Ética y Moral

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Ética y Moral

En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados. La


ética está relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales
que guían el comportamiento humano en la sociedad, mientras que la
moral son las costumbres, normas, tabúes y convenios establecidos por
cada sociedad.

Concepto de Ética
La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de
la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera
racional, fundamentada, científica y teórica.
Es una reflexión sobre la moral, que incluso ayuda a definir criterios propios
sobre lo que ocurre a nuestro alrededor.

Concepto de Moral
La moral  es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y
todos los ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a cada
individuo, orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o
inmoral, correcto o incorrecto, bueno o malo.
Cabe mencionar que las reglas morales varían según la cultura, tradiciones
y educación propia de cada comunidad o grupo social.
Vea también Moral.
En un sentido práctico, el propósito de la ética y la moral es muy similar.
Ambas son responsables de la construcción de la base que guiará la
conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y sus
virtudes, y de enseñar la mejor manera de actuar y comportarse en
sociedad.
Generalidad
Siglo vi a.c los griegos redujeron las especulaciones a una
especie de orden o sistema  y lo habían integrado en un
cuerpo  general de sabiduría llamado   FILOSOFIA.
Después del período cosmológico, surge el período griego
           Antropológico (período de los sofistas y de Sócrates), su curiosidad
           se centro en ellos mismos, hacia la vida misma y la sociedad
           con el contacto que tenían con diversos pueblos, sus                       
           costumbres leyes e instituciones.
           Con el tiempo ,su estudio llevó a un examen de toda la
           conducta humana, y esta parte de la filosofía llamarón
           ETICA.

ETICA = Gr. ethos=  costumbre, ciencia de la moral.

 La ética es el estudio de las costumbres humanas.


    

     FIN     DE   LA    ETICA                                           

La ética busca determinar los valores y establecer las normas


para regular el comportamiento de los seres humanos en una
sociedad.
Moralidad de los actos humanos

La libertad hace del hombre un sujeto moral. Cuando actúa de manera


deliberada, el hombre es responsable de sus actos. Los actos humanos, o
sea, los actos libremente realizados tras un juicio de conciencia, son
moralmente buenos o malos.
La bondad o maldad de los actos humanos depende de: 1º el objeto
elegido, 2º la intención o fin que se busca, y 3º las circunstancias de la
acción.
La persona humana se ordena a la bienaventuranza por medio de sus actos
deliberados; las pasiones o sentimientos que experimenta pueden
disponerle o contribuir a ello, pero en sí mismas las pasiones son no buenas
ni malas; sólo reciben calificativo moral en la medida en que depende de la
razón y de la voluntad.
¿Qué son los actos humanos?
Los actos humanos son los actos libres del hombre.
¿Cómo se califican moralmente los actos libres del hombre?
Los actos libres del hombre pueden ser actos moralmente buenos o
moralmente malos, pero nunca indiferentes.
¿De qué depende la bondad o maldad de un acto humano?
La bondad o maldad de un acto humano depende del objeto elegido, de la
intención o fin que se busca y de las circunstancias de la acción.
¿Qué se requiere para que un acto sea moralmente bueno?
Para que un acto sea moralmente bueno se requiere a la vez que sea bueno
en el objeto, en el fin y en las circunstancias.
¿Un fin bueno justificaría el uso de unos medios malos?
Nunca, un fin bueno jamás justificaría el uso de unos medios malos, porque
el acto sería malo siempre; por consiguiente, no está permitido hacer un
mal para obtener un bien.
¿Sólo la inteligencia y la voluntad intervienen en los actos humanos
deliberados?
No, intervienen también las pasiones, que son impulsos de la sensibilidad, y
según dependan o no de la razón y de la voluntad, hay en las pasiones bien
o mal moral.

Principios del doble efecto

La doctrina del Doble Efecto, tiene una amplia tradición dentro de la moral
medieval y que ha sido acogida en diversos modelos y sistemas legislativos,
se utiliza cuando en una intervención en la que el agente se encuentra
obligado a actuar y la solución viable presenta al mismo tiempo efectos
positivos y también alguno contrario a la  beneficencia.
Esta doctrina moral propone que la acción sería éticamente válida si se
cumplen las  siguientes condiciones:
 El objeto que se persigue en la intervención bueno.
 La intención del que actúa debe ser buena y excluye (no desea, pero
lo tolera) el efecto malo que se seguirá necesariamente de la
intervención.
 La acción debe ser en sí buena o indiferente: por ejemplo, no sería
correcto realizar una acción en sí indebida (comunicar información
que el cliente desea mantener confidencial) para conseguir un fin
bueno (colaboración de la pareja).
 Debe existir una razón proporcionalmente grave para aceptar el acto.
Es decir, el beneficio que se espera obtener debe ser lo
suficientemente serio como para justificar la puesta en marcha de
una acción que traerá alguna consecuencia negativa.
La Doctrina del Doble efecto está incluida en el artículo 35 de la Ley 1164
de 2007  y es retomada en el Manual Deontológico y  Bioético del Psicólogo
en Colombia

Responsabilidad de las personas en los


actos ajenos

La  responsabilidad extra- contractual derivada  de hechos  ilícitos se


imputa generalmente al autor de los mismos, como consecuencia de las
operaciones realizadas por él mismo. Se contrapone así a
la responsabilidad  por hechos ajenos, cuando, siendo cometido el hecho
por una persona, responde otra distinta, como en la responsabilidad del
empresario por los actos realizados por sus empleados o el Estado por los
de los funcionarios, o el padre por los acto de los hijos menores de edad.
JSSL CC, art. 1.903.
Culpa in vigilando. 

Aunque en la  responsabilidad extracontractual  la persona obligada


a indemnizar los daños suele ser la autora del hecho ilícito, puede ocurrir
también que se obligue a indemnizar a persona distinta de la que produjo
el daño; en este caso, estaremos en la llamada responsabilidad  por hechos
ajenos. Entre otros supuestos, esta forma de responsabilidad  aparece en
los casos de  daños  producidos por  empleados de empresas o
por  funcionarios  públicos, siendo responsables los  empresarios y el  Estado,
respectivamente. Se considera que es una forma de responsabilidad  por
culpa propia, del  empresario o del Estado, puesto que se presume que
éstos no fueron suficientemente diligentes en elegir o controlar
sus empleados o funcionarios. En todo caso, se trata de
una responsabilidad  directa y no subsidiaria.
Código civil,  artículo 1.903 .

Modificación de los actos humanos

1. 1. ¿ QUE SON LOS ACTOS HUMANOS? Los actos humanos son


aquellos que proceden de la voluntad deliberada del hombre. Se
pueden dividir en:
2. 2.  Bueno O Lícito: si esta conforme con la ley moral.
3. 3.  Malo O Ilícito: en contra de la ley moral.
4. 4.  INDIFERENTE: cuando no es contraria a la ley morar, ni conforme a
ella.
5. 5.  ELEMENTOS DEL ACTO HUMANO
6. 6.  LA ADVERTENCIA El hombre percibe la acción que va a realizar, o
que ya esta realizando. Todo acto humano requiere necesariamente
de esta advertencia.
7. 7.  EL CONSENTIMIENTO Lleva al hombre a querer realizar ese acto
previamente conocido, buscando con ello un fin. Se e le conoce
también como voluntad; y el acto puede ser:
8. 8.  ACTO VOLNTARIO DIRECTO Se persigue un solo fin o efecto.
9. 9.  ACTO VOLUNTARIO INDIRECTO Además del efecto que se persigue
de modo directo con ella, se sigue otro efecto adicional, que no se
pretende sino sólo se tolera por venir unido al primero.
10.10.  Para que sea lícito realizar una acción de la que se siguen dos
efectos, bueno uno (voluntario directo) y malo el otro (voluntario
indirecto), es necesario que se reúnan determinadas condiciones: Que
se proponga el fin bueno. Que haya un motivo proporcionado para
permitir el efecto malo.
11. 11.  OBSTACULOS AL ACTO HUMANO factores que afectan a los actos
humanos, ya impidiendo el debido conocimiento de la acción, ya la
libre elección de la voluntad.
12. 12.  OBSTACULO POR PARTE DEL CONOCIMIENTO: LA IGNORANCIA En
Teología Moral suele definirse como la falta de la debida ciencia
moral en un sujeto capaz; es decir, la ausencia de un conocimiento
moral que se podría y debería tener. La ignorancia puede ser :
13. 13.  VENSIBLE: Se podría y debería superar, si se pusiera un esfuerzo
razonable. Se subdivide en: Crasa o supina; si no se hizo nada o casi
nada por salir de ella. Afectada: cuando no se quiere hacer nada para
superarla con objeto de pecar con mayor libertad. simplemente
vencible: si se puso algún esfuerzo para vencerla, pero insuficiente e
incompleto.
14. 14.  INVENCIBLE: Es aquella que no puede ser superada por el sujeto
que la padece, ya sea porque de ninguna manera la advierte, o bien
porque ha intentado en vano de salir de ella.  En ocasiones puede
equipararse a la ignorancia invencible, el olvido o la inadvertencia.
15. 15.  PRINCIPIOS MORALES SOBRE LA IGNORANCIA La ignorancia
vencible es siempre culpable. La ignorancia afectada aumenta la
responsabilidad.
16. 16.  OBSTACULOS POR PARTE DE LA VOLUNTAD
17. 17.  EL MIEDO Es una vacilación del ánimo ante un mal presente o
futuro que nos amenaza, y que influye en la voluntad del que actúa.
18. 18.  LAS PASIONES Designan las emociones o impulsos de la
sensibilidad que inclinan a obrar o no obrar.
19. 19.  LA VIOLENCIA Es el impulso de un factor exterior que nos lleva a
actuar en contra de nuestra voluntad. Ese factor exterior puede ser
físico o moral.
20. 20.  LOS HÁBITOS Se definen como firme y constante tendencia a
actuar de una determinada forma. Esos hábitos pueden ser buenos y
en ese caso los llamamos virtudes o malos: estos últimos constituyen
los vicios.
21. 21.  LA MORALIDAD DEL ACTO HUMANO La clave para el estudio de
la ciencia moral esta en el juicio sobre la bondad o maldad de un
acto, es preciso considerar:
22. 22.  EL OBJETO Es la acción misma del sujeto, pero tomada bajo su
consideración moral. La moralidad de un acto depende
principalmente del objeto. Si el objeto es malo, el acto será malo. Si
el objeto es bueno, el acto será bueno.
23. 23.  LAS CIRCUNSTANCIAS Son diversos factores o modificaciones que
afectan al acto humano. Se pueden considerar en concreto las
siguientes: Quién realiza la acción. Las consecuencias o efectos que se
siguen de la acción. La cualidad de un objeto o su cantidad. El lugar
donde se realiza la acción. Los medios con los que se realiza la acción.
Como se realizó el acto. cuándo se realizó la acción.
24. 24.  LA FINALIDAD Es la intención que tiene el hombre al realizar un
acto. El fin del que actúa puede influir de modos diversos: Si el fin es
bueno, agrega al acto bueno una nueva bondad. Si el fin es malo,
vicia por completo la bondad de un acto. Cuando el acto es de suyo
indiferente el fin lo convierte en bueno o en malo. si el fin es malo,
agrega una nueva malicia a un acto de suyo malo.

Problemas éticos contemporáneos

Los  problemas éticos del mundo actual han logrado atravesar de forma


exitosa diferentes barreras y estar cada vez más presentes en espacios
sociales como núcleos familiares y escuelas, hasta inclusive irrumpir en las
grandes esferas de la política y la economía global.
Con el surgimiento de las nuevas tecnologías, el avance de la ciencia y la
constante tendencia al consumismo y obtención de riquezas materiales, el
ser humano ha ido perdiendo poco a poco su ética personal, laboral y sobre

todo social .
La manera en que las personas actúan consigo mismas y con quienes les
rodean, así como sus derechos y responsabilidades reflejan hoy día una
gran ausencia de consciencia moral.
La ética abarca todo un conjunto de principios, valores y creencias de tipo
moral que contiene cada ser humano en su interior y que se encargan de
determinar su curso de acción en los diferentes ámbitos de su vida diaria.
Es la ética esa pequeña voz inconsciente que señala lo que es correcto e
incorrecto y define a cada individuo cómo vivir una buena vida. No
obstante, a pesar de la existencia de un código de conducta ético, hoy día
son innumerables los muchos problemas éticos que presenta la sociedad
global.
Ya sea en el ámbito personal, académico, político, económico, sanitario,
tecnológico e inclusive medioambiental, los problemas éticos continúan
surgiendo con gran fuerza y la lista presente a continuación es un claro
reflejo de ello.

Dimensión éticos de los asuntos políticos


La relación entre ética y  política en la democracia  moderna no deja de ser
tensa y peligrosa, ya que esta última introduce un fuerte
relativismo  moralque, si bien permite la coexistencia en un plano
de igualdad de las distintas concepciones propias de
toda sociedad compleja, no puede ser sostenido en el campo de la política.
Es aquí cuando el  poder, al penetrar la dimensión ética, introduce en ella la
más grande distorsión, ya que el discurso de la ética se convierte en una
mera forma de justificación del poder. Esto es lo que hace que la constante
tensión entre ética y política nunca tenga un modo único o, incluso,
satisfactorio de resolución. Sólo la implementación de
una  lógica argumentativa que parta del reconocimiento de la precariedad
y ambivalencia que se entabla en la relación entre ética y política puede
servir de resguardo ante aquellas distorsiones que, en nombre de la
primera, planteen el riesgo de cercenar desde el poder del estado  los
espacios de libertad.

La Persona

n el lenguaje cotidiano, la palabra persona hace referencia a un ser con


poder de raciocinio que posee conciencia sobre sí mismo y que cuenta con
su propia identidad. El ejemplo excluyente suele ser el hombre, aunque
algunos extienden el concepto a otras especies que pueblan este planeta.

Una persona es un ser capaz de vivir en sociedad y que tiene sensibilidad,


además de contar con inteligencia  y voluntad, aspectos típicos de la
humanidad. Para la  psicología, una persona es alguien específico (el
concepto abarca los aspectos físicos y psíquicos del sujeto que lo definen en
función de su condición de singular y único).
En el ámbito del  derecho, una persona es todo ente que, por sus
características, está habilitado para tener  derechos y asumir obligaciones.
Por eso se habla de distintos tipos de personas: personas físicas (como se
define a los seres humanos) y personas de existencia
ideal o  jurídica (grupo donde se agrupan las corporaciones, las  sociedades,
el Estado, las  organizaciones sociales, etc.).

La libertad
Qué es la Libertad:
Libertad es la  facultad o capacidad del ser humano de actuar según sus
valores, criterios, razón y voluntad.
Libertad es también el estado o la condición en que se encuentra un
individuo que no está en condición de prisionero, coaccionado o sometido a
lo que le ordene otra persona.
Asimismo, se utiliza la palabra libertad para referirse a la  facultad que
tienen los ciudadanos de un país  para actuar o no según su voluntad y lo
establecido en la ley.

Derechos y de deberes humanos

1. 1. conjunto de valores éticos que componen la dignidad humana


propia de todos los hombres desde que nacen, sin distingo de
religión, raza, edad, sexo, condición social, pensamiento, etc.
2. 2.  No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según
las debidas garantías procesales. Por ejemplo, se puede restringir el
derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que una
persona es culpable de haber cometido un delito.
3. 3.  • Derechos Sociales • Derechos Civiles • Derechos Patrimoniales •
Derechos Culturales • Derechos Políticos • Derechos a la Paz •
Derecho a la solidaridad • Derecho a un ambiente sano • Derecho al
consumidor
4. 4.  La principal diferencia radica en que los Derechos Humanos son
aquellos cuya protección y defensa está consagrada en los
Instrumentos Internacionales suscritos por Colombia y los Derechos
Fundamentales son los consagrados como tales en las Constitución
Política de Colombia
5. 5.  Los Derechos Humanos poseen básicamente seis características,
estas son: • Son universales, porque todos los individuos poseen los
mismos derechos, sin distinción alguna. • Son indispensables, porque
sin ellos las personas no pueden subsistir dignamente como seres
humanos dentro de la sociedad.
6. 6.  •Son connaturales o inherentes, pues nacen con la persona misma
y no son resultado de actos de autoridad, es decir, que su origen no
es el Estado o las leyes, decretos o títulos, sino la propia naturaleza o
dignidad de la persona humana. •Son limitados, porque terminan
donde comienzan los derechos ajenos.
7. 7.  • Son obligatorios, los Derechos Humanos imponen una drástica
obligación a todas las personas y al Estado, de respetarlos y hacerlos
cumplir. Es así como los Derechos Humanos son indivisibles,
interdependientes, complementarios y no jerarquizables. • Son
integrales, se parte del principio de que todos los derechos son
fundamentales por lo que no existen diferencias de importancia entre
ellos.
8. 8.  • Son tareas que cada uno está comprometido a cumplir. Son
obligaciones que debemos desarrollar no sólo por nuestro bien sino
por el bien de todos. Estas tareas o compromisos hay que cumplirlos
con gusto, con alegría y nadie los puede cumplir por ti. • Los deberes
ciudadano son aquellos que obligan al hombre por los preceptos
naturales, cívicos o religiosos a que se sujeta, cumplir con sus
obligaciones.
9.  Deber de trabajo, Deber de pagar impuestos, Deberes de
9.
asistencia y seguridad social, Deber de servir a la comunidad y a la
nación, Deber de obediencia a la Ley, Deber de ejercer el sufragio,
Deberes de instrucción, Deberes para con los hijos y los padres y
Deberes ante la sociedad. “El cumplimiento del deber de cada
ciudadano es la exigencia del derecho de todos. Derechos y deberes
se integran correlativamente en toda actividad social y política. Si los
derechos exaltan la libertad individual los deberes expresan la
dignidad de esa libertad” Declaración Americana.
10. 10.  • Derecho de Habeas corpus: es el que puede invocarse por quien
está privado de la libertad y cree estarlo ilegalmente, con el fin de
obtener la protección judicial de su derecho fundamental a gozar
plenamente de su condición de ser libre.
11. 11.  • El Habeas Data: consiste en la facultad que tiene toda persona
para “para conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se
hayan recogido sobre ellas en banco de datos y en archivos de
entidades públicas y privadas” (bancos, corporaciones, instituciones
comerciales).
12. 12.  • Acción de tutela: es una garantía constitucional que tiene la
persona para recurrir ante las autoridades judiciales, con el objeto de
obtener la protección inmediata de sus derechos fundamentales.
13. 13.  • Derecho de Petición: instrumento que permite el acercamiento
entre el ciudadano y el estado, otorgándole a la persona un
instrumento idóneo con el cual acuda ante él en busca de una
información o con el fin de que se produzca un pronunciamiento
oportuno por parte del aparato estatal. Las cuales deben ser de
interés general o particular.
14. 14.  • Acciones populares: son los medios procesales para la
protección de los derechos e intereses colectivos, los cuales se ejercen
para el daño que pueda suceder, hacer cesar el peligro, la amenaza,
la vulneración o agravio sobre los derechos y deberes colectivos, o
restituir las cosas a su estado anterior cuando fuera posible.
15. 15.  • Acción de cumplimiento: es la que puede ejercerse para hacer
efectiva la observancia de una ley o de un acto administrativo. •
Bibliografías: • Declaración Americana de los Derechos y Deberes del
Hombre. • 

Dimensión éticas de asuntos sociales


El Ser Humano es una unidad compuesta por diversas dimensiones que le
hacen una complejidad única y realmente sorprendente. 
Es lo que tratamos de descubrir y lo que  deberíamos tratar de integrar
aunque muchas veces cuesta. Por ello, comenzaremos ahora a  separar las
distintas dimensiones del Ser Humano aunque luego quedemos en lo que es
la Unidad y la Dignidad Humana. 

Empecemos por tanto con la dimensión ética de la persona. Pero, ¿qué es la


ética? y, si la has escuchado, ¿qué es la moral? Respondamos diciendo que
para diferenciar entre los actos buenos y malos, contamos con la moral y la
ética. La moral se identifica con un conjunto de normas y creencias
construidas sobre la base de la costumbre, que nos indica cómo actuar en
determinada circunstancia. La moral está muy ligada con nuestra
conciencia, por lo cual, lo que nos permite juzgar si nuestras acciones son
buenas o malas es nuestra conciencia moral. 

La ética es la reflexión sobre la moral. Enuncia principios universales que


determinan si un acto humano consciente y libre ha sido bueno o malo. La
ética se relaciona con la responsabilidad social de nuestras acciones y con
la honestidad de nuestro comportamiento ante las instituciones. 

Por lo tanto, la dimensión ética-moral de ser humano será su capacidad


para tomar decisiones y afrontar resposablemente las consecuencias de
cada una de ellas. Está relacionada por tanto con la libertad, la autonomía
y las motivaciones. Además, no está de más decir que la responsabilidad
será  responder de cada una de dichas decisiones   ante quien corresponda
en cada momento.
El siguiente vídeo te ayudará a comprenderlo un poco más. Bueno, de suyo
debes hacer esa relación entre el vídeo y esta dimensión de la persona
humana. 

Penal capital

La pena capital sigue siendo hoy un castigo plagado de arbitrariedades,


discriminación, capricho y error en su aplicación. Este Congreso es un paso
más hacia su “ejecución” irreversible.

Eutanasia

La eutanasia es la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente


desahuciado  con la intención de evitar sufrimientos. El concepto está
asociado a la  muerte sin sufrimiento físico.
Concretamente podemos establecer que existen dos tipos de eutanasia. Así,
por un lado, estaría la llamada eutanasia directa que es aquella que viene a
definir al proceso de adelantar la muerte de una persona que tiene una
enfermedad incurable. En este caso, a su vez, aquella se puede dividir en
dos clases: la activa, que básicamente consigue la muerte del citado
enfermo mediante el uso de fármacos que resultan letales; y la pasiva, que
es la que consiste en la consecución de la muerte de aquel mediante la
suspensión tanto del tratamiento médico que tenía como de su
alimentación por cualquier vía.

Racismo y genocidio
El Racismo, según el diccionario de la Real Academia Española, es un
sentimiento exacerbado del sentido racial de un grupo  étnico, que
habitualmente causa  discriminación  o persecución contra otros grupos
étnicos. La palabra designa también la doctrina antropológica o la
ideología política basada en ese sentimiento. Conforme a la  Convención
Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación
Racial  aprobada por la Asamblea General de la  Organización de las
Naciones Unidas el 21 de diciembre de 1965, la doctrina de la superioridad
basada en diferenciación racial es científicamente falsa, moralmente
condenable, socialmente injusta y peligrosa, y nada en la teoría o en la
práctica permite justificar, en ninguna parte, la discriminación racial.

El  Genocidio, Es un  delito internacional que comprende cualquiera de los


actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un
grupo nacional,  étnico, racial o  religioso como tal. Estos actos
comprenden la matanza y lesión grave a la integridad física o mental de los
miembros del grupo, sometimiento intencional del grupo a condiciones de
existencia que hayan de acarrear su destrucción física, total o parcial,
medidas destinadas a impedir nacimientos en el seno del grupo, traslado
por la fuerza de niños del grupo a otro grupo
El término fue acuñado y definido por primera vez por el jurista judeo-
polaco Raphael Lemkin, que en 1939 había huido del  holocausto y
encontrado asilo en Estados Unidos. En su libro  El poder del Eje en la
Europa ocupada publicado en 1944 definió así el genocidio.

Violencia y Paz
La violencia  es un tipo de interacción entre individuos o grupos, presente
en el reino animal, por medio de la cual un animal o grupo de animales,
intencionalmente causa  daño  o impone una situación, a otro u otros
animales.
En las sociedades humanas civilizadas, la violencia se caracteriza por la
presencia del Estado como  institución monopolizadora de la violencia y se
manifiesta como modalidad de una serie de  conflictos sociales  muy
variados , de signo diverso, como la guerra, el  genocidio, el  crimen,
el terrorismo de Estado, el terrorismo, la  legítima defensa, la  violencia de
género, la violencia intrafamiliar, el Maltrato infantil, la  resistencia a la
opresión, la esclavitud, las  cárceles, los  duelos y  riñas,
algunos deportes  y artes marciales, la crueldad hacia los animales, etc.

Paz, definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal, en


el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad.
También se refiere a la tranquilidad mental de una persona o sociedad;
definida en sentido negativo, es la ausencia
de  inquietud,  violencia o  guerra.
En el plano colectivo, paz es lo contrario de la guerra estado
interior  (identificable con los conceptos griegos de ataraxia  y sofrosine)
exento de sentimientos negativos (ira, odio). Ese estado interior positivo es
deseado tanto para uno mismo como para los demás, hasta el punto de
convertirse en un propósito o meta de vida

República Bolivariana de Venezuela


Ministerio del poder popular para la educación universitaria
Universidad Nacional Experimental “Rómulo Gallegos”
Área: Ciencia política y jurídica – DERECHO
San juan de los morros
(Estado-GUARICO)

ETICA Y MORAL
Profesora: Bachiller:
Geraldine Ponce c.i 26.178.891
Jazmín EL Issa Marcos Álvarez c.i 28.176.407
Yanetzy Caña c.i 28.482.683
Wilker Medinas c.i:28.563.315
Geraldine Mesias C.I:28.518.884
Jelem Martinez c.i 27.863.699
Kerlyn Rodriguez c.i 28.051.398
Orleanys Perez c.i 30.500.339
Daniuska Ramirez c.i 30.961.361
Franyarit Paraco c.i 30.463.502

1er año sección “3” MARZO; 2020

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