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    La Cura Analítica

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    A medida que Freud amplió y complejizó su teoría, las metas del tratamiento psicoanalítico se

    volvierona lo largo de la historia más ambiciosas. Esto quiere decir que la relación entre la práctica
    y la teoría es fluctuante, no sólo en psicoanálisis sino en toda ciencia o actividad que se hallan
    presente estas dos vertientes, un desarrollo teórico y uno práctico. Por ello esta lectura me
    permite Considerar preguntas concretas que se dirigen hoy en día hacia los psicologos. ¿El
    psicoanálisis cura? Y si lo hace ¿cómo se puede eficientizar el tratamiento? La eficiencia es signo
    de la época y los tratamientos psicoanalíticos no escapan a esa exigencia.

    Ante ello en la lectura afloran dos nucleos muy importantes ; una cuya marca de origen es el ello
    localizado como núcleo del yo: alterado en su interior por los mecanismos de defensa, alteración
    al servicio de la impotencia que con su mascarada defensiva encubre la alteración estructural,
    desgarradura como herida incurable. La otra es la alteración “terapéutica “del yo que conduce a la
    cancelación de alteraciones ya existentes por obra del proceso defensivo.

    Creo sí que hay puntos de vista, a veces muy disímiles sobre un mismo tema, dentro de la misma
    obra freudiana, pero que articulados entre sí permiten ver cuál es el pensamiento freudiano en
    ese tema, y, sobre ese punto, puede haber más de una interpretación, pero seguramente no
    infinitas interpretaciones. Tal vez pocas interpretaciones que posiblemente correspondan con las
    ideologías científicas inconscientes, es decir, relativas al modo de conocer de cada uno

    La definición de Freud, en el ámbito de lo mental, sobre este tema, es a mi juicio revolucionaria: la


    salud es un estado que debe contener elementos de la neurosis y de la psicosis, y ninguna otra
    cosa, agregaría yo. Llamamos sana a una conducta, dice Freud, que aúna determinados rasgos de
    ambas reacciones, que como la neurosis no desmiente la realidad, pero que, como la psicosis, se
    empeña en modificarla. Esta conducta, adecuada a fines normales, lleva, naturalmente, a efectuar
    un trabajo que opere sobre el mundo exterior y no se conforma, como la psicosis, con producir
    alteraciones internas. Ya no es autoplástica, sino aloplástica.

    Sin embargo, existen muchas otras variantes de dirección de la cura y de soluciones a un análisis
    aunque no se alcance el fin de análisis. Lo que a veces es difícil de definir es cuáles son los límites
    de lo que consideramos psicoanálisis, tanto en el modo de conducción clínica como en
    concepciones de curación. Las soluciones yoicas que algunas líneas promueven y valoran, para
    otras líneas se trata de psicoterapia.

    Todo lo antedicho presenta una diferencia cuando el propósito del analista es perpetuarse como
    amo y garante de la cura, en esos casos se priva de la curación al analizante y probablemente es
    porque el analista no cree en la curación. A menos que sea algo peor y se trate de usufructuar del
    poder de la transferencia para otros propósitos, como una beca económica, o como voluntad de
    poder cosa que está culturalmente muy bien aceptada. Aunque tendríamos que fomentar
    elecciones en nuestros analizantes y no las re-reelecciones.

    Finalmente , se concluye que muchas veces independientemente de la teoría explicativa la tarea


    esta bien hecha y los analizantes se curan, aunque algunos de nosotros no sepamos demasiado
    acerca de ¿cómo se curaron? Se podría decir que el hecho de sostener el lugar del analista permite
    que el análisis progrese, y que eso se logra al valorar al máximo el seguir sosteniendo el deseo del
    analista, que emerge de la propia experiencia de análisis de los analistas.

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