Universidad abierta para adulto (UAPA)

Escuela de psicologa

Asignatura:

Sociologa

Tema:
Quinta actividad: redactar un informe que contenga una red de
definiciones
Facilitadora:

Yovanny Rodrguez

Presentado por:

Mara Del Carmen Tejada

13-4186
Santiago Rodrguez
08/04/2014

QUINTA ACTIVIDAD: Redacta un informe que

contenga una red de definiciones.

El reporte presentado a continuacin trata que tenemos que

Redacta un informe que contenga una red de definiciones a
partir de los siguientes conceptos: La personalidad desde el
punto de vista sociolgico, las tradiciones, costumbres,
subcultura,
contracultura,
aculturacin,
etnocentrismo,
desculturacin. Incluir ejemplos prcticos. Subir informe a la
plataforma de la Universidad de la uapa.

Para m este es uno de los temas que ms llama la atencin del

socilogos, antroplogos es el relativo a la cultura. En tal sentido,
sociolgico, antroplogos, comunicadores sociales folkloristas, artista
y pintores dominicanos han realizado una brillante labor profesional
orientada a rescatar, exponer y resaltar los rasgos y valores culturales
de la sociedad urbana y rural. Este captulo tiene como objetivo
estudiar lo que es la cultura, sus elementos conceptuales
fundamentales, sus rasgos, caractersticas y las principales
manifestaciones de la cultura nacional.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas,

objetivos y acciones que han persistido a travs del tiempo, y que

pertenecen al individuo. En fin la personalidad, el conjunto sistemtico

de valores, creencias y rasgos que mantiene cualquier individuo, es un
subproducto de la vida social.

Algunas de las teoras ms interesantes sobre el desarrollo de la

personalidad son expuestas por diferentes autores, que se definen a
continuacin:

Cooley: toda persona se entiende as misma a travs de los ojos de

los dems; todo individuo aprende a juzgarse as mismo a base en al
modo en que los dems lo juzgan.

Mead: considera que la interaccin social humana no puede existir sin

smbolos, y que los smbolos solamente obtienen significacin en una
interaccin social. A travs de la interaccin simblica, los nios
aprenden a anticipar los que otras personas estn esperando, a
evaluar y ajustar su propio comportamiento en forma acorde.

Freud: considero la socializacin como una batalla de toda la vida

dentro de la mente de una persona.

Esta batalla, en su opinin, encerraba tres fuerzas poderosas: el ello,

un deposito de direcciones de fuerzas biolgicas innatas, ordenada
para obtener placer fsico; el ego, la parte racional del yo intermedia
entre Id y la realidad; y el superego, que es esencialmente la
conciencia de una persona, que incorpora los estndares morales de
una sociedad.
Ejemplos: la personalidad se puede notar cuando una persona es
pausada, comprensiva, disciplinada (valores), amante a la msica, a
los deportes, al estudio (rasgos), etc.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres hacen

en la vida desde el punto de vista tecnolgico, econmico y social, en
la manera de comunicarnos y transmitir las ideas, imgenes y
smbolos.
Si bien es cierto el reconocimiento de la determinacin que ejerce la
cultura en los actos de nuestra vida, no menos cierto es que una
apreciable cantidad de personas tienen una idea errnea y
distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones

diferentes; a nivel popular se piensa que una persona que se expresa
bien, tiene mucha cultura, al igual que la que conoce de la historia
universal, del buen arte, el buen gusto. Por igual, el vocablo cultura es
delimitado en trminos geogrficos-continentales, para circunscribirla a
la cultura de un pueblo o nacin (cultura dominicana, francesa, etc.) o
de un continente (cultura oriental occidental). El concepto cultura, en
trminos sociolgicos no es estudiado en trminos tan restringidos,
tiene una connotacin ms amplia y hace referencia al sistema de
conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la falsa
idea arraigada a nivel popular de que algunos miembros de la
sociedad tienen cultura mientras que otros no.

Evolucin
Histrica,
Enfoques
y
Concepto
El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolucin
histrica. En la antigedad esta se entenda como un atributo
personal, como los empeos que el hombre hacia para la realizacin
de si mismo. En la edad media opero un concepto personal y
aristocrtico. La cultura se conceba como resultado de la asimilacin
de ciertos conocimientos como gramtica, retorica, dialctica

(concebida como el mtodo para llegar a la verdad a travs del

dialogo), aritmtica, geometra, etc.

Frente a esta concepcin, el renacimiento introdujo dos cambios

esenciales en el concepto cultura: la formacin del hombre se orienta
a prepararse para poder vivir de una mejor manera en este mundo, y
la actividad productiva se incorpora al conjunto de la cultura.

Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el

sentido popular de cultura como una cualidad individual o de grupos
selectivos que manejan un campo de conocimientos especficos.
Tomando en consideracin el carcter particular, propio y especfico
del objeto de estudio de diversas disciplinas, el concepto de cultura
adopta variadas interpretaciones, en tal sentido vamos a sealar los
enfoques fundamentales de la psicologa y la antropologa dada su
relacin con la sociologa.
La concepcin sociolgica sobre la cultura comienza a desarrollarse a
partir de los aportes de Edward b. tylor (1832-1917), antroplogo
ingles, que crea en la existencia de diferentes etapas en el desarrollo
de las cultura humana, pero sin embargo, no empleo la palabra
evolucin. Segn tylor, los principales criterios para estimar el
desarrollo cultural eran, segn le pareca, el adelanto de las artes
industriales, la extensin del conocimiento cientfico, el carcter de la
religin y el grado de organizacin social y poltica.
Para tylor, la cultura es aquel todo complejo que incluye
conocimientos, creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas las
dems capacidades y hbitos adquiridos por el hombre como miembro
de la sociedad.
Como se observa, tylor circunscribe el concepto de cultura a un mbito
estrictamente social en donde el hombre no es considerado como
individuo; solo cuando entra en contacto con otros hombres es cuando

se crean las condiciones para que se manifieste la cultura. Este aporte

de tylor es importante, ya que una conducta o un hbito repetitivo de
un individuo no forma parte de la cultura y solo atae a los hbitos y
personalidad de aquel que lo ejecuta: en sntesis, hablar de cultura es
hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, sociologa de la poltica,

lectura obligatoria de socilogos, y politlogos, define la cultura como
un conjunto coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir,
constituyendo los roles que definen los comportamientos esperados de
una colectividad de personas.
Esta definicin es importante por dos aspectos: a) introduce el
concepto de rol; b) demuestra el carcter normativo de la cultura.
Los socilogos Leonard broom y Philip selznick, se refieren a la cultura
como las formas compartidas de pensar, creer, percibir y evaluar. La
cultura es el reino de ideales e ideas, valores y smbolos. En pocas
palabras, cultura es el orden simblico; la organizacin social es el
orden de relaciones.

Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la

organizacin social, la cual significa que la forma social puede
cambiar, en tanto el contenido simblico o cultural permanece.
Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelacin entre
cultura y sociedad, lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura es
un fenmeno que atae al hombre en sociedad y b) la cultura es un
conjunto complejo, coordinado y de formas, el cual es compartido por
los hombres.
Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta sin
la cultura. Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar
significado a sus relaciones sociales, la cultura en si es el producto de
las personas que interactan en un sistema social. Resulta pertinente

sealar, que las definiciones indicadas, descartan de forma acertada

una concepcin elitista de la cultura al sustentar que es el mbito
social en general donde tienen lugar los procesos culturales y que
adems la cultura no es esttica, sino que est en permanente
proceso de cambio y de transformacin, es decir que tiene un carcter
profundamente dinmico.
Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede nicamente
de su herencia biolgica queda, pues, cubierto por el campo de la
cultura. Bsicamente la cultura consiste en contenidos de
conocimiento y pautas de conducta que han sido socialmente
aprendidos. Por tanto, la cultura requiere un proceso de aprendizaje, el
cual es social, lo que no quiere decir que nace de la interaccin
humana, sino que la cultura consiste en patrones comunes a una
colectividad y abarca todas las formas de expresin de los
sentimientos, as como las reglas que rigen las acciones objetivamente
observables.
La cultura afecta pues a todas las actividad humana, cognitiva,
afectiva o con nativa (es decir, relativa al obrar en sentido estricto), o
incluso sensorio motriz. Esta expresin, en fin, indica que la cultura es
accin, que la cultura es primordialmente y sobre todo una realidad
vivida por personas. Alcanzado estn nivel de explicacin, debemos
indicar que la cultura comportados lneas fundamentales: a) el carcter
material y b) no material.

La cultura material: Est constituida por todos los objetos fsicos,

artefacto, instrumentos y productos que las personas hacen para
transformar su entorno social, tecnolgico a fines de satisfacer sus
necesidades y a la que le dan significado, a saber: herramientas,
edificios, libros, vestidos, televisores, vehculos de transporte, una
tambora, un piln de moler arroz, las rganas de cargar, etc.

La cultura no material: Est constituida por las ideas sentimientos y

todo tipo de creaciones humanas que no se incluyen en objetos
fsicos, como valores, creencias, normas, costumbres, sistemas de
gobiernos, las lenguas que hablamos, ejemplos, la creencia de que las
brujas se chupan los muchachos, el mal de ojo, beber la primera agua
de mayo para no empacharse, el valor que le damos a la libertad, la
democracia, etc.

Contenido y Elementos de la Cultura.

La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que
transforman los modos, las maneras y formas de pensar, actuar y
hacer las cosas. En tal virtud, los socilogos consideramos el
contenido de los sistemas culturales en tres partes:
1.
La
cultura
Emprica.
2.
La
cultura
Esttica.
3.
La
cultura
Normativa.
La cultura Emprica: El conocimiento emprico, las tcnicas para
controlar el ambiente natural, es uno de los aspectos ms importantes
de la cultura. La tecnologa es el elemento principal de la cultura
emprica, es un sistema cognoscitivo que consolidara problemas
fsicos tales como la habitacin, la agricultura, la maquinaria y la
produccin industrial. Este conocimiento que permite a la gente
enfrentarse a un mundo fsico, es parte de la herencia cultural que va
pasando de una generacin a otra.

La cultura Esttica: Consta de los valores e ideales que determinan los

estndares del gusto lo bello para cada sociedad en un momento
determinado: por ejemplo el merengue es una msica bella para los
dominicanos, al igual que al sancocho y el mango son comidas.
La cultura normativa: Especfica cmo se debe comportar la gente y

como no debe proceder, sealando lo que est bien y mal dentro de

una sociedad determinada.
Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos
que las personas los utilizan para crear, sostener y cambiar su modo
de vida; los elementos incluyen los aspectos cognitivos, las creencias,
los valores, las normas, la lengua, los smbolos y las formas de
conductas normativas.

a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de conocimientos

objetivos sobre la naturaleza y la sociedad; es decir, es el conjunto de
hechos y de creencias que las personas acumulan con el tiempo.
b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los
miembros de una Sociedad, que generalmente sealan las pautas de
accin y de comportamiento de los individuos.
c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de
conducta que los enmarquen. Es decir, las normas son pautas
especficas para la accin. Reglas de conductas colectivas,
generalmente aceptadas, que revisten grados obligatoriedad.
Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como tiles pero
no esenciales para la Sociedad: constituyen formas acostumbradas,
hbitos de actuar de las personas, una tradicin de los dominicanos es
comer habichuelas con dulce en Semana Santa, celebrar la cena de
noche buena. La violacin de una traicin no implica sancin.
Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esnciales
para el bienestar de la Sociedad. Las costumbres contienen
implicaciones significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una
Sociedad.
Sistema y dinmica: una cultura est organizada de un modo

sistemtico, con el fin de posibilitar que los individuos y grupos

interacten
eficientemente.

La subcultura: Al interior de las sociedades grandes, aparecen

grupos de personas que no participan plenamente des la cultura
dominante, que integran otros valores secundarios y formas de vida
peculiares que slo funcionan conforme la propia estructura de ese
grupo especifico. Llamamos, pues subcultura a todo grupo con un
sistema de valores diferentes respecto a lo predominante en la
sociedad. Ejemplo la subcultura del batey en los ingenios azucareros:
la subcultura de los barrios marginados y de los dominicanos
residentes en el exterior: el gaga que ms que un simple baile, es una
manifestacin cultural del batey como una expresin mgico- religiosa.

Contracultura: Esta compuesta por grupos que desafan y rechazan

duramente las normas y expectativas de la cultura dominante.
Ejemplo, las contraculturas de los drogadictos, de los delincuentes, el
movimiento
hippie,
las
pandillas
juveniles.

Aculturacin: Los dominicanos que emigraron a Estados Unidos, los

extrajeron que emigren a Repblica Dominicana, se enfrentan a un
proceso de adaptacin y asimilacin de las nuevas pautas formas de
vida
de
esa
cultura.
Desculturacin: Se refiere cuando una cultura va perdiendo
elementos, rasgos debido a la interaccin con otras culturas. Un
ejemplo de desculturacion lo representa lo representa el deterioro de
nuestra cultura por la penetracin de modelos de vida externos,
especialmente, modelos de consumo, de diversin, artstico y forma de
vestir.

El etnocentrismo: Concepto desarrollado por el socilogo Sumner, en

1906, se refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una
sociedad a suponer que su propia cultura es superior a las dems. Tal
es el caso del descubrimiento de Amrica, la conquista o el
descubrimientos de los mundos que los espaoles impusieron su
cultura por considerarla superior a la indgenas.