TECNOLÓGICO NACIONAL DE MÉXICO

Instituto Tecnológico de Oaxaca

INSTITUTO TECNOLÓGICO DE OAXACA

MATERIA:
GESTION EMPRESARIAL Y LIDERAZGO

TRABAJO:
VELA “MUXE”DE LAS “AUTÉNTICAS INTRÉPIDAS BUSCADORAS
DE PELIGRO”

PROFESOR:
ADAN ALBERTO ESPERANZA ARRELLANES
ALUMNOS:

JUCHITAN DE ZARAGOZA, OAX., 06 DE JULIO DEL 2020.

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INDICE
INTRODUCCION.................................................................................................................................3

VELA “MUXE”DE LAS “AUTÉNTICAS INTRÉPIDAS BUSCADORAS DE PELIGRO”................................6

TRABAJO EN EQUIPO.........................................................................................................................9

LA LABRADA DE CERA........................................................................................................................9

LA MOLIDA DEL POLVO...................................................................................................................10

LA CALENDA.....................................................................................................................................10

LA BOTANA......................................................................................................................................11

LA LIMOSNA.....................................................................................................................................12

LA REGADA......................................................................................................................................13

CONCLUSION...................................................................................................................................14

BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................................15

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INTRODUCCION

Derivado de antiguas tradiciones zapotecas, el festejo de Las Velas Istmeñas se

realiza año con año, de manera preponderante en la comunidad de Juchitán, en el estado
de Oaxaca.

Estas tradiciones representan verdaderamente un trabajo en equipo, liderado por

los mayordomos en cual se aplica año con año la sinergia, la heurística, y la toma de
decisiones importantes para la innovación.

Las Velas es una de las festividades oaxaqueñas más importantes, de las que se

celebran durante el mes de mayo. Juchitán, pueblo que se encuentra en la zona del Istmo
de Tehuantepec, efectúa esta celebración el día 27. Para los tehuanos, es la fiesta de
mayor relevancia a lo largo del año. Las Velas, tiene como propósito celebrar al santoral
católico, como una forma de agradecimiento, por los favores y logros obtenidos durante
de los últimos meses. Las Velas proceden de los rituales prehispánicos que desarrollaban
los indígenas zapotecas. Ellos rendían cultos especiales a los fenómenos naturales,
plantas, animales o tótems, a los cuales consideraban como sus protectores.

Los muxes tienen una presencia social tan fuerte en Juchitán que tienen una
propia festividad, llamada la Vela de las Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro.
Nació en el año 1975 como una reunión entre amigos con una común militancia en
el Partido Revolucionario Institucional, pero ahora se realiza sin tintes políticos y con la
inclusión de toda la comunidad, siendo una clara muestra de que existe la posibilidad de
integración de la diversidad sexual en la vida cotidiana de la sociedad oaxaqueña.

Este año 2020, se tomo la decisión de suspenderla por motivo de la pandemia,

para llegar a eso se sostuvo reuniones se sometió a votación y se llego la decisión final de
suspender toda actividad tradicional para el bien de todos.

Este del Estado de Oaxaca, en la parte más angosta de México entre los océanos
Atlántico y Pacífico, se encuentra el Istmo de Tehuantepec, una región conocida en el

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mundo por la riqueza de su cultura y de sus tradiciones. Su origen es zapoteco, aunque su

nombre es náhuatl y significa cerro del jaguar (tecuani es jaguar y tépetl, cerro). Es una de
las regiones con mayor presencia indígena del país. En ella conviven las etnias huaves,
zapotecos y zoques.

Los istmeños son reconocidos por ser trabajadores, alegres, grilleros y muy
fiesteros.

Juchitán, al sur extremo de Oaxaca, a tan solo 20 minutos de una costa pesquera y
del complejo eólico de La Ventosa, con su horizonte de enormes torres (casi rascacielos),
es famoso por sus velas, como se les conoce a los festejos en el que velan al santo del
pueblo, San Vicente Ferrer. La mayoría de las velas ocurren en mayo, organizadas por la
diversidad productiva del sector buga, los pescadores, panaderos, comerciantes, etc.

Sin embargo, la fascinación extranjera es por la vela de noviembre organizada por

las Intrépidas buscadoras de peligro es que éstas son auténticas muxes, hombres que se
depilan las cejas, dados al quehacer del hogar, virtuosos para los arreglos florales, nada
tacaños al momento de gastar 15 mil pesos o más en un huipil bordado a mano que
usarán la noche de la vela y otras ocasiones especiales. Hombres muxes que son tolerados
sin escarnios por una típica sociedad buga de la provincia mexicana.

Las personas muxe corresponden a parte del espectro de la diversidad sexual y de

género, encontrando sus equivalentes en términos como: travestis, mujeres transgénero y
mujeres transexuales. Algunos muxes se identifican como hombres gay y su identidad de
género es masculina. Hay variedad dentro de la comunidad muxe. 

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Se cree que el término muxe viene de la palabra española mujer, una derivación

fonética que los zapotecas empezaron a usar en el siglo XVI.

Desde la época precolombina, los zapotecas consideraban a las muxes parte de

un tercer sexo, no mejor o peor que los hombres y mujeres, simplemente diferentes.
Algunas muxes formaban parejas monógamas con hombres y se casaban, otras vivían en
grupos y otras se casaban con mujeres y tenían hijos.

Cabe notar que el núcleo de la cultura zapoteca era la unidad familiar organizada
en un sistema similar al matriarcado. Los hombres se hacían cargo de cazar, cultivar la
tierra y tomar decisiones políticas mientras que las mujeres controlaban el comercio y las
decisiones económicas. Una muxe podía participar en decisiones que por lo general se
reservaban para las mujeres de la familia.

Tradicionalmente algunas muxes también tenían el rol de iniciar sexualmente a los

muchachos adolescentes, ya que no era socialmente aceptado que las jovencitas
perdieran la virginidad antes del matrimonio.

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VELA “MUXE”DE LAS “AUTÉNTICAS INTRÉPIDAS BUSCADORAS DE PELIGRO”

En el istmo de Tehuantepec, la vela Muxe la llevan haciendo más de 40 años. Es

una expresión única de la diversidad sexual y de género en nuestro país y en el mundo.
Tiene mucho que ver con el matriarcado tehuano, la herencia cultural zapoteca y hasta el
lenguaje de estos pueblos.

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Fuera de eso, los muxes son buenos bordadores, mantienen la tradición del vestido
de tehuana y son una comunidad organizada y fuerte frente a una sociedad que no es
precisamente la más abierta. La vela habla más de su cohesión como grupo, su capacidad
económica y de su arrojo, que de una tolerancia feliz dentro de una sociedad
determinada.

En el texto de Miano (2001) dice que muxe es aquel considerado como el mejor, ya
que él se ocupara de las actividades y tareas de la vida familiar como el cuidado de los
menores y adultos mayores y de las labores domésticas, ya que las mujeres, en Juchitán,
fungen como el sostén de la vida fructífera. Las muxes también aportan ingresos
monetarios al hogar ya que son parte de la re significación de la cultura juchiteca con la
elaboración de textiles tradicionales. Entonces el hijo muxe es considerado como
proveedor de sustento económico, social y moral.

Hernández (2010) expresa que a partir de las investigaciones de MarinellaMiano lo

siguiente:

La investigadora MarinellaMiano, en su trabajo sobre esta continuidad zapoteca

(2002), dice que la palabra muxe´, en lugar de aludir a un grupo social especifico, recoge
un amplio mundo en el que circulan muchos nombres: locas, perras, reinas, vestidas,
chicas, jotos, putos, travestidos, gays tapados o de clóset, homosexuales, mayates,
mampos, chichifos, bugas, machos, machies… (Hernández, 2010:81).

Desde la década de los 70, entre los 'muxes', cada otoño se celebra un gran baile
conocido como 'Las velas' o 'Las velas de las auténticas intrépidas buscadoras de peligro',
donde una de ellas es coronada como reina por el alcalde. Esta festividad demuestra que
la sociedad y el gobierno de Oaxaca creen en la diversidad sexual.

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Era el año 1976 cuando Oscar, Mauro y otros muxes de Juchitán se escondían de la
policía, huían de las redadas. Las fiestas que realizaban como colectivo muxe eran
clandestinas en casa de alguno de ellos, con el volumen de la música lo más bajo posible,
con escasos invitados. Tampoco podían estar en grupos conviviendo en las calles de la
ciudad, eran mal vistos, perseguidos.

Esa persecución los obligó a buscar refugio fuera de Juchitán, así que la invitación
para sus reuniones llegó desde la población de San Pedro Comitancillo, a una hora de
Juchitán, de mano de un médico que radicaba en la Ciudad de México. La voz corrió por
todos los pueblos de la región sobre el  nuevo lugar de reunión de los muxes  y sus
parejas, era seguro y nadie del pueblo los juzgaría.

Cuando se instauró la primera reunión en Comitancillo se bautizó con el nombre de

“Auténticas Intrépidas Buscadoras del Peligro”. Así estuvieron por cinco años, hasta que

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Oscar, siendo comerciante próspero en Juchitán, inauguró su salón de fiestas, el primer

salón moderno en la ciudad.

Vislumbrado el posible éxito y el retorno de la está a Juchitán,  convenció a todos

los socios para que la esta se realizara en su nuevo espacio. “No sabía si iba a pegar, así
que hicimos mucho escándalo sobre la primera vela en el salón, era  1980, así que
invitamos a los familiares, compadres, amigos, vecinos, y sin querer llenamos el salón, fue
todo un éxito, no lo podíamos creer, había nacido un evento masivo, después se sumaron
las autoridades. Fue todo un movimiento que se internacionalizó”, cuenta satisfecho,
sentado debajo de una enramada. 

A diferencia de una vela istmeña tradicional, la muxe se realiza en un solo día,

iniciando primero con la calenda a las siete de la noche, en donde desfilan por las
principales calles de la ciudad, las capitanas y mayordomos, portando sus estandartes y
luciendo sus atuendos.

TRABAJO EN EQUIPO.

“Para la celebración de una buena vela requiere aplicar la heurística, la sinergia,

el liderazgo y el trabajo en equipo de varios grupos”

Como las actividades que representaran a continuación:

LA LABRADA DE CERA

Meses antes al día de la vela se realiza este agasajo en la casa de los mayordomos
para formar los cirios que se ocuparán en la misa y la procesión. Se honra a los labradores
con tamales y una bebida de origen prehispánico a base de cacao llamada bupu.

“en esta actividad podemos destacar la programación, organización y sinergia”

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LA MOLIDA DEL POLVO

Se desarrolla unos días antes del inicio del festejo, para tener todo listo para
preparar tamales, mole, chocolate y panes que servirán como «xinda» u ofrenda para la
comunidad que acude a dar su «tequio» o trabajo grupal y su contribución en especie,
como chocolate, harina, huevos o azúcar. Estas ofrendas se repartirán durante los
preparativos de la fiesta y para las personas que asistan a la misa el día principal o «lanii».

“trabajo grupal”

LA CALENDA

Es considerada el anuncio a los cuatro vientos del inicio de la fiesta y una invitación
abierta para unirse. Se ve a casi todo el pueblo desfilando acompañado por los sonidos
ancestrales del tambor y la chirimía.

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El estruendo de los cuetes silbadores y cohetones lanzados por expertos coheteros

anuncia la cercanía de la procesión. El contingente puede hacer paradas en algunas casas,
donde se rezan oraciones y se ofrece a los integrantes chocolate, agua de frutas, piezas de
pan y hasta tamalitos. Las mujeres visten sus trajes tradicionales y obsequian collares de
flores. ¡Observen el ritmo de estas mujeres!

“liderazgo para dirigir a la multitud al son de la canción por las calles”

LA BOTANA

Es una serie de platillos que se van sirviendo durante todo el festejo de diversas
preparaciones como chile relleno, cacahuates, taquitos dorados, molotes, camarón con
pico de gallo, pescado baldado, quesillo, entre otros. Estos platillos son preparados por los
mayordomos y su comité. Generalmente, las mujeres y los muxes del pueblo acuden
gustosas a ayudar en su preparación, ya que además es una forma de ponerse al día en
cuanto a las noticias más relevantes de la comunidad. Las mujeres de mayor edad, son las
que dan el visto bueno a la sazón de los alimentos.

“en esta actividad destacamos el método, porque ya existe una receta para
preparar las botanas, pero también aplica la heurística ya que cada vez más se está
innovando en las botanas, por cierto deliciosos”

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LA LIMOSNA

Aunque el mayordomo ahorrara por meses, no habría dinero que alcanzara para
pagar estas fiestas multitudinarias que duran varios días. La limosna es, entonces, la
cooperación voluntaria que aporta la gente que quiere colaborar. No importa cuál sea el
monto, todos dan el presente. Piensen que son fiestas en las que puede haber hasta 4000
invitados y en los que se han llegado a contabilizar hasta 96,000 botellas de cerveza
consumidas en los días que dura el festejo.

“Esta costumbre lo podemos describir como, el sentido de pertenencia de todos

los participantes, en el cual todos se sienten dueños y líderes de la vela, les da la libertad
de disfrutarla como suyo al momento de dar una aportación”

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LA REGADA

Llamada también convite durante las fiestas de la vela, esta es una tradición muy

esperada por habitantes de la comunidad, ya que es un desfile donde los organizadores
salían antiguamente a las calles en carretas tiradas por un buey o caballos, muy adornadas
con flores naturales o de papel. Actualmente, es común ver carros alegóricos, como si
fuera un pequeño carnaval, y además va presidido por la reina del baile y las amigas, todas
con sus mejores trajes de gala. Avientan flores, frutas, jarritos, juguetes y dulces para los
niños y hasta utensilios de cocina, como recuerdos de la fecha.

Todas las mujeres que acompañan a la reina y a la capitana recibieron meses atrás
la invitación, cuando les fueron llevados regalos como torta de pan de manteca,
marquesotes y chocolate. Recibir estos obsequios obliga moralmente a estrenar trajes,
ensayar bailes tradicionales y acompañar en todo el recorrido que se hace por las
principales calles de la población portando velas y flores, así como jicalpextles o jícaras
pintadas a mano en los cuales llevan frutas y juguetes, globos banderitas de papel o de
tela, que obsequian en el trayecto a los visitantes y sus amistades.

“Lo podemos describir como la celebración de una serie de buenas decisiones”

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CONCLUSION

Tener la oportunidad de ver la preparación y ejecución de las actividades que

conlleva esta tradición, nos enseña un buen trabajo en equipo, una buena sinergia de cada
uno de quienes participan, una creatividad desde el bordado de los trajes regionales, en la
elaboración y adornación de los carros alegóricos.

Se toman muchas decisiones, como en el caso de la botana, el grupo musical, el

lugar que ocupara cada socio, se realizan reuniones en donde existe un líder que guía y
vela por cada actividad.

Las velas se distinguen por su gran organización grupal, pero las velas muxes es
reconocida a nivel internacional por la creatividad y porque es una auténtica y única en el
tercer género.

Este año se ha detenido, se ha dejado de celebrarla por motivo de la pandemia,

pero eso no impide la organización para el próximo año.

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BIBLIOGRAFIA

 https://es.wikipedia.org/wiki/Muxe#La_vela_de_las_Aut%C3%A9nticas_Intr
%C3%A9pidas_Buscadoras_de_Peligro
 https://www.atractivosturisticos.com.mx/las-velas-istmenas-en-juchitan/
 https://caravanecabo.com.mx/vela-muxe/
 https://oaxaca.eluniversal.com.mx/sociedad/18-11-2018/la-vela-de-los-muxes-
de-la-clandestinidad-imponer-respeto

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