Fiesta A La Anaconda de La Etnia Boras

VII CURSO DE ACTUALIZACION
DOCENTE EN FOLKLORE 2013
FIESTA A LA ANACONDA DE LA ETNIA BORA

(DANZA RITUAL - FESTIVA)
.
1. SIMBOLOGIA
PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

EMAIL: [email protected], -EMAIL, TEL. 998021068-997049850-992882737
Uno de los instrumentos tradicionales de la etnia bora es el manguare, el cual es tocado por el
CURACA en cada celebración dando así el inicio a sus danzas tradicionales, debemos precisar
que el curaca es elegido por consanguinidad.
Los Boras expresan su afecto, sus penas y temores danzando en círculos y pasos pequeños
ejecutando cantos en su dialecto natal adorando a sus dioses como la BOA O ANACONDA; la
coreografía y los movimientos de las mujeres nativas es ondulante refiriéndose a la boa y los
varones nativos acompañan con unos palos adornados con shacapas el cual es golpeado
uniformemente al momento de cantar; también durante la danza y el canto se puede apreciar
una tabla larga en forma de boa la cual es pisado porlos nativos varones pidiendo mediante el
canto su protección.
Los cantos ejecutados durante sus danzas tradicionales han pasado de generación en
generación y evocan protección y a la vez son de agradecimiento a su deidad.
2. UBICACIÓN GEOGRAFICA
Los boras habitan en la cuenca formada por los ríos Putumayo, Ampiyacu y Yahuasyacu
divididos en los distritos de Pebas (Provincia de Mariscal Castilla) y Putumayo (Provincia de
Maynas) en el bajo Igará-Paraná; se encuentran también en el bajo Caquetá junto a los
miraña.enLoreto. Debemos terminar que existen comunidades boras en el hermano país
colombia
3. SÍNTESIS HISTÓRICA
La historia de los boras está estrechamente ligada a la de los huitotos con quienes
comparten -junto con los ocaina, resígaro y andoque- muchas características culturales.
Los boras se están incorporando rápidamente a la sociedad peruana a través de la acción

misional y particularmente comercial

Los integrantes de la comunidad nativa Bora aún conservan sus costumbres y tradiciones
culturales, sus fiestas y ceremonias están asociadas a sus mitos y leyendas. La comunidad
Nativa Bora de San Andrés, perteneciente a la familia Etnolingüística Bora, tienen sus orígenes
en el distrito de Pebas- Provincia Mariscal Ramón Castilla, donde hasta la fecha viven sus
hermanos, los ancianos integrantes de la comunidad San Andrés comentan que ellos
realizaban visitas eventuales a unos familiares que llegaron a esta zona atraídos por el caucho,
específicamente en el margen izquierdo del río Momón, fue tal su asombro al ver la gran
biodiversidad de flora y fauna en esta parte de la región, que decidieron asentarse en ella,
desde entonces viven en este lugar y están agrupados por familias.
El curaca es el representante máximo de la comunidad, el mismo que era elegido por los
nativos en la celebración de la “Fiesta de la Anaconda”. Actualmente los jefes de las malocas
son los descendientes de los antiguos curacas, es decir el hijo primogénito de un antiguo
curaca es el representante de un grupo de familias.
El manguaré, antiguamente los jefes bora enviaban mensajeros para llevar mensajes a otros
jefes de comunidades bora alejadas. Los bora inventaron un sistema de comunicación más
rápido para enviar mensajes que podían ser escuchados en un radio de unos treinta y dos
kilómetros a la redonda. Los integrantes de la comunidad nativa Bora aún conservan sus
costumbres y tradiciones culturales, sus fiestas y ceremonias están asociadas a sus mitos y
leyendas; utilizan la pintura corporal en las danzas, siendo el motivo predilecto entre hombres
y mujeres la serpiente y la garza. La "Danza para pedir las Frutas del Bosque" y la "Danza de la
Boa" son las fiestas más importantes, donde emplean máscaras que representan a seres
míticos y dramatizan episodios sobre el origen del mundo, del hombre y de la cultura Bora;
pertenece a la familia lingüística Bora.
Actualmente se encuentran organizados por (4) malocas (Especie de auditórium o casa

grande), en el cual expresan las costumbres que todavía conservan sus integrantes. El
aniversario de la comunidad es del 24 al 26 de octubre.
4. VESTIMENTA TRADICIONAL
El material de su vestimenta es una corteza denominada llanchama, sobre ella plasman

diversas figuras que simbolizan a diferentes seres y que forman parte de su cultura,
utilizan una gran variedad de tintes naturales como: resina de machimango, achiote, hoja

de pijuayo entre otros, en el caso de las mujeres el torso es desnudo, pero en la actualidad
se cubren con collareshechos con diversas semillas.
Varon:
Falda echa de corteza de llanchama con iconografía propio de la etnia.
Palo de ponilla adornados con shacapas.
Collares confeccionados de huairuros, rosarios, mullos blancos, semillas de guayaba,
escamas de paiche y huingo.
Corona confeccionada de fibra de llanchama y plumas de guacamayos y atrás van tres
plumas de guacamayo grandes..
Brazaletes y tobilleras echa de corteza de llanchamacon iconografía propio de la etnia
Mujer:
Falda echa de corteza de llanchama con iconografía propio de la etnia.
Corona echa de corteza de llanchama y plumas de guacamayo.
Collares confeccionados de huairuros, rosarios, mullos blancos, semillas de guayaba, de

paiche y huingo.
Brazaletes y tobilleras echa de corteza de llanchama con iconografía propio de la etnia
LETRA DE CANTO BORA
CANTO BIENVENIDA

MAICYO MAYCYO MAAMACYO

MAICYO MAYCYO MAAMACYO
YAACAHA VAAYAEAAA REEYOHOVAA

YAACAHA VAAYAEAAA REEYOHOVAA
-CANTO ADORACION A LA ANACONDA
LLAJÑAA LLAJÑAA RAVAJIEYA

LLAJÑAA LLAJÑAA RAVAJIEYA
JIYI JIYI SAAHI SAAHI
JIYI JIYI SAAHI SAAHI
JUTAWIRICUDI TAWIRICUOI
JUTAWIRICUDI TAWIRICUOI
JIE JIE JAIJAC JAIJAC
JIE JAA JAIJAC JAIJAC
GUAPEOS
- MECUAÑEEMECUAÑEE MECUAÑEEEEJEJEÑEEEEEEE
BIBLIOGRAFIA
Trabajo de campo inédito
Prof. Julián Jorge Domínguez Alberto
Movil: 99306 8057
Correo: [email protected]
Facebook: Jucuam Peru Danza Folklore
Facebook personal: Julian Jorge Dominguez Alberto
RESEÑA DE LA DANZA
NOMBRE DE LA DANZA : FIESTA A LA ANACONDA DE LA ETNIA BORA
PROVINCIA: NAYNAS Y MARISCAL CASTILLA

DEPARTAMENTO: LORETO
LUGAR: BAJO IGARÁ – PARANÁ, BAJO CAQUETA
SIMBOLOGÍA:
EN ESTA DANZA PODEMOS APRECIAR LA FIESTA QUE SE REALIZA EN HONOR A LA ANACONDA, MAXIMA DIVINIDAD DE LA
ETNIA, REPRESENTADO POR UNA VIGA DE MADERA EL CUAL PISAN COMO SIMBOLO DE ADORACION, MIENTRAS LAS
MUJERES Y VARONES ENTONAN CANTOS, CUYO SIGNIFICADO ES LA PETICION, AUXILIO Y AGRADECIMIENTO Y
SOLICITANDO UN AÑO FRUTIFERO A SUS DIVINIDADES.
DESCRIPCIÓN DE LA DANZA :
UNO DE LOS INSTRUMENTOS TRADICIONALES DE LA ETNIA BORA ES EL MANGUARE, EL CUAL ES TOCADO POR EL CURACA
EN CADA CELEBRACIÓN DANDO ASÍ EL INICIO A SUS DANZAS TRADICIONALES, ÉL ES EL REPRESENTANTE MÁXIMO DE LA
COMUNIDAD, Y ELEGIDO POR LOS NATIVOS EN LA CELEBRACIÓN DE LA “FIESTA DE LA ANACONDA”. ACTUALMENTE SON
LOS JEFES DE LAS MALOKAS Y SON LOS DESCENDIENTES DE LOS ANTIGUOS CURACAS, ES DECIR EL HIJO PRIMOGÉNITO,
ES ÉL QUIEN DA INICIO A TODAS LAS MANIFESTACIONES DANZARIAS DE LOS NATIVOS BORAS. ESTA FIESTA SE PROLONGA
APROXIMADAMENTE POR UNA SEMANA, LOS BORAS EXPRESAN SU AFECTO, SUS PENAS Y TEMORES DANZANDO EN
CÍRCULOS Y PASOS PEQUEÑOS EJECUTANDO CANTOS EN SU DIALECTO NATAL ADORANDO A SUS DIOSES COMO LA
ANACONDA, LA COREOGRAFÍA Y LOS MOVIMIENTOS DE LAS MUJERES NATIVAS ES ONDULANTE REFIRIÉNDOSE A LA BOA,
MIENTRAS QUE LOS VARONES NATIVOS ACOMPAÑAN CON UNOS PALOS ADORNADOS CON SHACAPAS EL CUAL ES
GOLPEADO UNIFORMEMENTE AL MOMENTO DE CANTAR; TAMBIÉN DURANTE LA DANZA Y EL CANTO SE PUEDE APRECIAR
UNA VIGA DE MADERA EN FORMA DE ANACONDA LA CUAL ES PISADO POR LOS NATIVOS VARONES PIDIENDO MEDIANTE EL
CANTO, SU PROTECCIÓN.
VESTUARIO (VARONES, MUJERES): EL MATERIAL DE SU VESTIMENTA ES UNA CORTEZA DENOMINADA LLANCHAMA, SOBRE
ELLA PLASMAN DIVERSAS FIGURAS QUE SIMBOLIZAN A DIFERENTES SERES Y QUE FORMAN PARTE DE SU CULTURA,
UTILIZAN UNA GRAN VARIEDAD DE TINTES NATURALES COMO: RESINA DE MACHIMANGO, ACHIOTE, HOJA DE PIJUAYO
ENTRE OTROS, EN EL CASO DE LAS MUJERES EL TORSO ES DESNUDO, PERO EN LA ACTUALIDAD SE CUBREN CON
COLLARES HECHOS CON DIVERSAS SEMILLAS.
AMBOS LLEVAN UNA CORONA CONFECCIONADA DE FIBRA DE LLANCHAMA Y PLUMAS DE GUACAMAYO.
EN EL CASO DE LOS VARONES UTILIZAN SIEMPRE UN PALO DE PONILLA ADORNADOS CON SHACAPAS PARA EJECUTAR SU
DANZA..


Fiesta A La Anaconda de La Etnia Boras

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Fiesta A La Anaconda de La Etnia Boras

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Fiesta A La Anaconda de La Etnia Boras

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

VII CURSO DE ACTUALIZACION

DOCENTE EN FOLKLORE 2013

FIESTA A LA ANACONDA DE LA ETNIA BORA

PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

Los boras se están incorporando rápidamente a la sociedad peruana a través de la acción

PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

Actualmente se encuentran organizados por (4) malocas (Especie de auditórium o casa

El material de su vestimenta es una corteza denominada llanchama, sobre ella plasman

PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

Falda echa de corteza de llanchama con iconografía propio de la etnia.

Corona echa de corteza de llanchama y plumas de guacamayo.

Collares confeccionados de huairuros, rosarios, mullos blancos, semillas de guayaba, de

Brazaletes y tobilleras echa de corteza de llanchama con iconografía propio de la etnia

LETRA DE CANTO BORA

PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

MAICYO MAYCYO MAAMACYO

YAACAHA VAAYAEAAA REEYOHOVAA

-CANTO ADORACION A LA ANACONDA

LLAJÑAA LLAJÑAA RAVAJIEYA

Trabajo de campo inédito

Prof. Julián Jorge Domínguez Alberto

Movil: 99306 8057

Facebook: Jucuam Peru Danza Folklore

Facebook personal: Julian Jorge Dominguez Alberto

NOMBRE DE LA DANZA : FIESTA A LA ANACONDA DE LA ETNIA BORA

PROVINCIA: NAYNAS Y MARISCAL CASTILLA

PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

LUGAR: BAJO IGARÁ – PARANÁ, BAJO CAQUETA

MUJERES Y VARONES ENTONAN CANTOS, CUYO SIGNIFICADO ES LA PETICION, AUXILIO Y AGRADECIMIENTO Y

SOLICITANDO UN AÑO FRUTIFERO A SUS DIVINIDADES.

COLLARES HECHOS CON DIVERSAS SEMILLAS.

AMBOS LLEVAN UNA CORONA CONFECCIONADA DE FIBRA DE LLANCHAMA Y PLUMAS DE GUACAMAYO.

PAGINA WEB. WWW.CIDFWAYNATUPAY.WEBS.COM

También podría gustarte