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    Para Comprender La Eclesiología

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    Luis Gomez Aguilar
    Este documento introduce un enfoque metodológico para comprender la eclesiología desde América Latina. Propone examinar la historia de la Iglesia en la región para entender su evolución y situación actual, con un énfasis en los pobres que constituyen la mayoría de la población latinoamericana. El objetivo es elaborar una eclesiología que responda a las necesidades específicas de la Iglesia en América Latina y la ayude a ser fiel a su misión de anunciar el Evangelio y luchar por

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    Este documento introduce un enfoque metodológico para comprender la eclesiología desde América Latina. Propone examinar la historia de la Iglesia en la región para entender su evolución y situación actual, con un énfasis en los pobres que constituyen la mayoría de la población latinoamericana. El objetivo es elaborar una eclesiología que responda a las necesidades específicas de la Iglesia en América Latina y la ayude a ser fiel a su misión de anunciar el Evangelio y luchar por

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    Para comprender La Eclesiología

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    Este documento introduce un enfoque metodológico para comprender la eclesiología desde América Latina. Propone examinar la historia de la Iglesia en la región para entender su evolución y situación actual, con un énfasis en los pobres que constituyen la mayoría de la población latinoamericana. El objetivo es elaborar una eclesiología que responda a las necesidades específicas de la Iglesia en América Latina y la ayude a ser fiel a su misión de anunciar el Evangelio y luchar por

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    Para comprender La Eclesiología

    Desde América Latina


    Introducción Metodológica
    Toda la eclesiología va enfocada a la práctica de cómo se va desenvolviendo la iglesia, este
    estudio puede ser aplicado a una pequeña porción de la Iglesia o a la iglesia universal. En
    este caso trata sobre la Iglesia latinoamericana. Reflexionar sobre la Iglesia no es solo para
    conocerla, sino para aprender de su historia y ayudarla a ser fiel a sus orígenes, a no
    cometer errores del pasado y para dar seguimiento a su misión, discerniendo los signos de
    los tiempos.
    Es necesario mirar al pasado para conocer la evolución de la Iglesia hasta nuestros
    tiempos, para después poder reflexionar teológicamente su seguimiento, y descubrir una
    eclesiología concreta que pueda orientar la situación actual de la Iglesia latinoamericana.
    Esta eclesiología latinoamericana está situada desde los pobres, que son la mayor
    parte de la población latinoamericana. Y la preocupación es cómo les anuncia el reino a los
    pobres, como se convierte en Buena nueva para su situación. Uno de los sentidos de hacer
    una eclesiología latinoamericana es para ayudar a la Iglesia latina a ser más fiel al Señor.
    También hacer una eclesiología parcial sirve para hacer que la Iglesia se sienta identificada
    con un grupo de personas que tienen cosas en común, como su lengua o cultura, cierto
    conocimiento de la historia de la iglesia e incluso el mismo nivel de evangelización.
    Esto no quiere decir que sea una Iglesia separada, es claro que la iglesia es
    universal, pero en el desenvolvimiento de su práctica no avanzamos al mismo paso que la
    Iglesia europea, pero si partimos de que ambos somos bautizados y estamos en comunión.
    Así pues el método para una eclesiología latina parte de un sentido eclesial, histórico y
    desde los pobres.
    Considero que es necesario hacer una radiografía de la Iglesia Latinoamericana,
    para descubrir cuáles son las necesidades de la iglesia, qué tan evangelizada está, en qué
    condiciones viven, que anhelo de Dios tienen, cuál es la experiencia de Dios que tienen,
    para después intentar elaborar una eclesiología que responda a la situación actual de la
    Iglesia particular de américa latina. Me llama la atención el sueño de Juan XXIII, de una
    Iglesia pobre, de estar al servicio de los marginados, es claro que la mayor parte de
    Latinoamérica es de tercer mundo, y que una de las misiones no solo es anunciar el
    Evangelio y tener más bautizados, sino también es luchar por una vida más digna y estable
    para las personas que no la tienen, es mostrar el rostro de Dios a través de nuestro
    testimonio. Hacer práctica las bienaventuranzas.

    Luis Gómez Aguilar

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