como camino, verdad y vida. Posteriormente, se complementará las ideas por
medio del siguiente video.
https://www.youtube.com/watch?v=GEGFZNqJBXc&ab_channel=Alph
aEspa%C3%B1a
• Actividad.
A través de video, cada estudiante elaborará un poster haciendo uso del programa
canva, en donde responderá las siguientes preguntas.
¿Qué valores reconozco en la vida de Jesús? ¿Cuáles son las características del
proyecto de vida de Jesús? ¿Qué aportes puedo reconocer de la vida de Jesús de
Nazaret, para enriquecer mi discernimiento vocacional?
https://www.canva.com/es_co/crear/posters/
• Compromiso.
Se invitará a cada estudiante a revisar constantemente los aportes resaltados a
partir del proyecto personal de vida de Jesús de Nazaret.
JULIO
Tema: Nuestra familia, motor de vida.
Símbolos: Foto familiar y árbol genealógico
195
Se dispone al estudiante a vivir un espacio de encuentro fraterno por medio de la
oración, donde cada uno pondrá en manos de Dios sus intenciones personales,
académicas y familiares.
Como elemento simbólico, cada estudiante buscará una fotografía familiar donde
realizará un ejercicio memorístico, reconociendo los elementos significativos de la
misma.
• Reflexión.
Se utilizará como referente bíblico la siguiente cita bíblica: Deuteronomio 6: 6-7.
Retroalimentando el texto bíblico, se complementará con la siguiente idea
planteada por el Papa Francisco sobre la familia: “La familia es la fuente de toda
fraternidad, y por eso es también el fundamento y el camino primordial para la paz,
pues, por vocación, debería contagiar al mundo con su amor.”
• Actividad.
Cada estudiante de manera creativa, va a elaborar
un cuento donde dará a conocer los aportes de la
familia, al proceso de construcción del proyecto
personal de vida y en el fortalecimiento de la
experiencia de fe.
• Compromiso.
Se hace la invitación a cada estudiante de recordar constantemente los aportes de
la familia para el proceso vocacional y de fe, en esta etapa de discernimiento.
196
AGOSTO
Tema: Aquí estoy Señor para hacer tu voluntad.
Símbolos: Silueta de una barca, agua y la imagen de Jesús.
Para ambientar la oración, se escuchará la siguiente canción (Aquí estoy Señor)
invitando a cada estudiante a compartir alguna frase de la canción que mas les
llamó la atención.
https://www.youtube.com/watch?v=y_h293_zQvU&ab_channel=Notaci%C3
%B3nMusical
• Reflexión.
Se realizará la lectura del Salmo 39: 6-11 donde expresa la disposición de la
persona para asumir el llamado de Dios, con el propósito de llevar el mensaje de la
buena noticia a todo el mundo.
Se retoma los símbolos dando la siguiente explicación.
Símbolos Explicación
Es un instrumento que sirve para navegar sobres los
Barca. mares espirituales, enriqueciendo la experiencia de vida y
de fe.
Representa un signo de vida que da esperanza para

Agua
seguir construyendo mis propósitos de vida.
Figura de Jesús es el modelo de vida que invita a servir a los demás
Jesús. con amor y entrega.
197
• Actividad.
A través de la silueta de una barca, cada estudiante escribirá aquellas proyecciones
de vida que deseará asumir al finalizar su etapa escolar. Al respaldo de la silueta,
cada uno escribirá una oración de acción de gracias colocando en manos de Dios
cada uno de los propósitos estipulados.
• Compromiso.
Cada estudiante colocará un nombre a la barca, donde cada día irá alimentando
con valores que serán fundamentales para enriquecer su proyecto de vida. Dejar en
un lugar visible el símbolo.
SEPTIEMBRE
Tema: Somos luz en mundo desde nuestra vocación.
Símbolos: Una vela encendida y un camino.
Para ambientar la oración, se escuchará la siguiente canción (Enciende una luz)
invitando a cada estudiante a compartir alguna frase de la canción que más les
llamó la atención.
https://www.youtube.com/watch?v=iONwSv0oGSg&ab_channel=DIEGOANDRES
CENDALESROMERO
• Reflexión.
Se realizará la lectura del texto bíblico de Números 6: 24-26, donde se expresa que
cada persona es luz para los demás. esto se refleja en acciones concretas como,
198
escuchar a las personas que necesitan de un consejo, ayudando a las personas por
medio de las obras de misericordia y trabajar por un mundo más justo y equitativo.
• Actividad.
Haciendo uso de elementos de reciclaje, cada estudiante construirá de forma
creativa la figura de una vela. Posteriormente, finalizada la figura, cada uno colocará
su nombre y una frase que represente el signo de la luz para los demás.
• Compromiso.
En un ambiente de fraternidad, cada estudiante compartirá con los demás
compañeros, el signo de la luz como un compromiso para poner en práctica la frase
elaborada.
OCTUBRE
Tema: En tus manos Señor encomiendo mi proyecto de vida.
Símbolos: Los nombres de los estudiantes con sus propósitos de vida.
Por medio de música de interiorización, se dispondrá a los estudiantes a entrar en
un ambiente de oración y de reflexión personal y comunitaria.
Se utilizarán los símbolos por medio de imágenes, dando a conocer que todos
hacemos parte de una comunidad que está en búsqueda de fortalecer los proyectos
de vida de cada uno.
• Reflexión.
Se realizará la lectura del Salmo 16, dando a conocer la disposición que tiene el
ser humano, de encomendar en las manos de Dios su proyecto de vida, asumiendo
199
su rol como cristiano comprometido con la transformación del mundo y en el anuncio
del evangelio desde su profesión.
• Actividad.
Cada estudiante elaborará una historieta, donde proyectará el diario vivir de su
profesión. Este ejercicio se realizará a través del programa pixtón. Posteriormente,
cada estudiante compartirá con los demás compañeros su historieta.
https://edu-es.pixton.com/parents/
• Compromiso.
En un ambiente de fraternidad, se realizará una oración de petición, donde cada
estudiante ofrecerá ante Dios sus propósitos de vida. A continuación, se hará la
invitación de alimentar todos los días sus sueños, por medio de la oración y las buenas
obras.
NOVIEMBRE.
Tema: Celebrando la vida.
Símbolos: Carpeta de vida.
• Celebración Eucarística.
Se dará inicio a este encuentro eucarístico, dando gracias a Dios por la oportunidad
de pensar y alimentar mi proyecto de vida y mi experiencia de fe, por medio de las
temáticas abordadas en la clase de Religión y la pastoral. Para esta celebración, se
utilizarán los siguientes textos bíblicos. (1 Sam, 3. 1-10, Sal. 39 y Mc. 16,14-20)
200
• Reflexión.
Durante la celebración de la eucaristía, se meditará la siguiente frase: “Jóvenes
sueñen, muévanse, arriesguen, miren la vida con una sonrisa nueva, vayan adelante,
no tenga miedo” (Papa Francisco)
• Actividad.
Como ofrenda en la eucaristía, el estudiante presentará su carpeta de vida, con
cada una de las actividades desarrolladas durante el año. En un momento de silencio
personal, cada uno realizará una oración de acción de gracias por la oportunidad de
ser parte de esta iniciativa formativa.
• Compromiso.
Como elemento de consagración, se proclamará la siguiente oración donde se
pondrá nuestro proyecto de vida en las manos de la Virgen María. “Oh señora mía,
oh madre mía, yo me ofrezco enteramente a ti. En prueba de mi filial afecto te
consagro en este día, mis ojos, mis oídos, mi lengua, mi corazón, en una palabra,
todo mi ser. Ya que soy todo tuyo, oh madre de bondad, guárdame y defiéndeme
como cosa y posesión tuya. Amén”.
201
10. CONCLUSIONES.
A continuación, se darán a conocer las determinaciones finales del trabajo
investigativo realizado en el Colegio Parroquial San Pedro Claver, en el desarrollo
de las actividades de formación espiritual con los estudiantes de grado décimo.
- Desde un ejercicio de observación, se realizó la descripción general de
las actividades de formación espiritual, (Encuentro Kairós, Formación Misionera
y Unidos en Fraternidad) identificando las metodologías para el desarrollo
temático, los recursos didácticos para la promoción de las actividades y el
reconocimiento de actitudes en los estudiantes participantes.
En el desarrollo metodológico, los símbolos y el espacio físico, se convierten
en un medio que motiva al estudiante en una dinámica de reflexión, confrontación
y reconciliación, frente a la construcción del proyecto de vida.
Se hace un reconocimiento de las actitudes de los jóvenes, en la cual, se
resalta la disposición para el trabajo en equipo, las expresiones de sentimientos,
la participación activa, la motivación personal y el liderazgo, como elementos de
sentido, que enriquecen el discernimiento vocacional.
Es necesario resaltar que la formación espiritual contribuye en la estructuración
de la personalidad, desarrollada en el fortalecimiento de sentimientos, valores,
habilidades, propósitos y la capacidad de sensibilización del entorno.
La experiencia vivencial y celebrativa que hace parte de los procesos de la
ERE y la pastoral, contribuyen al enriquecimiento de fe y de opción de vida, desde
una perspectiva evangelizadora.
202
La formación espiritual aporta al desarrollo de procesos de aprendizaje, desde
la puesta en práctica de contenidos que enriquecen la dimensión humana y
vocacional del estudiante.
La formación espiritual se convierte en una estrategia significativa para dar
respuestas a los interrogantes de la vida, brindado herramientas para la
consolidación de un proyecto vocacional. (Desarrollo de habilidades, trabajo
comunitario, acompañamiento, apoyo profesional)
Fruto del reconocimiento de aportes de las actividades de formación espiritual,
se da a conocer la actualización del programa de Encuentros Kairós, del plan de
formación Misionera y de la experiencia Unidos en Fraternidad, a través de
instructivos de desarrollo temático, orientados desde la ERE y la pastoral.
11. RECOMENDACIONES.
Es necesario seguir con el acompañamiento humano, espiritual y vocacional a los
jóvenes participantes en el desarrollo del proyecto, donde cada uno de ellos pueda
decidir y asumir de manera responsable y con claridad, su proyecto personal de vida
y su experiencia de fe.
Por la situación que afronta nuestro país a causa del Covid 19, es fundamental el
uso de las herramientas TIC para la promoción y desarrollo de cada una de las
actividades de formación espiritual con los estudiantes.
Reconociendo el impacto significativo de las actividades de formación espiritual, es
necesario la consolidación de un equipo de trabajo, contando con la participación de
los estudiantes que intervinieron en el proyecto, con la finalidad de que ellos puedan
compartir sus testimonios de vida y de fe a otros jóvenes que están en sus procesos
de discernimiento vocacional.
203
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213
ANEXOS.
FORMATO DE DIAGNÓSTICO DE NECESIDADES.
Anexo 1. (Formato de diagnóstico orientación Vocacional)
Colegio Parroquial San Pedro Claver

DEPENDENCIA: Orientación Vocacional. PROYECTO: Actividades de formación
espiritual.
RESPONSABLES
Coordinación de Pastoral, Departamento de Orientación y Docentes de Educación Religiosa
Escolar.
AÑO: 2018 GRADO: Décimo
OBJETIVO DE LA ACTIVIDAD: Identificar necesidades a nivel vocacional y de fe en los
FR
Asignatura: N.A
Invitamos a los responsables (Coordinación de Pastoral, Departamento de Orientación y
Docentes de educación Religiosa escolar), realizar un diagnóstico general desde sus
dependencias, con el fin de fortalecer los procesos vocaciones y de fe de los estudiantes.
NECESIDADES
• la falta de una claridad frente al proyecto personal de vida.

• La falta de acompañamiento de algunos padres en torno a los procesos académicos de los
estudiantes.
• La necesidad de seguir acompañando a los jóvenes en sus procesos afectivos y emocionales de
los jóvenes.
• La falta de espacios diferentes al aula de clase con el propósito de abordar temáticas relacionas
al acompañamiento humano, espiritual y vocacional de los jóvenes.
FORTALEZAS
• El interés de los estudiantes por ser acompañados en su formación humana, vocacional y

académica.
• Las habilidades y destrezas de las estudiantes evidenciadas en el deporte, los medios de
comunicación y la música.
• La capacidad de servicio, generosidad y compromiso en la realización de actividades benéficas.
ESTRATEGIAS DE CAMBIO Y MEJORAMIENTO
• La creación de espacios que inviten a la reflexión personal, vocacional y espiritual de los

estudiantes.
• Es necesario la articulación de los procesos vocacionales con la Educación Religiosa Escolar y la
pastoral de la institución.
• Hacer seguimiento de los estudiantes que participan en las diferentes actividades que se
proponen desde la ERE, la Pastoral y orientación Vocacional.
214
Anexo N. 2 (Formato de diagnóstico Coordinación de Pastoral)

DEPENDENCIA: Coordinación de Pastoral PROYECTO: Actividades de formación
espiritual.
RESPONSABLES
Escolar.
FR
Asignatura: N.A
NECESIDADES
• La falta de una espiritualidad sólida y vivencial.

• En ocasiones somos obligados a participar de las actividades religiosas en la familia y en el colegio.
• Las eucaristías son monótonas y poco llamativas.
• Sentimos la necesidad de ser escuchados y acompañamos sobre nuestras inquietudes vocacionales
y personales.
• La falta de un espacio donde se pueda ayudar a las personas necesitas.
• La falta de actividades de misión fuera de la institución.
FORTALEZAS
• La pastoral es un proyecto necesario en la institución por su aporte a la Iglesia y a la sociedad.
• Los procesos pastorales nos ayudan a reflexionar sobre nuestra profesión de vida.
• Gracias a la pastoral podemos tener espacios de oración y de meditación personal y comunitaria.
• Las actividades que se proponen en la pastoral nos ayudan a compartir con los demás.
• Se promueven valores de servicio, compromiso, fe y solidaridad.
• promover espacios que fomenten la reflexión, la oración, la confrontación y el discernimiento
vocacional y de fe, haciendo uso de recursos didácticos.
• Promover una escuela de formación misionera que respondan a las necesidades de los
estudiantes.
• Acompañar a los estudiantes en su proceso de discernimiento vocacional y de fe.
215
Anexo N. 3 (Formato de diagnóstico Educación Religiosa Escolar)
FORMATO DE DIAGNÓSTICO DE NECESIDADES.

DEPENDENCIA: Educación Religiosa Escolar. PROYECTO: Actividades de formación
espiritual.
RESPONSABLES
Escolar.
OBJETIVO DE LA ACTIVIDAD: Identificar necesidades en el desarrollo pedagógico en la clase
FR
de ERE para el fortalecimiento de los procesos vocaciones y de fe de los estudiantes de grado
Asignatura: N.A
décimo.

NECESIDADES
• Los tiempos son muy cortos para desarrollar las actividades.
• La falta de espacios para reflexionar mi proyecto de vida.
• Siempre las temáticas son abordadas por medio de un libro.
• Las temáticas presentadas por el libro no son llamativas.
• Tener un momento privilegiado para el encuentro con Dios.
• La falta de un lugar propicio fuera de la institución para abordar el tema proyecto de vida.
FORTALEZAS
• La formación espiritual es fundamental para reflexionar sobre las metas y propósitos de vida.
• La educación religiosa nos ayuda a pensar nuestra vida a futuro.
• Esta área nos ayuda a encontrarnos con Dios y con nuestra vida.
• Se promueven valores que son necesarios para ponerlos en práctica en la sociedad.
• Siempre nos presentan la vocación de Jesús como un referente de vida. Donde reconocemos su
valores y principios.
• Creación de espacios que fomenten la reflexión, la confrontación y el discernimiento vocacional a

nivel personal y comunitaria.
• Utilizar medios didácticos para motivar la participación de los estudiantes.
• Generar compromisos de vida que sean acompañados durante las clases.
216
Anexo: 4. (Formato de Planeación)
COLEGIO PARROQUIAL SAN PEDRO CLAVER

COORDINACIÓN DE PASTORAL
ENCUENTROS KAIRÓS
PLANEACIÓN DE ACTIVIDADES
FECHA DE PLANEACIÓN: FECHA DE EJECUCIÓN: RESPONSABLES DE LA ACTIVIDAD:
20 de marzo de 2019 26 de marzo de 2019 Equipo pastoral
PARTICIPANTES: TEMÁTICA:
Estudiantes del grado décimo. “Proyecto personal de vida.”
OBJETIVOS:
Generar experiencias significativas de formación humana, espiritual, comunitaria y vocacional, para la construcción de su proyecto personal de
vida y el fortalecimiento de la experiencia de fe en los estudiantes de grado décimo.
DESARROLLO DEL ENCUENTRO:

MOMENTOS ANIMADORES RECURSOS TIEMPO LUGAR
1 MOTIVACIÓN Y ORGANIZACIÓN
- Llegada de los estudiantes. Docente de pastoral y Transportes 06:00 a 06:15 Colegio
- Se invita a los estudiantes a entrar en disposición a la director(a) de curso.
experiencia de la convivencia.
- Organización de los buses para el desplazamiento.
2 DESPLAZAMIENTO Colegio
- Se desplazarán a los estudiantes hacia la casa de Retiros Docente de pastoral y Transportes 06:15 a 08:30 Parroquial
director(a) de curso. hacia la casa
de retiros.
3 INDICACIONES GENERALES
- Se darán las indicaciones de los lugares de la casa y de los Administración de la casa 08:30 a 08:45 Auditorio
cuidados de la misma.
- Se hará una presentación de las actividades del día.
4 PRESENCIA DE DIOS
08:45 a 9:00 Capilla
217
- Se pondrá en manos de Dios las actividades de la Docente de pastoral
convivencia y la vida de cada uno de los estudiantes.
5 DINÁMICAS DE INTEGRACIÓN 9:00 a 9:15
- En círculo se realizará una dinámica rompe hielo.
6 PRIMERA BLOQUE: “DIMENSIÓN HUMANA” Auditorio
- Introducción de la actividad 9:15 a 10:15
- Desarrollo de la actividad
- socialización en grupos.
8 DESCANSO – REFIGERIO
- Cada director de curso le entregará a sus estudiantes el Director(a) de curso. Refrigerios 10:15 a 10:45 Zona verde
refrigerio de la mañana.
9 SEGUNDO BLOQUE “DIMENSIÓN ESPIRITUAL”
- Introducción de la actividad
- Desarrollo de la actividad 10:45 a 11: 45 Auditorio.
Docente de Pastoral
- socialización en grupos.
11 MOMENTO MARIANO
- Se hará la invitación a los estudiantes de colocar en Docente de Pastoral 11:45 a 12:00 Capilla
manos de María cada una de nuestras intencionalidades.
12 ALMUERZO Docente de Pastoral
- Cada director de curso se encargará de organizar a los Directores de curso 12:00 a 12:45 Zona verde
estudiantes para el compartir del almuerzo.
10 DIMENSIÓN COMUNITARIA. ENCUENTRO CON EL DIRECTOR(A)
DE CURSO
- Cada director de curso se reunirá con sus estudiantes y
Director(a) de curso 12: 45 a 01:15
van estipular compromisos para llevar a cabo los Auditorio
propósitos personales y comunitarios.
- Entrega de detalle.
11 ESPACIO DE PISCINA
- Los estudiantes se organizarán para aprovechar del Guitarra 01:15 a 02:30 Piscina
espacio de la Piscina con su debido traje de baño. Biblia
12 NORMALIZACION Y SALIDA
- Se organizará los espacios utilizados de la casa. Docente de Pastoral 02:30 a 03:00
Auditorio
- Organización de los estudiantes en los buses para el Directores de curso Transportes
regreso a la Institución
14 DESPLAZAMIENTO Y LLEGADA A LA INSTITUCION EDUCATIVA Transportes 03:00 a 5:00 Colegio
- Llegada y entrega de los estudiantes a los padres de
familia.
218
Anexo 5. (Encuestas a estudiantes)
(ENCUESTA A ESTUDIANTE # 1)
Nombre: Geraldine Acevedo Espitia

2 Objetivo Específico: Determinar los aportes de las actividades de formación espiritual, que contribuyen
estudiantes.
en las actividades de formación espiritual brindadas por la institución. (Los Encuentros Kairós, las
celebraciones litúrgicas y la formación misionera)
“Los principales aportes para nuestro proyecto de vida son nuestros padres ya que nos inculcan el
respeto a los mayores, el compañerismo y a valorarse como persona y reconocer las malas amistades,
pero a su vez ayudándoles con el ejemplo.”
de fe?
“Creer que hay un ser superior, si no cree, buscar otras alternativas para encaminar a lo religioso, el
respeto moral, al valor del ser humano y poder guiar por los estilos de crianza.”
3. ¿Qué valores has fortalecido al participar en las actividades de formación espiritual?
“Mantener la unión familiar y creando hábitos de comunicación en los integrantes de la familia y todos
los que lo rodea.”
Escolar (Los Encuentros Kairós, las celebraciones litúrgicas y la formación misionera) son
necesarias para el crecimiento humano, espiritual y vocacional de los estudiantes?
Si (x) no ( ) Justifique tu Respuesta.
“Influye mucho en que nosotros identifiquemos nuestra vocación al servicio de Dios o recibamos una
orientación para nuestra vida futura.”
Agrademos tu colaboración y aporte en el desarrollo de esta encuesta.
219
Nombre: María Camila Carantón Gómez

2 Objetivo Específico: 2. Determinar los aportes de las actividades de formación espiritual, que
contribuyen en la construcción del proyecto personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe
de los estudiantes.
“Principalmente en lo personal nos ayuda mucho a conocer cosas distintas y aprendemos a valorar las cosas
que tenemos que no todo en la vida en fácil, sino que nosotros como jóvenes tenemos una vida por delante
y tenemos que aprender a ganarnos las cosas.”
de fe?
“Espiritualmente tenemos que aprender a conocer a Dios y amarlo así como él nos ama, nos enseña que
nosotros somos enviados para dar conocer al mundo, el llamado que Jesús y la Virgen María nos hacen,
por medio de personas que nos van llevando a la santidad y nos ayudan acercarnos más a él y
principalmente para eso son las misiones las escuelas de formación.”
“El Respeto, la caridad, la generosidad, la humildad y la justicia.”
Si (X) no ( ) Justifique tu Respuesta.
“Son súper necesarias principalmente para el desarrollo de los niños y de los jóvenes porque nosotros nos
encontramos en un mundo con tanta maldad que al conocer estas formaciones y estos encuentros, vamos
a aprender tantas cosas que nos van a servir tanto para nuestra vida espiritual como para nuestra vida
social; entonces, considero que estas cosas deberían hacerlos en todos los colegios para la formación de
todos los estudiantes que somos los que no valoramos las cosas y pensamos cosas incoherentes en cuando
a muchas cosas.”
Agrademos tu colaboración y aporte en el desarrollo de esta encuesta
220
Nombre: Santiago Andrés Pérez Vanegas

estudiantes.
“El haber pertenecido al grupo de misioneros influyó positivamente en mi vida. En mi proyecto personal me
ayudó a abrirme más fácilmente con personas que no conocía, para cuando en un futuro cuando viva una
situación similar.”
de fe?
“Desde el año pasado, mi fe ha sufrido grandes cambios. No solo por haber sido parte de estas experiencias
y grupos, sino por situaciones personales. Pero haber pertenecido a las actividades de formación misionera,
el conocer a personas con diferentes experiencias de vida, el haber conformado el grupo musical… han
agregado experiencias y diferentes criterios a mi vida.”
“El primero podría ser la empatía. Como ya mencioné, el conocer a personas de diferentes edades, con
diferentes experiencias de vida y abrirnos mutuamente para socializar, con música, con diferentes
actividades, me ha servido para aprender a socializar.”
Si (X) no ( ) Justifique tu Respuesta.

“No sé si inmediatamente, pero en algún momento de la vida, es seguro que servirá. Como he dicho, mi fe
personal sufrió un cambio muy drástico en estos 2 años. Las experiencias adquiridas en las actividades de
pastoral, situaciones personales y familiares han modificado positivamente mi fe.”
221
Nombre: Juan Sebastián Morales Aguirre.

estudiantes.
“El aporte que estas actividades ha realizado en mi vida, es crear un nuevo conocimiento evangelizador,
para que, por medio de la palabra, la formación en Kairós y misionera pueda mover en mi vida y motivar en
mí una nueva realidad maravillosa y con mucho conocimiento, que abre las puertas a conocer culturas y
sociedades mostrando la fe y la esencia de Dios; practicando en mi vida las enseñanzas para mejorar como
persona y naciendo en mi la vocación a la consagración.”
de fe?
“Me ha enseñado a tener una relación con Dios más profunda, formándome para que con lo más sencillo
como es en colaborar en casa, podamos estar en oración y fortalecer de la misma, también ha abierto a
rezar más como el Rosario y sentir ese apoyo maternal de la Santísima Virgen María; en sí, mi vocación ha
sido marcada y ha creado cambios drásticos en mi oración, uniéndome más a mi señor y sabiendo todo ese
misterio, en si todas estas actividades que realiza el colegio son un fortalecimiento a mi relación con Dios.”
“Amor, compañerismo, respeto, solidaridad, esperanza y fraternidad”

Si (x) no ( ) Justifique tu Respuesta.
“Porque principalmente estas actividades de carácter espiritual nos abre a nosotros los jóvenes nuevas
puertas de conocimiento y acercamiento a Dios si se ve la disposición de acatar y reconocer estas nuevas
enseñanzas que se nos da, también esto es una relación con Dios en el camino de formación a una vida
nueva y en lo personal yo fui movido por estas actividades para abrir mi vida a una vocación de laico
religioso.”
222
Anexo 6. (Narrativas de Estudiantes)
(NARRATIVA DE ESTUDIANTE # 1)
3 Objetivo Específico: Sistematizar por medio de narrativas, los aportes de las
Nombre del Estudiante: Silvia Alejandra Hincapié Díaz
Saludo cordial.
Apreciado estudiante, te invitamos a realizar el siguiente ejercicio narrativo que tiene
como propósito, compartir una experiencia significativa que marcado tu experiencia
espiritual desde el proyecto Encuentros Kairós y las misiones de Navidad.
- ENCUENTROS KAIRÓS.
“Nunca me había planteado preguntarme en mí, qué era lo que pasaba en mi vida, era
como una actriz solo pasaba cada escena al pie del guion, Después de haber llegado a
un punto bastante caótico de mis decisiones en el colegio, plantearon una salida Kairós
y fue cuando de frente me encontré con la pregunta ¿Eres feliz? sin embargo, y aunque
me faltaba mucho por aprender, me encantaba la felicidad irradiaba por el padre que
nos cuestionaba, al final me quede hasta que puede preguntarle si él lo era, si en verdad
había encontrado la felicidad y me dijo: “No solo la felicidad, el amor, la misericordia y la
paz, pero no lo hice, solo Dios me ayudó en cada momento”, esas simples palabras
cambiaron todo el curso de mis pensamientos y acciones.”
¿Qué experiencias significativas marcaron tu vida al participar en los Encuentros
Kairós?
“Mientras mis demás compañeros se encontraban hablando sobre otros temas, sentí
una necesidad por quedarme en silencio, así que me aleje del grupo, me encontré
mirando unas flores y sin previo aviso una felicidad inmensa me abrazo, me sentí plena
(la mejor sensación que experimentado) y por una razón que todavía no comprendo, mi
boca comenzó a pronunciar el Padre Nuestro, cuando termine supe que era el camino
… decidí elegir estar a disposición de Dios para todos los llamados en el transcurso de
mi vida.”
“Mi principal enseñanza fue el amor y fraternidad de Dios para su hijos, que asimismo,
debemos tratar a los que nos rodean y aunque suene sencillo, fue uno de los principales
retos de mi camino a Dios, ya que era una persona bastante individualista y hacía sufrir
223
a varias personas de mi entorno. Después de un largo caminar entendí que el amor es
mucho más grande que cualquier cosa en el mundo.” Dios es amor.
- LAS MISIONES DE NAVIDAD.
“Mi mayor motivación era retribuir todos los mensajes de Dios a otras personas, el poder
estar todo el día en función de su catequesis, recuerdo el día que el profesor llego con
la invitación hacer parte del grupo misionero dudaba muy poco que mis padres aceptaran
pero fue el quien hizo todo lo posible para que pudiera asistir sin ningún contratiempo y
aunque no sabíamos lo que nos íbamos encontrar, queríamos darle lo mejor a cada
persona para que le llegara correctamente el mensaje de Dios.”
¿Qué experiencias significativas marcaron tu vida al participar en las misiones de
navidad?
“Recuerdo que siempre lo que más se me dificultaba era rezar el Rosario no porque me
pareciera algo complejo, sino que lo asociaba algo innecesario…más equivocada no
podría estar; al estar en la misión cuando llegaba la tarde hacíamos acompañamiento
en el Rosario y al ver mi cara de circunstancia una de mis compañeras me explico la
importancia de este, me dijo que pensara en el como algo repetitivo, sino como un algo
hermoso para la Virgen y el simple hecho de cambiar mi actitud me demostró la fortaleza
que este le puede dar hasta en los momentos más duro, lastimosamente después de
esto mi hermano falleció y en una de las pocas cosas que me han dado consuelo ha
sido hacer el Rosario.”
¿Cuáles son los principales aportes de las misiones en tu crecimiento vocacional
y espiritual?
“Estoy agradecida por haber tenido esa experiencia desde cualquier punto de vista,
aprendí y me enriquecí de cada una de las fuentes de conocimiento que me repartieron
los padres y demás misioneros, comprendí lo importante de la evangelización y
catequesis en las personas y como esta cambia a medida que van creciendo, me lleno
completamente el encontrar un espacio donde se podría hablar de Dios con amor y tener
el privilegio de ser acogida en una Iglesia por personas tan bellas que le rectificaban a
uno que estaban el lugar correcto, fueron días muy felices donde crecí mucho
espiritualmente y me aseguraron que con Dios yo tengo todo y sin él estaría perdida.”
narrativa.
224
Nombre del Estudiante: Kevin Santiago Pulido Álvarez
Saludo cordial.
“Fue un espacio tan distinto a la rutina, me hizo conocer mejor a todos, incluso hablar
con quienes nunca lo hacía, y no de una forma obligada, sino más libre y en gustos
comunes, como el caso de jugar futbol americano o hacer saltos en la piscina.”
Kairós?
“Se sintió como la liberación de la rutina diaria, dejar de ser profes y estudiantes a pasar
a ser amigos, además de una unión mayor con mis amigos que nos hizo estrechar más
esos lazos y confianza entre nosotros.”
“Aprendí que es mejor hablar con todos y conocerlos, ser uno mismo con los demás para
así no tener un ambiente de desconfianza por decirlo así, además de que el proyecto de
vida a pesar de que sea solo para uno, no se deben sacar a los demás de esos
planes…quien quita que alguna vez nos puedan dar una mano.”
“Tener nuevas experiencias, ayudar a los demás pero disfrutando de eso más de lo
normal, no solo que se quedara en palabras, también yendo a conocer las distintas
problemáticas que vive la gente. Quise ir a ese encuentro para mostrarle a la gente,
desde niños, jóvenes, adultos y adultos mayores que la vida no es tan mala, que puede
haber obstáculos, el dinero, el lugar e incluso la gente, pero que de eso hay que salir
adelante, superarse y no dejarse opacar…que el camino hay que fundamentarlo en Dios
para que todo salga mejor.”
225
navidad?
“La mejor unión con una amistad y con Dios, descifré a quienes quiero realmente en mi
vida, quienes jamás me fallarían, además supe porque debía tener a Dios en cuenta en
los planes, y que aunque muchas veces puede parecer irrelevante su presencia, esto no
es así, mínimamente nos ayudará, nos salvará la vida y nos sacará del mal camino
siempre…que únicamente no está para que nosotros le pidamos favores, que él está
para escucharnos y guiarnos de distintas formas.”
y espiritual?
“Los encuentros fueron una guía no solo espiritual sin física, buscar además de lo que
le gusta a uno, el ayudar a los demás y el servir al otro. En mi caso personal, tenía varias
opciones, pero al ir a este encuentro, me ayudó a decidir qué es lo que quiero para mi
vida, teniendo siempre en la cabeza a Dios y sabiendo que no es un camino fácil, este
no será imposible al estar con esa mano extra y ese apoyo incondicional de Dios.”
narrativa.
226
Nombre del Estudiante: María Camila Carantón Gómez
Saludo cordial.
“Las charlas que daban me parecían súper interesantes porque nos hacían caer en
cuenta de nuestros errores como jóvenes y especialmente como estudiantes, y de esto
íbamos aprendiendo.”
Kairós?
“Cada encuentro constaba de un valor diferente, entonces pues me gustaba mucho
cuando hablan sobre la unión que debemos de tener con nuestros compañeros en el
aula de clase y así como habían charlas, habían momentos de diversión de juegos pero
cada uno con una enseñanza diferente.”
“Yo creo que lo más significativo fueron las temáticas de cada curso, porque siempre en
el curso hay dificultades y pues esos encuentros nos hacían unir más, trabajar en equipo.
En la fe, nosotros como jóvenes dudamos pero pues yo creo que hay un momento para
todo así como para jugar o para ver películas, hay un tiempo para dedicarle a Dios allá
hacíamos la eucaristía y eso era unirnos más.”
“Me considero una persona que se diferencia por su entrega a las personas, me gusta
ayudar mucho en todo lo que yo pueda, entonces eso fue una de las principales
motivaciones para ir y compartir con otras personas y otras familias; entonces, la misión
fue más un reto que me propuse y sentí que fue también una invitación de Dios para mí.”
navidad?
227
“En realidad fueron muchísimas, cada día que paso fue una experiencia genial porque
aprendía muchas cosas con solo mirar y con escuchar hablar a los niños. También la
convivencia que tenían apenas llegamos a la que tuvieron los últimos días se veía el
cambio, me encantaba la energía que tenían los niños al hacer las actividades con cada
cosa los niños sacaban una sonrisa y eso me hacía feliz que las personas estuvieran
contentas de lo que hacían y principalmente que hacían las cosas con amor, me daba
cuenta que nunca habían tenido ese espacio de conocer a Dios de conocer a la Virgen,
yo diría que ha sido la mejor experiencia que he tenido en estos 17 años de vida.”
y espiritual?
“La misión es una forma de crecimiento muy importante que todos los jóvenes
deberíamos darnos el tiempo para conocer, porque nosotros no valoramos las cosas
que tenemos, no valoramos nuestras familias y en las misiones nos damos cuenta que
lo que tenemos es mucho a diferencia de muchas familias que vamos conociendo en
los encuentros, y siempre nos vamos a dar cuenta que en cada misión Dios nos da un
mensaje y una enseñanza y también lo veo como un llamado que nos hace Dios al
acercarnos al él y a su Hijo.”
narrativa.
228

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Actividades de formación espiritual, que aportan en la construcción del proyecto

personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe, de los estudiantes

de grado décimo del Colegio Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis de

Edwin Alexander Camargo Malaver

Universidad Cooperativa de Colombia.

personal de vida y en el fortalecimiento de la experiencia de fe, de los estudiantes

de grado décimo del Colegio Parroquial San Pedro Claver de la Diócesis de

Asesor: Elmer Parra Buitrago

Edwin Alexander Camargo Malaver

Universidad Cooperativa de Colombia.

generosos, y para que por medio de nosotros la generosidad de ustedes resulte en

acciones de gracias a Dios” (2 Corintios 9:11)

seguir creciendo en mi formación académica y vocacional.

compromiso mi formación académica.

Al Docente Elmer Parra Buitrago por el acompañamiento en el desarrollo de esta

A la Universidad Cooperativa de Colombia, por su servicio académico de calidad y por

permitir espacios de reflexión y de enriquecimiento pedagógico.

Natalia, por el apoyo incondicional en mi crecimiento humano, espiritual y vocacional.

Presidente del jurado

- Palabras Claves ................................................................................................... 9

- Formulación del problema .................................................................................. 12

- Pregunta de investigación .................................................................................. 15

- Objetivo general ................................................................................................. 17

- Objetivos específicos .......................................................................................... 17

- Antecedentes. Estado del arte ........................................................................... 18

- Marco teórico ...................................................................................................... 34

- Marco normativo ...................................................................................................... 48

7. Diseño metodológico .............................................................................................. 59

- Categorías de estudio ........................................................................................ 63

- Población y muestra ........................................................................................... 65

- Consideraciones éticas ...................................................................................... 65

- Técnica e instrumentos de investigación ............................................................ 68

8. Análisis de resultados ............................................................................................ 74

- Análisis Objetivo Específico 2............................................................................. 93

- Análisis Objetivo Específico 3........................................................................... 114

9. Producto investigativo .......................................................................................... 135

- Actualización del Programa Encuentros Kairós ................................................ 136

- Actualización del Plan de Formación Misionera .............................................. 150

- Actualización de la Experiencia Unidos en Fraternidad .................................... 184

10. Conclusiones ....................................................................................................... 202

11. Recomendaciones............................................................................................... 203

Bibliografía ................................................................................................................ 204

Tabla N. 1. Categorías de Estudio ................................................................................ 63

Tabla N. 2. Características de las actividades de formación Espiritual ......................... 75

Tabla N. 3. Metodologías de las actividades de formación Espiritual ........................... 78

Tabla N. 4. Actitudes de los estudiantes participantes .................................................. 82

Tabla N. 5. Generalidades objetivo 1................................................................................ 90

Tabla N. 6. Pregunta de sentido 1 ................................................................................. 93

Tabla N. 7. Clasificación de Categorías......................................................................... 95

Tabla N. 8. Pregunta de sentido 2 ................................................................................. 98

Tabla N. 9. Clasificación de Categorías ...................................................................... 100

Tabla N. 10. Pregunta de sentido 3 ............................................................................. 103

Tabla N. 11. Clasificación de valores .......................................................................... 104

Tabla N. 13. Clasificación de Categorías .................................................................... 109

Tabla N. 14. Generalidades Objetivo 2 ........................................................................... 112

Tabla N. 15. Pregunta (Encuentros Kairós) Vivencias y expectativas. ........................ 115

Tabla N. 16. Pregunta (Encuentros Kairós) Experiencias significativas. ..................... 118

Tabla N. 17. Pregunta (Encuentros Kairós) Aprendizajes de vida ............................... 121