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    Almagro analiza en su artículo la comprensión étnica y cultural celta de la mayoría de los pueblos de la península ibérica. Explica el origen de los celtas como pueblo indoeuropeo y su dispersión geográfica, así como las teorías sobre su llegada a la península, ya sea por invasión o por procesos de aculturación y contacto interétnico. Señala que en Hispania, los celtas desarrollaron una cultura propia a través de un largo contacto con tartesios

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    Almagro analiza en su artículo la comprensión étnica y cultural celta de la mayoría de los pueblos de la península ibérica. Explica el origen de los celtas como pueblo indoeuropeo y su dispersión geográfica, así como las teorías sobre su llegada a la península, ya sea por invasión o por procesos de aculturación y contacto interétnico. Señala que en Hispania, los celtas desarrollaron una cultura propia a través de un largo contacto con tartesios

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    Almagro analiza en su artículo la comprensión étnica y cultural celta de la mayoría de los pueblos de la península ibérica. Explica el origen de los celtas como pueblo indoeuropeo y su dispersión geográfica, así como las teorías sobre su llegada a la península, ya sea por invasión o por procesos de aculturación y contacto interétnico. Señala que en Hispania, los celtas desarrollaron una cultura propia a través de un largo contacto con tartesios

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    Comentario-resumen sobre el artículo de Almagro Gorbea, Martin.

    Los
    pueblos célticos peninsulares.

    La idea central de Almagro en su artículo dedicado a los celtas en la publicación de las


    guerras cántabras, es dar a conocer la comprensión celtica étnica y cultural de la mayoría
    de los pueblos en la península ibérica.
    En el texto propuesto Almagro desarrolla una comprensión histórica critica del pueblo celta
    desde su origen como pueblo indoeuropeo, comprendiendo la originalidad tanto
    arqueológica como lingüística, siendo los primeros ubicándolas en Europa central mientras
    que los segundos provenían del tronco indoeuropeo oriental, por lo tanto los griegos
    llamaron celtas a los pueblos del occidente o (ketoi) subrayando la etimología discutida de
    esta palabra. Aunque a partir del siglo XIX tomando importancia principalmente la fuente
    arqueológica identificando como celta La cultura de la Téne y del Hallstatt aun enmarcando
    la difícil concepción del concepto en sí, por la cual se comprende que la definición es más
    étnico-cultural a la cual se puede aproximar desde el punto de vista interdisciplinar,
    comprendiendo las zonas de Irlanda y Galicia en Occidente hasta la actual Turquía, por
    Oriente, y desde Escocia, Italia y Andalucía.
    Resultando un problema complejo en la península ibérica ocupadas en zonas central y
    occidental, teniendo la incógnita en saber cómo llegaron a la península, calificando como
    diferentes teorías tanto invasionista o aculturación, colonización y contacto interétnico. Po
    ello dando espacio reducido de una visión general a un problema tan complejo. En la
    complejidad La Península Ibérica ofrece un complejo proceso de etnogénesis al formarse
    los pueblos prerromanos en un proceso acentuado por el influjo de fenicios, griegos,
    púnicos y por últimos romanos, dentro del complejo etno-cultural diferencias tres grandes
    líneas, Los turdetanos o tartesios e íberos ocupaban las zonas meridionales y levantinas
    abiertas al Mediterráneo, los vascones y otros pueblos afines no indoeuropeos, étnicamente
    más relacionados quizás con el mundo ibero y aquitano, Vivian en la zonas próximas de los
    pirineos y por último los pueblos indoeuropeos, como los celtas. Éstos habitaban
    especialmente el centro, norte y occidente destacando los celtiberos.
    En Hispania su largo contacto con tartesios e íberos afirmó su personalidad dentro del
    mundo céltico y enriqueciendo su cultura, llegando a gozar su escritura, cerámica a torno,
    urbanismo e instituciones urbanas, hasta el punto de ofrecer el mejor conjunto epigráfico
    conocido en lengua céltica, aunque los griegos y romanos llamaron celtiberos a los celtas
    de la península, el estudio de los Celtas constituye uno de los temas más atrayentes de la
    Protohistoria de la Península Ibérica, esencial para comprender la formación de su etnia y
    cultura, pero también es uno de los campos peor conocidos del mundo céltico, los
    lingüistas, especialmente Tovar y otros lingüistas han mantenido la idea de varias
    invasiones, básicamente dos, La más antigua habría traído una lengua indoeuropea
    considerada precelta, hoy denominada "Lusitano", que se conservó por las regiones
    atlánticas del Oeste Peninsular, Otra invasión posterior sería de celtas propiamente dichos,
    documentados en las altas tierras del Sistema Ibérico y del Este de la Meseta, de altura
    cercana a los 1000 metros, sin embargo Almagro analiza el substrato cultural de los celtas
    peninsulares para precisar suorigen ycaracterísticas. Los estudios a partir de los años 1970
    de la Cultura de los C.U. ha precisado su dispersión en el cuadrante Noreste Peninsular, lo
    que dificulta las tesis invasionistas tradicionales,pues según los testimonios históricos y
    lingüísticos dicha zona la ocupaban los íberos, cuya lengua no
    eracéltica,niaparentementeindoeuropea,aunqueensuparte septentrional
    suculturaderivadeladelos C.U., loqueplanteasu posiblecelticidad cultural, almenos,en
    aspectos ideológicos, como evidenciansus santuarios gentilicios ysus necrópolis de
    incineración

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