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DEDICATORIA

Este presente trabajo se lo dedico a mi familia que siempre está apoyándome y dándome
ánimo para seguir adelante, a mi madre que es un apoyo fundamental en mi carrera
profesional, a mis hermanos por todo lo que hacen por mí y sobre todo a mi hermana mayor
que es lo máximo.

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 INDICE

INTRODUCCIÓN .......................................................................................................... 5
INICIO Y EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS .................................. 6
ORIGEN HISTÓRICO Y EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS.... 6
LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA ................. 7
LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS ............ 8
APORTE DE LOS PENSADORES ........................................................................ 10
HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL PERÚ Y AMÉRICA
LATINA......................................................................................................................... 13
LOS DERECHOS HUMANOS EN EL DESCUBRIMIENTO, LA CONQUISTA
Y EL VIRREYNATO ............................................................................................... 13
LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EMANCIPACIÓN................................. 13
RECONOCIMIENTO DE LOS DDHH EN AMÉRICA LATINA...................... 14
DEFINICIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS................................................... 15
PROPIEDADES DE LOS DERECHOS HUMANOS............................................... 16
CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS..................................... 16
CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS ........................................... 18
DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS ................................................................. 18
DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES .......................... 20
DERECHOS COLECTIVOS .................................................................................. 22
LOS DERECHOS HUMANOS................................................................................... 23
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS.......................... 23
IMPORTANCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS.............................................. 29
PROTEGEN A TODAS LAS PERSONAS ............................................................ 29
SON UN LEGADO HISTÓRICO ........................................................................... 29
SON RESPETADOS INTERNACIONALMENTE .............................................. 31
BRINDAN GARANTÍAS ANTE LA JUSTICIA A TODAS LAS PERSONAS. 31
PROTEGEN LA LIBERTAD DE RELIGIÓN...................................................... 32
ENTREGAN PROTECCIÓN A LOS SECTORES VULNERABLES DE LA
POBLACIÓN ............................................................................................................ 32
REÚNEN TODOS LOS VALORES QUE SON FUNDAMENTALES PARA
VIVIR EN SOCIEDAD ............................................................................................ 32
LOS DERECHOS HUMANOS NO PUEDEN SER RETIRADOS ..................... 33
UN COMITÉ INTERNACIONAL PUEDE INTERVENIR EN DENUNCIAS DE
ABUSOS Y/O VIOLACIONES DE DERECHOS HUMANOS ........................... 34

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 ASEGURAN LA DEMOCRACIA ............................................................... 34
INSTITUCIONES QUE PROTEGEN LOS DERECHOS HUMANOS ................. 35
CONCLUSIONES ........................................................................................................ 37
RECOMENDACIONES .............................................................................................. 38
BIBLIOGRAFÍA .......................................................................................................... 39

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 INTRODUCCIÓN

Los Derechos Humanos en la actualidad han adquirido una cierta importancia a tal punto que
ante cualquier hecho está en boca de una persona. Pero ¿Qué son los Derechos Humanos? ¿Qué
implica la Violación de uno de ellos? ¿Vivimos realmente bajo el amparo de los Derechos
Humanos? Todas estas preguntas tienen respuestas, pero hay que verlas desde un punto de vista
que sea imparcial ante la realidad mundial que se está viviendo en esta época, y a raíz de ello,
hacer un análisis que nos permita caracterizar este eje que se interconecta con el Derecho y la
Ética.

Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por
ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales
y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos
establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas
situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y
proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o más, de los
principales tratados de derechos humanos, reflejando así el consentimiento de los Estados para
establecer obligaciones jurídicas que se comprometen a cumplir, y confiriéndole al concepto
de la universalidad una expresión concreta. Algunas normas fundamentales de derechos
humanos
gozan de protección universal en virtud del derecho internacional consuetudinario a través de
todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas
situaciones y según las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho
a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido
un delito.

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 INICIO Y EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS
HUMANOS
ORIGEN HISTÓRICO Y EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS
HUMANOS

 Carlos Nino "Ética y DDHH" (1984), sostenía que los derechos humanos eran la gran
invención de nuestro tiempo, y tenía razón, pues en ningún otro período de la historia
humana hemos visto un desarrollo tan grande y acelerado de una rama del Derecho
destinado a la protección integral del individuo. Los horrores de las dos Guerra
Mundiales hicieron tomar conciencia de la fragilidad de sí mismo, así como de su
terrible poder de destrucción, llevándolo a desarrollar una rama del Derecho que hoy
conocemos como los Derechos Humanos.
 Pero, remontémonos años atrás en el tiempo. El Código de Hamurabí, elaborado en
Babilonia durante el siglo XV antes de Cristo, evidencia la preocupación de tan antigua
época respecto a ciertos aspectos inherentes a la dignidad humana.
 Entre los siglos X antes de Cristo al V después de Cristo, en el universo cultural
grecorromano se desarrolló el iusnaturalismo, corriente filosófica que genéricamente
postula la existencia de normas derivadas de la voluntad divina o de la naturaleza de
las cosas, a los que la razón y la convivencia humana deben someterse y que son
necesarias para que el individuo pueda desarrollarse como persona, es decir, como ser
dotado de racionalidad y de sentido.
 En la Edad Media merece citarse un acontecimiento importante en la evolución de los
derechos humanos y éste es la promulgación de la Carta Magna de 1215 en Inglaterra
que sienta el primer precedente legal en lo que respecta a las relaciones entre los Estados
y las personas.
 Igualmente hay que citar a Santo Tomás de Aquino, el más elevado exponente del
iusnaturalismo cristiano medieval, quien considera a la persona humana como el ser
más perfecto de la creación, cuya naturaleza racional es fuente de sus derechos
individuales y sociales.
 En la Edad Moderna surge una de las primeras formulaciones de los derechos del
hombre la que se encuentra en la doctrina liberal en los Dos Tratados de Gobierno Civil
(1690) de John Locke, que legitimaron la revolución que puso fin al absolutismo de los
Estuardo.
 También merecen citarse igualmente en esta época de la historia dos sucesos de gran
importancia en la historia de los derechos humanos y que también contribuyen a
desarrollar lo que más tarde se conoce como los derechos fundamentales, éstos son el
Habeas Corpus de 1679 y el Bill of Rights de 1689 en Inglaterra, ambos se encuentran
estrechamente asociados al desarrollo de la necesidad constitucional de regular las
relaciones entre las personas y los Estados, dejando claramente establecidos los
derechos de las primeras. La idea de derechos de las personas puede remontarse al
Habeas Corpus mientras que el Bill of Rights protegía el derecho de petición al Rey y
una limitada forma de libertad de expresión.
 Mientras la declaración americana sustenta «derechos del hombre», es más apropiado
decir que la inglesa establece «derechos del pueblo»: antes que garantías de los
individuos se trata de deberes del Estado. Si bien la Constitución Americana no
contenía originalmente una declaración de derechos, su primera enmienda fue la
aprobación de un Bill of Rights, por presión de los Estados, que deseaban tener
claramente establecidos los derechos básicos dentro de un régimen federal.

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  Albert Hirshman que ha elaborado una interesante periodización de los
derechos democráticos, sostiene que el siglo XVIII fue testigo de la lucha por
la institucionalización de la ciudadanía civil, la libertad de expresión, de pensamiento,
de religión, y otros aspectos de la libertad individual, expresados en la doctrina de los
derechos naturales de las revoluciones americana y francesa. Denomina a este período
la «Primera Revolución Democrática».

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EDAD CONTEMPORÁNEA

 Hasta fines de la Edad Moderna, se habían hecho formulaciones sobre los derechos
humanos, con la finalidad sobre todo de rescatar la dignidad y los derechos de las
personas frente a los Estados, pero éstos no se habían consolidado, es decir faltaba un
instrumento de derecho de carácter revolucionario que le diera ese significado, y que
fijara el marco conceptual y general de la relación entre el Estado, el Gobierno y los
individuos y proclamara los derechos de éstos y las garantías destinadas a asegurarlos,
este vacío lo llena la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. 17
 El 3 de noviembre de 1789 fue promulgada en París la «Declaración de Derechos del
Hombre y del Ciudadano», que la Asamblea Nacional Constituyente había adoptado el
26 de agosto de 1789. De esa forma la Asamblea Nacional francesa, a menos de un mes
y medio del 14 de julio, logró plasmar en un texto declarativo y proclamatorio, los
derechos del hombre y del ciudadano, que estaban en la esencia ideológica y política
del período revolucionario que se iniciaba.
 Esta declaración marcó un hito fundamental en la historia de la libertad y de los
derechos del hombre y los múltiples acontecimientos históricos que jalonan el camino
hacia la afirmación jurídica de los derechos humanos sea cual fuere su importancia, no
pueden considerarse hoy sino como precedentes de la Declaración del 89, como
fórmulas dirigidas a un mismo fin - garantizar ciertos derechos -, pero con fundamentos
diferentes y criterios muy distintos.
 La Declaración Francesa de 1789 traduce la inspiración de los filósofos de esa época:
Rousseau, Montesquieu y Voltaire y de las declaraciones americanas y en ella está el
origen de la idea moderna de la libertad, de la concepción contemporánea, de la
igualdad y del criterio nuevo con que, a partir de fines del siglo XVIII, se encarará la
cuestión de la libertad y de la igualdad de los hombres en el Estado, en la Sociedad y
frente al Gobierno
 El carácter universal de la Declaración de 1789 lo podemos ver en su artículo 1 cuando
se refiere a todos los hombres, que nacen y permanecen libres e iguales en derechos
frente a todos los sistemas políticos; en su art. 2 determina, con carácter general, que el
fin de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre, por último en su artículo 3 cuando afirma que el principio
de toda soberanía reside exclusivamente en la Nación y por eso en su artículo 16 hace
la afirmación que toda sociedad en la que la garantía de los derechos no esté asegurada,
ni la separación de poderes determinada, no tiene Constitución.
 Es cierto que la interpretación de la Declaración de 1789 no" es hoy la misma que pudo
ser hecha en 1789, la evolución de las ideas y de los conceptos políticos y jurídicos
hace que hoy muchas de sus normas tengan necesariamente un sentido no exactamente
igual al que pudiera tener a fines del siglo XVIII, en ese sentido la interpretación del
sentido y la proyección de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano
de 1789 ha dependido y depende en gran medida, del criterio que se tenga sobre lo que
fue y significó la Revolución Francesa. 18

7
  Los diecisiete artículos de la Declaración Francesa de 1789 han sido,
histórica y políticamente, más allá de las palabras, símbolos universales de la
lucha del hombre por sus derechos «naturales e imprescriptibles» y de su acción
necesaria y empeño por construir una sociedad justa basada en el consentimiento libre.
 La Declaración de 1789 escrita en francés, lengua universal en el siglo XVIII,
formulada en términos abstractos, daría la vuelta al mundo e influiría en las naciones,
los pueblos y los hombres.
 En la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos, así como en las
Constituciones estaduales de Virginia y Massachusetts también se hace referencia a los
Derechos del Hombre, siendo pertinente consignar que la Constitución de los Estados
Unidos de 1787 no contenía una declaración de Derechos y que recién en 1801 se
agregan a esa Constitución las diez primeras enmiendas las que incluyeron lo referente
a ciertos derechos constitucionales plenamente garantizados.
 La Constitución de Cádiz tampoco contenía una declaración de derechos, esto se
explica ya que los juristas de aquella época eran contrarios a que se siguiera el ejemplo
revolucionario que es el mensaje que se desprende de la Declaración Francesa de 1789,
teniendo en consideración que ésta no sólo tiene valor como un texto de derecho
positivo, sino que tiene un alcance que va más allá del derecho francés ya que en
realidad constituye una concepción filosófica y política que es recogida por la
humanidad entera.

LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS

 Una vez proclamada la Declaración de 1789 en la cual se materializan los derechos

civiles y políticos, se suceden en el siglo XIX una serie de movimientos particularmente
obreros, generados por pensadores socialistas, que planteaban la necesidad de derechos
sociales con la finalidad de poder compensar las desigualdades reales que se vivían en
esa época.
 Como consecuencia de estos movimientos, la Constitución Francesa de 1848, que es un
documento precursor en el campo de los derechos sociales, reconoce en varios de sus
artículos el derecho a la educación y al trabajo, precisando que es deber de la República
proveer los elementos que permitan que la instrucción esté al alcance de todos y que el
Estado debe procurar dentro del límite de sus recursos trabajo para todos y para aquellos
que no puedan trabajar un socorro para su familia. 19
 La Iglesia no es ajena a los acontecimientos del siglo XIX y en el año 1891, el Papa
León XIII, en la encíclica «RERUM NOVARUM», proclama los derechos sociales,
entre los cuales merecen citarse, el derecho de propiedad, los derechos de los
trabajadores y los deberes de los empresarios y el derecho de los trabajadores a
constituir asociaciones. Este documento tiene gran importancia y ha contribuido a
buscar una solución en los problemas laborales.
 Los movimientos políticos y sociales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, dan lugar
a acontecimientos políticos importantes, uno de ellos la Revolución Socialista de
octubre de 1917 en Rusia la que reafirma entre otros aspectos la vigencia de los
derechos civiles, políticos, sociales y económicos.
 Se suceden acontecimientos políticos en varios países del mundo, entre ellos Rusia que,
en su Constitución de 1936, reconoce muchos de los derechos civiles, políticos,
económicos, y sociales; la Constitución Italiana de 1947, también en uno de sus títulos
«Derechos Deberes y Garantías», considera los derechos humanos, a esto habría que

8
 agregar la Constitución Francesa de 1946, que enuncia en su párrafo I los
derechos civiles y políticos, así como los derechos sociales y económicos.
 EI 10 de diciembre de 1948 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó en
París la «Declaración Universal de los Derechos Humanos», documento que sirvió de
base para la formulación del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, ya que,
a partir de su aprobación, se suceden varios instrumentos de carácter internacional en
este campo.
 La importancia de este documento está en que consagra una concepción y un ideal
común de la humanidad en materia de derechos humanos, a pesar de las divergencias
que en las diversas tendencias políticas han tenido sobre las libertades y derechos del
hombre. La Declaración no es un tratado, sino una Resolución adoptada por la
Asamblea General. Por lo tanto, originalmente no tuvo el vigor de una Ley. No obstante,
desde su promulgación en 1948, algunas de sus partes han evolucionado y son
reconocidas como Ley Internacional, creando, por lo tanto, obligaciones legales para
todas las naciones. En la actualidad, la Declaración Universal se considera obligatoria
para todos los Estados como si ésta fuera Ley Internacional Consuetudinaria.

HITOS HISTÓRICOS EN LA EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

ÉPOCA CONTENIDO
CULTURA GRIEGA  PERIODO HOMERICO (En la filosofía de
Platón y Aristóteles)
 ULPIANO

EDAD ROMANA  CAYO CRISTIANISMO

 PAULO

 CARTAMAGNA INGLATERRA 1215 (Rey

Juan Sin Tierra)
EDAD MEDIA  SANTO TOMAS DE AQUINO (Siglo XIII)

 DOS TRATADOS GOBIERNO CIVIL 1215

 HABEAS CORPUS 1679 (Mecanismo de

control judicial frente a detenciones arbitrarias)
EDAD MODERNA  BILL OF RIGHTS 1689 (Carta de Derechos)

 DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA
EE.UU. DE NA - 1776

 DECLARACIÓN DE DERECHOS DEL

HOMBRE Y DEL CIUDADANO 1789
EDAD CONTEMPORANEA  DECLARACIÓN FRANCESA 1789
 DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS
DERECHOS HUMANOS 1948

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 APORTE DE LOS PENSADORES

Existen personajes en esta época que realizan un gran aporte a los derechos con sus teorías
entre ellos tenemos a:

1. Thomas Hobbies

Menciona que los hombres actúan de acuerdo a sus instintos que le apetecen, pues bien
tiene razón este autor al mencionar tal afirmación puesto que el hombre buscaba su
beneficio personal o del grupo que lo rodeaba, sin tomar en cuenta a sus conciudadanos.

Es por ello que existe una lucha de todos contra todo.

El derecho debe ser exclusivamente de creación estatal, no existiendo derechos

anteriores al estado; es decir que los derechos individuales han pasado al gobernante de
turno y es obligación de dar derechos; lo cual es un concepto erróneo porque la persona
tiene derechos así el estado no los reconozca.

También es insólito lo que este pensador llega a firmar en el sentido que los derechos
individuales; por haber sido estos otorgado al gobernante de turno para que cuide de
estos, esté puede decidir acerca de ellos; acaso entonces si no hay gobernante no hay
derechos tan solo por haber hecho un pacto o alianza; Pues bien “los derechos son
innatos a los hombres entonces nadie puede quitar nada”.

Es algo no común concordar con tal opinión de este pensador ya que en otra de sus
afirmaciones también nos menciona que todas las leyes que apruebe el que está al
mando de poder son justas así estas no beneficien a los individuos, o sean injustas él
afirma que siguen siendo verdaderas, en este caso el gobernante busca siempre apetitos
que le beneficie a él y a su entorno personal.

Entonces en ese caso las leyes dadas por el gobernante no afectaran al él ya que este
estará al margen de ellas; por lo tanto, no va a limitar su mando, en este caso podemos
afirmar que el gobernante podrá abusar del contrato y cometer sus injusticias violando
los derechos de los demás ciudadanos que pactaron, sin que se llegue a sancionar por
estar al margen de las leyes, lo cual es totalmente equivocada tal opinión porque las
leyes se creadas deberán recaer sobre todos por igual, ya que el mismo afirma que todas
las personas poseen derechos natural, que no hace falta más derechos por poseer todos
tienen igual derechos ¿Entonces por qué el gobernante deberá estar al margen de las
leyes que él mismo crea acaso él es el privilegiado?

2. Jhon Locke

Puede que sea el primer autor que defendía a los derechos inspirados en la razón para
vivir libremente.

Pero ello implica una libertad razonada que no afecte a los demás, para “Locke además
de la igualdad y la libertad agrega otro derecho natural, pero de poca importancia que
viene hacer el derecho a la propiedad”.

También reconoce la existencia del derecho natural o ley natural.

10
 Considera que “los hombres tienen esos derechos en virtud de su nacimiento,
previamente a cualquier contrato y al funcionamiento de las instituciones
políticas y no pueden privarse de ellos ni a si ismos ni a sus descendientes. La
comunidad política y las instituciones de gobierno existen para la mejor consecución y
preservación de tales derechos”.

3. Juan Rousseau

Este filosofo hizo un esquema de un estado de naturaleza que establecía que toda
persona tiene libertad e independencia innatas a ellos, pero estos no eran respetados es
por ello que crea el pacto social con la finalidad de protegerse sus derechos que eran
violados en ese momento.

Ya en el siglo XVIII, “concibió la formulación más célebre de la teoría del contrato

social, para justificar mediante ella toda forma de poder en el libre consentimiento de
los miembros de la sociedad. Dicho consentimiento halla su expresión en la voluntad
general, a cuya formación concurre cada ciudadano en condiciones iguales, y que
constituye el fundamento de la ley entendida como instrumento para garantizar y limitar
la libertad.”

Finalmente cabe resaltar que “Rousseau, denunció vigorosamente las injusticias y

miserias resultantes de la desigualdad social de su época, propugnó la idea de una
sociedad basada en igualdad absoluta, en la que cada miembro, a la par que se somete
a las decisiones del colectivo, es al mismo tiempo parte del pueblo soberano, cuya
voluntad general constituye la Ley. Estas ideas (…) favorecieron a la elaboración del
concepto de los derechos humanos al plantear la necesidad de la existencia de una
igualdad entre los hombres, quienes deben someter su voluntad individual a la voluntad
del colectivo, con el objeto de alcanzar el bienestar para todos”

4. Hugo Grocio

Este gran filósofo es el “comenzó su obra jurídica, con sus opiniones favorables a las
tolerancias religiosa, y el Derecho internacional en su etapa fundacional (…). Alterno
su vida prisión en prisión, con motivo de sus opiniones en especial religiosas; debido a
su protestantismo, moderación y humanismo. Ha sido considerado el fundador del
derecho internacional, aunque la teoría moderna, coloca a vitoria en ese carácter, quizás
más correctamente seria considerarlos co-fundadores de sus principios.”

Lo que no pasa con Hobbies porque él niega tal derecho, como él denomina derecho de
gentes luego da un gran aporte porque “inaugura una nueva corriente sobre el Derecho
natural, el iusnaturalismo. Para él el hombre es social por naturaleza, por lo que las
normas de convivencia que hay en la sociedad son naturales, e inherentes al ser humano,
y constituyen objeto de derecho positivo. Estas normas, por el hecho de ser naturales,
ni se pueden cambiar, ni se pueden discutir. El derecho natural y las normas legales del
Estado necesitan de un soberano fuerte que garantice la expansión comercial, el orden
y la paz. Se le considera como uno de los fundadores del Derecho internacional, junto
con Vitoria. Hugo Grocio escribe: El estado natural”

11
 También es muy destacable lo que Grocio reconoce que nuestra naturaleza
nos permite luchar contra todos los percances que se presenten durante
nuestra existencia, pero tal lucha deberá ser con la finalidad de vivir pacíficamente sin
abusar de los demás seres humanos, el actuar de la persona deberá estar basada en la
moral.

5. Emanuel Kant

El encargado de dar por fundado al derecho natural con predominio sobre los principios
a priori dando así por terminado al proceso teórico.

Para este pensador todos los derechos están contenidos en el derecho a la libertad
también tiene gran apoyo al concepto de estado de derecho.

Este filosofo representa la culminación de un proceso teórico dirigido a depurar las

doctrinas iusnaturalistas de elementos empíricos y pseudohistoricos, al fundar el
Derecho natural exclusivamente admite un estado estructurado políticamente; es decir
un estado en donde que exista un acuerdo para garantizar las libertades, mediante el
imperio de la ley que es la plena voluntad del pueblo, también nombra a los tres poderes
creados en un estado como voluntad unida del pueblo.

6. Santo Tomas de Aquino y Aristóteles

Ambos coinciden en su pensamiento que aportaron de una y otro modo con la

positivización de los derechos humanos.

A continuación, mencionare muy brevemente, lo que ambos pensadores sostienen.

Ellos mencionan que el pueblo puede sublevarse en contra al poder del tirano o de la
persona que se encuentra frente del poder, estos filosofo se fundamentan en la teología,
esto conlleva a que varíe y empiece el racionalismo y el empirismo de la historia en el
siglo XVI, dando origen al apogeo al iusnaturalismo.

12
 HISTORIA DE LOS DERECHOS HUMANOS EN EL
PERÚ Y AMÉRICA LATINA

LOS DERECHOS HUMANOS EN EL DESCUBRIMIENTO, LA

CONQUISTA Y EL VIRREYNATO

La historia de los derechos humanos en América Latina, se inicia con el proceso que siguió al
descubrimiento de América en 1492; el encuentro con las poblaciones indígenas a raíz de este
acontecimiento histórico, planteó el problema de la naturaleza de los indios y
consiguientemente de sus derechos en cuanto seres humanos.

Para garantizar los derechos de los habitantes de América, particularmente de los naturales, la
Corona Española expidió las Leyes de Indias, documento que contenía los principios
normativos de esa época dirigidos a asegurar en lo posible éstos derechos (compilación de una
serie de dispositivos legales como decretos, leyes, edictos municipales, etc.).

La expedición de las Leyes de Indias, es consecuencia de las acciones que se toman ante las
denuncias que formularan Fray Bartolomé de Las Casas y Fray Antonio de Montesinos,
quienes hicieron pública las tremendas violaciones de los derechos de los indígenas, las que en
determinados pasajes de la Conquista se tornaron a veces en verdaderos genocidios.

También hay que mencionar en esa época, la existencia y mantenimiento en muchas zonas de
grandes poblaciones indígenas, a veces no totalmente integradas a los sistemas políticos de la
Colonia, lo que constituyó un obstáculo a la evolución de los derechos humanos, cuando esa
integración se produce por medio del mestizaje, se genera una realidad social y cultural en la
cual se le da cabida a los derechos de las personas.

A pesar de las acciones desarrolladas por la Corona Española en favor de los DDHH, durante
la Colonia subsisten algunas instituciones como las encomiendas en las cuales muy poco o
ningún valor se les daba a los derechos de las personas y el trato que se les daba a los indígenas
lindaba con el de la esclavitud.

También tiene importancia en este proceso de reconocimiento de los derechos humanos la Bula
«SUBLIMES DEUS» expedida por el Papa Paulo IV el año 1537 en la cual proclama la
igualdad de todos los hombres, y, que los naturales de América como 22 «verdaderos hombres»
son capaces de recibir la fe y no deben ser privados de su libertad ni de sus bienes, ni sometidos
a servidumbre. La corona española expidió una ley en el año de 1514 que prescribió cualquier
obstáculo para el matrimonio entre nativos y españoles.

LOS DERECHOS HUMANOS EN LA EMANCIPACIÓN

El movimiento emancipador que se inicia en Latinoamérica el año 1808 y se prolonga hasta

1826, se debió a causas de muy distinta índole en cada uno de los países en que se llevó a cabo,
pero todos unidos en la voluntad común de autogobernarse y de lograr la conquista de algunos
derechos de los cuales en otras partes del mundo gozaban los hombres.

Una vez que logran emanciparse de la Corona Española aparecen en los países recién
emancipados las Constituciones y en todas ellas tienen especial mención las declaraciones de

13
 los derechos y junto a ellas disposiciones jurídicas para la organización de los
nuevos Estados, las que tuvieron su inspiración en la Declaración de
Independencia de los Estados Unidos, en la Declaración Francesa de Derechos del Hombre y
del Ciudadano de 1789 y en la Constitución Española de Cádiz de 1812.

El proceso constitucional en los países de América Latina, no fue homogéneo, y en algunos

países, sobre todo en aquellos más abiertos a la influencia europea, este proceso fue más rápido
y junto con el desarrollo social y económico, el progreso político, la estabilidad institucional y
el avance de la libertad en su amplio sentido se lograron avances en este campo antes que en
aquellos países cuya realidad social era distinta y no permitía estos alcances.

En América Latina en el campo de los derechos humanos durante el siglo XIX se lograron
algunas acciones positivas, entre las principales podemos mencionar:

 Se logra la igualdad jurídica de las personas y la no discriminación basada en la raza o

en el color.
 La suspensión de la esclavitud.
 Se garantiza en los países la libertad de conciencia y de culto.
 La protección del derecho a la vida mediante la prohibición en algunos países de la pena
de muerte.
 Se reconocen a las personas sus derechos individuales.
 Se incorpora la garantía del Habeas Corpus en las constituciones 23 latinoamericanas.

De igual forma en América Latina hay una serie de elementos negativos que incidieron en la
evolución de los derechos humanos, entre éstos tenemos:

 La concentración de riqueza en algunas oligarquías tradicionales vinculadas al dominio

de la tierra y otras actividades productivas.
 La continúa interrupción del proceso constitucional en algunos países.
 El caudillismo tradicional que constituyó un obstáculo para la evolución de los derechos
humanos.
 El sistema presidencialista americano que constituyó en estos regímenes un centro de
arbitrariedad y de poder.

RECONOCIMIENTO DE LOS DDHH EN AMÉRICA LATINA

Los derechos económicos, sociales y culturales que se consideran en algunas constituciones

latinoamericanas del siglo XIX y principios del siglo XX, son considerados en forma más
precisa en la Constitución Mexicana de 1917, a partir de este momento comienza en América
Latina el reconocimiento de estos derechos y a partir de la década de 1930, prácticamente todas
las constituciones de esta parte del Continente incluyeron estos derechos, sumados a los
tradicionales Derechos civiles y políticos.

Como otra conquista en el campo de los derechos humanos hay que considerar la igualdad
jurídica de la mujer con el hombre, no sólo en el derecho civil, sino también con respecto a los
derechos políticos, proceso que se inició en la segunda década de este siglo y que más tarde se
generaliza y hoy todas las constituciones latinoamericanas atribuyen a la mujer los derechos
políticos.

14
 Posteriormente, este proceso de reconocimiento de los derechos humanos se ha
consolidado y las constituciones y algunas legislaciones han establecido nuevos
órganos de protección de los derechos humanos como el Procurador de Derechos Humanos o
Defensor de Derechos, inspirados en instituciones de ese tipo en Europa.

Es necesario mencionar que en algunas Constituciones como la del Perú de 1993 y Guatemala
de 1985, han atribuido a los tratados internacionales en materia de derechos humanos, una
jerarquía supranacional, con lo cual se les da a estos mecanismos de protección más
importancia y un reconocimiento de primer orden

Desde el pacto de San José (1969) y desde el Pacto de Roma (1950) el ser humano es sujeto
activo, autor, litigante sin intermediarios en el Derecho Internacional de los Derechos
Humanos.

EVOLUCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS EN AMÉRICA LATINA

ÉPOCA ACONTECIMIENTO
DESCUBRIMIENTO  AMÉRICA 1492
 ENCUENTRO DE POBLACIONES
CONQUISTA INDÍGENAS
 LEYES DE INDIAS

VIRREYNATO  MESTIZAJE BULA SUBLIMES DEUS

 DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA EE.
EMANCIPACIÓN UU.
 DECLARACIÓN FRANCESA
 CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA DE CÁDIZ

DEFINICIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos pueden definirse como «aquellos atributos inherentes a todo ser
humano, derivados de su propia naturaleza y de la necesidad de tener una existencia
digna». Otra forma de definirlos es como «los derechos que son intrínsecos a nuestra
naturaleza y sin las cuales no podemos vivir como seres humanos; están basados en la
reciente exigencia de la humanidad, de una vida en la que se respeten y protejan la
dignidad y el valor inherente a cada ser humano». De las definiciones anteriores, podemos
inferir que los derechos humanos y las libertades fundamentales nos permiten alcanzar
un desarrollo pleno y hacer uso de nuestras cualidades humanas, nuestra inteligencia,
talento y nuestra conciencia, satisfaciendo nuestras necesidades espirituales y de otra
índole.
Son derechos cuyo respeto, protección y promoción son indispensables para que cada ser
humano, individualmente o en comunidad, pueda desarrollar su proyecto de vida
dignamente y en libertad. Todos los seres humanos, por su sola condición de tal, gozan
de derechos humanos, sin distinción por razón de raza, sexo, nacionalidad, religión, edad,

15
 condición económica, social o política, orientación sexual, identidad de género
o de cualquier otra índole. Están reconocidos y protegidos por la Constitución
Política del Perú y por los tratados internacionales sobre la materia.

PROPIEDADES DE LOS DERECHOS HUMANOS

 Son innegables: por ser la esencia de la persona, son indiscutibles.

 Son imperativos: obligan aun cuando la autoridad no los sancione expresamente.
 Son evidentes: no requieren promulgación expresa.
 Son inviolables: deben ser respetados, no deben ser violados.
 Son anteriores y superiores a las leyes, acuerdos y convenciones: porque emanan
de la misma naturaleza del ser humano.

CARACTERÍSTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los DDHH tienen las siguientes características:

 Inherencia: pues ninguna persona humana puede desligarse de sus derechos
humanos, porque estos se generan a partir de su misma naturaleza humana y en
tanto es persona.

 Universalidad: Los Derechos Humanos, se extienden a todo el género humano,

sin importar la condición histórica y cultural. A demás pertenecen a todo hombre
pues todos poseen la misma naturaleza humana y la misma dignidad; entonces los
derechos se extienden en todo tiempo y lugar, cualquiera sea su raza, sexo, edad
o situación en la sociedad.

 Inviolabilidad: Deben ser respetados y no quebrantados, pues des era si el

ciudadano debe exigir la reparación del daño, o en todo caso deberán existir
mecanismos que exijan su cumplimiento.

 Inalienabilidad e intransferibilidad: Pues pertenece a la misma esencia del

hombre (dignidad) y derivan de la propia naturaleza de la persona (racionalidad),
por tanto, no deben obligarnos a renunciar a ellos. En consecuencia, no pueden
ser enajenados o suprimidos por nadie, ni por la autoridad que se tenga

 Interdependencia: Los Derechos Humanos. Además de que son independientes

del ordenamiento jurídico, también ocupan un lugar jerarquizo superior respecto
a otro tipo de derechos; y hay entre ellos una interrelación, una interdependencia,
unos dependen de los otros, por tanto, no cabe defender unos lesionando a otros,
(por ejemplo: si ejercemos plenamente los derechos civiles y políticos
democráticamente, estaremos reclamando y exigiendo concreción de los derechos
económicos, sociales y culturales).

 Incondicionalidad: Los Derechos Humanos. Son incondicionales puestos que

ninguna persona o autoridad debe atentar contra ellos, salvo las exigencias del

16
 derecho mismo y del bien común de la sociedad; por tanto, nadie tiene la
potestad de decir su vigencia o dar leyes en contra de los derechos humanos.

 Naturales: Los Derechos Humanos, son originarios de la naturaleza humana y

por ende no han sido concedidos política ni socialmente, aunque estos aspectos
hayan contribuido a tener un mayor reconocimiento racional de los derechos.

 Historicidad: Pues no se pierden con el transcurrir del tiempo, salvo

circunstancias de facto o impedimentos de su ejercicio para salvaguardar el
bienestar de la nacían.

 Indivisibilidad: los derechos humanos componen en todo. Por tanto, no es

posible defender unos y trasgredir otros. No pueden recortarse o interpretarse a
medias, ni pueden ser regateados a los titulares, pues se estaría actuando con
desigualdad y discriminación.

 Correlatividad: Pues cada derecho natural de una persona corresponde a los

demás el deber de reconocerlos y aceptarlo, la doctrina social de las Iglesias no
deja de insistir en la necesidad de cumplir con los deberes exigidos por los
derechos de los demás.

 Imprescriptibilidad: No caducan en el tiempo; por tanto, basta que haya una

persona para que existan.

 Irreversibilidad: todo derecho consagrado en el ser humano no puede ser

destinado posteriormente; así pues, los Derechos Humanos. Se acumulan y no se
contribuyen o eliminan.

 Transnacionalidad: Como los derechos son inherentes a las personas, no

dependen de la nacionalidad de esta o del territorio en donde este. Además, ningún
estado puede argumentar violación de su soberanía, cuando un órgano
internacional interviene para requerir la investigación de violación a los derechos
humanos.

 Jerarquizables: Según la Doctrina Social de la Iglesia no todos los Derechos

Humanos son igualmente importantes, sino que están jerarquizados. Hay algunos
derechos y libertades individuales o familiares que no pueden ser violados o
sacrificados en aras de un pretendido bien común (por ejemplo, el derecho a
buscar la verdad, a ser juzgados con justicia, a adorar a Dios, etc.).

17
 CLASIFICACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

DERECHOS CIVILES Y POLÍTICOS

Entre los derechos civiles y políticos podemos mencionar el derecho al libre desarrollo
de la personalidad, el derecho a la vida, el derecho a la identidad, el derecho a la integridad
personal, el derecho a la libertad personal, el derecho a la libertad religiosa, el derecho a
la igualdad, el derecho a elegir y ser elegido representante, entre otros.

En el ámbito de los derechos civiles y políticos, el Registro Nacional de Identificación

y Estado Civil (RENIEC), está materializando el derecho a la identidad mediante la
implementación del Plan Nacional Contra la Indocumentación 2011-2015. En dicho
plan se ha priorizado a las poblaciones en situación de mayor vulnerabilidad, tales
como las personas en situación de pobreza, las comunidades indígenas, los adultos
mayores, las personas con discapacidad, entre otras.

¿Qué es el derecho al libre desarrollo de la personalidad?

Se trata del derecho de cada ser humano de desarrollar autónomamente su proyecto de
vida, mientras no afecte los derechos de terceros. Es un derecho humano fundamental,
puesto que es presupuesto para el ejercicio de las demás libertades.

¿Qué es el derecho a la vida?

El derecho a la vida es el derecho a la existencia física y a acceder a una vida digna. Es
también uno de los derechos humanos más importantes, pues su goce es requisito
indispensable para el disfrute de todos los demás. Todos los seres humanos gozan de este
derecho desde el momento mismo de la concepción. El Estado debe asegurar los medios
para que el ejercicio del derecho a la vida se dé en condiciones de dignidad.
¿Qué es discriminar y cómo afecta al derecho a la igualdad?
Se entiende por discriminación todo acto de distinción entre seres humanos basado en su
raza, sexo, nacionalidad, religión, edad, condición económica, social o política,
orientación sexual, identidad de género, o circunstancia de cualquier otra índole, sin
fundamento objetivo y razonable.
El Código Penal peruano, bajo ciertas condiciones, considera a la discriminación como
delito y la sanciona con pena privativa de la libertad hasta de tres años; y si su autor es
funcionario o servidor público, hasta de cuatro años.

¿Qué se entiende por discriminación étnico-racial?

El Ministerio de Cultura, señala que la “discriminación étnico racial es todo trato
diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el origen étnico y/o características físicas
de las personas (como el color de piel, facciones, estatura, color de cabello, etc.) que tenga
como objetivo o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio
de los derechos y libertades fundamentales de las personas en la esfera política,
económica, social y cultural”.

18
 En julio del año 2006, Indecopi y la Municipalidad de Miraflores clausuraron la
discoteca “Café del Mar”, por prácticas discriminatorias respecto a los clientes
que ingresaban al local. El caso de “Café del Mar” es considerado un símbolo de la
lucha contra la discriminación en el Perú, debido a que fue la primera vez que se ha
cerrado un local por practicar una selección de clientes basado en sus características
físicas. (Resolución N°1415-2006-TDC-INDECOPI).

¿Qué se entiende por igualdad entre hombres y mujeres?

El Plan Nacional de Igualdad de Género 2012-2017, señala que: “la Igualdad entre
mujeres y hombres es un principio jurídico universal reconocido en convenios
internacionales. El principio hace referencia a los derechos y responsabilidades que como
seres humanos tenemos todas las personas, lo que implica dar las mismas condiciones,
trato y oportunidades sin distinción de clase, sexo, edad, creencias, etnia o cultura”.
La Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra
la Mujer es de obligatorio cumplimiento para el Estado peruano ya que fue aprobada
por Resolución Legislativa N.º 23432, publicada el 05 de junio de 1982. El instrumento
de ratificación fue depositado el 13 de septiembre de 1982 y el tratado es vigente desde
el 13 de octubre de 1982.

¿Cuándo estamos frente a una detención ilegal?

Una persona solo puede ser válidamente detenida por mandato escrito y motivado del
juez o por las autoridades policiales en caso de flagrante delito. La detención policial no
puede extenderse más de 24 horas. Dentro de dicho plazo, el detenido debe ser puesto a
disposición del juzgado correspondiente o puesto en libertad. El referido plazo no es
aplicable a los casos de terrorismo, espionaje o tráfico ilícito de drogas en los que la
detención policial puede extenderse hasta por un máximo de 15 días, dándose cuenta al
Ministerio Público y al juez.
¿En qué consiste la esclavitud?
La esclavitud es aquella situación donde una persona es tratada como propiedad de otra.
En este caso, la persona víctima de la esclavitud no ejerce su libertad para decidir por sí
misma y, consecuentemente, es tratada como un simple objeto. Por tanto, es una de las
formas más evidentes de violación de la dignidad y la libertad de los seres humanos. La
Constitución Política del Perú prohíbe expresamente la esclavitud. Si bien esta práctica
está prohibida, todavía existen formas de esclavitud una de la cuales se conoce como la
trata de personas.
¿Qué es la trata de personas?
El Plan Nacional de Acción Contra la Trata de Personas 2011-2016 indica que: “la trata
de personas es una forma de esclavitud contemporánea vinculada al comercio de seres
humanos, quienes son objeto de ‘compra y venta’ dentro o fuera de un país para su
explotación u otros fines ilícitos (…)”.
Actualmente la explotación sexual es la modalidad más frecuente de este delito. Incluye
la explotación de la prostitución u otras formas de explotación semejantes como las
desarrolladas en el ámbito del turismo y la pornografía.

19
 ¿Qué es el derecho al debido proceso?
El derecho al debido proceso consiste en el acceso, dentro de todo proceso
judicial, a una serie de garantías procesales cuyo respeto es indispensable para que la
decisión final pueda considerarse válida.
 Algunas garantías que integran el debido proceso son:
 El derecho a un juez independiente, competente e imparcial.
 El derecho a la presunción de inocencia.
 El derecho de defensa.
 El derecho al plazo razonable de duración de un proceso.
 El derecho a recurrir el fallo ante un juez o tribunal superior.
 El derecho a la publicidad del proceso.
 El derecho a la prohibición de doble enjuiciamiento penal por los mismos
hechos.
 El derecho a ser asistido gratuitamente por un intérprete si no comprende o no
habla el idioma empleado en el tribunal.

¿En qué consiste el derecho a la libertad de expresión?

Consiste en el derecho de cada persona a expresar pensamientos, ideas y creencias
libremente. Este derecho constituye una garantía fundamental para el sostenimiento de un
sistema democrático. De acuerdo a la Constitución no existe el delito de opinión.

¿En qué consiste el derecho a la libertad de información?

Consiste en el derecho a poder buscar, recibir y difundir información veraz de relevancia
pública, es decir, cuyo contenido contribuya a la formación de opinión pública libre en
una sociedad democrática.

DERECHOS ECONÓMICOS, SOCIALES Y CULTURALES

Los derechos económicos, sociales y culturales (DESC) son derechos que exigen del
Estado la realización de determinadas acciones o la concesión de determinadas
prestaciones, a fin de que cada persona tenga garantizada la cobertura de ciertas
necesidades básicas para el desarrollo de una vida digna. Entre ellos encontramos el
derecho a la salud, a la educación, al trabajo, a la seguridad social, entre otros.

El Estado peruano, con la finalidad de promover y fomentar la salud de la población,

en especial de los niños, niñas y adolescentes, promulgó la Ley N° 30021, Ley de
Promoción de la Alimentación Saludable. Dicha ley busca incentivar la educación
física y regular la publicidad de alimentos y bebidas con alto contenido de azúcar y
grasas saturadas, conocidas popularmente como comida chatarra.

20
 ¿En qué consiste el derecho a la salud?

De acuerdo a lo señalado por el Tribunal Constitucional, el derecho a la protección de la

salud “comprende no solo el derecho al cuidado de la salud personal, sino también el
acceso a condiciones mínimas de salubridad a fin de vivir una vida digna. Así, se afirma
que el derecho a la salud abarca, por un lado, la atención de salud oportuna y apropiada,
y, por otro, los factores que determinan la buena salud, tales como el agua potable, la
nutrición, la vivienda y las condiciones ambientales y ocupacionales saludables, entre
otros”.

¿En qué consiste el derecho a la educación?

El derecho a la educación consiste en el derecho que debe garantizarse a todo ser humano,
desde muy temprana edad, de acceder al conocimiento y al desarrollo de las habilidades
mentales, técnicas y físicas.
Sin el acceso progresivo al conocimiento en sus distintas manifestaciones, y al desarrollo
de las propias habilidades, no existe posibilidad de que los seres humanos puedan
desarrollar su vida dignamente. Por ello, el artículo 13 de la Constitución Política del Perú
señala que “la educación tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona humana
(…)”. De acuerdo al TC, la educación, además de un derecho fundamental, es también
un servicio público.

¿En qué consiste el derecho al trabajo?

De acuerdo al artículo 22 de la Constitución Política “el trabajo es un deber y un derecho.
Es base del bienestar social y un medio de realización de la persona”. En ese sentido, se
reconoce también el derecho a una remuneración digna (artículo 24), a una jornada laboral
que no supere las 8 horas diarias o las 48 horas semanales (artículo 25), a la libertad
sindical y a la huelga ejercida en armonía con el interés social (artículo 28).
En conformidad con ello, la Organización Internacional del Trabajo (OIT), máxima
entidad vinculada a los derechos laborales a nivel internacional, ha señalado que acceder
al trabajo no es suficiente, sino que éste debe reunir ciertos requisitos mínimos que
garanticen los derechos de los trabajadores. A estos requisitos mínimos, que incluyen
seguridad en el trabajo y condiciones laborales salubres, seguridad social, seguridad de
ingresos, entre otros, se les denomina “trabajo decente”.
El Consejo Nacional de Trabajo y Promoción del Empleo (CNTPE) es un mecanismo de
diálogo social y concertación laboral del Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo,
que tiene por objeto la promoción del empleo y capacitación laboral, y la protección social
para el desarrollo nacional y regional. Asimismo, participa en la regulación de las
remuneraciones mínimas.

21
 DERECHOS COLECTIVOS

Los derechos colectivos o de solidaridad tienen la particularidad de que su cumplimiento

va a requerir un esfuerzo común entre todas las naciones y pueblos del mundo. Entre ellos
podemos mencionar el derecho a un medio ambiente sano, equilibrado y adecuado al
desarrollo de la vida.

¿En qué consiste el derecho a vivir en un medio ambiente sano?

Consiste en el derecho que tenemos todos a vivir en un ambiente libre de todo tipo de
contaminación que permita el desarrollo de la persona. Además, para garantizar la
efectiva vigencia de este derecho es preciso que se adopten las medidas para el uso
racional de los recursos naturales. Es un derecho que en los últimos años ha adquirido la
mayor importancia, dado que su respeto permite el disfrute y ejercicio de otros derechos,
por la íntima vinculación del ambiente en el que nos desenvolvemos con el nivel de vida
en general.

22
 LOS DERECHOS HUMANOS
DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS

Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su resolución 217 A (III), de 10 de

diciembre de 1948

Preámbulo

la
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de
dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la
familia humana,

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han

originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha
proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo
en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de
palabra y de la libertad de creencias,

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de
Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión
contra la tiranía y la opresión,

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las

naciones,

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe
en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana
y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a
promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio
de la libertad,

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en

cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo
a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor

importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso,

La Asamblea General

Proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común

por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos
como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la
enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por
medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación
universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los
de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

23
 Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como
están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin
distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier
otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición.

Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o

internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se
trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no
autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos

están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad

jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley.
Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta
Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales
competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales
reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

24
 Artículo 10

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y
con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus
derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia
penal.

Artículo 11

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia

mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el
que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no
fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se
impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del
delito.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o

su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho
a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el

territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar
a su país.

Artículo 14

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de

él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada
por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las
Naciones Unidas.

Artículo 15

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de
nacionalidad.

Artículo 16

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción
alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una
familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el
matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

25
 2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá
contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a
la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este

derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de
manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como
en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye
el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y
opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de
expresión.

Artículo 20

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o

por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las
funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad
se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse
periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro
procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a

obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de
la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos,
sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

26
 Artículo 23

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a

condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el
desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo
igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y
satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la
dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros
medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de
sus intereses.

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación
razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como
a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la
vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo
derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez
y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias
independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales.
Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a
igual protección social.

Artículo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al

menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción
elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser
generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función
de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y
el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades
fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas
las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de
las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá
de darse a sus hijos.

27
 Artículo 27

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la

comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los
beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales
que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o
artísticas de que sea autora.

Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que
los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede
desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona
estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin
de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los
demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del
bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ser ejercidos en oposición
a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30

Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho

alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o
realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades
proclamados en esta Declaración.

28
 IMPORTANCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS

PROTEGEN A TODAS LAS PERSONAS

Los derechos humanos son importantes porque reflejan los estándares mínimos
necesarios para que las personas puedan vivir con dignidad. Los derechos humanos
brindan a las personas el derecho de escoger cómo quieren vivir, cómo expresarse y qué
clase de gobierno quieren apoyar, entre otros aspectos.

Además, los derechos humanos garantizan a las personas que contarán con los medios
necesarios para satisfacer sus necesidades básicas como comida, techo y educación, y que
las oportunidades estarán disponibles para todos.

También garantizan la vida, igualdad, libertad y seguridad y protegen a las personas

contra los abusos de quienes están en posiciones de mayor poder.

Los derechos humanos son importantes en las relaciones que existen entre los individuos
y el gobierno que ejerce poder sobre ellos. El gobierno tiene el poder sobre las personas,
pero los Derechos Humanos expresan que ese poder es limitado.

Los Estados deben preocuparse de solventar las necesidades básicas de las personas y
proteger algunas de sus libertades. Es por esto que los derechos humanos se aplican a
todas las personas, están protegidos por la ley, están internacionalmente garantizados y
no pueden ser arrebatados a ninguna persona ni grupo.

SON UN LEGADO HISTÓRICO

A través de la historia, los conceptos de comportamiento ético, dignidad humana y justicia

han sido fundamentales para el desarrollo de las sociedades humanas. Estas ideas pueden
encontrarse en todas las civilizaciones antiguas desde Babilonia, India y China.

Fueron las bases de las leyes en sociedades desarrolladas como la griega y la romana y
por supuesto, son centrales en las doctrinas budista, cristiana, hindú, islámica, judía y en
el confucionismo.

La misma importancia han tenido en otras sociedades y culturas, siendo transmitidos a

través de la tradición oral, como los aborígenes en Australia y otras sociedades de
indígenas en todo el mundo.

Durante la Edad Media, el Renacimiento y la Ilustración las ideas de justicia tomaron

especial importancia en el pensamiento de filósofos y políticos. Una rama importante de
este planteamiento era la ley natural que existe sobre las leyes de todos los hombres.

29
 Aquí comenzó a considerarse el concepto de que los individuos tienen ciertos
derechos simplemente porque son seres humanos.

De este modo, en 1215 en Inglaterra el Rey se vio forzado a firmar la “Magna Carta”, el
primer documento en la historia que limita el poder absoluto que tenían los monarcas y
lo vuelven responsable hacia sus súbditos.

En esta “Magna Carta” se encuentran algunos derechos básicos de protección de los

ciudadanos, como por ejemplo el derecho a un juicio.

Durante las épocas de revoluciones que ocurrieron entre los siglos XVII y XVIII, se
continuaron desarrollando las ideas que respetan la identidad de las personas, de los
pueblos y de las naciones.

En 1776, la Declaración de Independencia de Estados Unidos se basó en el entendimiento

de estos derechos inalienables a los seres humanos como la “vida, la libertad y la
búsqueda de la felicidad”, que son fundamentales para todas las personas.

Lo mismo ocurrió con la Declaración francesa de los derechos del Hombre y los
ciudadanos, que en 1789 desafió a la autoridad de la aristocracia y la monarquía
reconociendo como derechos de todos los individuos la “libertad, igualdad y fraternidad”.

Los derechos humanos comenzaron a gestarse en épocas de muchas problemáticas

sociales como la época de la esclavitud, genocidios y opresión de los gobiernos. Las
atrocidades cometidas durante la Segunda Guerra Mundial dejaron en claro que los
intentos anteriores de proteger los derechos humanos de las violaciones gubernamentales
no eran adecuados ni eficientes.

Así se creó la Declaración Universal de Derechos Humanos, como parte la emergencia

de las Naciones Unidas. Este fue el primer documento internacional que especificaba los
derechos que deben tener todas las personas.

Estos son los derechos básicos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales que
todos los seres humanos deben poder disfrutar. Esta declaración fue ratificada sin
oposición por la Asamblea General de las Naciones Unidas en diciembre de 1948.

Cuando se adoptó, la Declaración Universal de Derechos Humanos no era legalmente

obligatoria, a pesar de que sí tenía un importante peso moral. Por esto, para darle a esta
declaración un peso legal, las Naciones Unidas prepararon dos tratados: Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos
Económicos, Sociales y Culturales.

La división de estos dos pactos es artificial, esto demuestra la división de ideologías

durante la Guerra Fría. Aunque los políticos evitaron la creación de un tratado unificado,
los dos pactos están interconectados y los derechos contenidos en un pacto son necesarios
para el cumplimiento de los derechos que contiene el otro pacto.

30
 Estos documentos juntos son conocidos como la Declaración Universal de
Derechos Humanos, que se encuentra en más de 500 idiomas.

SON RESPETADOS INTERNACIONALMENTE

Los derechos humanos están recopilados de forma específica en la Declaración Universal

de Derechos Humanos y deben ser respetados por todas las naciones en el mundo. Esto
es fundamental ya que permite proteger a las personas de todo tipo de abuso, trato
desigual o discriminación.

También permite evitar prácticas que van en contra de la dignidad de las personas como
la tortura, castigos crueles o degradantes, esclavitud o servidumbre. Estos actos son
prohibidos en todas sus formas.

En el artículo 30 de la Declaración Internacional de Derechos Humanos se indica que

ninguno de los puntos del documento puede ser interpretados por ningún Estado, persona
o grupo, ni tampoco pueden comprometerse en ninguna actividad u acción que lleven a
la destrucción de ninguno de los derechos y libertades que estén dispuestos en la
declaración.

BRINDAN GARANTÍAS ANTE LA JUSTICIA A TODAS LAS

PERSONAS

Gracias a los derechos humanos, todas las personas tienen derecho a un juicio justo frente
a un tribunal independiente e imparcial en el caso de haber sido acusados de cometer
algún crimen u ofensa contra cualquier ley. Esto también brinda derechos y obligaciones
a la persona que está siendo juzgada.

En el artículo 11 de la Declaración Internacional de Derechos Humanos se explica que

cualquier persona acusada de una ofensa penal tiene derecho a ser presuntamente inocente
hasta que se demuestre lo contrario, de acuerdo a las leyes en un juicio público, donde
además cuente con todas las garantías necesarias para su defensa.

En el segundo apartado del mismo artículo, la Declaración de Derechos Humanos

continua y expresa que ninguna persona debe ser retenida ni acusada de ninguna ofensa
penal ni acto de omisión que no constituya una ofensa penal bajo las leyes nacionales o
internacionales, al momento en que fue cometido.

Tampoco se deben aplicar castigos o penas que sean más severas que las que se aplican
de forma correspondiente al caso de la ofensa penal.

31
 PROTEGEN LA LIBERTAD DE RELIGIÓN

Uno de los derechos que tienen las personas de acuerdo a la Declaración de Derechos
Humanos, es la libertad de religión. Las creencias y pensamientos religiosos de todos los
individuos no deben ser cuestionados, ni prohibidos ni ridiculizados.

De acuerdo al artículo 18 de la Declaración Internacional de Derechos Humanos, esto

incluye la libertad de pensamiento y conciencia y de poder expresar y manifestar sus
creencias de forma individual o en comunidad, de manera pública o privada.

También está permitido enseñar su religión, practicarla, observar sus normas y practicar
sus ritos de adoración.

ENTREGAN PROTECCIÓN A LOS SECTORES VULNERABLES

DE LA POBLACIÓN

La Declaración Internacional de Derechos Humanos establece que ninguna persona debe

ser sometida a tratos injustos o inhumanos, que todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos, como el derecho a la vida, a la seguridad y a la libertad.

Esto se hace especialmente importante en lugares del mundo donde aún se viven
situaciones de peligro en algunos sectores de la población, como mujeres y niños que
viven constantemente sufriendo vejaciones, tráfico, abuso y violación.

Es en estos lugares, donde la labor de las Naciones Unidas es fundamental a través de su

Consejo de Derechos Humanos, para intentar proteger a estas personas y obtener su
libertad, respeto y dignidad en toda su diversidad y expresión.

Esto se logra a través de desestabilizar tácticas de represión, sectarismo y violencia en los

países donde aún se realicen estas prácticas de forma habitual, como es el caso de África
y zonas en conflicto de Medio Oriente.

REÚNEN TODOS LOS VALORES QUE SON FUNDAMENTALES

PARA VIVIR EN SOCIEDAD

La Declaración de Derechos Humanos especifica valores de tolerancia, respeto e igualdad

que pueden ayudar a reducir las tensiones y fricciones que ocurren regularmente en la
sociedad.

32
 Al poner los derechos humanos en práctica se comienza a construir el tipo de
sociedad en la que todos queremos vivir, donde prime la fraternidad y el
bienestar de todas las personas.

En el pasado siglo, especialmente dentro las Guerras Mundiales se vivieron grotescas

violaciones a los derechos humanos como ocurrió en el Holocausto con la creación de los
campos de concentración, donde miles de personas consideradas “inferiores” por el
régimen nazi alemán fueron obligados a trabajar en condiciones de esclavitud o
exterminados.

Judíos, homosexuales, comunistas, opositores a las ideas del régimen, niños, ancianos
fueron eliminados tan sólo por su existencia.

De hecho, la Segunda Guerra Mundial finalizó con la destrucción de miles de vidas al

utilizar por primera vez las bombas atómicas en las ciudades japonesas de Hiroshima y
Nagasaki. A esto se deben sumar los millones de personas que murieron a causa de la
guerra, los refugiados sin hogar y los países devastados durante el conflicto.

Es por esto, que dentro de ese periodo las peticiones de Derechos Humanos se hicieron
muy presentes, como la declaración de las “Cuatro Libertades” por el presidente de
Estados Unidos Theodore Roosevelt en 1941, en las que se mencionaban cuatro aspectos
que todo el mundo debía disfrutar: libertad de palabra y de creencias y libertad de
necesidades y de miedo.

Tras esto, la creación de las Naciones Unidas surgió para garantizar la paz y la seguridad,
promover el desarrollo económico, apoyar una ley internacional y asegurar el respeto y
acatamiento de los Derechos Humanos.

Desde ese entonces se considera que la protección de los derechos humanos ayuda a
asegurar la libertad, justicia y paz para todas las personas en el futuro, evitando que
ocurran abusos, daños y atropellos a grupos o individuos como los mencionados
anteriormente.

LOS DERECHOS HUMANOS NO PUEDEN SER RETIRADOS

A ninguna persona- independientemente de su condición o acciones- se le pueden quitar

sus Derechos Humanos. Ninguna persona, estado o grupo tiene la facultad de realizar
esto.

Esto sin embargo no significa que los abusos y violaciones a los derechos humanos no
ocurran. Lamentablemente vemos todos los días en periódicos y televisión historias
trágicas de violencia, racismo, asesinato, pobreza, abusos y discriminación.

Pero no significa que los derechos humanos sean sólo nobles aspiraciones, sino principios
legales que incluso han sido incorporados a los sistemas legales de muchos gobiernos.

33
 Esto brinda a las personas la oportunidad de ser tratados de acuerdo a los
preceptos que dictan los derechos humanos en sus propios países. Las leyes
deben proteger siempre a las personas.

UN COMITÉ INTERNACIONAL PUEDE INTERVENIR EN

DENUNCIAS DE ABUSOS Y/O VIOLACIONES DE DERECHOS
HUMANOS

La influencia de los Derechos Humanos es tan importante que un individuo o un grupo

de personas puede elevar una queja a las Naciones Unidas, denunciando la violación a los
derechos humanos, que debe ser revisada e investigada por el comité pertinente.

ASEGURAN LA DEMOCRACIA

Una democracia funcional, que se acomoda a la diversidad de opiniones y personas, tiene

mucha relación con los derechos humanos. Para evitar que el poder se concentre en manos
de unas pocas personas y con esto surjan abusos y atropellos, el sistema democrático es
la mejor opción.

La mayoría de las naciones han escogido a la democracia como su forma preferida de

gobierno. Sin embargo, el desafío es seguir mejorando este sistema, para que no sólo se
manifieste durante el proceso electoral sino logre convertirse en una empresa en común
entre las personas y su gobierno.

34
 INSTITUCIONES QUE PROTEGEN LOS
DERECHOS HUMANOS

La Organización Internacional para las Migraciones (OIM)

Promueve el respeto y protección de los derechos humanos de los migrantes.

Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF)

Tiene como misión la promoción y protección de los derechos de las niñas, niños y
adolescentes.

Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD):

Una de sus funciones es el fortalecimiento de la gobernabilidad democrática para ello usa
programas como: Defensoría del pueblo, La Modernización del estado o la reconciliación.

Organización Internacional del Trabajo (OIT):

Fomenta la justicia social y los derechos humanos y laborales internacionalmente
reconocidos.

APRODEH - Asociación Pro Derechos Humanos(Perú):

Organización que trabaja desde 1983 por la plena vigencia de los derechos humanos en
el Perú y contra la impunidad. Asumimos denuncias y defensas de las víctimas de
violaciones a los derechos humanos.

Asociación Peruana de Autores y Compositores – APDAYC (Perú):

Asociación fundada en 1952 que representa y defiende a los autores y compositores
nacionales e internacionales. Es la única institución miembro de la Confederación
Internacional de Sociedades de Autores y Compositores (CISAC).

Fedepaz - Fundación Ecuménica para el Desarrollo y la Paz (Lima, Perú):

Institución que promueve, desde una perspectiva ecuménica, la vigencia de valores
fundamentales para la sociedad peruana tales como la justicia, la equidad, la lucha contra
la discriminación, el desarrollo humano y el desarrollo sostenible.

Acción por los Niños (Perú):

Defiende y promueve los derechos de los niños y adolescentes del Perú. Adopciones,
educación, estadísticas, madres, niños abandonados, niños de la calle, trabajo infantil, etc.

Defensoría del Pueblo del Perú (Perú):

Órgano Constitucional autónomo cuya misión es proteger los derechos constitucionales
y fundamentales de la persona y de la comunidad; la protección de los
Derechos Humanos, supervisar el cumplimiento de los deberes de la administración del
Estado y la prestación de los servicios públicos a la población.

Tribunal Constitucional del Perú (Perú):

Órgano de Control Máximo de la Justicia en el Perú, es autónomo e
independiente. Defiende el principio de supremacía constitucional. Interviene para
restablecer el respeto a la Constitución en general y de los derechos constitucionales en
particular.

35
NIZKOR - Derechos Humanos en el Perú - (Latinoamérica)
Equipo Nizkor. Informe sobre la situación de los derechos humanos en Perú y en
Latinoamérica. Resoluciones internacionales. Artículos sobre DDHH en Perú. Acciones
de Solidaridad para tratar de evitar las violaciones. Derecho y Legislación en Perú.

Ministerio de Justicia - MINJUS (Perú):

Tiene por finalidad velar por la vigencia del imperio de la Ley, el Derecho y la Justicia,
fortalecer las instituciones democráticas del país; e impulsar una política de promoción y
protección de los derechos humanos. Resocialización del interno en la sociedad.

Sociedad de Urbanistas del Perú - SURP (Santiago de Surco, Lima, Perú):

Asociación sin fines de lucro que agremia en el Perú a los profesionales urbanistas, realiza
y promueve actividades en pro del desarrollo sustentable de nuestras ciudades.

ILE - Instituto de Libre Empresa (Perú):

Institución privada que promueve y defiende la libertad individual y empresarial en el
Perú, siguiendo la tradición de la Escuela Austriaca de Economía y en especial de Israel
M. Kirzner.

36
 CONCLUSIONES
Los pensadores de la edad antigua, media y moderna, influyen notoriamente en la
consolidación de los derechos humanos puesto que sus aportes fueron relevantes para el
fortalecimiento de estos derechos;(libertad, respeto, etc.), llegando hasta la actualidad
hacer reconocidos internacionalmente.

La Constitución de Virginia de 1776, posee una gran importancia por ser la primera carta
magna que reconoce los derechos esenciales de las personas (dignidad, libertad entre otros
derechos que son esenciales).

Los Derechos Humanos son importantes, por poseer una naturaleza, que es propia de todo
ser humano, debido a esto se han creado pactos y tratados (carta magna, declaración de
Virginia 1776, la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, entre otras
declaraciones que sobresalieron), donde se garantizan que ningún gobierno, u cualquier
otro particular atente contra los Derechos de la persona. La justicia y moral son
complementarias, para así haya una buena identidad personal. Los derechos humanos es
un deber de los ciudadanos o el Estado que deberá asumir una conducta frente a esos
derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de dar, hacer u omitir. Se concluye
los derechos humanos son aquellos de todas las personas por el solo hecho de ser
humanos; sin distinción de sexo, raza, edad, religión, partido político o condición social,
cultural o económica. Son universales, innatos, inviolables, intransferibles,
complementarios, imprescriptibles y no jerarquizables.

Los derechos humanos tienen con fin garantizar a cada persona el respeto en tiempo de
paz, de sus derechos y libertades civiles, policitas y económicas, sociales y culturales. Es
decir, garantizar el pleno desarrollo en la sociedad y protegerlo si es necesario contra el
abuso de las autoridades.

Los derechos humanos son una cultura, los derechos humanos son el reconocimiento
práctico y eficaz de la dignidad de cada ser humano. El irrespeto a esta dignidad es una
acción violenta que inicia en un espiral que nos conduce a la destrucción del otro.

37
 RECOMENDACIONES

 Sensibilizar y capacitar a la sociedad, a las personas mayores, a los agentes

públicos, incluyendo profesionales relevantes para una cultura del respeto y
defensa de los derechos humanos para fortalecer la construcción de una sociedad
armoniosa en todas las edades.

 Apoyar estudios e investigaciones con énfasis en los derechos humanos,

especialmente en relación a la violencia, secuestro, maltrato, entre otros que se
presenta en país.

 Crear y fortalecer las redes de apoyo social a las víctimas de violencia, secuestros,
maltratos, desplazamientos, entre otros que se presenta en el país.

 Dar folletos a la ciudadanía en general sobre los derechos humanos y deberes

que tenemos como persona.

38
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