Trabajo Grupal Trilce

Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural
Documental
“TRILCE”
Equipo emprendedor
Sección: AA100 Equipo: 2
Flores Castillo Dany Manuel Hernández Carbajal Luis Miguel
García Ventura Esthefany Veronica Huacanjula Rodríguez Gabriel Eddu
Goicochea Cuzcano Brenda Estefani Ortiz Calderón Danyela Antuanette
Gómez Flores Fernando Roberto Pacherres Villegas Jhan Carlos
Guerrero Justo Lenin Floriano Periche Querevalú Joseph Gabriel
Asesor: Mgtr. Santiago Quispe Ruiz
Semestre 2020-II
Proyecto de Emprendimiento de Di
I. DATOS GENERALES
1.1. Denominación del proyecto: Documental: Trilce
1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.3. Experiencia curricular: Cátedra Vallejo
1.4. Asesor: Santiago Quispe Ruiz
[email protected]
1.5. Coordinadora del equipo: Goicochea Cuzcano Brenda Estefani
1.6. Directorio del equipo:
DIRECTORIO
Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono
administraci
1. Flores Castillo Chepen [email protected] 924381632
Dany Manuel ón
2. García Ventura
Esthefany Trujillo Psicóloga [email protected] 968178855
Veronica
3. Goicochea Lima Ing.
Cuzcano Brenda [email protected] 953083126
Norte Sistema
Estefani
4. Gómez Flores Chiclayo Derecho [email protected]
Fernando Roberto 940539394
5. Guerrero Justo Lima

Enfermería [email protected] 952638123
Lenin Floriano Norte
6. Hernández Carbajal Ing.,

Chepen [email protected] 925064886
Luis Miguel Industrial
7. Huacanjula
Rodríguez Gabriel
Trujillo Psicología [email protected] 914054647
Eddu
8. Ortiz Calderón
Danyela Chimbote Derecho [email protected] 926389853
Antuanette
2
9. Pacherres Villegas
Piura Arquitectura [email protected] 954827232
Jhan Carlos
10. Periche Querevalú

Piura Marketing [email protected] 912669757
Joseph Gabriel
II. OBJETIVOS Y META
2.1 Objetivo general
Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.
2.2 Objetivo específico
Elaborar un documental sobre su artículo “Trilce” César Vallejo para su difusionar a
través de las redes sociales.
2.3 Meta
Difundir el documental “Trilce” de César Vallejo a través de las redes sociales,
evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.
III. MARCO TEÓRICO
3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo
Vallejo un gran literato
Vallejo fue considerado como uno de los mayores innovadores de la poesía en el siglo
XX y también fue el máximo exponente de nuestro país, me siento orgulloso al saber que
tenemos al poeta más grande de todo el siglo XX; Vallejo fue y será uno de los mejores y
únicos en su tipo, incluso con el pasar del tiempo, sus obras como Los heraldos negros y
Trilce quedan inmortalizadas para la eternidad.
3
“Vallejo fue un poeta que hizo de su dolor la base de su poesía. Fue el hermano que
sabía del sufrimiento, la miseria y la injusticia quien fue encarcelado injustamente. Su
símbolo era el amor, la unidad y la esperanza humanos. Su expresión más fiel la
encontramos en sus poemas: el niño, el pobre, el que sufre, que sueña y que espera.
Cuando lo leemos, pensamos en ello. Su poesía resume todo el sufrimiento infinito de
la humanidad. Vallejo fue considerado uno de los mayores innovadores de la poesía del
siglo XX y el máximo exponente de las letras en su país .”. (Barreto, H. J, 2017 párr. 1-
4)
Vallejo fue una persona que sufrió mucho en el transcurso de toda su vida y esto se puede
apreciar en algunas de sus obras que escribió, todos sabemos que en sus poesías
encontramos el sufrimiento de la humanidad, todo por lo que el pasó para conseguir no
fue nada fácil de realizar, cumplió sus objetivos con esmero y dedicación, él no se rindió.
Biografía de vallejo
Vallejo fue considerado como uno de los mayores innovadores de la poesía en el siglo xx y
también fue el máximo ponente de nuestro país, me siento orgulloso al saber que tenemos al
poeta más grande de todo el siglo XX; vallejo fue y será uno de los mejores y únicos en su tipo,
incluso con el pasar del tiempo; sus obras como los heraldos negros y trilce quedaran
inmortalizados para la eternidad.
César Abraham Vallejo Mendoza (1892-1938) nació en Santiago de Chuco, un pequeño
pueblo del norte de los Andes peruanos. Enclavado en las alturas y de difícil acceso,
había conservado su carácter rural y era predominantemente mestizo y de habla
hispana. Los aborígenes y su lengua quechua rodearon el Valle de Santiago, donde la
familia Vallejo, la última de doce hermanos, formó una extensa red afectiva. Sus padres
fueron Francisco de Paula Vallejo y María de los Santos Mendoza, ambos hijos de
4
sacerdotes españoles. Sus familiares han dicho que cuando era niño, misteriosamente
jugaba hambriento y robaba pan del horno para comerlo en secreto. en otra ocasión
afirmó que los palos que había seguido por el suelo eran una carta a su madre
diciéndole que se moría de hambre. (ortega, J. 2015 pág. 15)
Vallejo tuvo su primer amanecer en una zona andina norteña de raza mestiza y de la zona
rural en 1982 en Santiago de chuco. Fue descendiente de Francisco de Paula Vallejo y de
María de los Santos Mendoza, de descendencia española y de rasgos intensamente
católicos, una familia humilde pero acomodada, en el seno de una cultura indígena y
quechua. Algunos integrantes de la familia refieren que el niño Cesar jugaba a la
necesidad del hambre, que a manera oculta comía pan orneado y que alguna vez escribió
una carta en el suelo para su madre.
Vallejo fue un poeta, que hiso de su dolor la base de su poesía. Fue el hombre hermano,
que conoció el padecimiento de la miseria y de la arbitrariedad quien estuvo encarcelado
injustamente. Su símbolo fue del amor hacia sus prójimos de la concordancia y de la
confianza. Encontramos en sus poemas su más fiel demostración. El niño el pobre, el
hombre que padece que anhela y confía. Cuando lo leemos lo tenemos presente, que su
poesía resume todo el infinito dolor de la humanidad. (Barreto, H. J. 2017 párr. 1-4)
apreciar en algunas de sus obras que escribió; todos sabemos que en sus poesías
encontramos el sufrimiento de la humanidad, todo por lo que paso para lograr no fue nada
fácil de realizar, cumplió sus objetivos con esmero y dedicación él nunca se rindió ante
cualquier adversidad.
3.2 Emprendimiento cultural
5
Propuesta emprendedora:
Los emprendedores culturales proponen ideas creativas y sus propuestas van desde
talleres, seminarios u obras de teatro. Los emprendedores culturales ofrecen beneficios
económicos y sociales. Estos generan inclusión social y diversidad cultural además
generan empleo a más de 30 áreas laborales. Estas propuestas promueven todo lo que se
une a través de la cultura. Muestran una evolución constante. (ElEmpresario.mx. 2017
p1)
Las propuestas emprendedoras de un emprendimiento cultural están sujetas a resolver
problemas sociales, como la igualdad, el respeto. y para expresar estas ideas lo logran
hacer a través de obras de teatro, seminarios toda clase medios audiovisuales. Las
propuestas emprendedoras pueden empezar débiles, pero se fortalecen con medida avanza
el proyecto. Las propuestas de estos proyectos deben ser pensadas con cierto grado de
autonomía es decir que no dependan de una empresa o del estado claro que pueden
ocurrir alianza, pero eso es muy distinto a depender de alguien. Los ideadores deben tener
un espíritu de emprendimiento cultural, saber emplear estrategias con respeto al público y
ver al emprendimiento como una oportunidad de aprender
Nuestra propuesta emprendedora es poder realizar un video documental, para que la gente
conozca no solo la vida neta de vallejo sino el ¿Cómo?, ¿Cuándo? ¿Por qué? Y ¿Para
qué? Escribió una de sus obras más representativas llamada trilce. Informando a todos la
paciencia que tuvo nuestro poeta para redactar tan hermosa obra.
El emprendimiento cultural:
El emprendimiento cultural se define como la acción dirigida a hablar de un
emprendedor que desarrolla proyectos en los que se involucra activamente y produce
6
empresas e instituciones con planes de trabajo estratégicos y competitivos. El objetivo
es que los emprendedores desarrollen todo su potencial productivo en las distintas
cadenas de valor a nivel industrial y productivo, pero también requiere valores,
conciencia de autonomía, respeto a los demás para ser competitivos, identificación de
los aspectos comunitarios involucrados. rotar la formación de industrias culturales .
( Erika J, 2014. Pp, 30)
El emprendimiento cultural es la acción que define a un emprendedor desarrollando
proyectos que tienen un propósito vulnerable de generar y activar sus negocios e
instituciones con un gran plan estratégico y habilidades. Ella trata de resaltar el plan
estratégico de las corporaciones y su propio negocio para Estados Unidos. La
producción de diversas cadenas como el nivel industrial y la producción en masa
también requieren valores y autoconciencia, así como el respeto de las corporaciones
para poder competir y obtener un buen final en los aspectos comunitarios. Llegar a la
formación de las industrias culturales en todo el mundo.
Definición como proyecto:
La cultura del emprendimiento es el entorno cultural que favorece el desarrollo de
proyectos emprendedores, entendidos como procesos de fundación de actividades,
proyectos, empresas lucrativas o no, de índole económica, social, política, o también se
reﬁere a renovación o reingenierías de procesos existentes. La importancia que presenta
el estudio del emprendedor empresario, que es una persona que identiﬁca una
oportunidad de negocio y organiza los recursos necesarios para ponerlo en marcha.
(Hidalgo, 2013, p.46)
El emprendimiento cultural está sujetas a resolver problemas sociales, como la igualdad,
el respeto. Y para expresar estas ideas lo logran hacer a través de obras de teatro,
7
seminarios toda clase medios audiovisuales. Las propuestas emprendedoras pueden
empezar débiles, pero se fortalecen con medida avanza el proyecto. Las propuestas de
estos proyectos deben ser pensadas con cierto grado de autonomía es decir que no
dependan de una empresa o del estado claro que pueden ocurrir alianza pero eso es muy
distinto a depender de alguien. Los ideadores deben tener un espíritu de emprendimiento
cultural, saber emplear estrategias con respeto al público y ver al emprendimiento como
una oportunidad de aprender.
3.3 Documental:
Definición de documental
¿Se puede definir y delimitar un campo de manifestaciones y marcarlas con exactitud y
validez universal que sea tan pluralista y muchas veces subjetivo como el documental,
especialmente en tiempos en los que un espacio de posmodernismo y lleno de
amateurismo (sin vértice de la fertilidad de Baudelaire vivido) ¿Rechaza definiciones y
sistemas conceptuales por incompetencia o pereza y sin darse cuenta de que los
sistemas teórico, político y social no son lo mismo? ¿Es posible la definición y, en todo
caso, deseable y adecuada? ¿O deberíamos considerar las pautas establecidas por tantos
maestros del conocimiento como Sócrates y Aristóteles, Tomás de Aquino y Bacon,
Ayer y otros, capaces de las más sutiles distinciones y sugerencias que ya se han
agotado? Apostamos por ello y pensamos conceptualmente que siempre ha habido
especial en los extremos; Además, no dejemos de abrazar felizmente la suavidad de
contornos que toda imaginación y aproximación mental a la realidad requieren .
(Aisthesis, 2015, pp. 280)
Documental Histórico
8
El documental es importante para la creación y difusión del conocimiento histórico
desde sus orígenes, definiciones, características y modalidades. Cabe señalar que un
documental histórico se caracteriza por el mantenimiento de un recurso narrativo que se
utiliza en la producción de videos documentales gráficos. Se puede decir que es el
proceso de su realización y la metodología empleada lo que habla de los requerimientos
del método histórico y de las propiedades técnico-estéticas y comunicativas del medio
audiovisual. De ahí que se concluya que el documental aboga por la creación de un
discurso histórico con la misma vigencia que otros lenguajes, ante el desafío de
mantener el rigor de la investigación histórica sin desperdiciar la creatividad, ritmo y
dinamismo que le han dado. debe volverse, se vuelve complejo una y otra vez con sus
elementos narrativos y técnicos especiales para atraer la atención del público (Biblat,
2010, párr. 1)
El documental histórico, es conocido por la recopilación de información, imágenes,
vídeos en los sucesos transcurridos en momentos importantes.
3.4 Sobre el tema designado: “Trilce”.
La novedad de la obra de Vallejo y su sello inconfundible es la solidaridad y la
búsqueda incesante de la hermandad. Vallejo quería la prosperidad de todos: "¿Cómo
no influir en las personas que nos rodean?" Nuestro padre entiende dialécticamente que
para ser solidario el hombre tiene que luchar: “Luchar por todos y luchar para que el
individuo sea un hombre…. Para que el mundo entero sea un solo hombre ”(Batallas).
Vallejo busca al hombre completo y su obra, frecuentada por golpes emocionales,
conmociones por motivos y sin motivos, obstaculizados en profundas raíces sinceras,
avanzando por un “caos teórico y práctico” hasta la concreción de la solidaridad y
alternativas a la deshumanización. sugiere. Hace de su trabajo un medio para humanizar
9
a las personas. Pero ella no quiere un hombre perfecto, quiere que sea completamente
humano, equilibrado. Por eso su poesía no intenta cautivar, sino temblar; no quiere
encantar, solo quiere estremecerse " (Lévano, 2017, párr. 1)
Vallejo mediante sus obras trata de convencer, de hacer entender al hombre que mientras
más humanos seamos, el mundo cambiará, refiriéndose a que todos podemos velar por los
que sufren, y no pensar sólo en nosotros, Cesar Vallejo vivió el sufrimiento, las
injusticias, es por ello que lo deja plasmado es sus obras, y que hasta ahora perdura, él
buscaba que cada ser humano tenga juicio de lo que hace.
Pero como enfatiza Jorge Basadre: “Debajo parlotea una emoción humana vital, se
arremolinan recuerdos e imágenes inconscientes, surgen huellas de asombrosos errores,
vivencias de pobreza, prisión y soledad se reflejan en una vida que no tiene sentido,
donde el dolor y el tormento que entristece a los hombres, los huérfanos, un mundo
hostil cuya renta todos quieren cobrar, junto con el dulce recuerdo de la infancia y del
hogar que le ha arrebatado el tiempo y una imprescindible solidaridad con los que
sufren y con los están suprimidos. Muchos poemas son autobiográficos; pero estos
motivos son una razón para descender a las entrañas más profundas del ser (1985, parr
18)
En la obra cesar vallejo habla de un sufrimiento muy doloroso tras la pérdida de su
amada. Un dolor que no puede superar y existe en el cómo un gran lamento, podemos
comparar estos sentimientos plasmados en el poema con el sufrimiento que causa la
pérdida de un ser querido, con los cuales quedan bellos recuerdos que lo hacen seguir
vivo en tu corazón. Vallejo nos enseña a dejar el dolor plasmándolo en una obra, así
mismo como nosotros podemos evadir un mismo dolor distrayendo la mente y engañando
al corazón.
10
En cuanto a su técnica poética, hay una ruptura con lo conocido del poeta. En este caso,
rompe con cualquier imitación o influencia que haya tenido, deshaciéndose de métricas
y rimas y utilizando palabras muy cultivadas, a veces antiguas, que lo hacen muy difícil
de entender. También inventa palabras, usa palabras científicas e incluso expresiones
populares. Los poemas son herméticos, cuentan la historia, pero sin poder ver debajo,
como si quisieran trazar una línea entre la sociedad y el autor. Todas sus experiencias
en el momento en que escribió esta obra las llenaron de dolor, miedo y una sensación de
hostilidad hacia las personas y la vida. ( Arcoya , s,f. párr.3-4)
La composición de este maravilloso poemario nos demuestra la estructura que utilizó
Vallejo. Se ha podido observar como a comparación de otros escritos, aquí no estuvo la
mayoría de figuras literarias que él solía utilizar, pero los términos impiden analizar más
a fondo todo el contenido que ha plasmado el poeta. Es por eso, que debemos apreciar
este listado de poemas, que si bien es cierto han resultado complicados, lo que no varía es
la gran esencia de este increíble escritor.
11
IV. GUION
Documental “Trilce”
Fondo
Texto (escrito, expresado por Responsable de
musical o Imagen o escena
personaje o en off) edición
efecto sonoro
Imágenes:
- Logo de la Proyecto emprendedor, vida de

universidad Vallejo y como escribió su obra Edición:
- Poeta Cesar maestra Trilce
Introducción Vallejo
Dany Manuel
- Hermanos del Flores Castillo
poeta
- Obra trilce
Video de Video Todos hemos escuchado de Voz y edición:

Introducción nuestro más grande poeta y
Dany Manuel
escritor peruano, César Vallejo,
(Dany Manuel Flores Castillo
una de las cimas más altas de la
Flores
literatura universal y expresión
Castillo)
poética del Perú.
¿Pero alguna vez se han

preguntado, como fue su vida?
O ¿Sabían que su obra trilce, lo
12
escribió cuando salió de prisión?

¿Cómo lo escribió? ¿Con que
fin?
Pues en este documental,

responderás todas esas dudas.
César Vallejo fue considerado

como uno de los mayores
innovadores de la poesía en el
siglo XX y también fue el
máximo exponente que más
resaltó de nuestro país, Vallejo
nos hace sentir orgulloso, porque
nos recuerda que los peruanos
tenemos al poeta más grande de
todo el siglo XX. Vallejo fue
una persona que como todos
nosotros pasó por los infortunios Voz y Edición:
en el mundo
de la vida, mucho de esto se Periche Querevalú
puede apreciar en sus obras que Joseph Gabriel, y
Dany Manuel
escribió, todos sabemos que en Flores Castillo
sus poesías encontramos el
sufrimiento de la humanidad
plasmados letra por letra, que
todo el recorrido que Vallejo
hizo no fue nada sencillo y
mucho menos le regalaron nada,
todo se logró a base de esmero y
sacarificación de su parte.
 Algunas obras que

Obras exitosas del
quedaron inmortalizadas
13
fueron:
 Los heraldos negros
(1918, El poemario
destacó por su enorme
valor lírico).
poeta
 Trilce (1922), poemario
 Fabla salvaje (1923),
novela corta
 Tungsteno (1931),
novela social
Vallejo ha sido y será
inspiración para personas que se
aventuran a seguir la literatura,
ya que en vida fue nuestro
máximo representante, su
nombre es difícil o imposible de
Video
olvidar, sus escritos y sus
palabras quedaron
Biografía de inmortalizados para el mañana y
César Vallejo todos deben de saber quién fue
Vallejo y el porqué de sus
escritos.
- Vida de Cesar
Vallejo
El hogar más significativo para Video:
- Fotografías del cesar vallejo fue Santiago de
Guerrero Justo
autor chuco, esta se encuentra ubicado
Lenin Floriano
en la serranía del departamento
- Video
de la libertad, vallejo nació un Edición:
16 de marzo de 1982, sus padres
Dany Manuel
fueron don francisco de paula
Flores Castillo
vallejo y de María de los santos
de Mendoza su padre al cual se
distinguía por ser de capaz de
arreglar los distintos conflictos
que ocurrían entre los hermanos,
14
su madre doña María de los

Santos Mendoza una mujer que
dedicaba su tiempo en los
labores de su grandioso hogar,
fruto de esa relación tuvo 12
hijos siendo la menor cesar
vallejo.
Cesar vallejo realizo sus estudios

de primaria en Centro Escolar N
° 271 de Santiago de Chuco,
pero de abril de 1905 a 1909
estudió en el Colegio Nacional
San Nicolás de Huamachuco.
en el En 1910 se matriculó en la
Facultad de Letras de la
Universidad Nacional de
- Estudios Trujillo, pero por problemas

económicos para trabajar y
- Fotos de los lugares ahorrar, para luego continuar sus
académicos estudios.
En marzo de 1913, se inscribió
nuevamente en el curso de la
literatura en la universidad
nacional de Trujillo, donde
culmino sus estudios y se graduó
con la tesis de romanticismo de
la poesía castellana
- Vallejo en prisión
15
- ¿La prisión fue un Sabían ustedes que cesar vallejo Video:

motivo de Vallejo estuvo en prisión, así es, y
Pacherres Villegas
para crear Trilce? ustedes se preguntaran ¿por qué?
Jhan Carlos
¿Qué hizo? Cesar Vallejo había
sufrido la pérdida de su madre y
se encontraba en Santiago de Edición:
chuco ahí , a este se le acuso de
provocar el incendio y saqueo de Dany Manuel
una casa comercial Flores Castillo
,perteneciente a la familia Santa

María Calderón quienes eran
arrieros negociantes de
mercaderías y alcohol desde la
costa pero no solo se le acuso de
este crimen, sino que además el
1 de agosto de 1920 un grupo de
soldados ebrios entró a la ciudad
de Santiago de Chuco, tierra
natal de Vallejo, contra el
subprefecto provincial Ladislao
Meza y justo coincidieron con
una procesión religiosa, y en
todo ese barullo un soldado fue
disparado y erróneamente
culparon a Cesar Vallejo ,Se
esconde, pero es descubierto,
apresado y arrojado a un
calabozo de Trujillo donde
permanecerá durante 112 días
(del 6 de noviembre de 1920 al
26 de febrero de 1921) pero que
hizo mientras estuvo en prisión,
creen que escribió una obra ,una
16
novela ,poemas quizás.
- ¿Cuál fue la razón Nuestro gran poeta y autor Cesar Voz y edición:
de Vallejo para Vallejo se inspiró en su gran
Goicochea
publicar el poemario trilce, a la gran
Cuzcano Brenda
poemario Trilce? tragedia que nuestro autor ha
Estefani
vivido a sus 20 años.
Dany Manuel
Nuestro gran poeta y escritor
Flores Castillo
Vallejo tuvo una gran pérdida en
los años de 1918 perdió a la
persona que más amaba en la
tierra y esa persona era su Madre
la nostalgia familiar lo empuja a
retomar a Santiago de Chuco en
el años 1920, el primero de
agosto de aquellos años ocurre
un incendio y un gran saqueó de
una casa del pueblo que
pertenecía a la familia más
reconocida en por el pueblo la
familia era Santa María
Calderón que eran arriendados y
negociantes de mercadería y
alcohol desde toda la costa.
Nuestro gran poeta vallejo se
esconde para que no lo acusen
injustamente por lo sucedido
Artículo pero al poco tiempo fue
“Trilce” encontrado y fue apresado y
arrojado a un calabozo en
Trujillo donde permaneció 112
17
días (6 de Noviembre del años

1920 hasta el 26 de febrero del
año 1921). El literato en medio
de su condena trata de darle vida
y forma a su gran Poemario
Trilce donde cabe recalcar que la
primera parte lo escribió por el
suceso del fallecimiento de su
madre, bueno Vallejo en medio
de la cárcel el termina de escribir
su gran poemario trilce y cuando
el autor cumplió su condena en
la cárcel él quiso añadirle unos
retoques más a su poemario y al
cabo del mes de Octubre el poeta
Cesar Vallejo da a conocer a la
gente de su segundo poemario
que en los años 1922 donde eso
fue publicado.
Algunas fuentes no tan

reconocida o como algunos lo
dicen no tan confiable comentan
que el dicho autor lo escribió
cuando conoció a su esposa y en
algunos dicen cuando estuvo en
la cárcel pero la verdad que no
fue así.
Y ustedes que creen?
Trilce así llamado el poemario Voz y edición:

más importante y reconocido del Gómez Flores
- Artículo “Trilce” famoso poeta peruano César
18
- Portada del libro Vallejo es una obra capital de la

poesía universal moderna y la
Cumbre del vanguardismo
poético en la lengua española
Vallejo comenzó a redactar estos
escritos en 1918 pero su mayor
parte Qué pasó redactando el
poemario trilce fue en el año
siguiente y en 1922 fueron sus
últimos poemas fue impresa la
primera edición en los talleres de
la penitenciaría de Lima con 200
ejemplares. Vallejo preocupado Fernando Roberto
hasta el punto de no saber como
titular su poemario él decidió
optar por repetir varias veces
Dany Manuel
tres teniendo en cuenta que las
palabras repetidas se iban Flores Castillo
deformando hasta formar tres
Tris trace y se le trabó la lengua
y formó con un seseo trilce
Entonces se quedó pensativo
pero exclamó bueno llamaré al
libro trilce esta versión será
auténtica. El poemario está
conformado por 77 poema sin
título y sin interrumpir y gracias
a esta peculiaridad de estructura
los órganos el nombre de
trilceana
Vallejo en su poemario trilce
cada poema escrito el refleja la
tristeza y la dulzura para así
poder Resaltar un solo Voz:
- ¿Qué demuestra en sentimiento ya que las
el verso? circunstancias cuando escribió Gómez Flores
trilce la estaba pasando muy mal Fernando Roberto
pero lobería de un modo dulce
veía alegre y decidió plasmar en
sus poemas
- Los sentimientos Gabriel: Investigando más a Voz y edición:
demostrados en
19
cada verso fondo Trilce, en muchos de sus García Ventura

poemas podemos ver de manera Esthefany Verónica
muy expresiva como el poeta Huacanjula

nos habla acerca de un futuro, Rodríguez Gabriel
algo imposible de lograr, pero Eddu
interpretándolo también como la
Flores Castillo
posibilidad de poder ser
Dany Manuel
conscientes de nuestra realidad
en la cual vivimos, incluso
vivimos en ella, pero sentimos
que no es real.
Esthefany: En sus poemas

podemos interpretar
sentimientos y emociones
encontrados, como se presenta
en el poema de trilce número II,
en el cual expresa y relata la
temporalidad finita de la
persona, conduciéndolo al dolor
sufrimiento, incluso hasta los
más tangible cuando se
experimenta el cáncer. Es ahí
donde el tiempo del calendario y
los relojes se vuelven eternos o
volviéndose una tortura.
Gabriel: El poema XXXVI

expresa el roce con la belleza,
con la paz la armonía y la
simetría, esta vez encarnada en
ente como la diosa Venus, en
una idealización clásica del
amor, mientras que la novia, la
20
muchacha humilde de pueblo, es

el tema del poema XXXVII.
Esthefany: En el poema
XXXVIX, habla de los placeres
de disfrutar los manjares, los
alimentos, los licores, los
cigarros, el pan, el café, y sobre
todo el poder tener salud para
vivir una vida plena y poder
gozar de ella.
Gabriel: En cambio en el poema

LIX, Vallejo nos da entender,
que, en aquel poema, se expresa
que el amar implica a su vez el
sufrir, que hay un destino
aturdido en el camino
enamoramiento.
Esthefany: Cabe recalcar que

Cesar Vallejo como poeta
peruano escribió, expresó, y
manifestó en un libro lleno de
poemas titulado TRILCE,
considerando 77 poemas, los
cuales se redactan para resarcirse
así mismo por medio de su
infancia dado la necesidad de
purificarse y deshacerse de la
sordidez que vivió en la cárcel
donde realizó este hermoso
poemario, enfrentándose a una
nueva etapa de su ejercicio
21
poético y humanístico
Gabriel: Sin más que decir el

poemario trilce fue dirigido e
inspirado en las situaciones del
entorno de Vallejo, como la
muerte de su madre, a su
hermano y el tiempo que estuvo
en prisión de manera injusta.
A quien va dirigida
Reflexionamos - Porque el nombre Cesar Vallejo respondió en una Voz y edición:

entrevista que se le hiso en el Hernández Carbajal
trilce:
año de 1931, el periodista
español Cesar Gonzales Roano Luis Miguel
- Mensaje de la obra le pregunto sobre el significado
del título de su poema “Trilce”,
a lo cual el poeta respondió:
“Ah, pues Trilce no quiere decir
nada. No encontraba, en mi afán,
ninguna palabra con dignidad de
título, y entonces la inventé”.
Para entender el mensaje de esta

colección de poemas de César
Vallejo, es importante saber que
comenzó a escribir en 1918 y se
graduó en 1922. Durante este
tiempo estuvo preso cuatro
meses y sufrió una serie de
pérdidas importantes en su vida,
como la muerte de su madre
vitalicia, un fracaso amoroso y
gran parte de ese calvario se
refleja en sus páginas. De ahí
que sus poemas sean
mayoritariamente
autobiográficos, lo que significa
que César Vallejo nos cuenta
todo lo que vivió entre 1918 y
1922.
El mensaje contenido en los
poemas que lo componen es
22
básicamente uno: Vallejo

examina la condición humana y
concluye que el sinsentido es el
estado primario de existencia.
Hable sobre la soledad, la
opresión y la pobreza.
Recuerda que la vida no tiene
un rumbo trascendente que haya
sido predeterminado, sino que
debemos crearlo.
Dentro de sí mismo, Vallejo
hace una visión torturada e
inquietante del abismo de la
condición humana nunca antes
explorada.
Como se - Trilce en la actualidad La obra trilce, es una obra muy Voz y edición:
muestra la obra enriquecedora y algo confusa Ortiz Calderón
 Versos
Trilce el día de Danyela Antuanette
plasmados el día para algunos, pero
hoy de hoy personalmente hay una parte que
Cesar Vallejo narra que se
asimila mucho a la actualidad,
este verso dice: “Al borde de un
sepulcro florecido transcurren
dos marías llorando, llorando a
mares”.
Y así es pues, ya que cuando

alguien fallece siempre hay uno
o más familiares que lloran la
partida del ya sepultado, Cesar
Vallejo usa la referencia de dos
Marías por la madre de Jesús,
María Magdalena quien lloro la
muerte de su hijo a mares y esta
referencia o anáfora es usada
hasta el día de hoy.
23
¿Cuál fue su impresión de la

obra trilce? (Ítalo Rony Morales
Diera autor de la obra: El aullar
de las hormigas)
Bueno en primer lugar un poco

concertante porque es una obra
distinta, un libro innovador, y lo
que hace vallejo es hacer
extremo su vanguardismo. Por
eso llega hacer una obra difícil,
por la forma numerosa que tuvo
vallejo para formular unos
versos que no se ajustaban a la
tradición poética de aquel
entonces, porque podemos ver
que este poema fue totalmente
distinto a lo de ahora Responsable:
Videos (vía zoom)
Entrevista ¿Cree que la obra lo pueda leer y Dany Manuel
entender cualquier persona el día Flores Castillo
de hoy?
Claro, pero si un joven lee la

obra se le va a resultar difícil,
imagínate si la mayoría de gente
de ese entonces no lo entendió
mucho siendo personas de
lectura cultas el día de hoy va a
resultar difícil.
Leerla con un comentarista qye

ya lo haya leid para que lo pueda
leer, aunque no siempre es asi,
porque la poesía es complicada
hecha de emoción o avecees por
ritmo. Darle no solo una lectura
sino varias en distintos
momentos
Conclusión Video Bueno podemos concluir Voz y edición:

diciendo que esta obra ha traído
tantos misterios, enseñanzas, Dany Manuel
24
preguntas incluso belleza

poética.
Que vallejo no la escribió por

escribir, y que el titulo como
hemos visto fue un invento de el
para demostrar que ningún
nombre era digno para él.
Vimos cual fue el motivo de

Flores Castillo
hacer esta obra tan complicada
incluso a poder interpretarla.
Saber la vida de nuestro poeta y

la hermosa obra que escribió es
maravilloso y queda mucho por
aprender, solo esperamos que
este documental haya sido de
gran ayuda e informativo para tu
persona. Gracias.
Créditos
Tiempo total 15:01
Editor Kine Master Pro
25
Tema: Artículo “Trilce” de Vallejo
Sección: AA100 Equipo: N°2
III. Marco teórico /

Subtemas menores Apellidos y nombres
Subtemas
Periche Querevalu Joseph

3.1 Aspectos biográficos Gabriel
de Vallejo
Biografía de vallejo Guerrero Justo Lenin Floriano
Propuesta emprendedora Pacherres Villegas Jhan Carlos
Goicochea Cuzcano Brenda

3.2 Emprendimiento El emprendimiento cultural
cultural Estefani
Emprendimiento cultural: Como

proyecto.
Flores Castillo Dany Manuel
Un Documental Gómez Flores Fernando Roberto

3.3 Naturaleza del
producto: el
documental García Ventura Esthefany
Documental Histórico
Verónica
3.4 Sobre el tema Huacanjula Rodríguez Gabriel

La obra de Vallejo
designado: “Trilce” Eddu
Trilce en la actualidad Hernández Carbajal Luis Miguel
Criticas Trilce Ortiz Calderón Danyela
26
Antuanette
Cátedra Vallejo
FICHA TEXTUAL
FICHA 1
Responsable:
Periche Querevalú, Joseph Gabriel
Subtema: César Vallejo y el dolor de su pueblo
Subtema menor: Vallejo y la base de su poesía.
Referencia bibliográfica
Barreto, H. J. (2017, 21 septiembre). César Vallejo en el corazón de su pueblo. Si crees,
innov@s. https://sicreesinnovas.com/cesar-vallejo-en-el-corazon-de-su-pueblo/
Cita textual
27
«César Abraham Vallejo Mendoza: poeta, escritor, periodista y novelista, hizo de la
injusticia, de la miseria, del hambre, de su dolor, de la soledad y de su permanente vía
crucis, la base de su poesía. César Vallejo, el hombre hermano, el hombre pobre-pobre,
que supo de sufrimiento, de la miseria, de la injusticia quien estuvo encarcelado
injustamente. […] Fue el poeta símbolo del amor humano, de la unidad y de la esperanza.
En sus poemas encuentran su más fiel expresión: el niño, el pobre, el hombre que sufre, que
sueña y que espera. […] Por ello […] cuando lo leemos, sentimos en lo más profundo de
nuestro ser que algo muy nuestro está allí presente. Su poesía resume todo el infinito
sufrimiento de la humanidad acosada por la injusticia, el engaño, el hambre, la miseria y
la orfandad. Vallejo fue Considerado uno de los mayores innovadores de la poesía del
siglo XX y el máximo exponente de las letras en su país, César Abraham Vallejo
Mendoza fue un poeta y escritor peruano. (Barreto, H. J, 2017 párr. 1-4)
Cita de paráfrasis
Vallejo fue un poeta, que hizo de su dolor la base de su poesía. Fue el hombre hermano,
que supo de sufrimiento, de la miseria, de la injusticia quien estuvo encarcelado
injustamente. Su símbolo fue del amor humano, de la unidad y de la esperanza. Encontramos
en sus poemas su más fiel expresión: el niño, el pobre, el hombre que sufre, que sueña y que
espera. Cuando lo leemos lo tenemos presente. Su poesía resume todo el infinito
sufrimiento de la humanidad. Vallejo fue Considerado uno de los mayores innovadores
de la poesía del siglo XX y el máximo exponente de las letras en su país. (Barreto, H. J,
2017 párr. 1-4)
Comentario
apreciar en algunas de sus obras que escribió, todos sabemos que en sus poesías
encontramos el sufrimiento de la humanidad, todo por lo que el pasó para conseguir no
fue nada fácil de realizar, cumplió sus objetivos con esmero y dedicación, él no se rindió.
28
Instrumento para evaluar la ficha textual
César Vallejo y el dolor de su pueblo Puntaje
La fuente seleccionada es pertinente.
La referencia de la fuente sigue la norma de la APA.
La cita textual es relevante, con información autónoma.
La paráfrasis del contenido textual es completa, lógica y clara; aplica la

norma del idioma.
El comentario de la cita es una apreciación pertinente.
Total
29
FICHA DE RESUMEN
FICHA 1
Responsable:
Subtema: Perfil de Vallejo
Subtema menor: El lustre trabajo de un gran Literato
Vallejo un gran innovador de la poesía en el siglo XX. (2019, 1 marzo). Tv Español.
https://tvespanol.net/especiales/2019/3/1/csar-abraham-vallejo-gran-innovador-
de-la-poesa-del-siglo-xx
Proceso para obtener el resumen
Texto seleccionado y Sumillado Resumen

subrayado
Considerado uno de los mayores Vallejo fue considerado uno de los

innovadores de la poesía del siglo
mayores innovadores de la poesía
XX y el máximo exponente de las
letras en su país, César Abraham Considerado uno de los del siglo XX y el máximo
Vallejo Mendoza fue un poeta y mayores innovadores de la exponente de las letras en su país,
escritor peruano. poesía del siglo XX y el
máximo exponente de las “el más grande poeta católico
letras en su país, “el más desde Dante, y por católico
grande poeta católico desde
En opinión del crítico Thomas entiendo universal” y “el más
Dante, y por católico
Merton, “el más grande poeta
entiendo universal” y “el grande poeta del siglo XX en todos
católico desde Dante, y por católico
más grande poeta del siglo
entiendo universal” y según Martin los idiomas”; publicó en Lima sus
XX en todos los idiomas”
Seymour-Smith, “el más grande
poeta del siglo XX en todos los dos primeros poemarios: Los
idiomas” heraldos negros (1918) y Trilce
(1922) esta significa ya la creación
Vallejo publicó en Lima sus dos Vallejo publicó en Lima sus
30
primeros poemarios: Los heraldos

negros (1918), con poesías que, si dos primeros poemarios:
bien en el aspecto formal son Los heraldos negros (1918)
todavía de filiación modernista, y Trilce (1922) esta
constituyen a la vez el comienzo de significa ya la creación de
la búsqueda de una diferenciación un lenguaje poético muy
expresiva; y Trilce (1922), obra personal, coincidiendo con
que significa ya la creación de un la irrupción del
lenguaje poético muy personal, vanguardismo a nivel
coincidiendo con la irrupción del mundial.
vanguardismo a nivel mundial.
En 1923 dio a la prensa su primera

En 1923 dio a la prensa su
obra narrativa: Escalas, colección de un lenguaje poético muy personal,
primera obra narrativa:
de estampas y relatos, algunos ya
Escalas, colección de coincidiendo con la irrupción del
vanguardistas. Ese mismo año
estampas y relatos, Ese
partió hacia Europa, para no volver vanguardismo a nivel mundial.
mismo año partió hacia
más a su patria. Hasta su muerte
Europa y su muerte residió
residió en París, con algunas breves En 1923 dio a la prensa su primera
en París.
estancias en Madrid y en otras
ciudades europeas en las que obra narrativa: Escalas, colección de
Vivió del periodismo
estuvo de paso. Vivió del complementado con estampas y relatos, Ese mismo año
periodismo complementado con trabajos de traducción y partió hacia Europa y su muerte
trabajos de traducción y docencia. docencia.
(2019, 1 marzo). Tv Español. residió en París.
Vivió del periodismo complementado
Cita de resumen
Vallejo fue considerado uno de los mayores innovadores de la poesía del siglo XX y el
máximo exponente de las letras en su país, “el más grande poeta católico desde Dante, y
por católico entiendo universal” y “el más grande poeta del siglo XX en todos los
idiomas”; publicó en Lima sus dos primeros poemarios: Los heraldos negros (1918) y
Trilce (1922) esta significa ya la creación de un lenguaje poético muy personal,
coincidiendo con la irrupción del vanguardismo a nivel mundial.
En 1923 dio a la prensa su primera obra narrativa: Escalas, colección de estampas y
relatos, Ese mismo año partió hacia Europa y su muerte residió en París.
Vivió del periodismo complementado con trabajos de traducción y docencia. (2019, 1
marzo). Tv Español.
31
Comentario
Vallejo fue considerado como uno de los mayores innovadores de la poesía en el siglo
XX y también fue el máximo exponente de nuestro país, me siento orgulloso al saber que
tenemos al poeta más grande de todo el siglo XX; Vallejo fue y será uno de los mejores y
únicos en su tipo, incluso con el pasar del tiempo, sus obras como Los heraldos negros y
Trilce quedan inmortalizadas para la eternidad.
Instrumento para evaluar la ficha de resumen
Perfil de Vallejo Puntaje
El texto seleccionado tiene tres párrafos como mínimo.
El texto es sumillado con las ideas principales parafraseadas. El resumen

integra los sumillados. Asimismo, aplica la norma del idioma.
El comentario del resumen es una apreciación pertinente.
Total
32
FICHA EN LENGUA EXTRANJERA
FICHA 1
Responsable:
Subtema: Vallejo en ojos extranjeros
Subtema menor: Reconocimiento de Vallejo en el exterior
Shukla, G. (2007, 9 mayo). César Vallejo Peruvian Poet. Britannica.
https://www.britannica.com/biography/Cesar-Vallejo
Cita en lengua extranjera
Vallejo’s first book of poems, Los heraldos negros (1918; “The Black Heralds [or
Messengers]”), showed him still under the stylistic influence of Parnassianism and
Modernism in his exploration of what were to be his major themes: his loss of security
when his mother and an older brother died; his resulting sense of the futility and inherent
limitations of life; and the inability of human beings to achieve their potential because of
social oppression and injustice.
In 1920 Vallejo’s involvement in political matters concerning Indians led to his
imprisonment for nearly three months. This experience heightened his feeling of loss at
the death of his mother and contributed to a state of depression that was to torment him
the rest of his life. Escalas melografiadas (1922; “Musical Scales”), a collection of short
stories, and many of the more complex poems of Trilce (1922; Eng. trans. Trilce) were
33
conceived during his imprisonment. In his major work Trilce, Vallejo signaled his
complete break with tradition by incorporating neologisms, colloquialisms, typographic
innovations, and startling imagery, with which he sought to express the disparity that he
felt existed between human aspirations and the limitations imposed on people by
biological existence and social organization.
After publishing Fabula salvaje (1923; “Savage Story”), a short psychological novel
about the decline of a mentally disturbed Indian, Vallejo left for Paris and never returned
to his native land. Life in Paris was difficult for him; he barely made a living from
translations, language tutoring, and political writing. But while he felt like an outsider
because of his Indian heritage, he succeeded in establishing contacts with leading avant-
garde artists. He kept in touch with Peru by publishing articles in Amauta, the journal
founded by his friend José Carlos Mariátegui, founder of the Peruvian Communist Party.
Shukla, G. (2007, 9 mayo)
Traducción
El primer libro de poemas de Vallejo, Los heraldos negros (1918; "Los heraldos negros
[o mensajeros]"), lo mostró todavía bajo la influencia estilística del parnasianismo y el
modernismo en su exploración de los que serían sus principales temas: su pérdida de
seguridad. cuando su madre y un hermano mayor murieron; su sentido resultante de la
inutilidad y las limitaciones inherentes de la vida; y la incapacidad de los seres humanos
para alcanzar su potencial debido a la opresión social y la injusticia.
En 1920, la participación de Vallejo en asuntos políticos relacionados con los indígenas
lo llevó a ser encarcelado durante casi tres meses. Esta experiencia aumentó su
sentimiento de pérdida por la muerte de su madre y contribuyó a un estado de depresión
34
que lo atormentaría por el resto de su vida. Escalas melografiadas (1922; “Escalas
musicales”), una colección de cuentos, y muchos de los poemas más complejos de Trilce
(1922; traducción inglesa Trilce) fueron concebidos durante su encarcelamiento. En su
obra principal Trilce, Vallejo señaló su ruptura total con la tradición al incorporar
neologismos, coloquialismos, innovaciones tipográficas e imágenes sorprendentes, con
las que buscaba expresar la disparidad que sentía que existía entre las aspiraciones
humanas y las limitaciones impuestas a las personas por la existencia biológica. y
organización social.
Después de publicar Fabula salvaje (1923; “Savage Story”), una breve novela psicológica
sobre el declive de un indio con trastornos mentales, Vallejo se fue a París y nunca
regresó a su tierra natal. La vida en París le resultaba difícil; Apenas se ganaba la vida
con traducciones, tutorías de idiomas y redacción política. Pero aunque se sentía un
forastero debido a su herencia india, logró establecer contactos con destacados artistas de
vanguardia. Se mantuvo en contacto con el Perú publicando artículos en Amauta, la
revista fundada por su amigo José Carlos Mariátegui, fundador del Partido Comunista
Peruano. Shukla, G. (2007, 9 mayo)
Comentario
Vallejo se expresó con dolor y angustia, para él esto fue un incentive que lo ayudó a salir
Adelante, muchos se hubiesen rendido en el trayecto, pero Vallejo se mantuvo firme y
supo como actual y es por eso que todos debemos de admirar su gran labor que realize,
todos sabemos lo grande que fue y seguirá siendo así pase mucho tiempo el nombre de
Vallejo quedará en nuestras mentes como señaló Shukla.
35
Vallejo en ojos extranjeros Puntaje

Total
36
FICHA TEXTUAL
FICHA 2
Responsable:
Guerrero Justo Lenin Floriano
Subtema: Biografía de Vallejo
Subtema menor: Obstáculos en su vida de Vallejo.
Ortega, J. (2018). César Vallejo, la escritura del Devenir.
http://www.serlib.com/pdflibros/9788430600595.pdf
Cita textual
“Cesar vallejo (1892-1938) nació en Santiago de Chuco, una pequeña ciudad en el norte
de los Andes Peruanos. Enclavada en las alturas y de difícil acceso, había preservado su
carácter rural y era predominantemente mestiza y de habla española. Los indígenas y su
lengua quechua rodeaban el valle de Santiago, donde la familia de Vallejo, el último de
doce hermanos. (…) Entre 1905 y 1908 está en Huamachuco, en la escuela secundaria,
donde manifiesta su curiosidad literaria. Inicia estudios universitarios en Trujillo, la
ciudad costera más importante en el norte del país, aunque no puede continuarlos ya que
37
debe empezar a trabajar. (…) En 1913 retoma sus estudios formales en la Universidad de
Trujillo. (…) En 1915 se gradúa como bachiller con una tesis sobre el Romanticismo en
la poesía castellana, que es la primera muestra de sus ideas literarias. (…) 1915 Y 1917
Estudia Leyes, aunque no llegará a recibirse como abogado” (Ortega, 1975, 1, 2,3)
Cita de paráfrasis
1892 vallejo nació en Santiago de Chuco. Vivía en una zona rural y era de difícil acceso,
era de raza mestiza hablaba idioma español. Vallejo era de los últimos doce hermanos y
las indígenas y la lengua quechua rodeaba el valle de Santiago. En 1905 y 1908 vallejo
estudia en escuela secundaria y descubre su curiosidad literaria. En Trujillo en la ciudad
costera inicia sus estudios universitarios y por motivos de trabajo vallejo deja sus estudios
y empieza a trabajar. Vallejo continua sus estudios en 1913 en la universidad
formalmente. En 1015 concluye sus estudios y se gradúa como bachiller con una tesis
llamada Romanticismo en la poesía castellana. En los años 1915 y 1917 vallejo empieza
estudiar nuevamente sobre las leyes, pero no llego a graduarse como abogado. (Ortega,
1975, 1, 2,3)
Comentario
Cesar Vallejo era una persona de la zona rural y era último de los 12 hermanos, desde
niño vallejo tenía el interés sobre la literatura, pero no le fue como el quería porque en su
vida le presentaba los obstáculos, a pesar de todo vallejo seguía luchando para poder
continuar sus estudios porque venía de una familia de bajos recursos económicos, pero a
pesar de todo Vallejo llego a graduarse como bachiller, y después continua sus estudios
en leyes a un que no llego a graduarse.
Aspectos biográficos de Vallejo Puntaje
38

norma del idioma.
39
FICHA DE RESUMEN
FICHA 2
Responsable:
Subtema menor: Vallejo en Unión Soviética
Bruzual, A. (2006). Los viajes de César Vallejo a la Unión Soviética:
https://projects.ncsu.edu/project/acontracorriente/fall_06/Bruzual.pdf

subrayado
«César Vallejo visitó en tres Vallejo tomo la decisión de viajar

oportunidades la Unión Soviética
tres veces a la unión soviética, con
entre 1928 y 1931, aprovechando
para escribir artículos sobre la el fin de escribir sus dos libros
Revolución bolchevique y apuntes de Vallejo tomo la decisión de
llamada Revolución bolchevique;
lo que serían sus dos libros de viajar tres veces a la unión
crónicas de viaje: Rusia en 1931: soviética, con el fin de escribir Vallejo en su viaje a Europa quería
Reflexiones al pie del Kremlin, sus dos libros llamada
que conocieran de el sobre su vida
aparecido en julio de 1931, y Rusia: Revolución bolchevique.
Ante el Segundo Plan Quinquenal, tenía ese ímpetu mediante sus obras
terminado en 1932, pero editado de
literarias, es donde en 1931difunde
manera póstuma.
su primer libro del reportaje, en
Vallejo pretendía poner en contacto Vallejo en su viaje a Europa esos textos vallejo quería dejar la
“al gran público” de Europa y quería que conocieran de el verdad que algunos del medios
América con el “proletariado en sobre su vida tenía ese ímpetu
Rusia”. Así, Rusia en 1931 fue el mediante sus obras literarias, atacaban la revolución comunista;
primer libro de reportajes sobre la es donde en 1931difunde su En sus obras literarias Vallejo
Unión Soviética que se publicara en primer libro del reportaje, en
España… En estos textos, Vallejo esos textos vallejo quería dejar refleja que la sociedad a un debate
quería postular una “verdad” que la verdad que algunos del
40
pudiera oponerse a la visión sesgada

de la prensa internacional, que medios atacaban la revolución
todavía atacaba con virulencia a la comunista.
revolución comunista.
En efecto, en sus libros sobre la

Unión Soviética (en particular en el
En sus obras literarias Vallejo
primero) se refleja una sociedad aún entre el pasado pero que es
refleja que la sociedad a un
en debate, en tensión entre el pasado
debate entre el pasado pero aparentemente derrotado. (Bruzual, A,
aparentemente derrotado y la
que es aparentemente
esperanza de un futuro también 2006, P. 23)
derrotado.
aparentemente cada vez menos
incierto (Bruzual, A, 2006, P. 23)
Cita de resumen
Vallejo tomo la decisión de viajar tres veces a la unión soviética, con el fin de
escribir sus dos libros llamada Revolución bolchevique; Vallejo en su viaje a
Europa quería que conocieran de el sobre su vida tenía ese ímpetu mediante sus
obras literarias, es donde en 1931difunde su primer libro del reportaje, en esos
textos vallejo quería dejar la verdad que algunos del medios atacaban la revolución
comunista; En sus obras literarias Vallejo refleja que la sociedad a un debate entre
el pasado pero que es aparentemente derrotado. (Bruzual, A, 2006, P. 23)
Comentario
En la actualidad muchas de los países o la población a un tenemos esa idea de la
ideología de comunista y tienen una mal referencia consternen te al comunismo 1931 en
un relato el poeta peruano Cesar Vallejo cuando viajo a Rusia no fue invitado por el
Kremlin ni fue compensado económicamente por la simpatía de su reportaje si no fue
porque tenía ese espíritu de dejar su postura frente a las países Europeas.
41
El emprendimiento Puntaje

Total
42
FICHA DE LENGUA EXTRANJERA
FICHA 2
Responsable:
Subtema menor: La crisis de coincidencia
Franco, J. (2011). Cesar Vallejo: The Dialectics of poetry and silence
https://books.google.com.pe/books?id=TyGOQ
«throughout the 1920s, vallejo seems to have been vacillating between contradictory
urges and convictions - between a longing to anchor himeself in rational certainty and a
sympathy for vital - ism. He often expresses a belief that, out of the chaos of the post -
war years, there will emerge some ¨costructive motor force¨, able to function vitally.
unlike his European contemporaries, however,who found, a vitality in the New World
lacking in the, over-cerebralized culture ofthe west, Vallejo had nothing but contempt for
most of tis latin American contemporaries who seemed incapable of creating a new spirit
of truth to life and healthy genuine human inspiration. this vitalism helps to explain the
attitude he took in an important controversy of the time. (Franco, 2011, p. 144)
43
Traducción
A lo largo de la década de 1920, Vallejo parece haber estado vacilando entre impulsos y
convicciones contradictorios, entre el anhelo de anclarse en la certeza racional y la
simpatía por el vitalismo. A menudo expresa la creencia de que, del caos de los años de la
posguerra, surgirá alguna "fuerza motriz constructiva", capaz de funcionar vitalmente.
Sin embargo, a diferencia de sus contemporáneos europeos, que encontraron una
vitalidad en el Nuevo Mundo que carece de la cultura sobre-cerebralizada de Occidente,
Vallejo no sentía más que desprecio por la mayoría de sus contemporáneos
latinoamericanos que parecían incapaces de crear un nuevo espíritu de verdad para vida y
sana inspiración humana genuina. este vitalismo ayuda a explicar la actitud que tomó en
una importante polémica de la época. (Franco, 2011, p. 144)
Comentario
Vallejo durante su permanencia en los diferentes partes del continente ve la realidad
desde otra perspectiva y desde la prisión ante este panorama Vallejo piensa que desde la
post guerra surgiría algo constructuctiva, pero también menciona que la población
latinoamericana carece de la cultura y no tenían ese espíritu de superación menciona que
es necesario ver a la realidad desde otra perspectiva.
La traducción al español es correcta y coherente.
44
El comentario es una apreciación pertinente.
Total
45
FICHA TEXTUAL
FICHA 3
Responsable:
Gómez Flores Fernando Roberto
Subtema: Naturaleza del producto: El Documental
Subtema menor: Un Documental De Trilce.
Rosario. (21 DE SEPTIEMBRE DE 2019 - 11:38). Significado de TRILCE. Cesar
Vallejo. https://www.versionrosario.com/assets/img/248/logo-ei-2018.svg
Cita textual
«Cuando le preguntan al propio autor sobre el significado del título, dice: Trilce suena
como el nombre de un pájaro. Y a partir de ahí inventa la poesía, como modo de utilizar
el lenguaje rompiendo con el significado, produciendo significado deformando las
palabras, buscando alternativas a los convencionalismos…En una entrevista en 1930, en
Madrid, Vallejo dice: “Ah, pues, Trilce no quiere decir nada. No encontraba, en mi afán,
ninguna palabra con dignidad de título y entonces la inventé: Trilce. ¿No es una palabra
hermosa? Pues ya no pensé más, Trilce”. »
«Trilce es pura rebeldía lingüística. Si pensamos la poesía como un ataque del lenguaje
contra el lenguaje mismo, Trilce es eso: un intento de utilizar poéticamente un arma para
combatir las instituciones que mantienen el colonialismo, vigente e imbatible como
siempre.
Extendiendo los límites del lenguaje extiende asimismo los límites del mundo.
Hagámonos un favor a nosotros mismos y comprendamos de una vez que el lenguaje no
46
es una abstracción ni un sistema de señales para comunicarnos. El lenguaje es poesía y
malentendido. » (Rosario, 2019, párr. 3).
Cita de paráfrasis
«El autor dio el significado del título diciendo que trilce suena como el nombre de un
pájaro, Y a partir desde ese momento empleo la poesía como un método que utiliza el
lenguaje rompiendo con todo significado buscando significado y deformando las
palabras.
Más en una entrevista Dale Madrid César Vallejo nos da a conocer que: Trilce no quiere
decir nada. Él no encontraba en su afán ningún hombre digno un título y entonces lo
inventó proviniendo la palabra Trilce.
«El nombre de Trilce es una palabra de pura Rebeldía lingüística ya que si nos ponemos a
pensar la poesía es emplea como un ataque contra nosotros mismos. Trilce nos enseña eso
un intento de emplear poéticamente una arma para abatir toda institución que está puesto
con el colonialismo
El autor emplea la lingüística hasta sus límites y los límites del mundo. El pide que
nosotros mismos tengamos que comprender de una vez el lenguaje, que no es abstracción
ni señales para comunicarnos. Lenguajes poesías y malentendidos »(Rosario, 2019, párr.
3).
Comentario
César Vallejo da conocer que él puede rebasar los límites de sí mismo y los límites del
mundo ya que él no pensó que al poner un nombre que para no quiere decir nada en
absoluto pero con la trayectoria del tiempo ese título que lo hizo digno tomando como
una palabra de Rebeldía lingüística y nos incentiva a que nosotros empleamos la poesía
47
como un medio para combatir a los que nos oprimen utilizando un lenguaje qué rompa el
significado.

norma del idioma.
Total
48
FICHA DE RESUMEN
FICHA 3
Responsable:
Bravo, Federico. (Diciembre de 2000) La palabra Trilce: origen, descripción e hipótesis de
lectura. https://www.redalyc.org/pdf/602/60248204.pdf

subrayado
« Líquida y eufónica, la palabra La palabra que da título al

que da título al segundo La palabra que da título al
segundo poemario de César
poemario de César Vallejo segundo poemario de César
(Lima, 1922) es también el Vallejo es neologismo del libro. Vallejo es neologismo del libro.
primer neologismo del libro. Aunque el lector sabe que se
Aunque el lector sabe que se trata
Aunque el lector sabe que se trata trata de una palabra inventada,
de una palabra inventada, la la poderosa seducción que ésta de una palabra inventada, la
poderosa seducción que ésta ejerce en él, lo conduce
poderosa seducción que ésta
ejerce en él, lo conduce irremediablemente a consultar
irremediablemente a consultar el ejerce en él, lo conduce
49
diccionario, con la secreta

esperanza de dar allí con este
vocablo de apariencia demasiado el diccionario,
castiza para ser una pura irremediablemente a consultar el
imaginería verbal..
diccionario, se trata, del
espejismo absolutamente
Se trata, en verdad, del primer
espejismo de la obra: conforme con el potencial
absolutamente conforme con el
combinatorio del sistema
potencial combinatorio del
Se trata, , del espejismo
sistema fonológico español fonológico el neologismo
absolutamente conforme con el
(“TRago”, “TRIgo”, “aTRIL”,
potencial combinatorio del despierta en el lector la ilusión
“coLZa”, “aLCE”, “sÍLiCE”,
sistema fonológico el
etc.), el neologismo despierta en lingüística de ser un término
neologismo despierta en el
el lector la ilusión lingüística de
lector la ilusión lingüística de “posible” en español, Y es que,
ser un término “posible” en
ser un término “posible” en
español, cuando no resueltamente por medio de él, el lector penetra
español, Y es que, por medio de
familiar y conocido. Y es que,
él, el lector penetra el doble el doble espacio, lúdico y
por medio de él, el lector penetra
espacio, lúdico y poético, de la
de lleno en el doble espacio, poético, de la subversión
subversión lingüística que,
lúdico y poético, de la subversión
tímidamente iniciada en la lingüística que, tímidamente
lingüística que, tímidamente
primera colección.
iniciada en la primera colección iniciada en la primera colección.
poética de Vallejo (Los heraldos
La crítica ha propuesto las más
negros, 1918), será llevada aquí a
su más extrema radicalización. diversas interpretaciones: fruto
del puro azar para unos y pro
Desorientada, la crítica ha ducto de un trabajo consciente de
propuesto las más diversas
interpretaciones del término: la creación para otros, el título su
fruto del puro azar para unos y La crítica ha propuesto las más interpretación ha nutrido y sigue
pro ducto de un trabajo diversas interpretaciones: fruto
consciente de exploración de la del puro azar para unos y pro nutriendo una controversia, según
actividad inconsciente de la ducto de un trabajo consciente diversos testimonios, se
creación para otros, el título su de la creación para otros, el
interpretación ha nutrido y sigue título su interpretación ha complacía en envolver en el
nutriendo una controversia en nutrido y sigue nutriendo una misterio al origen del
parte avivada por el autor, quien, controversia, según diversos
según diversos testimonios, se testimonios, se complacía en neologismo, que solía dar
complacía en envolver en el envolver en el misterio al origen explicaciones diferentes. Bravo,
misterio todo lo concerniente al del neologismo, que solía dar
origen del neologismo, del que explicaciones diferentes. Federico. (Diciembre de 2000)
solía dar explicaciones diferentes.
Bravo, Federico. (Diciembre de
2000)
Cita de resumen
50
La palabra que da título al segundo poemario de César Vallejo es neologismo del libro.
Aunque el lector sabe que se trata de una palabra inventada, la poderosa seducción que
ésta ejerce en él, lo conduce irremediablemente a consultar el diccionario, se trata, del
espejismo absolutamente conforme con el potencial combinatorio del sistema fonológico
el neologismo despierta en el lector la ilusión lingüística de ser un término “posible” en
español, Y es que, por medio de él, el lector penetra el doble espacio, lúdico y poético, de
la subversión lingüística que, tímidamente iniciada en la primera colección. La crítica ha
propuesto las más diversas interpretaciones: fruto del puro azar para unos y pro ducto de
un trabajo consciente de la creación para otros, el título su interpretación ha nutrido y
sigue nutriendo una controversia, según diversos testimonios, se complacía en envolver
en el misterio al origen del neologismo, que solía dar explicaciones diferentes. Bravo,
Federico. (Diciembre de 2000)
Comentario
En muchas investigaciones han intentado determinar el sentido que da el autor al titular
su segunda creación con el valor un título inventado, a muchos les ha fascinado tal
creación de modo que lo han buscado en diccionario lingüísticos y otros les dan unas
críticas de que fue puro azar pero en sí su interpretación aún no es muy clara según
diversos testimonios el misterio está que va a dar explicaciones diferentes a Este título.
51

Total
52
FICHA 3
Responsable:
Julio O. (2011) Clayton Esheleman. University press of new England
Hanover and London: https://bit.ly/364KNrl
Clayton, M. (2011). Poetry in piece: César Vallejo and lyric modernity. University of
California Press. https://bit.ly/3hvSdqe
Losada. Trilce, his second book, fell into a void, as its author terse ly declared; but thanks
to the intervention of "the good fairies," as Juan Larrea called them-Gerardo Diego, José
Bergamín and La rrea himself—a second edition was published in 1930, and did its part
in attracting the attention of readers of poetry to its author who was, at that point, still
ignored and already forgotten. Vallejo died in 1938 without seeing the rest of his poetic
work even partial ly published, except for a few poems that appeared in magazines. After
Trilce, then, virtually all of Vallejo's poetry is posthumous. When the first edition of Los
heraldos negros came out in mid July 1919, Vallejo had already written several of the
poems that would form Trilce: in the second half of that year, he probably wrote many
others, including many of those that evoke his rela tionship with Otilia Villanueva, which
was broken off either that very July, Coyné conjectures, or else in May, if we are to
believe Vallejo's friend Juan Espejo Asturrizaga. Be that as it may, the years between
1918 and 1922 are crucial in Vallejo's life and in the evolu tion of his poetry. Clayton, M.
(2011).
53
Traducción
Losada. Trilce, su segundo libro, cayó al vacío, como tajantemente declaró su autor; pero
gracias a la intervención de "las hadas buenas", como las llamó Juan Larrea -Gerardo
Diego, José Bergamín y el propio La rrea- se publicó una segunda edición en 1930, que
hizo su parte para atraer la atención de los lectores de poesía hacia su autor que, en ese
momento, todavía era ignorado y ya olvidado. Vallejo murió en 1938 sin que el resto de
su obra poética se publicara ni siquiera parcialmente, salvo algunos poemas aparecidos en
revistas. Después de Trilce, entonces, prácticamente toda la poesía de Vallejo es póstuma.
Cuando salió la primera edición de Los heraldos negros a mediados de julio de 1919,
Vallejo ya había escrito varios de los poemas que formarían Trilce: en la segunda mitad
de ese año probablemente escribió muchos otros, entre ellos muchos de los que evocan su
relación. relación con Otilia Villanueva, que se rompió ese mismo julio, conjetura Coyné,
o bien en mayo, si creemos al amigo de Vallejo, Juan Espejo Asturrizaga. Sea como
fuere, los años entre 1918 y 1922 son cruciales en la vida de Vallejo y en la evolución de
su poesía. Clayton, M. (2011).
Comentario
Según los Losada cayó al vacío por declaraciones de César Vallejo pero gracias a la
intervención de las ´´hadas buenas´´ como los llamó tugo su publicación de trilce apoyo
por parte de los lectores de poesía en ese momento no ignoraban lo que Vallejo intentó y
salvo los momentos que los poemas eran prácticamente una de las que lo resaltaba
incluso de las críticas que recibía portal creación del trilce.
Instrumento para evaluar la ficha de contenido en lengua extranjera
54
Total
55
FICHA TEXTUAL
FICHA 4
Responsable:
Pacherres Villegas Jhan Carlos
Subtema: Emprendimiento cultural.
Subtema menor: Propuesta emprendedora.
ElEmpresario.mx. (2017). Los emprendedores culturales y el uso de la creatividad. mba y

educacion ejecutiva, 1.
https://mba.americaeconomia.com/articulos/notas/los-emprendedores-culturales-y-el-uso-
de-la-creatividad
Cita textual
Un emprendedor cultural es aquel que usa su talento y creatividad como materia prima
para desarrollar proyectos que resuelvan o incidan en una problemática social. esto lo
realizan a través de talleres, seminarios u obras de teatro, detalla en entrevista Marcela -
Jiménez López, subdirectora de Pequeñas Empresas Culturales de la Secretaría de
Cultura de la Ciudad de México.
56
“Los emprendedores culturales son muy importantes en el país, no sólo generan requisa
económica, sino simbólica; crean empleo y bienestar social. Si se invierte en empresas
culturales, se genera inclusión social y diversidad cultural. Por ejemplo, poner en marcha
una obra brinda empleo a más de 30 áreas, como sonido, luz, marketing, entre otras”,
precisa.
Estos proyectos tienen un para qué: promueven los derechos humanos, inclusión social,
respeto a la igualdad sexual y que todos se unan a través de la cultura.
Un ejemplo de este tipo de emprendimientos culturales es la empresa Arco y Lira, que

comenzó haciendo conciertos y actualmente una de sus actividades es dar clases
didácticas para acercar a los niños a la música clásica a fin de que la entiendan y
aprecien.
Cita de paráfrasis
Los emprendedores culturales proponen ideas creativas y sus propuestas van desde
talleres, seminarios u obras de teatro. Los emprendedores culturales ofrecen beneficios
económicos y sociales. Estos generan inclusión social y diversidad cultural. Generan
empleo a más de 30 áreas laborales. Estas propuestas promueven todo lo que se une a
través de la cultura. Estos emprendimientos tienen una evolución en el mejor de los casos
logran una mejora. (ElEmpresario.mx, 2017)
Comentario
Las propuestas emprendedoras de un emprendimiento cultural están sujetas a resolver
problemas sociales, como la igualdad, el respeto. y para expresar estas ideas lo logran
hacer a través de obras de teatro, seminarios toda clase medios audiovisuales. Las
propuestas emprendedoras pueden empezar débiles, pero se fortalecen con medida avanza
el proyecto.
57
La paráfrasis del contenido textual es completa, lógica y clara; aplica la norma del
idioma.
Total
58
FICHA DE RESUMEN
FICHA 4
Responsable:
Pacherres Villegas Jhan Carlos
Subtema: El emprendimiento cultural.
Subtema menor: propuesta emprendedora.
ElEmpresario.mx. (2017). Los emprendedores culturales y el uso de la creatividad. mba y
educación ejecutiva, 1.
https://mba.americaeconomia.com/articulos/notas/los-emprendedores-culturales-y-el-uso-
de-la-creatividad
Texto seleccionado y subrayado Sumillado Resumen
Al igual que cualquier empresa, los proyectos de Todo proyecto emprendedor

emprendimiento cultural necesitan contar con un plan de
debe contar con un plan de
negocio, que puede ser la técnica de los nueve pasos que Todo proyecto emprendedor
ayuda a consolidar el modelo. la diferencia con este tipo de debe contar con un plan de negocios. En este tipo de
compañías es que los empresarios se centran en expresarse. negocios. Los artistas se centran emprendimiento Los artistas se
en expresarse sin importar si
“El artista va hacer su producto o servicio sin importarle si se centran en expresarse sin
vende o no ese es el espíritu del
vende o no, cosa que no sucede con otro tipo de negocios,
emprendimiento cultural importar si vende o no ese es el
que si no es rentable no continúan con el proyecto”, aclaró
Jiménez López espíritu del emprendimiento
cultural, buscan su público y
Entonces, el artista tiene que buscar a su público y hacer una Los artistas que emprendan aplican estrategias, pues las
estrategia diferente, aunque se le apuesta más a la buscan su público y aplican
rentabilidad social, las empresas culturales también son un estrategias, pues las empresas empresas culturales también son
buen negocio. culturales también son un buen un buen negocio . pero En el
negocio
programa Imaginación en
movimiento, de la secretaría de
Algunos emprendedores consideran que su proyecto debe
subsistir con apoyo gubernamental, pero esto no es así, pues
59
deben aprender a rentabilizarse solos, señaló Jiménez López.
“En el programa Imaginación en movimiento, de la secretaría En el programa Imaginación en

de cultura de la Ciudad de México se les enseña que el plan movimiento, de la secretaría de
de negocios debe estar diversificado y no apostarle solo a una cultura de la Ciudad de México
cosa: hacer una obra de teatro, producciones, dar talleres y se les enseña que el plan de
crear alianzas con otra organización”. negocios debe estar
diversificado y no apostarle solo
a una cosa así las empresas
pueden llegar a tener 15 cultura de la Ciudad de México se
Así, las empresas pueden llegar a tener 15 servicios y con servicios, pero esto requiere de
talleres ayudarse a financiar una obra. Jiménez López agregó les enseña que el plan de negocios
no ser dependiente de alguna
que si más de 30% del proyecto depende del gobierno ya no empresa o el gobierno o al debe estar diversificado y no
es un negocio porque “puede llegar un nuevo gobierno y menos no más del 30% del
tirarlo. Tampoco hay que depender de empresarios, aunque apostarle solo a una cosa así las
proyecto para que sea visto
pueden hacerse alianzas”. (ElEmpresario.mx, 2017) como un negocio. empresas pueden llegar a tener 15
(ElEmpresario.mx, 2017)
servicios pero esto requiere de no
ser dependiente de alguna empresa
Cita de resumen
Todo proyecto emprendedor debe contar con un plan de negocios. En este tipo de
emprendimiento Los artistas se centran en expresarse sin importar si vende o no ese es el
espíritu del emprendimiento cultural, buscan su público y aplican estrategias, pues las
empresas culturales también son un buen negocio. pero En el programa Imaginación en
movimiento, de la secretaría de cultura de la Ciudad de México se les enseña que el plan
de negocios debe estar diversificado y no apostarle solo a una cosa así las empresas
pueden llegar a tener 15 servicios, pero esto requiere de no ser dependiente de alguna
empresa o del gobierno o al menos no más del 30% del proyecto para que sea visto como
un negocio. (ElEmpresario.mx, 2017)
Comentario
Los proyectos culturales están bajo un pensamiento más social. Las propuestas de estos
proyectos deben ser pensadas con cierto grado de autonomía es decir que no dependan de
60
una empresa o del estado claro que pueden ocurrir alianza pero eso es muy distinto a
depender de alguien. Los ideadores deben tener un espíritu de emprendimiento cultural,
saber emplear estrategias con respeto al público y ver al emprendimiento como una
oportunidad de aprender.

Total
61
FICHA TEXTUAL
FICHA 5
Responsable:
Goicochea Cuzcano Brenda Estefani
Subtema: Emprendimiento cultural
Subtema menor: El emprendimiento cultural
Emprendimiento Cultural. (s. f.). Recuperado 20 de septiembre de 2020, de
https://capsulasdeemprendimiento.wordpress.com/fomento/emprendimiento-
2/cultural/
Cita textual
El Emprendimiento Cultural pretende que el emprendedor desarrolle proyectos

participativos en los cuales se puedan generar instituciones creativas, mediante planes de
negocios que direccionen sus estrategias de forma competitiva. El Emprendimiento
Cultural busca que los emprendedores desarrollen todo su potencial productivo en las
diferentes cadenas de valor de las industrias culturales, así como los artistas,
creativos, productores, gestores y organizaciones culturales comunitarias. Con esto se
intenta fortalecer todos los eslabones y actividades transversales, así como el diseño de
estrategias orientadas hacia la generación o la consolidación de relaciones y entramados
de prácticas, circuitos, agentes, organizaciones e instituciones del campo cultural
concebidas como una totalidad. Emprendimiento C. (s. f.).
Cita de paráfrasis
62
El emprendimiento cultural consiste que la persona emprendedora desarrolle
características los cuales puedan garantizar una creatividad en los negocios y una
estrategia competitiva.
El emprendimiento cultural Busca aquellos que puedan desarrollar proyectos en

diferentes instituciones culturales. De este modo los emprendedores podrán elaborar
actividades transversales como el diseño de estrategias que se emplearán en
organizaciones del campo cultural.
Comentario
El emprendimiento cultural busca que los emprendedores desarrollen su potencial en casi

todo los ámbitos como por ejemplo en lo artístico, musical, teatral entre otras ya que
promueve la creatividad y genera y genera crecimiento económico al mismo tiempo que
promueve el socialismo el desarrollo integral y la diversidad cultural de las personas .

norma del idioma.
Total
63
FICHA DE RESUMEN
FICHA 5
Responsable:
Marysol Castillo. (2015). TESIS DOCTORAL EMPRENDIMIENTO Y CULTURA
https://accedacris.ulpgc.es/bitstream/10553/21617/4/0733648_00000_0000.pdf

subrayado
El emprendimiento, además, se El emprendimiento, se ha

ha considerado un fenómeno El emprendimiento, se ha considerado un fenómeno
sistémico, el cual requiere no considerado un fenómeno sistémico, requiere no sólo de
sólo de individuos que estén sistémico, requiere no sólo de individuos a asumir el riesgo y el
dispuestos a asumir el riesgo y el individuos a asumir el riesgo y reto de crear un proceso de
reto de crear una nueva empresa el reto de crear un proceso de cambio e innovación, además de
o iniciar un proceso de cambio e cambio e innovación, además de entornos que fomenten la
innovación, sino además de entornos que fomenten la iniciativa individual. Un buen
entornos que fomenten la iniciativa individual. número de estudios se han
iniciativa individual. centrado en identificar los
factores que fomentan el
emprendimiento, así como los
obstáculos que impiden o limitan
En este sentido, un buen número Un buen número de estudios se
64
de estudios se han centrado en

identificar los factores que
fomentan el emprendimiento, así
como los posibles obstáculos que han centrado en identificar los
impiden o limitan su desarrollo; factores que fomentan el
entre las corrientes teóricas que emprendimiento, así como los
han fundamentado estos estudios obstáculos que impiden o
se encuentra la Teoría limitan su desarrollo; existen
Económica Institucional, la cual factores formales e informales
plantea que existen factores que influyen en la actividad
formales e informales que emprendedora, donde la cultura
influyen en la actividad forma parte de los factores
emprendedora, donde la cultura informales que ayudan a
forma parte de los factores explicar el mayor o menor
informales que ayudan a explicar florecimiento.
el mayor o menor florecimiento
de la actividad empresarial en un
entorno determinado.
su desarrollo; existen factores

Esta teoría plantea que el formales e informales que influyen
contexto social y cultural influye en la actividad emprendedora,
El contexto social y cultural
en el individuo, el emprendedor, donde la cultura forma parte de los
influye en el individuo, el
quien es el agente encargado de factores informales que ayudan a
emprendedor, quien es el agente
la creación de nuevas empresas y explicar el mayor o menor
encargado de la creación y de
de llevar a cabo importantes florecimiento. El contexto social y
llevar a cabo importantes
cambios. Sin embargo, así como cultural influye en el individuo, el
cambios. Se ha reconocido en la
se ha reconocido en la cultura un emprendedor, quien es el agente
cultura un factor importante, en
factor importante, en la revisión encargado de la creación y de
la revisión de la literatura no es
de la literatura no es fácil llevar a cabo importantes cambios.
fácil encontrar estudios previos
encontrar estudios previos que Se ha reconocido en la cultura un
que traten de explicar el cómo
traten de explicar el cómo este factor importante, en la revisión de
este factor de contexto influye
factor de contexto influye la literatura no es fácil encontrar
positiva o negativamente.
positiva o negativamente sobre estudios previos que traten de
Marysol C.(2015)
los individuos. Marysol C. explicar el cómo este factor de
(2015) contexto influye positiva o
negativamente. Marysol C.(2015)
65
Cita de resumen
El emprendimiento, se ha considerado un fenómeno sistémico, requiere no sólo de

individuos a asumir el riesgo y el reto de crear un proceso de cambio e innovación,
además de entornos que fomenten la iniciativa individual. Un buen número de estudios se
han centrado en identificar los factores que fomentan el emprendimiento, así como los
obstáculos que impiden o limitan su desarrollo; existen factores formales e informales
que influyen en la actividad emprendedora, donde la cultura forma parte de los factores
informales que ayudan a explicar el mayor o menor florecimiento. El contexto social y
cultural influye en el individuo, el emprendedor, quien es el agente encargado de la
creación y de llevar a cabo importantes cambios. Se ha reconocido en la cultura un factor
importante, en la revisión de la literatura no es fácil encontrar estudios previos que traten
de explicar el cómo este factor de contexto influye positiva o negativamente. Marysol C.
(2015)
Comentario
Ha sido considerado un fenómeno sistemático que no solo deben asumir riesgos los
individuos para crear un proceso de innovación y cambio ya que además fomentan la
iniciativa del individualismo, ya que los estudios han concentrado un buen número de
personas que identifican muchos factores que fomentan el emprendimiento así también
como los obstáculos que cada persona se enfrentan ya que esta sociedad tienen muchos
factores infórmales como también informales que influyen mucho en la actividad
emprendedora .
66

Total
67
FICHA 5
Responsable:
https://www.researchgate.net/publication/299510425_Cultural_entrepreneurship
Cultural Entrepreneurship (also referred to as culturepreneurship or art
entrepreneurship) characterizes a sphere of activities with subject to constant change
between once unconnected fields of the arts, the cultural and business sector. This
ambivalence ideally demands for a visionary personality willing to take risks with
alertness to revenue-generating arbitrage that is capable to master, mediate, and
interpret a complex and contradictory process from the creation of novel cultural ideas,
methods, or artefacts through their social acceptance and usability as cultural
innovations up to, first and foremost, exploiting their commercial potential as
cultural goods and services. This transfer and conversion capacity requires a
68
lifestyle of permanent reinvention, positive self-esteem and unconventional solutions
embedded in a creative and open-minded context (or environment).
Traducción
El empresariado cultural (también denominado empresariado cultural o empresariado
artístico) caracteriza una esfera de actividades sujetas a un cambio constante entre
campos antes desconectados de las artes, el sector cultural y el empresarial. Esta
ambivalencia exige idealmente una personalidad visionaria dispuesta a asumir riesgos
con atención al arbitraje generador de ingresos, capaz de dominar, mediar e interpretar un
proceso complejo y contradictorio desde la creación de ideas, métodos o artefactos
culturales novedosos, pasando por su aceptación social y su capacidad de utilización
como innovaciones culturales, hasta, ante todo, explotar su potencial comercial como
bienes y servicios culturales. Esta capacidad de transferencia y conversión requiere un
estilo de vida de reinvención permanente, una autoestima positiva y soluciones no
convencionales insertadas en un contexto (o entorno) creativo y de mente abierta.
Comentario
Se examina los papeles de las empresas culturales por la sostenibilidad de los artistas y
las organizaciones creativas, ya que en consecuencia de los bienes son de una
permanencia de autoestima positiva aunque también pueden ser negativas y busca
soluciones no convencionales insertadas en un entorno creativo y sutil antes las cosas
como una mente abierta que determina el desarrollo de los artistas y de las esferas de
actividades del entorno público.
69
Total
70
FICHA TEXTUAL
FICHA 6
Responsable:
Dani Manuel Flores Castillo
Subtema: Emprendimiento cultural: Como proyecto.
Subtema menor: Emprendimiento en las personas.
Acosta E. (Junio de 2014). Emprendimiento cultural: fortalecimiento de habilidades
sociales. UCATOLICA.CO
https://repository.ucatolica.edu.co/bitstream/10983/2652/1/Emprendimiento%20cultural
%2ortalecimiento%20de%20habilidades%20sociales%20Proyecto
%20PANICA.pdf
Cita textual
« Se hace referencia a la formación de la persona en una cultura emprendedora que sea
capaz de crear y desarrollar proyectos participativos en los cuales se puedan generar
instituciones creativas, mediante planes de negocios que direccionen sus estrategias de
forma competitiva. […] Con el ánimo de formar a la persona en una mentalidad de
cambio y de construcción de acciones que contribuyan de manera significativa el
desarrollo integral. […] Esa necesidad propia del programa que por su alto nivel de
vulnerabilidad de la población no se cuenta con oportunidades que permitan dar a
conocer las habilidades sociales de los participante.[…] Se propone dar marcha a la
71
entrega de una muestra elaborada por la misma población como muestra de ser niños
emprendedores desde sus habilidades » (Acosta E. 2014 p.14).
Cita de paráfrasis
La persona en cultura emprendedora desarrolla proyectos, mediante planes de negocio de
forma competitiva. Formar personas que contribuyan al desarrollo integral. No se puede
dar a conocer las habilidades sociales de los participantes. La población mostrara que
todos somos niños emprendedores desde las habilidades.
Comentario
Las personas pueden desarrollar proyectos emprendedores, y estas pueden ayudar a todos
en salir adelante. Pero nadie puede conocer las habilidades de nadie por lo tanto no se
nota mucho en las personas. Pero juntas pueden demostrar que son grandes
emprendedores.
72

norma del idioma.
Total
73
FICHA DE RESUMEN
FICHA 6
Responsable:
Subtema: Emprendimiento cultural: Como proyecto
Subtema menor: Emprendimiento actualmente.
Bello P. (25 septiembre, 2018). Pasos para el emprendimiento cultural y creativo.

KABUDANYAA. https://kabudanyaa.com/emprendimiento-cultural/

subrayado
«El emprendimiento está en boca El emprendimiento está en el

de todos. Parece que la solución El emprendimiento esta en pensamiento de todas personas, y
para una economía fuerte pasa por todos, y el ámbito cultural
la creación de nuevas empresas. Y se está consolidando para el ámbito cultural se está
el ámbito cultural se está tener una economía fuerte, fortaleciendo, para así tener una
consolidando como uno de los se tiene que crear nuevas
empresas. economía fuerte, con la finalidad
grandes sectores para emprender.
de crear nuevas empresas.
Además, las tecnologías han La tecnología ha mejorado La tecnología ha ido

cambiado paradigmas en el la idea de emprendimiento,
emprendimiento cultural. Con las ahora se puede emprender evolucionando la idea de
TIC, una persona puede con la cultura sin emprendimiento, ahora se puede
materializar el arte. Todo
emprender en cultura sin ser emprender con la cultura de
esto nuevo va dejando atrás
necesariamente artista. Gracias a el arte.
estas herramientas tecnológicas, mano sin materializar el arte.
podemos tener una idea de Ahora el arte va quedando de
negocio sin obligación de
lado en emprendimiento. (Bello,
materializarla artísticamente; ya
encontraremos otra manera de 2018, párr.1).
plasmarla con la tecnología. Por
tanto, estamos ante un nuevo
fenómeno de democratización de
74
la cultura y el arte. (Bello, 2018,

párr.1).
Cita de resumen
El emprendimiento está en el pensamiento de todas personas, y el ámbito cultural se está fortaleciendo, para
así tener una economía fuerte, con la finalidad de crear nuevas empresas.
La tecnología ha ido evolucionando la idea de emprendimiento, ahora se puede emprender con la cultura de
mano sin materializar el arte. Ahora el arte va quedando de lado en emprendimiento. (Bello, 2018, párr.1).
Comentario
El emprendimiento va mejorar cada día, en el sentido que más gente va a entrar en este
mundo, tratando de llevar el emprendimiento como cultura y como la tecnología está
ayudando a que este tema, mejore cada vez más.
75

Total
76
FICHA 6
Responsable:
Subtema: Emprendimiento cultural: Como proyecto
Subtema menor:
Hidalgo L. (28 de noviembre de 2013). La Cultura del Emprendimiento y su Formación Rev.
Alternativas UCSG, 2013. file:///C:/Users/PEDRO/Desktop/5599803.pdf
“The entrepreneur is a person who starts a new activity, economic, social, political, etc..
But this study we focused on studying the enterprising entrepreneur, there is a person
who identifies a business opportunity and organizes the resources needed to implement it.
It is common to use the term to designate a “person who creates a business” or “business
develops.” In this paper we will focus on what it is studying entrepreneurship which will
support to understand the characteristics of the entrepreneur, whether born or formed by a
specialized education program and finally we will refer to values of cultural
entrepreneurship” (Hidalgo, 2013, p.46)
77
Traducción
“El emprendedor es una persona que inicia una nueva actividad, económica, social,
política, etc. Pero esto estudio nos enfocamos en estudiar al empresario emprendedor, hay
una persona que se identifica una oportunidad de negocio y organiza los recursos
necesarios para implementarla. Es común para usar el término para designar a una
"persona que crea una empresa" o "una empresa se desarrolla".
En este artículo nos centraremos en qué es el estudio del emprendimiento que ayudará a
comprender las características del emprendedor, ya sea nacido o formado por un
programa de educación especializada y finalmente nos referiremos a los valores del
emprendimiento cultural” (Hidalgo, 2013, p.46)
Comentario
El emprendimiento es una forma de sobresalir en este mundo, cuando una persona se
refiere a los valores, se habla de emprendimiento cultural. Todo está en tener una idea de
cómo emprender o iniciar una nueva actividad de todas las formas que se pueda.
Usualmente se estudia al empresario, porque es la persona que ya emprendió, entonces
nosotros también podemos hacerlo.
78
Total
79
FICHA TEXTUAL
FICHA 7
Responsable:
García Ventura Esthefany Verónica
Subtema: Documental Histórico
Subtema menor: Conociendo mas sobre el documental histórico
Bríñez, N. B. (23 de Marzo de 2010). El documental histórico: una propuesta para la

reconstrucción audiovisual de la historia petrolera del Zulia. Obtenido de OMNIA.
https://www.redalyc.org/pdf/737/73715084007.pdf
Cita textual
Sira Hernández (2004) define al documental histórico como “la explicación veraz por
parte del realizador de unos hechos pretéritos, valiéndose no sólo de filmaciones de
archivo. Sino también de fotografías, obras de arte, mapas, gráficos, periódicos, planos
recientes de lugares históricos, entrevistas a testigos e incluso reconstrucciones parciales
de sucesos”. Monterde, Masoliver y Solá sostienen que el montaje documental es la
forma privilegiada del documental histórico cuando se trata de elaboración de un discurso
histórico básicamente con materiales de archivo. (Brìñez,2010)
Cita de paráfrasis
El documental histórico se vale no solo en filmaciones de archivo, también se incluyen

fotografías, obras de arte, periódicos, mapas o gráficos, planos recientes, lugares
80
históricos, entrevistas. Cuando se trata de la elaboración de un documental histórico
básicamente se necesitan materiales de archivo. (Brìñez.2010)
Comentario
El documental histórico se basa en recopilaciones de datos importantes o impactos

esenciales de fechas inmemorables, tratándose de recoger información de fotografías,
videos, pinturas, lugares históricos incluso las entrevistas, así realizándose y concluyendo
un documental histórico.

norma del idioma.
Total
81
FICHA DE RESUMEN
FICHA 7
Responsable: García Ventura Esthefany Verónica
Subtema: Documental histórico
Subtema menor: Conociendo mas sobre el documental histórico
Lera, J. M. (29 de Septiembre de 2000). Actualidad del documental histórico. Obtenido
de ARTES: https://www.nuevarevista.net/arte/actualidad-del-documental-historico/

subrayado
Estos filmes toman elementos Estos filmes toman Entre el cine de no ficción
de la realidad, bien elementos de la realidad Actualidades, los «rollos de noticias»
directamente o de segunda utilizando materiales ya de actualidad, que muchas veces
mano (utilizando materiales ya existentes para ofrecer una forman una parte de una serie
existentes, como comentamos visión en teoría más realista concreta, que se editan con una
más arriba), o bien de un en la mayoría de los periodicidad fija reportajes de
combinando ambas casos los códigos narrativos información, tal como podemos ver por
posibilidades, para ofrecer una de los filmes de ficción. las numerosas cadenas
visión en teoría más realista de televisivas, debidamente montados, que
un acontecimiento concreto; habitualmente se integran en los
aunque, eso sí, utilizando en la noticiarios o, más adelante, en los
mayoría de los casos los documentales. Por otra parte, los
códigos narrativos de los llamados documentales Filmes
filmes de ficción. didácticos, películas preparadas para la
enseñanza Filmes de
Generalmente, esta clase de cine La clase de cine de no ficción montaje, filmaciones de la realidad -no
de no ficción es denominada es denominada documental de
82
documental de «reconstitución
histórica», que se diferencian del «reconstitución histórica»,
resto de documentales. En los todavía podemos diferenciar
filmes de montaje o de tres tipos de películas.
«reconstitución histórica» todavía Dependiendo que se utilizan
podemos diferenciar tres tipos de variará la estructura del
películas. Dependiendo de si los documental
materiales que se utilizan son o no
de primera mano, variará la
estructura del documental.
En el primer filme de
reconstitución histórica, Patino
En el primer filme de
seleccionó y unió fragmentos
reconstitución histórica,
de noticiarios y de películas
Patino seleccionó y unió
argumentales de la posguerra
fragmentos de noticiarios y
española, añadiendo a su vez
de películas, añadiendo
una música y las canciones actualidades ni reportajes-, utilizando el
música y las canciones
características de ese período. material ya rodado, que se combinan con
características de ese
Y en el segundo caso, combinó entrevistas y el punto de vista del
período. el segundo
noticiarios y documentales de realizador. Pero cabe especificar mejor
combinó noticiarios y
los años treinta en España, ambos tipos de documentales con los
documentales junto a
junto a imágenes de diarios de siguientes ejemplos. Documentales que
imágenes de diarios de la
la época y el sonido original de parten, pues, de la idea de «ilustrar» un
época y el sonido original de
las películas -algunas de aspecto del programa o de la temática
las películas, A fin de
ficción, aunque de apariencia general del curso, en el caso más habitual
ofrecer una panorámica
documental-, a fin de ofrecer de tener una audiencia escolar.
testimonial del periodo.
una panorámica testimonial del [ CITATION Jos00 \l 3082 ]
periodo. [ CITATION Jos00 \l
[ CITATION Jos00 \l 3082 ]
3082 ]
Cita de resumen
83
Entre el cine de no ficción Actualidades, los «rollos de noticias» de actualidad, que
muchas veces forman una parte de una serie concreta, que se editan con una periodicidad
fija reportajes de información, tal como podemos ver por las numerosas cadenas
televisivas, debidamente montados, que habitualmente se integran en los noticiarios
o, más adelante, en los documentales. Por otra parte, los llamados documentales Filmes
didácticos, películas preparadas para la enseñanza Filmes de montaje, filmaciones de la
realidad -no actualidades ni reportajes-, utilizando el material ya rodado, que se combinan
con entrevistas y el punto de vista del realizador. Pero cabe especificar mejor ambos tipos
de documentales con los siguientes ejemplos. Documentales que parten, pues, de la idea
de «ilustrar» un aspecto del programa o de la temática general del curso, en el caso más
habitual de tener una audiencia escolar. [ CITATION Jos00 \l 3082 ]
Comentario
En pleno siglo XXI han modificado tantas cosas, como por ejemplo ya no es llamado
“documental histórico” sino es mas conocido como “cine documental” modificando los
términos, pero su consistencia y su finalidad es la misma, profundizar con hechos
verdaderos, ya sea una recopilación de datos de manera general y rápida, montándolas en
películas, con imágenes, cortometrajes. Podemos realizar un documental histórico en la
Vida y Obra de Cesar Vallejo. Es una nueva manera de informarnos acerca de Vallejo.
84

Total
85
FICHA 7
Responsable:
García Ventura Esthefany Verónica
Subtema: Documental historico
Subtema menor: Conociendo mas sobre el documental historico.
McDonough, K. (1 de December de 2003). CONSTRUCTING A HISTORICAL

DOCUMENTARY: A DIRECTOR'S TALE. Obtenido de PERSPECTIVES:
https://www.historians.org/publications-and-directories/perspectives-on-
history/december-2003/constructing-a-historical-documentary-a-directors-tale
The historical documentary is also a construction reflecting the biases of its form.
Documentaries seek to engage the viewer emotionally in the characters and story. As
White points out, one way to create this bond is to make the viewers feel that the
subjects of the film are people like them.2 As a result, many historical documentaries
stress the commonalities in human behavior that cross temporal and cultural
boundaries rather than the differences and strangeness of the past. This convention
for establishing familiarity is due in large part to the mode of presentation. Film is a
time-based medium and the viewer has no control over the rate at which information
is received. Information must, therefore, be easily understood. While film is
admirably suited for linear storytelling, it is a difficult medium in which to present
86
complex argumentation. Its means of persuasion are primarily through the
juxtaposition of words, image, and sound. [ CITATION Kat03 \l 3082 ]
Traducción
El documental histórico es también una construcción que refleja los sesgos de su forma.
Los documentales buscan involucrar al espectador emocionalmente en los personajes y la
historia. Como señala White, una forma de crear este vínculo es hacer que los
espectadores sientan que los sujetos de la película son personas como ellos.2 Como
resultado, muchos documentales históricos enfatizan los puntos en común en el
comportamiento humano que cruzan las fronteras temporales y culturales en lugar de las
diferencias y extrañezas del pasado. Esta convención para establecer la familiaridad se
debe en gran parte al modo de presentación. La película es un medio basado en el tiempo
y el espectador no tiene control sobre la velocidad a la que se recibe la información. Por
lo tanto, la información debe entenderse fácilmente. Si bien la película se adapta
admirablemente a la narración lineal, es un medio difícil para presentar una
argumentación compleja. Sus medios de persuasión son principalmente a través de la
yuxtaposición de palabras, imágenes y sonidos.
Comentario
Nos presenta otro punto de vista donde en el documental histórico también se ve reflejado
la forma de ser una persona, también la información debe entenderse y ser precisa para
así poder entender que es lo que trata el documental. Hoy en día un documental histórico
se hace una película, donde se plasma imágenes, sonidos incluso palabras.
87
Total
88
FICHA TEXTUAL
FICHA 8
Responsable:
Huacanjula Rodríguez Gabriel Eddu
Subtema: La obra de Cesar Vallejo
Subtema menor: Valores que rescata Vallejo
C. (2017, 17 febrero). LA SOLIDARIDAD EN LA OBRA DE CÉSAR VALLEJO:
“PELEAR POR TODOS Y PELEAR PARA QUE EL INDIVIDUO SEA UN
HOMBRE…. PARA QUE TODO EL MUNDO SEA UN HOMBRE”. NILTON
CÉSAR VELAZCO LÉVANO. CIPEDEH.
http://cipedeh.blogspot.com/2017/02/la-solidaridad-en-la-obra-de-cesar.html
Cita textual
«La poesía vallejiana revela el grado de solidaridad que siente por el que sufre. El sufrimiento no
es lo mismo que la tristeza; se puede ser alegre en el sufrimiento, en cambio nunca, alegre en
medio de la tristeza. La tristeza trae cerrazón, amargura […]El sufrimiento no encierra a Vallejo
en sí mismo, al contrario, lo abre a la solidaridad. La conciencia del absurdo conduce a Vallejo a
hermanarse con todos los hombres que sufren, pues para lograr la humanización se debe hacer
realidad la solidaridad, hasta incluso dar la propia vida, como lo hicieron los voluntarios de
89
España, cuya resistencia solidaria hacía que solo estuviera: “herido mortalmente en vida” »
(CIPEDEH, 2017, párr. 2)
Cita de paráfrasis
«La poesía vallejiana revela la solidaridad por los que sufren. Sufrir no es igual que estar triste,
puedes ser alegre mientras sufres, pero nunca, alegre en la tristeza. La tristeza trae quiebre,
amargura. El sufrimiento a Vallejo lo abre en la solidaridad. La conciencia de lo absurdo hace que
consolide con quienes sufren, llegando a dar la vida, como lo hicieron los voluntarios de España,
lo que hacía que solo estuviera: “herido mortalmente en vida” » (CIPEDEH, 2017, párr. 2)
Comentario
Vallejo nos muestra el lado del hombre, en el que todos son conscientes por los que
sufren o al menos así debería serlo, y que el sufrimiento no es algo por lo que el hombre
tiene que pasar solo, y la vida de aquellos vale mucho, también nos muestra como el
mismo se da cuenta al sufrir, y que al igual que él muchos más sufren, siendo un gran
foco de sentir, la solidaridad como humanos.
90

norma del idioma.
Total
91
FICHA DE RESUMEN
FICHA 8
Responsable:
Subtema menor: El paradigma de justicia en la obra de César Vallejo
Zamora, A. C. (2018, 15 julio). El Paradigma de La Justicia en La Obra de César
Vallejo. Scribd. https://es.scribd.com/document/353994475/El-Paradigma-de-La-
Justicia-en-La-Obra-de-Cesar-Vallejo

subrayado
«La exclamación por la justicia La exclamación por la justicia

humana es una constante en la vida y La exclamación por la
humana es una constante en la
en la obra de César Vallejo. Aun justicia humana es una
cuando cabe señalar que él no es el constante en la vida y en la vida y en la obra de César Vallejo,
primero ni el único artista que obra de César Vallejo, ya
ya que desde el inicio de su obra
aborda la justicia como tema que desde el inicio de su
estético, más sí se constituye en un obra asume la justicia de asume la justicia de modo
exponente fundamental pues desde el modo humanístico
humanístico, Para Vallejo los
inicio de su obra elabora una estética
justiciera y asume la justicia de un pilares de la justicia humana, es la
modo humanísimo profundo, social,
libertad, la igualdad y la
ético y esperanzador, diseñando así
un estilo inédito en la lírica nacional, fraternidad aquellas que están
hispanoamericana y mundial, como
92
se evidencia en el conjunto de su
obra narrativa, poética, epistolario,
teatro y crónicas
Para Vallejo los pilares de la justicia

humana-quizás influido por las ideas contrapuestas al individualismo y
de la revolución francesa-son la
Para Vallejo los pilares de egoísmo que promueve el
libertad, la igualdad y la fraternidad;
las mismas que están contrapuestas la justicia humana, es la capitalismo, además siendo esta la
al individualismo y el egoísmo que libertad, la igualdad y la
fraternidad aquellas que puerta de a competencias y
promueve el capitalismo, El
desenfrenado individualismo que están contrapuestas al guerras que erradican la
supone la sociedad capitalista es la individualismo y egoísmo
puerta de entrada de todas las que promueve el solidaridad social. (Zamora,
competencias y guerras, que no de la capitalismo, además siendo
solidaridad y concordia sociales. A esta la puerta de a 2017, párr. 2)
la base del mundo proletario está, competencias y guerras que
por el contrario, el instinto colectivo, erradican la solidaridad
motor y punto de arranque del social.
equilibrio social» (Zamora, 2017,
párr. 2)
Cita de resumen
«La exclamación por la justicia humana es una constante en la vida y en la obra de César
Vallejo, ya que desde el inicio de su obra asume la justicia de modo humanístico, Para
Vallejo los pilares de la justicia humana, es la libertad, la igualdad y la fraternidad
aquellas que están contrapuestas al individualismo y egoísmo que promueve el
capitalismo, además siendo esta la puerta de a competencias y guerras que erradican la
solidaridad social». (Zamora, 2017, párr. 2)
Comentario
La justicia es algo por lo que aún el ser humano no ha llago practicar del todo, y todo ello
lo podemos ver reflejado en los modelos políticos capitalistas, que bien es cierto que
mejora el grado de vida de quienes lo practican o lo ponen en marcha, más no es algo que
logra el beneficio de todos, ya que esta para traer beneficios consigo, debe tener e
93
imponer esa idea de que cada uno gana, lo que ha trabajado o lo que ha sacrificado,
mientras que quienes no pueden se pierden en ese camino, esto también trae consigo
guerras, ya la continua luchar en ver quien es mejor lo hace atroz para los demás.

Total
94
FICHA 8
Responsable:
Subtema menor: Vista de vallejo a la Justicia
Tikkanen, A. (2016). César Vallejo | Peruvian poet. Encyclopedia Britannica.
https://www.britannica.com/biography/Cesar-Vallejo
«Vallejo’s first book of poems, Los heraldos negros (1918; “The Black Heralds [or
Messengers]”), showed him still under the stylistic influence of Parnassianism and
Modernism in his exploration of what were to be his major themes: his loss of security
when his mother and an older brother died; his resulting sense of the futility and inherent
limitations of life; and the inability of human beings to achieve their potential because of
social oppression and injustice. Vallejo came to believe that the language of poetry
should be devoid of all traditional devices in its description of the human condition, and
95
that literature should also serve the cause of the masses. Marxism seemed to him to be the
only way of rectifying the abuses and injustices he saw in society, and two visits to
Russia in 1928 and 1929 served to reinforce his political commitment.». (Tikkanen, 2016,
párr. 3-6)
Traducción
[Primer libro de poemas de Vallejo, Los heraldos negros (1918; "Los heraldos negros [o
mensajeros]"), lo mostró todavía bajo la influencia estilística del parnasianismo y el
modernismo en su exploración de los que serían sus principales temas: su pérdida de
seguridad cuando su madre y un anciano hermano murió; su sentido resultante de la
inutilidad y las limitaciones inherentes de la vida; y la incapacidad de los seres humanos
para alcanzar su potencial debido a la opresión social y la injusticia. Vallejo llegó a creer
que el lenguaje de la poesía debería estar desprovisto de todos los recursos tradicionales
en su descripción de la condición humana, y que la literatura también debería servir a la
causa de las masas. El marxismo le parecía la única forma de rectificar los abusos e
injusticias que veía en la sociedad, y dos visitas a Rusia en 1928 y 1929 sirvieron para
reforzar su compromiso político. Se unió al Partido Comunista en 1931.] (Tikkanen,
2016, párr. 3-6)
Comentario
La justicia en sus aspectos relevantes llegaría a ser el motor de la unión esta sería lo que
todo el pueblo pide ya que desde que se conoce, el humano a vivido sumergido en un
mundo lleno de desequilibrio, en donde quien puede es quien debe pisotear a los que no,
es por ello que si la justicia establecida como virtud, cambiaria lo que conocemos ahora
96
de justicia, el que esta se establezca se vería reflejado no solo en la palabra si no que
también desde las acciones que lleguemos a tomar en nuestro día a día.
Total
97
FICHA TEXTUAL
FICHA 9
Responsable:
Hernández Carbajal Luis Miguel
Subtema: Trilce En La Actualidad
Subtema menor: Actualidad De Vallejo
Referencia bibliográfica:
Eielson, E. (27 de junio de 2017). Actualidad de Vallejo.

http://www.vallejoandcompany.com/actualidad-de-vallejo-por-jorge-eduardo-
eielson-2/
Cita textual
No me detendré en el nivel puramente verbal de un fenómeno poético tan complejo. Esta

no es la sede, ni tampoco tengo los fundamentos ni la vocación para ello, pero hay dos
puntos que desearía señalar, y no se refieren al lenguaje en sí mismo, sino a su probable
gestación anímica y cultural. Es evidente, como ya ha sido observado, que tras de la
estación modernista de Los Heraldos Negros, en 1922, con Trilce, Vallejo inaugura un
lenguaje completamente renovado, hermético y audaz hasta lo temerario, que revela
claramente su frecuentación de las vanguardias literarias de la época. Es innegable
también que dicho lenguaje se cristaliza luego en París cuando, después de largos años de
intensa batalla existencial y política, el poeta ya maduro y en plena posesión de sus
medios, escribe Poemas humanos y España aparta de mí este cáliz. Su expresionismo
verbal no es de manera, no es aprendido de la vanguardia artística dominante en aquellos
98
años. Y no podía serlo, ya que el expresionismo alemán era muy poco seguido en París
por entonces, donde más bien se disputaban la escena el movimiento dadá y los primeros
albores del surrealismo bretoniano. Sin embargo, yo diría que esta secuencia, esta
interpretación evolutiva de la palabra vallejiana, no es suficiente, aunque aparezca
perfectamente coherente. (Eduardo Eielson, 2017, p. 4).
Cita de paráfrasis
No me detendré en un fenómeno poético tan complejo. No tengo los fundamentos ni la

vocación para ello, hay dos puntos que desearía señalar, se refiere a su probable gestación
anímica y cultural. tras de la estación modernista de Los Heraldos Negros, en 1922,
con Trilce, Vallejo inaugura un lenguaje completamente renovado, hermético y audaz
hasta lo temerario. Dicho lenguaje se cristaliza en París, el poeta ya maduro y en plena
posesión de sus medios, escribe Poemas humanos y España aparta de mí este cáliz. Su
expresionismo verbal no es aprendido de la vanguardia artística dominante en aquellos
años. El expresionismo alemán era muy poco seguido en París. La interpretación evo-
lutiva de la palabra vallejiana, no es suficiente, aunque aparezca perfectamente coherente.
(Eduardo Eielson, 2017, p. 4).
Comentario
Cesar vallejo empleaba un lenguaje formal y envolvente con la finalidad de cambiar a las
personas, generando la lectura y el amor por la cultura, el plasma en sus obras
sentimientos reservados de su infancia, y todos los hechos por los que paso.
Comparándolo con la actualidad se a perdido el amor hacia la lectura, ese amor que
Vallejo pretendía trasladar a todos a través de sus obras.
99

norma del idioma.
100
FICHA DE RESUMEN
FICHA 9
Responsable:
Subtema menor: Imagen De La Madre En Trilce
Soní Soto, A. (Noviembre de 2003) La figura de la madre en la poética vallejiana Trilce.

https://www.academia.edu/1443731/Touching_Trilce_dissertation_Princeton_University
_2003_
A lo largo del trabajo poético del peruano La madre ha ocupado un lugar de

César Vallejo la madre ha ocupado un indiscutible importancia.
lugar de indiscutible importancia;1 en su
imagen confluyen otras, como la de la
amante, la de los hijos, la de la tierra y la
de toda la humanidad con sus diferentes
formas de vida.
Particularmente en Trilce, el tema Particularmente en Trilce como dadora

aparece enunciado bajo diferentes de vida y unidad armónica, sustituto de la
modalidades, entre ellas sobresalen, a) la amante o ésta en lugar de la madre,
madre como dadora de vida y unidad representación metafórica de la creación
armónica de todos los elementos vitales; poética. (Araceli Soní Soto, 2003, p. 3)
b) en tanto sustituto de la amante o ésta
101
en lugar de la madre; c) como una

representación metafórica de la creación
poética equiparable a una gestación
mediante el esfuerzo y el trabajo del
artista. (Araceli Soní Soto, 2003, p. 3)
Cita de resumen
La madre ha ocupado un lugar de indiscutible importancia. Particularmente en Trilce

como dadora de vida y unidad armónica, sustituto de la amante o ésta en lugar de la
madre, representación metafórica de la creación poética. (Araceli Soní Soto, 2003, p. 3).
Comentario
Cesar vallejo considera mucho el valor de la madre pese que en sus tiempos no se le daba
el mismo valor social como el de hoy en día, si embargo el en su poemario reconoce el
valor de esta, haciendo recalcar que el hogar sin una madre no funciona igual.

Total
102
FICHA DE LENGUA EXTRANJERA
FICHA 9
Responsable:
Subtema menor: Traumas E Inspiración De Trilce.
Philip K. Jason. (Septiembre de 2002) Trilce Analysis by Cesar Vallejo.
https://www.enotes.com/topics/trilce/in-depth#:~:text=The%20Poem&text=Trilce%20is
%20a%20collection%20of,together%20in%20a%20poetic%20sequence.&text=An
%20awareness%20of%20C%C3%A9sar%20Vallejo,make%20some%20sense%20of
%20it.
In the first poems, the distant past is recalled as the poet remembers his childhood and
replays certain key moments in his past, such as parental abandonment. It is a familiar
world that the poet revisits, and he finds himself a bit put off by that familiarity—a
familiarity which means that nothing is new. The puzzling nature of time concerns him in
these reflections, as does a sense of inadequacy in his sexual relations. In poem XI, these
basic themes come together, and from then on the poet’s meditations become more
obsessive, dark with exasperation and melancholy—not in an affected way, but in
Vallejo’s own sincere, if almost esoteric, voice, as he explains in poem LV. (Philip K.
Jason. eNotes.com, Inc. 2002, p. 4).
103
Traducción
En los primeros poemas, se recuerda el pasado lejano cuando el poeta recuerda su

infancia y repite ciertos momentos clave de su pasado, como el abandono de los
padres. Es un mundo familiar que el poeta vuelve a visitar, y se siente un poco
desanimado por esa familiaridad, una familiaridad que significa que nada es nuevo. La
naturaleza desconcertante del tiempo le preocupa en estas reflexiones, al igual que la
sensación de insuficiencia en sus relaciones sexuales. En el poema XI confluyen estos
temas básicos, y a partir de ese momento las meditaciones del poeta se vuelven más
obsesivas, oscuras de exasperación y melancolía, no de forma afectada, sino en la propia
voz sincera, aunque casi esotérica de Vallejo, como explica en el poema LV. (Philip K.
Jason. eNotes.com, Inc. 2002, p. 4).
Comentario
Cesar vallejo supo utilizar los traumas como inspiraciones para plasmarlos en su gran
poemario trilce, el abandono existe desde más atrás de la época de vallejo y sigue
existiendo en la actualidad. Vallejo inspiro esos sentimientos en la escritura dándonos una
lección y de humildad y sabiduría para salir adelante hoy en día e ignorar los hechos del
pasado.
Total
104
FICHA TEXTUAL
FICHA 10
Responsable:
Ortiz Calderón Danyela Antuanette
Subtema: El artículo “Trilce”
Subtema menor: Análisis acerca de Trilce
García, M (13 de octubre del 2012) Trilce de Cesar Vallejo
http://www.magarciaguerra.com/2012/10/trilce-de-cesar-vallejo/
Cita textual:
“Trilce es el libro más transgresor jamás escrito en español y todo aquél que ose
enfrentarse con sus versos deberá aceptar que esta poesía exige un lector muy atento.
Cada verso necesita de un complejo proceso de análisis para exprimir -o intentarlo, al
menos- todo su rico jugo.” (García, 2012, pàrr-1)
Cita de paráfrasis
Trilce es el libro más radical escrito en español, lo que demanda que los lectores sean
muy analíticos con sus versos. Cada uno de los versos requiere un proceso de separación
analítica para así poder comprender todo. (García, 2012, pàrr-1)
105
Comentario
El poema Trilce es uno de los libros más profundos en la lengua española, por lo que
requiere un público lector sabios y analíticos, para que así puedan extraer todas las partes
del poema y pueda ser comprendido.
106
FICHA DE RESUMEN
Responsable: Danyela Antuanette Ortiz Calderón
Subtema:
Referencia bibliográfica: Arcoya, E .(s.f). Obra poética de César Vallejo
https://www.actualidadliteratura.com/obra-poetica-de-cesar-vallejo/
El libro Trilce fue el segundo escrito por El libro Trilce fue el segundo escrito por
César Vallejo y un antes y un después con César Vallejo los poemas que forman
respecto al primero. La época en que fue parte del libro son más negativos, con
escrito, tras la muerte de su madre, un sentimientos de exclusión y violencia a
fracaso amoroso y con escándalo, el todo lo que había vivido el poeta.
fallecimiento de su amigo, la pérdida del
trabajo, así como el periodo que pasó en la
cárcel hizo que los poemas que forman
parte del libro fueran más negativos, con
sentimientos de exclusión y violencia a
todo lo que había vivido el poeta.
Este poemario se compone de un total de Este poemario se compone de un total de
77 poemas, sin que ninguno de ellos lleve 77 poemas, sin que ninguno de ellos lleve
un título, sino solo una numeración un título, cada uno es independiente entre
romana, totalmente diferente de su sí.
anterior libro, en el que cada uno tenía un
título y estaban englobados en grupos. En
cambio, con Trilce cada uno es
independiente entre sí.
En cuanto a su técnica poética, hay una En cuanto a su técnica poética utiliza
ruptura con respecto a lo que se conocía palabras muy cultas, que hace que sea
del poeta. En este caso, rompe con muy complicado de entender, se inventa
cualquier imitación o influencia que palabras, utiliza palabras científicas e
tuviera, se libera de las métricas y la rima, incluso expresiones populares.
y utiliza palabras muy cultas, a veces
antiguas, que hace que sea muy
complicado de entender. Además, se
107
inventa palabras, utiliza palabras

científicas e incluso expresiones
populares.
Cita de resumen:
El libro Trilce fue el segundo escrito por César Vallejo los poemas que forman parte del
libro son negativos, con sentimientos de exclusión y violencia a todo lo que había vivido
el poeta. Este poemario se compone de un total de 77 poemas, sin que ninguno de ellos
lleve un título, cada uno es independiente entre sí. En cuanto a su técnica poética utiliza
palabras muy cultas, que hace que sea muy complicado de entender, se inventa palabras,
utiliza palabras científicas e incluso expresiones populares.
Comentario:
Trilce fue el segundo libro de César Vallejo, en este libro se ven reflejados todos los
´problemas del autor a través de sus poemas, por otro lado, este libro exige un público
atento ya que en sus poemas utiliza palabras que no cualquier lector puede entender.
108
Responsable: Danyela Antuanette Orrtiz Calderón
Subtema: Trilce
Referencia bibliográfica: Good Reads ( 2001)
https://www.goodreads.com/book/show/167425.Trilce
Cita extranjera:
Trilce 'is one of the great monuments of 20th-Century Hispanic poetry, as important in
Hispanic letters as' The Wasteland' and 'The Cantos' in the Anglophone world, and all the
more amazing for having been composed in remote Peru. Full of neologisms and
symbols, the book is one that needs to be re-translated often, but this is only the second
version to appear in the UK, and the fourth in the USA. A bilingual book, the Spanish
texts are based upon the very latest scholarship, and are presented with full explanatory
annotations for the English-speaking reader. Apart from the canonical text of 'Trilce', the
book also includes an appendix of a further eight poems that were left out of the final
published version of the book, but which it
is useful to have available with the core text.
Traducción:
109
Trilce 'es uno de los grandes monumentos de la poesía hispánica del siglo XX, tan
importante en las letras hispanas como' The Wasteland 'y' The Cantos 'en el mundo
anglófono, y tanto más asombroso por haber sido compuesto en el remoto Perú. Lleno de
neologismos y símbolos, el libro es uno que necesita ser re-traducido con frecuencia, pero
esta es solo la segunda versión que aparece en el Reino Unido y la cuarta en los Estados
Unidos. Un libro completamente bilingüe, los textos en español se basan en las últimas
becas y se presentan con anotaciones explicativas completas para el lector de habla
inglesa. Además del texto canónico de 'Trilce', el libro también incluye un apéndice de
otros ocho poemas que quedaron fuera de la versión final publicada del libro, pero que es
útil tener disponible con el texto central.
Comentario:
Trilce es uno de los libros más reconocidos al nivel mundial, por lo que tiene que
atravesar por miles de traducciones en el mundo, año tras año.
110
ANEXOS
111
112

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Proyecto de Emprendimiento de Difusión Cultural

Sección: AA100 Equipo: 2

Flores Castillo Dany Manuel Hernández Carbajal Luis Miguel

García Ventura Esthefany Veronica Huacanjula Rodríguez Gabriel Eddu

Goicochea Cuzcano Brenda Estefani Ortiz Calderón Danyela Antuanette

Gómez Flores Fernando Roberto Pacherres Villegas Jhan Carlos

Guerrero Justo Lenin Floriano Periche Querevalú Joseph Gabriel

Asesor: Mgtr. Santiago Quispe Ruiz

1.1. Denominación del proyecto: Documental: Trilce

1.2. Línea de trabajo: Obra de César Vallejo

1.4. Asesor: Santiago Quispe Ruiz

1.5. Coordinadora del equipo: Goicochea Cuzcano Brenda Estefani

1.6. Directorio del equipo:

Apellidos y nombres Campus Escuela Dirección electrónica Teléfono

5. Guerrero Justo Lima

6. Hernández Carbajal Ing.,

10. Periche Querevalú

II. OBJETIVOS Y META

2.1 Objetivo general

Difundir aspectos relevantes de la obra de César Vallejo.

2.2 Objetivo específico

Elaborar un documental sobre su artículo “Trilce” César Vallejo para su difusionar a

través de las redes sociales.

Difundir el documental “Trilce” de César Vallejo a través de las redes sociales,

evidenciándolo mediante el acopio de por lo menos cincuenta comentarios.

III. MARCO TEÓRICO

3.1. Aspectos biográficos de César Vallejo

Vallejo un gran literato

Trilce quedan inmortalizadas para la eternidad.

sabía del sufrimiento, la miseria y la injusticia quien fue encarcelado injustamente. Su

símbolo era el amor, la unidad y la esperanza humanos. Su expresión más fiel la

Cuando lo leemos, pensamos en ello. Su poesía resume todo el sufrimiento infinito de

encontramos el sufrimiento de la humanidad, todo por lo que el pasó para conseguir no

inmortalizados para la eternidad.

César Abraham Vallejo Mendoza (1892-1938) nació en Santiago de Chuco, un pequeño

había conservado su carácter rural y era predominantemente mestizo y de habla

hispana. Los aborígenes y su lengua quechua rodearon el Valle de Santiago, donde la

diciéndole que se moría de hambre. (ortega, J. 2015 pág. 15)

rural en 1982 en Santiago de chuco. Fue descendiente de Francisco de Paula Vallejo y de

María de los Santos Mendoza, de descendencia española y de rasgos intensamente

quechua. Algunos integrantes de la familia refieren que el niño Cesar jugaba a la

una carta en el suelo para su madre.

que conoció el padecimiento de la miseria y de la arbitrariedad quien estuvo encarcelado

injustamente. Su símbolo fue del amor hacia sus prójimos de la concordancia y de la

confianza. Encontramos en sus poemas su más fiel demostración. El niño el pobre, el

3.2 Emprendimiento cultural

talleres, seminarios u obras de teatro. Los emprendedores culturales ofrecen beneficios

económicos y sociales. Estos generan inclusión social y diversidad cultural además

une a través de la cultura. Muestran una evolución constante. (ElEmpresario.mx. 2017

Las propuestas emprendedoras de un emprendimiento cultural están sujetas a resolver

un espíritu de emprendimiento cultural, saber emplear estrategias con respeto al público y

ver al emprendimiento como una oportunidad de aprender

El emprendimiento cultural se define como la acción dirigida a hablar de un

emprendedor que desarrolla proyectos en los que se involucra activamente y produce

es que los emprendedores desarrollen todo su potencial productivo en las distintas

cadenas de valor a nivel industrial y productivo, pero también requiere valores,

conciencia de autonomía, respeto a los demás para ser competitivos, identificación de

los aspectos comunitarios involucrados. rotar la formación de industrias culturales .

( Erika J, 2014. Pp, 30)