CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:

2559 "La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes
convenientes"(San Juan Damasceno, f. o. 3, 24). ¿Desde dónde hablamos cuando oramos?
Desde la altura de nuestro orgullo y de nuestra propia voluntad, o desde “lo más
profundo” (Sal 130, ¿14) de un corazón humilde y contrito? El que se humilla es ensalzado
(cf. Lc 18, 9-14). La humildad es la base de la oración. "Nosotros n0 sabemos pedir como
conviene"(Rm 8, 26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente
el don de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (cf. San Agustin, serm 56, 6, 9).
2560 "Si conocieras el don de Dios"(Jn 4, 10). La maravilla de la oración se revela
precisamente allí, junto al pozo donde vamos a buscar nuestra agua: allí Cristo va al
encuentro de todo ser humano, es el primero en buscarnos y el que nos pide de beber.
Jesús tiene sed, su petición llega desde las profundidades de Dios que nos desea. La
oración, sepámoslo o no, es el encuentro de la sed de Dios y de sed del hombre. Dios tiene
sed de que el hombre tenga sed de El (cf. San Agustin, quaest. 64, 4).
2611 La oración de fe no consiste solamente en decir "Señor, Señor", sino en disponer el
corazón para hacer la voluntad del Padre (Mt 7, 21). Jesús invita a sus a llevar a la oración
esta voluntad de cooperar con el plan divino (cf Mt 9, 38; Lc 10, 2; Jn 4, 34).
2612 En Jesús "el Reino de Dios está próximo", llama a la conversión y a la fe pero también
a la vigilancia. En la oración, el discípulo espera atento a aquél que "es y que viene", en el
recuerdo de su primera venida en la humildad de la carne, y en la esperanza de su
segundo advenimiento en la gloria (cf Mc 13; Lc 21, 34-36). En comunión con su Maestro,
la oración de los discípulos es un combate, y velando en la oración es como no se cae en la
tentación (cf Lc 22, 40. 46).
DIÁLOGO Y PARTICIPACIÓN:
¿Qué hemos aprendido del tema?
¿Qué enseñanza fundamental da el Catecismo de la Iglesia Católica?
¿En la Oración estamos dispuestos a obedecer a Dios, acerca de lo que El nos pide?
¿Qué significa para ti y para la comunidad “permanecer en el Señor en toda
circunstancia”?
TAREA: hacer una lista de la oración perseverante en los Hechos de los Apóstoles y
compáralos con los momentos de aridez en tu vida.
REUNIÓN 2:
ORACIÓN CON LA PALABRA
NOTA: Para el desarrollo de esta reunión hay que ir al primer tema, donde se dan todas
las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir.
LECTIO DIVINA
 CANTO: Cristo está conmigo
 TEXTO BÍBLICO: HECHOS 1, 12-14
ORACIÓN E INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO.
LECTURA DEL TEXTO BÍBLICO.
MEDITACIÓN DEL TEXTO.
CONTEMPLACION DEL TEXTO.
VOLVEMOS A COMPARTIR.
ORACIÓN.
ACTUAR.
ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS Y CANTO CONCLUSIVO DE LA LECTIO DIVINA.

REUNIÓN 3
ORACIÓN EUCARÍSTICA
NOTA: Para el desarrollo de esta reunión hay que ir al primer tema, donde se dan todas
las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir.
 CANTO: Con nosotros está y no le conocemos
 LECTURA BIBLICA: Juan 14, 1-11
 ORACIÓN DE ADORACIÓN
 ORACIÓN DE PETICIÓN
 ORACIÓN DE ALABANZA Y DE ACCIÓN DE GRACIAS
 ORACIONES FINALES
 CANTO FINAL:

REUNIÓN 4:
CENÁCULO CON MARÍA
NOTA: Para el desarrollo de esta reunión hay que ir al primer tema, donde se dan todas
las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir.
 CANTO
 MOTIVACIÓN
 LECTURA Y CATEQUESIS SOBRE LA CARTA DE JUAN PABLO II SOBRE EL ROSARIO
Misterios de dolor
22. Los evangelios dan gran relieve a los misterios del dolor de Cristo. La piedad cristiana,
especialmente en la Cuaresma, con la práctica del Vía Crucis, se ha detenido siempre en
cada uno de los momentos de la Pasión, intuyendo que ellos son el culmen de la
revelación del amor y la fuente de nuestra salvación. El Rosario escoge algunos momentos
de la Pasión, invitando al orante a fijar en ellos la mirada de su corazón y a
revivirlos. El itinerario meditativo se abre con Getsemaní, donde Cristo vive un momento
particularmente angustioso frente a la voluntad del Padre, contra la cual la debilidad de la
carne se sentiría inclinada a rebelarse. Allí, Cristo se pone en lugar de todas las
tentaciones de la humanidad y frente a todos los pecados de los hombres, para decirle al
Padre: «No se haga mi voluntad, sino la tuya» (Lc 22,42 par.). Este «si» suyo cambia el
«no» de los progenitores en el Edén. Y cuánto le costaría esta adhesión a la voluntad del
Padre se manifiesta en los misterios siguientes, en los que, con la flagelación, la
coronación de espinas, la subida al Calvario y la muerte en cruz, se ve sumido en la mayor
ignominia: ¡Ecce homo!
En este oprobio no sólo se revela el amor de Dios, sino también el sentido mismo del
hombre. Ecce homo!: quien quiera conocer al hombre, ha de saber descubrir su sentido,
su raíz y su cumplimiento en Cristo, Dios que se humilla por amor «hasta la muerte y
muerte de cruz» (Flp 2,8). Los misterios de dolor llevan al creyente a revivir la muerte de
Jesús poniéndose al pie de la cruz junto a María, para penetrar con ella en la inmensidad
del amor de Dios al hombre y sentir toda su fuerza regeneradora.
REZO DEL SANTO ROSARIO
COMPARTIR FRATERNO

REUNIÓN 5:
CONVIVENCIA SOBRE EL TEMA
NOTA: Para el desarrollo de la CONVIVNCIA, hay que ir al primer tema, donde se dan
todas las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir sobre la misma.

 ORACIÓN DE LA MAÑANA
 DESCANSO BREVE
 LECTIO DIVINA
 MOMENTO DE FORMACIÓN
 ALMUERZO
 RECREACIÓN COMUNITARIA
 EDIFICACIÓN ESPIRITUAL
 ACTIVIDADES FINALES: COLECTA, PROYECCION DEL MES QUE VIENE
  CANTO A LA VIRGEN MARÍA Y ABRAZO DE PAZ.
 ORACIÓN FINAL Y FINDE LA CONVIVENCIA.

TEMA 11:
LA ORACIÓN DE MARÍA.
REUNIÓN 1: CATEQUESIS
CANTO: Madre Mía.
ORACIÓN: Señor Dios nuestro, que, por la maternidad virginal de María, has dado a los
hombres la salvación. Haz que sintamos la intercesión de la Virgen Madre para nuestra
salvación. Amén.
DESARROLLO DEL TEMA

 Contemplar a María en oración, nos descubre el secreto de toda oración. María es

la mujer llena del Espíritu Santo, que hace subir hacia Dios su Magníficat, pero es
también esa mujer al pie de la cruz, silenciosa y orante. En ella encontramos las
tres expresiones de la oración:
- La oración vocal: como el canto inspirado o como la oración de los Salmos.
- La meditación reflexiva: de los hechos y las palabras de la Escritura y del libro
(Lc 2,19-51).
- La oración de contemplación: con que buscaba al amado de su alma, y en su
peregrinación interior. Ella antes concibió por la fe y en oración en su corazón
de Virgen al Hijo de Dios, que en su seno como madre.
 La oración de la Iglesia está sostenida por la oración de María: la Iglesia se une a
María en la esperanza. Podemos orar con ella y en ella. Todo creyente llamado a
vivir la oración, mira hacia la Virgen, porque ella tiene una gran afinidad con el
Espíritu Santo.
 Permitamos que María Santísima nos ayude con su poder intercesor y así
robustezca nuestra perseverancia y valentía, permitiendo al Corazón Inmaculado
de María presidir nuestra oración, como en aquel primer Pentecostés. Todos
nuestros días pidamos a la Santísima Virgen María, la mujer orante que nos
alcance nuestro propio Pentecostés diario. Porque ella es la llena de gracia, que,
desde la Anunciación, cuando el Verbo se encarnó, hasta Pentecostés, cuando la
Iglesia nació. Le dijo Sí al Dios que quiso hacer su voluntad en ella.

CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:

La oración de la Virgen María
2617 la oración de María se nos revela en la aurora de la plenitud de los tiempos. Antes de
la encarnación del Hijo de Dios y antes de la efusión del Espíritu Santo, su oración coopera
de manera única con el designio amoroso del Padre: en la anunciación, para la concepción
de Cristo (cf Lc 1, 38); en Pentecostés para la formación de la Iglesia, Cuerpo de Cristo (cf
Hch 1, 14). En la fe de su humilde esclava, el don de Dios encuentra la acogida que
esperaba desde el comienzo de los tiempos. La que el Omnipotente ha hecho "llena de
gracia" responde con la ofrenda de todo su ser: "He aquí la esclava del Señor, hágase en
mí según tu palabra". Fiat, ésta es la oración cristiana: ser todo de El, ya que El es todo
nuestro.
2618 El Evangelio nos revela cómo María ora e intercede en la fe: en Caná (cf Jn 2, 1- 12)
la madre de Jesús ruega a su hijo por las necesidades de un banquete de bodas, signo de
otro banquete, el de las bodas del Cordero que da su Cuerpo y su Sangre de la Cruz a
petición de la Iglesia, su Esposa. Y en la hora de la nueva Alianza, al pie de la Cruz, María es
escuchada como la Mujer, la nueva Eva, la verdadera " madre de los que viven".
2619 Por eso, el cántico de María (cf Lc 1, 46-55; el "Magnifica t" latino, el "Megalynei"
bizantino) es a la vez el cántico de la Madre de Dios y el de la Iglesia, cántico de la Hija de
Sión y del nuevo Pueblo de Dios, cántico de acción de gracias por la plenitud de gracias
derramadas en la Economía de la salvación, cántico de los "pobres" cuya esperanza ha
sido colmada con el cumplimiento de las promesas hechas a nuestros padres "en favor de
Abraham y su descendencia, para siempre".
DIÁLOGO Y PARTICIPACIÓN:
¿Qué hemos aprendido en el tema?
¿Por qué razones bíblicas llamamos a María: mediadora, Virgen orante, la llena del
Espíritu Santo?
¿Qué nos enseña María Orante para nuestra vida personal y grupal?
TAREA: leer y conseguir en el Evangelio de Lucas las actitudes y oraciones de María.

REUNIÓN 2:
ORACIÓN CON LA PALABRA
NOTA: Para el desarrollo de esta reunión hay que ir al primer tema, donde se dan todas
las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir.

LECTIO DIVINA
 CANTO: Madre de todos los Hombres, enséñanos a decir Amén
  TEXTO BIBLICO: LUCAS 1, 45-55
ORACIÓN E INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO.
LECTURA DEL TEXTO BIBLICO
MEDITACIÓN DEL TEXTO.
CONTEMPLACIÓN DEL TEXTO.
VOLVEMOS A COMPARTIR.
ORACIÓN
ACTUAR
ORACIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS Y CANTO CONCLUSIVO DE LA LECTIO DIVINA.

REUNIÓN 3
ORACIÓN EUCARÍSTICA

NOTA: Para el desarrollo de esta reunión hay que ir al primer tema, donde se dan todas
las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir.
 CANTO: El silencio está cantando
 LECTURA BÍBLICA: Juan 14, 12-19
 ORACIÓN DE ADORACIÓN
 ORACIÓN DE PETICIÓN
 ORACION DE ALABANZA Y DE ACCIÓN DE GRACIAS
 ORACIONES FINALES
 CANTO FINAL:

REUNIÓN 4:
CENÁCULO CON MARÍA

NOTA: Para el desarrollo de esta reunión hay que ir al primer tema, donde se dan todas
las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir.
 CANTO
 MOTIVACIÓN
 LECTURA Y CATEQUESIS SOBRE LA CARTA DE JUAN PABLO II SOBRE EL ROSARIO

Misterios de gloria
23. «La contemplación del rostro de Cristo no puede reducirse a su imagen de crucificado.
iEl es el Resucitado». (29) El Rosario ha expresado siempre esta convicción de fe, invitando
al creyente a superar la oscuridad de la Pasión para fijarse en la gloria de Cristo en su
Resurrección y en su Ascensión. Contemplando al Resucitado, el cristiano descubre de
nuevo las razones de su fe (cf. 1 Cor 15,14), y no solamente revive la alegría de aquellos a
los que Cristo se manifestó -los Apóstoles, la Magdalena, los discípulos de Emaús-, sino
también el gozo de María, que experimentó de modo intenso la nueva vida del Hijo
glorificado. A esta gloria, que con la Ascensión pone a Cristo a la derecha del Padre, sería
elevada ella misma con la Asunción, anticipando así, por especialísimo privilegio, el
destino reservado a todos los justos con la resurrección de la carne. Al fin, coronada de
gloria -como aparece en el último misterio glorioso-María resplandece como Reina de los
ángeles y los santos, anticipación y culmen de la condición escatológica de la Iglesia.
En el centro de este itinerario de gloria del Hijo y de la Madre, el Rosario considera, en el
tercer misterio glorioso, Pentecostés, que muestra el rostro de la Iglesia como una familia
reunida con María, avivada por la efusión impetuosa del Espíritu y dispuesta para la
misión evangelizadora. La contemplación de éste, como de los otros misterios gloriosos,
ha de llevar a los creyentes a tomar conciencia cada vez más viva de su nueva vida en
Cristo, en el seno de la Iglesia; una vida cuyo gran «icono» es la escena de Pentecostés. De
este modo, los misterios gloriosos alimentan en los creyentes la esperanza en la meta
escatológica, hacia la cual se encaminan como miembros del Pueblo de Dios peregrino en
la historia. Esto les impulsará necesariamente a dar un testimonio valiente de aquel
«gozoso anuncio» que da sentido a toda su vida.
REZO DEL SANTO ROSARIO
COMPARTIR FRATERNO
REUNIÓN 5:
CONVIVENCIA SOBRE EL TEMA

NOTA: Para el desarrollo de la CONVIVNCIA, hay que ir al primer tema, donde se dan
todas las explicaciones acerca de los pasos que hay que seguir sobre la misma.
 ORACIÓN DE LA MAÑANA
 DESCANSO BREVE
 LECTIO DIVINA
 MOMENTO DE FORMACIÓN
 ALMUERZO
 RECREACIÓN COMUNITARIA.
 EDIFICACIÓN ESPIRITUAL.
 ACTIVIDADES FINALES: COLECTA, PROYECCIÓN DEL MES QUE VIENE.
 CANTO A LA VIRGEN MARÍA Y ABRAZO DE PAZ.
 ORACIÓN FINAL Y FIN DE LA CONVIVENCIA.
 TEMA 12:
ORACIÓN DE ADORACIÓN.

REUNIÓN 1: CATEQUESIS
CANTO: Dios está aquí. No adoréis a nadie, a nadie más que a El.
ORACIÓN: Dios Padre Celestial, en el nombre de Jesús, Hijo tuyo y Señor nuestro, te
pedimos que reavives tu Espíritu en nuestro ser, para que así la existencia de todos tus
hijos, sea una continua alabanza hacia Ti Amén.
DESARROLLO DEL TEMA

 La adoración es la primera actitud del hombre que se reconoce creatura ante su

Dios. Adorar es exaltar la grandeza de Dios que nos ha hecho, y la Omnipotencia
del Salvador que nos libra del mal. Es la acción de humillar el espíritu ante el Rey
de Gloria, y el silencio respetuoso en presencia del Dios siempre mayor. La
adoración a Dios nos llena de humildad y seguridad ante el Tres Veces Santo,
porque ésta alcanza las profundidades de la Trinidad, en cada una de sus Tres
Personas Divinas.
 Jesús es nuestro modelo de adoración, que se humilla y se rebaja hasta hacerse
hombre. La verdadera adoración es en espíritu y en verdad (Jn 4,23). Se debe
adorar a Dios en cualquier lugar, pero especialmente en la presencia Eucarística
donde está realmente presente. Entre las diversas devociones del pueblo de Dios,
se cuenta en especial, la adoración y el culto al Santísimo Sacramento.
 Podemos adorar al Padre porque nos hizo hijos adoptivos, y esta oración nos debe
llevar al servicio de amor y justicia para con los hermanos. Por tal razón, toda
predicación, catequesis, trabajo teológico, arte sacro, etc., tiene que comenzar y
terminar en una adoración del hombre hacia su Creador, llena de respeto, amor y
santificación.
 Los momentos de prueba son los privilegiados de gracia para caer en adoración,
reconociendo que no somos nada y viendo la grandeza de Dios. La adoración tiene
un valor espiritual maravilloso, nos pone en contacto reverencial con la fuente de
todos los dones. Una verdadera adoración tiene más fruto que la más intensa
actividad. María, la gran adoradora silenciosa, nos enseña a meditar y a adorar en
lo más profundo de nuestro corazón, en espíritu y en verdad.