Karl Marx
Karl Marx
Karl Marx
OBRAS CELEBRES
— 1841 Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro.
(Tesis doctoral)
— Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.
— 1844 Manuscritos económico-filosóficos. (Publicados en 1932).
— 1845 Tesis sobre Feuerbach.
— 1847 Trabajo asalariado y capital.
— 1847 La miseria de la filosofía.
— 1848 Discurso sobre el libre cambio.
— 1849 La burguesía y la contrarrevolución (segundo artículo). Publicado en la Neue
Rheinische Zeitung.
— 1849 Trabajo asalariado y capital.
— 1850 Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850.
— 1851-1852 El dieciocho brumario de Luis Bonaparte.
— 1853 La dominación británica en la India.
— 1853 Futuros resultados de la dominación británica de la India.
— 1854 La España revolucionaria.
— 1859 Contribución a la Crítica de la Economía Política.
— 1864 Manifiesto inaugural de la Asociación Internacional de los Trabajadores.
— 1865 Salario, precio y ganancia.
— 1867 El Capital.
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3. Haga un breve resumen sobre el contexto social y político sobre la revolución industrial del
siglo XIX.
R/ La revolución industrial trajo consigo grandes cambios en muchos aspectos de la
sociedad; aumentando drásticamente las riquezas de unos pocos y la pobreza a muchos
otros. Gracias a las nuevas máquinas y los nuevos procesos de manufactura, los nuevos
trabajos se hacían más rápido y con más eficiencia. Gracias al crecimiento tan rápido de estas
industrias las personas campesinas empezaron a emigrar a las ciudades que cada vez se
hacían más grandes con el pasar del tiempo. El gran número de personas manufactureras
hizo que su valor de trabajo disminuyera tanto, que trabajaban largas jornadas por un sueldo
miserable, y con esto los dueños de las industrias se enriquecieron con el trabajo de estas
personas, aumentando más y más su capital.
El modelo político-económico de capitalismo se disparó rápidamente por toda Europa,
poniendo fin a otras fórmulas políticas de la época, así como otros modelos económicos
antiguos. Gracias a estos cambios surgieron las clases en las sociedades, la burguesía y el
proletariado, fomentando a nuevas ideologías como el socialismo, comunismo y otros más,
con Karl Marx siendo uno de los fundadores de estos modelos ideológicos.
4. Mediante un mapa conceptual explique el concepto de alienación y sus formas.
• Lucha de clases: Son los conflictos que tienen diferentes colectivos exponiendo sus
intereses, ideologías o creencias.
• Socialismo tópico.
1. «La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo
de las cosas».
2. «El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan».
3. «El motor de la historia es la lucha de clases».
4. «Los trabajadores no tienen nada que perder, salvo sus cadenas».
5. «La religión es el opio del pueblo».
6. «La peor lucha es la que no se hace».
7. «La razón siempre ha existido, pero no siempre de una forma razonable».
8. «Necesitamos otra educación para otra sociedad y otra sociedad para otra educación».
9. «Proletarios de todos los países, uníos».
10. «El modo de producción de la vida material condiciona los procesos de la vida social,
política y espiritual en general».
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Llevando al contexto de lo cotidiano y real, mi critica se basa en los cambios que hoy en días vivimos
como sociedad. Sociedad que ha dejado que sus intereses materiales tomen el control por completo
de sus acciones.
El ser humano ha desechado su esencia como persona, anidando en su mente la idea que para
hallar la felicidad las únicas herramientas son los bienes, bienes de todo tipo. Dándole poder por
completo a la obvia razón sobre sus voluntades, sin tener en cuenta, o aún más teniendo el impulso
de hacer lo que sus emociones dicte, reprimen, esa esencia que nos caracteriza como humanos.
Ahora bien, según Marx, el hombre rige su futuro de acuerdo a sus necesidades, necesidades que
en gran parte son físicas y básicas; tales como comer, tener que vestir. Pero, qué hay de las
necesidades que van más allá de lo físico, las necesidades que hoy en día se han olvidado. La
sociedad de hoy en día nos presenta una libertad aparentemente completa, pero nos sujeta a un
sistema, sistema ya sea económico, moral, político, y entre tantas otras ideologías en que se basa
para ser el motor de la sociedad material.
Y aquí es donde el hombre se convirtió en un ser que solo existe; nace, crece, trabaja y lucha
durante subida para obtener un bien material y una “mejor calidad de vida” despojándose de lo
esencial, de saber y tener claro que la vida no puede girar por completo en torno a lo efímero.