1.

Datos Generales:
Nombre: Claudio Chavez Salazar
Código: U201518392
Sección: AV84
2. Nombre de la video instalación:
INTI RAYMI
3. Cutline de la videoinstalación:
Inti Raymi: Redescubriendo el sol
4. Contexto:

Este proyecto busca conseguir el apoyo de colegios, universidades, instituciones nacionales

y/o instituciones internacionales que se preocupen por la difusión y promulgación de
Patrimonios culturales. Estaría siendo realizado para ser encajado en eventos realizados
por el Museo nacional de arqueología, antropología e historia, Fiestas patrias o Feria del
libro. Teniendo en cuenta una fecha de realización independiente en la última semana de
junio /24 de junio o también adaptándose a fechas de eventos culturales importantes como
por ejemplo la feria del libro.

5. Publico objetivo:

Jóvenes peruanos que estén cursando la escuela o sus estudios superiores en el rango
de edad de 10 a 27 años.

6. Fechas y Lugar de exhibición:

Se realizaría la última semana de junio ya que el 24 de este mes es cuando se lleva a
cabo la real ceremonia. Podría ser implementada en museos, institutos culturales o espacios
públicos como la plaza de armas.

7. Objetivo de la videoinstalación:

Mi objetivo principal es reconquistar el interés de la cultura inca en todos los jóvenes

peruanos para lograr esto elegí la festividad del Inti Raymi. Hare una videoinstalación de
esta resaltando su misticismo, su historia y la característica legendaria que tiene una
celebración tan antigua e importante para la preservación cultural nacional.
8. Resumen del Proyecto

En este proyecto busque encontrar la manera de hacer una obra de arte que entretenga,
eduque y asombre al mismo tiempo. Para esto decidí elegir un tema relevante en relación
con la preservación cultural del Perú y su rica historia ancestral. De modo que este proyecto
consiste en una video instalación artistica que tiene como objetivo la promulgación y
preservación del Inti Raymi. Se creará un Mural que representa el momento exacto cuando
el inca pide el favor de del dios sol. Tomando esta escena mediante la manipulación de
videos y la creación de un soundscape le daremos un carácter fantástico y divino. Ya que
además tiene como finalidad enamorar al público objetivo con sus raíces incaicas que son
legendarias e importantes.

9. Justificación del proyecto:

Este proyecto es valioso por que tiene como meta enamorar a los jóvenes peruanos de sus
raíces incaicas. Para poder lograrlo se hará una videoinstalación artística-educativa de una
de las festividades más importantes de nuestro patrimonio incaico. La celebración del Inti
Raymi. Esta es muy importante para una gran cantidad de pueblos aborígenes de América.
Ya que esta es celebrada en varios países latinos. Siendo el Perú el centro de origen como
lugar de nacimiento del imperio incaico es imperativo que se le dé una aprobación cultural
en todo el país. El proyecto busca promover la naturaleza de la celebración para que sea
más valorada y sea mejor preservada en el imaginario colectivo de la población peruana.
El Inti Raymi sigue dando sentido de identidad a los cusqueños. Brinda valores morales y
memorias. De modo que, de la misma manera que esta festividad es utilizada por los
cusqueños para reforzar su identidad también debe ser utilizada en la capital o en el resto
de Perú para apreciar la magnitud de la cultura inca. Al lograr un reconocimiento y
aprobación cultural homogénea en el país. Se reduce la exclusión y la falta de comprensión
entre nosotros mismos. Si el resto del país se identifica y aprecia sus raíces culturales de la
misma manera que los quechua hablantes lo hacen. Estableceremos una identidad más
homogénea donde no negaremos la importancia de los valores culturales de otras regiones
del país.
10. Descripción detallada del proyecto:

Presentacion de la propuesta desde el plano conceptual y estético:

Conceptualmente la propuesta se trata de una interpretación artística del momento de la

comunicación del inca con el dios sol el cual ocurre en la última parte de la ceremonia del Inti
Raymi. De la misma manera de cómo lo hace un enorme cuadro capturando un momento de
divinidad. La atmósfera que quiero crear es de fantasía y misticismo. El espectador debe sentirse
envuelto por la escena divina. El espectador debe sentir un sentimiento de pequeñez frente a lo
imponente de ver a el dios sol comunicarse con el inca y la magnitud de la ceremonia que está
presenciando. Estéticamente la propuesta es una obra artística de mural dibujada que
implementa la influencia de los murales AR para darle vida a ciertas partes del cuadro.

Descripción del espacio instalativo y de los elementos u objetos que forman parte de
ella.

Mi espacio será un cuarto. Dentro de él se encontrará el mural constituida por una pared frontal
y dos paredes laterales de gran altitud. Lo que se verá será una interpretación artística del
momento exacto del inti Raymi cuando el inca está haciéndole una ofrenda a el dios sol
agradeciéndole sobre la cosecha anual y pidiéndole su bendición para otro año de prosperidad,
atrás de los seguidores del inca postrados inclinados frente a la magnitud de la conexión del inca
y el sol. A los lados gente bajando de los cerros comunicando que la gente llegaba desde lejos.

Lo que se oirá el discurso en quechua del inca cuando agradece y le pide al dios sol su
favor. Intervendré ese audio con echo y manipulación de tono para que
suene envolvente, mágico y ancestral. Además de construir un soundscape donde combine
sonidos de la naturaleza. oraciones en quechua y sonidos de animales. Con todo esto
podre lograr una sonorización fantasiosa, mística y a la vez misteriosa.

Versión bosquejo
Versión final

Descripción y funcionalidad de los productos audiovisuales que se crearán:

Audio: Un soundscape del inca hablando con el sol en quechua manipulado de modo que
sonara fantástico y místico. Con música en crescendo de voces femeninas para comunicar
la divinidad y con sonidos de animales para retratar el espacio de la sierra. Su funcionalidad
es crear la atmosfera divina y mística dándole esa índole misteriosa a la video instalación.

Video Loop 1: Personas bajando los cerros de la sierra en dirección a el centro de la

ceremonia. Manipulado para que se vea como un momento transitorio en un sueño indica
la cantidad infinita de súbditos del dios sol.

Video Loop 2: Un video del sol pulsando y brillando. Su función es representar la divinidad
del sol y su poder ancestral.

Video Loop 3: Un video manipulado de un time-lapse del cielo para darle el carácter vivo
al mural
Video loop 4: Fragmentos de video incrustados en los rayos que emanan del sol que se
mueven y dan vida a la pieza
Descripción de la refencia artísticas y conceptuales utilizadas:

El artista Erick Dunn. Crea animaciones en After effects y luego las mappea dentro de las
esculturas que hace o en sus fondos. De esta manera vuelve su esculturas interactivas y les
da un carácter vivo y bello.
Ryan McCoy utiliza el video mapping para aumentar la expresión artística de sus
murales. Sus instalaciones utilizadas muchas veces en clubes combinan los efectos del
video mapping con su expresión artística muralista.

Jesse James Allen es un creado de contenido inmersivo. Su especialidad es la

interactividad experimental y la combinación de realidad aumentada con sonido.
Proyecta sobre sus esculturas y las acompaña con un composición musical para darles
una interpretación artística única.

Kira Bursky es una cinematografa que utiliza el videomapping para volver su cuerpo en
una obra de arte. En su ultimo corto llamado “New thought/no Thought” explora su
experiencia metafísica en la cuarentena. Su concepto es que con ayuda del video
 mapping uno puede tomar una obra de arte y combinarla para que podamos viajar a otros
mundos artísticos.

Resumen de la investigación
La historia del Inti Raymi
Hay una falta de unanimidad en lo que concierne el fundador de la festividad. Pero se entiende que
probablemente fue Manco Cápac quien estableció la fiesta a nivel oficial. Celebrándola en el cerro
sagrado de Huanacauri. Baja el imperio de Pachacútec quien se le conoce como el gran
transformador del mundo andino, el Inti Raymi fue reorganizado. En ese entonces Pachacútec
estableció cuatro grandes fiestas anuales: el Cápac Raymi, el Situay, el Aymoray y el Inti Raymi.
El Inti Raymi es una festividad principalmente religiosa de modo que el Inca, como Hijo del Sol,
supremo líder de la cultura inca era quien hacía de Sumo Sacerdote en la ceremonia. El día en que
la ceremonia iniciaba, muy temprano en la madrugada el Inca salía de su palacio y se dirigía a la
plaza de Haucaypta con un gran cortejo. Se levantaban toldos donde se podían sentar todos los
demás visitantes siempre ubicados a las paralelas de paso del Inca con su sequito.
Llegando al lugar prefijado, el inca se descalzaba, y fijaba su postura y su mirada en dirección al
oriente, de manera que mostraba como aguardaba con viva expectativa la aparición del dios
supremo que se pondría a venerar y que este dios lo bendeciría a el para que continúe exitosamente
su reinado. Mientras transcurría asi el tiempo todos los asistentes se postraban frente la misma
dirección a la cual el Inca miraba y empezaban a entonar en composición global canticos que iban
alzando en tono mientras la presencia del Sol se hacia cada vez mas brillante al cual saludaban
como queriéndole abrazar y besar.
El Inti Raymi tuvo tres motivaciones principales para su establecimiento. En primer lugar, sirvió
para reconocer y agradecer a la deidad principal de los incas: El dios sol. Para la cultura inca el sol
era el ser supremo que en su magnificencia otorgaba un orden para que todo lo conocido pueda
existir. Era el que otorgaba la vida a todo lo que los incas conocían. En segundo lugar, otra razón
para la creación de la ceremonia fue la de honorar el recuerdo de los reyes Incas del cuzco. Fue
una manera de reconocer sus reinados y manifestarlos en forma de agradecimiento, ya que, fueron
ellos quienes bajo las ordenes del dios sol los primeros en formar la cultura inca y crearon lo que
se volvería el punto central de la civilización. En tercer lugar, tuvo una motivación ordenadora o
pacificadora. En la larga y rápida expansión de los incas absorbían muchas otras culturas similares
mas pequeñas pero que en continuación con la cultura sudamericana tenían al dios heliaco como
su deidad principal. Al celebrar esta ceremonia que establecía el respeto a sus creencias y el mutuo
deseo de conmemorar al dios sol. El Inti Raymi servía como regocijador del pueblo.
En lo que concierne la duración de la ceremonia, hay diversas fuentes que muestran que se
prolongaba a lo largo de un mes entre mayo y junio. Mas tarde, se obtuvo una fecha promovía que
la celebración principal de la festividad ocurría el 24 de junio sin embargo no existe ningún
sustento documental veraz para sostener esta aclaración. Aun así, en el momento de
restablecimiento de la fiesta se decidió de mantener dicha fecha. En realidad, el día de la
celebración principal oscilaba según se manifestaba el solsticio y era movible de la misma manera
que la festividad cristiana del Corpus Christi lo es.

La iconografía del Inti Raymi

La chacana es el Símbolo de máximo valor en la concepción cosmológica de los pueblos
andinos.Este particular icono hace referencia hacia el sol y la constelación de la cruz del sur.
Además de esto posee en sus lados una pirámide con escalones a sus cuatro lados y en el centro
un circulo perfecto. Lo que transmite este icono en su totalidad entonces la conexión entre lo alto
y lo bajo, entre los hombres y el ente supremo, el sol. La chaca no es entonces solo un aparato
utilizado en la arquitectura para adornar o un concepto puramente geométrico, sino que toma el
significado elevado de la conexión del pueblo y su dios.

Los diferentes lados de la Chacana deifican el agua, el aire, la tierra y el fuego. Conocidos como
los elementos que dan la vida. En el centro de todo se muetra el circulo que representa el sol y la
luna en conjunción. Los principales dioses de la divinidad andina.
Simbolismo de los atuendos del Inti Raymi
La naturaleza desafiante y espectacular del festival se evidencia en también los atuendos. Ya que
buscan transmitir un nivel de autenticidad y intimidad cultural con los atuendos buscando honrar
las primeras celebraciones del Inti Raymi antes que fueran prohibidas una vez derrotado y
conquistado el Tahuantinsuyo tanto territorialmente como culturalmente. Los atuendos de los
hombres expresan masculinidad y autoridad. Por ejemplo, tener el pecho expuesto comunica un
grado de valor y falta de miedo. Los simbolismos en los atuendos buscan reflejar una estética que
corresponde a un contexto pasado socio-histórico pero que es consistente con la interpretación de
autoridad de los incas en ese entonces. Las mujeres que usualmente son las esposas de los hombres
que danzan y participan del festival llevan kepis o bolsones que representan como llevan a sus
hijos en sus espaldan explican la maternidad y la importancia de recolectoras y madres de las
mujeres.

El Inti Raymi en el imaginario de los habitantes

En el Cusco existe la Radio Inti Raymi el cual es un medio de comunicación privado. Su
programación contiene programas musicales, informativos y magazines. Su rango de cobertura es
toda la región del Cusco. Esta estación de radio tiene programas especialmente dirigidos a la
población Quechua-hablante. Alrededor de mas de la mitad de la programación esta en la lengua
Quechua.
A través de sus emisiones la radio Inti Raymi busca promover las relaciones de identificación
cultural y pertenencia de identidad, tiene como misión afianzar la identidad culturar de todos sus
radioescuchas a lo largo de las trece provincias de la región del Cusco. Su lema dice asi: “Radio
Inti Raymi, la voz de nuestra identidad cultural”.
El publico objetivo de la radio Inti Raymi se concentra casi exclusivamente en las poblaciones
Quechua-hablantes que viven en la ciudad del Cusco y sus poblaciones ubicadas en las zonas
aledañas de la región.
Es importante destacar que el publico de esta radio tiene una alta tasa de participación en la
mayoría de sus programas. Esto se debe a que sus conductores tanto periodistas como
comunicadores sociales dominan el Quechua.
Algunas de las características de la programación de esta Radio son las siguientes:
• Programas para la difusión del folklore peruano.
• Programas periodísticos conducidos por licenciados en Ciencias de la Comunicación y
comunicadores sociales en Quechua.
• El gerente propietario y algunos de los integrantes de su familia conducen varios de los
programas de la radio
• Emiten spots alusivos a los valores y las buenas costumbres.

Refuerzo de la identidad indígena

Hoy en dia el Inti Raymi es el evento mas importante que consagra las celebraciones ancestrales
de las comunidades andinas. No solo del Perú si no también de Bolivia y en Ecuador. La festividad
esta relacionada muy de cerca con lo cultural, histórico y natural de los andes es un tesoro de
nuestro patrimonio cultural. En el proceso de recuperar la historia y valor indígena. Varios líderes
indígenas cambiaron el nombre del Inti Raymi para mantener vivo secretamente el festival.
Recuperan el Inti Raymi inspira la herencia cultural de nuestros ancestros.
Las personas involucradas en las celebraciones del festival reflejan una identidad indígena fuerte.
Hay cinco elementos importantes que forman la identidad indígena son los siguientes; El
sentimiento de ser indígena, conservar la Pachamama, la vida en comunidad, el mantenimiento de
los valores que nuestros ancestros tenían al estar orgullosos de su cultura indígena.
Una persona puede determinarse o sentirse indígena por su cuenta. Hay personas que se consideran
indígena sin tener que usar las vestimentas tradicionales o hablar Quechua. La identidad indígena
esta relaciona a la identificación personal. Las personas indígenas entonces conocen los elementos
relacionados a la cultura indígena pero no es necesario que practiquen todas estas costumbres para
uno mismo sentirse indígena.
La Pachamama es un elemento muy importante para la población indígena en el mundo andino ya
que es una parte principal de su cosmovisión. Todos los que se consideran indígena viven en cierta
relación próxima con la naturaleza y sienten que deben proteger la Pachamama. Parte de sentirse
indígena es respetar la Pachamama. Es un sentimiento espiritual que no se puede ver pero que
viene de la tierra y las comunidades andinas sienten un respeto y conexión.
En las comunidades indígenas se refiere usualmente que vivir en comunidad es importante para la
identidad indígena. Todas las personas como individuos pertenecen a la comunidad de esta manera
son parte de un mismo grupo con una misma identificación cultural y razón de orgullo. El aspecto
mas importante de vivir en comunidad es el de compartir. Que las personas dentro de la comunidad
se cuiden entre ellas y se protejan entre sí.
Los líderes indígenas usan su herencia cultural, el conocimiento pasado por sus ancestros para
alimentar la identificación de sus comunidades y hacerlas mas fuertes. Es un importante elemento
de las comunidades andinas. Hay símbolos y aspectos importantes que los lideres enseñan en sus
comunidades que conforman parte de los valores ancestrales de sus culturales desde el tiempo de
los incas. Como la Pachamama, la chacana, la cosecha, el cóndor, los espíritus de la naturaleza, la
luna y las estrellas. Estos elementos son los que les permiten manifestar y visualizar su orgullo
inca y sus tradiciones ancestrales.
La publicidad en relación a la preservación de el Inti Raymi
La publicidad puede tener un gran valor cuando se usa para el transporte de información para la
preservación de manifestaciones culturales. Ya que cumple un papel indispensable en el área social
siendo la publicidad la encargada en fomentar cultura a las grandes masas de forma rápida y
efectiva. Es evidente que la identificación con nuestras fiestas ancestrales es deficiente por la
mayoría del pueblo peruano. En general el público no tiene interés de saber o preservar estos
elementos de identificación cultural de manera urgente. Esto se debe a que hay una deficiencia en
la propuesta publicitaria persuasiva en relación al mantenimiento y promulgación de elementos
culturales. Con un producto audiovisual atado a estrategias de publicidad se puede lograr una
mayor preservación y revalorización de las festividades culturales. Tener además un identificador
visual fortalece la transmisión de la identidad cultural.
Los productos audiovisuales son elementos indispensables para que se realice una comunicación
real efectiva. Para que el sistema publicitario sea efectivo y eficaz debe seguir correctamente
aspectos técnicos y creativos.

Diseño de planta de la propuesta:

Como mi proyecto es un mural artístico tiene que ir pegado a unas paredes. Una pared
frontal larga y dos cortas cuadradas a los lados, Pará que el mural cumpla con su
propósito de grandiosidad debe ser por lo menos dos metros de alto y ochos metros de
longitud.
 Necesidades técnicas

Plan de difusión
Objetivo: Generar intereses en una videoinstalación de carácter artística que promueve
la preservación de la cultura inca.
Público objetivo:
A) Publico objetivo prioritario: Jóvenes peruanos que estén cursando la escuela o sus estudios
superiores en el rango de edad de 12 a 27 años.

B) Publico objetivo secundario: Maestros de escuelas o universidades buscando la enseñanza

cultural del rango de edad entre 25 a 70 años

Enfoque: El plan de difusión tendrá como parte principal la calidad y propuesta artística
de la interpretación del Inti Raymi. Además, su complemento con la tecnología dándole
una visión artística innovadora y revolucionaria.
Tono: Utilizaremos un tono ligero ya que se busca atraer jóvenes y nuestros productos de
difusión serán de diseños modernos. Para lograr un plan de difusión efectivo se trabajaría
con el Ministerio de cultura y Los museos el comienzo del plan de difusión empezaría a
principios de junio. Y se realizarían diferentes materiales audiovisuales para generar el
interés y la intriga de la próxima instalación. Según cada canal de difusión tenemos:
 Canales:
Redes sociales: Post
en Instagram dando a
conocer la fecha de la
nueva instalación
artística.

Comercial: Pequeño comercial de 15 segundos de modo teaser mostrando el arte final de

la videoinstalación.
Radio: Un extracto del soundscape que se escucha en la instalación real para causar
intriga seguido por un anuncio del ministerio de cultura de un próximo evento.
Espacios públicos:

Como forma de ATL se

utilizaran estos afiches en
espacios públicos para
promover la nueva
videoinstalación artística con
la fecha de la inaguracion.

Una vez realizado la inauguración de la video instalación el 24 de junio fecha donde la

ceremonia real del Inti Raymi se lleva a cabo seguir promocionando la video instalación
mediante una grabación de los visitantes en la videoinstalación.
CRONOGRAMA
 Bibliografía
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base gráfica en la construcción de su marca y como elemento visual (Bachelor's thesis).

Filosofía-saviduría andina. (2010). Blogspot.Com. http:// proyectochakanaecuador.blogspot.com/p/

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Wibbelsman, M. (2005). Encuentros: Dances of the inti raymi in cotacachi, Ecuador. Latin American
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Cutire Arce, J. A., & Quispe Yupayccana, J. (2015). Contenidos radiofónicos en radio Santa Mónica y radio
Inti Raymi en perspectivas de contribuir a la vigencia del idioma Quechua y al fortalecimiento de la
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Mars, R. J. M. (2011). Inti Raymi: A dialogue with Pachamama (Master's thesis).

Taco Tenorio, B. F. (2017). La publicidad y su relación en la preservación de las fiestas tradicionales del
Inti Raymi en la ciudad de Salcedo (Bachelor's thesis, Universidad Técnica de Ambato. Facultad de
Diseño, Artes y Arquitectura. Carrera de Diseño Gráfico Publicitario.).