PEI Institución Normal Superior Maria Inmaculada

PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL
POR UN MAESTRO EN PARA LA DIVERSIDAD

COMO CAMINO HACIA LA INTERCULTURALIDAD
EN LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN
Actualización del 5 al 9 de octubre de 2015

y del 4 al 15 de enero de 2016
Aprobado en el acta N°1 del 4 de febrero de 2016
ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA

Manaure – Cesar
2015 -2016
PEI 2015 - 2016 ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA MANAURE-CESAR 1

INDICE
HORIZONTE DE LA INSTITUCION..........................................................................................9
VISION.................................................................................................................................9
MISIÓN..........................................................................................................................10
VALORES INSTITUCIONALES...........................................................................................10
1 COMPONENTE SOCIOCULTURAL...............................................................................12
Descripción general de la institución.............................................................................12
Identificación.................................................................................................................12
Fundamentación legal...................................................................................................12
Contexto educativo general...........................................................................................13
Contexto institucional....................................................................................................15
Planta de cargos:...........................................................................................................16
Cobertura:.....................................................................................................................17
Conclusión.....................................................................................................................17
2. COMPONENTE CONCEPTUAL.....................................................................................19
Justificación...................................................................................................................19
Principios fundamentales..............................................................................................20
Principios antropológicos: una nueva manera de ser persona.......................................22
Personas con capacidades diferentes desde su situación auditiva.................................22
La persona vive en reciprocidad.....................................................................................23
La persona un ser trascendente.....................................................................................24
PRINCIPIOS SOCIOLÓGICOS: UNA NUEVA SOCIEDAD.....................................................25
Una sociedad en cambio................................................................................................25
Una sociedad donde la cultura se entiende como tejido................................................25

Una sociedad que vive en red y en la virtualidad...........................................................26
Una sociedad marcada por la diversidad.......................................................................26
La cibercultura..............................................................................................................28
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS: UNA NUEVO CAMINO PEDAGÓGICO.................................28
El saber pedagógico como campo de conocimiento contextualizado.............................30
La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.......30
Una Pedagogía para la comunidad sorda.......................................................................32
Una pedagogía para la Primera Infancia........................................................................33
Una pedagogía para las etnias afrocolombianas e indígenas.........................................34
Una Pedagogía para los adultos.....................................................................................34
Perspectiva de educación de adultos............................................................................39
Definición de alfabetización...........................................................................................39
Principios interculturales...............................................................................................40
Conciencia cultural de tener una lengua........................................................................40
La narración, mediación curricular articuladora de sentidos.........................................40
La etnicidad estrategia política, cultural y social...........................................................41
Memoria colectiva y oralidad........................................................................................42
Interculturalidad realidad de encuentros y relaciones reciprocas..................................42
Investigación intercultural............................................................................................43
Ruralidad y educacion rural...........................................................................................44
La caridad pastoral........................................................................................................47
El educador(a) es padre, o madre hermano(a), amigo(a) y orientador (a)....................47
La comunicación es educación......................................................................................48
PRINCIPIOS ORGANIZACIONALES: UNA NUEVA FORMA DE GESTIONAR........................48
Principios legales...........................................................................................................49
OBJETIVOS GENERALES..................................................................................................51
OBJETIVOS ESPECIFICOS................................................................................................52
COMPETENCIAS BASICAS PARA EL NUEVO MAESTRO....................................................53
3. COMPONENTE ORGANIZACIONAL.................................................................................57
Principios organizacionales............................................................................................57
Criterios administrativos................................................................................................57
Procesos administrativos de control.............................................................................60
La evaluación................................................................................................................60
EL PLAN DE MEJORAMIENTO:........................................................................................61
Macroprocesos y procedimientos en la Escuela Normal Superior María Inmaculada.....62
M1 macroproceso gestión directiva..............................................................................62
M2. Macro proceso gestión académica.......................................................................66
M3 Macroproceso gestión administrativa y financiera...............................................69
M4 Macroproceso gestión comunitaria.......................................................................72
Otra forma de evaluar los diferentes macroprocesos, procesos y procedimientos.......74
Presupuesto de la Normal..............................................................................................79
Derechos académicos y servicios complementarios.......................................................80
Títulos............................................................................................................................80
Organización de tiempos laborales................................................................................80
Plan de desarrollo de la institución ( Ver anexo)............................................................81
Plan operativo anual de inversión ( POAI) (Anexos )......................................................81
Manuales.......................................................................................................................81
Manual de convivencia..................................................................................................81
Otros manuales.............................................................................................................81
Organización de la comunidad educativa.......................................................................82
Gobierno escolar...........................................................................................................83
Consejo directivo...........................................................................................................83
Consejo académico........................................................................................................84
Consejo de padres.........................................................................................................87
Consejo de estudiantes..................................................................................................87
Personería estudiantil....................................................................................................89
Asociación de padres de familia.....................................................................................89
Otros comités : Proyecto Ondas- Investigación..................¡Error! Marcador no definido.
Organigrama de la Escuela Normal Superior María Inmaculada. ( Ver anexo)...............93
Estrategias de Gestión :................................................................................................93
Animación del proceso administrativo..........................................................................93
Control interno............................................................................................................104
Los ámbitos de intervención........................................................................................104
4. COMPONENTE PEDAGÒGICO...................................................................................108
Principios.....................................................................................................................108
Objetivos.....................................................................................................................108
Enfoque sociocritico-intercultural................................................................................109
La Pedagogía como saber en construcción...................................................................112
La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.....114
El saber pedagógico como campo de conocimiento sobre la diversidad del aprendizaje115
La primera infancia y la Pedagogía intercultural.................................................................117
Qué elementos tener en cuenta para construir una pedagogía intercultural?............117
La investigación formativa en la escuela Normal........................................................118
Estructura curricular....................................................................................................121
.Niveles de formación..................................................................................................121
Ejes de formación........................................................................................................122
Núcleo problemático...................................................................................................122
Ejes curriculares de formación básica o lugares de pensamiento...............................123

Biodiversidad y cultura................................................................................................123
Pedagogía y comunicación...........................................................................................124
Territorio y comunicación............................................................................................124
Cuerpo y espacialidad..................................................................................................124
Ejes transversales........................................................................................................125
Núcleos del saber pedagógico......................................................................................125
Núcleos interdisciplinares............................................................................................127
Propuesta operativa: como circula el conocimiento y la investigación l:.....................131
Práctica pedagógica.....................................................................................................132
Plan de formación del normalista superior..................................................................135
Una propuesta pedagógica nuclear alternativa............................................................136
Temáticas significativas...............................................................................................137
ARTICULACION GENERAL DEL PROGRAMA..................................................................139
PLAN DE ESTUDIOS PROGRAMA DE FORMACIÓN INICIAL DE EDUCADORES................141
Articulación del Programa...........................................................................................142
Propuesta metodológica..............................................................................................150
La evaluación del programa de formación...................................................................151
Evaluación y aprendizaje.............................................................................................151
TÍTULOS.......................................................................................................................153
5. COMPONENTE COMUNITARIO................................................................................155
PROYECTOS SOCIALES..................................................................................................155
Convenios interinstitucionales.....................................................................................156
BIBLIOGRAFIA..............................................................................................................157
PRESENTACION

La Institución Educativa Normal Superior María Inmaculada (IENSMI) de Manaure, Cesar, en el
contexto de la Jornada única que ya se aplica, administrada por las Hijas de María Auxiliadora o
Salesianas desde 1985, está comprometida en el proceso de SOSTENIBIIDAD DE LA CALIDAD, se exige
a la Comunidad Educativa generar una reflexión constante sobre su quehacer, clarifica una vez más
su identidad como Institución formadora de maestros capaces de una transformación social-
intercultural por lo cual su Misión y Visión están definida desde esta perspectiva, teniendo en cuenta
el contexto departamental y nacional. La Constitución Nacional, la Ley General de Educación, las
Orientaciones del MEN, y las últimas leyes y decretos permiten a la a Normal Mara Inmaculada revisar
el camino que hace y a vez proyectarse de acuerdo a las políticas educativas que tiene el país.
Especialmente la ley 1620 sobre la convivencia escolar.
Pensar el PEI en perspectiva antropológica nos sugiere otro significado, porque ya no es posible
mantener la ficción de que las diversas culturas son elementos distintos y separados en su
localización geográfica, porque nuestra propia cultura ya es una cultura en la que personas de
diferentes orígenes conviven y, aunque suene un poco raro ya es en sí misma multicultural. En el
mundo escolar hay que decir que en muchas aulas conviven ya estudiantes de procedencias cultura
es distintas.
El PEI se contextualiza dentro del Plan del Plan Nacional de Desarrollo “ Todos por un Nuevo País “ el
cual tiene como objetivo Construir una Colombia en paz, equitativa y educada, se comprende que la
educación es el referente de acción para el gobierno. El propósito de hacer de Colombia el país mejor
educado de América Latina en el año 2025 traza pautas de mejoramiento para la Institución como
formadora de Normalistas Superiores.
Las Líneas estratégicas que determinaran el rumbo dela educación en y para los próximos años: La
Excelencia docente, jornada única, Colombia bilingüe, Colombia libre de analfabetismo y más acceso a
la educación a la Educación Superior de calidad (Colombia la mejor educada en el 2025. Líneas
estratégicas de la política educativa del MEN, 2015,1. )
El revisar la calidad de la Práctica docente, los procesos de reflexión –acción sobre los problemas y
situaciones del aula, el mejoramiento de los ambientes de aprendizaje y las transformaciones del
currículo permitirán a la Institución ir mejorando los indicadores de la calidad educativa ( ISCE) y los
resultados de las pruebas Saber.
La institución es favorecida con varias de los programas que tiene el MEN como estrategias para el
desarrollo de las políticas educativas entre ellos:
- La jornada Única
- Todos aprender para mejorar los aprendizajes de los estudiantes de transición a quinto grado
en las áreas de Matemática y Lenguaje,
- Siempre día E con sus herramientas para mejorar: Informe del colegio, matriz de referencia ,
los derechos Básicos del aprendizaje y las orientaciones Pedagógicas.
- El Programa Supérate con el saber para los grados tercero, quinto, séptimo, noveno, once.
- Evaluación de ascenso y reubicación
- El Pacto de calidad mejorar mínimo 0.2 en cada uno de los niveles.
- Colombia Bilingüe 8 docentes y 30 estudiantes continúan este Programa
- Mejorar la calidad de la educación inicial
- Modernización de la Educación Media
- Plan Nacional de lectura “ Leer es mi cuento”
- ICFES MEJOR SABER
- La Educación Terciaria
- Ser Pilo Paga
Estas posibilidades generan en el PEI el principio de un saber contextualizado, el reconocimiento de

saberes culturales como patrimonio de las diferentes culturas que los han desarrollado. Hay que dejar
la barrera de pensar el conocimiento, los comportamientos desde el monoculturalismo para
contemplarlas desde la realidad multicultural.
En el camino que se va abriendo a través de los procesos d reconocimiento e inclusión la Normal ha

abierto las puertas a la educación de las personas sorda, en total 14 los cuales van imprimiendo en
nuevos procesos de aprendizaje para los docentes en lo relacionado con la Lengua de señas y el
proceso de evaluación entre otros. La propuesta se inscribe en las perspectivas de inclusión educativa,
en la que se reconoce la existencia de dos comunidades y culturas; una comunidad oyente y otra
comunidad sorda, su dinámica, pretende desde la interculturalidad, y reconocimiento de la diversidad,
construir representación social positiva y a partir de ella, garantizar la formación integral de bachilleres
y de docentes sordos, bajo un curriculum común. Teniendo en cuenta que ellos mismos desde sus
posibilidades están generando una contextualización del Programa para estudiantes sordos en el
Sistema educativo regular, se ha encontrado con los indígenas que generan preocupación y debates
sobre el conocimiento.
El tener en la Institución indígenas en su mayoría Yukpa, y Arhuacos pocos en proporción a la

población mestiza, jóvenes que han conocido a través de su familia el desplazamiento , la guerrilla y el
paramilitarismo genera procesos de profundización en lo intercultural que potencia la formación de los
nuevos Normalistas Superiores y ser cada vez una comunidad de aprendizaje y de reconocimiento de
las diferentes etnias y comunidades que exigen un reconocimiento y una Pedagogía diferencial, no
menos de comenzar a preguntarse por los estilos de aprendizaje. Teniendo en cuenta que ellos
mismos desde sus posibilidades están generando una contextualización del Programa para estudiantes
indígenas en el Sistema educativo regular,
El proyecto educativo es para la institución:
 Un instrumento para asegurar la convergencia de las intervenciones educativas teniendo en

cuenta la diferencia y la divergencia, porque en este sentido la divergencia llega a ser
convergencia, que favorecerán el crecimiento personal, comunitario, pedagógico intercultural
de los nuevos maestros en ejercicio del departamento del Cesar, reafirmando así la validez de
la educación como proceso de transformación, educación y formación del maestro que
Colombia necesita.
 Una responsabilidad de la Comunidad Educativa con miras a la formación de un maestro

Colombiano más humano, más social e intercultural y más cristiano.
 Una respuesta a la necesidad de educación que tienen los adultos.

 Este proyecto educativo es el ejercicio de los diferentes actores que interactúan sobre la
realidad educativa de la IENSMI para desarrollar en forma sistemática y ordenada sus acciones
para conseguir las metas de la misma.
“Una educación de calidad es aquella que forma mejores seres humanos, ciudadanos con valores
éticos, respetuosos de lo público, que ejercen los Derechos Humanos y conviven en paz. Una
educación que genera oportunidades legítimas de progreso y prosperidad para ellos y para el país. Una
educación competitiva, pertinente, que contribuye a cerrar brechas de inequidad y en la que participa
toda la sociedad” (MEN, 2010).
El seguimiento, la evaluación y el mejoramiento de este PEI son procesos continuos evaluados

periódicamente que no solo permita establecer si los objetivos y metas se están cumpliendo, sino que
además faciliten el reconocimiento de los factores que contribuyen o impiden alcanzarlos
La educación como proceso sistémico contribuye en gran medida a conformar el entramado de

relaciones básicas que nos facilita desarrollarnos como ciudadanos y ciudadanas comprometidas en la
construcción de una nación diversa y democrática. Cualquier persona excluida del sistema educativo
por múltiples y complejos factores carece de un proceso estructurado que apoye su socialización
primaria y secundaria en estos aspectos. El PEI de la IENSMI armoniza el Proyecto educativo
Institucional de la Fundación para el Desarrollo Social Transformemos (PEI) y la alfabetización virtual
asistida, que se enmarca dentro de una educación pertinente y flexible que busca el desarrollo social
sostenible y sustentable como parte del impacto generado por la educación formal, dirigido a jóvenes
y adultos en condiciones de vulnerabilidad ocasionada por diversos factores. Este recorrido permite
comprender, por la práctica pedagógica generada, que es un proceso lento, de debate, de apertura a
otros conocimientos, formas de evaluar, enseñar y pensar el mismo aprendizaje,
Pensar la educación como proceso sistémico determina una perspectiva de educación para el
desarrollo humano y social en las comunidades beneficiadas con el Programa de transformemos.
Cada año el proyecto Educativo de la Normal profundiza un aspecto educativo y pedagógico sobre las
exigencias de la inclusión y a la vez analiza cuantos caminos pedagógicos quedan por hacer. En el año
2009 – 2012 la población indígena, en el 2011- 2013 la comunidad sorda y la educación de adultos y
en el 2014- 2015 avanzar en el uno por uno en el Programa de las TIC y bilingüismo, Leer es mi cuento
2016- 2017 Docentes excelentes y aprendizajes excelentes a través del Programa de PTA en Básica
Primaria, Bilingüismo para aquellos docentes que superaron el nivel 1.A.
Este Proyecto educativo Institucional tendrá como anexos todos los documentos que de una u otra
forma se produzcan en la Normal.
HORIZONTE DE LA INSTITUCION
VISION
En el 2021 la IE Normal Superior María Inmaculada de Manaure Balcón del Cesar, es un centro de
formación de los nuevos maestros en y para la diversidad como camino hacia la interculturalidad
apropiándose de las tecnologías de la información y la comunicación en el ejercicio de educar a los
niños, niñas y adultos del departamento, en especial los de la región norte incluidas las zonas urbanas
y rurales de la Serranía del Perijá y la Sierra Nevada de Santa Marta.
MISIÓN
La IE Normal Superior María Inmaculada de Manaure, Balcón del Cesar, está comprometida en el
proceso de formación del nuevo ciudadano colombiano y del nuevo maestro: humanista,
investigador, capaz de liderar procesos de pedagógicos en y para la diversidad como camino hacia la
interculturalidad y la inclusión apropiándose de las tecnologías de la información y la comunicación
que conduzcan a mejorar la calidad educativa de los niños , jóvenes y adultos del nivel de Preescolar
y Básica Primaria en el departamento acordes a las expectativas de la comunidad.
VALORES INSTITUCIONALES
SOLIDARIDAD
RESPONSABILIDAD HONESTIDAD
RESPETO
EFICIENCIA VALORES
INSTITUCIONALES
COMPROMISO
PLURALISMO
ESPIRITUALIDAD

COMPONENTE SOCIOCULTURAL

1 COMPONENTE SOCIOCULTURAL
Descripción general de la institución
La institución educativa ENSMI se encuentra ubicada al norte del Departamento del Cesar, en una
región multicultural y multiétnica, desde esta perspectiva social se debe hacer una lectura del Proyecto
educativo
Identificación
La evaluación diagnóstica, registra y analiza la información de la institución en referencia a:

Identificación, situación legal e histórica. La identificación de la Institución es garantía de
reconocimiento e identidad.
NOMBRE DEL PLANTEL: ESCUELA NORMAL MARÍA INMACULADA

DIRECCIÓN: Calle 1A No. 6A-41 A.A: 025. (955) Tel: 710170
MUNICIPIO: Manaure Balcón del Cesar DEPARTAMENTO: Cesar
NIVELES DE ENSEÑANZA QUE OFRECE: Preescolar, Básica Primaria,
Básica Secundaria, Media y Ciclo Complementario
CARÁCTER: Oficial Mixto
SECTOR: Urbano
Calendário: A Jornada: Única
No. DANE NORMAL: 12044300068 ICFES: 007849
No. DANE SEDE MARIA AUXILIADORA PRIMARIA: 12044300116
DANE SEDE PRIMARIA MARIA INMACULADA: 12044300017
Código Regional SEDUCA: 0393
Proprietário: Departamento
Nombre de la Rectora: SOR MARITZA MANTILLA COLMENARES
Fundamentación legal
La institución posee la totalidad de los requisitos de la fundamentación legal.

ELEMENTOS INDICADORES PROVIDENCIA FECHA
Aprobación estudios primaria 1º a 5º R. 2910 1965
Aprobación 1º y 2º bachillerato R.189 Sep. 28/66
Aprobación ciclo Básico R.2979 Oct. 25/67
Departamentalización y creación Ordenanza 007 Oct. 19/69
Resolución de acreditación de calidad 2633 4 de nov. de 2003
Resolución del Programa Formación de 9140 22 de octubre de 2010
Educadores para Preescolar y Básica Primaria
Resolución departamental 0057 20 /03 2000
Manual de Convivencia Resolución 015 de Enero de 2008
Personería Jurídica ASOPADRES R.003658 Nov. 10/89
Servicio Social del estudiante 12505 1987
Resolución de armonización del PEI de la IE Resolución 30 28 octubre de 2011

Normal y el PEI de Transformemos
Por el cual se establece el DUE de los Resolución 000600 24 de febrero 2012
establecimientos educativos del DPTO del
Cesar
Convenio con la SED por calidad educativa
La IENSMI tiene el compromiso de educar y preparar para la vida teniendo en cuentas las necesidades,
problemas y tendencias de a sociedad actual a nivel local, regional e internacional
Contexto educativo general
La IENSMI tiene en cuenta el contexto educativo social que le ofrece una sociedad globalizada y a la
vez localizada en una región para poder organizar su propuesta de formación para los niños y los
jóvenes que en su proyecto de vida deciden que su profesión sea ser maestro.
Entre los aspectos sociales que hay que hay que tener que ofrecen una reflexión educativa de
formación se encuentran:
Los objetivos del milenio que enmarcan acciones educativas relacionadas sobre todo con la
educación y la infancia como también las necesidades económicas, de salud y de educación que
respaldan derechos inalienables de las personas y a la vez generan acciones educativas prioritarias
como son aquellas que tienen como actores la Primera infancia y el enfoque de Dakar “ Educación
para todos” con un enfoque integrador que deben apoyarse en las prácticas tradicionales de cuidados
al niño y a la niña , respetar la diversidad lingüística y culturales integrar al Sistema a los niños con
discapacidad y necesidades educativas especiales.
Este PEI está enmarcado dentro del plan de desarrollo 2014- 2018 Todos por un Nuevo País “ el cual
tiene como objetivo Construir una Colombia en paz, equitativa y educada, se comprende que la
educación es el referente de acción para el gobierno. El propósito de hacer de Colombia el país mejor
educado de América Latina en el año 2025 traza pautas de mejoramiento para la Institución. (Ver
presentación) Una educación de calidad es aquella que forma mejores seres humanos, ciudadanos
con valores éticos, respetuosos de lo público, que ejercen los derechos humanos y conviven en paz.
Una educación que genera oportunidades legítimas de progreso y prosperidad para ellos y para el país.
Los planteamientos de la Ley General de la Educación .115 de 1994 y la ley 715 del 2001 y sus
decretos reglamentarios propenden por la calidad educativa, por la autonomía y la creatividad, por los
cambios estructurales en la educación y formación de los docentes comprometiendo a las escuelas
normales en un proceso de renovación de su calidad apoyados en el Plan decenal de educación 2010
2014 -2018 que evidencian a su vez caminos que ya la Normal ha iniciado o vislumbra en su PEI como
son :
 La Ciencia y tecnología integradas a la educación. Desarrollo profesional, dignificación y
formación de los docentes
 Educación en para la Paz, la Convivencia y la Ciudadanía, la gestión ambiental, grupos étnicos
y relaciones interculturales

Referentes curriculares y materiales
educativos
Gestión escolar
Formación y acompañamiento a
Transformació educadores
n de la Calidad Condiciones básicas
Comunicación y movilización
Plan Nacional de Lectura y Escritura

Programa de Educación Rural
Cualificación y evaluación de Modelos flexibles
Cierre de Ampliación y fortalecimiento de la oferta para poblaciones
Brechas en
vulnerables (NEE y Etnoeducación)
calidad
Impulsar la jornada unica en la institucion
Expansión del Programa de Competencias Ciudadanas

Expansión del Programa de Educación Ambiental
Expansión del Programa de Educación para la Sexualidad y
Formación Construcción de Ciudadanía
para la
Expansión del Programa de Educación para el Ejercicio de
ciudadanía los Derechos Humanos
Expansión del Estrategia de Estilos de Vida Saludable
Una variedad de grupos conforman la población cesarense, con diferencias étnicas y culturales se
puede decir que es uno de los departamentos con más etnias en el país entre ellas: Los Arhuacos, los
Yukpas, los Wiwas, los Kogui, los Kankuamos, los afrocolombianos y los mestizos. Esta característica
del departamento orienta a pensar la diversidad en la educación intercultural dada la ubicación
geográfica de la Normal.
La propuesta del Proyecto del estado” Todos por un nuevo pais” abre a la Normal al mejorar las
condiciones de vida de los adultos a través de Programas flexibles para ellos.
Contexto institucional
La Normal María Inmaculada nace en el año 1960 con el nombre de Escuela Misionera de María
Inmaculada, su fundamentación se debe a la preocupación de Monseñor Roig y Villalba, Obispo del
Vicariato de Valledupar y a la colaboración de un grupo de misioneras seglares pertenecientes a la
Acción Católica.
Desde 1965 hasta hoy se han logrado las diferentes aprobaciones de estudio que le confirman su carta
de identidad como una Institución Educativa Oficial cuya naturaleza siempre ha sido formar los
maestros del Cesar.
En el año 1985, asume la dirección de la Normal la Comunidad de la Hijas de María Auxiliadora
(Hermanas Salesianas), según Convenio firmado por el entonces Señor Gobernador del Cesar.
Actualmente la Institución educativa Escuela Normal Superior María Inmaculada tiene dos sedes: La
Escuela Básica María Auxiliadora y la Escuela Básica Primaria María Inmaculada
Los niños y jóvenes de Escuela Normal oscilan entre las edades de 5 a 25 años, su estrato social es 1 y 2
por no decir que existe para algunos la pobreza absoluta y el desplazamiento padeciendo todas las
consecuencias que sufren las personas vulnerables. Son hijos en su mayoría de madres solteras y viven
con sus tíos o sus abuelos, cuando no solos. En la salud sufren comúnmente de las enfermedades
epidémicas, y algunos presentan altos niveles de desnutrición sobre todo los niños. Reciben ayuda del
Bienestar familiar y de Familias en acción varias de ellas. Los padres padecen el ambiente inestable
económicamente por la falta de trabajo.
Se puede decir que la generación actual de estudiantes en un 60 por % tiene padres preparados y un
25% son padres que les falta terminar sus estudios y en un 5% no saben leer ni escribir. Por su pobreza
a veces les cuesta estudiar y se desmotivan pero en su mayoría desean superarse porque sus padres se
los aconsejan y porque ellos también lo quieren, o porque la Normal les insiste.
Relacionando la naturaleza de la Normal con los estudiantes que continúan el Ciclo de 111 estudiantes
40 continúan el programa de Formación
El nivel académico se encuentra en la Media, se trabaja por lograr niveles superiores pero ha sido
bastante difícil porque algunos jóvenes por su situación económica se desmotivan, sin embargo se
considera que las pruebas de estado no son el único signo de calidad, también en ellos hay buenos
resultados desde una educación integral y en formación humana y social. Son sensibles y abiertos en
su mayoría al ambiente intercultural de acogida al otro,
Son jóvenes alegres, les gusta el deporte, a un 60% les gusta estudiar, y un 40 % no tiene interés por el
estudio. Situación que complica la exigencia en los procesos de enseñanza y aprendizaje y los
resultados de las Pruebas externas.
La Normal tiene un índice de 95% de permanencia, actualmente hay entre el nivel de Preescolar y
Básica Primaria 646 niños y niñas, en Básica Secundaria 607 jóvenes y de educación Media 252 en el
Programa de formación de educadores 126 jóvenes, se tienen 900 familias.50 jóvenes vienen de
vereda, 40 jóvenes de Valledupar, 30 jóvenes de San Diego y la Paz y 30 jóvenes del municipio de San
José, y pocos de otros municipios del Cesar: como Becerril, Codazzi, La Jagua, y de la Serrana del Perijá
6 jóvenes del resguardo de Yukpa , y 4 sordos.
La educación inclusiva, la cual se fundamenta en la diversidad inherente que caracteriza a cada ser
humano. Dicha diversidad está determinada por las capacidades o potencialidades individuales
puestas en juego en el contexto educativo, social y cultural.
Brindar apoyos pedagógicos, terapéuticos y tecnológicos a los niños, niñas y jóvenes con necesidades
educativas especiales y/o discapacidad, bajo los principios de respeto a la diversidad, desarrollo
humano, oportunidad y equilibrio, soporte específico, sectorización e individualización, promoviendo
actitudes positivas en padres, madres, docentes y comunidad en general, para mejorar la calidad de
vida y el desarrollo social de esta población.
Los adultos del municipio se caracterizan por su situación de vulnerabilidad por diversos factores,
entre ellos:
Víctimas del conflicto armado, habitantes de zonas de difícil acceso, habitantes de zonas rurales,
urbano-marginales y de frontera.
Poblaciones en condiciones de vulnerabilidad pertenecientes a etnias específicas: Indígenas,
afrocolombianas, raizales.
La educación de adultos permite el progreso del municipio este año existen tres grupos que siguen
los programas de Educación Virtual Asistida y un grupo con el Programa de Transformemos siempre
hay dificultades por los horarios laborales y los lugares de trabajo, pero son superadas a través de
negociaciones de tiempo.
Planta de cargos:
PLANTA DE CARGOS I.E.N.S.M.I 2015
Directivos Docentes Subtotal Total

Rectora 1 1
Coordinadores 3 3
4 4
Docentes
Transición 5 5
B. Primaria 14 14
Básica Secundaria 31 31
Educ. Media y PDF 19 19
Orientadora escolar 1
DOCENTES 70
Directivos 4
74
Personal Administrativo
Secretaria 1
Ayudantes de oficina 4
Servicios Generales 3
Bibliotecarias 1
11
Gran Total 85
Cobertura:
Estudiantes: de Preescolar 125

Estudiantes de Básica Primaria 538 Total de 646
Estudiantes de Secundaria, Media y Programa de Formación: 1180
Entre ellos 6 con necesidades educativas especiales, 4 indígenas entre Yukpa y Arhuacos, Wiwa y 4
sordos.
Se ha crecido en cobertura y se tienen algunas necesidades urgentes desde la organización de los

ambientes para los jóvenes, porque este año..
6. Educación de adultos
El Proyecto , pretende que todos educadores de la Institución, como las entidades gubernamentales
asuman una posición de compromiso con la educación , a través de una participación democrática y
activa, ya que la eficiencia de este proyecto, solo tendrá resultados positivos, en la medida en que
cada estamento participe en su elaboración, desarrollo y por consiguiente en su puesta en marcha.
Conclusión
De otra parte se pretende, al impulsar la realización del PEI, mejorar la calidad educativa, y la
formación ciudadana acrecentando las oportunidades para la apropiación de los saberes
concernientes al quehacer pedagógico intercultural y a los procesos que ocurren en la escuela y en su
sociedad favoreciendo poco a poco un ambiente investigativo desde lo intercultural y lo inclusivo
desde las nuevas tecnologías en una sociedad de la información y la comunicación, con problemas
socioeconómicos complejos.
COMPONENTE CONCEPTUAL

2. COMPONENTE CONCEPTUAL
Justificación
En la construcción del Proyecto Educativo Institucional por la Comunidad Educativa de la IE Normal

Superior María Inmaculada, ha tenido en cuenta, en forma simultánea, transversal e interrelacionada
las dimensiones comunicativa, ciudadana, participativa, reflexiva, investigativa, analítica, crítica y
corporativa que permiten concertar las bases fundamentales de los procesos pedagógicos,
administrativos y de interacción comunitaria que desarrolla la institución.
La tendencia es la de interpretar la escuela como un escenario social y el aprendizaje como procesos

sociales, es decir de la vida para la vida. Esta apertura de comprensión pedagógica- social nos implica
en el estudio de las diferentes culturas, de las interacciones sociales dentro del aula, de las normas
que lo regulan, y de la construcción social del conocimiento. Aún más el aula es un micro contexto
social, que no se puede disociar del macro contexto en el que se encuentran inmersos en el aula.
(Abreu 2000). Esta tendencia (2014 comprensiones de la institución en su recorrido y búsqueda) aun
no es adecuada en la escuela por las exigencias de reconocimiento y valoración del otro.
Las nuevas orientaciones críticas reclaman la inclusión en el conocimiento escolar de las voces de
grupos excluidos, en un complejo ambiente global se reclama lo local, que la cultura mediática y la
globalización están arrastrando al olvido.

La Escuela Normal se concibe no sólo como el lugar, sino sobre todo como el escenario de
interrelación intercultural , de inclusión y de respeto donde la Comunidad Educativa genera múltiples
maneras de ver el mundo, las prácticas pedagógicas, donde se hace el ejercicio de aprendizaje social
de escucha en los espacios interculturales de nuestro Departamento, que requieren una comunidad
educativa, flexible , abierta que desarrolle procesos y posibilite el ejercicio de autonomía y de nuevas
formas de convivencia que tiene en cuenta la escucha, la diversidad, las diferentes cosmovisiones y la
complejidad social de la niñez y juventud colombiana. Continua la pregunta sobre las practicas
pedagógicas en el aula para que se produzca una adecuada realización de un currículo intercultural
¿Siguen los modelos mono culturales? Las relaciones, las didácticas tienen que ser nuevas nacidas de
la interacción entre las culturas que conviven.
En la Normal se considera la interculturalidad como un conjunto de prácticas generadas por la
interacción de culturas en una relación de intercambios recíprocos y en una perspectiva de
salvaguarda de una relativa identidad cultural de los participantes, este concepto se confunde con la
multiculturalidad, como yuxtaposición de varias culturas en una sociedad sin implicaciones mutuas.
El artículo 5º de la Ley General expresa con claridad cuáles son las finalidades de la educación en la
Escuela Normal Superior y como estas etapas deben orientar toda acción que tiende a la formación
integral del niño y del joven, a este propósito van encaminados también los fines de la institución.
El Decreto 4790 del 2008 de las Escuelas Normales Superiores concibe las Escuelas Normales
Superiores “instituciones educativas que operan como unidades de apoyo académico para atender la
formación inicial de educadores para el ejercicio de la docencia en el nivel de Preescolar y en el Ciclo
de Educación Básica Primaria.
El hombre y la mujer son seres históricos y miembros de una sociedad que los necesita ciudadanos
para poder construirse,, y diferentes es decir perceptibles diversos y por lo tanto capaces de tomar un
ser en las manos y conducirlo a metas cada vez más elevadas, las cuales le vienen orientadas de
acuerdo a dichos fines.
La IE Normal Superior María Inmaculada tiene en cuenta los cambios y transformaciones sociales que
tienden al pluralismo, a la diversidad, a la inclusión al respeto por la diferencia, al encuentro con la
humanidad desde diferentes puntos de vista, pero buscando la persona, su progreso profesional,
intelectual, científico y humanitario, articulando esta acción en sus principios y criterios educativos y
pedagógicos.
La armonización del PEI de la Normal y el del Programa Transformemos permite leer la vida más allá de
la frontera de la edad de la educación formal y acercarnos a las realidades de los adultos que se
potencian para mejorar su calidad de vida.
Principios fundamentales
La persona proyecto que se construye
La persona ser en relación con los otros, para los otros y
frente a los otros que se vive dentro de contextos diversos.
La persona sujeto de derechos y deberes
PRINCIPIOS ANTROPOLÓGICOS:
La persona vive en reciprocidad
UNA NUEVA MANERA DE SER PERSONA La persona se percibe hoy multicultural
La persona en proceso de liberación
La persona un ser trascendente
La persona
PEI 2015 - 2016 ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA un ser diverso
INMACULADA y diferente
MANAURE-CESAR 19
Una sociedad en cambio
Una sociedad donde la cultura se entiende como tejido
PRINCIPIOS SOCIOLÓGICOS: Una sociedad que vive en red y en la virtualidad
UNA NUEVA SOCIEDAD Una sociedad marcada por la diversidad
Una sociedad marcada por el conflicto social
.
La Educación es el soporte de los cambios
La pedagogía: una Práctica intercultural en construcción
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS: El saber pedagógico como campo de conocimiento sobre la
UNA NUEVO CAMINO PEDAGÓGICO diversidad de la enseñanza y el aprendizaje.
La formación humana y ciudadana como principio unificador y
sistematizador
Conciencia cultural de tener una lengua

La narración, mediación curricular articuladora de sentidos
PRINCIPIOS INTERCULTURALES : La oralidad y la voz de los más antiguos
Educación propia
CONSTRUCCION DE RECONOCIMIENTOS Educación intercultural
Y NUEVAS RELACIONES. Interculturalidad realidad emergente de encuentros y relaciones
reciprocas ciudadanas
La caridad Pastoral
El educador(a) es padre, o madre hermano(a), amigo(a) y
orientador (a)
PRINCIPIOS SALESIANOS:
Prevenir es sembrar con esperanza gérmenes de vida en los
UN NUEVO CAMINO DE ENCUENTRO surcos abiertos de las personas que crecen.
Generar procesos de reflexión pedagógica dentro de esquemas

organizativos de apertura y participación democrática
Dinamizar el proceso educativo y comunitario desde los principios
de calidad, democratización y descentralización
PRINCIPIOS ORGANIZACIONALES: Orientar la función de la institución educativa hacia la construcción
UNA NUEVA FORMA DE GESTIONAR y transformación de la cultura ciudadana
Crear un clima democrático de convivencia y respeto por la vida en
la comunidad educativa
Generar la organización por gestiones
Constitución Nacional de 1991
Ley 115 General de Educación 115
Ley 715 de 2001
Decreto 1286 de 2005 Asociación de padres de familia
Decreto 2287 de 2005 Evaluación de profesores
Decreto 4790 de 2008 Acreditación de Normales
Decreto 1290 de 2009 Evaluación de los desempeños educativos
PRINCIPIOS LEGALES Decreto 4790 sobre las Normales
Decreto 804 de 1995. :Integralidad, Interculturalidad, Diversidad lingüística, Participación
comunitaria, Flexibilidad, Progresividad
Decreto 3011 de 1997 Estructura la educación de jóvenes y adultos
Decreto 1278/2008, Ley de Lenguas nativas 1381/ 2010
Decreto 366 de feb 2009
Decreto 2562 de 2001 Inclusión
En 1996, se aprueba en el congreso de la república la ley 324 por la cual se crean

algunas normas a favor de la población sorda. En esta ley, se reconoce a la Lengua de
Señas
Colombiana (en adelante LSC) como la lengua de la comunidad sorda del país, y en su
decreto reglamentario 2369/97, se incluye la necesidad de una educación bilingüe para
los sordos y de los servicios de interpretación.
- En el año 2000 el Ministerio de Educación Nacional, emite la resolución 1515 en la que
se hacen precisiones acerca de la educación bilingüe para los sordos en el territorio
nacional.
Ley 1620 del 15 de marzo de 2013 para la convivencia escolar
Ley de Lenguas Nº 1381 de 25 de enero de 2010
Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las

Formas Conexas de Intolerancia. Conferencia de Durban. 2001
Principios antropológicos: una nueva manera de ser persona
Para referirnos a la forma de ser propia del hombre y de la mujer, se utiliza el término persona, uso
que se ha generalizado en nuestros días haciendo eco a las corrientes personalistas. La manera como
aquí se comprende la persona tiene como fundamento una antropología cristiana, que busca
responder a los interrogantes de los hombres y de las mujeres de hoy, a la luz de la experiencia que
recoge el sentir, el saber y el actuar cotidiano que caracteriza su manera de vivir y de relacionarse a
través de la razón y la revelación de Dios en Jesucristo.
 La persona proyecto que se construye

 La persona ser en relación con los otros, para los otros y frente a los otros que vive dentro de
contextos diversos.
 La persona vive en reciprocidad
 La persona en proceso de liberación
 La persona un ser trascendente
 La persona proyecto que se construye
 La persona ciudadana con derechos sociales, sexuales y reproductivos.
En este contexto, la persona no se considera como un ser acabado, ni uniforme que se puede definir
de una vez para siempre, sino como proyecto que se construye dentro de la diversidad de las culturas
y de las personas.
Personas con capacidades diferentes desde su situación auditiva
Asumir una visión histórica es considerarse sujeto, artífice de sí mismo y de las relaciones y no objeto,
juguete, en manos del destino ciego. En este contexto, se valora la existencia concreta; se tiene
conciencia de poder prever y modificar acciones con miras a un futuro que se planifica
anticipadamente teniendo en cuenta la transformación social. La persona puede acceder al
conocimiento científico-racional, establecer relaciones causa-efecto y servirse de la técnica para
modificar el entorno. Es esta, una visión personalista, dinámica, secular y orientada al futuro.
(Gaudium et Spes No 55). Cuando se mira así el valor de la persona se entiende que la educación de
personas con una discapacidad como los sordos, los ciegos es mucho más que adecuaciones
curriculares. Son personas que antropológicamente son: sujeto bilingüe y bicultural: el castellano
escrito es su segunda Lengua y la Lectura del Braille también lo es.
Esta nueva representación se sustenta en las siguientes premisas:

• Se basa en las capacidades y no en el déficit.
• Concibe la Lengua de Señas y alfabeto braille como la lengua primera o lengua nativa para los niños
sordos, y los niños ciegos que les asegura el desarrollo de la capacidad humana del lenguaje, la
comunicación y el desarrollo intelectual.
En el caso de los sordos se concibe a la persona sorda, como integrante de una comunidad lingüística
que es minoritaria y que comparte valores culturales, hábitos y modos de socialización propios. .
En el marco de la diversidad se reconoce la persona sorda como un sujeto que posee potencialidades
para desarrollarse social, cultural, cognitiva y afectivamente; su particularidad se ubica en el plano
lingüístico.
• Poseedora de una diferencia en el plano lingüístico

• Poseedora de diferencias en las dimensiones sociales y culturales
• Integrante de una comunidad lingüística que es minoritaria
• comparte: valores, culturales, hábitos y modos de la socialización propios
• Poseedora la lengua de señas como la primera lengua
• Reconoce que la comunidad sorda se origina en una actitud diferente.
La persona ser en relación con los otros, para los otros y frente a los otros que se vive dentro de
contextos diversos.
Los hombres y mujeres no están hechos para vivir aislados, solitarios. Al crear y fortalecer la relación
con los otros y formar comunidad con ellos se supera la sociedad radical del ser humano. Además
desde la perspectiva de la fe, el abrirse a la comunión con los otros permite la realización como
cristianos.
El ser humano se convierte en persona cuando se trasciende a sí mismo, se encuentra con un tú, se
abre y responde al llamado del otro, que se presenta en el rostro de una persona concreta. El proceso
de personalización se trunca cuando se rompe la relación con los demás y no se escuchan sus
llamadas. E proceso social de relación e interrelación desarrolla la ética de la comprensión, del
compromiso dialógico, de la auto- reflexión y la conformación dialógica de nuestra identidad

La persona vive en reciprocidad
Tanto el hombre como la mujer sienten la necesidad de ser reconocidos por la propia identidad
personal, aceptando sus diferencias y respetando sus responsabilidades sociales, pautas de
comportamiento, valores, gustos, temores, actividades y expectativas.
La reciprocidad es el tipo de relación que permite el reconocimiento del ser humano, hombre-mujer.
La atención a las relaciones interpersonales, un descentrarse para ponerse de parte del otro: Esta
actitud antropológica tiene sus raíces en la teología de la Kénosis y de la Encarnación. Entendida así:
podemos decir que la reciprocidad es el fundamento de un ser con el otro, ser para el otro y ser
gracias a los otros. La reciprocidad es posible si educamos para la diferencia. La coeducación es el
ambiente propicio para el ejercicio y el desarrollo de las relaciones recíprocas.
La persona vive hoy en lo multicultural: Esta perspectiva hay que pensarla desde lo procesual, es decir
hacia lo mejor que significa convergencia multicultural en las relaciones. . En la praxis de lo
multicultural no como yuxtaposición, diferencias sino como proceso, dialogante que nos acerca.
Fomentar todo lo que relacione las divisiones nacionales, étnicas y religiosas (Baumann Gerd, el
enigma multicultural, 169.) En lo multirelacional permitiendo la comunión en la diferencia con las
diferentes identidades, manteniendo el dialogo y a la vez el monologo.
La persona en proceso de liberación

El crecimiento en libertad se desarrolla en el marco de la opción fundamental que se identifica con el
proyecto de vida, o manera de vivir y relacionarse como persona al abrirnos al llamado, a la acogida y
por lo tanto, al amor de Dios y de los otros. En este sentido abarca todas las dimensiones de la persona
dando orientación y significado.
Educar en la libertad y para la libertad supone un proceso de concientización. El término se refiere a la

toma de conciencia de la realidad, del universo que nos rodea, pues es a través de él, como las
personas se descubren a sí mismas y sus relaciones con las demás. Se refiere además al paso de una
actitud mágica ante la realidad, a una actitud crítica, por la que se sustituyen las explicaciones mágicas
por las causas reales y la pasividad por una postura que busca la transformación de las situaciones
antes que su sometimiento pasivo a ellas. El término es expresión de reciprocidad en cuanto nadie
concientiza a nadie, ni se concientiza solo; las personas se concientizan a través del diálogo y la
comunicación. Todos podemos aprender e ir perfeccionando los procesos que nos hacen mejores a
cualquier edad.
El proceso de concientización exige: reflexión sobre la realidad mediante el análisis, la interpretación y

la sistematización de las propias experiencias para poseer una visión que permita transformarla;
proyección, mediante la definición de propósitos, la adopción de estrategias y la reflexión sobre las
acciones necesarias para realizar el cambio.
La persona un ser trascendente

La persona es un individuo singular, único e irrepetible, con una historia propia y de su entorno,
abierto al mundo, a los otros a un ser transcendente con una tendencia radical a la superación y
proyección de sí, mediante la encarnación de los valores y la transformación del ambiente.
La persona es un valor en sí mismo y no puede tomarse como medio para otro fin. Es la única criatura
terrena a la que Dios ama por sí misma. Es el vértice del universo, por su dimensión corpórea se hace
presente al hermano y entra en relación con él y por su espiritualidad, se conoce a sí mismo y se
construye desde adentro. Se abre al mundo para actuar sobre él y transformarlo a través de su propio
trabajo. Su libertad le permite realizarse mediante opciones que le dan significado a su vida y a la
historia.
Es autor, centro y fin de toda la actividad económica, política y social. La grandeza del hombre y su
dignidad le vienen de ser imagen y semejanza de Dios. Él lo creó hombre y mujer y quiso que la
relación de pareja se diera en la igualdad y en la donación sincera y total del amor recíproco. Así la
comunión de personas expresa la semejanza de Dios.
La visión integral de la persona tiene en cuenta:
• La dignidad personal y de la dignidad de los demás.

• El valor de pertenecer a un pueblo étnico es decir la persona se inserta en la comunidad desde cuyo
interior la construye, la expande y la renueva en la búsqueda del bien común, de la comunión social,
de la justicia, de la solidaridad no como espectáculo, ni como campaña, ni como cooperación sino
como la propone Aranguren “la solidaridad como encuentro, es decir cuando se reconoce en el otro
su dignidad herida, maltratada y humillada. 1
• La sensibilidad social y política en permanente búsqueda y lucha por la verdad, la justicia y la
convivencia; que trabaja por una sociedad abierta al pluralismo, a la comunión y a la participación.
• La persona creadora de paz, capaz de reconciliarse consigo mismo y con el otro, y de vivenciar un
auténtico sentido de esperanza y alegría en las diferentes dimensiones de su vida.
• La persona interesada en valorar, asumir y recrear su propia cultura y estar abierta a las demás
culturas con capacidad para asumir un proceso de autorrealización y desarrollo productivo, y de
interesarse en la sociedad de una manera digna, eficiente y como elemento de cambio.
• La diferencia en lo cognitivo, visual y auditivo se reconoce como potencial y no como defecit.
La Comunidad Educativa de la Normal Superior María Inmaculada reconoce que no es fácil educar e
insertarse en esta sociedad en la cual se pierde cada vez más el valor de la persona y se construye
desde la base con prácticas imperfectas y a veces ambiguas, que se reflejan en los valores de la
familia, la escuela y la comunidad, con estos principios queremos poner las bases para formar un
nuevo docente con principios antropológicos sólidos.
PRINCIPIOS SOCIOLÓGICOS: UNA NUEVA SOCIEDAD
Para afrontar con realismo la tarea de educadores y educadoras, se debe analizar el tipo de sociedad
en el cual se realizan los procesos educativos. La Escuela Normal María Inmaculada, releva solo dos
principios sociológicos que le parece inciden más en la formación.
 Una sociedad en continuo cambio

 Una sociedad donde la cultura se entiende como tejido
 Una sociedad que vive en red y en la virtualidad
 Una sociedad marcada por la diversidad
Una sociedad en cambio
Se vive en una sociedad en donde la modernidad se convirtió en sinónimo de progreso técnico, de

triunfo de la racionalización, de la conciencia de los derechos de los individuos, de la democracia
1
Cf De Paz Abril, 2007, p. 55
representativa
Esta historia representa para el hombre y la mujer contemporáneos la esperanza de un futuro
promisorio, pero a la vez, la constatación y el desencanto ante las realizaciones concretas: en efecto, la
búsqueda del desarrollo técnico que aseguraba el bienestar, respondió a los intereses de grupos
económicos que consolidaron un imperio a costa del sacrificio de los más pobres. La progresiva
destrucción del ecosistema y el impresionante desarrollo de armas y mecanismos de destrucción de las
personas fueron los síntomas de crisis en el campo científico - técnico.
Una sociedad donde la cultura se entiende como tejido
La cultura es un tejido que todos elaboramos y del que todos formamos parte. En ella se encuentran
muchas lógicas para percibir la manera como las personas se relacionan, aprenden y producen. Con la
perspectiva del diálogo de saberes múltiples se crea un nuevo orden de valores. De hecho: consenso,
negociación, tolerancia, respeto a las diferencias, pedagogía del conflicto..., son las actitudes que se
reclaman hoy, con insistencia, a todo nivel. Hoy es una realidad la "aldea planetaria". Es creciente la
influencia y la interdependencia de unos y otros y esta nueva sensibilidad invade el mundo de la vida
de los y de las jóvenes que, poco a poco, la asimilan casi instintivamente.
La cultura crea nuevos estilos de vida: que se manifiestan desde el crecimiento económico al
desarrollo humano; desde la sacralización a la resacralización de lo social, desde un pensamiento
prevalentemente analítico y demostrativo se pasa a un pensamiento puramente holístico y narrativo.
Hace camino un "nuevo pensamiento" plural, analógico, sistémico, en red, por interconexiones. Surge
entonces la importancia del margen y de lo desechable, del descarte, de lo irrelevante, de lo silencioso,
de los matices. Es un nuevo modo de actuar y pensar en la cultura: se pasa de la simple transmisión a
la construcción colectiva de sentidos.
La Normal María Inmaculada opta por una sociedad inspirada en los auténticos valores humanos y
cristianos, basados en la dignidad de la persona, justos, libres, tolerantes, pluralistas, participativos,
democráticos, solidarios y fraternos; caracterizados por ser analítica, reflexiva, crítica que tiene como
meta la comunión social y como camino el proceso de liberación del hombre.
Una sociedad que coloca la persona como sujeto preferencial de sus procesos comunicativos
objetivizando la persona en su desarrollo social. Una sociedad en que el hombre y la mujer puedan
encontrar respuesta a sus problemas y aspiraciones vitales en cuanto a trabajo, vivienda, salud,
educación y recreación, y los pueblos puedan vivir en paz, superando, en diálogo, los conflictos propios
de la convivencia humana.
Una sociedad que vive en red y en la virtualidad
Son los niños y los jóvenes los que evidencian esta realidad en la nueva sociedad virtual. Se hace
necesario preguntarnos sobre las bondades y los riesgos que vivimos con las tecnologías de la
comunicación y de los cuales no podemos hacer a menos. La sociedad es la sociedad de la
información, y los verbos que se escuchan, subir información a la Web, colgarse su información,
pertenecer a una red, que hoy está ya cambiando de sentido.
La gente todo lo realiza por internet: compra, vende, busca trabajo, se enamora, se casa. En la
educación se inicia un cambio el docente es uno más del aula porque los otros son los compañeros con
los cuales se conversa. Los estudiantes se inician la publicación de sus trabajos, de sus búsquedas.
Pasan horas y horas trabajando en sus blogs. Se abren nuevas preocupaciones en la formación del
docente como es la formación en las TIC. La información ayuda a enseñar al maestro, pero es un

recurso, jamás se podrá sustituir la relación personal. En el futuro estará la competencia entre el
celular y el computador como herramientas didácticas de aprendizaje, y entre las relaciones
personales y las relaciones virtuales. Es importante ahondar lo de la comunicación masiva. Se
necesitan muchos años parece ser para que los adultos comprendamos el avance y el cambio de
aprender y conocer hoy. Como dice Castell “Hay una nueva configuración de la sociedad. La red pero
también como dice la realidad ya no es realidad es percepción a través de los Medios de comunicación
social2
Una sociedad marcada por la diversidad
Es la sociedad donde se promueve las relaciones participativas, democráticas, de igualdad y diálogo,

reafirme la igualdad de todos, la solidaridad y la participación como criterios de organización teniendo
en cuenta la identidad de cada uno. Al reconocer y valorar la persona se acepta la diversidad en la
misma sociedad. Se requiere enfocar el respeto a la diversidad porque puede tener el peligro de lo
individual y no de lo colectivo y el bien común.. Entender el país como multicultural se debería pensar
que se reconoce una pluralidad de matrices como constitutiva de la nación, no obstante hasta ahora
parece ser que se trata del discurso formal de la diversidad cultural que no cuestiona el lugar de
centro que se auto asignan los sectores hegemónicos (Walsh 204) La diversidad cultural ha permitido
visibilizar las culturas hasta ahora poco presentes en la representación de lo social. Se hace necesario
preguntarse si esta visibilizarían por la diversidad no permite reconocer los procesos en que es
producida la diferencia.
La sociedad como sistema se concibe como un todo que se relaciona con cada una de sus partes. En un
ente social organizado, en interacción mutua (Griffiths 1965).
La sociedad es un sistema abierto que constituye un sistema recurrente de hechos diferenciado del
hecho circundante pero dependiente del. Como sistema abierto implica la existencia de un flujo de
energías, capaz de autorregularse.
Los estudios socio antropológicos demuestran la equivocación histórica de la visión médica frente a la
sordera, o a cualquier incapacidad cognitiva, sensorial o motriz y se modifica la valoración negativa de
la diferencia, se potencia la opción educativa y se convierte en una oportunidad para develar y
deconstruir las relaciones de poder y saber que han orientado las interacciones de las personas
oyentes y las personas sordas, como también las ciegas o con potenciales de motricidad diferente: “ El
hace con sus movimientos, señas, comprensiones lo que yo no sé hacer”
La educación inclusiva como estrategia Así las cosas, la educación inclusiva se entiende en este marco
de acción como una estrategia para llevar a cabo los compromisos de “la educación para todos”, que:
• Desplaza la lógica del sujeto como poseedor de una enfermedad, hacia la de un sujeto cuya
condición de discapacidad forma parte de la diversidad humana. •
Entiende que el sistema educativo en particular, y los diferentes sectores sociales en general,
requieren actuar creando condiciones favorables que eliminen las barreras que produce el medio. •
Representa la oportunidad de pensar el sistema educativo en general.
Principios de la educación inclusiva Siendo una estrategia, se entiende como la forma a través de la
cual se materializan enfoques y compromisos sociales de derechos, y como medio para acelerar aún
más el logro de los objetivos de la EPT. Así, se guía por un horizonte que se concreta en principios de
equidad, pertinencia, relevancia20:
Equidad: es un principio compartido con el enfoque de derechos, como ya se dijo, significa equilibrio
2
Cf Ibid 83
para alcanzar la igualdad de oportunidades para acceder a una educación de calidad para toda la
población: “Una educación es de calidad si ofrece los recursos y ayudas necesarias para que todos los
estudiantes alcancen los máximos niveles de desarrollo y aprendizaje, de acuerdo con sus
capacidades” (UNESCO, 2007, p. 34).
Pertinencia: se entiende como la adecuación de la oferta a las necesidades reales, lo que significa,
entre otros factores, flexibilizar la enseñanza para que la educación dé respuesta a la diversidad de los
individuos y los contextos:
“Una educación es de calidad si ofrece los recursos y ayudas necesarias para que todos los estudiantes
alcancen los máximos niveles de desarrollo y aprendizaje, de acuerdo con sus capacidades” (UNESCO,
2007, p. 34).
“La pertinencia de la educación nos remite a la necesidad de que ésta sea significativa para personas
de distintos estratos sociales y culturas, y con diferentes capacidades e intereses, de forma que
puedan apropiarse de los contenidos de la cultura mundial y local, y construirse como sujetos en la
sociedad, desarrollando su autonomía, autogobierno, su libertad y su propia identidad. La pertinencia,
en coherencia con un enfoque de derechos, significa que el centro de la educación es el alumnado, por
lo que es ineludible considerar su propia idiosincrasia en los procesos de enseñanza y aprendizaje”
(UNESCO, 2007, p. 43).
Relevancia: significa suscitar aprendizajes significativos para los sujetos, desde el punto de vista de las
exigencias sociales y de desarrollo personal:
“Responde al qué y para qué de la educación. Desde un enfoque de derechos, además de enfrentar la
exclusión, hay que preguntarse cuáles son las finalidades de la educación y si éstas representan las
aspiraciones del conjunto de la sociedad y no sólo de determinados grupos de poder” (UNESCO,
2007, p. 9).
Ahora bien estos tres principios de la educación inclusiva, son acompañados por dos “atributos de la
acción pública”: la eficiencia y la eficacia que administrativamente, buscan volver operativo el derecho.
20 Para ampliar, ser recomienda ver UNESCO, 2007.
La cibercultura
En nuestra sociedad, sin importar el lugar geográfico, están ocurriendo cambios culturales como
consecuencia del uso de la informática, como medio de comunicación e información, fenómeno
conocido como cibercultura. Este proceso caracterizado por carecer de centro, de líneas directrices, de
entidades ligadas a un tiempo y un espacio, pero generador de procesos de conectividad a las grandes
autopistas de la información, unidas mediante un fenómeno global de feedback, de interactividad, de
retroacción constante, como dice P. Virilio (1997).
La experiencia de este ciberespacio, que obedece a la cibernética de segundo orden, es decir a la

complejidad, se vive mediante la sociedad-red, una sociedad que ya no es un sistema circular, sino un
espacio con límites y formas difíciles de diferenciar, cuya base es la comunicación y la información, a
través de mensajes generadores de comunidad y contexto y viceversa. Los mensajes y la información
desaparecen cuando dejan de tener sentido en el contexto donde se generaron. Este contexto se
considera una red sin comienzo ni fin, sin centro, con múltiples empalmes y rutas (Sfez, 1995), como lo
expresa Lévy(1998), el espacio es expresión de la diversidad de lo humano, es el universal sin totalidad,
en el cual expresan su derecho a comunicarse todos los seres humanos.
La comunicación adquiere otra característica: la conectividad. Así, “Conectarse, estar conectado”

representa para muchos seres humanos formar parte del mundo, crear o pertenecer a sistemas
nuevos, como las comunidades virtuales, desde espacios y tiempos impensados hasta hace poco.
Además, estas comunidades generan normas, formas de expresión y comunicación nuevas, que
muchas veces derivan en la inclusión de formas tradicionales de comunicación, como el uso del
teléfono después de un tiempo de comunicación a través del correo electrónico.
La información circula a través de los medios de comunicación y las tecnologías con el predominio de
la imagen, el lenguaje visual. La oralidad expresada por escrito mediante el chat, implica otro tipo de
escritura: volátil, efímera, creada y desaparecida por la comunidad que la genera. Además, todos
podemos producir información, somos consumidores y productores. Los cambios cognitivos que
generan estos procesos aún son incipientemente estudiados.
La velocidad es otro aspecto fundamental en la cibercultura, como parte de una metacultura de la

obsolencia y la inmediatez (Vattimo,), que altera los ritmos de los sistemas humanos, acostumbrados
a otras intensidades, a otros tiempos, a otras formas de olvido. Castells señala que “el tiempo
atemporal se da cuando las características de un contexto determinado, a saber, el paradigma
informacional y la sociedad-red, provocan una perturbación sistémica en el orden secuencial de los
fenómenos realizados en ese contexto” (1998, p. 499).
PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS: UNA NUEVO CAMINO PEDAGÓGICO
 La Educación es el soporte de los cambios y las transformaciones sociales

 La pedagogía: una Práctica discursivo intercultural en construcción
 El saber pedagógico como campo de conocimiento contextualizado que implica situar en el
centro de la escuela la dimensión social, cultural, política y económica de la vida cotidiana como
ya lo decía Freire sobre la diversidad de la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación.
 La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.
La Escuela Normal Superior reconoce el camino en el nivel epistemológico de recuperación pedagógica

que se realiza en nuestro país y en otros. Pretende articular la formación de formadores a
La Educación es el soporte de los cambios
Es el proceso que posibilita el desarrollo integral del ser humano y por lo tanto el desarrollo social.
Por esta razón la educación pretende replantear la calidad con que se viene impartiendo a todo nivel y
cuestionando los resultados de una educación positivista y con un tejido neoliberal de fondo.
La pedagogía: una Práctica intercultural en construcción

En esta perspectiva la pedagogía es considerada, no sólo como una condición para la
reproducción/transformación de la cultura sino, como una condición para la construcción y la lectura
de la misma cultura en sus formas específicas de cultura, saber y práctica, una acción con dimensión
simbólica, generativa de formas de cultura, de relación social, de experiencias y subjetividad que se
reproduce en los contextos pedagógicos escolar y locales.
La educación en y para la conciencia social es considerada como objeto y efecto de la acción

pedagógica ubicada en una indefinida multiplicidad de relaciones y posiciones, históricas, sociales y
culturales diversas
La pedagogía es considerada como el medio de la relación de los procesos sociales, culturales y

escolares diversos. El quehacer del pedagogo es esclarecer, a través de una reflexión, las múltiples
relaciones en que está inmerso el sistema educativo tanto a nivel macro: procesos económicos,
políticos, sociales y culturales, como a nivel micro: interacción: alumno-maestro, maestro-maestro,
cultura- maestro-alumno, maestro ambiente escolar y sobre todo las relaciones entre la educación y
otras prácticas culturales donde se tiene en cuenta los otros saberes que a veces la cultura
hegemónica no reconoce como también las disciplinas del conocimiento.. Al considerar lo pedagógico
como interacción se resalta la importancia del diálogo, el intercambio y la reflexión del maestro sobre
su práctica pedagógica donde el otro que es el niño o niña, el joven o la joven cuentan desde su
contexto y su cultura.
La perspectiva intercultural parte de un planteamiento donde la base es la interacción y el

intercambio. La interculturalidad necesita la posibilidad de afirmar la propia cultura en su relación con
las otras culturas. Esto solo es posible si se establece un proceso donde todos puedan aportar y donde
estas aportaciones sean aceptadas, valoradas y finalmente fundidas en un objeto un contenido del
intercambio. Quiere decir construido entre todos. Proceso nada fácil para muchos docentes actuales.
Los currículos críticos tienen como fundamento un análisis sociológico-antropológico social de los
conceptos de currículo y persona considerados como agente integrante, productor y transformador de
la sociedad.
Esta perspectiva permite pensar en los proyectos pedagógicos, programaciones, practicas pedagógicas
que permiten interactuar y relacionar los símbolos y los signos, la comunicación y el lenguaje, la
cultura y la microcutura que existe en el aula, en la escuela, los usos o utilizaciones de lo simbólico, los
contextos en los que se desenvuelven los estudiantes, entre otros, cada lector podría agregar más de
uno.
Lo etno- inter hace referencia a contextos culturales, lenguas específicas, jergas, códigos de
comportamiento. Simbologías, prácticas sociales, sensibilidades,
Desde esta perspectiva la actividad curricular es una actividad social para la formación de los
ciudadanos, en una nueva sociedad compleja y plural actividad que engendra conflictos mediatizados
a través del dialogo comunicativo
El saber pedagógico como campo de conocimiento contextualizado
Implica situar en el centro de la escuela la dimensión social, cultural, política y económica de la vida
cotidiana como ya lo decía Freire sobre la diversidad de la enseñanza, el aprendizaje y la evaluación.
Algunos autores proponen la reflexión desde el saber pedagógico como el origen y condición de
posibilidad de la pedagogía, procurando definirlo desde la especificidad del propio quehacer del
maestro, es decir, él determina sus preguntas y al mismo tiempo le crea sus restricciones. Pero
trascendiendo el acontecimiento y elevándolo a la categoría de pensamiento para rescatar el contexto,
la cultura, los estilos de aprendizaje y por consiguiente los estilos de evaluación es necesario que el
maestro se posesione de su ejercicio pedagógico como aquel que respeta la diversidad y de ella
aprende, Se hace necesario ir desprendiéndose de la enseñanza instrumental que se reduce a la
mera transmisión de contenidos y de conocimientos con un sólo parámetro el hegemónico occidental.
Se trata de redefinir la relación entre la cultura de la enseñanza, del aprendizaje y de la evaluación y la
culturas de la vida cotidiana, esto significa expandir en las aulas los principios de la diversidad, el
dialogo, la tolerancia, la comprensión y la compasión.
En el contexto actual se hace necesario entrar en un proceso relativamente reciente, el proceso

llamado de las Pedagogías emergentes o Pedagogías activas. Las nuevas realidades digitales están
impactando directamente la vida de la sociedad y en este caso de la escuela y no de un modo
anecdótico.( Miguel Borrero) De acuerdo a esta realidad las habilidades en las cuales educábamos se
trasforman hoy en las cuatro C: Pensamiento Crítico , Creatividad , trabajo Colaborativo y habilidades
de Comunicación. Un estudiante protagonista de su propio aprendizaje, mas activo y productivo , con
capacidades sociales , mas dado al juicio valorativo, mas confiado en si mismo y autónomo. Hoy se
habla de tres tendencias: El aprendizaje basado en descubrimiento, el aprendizaje basado en
problemas y proyectos y el aprendizaje basado en la investigación. La movilidad derrumba paredes y
relojes, Cómo conseguir este cambio que afecta la realidad. Para una institución de formación de
Normalistas Superiores se hace necesario profundizar desde este ámbito cada uno de los nucleos del
saber Pedagógico sobre todo la didáctica, y la evaluación.
La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.
En esta teoría se rescata la “formación humana” como principio unificador y sistematizador de la

pedagogía, sustentado a partir de la tradición ilustrada que concibe la educación y la enseñanza como
proceso de humanización que permiten al sujeto, desde su interioridad, ir construyendo su propia
racionalidad autónoma y universal en contacto con la cultura, la filosofía, las ciencias, el arte y el
lenguaje, como también en el ayer, en el hoy, en el dolor, del otro, en la justicia, en lo intercultural.
Además de dar contenido a la formación del hombre y de la mujer, permite la formación humana
desarrollar e integrar la condición antropológica del mismo en cuanto describe el proceso de
humanización, la condición teleológica en cuanto respeta el fin de esta humanización que no podrá
manipularse y la condición metodológica como matriz que mantiene erguida la pregunta hermenéutica
de como los enunciados y acciones pedagógicas particulares están abiertos, orientados y definidos por
la perspectiva del desarrollo de cada proyecto, o facilitando estrategias efectivas de racionalidad para
los procesos reales de la enseñanza contextualizada intercultural..
Para la construcción de una Pedagogía intercultural no basta con el reconocimiento del principio
unificador es necesario definir los criterios que permiten identificar una teoría pedagógica de otra que
no lo es. Estos criterios hacen referencia a:
* La meta esencial de la formación humana.

* El proceso de formación y humanización del hombre y la mujer
* El tipo de experiencias educativas que se privilegian para impulsar el proceso de desarrollo humano,
que en nuestro caso son las que reconocen a los otros desde sus posibilidades.
* La flexibilidad de la escuela que entra en relaciones cooperativas con el entorno y sabe hacer
alianzas diseñables y utilizables en la práctica pedagógica. Interculturales.
La elaboración teórica, centrada en la formación, ha tenido sus manifestaciones y desarrollos

decantados en la pedagogía como principios fundamentales que han sido reconocidos, aunque con
diferentes énfasis por las corrientes pedagógicas contemporáneas así:
o La afectividad como núcleo fundamental de la formación humana y su relación con el

desarrollo cognitivo.
o La experiencia natural y espontánea como principio de formación en el sentido de que ninguna
experiencia educativa tendrá éxito en la formación si niega las necesidades e intereses del
niño, o la participación libre, experiencial y espontánea del educando.
o El papel del medio ambiente natural y sociocultural como entorno del aprendizaje.
o El proceso constructivo interior, progresivo y diferenciado que hay que respetar en la actividad
educativa.
o Lo cultural como propiedad de un grupo- glocalidad que tiene una forma de pensar y vivir la
vida.
o El conocimiento como un rehacer y no solo como un referir , es un conocimiento
emancipador, es decir crítica y toma posición, lucha por una sociedad mejor , que tiene en
cuenta lo local y lo global3
A la luz de estos principios la Escuela Normal reconoce algunas tendencias de formación para el
Normalista Superior y para los docentes en ejercicio como son: la recontextualización de la cultura y la
comunicación.
Concebir el hombre así como ser socio-cultural e histórico, ciudadano, implica también concebir la
educación como un proceso que no se limita a transmitir una serie de contenidos y a reproducir las
condiciones de vida vigentes, sino como proceso a través del cual se puede contribuir a la
transformación de los mismos en orden a su mejoramiento por el reconocimiento que se hace.
Es un proceso que concede la importancia que merece la relación escuela-comunidad: un proceso a

través del cual se busca desarrollar, en términos positivos, todas las potencialidades del ser humano;
un proceso que no concibe el conocimiento como algo definitivo y en posesión de unos pocos, sino
como proyectos que deben ser elaborados y corregidos permanentemente en colaboración de los
demás; un proceso que facilita la transparencia de lo aprendido a otras situaciones de la vida y que
considere que el aprendizaje dura toda la vida y que se da en diferentes contextos; un proceso que
debe promover en el educando un alto concepto de sí mismo, que abre el espacio necesario al
diálogo, que desarrolla la conciencia crítica, que posibilita la autodeterminación responsable y que
considera el maestro como un orientador y animador del mismo proceso educativo.
La escuela es hoy una comunidad reflexiva para construir significados compartidos por la experiencia
activa en la práctica social diaria.
Una Pedagogía para la comunidad sorda
La escuela Bilingüe es un espacio privilegiado para la consolidación de los procesos de socialización y

formación de los estudiantes sordos, respetando su condición sociolingüística, a través de esta
perspectiva, se brindan condiciones lingüísticas y educativas que posibilitan el acceso tanto a los
conocimientos socialmente constituidos, al desarrollo de sus competencias y habilidades y a los
conocimientos propios de la comunidad sorda Mediante procesos experienciales, cuyo modelo
educativo involucre a modelos lingüísticos, padres de familia y docentes bilingües, en el que su
enfoque pedagógico propenda por la construcción del conocimiento a partir de la integración de
contenidos en forma interdisciplinaria o global, a partir de proyectos de aula. La oferta educativa
existente para educandos sordos ofrecía condiciones de rehabilitación.
Ha existido desconocimiento de una organización curricular coherente con la situación sociolingüística
de los sordos.
3
Cf MAYER M. UNESCO , Santiago de Compostela,2000, 93.
Falta de reconocimiento de la Lengua de Señas como vehículo para la construcción de conocimientos y
las interacciones cotidianas, crear las condiciones que garanticen la adquisición y desarrollo de la LSC
de los niños sordos y faciliten su óptimo desarrollo cognoscitivo, social, afectivo y emocional,
asegurando su acceso a las lenguas y a la identidad personal y social.
Facilitar el proceso de aprendizaje de la lengua escrita como segunda lengua por parte de los niños y
adultos sordos, promoviendo su valor social y uso significativo dentro de la sociedad
Crear ambientes educativos fundamentados en la organización curricular para la construcción de

conocimientos y saberes sociales, culturales, disciplinares, científicos, entre otros.
Es el espacio de inclusión por excelencia, en el que los estudiantes oyentes aprenden la LSC y los
estudiantes sordos e intérpretes ponen en escena sus potencialidades de enseñanza. Mediante la
adaptación curricular del tiempo, la planeación, organización previa, asignación de estudiantes sordos
e intérpretes a los grupos, la socialización de la clase y concertación con coordinación institucional Es
el espacio de encuentro de educandos que por una valoración negativa de la diferencia, fueron
separados.
Constituye uno de los escenarios en el que convergen las dos lenguas con que se desarrolla el currículo
normalista.
Es la actuación que evidencia el equilibrio entre las ofertas de formación, tanto a los estudiantes
sordos, como a los estudiantes oyentes. Propiciar igualdad de acceso al currículo.
Para potenciar la construcción de una comunidad educativa bilingüe e intercultural.
Para construir entendimiento y convivencia en la comunidad educativa, conformada por personas
sordas y personas oyentes. Las adaptaciones curriculares institucionales, se refieren a todos aquellos
ajustes que se requieren hacer a nivel organizativo, es decir, en la estructura y en los procesos
organizacionales para atender a la población con limitaciones o con capacidades o talentos
excepcionales; en el nivel pedagógico, o sea en los enfoques o teorías pedagógicas que sean
pertinentes para la educación de esta población; en los recursos y en el talento de los docentes que les
permita contar con el saber necesario para potenciar el proceso de enseñanza aprendizaje. En general
se trata de la accesibilidad al currículo, la organización, la pedagogía y los recursos, A partir de la
reflexión de las implicaciones que tiene la educación de las personas sordas con enfoques bilingües e
inclusivos; para ello, las recomendaciones del Consejo Académico Es la institución educativa quien
debe conceptuar y definir los mínimos y máximo con que sus educandos pueden aprobar o terminar
Para proponer un modelo de educación que reconociendo la diversidad de distintos grupos humanos y
sus identidades, propicie interculturalidad y con ello el respeto por el otro y la convivencia pacífica
educativa para formar de manera integral a los estudiantes.
Una pedagogía para la Primera Infancia

El quehacer institucional, los desarrollos de políticas educativas, el avance en el abordaje comunitario,
el entorno social, político y económico del país han permitido a las instituciones objeto de la presente
caracterización, la construcción de referentes conceptuales, metodológicos y organizativos para
El Eje Creciendo y Aprendiendo4
4
ICBF. Ejes misionales. Nutriendo, Creciendo y Aprendiendo, Restableciendo vínculos. Bogotá, julio 2003
Como eje misional plantea los fundamentos de política, conceptuales y estratégicos que generan,
direccional y regulan el cumplimiento de la misión que el instituto tiene con la familia, con los niños y
niñas de la primera infancia y en edad preescolar, con los adolescentes y con los adultos mayores. Es
un reconocimiento al saber que ha construido el país en desarrollo de postulados humanistas, al
reconocer que lo fundamental de los seres humanos es la capacidad de cambio y la de enfrentar la
crisis que le plantea la naturaleza humana. Permite al instituto contextualizar su propuesta de la
“construcción de ambientes socializantes”, como un aporte al Plan de Desarrollo “Hacia la
construcción de un Estado Comunitario” Los referentes conceptuales de este eje misional están
sustentados en los fundamentos filosóficos, políticos y éticos que subyacen a la concepción del
desarrollo humano, a la del hombre como ser social e inacabado en permanente construcción y a la
educación permanente ligada a los procesos sociales.
El sentido de este eje es el de transformar las prácticas sociales, al interior de la familia y de los grupos
comunitarios, para garantizar el ejercicio de los derechos de todos sus miembros. Esta transformación
supone reforzar, cambiar o introducir no solo las manifestaciones externas de las prácticas de crianza y
educación, sino fundamentalmente el significado mismo de la infancia, de la juventud, de la familia y
de los adultos mayores en la vida social colombiana.
Desarrollo humano
El desarrollo humano reconoce que las personas son en esencia seres sociales cuyo crecer y aprender
dependen de condiciones materiales, de la calidad de las relaciones, de las interacciones humanas.
Para mejorar la situación de los niños y niñas, de los jóvenes, de los adultos, de las familias, se requiera
generar un ambiente ciudadano de bienestar propiciando acceso a bienes y servicios, y con relaciones
sociales basadas en la equidad, el respeto y en el reconocimiento de los otros como personas
La transformación de prácticas sociales supone: reforzar, cambiar o introducir no sólo las

manifestaciones externas de las prácticas de crianza y educación sino fundamentalmente el significado
mismo de la infancia, de la juventud, de la familia, de lo que es ser hombre o ser mujer.
La verdadera apropiación de una nueva mirada hacia el niño, el joven, el hombre, la mujer, la familia
supone no sólo la incorporación de nuevas prácticas, hacer o dejar de hacer ciertas cosas, sino también
la transformación del sentido del quehacer diario: por qué y cómo lo hace
Al considerar la educación como un hecho social, intencional implica construir el conocimiento desde
la propia realidad y durante toda la vida y promover el desarrollo humano en función de su
cotidianidad y basado en el reconocimiento del otro y en el acto comunicativo simbólico
La familia como contexto de socialización
Para el ICBF la familia, como contexto de socialización cumple funciones esenciales para la sociedad
tales como: ser el espacio del afecto, de la formación de valores, de la satisfacción de necesidades
básicas materiales y las necesidades humanas. La familia es mediadora, entre el individuo y la sociedad
para lograr su integración en la dinámica social y cultural. La familia se desenvuelve a lo largo de un
ciclo vital que se constituye en el contexto para el crecimiento y desarrollo para cada uno de sus
integrantes y es de gran importancia en una familia reconocer las necesidades individuales y de grupo
que deben ser satisfechas

Para transformar prácticas de crianza y socialización, verticales, autoritarias y agresivas, es necesario la
creación de espacios formativos que posibiliten la reflexión sobre la cotidianidad familiar y su revisión
crítica con proyección hacia la construcción de una convivencia democrática y con manifestaciones de
afecto entre sus integrantes, brindándoles a todos herramientas para la resolución de sus conflictos
por la vía del diálogo y el respeto por los otros
Una pedagogía para las etnias afrocolombianas e indígenas
La Pedagogía para los afrocolombianos e indígenas en la Escuela Normal apenas está en construcción,
se tienen algunas reflexiones desde los proyectos con los indígenas y desde la Cátedra
afrocolombiana, como también desde el grupo intercultural de la normal, pero aún falta
sistematizarlas dentro de un currículo común contextualizado.
Una Pedagogía para los adultos
La Escuela Normal Superior tiene en cuenta además la formación de los adultos y por esta razón
armoniza y tiene en cuenta el PEI del Programa de Transformemos en aquellos referentes que se
relacionan con el PEI de la nuestra institución.
Los referentes epistemológicos del Proyecto educativo Institucional de la Escuela Normal Superior
María Inmaculada en convenio con la Fundación para el Desarrollo Social Transformemos forman
parte de una perspectiva compleja y constructivista, en el marco del pensamiento sistémico
desarrollado desde las conceptualizaciones de Heiz Von Foerster, Edgar Morin, Humberto Maturana,
sin dejar de lado los aportes que desarrollamos a continuación como parte de la Perspectiva Compleja.
El Paradigma de la complejidad
“El pensamiento complejo es una unión entre simplicidad y complejidad, lo que implica procesos
como seleccionar, jerarquizar, separar, reducir y globalizar. Se trata de articular lo que está disociado.
Pero no es una unión superficial, ya que esa relación es al mismo tiempo antagónica y
complementaria” (5).
El paradigma de la complejidad que nos inspira Proyecto educativo Institucional de la Fundación para
el Desarrollo Social Transformemos (PEI), para responder a la pregunta sobre ¿Cómo conocemos?
toma sus fundamentos de los desarrollos conceptuales de Edgar Morín, quien ha realizado un legado
de economía cognitiva para los interesados, maestros como nosotros, en el estudio y reflexión
profunda sobre las grandes teorías que conforman el pensamiento sistémico actual.) Morín desarrolla
en el pensamiento complejo elementos de la cibernética, la teoría de sistemas, la teoría de la
información, la teoría de la auto-organización y la teoría del orden a partir del ruido. A continuación
señalaremos algunos aspectos centrales de estas teorías.
Norbert Wiener(6) publicó en 1948 “Cybernetics. Control and Communication in the Animal and the
Machine. Plantea en su obra que las máquinas y los fenómenos biológicos procesan y actúan basados
en información. Este complejo proceso se realiza mediante mecanismos como retroalimentaciones y
filtros que distinguen entre ruido y señales. La cibernética reconoció la complejidad para rodearla
5
Entrevista publicada en la Revista Iniciativa Socialista número 75, primavera 2005.
6
Wiener, Norbert Wiener: “Cybernetics. Control and Communication in the Animal and the Machine”. 1948.
poniéndola en una caja negra, lo que permitía estudiar los resultados de funcionamiento del sistema
en función de sus entradas. Hoy no basta con aislar la complejidad, es necesario entrar en esa caja
negra, revisar la complejidad desde la lógica y la organización. Este ejercicio conlleva un nuevo
paradigma para concebir tanto al objeto como al sujeto que conoce.
La Teoría de los Sistemas de von Bertalanffy ( 7) desarrolla dos vertientes: Por un pensamiento
sistémico que desarrolla un principio de complejidad, en el cual el sistema es una unidad compleja
que no se reduce a la suma de las partes que la conforman. Este sistema se debe estudiar desde un
nivel transdisciplinario. Por otro lado un pensamiento sistémico analítico, es decir que incluye
operaciones reduccionistas, lo contrario al pensamiento sistémico complejo. La teoría de los sistemas
también incluye el concepto de que los seres vivos pueden ser considerados como sistemas
termodinámicos abiertos. Para comprender los sistemas vivos se debe encontrar las relaciones
propias del sistema y su relación con el ambiente.
Otro aspecto relevante en la perspectiva de la complejidad es la teoría de la información ( 8) de Claude
Shannon (9) (1948) quien inventó una definición matemática de la información basada en la entropía
(10.) La Teoría de la Información se ha extrapolado en el dominio biológico, considerando el ADN como
un mensaje que se copia en la reproducción y la mutación como un ruido que produce error en un
nuevo mensaje que orienta y programa el funcionamiento de la célula.
Principio dialógico: Es posible mantener la dualidad en el interior de la unidad del sistema, mediante
dos lógicas como estabilidad y su contrario, inestabilidad, orden y su contrario, desorden, que son
necesarias la una para la otra, si se consideran opuestas y no erradas.
El de recursividad organizacional: La idea de la recursividad indica que no existen relaciones lineales

de causa-efecto. Es posible que la causa se convierta a su vez en efecto y el efecto en causa, mediante
un proceso mediante el cual todo lo que es producido reentra sobre lo que lo ha producido. Así, en un
sistema social emergen productos como la cultura, que surge de las diversas interacciones y a su vez,
esta cultura produce los individuos que con sus interacciones la pueden cambiar, en un proceso
recursivo.
El principio hologramático: El todo está en la parte y la parte está en el todo, por ejemplo, cada uno
de los seres de una sociedad representa la cultura y los valores de esta sociedad, de igual manera
somos los seres que una sociedad específica ha desarrollado.
La convivencia escolar a favor de la inclusión y la diversidad
Se refiere a la dinámica que se genera como resultado del conjunto de relaciones entre los actores de
la comunidad educativa, sus actitudes, valores, creencias y normas, que subyacen a las prácticas
educativas y las actividades propias de la escuela, en el reconocimiento de los intereses y emociones
7
Bertalanffy, L. Von. Teoría general de los sistemas. Fondo de Cultura Económica, Mexico, 1968.
8
Devlin, Keith J: Infosense: Understanding Information to Survive in the Knowledge Society, 1999.
9
Shannon Claude y Weaver Warren: "The Mathematical Theory of Communication" (La Teoría Matemática de la
Comunicación), Universidad de Illinois, 1949.
10
El concepto de la entropía es una característica importante de la teoría de Shannon, esto es que en el envío de
información existe un cierto grado de incertidumbre de que el mensaje llegue completo.
individuales y colectivas, e inciden en su desarrollo ético, socio-afectivo y cognitivo, siendo
determinantes del clima escolar y de los ambientes de aprendizaje.
Uno de los asuntos de mayor incidencia en la transformación de las prácticas, pero especialmente de
la cultura, es justamente la convivencia escolar; tal vez el aspecto que toma mayor relevancia cuando
el sistema educativo le apuesta a la educación inclusiva y para la diversidad, pues en sus escenarios,
eminentemente relacionales, afloran los miedos, temores, prejuicios y concepciones que están más
naturalizadas en los seres humanos.
Retos
 Apropiar las directrices

 Generar posibilidades de intercambio y reconocimiento de experiencias
 Adoptar los requerimientos a los ejercicios de acompañamiento y asesoría
 Propiciar investigaciones e innovaciones
 Generar alternativas y hacer seguimiento y valoración de las mismas
 Reconocer experiencias Realizar procesos de formación a la comunidad educativa
 Implementar espacios y tiempos de intercambio y construcción colectiva
 Activar las alianzas en lo local
 Proponer posibilidades de trabajo en torno a la evaluación y promoción como
responsabilidades dialogadas, permanentes y colectivas del equipo pedagógico de la
institución, el estudiante y su familia
 Avanzar hacia perspectivas integrales de la evaluación en los procesos formativos de los
estudiantes, y en particular de los NNAcD, debido a que los propósitos educativos relacionados
con el desarrollo de la autonomía y la participación social y comunitaria, adquieren la misma
centralidad que aquellos referidos a los procesos cognitivos y de conocimiento
 Priorizar procesos de evaluación entendidos desde las perspectivas formativas, antes que a
partir de los resultados y sus consecuencias institucionales al ser organizados por ranking
 Avanzar en los procesos de ajuste y flexibilización de las pruebas nacionales e internacionales
Competencias ciudadanas. Es una de las competencias básicas que se define como el conjunto de
conocimientos y de habilidades cognitivas, emocionales y comunicativas que, articulados entre
sí, hacen posible que el ciudadano actúe de manera constructiva en una sociedad democrática.
Educación para el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos: es aquella orientada a
formar Personas capaces de reconocerse como sujetos activos titulares de derechos humanos
sexuales y reproductivos con la cual desarrollarán competencias para relacionarse consigo mismo y
con los demás, con criterios de respeto por sí mismo, por el otro y por el entorno, con el fin de poder
alcanzar un estado de bienestar físico, mental y social que les posibilite tomar decisiones asertivas,
informadas y autónomas para ejercer una sexualidad libre, satisfactoria, responsable y sarr~; en torno
a la construcción de su proyecto de vida y a la transformación de las dinámicas sociales, hacia el
establecimiento de relaciones más justas democráticas y responsables .
Acoso escolar o bullying: Conducta negativa, intencional metódica y sistemática de agresión,

intimidación, humillación, ridiculización, difamación, coacción, aislamiento deliberado, amenaza o
incitación a la violencia o cualquier forma de maltrato psicológico, verbal, físico o por medios
electrónicos contra un niño, niña o adolescente, por parte de un estudiante o varios de sus pares con
quienes mantiene una relación de poder asimétrica, que se presenta de forma reiterada o a lo largo de
un tiempo determinado. También puede ocurrir por parte de docentes contra estudiantes, o por parte
de estudiantes contra docentes. Ante la indiferencia o complicidad de su entorno. El acoso escolar
tiene consecuencias sobre la salud, el bienestar emocional y el rendimiento escolar de los estudiantes
y sobre el ambiente de aprendizaje y el clima escolar del establecimiento educativo.
Ciberbullying o ciberacoso escolar~ forma de intimidación con uso deliberado de tecnologías de

información (Internet, redes sociales virtuales, telefonía móvil y video juegos online) para ejercer
maltrato psicológico y continuado.
Artículo 4. Objetivos del Sistema. Son objetivos del sistema nacional de convivencia escolar y
formación para los derechos humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de
la violencia escolar:
1) Fomentar, fortalecer y articular acciones de diferentes instancias del Estado para la convivencia
escolar, la construcción de ciudadanía y la educación para el ejercicio de los derechos humanos,
sexuales y reproductivos de los niños, niñas y adolescentes de los niveles educativos de
preescolar, básica y media.
2) Garantizar la protección integral de los niños, niñas y adolescentes en los espacios educativos, a
través de la puesta en marcha y el seguimiento de la ruta de atención integral para la convivencia
escolar, teniendo en cuenta los contextos sociales y culturales particulares.
3) Fomentar y fortalecer la educación en y para la paz, las competencias ciudadanas, el desarrollo de

la identidad, la participación, la responsabilidad democrática, la valoración de las diferencias y el
cumplimiento de la ley, para la formación de sujetos activos de derechos.
Promover el desarrollo de estrategias, programas y actividades para que las entidades en los
diferentes niveles del sistema y los establecimientos educativos establezcan la ciudadanía y la
convivencia Pacífica, la promoción de derechos y estilos de vida saludable, la prevención, detección,
atención y seguimiento de los casos de violencia escolar, acoso escolar vulneración de derechos
sexuales y reproductivos e incidir en la prevención y mitigación de los mismos, en la reducción del
embarazo precoz de adolescentes y en el mejoramiento del clima escolar
Fomentar mecanismos de prevención, protección, detección temprana y denuncia de todas aquellas

conductas que atentan contra la convivencia escolar, la ciudadanía, y el ejercicio de los derechos
humanos y violencia escolar que se pueda generar a través del uso del internet.
Principios del Sistema: Son principios del sistema nacional de convivencia escolar y formación para los
derechos humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia escolar:
1. Participación. En virtud de este principio las entidades y establecimientos educativos deben

garantizar su participación activa para la coordinación y armonización de acciones, en el
ejercicio de sus respectivas funciones, que permitan el cumplimiento de los fines del Sistema.
Al tenor de la Ley 115 de 1994 y de los artículos 31, 32, 43 Y 44 de la Ley 1098 de 2006, los
establecimientos educativos deben garantizar el derecho a la participación de niños, niñas y
adolescentes en el desarrollo de las estrategias y acciones que se adelanten dentro de los
mismos en el marco del Sistema. En armonía con los artículos 113 y ?88 de la Constitución
Política, los diferentes estamentos estatales deben actuar en el marco de la coordinación,
concurrencia, complementariedad y subsidiariedad; respondiendo a sus funciones misionales.
2. Corresponsabilidad. La familia, los establecimientos educativos, la sociedad y el Estado son

corresponsables de la formación ciudadana, la promoción de la convivencia escolar, la
educación para el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos de los niños,
niñas y adolescentes desde sus respectivos ámbitos de acción, en torno a los objetivos del
Sistema y de
3. conformidad con lo consagrado en el artículo 44 de la Constitución Política y el Código de
Infancia y la Adolescencia.
4. Autonomía: Los individuos, entidades territoriales e instituciones educativas son autónomos

en concordancia con la Constitución Política y dentro de los límites fijados por las leyes,
normas y disposiciones
5. Diversidad: El Sistema se fundamenta en el reconocimiento, respeto y valoración de la

dignidad propia y ajena, sin discriminación por razones de género, orientación o identidad
sexual, etnia o condición física, social o cultural. Los niños, niñas y adolescentes tienen
derecho a recibir una educación y formación que se fundamente en una concepción integral
de la persona y la dignidad humana, en ambientes pacíficos, democráticos e incluyentes.
6. Integralidad: La filosofía del sistema será integral, y estará orientada hacia la promoción de la
educación para la autorregulación del individuo, de la educación para la sanción social y de la
educación en el respeto a la I Constitución y las leyes.
El Proyecto educativo Institucional, toma elementos de las epistemologías constructivistas, a partir de

los cuales se acepta que los conceptos se construyen, es decir, para cada uno de los seres vivientes el
mundo es una idea que ha construido de él. Los seres humanos constituimos la realidad en el lenguaje,
en una totalidad que involucra al observador, lo observado y al proceso de observación. Se
fundamenta en los desarrollos conceptuales de Gregory Bateson, de Von Foerster, de Humberto
Maturana y su colega Varela. Como se puede prever, nos acogemos en este aspecto a la indisoluble
relación entre epistemología y ontología, por ello, tomando como base el lenguaje, también incluimos
en este paradigma a los filósofos lingüistas, iniciando por L. Wittgenstein.
Como parte de la perspectiva epistemológica compleja y constructivista, el Proyecto educativo

Institucional de la Normal y de la Fundación para el Desarrollo Social Transformemos (PEI),
responde a la pregunta sobre la realidad y sus implicaciones en la forma como vivimos, desde la
perspectiva constructivista propuesta por H. Von Foerster, recogida por Edgar Morin y Humberto
Maturana, con un marcado énfasis en el constructivismo radical de matriz biológica.
Heinz von Foerster sostiene que la creencia en una objetividad única nos impide la comprensión de
nosotros mismos y de nuestra relación con el mundo. Para Von Foerster la realidad no es un
descubrimiento, sino una construcción individual y social. "¿Es el mundo –se pregunta- la causa
primera de mi experiencia y mi experiencia es la consecuencia del mundo? ¿O es mi experiencia la
causa primera y el mundo su consecuencia?" Pero si la realidad es una construcción subjetiva, "La
objetividad es la ilusión de que las observaciones pueden hacerse sin un observador".

Perspectiva de educación de adultos.
La educación de jóvenes y adultos desarrolla el Proyecto educativo Institucional en lo relacionado

con la perspectiva de aprendizaje a lo largo de toda la vida: “learning for life” (ALTV), de acuerdo con
los contextos y las culturas, mediante procesos complejos, en forma flexible, adaptable, cercana a
universos de sentido diversos.
Definición de alfabetización
“la alfabetización es un proceso formativo tendiente a que las personas desarrollen la capacidad de
interpretar la realidad y de actuar, de manera transformadora, en su contexto, haciendo uso creativo
de los conocimientos, valores y habilidades a través de la lectura, escritura, matemática básica y la
cultura propia de su comunidad. El proceso de alfabetización hace parte del ciclo de educación básica
primaria y su propósito fundamental es el de vincular a las personas adultas al servicio público
educativo y asegurar el ejercicio del derecho fundamental a la educación y la consecución de los fines
de la educación consagrados en el artículo 5º de la Ley 115 de 1994”.
Además, enfatiza en la inclusión de los iletrados a la cultura escrita, como proceso macro de una
comunidad, en la cual el estudiante que aprende a leer y a escribir se convierte en generador de
cultura escrita, mediante la vinculación de sus familiares y amigos al ejercicio de prácticas lectoras y
de la escritura para comunicar mensajes significativos para mejorar la calidad de vida de sus
comunidades.
La alfabetización forma parte integral de la educación básica, se desarrolla como parte del primer ciclo
lectivo especial integrado, grados 1º., 2º. Y tercero. Las competencias básicas para alcanzar el nivel de
alfabetización se desarrollan integradas al módulo 1.
Principios interculturales
La reflexión más cercana a la educación de indígenas es la que emerge de los principios interculturales
La interculturalidad es un proyecto emergente, no está hecho, se construye en el cotidiano. Teniendo
en cuenta la experiencia de la Escuela Normal y toda la propuesta del Ministerio de Educación
Nacional y de los diferentes estudiosos se tienen en cuenta los siguientes principios:
 Conciencia cultural de tener una lengua

 La narración, mediación curricular articuladora de sentidos
 La etnicidad estrategia política, cultural y social en nuestro contexto
 Memoria colectiva y oralidad
 Hacia una investigación intercultural
 Ruralidad y educación rural
 La interculturalidad realidad de encuentros y relaciones recíprocas.
Conciencia cultural de tener una lengua
Aunque las cuatro destrezas lingüísticas son importantes en el desarrollo de la primera lengua, una
lengua enseñada sin la cultura es como presentar un cuerpo sin un corazón. Por tanto, desarrollar la
pertenencia cultural patrimonial y la interculturalidad junto a la enseñanza de la primera lengua que
en este caso es la Yukpa, Arhuaca, es un elemento importante para enseñar la segunda lengua que es
el castellano.
Promover la cultura que comporta una lengua junto con la enseñanza de la lengua minoritaria puede
dar una inyección de vida a esa lengua y esa cultura, son otras lógicas y estructuras Lingüísticas
(Cummnis, 1980b). Ley de Lenguas
La narración, mediación curricular articuladora de sentidos
La narración no es solamente una forma, sino que implica un contenido, ya que escoge
deliberadamente lo que considera que es significativo y que merece la pena recordar. Pero tal vez el
error más grave en que puede caerse con el recurso a la narrativa sea el de identificarla con las formas
literarias del cuento y de la novela en las literaturas de origen europeo. Desde otros campos de las
ciencias Sociales se ha propugnado, como una solución el uso de una narrativa analítica que haga
posible asociar narración y teoría. Parece claro que es necesario aceptar la propuesta hecha por una
comisión de la Fundación Gulbenkian a fin de que las Ciencias sociales converjan con las Naturales
para tratar a los humanos y a la naturaleza en su complejidad y en sus interrelaciones.
Si esto es cierto, aunque sea en alguna medida, podríamos encontrar que las culturas ajenas a
occidente, o las que tienen una concepción diferente de la temporalidad, también tiene una
concepción de la narración o hacen usos diferentes de ella.
Donald Polkinghorne ha definido la narrativa como la modalidad más importante a través de la cual se
atribuye un significado la experiencia humana. Entonces, el significado narrativo resulta de un proceso
cognitivo que organiza la experiencia en episodios temporalmente significativos. Pero la narrativa no
es solo una forma de inteligibilidad, sino que, en su dimensión comunicativa, es también una práctica
socialmente simbólica.
La etnicidad estrategia política, cultural y social
El Maestro de los albores del segundo milenio a escasos seis años de su inicio puede hacer un camino
de comprensión de lo que significa hoy etnicidad.
Parece que hoy se manejan cuatro premisas que hacen pensar sobre cuál puede ser la posición que
da hoy respuesta al dinamismo de sentidos que surgen en el contacto intercultural de las culturas.
Aún circulan conceptos sobre la etnicidad comprendida como:

 Comprensión de la etnicidad como contingencia, como algo que puede suceder o no suceder,
 Como positividad, tendencia a valorar solamente lo material y especificidad histórica.
 Una etnicidad que en los entramados sociales no se vea como menos, como reducción
 Una etnicidad como poder y resistencia por su intrínseca relacionalidad. estrecho tejido de
articulaciones ( Teorías contemporáneas de la etnicidad Stuart Hall y Michel Foucault 11,
Editorial Universidad del Cauca, mayo 2004)
Cada uno de los lectores podrá tener un enfoque, pero el esfuerzo es hacer claridad para podernos
poner de acuerdo en el de la colección Yuwátpù. Este es un camino para poder proponer herramientas
conceptuales y metodológicas
Tendencias
 La etnicidad como estrategia. Se localizan allí las grandes corrientes conceptuales. Se comprende
la etnicidad como el instrumentalismo funcional, que llega abordarla como un recurso político,

social y cultural en el contexto de diferentes grupos de interés con los cuales se logra beneficios
simbólicos o materiales específicos.
 La etnicidad como acción racional siguen una línea argumentativa como los procesos de inclusión y
exclusión. Para el instrumentalismo la etnicidad es un hecho social y la acción racional un hecho
individua
 La etnicidad es una modalidad particular de dominación que se ejerce mediante una estrategia
de otrerización eurocentrista.
 La etnicidad como discurso En este sentido la etnicidad es constituida discursivamente por los
enunciados que la describen, explican, juzgan, despliegan y disputan, no se caracteriza por su
uniformidad estudiar la etnicidad como discurso no es reducirla a lo textual, tampoco supone que
lo único existente es lo discursivo. Los enunciados pueden hallarse en ámbitos no lingüísticos,
como en imágenes o gestos, aún más pueden comprender también objetos, posiciones del sujeto
y estrategias conceptuales. Parece ser que lo único existente sea el discurso y esto a la vez es un
reduccionismo.
 Otras corrientes niegan la etnicidad. Esta negación de la etnicidad es entendible por la dialéctica
de visibilidades e invisibilidades
 Para el equipo investigador Yuwátpù la lectura de las anteriores aproximaciones al concepto de
etnicidad solo tiene el propósito de dar a conocer las diferentes posturas de pensamiento y así
enriquecer esta comprensión dentro de la tendencia que tiene la escuela hoy que es ser una
escuela para la interculturalidad. Por esta razón se piensa que hay muchas sociedades que no
reclaman la etnicidad como ya se dijo anteriormente, los que reclaman la etnicidad y la hacen
visible son los grupos subalternos de la periferia Amilcar Cabrales pensador africano dice: que
solamente quienes han desarrollado la etnicidad en este caso los Yukpa tienden a construir su
etnicidad desde la comprensión como estrategia política, como recurso social y cultural.
Memoria colectiva y oralidad
El emerger de la memoria colectiva a través de los relatos e historias Yukpa se asume como un
concepto explicativo de una cierta cantidad de fenómenos sociales, que se encuentran en relación con
la memoria por lo tanto se acepta desde Joel Candau 2002 que la sociedad produce percepciones
fundamentales que al unirlas análogamente con lugares, personas, e ideas producen recuerdos que
pueden ser compartidos con varios sujetos y con toda la sociedad, esto implica concebir la memoria
colectiva como todo un acumulado de conocimientos y hechos históricos implícitos en la memoria de
todos y cada uno de los miembros de una comunidad y que se hace evidente en el quehacer cotidiano
o diario de la población.
Así entonces la memoria colectiva de los Yukpa se encuentra situada dentro de los marcos sociales
que le imponen un rasgo de misterio cuando aparecen historias que se pueden contar e historias y
relatos que no se pueden contar
Desde aquí la memoria colectiva no es otra cosa que la transmisión de una gran cantidad de recuerdos
de uno solo o de algunos hombres y mujeres que para los Yukpa puede ser objeto de un
procesamiento espacial por parte de cada uno de los miembros de su comunidad, esto nos lleva a
afirmar que parece indiscutible que completamos nuestros recuerdos ayudándonos al menos en parte
con la memoria de los otros en este sentido Maurice Halbwachs No hay memoria posible fuera de los
marcos que utilizan los hombres que viven en sociedad para fijar y encontrar sus recuerdos Estos
marcos no son solamente envoltorio para la memoria, sino que ellos mismos integran antiguos

recuerdos que guían la construcción de los nuevos. Esto nos lleva afirmar que no existe memoria
estrictamente individual ni memoria estrictamente colectiva……
Lo que es cierto es que el otro es necesario para recordar, esto sucede porque el yo y el otro nos
sumergimos en el mismo pensamiento social pero además porque nuestros recuerdos personales se
articulan como recuerdos de las otras personas el grupo lo que conserva es la estructura de las
conexiones entre las diversas memorias individuales
La memoria colectiva hoy también conocida como los marcos sociales o colectivos de la memoria en la
comunidad Yukpa está viva y fue lo que nos permitió desarrollar esta investigación que propenderá
por la articulación de todos estos relatos a los contenidos curriculares expresados tanto en las cartillas
o libros y además materiales audiovisuales que servirán de apoyo a las actividades didácticas.
Interculturalidad realidad de encuentros y relaciones reciprocas
Es frecuente y predominante la utilización de la concepción intercultural en el ámbito educativo y

especialmente cuando se hace alusión a la educación indígena, mas sin embargo la interculturalidad
supone la existencia de culturas lo cual implica dos situaciones: Una, como hecho o concepto
descriptivo y dos la interculturalidad como principio normativo.
Seguir pensado en la interculturalidad supone también un ideal de encuentros y relaciones que como
tal y al decir de la antropóloga Yoanne Rappaport Es claro que la interculturalidad es un proyecto
emergente más que una realidad social emergente más que una realidad social existente que surge
en el marco de la educación indígena en los países – andinos i De aquí que en ese escenario de lo
ideal, pensar que la interculturalidad es algo ya dado, donde hay ausencia de tensiones y conflictos y
que al decir del profesor Carlos Skliar todo encuentro con el otro es conflictivo es donde se evidencia
o empieza la complejidad, por ello se han desarrollado varias puntos de vista teóricos sobre las
formas de concebir la interculturalidad.
Esos puntos de vista revelan al mismo tiempo su propio modo de interpretar el encuentro cultural.
En el caso de Colombia se están desarrollando varios procesos sociales a través de los proyectos de
educación intercultural son una muestra clara de esta direccionalidad que busca la inclusión de los
pueblos indígenas al estado nación y a una educación pertinente, no quiere decir esto que estemos
agenciando procesos asimilacionistas que pretenden homogenizar, sino por el contrario como diría
Mellich inclusión sin asimilación. En este caso los pueblos indígenas Yukpa. El currículo aquí
formulado busca instalar lo intercultural como el discurso que galvaniza toda la propuesta curricular
Yukpa del Cesar
Desde esta perspectiva intercultural emergen aspectos objetos de análisis y discusión por parte del
equipo de trabajo, que se constituyen en nuevas vetas de estudio o de investigación como lo propio
y lo apropiado que es el adentro y el afuera de las comunidades, salta a la vista que ese es un
problema ligado a la construcción de identidades
Por consiguiente la propuesta intercultural busca generar espacios de descolonización es visibilizarse

en los procesos de decisión a través de los proyectos educativos, del currículo, guías, cartillas en el que
no existan minorías excluidas de representación, marginalizadas, y de opinión y de capacidad de
decisión y administración del poder, también permite ver el mundo desde otras lógicas es decir
permite la coexistencia de mundos donde otros mundos sean posibles ello debe darse en el dialogo
intercultural que busca siempre el colocarse en el lugar del otro, entenderlo desde su visión de mundo
y su jerarquía de valoraciones y especialmente aceptar que los diferentes grupos y culturas están
interrelacionados y se influencian mutuamente y tienen un proyecto conjunto.
Finalmente invitamos a pensar la interculturalidad como una pregunta que tiene que ver con el
asunto de: hecho social, categoría analítica, enfoque teórico, proyecto político, movimiento social o
lugar de pensamiento.
Para el l equipo de trabajo le apuesta a mirar la interculturalidad como lugar de pensamiento y de

convivencia intercultural pero esto se da en la medida en que la educación del pueblo Yukpa avance
hacia proceso reafirmativos de su identidad cultural y reconozcan otras identidades como los afros, los
blancos mestizos, raizales los cuales también deben pasar por los procesos de reafirmación identitaria
y de mirar la cultura como lugar de pensamiento.
Investigación intercultural
La investigación en la Escuela Normal Superior María Inmaculada se mira como investigación ormativa
en todo el currículo de la Escuela Normal desde el mismo acto pedagógico en el aula. Se puede decir
que ha sido un camino formativo para los miembros de la Comunidad especialmente para los
estudiantes y los docentes.
El camino formativo comprende tres etapas generadas desde la misma dinámica de formación
investigativa con la comunidad Educativa, del contexto intercultural en los ambientes de Práctica
Pedagógica.
Cabe anotar que la formación de los docentes en la investigación intercultural y del equipo
intercultural es apoyada por el Asesor Ernell Villa Amaya, Afrocolombiano candidato a Doctor en
Educación Intercultural.
Los campos temáticos de estudio y de acción que en la IE Normal Superior María Inmaculada de
Manaure se desarrollaron en la segunda etapa y que involucran aspectos referidos a:
1. FORMACION ESPECIFICA PARA LOS MAESTROS EN EJERCICIO la actividad investigativa que se

sitúa al interior de los grupos de trabajo, tales como: núcleos disciplinares, equipo
intercultural, proyectos de investigación.
2. PROSPECTIVA DE UN NUEVO CAMPO DE ESTUDIO: Un segundo ámbito que se estará
desarrollando tiene que ver con la perspectiva de un “nuevo” campo de estudio cual es lo
intercultural. En este programa se han desarrollado una serie de conferencias y talleres que
permitan sensibilizar, avanzar y posesionar la temática frente a los estamentos que conforman
la comunidad educativa, concretamente el estamento profesoral y estudiante.
3. DESARROLLO DEL PROYECTO INTERCULTURAL: Un tercer aspecto comprende el desarrollo del

proyecto intercultural; este cuya operacionalidad se mueve alrededor de las asesorías que
conllevan a la cualificación del colectivo de profesoras, más la potenciación del desarrollo de
una propuesta de investigación intercultural en la Normal

La formación de los Normalistas Superiores y de los docentes en ejercicio exigida por el contexto y
por el énfasis, nos ha permitido ir avanzando en investigación la temática de lo intercultural.
 Aproximación del concepto de interculturalidad

 Tejido intercultural
 Distintos nombres como se mira la interculturalidad
 Taller de preguntas sobre interculturalidad, pedagogía, educación, docencia e identidad
cultural.
Se trata de sentar las bases sobre los procedimientos investigativos que mejor responden a la
interculturalidad, desde lo anterior se precisa que uno de las metodologías que responde idóneamente
a los procesos de indagación en contextos culturalmente diversos es la etnografía, por consiguiente
uno de los temas profundizados es la observación participante y el diario de campo.
Ruralidad y educación rural
En la percepción común, lo rural se define por oposición a lo urbano asimilando este último a la vida
en la ciudad bajo el paradigma de la industrialización y la modernización. Lo rural, en contraste, es la
vida en el campo entendida como entendida como sinónimo de atraso, de tradición, de localismo.
Una mirada menos simplificación permite entender lo rural como el territorio en donde se dan formas
particulares de utilización del espacio y relaciones sociales determinadas por la interrelación con la
naturaleza y la convivencia con los demás pobladores. Una primera característica es que, a diferencia
de las ciudades, s dan densidades poblacionales bajas, lo mismo que el número de construcciones, lo
que permite resaltar el paisaje natural o paisajes culturales. Un segundo elemento es el tipo de
explotación económica, tradicionalmente relacionada con la explotación agropecuaria, minera o de
conservación. Lo tercero es la pertenencia de la población a sociedades pequeñas en donde priman el
conocimiento y las relaciones directas entre las personas. (Mejía Díez, 2003).
Nueva ruralidad
Los análisis actuales de lo rural den cuenta de fenómenos nuevos: Se trata de un sector rural con más
relaciones con el mundo urbano por influencia de los medios de comunicación y un encadenamiento
vial y de transporte más extenso, relación con los mercados, mayor uso de la tecnología y la relación
estrecha de las familias rurales con miembros suyos ya asentados en las ciudades.
En la actividad económica rural han aparecido nuevas actividades, especialmente en el ramo de los
servicios, lo que ha constituido una fuente de ocupación e ingreso. Muchas personas en el campo
derivan su ingreso total o parcial de actividades no directamente agropecuarias. Esto ratifica que lo
rural es una realidad más amplia que lo estrictamente agropecuario.
En esta perspectiva, el medio rural podemos entenderlo como todas las zonas (regiones, municipios,
veredas) en donde se desarrollan actividades como la agricultura, pequeñas y medianas industrias,
comercio, servicios, ganadería, pesca, minería, turismo, extracción de recursos naturales. (Pérez y
Farah, 2002).
Territorio
Se valoriza el concepto de territorio no sólo como contenedor geográfico sino como contenedor
integral de dinámicas poblacionales, económicas y culturales y políticas Fals Borda, 2000). En este
sentido se habla de la construcción social del territorio para expresar las aspiraciones de la población
en las regiones por avanzar en la concreción de estándares de vida, en la definición de identidades
culturales, en el logro de procesos integrados de crecimiento y de bienestar, dependiendo de las
potencialidades, carencias y particularidades propias como región.
En todas las regiones, se han conformado sociedades locales con culturas e historias particulares que
son la materia prima para formar identidad. Estas sociedades locales se han configurado a partir de
sus condicionantes naturales, el nivel de desarrollo económico alcanzado, los recursos humanos
disponibles y factores histórico – culturales relacionados con la visión del mundo y de la vida, las
formas de vinculación y apropiación del territorio.
El desarrollo territorial no se concibe sólo para algunas regiones privilegiadas en donde se pueden dar
procesos de conglomerados, sino como una condición que pueda ser trabajada en todas las regiones
a partir de su población, la oferta de bienes naturales, económicos y culturales disponibles, su historia
y la capacidad de inclusión y participación de todos los estamentos sociales que allí conviven.
Medio ambiente
La conservación de los recursos naturales esenciales – agua, aire, suelo, flora, fauna – es una
preocupación hoy para la humanidad en general, pero también es un tema que define el mundo rural
contemporáneo.
La disponibilidad del agua es en perspectiva uno de los problemas más grandes para la humanidad, y
es una situación que tiene relación directa con el mundo rural en donde están las fuentes de
producción de tan indispensable elemento.
En el plano nacional, cerca de la mitad de los municipios del país tienen problemas con la
disponibilidad de agua.
La conservación de los recursos es responsabilidad de la población urbana, que concentra el consumo
y genera los mayores factores de contaminación y degradación; pero igualmente involucra a los
pobladores rurales, a ser guardianes y depositarios directos de estos recursos de importancia
estratégica fundamentales para la humanidad.
La conservación de los recursos ambientales y la utilización racional de los mismos, incluida la
biodiversidad, constituyen un elemento crucial en las nuevas concepciones del desarrollo.
Multiculturalidad
Una de la característica de las sociedades rurales en el medio latinoamericano y colombiano es la
diversidad étnica y cultural sumada a la diversidad geográfica.
En el campo colombiano, se asientan tres poblaciones culturalmente diferenciadas: campesinos,
indígenas y afrodescendientes. Los campesinos producto histórico del mestizaje entre los
conquistadores españoles, los indígenas originarios y la población negra venida del África conforman el
grueso de la población asentada en los territorios rurales.
Cada uno de estos grupos tiene un interés específico por sus territorios como base para su desarrollo
económico y cultural.
En general existe convivencia y colaboración entre los diferentes sectores poblacionales rurales, pero
en ciertas regiones se presentan enfrentamientos en razón de que la disponibilidad de tierra es
escasa, no tanto por factores de sobrepoblación sino debido a las estructuras latifundistas que a
través de los años han despojado por igual de las tierras a campesinos, indígenas y
afrodescendientes.
Organización social
En el ámbito rural, los estudios sociales han identificado los rasgos más típicos de la organización social
tradicional basada en un estrecho relacionamiento personal, producto de un conocimiento mutuo
entre los miembros de una comunidad local, la vigencia de una solidaridad primaria, y la cohesión
frente a los peligros externos. La importancia de las tradiciones es transmitida por la cultura oral y la
identificación frente a un oficio común, como es el oficio agrícola.
En el mundo actual esta visión de comunidad, aunque conserva muchos de sus rasgos, ha sido alterada
por esa mayor interrelación con el mundo urbano y por las dinámicas de transformación y
modernización de la producción agrícola. Adicionalmente, en el caso colombiano ha influido el
endémico conflicto sociopolítico.
Como es sabido, el espacio rural es el principal escenario del conflicto en donde se han venido
desarrollando hegemonías armadas con un amplio dominio sobre territorios, imponiendo sus propias
reglas a la población rural que allí habita.
La presencia del conflicto, de los actores armados, de la cultura de guerra, es una realidad en muchas
regiones rurales colombianas. Esto ha traído como consecuencia un debilitamiento de estructuras
organizativas tradicionales y una disminuida presencia de la sociedad civil.
Así mismo la complejidad de esta situación sugiere que la perspectiva del desarrollo del campo –
entendiendo por éste el proceso de cambio deseable para la población rural - debe tener en cuenta
varios componentes y no solo el componente económico, como suele ser presentado con frecuencia.
Aquí cabe el concepto de desarrollo humano sostenible, que reivindica la importancia del territorio, la
modernización de la producción, la conservación del medio ambiente, incluyendo el uso de las
tecnologías para la producción agropecuaria compatibles con la preservación de los recursos
naturales, la aceptación de la multiculturalidad, la importancia de la organización social y la
participación, el desarrollo de la cultura y la educación.
PRINCIPIOS SALESIANOS: UN NUEVO CAMINO DE ENCUENTRO

Se alimentan en nuestra institución a través de la Propuesta Pastoral de cada año para la formación
integral de los jóvenes. Estamos en el Bicentenario del nacimiento de Don Bosco los cuales se están
celebrando con la proofundizacion, de su historia y del Sistema Preventivo.
Este año LA PROPUESTA PASTORAL ES “GRITO CON MI VIDA QUE TUE ERES LA CHISPA DE MI ALEGRIA”
En la formación del maestro se tiene en cuenta la filosofía salesiana la cual impregna todo el quehacer
pedagógico curricular. Se implica así el maestro en la Educación de los estudiantes al estilo salesiano
que tiene en cuenta:
 La caridad Pastoral
 El educador(a) es padre, o madre hermano(a), amigo(a) y orientador (a)
 Prevenir es sembrar con esperanza gérmenes de vida en los surcos abiertos de las personas
que crecen
 La comunicación es educación
La caridad pastoral
Esta lleva a amar al joven, sea cual fuere la situación en que se halla, con el fin de llevarlo a la plenitud
de humanidad revelada en Cristo, para que pueda vivir como ciudadano ejemplar en cuanto hijo de
Dios.
El educador(a) es padre, o madre hermano(a), amigo(a) y orientador (a)

El estilo educativo de Don Bosco nos privilegia las intervenciones que se dirigen al hombre en toda su
globalidad y se desarrolla más eficazmente sobre las bases de los antiguos, pero siempre actuales,
principios de la gradualidad, de la progresividad, de la intencionalidad, del desarrollo de las fuerzas
positivas, antes que de la neutralización de las experiencias negativas.
Prevenir es sembrar con esperanza gérmenes de vida en los surcos abiertos de las personas que
crecen
En necesario, por tanto, que los jóvenes entren lo más pronto posible en contacto con los valores. El
educador salesiano debe ser un artista en la publicidad del bien, procurando orientar los reflectores
sobre las experiencias positivas, sobre la belleza, la verdad, la bondad, la honestidad..., sobre todo lo
que es rico en valencias pedagógicas. Tarea del SISTEMA PREVENTIVO no es solamente prevenir sino
también crear un clima, una disposición interior que suscite en la persona la voluntad de ser
protagonista de su propia educación.
La educación es, por naturaleza, relación, comunicación. EL SISTEMA PREVENTIVO, apelando a los
recursos de la inteligencia y del corazón y al anhelo de Dios presente en toda persona, supone
capacidad de escucha, diálogo y respeto. La “presencia activa y animadora” de los educadores entre
los jóvenes, que nosotros llamamos “Asistencia Salesiana”, es una forma excelente de comunicación
educativa y evangelizadora, que los jóvenes esperan.
La IE Normal Superior María Inmaculada se propone una comunicación crítica y propositiva con la
cultura en orden a la formación de la personalidad, específicamente orientada a captar los significados
profundos de la vida, a aprender una profesión y a saber vivir responsablemente en sociedad. Por esto
mismo, nuestro estilo educativo es una "mediación” para la evangelización de la cultura: Promoción
humana, cultural y evangelización forman en el ambiente salesiano un conjunto armónico que ofrece a
todos los miembros de la comunidad educativa un camino para descubrir la salvación.
Este proceso curricular de la Pedagogía del SISTEMA PREVENTIVO apunta al ideal que la educación
salesiana expresa en el lema característico: “Jóvenes, honestos ciudadanos porque buenos
cristianos!”.
La propuesta educativa parte, entonces, de aceptar la vida y aceptarse a sí mismo. Descubrirla como
un don y una tarea. Descifrar los condicionamientos culturales y estructurales. La idea positiva de sí
mismo lleva a una progresiva apertura a las relaciones interpersonales y capacita para comunicar con
los demás, aceptando su diversidad.
La comunicación es educación
Entre los principios salesianos, la comunicación es educativa, el diálogo, la palabra al oído, los buenos
días, el estudio, la convivencia son todas estrategias de comunicación para educar al joven por esta
razón hoy se ha acuñado el término Educomunicacion teniendo en cuenta que no sólo abarca el
sentido personal de la comunicación sino también el mediático, ambiente donde se desenvuelve el
joven de hoy.
La Propuesta Educativa Salesiana quiere estimular el crecimiento y la calidad humana de personas,

claramente individuadas y situadas, de modo que puedan vivir dignamente su vida, participar y
desarrollar las propias potencialidades y las de los demás y configurar socialmente, con el paradigma
del Evangelio, las posibilidades históricas de cada uno.
PRINCIPIOS ORGANIZACIONALES: UNA NUEVA FORMA DE GESTIONAR
Una buena gestión contribuye a que las estrategias de desarrollo partan de un adecuado ejercicio de
planeación que regularmente se recoja y analice información, así como de los resultados de la
evaluación.
Los principios organizacionales se orientan hacia la participación humanista y democrática que tiene
en cuenta el referente humano (la persona, el grupo, la sociedad), referente social (relaciones
internacionales), y el referente institucional (atención a las política lineadas del Ministerios de
educación Nacional).
La persona en permanente proceso de formación individual, social cultural, que se fundamenta en una
concepción integral del ser humano, de su dignidad, de sus derechos y deberes.
Aprender a través de las circunstancias cotidianas, que al organizar la gestión administrativa debe
tener en cuenta no solo lo sistémico sino también lo estratégico y la complejidad social.
La dirección de la Escuela Normal es de carácter participativo y es ejercida a través del Gobierno
Escolar.
Entre los principios para la administración educativa se tienen:
• Tener en cuenta la planeación, la organización, la dirección, el control, la evaluación, el
mejoramiento, el aprendizaje, el avance y la nueva planeación para generar la administración
de la institución valorando las estrategias utilizadas y las que se van generando en el camino.
• Generar procesos de reflexión pedagógica dentro de esquemas organizativos de apertura y
participación democrática
• Creer en el trabajo corporativo y en equipo
• Dinamizar el proceso educativo y comunitario desde los principios de calidad, democratización
y descentralización
• Orientar la función de la institución educativa hacia la construcción y transformación de la
cultura
• Rescatar el papel de formación humana, intelectual y cultural de la institución educativa
• Crear un clima democrático de convivencia y respeto por la vida en la comunidad educativa
El planeamiento estratégico es el análisis y evaluación tanto de las oportunidades y limitaciones que

ofrece el entorno de la institución educativa como de las debilidades y fortalezas propias de la misma
para proyectarse al futuro definiendo los objetivos, las metas y estrategias que harán posible su
realidad a largo plazo
El planeamiento estratégico es también un proceso sistemático permanente que tiene un impacto

significativo en el futuro de la institución. El éxito del planeamiento estratégico está en la habilidad de
los que analizan los posibles riesgos y el modo de neutralizarlos así como las oportunidades y como
aprovecharlas.
El planeamiento estratégico es un proceso eminentemente participativo porque deben intervenir en

forma activa todos los miembros de la institución
El Proyecto educativo institucional es un instrumento de gestión institucional con proyección a
mediano y largo plazo

Principios legales
El cambio de paradigma constitucional (Constitución Nacional de 1991) y educativo (Ley General de

Educación o Ley 115/94) nos sitúa en un espacio lleno de incertidumbres y expectativas que nos
obligan a repensar el significado de nuestra Normal para ponerla a tono con los requerimientos de los
cambios en marcha.
En la Carta Magna, la actividad educativa, además de estar fundamentada en las garantías, libertades
y derechos, se apoya en las normas relacionadas con la educación, entre otras las siguientes:
Las libertades fundamentales de enseñanza, aprendizaje, investigación y cátedra consagrados en el

artículo 27.
Se concibe la educación como un derecho fundamental de la persona y como un servicio público que
tiene función social, para facilitar el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la tecnología y a la cultura
universal (Artículo 67); una educación para los grupos étnicos, que respete y desarrolle su
personalidad, cultura y tradición (Artículo 68); el fortalecimiento de la investigación científica desde el
Estado, creando condiciones especiales para su desarrollo (Artículo 69); la enseñanza científica,
técnica, artística y profesional (Artículo 70).
 La ley 115/94 o Ley General de la Educación constituye el marco jurídico dentro del cual se
realiza la transformación educativa que requiere el país.
 Desde esta perspectiva, el MEN se empeñó en diseñar metas y prioridades que se vienen
cumpliendo, en nuestro caso con el Decreto 3012 de 1997, que reglamenta la
reestructuración de las escuelas normales.
 Criterios para la Etnoeducación en los grupos étnicos, plasmados en el artículo 2 del decreto
804 de 1995. :
• Integralidad,
• Interculturalidad,
• Diversidad lingüística,
• Participación comunitaria,
• Flexibilidad,
• Progresividad
• Los fines de la educación en los grupos étnicos:
• Afianzar procesos de identidad, Salvaguardar el conocimiento tradicional, buscar
protección y uso adecuado de la naturaleza, Afianzar los sistemas y prácticas de
organización.
• Conservar el uso de la lengua vernácula, Formación del docente e investigador en
todos los ámbitos de la cultura.
 Todos los decretos que aplican la ley 115 de 1994 como son:
 Decreto 1860 de 1994 : Lineamientos pedagógicos y organizacionales
 Decreto 1122 de 1998 : Cátedra de estudios afrocolombianos
 Decreto 22 47 de Educación Preescolar
 Decreto 804 de
 Ley 715 de 2001 ( Ley de transferencias
 Decreto 0230 de 2002 ( Currículo , evaluación y promoción)
 Decreto 0992 de 2002: Fondos de servicios educativos
 Decreto 1850 de 2002 : Jornada escolar
 Decreto 3020 de 2002: Criterios para la organización de la planta de personal
 Decreto 1286 de 2005 Asociación de padres de familia
 Decreto 2287 de Evaluación de profesores
 Ley 324/96 – Decreto 2369/97 – Resolución 1515/2000 – Ley 982/05 – Decreto 366/09
Sordos
 Ley 1620 sobre la convivencia escolar y los derechos humanos.
 Ley 1753 del 2015 “ Todos por un nuevo país”
Qué políticas institucionales genera?

 Lineamientos para facilitar la integración del estudiante sordo al aula regular:
 Aprehender o interiorizar al sordo como sujeto sordo.
 Concebir la LSC, como medio y fin para el desarrollo humano de la persona sorda.
 Asumir la diferencia y la diversidad como eje fundante de lo pedagógico.
 Propiciar una dinámica de flexibilidad pedagógica.
 El aprendizaje de la LE, supone la formación de un sujeto bilingüe.
 Desarrollar un proceso creativo en el aula.
 La evaluación de estudiantes sordos en la perspectiva de la inclusión.
 Proyecto de acuerdo para realizar adaptaciones curriculares y facilitar la integración de los
estudiantes sordos al aula regular.
 Proyecto de acuerdo para modificar la formación del estudiante sordo integrado al aula
regular y cualificar el proyecto bilingüe de los niveles preescolar y primaria.
 Proyecto de acuerdo por medio del cual se adopta el día internacional del sordo y se propone
su celebración.
OBJETIVOS GENERALES
 Desarrollar procesos formativos integrales que fortalezcan el ejercicio docente desde una
visión autónoma de la diversidad como camino hacia la interculturalidad, promoviendo el
conocimiento y comprensión de las culturas del entorno. (Misión y Visión) con un enfoque
socio critico intercultural.
 Fomentar en el nuevo maestro la formación al respeto por la vida y a los demás derechos
humanos, a la solidaridad, a la paz, a los principios democráticos de convivencia, justicia y
equidad, como también en el ejercicio de la tolerancia, la libertad como valores que
construyen una Colombia mejor. (Proyecto transversales sobre la ciudadanía y la educación
para el desarrollo de la sexualidad.
 Dinamizar los procesos pedagógicos con la finalidad de mejorar la calidad de la educación

buscando optimizar según el contexto los resultados obtenidos en las pruebas del estado.
(Evaluaciones externas y Plan de mejoramiento).

 Transformar la práctica asistencial o directiva en práctica pedagógica investigativa orientada
al desarrollo comunicativo, investigativo de los niños y las niñas de la Primera Infancia,
Preescolar y Básica Primaria en el marco de sus contextos).
 Contribuir a la formación integral de los nuevos ciudadanos creando espacios de reflexión, de

consenso y de investigación adecuados para generar criterios de respeto, tolerancia,
autonomía gestión en el propósito de mejorar la calidad de vida desde la concepción sistémica
de desarrollo ambiental sostenible ( Proyecto transversal PRAE, y estilos de vida saludable)
 Propiciar una formación de género que promueva el conocimiento de sí mismos, la

autoestima , la construcción de la identidad sexual, dentro del respeto por la dignidad de la
persona , la equidad de género, la preparación a una vida familiar y profesional armónica,
responsable y recíproca. (Conferencia Mundial de Durban sobrfe el derecho a la libre
expresión de la sexualidad)
 Potenciar al nuevo maestro para que sea capaz de implementar los currículos pertinentes y así
responder a las necesidades educativas tanto urbanas como rurales en un contexto
intercultural. ( Programaciones que tienen en cuenta l inclusión, la diversidad y la
interculturalidad)
 Orientar el proceso de formación de los estudiantes del Programa de formación) en la

atención a la población con capacidades diferentes y la estrategia Rehabilitación Basada en la
comunidad (R.B.C). Inclusión de la comunidad sorda, los indígenas y situaciones sociales muy
complejas)
 Generar proyectos pedagógicos que tengan en cuenta un tránsito apropiado entre la familia,
la educación inicial y el nivel de básica Primaria para garantizar el desarrollo de las
competencias básicas desde los primeros años de vida. ( Primera Infancia)
 Desarrollar competencias básicas en los adultos en lo relacionado con la perspectiva de

aprendizaje a lo largo de toda la vida: “learning for life” (ALTV), de acuerdo con los contextos y
las culturas, mediante procesos complejos, en forma flexible, adaptable, cercana a universos
de sentido diversos. ( Grupo de formación de adultos)
 Promover la convivencia democrática en las comunidades donde habitan los estudiantes, con
su activa participación. ( Formación de padres de familia )
 Orientar el desarrollo normativo y de política educativa en relación con la garantía del derecho
a la educación de las personas con DISCAPACIDAD.
 Fortalecer prácticas pedagógicas, técnicas y operativas que mejoren la atención educativa de

las poblaciones con discapacidades desde sus particularidades
OBJETIVOS ESPECIFICOS
 Ofrecer elementos de conceptualización educativa y de fundamentación pedagógica, para

aprehender y comprender la dinámica pedagógica de cada uno de los niveles de la Educación
en Colombia especialmente el nivel de Preescolar y Básica Primaria desde un enfoque socio
crítico intercultural.
 Incrementar la capacidad de argumentación, comprensión y apropiación del proceso de la

lectura y la escritura como medio para el desarrollo integral comunicativo de la persona.
 Contribuir en la formación del nuevo maestro intercultural a la iniciación, fundamentación y

profundización de los saberes en un campo específico y en el de otras culturas de los
conocimientos básicos que corresponden a cada nivel: Preescolar (iniciación), Educación Básica
y Media (fundamentación de los saberes) y Ciclo Complementario (Profundización).
 Diseñar estrategias que permitan al estudiante, mayor motivación frente al idioma extranjero,
fortaleciendo a su vez la competencia comunicativa.
 Diseñar las estrategias necesarias para desarrollar y /o fortalecer las aptitudes artísticas y el
sentido de pertenencia por el arte en los educandos, para ampliar sus oportunidades dentro
del mundo laboral
 Sensibilizar y concienciar a la comunidad educativa en la atención, respeto y formación de los

niños y niñas con capacidades diferentes
 Adaptar el currículo y la programación para aplicarla a la población con capacidades diferentes.
 Formar al joven en un arte u oficio para que pueda auto sostenerse y se desempeñe en la
sociedad.
 Generar un clima de cordialidad y confianza que permita aclarar las dudas de los niños y
jóvenes en torno a la sexualidad.
 Reflexionar críticamente sobre los modelos y normas culturales que regulan el

comportamiento sexual en el entorno familiar, respetando su credo y creencias
 Demostrar que es posible la inclusión y la interculturalidad educativa respetando,

reconociendo y valorando lo propio y el aporte de las personas desde su situación personal y
contextual en una sociedad multicultural.
 Vincular a las personas iletradas, jóvenes y adultos, al sistema educativo formal
 Mejorar con la participación activa de la Comunidad Educativa la calidad de vida.
 Reflexionar de las implicaciones que tiene la educación de las personas sordas con enfoques
bilingües e inclusivos. ( Curriculo)
 Formar docentes con competencias para reconocer y atender la diferencia y la diversidad.
 Comprender la educación y la escuela como espacio y escenario en el que los sujetos

construyen realidades distintas y posibles.
 Valorar la diferencia y la diversidad en la educación como una oportunidad de formación
pedagógica.
COMPETENCIAS BASICAS PARA EL NUEVO MAESTRO
El desarrollo del sentido intercultural, de inclusión y de apropiación de las nuevas tecnologías genera
en la institución un dinamismo de reconocimiento, valoración, y aportes recíprocos que son
fundamentales para la interpretación y producción de saberes, lo cual exige la apropiación de la forma
como se construye el conocimiento y las relaciones en las diferentes culturas para que el estudiante
aprenda a aprender, en donde el maestro es un orientador y asesor del proceso educativo. La
interacción de estos aspectos permitirán ir realizando los fines dentro del contexto socio-cultural
-religioso en el cual se ubica la institución.
 Generador de procesos de investigación educativa relacionados con la solución de

problemas concretos en busca de mejorar la calidad de la educación, y la calidad de
vida de los niños y niñas de su entorno educativo especialmente en los niveles de
educación Preescolar y Básica Primaria.
 Investigar la realidad educativa intercultural e inclusiva a través de la reflexión,

transformación y producción del saber y la práctica pedagógica.
 Realizar prácticas pedagógicas teniendo en cuenta que la calidad de la educación tiene

relación con la presentación de objetivos socialmente relevantes.
 Defensor del medio ambiente de su comunidad y estar en contacto con el mundo rural
y urbano para fortalecer las debilidades y mejorar el desarrollo comunitario.
 Poseer un saber pedagógico didáctico y en nuevas tecnologías para dar respuesta a

las exigencias de los niños y niñas de la sociedad actual y se comprometa así con la
educación integral, con visión humanizadora que motive procesos de participación
comunitaria y compromiso social.
 Aplicar las nuevas tecnologías al proceso de enseñanza y aprendizaje para generar la

Pedagogía de la información y la comunicación.
 Protagonista de la educación contextualizada que pueda crecer profesionalmente en

cada una de las regiones del país.
 Identificar procesos sociales complejos en su entorno para proponer la convivencia, el

acuerdo, la reconciliación y la paz como camino a una propuesta pacífica.
 Animar procesos de desarrollo comunitario a través de una eficiente acción escolar y

comunitaria.
 Vivenciar los valores de la democracia: participación, diálogo, respeto, solidaridad,
tolerancia, civilidad.
 Poseer una mentalidad abierta al cambio y a la construcción permanente de
conocimientos y valores que favorezcan la actualización constante aceptando otros
aportes de los saberes ancestrales.
 Dar un enfoque a su formación, que se caracterice por una dimensión política,

pedagógica, comunitaria, intercultural e inclusiva.
 .
 Fomentar los valores: éticos, políticos, patrios, cívicos, ambientales, sociales,
religiosos, a través de una filosofía de la vida que tiene diferentes lógicas y
cosmovisiones y una pedagogía del amor.
 Evaluar el quehacer pedagógico desde la teoría y la práctica teniendo en cuenta las

tendencias pedagógicas y didácticas del momento actual en el marco de la diversidad y
lo diferencial.
 Compromiso en acompañar a los estudiantes, desde sus primeros años, para que
durante su proceso de formación lleguen a valorar la vida.
 Crear ambientes educativos humanizantes y socializantes al estilo de la pedagogía
preventiva de Don Bosco.
 Descubrir el sentido cristiano de la misión y su desempeño con responsabilidad.
La comprensión del proceso de reflexión en la acción de relacionarnos con los otros para aprender, es
un proceso vivo de intercambios y acciones y reacciones, De contrastar la realidad de la
interculturalidad se confirman y refutan planteamientos previos y en cualquier caso se corrigen y
depuran sobre la marcha (Gimeno Sacristán y Pérez Gómez 1995, 419)
La concepción de la reflexión de los principios filosóficos de la ENSMI que a diario vivimos desde la
relación con el otro distinto a mí, con su propia cultura, grupo, cosmovisión, historia, contexto como
fuerza emancipadora que tiene fuertes raíces en Pablo Freire para él, la reflexión es sinónimo de
concientización, entendida esta como el proceso a través del cual la conciencia pasa de un estado
ingenuo a un estado crítico, reflexión como un elemento indisoluble de la acción. La propuesta es una
educación intercultural emancipadora en el buen sentido de la palabra donde el otro vale, se
reconoce, se acepta para entrar en relación con el otro desde la diferencia y el respeto. Es una
condición antropológica de raíz.
Todo este complejo de especificidades en el proceso pedagógico se atraviesa con el Proyecto

transversal Educación para la sexualidad y construcción de ciudadanía que unifica el PRAE, Derechos
humanos y democracia, tiempo libre.
La orientación escolar es concebida como un proceso donde el sujeto descubre sus posibilidades de
mejoramiento y donde todas las intervenciones le ayudan a descubrirse como un sujeto capaz de
transformación.

COMPONENTE ORGANIZACIONAL

3. COMPONENTE ORGANIZACIONAL
Principios organizacionales
La IE Normal Superior María Inmaculada de Manaure, Cesar, tiene como principios organizacionales
aquellos que se originan en el enfoque humanístico y sistémico que orientan la Gestión educativa en
sus cuatro componentes: Directiva, Académica, financiera y comunitaria como también sus procesos
planeación, comunicación, coordinación, decisiones, autoevaluación, evaluación y Plan de
Mejoramiento del Proyecto Educativo Institucional teniendo en cuenta la formación de los adultos y
el sentido de la inclusión.
Este enfoque humanístico reconoce el valor de la persona, como un ser inacabado en continua
autoconstrucción, con un cúmulo de potencialidades a desarrollar y en permanente proceso de
formación personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral del ser humano,
de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes.
La Comunidad Educativa de la Normal reconoce como responsabilidad del componente administrativo

aquella de dirigir y ser gestora del proyecto de vida profesional de las nuevas generaciones de
Normalista Superior para el Departamento del Cesar.
El Modelo de Administración es estratégico por gestiones y sistémico porque concibe la

administración como un todo en relación con sus partes. Su sistema tiene vida propia y a la vez es
interdependiente del Sistema Nacional de Educación de Departamental y Municipal.
Las relaciones en la Comunidad Educativa son interdependientes, tienen en cuenta no solo la

articulación de los componentes que forman el Sistema, sino todos aquello que ofrece la vida y
dinamismo al mismo sistema como son las conexiones, las interacciones, las normas, el Sistema
general Educativo Nacional, Departamental y municipal, como también los estados internos de la
Institución, los valores, las acciones y las intenciones.
Criterios administrativos

¿Cómo estamos pensando la administración y cómo hacerla realidad? Han sido interrogantes
permanentes para abordar el proceso y superar el modelo de planeación normativa hasta ahora
vigente: en este proceso han guiado a la Comunidad Educativa de la Normal los siguientes criterios que
se convierten en orientadores permanentes del proceso de formulación y concertación de acciones:
CIRCULARIDAD: Es el sistema donde cada uno está implicado en primera persona para proponer,
evaluar, avanzar y retroalimentar.
INFORMACIÓN: La comunicación permite a la vez autoregular las diferentes circunstancias que en un

ambiente educativo se presentan.
CONTROL: Es el principio que permite a la Normal Superior establecer ciertas restricciones,

reestructurar constantemente los caminos, las alternativas generadoras que permiten regular el
sistema a través de la evaluación, el acompañamiento y el seguimiento de cada uno de los organismos
que lo componen. Regular es entonces para la administración de la Normal Superior María
Inmaculada, generar diversos niveles de estabilidad como resultado de un cambio, o de potenciar
funcionamientos del Consejo Directivo, el Consejo Académico, el Consejo de padres, el Consejo de
estudiantes, etc. En este sentido el control está en función de los procesos de regulación y
autorregulación.}
PARTICIPACION Se busca que todos los miembros de la Comunidad Educativa de la Escuela Normal
Superior Ma Inmaculada a través del Gobierno Escolar tengan la oportunidad de conocer y de aportar
al debate en el proceso de formulación y que cada miembro se sienta responsable de sus alcances.
INNOVACIÓN Y TRANSFORMACIÓN Se aspira en un proceso lento y a largo plazo, incidir en cambios

culturales profundamente arraigados en concepción de Pedagogía y Educación que es necesario
superar, para lograr una cualificación profesional de calidad del personal docente y de los nuevos
egresados.
PROSPECTIVA La Comunidad Educativa de la Escuela Normal Superior Ma Inmaculada, piensa ahora,

de cara al Municipio de Manaure, al Departamento del Cesar y a las necesidades educativas del país,
que es necesario construir y fundamentar los aspectos que permiten visualizar la prospectiva del
Departamento, se esfuerza por vivir actualizada en las propuestas, problemas sociales y pedagógicos
que impulsan el quehacer educativo.
CONTEXTUALIZADA Es una administración que genera una planificación construida y validada en el

Departamento y en el Municipio. La Comunidad Educativa se esfuerza cada vez más para que las
propuestas se adecúen a las necesidades del Municipio y del Departamento por esta razón forman
parte del Consejo Directivo un indígena y un Afrocolombiano.

CONSTRUCCION PERMANENTE Las líneas directrices, las metas, no son acabadas, se pueden
continuamente complementar, reelaborar y reformar. Este dinamismo permite a la
Comunidad Educativa de la Escuela Normal Superior Ma Inmaculada mantenerse en continua
revisión y evaluación de su Proyecto Educativo.
CONSENSO Las decisiones del Gobierno Escolar según los niveles de representación:
alumnos, docentes, padres de familia, Consejo Directivo, Rector, en su formulación final no
serán arbitrarias ni autocráticas, respetarán el proceso y tendrá en cuenta los aportes y las
decisiones de la mayoría. Este criterio sirve de orientación para la adopción de planes y
programas a nivel departamental, municipal e institucional y sentirá el compromiso en la
implantación de los mismos.
HORIZONTALIDAD Se fundamenta en el poder igualmente distribuido, en posibilidad de

libertad, el diálogo, el respeto, el equilibrio, el ejercicio de autonomía y el respeto a la
pluralidad.
Busca la autonomía local, la apropiación y la corresponsabilidad de los actores de cada uno de los
organismos representantes del Gobierno Escolar y de cada miembro de la Comunidad Educativa y a la
vez mantiene la interdependencia con las directrices municipales y departamentales para asegurar, no
sólo que es sistémico al interior de la institución, sino también desde lo Nacional, Departamental y
Municipal.
INTERINSTITUCIONALIDAD Convoca y posibilita la participación de todos los sectores y actores de la

sociedad civil para su construcción y desarrollo a través de la participación en los diferentes comités
como lo es la JUME, el Comité de capacitación Departamental, el Comité Educativo Indígena, el Comité
Interinstitucional.
DINAMICA La Administración está siempre abierta al cambio con un movimiento dialéctico

que permite ser flexible y cambiante, no estático.
Desarrollar y validar en la Comunidad Educativa de la Normal estos criterios no fue fácil, se inició en
1992 y con la administración, el Rector, el Consejo Directivo, el Consejo de padres, el Consejo
Estudiantil, el Personero, tuvo que revisar y evaluar permanentemente a los avances y las decisiones
para no caer en la opción más fácil, redactar.
De otra parte, ha generado una exigencia de construcción en equipo que al principio 1994-1995 fue
lento y duro, pero ya en 2011 se inicia el valor y sentido del trabajo por cooperación, colaboración,
corresponsabilidad. Esta es una de las ganancias del proceso de gestión, “crecer en, por y con los
otros”. Comprobar que es lento y a la vez rápido y que es hora de actuar, que solo uniendo voluntades
es posible alcanzar los cambios anhelados en la Normal.
MEJORAMIENTO, APRENDIZAJE, EVALUACION ESTRATEGICA es el proceso que permite ver la
institución en continuo mejoramiento. Cambian los parámetros de la mirada hacia la organización sus
debilidades se convierten en fortalezas porque se vuelven aprendizajes
La administración y la gestión de la IE Normal Superior María Inmaculada se mira desde la articulación

de las diferentes gestiones: GESTION DIRECTIVA, ACADEMICA, ADMINISTRATIVA Y COMUNITARIA
porque ya no es posible contemplar la administración como unidades elementales discretas, sino una
unidad compleja, un todo que no se reduce a la suma de sus partes. Sus elementos no están aislados,
ellos participan de una misma realidad, en este caso, de una realidad educativa determinada que no se
escapa de las crisis del azar de las circunstancias y que proyectan el plan de mejoramiento de la misma
institución. Cada miembro de la Comunidad Educativa se coloca dentro del Sistema desde dos puntos:
1. Se coloca fuera del Sistema y lo critica, lo mira y lo observa con cierta objetividad, y 2. Forma parte
del Sistema y estipula sus objetivos y su rol dentro del mismo, se implican en la autorregulación del
mismo, y esta es nuestra intención, esfuerzo y aprendizaje.
La IENSMI pertenece al Sistema Educativo que en sí es complejo, es descentralizado y a la vez no lo es.

Por dar un ejemplo, se relacionan con otros sistemas político y social que de una u otra forma influyen
en él, pero a la vez el Sistema Educativo es capaz de auto-organizarse. Esto mismo sucede con el
componente administrativo de la Escuela Normal Superior María Inmaculada.
Según Morín la dialéctica: desorden><orden-organización, a través de sus interacciones, provocan

nuevos reajustes y esta dialéctica es necesaria para la producción del orden. Por esta razón la
Comunidad Educativa de la Normal María Inmaculada aprende, a través de las circunstancias
cotidianas, que organizar la gestión administrativa también desde la complejidad supone incorporar en
el análisis sistémico aspectos referidos tanto a la organización y a la estabilidad como al desorden y a
la inestabilidad.
Por esta razón en la Escuela Normal Superior María Inmaculada la dinámica de la construcción del
Proyecto Educativo Institucional potenció y potencia la participación, el consenso, los procesos de
articulación interinstitucional y la gestión para lograr su misión: formadora de maestros, acorde a los
tiempos. Se hace el esfuerzo de consolidar el paso de una visión lineal a una visión circular, de una
concepción determinista a una concepción sistémica que tiene en cuenta la complejidad y el desorden
que reubica el orden.
La Administración es concebida como un proceso de construcción colectiva, permanente y a corto y
largo plazo, como un camino, una búsqueda, un encuentro para dinamizar el PEI y estar vitalizándolo
cada vez más.
La Comunidad Educativa concibe este proceso administrativo como proceso de discusión, reflexión e
investigación sobre las nuevas formas de educarse, de ser maestro, de ser y de vivir, de relacionarse y
de comunicarse para producir y generar conocimiento. No ha sido ni es camino fácil.
La administración así comprendida es para la IE Normal Superior María Inmaculada un instrumento de
planificación prospectiva y estratégica que fija el norte: MAESTROS PARA EL SIGLO XXI.
Para alcanzarlo, la Comunidad Educativa de la Normal, precisa un horizonte Educativo que tiene en
cuenta la misión, la visión, las metas, los objetivos, las estrategias y programas que actúan como
indicadores de evaluación para las instancias de planeación, para la adopción de proyectos, la
inversión en formación de docentes y alumnos y las pautas de gestión y administración.
El Plan Decenal, en este proceso de construcción, ha actuado como indicativo y referente. La

Comunidad Educativa de la IENSMI considera que éste sólo es posible si se conecta en interacción con
planes regionales, municipales e institucionales desde la Escuela Normal como eje de desarrollo.
El PEI busca en su permanencia y desarrollo, ser la expresión de la realidad educativa de la IENSMI: La
formación del Maestro para el Departamento del Cesar.

Procesos administrativos de control
La evaluación
La Evaluación se inicia con la autoevaluación y se concibe como el proceso mediante el cual son
reflexionados y analizados críticamente los resultados alcanzados, el impacto producido y el avance del
proceso, con el marco de la Misión, Visión, Objetivos y Estrategias, objetivos y Programas, Propuestas,
atendiendo a la formación del maestro para el Siglo XXI, que refleja un sistema articulado en donde
todos los actores son responsables.
En este sentido el Sistema de evaluación es participativo y abierto a la construcción y
retroalimentación permanente.
Criterios e indicadores de evaluación

Los criterios y los indicadores de evaluación se tienen en cuenta los de la GUIA 34 de 2007
Periodicidad: semestral
En la gestión administrativa
 Fortalecer la convivencia ciudadana
 Construir y aplicar modelos de desarrollo sostenible
 La Equidad social
 El reconocimiento de la diversidad cultural y regional.
 El avance en la formación pedagógica en Tecnologías de la Información y la comunicación
 Los Proyectos Transversales
 ISCE
 Las metas
La Educación como la posibilidad más cierta de desarrollo social y humano de un pueblo es asunto
prioritario y para lograr esta meta: la Formación de docentes, el Mejoramiento de la calidad de vida de
las Comunidades en donde el conocimiento se convierte en fuerza productiva fundamental y papel
decisivo para las realizaciones individuales y colectivas.
EL PLAN DE MEJORAMIENTO:
Gestion
academica
Las normas Mision
Procesos y esencial
procedimientos PEI
Manual de Gestion
convivencia Dinamica Gestion
Resultados de la Financiera de la Directiva
evaluación Mision de organizac Mision
apoyo ion Orientadora
Administrativa
financiera, y
Gestion Académica
Proyectos transversales comunitaria Comunitaria
Contexto de la Institución
Mision Vital

Los elementos que se tienen en cuenta para mejorar son los mismos del CICLO DE CALIDAD
PROPUESTO POR EL MEN tiene en cuenta:
Los Lineamientos curriculares
Los estándares para el logro de competencias
Las pruebas SABER E ICFES
LOS PLANES DE MEJORAMIENTO

Las evaluaciones institucionales
Desempeño de los docentes
Los foros de experiencias educativas
PROCESOS QUE ALIMENTAN LA EVALUACION Y EL PLAN DE MEJORAMIENTO

 Organización del tiempo : ( ver anexo)
 horarios : preescolar , primaria, secundaria, media y programa de formación
 Cronograma ( ver anexo )
 Desempeño del docente ( programaciones y desarrollo de las mismas ( ver anexos
coordinación académica )
 Desempeño de los directivos docentes ( anexos. planeaciones, actas, reuniones
 Desempeño de la orientadora escolar ( ver anexos: plan de la orientación escolar
 Los proyectos transversales ( ver anexo )
 El MECI metodologías de control interno Control interno
 Las pruebas externas ICFES PROSABER SABER
Se hace necesario ir incorporando dentro del PEI las formas de control interno de la Institución según
el Plan de modernización de la Educación en Colombia.
Referentes del Sistema de Control interno: Ponderación de Macroprocesos/ procesos / procedimientos
Macroprocesos y procedimientos en la Escuela Normal Superior María Inmaculada
M1 Macroproceso: gestión directiva
Proceso SUBPROCESO Código Procedimientos

Misión, visión y M1P1Pr0
Formulación de la misión y la visión
Direccion principios en el 1
Socialización y apropiación de la misma
amiento marco de una
Revisión periódica de la misma y mejoramiento
estratégic institución
oy integrada
horizonte Metas Formular metas cuantificables
institucio institucionales M1P1Pr0 Socialización y apropiación de las metas
nal 2 Revisión periódica de las metas desde la inclusión
Socialización del Horizonte Institucional a la C. Educativa

Conocimiento y M1P1Pr0 Revisión del Direccionamiento institucional y genera
apropiación del 3 acciones de mejoramiento
direccionamiento
Formulación de políticas de inclusión
Política de M1P1Pr0
inclusión de 4
personas de Articulación con otras entidades
diferentes grupos Elabora ajustes permanentes
poblacionales o
diversidad
cultural.
Liderazgo M1P2Pr0
Formulación de criterios básicos que favorecen el liderazgo
1
Organización del Trabajo en equipo
Mejoramiento del trabajo en equipo
Formulación de los Planes y proyectos

Articulación de M1P2Pr0 Articulación de los planes y proyectos
planes, proyectos 2 Seguimiento de los proyectos
Gestión y acciones
Elaboración de estrategias pedagógicas pertinentes a cada
Estratégic
Estrategia M1P2Pr0 nivel
a pedagógica 3 Articulación de las estrategias con la misión, la visión, las
metas, objetivos.
Evaluación y mejoramiento de las estrategias
Articulación de las pruebas internas y externas para elaborar
Uso de llas programaciones
información M1P2Pr0 Formulación de medidas apropiadas para avanzar en el
(interna y 4 mejoramiento
externa) para la
toma de
decisiones
Elaboración de la evaluación con la guía 34
Seguimiento y Implementación de un proceso de autoevaluación integral
autoevaluación M1P2Pr0 Elaboración del Plan de mejoramiento
5
Elección del Consejo Directivo

Consejo directivo M1P3Pr0
Planeación del Consejo Directivo
1
Participación de los miembros del Consejo Directivo
Evaluación del Consejo Directivo
Evaluación de las decisiones
Elección del Consejo Académico
Consejo M1P3Pr0 Planeación del Consejo Académico
académico 2 Participación de los miembros del Consejo Académico en las
problemáticas pedagógicas
Evaluación del Consejo Académico
Gobierno
escolar Elección de la Comisión de evaluación y promoción

Comisión de M1P3Pr0 Planeación de la Comisión de evaluación y promoción
evaluación y 3 Participación de los miembros de la Comisión de evaluación
promoción y promoción
Evaluación de la Comisión de evaluación y promoción desde
la diversidad
M1P3Pr0 Elección del Comité de convivencia desde la diversidad
Comité de 4 Planeación del Comité de convivencia desde la diversidad
convivencia Participación de los miembros del Comité de convivencia
desde la diversidad
Evaluación, seguimiento y propuesta de soluciones del
Comité de convivencia desde la diversidad
Elección del Consejo estudiantil desde la diversidad
Consejo M1P3Pr0 Planeación del Consejo estudiantil desde la diversidad
estudiantil 5 Participación de los miembros del Consejo estudiantil desde
la diversidad
Evaluación, seguimiento y propuesta de soluciones del
consejo estudiantil desde la diversidad
Elección del Personero estudiantil
Personero M1P3Pr0 Planeación del Personero estudiantil
estudiantil 6 Participación del Personero en la defensa de los derechos de
los estudiantes
Evaluación, seguimiento y propuesta del Personero
estudiantil
Evaluación de las decisiones y los impactos del personero
estudiantil
Conformación de la Asamblea de P. flia

Asamblea de M1P3Pr0 Planeación de la Asamblea de P. de flia
padres de familia 7 Participación activa de sus miembros
Evaluación, seguimiento y propuesta del Personero
estudiantil
Evaluación de las decisiones y los impactos del personero
estudiantil
Conformación del Consejo de padres de familia

Consejo de M1P3Pr0 Planeación del Consejo de padres de familia
padres de familia 8 Participación activa de sus miembros
Evaluación, seguimiento y propuesta del Consejo de padres
de familia
Evaluación de las decisiones y los impactos del Consejo de
padres de familia
Apoyo al rector para cumplir el Plan de mejoramiento
M1P4Pr0 Definición de los mecanismos de comunicación de acuerdo a

Mecanismos de 1 la Comunidad Educativo
comunicación Formas de comunicación por estamentos
Mejoramiento de la comunicación
Cultura
Institucio Formación de los equipos de trabajo
Trabajo en M1P4Pr0
Fortalecimiento de un buen clima institucional
nal equipo 2
Participación en los equipos de trabajo
Reconocimiento de los desempeños de los estudiantes y los
Reconocimiento M1P4Pr0 docentes
de logros 3 Socialización del reconocimiento de los desempeños
Cumplimiento al sistema de los estímulos
Socialización de buenas prácticas en la Institución
Identificación y M1P4Pr0 Implementación de un procedimiento para identificar,
divulgación de 4 divulgar y documentar las buenas prácticas pedagógicas,
buenas practicas administrativas y culturales que reconocen la diversidad de
la población
Evaluación de las buenas practicas
Sistematización de las buenas prácticas
Identificación de la Institución por el uniforme, el escudo, y
Pertenencia y M1P4Pr0 la bandera
Clima
participación 5 Identificación con la filosofía y los valores de la Institución
escolar Participación en las actividades de la Institución
Crecimiento en el sentimiento de pertenencia
Apropiación y cuidado de la institución y sus bienes
Ambiente Físico M1P4Pr0 Uso de la planta física fuera de la jornada escolar
6 Adaptaciones para su movilidad y ubicación en el espacio
Definición de actividades de inducción para los nuevos
Inducción a los M1P4Pr0 estudiantes.
nuevos 7 Explicación a los estudiantes de los usos y costumbres de la
estudiantes institución
Programas de inducción y de acogida a estudiantes nuevos y
a sus familias
Motivación para entusiasmarse por el estudio
Motivación al M1P4Pr0 Iniciativas para motivar a la comunidad educativa al
aprendizaje 8 aprendizaje
Socialización de actitudes de aprendizaje
Evaluación periódica de las actitudes de aprendiza de los
estudiantes.
Elaboración del Manual de convivencia para la Comunidad
Manual de M1P4Pr0 Educativa.
convivencia 9 Socialización del manual de Convivencia
Valoración del Manual de Convivencia como instrumento
que orienta los principios, valores y estrategias y acciones
que favorecen un clima organizacional armónico.
Orientación y ajustes al Manual de convivencia
Organización de actividades culturales, deportivas , sociales
Actividades M1P4Pr1 Planeación de las actividades curriculares como procesos de
extracurriculares 0 formación emocionales y éticos
Revisa y ajusta las actividades curriculares para garantizar la
participación de todos
Articulación con las entidades que apoyan el bienestar de los
Bienestar del M1P4Pr1 estudiante
alumno 1 Gestión para del bienestar de los estudiantes de acuerdo a
sus necesidades de inclusión ( alimentación, transporte,
salud)
Identificación y mediación de los conflictos que se presentan
Manejo de en los diferentes estamentos de la Comunidad Educativa
M1P4Pr1
conflictos Organización de talleres jornadas que ayudan ala reducción
2 de los conflictos
Formación del Comité de convivencia social
Mecanismos para manejar casos difíciles
Manejo de casos Prevención de situaciones de riesgo
M1P4 Pr
difíciles Seguimiento a los casos difíciles
13 Articulación con otras entidades para manejar casos difíciles
Aplicación del Manual de convivencia en los casos difíciles
Atención de la Orientadora escolar
Comunicación con las familias de acuerdo a las necesidades
Padres de familia Periodicidad de la información
M1P5
Intercambios con las familias
Pro1 Revisión del encuentro con las familias y ajustes
Establecimiento de comunicación con las autoridades
Relacione
Autoridades educativas
M1P5
s con el educativas Intercambio con las autoridades educativas
Pro2 Ajustes pertinentes a la comunicación con las autoridades
entorno
educativas
Articulación con otras entidades bibliotecas, puestos de
Otras salud, centros de recreación para desarrollar actividades
M1P5
instituciones pedagógicas
Pro3 Elaboración y sistematización de alianzas con entidades para
la ejecución de sus proyectos
Apoyo de los diferentes estamentos para las actividades
Evaluación de las alianzas.
Establecimiento de alianzas con el sector productivo
Sector productivo Apoyo del sector productivo para el desarrollo de las
M1P5
competencias
Pro4 Los resultados sirven para mejorar la insitucion
M2. Macro proceso gestión académica

M2P1Pr01 Elaboración del Plan de estudios articulado con proyectos
Plan de pedagógicos, transversales y se tuvo en cuenta las
estudios características del entorno, la diversidad de la población, el
PEI, los lineamientos curriculares y los estándares básicos
del MEN.
Articulación con contenidos interculturales, de inclusión y
de competencias ciudadanas
Diseño Mecanismos de seguimiento y retroalimentación a partir de
pedagógico los cuales se mantiene la pertinencia , la relevancia y la
(curricular) calidad
Articulación del enfoque metodológico con los métodos de
Enfoque M2P1Pr02 enseñanza, los recursos, relación pedagógica y evaluación
metodológico teniendo en cuenta la diversidad de la población
Organización de las practicas pedagógicas de los docentes
con el enfoque metodológico, la relación pedagógica y uso
de los recursos que respetan la diversidad de la población
Se revisa periódicamente la articulación del enfoque
metodológico con el PEI, el Plan de mejoramiento y las
practicas de aula de los docentes para generar el
mejoramiento
Proceso administrativos para la adquisición, dotación y
Recursos para M2P1Pr03 mantenimiento para el uso de los recursos.
el aprendizaje Articulación de los recursos con el trabajo académico
Evaluación de los recursos para los nuevos requerimientos
de la dotación
Organización de la jornada escolar de acuerdo al MEN
Jornada escolar M2P1Pr04 Mecanismos para el seguimiento del cumplimiento de la
Jornada escolar.
Control de las horas efectivas de clase recibidas por los
estudiantes
Articulación de la evaluación de los estudiantes con el
Evaluación M2P1Pr05
Sistema general de evaluación
Revisión de las políticas de evaluación
Revisión y Plan de mejoramiento para la formas de evaluar
Opciones Organización de las opciones didácticas que se emplean

M2P201
didácticas para Comunicación de las opciones didácticas según el tipo de
las áreas, población
asignaturas y Las opciones didácticas se articulan con el PEI
Practicas
proyectos Los resultados se usan como estrategias de mejoramiento
Pedagógicas transversales
Reconocimiento del valor de las tareas escolares
Estrategias M2P2Pr02 Acuerdos con los estudiantes para las tareas escolares
para las tareas Revisión de las tareas escolares e impacto de las mismas
escolares para el mejoramiento
Articulación de los recursos con la Propuesta pedagógica

Uso articulado M2P2Pr03 Evaluación del uso de los recursos y ajustes para el plan de
de los recursos mejoramiento
para el

aprendizaje
Articulación de los tiempos de aprendizaje con las
Uso de los M2P2Pr04 características de los estudiantes
tiempos para el Se organizan actividades de refuerzo
aprendizaje Los tiempos se aprovechan al máximo
Comunicación y dialogo son pilares de la relación
Relación M2P3r01 pedagógica en el aprendizaje
Gestión en
pedagógica Aceptación de la relación pedagógica con el aprendizaje
el aula Seguimientos en las relaciones en el aula y mejoramiento
de las mismas
Organización de los planes de aula con los lineamientos,
Planeación de M2P3Pr02 estándares básicos, desempeños, evaluación y contenidos
clases La planeación de clases es un conjunto ordenado de
acuerdo a una programación
Organización de las actividades para desarrollar
competencias en clase
Seguimiento, revisión y ajuste de los planes de clase para el
mejoramiento de la calidad
Articulación de estrategias alternativas para superar un
Estilo M2P3Pr03 único estilo en la enseñanza
pedagógico Organización del estilo con los estudiantes Proyectos,
problemas, investigación que favorecen el desarrollo de las
competencias.
Seguimiento sistemático de las prácticas de aula,
verificación en el resultado del aprendizaje y en el
desempeño de los docentes para generar planes de
mejoramiento
Aplicación del sistema de evaluación
Evaluación en Seguimiento de los estudiantes y su rendimiento
M2P3Pr04
el aula académico
Se cuenta con un sistema de información
Se ajusta el sistema de evaluación a la diversidad de los
estudiantes y se mejora a favor de los estudiantes
Procedimientos para informar el desempeño académico de
Seguimiento a M2P4Pr01 los estudiantes
los resultados Mecanismos claros de retroalimentación para estudiantes,
académicos padre de flia y practicas docentes
Revisión periódica del rendimiento académico para mejorar
Implementación de acciones de mejoramiento teniendo en
Uso M2P4Pr02 cuenta los resultados de las pruebas externas
pedagógico de Las pruebas externas ICFES y SABER se usan para
las fortalecer y mejorar los aprendizajes de los estudiantes
Seguimient evaluaciones Seguimiento de las pruebas externas para mejorar las
externas prácticas de aula y los estilos pedagógicos y los resultados.
o
Seguimiento a M2P4Pr03 Control del ausentismo de los estudiantes
Académico la asistencia Sistema de control teniendo en cuenta los padres de flia
Relación de los resultados con las políticas de control de la

asistencia de los estudiantes.
Articulación de las actividades de recuperación con la
Actividades de M2P4Pr04 garantía de los resultados.
recuperación Las actividades de recuperación se organizan para mejorar
los resultados
El resultado de las actividades de recuperación se tienen en
cuenta para el plan de mejoramiento
Apoyo a M2P4Pr05
Los docentes se ocupan de los estudiantes de bajo
estudiantes con
rendimiento y de problemas de aprendizaje
bajo
Existen programas de apoyo para los estudiantes de bajo
desempeño
rendimiento
académico o
Revisión de los programas de apoyo
dificultades de
interacción.
Existe el sistema de información de los egresado
Seguimiento a Plan de seguimiento a los egresados
M2P4Pr06
los egresados Relación de la institución con los egresados para mejorar
M3 Macroproceso gestión administrativa y financiera

Planeación de la oferta educativa Determinar cupos
disponibles
Proceso de M3P1Pr01 Establecer proceso de Matriculas
matrícula Realizar matricula estudiantes nuevos
Inscripción de alumnos nuevos
Realizar matricula de alumnos nuevos
Realizar matricula de alumnos Generar traslados o retiros
Apoyo a la trasladados
gestión Pre matriculas estudiantes antiguos
académica Renovar matriculas estudiantes antiguos Presentar
Informes de matrícula SED
Estadísticas de permanencia de los estudiantes en la
Institución
Estadísticas de deserción de los estudiantes.
Sistematización de la información académica de los

Organización M3P1Pr02 estudiantes
de los archivos La información académica se relaciona con la relación
según la histórica de los estudiantes
norma actual Revisión de la calidad y disponibilidad del archivo
académico
Sistematización unificada para expedir los boletines de
Boletines de M3P1Pr03 calificaciones
calificaciones Control para garantizar la calidad de la información
Implementa acciones para ajustar y mejorarlo
Identificación de los riesgos de la Planta física

Mantenimient M3P2Pr01 Procesos de Pertinencia para cuidar la Planta Física
o de la planta Aporte de toda la Comunidad educativa para mejorar la
física Planta física
Planeación preventiva para el mantenimiento de la planta
Programas M3P2Pr02
física
para la
La Institución asegura recursos para el Programa de
adecuación y
mantenimiento
embellecimien
Revisa y evalúa su programa de adecuación de la Planta
Administraci to de la planta
física para mejorarlo
ón de la física
Planta Física
Registro de los espacios físicos
y de los Seguimiento al
M3P2Pr03 Utilización de los espacios físicos
recursos uso de los
Diseña acciones para optimizar los espacios físicos
espacios
Relación de los recursos del aprendizaje con el
Adquisición de M3P2Pr04 presupuesto
los recursos Plan para adquirir recursos para el aprendizaje de acuerdo
para el con las necesidades de los docentes y de los estudiantes
aprendizaje Revisión y ajuste del plan de compras de los recursos para
el aprendizaje
Proceso para garantizar la adquisición y la distribución
Suministros y M3P2Pr05 oportuna de los suministros
dotación Proceso es participativo y articulado a las propuestas
pedagógicas de la institución
Evalúa y hace los ajustes necesarios para mejorarlo
Sistematización de los manuales de los equipos
Mantenimient Programas de mantenimiento preventivo y correctivo
M3P2Pr06
o de equipos y Tiene en cuenta el grado de satisfacción de los usuarios
recursos para para realizar ajustes al mismo
el aprendizaje
Aproximación parcial al panorama de riesgos
Seguridad y M3P2Pr07 Tiene el levantamiento del programa de riesgos
protección La comunidad educativa conoce y adopta las medidas
preventivas
Revisión periódica del panorama de riesgos
Administraci Se ofrecen servicios complementarios de transporte,
ón de Servicios de restaurante, cafetería y salud.
M3P3Pr 01
servicios transporte, Sistematización de los Programas de los servicios
complement restaurante, complementarios y articulación con la oferta externa
arios cafetería y Que dan respuesta a las necesidades de los estudiantes
salud Revisión de la cobertura , calidad y oportunidad de los
(enfermería, servicios complementarios y promueve acciones
odontología, correctivas

psicología)
Programas para fortalecer la inclusión en la Institución
Apoyo a Gestión de entidades que apoyan las necesidades de los
Administraci M3P3Pr 02
estudiantes estudiantes
ón de
con Estrategias de apoyo para los estudiantes con necesidades
servicios
necesidades de interacción
complement
educativas Evaluación periódica y mejoramiento
arios
especiales
Definición de los perfiles para la Institución
Perfiles Coherencia de los perfiles con la organización
M3P4Pro01
Revisión de los perfiles de acuerdo a la Institución
Inducción Tiene un plan de inducción para los nuevos docentes

M3P4Pro
Revisa y evalúa los procesos de inducción para los
02 docentes
Articulación de los procesos de formación con el PEI y las
Formación y necesidades de los docentes
M3P4Pro
Talento capacitación Existen criterios claros para valorar la oferta externa
03 Seguimiento de los procesos de actualización y formación
humano
para el Mejoramiento de los procesos de enseñanza y
aprendizaje
La institución cuenta con criterios para la asignación
Asignación académica
M3P4Pro04
académica Revisa y evalúa la asignación académica
Pertinencia y pertenencia del personal vinculado
Pertenencia El personal vinculado está identificado con la institución y
M3P4Pro05
del personal está dispuesto a realizar actividades complementarias
vinculado Revisión del sentido de pertenecía del personal vinculado
La institución aplica la evaluación e desempeño
Evaluación del El proceso permite acciones de mejoramiento
M3P4Pro06
desempeño La institución revisa las evaluaciones de desempeño asi
como los resultados de las acciones de mejoramiento con
el fin de ajustar y crear nuevos planes en incentivos apoyo
a la investigación a las buenas practicas
La institución tiene una estrategia de reconocimiento al
Estímulos personal vinculado
M3P4Pro07
Las estrategias son parte de la cultura institucional
La institución revisa sus estrategias y las mejora
Apoyo a la M3P4Pro08 Existen líneas de investigación en la institución
investigación Sistematización de los proyectos de investigación
Revisión y mejoramiento de los proyectos de investigación,
busca fuentes de financiación
Valoración del dialogo para el manejo de conflictos
Convivencia y Se revisa el clima laboral y se mejora
M3P4Pro09
manejo de Existe el comité de asuntos laborales
conflictos
La actitud de la rectora colabora con el bienestar del
Bienestar del M3P4Pro10 personal
talento Se cuenta con un Programa de bienestar
humano Se revisan las estrategias para el bienestar y mejoralas
Mecanismos de planeación financiera
Presupuesto Procedimientos establecidos para las sedes
M3P501
anual del Sus referentes son POA, POAI, PEI, el PMI y la normativa
Fondo de vigente
Servicios Sistematización de la contabilidad
Apoyo
Educativos Planes de mejoramiento contable
financiero y (FOSE)
Organización de la contabilidad de acuerdo a la norma
contable
Contabilidad Información financiera y disponibilidad para conocerla
M3P502
Sus resultados aportan información para el mejoramiento
Procesos para el recaudo de ingresos y la realización de los
Ingresos y M3P503 gastos
gastos Comunicación de los ingresos y gastos con la planeación
financiera de la institución
Seguimiento de los proceso de recaudo de ingreso y de los
gastos
Control fiscal M3P504 Presentación de los informes financieros de manera
oportuna a las autoridades competentes
La institución revisa y hace seguimiento a los resultados de
los informes financieros para que estos sean un elemento
clave en la planeación, la toma de decisiones y la
evaluación de los resultados
M4 Macroproceso gestión comunitaria
Atención educativa Conocimiento de las necesidades de las

a grupos personas del entorno y de los estudiantes en
poblacionales o en situación de vulnerabilidad
Accesibilidad situación de Reconocimiento de las políticas de atención a
M4P1Pr01
vulnerabilidad que poblaciones
experimentan Revisión y ajuste de los mecanismos para dar
barreras al respuesta a las necesidades del entorno y a los
aprendizaje y la estudiantes
participación.
Articulación de la etnoeducaciòn , la
Atención educativa interculturalidad en el PEI
M4P1Pr01
a estudiantes Evaluación de las estrategias de inclusión con los
pertenecientes a grupos étnicos en los procesos de enseñanza
grupos étnicos aprendizaje
Revisión ajuste de las mismas: PMI
Conocimiento de las expectativas de los
Necesidades y estudiantes
expectativas de los M4P1Pr01 Los estudiantes encuentran elementos de
estudiantes identificación con la institución
Retroalimentación del PMI
Estrategias en la institución para ayudar a los
Proyectos de vida estudiantes en sus proyectos de vida
M4P1Pr01
Evalúa los programas relacionados con los
proyectos de vida y los mejora
Capacitar miembros consejo de padres
Escuela familiar Capacitar miembros escuela de padres
M4P2Pr01
Sistematización de las escuelas de padre
Socialización toma de decisiones institucional
Oferta de servicios Establecer contactos institucionales para mejorar

M4P2Pr02
a la comunidad la comunidad
Darle seguimiento y evaluación al convenio
La institución pone al servicio de la comunidad
Proyección a la Uso de la planta algunos de sus espacios y sus recursos
M4P2Pr03
física y de los La comunidad conoce los criterios del uso de los
comunidad
medios recursos de la institución
La institución y la comunidad evalúan
conjuntamente y mejoran sus relaciones
El servicio estudiantil responde a las necesidades
Servicio social de la comunidad y es pertinente
M4P2Pr04
estudiantil Se desarrollan programas interesantes y bien
organizados
El impacto del servicio estudiantil se valora y se
mejora para el bien de la comunidad
Los estudiantes apoyan su propia formación
Participación de los ciudadana
M4P3Pr01
estudiantes Se crean espacios de participación a los
estudiantes
Se evalúa y se mejora la participación de los
estudiantes.
Los padres de familia se sienten miembros del

Participación y Asamblea y Consejo Consejo de padres
M4P3Pr02
convivencia de padres LA institución cuenta con mecanismos para
evaluar el papel y funcionamiento de la
asamblea y el consejo de padres que sirven para
cualificar estos espacios de cualificación consulta
y aprendizaje
Las familias participan en la dinámica de la
Participación de las institución
M4P3Pr03
familias Las familias hacen propuestas a la Institución
El proceso de mejoramiento tiene en cuenta sus
expectativas
Prevención de Prevención de M4P4Pr01 La institución trabaja la prevención de riesgos en
riesgos riesgos físicos los proyectos transversales
La formación se orienta a la cultura del auto
-cuidado, la solidaridad y la prevención para la
comunidad educativa.
Para mejorar la prevención de riesgos se tienen
en cuenta otras instituciones
Prevención de M4P4Pr02 La institución trabaja la prevención de riesgos
riesgos sociales en los proyectos transversales
psicosociales La formación se orienta a la cultura del auto
-cuidado, la solidaridad y la prevención para la
comunidad educativa.
Para mejorar la prevención de riesgos se tienen
en cuenta otras instituciones
Para mejorar se diseñan acciones orientadas a la
prevención
Programas de M4P4Pr03 La institución cuenta con algunos programas de
seguridad acción frente a los accidentes o desastres
naturales
Se realizan simulacros y en caso de peligro real se
cuenta con el apoyo de entidades
Evalúa periódicamente los peligros para generar
planes de accione eficaces
Otra forma de evaluar los diferentes macroprocesos, procesos y procedimientos
MACROPROCESO DE LA GESTION DIRECTIVA :

M1.P1 Formular el Plan estratégico
Código Procedimiento
M1.P1.1. Análisis de la evaluación e identificación de problemas
M1.P1.2 Formular el Plan de Desarrollo Institucional
M1.P1.3 Generar el plan de desarrollo Institucional
M1. P1.4 Presentación y aprobación de planes
M1. P1.5 Socialización de planes
M1. P1.6 Seguimiento, evaluación y control de los planes
M1.P2 Planeación estratégica

M1.P2.1. Elaboración del cronograma de actividades
M1.P2.2 Elección de dirección de grados
M1.P2.3: Asignación Académica
M1. P2.4 Acuerdos de trabajo complementario
M1. P2.5 Elaboración del Horario institucional
M1.P.2.6 Conformación de comités
M1.P 2.7 Conformación de Núcleos Interdisciplinares

M1P3 Administrar programas y proyectos
M1P3Pr01 Diagnosticar, formular y priorizar posibles programas y proyectos
M1P3Pr02 Elaborar el Plan Operativo Anual de Inversión (POAI)
M1P3Pr03 Formular programas y proyectos
M1P3Pr04 Coordinar y ejecutar programas y proyectos
M1P3Pr05 Seguimiento y evaluación del POAI, programas y proyectos
M1P4 Desarrollar el sistema de control interno

M1P4Pr01 Diseño del sistema de control interno
M1P4Pr02 Implementación del sistema de control interno
M1P4Pr03 Auditorias de control interno
M1P4Pr04 Evaluación del sistema de control interno
Elaboración de planes de mejoramiento (Desde el Funcionario, Evaluación
M1P4Pr05
Desempeño)
M1P4Pr06 Procedimiento de acreditación
M1P6 Asuntos legales

M1P6Pr01 Determinar requerimientos entes externos
M1P6Pr02 Generación de resoluciones
M1P6Pr03 Responder derechos de petición
M1P6Pr04 Responder tutelas
M1P6Pr05 Responder requerimientos entes de control
MACROPROCESO: GESTION ACADEMICA
M2 M2Realizar Diagnóstico al enfoque actual

Realizar evaluación al enfoque pedagógico la comunidad educativa (Docentes,
M2P1Pr01
Padres Familia, Alumnos)
M2P1Pr02 Evaluar resultados de pruebas a los alumnos (Saber, Icfes, Etc)
M2P1Pr03 Generar diagnóstico del modelo pedagógico
M2P2Generar ajustes al enfoque pedagógico

M2P2Pr01 Desarrollar ajustes al modelo pedagógico
M2P2Pr02 Presentar y ajustar con la comunidad educativa
M2P2Pr03 Generar aprobación del modelo pedagógico
M2P2Pr04 Modificar el Programa Educativo Institucional (PEI)
M2P3 Generar ajustes a la investigación

M2P3Pr01 Identificar y priorizar problemas y líneas de investigación

M2P3Pr02 Desarrollar las investigaciones e intervenciones y aplicar
M2P3Pr03 Seguimiento al desarrollo de investigaciones y a la aplicación
M4P1 CAPACITAR DOCENTES Y ADMINISTRATIVOS

M4P1Pr01 Detectar necesidades de capacitación
M4P1Pr02 Elaborar plan de capacitación
M4P1Pr03 Ejecutar plan de capacitación
M4P2 EDUCAR ESTUDIANTES

M4P2Pr01 Planeación de la enseñanza (Portafolio de Enseñabilidad, educabilidad, etc.)
M4P2Pr02 Ejecutar controles de aula (Asistencia, Disciplina, Asesoráis, Mediación)
M4P2Pr03 Ejecutar enseñanza (Aulas, Laboratorios, Sitios deportivos, fuera de instit.)
M4P2Pr04 Atención a padres de familia
M4P3 PROYECTOS PEDAGÓGICOS PRODUCTIVOS

M4P3Pr01 Planeación de actividades
M4P3Pr02 Ejecutar actividades
M4P3Pr03 Supervisión actividades
M4P3Pr04 Cuidado y mantenimiento maquinaria
M4P3Pr05 Asesoría técnica de proyectos agropecuarios
M4P3Pr06 Salidas pedagógicas
M4P3Pr07 Presentación de informes
M4P4Pr08 Generar informes a la SED
MACROPROCESO: EVALUAR
M5P1 EVALUACION A ESTUDIANTES
M5P1Pr01 Planear evaluaciones a estudiantes
M5P1Pr02 Ejecutar evaluaciones
M5P1Pr03 Entrega de informes valorativos
M5P2 EVALUACION A DOCENTES Y ADMINIST RATIVOS

M5P2Pr01 Informes de plantas físicas y recursos físicos
M5P2Pr02 Ejecutar evaluaciones de desempeño
MACROPROCESO: GESTIÓN ADMINISTRATIVA Y FINANCIERA

M6P1 Desarrollo del personal
M6P1Pr01 Análisis de perfiles y necesidades de personal
M6P1Pr02 Solicitud de personal
M6P1Pr03 Distribuir asignaciones (Docentes, Administrativos, Docentes)
M6P1Pr04 Evaluación del desempeño
M6P1Pr05 Realizar inducción y re -inducción
M6P1Pr06 Elaborar y emitir certificados
M6P1Pr07 Control disciplinario
M6P1Pr08 Informar de novedades a funcionarios
M6P1Pr09 Realización de Micro centros
Presupuestar M6P2
M6P2Pr01 Planeación y programación del presupuesto
M6P2Pr02 Elaboración del plan de compras
M6P2Pr03 Ordenamiento del gasto
M6P2Pr04 Control y seguimiento al presupuesto
Contabilizar M6P3
M6P3Pr01 Verificación de documentos contables
M6P3Pr02 Imputaciones contables
M6P3Pr03 Realizar conciliaciones bancarias
M6P3Pr04 Generar informes contables
M6P4Pr01 Recaudación de ingresos corrientes
Administrar tesorería M6P4

M6P4Pr01 Recaudación de ingresos corrientes
M6P4Pr02 Diligenciar y realizar registros contables
M6P4Pr03 Pago a proveedores o contratistas
M6P4Pr04 Control y seguimiento a tesorería
M6P4Pr05 Manejo almacén de suministros
Contratar Y ADQUIRIR BIENES Y SERVICIOS M6P5

M6P5Pr01 Determinar requerimientos de contratación
M6P5Pr02 Selección de proveedores
M6P5Pr03 Realizar contratación
M6P5Pr04 Seguimiento y control a contratos
M6P6Pr01 Digitalización de evaluaciones (notas)
SISTEMAS Y TECNOLOGIA M6P6

M6P6Pr01 Digitalización de evaluaciones (notas)
M6P6Pr02 Mantenimientos y soportes
M6P6Pr03 Seguridad de la plataforma tecnológica
M6P6Pr04 Políticas y Planes de tecnología
M6P6Pr05 Legalización de la plataforma tecnológica

PLANTA FISICA Y RECURSOS M6P7
M6P7Pr01 Necesidades de plantas físicas y recursos físicos
M6P7Pr02 Inventarios de plantas físicas y recursos físicos
M6P7Pr03 Vigilancia plantas físicas y recursos físicos
M6P7Pr04 Vigilancia plantas físicas y recursos físicos
M6P7Pr05 Informes de plantas físicas y recursos físicos
ADMINISTRAR ARCHIVO Y CORRESPONDENCIA M6P8

M6P8Pr01 Entrada de Correspondencia
M6P8Pr02 Salida de Correspondencia
M6P8Pr03 Comunicación Interna
M6P8Pr04 Clasificar archivo
M6P8Pr05 Solicitud de documentación a archivo
M6P8Pr06 Manejo de archivo inactivo
INSTRUCTIVOS ADMINISTRATIVOS M6P9

M6P9Pr01 Organización de eventos académicos, deportivos y científicos
M6P9Pr02 Solicitud de Fotocopias
M6P9Pr03 Administrar artículos audiovisuales
M6P9Pr04 Administración de cajas menores
M6P9Pr05 Manejo de cartelera
M6P9Pr06 Procedimiento Biblioteca
M7P1 CAPACITACION Y FORMACION

M7P1Pr01 Capacitar miembros consejo de padres
M7P1Pr02 Capacitar miembros escuela de padres
M7P1Pr03 Socialización toma de decisiones institucional
Que se tiene en cuenta para evaluar
• Evalúa cada uno de los organismos que componen el Gobierno Escolar y su alcance, en los
resultados.
• Crecimiento y distribución de los recursos dedicados al cumplimiento de las metas del
Proyecto educativo Institucional.
• Participación de la Comunidad Educativa en los procesos de calidad de la Normal Superior
María Inmaculada.
• Mejoramiento de los procesos de gestión expresados en la capacidad de resolver los
conflictos, acceder a financiación, presentación y puesta en marcha de proyectos.
• Programas de atención a poblaciones
• Experiencias de Comunidad Educadora

• En la gestión administrativa se ha tenido en cuenta el Plan Decenal de Educación 2006- 2012
desde los diferentes aspectos:
• Fortalecer la convivencia ciudadana
• Construir y aplicar modelos de desarrollo sostenible
• Las pruebas externas
• Los proyectos transversales
• Los proyectos Productivos
• La Equidad social
• La formación de adultos
• El reconocimiento de la diversidad cultural y regional.
• El avance en la formación pedagógica en Tecnologías de la Información y la comunicación
• La Educación como la posibilidad más cierta de desarrollo social y humano de un pueblo es
asunto prioritario y para lograr esta meta: la Formación de docentes, el conocimiento se
convierte en fuerza productiva fundamental y papel decisivo para las realizaciones individuales
y colectivas.
• El tener en cuenta la multidimensionalidad de la persona inteligente, afectiva, lúdica, histórica,

cultural y trascendente de los hombres y mujeres se recrea de manera plenamente mediante
la Educación.
• Se tiene en cuenta además el Plan de desarrollo del País, del departamento, del municipio y de
la institución Trienal de Desarrollo del Departamento del Cesar “Un Cesar para todos”, que
hace eco al propósito Nacional de convertir la Educación en un propósito y asunto de todos.
• La intencionalidad de la sostenibilidad de la calidad de las Normales como ejes de desarrollo

humano, social, político, económico y cultural de la región y por ende de la Nación.
La primera estrategia es el PLAN DE MEJORAMIENTO DE AHÍ DEPENDE TODOS LOS PROCESOS

POSIBLES PARA ALCANZAR LAS METAS DE LA INSTITUCION (Ver anexo)
Nuestra sociedad necesita ciudadanos competentes, capaces de delimitar los problemas, de proponer
sus soluciones y de adaptarse continuamente a las necesidades de cambio.
El mejoramiento es tener la convicción firme y constante de que la educación agrega valor al medio
donde se vive. Mejorar la educación es un elemental derecho de justicia y equidad.
Los elementos que se tienen en cuenta para mejorar son los mismos del l CICLO DE CALIDAD
PROPUESTO POR EL MEN tiene en cuenta:
 Los Lineamientos curriculares
 Los estándares para el logro de competencias
 Las pruebas SABER E ICFES
 LOS PLANES DE MEJORAMIENTO
 Las evaluaciones institucionales
 Los foros de experiencias educativas
 ISCE

El Plan de mejoramiento de la calidad es el conjunto de metas , acciones y procedimientos y ajustes
que la IE Normal Superior María Inmaculada define y pone en marcha en periodos de tiempos
definidos , para que todos los aspectos de la gestión de la Normal se integren en torno al propósito
comúnmente acordados y apoyen el cumplimiento de la misión..
En el Plan de mejoramiento participa toda la Comunidad, se trabaja en equipo, se tienen en cuenta los
resultados de las Pruebas SABER E ICFES, las evaluaciones de desempeño teniendo en cuenta que el
mejoramiento en la gestión directiva, financiera y administrativa deben estar al servicio de la
académica, y que es vital para los resultados los valores de la convivencia como el respeto, la
responsabilidad, la tolerancia y la solidaridad.
Gestión administrativa y financiera
Presupuesto de la Normal
La IE Normal Superior María Inmaculada organiza la financiación teniendo en cuenta las normas que
la rigen y el contexto y situación de los padres de familia.
Con los padres de familia y las normas del MEN y la SED se organiza el presupuesto cada año en los
meses de octubre y noviembre a través de una resolución. (Ver anexo de Financiación)
Derechos académicos y servicios complementarios
La Ley de Educación Título IX, trata lo relacionado con la financiación de la educación estatal y el
decreto 1857 del 3 de agosto de 1994, establece las normas generales para el funcionamiento de los
fondos de Servicios Docentes.
El artículo 182 de la Ley, se refiere al FONDO DE SERVICIOS EDUCATIVOS, de los establecimientos

educativos estatales para atender los gastos distintos a salario y prestaciones.
El gobierno nacional oferta la gratuidad para todos los estudiantes de Educación Preescolar, Básica y
Media.
Los recursos provenientes de la gratuidad, constituyen el FONDO DE SERVICIOS EDUCATIVOS, como lo

determina la Ley. Con base en estos ingresos se elabora el presupuesto de gastos e inversiones que se
realizarán durante el año lectivo, el Consejo Directivo procederá a elaborar el presupuesto
correspondiente.
De acuerdo con el POAI (Plan Operativo Anual de Inversión), se procederá a elaborar los proyectos a
fin de subsanar las necesidades de la institución en los diferentes aspectos.
 Financiación del ciclo del Programa de Formación de educadores

La matrícula para el año 2016 se estima en $ 150.000.00, el derecho de grado en $ 35.000.00.
 EGRESOS DEL Programa :

Asesoría del Proyecto Intercultural de la Normal.
Los ingresos cubren los gastos que demandan el Programa de Formación como la investigación, la
práctica pedagógica, las salidas y la misma dotación.

Cada semestre se realiza dos seminarios, contratando para ello dos especialistas
Salidas de campo: se organizan grupos de trabajo con los estudiantes llevándolos hacer algunas
experiencias de investigación y de Práctica Pedagógica en las escuelas afros e indígenas y en zonas
corregimentales del Departamento del Cesar y del municipio de Manaure. Para las salidas se da una
parte de apoyo económico para facilitar el financiamiento de los gastos incurridos en la organización y
ejecución de estas actividades
Títulos
La IE Normal Superior María Inmaculada expide el Título de BACHILLER ACADÉMICO CON

PROFUNDIZACIÓN EN EL CAMPO DE LA EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PEDAGÓGICA a quienes finalicen y
aprueben el nivel de Educación Media, y a quienes finalicen y aprueben el Ciclo Complementario de
formación docente se les otorgará el Título de NORMALISTA SUPERIOR según el decreto 4790 de 2008
.
Organización de tiempos laborales
Horario clase Básica Primaria

Horario de Secundaria y Programa de Formacion de educadores
Calendario (Anexos)
Plan de desarrollo de la institución (Ver anexo)
Plan operativo de la escuela normal (POA) (Anexos)
El Plan Operativo refleja a la vez el Plan de desarrollo con las siguientes líneas de acción:
1. Calidad Profesional
2. Calidad de los procesos pedagógicos interculturales
3. Fortalecimiento de la investigación intercultural
4. Extensión Comunitaria: Proyectos de investigación intercultural curricular y Practicas
Pedagógicas interculturales
5. Dimensión en red. Uso de las TIC
6. Ampliación y mejoramiento de la infraestructura
7. Actualización de los padres de familia
8. Educación de inclusión
9. Formación de adultos
10. Formación en el emprendimiento
11. Prevención de riesgos
Plan operativo anual de inversión (POAI) (Anexos)
Evidencia la forma como cada año se va fortaleciendo las líneas del Plan de desarrollo y se van creando
nuevos caminos según las metas alcanzadas.

Manuales
Manual de convivencia
Es un instrumento que ayuda a la formación personal y profesional y beneficia las relaciones

armónicas con la Comunidad, con el mundo, con la historia y con Dios. VER ANEXO
Manual de práctica pedagógica investigativa
Es un instrumento que ayuda a la organización, enfoque y exigencias de la práctica pedagógica de los

normalistas Superiores y docentes en ejercicio de la Institución.
Otros manuales
El Manuales de funciones,
El Manual de procedimientos
El Manual de contratación
El Manual de Control interno.
Organización de la comunidad educativa
Los procesos administrativos más relevantes dentro del nuevo ordenamiento de la Institución escolar,
contemplado en la ley 115 la ley 715 y en el decreto 1860 del 94, en el 3020, en el 2277 y el 1278
contempla la Comunidad Educativa como una de las expresiones más claras para la organización del
Gobierno escolar .
La Comunidad Educativa cada día ha crecido la institución en cobertura.
Grados 201 2013 2014 2015 2016

2006
2007
2008
2009
2010
2011
2010
2011
2005 2
PREE 126 81 75 76 53 62 70 62 70 115 88 89 75 126

1° 80 85 93 105 71 86 84 86 84 94 95 97 90 110
2° 98 72 78 67 118 79 122 79 122 96 108 94 89 93
3° 29 93 91 75 98 116 83 116 83 130 95 92 121 104
4° 157 70 67 81 96 91 100 91 100 80 96 102 100 102
5° 154 70 73 72 73 73 65 73 65 99 122 121 102 97
Total 644 471 477 476 509 507 524 507 524 614 604 595 577 632
Sexto 148 147 125 147 156 153 162 153 162 156 195 188 229 234
Séptimo 100 127 147 144 145 159 139 159 139 154 170 169 180 209
Octavo 60 158 131 128 132 148 131 148 131 156 149 156 195 189
Noveno 32 146 151 129 125 119 143 119 143 131 128 126 144 164

Decimo 154 110 138 138 142 137 121 137 121 150 140 156 124 148
Undécimo. 74 92 105 127 127 112 121 112 121 102 106 91 108 101
PDF Introd 36 35 33 41 46 43 41 43 41 55 44 33 19 0
PDF 91 69 82
PDF 23 36 33 27 41 43 43 43 43 31 77 72 96 51
TOTALES 1270 1399 1392 1461 1486 1411 1476 1411 1476 1578 1639 1694 1741 1810
Gobierno escolar
Es la instancia que permite en la institución la participación, actuación y el ejercicio de la democracia y

de la autonomía a través de las funciones correspondientes dentro de cada uno de los órganos que lo
conforman.
Es la expresión de la participación de los diferentes estamentos que conforman la comunidad
educativa en la toma de decisiones escolares.
“El gobierno escolar está previsto como la autoridad máxima y la última instancia escolar, para
articular los procesos administrativos, académicos y de proyección comunitaria, para dirimir conflictos,
gestionar y decidir todo lo pertinente al ser y al quehacer de las instituciones educativas (P.E.I.
lineamientos).
La Ley General de Educación de 1994, Título VII “De los establecimientos educativos”, Capítulo II
“Gobierno Escolar”, artículo 142, 143, 144 y 145 y el artículo 20 del decreto 1860 determinan la
conformación del Gobierno Escolar y la manera de proceder para elegir a los miembros, sus
respectivas funciones y período para el cual serán elegidos.
Artículo 142 Ley General de Educación.

Conformación del gobierno escolar: Cada establecimiento educativo del estado tendrá un Gobierno
Escolar conformado por el Rector, el Consejo Directivo y el Consejo Académico”.
RECTORA :Hermana Maritza Mantilla Colmenares
Consejo directivo.
El análisis de la trayectoria histórica y cultural de la comunidad local, de sus necesidades y

aspiraciones, son elementos fundamentales en la elaboración del Proyecto Educativo. En el caso de la
Escuela Normal Superior María Inmaculada que tiene un proyecto intercultural con cuatro de las tribus
indígenas del Departamento, participa un representante de cada etnia en el Consejo Directivo. Ellos
participan en la operatividad del Proyecto Intercultural. Además desarrollan su proyecto de vida y
conocen el nuestro y nosotros desarrollamos el Proyecto Educativo y conocemos el de ellos. Para
conformar el Consejo Directivo se procede según las indicaciones del decreto 1860 en el Capítulo IV ,
Sus miembros son:
Rectora: Maritza Mantilla

Docente: Aljadis Campo
Docente: Jorge Garay
Docente: Cesar Maury
Orientadora Escolar: Sor Claudia Gómez
Coordinadora de Primaria: Ana Rosa Reyes
Docente Nivel de preescolar Erika Nieves
Docente Básica Primaria: Katiana Sanchez
Exalumno: Frederick Vides
Representante de los estudiantes: José Ramírez
Padre de familia: Orlando Arias
Consejo académico.
También para el Consejo Académico, la ley 115 Título VII, Capítulo II, artículo 145 y las normas
reglamentarias Decreto 1860, Capítulo IV, artículo 24 indican las normas correspondientes. Cada uno
de estos órganos comprometidos con la institución reflexionan sobre sus funciones, se da su
reglamento y actúan en conformidad con los mismos, en un proceso de democracia participativa y
comunicación, ejerciendo su autoridad como ejercicio de la realidad como grupo representativo de la
Comunidad Educativa.
Cada año lectivo se procederá, según la Ley General y la norma reglamentarias a realizar las
elecciones correspondientes para la conformación de los diferentes órganos de gobierno. Se reúnen
las dos primeras horas del viernes.
Rectora: Sor Maritza Mantilla C

Coordinadora Académica: Divina Rosa Oyola
Matemática: Mary Luz Araque
Inglés: Marta Navarro
E. Física: Carlos Martínez
Sociales: Paola Orozco
Pedagógicas: Liliana Castro
Lengua Castellana: Norelia Palacio
Ciencias Naturales: Alina Gámez
COMITÉ DE CONVIVENCIA
Según la ley 1620 y el decreto 1965 normatizan el Comité de convivencia
ARTICULO SEGUNDO: Conformación del Comité Escolar de Convivencia. El Comité
Escolar de Convivencia estará conformado por:
El rector del establecimiento educativo, quien preside el comité. :

El personero estudiantil.
El docente con función de orientación.
El coordinador.
El presidente del consejo de padres de familia:
El presidente del consejo de estudiantes.
Dos (2) representantes de los docentes en el Consejo Directivo
ARTICULO TERCERO. Funciones del Comité Escolar de Convivencia.

1. Liderar la revisión periódica del manual de convivencia y garantizar la participación
activa de toda la comunidad educativa, particularmente de los estudiantes, en este
proceso.
2. Liderar en los establecimientos educativos acciones que fomenten la convivencia, la
construcción de ciudadanía, el ejercicio de los Derechos Humanos, Sexuales y
Reproductivos y la prevención y mitigación de la violencia escolar entre los miembros
de la comunidad educativa.
3. Promover la vinculación de los establecimientos educativos a estrategias, programas y
actividades de convivencia y construcción de ciudadanía que se adelanten en la región
y que respondan a las necesidades de su comunidad educativa.
4. Convocar a un espacio de conciliación para la resolución de situaciones
5. conflictivas que afecten la convivencia escolar, por solicitud de cualquiera de los
miembros de la comunidad educativa. El estudiante, estará acompañado por el padre,
madre de familia, acudiente o un compañero del establecimiento educativo que haga
las veces de amigable conciliador.
6. Documentar, analizar y mediar los conflictos que se presenten entre estudiantes, entre
docentes y estudiantes, directivos y estudiantes, y entre docentes.
7. Activar la Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar definida en el artículo
28 de esta ley, frente a situaciones específicas de conflicto, de acoso escolar, de alto
riesgo de violencia escolar o de vulneración de derechos sexuales y reproductivos que
no pueden ser resueltos por este comité de acuerdo con lo establecido en el manual
de convivencia, porque trascienden del ámbito escolar, razón por la cual deben ser
atendidos por otras instancias o autoridades que hacen parte del Sistema y de la Ruta.
8. Liderar el desarrollo de estrategias e instrumentos destinados a promover y evaluar la
convivencia escolar, el ejercicio de los Derechos Humanos Sexuales y Reproductivos.
9. Hacer seguimiento al cumplimiento de las disposiciones establecidas en el manual de
convivencia, así como de los casos o situaciones que hayan sido mediados y
conciliados por este.
10. Apoyar la labor de promoción y seguimiento a la convivencia escolar, a la educación
para el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos, así como del
desarrollo y aplicación del manual de convivencia y de la prevención y mitigación de la
violencia escolar. Art.22

11. Identificar, documentar, analizar y resolver los conflictos que se presenten entre
directivos docentes, docente y , estudiante .
12. Promover espacios de conciliación para la resolución de situaciones conflictivas.
13. Liderar estrategias destinadas a promover y evaluar la convivencia escolar.
14. Hacer seguimiento al cumplimiento de las disposiciones establecidas en el manual de
convivencia.
15. Mantener abiertos canales respetuosos de comunicación entre padres y colegio.
16. Establecer formas de trabajo conjunto orientadas a la prevención de la violencia y a la
promoción del buen trato entre los compañeros.
17. Conocer el fenómeno, saber de qué se trata y diferenciarlo de otros conflictos que
tienen lugar en el colegio.
18. Establecer mecanismos para atender las quejas de los niños y los jóvenes y escuchar a
ambas partes, sin juicios, con serenidad y tranquilidad.
19. Generar estrategias puntuales de resolución de conflictos, defensa de los derechos,
exposición de sus posturas y opiniones y expresión positiva de los sentimientos y
emociones, entre otros.
20. Socializar con las familias de los alumnos las políticas, reglamentos y acuerdos para regular las
relaciones dentro de la escuela.
21. Diseñar y desarrollar planes de trabajo con el fin de promover la sana convivencia en los
diferentes miembros de la Comunidad Educativa.
22. Hacer diagnóstico de las necesidades educativas, para hacer obligatoria temáticas que
conlleven a mejorar el comportamiento del educando y fortaleciendo la convivencia.
23. Elaborar y gestionar proyectos preventivos para la seguridad, confianza y convivencia en la
Institución, en los hogares, en el entorno y en la comunidad en general.
24. Tomar las decisiones y resolver en primera instancia, los conflictos de convivencia que se
presenten en la Comunidad Educativa.
25. Dar recomendaciones, al finalizar el año escolar, para el traslado a la jornada escolar contraria
o reubicación de Institución Educativa a aquellos Estudiantes que manifestaron
permanentemente durante el año lectivo comportamientos irregulares.
26. Diseñar, aplicar y hacer cumplir los instrumentos necesarios para el normal desarrollo de los
procesos de su competencia.
ARTICULO CUARTO: Sesiones. El comité escolar de convivencia sesionará como mínimo una vez cada
dos (2) meses. (Artículo 23)
Las sesiones extraordinarias serán convocadas por el presidente del comité escolar de convivencia,
cuando las circunstancias lo exijan o· por solicitud de cualquiera de los integrantes del mismo. Artículo
23
COMITE DE CONVIVENCIA
Rectora: Sor Maritza Mantilla
Coordinador : Cesar Téllez
Orientadora escolar: Sor Claudia Gómez
Personero: Eduar Vera
Representante de P. de familia: Orlando Arias
Representante de Docentes: Wilfredo Fuentes
Presidente del Consejo de Estudiantes: José María Ramírez
COMITE DE EVALUACION Y PROMOCION
Sexto y séptimo:
Elvis Martínez
Marlene Rodríguez
Jorge Garay
Octavo y noveno
Padre de Familia:
Madeleine Fernández
Liliana Castro
Martha Navarro
Juan Ramírez
Décimo y undécimo:
Juan García
Mirian Urquijo
Katiuska
Padre de familia: Erica Oviendo
Consejo de padres.
Este es un órgano de la asociación de padres de familia, “es un medio para asegurar la continua
participación de los padres y acudientes en el proceso pedagógico del establecimiento”. Decreto
1860, artículo 31. Dentro de los límites establecidos por el Decreto se harán las elecciones
correspondientes.
Los miembros del Consejo de Padres son:
Preescolar y Básica Primaria:
Sandy Estrada,
Joselito Preciado
Felipe Ramírez,
Eidis Añez,
Milena Jaime;
Antonio Fierro.
Básica secundaria y Media

Carlos Puentes,
Danilson Castellar,
Lilibeth Rincón,
Leidys Contreras,
Erica Oviedo,
Idaleisy de la Hoz,
Libis Escobar
Eva Valentina Araujo,
Rosmaira Muñoz,
Marlón Rodríguez
Consejo de estudiantes.
También el Decreto 1860, artículo 29 dan las indicaciones correspondientes para la conformación de
dicho consejo e incluso las funciones que le compete. Es el Consejo Directivo, quien debe convocar los
estudiantes a asambleas para realizar las respectivas elecciones. La constitución de cada una de estos
órganos será reglamentada mediante una resolución interna de la institución e igualmente cada uno
de ellos debe elaborar su propio reglamento y plan operativo para el período en el cual ha sido
elegido.
Consejo de estudiantes
Presidenta: José María Ramírez 11C

Vicepresidenta: Maira Liceth Gómez Vence 13
Tesorero: Oscar Almenarez 10A
Secretaria: Alicia Ospino 10C
Vocal: Mariana Peñaloza Gómez 8A
Vocal: Brenda Ustariz 8C
Representantes de grupo:
Basica Secundaria
6ºA Tatiana Sofia Martinez Salas
6°B Angela Yiseth Santana Vaca
6°C Leisy Victoria Mojica Hoyos
6°D Paula Andrea de la Hoz
6°E Juan Pablo Trigos Rincon
7ªA Lina Marcela Calderón Pallares
7°B Yeraldin Andrea Delgado Quiceno

7°C Adrina Marcela Torrado Yaruro
7°D Angel Villalba Sanchez
7°E Kaarol Zenith Sanjuan Torres||
8°B Yaileth Carolina Muegues Garcia

8°C Brenda Ustaris Herrera
8°D Adry Lorena Pitre Torrado
9°A Daniela Margarita Cotes Torres
9°B Daniela Alejandra Contreras Prado
9°C Santiago Andres Pallares Solano
9°D Cristian Sanchez Pineda
Educación Media
10ºA Oscar Efren Colmenares Perez
10°B Ivan Andres Ballesta vega
10º C Alicia Margarita Ospino Becerra
10°D María José Guerrero Márquez
11°A Luis Felipe Castro Sepulveda
11°B Michell Martinez Rozo
11°C José María Ramírez Noreña
Programa de Formación
Doce 01 A Anyuris Dayana Quintero Alvarez

Doce 03 Wendy Loraines Gutierrez Velazquez
Trece 01 Mayra Liseth Gómez Vence
Trece 02 Maireth Carolina Barros Martinez
Personería estudiantil
La participación democrática de los estudiantes será factor importante para la elección del personero,
para ello se hace necesaria la sensibilización y socialización de este evento a través de distintas
estrategias: charlas, campañas, foros. el Decreto 1860, artículo 28 determina quién debe ser elegido
para este cargo y sus respectivas funciones.
La personería está representada por un equipo de tres jóvenes de 13º:
Personero:
Asociación de padres de familia.
Es función del Consejo Directivo promover la constitución de la asociación de padres de familia.

Decreto 1860, artículo 22, inciso n, el mismo decreto determina en el artículo 30 las funciones que
debe ejercer.
Junta de padres de familia:

Presidenta: Orlando Arias
Vicepresidenta: Beatriz Villamizar
Secretaria: Maria Luisa Moreno
Fiscal: María Cecilia Ramírez
Tesorera:
Vocal: Carmen Rosa Herrera
Vocal:
Vocal: Amelia Mizart
Vocal:
Directores de grupo:
6º A : Monica Lopez
6 ºB : Ligia Redondo
6ºC: Bernardo Calderon
6ºD: Yesica Taborda
6°E: Paola Orozco
7ºA: Karen Rosales
7ºB Dayana Bonilla
7ºC Yiaser Deluquez
7ºD Norelia Palacio
7°E Sdelin Monsalvo
8º A Deisy Muñoz
8º B Jorge Garay
8ºC Sandra Obando
8º D alina Gómez
9º A Maricela Jaimes
9º B Rina Royero
9º C Margoth Barros
9º D: Katiuska Barros
10º A Sandra Fragozo
10ºB Carlos Romero
10ºC Carlos Martínez
10°D Luisa Ardila
11ºA Martha Navarro
11ºB Lina Balmaceda
11ºC Cesar Maury
12.01. Liliana castro
12.02 Melfi Campo
12º Yomaira Mendoza
13º Nicolaza Pacheco
Comité de calidad
Sor Maritza Mantilla C. Rectora
Cesar Téllez, Coordinador
Divina Oyola Coordinadora
Ana Rosa Reyes Coordinadora
Sor Claudia Gómez Orientadora E.
Carmen Márquez C.B. Primaria:

Bernardo Calderón C. B. Secundaria
Comité de Lectura y Escritura

Melfi Campo
Luisa Ardila
María Ester Zuleta
Faride Navarro
Jorge garay
Dikson Ballesteros
Juana Manzano
Comité de Ambiente
Katiuska Fuentes
Lina Balmaceda
Diana Molina
Elvis Martínez
Marlene Rodríguez
Cesar Maury
Alina Gámez
Comité Intercultural
Alina Gámez
Sandra Fragoso
Juan García
Melcibeth Muegues
Bernardo Calderón
Cesar Téllez
Astridh Oñate
Comité de Practica Pedagógicas

Yomaira Mendoza
Eucaris Vergel
Mirian Aguirre
Marisella Jaimes
Liliana Castro
Comité de Educación para la sexualidad y formación ciudadana

Melcibeth Muegues
Maritza Contreras

Mireya Jiménez
Carmen Arias
Marta Navarro
Comité de Primera Infancia

Yenny Ovalle
Roberto Montaño
Esteban Zuleta
Nicolaza Pacheco
Betty Ardila
Laudith Mercado
Comité de Emprendimiento
Juan Ramírez
Mary Luz Araque
Mirian Urquijo
Ada Luz Márquez
Jorge Quintero
Yadelsy Muñoz
Yaiser de Luque
Comité del tiempo libre

Carlos Martínez
Ana Victoria Ovalle
Wilfran Martínez
PROYECTO TRANVERSALES
 EDUCACION PARA SEXUALIDAD y CIUDADANIA:
Coordinadoras Melcibet Muegues y Esteban Zuleta
 PRAE : Coordinadora: Lina Balmaceda
Docentes de Ciencias Naturales :
 TIEMPO LIBRE :
Coordinador : Carlos Martínez
Comité laboral

Ana Rosa Reyes
Wilfredo Fuentes
Maritza Campo
Comité de control interno

Melcibeth Muegues
Nicolaza Pacheco
Esperanza Pallares
Mirian Urquijo
Norma Calderón
PROYECTO HORAS SOCIALES

Yomaira Mendoza
Liliana Castro
COMITÉ COPASO
Por parte de los docentes:
Fanny Costa
Esperanza Pallares
Por parte del empleador
Sor Maritza Mantilla rectora
Exalumnos : Sor Inmaculada Escobar
La asociación de exalumnos o egresados se encuentra organizada y tiene su Junta Directiva que

participa en los diversos proyectos que requieren de su intervención permanente.
Todas las personas que conforman la Comunidad Educativa aportan principios e ideales sobre el deber
ser de la educación.
Desde esta variedad social, cultural, religiosa, educativa la comunidad aporta sus principios e ideales
sobre el deber ser de la formación del nuevo maestro , colaboran en la construcción , la orientación y
el desarrollo del PEI, como también su control y su evaluación. Se trata de crear la dinámica en la
misma comunidad educativa de trascender los límites físicos de la IE Normal para proyectarse en la
vida y en la transformación del mismo pueblo.
Presidente: Mildred Lesmes

Vicepresidente: Marta Navarro
Secretaria: Yomaira Mendoza
Fiscal: Howar Echavez

Organigrama de la Escuela Normal Superior María Inmaculada. ( Ver anexo)
Estrategias de Gestión :
Animación del proceso administrativo
 El Gobierno Escolar propuesto por la Ley 115 y el Decreto 1860. Se realizan dinámicas para
producir los Actos Administrativos para optar por los criterios y las exigencias que implican
cada uno de los componentes del PEI.
Hoy se tiende a organizar cada vez más los comités o comisiones o las mesas de trabajo que se
preocupen cada vez más de la calidad educativa.
 El Comité de calidad Este equipo como su nombre lo indica, coordina las acciones de
diagnóstico y avanza en la reflexión para generar acciones de mejoramiento del PEI a través de
cada una de las gestiones documentos y estrategias que animen el PEI . Este equipo es
animado por otros comites acordes con las líneas de acción asumidas en los retos de la
naturaleza de la Escuela Normal :
Los equipos de los Núcleos disciplinares

Los profesores según el área están organizados por equipos disciplinares o Núcleos. Son 5 Núcleos:
Núcleo Sociocultural: Lengua Castellana , Ingles y Sociales
Núcleo de Ciencia y Tecnología: Física, Química, Matemáticas, Tecnología, e informática
Núcleo de Artístico: Educación artística, Educación Física
Núcleo ético político religioso: Educación Religiosa, Educación ética, Filosofía
Núcleo de Pedagogía: Pedagogía, Didáctica, Psicología, Legislación , Investigación.
La orientación escolar con los procesos que lleva con los estudiantes y los padres de familia y las
escuelas de padres.
Además de los que ya supone el Gobierno escolar: Consejo Directivo, Consejo Académico, Consejo de
padres, Consejo estudiantil, personero
Seguimiento del proceso administrativo por gestiones

Parte esencial del proceso de mejoramiento son las cuatro gestiones que son a la vez elementos de
referencia y se conciben así:
LA GESTION ACADEMICA COMO MISION ESENCIAL:

Elementos de referencia:
 Resultados de las evaluaciones externas
 Estándares
LA GESTION DIRECTIVA COMO MISION ORIENTADORA

 Gestión Académica
 La gestión administrativa y financiera
 La gestión de la Comunidad

LA GESTION ADMINISTRATIVA Y FINANCIERA COMO MISION DE APOYO
 Las normas
 Procesos y procedimientos
LA GESTION DE CONVIVENCIA Y COMUNIDAD COMO MISION VITAL

 PEI
 Manual de convivencia
 Resultados de la evaluación
 Proyectos transversales
 Contexto de la Institución
El aporte de este punto es la experiencia de la aplicación del (Y AHORA COMO MEJORAMOS?
CUADERNO SERIE GUIA N.5 MEN 2004)
Es bueno que en este año aparezca la ley 1620 en el PEI especialmente
ARTICULO 12 :Conformación del comité escolar de convivencia. El comité escolar de convivencia

estará conformado por:
 El rector del establecimiento educativo, quien preside el comité.

 El personero estudiantil
 El docente con función de orientación
 El coordinador cuando exista este cargo
 El presidente del consejo de padres de familia
 El presidente del consejo de estudiantes
 Un (1) docente que lidere procesos o estrategias de convivencia escolar.
PARÁGRAFO: El comité podrá invitar con voz pero sin voto a un miembro de la comunidad educativa
conocedor de los hechos, con el propósito de ampliar información.
ARTÍCULO 13. Funciones del comité escolar de convivencia. Son funciones del comité:
1. Identificar, documentar, analizar y resolver los conflictos que se presenten entre docentes y
estudiantes, directivos y estudiantes, entre estudiantes y entre docentes.
2. Liderar en los establecimientos educativos acciones que fomenten la convivencia, la

construcción de ciudadanía, el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos y
la prevención y mitigación de la violencia escolar entre los miembros de la comunidad
educativa.
3. Promover la vinculación de los establecimientos educativos a estrategias, programas y

actividades de convivencia y construcción de ciudadanía que se adelanten en la región y que
respondan a las necesidades de su comunidad educativa.
4. Convocar a un espacio de conciliación para la resolución de situaciones conflictivas que

afecten la convivencia escolar, por solicitud de cualquiera de los miembros de la comunidad
educativa o de oficio cuando se estime conveniente en procura de evitar perjuicios
irremediables a los miembros de la comunidad educativa. El estudiante estará acompañado
por el padre, madre de familia, acudiente o un compañero del establecimiento educativo.
5. Activar la Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar definida en el artículo 29 de

esta Ley, frente a situaciones específicas de conflicto, de acoso escolar, frente a las conductas
de alto riesgo de violencia escolar o de vulneración de derechos sexuales y reproductivos que
no pueden ser resueltos por este · comité de acuerdo con lo establecido en el manual de
convivencia, porque trascienden del ámbito escolar, y revistan las características de la
comisión de una conducta punible, razón por la cual deben ser atendidos por otras instancias o
autoridades que hacen parte de la estructura del Sistema y de la Ruta.
6. Liderar el desarrollo de estrategias e instrumentos destinados a promover y evaluar la
convivencia escolar, el ejercicio de los derechos humanos sexuales y reproductivos.
7. Hacer seguimiento al cumplimiento de las disposiciones establecidas' en el manual de

convivencia, y presentar informes a la respectiva instancia que hace parte de la estructura del
Sistema Nacional De Convivencia Escolar y Formación para los Derechos Humanos, la
Educación para la Sexualidad y la Prevención y ' Mitigación de la Violencia Escolar, de los casos
o situaciones que haya conocido el comité.
8. Proponer, analizar y viabilizar estrategias pedagógicas que permitan la flexibilización del

modelo pedagógico y la articulación de diferentes áreas de estudio que lean el contexto
educativo y su pertinencia en la comunidad para determinar más y mejores maneras de
relacionarse en la construcción de la ciudadanía. PARÁGRAFO: Este comité debe darse su
propio reglamento, el cual debe abarcar lo correspondiente a sesiones, y demás aspectos
procedimentales, como aquellos relacionados con la elección y permanencia en el comité del
docente que lidere procesos o estrategias de convivencia escolar.
Artículo 17. Responsabilidades de los establecimientos educativos en el Sistema Nacional de

convivencia escolar y formación para los derechos humanos, la educación para la sexualidad y
la prevención y mitigación de
la violencia escolar. Además de las que establece la normatividad vigente y I que le son propias,
tendrá las siguientes responsabilidades:
1) Garantizar a sus estudiantes, educadores, directivos docentes y demás personal de los

establecimientos escolares el respeto a la dignidad e integridad física y moral en el marco de la
convivencia escolar, los derechos humanos, sexuales y reproductivos.
2) Implementar el comité de escolar de convivencia y garantizar el cumplimiento de sus

funciones acorde con lo estipulado en los artículos 11,12 Y 13 de la presente Ley.
3) Desarrollar los componentes de prevención, promoción y protección a través del manual de

convivencia, y la aplicación de la Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar, con el
fin de proteger a los estudiantes contra toda forma de acoso, violencia escolar y vulneración de
los derechos humanos sexuales y reproductivos, por parte de los demás compañeros,
profesores o directivos docentes.

4) Revisar y ajustar el proyecto educativo institucional, el manual de convivencia, y el sistema
institucional de evaluación de estudiantes anualmente, en un proceso participativo que
involucre a los estudiantes y en general a la comunidad educativa, a la luz de los enfoques de
derechos, de competencias y diferencial, acorde con la Ley General de Educación, la Ley 1098
de 2006 y las normas que las desarrollan.
5) Revisar anualmente las condiciones de convivencia escolar del establecimiento educativo e

identificar factores de riesgo y factores protectores que incidan en la convivencia escolar,
protección de derechos humanos, sexuales y reproductivos, en los procesos de autoevaluación
institucional o de certificación de calidad, con base en la implementación de la Ruta de
Atención Integral y en las decisiones que adopte el comité escolar de convivencia.
6) Emprender acciones que involucren a toda la comunidad educativa en un proceso de
reflexión pedagógica sobre los factores asociados a la violencia y el acoso escolar y la
vulneración de los derechos sexuales y reproductivos y el impacto de los mismos incorporando
conocimiento pertinente acerca del cuidado del propio cuerpo y de las relaciones con los
demás, inculcando la tolerancia y el respeto mutuo.
7) Desarrollar estrategias e instrumentos destinados a promover la convivencia escolar a partir

de evaluaciones y seguimiento de las formas de acoso y violencia escolar más frecuentes.
8) Adoptar estrategias para estimular actitudes entre los miembros de la comunidad educativa
que promuevan y fortalezcan la convivencia escolar, la mediación y reconciliación y la
divulgación de estas experiencias exitosas. 9) Generar estrategias pedagógicas para articular
procesos de formación entre las distintas áreas de estudio.
ARTÍCULO 18. Responsabilidades del director o rector del establecimiento educativo en el Sistema
Nacional de convivencia escolar y formación para los derechos humanos, la educación para la
sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia escolar. Además de las que establece la "
normatividad vigente y que le son propias, tendrá las siguientes responsabilidades:
l.
1) Liderar el comité ,escolar de convivencia acorde con lo estipulado en los artículos 11',12 Y 13 de la
presente Ley.
2) Incorporar en los procesos de planeación institucional el desarrollo de los componentes de

prevención y de promoción, y los protocolos o procedimientos establecidos para la
implementación de la ruta de atención integral para la convivencia escolar.
3) Liderar la revisión y ajuste del proyecto educativo institucional, el manual de convivencia, y el

sistema institucional de evaluación anualmente, en un proceso participativo que involucre a los
estudiantes y en general a la comunidad educativa, en el marco del Plan de Mejoramiento
Institucional.
4) Reportar aquellos casos de acoso y violencia escolar y vulneración de derechos sexuales y

reproductivos de los niños, niñas y adolescentes del establecimiento educativo, en su calidad de
presidente del comité escolar de convivencia, acorde con la normatividad vigente y los protocolos
definidos en la Ruta de Atención Integral y hacer seguimiento a dichos casos.
ARTICULO 19. Responsabilidades de los docentes en el Sistema Nacional de convivencia escolar y
la violencia escolar Además de las que establece la normatividad vigente y que le son propias, tendrán
las siguientes responsabilidades:
1. Identificar, reportar y realizar el seguimiento a los casos de acoso escolar, violencia escolar y
vulneración de derechos sexuales y reproductivos que afecten a estudiantes del establecimiento
educativo, acorde con los artículos 11 y 12 de la Ley 1146 de 2007 y demás normatividad vigente,
con el manual de convivencia y con los protocolos definidos en la Ruta de Atención Integral para la
Convivencia Escolar. Si la situación de intimidación de la que tienen conocimiento se hace a través
de medios electrónicos igualmente deberá reportar al comité de convivencia para activar el
protocolo respectivo.
2. Transformar las prácticas pedagógicas para contribuir a la construcción de ambientes de

aprendizajes democráticos y tolerantes que potencien la participación, la construcción colectiva de
estrategias para la resolución de conflictos, el respeto a la dignidad humana, a la vida, a la
integridad física y moral de los estudiantes.
3. Participar de los procesos de actualización y de formación docente y de evaluación del clima

escolar del establecimiento educativo.
4. Contribuir a la construcción y aplicación del manual de convivencia.
ARTICULO 20. Proyectos Pedagógicos. Los proyectos a que se refiere el numeral 1 del artículo
_15 de la presente Ley, deberán ser desarrollados en todos los niveles del establecimiento
educativo, formulados y gestionados por los docentes de todas las áreas y grados, construidos
colectivamente con otros actores de la comunidad educativa, que sin una asignatura específica,
respondan a una situación del contexto y que hagan parte del proyecto educativo institucional
o del proyecto educativo comunitario.
Los proyectos pedagógicos de educación para la sexualidad, que tienen como objetivos desarrollar
competencias en los estudiantes para tomar decisiones informadas, autónomas, responsables,
placenteras, saludables y orientadas al bienestar; y aprender a manejar situaciones de riesgo, a través
de la negativa consciente reflexiva y critica y decir no a propuestas que afecten su integridad física o
moral, deberán desarrollarse gradualmente de acuerdo con la edad, desde cada una de las áreas
obligatorias señaladas en la Ley 115 de 1994, relacionados con el cuerpo y el desarrollo humano, la
reproducción humana, la salud sexual y reproductiva y los métodos de anticoncepción, así como las
reflexiones en torno a actitudes, intereses y habilidades en relación con las emociones, la consunción
cultural de la sexualidad, los comportamientos culturales de género, la diversidad sexual, la
sexualidad y los estilos de vida sanos, como elementos fundamentales para la construcción del
proyecto de vida del estudiante.
La educación para el ejercicio de los derechos humanos en la escuela implica la vivencia y práctica de
los derechos humanos en la cotidianidad escolar, cuyo objetivo es la transformación de los ambientes
de aprendizaje, donde los conflictos se asumen como oportunidad pedagógica que permite su solución
mediante el diálogo, la concertación y el reconocimiento a la diferencia para que los niños, niñas y
adolescentes desarrollen competencias para desempeñarse como sujetos activos de derechos en el
contexto escolar, familiar y comunitario. Para esto, el proyecto pedagógico enfatizará en la dignidad
humana, los derechos humanos y la aceptación y valoración de la diversidad y las diferencias.
En el currículo, el establecimiento educativo deberá hacer explícito el tiempo y condiciones destinadas

a los proyectos, acorde con lo señalado en los artículos 76 a 79 de la Ley 115 de 1994 en relación con el
currículo y planes de estudio.
PARÁGRAFO: En todos los casos se deberán respetar las garantías constitucionales en torno a los
derechos fundamentales establecidos en el Titulo II Capítulo 1 de la Constitución Nacional.
ARTíCULO 21. Manual de convivencia: En el marco del Sistema Nacional de convivencia escolar y
la violencia escolar, y además de lo establecido en el artículo 87 de la Ley 115 de 1994, los manuales
de convivencia deben identificar nuevas formas y alternativas para incentivar y fortalecer la
convivencia escolar y el ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos de los
estudiantes, que permitan aprender del error, respetar la diversidad J dirimir los conflictos de manera
pacífica, así como de posibles situaciones y conductas que atenten contra el ejercicio de sus derechos.
El manual concederá al educador el rol de orientador y mediador en situaciones que atenten contra la
convivencia escolar y el ejercicio de los derechos humanos sexuales y reproductivos, así como
funciones en la detección temprana de estas mismas situaciones, A los estudiantes, el manual les
concederá un rol activo para participar en la definición de acciones para el manejo de estas
situaciones, en el marco de la ruta de atención integral.
El manual de convivencia deberá incluir la ruta de atención integral y los protocolos de que trata la
presente ley.
Acorde con el artículo 87 de la Ley 115 de 1994, el manual de convivencia define los derechos y
obligaciones de los estudiantes y de cada uno de los miembros de la comunidad educativa, a través de
los cuales se rigen las características y condiciones de interacción y convivencia entre los mismos y
señala el debido proceso que debe seguir el establecimiento educativo ante el incumplimiento del
mismo. Es una herramienta construida, evaluada y ajustada por la comunidad educativa, con la
participación activa de los estudiantes y padres de familia, de obligatorio cumplimiento en los
establecimientos educativos públicos y privados y es un componente esencial del proyecto educativo
institucional.
El manual de que trata el presente artículo debe incorporar además de lo anterior, las definiciones,
principios y responsabilidades que establece la presente ley, sobre los cuales se desarrollarán los
factores de promoción y prevención y atención de la Ruta de Atención Integral para la Convivencia
Escolar.
El Ministerio de Educación Nacional reglamentará lo relacionado con el manual de convivencia y daré.

los lineamientos necesarios para que allí se incorporen las disposiciones necesarias para el manejo de
conflictos y conductas que afectan la convivencia escolar, y los derechos humanos, sexuales y
reproductivos, y para la participación de la familia, de conformidad con el artículo 22 de la presente
Ley.

ARTíCULO 22. Participación de la familia. La familia, como parte de la comunidad educativa, en el
marco del Sistema Nacional de convivencia escolar y formación para los derechos humanos, la
educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia escolar, además de las
obligaciones consagradas en el artículo 67 de la Constitución Política, en la Ley 115 de 1994, la Ley
1098 de 2006, la Ley 1453 de 2011 y demás normas vigentes, deberá:
1) Proveer a sus hijos espacios y ambientes en el hogar, que generen confianza, ternura, cuidado y
protección de sí y de su entorno físico, social y ambiental.
2) Participar en la formulación, planeación y desarrollo de estrategias que promuevan la convivencia

escolar, los derechos humanos, sexuales y reproductivos, la participación y la democracia, y el
fomento de estilos de vida saludable.
3) Acompañar de forma permanente y activa a sus hijos en el proceso pedagógico que adelante el
establecimiento educativo para la convivencia y la sexualidad.
4) Participar en la revisión y ajuste del manual de convivencia a través de las instancias de

participación definidas en el proyecto educativo institucional del establecimiento educativo.
5) Asumir responsabilidades en actividades para el aprovechamiento del tiempo libre de sus hijos para
el desarrollo de competencias ciudadanas.
6) Cumplir con las condiciones y obligaciones establecidas en el manual de convivencia y responder

cuando su hijo incumple alguna de las normas allí definidas.
7) Conocer y seguir la Ruta de Atención Integral cuando se presente un caso de violencia escolar, la
vulneración de los derechos sexuales y reproductivos o una situación que lo amerite, de acuerdo
con las instrucciones impartidas en el manual de convivencia del respectivo establecimiento
educativo.
8) Utilizar los mecanismos legales existentes y los establecidos en la Ruta de Atención Integral a que
se refiere esta Ley, para restituir los derechos de sus hijos cuando éstos sean agredidos.
ARTICULO 26. De los personeros. En el marco del Sistema Nacional de convivencia escolar y formación
para los derechos humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia
escolar, al personero municipal o distrital en cumplimiento de sus funciones de Ministerio Público, de
la guarda y promoción de los derechos humanos, la protección del interés público y la vigilancia de la
conducta de quienes desempeñan funciones públicas, le corresponde:
1) Atender aquellos casos que no hayan podido ser resueltos por el Comité Escolar de Convivencia.
2) Orientar e instruir a los habitantes de la respectiva jurisdicción en el ejercicio de sus derechos y

referir a la autoridad competente, según el caso.

3) Realizar seguimiento y reportar al Sistema de Información Unificado de Convivencia Escolar, los
casos que le sean remitidos, atendiendo a los protocolos que se establezcan en la Ruta de Atención
Integral y de conformidad con la reglamentación que para tal fin se expida.
ARTÍCULO 27. De los integrantes del Sistema de Responsabilidad Penal para Adolecentes. En el
marco del Sistema Nacional de convivencia escolar y formación para los derechos humanos, la
educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia escolar, corresponde al
coordinador del Sistema de Responsabilidad Penal de Adolescentes, y a las autoridades judiciales
especializadas y los demás entes administrativos integrantes de este Sistema, intervenir en aquellos
casos de violencia escolar que trasciendan el ámbito escolar y revistan las características de la
comisión de una conducta punible que de acuerdo con la ruta de atención integral le sean
remitidos por el ICBF, las Comisarías de Familia o la Personería.
En la Ruta de Atención Integral, la Policía de Infancia y Adolescencia es el

enlace con los rectores o directores de los establecimientos educativos.
ARTÍCULO 29. Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar. La Ruta de Atención Integral
para la Convivencia Escolar define los procesos y los protocolos que deberán seguir las entidades e
instituciones que conforman el Sistema Nacional de convivencia escolar y formación para los derechos
humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia escolar, en todos
los casos en que se vea afectada la convivencia escolar y los derechos humanos, sexuales y
reproductivos de los estudiantes de las instituciones educativas, articulando una oferta de servicio
ágil, integral y complementario.
En cumplimiento de las funciones señaladas en cada uno de los niveles, las instituciones y entidades
que conforman el Sistema deben garantizar la atención inmediata y pertinente de los casos de
violencia escolar, acoso o vulneración de derechos sexuales y reproductivos que se presenten en los
establecimientos educativos o en sus alrededores y que involucren a niños, niñas y adolescentes de los
niveles de educación preescolar, básica y media, así como de casos de embarazo en adolescentes.
ARTÍCULO 30. Componentes de la Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar. La Ruta de
Atención Integral tendrá como mínimo cuatro componentes:
De promoción, El componente de promoción se centrará en el desarrollo de competencias y el

ejercicio de los derechos humanos, sexuales y reproductivos. Este componente determina la calidad
del clima escolar y define los criterios de convivencia que deben seguir los miembros de la comunidad
educativa en los diferentes espacios del establecimiento educativo y los mecanismos e instancias de
participación del mismo, para lo cual podrán realizarse alianzas con otros actores e instituciones 1e
acuerdo con sus responsabilidades.
De prevención, El componente de prevención deberá ejecutarse a través de un proceso continuo de

formación para el desarrollo integral del niño, niña y adolescente, con el propósito de disminuir en su
comportamiento el impacto de las condiciones del contexto económico, social, cultural y familiar.
Incide sobre las causas que puedan potencialmente originar la problemática de la violencia escolar,
sobre sus factores precipitantes en la familia y en los espacios sustitutivos de vida familiar, que se
manifiestan en comportamientos violentos
que vulneran los derechos de los demás, y por tanto quienes los manifiestan están en riesgo potencial
de ser sujetos de violencia o de ser agentes de la misma en el contexto escolar.
De atención El componente de atención deberá desarrollar estrategias que permitan asistir al niño,
niña, adolescente, al padre, madre de familia o al acudiente, o al educador de manera inmediata,
pertinente, ética, e integral, cuando se presente un caso de violencia ú acoso escolar o de
comportamiento agresivo que vulnere los derechos humanos, sexuales y reproductivos, de acuerdo
con el protocolo y en el marco de las competencias y responsabilidades de las instituciones y
entidades que conforman el Sistema Nacional de convivencia escolar y formación para los derechos
humanos, la educación para la sexualidad y la prevención y mitigación de la violencia escolar. Este
componente involucra a actores diferentes a los de la comunidad educativa únicamente cuando la
gravedad del hecho denunciado, las circunstancias que lo rodean o los daños físicos y psicológicos de
los menores involucrados sobrepasan la función misional del establecimiento educativo.
De seguimiento. El componente de seguimiento se centrará en el reporte oportuno de la información

al Sistema de Información Unificado de Convivencia Escolar, del estado de cada uno de los casos de
atención reportados.
ARTÍCULO 31. De los protocolos de la Ruta de Atención Integral para la Convivencia Escolar: La Ruta
de Atención Integral inicia con la identificación de situaciones que afectan la convivencia por acoso o
violencia escolar, los cuales tendrán que ser remitidos al Comité Escolar de Convivencia, para su
documentación, análisis y atención a partir de la aplicación del manual de convivencia.
El componente de atención de la ruta será activado por el Comité de Convivencia Escolar por la puesta
en conocimiento por parte de la víctima, estudiantes, docentes, directivos docentes, padres de familia
o acudientes, de oficio por el Comité de Convivencia Escolar o por cualquier persona que conozca de
situaciones que afecten la convivencia escolar.
Los protocolos y procedimientos de la ruta de atención integral deberán considerar como mínimo los
siguientes postulados:
1. La puesta en conocimiento de los hechos por parte de las directivas, docentes y estudiantes
involucrados.
2. El conocimiento de los hechos a los padres de familia o acudientes de las víctimas y de los
generadores de los hechos violentos.
3. Se buscarán las alternativas de solución frente a los hechos presentados procurando encontrar
espacios de conciliación, cuando proceda, garantizando el debido proceso, la promoción de las
relaciones participativas, incluyentes, solidarias, de la corresponsabilidad y el respeto de los
derechos humanos.
4. Se garantice la atención integral y el seguimiento pertinente para cada caso.
Una vez agotada esta instancia, las situaciones de alto riesgo de violencia escolar o vulneración de
derechos, sexuales y reproductivos de niños, niñas y adolescentes de los establecimientos educativos
en los niveles de preescolar, básica y media que puedan ser resueltas por las vías que establece el
manual de convivencia y se requiera de la intervención de otras entidades o instancias, serán
trasladadas por el rector de la institución, de conformidad con las decisiones del Comité Escolar de
Convivencia, al ICBF, la Comisaría de Familia, la Personería Municipal o Distrital o a la Policía de
Infancia y Adolescencia, según corresponda.
Parágrafo. Los postulados, procesos, protocolos, estrategias y mecanismos de la Ruta de Atención

Integral serán reglamentados por el Gobierno Nacional en un plazo no mayor a seis meses después de
promulgada esta Ley. Para tal efecto se tendrán como base los protocolos y rutas ya establecidos por
las entidades e instituciones que pertenecen al Sistema. Estos postulados, procesos, estrategias y
mecanismos de la ruta de atención integral se deben actualizar con una periodicidad de dos años,
como resultado de evaluaciones que se realicen sobre su funcionamiento.
GESTION DE LA COMUNIDAD
Estrategias de convenios y proyectos
• Elaboración de Proyectos interinstitucionales en convenio con la Alcaldía Municipal, con la
Secretaría de Educación del Departamental, con el MEN,
• Con las Universidades del Magdalena, UNAD, UPC, de la Guajira y la embajada de España sobre
todo en lo que concierne al aporte académico en el avance intercultural y en la parte
financiera y económica.
Estrategias de gestión para la formación de los docentes

 La conciencia de autoformación.
 La actualización de docentes a través de cursos para alcanzar la calidad profesional y
laboral.
 Investigaciones curriculares por núcleos del saber, dos horas semanales.
 Jornadas pedagógicas para transmitir y socializar cursos de capacitación y experiencias
pedagógicas.
 Reunión de profesores
Estrategias de gestión para la formación de los Padres de familia
 Además de las reuniones de los padres de familia se tiene:

 La Escuela de padres con temáticas formativas y pedagógicas
 La participación en los diferentes órganos de gobierno escolar, Consejo Directivo, Consejo de
padres.
 Los proyectos comunitarios de proyección social con participación de la comunidad.
 Se han desarrollado las siguientes estrategias.
 Un día de fiesta cada año por la Educación en el contexto de la Jornada Pedagógica
 Participación de los padres de familia en foros pedagógicos y de ciencia y cultura y una vez en
algún foro relacionado con la Educación desde el Departamento.
 La participación en las diferentes reuniones para elaborar el PEI o comunicar los diferentes
eventos a los cuales la comunidad participa. La participación está organizada por
representaciones.
 La participación en el comité de Promoción y evaluación
El estado actual es la consolidación del camino que lleva a la Comunidad Educativa Institucional
Normal Superior María Inmaculada a fortalecer los procesos de organización y de gestión.
Acorde con los fundamentos y principios antropológicos, pedagógicos, sicológicos y organizacionales

que orientan el PEI, la gestión administrativa tiene en cuenta el modelo de Investigación: Reflexión-
Acción-Participación-Autoformación y fija las pautas, procedimientos para evaluar y monitorear la
ejecución del Plan Administrativo de la Comunidad Educativa de la Escuela Normal Superior María
Inmaculada.
Control interno
Se hace necesario ir incorporando dentro del PEI las formas de control interno de la Institución según
el Plan de modernización de la Educación en Colombia .
Referentes del Sistema de Control interno: Ponderación de Macroprocesos/ procesos / procedimientos
Los ámbitos de intervención
En concordancia con la Misión y Visión de la IE Normal Superior María Inmaculada para actuar el
Proyecto Educativo Institucional se precisan cinco escenarios de intervención que corresponden a los
ámbitos en los cuales se genera y articula la política Educativa de la Reestructuración de la Normal:
1. Procesos educativos
En este escenario se busca dinamizar las acciones y procesos que se desarrollan actualmente desde los
diferentes niveles: Preescolar, Educación Básica, Media y Ciclo Complementario.
Se trata de caracterizar y generar desde los núcleos del saber y el pedagógico, propuestas de
mejoramiento y calidad de educación que se ofrece y desarrolla, para concebir la formación del
maestro como un compromiso permanente y de desarrollo desde los diferentes procesos, no solo en
el aula de clase.
2. Actores y líderes de cambio

Este escenario hace referencia al rol que desempeñan el Rector, el Consejo Directivo, el Consejo
Académico con todas sus implicaciones, como también trabajar mancomunadamente con otras
Instituciones como la Universidad, los educadores de otras escuelas del Municipio, las redes
pedagógicas a través de ASONEN.
El plan de este escenario actúa acá directamente sobre los procesos de desempeño y formación inicial
profesional y permanente de los futuros maestros que inciden en la promoción y gestación de cambios
educativos.
A la Comunidad Educativa, desde el Gobierno Escolar, le interesa indagar, conocer y reflexionar sobre
la forma como educan desde su espacio de intervención, sobre su actuar como actores de cambio,
como orientadores de procesos, como conductores y dinamizadores de las nuevas formas de
relacionarnos.
Igualmente en este escenario se abren horizontes para formular políticas sobre formación de maestros
para la Normal, procedimientos que orientan los procesos de seguimiento y evaluación de estos
procesos que debe realizar el comité de promoción y evaluación de la Institución.
3. Estructuras de gobierno, decisión y participación
En este escenario se fortalecen la amplitud, la flexibilidad, con sentido de pertenencia, posibilidad de

participación, con criterios de descentralización, responsabilidad, autonomía, interdependencia,
contextualización, consenso. Este escenario cobra importancia para fortalecer e implementar la
instancia de la participación.
4. estructura de financiación y apoyo
En este escenario se conoce los recursos municipales, departamentales e institucionales, destinados a

la reestructuración de la Normal, las fuentes de financiación existentes y las potenciales para acceder a
recursos.
Igualmente sobre los diferentes proyectos de la Escuela Normal Superior María Inmaculada, su
ejecución, evaluación y monitoreo establecido para conocer el impacto y alcance de los mismos.
5. Proyección comunitaria :
Es el escenario que permite ver hasta qué punto la Normal es significativa en el entorno y cual sea su
impacto educativo en lo local, dptal y nacional.
6. Orientación Escolar
La orientación escolar cumple una función esencial en el seguimiento de los estudiantes y en el

asesoramiento a los docentes y padres de familia. Esta función va acompañada de planes de acción
que permite el mejoramiento de estos en las áreas que presente dificultades o potencializar las
habilidades adquiridas.
En las instituciones educativas, se dan numerosas situaciones conflictivas entre las personas y grupos
de personas que en ellos conviven durante alguna parte de su tiempo. A su vez, la escuela se
encuentra impregnada de la estructura social que le rodea, siendo especialmente sensible a los
cambios que experimentan otros entornos de socialización de los que participan sus miembros, las
familias y grupos, los barrios, y otros más lejanos como diversas instituciones públicas, políticas
sociales y educativas, medios de comunicación.
Este programa se basa en el diseño de un plan de estrategias escolares que se pueda

implementar para asistir a cada niño (a).
Por último, el plan de orientación escolar permite llevar un seguimiento del estudiantes, con el fin de
observar sus avances o dado el caso sus retrocesos. Además, obtener información global del nivel
académico del niño por parte de la institución educativa.
Es importante articular los esfuerzos de los entes municipales, departamentales y nacionales como
también los de los docentes, los estudiantes, los padres de familia, en los diferentes Programas que se
pueden sintetizar en una Escuela Saludable.
Esta escuela está pensada como la construcción de ambientes relacionados con la salud física,
ambiental y social que favorece las nuevas formas de pensar, de sentir y actuar frente a la vida, a los
conflictos, a los problemas y a las metas.
Los Programas que potencian la orientación escolar son :
Educación para la Convivencia y la democracia
Educación para la sexualidad y construcción de la ciudadanía
Educación académica
Educación ambiental
Con esta mirada de unidad y articulación de programas buscamos dar respuesta a las necesidades de
los jóvenes y los niños de la IENSMI.
Conclusión
La institución en su caminar va haciendo la reflexión que la calidad más que un objetivo es una
estrategia, que aunque no es la única, es esencial en la institución. La calidad en un enfoque
estratégico nos permite cambiar la valoración de lo que se puede llamar error, pues es una
oportunidad de mejoramiento, todo hay que aprovecharlo en propio beneficio. El desarrollo del PEI
es un ambiente de aprendizaje, que a veces no se alcanza a ni siquiera lo que se aprende, pero va
quedando como mentalidad de trabajo, el tejido que hay que tener en cuenta para planear, realizar,
seguir, controlar, evaluar. Ciertamente es un aprendizaje que todos los días se agrega algo, sobre todo
la mentalidad más proactiva que reactiva.
COMPONENTE PEDAGÓGICO
4. COMPONENTE PEDAGÒGICO
Principios
 EPISTEMOLÓGICO: Determinar la concepción de ciencia, de saberes ancestrales, de

condiciones de posibilidades del conocimiento local situado según las comunidades que lo
producen.
 ANTROPOLÓGICO: Considera la primera infancia, el niño, al joven y al adulto como ser

humano, en su singularidad, autónomo, con múltiples aspectos que caracterizan la historia
propia de su entorno cada vez más susceptible de educación y formación según sus propias
condiciones personales, de contexto y de cultura capaz de emprendimiento en cualquier
situación y de ser responsable.
 SOCIOLÓGICO-CULTURAL: Sensibiliza a la comunidad educativa por el entorno, y permite

abordar temas sociales y culturales desde la realidad de la comunidad a quien se dirige
reclamando el respeto, el reconocimiento, la valoración de esa comunidad frente a las otras
culturas y el mejoramiento de la misma por la educación.
 PEDAGÓGICO: Construye diariamente a través de la relación personal y colectiva, con la

comunidad educativa, el acto pedagógico, lo cual permite identificar, analizar, seleccionar y
orientar procesos que favorecen la formación del maestro y de la comunidad desde lo
intercultural, la inclusión y lo tecnológico desde la información y la comunicación.
 INVESTIGATIVO: Es primordial en la formación del normalista, por lo tanto será un

compromiso particular de los docentes. La investigación de la ENSMI es una actividad
presente en cada uno de los ejes de formación para la formación de docentes y adultos
 TECNOLOGICO DESDE LA DIMENSION COMUNICATIVA DE LA INFORMACION Y LA

COMUNICACIÓN.
o Este principio genera toda una trayectoria de búsqueda en la pedagogía de la
información y la comunicación que tiene como herramienta lo tecnológico, lo virtual,
la velocidad, el color, la red .. Este principio se enuncia pero es de verdad una
búsqueda que a la vez lo sensibiliza en forma directa los programas en cada núcleo
interdisciplinar.
Objetivos
 Construir proyectos pedagógicos específicos que favorezcan la formación de los maestros para
el departamento del Cesar con sus referentes propios en lo cultural, ético, político, estético y
tecnológico.
 Formar un maestro de calidad profesional, científica, ética y moral que vaya configurando con
su ejercicio pedagógico una Pedagogía Intercultural en la sociedad de la información y la
comunicación como saber fundante en el hoy de su formación.
 Resignificar y recontextualizar la práctica pedagógica en sus propias concepciones sobre la

educación, la pedagogía, el aprendizaje, la evaluación, la diversidad en el momento actual, la
inclusión en la escuela y la interculturalidad apropiándose de las nuevas tecnologías en el
ejercicio pedagógico dentro del aula.
 Fomentar un horizonte de sentido de comunicación, de acompañamiento y de producción en

el ámbito pedagógico que nos identifica como institución formadora de maestros
interculturales
 Resignificar la formación de los formadores para que se identifiquen como profesionales por
su saber pedagógico e investigadores de su propio saber y práctica contextualizada
 Desarrollar proyectos de investigación crítica que permitan comprender la situación educativa

propia, problematizar la propuesta de la formación y desarrollar alternativas pedagógicas.
 Reconocer cómo la aproximación a la pedagogía intercultural como el saber fundante propio y

particular de la ENSMI y a partir de ésta, establecer relaciones interdisciplinares,
transdisciplinares y multidisciplinares con otros saberes culturales o de otras culturas, grupos
o comunidades.
 Iniciar la reflexión sobre el sentido de la comunicación, la información, lo virtual y lo

tecnológico en el aula como camino pedagógico que se abre también para el adulto.
 Aprender a autoevaluarse, autoregularse considerando estos procesos como formas de

liderazgo hoy, teniendo en cuenta las lógicas del MENTOR Y EL COUCH
Enfoque socio critico-en la diversidad como camino hacia lo

intercultural
La cultura es un tejido que todos elaboramos y del que todos formamos parte. En ella se encuentran
muchas lógicas para percibir la manera como las personas se relacionan, aprenden y producen. Con la
perspectiva del diálogo de saberes múltiples se crea un nuevo orden de valores. De hecho: consenso,
negociación, tolerancia, respeto a las diferencias, pedagogía del conflicto.., son las actitudes que se
reclaman hoy, con insistencia, a todo nivel. Hoy es una realidad la "aldea planetaria". Es creciente la
influencia y la interdependencia de unos y otros y esta nueva sensibilidad invade el mundo de la vida
de los niños y las niñas y los jóvenes que, poco a poco, la asimilan casi instintivamente.
Con esta mirada se sigue profundizando la mirada de la escuela hoy, que para ella es urgente abrirse a
procesos pedagógicos contextualizados, interculturales. Existen pueblos invisibilidades, silenciosos,
que con sus Pedagogías propias enseñan hoy a la humanidad otras formas de conocimiento, otras
miradas, las cuales es urgente reconocerlas y valorarlas.
Tener en cuenta que el Dpto del Cesar es un departamento multicultural por los grupos étnicos que
viven en él, como son: Los Yukpa, los Arhuacos, Los Wiwa, Los Kogui, los Kankuamos, algunos
Chimillas, los afrocolombianos y los mestizos, es un compromiso intercultural para garantizar a los
cesarenses oportunidades educativas de equidad que conlleva el reconocimiento de los saberes
propios de los indígenas y afrocolombianos exige promover la transformación cultural desde la
escuela.
Esta situación de cambio, esta reflexión, permite a la escuela Normal entrar en el dinamismo de crear
también sus reflexiones al servicio de la formación de los nuevos Normalistas Superiores capaces de
entrar a la escuela el sentido de la diversidad y de la respuesta a un contexto asimétrico en relaciones
y reconocimientos de saberes ancestrales. Existe la iniquidad, e la injusticia que requiere pasar a una
sociedad intercultural.
En este sentido la teoría no debe ser entendida en términos tradicionales (entre el conocimiento y las
trasformaciones históricas), como algo dado, ni como dato, ni tampoco como un dogma o doctrina,
sino como una construcción histórica vinculada con el análisis de una realidad dinámica y cambiante
(BORQUEZ BUSTOS Rodolfo, Pedagogía Crítica , Trillas, 56,57).
El enfoque socio critico intercultural de la ENSMI permite que la Comunidad Educativa se ejercite en el
diálogo crítico, racional y argumentativo con el fin de educar a los estudiantes al ámbito público y
configurar en ellos un comportamiento solidario, emancipatorio y democrático.
La pregunta sobre el estilo de aprendizajes, los estilos culturales de enseñanza, la apropiación de las
nuevas tecnologías en lo educativo permiten y exigen una reflexión que alimenta un currículo que
tiene en cuenta la inclusión. La formación articulada al aspecto intercultural es un proceso de
ruptura, que requiere instaurar espacios de reflexión y de investigación sobre el contexto
intercultural, sobre el sentido de la comunicación y de la información: Cómo construir conocimiento
solo a partir de la información a toda velocidad? A que se le llama conocimiento? A que se le llama
dialogo educativo? Es necesario hacer de la Normal un espacio donde se conjugue el saber
pedagógico, los saberes disciplinarios, las propuestas pedagógicas y otros saberes para abrirnos y
valorar , reconocer y aceptar desde el ejercicio de la relación con otras culturas y otras herramientas
de aprendizaje ancestral, como también las nuevas tecnologías, existen otros saberes , otras lógicas,
otras miradas sobre la realidad y de las cuales la escuela debe dar cuenta de su inclusión en el acto
pedagógico
Esa diversidad de nuestra composición social representa oportunidades para el fortalecimiento del
departamento en lo intercultural, que nos compromete a:
 Liderar procesos de transformación cultural que promuevan el respeto y consideración por las
comunidades y grupos sociales que reclaman atención con equidad.
 Respetar la norma constitucional en la protección a los derechos de las comunidades indígenas y
afrodescendientes y la promoción de sus valores culturales .y de los derechos de los pueblos
 Concertar con los grupos minoritarios y de género, políticas para su promoción, el respeto por la
diversidad y apoyo a su desarrollo educativo
.
Teniendo en cuenta los principios constitucionales, las políticas y principios de la IENSMI se puede
decir que se anticipó a este momento con las políticas educativas colombianas leyendo su propio
contexto socio-educativo formadora de maestros para un país multicultural, pero sobre todo para un
departamento que tiene seis etnias indígenas y varios asentamientos afrocolombianos de la época
colonial, con las cuales se trabaja en diferentes formas:
 Desde la Práctica pedagógica se hacen encuentros, nos relacionamos de una u otra forma,
 Se visitan los lugares donde viven pero no como turismo, ni como objetos de
preguntas, ni de admiración sino como sujetos de una cultura propia que aporta otros
saberes.
 Se tiene el Proyecto Yuwatpu , Proyecto bilingüe para aportar al desarrollo escolar de
los niños indígenas en los niveles de Preescolar y Básica Primaria. Se han hecho 13
libros ya publicados y la guía. Este año se inicia el trabajo con los Yukpa de Iroka ,
Menkue y Socorpa
 Al interior de ambiente educativo de la Normal se tiene en el Consejo Directivo un
estudiante, afro, un indígena y un mestizo.
 Para animar la reflexión intercultural se tiene un equipo intercultural con docentes
representantes de todas las áreas.
 Se mantiene un ambiente de reflexión y autocrítica frente actitudes pedagógicas que
no reflejan la diversidad, esta actitud es compleja, pues no es fácil por la formación
que tienen los docentes.
 Se favorece un ambiente investigativo para la apropiación de los saberes
concernientes al quehacer pedagógico intercultural
 Se hace el camino de mejorar también la interacción comunicativa de manera que la
Comunidad Educativa vaya reconociendo las diferentes lógicas, las diferentes
cosmovisiones que nos permiten comprender que la realidad no tiene solo la lectura
 La coeducación es el ambiente propicio para el ejercicio y el desarrollo de las
relaciones recíprocas y la formación a la equidad de género en las diferentes culturas..
 La pedagogía como practica que permite el respeto por la diversidad del otro y va
creando tejidos interculturales en la sociedad, como se entiende el aprendizaje y el
desarrollo de los procesos para generar la diversidad en la sociedad donde cada uno se
sienta viviendo con dignidad y respeto.
 El esfuerzo por evidenciar hoy la Escuela Normal que es posible la formación de un
maestro intercultural capaz de liderar procesos desde la escuela en forma crítica y
propositiva es el camino que recorremos y que cada día queremos consolidar mejor,
tratando de responder a las necesidades y situaciones de los maestros y de los
educandos, de la comunidad local, de la región y del país y que sea concreto, factible y
evaluable.
La Escuela Normal en el año 2015 en reunión con los docentes hizo la reflexión de la forma como
estaba viviendo la visión y la misión de la Normal y concluyó:
1. No es fácil construir y planear desde el enfoque intercultural directamente .
2. El concepto que más se acerca para llegar a lo intercultural es el de diversidad, dado
que en el ejercicio Pedagógico es más fácil tener en cuenta la diversidad y lo
diferencial que lo intercultural.
3. La experiencia de 6 años en lo intercultural nos permitió comprender que es un
camino que poco a poco se va construyendo más como actitud para generar
conceptos, que emergen de la misma práctica, no tan fácil por lamentalidad tan
arraigada que hayen nuestra cultura de discriminación.
La interculturalidad en la Normal es entendida como un proceso social que emerge, como el dialogo,
los acercamientos, las relaciones con el otro, la búsqueda de mejores formas de comunicación, de
convivencia social y cultural, entre las diferentes culturas y etnias que interactúan en la escuela y la
comunidad de Manaure se ha ido construyendo esta realidad pero como se dice anteriormente no es
fácil.
Actualmente la Normal reflexiona sobre el enfoque socio crítico intercultural en la diversidad como
un enfoque que busca dar respuestas a la resistencia de la globalización que tiende en su mayoría a la
homogenización de un país multicultural, a las exigencias mismas de la ley general de educación. La
interculturalidad crea la relación, Inter.- conocer la cultura del otro, desde la diversidad porque hace
el reconocimiento de lo diverso, de lo propio que exige una actitud frente al otro de reconocimiento y
valoración de sus estilos de vida, costumbres, forma como genera el conocimiento, etc.
Esta reflexión sobre la visión, la misión y el enfoque nos permite ir recreando nuestras comprensiones
en el cotidiano durante el año 2016 y 2017 para acercarnos cada vez mejor a lo que se quiere construir
La Pedagogía como saber en construcción
Dentro de los nuevos paradigmas de la educación y las nuevas propuestas pedagógicas se encuentra la
pedagogía como un saber en construcción, que tiene su fundamentación en una posición crítico social
de la educación y una apertura frente al conocimiento como proceso de construcción permanente. El
acto pedagógico va desde un reconocimiento del otro hasta una relación dialógica entre los sujetos
que intervienen en el acto mismo. Según Freire hay que tener en cuenta que no basta con saber que la
ciudad es educativa independientemente de nuestro querer y nuestro deseo hay que ir más lejos de
esta frase, hay que crear una escuela abierta, que supere prejuicios, que se convierta en un centro de
alegría…La necesidad de la educación es universal, lo que no es universal es la forma en que se atiende
a esa necesidad de saber, de aprender, y de enseñar. La curiosidad, la necesidad de saber son
universales, repitámoslo: la respuesta es histórica, política- ideológica, cultural, e intercultural le
agregamos hoy. (Paulo Freire. Política y educación. 25. 1996)
La teoría de Bernstein ¨- teoría del discurso pedagógico – se sitúa dentro del enfoque comunicativo
pero tiene las características de los modelos reproduccionistas. Afirma que el conocimiento educativo
se lleva a cabo por medio de tres componentes que se encuentran imbricados a saber, el currículo, la
Pedagogía y la evaluación. Considera a los sujetos, estudiantes y profesores incapaces de construir
un saber dialógico- intersubjetivo por lo tanto imposibilitados de resistir y modificar el entorno
educativo.
Hoy con algunos autores se tiene el paso de la problemática de la escuela ya no desde afuera sino
desde su interior, desde donde se observan una serie de resistencias y conflictos que están ligados a
la relación de sujetos: maestro y estudiante, a los problemas de género, etnia, estrato social, etc.
En América Latina (1921 – 1997) Paulo Freire , Brasilero quien además de enseñar a leer y a escribir a
los adultos desarrollo en ellos sus capacidades criticas-reflexivas que provocan la conciencia de
cambiar la sociedad injusta. Su interés desarrollar una educación liberadora la cual tiene como fin
último la humanización del hombre y de la mujer. Su método se basa en el dialogo, en ser activo y
comporta un espíritu crítico que ayuda a las personas a superar la ingenuidad frente a la realidad, para
que estos suceda es necesario modificar los programas educacionales: Su propuesta es generadora
hasta hoy de la educación dialógica donde ninguno de los interlocutores posee el monopolio de la
iniciativa. Para él la palabra sin acción es verbalismo y la acción sin palabra es activismo. Las personas
se distinguen por su quehacer que a la vez es acción y reflexión, vale decir es praxis es transformación
del mundo.
Giroux propone un discurso pedagógico, crítico de las propuestas conservadoras y liberales basadas
en la lógica de la necesidad y de la eficiencia. Su propuesta critica consiste en :
1. Comprender las relaciones que existen entre la sociedad y los agentes sociales, entre lo
específico y lo universal.
2. El concepto de resistencia se da desde el análisis político.
3. El concepto de resistencia debe incluir la noción de emancipación es decir tiene que tener
una transformación radical
4. El concepto de resistencia no puede seguir siendo usado como categoría que indique
oposición sino que debe ser un constructo analítico, que contenga una sensibilidad potencial e
interés en los procesos de desarrollo de la conciencia radical y la acción colectiva crítica
5. La resistencia debe ser medida por el nivel en que produce el pensamiento crítico, la acción
colectiva en torno al problema del poder.
6. Existe un vínculo entre escolarización y emancipación
Educar es construir cotidianamente la cosmovisión filosófica de la vida y de la existencia humana

desde una perspectiva contextualizada en este caso de un grupo étnico, desde su propia cultura. La
Educación humanista tiene el compromiso de desarrollar y favorecer eficazmente la formación
integral.
En esta óptica la formación de los nuevos maestros plantea campos de elaboración, para fundamentar
los procesos pedagógicos, investigativos y tecnológicos de los NORMALISTAS SUPERIORES :
 Desarrollo humano y social
 Fundamentación, etnoeducativa pedagógica e intercultural en la sociedad de la información y
la comunicación para el Normalista Superior
 Investigación Intercultural y estilos de aprendizaje apropiándose de las nuevas tecnologías
entre otras.
 Proyección social como transformación del entorno.
En este sistema educativo de formación de educadores la pedagogía abre los caminos para vincular e
interrelacionar una estructura humana con un proyecto de vida articulado al conocimiento, al
contexto, a la ciencia, a la información lo cual se convierte en garante de que el maestro pueda
aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a convivir, aprender a ser, aprender a sentir y
aprender amar en una sociedad que se mueve entre la complejidad y la incertidumbre.
En la vivencia del proceso de formación indicado por el MEN , la IENSMI está haciendo el camino desde
el ejercicio responsable de su autonomía, el esfuerzo de construir una PROPUESTA ALTERNATIVA para
la formación de las futuras generaciones de Normalistas Superiores, en el departamento del Cesar,
que sea acorde con sus principios, fines, objetivos y estrategias, pero que a la vez esté articulada con
los procesos que ayudan a mantener un horizonte de sentido, de comunicación, de acompañamiento ,
de investigación y de producción en este caso con sentido intercultural y de inclusión para mejora la
calidad de vida.
La conciencia del cotidiano pedagógico en la normal, el impulso del MEN y de ASONEN , hace que el
hoy del quehacer pedagógico de la ENSMI del Cesar rompa el viejo esquema fragmentado entre
pedagogía y práctica como repetición que no tenía nada que ver con EL CONTEXTO, CON EL SUJETO Y
CON LA CULTURA LA ENSEÑANZA, EL APRENDIZAJE surge de estas relaciones la práctica pedagógica
investigativa.
La IENSMI opta por comprender la pedagogía como una práctica discursiva contextualizada que
reflexiona sobre las posibilidades educativas-formativas del ser humano, porque reconoce también
que en el camino recorrido a través de los siglos por los grandes pedagogos clásicos se ha
demostrado que es posible el saber Pedagógico y hoy le agregamos que tiene que ser contextualizado
e intercultural.
La IENSMI en su reflexión, hoy se esfuerza por ir elaborando sencillas producciones sobre la

Pedagogía como una Práctica intercultural En esta perspectiva la pedagogía es considerada, no sólo
como una condición para la reproducción/transformación de la cultura sino, como una condición para
la construcción de formas específicas de cultura, saber y práctica, una acción con dimensión simbólica,
generativa de formas de cultura, de relación social, de experiencias y subjetividad que se reproduce en
los contextos pedagógicos escolar y locales, SINO COMO UNA FORMA DE RESPETO POR LA CULTURA
SUS FORMAS COLECTIVAS DE PENSAR Y ACTUAR
La educación en y para la conciencia social es considerada como objeto y efecto de la acción

pedagógica ubicada en una indefinida multiplicidad de relaciones y posiciones, históricas, sociales y
culturales diversas Desde la teoría social crítica integra la teoría y la practica en un proceso dialectico
de reflexión, ilustración y acción política, que no se aleja de los esfuerzos de Freire y de Elliot que habla
de la práctica reflexiva como proceso dialectico de generación de práctica a partir de la teoría y la
teoría a partir de la práctica (Liliana Sanjurjo. La formación práctica de los docentes, p.22,23. 2002 )
La pedagogía es considerada como el medio de la relación de los procesos sociales, culturales y

escolares diversos. El quehacer del pedagogo es esclarecer, a través de una reflexión, las múltiples
relaciones en que está inmerso el sistema educativo tanto a nivel macro: procesos económicos,
políticos, sociales y culturales, como a nivel micro: interacción: alumno-maestro, maestro-maestro,
alumno-alumno, maestro ambiente escolar y sobre todo las relaciones entre la educación y otras
prácticas y disciplinas del saber. Al considerar lo pedagógico como interacción se resalta la importancia
del diálogo, el intercambio y la reflexión del maestro sobre su práctica pedagógica.
El saber pedagógico es entonces el campo de conocimiento que experimenta, conceptualiza y aplica

los conocimientos referentes a la enseñanza de los saberes específicos, en las diferentes culturas, es
capaz de reconocer que existen otras cosmovisiones para educar, formar, enseñar.
La elaboración de una pedagogía científica no se logra mediante la descripción de las prácticas
pedagógicas pasadas o presentes sino trascendiendo el plano cotidiano de lo pedagógico,
incursionando en el complejo proceso de la enseñanza, identificando las regularidades y elaborando
teorías sobre las mismas bajo el rigor de un método de investigación que tenga en cuenta los saberes y
las prácticas de los otros.
La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.
Se rescata la “formación humana” como principio unificador y sistematizador de la pedagogía,

sustentado a partir de la tradición ilustrada que concibe la educación y la enseñanza como proceso de
humanización que permiten al sujeto, desde su interioridad, ir construyendo su propia racionalidad
autónoma y universal en contacto con la cultura, la filosofía, las ciencias, el arte y el lenguaje. Este
principio también ha sido demostrado por antropólogos y naturalistas contemporáneos que dan
cuenta en su investigaciones, sobre la evolución del universo y de la vida hasta la aparición del
hombre, de cuatro dimensiones reconocidas científicamente como ejes de evolución de la vida y de la
especie humana: la autonomía, la universalidad, la inteligencia y la fraternidad.
Pero para la construcción de una pedagógica intercultural no basta con el reconocimiento del
principio unificador de lo humano, es necesario definir los criterios que permiten identificar una teoría
pedagógica de otra que no lo es. Estos criterios hacen referencia a:
 La meta de la formación humana que reconoce la diversidad de lo humano.

 El proceso de formación y humanización del hombre que reconoce, valora, acepta otras
formas de ver, conocer, aprender y pensar la realidad.
 El tipo de experiencias educativas que se privilegian para impulsar el proceso de desarrollo
intercultural, que en nuestro caso son las que reconocen a los otros desde sus
posibilidades.
 La descripción de métodos y técnicas diseñables y utilizables en la práctica pedagógica
intercultural
A la luz de estos principios la Escuela Normal reconoce algunas tendencias de cambio: En el marco de
estos paradigmas pedagógicos y concretamente, desde la reconceptualización de la cultura y la
comunicación, podemos caracterizar las tendencias actuales de cambio en los siguientes enunciados:
Concebir el hombre así como ser socio-cultural e histórico, implica también concebir la educación
como un proceso que no se limita a transmitir una serie de contenidos y a reproducir las condiciones
de vida vigentes, sino como proceso a través del cual se puede contribuir a la transformación de los
mismos en orden a su mejoramiento por el reconocimiento que se hace.
Es un proceso que concede la importancia que merece la relación escuela-comunidad- SOCIEDAD –

CULTURA , IDENTIDAD – GRUPO, ESCRITURALIDAD – ORALIDAD ES un proceso a través del cual se
busca desarrollar, todas las potencialidades del ser humano PENSADO COMO MIEMBRO QUE SE
IDENTIFICA CON UN GRUPO ; un proceso que no concibe el conocimiento como algo definitivo y en
posesión de unos pocos, sino como proyectos que deben ser elaborados y corregidos
permanentemente en colaboración de los demás; un proceso que facilita la transparencia de lo
aprendido a otras situaciones de la vida y que considere que el aprendizaje dura toda la vida y que se
da en diferentes contextos; un proceso que debe promover en el educando un alto concepto de sí
mismo, que abre el espacio necesario al diálogo, que desarrolla la conciencia crítica, que posibilita la
autodeterminación responsable y que considera el maestro como un orientador y animador del mismo
proceso educativo.
El saber pedagógico como campo de conocimiento sobre la diversidad del aprendizaje
Algunos autores proponen la reflexión desde el saber pedagógico como el origen y condición de
posibilidad de la pedagogía, procurando definirlo desde la especificidad del propio quehacer del
maestro, es decir, desde el propio contexto que determina sus preguntas y al mismo tiempo le crea sus
restricciones. Pero trascendiendo el acontecimiento y elevándolo a la categoría de pensamiento para
rescatar la enseñanza de lo pragmático, instrumental y empírico que la reduce a la mera transmisión
de contenidos y de conocimientos.
La pregunta para la Pedagogía intercultural es evidente: Cuáles son sus objetos de conocimiento?
Seguramente que los objetos de conocimiento relacionan el contexto, la cultural, el lenguaje, el
simbolismo con las lógicas propias del sujeto que se relaciona. Qué son objetos de conocimiento de
una cultura? De una Lengua? De un contexto? Son formas vivendi, son relaciones propias de un grupo,
son secretos que hay que respetar. Es reconocer que no hay una sola forma de conocer, que existen
otras formas que hay que descubrir.
Los objetos de conocimiento, objetos culturales seleccionados por las comunidades pueden
constituirse en proyectos de relaciones al descubrir el valor que tiene para la otra cultura en formación
en las otras lógicas que permiten abrirse a la aceptación del otro y a construir un tercer conocimiento
el intercultural.
La circulación del conocimiento en la Pedagogía intercultural se da desde el dinamismo de la cultura de

adentro, la cultura de afuera, o lo que es lo mismo la cultura propia y la cultura de afuera que se da no
solo en lo que se conoce desde la oralidad y la escrituralidad, sino también por los gestos, los ritos, las
fiestas.
Cambia la panorámica para la pregunta sobre el contenido por la pregunta cómo construir sentidos
desde lo intercultural ? Cuáles son los objetos de aprendizaje en la Pedagogía intercultural?
Es una pregunta cuya respuesta comienza a cambiar por la recontextualización y reconceptualización
que hay que hacer del mismo conocimiento en Matemáticas, en Biología, Lengua, entre otras, como
proceso de construcción de sentidos que no tiene ya una sola forma sino experiencias, prácticas
culturales. Son entonces procesos de aprendizaje por relación, búsqueda, exploración, interpretación,
reconocimiento, valoración y aceptación de otros saberes que no son los hegemónicos. Es aprender a
ver la realidad con varias miradas.
En esta propuesta se inicia el cambio de reconceptualización por recontextualización de los saberes,

que muchas veces no se realiza sobre la idea de concepto sino de práctica cultural, modos de vivir,
contar, hablar, explicar, callar, reir y hasta llorar. La recontextualización no es entonces un proceso
teórico, es el proceso vivido que permite el acercamiento a la situación humana, su comprensión y su
interpretación para entrar en la reflexión y la investigación de lo que produce la misma situación
cuando se conoce.
Hay que hacer otros acercamientos a los Pedagógicos a la situación. Hay que inventar procesos de
aprendizajes diferentes para el mundo vivido. Hay que aceptar que la vida es fuente de aprendizaje,
que la cultura del otro es fuente de aprendizaje.
En este proceso se concreta la relación entre lo vivido y los saberes construidos. Es la situación la que
regula, actualiza la apropiación de los conocimientos culturales en función de nuevas posibilidades
pedagógico-didácticas. Igualmente en este dominio discursivo de la pedagogía constituido por la re-
contextualización, se produce la incorporación de los análisis, las interpretaciones, los sentidos que
lleva una carga subjetiva, objetiva: que enfrenta una mirada de sí y en lo posible de
conceptualizaciones del maestro sobre su experiencia no ya como quien enseña sino como quien
aprende de los otros. Es una nueva imagen de maestro.
Cabe anotar que la Escuela Normal está construyendo un camino pero se encuentra en la coyuntura
que tiene las nueve áreas del conocimiento propuestas por el MEN y a la vez va leyendo la
experiencia intercultural que ha tenido por contextualizarse en este departamento. Por esta razón se
encuentra un Plan de estudios de coyuntura pero que está visualizando para dentro de algunos años
otro plan de estudios, mientras potencia cada vez más la experiencia pedagógica intercultural.
La primera infancia y la Pedagogía intercultural
La Escuela Normal dentro de los documentos estudiados para ir construyendo el concepto de infancia
elige para alimentar el PEI el documento del MEN Desarrollo Infantil y competencias en la Primera Nov
2009 por las posibilidades pedagógicas que ofrecen, al proponer la importancia de la Educación inicia
como educación integral. La atención integral a la primera infancia no sólo es una prioridad nacional
sino que se ha constituido en una preocupación internacional y en uno de los objetivos primordiales
del Milenio para las Naciones del Mundo.
Hoy se construye una mirada del desarrollo y las competencias en la primera infancia. Se sustenta
que los niños nacen con sofisticadas capacidades y en poco tiempo construyen mejores herramientas
para pensar, procesar y transformar la información que reciben de su entorno. Aprenden rápidamente
de las relaciones que se tejen en el contexto familiar y en todos los ambientes sociales donde
conviven. Por esto resulta relevante que exista un acuerdo con las maneras de cuidarlos, atenderlos y
trabajar
Es difícil establecer la frontera de las edades en el desarrollo infantil. Siendo coherentes con las nuevas
concepciones del desarrollo, cada niño tiene su propio ritmo y algunas capacidades se van
construyendo poco a poco, entre ‘ires y venires’. Por lo tanto, establecer la relación entre una
determinada edad y una determinada conducta no siempre resulta exitoso.
El Ministerio de Educación Nacional asume la política educativa, en el marco de la atención integral a

la primera infancia, como un gran reto y una obligación para el Estado, la sociedad y la familia.
En relación con la experiencia rural se ha hecho un camino inicial de integración pues no es fácil.
Se practica en escuelas rurales, se hacen reflexiones sobre lo rural pero falta crear un equipo con los
docentes de las veredas y nosotros.
Qué elementos tener en cuenta para construir una pedagogía intercultural?
 La narración, mediación curricular articuladora de sentidos
 Sentido de una historia incluyente
 La etnicidad estrategia política, cultural y social en nuestro contexto
 Interculturalidad realidad emergente de encuentros y relaciones reciprocas
 La oralidad y la voz de los más antiguos memoria colectiva y oralidad tejiendo
cultura
 Conciencia cultural de tener una lengua
Competencias interculturales
Estas competencias se definen como las habilidades cognitivas, afectivas y prácticas necesarias para
desenvolverse eficazmente en contextos interculturales, estás tienen como propósito generar un
ambiente educativo donde los distintos actores se sientan aceptados y a apoyados por sus propias
habilidades:
 La autoconciencia
 Lo cognitivo
 Lo transcultural
 La convivencia
La investigación formativa en la escuela Normal

La investigación en la IENSMI se mira como investigación formativa en todo el currículo de la Normal
desde el mismo acto pedagógico en el aula. Se puede decir que ha sido un camino formativo para los
miembros de la Comunidad especialmente para los estudiantes y los docentes.
El camino formativo comprende tres etapas generadas desde la misma dinámica de formación
investigativa con la comunidad Educativa, del contexto intercultural y de los programas de extensión
con los indígenas de la que se podrán entender así:
Primera etapa: Reestructuración de la investigación formativa en la Normal 2003- 2005

Segunda etapa: Camino hacia la estructuración de la Investigación Intercultural 2005-2007
Tercera etapa: Hacia un futuro: 2008- 2013- Producción de investigaciones
 Cómo se desarrolla la investigación en la Normal

La Investigación ACCION – PARTICIPACION- REFLEXION es una forma de investigación que tiene
como propósito fundamental profundizar en la comprensión de aquel hecho que se quiere
transformar a través de la participación a través de la investigación. .
En la IENSMI a partir del proceso de Reestructuración en el año 1997, de acreditación de calidad en el
2003 ha hecho el camino de ser uno de los ejes del ejercicio pedagógico del joven Normalista y del
docente , de ser un eje del Plan de estudios , tomada como un procedimiento reflexivo, sistemático,
controlado y crítico que permite al alumno maestro, y al maestro de maestros hacer el camino para
descubrir hechos pedagógicos, despejar y crear nuevas incógnitas y en nuestro caso, optamos por la
investigación cualitativa bajo el modelo de la Investigación, acción , participativa,- reflexión
integrándolo con la transformación y .autoformación.
 Investigación y formación de maestros

La reforma de las instituciones de formación que se busca desarrollar en el marco del 4790 de 2008 le
plantea nuevas perspectivas a la formación de maestros que trasciende le adquisición de técnicas para
ser empleadas en el reducido contexto del salón de clase y busca hacer realidad la articulación entre
docencia e investigación en sus programas, sean estos de pre o posgrados. Estos dos decretos le
otorgan un lugar central a:
La pedagogía como saber fundante del maestro, y
La investigación educativa como fuente de conocimiento pedagógico y didáctico.
La inclusión y la diversidad como fuente de equidad
El reconocimiento de estos dos componentes le da nuevas dimensiones al docente en términos de su

identidad como profesional y como investigador de su propio saber y práctica, y a las instituciones de
formación, en cuanto al desarrollo de su capacidad para producir conocimiento pedagógico. En
cuanto, a la dimensión investigativa, se hace necesario precisar sus alcances en el contínuum de la
generación de una cultura de la investigación planteada en el Sistema Nacional de Formación de
Educadores, pues no se pretende con esta directriz, convertir a todo maestro en investigador
profesional.
En cuanto a la investigación formativa es precisamente la que contiene una reflexión sistemática de la

educación por parte de docentes y alumnos, pero sobre la base de vinculación y articulación desde la
Práctica alrededor de las condiciones de la relación pedagógica y del contexto.
En cuanto al contexto cabe destacar que entra a formar parte de las condiciones que son objeto de
estudio y reflexión sólo, en la medida en que le plantea nuevas exigencias a la educación y al
estudiante. También es importante aclarar que la investigación educativa y pedagógica determina
criterios clasificatorios de carácter epistemológico, disciplinar, y metodológico los cuales permiten
concebir el conocimiento. Desde esta perspectiva, la investigación formativa necesariamente apunta a
su desarrollo en dos dimensiones complementarias y articuladas:
Una primera relacionada de manera directa con la formación inicial en tanto crea las condiciones para
que los educandos realicen una reflexión crítica sobre su propio ser y quehacer, para que aprendan a
ver o observar, entender, y analizar lo que hacen, viven y aprenden, para que se inicien en la
investigación.
Una segunda relacionada con la institución como ethos de aprendizaje de sus propios docentes,
mediante el desarrollo de proyectos de investigación crítica que permitan comprender la situación
educativa de la institución, de sus actores, problematizar su propuesta de formación y desarrollar
alternativas pedagógicas.
La investigación formativa en las instituciones formadoras, por tanto, no se centra en identificar los
problemas de los otros, sino que debe asumirse (educandos, formadores, institución y contexto) en la
situación problemática de la educación y como colectivo en permanente proceso de aprendizaje.
De lo expresado, resulta clara la necesidad de que la investigación se constituye en un elemento

transversal de la propuesta de formación y del quehacer institucional, para que todos los actores que
intervienen la asuman como componente estratégico y estén en capacidad de gestionarla como fuente
de información, formación y conocimiento. Es importante hacer hincapié en que los impactos,
buscados a través de la investigación educativa y pedagógica en general, y de la investigación
formativa en particular, no deben ser pensados sólo para fortalecer y cualificar la formación teórico-
práctica de los maestros formadores o en proceso de formación, ni tampoco como recurso para
generar efectos en las innovaciones educativas institucionales; también deben proyectarse e
involucrarse con las necesidades de desarrollo educativo local y regional y es esta una de las
intenciones claras en la investigación de la Normal.
Produciendo conocimiento desde la investigación – acción – reflexión (IAR)

¿Cómo desempeña esta función la IAR? La IAR provee un marco dentro del cual la gente
que busca superar situaciones de opresión pueda llegar a entender las fuerzas sociales
que operan y obtener fuerza en la acción colectiva. Sus funciones son a la vez cognitivas y
transformadoras; produce conocimiento y lo vincula simultánea e íntimamente con la
acción social.
La investigación acción reflexión es un trabajo profundamente educativo. La educación se entiende

aquí no en el sentido de una transmisión didáctica de conocimientos, sino en el de aprender por la
búsqueda y la investigación. El conocimiento vivo que resulta de la investigación, se traslada
directamente a la acción, ya que ha sido creado con ese propósito inicial. Desde el punto de vista de la
teoría pedagógica, IAR se apropia del ideal de un aprendizaje orientado a determinados fines, basados
en la experiencia. (Dewey. Freire)
En la IAR. el camino que conduce de la generación de conocimiento a la utilización del mismo es

directo, ya que los mismos actores se encuentran involucrados en ambas actividades. No existe en este
caso un mediador científico/investigador. En el modelo de investigación de la ciencia social
tradicional, en especial en el tipo “puro”, el conocimiento que el investigador produce se deposita en
el caudal científico para que supuestamente los planificadores, ejecutivos y otros ingenieros sociales
obtengan de él las técnicas para administrar, manejar y manipular poblaciones inconscientes y
sumisas.
 Hacia la concreción de la línea investigativa intercultural

El proyecto macro de la Institución inició y se desarrolló desde la problemática de la escritura de los
niños y niñas de la Normal se construyó en su título: Como construyen los niños y niñas actos
comunicativos escritos desde los contextos; en la actividad investigativa se avanzó lo suficiente para
llegar a producir un ensayo sobre la investigación desde las evidencias encontradas desde la
recolección de la información. Este Proyecto generó en la institución todo el camino hacia la
aproximación y formación de la investigación intercultural por toda la reflexión que se hizo sobre el
contexto y sobre la comunicación- intercultural.
Equipo intercultural
Este programa se ocupa de manera interdisciplinaria de todo lo inferido a la tematización de los

grupos étnicos y culturales de origen, así como de la educación (etnoeducaciòn).
El grupo está conformado por profesores que a lo largo de estos últimos tres años se ha venido
consolidando mediante la estrategia de la discusión y el debate permanente que permita generar
consensos frente a tópicos fundamentales que conllevan a generar acciones pedagógicas,
metodológicas e investigativas en contextos específicos.
La Línea de investigación Intercultural ha generado en la institución dinámicas de formación

investigativa en todos los sentidos, con los docentes , con los estudiantes, con los padres de familia,
con los directivos cada uno tiene algo para preguntarse, para problematizar, para buscar caminos
y en la marchan han permitido que la Escuela Normal Superior María Inmaculada de Manaure, Cesar,
se muestre como una institución de avanzada frente al contexto local, regional y nacional.
Ajustar la infraestructura para el proyecto COMPUTDORES UNO A UNO
Actualización de los docentes en las herramientas usadas por las nuevas tecnologías para iniciar el
proyecto.
Convenio con la universidad de la Guajira para apoyar la línea pedagógica de los proyectos
colaborativos y hacer interventoría pedagógica del mismo.
En estos dos años la IENSMI ha iniciado la reflexión sobre lo que significa el conocimiento que se
construye con las nuevas tecnologías, con el uso de la Web 2.0 y el conocimiento de la Web.3.0.
Los docentes se preguntan sobre la evaluación utilizando las TIC: Cómo es el conocimiento que
construye el joven a través de la información? Las lógicas lineales son válidas desde las TIC ¿Cómo
evaluar los conocimientos que el construye´? Vamos a seguir sustituyendo la tiza por las herramientas
tecnológicas? Entre otras… Es una continua preocupación pedagógica y a la vez un continuo avance.
Parece ser que los docentes de este proyecto están elaborando la convicción que el uso pedagógico
las TIC en el aula son una posibilidad de transformación de las practicas pedagógicas que exigen mucho
tiempo y dedicación.
Cabe anotar que también este proyecto ha impulsado a la normal a crear un ambiente propio de este
aprendizaje por esta razón la Normal tiene su propia plataforma y los docentes avanzados en niveles
de apropiación están aprendiendo a construir ambientes virtuales de aula por área que no es fácil y a
¨la vez muy complejo.
Al evaluar este proyecto fue muy positivo desde todos los puntos de vista, de la institución, de los
docentes, de los jóvenes del Ciclo Complementario que tienen las herramientas tecnológicas propias
para su estudio, pero falta conseguir bien sea por el Dpto o por la Normal los computadores para los
niños de Básica Primaria.
La preocupación mayor es que el docente no se puede convertir en técnico porque si no se pierde el

acompañamiento pedagógico del aprendizaje.
Comprensión y acuerdos conceptuales del programa de formación que tiene como meta el programa
de formación de normalistas superiores
El proceso que se ha seguido en la IENSMI ha permitido aclarar o al menos tomar una opción por la
Pedagogía Intercultural como saber que se construye y que tiene como objeto el reconocimiento de
lógicas diferentes para concebir, la realidad, la vida el conocimiento y los valores diferentes a los de la
cultura hegemónica que hasta ahora ha caracterizado la escuela colombiana. Hoy se abre a la vez la
construcción de la Pedagogía de la Comunicación y de la información que requiere una meta a muy
largo plazo.
La Propuesta está pensada en tres niveles de formación teniendo en cuenta la educación de adultos
que permiten agrupar las intencionalidades formativas de acuerdo a la educabilidad, la enseñabilidad,
el aprendizaje, las tendencias sociales, y la gradualidad y el sentido del conocimiento en los diferentes
grupos culturales.
Estructura curricular
Tiene como principal objetivo generar, facilitar y promover procesos de desarrollo ciudadano
sustentable y sostenible mediante la educación formal y el Programa de Formación de Normalistas
Superiores, por esta razón cada nivel de formación, sus componentes, sus competencias básicas, sus
ejes curriculares y transversales se dirigen a facilitar estos procesos
.Niveles de formación
 Genérico: Educación Básica incluyendo niños, jóvenes y adultos

 General: Educación Media
 Específico: Programa de formación de Normalistas Superiores
Ejes de formación
Cada nivel de formación tiene su eje de formación que evidencia la gradualidad de la educación y la
intencionalidad educativa:
Nivel de Preescolar: La Lúdica
Básica Primaria: La socialización
Básica Secundaria: Diversas miradas sobre la realidad
Educación Media : La vocacionalidad
Programa de Formación: Formación de docentes contextualizada
Núcleo problemático
El núcleo problemático es la operacionalización del eje de formación resultado del encuentro entre
los saberes y los intereses de los agentes educativos alrededor de una propuesta formativa integral de
cada semestre, confrontada con la realidad mediante el planteamiento de problemas concretos y su
solución, en el marco de la relación interdisciplinaria y de la teoría y la práctica en una dimensión
investigativa. Los núcleos problemáticos serán entonces el resultado del acuerdo del equipo de
formadores de maestros y de normalistas, por lo tanto no pueden estar predeterminados en el plan de
formación y si allí aparecen tienen sólo un propósito ejemplarizante.
Nivel de Preescolar: La Lúdica Cómo hacer del juego espacio de aprendizaje
Básica Primaria: Como aprovechar las diferentes clases de crianza y de socialización para el aprendizaje?
Básica Secundaria: ¿Cómo aprender a leer y a manejar la realidad desde las diversas miradas de las
disciplinas y de las diferentes culturas?
E. Media: ¿Cómo reconocer la vocación del maestro en la diversidad de los ambientes escolares? ( Décimo)
¿Cómo reconocer, admirar y descubrir la vocación del maestro en los diversidad de contextos sociales de
aprendizaje?
Programa de formación de educadores:
Semestre: Introductorio: Descubrir mis posibilidades pedagógicas y profesionales
I Semestre: ¿Cómo valorar y desarrollar el sentido de la formación humana en las diferentes culturas?
II Semestre: ¿Cuáles son los aspectos que dan identidad a un maestro intercultural?
III Semestre: ¿Cómo enriquecer mi profesión docente desde el contexto social de las Practicas Pedagógicas?
IV Semestre: ¿De qué forma puedo criticar y trasformar mi profesión docente desde la investigación Pedagógica en
una ambiente de diversidad cultural?
Ejes curriculares de formación básica o lugares de pensamiento
El recorrido que ha hecho la ENSMI en estos últimos cinco años, al reflexionar sobre su experiencia
pedagógica, sus prácticas investigativas en territorios indígenas y afrocolombianos sus proyectos
sobre todo en la construcción del currículo Yukpa le permite ir avanzando en la articulación del
Programa de formación del Normalista Superior Intercultural. No ha sido fácil el camino, pero si
podemos decir que las reflexiones sobre la experiencia pedagógica nos ha permitido decirnos que hay
otros lugares de pensamiento, otras lógicas para construir la realidad, otras cosmovisiones, otras
miradas contextualizadas. Es el fruto del debate que a lo largo de este tiempo se ha hecho en las
reuniones de profesores, en las reuniones de los núcleos interdisciplinares. Son búsquedas de relación
entre los saberes occidentales y los saberes ancestrales, estos debates dieron origen a lo que en la
Normal se llama LUGARES DE PENSAMIENTO O EJES CURRICULARES es decir en donde se hacen
preguntas y se construyen relaciones, teniendo en cuenta el pensamiento indígena, el pensamiento
afro, y el pensamiento occidental. A la pregunta cómo acercar el pensamiento hegemónico a
reconocer los otros saberes? Se concluía que se hacía a través de convertir sus saberes en lugares de
pensamiento, que permiten relaciones dialécticas entre los saberes ancestrales y occidental. Los
lugares de pensamiento fueron elegidos teniendo en cuenta la experiencia pedagógica de la Normal:
La relación con las diferentes etnias, el proyecto Yuwatpu, las prácticas investigativas, los trabajos de
grado, los trabajos de campo, estas acciones dieron origen a generar cuatro lugares de pensamiento ,
que no tienen orden jerárquico. Ellos son:
BIODIVERSIDAD Y CULTURA PEDAGOGIA Y COMUNICACIÓN
TERRITORIO Y COMUNICACIÓN CUERPO Y ESPACIALIDAD
Biodiversidad y cultura
No es fácil describir todo un tratado de Biodiversidad y cultura, nuestro intento pedagógico es
describir la experiencia que nos llevó a este lugar de pensamiento. Al encontrarnos en diferentes
eventos y escucharnos nos dijimos son formas de pensar las diferentes culturas. Los indígenas aman,
defienden, protegen, guardan el secreto de la diversidad de su naturaleza, de su territorio, de las
plantas, de las personas y comprendimos que para la cultura occidental muchos saberes ancestrales
no tienen valor pero a la vez comprendimos que nos encontrábamos muchos otras miradas sobre la
misma realidad. Este encuentro nos permite abrirnos a la etnobotánica, a repensar la física, la química
y las Ciencias Naturales, a reconocer la biodiversidad no solo porque se da naturalmente, sino porque
es reconocida por las culturas en forma diferente. Es urgente enriquecer la Programación abriendo
nuestro pensamiento a la biodiversidad y a la cultura que lo evidencia.
El núcleo interdisciplinar que permitirá este encuentro de saberes como lugar de pensamiento es
Núcleo de Ciencia y Tecnología articulado por las siguientes áreas: Matemáticas, Ciencias Naturales,
tecnología.
Pedagogía y comunicación
La relación con las etnias en los Programas de extensión generó varias preguntas que nos acercaron a
este lugar de pensamiento. Una de las preguntas fue: Cómo comunicarnos con ellos si son de una
cultura oral? Es necesario darle valor a la cultura oral, la oralidad también es válida. El trabajo con los
indígenas en los años 2000 a 2005 nos aportó mucho al sentido de las lógicas de pensamiento desde
la oralidad: Ellos siempre al hablar se expresaban: “lo de ustedes y lo de nosotros” , “ lo de afuera y lo
de adentro” “ lo propio y lo apropiado”. El trabajo de campo al ir a los propios lugares de los Yukpas,
Arhuacos, Wiwas, Kogui, Kankuamos y afros nos permitió aprender otras formas de comunicación
gestual, miradas, silencios, por colores, saludos, sabores y olores. Este proceso nos aclaro el otro
lugar de pensamiento: Pedagogía y comunicación. Cabe decir que entra la preocupación a largo plazo
por la construcción de la etno-pedagogia. Trabajo bastante complejo.
El núcleo interdisciplinar que permitirá este encuentro de saberes como lugar de pensamiento es
Núcleo de Pedagogía articulado por las siguientes áreas: Pedagogía, Psicología Sociología Educativa y
Didácticas.
Territorio y comunicación
El trabajo de investigación, el proyecto con los indígenas, las situaciones de resistencia de los indígenas
y de algunos afros por su territorio nos permitió darnos cuenta que el territorio es todo para ellos. Los
indígenas no hacen divisiones de lugares, el territorio lo es todo y desde allí construyen su cultura, sus
formas de expresión y de comunicación. En el territorio se han encontrado objetos culturales de
comunicación: flechas, piedras, estacas cruzadas. Son caminos que hay que seguir potenciando con la
semiótica. Este camino apenas se inicia.
Los núcleos interdisciplinares que permitirá este encuentro de saberes como lugar de pensamiento es
Núcleo Sociocultural articulado por las siguientes áreas: Lingüística, Lengua Castellana, Sociales,
Ingles, Administración y Legislación Educativa, y el Núcleo ético político religioso articulado por las
siguientes áreas: Educación Religiosa, ética y Filosofía.
Cuerpo y espacialidad
El otro lugar de pensamiento que apenas se vislumbra es el de cuerpo y espacialidad. Dentro del
territorio se encuentra el significado de espacialidad como el lugar que ocupan los objetos culturales.
El sentido del cuerpo es muy diferente para las diferentes culturas. Para los indígenas todo tiene vida,
Los saberes ancestrales todavía tienen mucho que enseñarnos para generar el respeto por las
diferentes cosmovisiones y el reconocimiento de los otros saberes.
El núcleo interdisciplinar que permitirá este encuentro de saberes como lugar de pensamiento es el
Núcleo Artístico articulado por las siguientes áreas: Educación Física, Educación artística. La
tendencia de la IENSMI es tener en cuenta la transversalidad de los lugares de pensamiento en el
currículo, solo que articularlos por núcleos interdisciplinares permite centrar la reflexión, análisis y
debate sobre el mismo lugar de pensamiento y sus relación con el conocimiento occidental.
Se hace necesario ir profundizando como cada lugar de pensamiento tiene sus propios procesos, al
referirse al sujeto, al espacio, al contexto. No desligar que para ellos cada lugar de pensamiento está
amarrado a sus lógicas, a su tradición, a su cultura, a su lengua y para nosotros es fragmentado,
rastrear los sabedores para encontrar los sentidos de la cultura como a la vez no se puede desconocer
los recorridos históricos que aportan sentido a la comprensión histórica de los afros y de los indígenas:
sus gestos, expresiones hablan de sus recorridos pedagógicos.
Ejes transversales
son los proyectos pedagógicos obligatorios que también alimentan en el currículo la formación en
valores y en competencias ciudadanas. Cada Núcleo debe fortalecer estos proyectos transversales:
1. Convivencia Ciudadana: Dignidad y derechos humanos
2. Educación para la Sexualidad
3. Calidad de vida y hábitat: PRAE y el tiempo libre
4. Cibercultura: Tecnología y TIC
5. Investigación
6. Uso del tiempo libre
Núcleos del saber pedagógico

Educabilidad
Enseñabilidad
Pedagogía
Tendencias sociales
Investigación formativa
Son los componentes de formación que aseguran la identidad del docente como formador, y deben
orientar la formación integral de la propuesta en la Educación.
Además de los núcleos del saber pedagógico Básico y común que establece el artículo cuarto del
decreto 4790/08 se tienen en cuenta otros núcleos de acuerdo al enfoque y al contexto
departamental.
Los núcleos Básicos del Saber Pedagógico son ejes del mismo currículo de carácter participativo e
integral que permiten enfrentar los problemas del conocimiento y de las culturas de manera
interdisciplinaria y con diversas lógicas. En la Normal permean toda la acción pedagógica desde
Preescolar hasta el Ciclo Complementario. Son elementos articuladores del acto pedagógico, de la
relación maestro y del estudiante, contexto, cultura, o mejor de la conversación que se establece
para aprender cuando se tiene en cuenta la educabilidad, la enseñabilidad, la Pedagogía, la Didáctica,
el currículo, las tendencias sociales y culturales, la investigación y el desarrollo humano.
Los núcleos plantean diferentes interrogantes según los contextos educativos y las culturas alrededor
del tema que nos consolida: la interculturalidad, es necesario ir elaborando este saber Pedagógico
teniendo en cuenta el conjunto de problemas de la realidad educativa contextualizada y de las
experiencias pedagógicas para ser investigadas.
Estos núcleos actúan como categorías de formación por lo tanto corresponden a la institución
formadora en el marco de su autonomía constituir su fundamentación Pedagógica e investigativa.
La educabilidad es inherente al ser humano y sin ella es imposible recorrer el camino de
humanización, tiene su razón de ser en el carácter inacabado del hombre, en su potencial de inventar,
crear, imaginar su futuro, es en el reto de conquistar su formación.
Enseñabilidad. Se refiere a una característica de los conocimientos producidos por la humanidad y
sistematizadas en saberes disciplinarios o esenciales en el caso de la cultura occidental y en el caso de
las culturas étnicas: Indígenas y afrocolombianos entre otros grupos se refiere a reconocer la oralidad
como fuente de pensamiento y saberes propios de una cultura que no son comparables con ninguna
otra. En estas líneas a la escuela colombiana le queda aún mucho por recorrer.
Destacar la enseñabilidad en otras culturas permite preguntarnos qué podemos aprender del otro?,
que es lo que nosotros valoramos en la escuela? Como el educar a un niño, niña, joven, adulto? Como
Educar en la diversidad? y el aprender invoca por tanto la pedagogía, y la Didáctica, las tecnologías y
medios, hoy la Escuela Normal confirma que el currículo se alimenta de los saberes ancestrales, la
Lingüística, la investigación intercultural, las cosmovisiones entre otros.
La pregunta general para los núcleos del saber pedagógico es como apropiarse de un concepto y unas
prácticas pedagógicas propias de la niños y niñas, jóvenes y adultos, donde en la familia tiene un
ambiente y en la escuela tienen otro por la falta de herramientas tecnológicas? Como articular las
diferentes concepciones que se tiene de la Infancia? La Normal hace el camino de comprender al niño
y a la niña como sujeto capaz de construir las redes y las relaciones sociales que lo construyen dentro
del ambiente social que le toca vivir. El niño de hoy aporta a la construcción de la cultura, de la
pedagogía y de la didáctica por la forma como pregunta y sabe pues superando el estrato social el niño
y la niña de hoy viven en ambientes tecnológicos desde la televisión, el computador etc. que les
permiten más de una vez ser maestros de sus propios maestros.
Desde el trabajo de investigación sobre las TIC surge que tanto los docentes como los Normalistas
Superiores tienen un vacío pedagógico sobre los juegos online y urge agregar al currículo un seminario
sobre la TIC en el aula.
Epistemología de la pedagogía
A través de este ambiente se indaga por el objeto de la Pedagogía y por las elaboraciones históricas del
discurso pedagógico desde aquí nos situamos para preguntarnos por las nuevas epistemes
pedagógicos como conoce el niño y el joven de hoy, que situaciones son propicias para construir una
Pedagogía intercultural?
Tendencias sociales: El análisis de la realidad desde el punto de vista pedagógico lo constituyen las
estructuras sociales y las políticas de los contextos donde se realiza la educación las cuales en su
estructura histórica se manifiestan en permanentes luchas de intereses y de concepciones que
orientan la acción formativa en determinadas direcciones, muchas veces contradictoras. Caben aquí
también las tendencias educativas de una educación digital, virtual y en red para un mundo
globalizado, como también las tendencias del conocimiento local y el conocimiento situado que hace
resistencia a las propuestas neoliberales de competencia y resultados sin tener en cuenta el contexto
social y educativo donde se desarrolla el niño.
Núcleo de investigación formativa: Teniendo en cuenta que la investigación debe convertirse en eje
transversal de todas las actividades curriculares al interior de las instituciones educativas. En la IENSMI
se promueve el ejercicio de investigar como una realidad ineludible y en consecuencia el maestro es
responsable de llevarla a cabo. Por lo tanto la investigación Pedagógica Formativa es un núcleo para la
reflexión, la indagación y la interrogación y el cuestionamiento de la Practica Pedagógica vigentes, a la
luz de un horizonte histórico contextualizado en la perspectiva de construir nuevos horizontes de
sentido Pedagógico para la Institución, los actores del proceso educativo y los saberes escolares. La
investigación es una manera de asumir la práctica pedagógica como el espacio propicio para fortalecer
la formación y la relación del maestro frente a los contextos sociales, culturales, educativos, políticos
convirtiéndose en agente transformador y líder de sí mismo y de las comunidades en las cuales
interactúa.
Núcleos interdisciplinares
 N. de ciencia y tecnología
 N. sociocultural
 N. ético religioso Creencia y comportamientos
 N. pedagógico: Comunicación y Pedagogía
 N. artístico: Cuerpo y espacialidad
La IENSMI tiene organizada su propuesta pedagógica desde Preescolar hasta el Ciclo complementario
por ejes de formación, núcleos problemáticos y núcleos interdisciplinares para tratar esos problemas
con las diversas lógicas de las ciencias y las diversas miradas contextualizadas.
Qué entiende la Normal por Núcleos interdisciplinares?

La reflexión ha sido enriquecida día a día en los encuentros de los núcleos disciplinares semanalmente.
La Normal entiende el núcleo desde varios puntos de vista que van desde el más simple al más
complejo.
El núcleo como recurso metodológico, como una estrategia organizacional pedagógica didáctica, se
refiere a los procedimientos y factores en el proceso de la formación.
El núcleo representa la naturaleza e intencionalidad de la educación, es decir la forma de agrupar los

contenidos significativos reconceptualizándolos y recontextualizándolos con un destinatario propio en
donde se tienen en cuenta los núcleos del saber pedagógico.
Es una línea estratégica de las prácticas pedagógicas cotidianas basada en el trabajo en equipo, que
permite superar el aislamiento del conocimiento fraccionado.
Es un espacio de saber estructurado con base en relaciones interdisciplinarias y que aglutina a los
maestros enseñantes de aquellas ciencias que presentan afinidad en sus objetos de conocimiento, en
sus campos de fenómenos, en sus métodos y en las formas de construcción de sus conocimientos.
El Núcleo interdisciplinar es en la Normal una estrategia de autoformación porque el núcleo es el
espacio donde se reflexiona la práctica pedagógica cotidiana, donde se dan cuenta lo que les falta para
una mayor comprensión de la estructura conceptual y teórica de las disciplinas del núcleo.
Los núcleos interdisciplinares están atravesados por la reflexión del acto pedagógico en el cotidiano.
La interdisciplinariedad, la búsqueda del conocimiento, la reconceptualización y la recontextualización
se organizan desde la comunicación pedagógica.
El equipo de maestros pertenecientes a un núcleo está unido por problemáticas comunes respecto a
consideraciones sobre el aprendizaje y la enseñanza, la formación, la evaluación y otros asuntos
propios de la cotidianidad escolar. Se reúnen dos horas a la semana en el núcleo disciplinar o también
por aspectos curriculares y del PEI para favorecer el desarrollo de su capacidad argumentativa, crítica y
social a través de los debates académicos que giran en torno a problemas comunes y diversas miradas
sobre su práctica Pedagógica.
El núcleo interdisciplinar posibilita la construcción de relaciones con el entorno institucional, con otros
núcleos interdisciplinares con docentes, estudiantes, los Normalistas Superiores, crean los ambientes
investigativos desde los procesos de aprendizaje, desde la práctica pedagógica, relaciones que se
concretan en proyectos de trabajo colectivo donde se articulan las necesidades individuales y grupales
que se deben tener en cuenta para ser investigadas, estudiadas, observadas, interpretadas en relación
con los niños, las niñas, la Pedagogía, la cultura y la sociedad y la escuela
Cada núcleo en concordancia con la línea de investigación de la Normal, tiene un proyecto de

investigación basado en la reflexión y la experiencia de los maestros y de acuerdo a las necesidades
pedagógicas – didácticas de los estudiantes y del contexto social.
Los Núcleos se organizan desde Preescolar hasta el Ciclo Complementario para la construcción del
conocimiento, de la formación de la actitud pedagógica en la investigación
Cada núcleo tiene su vida propia y a la vez plantea diálogos con los demás núcleos especialmente con
el de pedagogía y práctica.
La tarea de cada núcleo es enriquecer desde su espacio de formación el plan de estudios, como
también la experiencia de cada docente que como sujeto del saber pedagógico y como enseñante de
un saber escolar tiene en cuenta los objetos de conocimiento y los objetos de enseñanza de la ciencia
que enseña reconceptualiza y recontextualiza en su acto pedagógico-
En los últimos tres años cada núcleo disciplinar se ha preguntado cómo reorientar su investigación
hacia lo intercultural? Esta pregunta ha llevado tiempo y seguirá llevando hasta integrar todos los
sentidos del hecho intercultural que se vive en la Normal. Este aspecto requiere un tiempo
considerable en la Normal.
La IENSMI ha escogido la IAR porque la relación pedagógica crea situaciones de enseñanza, y a la vez
tiene en cuenta la realidad del contexto del que aprende, se hace necesario cada vez más, investigar
sobre lo intercultural que en el estudiante sucede pedagógicamente.
Siendo la relación pedagógica un acto dialógico -comunitario donde no sólo entra el maestro y el
alumno sino también todo un contexto cultural que tiene en cuenta el entorno más cercano o más
distante desde los compañeros sean afrocolombianos, sean indígenas o mestizos, la cultura familiar ,
el municipio hasta el mundo cultural. Se hace necesario que esta investigación pedagógica se convierta
en la búsqueda autoreflexiva llevada a cabo por la participación de los implicados directa o
indirectamente para poder llegar entre todos a transformar en este caso el hecho pedagógico.
Con esta actitud investigativa se generó la línea de investigación, se elaboran propuestas pedagógicas
organizadas y pertinentes con los problemas pedagógicos que se van encontrando. Los Proyectos de
investigación suponen una reflexión por parte de la Comunidad Educativa en especial de los docentes
sobre el currículo en torno a los diferentes núcleos del saber pedagógicos, que generan en la
Comunidad Educativa dimensiones como: compromiso, confrontación, investigación, observación,
lógica, calidad, producción y autoformación.
Los procesos que se dan como formación a la investigación desde Preescolar son propedéutico para
la formación a la investigación formativa en la Media y en Ciclo Complementario de tal manera que
logre construir una propuesta gradual y continúa durante todo el proceso educativo que brinda la
Normal. Las características de este proyecto deben ser la flexibilidad, apertura y transformación, como
aporte pedagógico y didáctico.
La investigación en la Normal es un trabajo colectivo desde los núcleos disciplinares que bajo criterios
pedagógicos, investigativos e interculturales posibilitan integrar procesos y producir investigación
colectiva.
Pensar la investigación y la formación como un proceso articulado implica para la Normal:

 Formar maestros investigadores de la realidad educativa en las diversas culturas en la escuela
y en su entorno.
 Transformar lentamente los procesos pedagógicos de la enseñanza y el aprendizaje para
formar la convicción de la diversidad de estilos de aprendizaje en el aula, frente al
conocimiento y los fenómenos socioculturales.
 Propiciar espacios para la reflexión pedagógica que susciten aprendizajes significativos en la
investigación intercultural.
 Formar al maestro en gestor y promotor de la cultura y el desarrollo social en un ambiente
intercultural.
 Buscar estrategias para el mejoramiento de la calidad de la educación a través de la
investigación acorde a los estándares y las competencias.
 Desarrollar en los educadores en formación las actitudes para la investigación intercultural.
 Promover el mejoramiento y la innovación de prácticas pedagógicas que permitan atender a la
formación y la investigación desde el nivel de Preescolar.
 Despertar el compromiso y el interés por la formación permanente de los educadores y por la
calidad de su desempeño.
El propósito fundamental es partir de la cotidianidad de la Normal y desde allí lanzar una mirada a las
múltiples relaciones que se establecen en los nuevos escenarios de la sociedad actual: Una sociedad
intercultural e inclusiva.
La investigación formativa en la IENSMI crea el camino para hacer de la investigación –acción-

reflexión un proceso sobre la realidad educativa.
 La investigación en la IENSMI está representada por los procesos que reflejan:
 La líneas de investigación
 Los proyectos de cada núcleo disciplinar
 La investigación referida a los alumnos maestros en la práctica Pedagógica
 LA investigación a través de la pregunta problematizadora de los proyectos de aula desde
Preescolar.
 La formación de los profesores y los estudiantes hacia la investigación intercultural
 La apropiación del lenguaje sobre la investigación
La transformación de las prácticas pedagógicas investigativas centradas en lo sociocritico y lo
intercultural desarrollan actitudes problematizadoras que se abren a la diversidad del conocimiento y
de sus lógicas. La investigación concebida así permite un crecimiento profesional y vocacional en los
profesores y en los estudiantes.
Cómo participan los docentes desde los lugares de pensamiento o ejes de formación núcleos en el
camino de la formación investigativa
Comunicación y Pedagogía Proyecto Núcleo de Pedagogía: rescate de las memorias pedagógicas de la

IE Normal Superior María Inmaculada; en el momento se avanza hacia la reescritura de aspectos
propios de la fase de planeación de la investigación. Al generar este proyecto quedó demasiado
amplio se volvió a repensar y se restringió a una década la investigación : Memorias del ejercicio
pedagógico de la IE Normal Superior María Inmaculada en la década de 1970 a 1980 y a la vez se tiene
el Proyecto de investigación: Un Nuevo amanecer que es la investigación sobre lo que los indígenas
Arhuacos y Wiwas dicen de cómo ellos se sienten en el aula de clase. Se sacaron buenas políticas para
la educación intercultural.
Biodiversidad y cultura Núcleo de Ciencia y Tecnología: Comprensión de términos en las Ciencias

Naturales, en las Matemáticas y la Tecnología en la actualidad se avanza en la construcción del estado
del arte. El Proyecto consiste en Un Diccionario temático intercultural integrado como herramienta
didáctica para la comprensión de términos de ciencia y tecnología con apoyo de las TIC.
Creencias y comportamientos Núcleo Ético Religioso: Este núcleo ha sufrido un poco en la

continuación de la investigación porque ha habido cambio de docentes pero en su inicio el proyecto de
investigación se asimiló así: El concepto de ciudadanía activa en Manaure. Se encuentra en la fase de
planificación y búsqueda bibliográfica.
Cuerpo y espacialidad Núcleo Artístico: Es un proyecto que se ha reestructurado varias veces porque
el vuelco de la IE Normal hacia lo intercultural hizo repensar a cada uno de los núcleos su proyecto de
investigación. El núcleo artístico concluyo que al reestructurar su proyecto quedaría enunciado así:
Manaure una identidad cultural por mostrar. De este proyecto se avanza hacia el diseño
metodológico..
Núcleo Sociocultural: Este núcleo fortaleció el proyecto de investigación general de la Escuela Normal
desde el 2001, desde el cuestionamiento de lo que significa la comunicación en contexto se crítico así
mismo y a la Normal y fue creando el camino hacia lo intercultural. Que significa la comunicación en
contextos interculturales Indígenas- afros- mestizos. El núcleo siguió sus reflexiones sobre los
contextos y los docentes, Reestructuró el Proyecto desde la problemática de los docentes al escribir y
lo enuncio así: Camino Hacia un proceso escritural de los docentes en la IENSMI, a partir de su
experiencia pedagógica en el aula; se avanza en el diseño metodológico. Proyecto Bilingüe:
En la Normal el ambiente para el Inglés no es muy favorable por que los jóvenes no ven la importancia
de éste en los ambientes laborales del siglo XXI , por esta razón las docentes han generado un
Proyecto de investigación titulado así: Cómo hacer del aprendizaje del Inglés un proceso dinámico y
ameno. Sólo sea iniciado
Algunos Núcleos forman parte o participan a una red y los otros núcleos están buscando el camino
para hacerlo. Por ejemplo el Núcleo Pedagógico participa a la Red Pedagógica Nacional, el núcleo
Sociocultural participa a la Red Caribe de formación de maestros en el área de Lenguaje. El equipo
intercultural está buscando la forma de crear una red al menos del Caribe y con algunas Normales.
Propuesta operativa: como circula el conocimiento y la investigación en la Escuela Normal:
1. La pregunta y posibles alternativas de respuesta pedagógica, didáctica social e investigativa

y cultural.
El diseño nuclear problematizador incorpora una visión holística, integradora que tiene en cuenta más
lo social y lo pedagógico que lo político para articular el currículo. Esto implica que el conocimiento no
se agota en lo meramente informativo. Introduce de manera globalizante lo afectivo, lo social, lo
corporal, lo político, lo ético, el género, lo étnico y lo cultural. Además articula las significaciones que
diferentes actores le confieren a este conocimiento. Se trata de asumir una actitud pedagógica frente
a un conocimiento que necesariamente conlleva incertidumbres, imprecisiones, más preguntas que
respuestas, cuestionamientos, tensiones y conflictos. Se requieren diseños más versátiles, abiertos
susceptibles de transformaciones permanentes, capaces de configurarse en el enfrentamiento con la
realidad cambiante.
La problematización constituye un imperativo que enfrenta la educación, esto es factible cuando la

escuela promueva una postura crítica, cuestionadora, capaz de identificar la trama de supuestos
principios y conceptos que articulan la vida de formación de un maestro, del entorno de la sociedad.
Los estudiantes maestros y las estudiantes maestras comprenderán la mismo del acto pedagógico, en
la medida en que penetren las dificultades, resistencias que este tiene para su desarrollo y se formen
personas críticas en una sociedad que exige cada vez respuestas más humanas que tengan en cuenta:
lo universal, lo fraterno, la inteligencia y la autonomía. La problematización toma vida pedagógica
didáctica a través de los proyectos de aula desde Preescolar hasta noveno, en la Educacion Media
trabaja anualmente el eje de formación: La vocacionalidad, El Programa de formación de Normalistas
Superiores orienta cada semestre por el eje de formación y el problema que desea resolver o va
surgiendo.
2. Reconceptualización Como bien sabemos los objetos de conocimiento de la ciencia no

circulan como tales en la escuela, ellos deben ser sometidos a reelaboraciones teóricas en función de
la enseñanza y del aprendizaje, pensando en su interés formativo para la vida y teniendo cuenta las
problemáticas del contexto y del conocimiento. Estas reelaboraciones permiten el paso de un
concepto o de una teoría de la Ciencia a un campo conceptual de la Pedagogía, es el proceso que Olga
Zuluaga denomina reconceptualización en su libro de Historia de las Prácticas Pedagógicas y que otros
llaman Saber escolar.
3. Recontextualización que produce la doble escritura es decir, la primera la del concepto, la segunda
el que se produce entre las culturas y que adquiere nuevos sentidos y se hace el camino por así decir
para la triple comprensión que nace del encuentro de los sentidos del encuentro de las culturas
concluyendo que más que hablar de conceptos se habla de interpretaciones, de elaboración y
reconocimiento de sentidos.
4. Actualización: En cada Núcleo se actualiza el proceso de reconceptualización y recontextualización a
través de bibliografías, búsqueda en el internet, a través de la Práctica Pedagógica investigativas, solo
que en este proceso en la Normal entran voces nuevas de actualización como son las de los indígenas,
y los afrocolombianos. Es potente la pregunta que se hace a las otras culturas y para ustedes que
significa? Para ustedes cómo es? Ustedes como dicen? En este dialogo entra la actualización
intercultural.
4. Construcción didáctica: Se relaciona el proceso de construcción didáctica con la relación que tiene
el conocimiento en los diferentes contextos culturales en donde entran múltiples relaciones y
múltiples procesos en la enseñanza y en el aprendizaje teniendo en cuenta la educabilidad, la
enseñabilidad, las tendencias sociales, la oralidad, la escrituralidad entre otras.
5. Construcción de nuevos sentidos y significados: en este proceso se producen nuevos sentidos del
conocimiento que han sido elaborados, diferenciados, aceptados y reconocidos por las comunidades
que los producen y recrean.
6. Presencia activa de la Comunidad: Anciano indígena, o sabio indígena, o mujer afro, o niño o joven
de otra etnia, comunidad sorda, Primera infancia profesores de la Normal, todos participan como
sujeto cultural, social y crítico que se apropia de la realidad en un ambiente intercultural .
7. Apropiación de las TIC en el proceso de construcción del conocimiento también se tiene en cuenta
como construirlo y evidenciarlo desde en la era de la información y la comunicación.
El diseño curricular nuclear problematizador se ha generado en el contexto de la búsqueda de ir
dando respuesta a la Formación del Normalista Superior. Pensamos que tanto las conceptualizaciones
teóricas como las aplicaciones prácticas del diseño nuclear problematizador son caminos para la
formación del maestro, dado que ambas comprometen la concepción de un saber que se construye
entre la pregunta y posibles alternativas de respuesta pedagógica, didáctica social e investigativa y
cultural. .
La problematización del conocimiento constituye una concepción de planificación del currículo que no
se limita tan sólo a los aspectos metodológicos de la enseñanza y el aprendizaje. Es decir, no es
solamente un recurso de enseñanza al que puede recurrir el maestro para motivar a los alumnos, sino
que es también una forma para diseñar el currículo tanto a nivel de los planes y programas de estudio,
de los textos escolares, de las guías metodológicas, como del quehacer y la gestión curricular en las
instituciones educativas y en los salones de clase.
Práctica pedagógica
Atendiendo hoy, a la propuesta pedagógica nuclear problematizadora es un proceso interdisciplinario

de los saberes operalizados en ejes de formación y núcleos problemáticos que garantizan la teoría y la
práctica, donde la pedagogía se asume como saber en construcción, el campo de conocimiento de la
enseñanza que conceptualiza, aplica y experimenta los conocimientos referentes a la enseñanza de los
saberes específicos en las diferentes culturas, es capaz de reconocer que existen otras cosmovisiones
para educar, formar y enseñar y esta reciprocidad de encuentros entre culturas se convierte a la vez en
un aprendizaje investigativo que media el saber a través de la comunicación oral, escrita, simbólica,
virtual
La práctica pedagógica se fundamenta en los principios consagrados en la propuesta pedagógica

Nuclear problematizadora (epistemológica, antropológica, sociocultural, pedagógico, investigativo,
intercultural ).
Estos principios permiten al nuevo maestro reflexionar en torno a los saberes disciplinares, a la
institución, al contexto, al procedimiento de interacción formativa en la escuela cuando se tiene en
cuenta las otras culturas. Las otras visiones, las otras lógicas, las otras formas de pensar.
Como saber pedagógico en construcción parte de la reconceptualización y recontextualización del

conocimiento permitiéndole al nuevo maestro la exploración de situaciones prácticas de la
enseñabilidad de las ciencias, de educabilidad de la persona, del contexto de la escuela y del maestro,
hasta situaciones conceptuales de la pedagogía permitiendo el análisis de las relaciones de la práctica
pedagógica con la educación, la vida cotidiana de la escuela, y el entorno sociocultural que lo rodea.
Objetivo general:
 Asumir la práctica pedagógica como un compromiso social, cultural y educativo que da al

maestro la identidad profesional que requiere la sociedad que lo rodea caracterizada por la
inclusión.
 Fortalecer la práctica pedagógica como ejercicio de investigación del saber propio del
maestro, atendiendo a los problemas reales de la escuela y su entorno, de sus destinatarios y
sujetos de la misma educación.
 Apropiarse de las herramientas teóricas como instrumento para diseñar, desarrollar y evaluar
los proyectos de intervención pedagógica diferenciada que le permiten atender las
necesidades de aprendizaje de los educandos.
 Iniciar el ejercicio de la práctica pedagógica con una visión intercultural e inclusiva de la
escuela en la sociedad de la comunicación y de la información
 Apropiación de las TIC en el proceso de aprendiza en los niveles de Preescolar y Básica
Primaria teniendo en cuenta las exigencias de la inclusión de la comunidad de los sordos y de
los indígenas entre otros.
Objetivos específicos:
 Despertar en los estudiantes Normalistas el ejercicio de la pedagogía diferencial.

 Articular proyectos de aula que respondan al eje de formación y núcleo problemático de los
saberes favoreciendo la interdisciplinariedad en el ejercicio docente.
 Iniciar la tradición crítica de la IENSMI identificando a través de la reflexión de los modelos de
formación, corrientes de pensamiento, y logrando la resignificación, reconceptualización y
recontextualización de la práctica pedagógica en sus propios contextos sobre la pedagogía, la
enseñanza, y la formación.
 Brindar al futuro maestro una fundamentación teórico-_práctica en el saber pedagógico y
disciplinar y desde una perspectiva que incorpore elementos históricos, estéticos y lúdicos,
comunicativos e investigativos, culturales para su desempeño idóneo en el proceso educativo del
mismo orden en su contexto.
 Crear espacios de reflexión y socialización de las experiencias pedagógicas.
 Fomentar la cultura de hacer escuela y construir comunidad educativa.
 Promover el espíritu creativo e investigativo en el IENSMI y la evaluación según los estilos de
aprendizaje.
 Reconocer los distintos tipos de poblaciones tomando como referente la observación
pedagógica con miras a formular las propuestas pedagógicas, para el mejoramiento de las
comunidades.
 Iniciar en el año 2010 la Practica Pedagógica con computadores propios para los niños y
avanzar así en una investigación Pedagógica desde la comunicación y la información
 Sistematizar los resultados de las prácticas pedagógicas para el mejoramiento de la calidad en
la formación intelectual pedagógica y social del nuevo maestro
El equipo docente de la IENSMI adelanta acciones pedagógicas para fundamentar la propuesta

operativa de las prácticas pedagógicas. Entre ellas se tienen: Conformación de los núcleos disciplinares
(pedagógico, sociocultural, ético político religioso, artístico, ciencia y tecnología y el núcleo de práctica
convirtiéndose en comunidades académicas, organismos consultivos, asesores de las didácticas y
prácticas pedagógicas de los proyectos de aula que ofertan los estudiantes normalistas del ciclo
complementario.
En el ejercicio de la práctica pedagógica el estudiante normalista diagnostica las necesidades
presentadas por los educandos y su entorno social objeto de estudio, potenciándolo como un
investigador en el aula y fuera de ella y a partir de allí, diseñar y proponer, alternativas de solución
para mejorar los procesos de aprendizaje.
La práctica pedagógica investigativa permite al estudiante Normalista el acercamiento a la institución

educativa en búsqueda del conocimiento propio de su preparación para ser maestro, con la capacidad
de analizar, comprender, interpretar, para guiar con intencionalidad, para ofrecer soluciones a los
problemas diversos por lo que se requiere del cambio para transformar sus prácticas. El sentido de las
prácticas pedagógicas se evidencian en los proyectos de aula que apuntan a lo interno y externo del
acto educativo proyectándose su ejercicio pedagógico al contexto social donde interactúa, organiza,
lidera y ejecuta su proyecto de investigación, asume su trabajo cooperativo, organiza las disciplinas en
forma integrada desde la problemática plantea la interdisciplinariedad, potencia su creatividad,
autonomía, su identidad y liderazgo social.
Desde las teorías críticas sociales la IENSMI pretende formar un educador en la diversidad pedagógica
investigativa que vea dialécticamente relacionada la teoría y la práctica que viva en una continua
autoreflexión crítica abriéndose campo a la investigación en contextos históricos, locales, regionales,
culturales, intelectuales y sociales.
Lugares de la práctica pedagógica: Los lugares de practica pedagógica son las escuelas de los
diferentes lugares que le permiten a los jóvenes hacer sus prácticas pedagógicas investigativas e
interculturales desde el 2011 son:
Las sedes de Básica Primaria del municipio de Manaure de la IE Normal y la Concentración de
Desarrollo Rural
Las 11 escuelas Nuevas del municipio de Manaure
La escuela del 7 de agosto en la Serranía del Perijá – municipio de Codazzi.
Desde el 2013:
La Escuela San Francisco de Asis municipio de la Paz
La Escuela Fray Joaquín de Orihuela municipio la Paz
En el 2016 se sumó la IE Gimnasio municipio de la Paz
Proceso de la práctica pedagógica
La práctica pedagógica investigativa e intercultural de la IE Normal Superior María Inmaculada, está

orientada por determinados propósitos u objetivos que se consideran deseables de alcanzar, por lo
tanto, contienen un sentido ético fundamental. De ahí la necesidad de fomentar el sentido ético y de
responsabilidad en los docentes en ejercicio y en formación y la constante revisión y reflexión del
trabajo que realiza. A esto, se debe agregar el compromiso político que contiene la labor educativa en
su cotidianidad, derivado de la intensión que poseen las prácticas pedagógicas investigativas e
interculturales: se busca el logro de ciertos objetivos, se contribuye a formar ciudadanos con
determinados valores, se contribuye a mantener, reforzar y transformar una sociedad. El educador en
ejercicio y en formación debe comprender que trabaja en esta línea y tener claridad acerca de cómo
participa al respecto.
Estas prácticas ocurren en momentos y ambientes determinados, situación que les da
condiciones particulares que impiden enfocarlas con uniformidad, esperando que al aplicar ciertas
técnicas (como si fueran recetas) se obtendrán resultados específicos. Cada práctica pedagógica es una
situación particular e irrepetible, que aunque puede contener elementos comunes con otras prácticas,
mantienen su especificidad, de ahí la necesidad de revisarlas reflexionarlas y contextualizarlas con el
propósito de promover su mejoramiento.
Este ejercicio involucra un conjunto de interrelaciones entre sujetos, que enseñan y/o aprenden,
interrelaciones que implican encuentros entre personas que tienen diferentes referentes
socioculturales y experiencias de vida. Es de resaltar que toda esta actuación ha llevado a establecer
procesos de identidad, investigación, respeto, valoración del otro, conocimientos de la historia, la
inclusión, ya sea indígena, afro, población en situación de desplazamiento, población campesina,
necesidades educativas especiales entre todas las personas que viven y comparten en esta comunidad
educativa.
Todo este trabajo ha permitido la reflexión del quehacer pedagógico del maestro en ejercicio y en
formación el cual debe estar abierto al diálogo, a los cambios sociales, culturales, a la preparación y
formación pedagógica, a repensar sus formas de trabajo, su escuela, sus procesos en la clase, la
evaluación entre otras, siempre con perspectivas interculturales que nos permitan atender la
diferencia cultural en los contextos donde toque interactuar.
El manual de práctica pedagógica investigativa e intercultural, pretende ser una guía para el trabajo
pedagógico investigativo del maestro en formación, acorde con la visión, misión, propósitos y
lineamientos curriculares del Proyecto Educativo Institucional, sus principios constitucionales de ley
(Constitución del 91, Ley 115 del 94, Decreto 4790 de 2008 que tiene como finalidad el
acompañamiento pedagógico del proyecto de vida de los futuros educadores.
Plan de formación del normalista superior
De acuerdo a lo anterior el Plan de formación del Normalista Superior se puede leer teniendo en
cuenta: el Eje de formación, los núcleos problemáticos , los lugares de pensamiento, los núcleos del
saber Pedagógico y los saberes que lo conforman y el número de créditos.
Este plan de formación va entretejido por la investigación, La investigación es asumida como elemento
trasversal del propio quehacer institucional, de la propia formación, de los núcleos del saber
pedagógico y del énfasis seleccionado para que todos los actores que intervienen en la escuela
participen en éste y en capacidad de gestionarlo como fuente de información, formación,
trasformación y conocimiento
Una propuesta pedagógica nuclear alternativa
Después de entender la Pedagogía como una SABER en construcción ADOPTAMOS LA PROPUESTA

PEDAGÓGICA NUCLEAR ALTERNATIVA que está constituida por dos ejes: un eje transversal
manifiesto que es el eje de formación y el eje o núcleo problemático que es el acto producido, y un
lugar de pensamiento o eje curricular que permite la interdisciplinariedad. Se manejan los núcleos
básicos del saber pedagógico, (según el 4790 de 2008) como acto investigativo propiamente, que
atraviesa y se hace manifiesto en la Práctica pedagógica (del docente en ejercicio o del docente que se
está formando) a través del núcleo problemático.
Cabe Anotar que el Programa es dinámico y que conserva su estructura curricular según la Ley 115 y el
decreto 4790 de / 08 pero que cada año se revisa sus sentidos para la formación de un Normalista
Superior con énfasis intercultural
La construcción del plan de estudios se realiza, a través de la reflexión de la intencionalidad y
naturaleza de la Institución en este caso formadora de formadores, o de Normalistas Superiores.
Desde esta intencionalidad circulan los saberes que son objeto de apropiación y pueden ser
incorporadas problemáticas que dan lugar a la formulación de proyectos de investigación orientados a
la producción de conocimiento pedagógico didáctico.
En síntesis, una labor de todos los maestros pertenecientes al núcleo, es la construcción del plan de
estudios, en tanto son las relaciones interdisciplinarias las que constituyen la columna vertebral de los
proyectos que se realizan con miras al cumplimiento de las necesidades formativas que conlleven a la
superación del asignaturismo y del aula con experiencias alrededor de la multiplicación de espacios,
tiempos y proyectos de investigación y experimentación para la enseñanza, el aprendizaje y la
formación. De esta forma, los contenidos escolares y la investigación de los objetos de conocimiento
se pueden pensar en función de proyectos interdisciplinarios que reúnan también alumnos de diversos
grados y posibiliten un ejercicio colectivo de construcción.
¿Cómo se puede concretar la tarea de construcción del plan de estudios? El trabajo de elaboración del
plan de estudios es una empresa que necesita aglutinar a todos los maestros del núcleo para la
construcción y selección de los contenidos escolares, selección e investigación de los objetos de
conocimiento de las ciencias y construcción de los objetos de enseñanza. El estudio colectivo de los
problemas anteriores requiere de la discusión crítica y racional de los docentes, de la asesoría de
expertos para aquellos asuntos que se desconozcan o se tenga de ellos poco conocimiento.
Para el desarrollo del plan de estudios, el colectivo de maestros del núcleo necesita asumir la
realización de la enseñanza de las ciencias a través de proyectos de investigación interdisciplinaria que
se desplieguen en manuales, salidas de campo, en innovaciones en el aula, en los métodos de
enseñanza, en las prácticas de laboratorio que permitan construir elaboraciones diferentes e
innovadoras que recreen la experimentación y eviten la repetición de la misma experiencia copiada de
los manuales. Igualmente dotarse de una bibliografía especializada, videos, consultas permanentes en
Internet que posibiliten la enseñanza de una ciencia actualizada
La tarea que impone esta nueva mirada del plan de estudios implica la comunicación frecuente de las
experiencias realizadas y la racionalización constructiva y crítica de los docentes de los núcleos
interdisciplinares de su práctica docente. Pero el diseño del plan de estudios debe contar con análisis
regionales, nacionales e internacionales que se interrelacionen con los fines de la educación y de la
formación, y con las necesidades que pretende evidenciar y contribuir a solucionar la aplicación y
desarrollo de dicho plan.
También es importante en el diseño del plan de estudios, además de lo ya enunciado, articular

coherentemente los aspectos psicológicos, las actitudes, los intereses, las motivaciones, los ideales, las
ambiciones, los aspectos epistemológicos, los cambios en las representaciones, en las creencias y
suposiciones básicas sobre el funcionamiento del mundo y estado de la humanidad, partiendo de lo
regional con respecto a las nociones socioculturales que tienen que ver con tradiciones y valores
propios del medio.
Aspectos de la estructura curricular

La estructura curricular está definida como nuclear la cual se fundamenta en la interdisciplinariedad
de los saberes, en el aprendizaje integrado, la formación integral de los nuevos maestros y de los
lineamientos curriculares de la IE Normal.
La Estructura curricular nuclear supone una dinamización pedagógica del enfoque, los ejes de
formación, los ejes curriculares o lugares de pensamiento y los núcleos problemáticos que contempla
cuatro aspectos:
Los aspectos Psicosociales: Hacen parte las necesidades de la comunidad y los estudiantes, para la
construcción del currículo, las secuencias didácticas y la configuración del ambiente cultural de
aprendizaje.
Los aspectos lógicos: la estructura interna de los saberes, la relación entre ellos y con el ambiente.
La integración funcional: la solución de problemas de la comunidad y del alumno y su significación
social.
Integración estructural: La lógica de los saberes y la estructura conceptual y contextualizada
El énfasis está en la integración funcional sin perder de vista los otros elementos de la organización
pedagógica.
Esta estructura curricular implica que en el currículo haya un eje o polo de atracción que llamamos eje
de formación, y que es el planteamiento amplio del problema al cual se integran unos núcleos
problemáticos que son situaciones complejas que crean preguntas que exigen solución; es la forma de
aprender y abordar el conocimiento.
Esta estructura se específica en el plan de estudios: hay un eje de formación alrededor del cual gira el
núcleo problemático, que se operacionaliza en la práctica pedagógica a través de un proceso de
investigación. Aquí las disciplinas no trabajan de manera separada sino que están integrados hacia el
logro de los propósitos planteados en el eje temático.
Temáticas significativas
Son aquellas temáticas significativas a construir y seleccionar en el plan de estudios y que posibilitan
apropiarse de la experiencia humana desarrollada por el conocimiento y la tradición escrita, u oral en
el contexto de la escuela o de las etnias .
A través de ellos acceden los maestros y los alumnos maestros a una determinada explicación del
mundo y de la sociedad que los sitúa en un contexto cultural específico. Se seleccionan y construyen
con base en referentes como el estudio de las necesidades tanto del entorno como institucional, los
contenidos mínimos básicos del Ministerio de Educación, la competencia del medio al que se enfrenta
el egresado y las necesidades propias del maestro en formación.
Los contenidos escolares requieren pensar que el desarrollo científico y tecnológico debe producirse
en un contexto que promueva el respeto a los derechos humanos, a las culturas de las diversas etnias
que del departamento y la convivencia armónica, igualmente el mejoramiento de las condiciones de
vida de todos los ciudadanos transformando las relaciones con el entorno a favor de un uso racional y
sostenible de los recursos naturales. Los contenidos significativos deben reflejar los diferentes
proyectos transversales.
La reflexión sobre la educación y la formación debe replantear los métodos de enseñanza y revisar los
contenidos escolares con el propósito de formar a los alumnos maestros en una actitud racional hacia
las problemáticas que tocan con las ciencias, la sociedad y la cultura. Estas temáticas o contenidos no
son disciplinares en sentido estricto, pueden plantearse como temas interdisciplinares y trabajarse a
través de problemáticas, o de situaciones que se estudian en proyectos de investigación de aula ó de
núcleo involucrando en ellos a maestros de diferentes saberes.
Con esta esfuerzo de claridad para organizar el Programa de formación para el Ciclo Complementario
se comprende que cada grado hablando de Educación Media y cada semestre hablando de Ciclo
Complementario está organizado desde el eje de formación, el propósito y el núcleo problemático este
último puede cambiar según las circunstancias del grupo y de la investigación, teniendo en cuenta el
énfasis intercultural y el enfoque sociocritico intercultural para organizar las temáticas significativas.
La propuesta curricular del Programa de formación de NORMALISTAS SUPERIORES AL SERVICIO DEL

NIVEL DE PREESCOLAR Y DEL CICLO DE BASICA PRIMARIA tiene un plan de estudios organizado en 48
créditos , cada uno con una equivalencia de 45 horas se desarrollan mediante docencia directa y 15
se distribuyen en trabajo independiente y asesorías durante el semestre.
El Programa de formación de Normalistas Superiores que ofrece la Escuela Normal Superior María
Inmaculada de Manaure , Cesar presenta como eje fundamental la formación socio crítico
intercultural para la producción del conocimiento en educación que la región y el país requieren con
el fin de consolidar la investigación formativa en Pedagogía , currículo y didácticas específicas.
La Comunidad Educativa de la Escuela Normal María Inmaculada tiene conciencia de que la
pedagogía, como saber fundante se constituye hoy en fuente, vector que potencia la formación de un
sujeto portador de un saber que integra la comprensión de la educabilidad y la enseñabilidad y le
permite ser formadora de formadores en un contexto intercultural que tiene en cuenta no solo la
inclusión sino también lo que genera pedagógicamente la diversidad, la interculturalidad, la inclusión
como son los estilos de aprendizaje, de evaluación, de currículos, de contextos, es una temática se
puede decir inicial que requiere de parte de todos los actores el tiempo suficiente para ir madurando
los nuevos caminos en la educación que reconoce otras lógicas para construir la realidad, otras lógicas
desde las culturas coloniales y poscoloniales que tienen que ir visualizándose en la escuela que no
todos pensamos igual y que tampoco competimos por una construcción uniforme y hegemónica del
conocimiento, de los valores y de la actitud frente a la vida. .
El Plan de estudios del Programa lo configuran:

 Los EJES DE FORMACION: cada eje tiene su propósito y su problemática. Una para cada
semestre. No significa esto, que la formación del Normalista Superior se hace fragmentada,
sino que cada semestre tiene una intención distinta para formar el maestro.
 LOS LUGARES DE PENSAMIENTO O EJES CURRICULARES: son miradas dinámicas sociales y
culturales que aportan a la forma de pensar la realidad desde otras cosmovisiones.
Biodiversidad y cultura, Pedagogía y comunicación, Territorio y comunicación,
Cuerpo y espacialidad
 LOS EJES DEL SABER PEDAGOGIGO:
Enseñabilidad, educabilidad, tendencias pedagógicas, contextos sociales,
investigación.
 CINCO NÚCLEOS INTERDISCIPLINARES:
Núcleo de ciencia y tecnología, Núcleo Pedagógico, Núcleo sociocultural, Núcleo
Artístico y Núcleo ético-político-religioso,
ARTICULACION GENERAL DEL PROGRAMA
ARTICULACION GENERAL DE LA PROGRAMACION DE FORMACION INICIAL

LOGICAS DE EJES NUCLEO DEL
NUCLEOS
PENSAMIENTO SABER
I DE FORMACION INTERDISCIPLINARES
PEDAGOGICO N
N O
Formacion
V BIODIVERSIDAD
humana R
Y CULTURA
E Primer semestre M
S Educabilidad A
Formacion
T PEDAGOGIA Y Profesional Ensañabilidad L
I COMUNICACION
Segundo semestre Pedagogía I
G Tendencias S
A Formacion culturales T
TERRITORIO Social Investigación
C A
YCOMUNICACION Tercer Semestre Formativa
I
O
CUERPOY Formacion
N ESPACIALIDAD
contextualizada
Cuarto semestre
DIALECTICA DE REALIDADES
QUE DAN SENTIDO AL PROGRAMA DE FORMACION
 COMO CIRCULA EL CONOCIMIENTO EN LA ESCUELA NORMAL:
Como bien sabemos los objetos de conocimiento de la ciencia no circulan como tales en la escuela,
ellos deben ser sometidos a reelaboraciones teóricas en función de la enseñanza y del aprendizaje,
pensando en su interés formativo para la vida. Estas reelaboraciones permiten el paso de un concepto
o de una teoría de la Ciencia a
¿Cómo circula el conocimiento? Cómo se construye el conocimiento?
RE-
El CONCEPTUALIZACIÓ
método: N
Puede ser PRESENCIA Y
secuencial, PARTICIPACIÒN
Puede ser DE LA
simultáneo. COMUNIDAD RE-
Puede ser CONTEXTUALIZACIÓN
trayectual
Èl va trazando
sus propias
rutas. METODOLOGÌA
CONSTRUCCIÒN
DE NUEVOS ACTUALIZACIÓN
SENTIDOS Y
SIGNIFICADOS
CONSTRUCCIÓN
DIDÁCTICA
Redes
un campo conceptual de la Pedagogía, es el proceso que Olga Zuluaga denomina Reconceptualización

en su libro de Historia de las Prácticas Pedagógicas y que otros llaman Saber escolar
La reconceptualización a la vez en la Escuela Normal se ve enriquecida por la recontextualización que

produce la doble escritura es decir, la primera la del concepto, la segunda el que se produce entre las
culturas y que adquiere nuevos sentidos y se hace el camino por así decir para la triple comprensión
que nace del encuentro de los sentidos del encuentro de las culturas concluyendo que más que hablar
de conceptos se habla de interpretaciones, de elaboración y reconocimiento de sentidos.
Actualización: En cada Núcleo se actualiza el proceso de reconceptualización y recontextualización a
través de bibliografías, búsqueda en el internet, a través de la Practica Pedagógica investigativas, solo
que en este proceso en la Normal entran voces nuevas de actualización como son las de los indígenas,
y los afrocolombianos. Es potente la pregunta que se hace a las otras culturas y para ustedes que
significa? Para ustedes cómo es? Ustedes como dicen? En este dialogo entra la actualización
intercultural.
Construcción didáctica: Se relaciona el proceso de construcción didáctica con la relación que tiene el
conocimiento en los diferentes contextos culturales en donde entran múltiples relaciones y múltiples
procesos en la enseñanza y en el aprendizaje teniendo en cuenta la educabilidad, la enseñabilidad, las
tendencias sociales, la oralidad, la escrituralidad entre otras.
Construcción de nuevos sentidos y significados: en este proceso se producen nuevos sentidos del
conocimiento que han sido elaborados, diferenciados, aceptados y reconocidos por las comunidades
que los producen y recrean.
Plan de Estudios del Programa de Formación. La propuesta curricular del Programa de formación de
educadores al servicio del nivel de preescolar y del ciclo de básica primaria tiene un plan de estudios
organizado en 52 créditos, cada uno con una equivalencia de cuarenta (40) horas se desarrollan
mediante docencia directa y 8 se distribuyen en trabajo independiente y asesorías.
PLAN DE ESTUDIOS PROGRAMA DE FORMACIÓN INICIAL DE EDUCADORES
LUGARES Núcleos del Núcleos Ejes de formación H.

DE Saber Inter- Introductorio: procesos de Créd. I.H Presen-
PENSAMIENTO Pedagógico disciplinares formación permanente sem ciales
O EJES 1· Sem: Formación humana .
CURRICULARES 2. Sem: Formación profesional
3·Sem: Formación Social
4·Sem:Formacion
contextualizada
Matemáticas 2 40
BIO-DIVERSIDAD Enseñabilidad Científico Informática 2 40
Y CULTURA Investigación Tecnológico Ciencias Naturales 2 2 20
Total 6 120
Pedagogía 3 60
Psicología 2 40
PEDAGOGIA E. Infantil 2 40
Y Educabilidad Pedagógico 6
Didácticas 3 60
COMUNICACIÓN Practicas Investigativas 2 40
Investigación
Sociología E. 2 40
Pedagogía TOTAL 14 280
Tendencias Literatura y Pedagogía 2 40
TERRITORIO Y Sociales Lingüística y comunicación 2 40
COMUNICACIÓN Investigación Sociocultural Administración y Legislación 3 1 20
Ingles 2 40
Total 7 140
Multimedia 2 20
CUERPO Y Artístico E. Física 1 1 40
ESPACIALIDAD Total 12 3 600
Total Semanal 30
Gran total de créditos / horas 12/600
Articulación del Programa.
formación?
Establecer Generar ambientes de Aprender a Aprender a elaborar Manejar los

COMPETENCIAS relaciones entre el reflexión y debate interactuar con el currículos conceptos de la
maestro, el desde la diversidad niño y la niña como pertinentes para el psicología social, de
conocimiento, y el cultural y la sujetos históricos nivel de Preescolar y la Pedagogía, de la
proceso de Pedagogía para que pueden explicar Básica Primaria Pedagogía Infantil,
aprendizaje como identificar procesos su situación, generar teniendo en cuenta de Psicología y de las
base para el pedagógicos sociales formas de aprender y el contexto y la prácticas
desempeño de su educativos en los resolver sus cultura como una investigativas para
futura labor ambientes escolares problemas desde sus forma de avanzar en desarrollar
docente. del nivel de propias culturas, la propia comportamientos
. Preescolar y B. contextos, intereses construcción del sociales que
Primaria en la sociedad de la conocimiento que favorezcan a una
información y la respeta al niño como pedagogía
sujeto que aporta a intercultural.
su propia educación.
Practica Pedagógica Intercultural Investigativa. Atendiendo hoy, a la propuesta pedagógica nuclear

problematizadora es un proceso interdisciplinario de los saberes operalizados en ejes de formación y
núcleos problemáticos que garantizan la teoría y la práctica, donde la pedagogía se asume como saber
en construcción, el campo de conocimiento de la enseñanza que conceptualiza y recontextualiza,
aplica y experimenta los conocimientos referentes a la enseñanza de los saberes específicos en las
diferentes culturas, es capaz de reconocer que existen otras cosmovisiones para educar, formar y
enseñar y esta reciprocidad de encuentros entre culturas se convierte a la vez en un aprendizaje
investigativo que media el saber a través de la comunicación oral, escrita, simbólica, virtual
La práctica Pedagógica nace en el ejercicio pedagógico del docente en el aula.
La práctica pedagógica se fundamenta en los núcleos del saber pedagógico que sustentan la
propuesta pedagógica Nuclear problematizadora.
Estos principios permiten al nuevo maestro reflexionar en torno a los núcleos del saber pedagógico, los
lugares de pensamiento y los núcleos interdisciplinares, a la institución, al contexto, al procedimiento
de interacción formativa en la escuela cuando se tiene en cuenta las otras culturas. Las otras visiones,
las otras lógicas, las otras formas de pensar.
Como saber pedagógico en construcción parte de la reconceptualización y recontextualización del

conocimiento permitiéndole al nuevo maestro la exploración de situaciones prácticas de la
enseñabilidad, de educabilidad de la persona, del contexto de la escuela y del maestro, hasta
situaciones conceptuales de la pedagogía permitiendo el análisis de las relaciones de la práctica
pedagógica con la educación, la vida cotidiana de la escuela, y el entorno sociocultural que lo rodea.
En el ejercicio de la práctica pedagógica intercultural investigativa el estudiante normalista diagnostica

las necesidades presentadas por los educandos y su entorno social objeto de estudio, potenciándolo
como un investigador en el aula y fuera de ella y a partir de allí, diseñar y proponer, alternativas de
solución para mejorar los procesos de aprendizaje.
La práctica pedagógica intercultural investigativa permite al estudiante Normalista el acercamiento a la

institución educativa en búsqueda del conocimiento propio de su preparación para ser maestro, con la
capacidad de analizar, comprender, interpretar, para guiar con intencionalidad, para ofrecer
soluciones a los problemas diversos por lo que se requiere del cambio para transformar sus prácticas.
El sentido de las prácticas pedagógicas se evidencian en los proyectos de aula que apuntan a lo interno
y externo del acto educativo proyectándose su ejercicio pedagógico al contexto social donde
interactúa, organiza, lidera y ejecuta su proyecto de investigación, asume su trabajo cooperativo,
organiza las disciplinas en forma integrada desde la problemática plantea la interdisciplinariedad,
potencia su creatividad, autonomía, su identidad y liderazgo social.
Núcleo asesor de práctica. Los docentes del núcleo asesor de práctica pedagógicas investigativas, debe
asumir con responsabilidad el acompañamiento de los estudiantes normalistas en las diferentes
etapas o procesos de formación pedagógica:
Este núcleo está conformado por los siguientes miembros:

 La rectora y coordinadora académico de la Normal.
 La asesora de las prácticas pedagógicas de la Normal.
 La coordinadora de la sección primaria
 Un representante de los docentes de cada sección primaria y escuelas afiliadas.
 Un maestro representante de la escuela nueva del sector rural.
 Un maestro de educación especial u otro tipo de poblaciones con las que interactúa la Escuela
Normal.
 Los profesores integrantes del núcleo pedagógico
 Un representante de cada semestre del ciclo complementario
Funciones del Núcleo Asesor de Prácticas. Todos los integrantes del núcleo asesor de prácticas deben
brindar un trato respetuoso a los estudiantes practicantes y demás asesores de la práctica. Tendrán
entre otras, las siguientes funciones:
 Asistir puntualmente a las reuniones previas y cuando fuese necesario para fortalecer, el
planeamiento, desarrollo y evaluación de los estudiantes practicantes a partir del
acompañamiento en el proceso observacional en los diversos ambientes de aprendizaje,
contextos educativos, y en el ejercicio pedagógico de la practica
 Enriquecer el marco referencial en el marco teórico pedagógico con los aportes, estudios y
reflexiones del núcleo pedagógico, práctica, didácticas específicas entre otros.
 Registrar la asistencia de los estudiantes en las semanas de práctica e informar las ausencias a la
coordinación de práctica de la ESCUELA NORMAL.
 Proponer acciones o estrategias conjuntas para brindar acogida y asesoría pedagógica a los
estudiantes en el ejercicio de sus prácticas pedagógicas.
 Participar en los eventos, talleres, seminarios, jornadas pedagógicas, socialización de proyectos
de aula, y otras propuestas para hacer sus aportes o sugerencias constructivas permanentes
para cualificar el ejercicio de las prácticas pedagógicas investigativas desde el saber disciplinar y
las necesidades del entorno local regional y nacional.
 Establecer los criterios para evaluar fortalezas debilidades de los estudiantes en el desempeño
pedagógico en el ejercicio de su práctica.
 Estudiar y analizar los casos especiales de los practicantes que presenten deficiencias en el
ejercicio de su práctica, de tal manera que pueda solicitar un tiempo extra para suplir las fallas
en el mismo.
 Mantener una actitud de cambio permanente para aportar en el proceso formativo pedagógico
de los estudiantes practicantes.
 Los integrantes del núcleo asesor de practica al observar a los practicantes en el ejercicio de su
práctica pedagógica, deben hacer expresos sus informes a los estudiantes en el mismo
momento, para que ellos conozcan sus fortalezas y debilidades y así, asuman los cambios en el
proceso, de igual manera pasaran el informe evaluativo y de seguimiento ante el Núcleo asesor
y coordinador de práctica.
Funciones del profesor responsable de las asesorías de las prácticas pedagógicas de la Escuela
Normal Superior. Los asesores de práctica pedagógica de Escuela Normal ejercen las siguientes
funciones:
 Oficializar a las escuelas de prácticas, en cabeza de sus rectores y coordinadores, la distribución

de los maestros en formación para el desarrollo de sus prácticas durante un mes, en cada uno
de los semestres.
 Deben ofrecer un trato respetuoso a los estudiantes practicantes y además responsables de la
práctica pedagógica investigativa.
 Convocar al núcleo asesor de práctica y equipo docente responsable cuando sea necesario para
gestar en conjunto la planeación, organización, ejecución y evaluación de la práctica pedagógica
investigativa.
 Acordar el acompañamiento de los estudiantes practicantes a partir del grado sexto hasta la
formación complementaria en sus trabajos de y además asesorías de practica con los docentes
de la institución.
 Gestionar los procesos de orientación pedagógica, seminarios, talleres, y otros eventos que
apunten a la cualificación del ejercicio de las prácticas pedagógicas investigativas.
 Brindar a los estudiantes la asesoría pedagógica necesaria para el diseño y elaboración de
proyectos de aula, socialización, sistematización de las experiencias significativas y evaluación de
los estudiantes practicantes del ciclo complementario.
 Convocar a reuniones a los docentes cooperadores y además personal encargado de la
educación Pre-escolar, y Básica primaria para dialogar, concertar y corregir fallas o errores en el
proceso operativo de las practicas pedagógicas investigativas.
 Estudiar y analizar los casos especiales de los estudiantes practicantes que presentan
deficiencias en el ejercicio de su práctica, para estipular u plan de recuperación extra con el
docente cooperador y estudiante practicante al iniciar el semestre siguiente.
 Es responsabilidad del asesor de practica pedagógica escuchar a los estudiantes en sus justos
reclamos, para una vez, se agote el conducto regular, (estudiante- maestro cooperador)-
finalmente acudir al coordinador académico de la institución
 En caso de conflictos sociales permanentes en zonas de difícil acceso no se expondrá a los
estudiantes practicantes, la asesora de las practica no tomara un decisión aislada, deberá
consultar con el consejo académico y los padres de familia.
 0rganizar la distribución de las prácticas pedagógicas de los maestros en formación, realizar y
hacer firmar el acta de la asignación del contexto, institución educativa y grado escolar donde
realizara las prácticas pedagógicas.
 Cuando se requiera salidas pedagógicas de la educación básica y media vocacional, ésta debe
ser programada con anterioridad con su respectiva guía de trabajo, en previo acuerdo con los
responsables de las prácticas pedagógicas.
Funciones y responsabilidades del Maestro Cooperador. El maestro cooperador tendrá las siguientes
funciones:
 El maestro cooperador debe ofrecer un trato respetuoso a los estudiantes y demás responsables
del proceso de práctica pedagógica investigativa.
 Asistir puntualmente a las reuniones o eventos pedagógicos para participar en la planeación,
desarrollo, evaluación y seguimiento de los estudiantes normalistas en el ejercicio de sus
prácticas, aportando sus sugerencias constructivas y permanentes.
 Acompañar a los estudiantes en las diversas etapas de las prácticas pedagógicas orientándolos
eficazmente en su aprendizaje, demostrando preparación ética, pedagógica y profesional.
 Brindar una cogida de apoyo y respeto a los estudiantes practicantes en el manejo de situación
disciplinarias, académicas y sociales con los estudiantes y comunidad en general.
 Abrir los espacios a los estudiantes practicantes para observar, registrar, concertar los
contenidos significativos, proponer proyectos de aula a desarrollar en ejercicio pedagógico,
apoyar la formación que presente el estudiante practicante relacionado con el seguimiento de
los educandos rendimiento escolar, para tomar los correctivos necesarios.
 El maestro cooperador recibirá a los practicantes asignados a su cargo.
 En el proceso de evaluación el maestro cooperador evaluara cada una de los desempeños en
presencia del estudiante normalista para hacer de la evaluación un proceso formativo, previa
autoevaluación el estudiante practicante dará a conocer los resultados de su experiencia y el
docente cooperador evaluará determinado las fortalezas, debilidades, aportes y correctivos en
el ejercicio de su práctica.
 Facilitar los recursos didácticos, audiovisuales, o que posee la institución previa solicitud del
practicante a las personas encargadas de ellas.
 En caso de ausencia del maestro cooperador a las jornadas de practica con los estudiantes debe
informar en ´primera instancia a la rectora, coordinadora de la básica primaria y al maestro
asesor de las prácticas para brindarle el acompañamiento posible a los estudiantes.
 Resolver cualquier situación problemática que se le presente al maestro en formación, en casos
especiales informara al asesor de práctica, y en última instancia lo comunicara por escrito al
consejo académico.
 Permitir el dialogo con el estudiante para liderar acciones conjuntas y mejorar la calidad
académica formativa de los educandos.
 Evaluar a los educandos teniendo en cuenta los criterios establecidos de ley y además normas
reglamentarias.
 El ejercicio cotidiano de la práctica al finalizar cada jornada de trabajo el estudiante se
autoevaluara, de igual manera el maestro acompañante dará sugerencias para mejorar el
proceso.
 Dar sugerencias a los maestros en formación para mejorar e proceso al finalizar la jornada
escolar
. Proyectos Transversales. Desarrollar a través del Plan de estudios como parte integrante del
currículo y de manera obligatoria según el artículo 14 de la Ley 115 de 1994:
- El estudio, la comprensión y la práctica de la Constitución y la instrucción Cívica de conformidad

con el artículo 41 de la Constitución política
- El aprovechamiento del tiempo libre, el reconocimiento de las diversas culturas, la práctica de la
Educación Física, la recreación y el deporte formativo.
- La enseñanza de la protección del ambiente, la ecología y la conservación de los recursos
naturales de acuerdo al artículo 67 de la Constitución política.
- La educación para la justicia , la paz, la democracia, la solidaridad, la fraternidad, el
cooperativismo y en general la formación de los valores humanos y cristianos
- La educación para la sexualidad y el desarrollo de la ciudadanía impartida en cada caso de
acuerdo con las necesidades Psíquicas, físicas y afectivas de los educandos según su edad.
- Primera Infancia
Propuesta Metodológica del Programa. Para cada nivel y/o grupo de nivel habrá un equipo de
docentes que según los saberes planteados por el plan de estudios aportarán a la construcción y logro
del propósito del eje de formación.
El coordinador del equipo de docentes de nivel será aquel cuyo saber esté más articulado al núcleo
básico que posibilita la nuclearización de todos los conocimientos del nivel hacia el eje de formación.
En un trabajo interdisciplinario, a partir de la potencialidad formativa del eje de formación y de los

temas propuestos en el plan de formación:
Se concretará el aporte de cada saber a la construcción total del eje de formación y la manera de
integrarse a los otros saberes
Se delimitará el campo de acción de cada disciplina en el nivel.
Se define el cronograma
Se proponen y seleccionan varias de las propuestas para el núcleo problemático teniendo en cuenta su
pertinencia al eje de formación, su carácter teórico - práctico, integración de conocimientos a la
realidad, el estudio de una realidad concreta o de un problema académico que tiene repercusiones en
el contexto social o educativo, el problema que alrededor de lo pedagógico o educativo. Cada
propuesta del núcleo problemático tendrá asignado su docente asesor.
Se elabora la propuesta concreta de seguimiento evaluativo para el semestre.
Se define las micro-prácticas que el estudiante realizará en el semestre
En la segunda semana de las actividades presenciales, el docente coordinador de eje formativo del
nivel presentará a los estudiantes la visión general del eje de formación y sus propósitos, el
cronograma. Se analizan y seleccionan las propuestas de los núcleos problemáticos. Se analizarán las
formas y momentos de evaluación del semestre.
Una vez definidos los anteriores aspectos, los docentes del nivel orientarán a los estudiantes para el
desarrollo académico de su saber haciendo el estudio de las fuentes bibliográficas y dando las
asesorías desde su saber para el estudio del problema que se seleccionó del núcleo problemático y
para la ejecución de la micro-práctica. Para el alumno debe quedar claro el aporte de cada saber al
desarrollo del eje temático y su propósito.
Evaluación del programa. La evaluación en la Escuela Normal Superior María Inmaculada debe ser un
proceso de construcción e investigación permanente, fundamentado en la Pedagogía reflexiva, en la
acción comunicativa, en el espíritu crítico y en los principios y valores constitucionales que la
reglamentan.
La Escuela Normal reconoce que se está haciendo un esfuerzo por llegar realmente a la evaluación
cualitativa a través de la autoevaluación, coe-valuación y hetro-evaluación.
Evaluación y Aprendizaje. La evaluación es una práctica de la cotidianidad escolar y educativa que

debe ser interiorizada desde la Pedagogía crítica y los principios de la evaluación formativa,
investigativa, progresiva y democrática. En este sentido la evaluación se fundamenta en una
comparación entre lo que se pretende (Los propósitos, metas objetivos, intencionalidad pedagógica) y
lo que realmente se consigue (competencias, desempeños, resultados).
En el paradigma de formación y desarrollo humano integral, la evaluación gira hacía un Nuevo Modelo
de Evaluación FORMATIVA Y CRITERIAL, donde cambia el papel del Maestro en la evaluación y la
función de la evaluación. En el aula de clase el maestro es un provocador cuya función es proporcionar
a los estudiantes las oportunidades que sean necesarias para construir y decidir sobre su aprendizaje,
y la forma de desarrollar nuevas estrategias evaluativas para lograr los aprendizajes esperados.
La evaluación como proceso debe dirigirse a la comprensión, apropiación, aplicación y a la reflexión

crítica sobre el mismo.
La evaluación en la Normal se entiende y se propone como una actitud permanente en el proceso de
formación humana y profesional de sus estudiantes y profesores.
La evaluación se orienta hacia la competencia personal, investigativa y pedagógica, y critica, exige un

pronunciamiento de los actores educativos que participar en el proceso, dimensionada esta como un
proceso en si misma que se dirija a la reflexión de conocimiento a la comprensión e interpretación del
mismo para posibilitar en la aplicabilidad de este la verdadera apropiación del saber.
Artículo 37. Políticas de evaluación. El propósito de toda evaluación o su intencionalidad debe

determinarse desde el mismo momento en que se planifica el proceso estableciendo criterios,
procedimientos, estrategias y momentos para establecer los juicios de valor y los pronunciamientos.
La evaluación es un proceso de reflexión permanente implícito en cada una de los proyectos,

actividades y tareas que necesita de la concertación la negociación y el acuerdo para hacer explícitos
los aspectos, momentos y estrategias que se van a desarrollar en el proceso educativo.
Los procesos de evaluación en la Normal deben potenciar en los nuevos maestros y en los
educadores y en la misma comunidad educativa, la creación, el desarrollo y la investigación del
conocimiento en todas sus formas y expresiones
Los actos evaluativos en la Normal, en ningún momento pueden violar los derechos fundamentales y la
libertad del individuo, que puede recurrir al recurso de reposición, petición, corrección de evaluación
u otra acción administrativa, cuando considere que la evaluación aplicada se aleja de la filosofía, de
los, principios de la Normal y de los valores salesianos, de justicia, solidaridad y honestidad.
La evaluación es una etapa del diseño de! currículo y como tal debe tenerse presente en la
programación en la organización e integración de experiencias y contenidos en el proceso de
construcción y aprendizaje de conocimientos.
En la evaluación deben participar todas las personas comprometidas en el proceso para hacer de esta
práctica urna vivencia de los principios democráticos y una Objetivación del acto evaluativo.
La evaluación está iluminada por la reflexión y la reconstrucción del conocimiento en forma individual
y grupal
La evaluación debe inscribirse en el proceso de aprendizaje y centrarse en las siguientes

características: Ser integrada, formativa, continua, recurrente, criterial, decisoria, activa y participante
o cooperativa.
Los procesos de evaluación deben motivar el aprendizaje, potenciar el éxito y mejorar el nivel de
logros en el estudiante, por esta razón éste debe conocer en el menor tiempo posible los resultados de
la evaluación: Dónde falló, cuáles son sus debilidades y cuáles sus aciertos.
La evaluación es un proceso permanente en cada uno de los Programas en los cuales mínimamente
se evalúan aspectos como:
Actitud humana frente a la vida y al aprendizaje.

Competencias o dominio de la disciplina.
Actitud pedagógica.
Artículo 38. La aplicabilidad del conocimiento. Se asume la evaluación como un proceso permanente
de reflexión, reconstrucción y construcción del conocimiento desde el sentir, el saber, el pensar y el
hacer; fortaleciendo competencias individuales y grupales.
La práctica evaluativa será un referente didáctico que permea la formación permanente del futuro
docente.
La autoevaluación debe ser conceptualizada pero orientada por aspectos como: expresión escrita,
expresión oral, creatividad, adquisición y comprensión de conceptos, capacidad de análisis, síntesis,
asistencia, reflexión y compromiso entre otros.
Los procesos de coevaluación, exigen reflexión y comprensión de las implicaciones éticas y sociales
que requiere un proceso de evaluación participante.
Las estrategias de evaluación deben habilitar las distintas habilidades del pensamiento, estar centrada
en las competencias científicas y pedagógicas con materiales de apoyo para su ejecución como libros y
textos abiertos.
El proceso de evaluación debe atender las necesidades del estudiante su diversidad según el contexto
social y cultural en su entorno.
Criterios de evaluación. Al evaluar se deberán tener presente los siguientes criterios:
- Habilidades y aptitudes Psicológicas

- Sinceridad, seguridad en sí mismo: Confianza, autocrítica, capacidad crítica
- Aptitudes específicas: Iniciativa, organización, capacidad de concentración constancia,
responsabilidad, entre otras.
- Dimensión social l: Personalidad, hábitos sociales y morales. (valores), integración social
en el grupo.
- Conocimientos y habilidades y destrezas específicas: Comprensión, análisis, síntesis
valoración, aplicación, generalización.
- La autoevaluación debe ser conceptualizada pero orientada por aspectos como: expresión
escrita, expresión oral, creatividad, adquisición y comprensión de conceptos, capacidad de
análisis, síntesis, asistencia, reflexión y compromiso entre otros.
- Los procesos de coevaluación, exigen reflexión y comprensión de las implicaciones éticas
y sociales que requiere un proceso de evaluación participante.
- Las estrategias de evaluación deben habilitar las distintas habilidades del pensamiento,
estar centrada en las competencias científicas y pedagógicas con materiales de apoyo
para su ejecución como libros y textos abiertos.
- El proceso de evaluación debe atender las necesidades del estudiante su diversidad según
el contexto social y cultural en su entorno.
Estrategias de evaluación. Las estrategias de evaluación en la Escuela Normal deben centrarse en lo

cuantitativo y en lo cualitativo como desarrollo humano integral respondiendo a las competencias
científicas, pedagógicas y sociales, y autonomía evaluativa, paradigma personales.
Entre las estrategias de evaluación sugerimos: Observaciones, fichas de seguimiento, registros de
sesión, fichas de lectura, carpetas, (registro personal del estudiante), demostraciones prácticas,
elaboración de textos escritos: Relatorías, protocolos descripciones etnográficas, informes escritos,
ensayos, trabajos monográficos, fichas de trabajo individual investigaciones, audiovisuales; pruebas
escritas, orales, individuales y colectivas, entrevistas, autoevaluación y coevaluación entre otras.
Propuesta metodológica
Para cada nivel y/o grupo de nivel habrá un equipo de docentes que según los saberes planteados por
el plan de estudios que gira alrededor del fortalecimiento de las áreas básicas de la formación para
Preescolar y el Ciclo de Básica Primaria aportarán a la construcción y logro del propósito del eje de
formación
En un trabajo interdisciplinario, a partir de la potencialidad formativa del eje de formación y de los

temas propuestos en el plan de formación:
Se concretará el aporte de cada saber a la construcción total del eje temático y la manera de integrarse
a los otros saberes.
Se delimitará el campo de acción de cada disciplina en el nivel.
Se define el cronograma
Se proponen y seleccionan varias de las propuestas para el núcleo problemático teniendo en cuenta su
pertinencia al eje de formación, su carácter teórico - práctico, integración de conocimientos a la
realidad, el estudio de una realidad concreta o de un problema académico que tiene repercusiones en
el contexto social o educativo, el problema que alrededor de lo pedagógico o educativo. Cada
propuesta del núcleo problemático tendrá asignado su docente asesor.
Se elabora la propuesta concreta de seguimiento evaluativo para el semestre.
Se define las micro prácticas que el estudiante realizará en el semestre
En la segunda semana de las actividades presenciales, el docente coordinador de eje formativo del
nivel presentará a los estudiantes la visión general del eje de formación y sus propósitos, el
cronograma. Se analizan y seleccionan las propuestas de los núcleos problemáticos. Se analizarán las
formas y momentos de evaluación del semestre.
Una vez definidos los anteriores aspectos, los docentes del nivel orientarán a los estudiantes para el
desarrollo académico de su saber haciendo el estudio de las fuentes bibliográficas y dando las
asesorías desde su saber para el estudio del problema que se seleccionó del núcleo problemático y
para la ejecución de la micropráctica. Para el alumno debe quedar claro el aporte de cada saber al
desarrollo del eje temático y su propósito.
La evaluación del programa de formación
La evaluación en la ENSMI debe ser un proceso de Construcción e investigación permanente

fundamentado en la Pedagogía reflexiva, en la acción comunicativa, en el espíritu crítico y en los
principios y valores constitucionales que la reglamentan.
La Escuela Normal reconoce que se está haciendo un esfuerzo por llegar realmente a la evaluación
cualitativa a través de la autoevaluación, coe-valuación, hetro-evaluación.
La necesidad de ser coherentes con lo que se quiere al formar el nuevo maestro exige establecer a
nivel de la evaluación la conceptualización, las políticas evaluativas, los procedimientos, los criterios y
algunas estrategias de evaluación, estos elementos han sido construidos con la participación de la
comunidad y no es un modelo es una propuesta para reconstruir y reflexionar.
Evaluación y aprendizaje
La evaluación es una práctica de la cotidianidad escolar y educativa que debe ser interiorizada desde la
Pedagogía reflexiva y los principios de la evaluación formativa, investigativa, progresiva y democrática.
En este sentido la evaluación se fundamenta en una comparación entre lo que se pretende (Los
propósitos, metas objetivos, intencionalidad pedagógica) y lo que realmente se consigue (Los logros,
los resultados).
En el paradigma de formación y desarrollo humano integral, la evaluación gira hacía un Nuevo Modelo
de Evaluación FORMATIVA Y CRITERIAL, donde cambia el papel del Maestro en la evaluación y la
función de la evaluación. En el aula de clase el maestro es un provocador cuya función es proporcionar
a los estudiantes las oportunidades que sean necesarias para construir y decidir sobre su aprendizaje,
y la forma de desarrollar nuevas estrategias evaluativas para lograr los aprendizajes esperados.
La evaluación como proceso debe dirigirse a la comprensión, apropiación, aplicación y a la reflexión
crítica sobre el mismo.
La evaluación en la Normal se entiende y se propone como una actitud permanente en el proceso de

formación humana y profesional de sus estudiantes y profesores.
La evaluación se orienta hacia la competencia personal, investigativa y pedagógica, y exige un

pronunciamiento de los actores educativos que participar en el proceso, dimensionada esta como un
proceso en si misma que se dirija a la reflexión de conocimiento a la comprensión e interpretación del
mismo para posibilitar en la aplicabilidad de este la verdadera apropiación del saber.
Políticas de evaluación en la Normal
El propósito de toda evaluación o su intencionalidad debe determinarse desde el mismo momento en

que se planifica el proceso estableciendo criterios, procedimientos, estrategias y momentos para
establecer los juicios de valor y los pronunciamientos.
La evaluación es un proceso de reflexión permanente implícito en cada una de los proyectos,

actividades y tareas que necesita de la concertación la negociación y el acuerdo para hacer explícitos
los aspectos, momentos y estrategias que se van a desarrollar en el proceso educativo.
Los procesos de evaluación en la Normal deben potenciar en los nuevos maestros y en los
educadores y en la misma comunidad educativa, la creación, el desarrollo y la investigación del
conocimiento en todas sus formas y expresiones
Los actos evaluativos en la Normal, en ningún momento pueden violar los derechos fundamentales y la
libertad del individuo, que puede recurrir al recurso de reposición, petición, corrección de evaluación
u otra acción administrativa, cuando considere que la evaluación aplicada se aleja de la filosofía, de
los, principios de la Normal y de los valores salesianos. de justicia, solidaridad y honestidad
La evaluación es una etapa del diseño de! currículo y como tal debe tenerse presente en la
programación en la organización e integración de experiencias y contenidos en el proceso de
construcción y aprendizaje de conocimientos.
En la evaluación deben participar todas las personas comprometidas en el proceso para hacer de esta
práctica urna vivencia de los principios democráticos y una Objetivación del acto evaluativo.
La evaluación está iluminada por la reflexión y la reconstrucción del conocimiento en forma individual
y grupal
La evaluación debe inscribirse en el proceso de aprendizaje y centrarse en las siguientes

características: Ser integrada, formativa, continua, recurrente, criterial, decisoria, activa y participante
o cooperativa.
Los procesos de evaluación deben motivar el aprendizaje, potenciar el éxito y mejorar el nivel de
logros en el estudiante, por esta razón éste debe conocer en el menor tiempo posible los resultados de
la evaluación: Dónde falló, cuáles son sus debilidades y cuáles sus aciertos. La evaluación es un
proceso permanente en cada uno de los Programas en los cuales mínimamente se evalúan aspectos
como:
Actitud humana frente a la vida y al aprendizaje.

Competencias o dominio de la disciplina.
Actitud pedagógica.
La aplicabilidad del conocimiento

Se asume la evaluación como un proceso permanente de reflexión, reconstrucción y construcción del
conocimiento desde el sentir, el saber, el pensar y el hacer; fortaleciendo competencias individuales y
grupales
La práctica evaluativa será un referente didáctico que permea la formación permanente del futuro
docente.
Criterios de evaluación
Al evaluar se debe tener presente los siguientes criterios:
Habilidades y aptitudes Psicológicas
Sinceridad ,seguridad en sí mismo: Confianza, autocrítica, capacidad crítica
Aptitudes específicas: Iniciativa, organización, capacidad de concentración constancia, responsabilidad,
entre otras.
Dimensión social l: Personalidad, hábitos sociales y morales. (valores), integración social en el grupo.
Conocimientos y habilidades y destrezas específicas: Comprensión, análisis, síntesis valoración,
aplicación, generalización.
La autoevaluación debe ser conceptualizada pero orientada por aspectos como: expresión escrita,
expresión oral, creatividad, adquisición y comprensión de conceptos, capacidad de análisis, síntesis,
asistencia, reflexión y compromiso entre otros.
Los procesos de coevaluación, exigen reflexión y comprensión de las implicaciones éticas y sociales
que requiere un proceso de evaluación participante.
Las estrategias de evaluación deben habilitar las distintas habilidades del pensamiento, estar centrada
en las competencias científicas y pedagógicas con materiales de apoyo para su ejecución como libros y
textos abiertos.
El proceso de evaluación debe atender las necesidades del estudiante su diversidad según el contexto
social y cultural en su entorno.
Estrategias de evaluación
Las estrategias de evaluación en la Escuela Normal deben centrarse en el cualitativo y del desarrollo
humano integral respondiendo a las competencias científicas, pedagógicas, sociales y autonomía
evaluativa, paradigma personales,
Entre las estrategias de evaluación sugerimos: Observaciones, fichas de seguimiento, registros de
sesión, fichas de lectura, carpetas, (registro personal del estudiante), demostraciones
prácticas, elaboración de textos escritos: Relatorías, protocolos descripciones etnográficas, informes
escritos, ensayos, trabajos monográficos, fichas de trabajo individual investigaciones, audiovisuales;
pruebas escritas, orales, individuales y colectivas, entrevistas, autoevaluación y coe-valuación entre
otras.
Procedimientos evaluativos
Antes de iniciar el nivel, el equipo de docentes definirá una propuesta de evaluación para los
estudiantes que será analizada y concertada con el grupo e Normalistas, en la sesión con el
Coordinador del nivel asignado para ello teniendo en cuenta el decreto 1290 y el sistema de
evaluación de la institución.
Cada estudiante tendrá una hoja de seguimiento por nivel donde cada docente consignará en forma
descriptiva los logros que va adquiriendo en su área a las deficiencias que va presentando, las acciones
de refuerzo y superación que se van acordando y si estas permitieron superar o no las deficiencias
detectadas.
TÍTULOS
La Escuela Normal Superior María Inmaculada expide el Título de BACHILLER ACADÉMICO CON
PROFUNDIZACIÓN EN EL CAMPO DE LA EDUCACIÓN Y FORMACIÓN PEDAGÓGICA a quienes finalicen y
aprueben el nivel de Educación Media. Según la resolución del Ministerio de Educación 9140 del 22 de
octubre de 2010
Para los estudiantes que continúan el Programa de formación complementaria de educadores para el
nivel de Preescolar y el Ciclo de Básica Primaria el de NORMALISTA SUPERIOR , SEGÚN DECRETO 4790
DEL 14 DE DICIEMBRE DE 2008.
COMPONENTE COMUNITARIO
5. COMPONENTE COMUNITARIO
PROYECTOS SOCIALES
PROYECTO OBJETIVO COORDINACIÓN ESTRATEGIAS
Comprender la importancia que Disfrutar la lectura y escritura dentro de
Utilicemos la tienen los libros como la biblioteca.
biblioteca instrumento en la formación del Yomaira Medoza Ejercitar la lectura silenciosa y escritura
estudiante de varios tipos de textos con niños.
Identificar las dificultades de Celebración y preparación del día del

Refuerzo de aprendizaje en el aula primero de niño.
tareas de los primaria. Encuentro con los niños que presentaron
niños dificultades.
indígenas de
Básica
primaria.
Lograr que los niños de trigo Comuniquemos la alegría de ser
Infancia verde, trigo maduro inicien en el misionero, cantos, oraciones, reflexiones,
misionera camino misionero de su amigo encuentro con padres de familia,
Jesús para que sean pequeños participación de la Eucaristía,
grandes colaboradores en la Clausura.
evangelización universal
Actualizar la base de datos de todos los

La salud Ofrecer un buen servicio a todos usuarios Salud Vida.
derecho de los beneficiarios de la A.R.S Salud Censar al Municipio para identificar las
todos Vida personas que no están vinculadas al
servicio de la salud.
Colaboremos Conocer y colaborar con el manejo Organización de archivos. Recepción de

en la institucional de dicha oficina con información
Inspección de sus atribuciones, funcione y Participación de charlas sobre derechos
Policía del facultades que le otorga la ley del menos, maltrato infantil, violencia
Municipio de intrafamiliar
Manaure
Cesar
Aprendamos Utilizar los servicios del Participación todas las tardes de acuerdo
informática Telecentro para reducir el a la metodología propuesta por el
analfabetismo digital Telecentro
Mis padres Participación todas las tardes de acuerdo

aprenden a Enseñar a los padres a leer a la metodología propuesta
leer
Convenios interinstitucionales
La IENMI conocedora de su ubicación, de su misión y de su visión ha generado los siguientes

convenios interinstitucionales:
Convenio intercultural: con las etnia Yukpa, y el MEN para elaborar, ejecutar y evaluar el CURRICULO
YUKPA POR NIVELES.
Convenio con la Secretaria de Educación departamental para fortalecer la preparación de los jóvenes
indígenas. ( Ver anexo)
PROYECTOS INTERINSTITUCIONALES A NIVEL MUNICIPAL
PROYECTO MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE EDUCACIÓN: La directora de Núcleo y la Escuela

Normal dirigen este proyecto que está dirigido a los directores de las escuelas y de la Concentración
de Desarrollo Rural para analizar, reevaluar y enriquecer el PEI de cada una de las Instituciones.
PROYECTO FORMACIÓN DE DOCENTES DEL MUNICIPIO: PTA Todos aprender dirigido a los maestros
de la Básica Primaria para fortalecer el conocimiento y las prácticas en el aula en las área de Básica de
Matematica y Lenguaje para así mejorar el ISCE y mejorar así la formación profesional para abrir
caminos en el proceso de enseñanza y aprendizaje.
PROYECTO LA INFORMÁTICA UN INSTRUMENTO AL SERVICIO DE LA DOCENCIA. Es un proyecto que

se está organizando por etapas: Primera: Todos de los profesores de municipio saben usar y utilizar el
computador. Segunda etapa: Todos de los profesores aprenderán a comunicarse por internet.
Tercera Crear la página Web de la Normal.
RED NACIONAL PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA FORMACIÓN DOCENTE INICIAL EN LOS PAÍSES

DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE. La Escuela Normal es miembro de esta red y ha participado con sus
ponencias desde hace cinco años.
PROYECTO FORMACIÓN DE PADRES DE FAMILIA desde noveno grado para la formación al Ciclo
Complementario
PROYECTO DE ESCUELA DE PADRES HACIA LA NO VIOLENCIA para el nivel de Educación Básica.
PROYECTO DE AMBIENTAL: PRAE en convenio con Corpocesar y el MEN
PROYECTO DE EDUCACION PARA LA SEXUALIDAD para los estudiantes y Padres de familia
PROYECTO DE EDUCACION DE ADULTOS PARA LOS PADRES DE FAMILIA EN CONVENIO CON LA SED Y
TRANSFORMEMOS
PROYECTO PRODUCTIVO ESCUELA Y CAFÉ CON EL COMITÉ DE CAFETERO.
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Documentación de referencia
Documentos Referenciales Aspectos Básicos
Lineamientos curriculares del Ministerio de Estructura básica del currículo y el plan de
Educación Nacional estudios.
Estándares de Competencias Básicas Qué deben saber y saber hacer los estudiantes
Estándares de Competencias Laborales y Competencias para facilitar el desarrollo laboral y
Empresariales empresarial de los estudiantes.
Lineamientos de Etnoeducaciòn Etnoeducaciòn
Documentos relacionados con las pruebas Las pruebas SABER E ICFES.
SABER e ICFES
Conferencia Internacional Aspectos Básicos
Hamburgo 1997 Educación de jóvenes y adultos, procesos de
alfabetización y educación básica en el marco del
aprendizaje a lo largo de toda la vida.
Durban 2001 Conferencia Mundial contra el Racismo, la
Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas
Conexas de Intolerancia.

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PROYECTO EDUCATIVO INSTITUCIONAL

POR UN MAESTRO EN PARA LA DIVERSIDAD

Actualización del 5 al 9 de octubre de 2015

ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA

PEI 2015 - 2016 ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA MANAURE-CESAR 1

Descripción general de la institución.............................................................................12

Contexto educativo general...........................................................................................13

Principios antropológicos: una nueva manera de ser persona.......................................22

Personas con capacidades diferentes desde su situación auditiva.................................22

La persona vive en reciprocidad.....................................................................................23

La persona un ser trascendente.....................................................................................24

PRINCIPIOS SOCIOLÓGICOS: UNA NUEVA SOCIEDAD.....................................................25

Una sociedad en cambio................................................................................................25

Una sociedad donde la cultura se entiende como tejido................................................25

PEI 2015 - 2016 ESCUELA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA MANAURE-CESAR 2

Una sociedad marcada por la diversidad.......................................................................26

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS: UNA NUEVO CAMINO PEDAGÓGICO.................................28

El saber pedagógico como campo de conocimiento contextualizado.............................30

La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.......30

Una Pedagogía para la comunidad sorda.......................................................................32

Una pedagogía para la Primera Infancia........................................................................33

Una pedagogía para las etnias afrocolombianas e indígenas.........................................34

Una Pedagogía para los adultos.....................................................................................34

Perspectiva de educación de adultos............................................................................39

Conciencia cultural de tener una lengua........................................................................40

La narración, mediación curricular articuladora de sentidos.........................................40

La etnicidad estrategia política, cultural y social...........................................................41

Memoria colectiva y oralidad........................................................................................42

Interculturalidad realidad de encuentros y relaciones reciprocas..................................42

Ruralidad y educacion rural...........................................................................................44

El educador(a) es padre, o madre hermano(a), amigo(a) y orientador (a)....................47

PRINCIPIOS ORGANIZACIONALES: UNA NUEVA FORMA DE GESTIONAR........................48

COMPETENCIAS BASICAS PARA EL NUEVO MAESTRO....................................................53

Procesos administrativos de control.............................................................................60

Macroprocesos y procedimientos en la Escuela Normal Superior María Inmaculada.....62

M1 macroproceso gestión directiva..............................................................................62

M2. Macro proceso gestión académica.......................................................................66

M3 Macroproceso gestión administrativa y financiera...............................................69

M4 Macroproceso gestión comunitaria.......................................................................72

Otra forma de evaluar los diferentes macroprocesos, procesos y procedimientos.......74

Derechos académicos y servicios complementarios.......................................................80

Organización de tiempos laborales................................................................................80

Plan de desarrollo de la institución ( Ver anexo)............................................................81

Plan operativo anual de inversión ( POAI) (Anexos )......................................................81

Organización de la comunidad educativa.......................................................................82

Asociación de padres de familia.....................................................................................89

Otros comités : Proyecto Ondas- Investigación..................¡Error! Marcador no definido.

Organigrama de la Escuela Normal Superior María Inmaculada. ( Ver anexo)...............93

Estrategias de Gestión :................................................................................................93

Animación del proceso administrativo..........................................................................93

Los ámbitos de intervención........................................................................................104

La Pedagogía como saber en construcción...................................................................112

La formación humana como principio unificador y sistematizador de la Pedagogía.....114

El saber pedagógico como campo de conocimiento sobre la diversidad del aprendizaje115

La primera infancia y la Pedagogía intercultural.................................................................117

Qué elementos tener en cuenta para construir una pedagogía intercultural?............117

La investigación formativa en la escuela Normal........................................................118

Ejes curriculares de formación básica o lugares de pensamiento...............................123

Núcleos del saber pedagógico......................................................................................125