Descripcion de Variables FTT
Descripcion de Variables FTT
Descripcion de Variables FTT
El Test de los Cuentos de Hadas (FTT) es en América Latina, el FTT está aplicándose
un test proyectivo de personalidad para en siete países para su tipificación (México,
niños de 6 a 12 años de edad, construido Perú, Venezuela, Brasil, Chile, Colombia y
por Carina Coulacoglou, como parte de su Argentina).
tesis doctoral en la Universidad de Exeter
en Inglaterra (1989 - 1993).
El FTT se fundamenta en la asociación Los cuentos de hadas
entre los cuentos de hadas y los procesos
inconscientes y el desarrollo socioemo- A) Origen y características de los cuentos
cional y moral del niño. El marco teórico se de hadas
sustenta en las teorías analíticas de
personalidad, más concretamente en la Los cuentos de hadas han existido como
cuentos populares transmitidos oralmente
teoría analítica del yo y la de las relaciones
objétales, y en la psicología evolutiva. desde hace cientos de años. Los viajeros
El FTT consta de 21 estímulos-lámi- contribuyeron a su extensión a lo largo del
nas/ilustraciones de personajes de mundo, adaptándolos a la cultura de
diversas tribus, razas y naciones. Los
populares cuentos de hadas, la mayoría de
cuentos de hadas más conocidos
ellos encontrados en los cuentos de
(“Caperucita Roja”, “Blancanieves”,
“Caperucita Roja” y "Blancanieves y los
siete enanitos”. Las respuestas a los 21 "Cenicienta”, “Hansel y Gretel”, “La Bella
Durmiente”, "Pulgarcito”, etc.) fueron
estímulos-láminas reflejan 30 variables que
ofrecen una visión global de la recopilados por Perrault en Francia (siglo
personalidad del niño. Además, se XVII) y por los hermanos Grimm en
Alemania (siglo XIX).
analizan 17 mecanismos de defensa y se
evalúan las relaciones intrafamiliares, al Los cuentos de hadas, en general,
igual que la integración del yo y las desafían la lógica y reflejan una mezcla de
funciones del yo. sentimientos y valores universales como el
La estandarización inicial del FTT se odio, la envidia, la bondad y el perdón, que
llevó a cabo en Grecia entre 1989 y 1990 con los originadores de los relatos integraron
con delicadeza. Su estructura se caracteriza
una amplia muestra de niños (873 casos no
clínicos) de 7 a 12 años y, desde entonces, por claridad, solidez y precisión y, además,
ha sido traducido y estandarizado en por la existencia de patrones, la expresión
diferentes países (Francia, Italia, China, de extremos y polaridades y la ausencia de
India, Turquía, etc.). Actualmente, como detalles de distracción.
parte de un estudio transcultural
Las tramas de los cuentos de hadas Von Franz, 1970/1996; Kaes y cols., 1989,
plantean problemas de gran interés Kast, 1995; De la Genardiere, 1996). Freud
humano, representando valores (1900/1953) fue el primero en describir el
universales, emociones y preocupaciones carácter simbólico de los cuentos de hadas,
de manera alegórica y simbólica. Sus demostrando que, al igual que los mitos y
personajes sobreviven la agonía y el las leyendas, los cuentos de hadas alcanzan
suspenso a través de la resolución del las partes más primitivas de la psique. En
conflicto que conlleva al final feliz. Una de El hombre de los lobos (1918/1955), Freud
las razones del atractivo universal de los sostiene que los cuentos de hadas ofrecen al
cuentos de hadas es probablemente su niño una forma de pensar que corresponde
capacidad para reflejar realidades a la representación de sí mismo.
cotidianas, en particular las complejidades Posteriormente, siguieron otros analistas
de las relaciones sociales y familiares. como Erich Fromm (1951), quien escribió la
Según Warner (1994), “La doble visión de primera interpretación psicoanalítica de
los cuentos, que por un lado traza impulsos “Caperucita Roja”, y Ferenczi (1913/1970),
y temores perennes y por otro lado esboza quien sostenía que los cuentos de hadas
experiencias reales volátiles, da al género representan un regreso al estadio de la
su fascinación y su poder de satisfacer” omnipotencia del yo.
(p.XVII). Los analistas de la escuela de Jung han
Muchas de las tramas centrales y los estudiado los cuentos de hadas tanto desde
temas recurrentes de los cuentos de hadas un punto de vista teórico como clínico.
se pueden encontrar en todo el mundo; las Marie Louise Von Franz (1970/1996)
variaciones numerosas del cuento de observó que los cuentos de hadas son la
Cenicienta es un ejemplo típico. Esta expresión más simple y pura de los
similitud entre los distintos temas y procesos psíquicos del inconsciente
argumentos refleja la semejanza de los colectivo, sosteniendo que en estas historias
problemas y los desafíos que enfrentan las uno puede contemplar perfectamente la
personas en todo el mundo y en distintos anatomía comparada de la psique. En los
períodos. De acuerdo con Heuscher (1974), mitos y leyendas se obtienen todos los
los cuentos de los Grimm son la modelos básicos de la psique a través de un
representación más auténtica y recubrimiento del material cultural; en los
conmovedora de las vicisitudes de los seres cuentos de hadas hay mucho menos
humanos. Del mismo modo, Von Franz material cultural consciente. Hans
(1970/1996) argumenta que "a causa de que Dieckmann (1986) sugirió que los cuentos
los cuentos de hadas están más allá de las de hadas describen nuestros complejos
diferencias culturales y raciales, pueden primarios y las vías características que
migrar con tanta facilidad. El idioma aprendemos para comportarnos en relación
particular de los cuentos de hadas parece con ellos.
ser el idioma internacional de toda la El libro de Bettelheim Psicoanálisis de los
humanidad, de todas las edades y de todas cuentos de hadas (1976) se ha convertido en
las razas y culturas” (p. 27-28). todo un clásico dentro del enfoque
psicoanalítico de los cuentos de hadas. El
autor hace un análisis extensivo de cuentos
de hadas populares e intenta demostrar la
B) Los cuentos de hadas y el inconsciente manera en que cada uno refleja conflictos o
ansiedades en distintas etapas de
Las interpretaciones simbólicas de los desarrollo. Los niños se identifican con los
cuentos de hadas y su relación con el personajes de los cuentos y proyectan en
inconsciente han despertado el interés de ellos sus sentimientos, deseos o conflictos.
varios analistas (p.ej. Bettelheim, 1976;
A través de este proceso encuentran vidas. Más específicamente, estuche las
gradualmente soluciones a sus problemas y conexiones entre el cuento de hadas
hacen frente a sentimientos de rechazo, favorito del niño y el destino de su vida
soledad o inseguridad. Según él, los temas de los cuentos de hadas
influyen tanto el entorno de uno como la
visión que tiene de sí mismo y pueden así
C) Aplicaciones terapéuticas de los dominar su vida mental.
cuentos de hadas
AGRINSTR En el FTT la Agresión Instrumental es un tipo de agresión que se emplea con el fin
(Agresión Instrumental)
de obtener lo que es necesario o codiciable y se manifiesta como deseo de hacer
daño o de matar a alguien para comer o para obtener dinero.
Esta forma de agresión incluye reacciones justificadas, no por causas externas, sino
AGRIMP
por motivos internos o razones personales. La Agresión Impulsiva es internamente
(Agresión Impulsiva)
justificada, es decir, el niño es incapaz o simplemente se niega a dominar sus
respuestas agresivas y a veces las justifica “por despecho” o “porque él o ella son
ruines, malvados, viciosos, horribles, etc.”.
AGRENV En el FTT la envidia deriva de la falta de alguna cualidad superior, logro o posesión
(Agresión por Envidia)
que el otro sí tiene y se manifiesta como necesidad de causar daño a los sujetos
que, en algún aspecto, parecen mejores que el agresor.
AGRCEL En el FTT la Agresión por Celos se refiere al tipo de agresión que aparece cuando
(Agresión por Celos)
uno compite con otro para mantener o establecer una relación. Los afectos incluyen
miedo a la pérdida, ansiedad y sospecha o ira a causa de una posible traición.
La Autoestima, que alude al valor que uno se atribuye a sí mismo, se refleja en las
AE
respuestas relacionadas con la apariencia (ej. la ropa, la belleza, etc.), pero también
(Autoestima)
en los asuntos que tienen que ver con el éxito o el fracaso y la aprobación o
desaprobación de los demás.
Esta variable en el FTT es similar al superyó freudiano. Las respuestas que se califican
MOR
como Moralidad revelan temas como el castigo, la culpa, autocrítica, dilemas entre
(Moralidad)
el bien y el mal.
Se refiere a la habilidad del niño para mantener sus respuestas en el contexto del
ACC
cuento (según la versión conocida). Esta variable refleja el nivel de hipercontrol
(Adaptación al Contenido del Cuento)
emocional/cognitivo del niño.
REP Una respuesta se considera repetida cuando es exactamente la misma (es decir,
(Repetición) tiene el mismo significado) que otra anterior.
DSUP
En el FTT el Deseo de Superioridad aparece como una voluntad de ser diferente,
(Deseo de Superioridad)
único, lo que a menudo supone la consecución de un estatus real o de majestad. Es
similar a la Necesidad de Logro de Murray (1938).
El afecto depresivo en el FTT implica emociones como tristeza (la emoción clave),
D ira, disgusto, desprecio, miedo, culpa y timidez. Las respuestas que reflejan
(Depresión)
Depresión se expresan comúnmente como sentimientos de infelicidad, rechazo y
soledad.
REL-PA En el FTT la Relación con el Padre aparece en respuestas que reflejan la calidad con
(Relación con el Padre) que se percibe la relación con el padre.