Resumen de La Cultura

UNIDAD 2: FASE 3 ELABORAR RESUMEN
INTEGRANTE
CAMILO SALAZAR QUINTERO COD: 1.144.139.349
TUTORA
ALMEYDA GONZALEZ
GRUPO
403018_96
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (UNAD)

ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
VALLEDUPAR -2019
RESUMEN SOBRE LA CULTURA Y APORTES DESDE LA PSICOLOGIA
Hace referencia a una construcción social presente en toda la humanidad. La cual es posible
porque existen seres concretos que la producen desde su propia cotidianidad en respuesta a
una continua transformación. Dentro de la antropología la cultura cumple la función central
de objeto de estudio debido que está conformada por un complejo de conocimiento,
creencias, artes, leyes, normas, costumbres y cualquier habilidad adquirida por el hombre
como sociedad.
La cultura se define como una construcción social al ser utilizada como un instrumento
adaptativo el cual le permite al ser humano superar su condición meramente biológica
pasando de una adaptación genética a una adaptación cultural el cual está determinado por
el conocimiento simbólico socialmente producido y trasmitido por la praxis que ese
conocimiento hace posible. Dentro del concepto de cultura autores como Herder sostienen
que cada pueblo desarrolla de manera autónoma e independiente su propia cultura y que
ninguna es históricamente la continuidad de la anterior. Cada cultura no puede ser juzgada
ni comparada con otra puesto que cada una se modifica según el lugar geográfico, la época
y su dinámica interna.
Si bien como parte de la naturaleza los seres humanos somos seres biológicos y estamos
sujetos a procesos marcados por nuestra propia naturaleza animal, no son estos procesos los
que determinan la vida humana en sociedad sino aquellos que están modelados
culturalmente, la cultura modela no solo los aspectos externos de nuestra conducta también
la vida interna de los individuos, puesto que las diversas sociedades tienen diversas
respuestas a estas mismas necesidades. lo natural para cada sociedad es percibido acorde a
los patrones culturales que esta ha construido, por lo tanto, está sujeta a una profunda
variabilidad de los patrones culturales establecidos.
Desde su construcción la cultura debe ser considerada como un sistema integrado en el cual
convergen dos subsistemas: el campo de las manifestaciones culturales el cual esta
representado por las artesanías, la música, la danza, las fiestas y ritualidades, la vestimenta,
la comida, la vivienda, los juegos, la lengua y las prácticas y discursos sociales etc. Y el
campo de las representaciones de la cultura el cual hace referencia a las representaciones
simbólicas, al aspecto ideal mental de la cultura, al de los imaginarios, de la racionalidad,
las cosmovisiones y las mentalidades que hace posible la creación de un sistema de
creencias, sentimientos sentido significados y significantes.
Este campo de las representaciones es el mas profundo al ser el espacio central de la cultura
la memoria colectiva del pueblo. teniendo en cuenta que este se expresa tanto en lo social,
lo económico, lo político, lo ideológico en el mundo de las representaciones y los
imaginarios simbólicos.
La cultura tiene en sus manifestaciones una relación directa con la historia pues está
cargada de historicidad por tal motivo surge como respuesta a un determinado proceso del
desarrollo de la historia humana. dentro de este proceso histórico se encuentra:
 La cultura en el mundo greco-romano

 Donde se considera que fue cicerón quien emplea por primera vez el vocablo de
cultura como concepto.
 Aristóteles el cual concibe una primera noción de cultura dentro de la
antropología al afirmar que la filosofía es la cultura de la razón.
 Entre los romanos donde surge el termino de civilización el cual hace referencia
a la cultura que se logra en la realidad propia dentro del hombre
 La cultura en la edad media y el renacimiento

 En la edad media se encuentra subordinada a la teología
 En el renacimiento prevalece el concepto de Humanitas que recoge la
confluencia de cultura subjetiva y objetiva.
 En el siglo XVI en Francia, Alemania e Inglaterra comienza a usarse la
noción de cultura con el termino de civilización.
 La cultura según la ilustración
En el siglo XVIII se ve a la cultura como una configuración del espíritu humano como
producto de la razón humana que forma todo el mundo de vida de un pueblo.
Este concepto de cultura ha sido abordado por diferentes campos de las ciencias sociales
como la psicología. la cual concibe dentro de esta ciencia del estudio del comportamiento
del ser humano bio-psico-socio-cultural; a la psicología cultural como un modo de hacer
psicología la cual estudia el papel de la cultura en la vida mental de los seres humanos
siendo una característica especifica adoptar una posición intermedia entre mente -cultura.
en la cual se resalte el papel de la cultura en el desarrollo psicológico de las personas. La
cual se ha desarrollado por dos razones como una respuesta alternativa a los proyectos de
psicología que no incluían en su agenda a la cultura y su relación con el individuo, entre
estos tenemos los proyectos de la psicología cognitiva y la psicología transcultural
tradicional. al igual que por el deseo de algunos antropólogos por entender a la persona más
allá de ser consideradas como una especie de “envoltorio” supraindividual.
Los primeros antecedentes de la psicología cultural los podemos encontrar en el siglo XVII
con los trabajos del humanista giambatista vico con el movimiento denominado como “La
Rebelión Romántica” desde la cual comparte tres pilares básicos los cuales han dejado
huella en lo que hoy se conoce como psicología cultural.
 Asumir una idea de cultura en plural en la cual se concreta en la existencia de

culturas específicas, a las que se denominan “naciones” y “pueblos”
respectivamente.
 la crítica explícita al ideal de progreso de la humanidad. Proponiendo que es cada
una de las culturas específicas la que transcurre por sus distintos momentos
 la potencialidad del lenguaje, como principal agente de los cambios de valores y
modos de pensamiento al ser capaz de unificar el grupo o cultura, al igual que la
comunicación entre individuos y la transmisión de formas de pensar, de sentir, etc.
Los aportes en el siglo XIX al termino de psicología cultural por M. Lazarus y H.

Steinthal. Con el concepto de psicología de los pueblos que se caracteriza,
fundamentalmente, por poner en el centro de interés los aspectos sociales y culturales de la
vida de los individuos, en cuanto que son responsables de la constitución psicológica de
éstos. desde la cual se defiende una estrecha relación entre mente-cultura y mente
-lenguaje. Como aporte principal a las raíces de esta psicología cultural se tiene a Wilhelm
Wundt el cual consideraba que el objetivo de la Psicología de los Pueblos no es otro que
entender cómo la cultura penetra tanto en los procesos psicológicos colectivos como
individuales, transformándolos de manera que los procesos superiores requerían ser
estudiados como parte de una ciencia descriptiva e histórica, a través de los métodos
comparativos de la etnografía, la lingüística y la psicología social.
A finales del siglo XIX se encuentran otras tradiciones que participaron en la construcción
de esta psicología cultural como la escuela histórica desde la cual autores como Vygotski
insistieron en la conexión entre historia y Psicología. Desde su defensa del método
genético, de la necesidad de métodos de investigación y análisis que estudien los
fenómenos en su proceso de cambio, en su génesis, formación y transformación, es la
muestra más evidente de cómo, para él, el análisis histórico de las acciones humanas no es
un aspecto auxiliar del estudio, sino que constituye su propia esencia y naturaleza.
Dentro de los trabajos que han terminado considerándose como marcadores de la

emergencia de la Psicología Cultural como una perspectiva teórica y metodológica con
entidad propia. Se pueden destacar:
 el trabajo de Richard Shweder (1990) en el que defiende que la Psicología Cultural

representa una aproximación interdisciplinar cuyas asunciones y agenda se derivan
de campos estrechamente relacionados como la psicología general, la psicología
transcultural, la etnopsicología, y la antropología psicológica tradicional.
 el trabajo de Michael Cole (1990a) en el que enfatiza las raíces de la Psicología
Cultural en la aproximación sociohistórica asociada a figuras como Vygotski, Luria
y Leóntiev, y en cuya aproximación es central una visión de que los procesos
psicológicos están culturalmente mediados, históricamente desarrollados,
especificados contextualmente, y derivados de la actividad práctica.
 Jerome Bruner (1991), centrado en la consideración del individuo como participante
en mundos culturalmente constituidos, vitales en el desarrollo de sus capacidades.
Referencias Bibliográficas
 Cubero, M. & Santamaría A. (2005) Psicología Cultural una aproximación

conceptual e Histórica al encuentro entre mente y cultura. Recuperado de
http://www.redalyc.org/pdf/799/79902303.pdf
 Guerrero, P. (2002). Estrategias conceptuales para entender la identidad, la

diversidad y la diferencia. Ed. Abya Yala. Recuperado de
http://repository.unm.edu/bitstream/handle/1928/10559/La%20cultura
%20estrategias%20conceptuales.pdf

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 La cultura en el mundo greco-romano

 La cultura en la edad media y el renacimiento

 La cultura según la ilustración

 Asumir una idea de cultura en plural en la cual se concreta en la existencia de

Los aportes en el siglo XIX al termino de psicología cultural por M. Lazarus y H.

Dentro de los trabajos que han terminado considerándose como marcadores de la

 el trabajo de Richard Shweder (1990) en el que defiende que la Psicología Cultural

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