Padres Apologistas

Historia de la Iglesia.
Investigación sobre cinco padres de la Iglesia.
Arisai Comunidad Paso.
Octubre de 2019.
3 er. Año.
Materia: Historia de la Iglesia. Alumna: Arisai Comunidad Paso.
Tarea 1: Investigación sobre cinco padres de la Iglesia. Grado: 2º
Los padres de la iglesia.

A principios del siglo II, después de la muerte de los Apóstoles, enseñanzas falsas y
herejías comenzaron a amenazar al cristianismo verdadero, tal como el Apóstol Juan había
advertido. (1 Juan 2:26; 4:1, 6). Por lo que poco después aparecen a escena “Los Padres de
la Iglesia”.
La historia de la iglesia nos permite conocer a aquellos hombres que fueron

eminentes cristianos que con su fe en nuestro Señor Jesús y sus enseñanzas, formaron,
edificaron y defendieron a la Iglesia durante los primeros siglos del Cristianismo,
conocidos como los Padres de la Iglesia, de los cuales también había ramificaciones, por
ejemplo los Padres Apologistas.
Los Padres Apologistas.
Protectores de la fe, se puede llamar a aquellos Padres y escritores eclesiásticos, que

una vez pasado el tiempo, más cercano a los Apóstoles y a sus discípulos inmediatos,
recogieron la antorcha de la enseñanza evangélica, y la transmisión a los grandes padres de
la iglesia de los siglos cuarto y quinto. Se trata de una época especialmente interesante,
pues estos hombres tuvieron que hacer frente a graves peligros, que amenazaban, cada uno
a su modo, la existencia misma de la iglesia.
¿A quiénes llamamos padres apologistas?
Esta denominación tiene su origen etimológico en la palabra griega: “apologhia”,

que significa defensa. Los apologistas o apologetas, desarrollaron la defensa del
cristianismo con gran competencia, convirtiéndose en los primeros teólogos de la iglesia.
Estos en gran parte, eran laicos que provenían del paganismo. Se trataba de hombres cultos
y doctos que asumieron la filosofía helenística, pero dando por sentado que el cristianismo
es superior a la ciencia.
Especialmente Homero (siglo Noveno a.C.) y sobre todo Platón (428 a.C. – 347
a.C.), fueron fuente de inspiración, para la tarea de los apologistas. Son estos los Padres los
que comienzan a utilizar el concepto Logos, para referirse a Cristo, siguiendo la doctrina
paulina y joánica, de considerar a Cristo como: “Sabiduría del Padre”.
Muchos de sus escritos iban más allá de la utilización de la apologética, para

demostrar que el cristianismo era una religión inofensiva, y que ésta contenía lo mejor de la
civilización y del imperio romano. Había además una verdadera intención misionera y
catequística, con el propósito de que la fe cristiana fuera abrazada por más personas.
En sus obras encontramos bellas exposiciones de la transformación moral operada

por la religión de Cristo, de la pureza de las nuevas costumbres, de la caridad de los
cristianos, afirmados que la fe, es una fuerza de primer orden para el mantenimiento y
bienestar del mundo, y necesaria para la civilización. De este modo, el cristianismo se
trasforma en intelectual. El emperador filosofo Marco Aurelio Antonio. (121-180), que
odiaba a los cristianos, pasó de ser soldado que perseguía a una secta, a ser un intelectual
que perseguía a otros intelectuales.
Uno de los argumentos que los apologistas usan continuamente en su defensa del
cristianismo es el estilo de vida que los cristianos tienen y que contrasta vivamente con el
de los paganos:
'No adulteran, no fornican, no levantan falso testimonio, no codician los bienes

ajenos, honran al padre y a la madre, aman a su prójimo y juzgan con justicia.'
(Arístides, Apología)
'Los cristianos...habitan sus propias patrias, pero como forasteros; toman parte en
todo como ciudadanos y todo lo soportan como extranjeros; toda tierra extraña es para
ellos patria, y toda patria, tierra extraña. Se casan como todos; como todos engendran
hijos, pero no exponen los que les nacen. Ponen mesa común, pero no lecho. Están en la
carne, pero no viven según la carne. Pasan el tiempo en la tierra, pero tienen su
ciudadanía en el cielo. Obedecen a las leyes establecidas; pero con su vida sobrepasan las
leyes.'
(Carta a Diogneto)
Por lo tanto, lejos de temer la desintegración de la sociedad por el avance del

cristianismo, los apologistas afirman que éste la fortalece, debido a los valores superiores
que trae consigo. Por otro lado, piden a las autoridades ecuanimidad y justicia en sus
acusaciones contra los cristianos y el cristianismo; apelan a los más elementales principios
del derecho romano. Por ejemplo, Justino en su apología dirigida al emperador Antonino
Pío formula estas cuatro normas para un procedimiento judicial justo:
 Los cristianos han de ser juzgados mediante un procedimiento regular ante un

tribunal.
 Solamente podrán ser condenados si hay pruebas de que el acusado ha roto la ley
romana.
 El castigo ha de ser proporcional a la naturaleza del delito.
 Toda falsa acusación ha de ser castigada.
Biografías Padres Apologistas
Entre estos Padres y escritores destacan San Justino,(165), la apología a Diogneto,

(redactada a fines del siglo 2), San Ireneo de Lyon, (202), San Hipólito de Roma, (236),
Tertuliano, (221), Minucio Félix, (Siglo II). Formando la “Escuela de Alejandría”, podemos
mencionar a Orígenes (254), el padre de la Teología, San Clemente de Alejandría (215),
San Panteno (216), San Cipriano (258), y Lactancio (320); y de la “Escuela de Antioquia”,
San Luciano (312).
San Justino Martir: Nació en la ciudad de Flavia Neapolis (actual Nablus, en

Cisjordania; llamada Siquem en el Antiguo Testamento).Aunque afirma ser samaritano, su
familia era pagana de habla griega, por lo que fue educado en ese contexto cultural. En su
Diálogo con Trifón cuenta que estudió filosofía con diferentes maestros que por una u otra
razón le decepcionaron y, tras convertirse al cristianismo en Éfeso, en tiempos de Adriano,
dedicó el resto de su vida a difundir lo que él consideraba la verdadera filosofía. Parece ser
que viajó bastante, y que al final de su vida se instaló en Roma, donde fundó el Didascáleo
romano, una escuela de filosofía cristiana. Sufrió martirio en la capital del Imperio, al
parecer debido a sus disputas con el cínico Crescencio, durante el reinado de Marco
Aurelio, siendo Junio Rústico prefecto de la ciudad (entre 162 y 168).
La Primera Apología fue un escrito antiguo de apologética cristiana escrito por

Justino Mártir al Emperador Romano Antonio Pío a sus hijos, y el Senado Romano, y fue
escrito en los años 150 – 155. La apología menciona asuntos sobre la celebración de la
liturgia, la Eucaristía y sobre la reunión y adoración los domingos (capítulo 66, 67).
También esta obra describe costumbres como el bautismo. Además en esta obra Justino
Mártir menciona algunas importantes profecías sobre Jesús que están en el Antiguo
Testamento capítulos (31, 32, 41, 48).
La apología a Diogneto, (redactada a fines del siglo 2):
Se trata de un breve tratado apologético dirigido a un tal Diogneto que, al parecer,

había preguntado acerca de algunas cosas que le llamaban la atención sobre las creencias y
modo de vida de los cristianos: “Cuál es ese Dios en el que tanto confían; cuál es esa
religión que les lleva a todos ellos a desdeñar al mundo y a despreciar la muerte, sin que
admitan, por una parte, los dioses de los griegos, ni guarden, por otra, las supersticiones de
los judíos; cuál es ese amor que se tienen unos a otros, y por qué esta nueva raza o modo de
vida apareció ahora y no antes» (Cap. 1).
El desconocido autor de este tratado, compuesto seguramente a finales del siglo II,
va respondiendo a estas cuestiones en un tono más de exhortación espiritual y de
instrucción que de polémica o argumentación. Literariamente es, sin duda, la obra más bella
y mejor compuesta de la literatura apologética: sus formulaciones acerca de la postura de
los cristianos en el mundo o del sentido de la salvación ofrecida por Cristo son de una
justeza y una penetración admirables.
¿Quiénes atacaban a la iglesia Cristiana?

Hacia la mitad del siglo segundo, surgen imprevistamente una media docena de corrientes,
que turban a la Iglesia de Cristo, las cuales carecían de fundamentos escrituristicos o enlace con el
espíritu tradicional del cristianismo. Se trata fundamentalmente de dos errores: el gnosticismo y el
montanismo, (denominado así a causa de su fundador, Montano).
Mientras el primero es adaptado a un cristianismo adaptado al ambiente cultural religioso

del momento, y por tanto, vaciado de su contenido estrictamente sobrenatural, los montanistas
predicaban la renuncia total al mundo, y esperaban de un momento a otro el fin de todas las
cosas, proponiendo a los cristianos el alejamiento por completo del mundo, el cual era
concebido como lugar de perdición.
Las corrientes gnósticas constituyeron el primer intento sistemático de dar una explicación
racional de la fe.
Para tal fin, no dudaron en mutilar gravemente los libros sagrados, rechazar arbitrariamente
los pasajes que les estorbaban, e inventaban revelaciones de las que solo ellos eran
depositarios, al margen de la Jerarquía de la Iglesia. Ese espíritu gnóstico, en formas
diversas, ha estado siempre presente en la historia, aun en la actualidad.
En esta época también encontramos la herejía docetista, combatida por San Ignacio
de Antioquía, (107), la cual negaba la humanidad de Cristo. Nuestra fe es bien clara: Cristo
es al mismo tiempo verdadero dios y verdadero hombre.
Asimismo, surgió otra corriente herética denominada novacianismo. Novaciano, su

creador, sostenía que la apostasía era un pecado irremisible, y que los lapsi, en latín
(Caídos), nunca podían ser readmitidos a la comunión de la iglesia ni siquiera a la hora de
la muerte. Sostenía, además, que la iglesia debía formarse sólo por los enteramente puros, y
negaba, como los montanistas, que la idolatría, el adulterio, y el homicidio, pudieran
perdonarse.
Sumada a las herejías, se presentó una oposición creciente a la religión cristiana, a través de
nuevas persecuciones de los emperadores romanos, odiosas calumnias del vulgo, y la
reacción intelectual de paganos cultos en contra de los cristianos.
Entre estos últimos podemos mencionar a:
 Luciano De Samosata, (Siglo segundo): en el año 167 escribió: “La muerte del
peregrino”, donde trata de pintar de modo burlesco, a la comunidad cristiana y
sus costumbres; sin embargo, éste no sabía casi nada de los cristianos, excepto
las habladurías que sin duda, corrían por la plaza pública.
 Frontón de Cirta (Siglo Segundo): fue el tutor de Marco Aurelio Antonio, y
atacó a la iglesia de Cristo con su “Discurso verdadero contra de los Cristianos.”
 Celso (Siglo Segundo): Filósofo platónico que vio en el cristianismo, una
mezcla de superstición y fanatismo. Hacia el año 178 escribió “Doctrina
verdadera”, obra que fue refutada en cada uno de sus párrafos por Orígenes de
Alejandría (254).
 Porfirio (232-304): filósofo neoplatónico, que atacó al cristianismo a través de

su obra: “Contra los cristianos”. Bajo estas circunstancias, el Espíritu Santo que
asiste invisiblemente a la iglesia, según la promesa de Cristo y le asegura
perennidad en el tiempo, y fidelidad en la fe, suscitó hombres de inteligencia
privilegiada, que empuñando las armas de la razón, y con un análisis cuidadoso
de la Sagrada Escritura, hicieron frente a estos errores, y mostraron el carácter
“razonable” de la doctrina cristiana.
Comenzaba de este modo el quehacer propiamente teológico, que tantos frutos daría en la
vida de la Iglesia.
¿De qué acusaciones fue necesario defender al cristianismo?
Varias fueron las calumnias populares que se levantaron contra los cristianos, sobre
todo, el odio Denia de los que vivían del culto pagano. Los principales ataques se centraban
en la idea falsa, irracional y supersticiosa, de que el cristianismo destruía la sociedad y era
enemigo del imperio.
Entre los comentarios populares, podemos mencionar:
 Los cristianos son ateos: porque no participaban en el culto de los dioses

oficiales, ni en el culto idolátrico al emperador. Según la opinión popular,
esto amenazaba el equilibrio de la ciudad, pues los dioses se sentían
ofendidos, y se vengaban, enviando calamidades tales como inundaciones,
terremotos, epidemias e incursiones de los bárbaros. También se decía que
los cristianos daban culto a un asno, o a un bandido condenado a muerte en
una cruz.
 Los cristianos practican el incesto: los paganos pensaban que, si los
cristianos se reunían en banquetes nocturnos, era para entregarse a orgías, y
a las peores torpezas entre hermanos y hermanas, propiciadas por el amor
que los cristianos pregonaban entre ellos.
 Los cristianos son Antropófagos: por no comprender la eucaristía, los
paganos pensaban que le cuerpo que comían y sangre que bebían eran los de
un niño, sacrificado ritualmente. Pero la polémica contra los paganos no se
limitó a combatir las vulgares calumnias de las clases populares, éste se

movió a un nivel superior cuando trató de responder a objeciones e injurias
más sofisticadas de carácter intelectual y filosófico, que provenían de los
sabios y políticos de la época y por lo tanto más peligrosas.
 Los cristianos son uno pobres hombres ignorantes y pretenciosos:
manifestaban que eran gente reclutada entre las clases sociales inferiores,
aprovechando su credulidad; que ponían entre dicho los valores de la
civilización romana, y minaban la autoridad del padre de familia, dado que
le cristiano reconocía la dignidad de las mujeres y de los niños. No
olvidemos que en el mundo pagano de aquella época, la mujer y el niño no
valían prácticamente nada, simplemente se les toleraba: a la mujer, porque
trabajaba en casa y criaba los hijos y a los niños, porque después serían
mayores.
 Los cristianos son malos ciudadanos y subversivos: porque no participaban
en los cultos de la ciudad, ni en el culto imperial, no aceptaban las
costumbres de los antepasados, y rechazaban parte de la magistratura y del
ejército.
 La doctrina cristiana se opone a la razón: los sabios exponían todas estas
falacias sobre los cristianos: Dios, perfecto e inmutable no puede rebajarse a
ser un niño pequeño; la resurrección de los cuerpos es una formidable
mentira; el Dios pacífico del Nuevo Testamento, está en contradicción con el
Dios guerrero del Antiguo Testamento; los cuatro relatos de la pasión se
contradicen; los ritos cristianos son inmorales; el bautismo fomenta los
vicios, al pensar que un poco de agua perdona de una vez todos los pecados;
la eucaristía es un rito antropofágico.
¡En defensa de la iglesia de Cristo!
Frente a las falsas acusaciones de que eran objeto los cristianos, éstos responden con el
ejemplo de su vida, y la grandeza de su doctrina. Algunos de ellos, bien preparados
intelectualmente, toman la pluma y escriben extensas apologías, con la finalidad de
confutar esas acusaciones calumniosas. Algunos de estos escritos, fueron dirigidos a las
autoridades o representantes del Estado romano, que perseguían al cristianismo, a veces a

los mismos emperadores, en otras ocasiones, tales escritos apuntaban a un público más
general, y pretendían disipar las acusaciones cargadas de irracionalidad y superstición,
contra el cristianismo.
Asimismo, podemos discernir un triple objetivo, en la obra del conjunto de los

apologistas, si bien, con distinta insistencia en cada uno de ellos: Responder a la acusación
que la Iglesia era un peligro para el Estado; exponer, frente a los errores e inmoralidades
del paganismo, el correcto sentir cristiano sobre Dios, el universo y el hombre.
 Demostrar que el cristianismo era la verdadera filosofía, enseñada por el

mismo Logos divino, segunda persona de la Santísima Trinidad.
Veamos más detenidamente cómo los apologistas salían en defensa del cristianismo:
 Refutaban las calumnias: hacían ver cómo la Iglesia es necesaria para el

bienestar y orden del mundo, la Iglesia no es un peligro.
 Defendían a los cristianos de las críticas populares, (canibalismo, incesto,
orgías, etc.), para esto, a los apologistas les bastaba comparar el libertinaje
público de los paganos, con la honestidad y virtudes cristianas.
 Manifestaban la inconformidad de los cristianos con las leyes persecutorias
(iniciadas por Nerón; religió illicita, y concretadas por Trajano), resaltando
la ejemplaridad del comportamiento civil de los cristianos.
 Criticaban la religión romana, (politeísmo, idolatría, culto al emperador),
señalando un más perfecto. Enseñan que es contra la recta razón, el adorar
ídolos frágiles, hechos por manos humanas.
 Manifestaban la superioridad del cristianismo, (monoteísmo, providencia
divina, etc.), en relación con la filosofía pagana, pues esta última se apoya
únicamente en la razón humana. El argumento fundamental era la
antigüedad del cristianismo, como continuación de Pueblo de Israel.
 Mostraban cómo el cristianismo es la religión verdadera, (milagros de
Cristo, profecías, etc).
 Difundían el Evangelio entre las clases altas e intelectuales, con un lenguaje
más culto, y razonamientos más acordes con la mentalidad de la época. A
estos efectos, explican especialmente las doctrinas que podían impactar más
a los paganos: el monoteísmo, (contra la idolatría), la libertad unida a la
responsabilidad, (contra el determinismo estoico), la resurrección, etc.
 Les demostraban a los judíos que no habían llegado a la verdad plena.
 Rebatían los errores de los herejes, que eran un verdadero obstáculo para la
propagación del cristianismo.
 Esgrimían que si no aceptaban formar parte de la magistratura y del ejército,
era porque, tarde o temprano, estarían en contradicción con el evangelio,
dado que estaban obligados a participar en ceremonias idolátricas, y a ejercer
la violencia.
 Resaltar las costumbres nefastas que tenían los paganos: los romanos
practicaban el infanticidio y el aborto, dos cosas que los cristianos no
aceptamos por ser crímenes. Además, la sociedad romana exaltaba el
desenfreno de la sexualidad, hasta el paroxismo, contando las hazañas
amorosas de los dioses, y tolerando el intercambio de esposas.
El aporte más importante de la apologética cristiana primitiva, además de la defensa

apasionada de la Iglesia de Cristo, es la de transmitir la verdad revelada, de que Dios es
universal y salvador de todos los pueblos, sin que ante Él, valga la distinción entre judíos y
paganos.
Esto había sido, por una parte, elemento esencial de la predicación del apóstol Pablo, y por
otra, era algo que empezaba a ser reconocido por el pensamiento filosófico de la época.
Con esto, los apologetas aseguraron el triunfo definitivo del cristianismo frente al
politeísmo pagano.
Concusión Personal:
Después de investigar, recopilar y estudiar el tema de los padres apologéticos, se observa

que desde el inicio de la iglesia, incluso con Jesús, hubo varias personas opositoras que
formulaban falsas acusaciones en contra del cristianismo, más sin embargo Dios siempre ha
puesto a hombres para la defensa de la fe, ante cualquier autoridad con un grado alto.
Además es importante saber que todos los padres apologistas estaban muy bien preparados,
para defensa pero lo hacían de una forma humilde y mansa, haciendo varios escritos en
donde se exponían sus apologías.
Es de vital importancia estar preparados para presentar defensa de nuestra fe, con la
suficiente información para poder darla a las personas que nos demanden explicación o
razón de lo que creemos. Porque quizá a las personas con las que tengamos un debate
puedan entender con ayuda del Espíritu Santo y crean fielmente en Jesús.
Dios nos ha dado las capacidades suficientes para defender nuestra fe, y necesitamos
activarlo y desarrollarlo, preparándonos día con día; estudiando la Biblia, teniendo
comunión con Dios y también conociendo información de las diferentes religiones o de
cualquier factor del que puedan venir ataques contra el Cristianismo.
Se anexara a esta investigación un cuadro informativo sobre padres apologetas, sus

ideas y sus apologías que hicieron para defender la fe cristiana.
PADRES APOLOGISTAS
NOMBRE ESCRITOS HECHOS NOTABLES IDEAS NOTABLES TEXTOS NOTABLES
Cuadrato Apología (perdida) La primera apología de Los testigos oculares de la 'Las obras, empero, de nuestro
(120-130) . la fe cristiana. primera generación Salvador estuvieron siempre
cristiana son prueba presentes, puesto que eran

Solamente se conserva un fragmento irrefutable de la verdad de verdaderas: los que él curó, los
de ella en la Historia la fe cristiana. que resucitó de entre los
Eclesiástica de Eusebio de Cesarea. muertos no fueron vistos
solamente en el momento de ser
curados y resucitados, sino que
Según Eusebio de Cesarea, Cuadrato estuvieron siempre presentes; y
dirigió su apología al eso no sólo mientras el Salvador
emperador Adriano. vivía aquí abajo, sino aun
después de su muerte, han
'Cuando Trajano hubo gobernado sobrevivido mucho tiempo, de
diecinueve años y medio, le sucedió suerte que algunos de ellos han
en el trono Elio Adriano. Cuadrato llegado hasta nuestros días.'
le dirigió una defensa de nuestra fe, (Eusebio, Historia Eclesiástica
porque algunos malvados estaban 4,3)
tratando de indisponerle contra los
nuestros. Muchos de los hermanos
tienen todavía copias de esta obra,
como yo mismo, que constituye una
clara prueba del intelecto
y ortodoxia apostólica del autor.'
(Eusebio, Historia Eclesiástica 4,3)
Eusebio afirma que Cuadrato tenía

don profético.
'Entre los ilustres de aquel tiempo

estaba Cuadrato, que, según la
tradición, tenía un don profético
como el de las hijas de Felipe.'
(Eusebio, Historia Eclesiástica 3,37)
'Cuadrato, discípulo de los

apóstoles, sustituyó a Publio obispo
de Atenas, quien fue coronado con
el martirio por su fe en Cristo, y por
su trabajo y fe reunió a la iglesia
esparcida a causa del gran temor.
Cuando Adriano pasó el invierno en
Atenas para testificar de los
misterios eleusíacos y fue iniciado
en casi todos los misterios sagrados
de Grecia, los que odiaban a los
cristianos hostigaron a los creyentes
sin instrucciones del emperador. En
ese tiempo él presentó a Adriano
una obra compuesta en favor de
nuestra religión, indispensable,
llena de sólidos argumentos y fe y
digna de la enseñanza apostólica, en
la que dice, como muestra de su
antigüedad, que ha visto que
muchos oprimidos por varias
enfermedades fueron sanados por el
Señor en Judea y otros que fueron
resucitados de los muertos.'
(Jerónimo, De Viris 19)
(Anónimo) Discurso a No se sabe con certeza quién fue su La obra trata de explicar la 'Los cristianos... habitan sus
(130) Diogneto autor, el cual se presenta a sí mismo fe cristiana y deshacer propias patrias, pero como
como 'un discípulo de los apóstoles.' malos entendidos al forasteros... toda tierra extraña
respecto. es para ellos patria, y toda
Tampoco, salvo el nombre, se sabe patria, tierra extraña. Se casan
nada de su destinatario. Refuta la idolatría por su como todos; como todos
irracionalidad: engendran hijos, pero no
los paganos adoran lo que exponen los que les nacen.
han hecho con las manos. Ponen mesa común, pero no
lecho. Están en la carne, pero
no viven según la carne.'
Se valora al judaísmo por (5:1-8)
reconocer al verdadero
Dios, pero se le condena
por la forma de culto 'Aquel que es verdaderamente
externo que practica: omnipotente, creador del
sacrificios, comidas, universo y Dios invisible, él
fiestas, circuncisión, etc. mismo hizo bajar de los cielos
su Verdad y su Palabra... no
mandándoles a los hombres ...
Se afirma con argumentos alguno de sus servidores, o a un
razonados y algunas citas ángel, o príncipe alguno... sino
de la Escritura la al mismo Artífice y Creador del
superioridad de la fe universo.' (7:2)
cristiana.
'Y cuando nuestra maldad llegó
La ética del cristianismo a su colmo y se puso totalmente
(el amor) es superior a la de manifiesto que la sola paga
de cualquier otra creencia. de ella que podíamos esperar
era castigo y muerte... él mismo,
El fundador del por pura misericordia, cargó
cristianismo no es un ángel sobre sí nuestros pecados...
o príncipe, sino el Creador como rescate por nosotros...
de todas las cosas. porque 'Qué otra cosa podría
cubrir nuestros pecados sino la
La actitud de justicia suya? 'En quién otro
los mártires ante la muerte podíamos ser justificados
prueba el origen divino de nosotros, inicuos e impíos, sino
la fe cristiana. en el solo Hijo de Dios?'
(9:2-3)
Arístides Apología Arístides vivió en Atenas. Por el orden, belleza y 'Los mandamientos del mismo
(comienzos gobierno del universo Señor Jesucristo los tienen
siglo II) Su apología fue dirigida al deduce la existencia del grabados en sus corazones, y
emperador Adriano. Creador. ésos guardan, esperando la
resurrección de los muertos y la
Divide a la humanidad en vida del siglo por venir. No
'Arístides un filósofo ateniense muy adulteran, no fornican, no
elocuente, quien reteniendo la cuatro clases: bárbaros,
griegos, judíos y levantan falso testimonio, no
vestimenta de filósofo era discípulo codician los bienes ajenos,
de Cristo, presentó una obra a cristianos.
honran al padre y a la madre,
Adriano en el mismo tiempo en el aman a su prójimo y juzgan con
que Cuadrato presentaba la suya. Los bárbaros adoran a los justicia. Lo que no quieren que
La obra contiene una declaración elementos. se les haga a ellos no lo hacen a
sistemática de nuestra doctrina, esto oros... Se contienen de toda
es, una Apología a favor de los Los griegos a dioses falsos unión ilegítima y de toda
cristianos, la cual todavía existe y es que son ladrones, impureza. No desprecian a la
tenida por los filólogos como un adúlteros, parricidas y viuda, no contristan al
monumento de su genio.' mortales. huérfano; el que tiene, le
(Jerónimo, De Viris 20) suministra abundantemente al
Los judíos adoran al que no tiene. Si ven a un
'Hombre de fe y dedicado a nuestra forastero le acogen bajo su
techo y se alegran con él como

religión, Arístides también nos ha verdadero Dios, pero de con un verdadero hermano.
dejado, como Cuadrato, una defensa manera incompleta e Porque no se llaman hermanos
de la fe dirigida a Adriano. Muchos inapropiada. según la carne, sino según el
también siguen conservando copias alma.'
de su obra, hasta el día de hoy.' (15:3-8)
Los cristianos adoran al
(Eusebio, Historia Eclesiástica, 4,3) verdadero Dios, le sirven y
viven según Su voluntad. 'No dudo en afirmar que el
mundo sigue existiendo
únicamente gracias a las
Exhorta al emperador a oraciones y súplicas de los
informarse por sí mismo cristianos.'
leyendo los escritos
cristianos y a impedir que
se les acuse falsamente.
Justino Dos apologías Nació en Siquem, Samaria. Demanda que se juzgue a Y confesamos que somos ateos
mártir (c.110 los cristianos por lo que en lo que tiene que ver con
-165) Diálogo con En su búsqueda de la verdad indagó hacen, no por lo que son. dioses de esa clase, pero no con
Trifón en el estoicismo, aristotelismo, respecto al verdadero Dios, el
pitagorismo y platonismo. La superioridad de la fe Padre de justicia y temperancia
cristiana se nota en la ética y de las otras virtudes, quien
Obras perdidas: está exento de toda impureza.
Un anciano le habló de la fe tan sublime que tiene.
Pero a él y al Hijo (quien salió
Contra Marción cristiana. de él y nos enseñó estas cosas, y
Para defenderse del cargo al ejército de los ángeles buenos
La lectura de la Escritura le guió y la de ateísmo afirma que los que le siguen y le son
Discurso contra cristianos adoran al Padre,
los griegos actitud de los mártires ante la muerte semejantes) y al Espíritu
le persuadió de su verdad. al Hijo y al Espíritu. profético, adoramos y damos
culto.'
Refutación. También afirma que los (1ª Apol. 6)
Durante un tiempo vivió en Éfeso.
cristianos dan culto y
Sobre la soberanía adoran a los ángeles 'Hemos sido enseñados que
de Dios. Viajó a Roma y fundó una escuela, buenos.
siendo uno de sus Cristo es el primogénito de Dios
discípulos Taciano el sirio. y hemos declarado que es el
Sobre el alma. Las verdades de la Logos del cual toda clase de
filosofía son rudimentos hombres fueron partícipes; y
Es el apologista griego más que hallan su plenitud en así, quienes vivieron conforme
importante del siglo II. la fe cristiana. al Verbo, son cristianos, aun
cuando fueron tenidos por ateos,
'Justino, ciudadano de Neápolis, Afirma que toda persona, como sucedió entre los griegos
ciudad de Tierra Santa, y filósofo por su naturaleza racional, con Sócrates y Heráclito y
portador de la indumentaria de es partícipe del hombres como ellos.'
filósofo, hijo de Priscus Bacchius, Logos (Logos (1ª Apol. 46)
trabajó denodadamente en favor de spermaticos).
la religión de Cristo, hasta el punto 'Porque Eva, cuando aún era
de entregar a Antonino Pío y a sus virgen e incorrupta, habiendo
hijos y al Senado una obra escrita El Logos estaba en
potencia en Dios Padre, concebido la palabra que le dijo
Contra los Griegos, no esquivando la serpiente, dio a luz la
la ignominia de la cruz. Dirigió otro pero fue emitido y por su
medio, Dios creó el mundo desobediencia y la muerte; mas
libro a los sucesores de la Virgen María concibió fe y
Antonino, Marco (Teófilo enseñó algo
similar). alegría cuando el ángel Gabriel
Aurelio y Cómodo. Otro volumen le dio la buena noticia de que el
del Contra los Griegos, todavía Espíritu del Señor vendría sobre
existe, donde discute la naturaleza Interpreta el Antiguo ella y el poder del Altísimo la
de los demonios... Cuando tuvo una Testamento cristológicame cubriría.' (Diál. 100)
diatriba en la ciudad de Roma y nte.
hubo refutado al cínico Crescente,
quien decía muchas cosas blasfemas 'El día que se llama del sol, los
Las teofanías del Antiguo que viven en las ciudades o en el
contra los cristianos, glotonería, Testamento son
miedo a la muerte... lujuria, codicia, manifestaciones de Cristo. campo se juntan en un lugar y

al final acusado de ser cristiano por allí se leen los Recuerdos de los
la vileza y esfuerzo de Crescente, Los judíos para salvarse apóstoles o los escritos de los
derramó su sangrepor Cristo.' han de creer en Cristo. profetas mientras el tiempo lo
(Jerónimo, De Viris 23) permite; luego, cuando el lector
ha terminado, el que preside
Los ángeles cayeron por hace una exhortación e
unirse a mujeres de las que invitación a que imitemos estos
engendraron hijos: los bellos ejemplos... Pero el
demonios. domingo es el día en el que
celebramos nuestra asamblea,
La distinción entre el porque es el primer día en la
Padre y el Hijo consiste en cual Dios, tras efectuar un
que el primero cambio en las tinieblas y la
es ingénito y el segundo es materia, hizo el mundo; y
engendrado por el primero. Jesucristo, nuestro Salvador,
resucitó de la muerte ese día.'
El pan y el vino, por la (1ª Apol. 47)
acción de gracias, son la
carne y la sangre de 'Él fue engendrado del Padre
Jesucristo. por un acto de la voluntad, tal
como sucede entre nosotros
El reino de mil años será mismos; porque cuando
literal. nosotros pronunciamos alguna
palabra, engendramos la
palabra; no por división, como
Cristo nació de una virgen si disminuyese la palabra (que
(María), para que el permanece) en nosotros cuando
pecado fuera derrotado por la damos. Algo parecido vemos
el mismo medio por el que también en un fuego que se
entró al mundo: otra enciende de otro, sin que se
virgen (Eva). Justino es el disminuya el mismo. Y el fuego
primero en comparar a Eva encendido también aparece con
con María. su propio ser, sin haber
disminuido aquel de donde se
Ser hijo de Dios significa encendió.' (Diál. 61)
estar destinado a la
deificación, es decir, 'Porque no tomamos estas cosas
participar de la naturaleza como pan común ni bebida
divina. ordinaria, sino que, a la manera
que Jesucristo, nuestro
Las almas de los difuntos Salvador, hecho carne por
van al Hades, donde virtud del Verbo de Dios, tuvo
permanecen hasta el fin carne y sangre por nuestra
del mundo. Las de los salvación, así se nos ha
mártires van directamente enseñado que por virtud de la
al cielo. oración al Verbo que de Dios
procede, el alimento sobre que
fue dicha la acción de gracias...
es la carne y la sangre de aquel
mismo Jesús encarnado.' (1ª
Apol. 66)
Taciano Diatessaron Nacido en Siria. La filosofía, el arte, la 'Después que me hube iniciado
(110-172) literatura, el derecho y en los misterios y examinado las
Discurso contra En su juventud indagó en la todos los logros de la religiones de todos los hombres,
los griegos. filosofía. civilización griega son instituidas por afeminados
engañosos, inmorales y eunucos, hallando que entre los
vanos. romanos el que ellos llaman

Obras perdidas: Desilusionado con el paganismo, Júpiter se complace en
halló en las Sagradas Escrituras Los griegos no han sido sacrificios humanos... que
respuestas a sus preguntas. originales en nada, sino Diana... exigía la misma clase
Sobre los de sacrificios... entrando en mí
animales. que todos sus logros los
han tomado de los pueblos mismo, empecé a preguntarme
Conoció a Justino en Roma y fue de qué modo me sería posible
alumno suyo. bárbaros.
Sobre los encontrar la verdad. En medio
demonios. de mis graves reflexiones,
Compuso la primera armonía El Logos es un vinieron casualmente a mis
(Diatessaron) de los cuatro intermediario entre Dios y manos unas escrituras bárbaras,
evangelios. la creación. más antiguas que las doctrinas
de los griegos y... realmente
Al final de su vida, tras el martirio La Caída no fue resultado divinas. Y hube de creerlas por
de Justino, cayó en el gnosticismo. del Destino, sino del mal la sencillez de sus doctrinas...
uso del libre albedrío. por la fácil comprensión de la
creación del universo... por la
'Taciano... enseñó su propia escuela previsión de lo futuro... y por la
de doctrina, inventando historias de Un espíritu universal
anima el universo. unicidad de mando en el
eones invisibles, como los universo.'
seguidores de Valentín, y (Disc. 29)
condenando el matrimonio como El cuerpo es un
depravación y fornicación, como lo impedimento para el alma
hacían Marción y Saturnino.' y el rechazo de la materia 'Nuestro Dios no tiene principio
(Ireneo, Contra herejías 1:26). es vital para alcanzar la en el tiempo: él solo es sin
inmortalidad. principio y él mismo es el
principio de todas las cosas.
Se estableció en Antioquía Dios es Espíritu, no el que llena
consiguiendo gran número de La unión del alma con el la materia, sino el Hacedor de
seguidores, Logos la eleva a las la misma. Él es invisible,
llamados encratitas (abstinentes). regiones superiores de la impalpable, y el Padre de las
luz. cosas sensibles e invisibles. Le
'Taciano, quien enseñando oratoria conocemos por su creación y
ganó no poca gloria en el arte de la Moisés es anterior a todos captamos su invisible poder por
retórica, fue discípulo de Justino los legisladores y sabios de sus obras. La obra que por amor
Mártir y distinguido mientras estuvo Grecia, luego el mío fue por él hecha, no la
al lado de su maestro. Pero después, cristianismo es de un quiero adorar. El sol y la luna
inflado por un envanecimiento de orden superior. fueron hechos por causa
elocuencia, recaló en una nueva nuestra; luego, ¿cómo voy a
herejía llamada de los encratitas, adorar a los que están a mi
Del Diatessaron eliminó
herejía que después Severo servicio? ¿Y cómo voy a
las genealogías de Jesús y
aumentaría en tal sabiduría que los declarar por dioses a la leña y
todos los pasajes que
herejes de esta facción se llaman las piedras?' (Disc. 4)
muestran que nació de la
severianos hasta hoy. Taciano simiente de David según la
escribió además innumerables carne. 'El Logos mismo, que estaba en
volúmenes, uno de los cuales, el más él (Dios), subsiste. Y por su
celebrado de sus libros Contra los simple voluntad el Logos brotó,
Griegos todavía existe y es pero no en vano, sino siendo el
considerado su obra más primogénito del Padre... de él
importante. Vivió en los reinados de sabemos que es el principio del
Marco Aurelio y Cómodo.' mundo. Pero el Logos vino a ser
(Jerónimo, De Viris 29) por participación, no por
división, porque lo que se corta
se separa de la substancia
original, pero lo que procede
por participación... no es menos
que aquel de quien procede.
Porque igual que de una
antorcha muchos fuegos son
encendidos, pero la luz de la
primera antorcha no
disminuye... así el Logos,

viniendo del Logos-poder del
Padre, no es distinto del Logos-
poder que lo engendró.' (Disc. 5)
Ireneo:'Los llamados encratitas

procedieron de saturnino y de
Marción, y predicaban el
celibato, rechazando la creación
original de Dios y condenando
de manera tácita a quien hizo al
varón y a la mujer para
engendrar la humanidad.
También se abstenían de lo que
llamaban cosas 'animadas', con
ingratitud a Dios que hizo todas
las cosas y niegan la salvación
del primer hombre. Esta
innovación la hicieron
recientemente cuando un cierto
Taciano introdujo primero esta
blasfemia.' (Contra herejes 1)
Atenágoras ( Súplica en favor Filósofo ateniense que abrazó el Los cristianos han de ser 'Porque si cuando no existían, él
177 †) de los cristianos cristianismo. juzgados por sus hechos, hizo en su primera creación los
no por el nombre de cuerpos de los hombres y sus
Sobre la Dirigió su Súplica a los emperadores cristianos. elementos originales, él los
resurrección de Aurelio y Cómodo. levantará de nuevo con igual
los muertos Contra la acusación de facilidad cuando se disuelvan...
ateísmo, responde: no porque esto es igualmente
Eusebio dice que fue convertido posible para él.'
mientras estudiaba las Escrituras somos ateos, sino
adoradores del verdadero (Resurrec. 3)
para refutarlas.
Dios.
'Teniendo esperanza de vida
Es, con diferencia, el más elegante y eterna, despreciamos las cosas
uno de los más capaces de los Contra la acusación de
canibalismo, responde: nos de esta vida, incluso los
apologistas. placeres del alma, teniendo
está prohibido matar a
nadie y aborrecemos toda cada uno de nosotros por mujer
crueldad, como las que hay la que tomó conforme a las leyes
en los espectáculos de que por nosotros han sido
gladiadores. establecidas, y esto con miras a
la procreación de hijos. Porque
al modo que el labrador, echada
Contra la acusación la semilla en tierra, espera a la
de incesto, responde: siega y no sigue sembrando; así,
Tenemos las más altas para nosotros, la medida del
normas morales, pues deseo es la procreación de los
creemos que el pecado no hijos.' (Súplic. 33)
está en el acto sino en la
motivación.
'Que no somos ateos se ve en
que reconocemos un Dios,
Los profetas fueron increado, eterno, invisible,
inspirados por Dios. impasible, inaprehensible,
infinito, quien es conocido
El politeísmo es absurdo e solamente por medio del
inmoral. conocimiento y de la razón,
quien está rodeado de luz,
Los cristianos creen en un belleza, espíritu y poder
solo Dios: Padre, Hijo y inefable, por quien el universo

Espíritu Santo. ha sido creado por medio de su
Logos, puesto en orden y
La unión sexual en el sostenido... digo su Logos,
matrimonio tiene como porque reconocemos un Hijo de
único fin engendrar hijos. Dios. Pero que nadie piense que
es ridículo que Dios tenga un
Hijo, pues aunque los poetas en
El aborto es un homicidio. sus ficciones representan a los
dioses semejantes a los
El segundo matrimonio hombres, nuestro modo de
(tras un divorcio o una pensar no es como el suyo en lo
viudez) es un adulterio que se refiere a Dios el Padre o
decente. al Hijo. Sino que el Hijo de Dios
es el Logos del Padre, en idea y
La resurrección es lógica: en operación, porque según su
el que pudo crear, puede modelo y a través de él fueron
también resucitar. todas las cosas hechas, siendo el
Padre y el Hijo uno. Estando el
Hijo en el Padre y el Padre en el
La resurrección es Hijo en unidad y poder de
necesaria: si la muerte espíritu, el entendimiento y
destruye la unidad de la razón del Padre es el Hijo de
naturaleza humana, la Dios. Y si por la eminencia de
resurrección la recupera. vuestra inteligencia se os ocurre
pensar qué quiere decir Hijo, lo
diré brevemente: el Hijo es el
primer brote del Padre, no como
hecho, puesto que desde el
principio, Dios, que es
inteligencia eterna, tenía en sí
mismo al Logos, siendo
eternamente racional, sino como
procediendo de Dios.'
(Súplica 10)
'El Espíritu Santo... que operaba

en los profetas, afirmamos que
es una emanación de Dios,
procediendo de él y volviendo a
él, como un destello del sol.
¿Quién, pues, no se sorprenderá
de oír llamar ateos a quienes
admiten a un Dios Padre y a un
Dios Hijo y a un Espíritu Santo,
que muestran su potencia en la
unidad y su distinción en el
orden?'
(Súplica 10)
'Nosotros afirmamos que los que

intentan el aborto cometen un
homicidio y tendrán que dar
cuenta a Dios.' (Súplica 35)
'Una persona debería

permanecer como nació o no
contraer más que un
matrimonio, pues el segundo es

un decente
adulterio.' (Súplic.33)
Teófilo de A Autólico Originario de Antioquía y de fondo La redención consiste en la 'La apariencia de Dios es

Antioquía pagano. deificación, que es inefable e indescriptible, y no
(c.115-181) participación en la puede ser vista por los ojos de la
Se convirtió a la fe cristiana tras un naturaleza divina. carne. Porque en gloria es
cuidadoso estudio de las Escrituras. inaprehensible, en grandeza
El primero que usó la insondable, en majestad
palabra τριάς (trinitas) inconcebible, en poder
Según Eusebio fue obispo en la incomparable, en sabiduría
iglesia de Antioquía. para expresar la unión de
las tres divinas personas en insuperable, en bondad
Dios. inimitable, en compasión
Escribió comentarios a los indescriptible. Si digo que él es
evangelios y a otros libros de la Luz, simplemente nombro su
Biblia que se han perdido. Distingue entre el Logos propia obra; si le llamo
residente en Dios y el Palabra, no nombro más que su
Logos emitido por Dios, soberanía; si le llamo Mente,
'Teófilo, sexto obispo de la iglesia algo que Justino mártir
de Antioquía, en el reinado del hablo de su sabiduría; si le digo
también enseñó. Espíritu, hablo de su aliento; si
emperador Marco Aurelio, compuso
un libro denominado Contra le digo Sabiduría, hablo de su
Marción, que todavía existe, Echa mano, mucho más simiente; si le digo Fuerza,
también tres volúmenes A Autólico y que los demás apologistas, hablo de su dominio; si le digo
uno Contra la herejía del Nuevo Testamento Poder, menciono su actividad; si
de Hermógenes y un corto y para defender sus Providencia, menciono su
elegante tratado, muy apto para la argumentos. bondad; si hablo de su Reino,
edificación de la iglesia. Yo he menciono su gloria; si le llamo
leído, bajo su nombre, comentarios Cuando cita las cartas de Señor, menciono su juicio; si le
Sobre el Evangelio y Sobre los San Pablo, se refiere a llamo Juez, menciono su
Proverbios de Salomón, que no me ellas con estas justicia; si le llamo Padre, hablo
parecen ajustarse en estilo y palabras: 'La divina de todas las cosas procediendo
lenguaje con la elegancia y palabra nos enseña...' de él; si le llamo Fuego,
expresividad de los citados menciono su ira.'
anteriormente.' (A Autólico, 1,3)
'Teniendo, pues, Dios a su
'De Teófilo... existen tres tratados Verbo inmanente en sus propias
elementales dirigidos A Autólico, y entrañas, le engendró con su
otro titulado Contra la herejía de propia sabiduría, emitiéndole
Hermógenes, en la que cita del antes de todas las cosas. A este
Apocalipsis de Juan... Los herejes Verbo tuvo él por ministro de su
de aquel tiempo estaban tan activos creación y por su medio hizo
como siempre lo han sido para todas las cosas.'
corromper la pura semilla de la (A Autólico, 2,10)
enseñanza apostólica... Está claro
que Teófilo se unió a la campaña en 'Pero cuando Dios deseó hacer
contra de los tales por su admirable todo lo que determinó, engendró
obra Contra Marción, que ha sido este Verbo, emitido, el
preservada. Su sucesor como obispo primogénito de toda creación,
de Antioquía fue Maximino, el no vaciándose él mismo del
séptimo desde los apóstoles.' Verbo, sino habiendo
(Eusebio, Historia Eclesiástica, 4,24) engendrado al Verbo y siempre
conversando con su Verbo... El
Verbo... siendo Dios y siendo
producido de la naturaleza de
Dios, cuando el Padre del
universo quiere lo envía a
cualquier lugar, y él, viniendo,

es visto y oído.' (A Autólico,
2,22)
'Los tres días que preceden a la

creación... son símbolos de la
Trinidad, de Dios, de su Verbo y
de su Sabiduría.' (A Autólico,
2,15)
Melitón Obras perdidas: Fue obispo de Sardis, en El primero en abogar por 'Este es el primogénito de Dios.
(190 †) Lidia. Polícrates de Éfeso se refiere una relación entre
Apología a él como uno de los 'grandes la Iglesia y el Imperio Que fue engendrado antes que el
luminares'. Romano. lucero matutino.
Homilía sobre la
Pasión Solamente subsisten unos Partidario de celebrar la Que hizo levantarse a la luz.
fragmentos en Eusebio y en Pascua el 14 de Nisán,
el Chronicon Paschale. igual que los judíos
Sobre la Iglesia (cuartodecímano). Que hizo brillar el día.
En una carta da la siguiente lista de
Sobre el día del libros del Antiguo Testamento: Enseña las consecuencias Que separó las tinieblas.
Señor Génesis, Éxodo, Números, Levítico, del pecado original.
Deuteronomio, Josué, Jueces, Rut; 1 Que puso la primera base.
De la creación y 2 de Samuel, 1 y 2 de Reyes, 1 y 2 Algunos pasajes de sus
de Crónicas, Salmos, Proverbios, obras en los que se refiere Que suspendió la tierra en su
Sobre el alma y el Sabiduría, Eclesiastés, Cantares, a Cristo, tienen un cierto lugar.
cuerpo Job; Isaías, Jeremías; doce profetas sabor modalista monarquia
menores, Daniel, Ezequiel, Esdras. no. Que secó los abismos.
Sobre la
obediencia de la fe 'Melitón de Asia, obispo de Sardis, El primero en hablar
dirigió un libro al emperador Marco Que extendió el firmamento.
de duae substantiae,
Aurelio, discípulo del orador refiriéndose a la doble
Sobre la verdad Fronto, en favor de la doctrina Que puso orden en el mundo.'
naturaleza de Cristo.
cristiana... Por su fino genio (Hom. 82)
Sobre el bautismo oratorio, Tertuliano, en los siete
libros que escribió contra la iglesia
'El pecado imprime su sello en
a favor de Montano, satíricamente
De la profecía cada alma y a todas por igual
dice que fue considerado un profeta
las destina a la muerte. Deben
por muchos de nosotros.'
morir. Toda carne cayó bajo el
poder del pecado, todos bajo el
poder de la muerte.' (Hom. 54-
55)
'Él es todo: por cuanto juzga, es

Ley; en cuanto enseña, Verbo;
en cuanto salva, Gracia; en
cuanto engendra, Padre; en
cuanto es engendrado, Hijo; en
cuanto sufre, oveja sacrificial;
en cuanto es sepultado, hombre;
en cuanto resucita, Dios.'
(Hom. 8-10)
ARGUMENTOS JUDÍOS CONTRA EL CRISTIANISMO RESPUESTAS DE LOS APOLOGISTAS
El cristianismo es una desviación del judaísmo. La ley judía es por naturaleza temporal y
señala hacia el Nuevo Pacto.
El humilde carpintero que murió en la cruz no se corresponde al El Antiguo Testamento predijo tanto la gloria
Mesías profetizado en el Antiguo Testamento. como los sufrimientos del Mesías.
La Deidad de Jesús contradice la unidad de Dios. El Antiguo Testamento enseña una pluralidad
de personas en Dios.
ARGUMENTOS DE LOS APOLOGISTAS CONTRA EL JUDAÍSMO
Los tipos del Antiguo Testamento señalan a Cristo.
La destrucción de Jerusalén es prueba de la condenación del judaísmo y de la vindicación del cristianismo.
Las profecías del Antiguo Testamento se cumplen en Cristo.
ARGUMENTOS PAGANOS CONTRA EL RESPUESTAS DE LOS APOLOGISTAS

CRISTIANISMO
Intelectuales La doctrina de la resurrección es absurda. Hubo testigos oculares de la resurrección de

Cristo.
El efecto de la resurrección fue profundo sobre

los discípulos.
Hay una analogía en los ciclos naturales (las

estaciones).
Hay contradicciones en la Escritura. Armonías como el Diatessaron de Taciano

responden a ello.
El ateísmo es ampliamente sostenido. Hasta Platón defendió la existencia de un Dios

invisible.
El cristianismo es la adoración de un criminal. El juicio que condenó a Jesús fue una violación
del derecho.
El cristianismo es una novedad. El cristianismo ha estado en preparación por

toda la eternidad.
Moisés es más antiguo que los filósofos

paganos.
Políticos El cristianismo evidencia una falta de Los cristianos obedecen toda ley que no viola
patriotismo, por su rechazo al culto oficial. su conciencia.
Sociales Los cristianos practican el incesto y el Hay que observar el estilo de vida de los
canibalismo. cristianos, sobre todo el ejemplo de los
mártires.
El cristianismo conduce a la destrucción de la Las calamidades naturales en realidad son el

sociedad. juicio de Dios contra el paganismo.
ARGUMENTOS DE LOS APOLOGISTAS A FAVOR DEL CRISTIANISMO
Los milagros realizados por Cristo, los apóstoles y otros cristianos demuestran la verdad del cristianismo.
El crecimiento del cristianismo, a pesar de tantas dificultades, muestra su verdad.
Solamente el cristianismo es capaz de suplir las más profundas necesidades del ser humano.
ARGUMENTOS DE LOS APOLOGISTAS CONTRA EL PAGANISMO
Cualquier verdad hallada en los filósofos paganos es solamente un anticipo del cristianismo.
El politeísmo es un absurdo filosófico y un desastre moral.
Los filósofos paganos se contradicen unos a otros e incluso a sí mismos.
Los filósofos paganos plagiaron y robaron sus mejores ideas de Moisés y de los profetas.
Bibliografía:
1) Gonzales, J. (1994). Historia del Cristianismo. Miami, Fl. U.S.A: Unilit.
2) Iglesia Evangélica Pueblo Nuevo. (2017). Padres apologistas. Madrid. Iglesia

Evangélica Pueblo Nuevo Recuperado de https://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?
codigo=historiap74

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Historia de la Iglesia.

Investigación sobre cinco padres de la Iglesia.

Arisai Comunidad Paso.

Los padres de la iglesia.

La historia de la iglesia nos permite conocer a aquellos hombres que fueron

Los Padres Apologistas.

Protectores de la fe, se puede llamar a aquellos Padres y escritores eclesiásticos, que

¿A quiénes llamamos padres apologistas?

Esta denominación tiene su origen etimológico en la palabra griega: “apologhia”,

Muchos de sus escritos iban más allá de la utilización de la apologética, para

En sus obras encontramos bellas exposiciones de la transformación moral operada

'No adulteran, no fornican, no levantan falso testimonio, no codician los bienes

Por lo tanto, lejos de temer la desintegración de la sociedad por el avance del

 Los cristianos han de ser juzgados mediante un procedimiento regular ante un

Biografías Padres Apologistas

Entre estos Padres y escritores destacan San Justino,(165), la apología a Diogneto,

San Justino Martir: Nació en la ciudad de Flavia Neapolis (actual Nablus, en

La Primera Apología fue un escrito antiguo de apologética cristiana escrito por

La apología a Diogneto, (redactada a fines del siglo 2):

Se trata de un breve tratado apologético dirigido a un tal Diogneto que, al parecer,

¿Quiénes atacaban a la iglesia Cristiana?

Mientras el primero es adaptado a un cristianismo adaptado al ambiente cultural religioso

Asimismo, surgió otra corriente herética denominada novacianismo. Novaciano, su

Entre estos últimos podemos mencionar a:

 Porfirio (232-304): filósofo neoplatónico, que atacó al cristianismo a través de

¿De qué acusaciones fue necesario defender al cristianismo?

Entre los comentarios populares, podemos mencionar:

 Los cristianos son ateos: porque no participaban en el culto de los dioses

limitó a combatir las vulgares calumnias de las clases populares, éste se

¡En defensa de la iglesia de Cristo!

autoridades o representantes del Estado romano, que perseguían al cristianismo, a veces a

Asimismo, podemos discernir un triple objetivo, en la obra del conjunto de los

 Demostrar que el cristianismo era la verdadera filosofía, enseñada por el

 Refutaban las calumnias: hacían ver cómo la Iglesia es necesaria para el

El aporte más importante de la apologética cristiana primitiva, además de la defensa

Después de investigar, recopilar y estudiar el tema de los padres apologéticos, se observa

Se anexara a esta investigación un cuadro informativo sobre padres apologetas, sus

cristiana son prueba presentes, puesto que eran

Eusebio afirma que Cuadrato tenía

'Entre los ilustres de aquel tiempo

'Cuadrato, discípulo de los

techo y se alegran con él como

miedo a la muerte... lujuria, codicia, manifestaciones de Cristo. campo se juntan en un lugar y

vanos. romanos el que ellos llaman

disminuye... así el Logos,

Ireneo:'Los llamados encratitas

solo Dios: Padre, Hijo y inefable, por quien el universo

'El Espíritu Santo... que operaba

'Nosotros afirmamos que los que

'Una persona debería

matrimonio, pues el segundo es

Teófilo de A Autólico Originario de Antioquía y de fondo La redención consiste en la 'La apariencia de Dios es

cualquier lugar, y él, viniendo,

'Los tres días que preceden a la

'Él es todo: por cuanto juzga, es

ARGUMENTOS JUDÍOS CONTRA EL CRISTIANISMO RESPUESTAS DE LOS APOLOGISTAS

señala hacia el Nuevo Pacto.

ARGUMENTOS DE LOS APOLOGISTAS CONTRA EL JUDAÍSMO

Los tipos del Antiguo Testamento señalan a Cristo.