Cuadro Modernidad y Posmodernidad Eva

COLEGIO DE ESTUDIOS
DE POSGRADOS DE LA CIUDAD DE MEXICO
“LA BASE DEL CRECIMIENTO Y DESARROLLO DEL HOMBRE, EN SU FUERZA DE VOLUNTAD Y PERSEVERANCIA EN LA VIDA”
SEDE: TEJUPILCO.
GRUPO 26LTS-7N
ALUMNA: EVA ITZEL SANTOS VILCHIS.
MTRA. CRISTINA HERNANDEZ CORREA.
MATERIA: ANALISIS SOCIALES DE LA MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD.
ENSAYO
“MODERNIDAD TRANSFORMACIONES SOCIALES Y LOS CAMBIOS EN LA
POSMODERNIDAD”
Tejupilco, Edo. de México noviembre 2020

INTRODUCCION
Las cosas que ocurren día a día parecen ser parte de la cotidianidad, todo lo que
vemos en las noticias, las guerras, la delincuencia, las pandemias e incluso la moda y
los patrones de belleza que en los medios de comunicación se plantean no ocurren
porque si, tienen su génesis en formas de pensamiento generales o globales que van
permeando la manera de ver las cosas, el comportamiento social e individual a su vez
van generando nuevas corrientes de pensamiento que dominan o mueven al mundo
generando una cosmovisión vigente. Quizá es importante echar un vistazo a este tipo
de temas de manera profunda ya que solo mirar en la superficialidad podría ser un
peligro, darse la oportunidad de reflexionar el porqué de dichos comportamientos
individuales y colectivos dan paso a crisis personales, locales, nacionales y mundiales.
En este ensayo trataremos de acercarnos al análisis de dos periodos o corrientes de

pensamiento que trastocan de sobremanera nuestras vidas y la realidad en la que
vivimos, me refiero al Modernismo y Posmodernismo que se fueron instalando en la
vida sobre todo de algunos países de occidente y que define mucho de lo que en estos
países se vive, se piensa y se hace.
No dejaremos de señalar que esto es solo un acercamiento, ya que la temática es basta

y compleja, la razón de acercarnos a ella es poder hacer algunas reflexiones en torno
como a través de estas corrientes filosóficas se determinan muchas acciones muchas
veces en detrimento de la colectividad.
DESARROLLO
A lo largo de su existencia el ser humano ha pasado por etapas históricas que le han
ido definiendo, así podemos hablar desde la prehistoria, las civilizaciones antiguas,
entre otras, en las que sobresale siempre esa capacidad de raciocinio de los seres
humanos, desde el logro del sedentarismo, la construcción de grandes civilizaciones
como Mesopotamia, Egipto, Roma, entre otras, en las que la inteligencia y la
capacidad de organización, e invención por parte del hombre al ir creando una vida
diferente y mejorando sus condiciones de vida. No obstante, esta evolución en la que
se muestra reitero, esa inteligencia del homo para algunas cosas que le fueron
permitiendo mejorar su medio físico echando mano de los recursos naturales que les
fueron dados, hipotéticamente el planteamiento que recuperaremos y que será el centro
de este trabajo tiene que ver con, cómo a través de los años también el hombre nos ha
dejado ver que durante este trayecto la solidaridad, la colectividad y el bien común se
han ido difuminando.
Para entender un poco de esta hipótesis trataremos de manera sencilla de realizar un

resumen en torno a la temática que hoy nos ha traído hasta aquí y que tiene que ver
con “La modernización y posmodernización y sus implicaciones en las transformaciones
sociales” tratando de entender cuáles son las ideas que emanan de estas corrientes y
que implicaciones han tenido y siguen teniendo en el ámbito social, económico, político
e incluso religioso.
El modelo de pensamiento de los primeros siglos D. d. C. estaba centrado en el ámbito

religioso, dios era el ser supremo en el que giraba todo lo que el hombre era, pero son
dos postulados religiosos los que definen el inicio de la modernidad durante la reforma
protestante de Martin Lutero:
El primero
“Que el justo vive y se salva individualmente por la fe en acuerdo a lo dicho por San
Pablo en su Epístola a los Romanos y el otro que las obras no están a la altura de la
majestad de Cristo como para redimir el pecado y, en consecuencia, debe darse solo al
servicio del mayor bienestar de los hombres en este mundo” (Roa, 1995).
En estos postulados recuperados se muestra la crisis que comienzan a sufrir ciertos

paradigmas, la idea del dios supremo se va desvaneciendo dando paso a la mirada del
hombre como ese ser con raciocinio, inteligencia y capacidad de crear cosas tangibles,
moviendo fuertemente otras ideas culturales y políticas, la modernidad inicia con
nuevas formas de ver al mundo, el ideal del hombre como un ser con una gran
capacidad pensante que puede tomar las riendas de su destino y que tendrá la
capacidad de llevar a la sociedad al progreso. Al respecto Beltrán 2005 señala que:
“El proyecto de la modernidad surge como un proyecto sustancialmente liberador, de

lucha contra el pasado feudal, contra las opresiones del antiguo régimen, contra las
oprobiosas concepciones religiosas, con una confianza absoluta en la capacidad
emancipadora de la razón y en favor de la autonomía individual.”
Para ello el mismo hombre se encargó de formar varias instituciones que serían su
herramienta fundamental para poder lograr dicho planteamiento, instituciones como el
Estado, la Familia, la Escuela fueron y siguen siendo hasta el momento herramientas
básicas para el control social , solo que actualmente con ciertos matices que
históricamente van apareciendo, posiblemente la mirada no era equivoca ya que a lo
largo de la historia el hombre ha demostrado dicha capacidad, ha construido lo
inimaginable, ha avanzado científica y tecnológicamente a pasos agigantados, si bien
esto ha traído múltiples beneficios a la sociedad, es cierto que ha traído otros grandes
problemas y crisis a la misma, dejar en manos del hombre el control generó grande
cosas pero también grandes problemas sociales, familiares, ecológicos entre otros,
muchos de estos problemas no se hicieron notar en los primeros años, ya que el Estado
también se encargó de generar un mecanismo que concediera la bondad de cohesionar
a la sociedad y hablo de la categoría Nación, la implementación de banderas, himnos y
escudos como signos de unión fui incluida en variadas actividades sociales sobre todo
en la escuela, en la que se pretendía instaurar ese sentido de pertenencia a una
colectividad. ¿Pero en realidad estos símbolos son suficientes para ello? ¿O solo han
generado un fanatismo que no trasciende a la solidaridad con el otro de la que en un
inicio se planteó como hipótesis? El empoderamiento del hombre como ese ser en el
que ahora empezaba a girar la esperanza de una transformación social se empieza a
poner en duda en los siguientes siglos, ya que se comienza a generar una crisis al
interior de las naciones y entre las mismas, las guerras mundiales, los conflictos por las
fronteras, y los recursos naturales como el petróleo, se fortalece la idea de poder y el ya
denigrado temor al ser supremo al que se le temía, genera ese fatal temor a algo o
alguien y comienza a arrojar muertes masivas por obtener el poder. Hasta aquí vamos
viendo que esa idea de progreso social solo se va diseñando en áreas de la producción
material. ¿Y los otros?, aun cuando la modernidad apuntada como lo señala
Beltrán(2005) a una autonomía individual, esto se fue trastornando hacia un
individualismo y el valor del otro como un hermano se fue desvaneciendo.
Aun cuando la modernidad hace alarde de la sociedad, desde ahí empezamos a ver
que la sociedad solo es imaginería con todo lo dicho no existe la sociedad en realidad,
solo existe cada quien dentro de cada quien. Si hacemos un análisis desde el área de
los valores, vemos como el egocentrismo se empieza a concentrar y es importante
señalarlo ya que más adelante lo retomaremos al hacer una reflexión en torno al área
del trabajo social y como todo esto de lo que hablamos tiene fuertes implicaciones en
comprender e interpretar lo que como trabajadores sociales viviremos en torno a
nuestra labor.
Así el siglo XX plagado de todas estas crisis mundiales se convierte en un pasaje hacia
la posmodernidad, ahora después de haber logrado muchas mejoras inventos, ciencia,
entre otros, ahora interesa el deseo y la satisfacción personal, es decir ahora ya la
sociedad no es ni siquiera un concepto base, el individualismo toma terreno y las
consecuencias son nefastas, como lo señala Corral (2020) “Para el posmoderno no
existe la verdad absoluta sino existen verdades de cada quien, en cada caso y en cada
momento” pero esta frase suele ser un tanto confusa porque pareciera que se
comprende la verdad de cada caso quien y de cada caso y en cada momento , pero no
estoy de acuerdo, más bien considero que en la posmodernidad todas estas verdades
no interesan, solo interesa la verdad de quien en ese momento posee el poder para
instaurar su propia verdad, pongamos un ejemplo:
Aun cuando no seamos grandes lectores de economía la mayoría de personas

sabemos que estar corrientes de pensamiento han traído consecuencias fatales, las
transformaciones sociales el pro de los otros que de apuntaban en el modernismo no
han hecho más que virar hacia otro lado, el capitalismo trajo como consecuencia
reconcentración de la riqueza de unos cuantos y la pobreza y marginación para
millones de personas en el mundo, que no gozan de los derechos humanos mínimos
como el derecho a la alimentación y a la salud, mientras los más ricos gastan en
banalidades como miles de dólares en una ropa para un perro. Borrando toda
posibilidad de generar una equidad social, el modernismo y posmodernismo también
generaron visiones duales, que pasaron de ser “lo bueno y lo malo” a “los ricos y los
pobres” “la burguesía y el proletariado”” los que tienen y los que no” diluyendo la
cohesión social con la que se inició la idea del modernismo y que mucho tiempo se ha
resumido al amor a un símbolo patrio.
Si pensamos en un trabajo en un hospital donde se supone la idea central es preservar

la vida y vemos a diario que muchas personas no tienen este acceso o esta oportunidad
económica de preservar su salud, entonces no se pone en juego la verdad social, que
debería ser ¡la preservación de la salud y la vida es lo más importante por el hecho de
ser ser humano” la verdad para un paciente en ese momento es que su vida debe
protegerse, y lo piensa así porque es su caso y su momento pero, ¿esa verdad será la
misma para el dueño del hospital que está inmerso en una serie de inversiones
económicas y que para él la vida de aquel paciente representa un porcentaje de
ganancia o pérdida de su inversión en aquel instituto. La verdad de aquel paciente
puede ser que él es el resultado de ese sistema que ha generado tanta pobreza en
muchos y acumulación de riqueza en unos cuantos, pero quizá no importara porque
importa más lo que aquel inversionista tenga pensado estrenar con ese dinero, aunque
esto sea “el traje de un perro” obvio de diseñador.
CONCLUSIONES
Lo social es solo una utopía que cada vez está más lejos de alcanzarse
Las instituciones creadas por el estado como instrumentos de control social están en
crisis y en decadencia, la familia, la escuela, están lejos de apoyar este amalgamiento
social.
Se ha confundido el postulado de autonomía individual del modernismo con un

individualismo se apodera de todos nuestros pensamientos y acciones.
La desigualdad social se marca cada vez más.
¿Fue bueno sacar a Dios de todo esto, o quizá tendríamos con el como centro un poco
de compasión y empatía por los otros amalgamada con fe?
La posmodernidad nos regala una ola de violencia que está dañando fuertemente el
tejido social, parece que ese raciocinio e inteligencia con el que el modernismo empezó
están revertiéndose, no se puede comprender como el hombre se autodestruye.
OPINION PERSONAL
Pero que implica analizar todos estos cambios históricos y las transformaciones
sociales que resultan de ellos en el trabajo social, Cuál es su importancia, los
conceptos, las fechas, claramente no, desde mi muy particular punto de vista eso no es.
Lo realmente importante aquí es que, como trabajadores sociales, podamos a través de

estas lecturas de realidad analizar, interpretar las situaciones que se nos presenten y
lograr hacer una lectura profunda de las causas que hicieron a las personas llegar hasta
ahí, en una especie de diagnóstico que no sea superficial y sobre todo que nos permita
no hacer juicios apresurados y personales de lo que sucede ya que es importante no
olvidar que la esencia del trabajo social consiste en la comprensión y análisis de la
realidad social para incidir, orientar y potenciar los procesos sociales, donde interactúan
con su entorno individuos, grupos, familias, organizaciones y comunidades, en la
búsqueda del desarrollo y del bienestar social.”
Roa Armando 1995 MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD COINCIDENCIAS Y

DIFERENCIAS FUNDAMENTALES Ed. Andres Bello, Santiago de Chile
Quintero, Raúl (2020) Qué es la posmodernidad. En

www.uam.mx › difusion › casa_del_tiempo_num98_67_73L
BELTRAN, Miguel Ángel 2005 La sociología frente a los espejos del tiempo:
modernidad, postmodernidad y globalización En: file:///C:/Users/home/Downloads/1315-
Texto%20del%20art%C3%ADculo-4278-1-10-20120802.pdf

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ALUMNA: EVA ITZEL SANTOS VILCHIS.

MTRA. CRISTINA HERNANDEZ CORREA.

MATERIA: ANALISIS SOCIALES DE LA MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD.

Tejupilco, Edo. de México noviembre 2020

En este ensayo trataremos de acercarnos al análisis de dos periodos o corrientes de

No dejaremos de señalar que esto es solo un acercamiento, ya que la temática es basta

Para entender un poco de esta hipótesis trataremos de manera sencilla de realizar un

El modelo de pensamiento de los primeros siglos D. d. C. estaba centrado en el ámbito

En estos postulados recuperados se muestra la crisis que comienzan a sufrir ciertos

“El proyecto de la modernidad surge como un proyecto sustancialmente liberador, de

Aun cuando no seamos grandes lectores de economía la mayoría de personas

Si pensamos en un trabajo en un hospital donde se supone la idea central es preservar

Se ha confundido el postulado de autonomía individual del modernismo con un

La desigualdad social se marca cada vez más.

Lo realmente importante aquí es que, como trabajadores sociales, podamos a través de

Roa Armando 1995 MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD COINCIDENCIAS Y

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