Ordinariodela Misa Español

ORDINARIO DE LA MISA
RITOS INICIALES
En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Amén.
La gracia de nuestro Señor Jesucristo,

el amor del Padre
y la comunión del Espíritu Santo
estén con todos vosotros
Y con tu espíritu.
Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros

pecados.
Yo confieso ante Dios todopoderoso

y ante vosotros, hermanos,
que he pecado mucho de pensamiento, palabra, obra y omisión.
Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Por eso ruego a santa María, siempre Virgen,
a los ángeles, a los santos y a vosotros, hermanos,
que intercedáis por mí ante Dios, nuestro Señor.
Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros,

perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.
Amén.
Señor, ten piedad.

Señor, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Cristo, ten piedad.
Señor, ten piedad.
Señor, ten piedad.
GLORIA
Gloria a Dios en el cielo,

y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor.
Por tu inmensa gloria te alabamos,
te bendecimos, te adoramos,
te glorificamos, te damos gracias,
Señor Dios, Rey celestial, Dios Padre todopoderoso.
CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

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Señor, Hijo único, Jesucristo,

Señor Dios, Cordero de Dios, Hijo del Padre;
tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros;
tú que quitas el pecado del mundo, atiende nuestra súplica;
tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros.
Porque sólo tú eres Santo,
sólo tú Señor, sólo tú Altísimo,
Jesucristo, con el espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.
Amén.
ORACIÓN COLECTA
LITURGIA DE LA PALABRA
PRIMERA LECTURA
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
SALMO RESPONSORIAL
SEGUNDA LECTURA
Palabra de Dios.
Te alabamos, Señor.
ALELUYA
EVANGELIO
El Señor esté con vosotros.

Y con tu espíritu.
Lectura del santo Evangelio según san ...
Gloria a ti, Señor.
Palabra del Señor.
Gloria a ti, Señor Jesús.
HOMILÍA
CREDO
Creo en un solo Dios,

Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra,
de todo lo visible y lo invisible.
Creo en un solo Señor, Jesucristo,
Hijo único de Dios,

nacido del Padre antes de todos los siglos:

Dios de Dios, Luz de Luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre,
por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación
bajó del cielo;
y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen,
y se hizo hombre;
y por nuestra causa fue crucificado
en tiempos de Poncio Pilato;
padeció y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras,
y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre;
y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin.
Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo,
que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria,
y que habló por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica.
Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados.
Espero la resurrección de los muertos
y la vida del mundo futuro. Amén.
ORACIÓN DE LOS FIELES
LITURGIA EUCARÍSTICA
Bendito seas, Señor, Dios del universo,

por este pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre,
que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos;
él será para nosotros pan de vida.
Bendito seas por siempre, Señor.
Bendito seas, Señor, Dios del universo,

por este vino, fruto de la vid y del trabajo del hombre,
que recibimos de tu generosidad y ahora te presentamos;
él será para nosotros bebida de salvación.
Bendito seas por siempre, Señor.
Orad, hermanos,
para que este sacrificio, mío y vuestro,
sea agradable a Dios, Padre todopoderoso.
El Señor reciba de tus manos este sacrificio,
para alabanza y gloria de su nombre,
para nuestro bien y el de toda su santa Iglesia.

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

Amén.

Y con tu espíritu.
Levantemos el corazón.
Lo tenemos levantado hacia el Señor.
Demos gracias al Señor, nuestro Dios.
Es justo y necesario.
PLEGARIA EUCARÍSTICA II
En verdad es justo y necesario,

es nuestro deber y salvación,
darte gracias, Padre Santo, siempre y en todo lugar,
por Jesucristo, tu Hijo amado.
Por el, que es tu Palabra,

hiciste todas las cosas;
tú nos lo enviaste para que,
hecho hombre por obra del Espíritu Santo
y nacido de Maria, la Virgen,
fuera nuestro Salvador y Redentor.
El, en cumplimiento de tu voluntad,
para destruir la muerte y manifestar la resurrección,
extendió sus brazos en la cruz,
y asi adquirió para ti un pueblo santo.
Por eso con los ángeles y los santos
proclamamos tu gloria, diciendo:
Santo, Santo, Santo es el Señor,

Dios del Universo.
Llenos están el cielo y la tierra de su gloria.
Hosanna en el cielo.
Bendito el que viene en nombre del Señor.
Hosanna en el cielo.
Santo eres en verdad, Señor,

fuente de toda santidad;
por eso te pedimos que santifiques estos dones
con la efusión de tu Espíritu,
de manera que sean para nosotros
Cuerpo y Sangre de Jesucristo, nuestro Señor.
El cual, cuando iba a ser entregado a su Pasión,
voluntariamente aceptada,
tomó pan; dándote gracias, lo partió

y lo dio a sus discípulos diciendo:
TOMAD Y COMED TODOS DE EL,

PORQUE ESTO ES MI CUERPO,
QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.
Del mismo modo, acabada la cena,

tomó el cáliz, y, dándote gracias de nuevo,
lo pasó a sus discípulos, diciendo:
TOMAD Y BEBED TODOS DE EL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,
SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,
QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS
Y POR TODOS LOS HOMBRES
PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.
HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.
Éste es el Sacramento de nuestra fe:
Anunciamos tu muerte,
proclamamos tu resurrección.
!Ven, Señor Jesús!
Así, pues, Padre,

al celebrar ahora el memorial
de la muerte y resurrección de tu Hijo,
te ofrecemos el pan de vida y el cáliz de salvación,
y te damos gracias porque nos haces dignos
de servirte en tu presencia.
Te pedimos, humildemente,
que el Espíritu Santo congregue en la unidad
a cuantos participamos del Cuerpo y Sangre de Cristo.
Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra;

y con el Papa ... , con nuestro Obispo ...
y todos los pastores que cuidan de tu pueblo,
llévala a su perfección por la caridad.
Acuérdate también de nuestros hermanos

que durmieron en la esperanza de la resurrección,
y de todos los que han muerto en tu misericordia;
admítelos a contemplar la luz de tu rostro.
Ten misericordia de todos nosotros,
y así, con María, la Virgen, Madre de Dios,
los apóstoles
y cuantos vivieron en tu amistad
a través de los tiempos,

merezcamos, por tu Hijo Jesucristo,

compartir la vida eterna y cantar tus alabanzas.
Por Cristo, con él y en él,

a ti, Dios Padre omnipotente,
en la unidad del Espíritu Santo,
todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos.
Amén.
PLEGARIA EUCARÍSTICA III
Santo eres en verdad, Padre,

y con razón te alaban todas tus criaturas,
ya que por Jesucristo, tu Hijo, Señor nuestro,
con la fuerza del Espíritu Santo,
das vida y santificas todo,
y congregas a tu pueblo sin cesar,
para que ofrezca en tu honor
un sacrificio sin mancha
desde donde sale el sol hasta el ocaso.
Por eso, Padre, te suplicamos

que santifiques por el mismo Espíritu
estos dones que hemos separado para ti,
de manera que sean Cuerpo y Sangre de Jesucristo,
Hijo tuyo y Señor nuestro,
que nos mandó celebrar estos misterios.
Porque el mismo,
la noche en que iba a ser entregado,
tomó pan, y dando gracias te bendijo,
lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo:
TOMAD Y COMED TODOS DE EL,

PORQUE ESTO ES MI CUERPO,
QUE SERÁ ENTREGADO POR VOSOTROS.
Del mismo modo, acabada la cena,

tomó el cáliz,
dando gracias te bendijo,
y lo pasó a sus discípulos, diciendo:
TOMAD Y BEBED TODOS DE EL,

PORQUE ÉSTE ES EL CÁLIZ DE MI SANGRE,
SANGRE DE LA ALIANZA NUEVA Y ETERNA,
QUE SERÁ DERRAMADA POR VOSOTROS
Y POR TODOS LOS HOMBRES

PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

HACED ESTO EN CONMEMORACIÓN MÍA.
Éste es el Sacramento de nuestra fe:
Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cáliz,

anunciamos tu muerte, Señor,
hasta que vuelvas.
Así, pues, Padre,

al celebrar ahora el memorial
de la pasión salvadora de tu Hijo,
de su admirable resurrección, y ascensión al cielo,
mientras esperamos su venida gloriosa,
te ofrecemos, en esta acción de gracias,
el sacrificio vivo y santo.
Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu Iglesia,

y reconoce en ella la Víctima
por cuya inmolación
quisiste devolvernos tu amistad,
para que, fortalecidos con el Cuerpo y la Sangre de tu Hijo
y llenos de su Espíritu Santo,
formemos en Cristo un solo cuerpo y un solo espíritu.
Que él nos transforme en ofrenda permanente,

para que gocemos de tu heredad junto con tus elegidos:
con Maria, la Virgen, Madre de Dios,
los apóstoles y los mártires, y todos los santos,
por cuya intercesión
confiamos obtener siempre tu ayuda.
Te pedimos, Padre,
que esta Víctima de reconciliación
traiga la paz y la salvación al mundo entero.
Confirma en la fe y en la caridad
a tu Iglesia, peregrina en la tierra:
a tu servidor, el Papa ... ,
a nuestro Obispo ... ,
al orden episcopal,
a los presbíteros y diáconos,
y a todo el pueblo redimido por ti.
Atiende los deseos y súplicas de esta familia

que has congregado en tu presencia.
Reúne en torno a ti, Padre misericordioso,
a todos tus hijos dispersos por el mundo.
A nuestros hermanos difuntos

y a cuantos murieron en tu amistad,

recíbelos en tu Reino,
donde esperamos gozar todos juntos
de la plenitud eterna de tu gloria,
por Cristo Señor nuestro,
por quien concedes al mundo todos los bienes.
Por Cristo, con él y en él,

a ti, Dios Padre omnipotente,
en la unidad del Espíritu Santo,
todo honor y toda gloria
por los siglos de los siglos.
Amén.
RITO DE LA COMUNIÓN
Fieles a la recomendación del Salvador

y siguiendo su divina enseñanza,
nos atrevemos a decir:
PADRENUESTRO
Padre nuestro, que estás en el cielo,

santificado sea tu Nombre;
venga a nosotros tu reino;
hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día;
perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos
a los que nos ofenden;
no nos dejes caer en la tentación,
y líbranos del mal.
Líbranos de todos los males, Señor,

y concédenos la paz en nuestros días,
para que, ayudados por tu misericordia,
vivamos siempre libres de pecado
y protegidos de toda perturbación,
mientras esperamos la gloriosa venida
de nuestro Salvador Jesucristo.
Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor.
Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles:

"La paz os dejo, mi paz os doy";
no tengas en cuenta nuestros pecados,

sino la fe de tu Iglesia
y, conforme a tu palabra, concédele la paz y la unidad.
Tú que vives y reinas
Amén.
La paz del Señor esté siempre con vosotros.
Y con tu espíritu.
CORDERO DE DIOS
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo,

ten piedad de nosotros.
ten piedad de nosotros.
danos la paz.
Éste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

Dichosos los invitados a la cena del Señor.
Señor, no soy digno de que entres en mi casa,

pero una palabra tuya bastará para sanarme.
El Cuerpo de Cristo.
Amén.
ORACIÓN DESPUÉS DE LA COMUNIÓN
RITO DE CONCLUSION

Y con tu espíritu.
La bendición de Dios todopoderoso,

Padre, Hijo y Espíritu Santo, descienda sobre vosotros.
Amén.
Podéis ir en paz.
Demos gracias a Dios.

Sussidi Liturgici
(8)
La Divina Liturgia
de
San Juan Crisóstomo
S. Atanasio
Comunità Cattolica Bizantina
Via dei Greci 46
Roma
2
En el texto de esta Liturgia han sido usadas las siguientes siglas:

P. = Pueblo
S. = sacerdote
D. = Diacono
C. = Cantor solista.
Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo
Gran Doxología
Mientras el sacerdote prepara el pan y el vino para la celebración, (Protesi), el
pueblo canta:
P. Dhòxa si to dhìxandi to fos. Dhòxa en Gloria a Ti que nos mostraste la luz. Gloria a
ipsìstis Theò ke epì ghìs irìni, en anthròpis Dios en las alturas; y en la tierra paz y buena
evdhokìa. voluntad a los hombres.
Imnùmen se, evlogùmen se, proskinùmen se, Te alabamos, Te bendecimos, inclinémonos
dhoxologùmen se, evcharistùmen si dhià tin ante Ti, Te glorificamos, Te damos gracias
megàlin su dhòxan. por Tu gran gloria.
Kìrie Vasilèv, epurànie Theè, Pàter Señor, Rey Celestial, Dios Padre
pandokràtor, Kìrie Iiè monoghenès Iisù Omnipotente Señor, Hijo Unigénito
Christè ke Aghion Pnèvma. Jesucristo y el Espíritu Santo.
Kìrie o Theòs, o amnòs tu Theù, o Iiòs tu Señor Dios cordero de Dios, Hijo del Padre,
Patròs, o èron tin amartìan tu kòsmu, que quita los pecados del mundo, ten piedad
elèison imàs, o èron tas amartìas tu kòsmu. de nosotros. Tú que quitas los pecados del
Pròsdhexe tin dhèisin imòn, o kathìmenos en mundo recibe nuestra oración. Tú que estás
dhexià tu Patròs, ke elèison imàs sentado a la diestra del Padre, apiádate de
Oti si i mònos àghios, si i mònos Kìrios, Iisùs nosotros. Porque Tú sólo eres Santo, sólo Tú
Christòs, is dhòxan Theù Patròs. Amìn. eres Señor Jesucristo en la gloria de Dios
Padre. Amén.
Kath'ekàstin imèran evloghìso se ke enèso to Todos los días Te bendeciré y cantaré
onomà su is ton eòna ke is ton eòna tu eònos alabanzas a Tu nombre, por los siglos de los
siglos.
Kataxìoson, Kìrie, en di imèra tàfti Haznos dignos Señor guardarnos este día sin
anamartìtus filachthìne imàs. Evloghitòs i, pecado, bendito eres Señor de nuestros
Kìrie, o Theòs ton Patèron imòn, ke enetòn padres, y alabado y glorificado sea Tu
ke dhedhoxasmènon to onomà su is tus nombre eternamente. Amén.
eònas. Amìn.
Ghènito, Kìrie, to eleòs su ef'imàs, kathàper Venga sobre nosotros Tu misericordia Señor,
ilpìsamen epì se. conforme esperamos a Ti.
Evloghitòs i, Kìrie, dhidhaxòn me ta Bendito eres Tú Señor, enséñame tus
dhikeomatà su. (3 volte) justísimos preceptos (tres veces).
Kìrie, katafighì eghenìthis imìn en gheneà ke Señor en todas las épocas has sido Tú
gheneà. nuestro amparo.
Egò ìpa: Kìrie, eleisòn me, ìase tin psichìn Dije: Señor apiádate de mí, sana mi alma,
mu, òti imartòn si. porque pequé contra Ti.
Kìrie, pros sè katèfigon, dhidhaxòn me tu Oh Señor en Ti me acojo, enséñame a hacer
piìn to thelimà su, òti si i o Theòs mu. Tu voluntad, pues Tú eres mi Dios, porque
Oti parà si pighì zoìs, en do fotì su en Ti está el Manantial de la Vida y en Tu
opsòmetha fòs luz veremos la luz.
Paràtinon to eleòs su tis ghinòskusì se. Extiende Tu misericordia sobre los que Te
conocen.
Àghios o Theòs, Àghios Ischiròs, Àghios Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal,
Athànatos, elèison imàs (3 volte) ten piedad de nosotros (3 veces).
Dhòxa Patrì ke Iiò ke Aghìo Pnèvmati, ke Gloria al Padre, al Hijo, y al Espíritu Santo,
nin ke ai ke is tus eònas ton eònon. Amìn. ahora y siempre y en los siglos de los siglos.
Àghios Athànatos, elèison imàs. Amén. Santo Inmortal, ten piedad de
nosotros.
2
Àghios o Theòs Àghios Ischiròs, Àghios Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal,
Athànatos, elèison imàs. ten piedad de nosotros.
Sìmeron sotirìa to kòsmo ghègonen, àsomen Hoy, ha llegado la salvación del mundo;
to anastàndi ek tàfu ke archigò tis zoìs imòn, cantémosle a El, quien se levantó de la
kathelòn gar to thanàto ton thànaton, to tumba y es el Autor de nuestra vida,
nìkos èdhoken imìn ke to mèga èleos. destruyendo la muerte con su muerte. El nos
ha dado victoria y gran misericordia.
Inizio de la Liturgia
D. Reverendo padre, da la bendición.
S. Bendito es el Reino del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, ahora y siempre y
P. Amìn Amen.
D. En paz oremos al Señor.
P. Kìrie elèison. Señor, ten piedad. (Asi en las invocaciones
sucesivas).
D. Por la paz que viene de lo alto y por la salvación de nuestras almas, oremos al
Señor.
Por la paz del mundo entero, por el bienestar de las santas iglesias de Dios, y por la
unidad de todos, oremos al Señor.
Por esta santa iglesia y por los que entran en ella con fe, reverencia y santo temor
de Dios, oremos al Señor.
Por nuestro Obispo N. Papa de Roma, por los reverendos presbíteros, por los
diáconos en Cristo, y todo el clero y por el pueblo, oremos al Señor.
Por nuestro país, por nuestros governantes y por todos los servidores públicos,
oremos al Señor.
Por esta parroquia y ciudad, por toda ciudad, pueblo y comunidad, por todos los
países y por los fieles que en ellos habitan, oremos al Señor.
Por un clima favorable, por la abundancia de los frutos de la tierra y por un buen
temporal, oremos al Señor.
Por los viajeros por cielo, mar y tierra, por los enfermos, por los que sufren, por los
cautivos y por su salvación, oremos al Señor.
Por nuestra liberación de toda aflicción, castigo, peligro y angustia; oremos al Señor.
Ampáranos, sálvanos, ten misericordia de nosotros y guárdanos, oh Dios, por Tu
gracia.
Conmemorando a nuestra señora, la santísima, inmaculada, bienaventurada Madre
de Dios y siempre virgen María, con todos los santos, nos encomendamos todos y
mutuamente y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.
P. Si Kìrie. A Ti, Señor.
El sacerdote recita la oración de la primera antífona.
S. Señor, Dios nuestro, cuyo poder es incomparable, y cuya gloria trasciende nuestro
entendimiento, cuya misericordia no conoce límites, y cuyo amor por nosotros es inefable;
3
míranos y mira a esta santa casa en Tu compasión. Concédenos y también a los que oran con
nosotros, la abundancia de Tu misericordia.
S. Porque a Ti corresponde toda la gloria, el honor y la alabanza; Padre, +
Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
La Primera Antífona
C. Agathòn to exomologhìsthe to Kìrio ke Aclamen a Dios en toda la tierra, canten
psàllin to onomatì su, Ipsiste. salmos a Su glorioso nombre, hagan alarde
de sus alabanzas.
P. Tes presvìes tis Theotòku, Sòter, Por la intercesión de la Madre de Dios,
sòson imàs. Salvador, Sálvanos
C. Dhòxa Patrì ke Iiò ke Aghìo Pnèvmati, Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu

ke nin ke aì ke is tus eònas ton eònon. Santo, ahora y siempre y por los siglos de los
Amìn. siglos. Amén.
P. Tes presvìes tis Theotòku, Sòter, Por la intercesión de la Madre de Dios,
sòson imàs. Salvador, Sálvanos
D. En paz nuevamente oremos al Señor.
P. Kìrie elèison. Señor, ten piedad.
D. Ampáranos, sálvanos, ten misericordia de nosotros y guárdanos, oh Dios, por Tu
gracia.
D. Conmemorando a nuestra señora, la santísima, inmaculada, bienaventurada
Madre de Dios y siempre virgen María, con todos los santos, nos encomendamos
todos y mutuamente y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.
El sacerdote recita la oración de la segunda antífona.
S. Señor, Dios nuestro, salva a Tu pueblo y bendice a Tu heredad, preserva la unidad de Tu
Iglesia; santifica a aquellos que aman la belleza de Tu morada; glorifícalos por Tu poder
divino, y no abandones a los que ponemos nuestra esperanza en Ti.
S. Porque Tuyo es el dominio, el reino, el poder y la gloria; Padre, Hijo y
Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
La Segunda Antífona
C. O Kìrios evasìlevsen, evprèpian El Señor reina y se ha revestido de esplen-
enedhìsato, enedhìsato o Kìrios dhìnamin ke dor, el Señor se ha revestido de potencia y se
periezòsato. la ha ceñido.
P. Sòson imàs Iiè Theù o anastàs ek nekròn, Sálvanos, Hijo de Dios, que resucitaste de
psallondàs si Allilùia entre los muertos, a Ti cantamos: Aleluya.
C. Dhòxa Patrì ke Iiò ke Aghìo Pnèvmati, Gloria al Padre, y al Hijo y al Espíritu
ke nin ke ai ke is tus eònas ton eònon. Santo, ahora y siempre y por los siglos de los
Amìn. siglos. Amén.
4
P. O Monoghenìs Iiòs ke Lògos tu Theù, Hijo Unigénito y Palabra de Dios, aunque

athànatos ipàrchon, ke katadhexàmenos Inmortal Te humillaste por nuestra salva-
dhià tin imetèran sotirìan, sarkothìne ek tis ción, encarnándote de la santa Madre de
Aghìas Theotòku ke aiparthènu Marìas, Dios y siempre virgen María y, sin cambiar,
atrèptos enanthropìsas, stavrothìs te, te hiciste hombre. Cristo, Dios nuestro, Tú
Christè o Theòs, thanàto thànaton patìsas, fuiste crucificado pero conquistaste a la
is on tìs Aghìas Triàdhos, sindhoxazòmenos muerte por la muerte. Tú eres una persona
to Patrì ke to Aghìo Pnèvmati, sòson imàs. de la Santísima Trinidad, glorificado con el
Padre y el Espíritu Santo sálvanos.
D. En paz nuevamente oremos al Señor.
gracia.
D. Conmemorando a nuestra señora, la santísima, inmaculada, bienaventurada
Madre de Dios y siempre virgen María, con todos los santos, nos encomendamos
El sacerdote recita la oración de la tercera antífona.
S. Tú, que prometiste atender las peticiones de dos o tres reunidos en Tu Nombre, nos has
concedido presentar estas súplicas a una sola voz; escucha benignamente ahora las
necesidades de Tus siervos, y danos el conocimiento de Tu verdad en este mundo y la vida
eterna en el mundo futuro.
S. Porque Tú eres un Dios generoso y amas a la humanidad, a Ti damos
gloria; Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los
siglos.
P. Amìn Amen.
La Tercera Antífona
C. Dhèfte agalliasòmetha to Kìrio, Venid, ensalcemos al Señor, cantemos him-
alalàxomen to Theò to Sotìri imòn. nos de alegría a Dios nuestro Salvador.
En este momento se canta el tropario del tono o de la fiesta, mientras el sacerdote
dice:
Maestro y Señor, Dios nuestro, Tú has establecido en el cielo los ordenes y ejércitos de
ángeles y arcángeles para servir a Tu gloria. Concede que los santos ángeles entren con
nosotros y juntos podamos servir y glorificar Tu bondad. Porque para Ti es toda la gloria,
honor y alabanza, para el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos
de los siglos. Amén
La Entrada
D. Sabiduría. Estemos atentos!
S. Venid, adoremos e inclinémonos delante de Cristo.: Sálvanos, Hijo de Dios que
resucitaste de entre los muertos, a Ti cantamos: Aleluya.
5
El sacerdote entra al santuario y deja el Libro del Santo Evangelio sobre el Altar.
Se cantan el Troparion de la iglesia y el Kontakion del día. El sacerdote
mientras recita la oración del:
S. Santo Dios, Tú habitas entre Tus santos. Tú eres alabado por los Serafines con el himno
que te proclama tres veces Santo y glorificado por los Querubines y adorado por todos los
poderes celestiales. Tú has creado todo de la nada. Tú creaste al hombre y la mujer a tu
imagen y semejanza y los adornaste con todos los dones de Tu gracia. Tu das sabiduría y
entendimiento al suplicante y no te olvidas del pecador, sino que has establecido el
arrepentimiento como el camino de la salvación. Has permitido que nosotros, tus indignos
siervos, estar ahora delante de la gloria de Tu santo altar y ofrecerte adoración y alabanza.
Maestro, acepta este himno que te proclama tres veces Santo también de los labios de
nosotros, pecadores y asístenos con tu bondad. Perdona nuestras transgresiones voluntarias e
involuntarias, santifica nuestras almas y nuestros cuerpos, y concédenos poderte adorar y
servirte en santidad todos los días de nuestra vida, por la intercesión de la santa Madre de
Dios y de todos los santos en quienes te has complacido a través de todos los tiempos.
D. Reverendo padre, bendice el canto del Trisagion.
S. Porque Tú eres Santo, Dios nuestro, y a Ti damos gloria; Padre, Hijo y Espíritu
Santo, ahora y siempre…
D. ...y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
P. Àghios o Theòs, Àghios Ischiròs, Àghios Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal,
Athànatos, elèison imàs (3 volte) ten piedad de nosotros. (3)
Dhòxa Patrì ke Iiò ke Aghìo Pnèvmati, ke Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,
nin ke ai ke is tus eònas ton eònon. Amìn. ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén.
Àghios Athànatos, elèison imàs. Santo Inmortal, ten piedad de nosotros.
D. Más fuerte.
P. Àghios o Theòs, Àghios Ischiròs, Àghios Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal,
Athànatos, elèison imàs. ten piedad de nosotros.
La Epístola
D. Sabiduría! Estemos atentos!
El Lector lee la lectura Apostólica.
P. Alliluia, Alliluia, Alliluia. Aleluya, Aleluya, Aleluya.
S. Haz brillar dentro de nuestros corazones, amantísimo Maestro, la purísima luz de Tu
conocimiento divino y abre nuestras mentes para que podamos comprender el mensaje de tu
Evangelio. Infunde también en nosotros, reverencia por Sus benditos mandamientos, para
que habiendo conquistado nuestros deseos mundanos, podamos seguir una vida espiritual,
pensando y haciendo todas las cosas que te son agradables. Porque Tu, Cristo, Dios nuestro,
eres la luz de nuestras almas y nuestros cuerpos y a Ti damos gloria junto con Tu Eterno
Padre y Tu Santo Espíritu de bondad, dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de los
siglos. Amén.
El Santo Evangelio
S. Sabiduría. De pie. Escuchemos el Santo Evangelio. La Paz sea con todos.
P. Ke to pnevmatì su. Y con tu espíritu.
6
D. Lectura del Santo Evangelio según San N.

P. Dhòxa si, Kìrie, dhòxa si. Gloria a Ti Señor, Gloria a Ti.
S. Estemos atentos.!
El sacerdote o el diácono lee el Santo Evangelio correspondiente.
P. Dhòxa si, Kìrie, dhòxa si. Gloria a Ti Señor, Gloria a Ti.
Después de las lecturas, el sacerdote hace la predicación.
S. Y concédenos que amparados siempre por Tu poder, podamos darte gloria a Ti,
Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
P. I ta Cheruvìm mistikòs ikonìzondes ke ti Nosotros que místicamente representamos a
zoopiò Triàdhi ton trisàghion imnon prosà- los Querubines cantamos el himno tres
dondes pàsan tin viotikìn apothòmetha veces santo a la Trinidad dadora de vida.
mèrimnan os ton Vasilèa... Pongamos a un lado las preocupaciones de
esta vida para que podamos recibir al Rey de
todos...
Mientras se canta el Himno de los Querubines, el sacerdote dice en voz baja:
S: Nadie que esté atado por los deseos y placeres mundanos es digno de acercarse y servirte a
Ti, Rey de gloria. Servirte es imponente e impresionante hasta para los poderes celestiales.
Pero por Tu inefable e inmenso amor por nosotros, Te hiciste hombre sin alteración o
cambio. Tú eres nuestro Sumo Sacerdote y Señor de todos, y nos has confiado a nosotros la
celebración de este sacrificio litúrgico sin derramamiento de sangre. Porque solo Tú, Señor y
Dios nuestro, gobiernas sobre todas las cosas en el cielo y en la tierra. Tú estás sentado en el
trono de los Querubines, eres Señor de los Serafines y el Rey de Israel. Solo Tú eres Santo y
moras entre Tus santos. Solo Tú eres bueno y siempre estás dispuesto a escuchar. Por eso Te
imploro que te fijes en mi, pecador e indigno siervo Tuyo, purifica mi alma y mi corazón de
toda conciencia malvada. Concédeme que, lleno del poder de Tu Santo Espíritu y revestido de
la gracia del sacerdocio, pueda celebrar sobre Tu santo Altar el misterio de Tu santo y puro
Cuerpo y Tu preciosa Sangre. Ante Ti vengo con la cabeza agachada y suplico: no me retires
Tu rostro ni me rechaces de entre tus hijos, sino concede que yo, pecador e indigno siervo
Tuyo, sea digno de ofrecerte estos dones. Pues Tú, Cristo, Dios Nuestro, eres el Oferente y la
Ofrenda, Aquel que recibes y eres distribuido, y a Ti damos gloria, junto con Tu Padre eterno
y tu Santo Espíritu de bondad y dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén.
La Gran Entrada
Durante la procesión el sacerdote dice:
S. Que el Señor Dios recuerde de todos nosotros en Su reino ahora y siempre y por
los siglos de los siglos
P. Amìn. …Ton òlon ipodhexòmeni tes Amén. .Para que podamos recibir al Rey de
anghelikès aoràtos dhoriforùmenon tàxesin. todos, invisiblemente escoltado por los
Alliluia ejércitos angélicos. Aleluya
D. Completemos nuestra oración al Señor.
P. Kìrie elèison. Señor, ten piedad. (asi en las invocaciones
sucesivas)
D. Por los preciosos dones aquí presentados, oremos al Señor.
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Por esta santa iglesia y por los que entran en ella con fe, reverencia y santo temor
de Dios, oremos al Señor.
gracia.
Por un día perfecto, santo, en paz y libre de pecado, supliquemos al Señor.
P. Paràschu, Kìrie. Concédelo, Señor.. (asi en las invocaciones
sucesivas)
D. Por un ángel de paz, un guía fiel, un guardián de nuestras almas y cuerpos,
supliquemos al Señor.
Por el perdón y remisión de nuestros pecados y transgresiones, supliquemos al
Señor.
Por todo lo que sea bueno y benéfico para nuestras almas, por la paz del mundo,
Para que el resto de nuestras vidas transcurra en paz y arrepentimiento,
Por una muerte Cristiana, en paz y libre de penas y sufrimientos y para que
rindamos buenas cuentas delante del admirable tribunal de Cristo, supliquemos al
Señor.
Conmemorando a nuestra señora, la santísima, inmaculada, bienaventurada Madre
de Dios y siempre virgen María, con todos los santos, nos encomendamos todos y
mutuamente y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.
S. Por la misericordia de Tu Hijo Unigénito con quien eres bendecido, junto con Tu
Santísimo Espíritu de bondad y dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de
los siglos.
P. Amìn Amen.
S. La Paz sea con todos.
D. Amémonos los unos a los otros para que a una podamos confesar:
P. Patèra, Iiòn, ke Àghion Pnèvma, Triàdha Padre, Hijo y Espíritu Santo, la Trinidad
omoùsion ke achòriston. Una en esencia e inseparable.
Abrazo de paz y profesión de fe

Tiene lugar el abrazo y el signo de la paz. El primero dice: «Jesucristo en medio
de nosotros» y el otro responde: «Es y será», y asi todos los presentes.
D. Las Puertas, las Puertas. Con Sabiduría, estemos atentos.
P. Pistèvo is èna Theòn, Patèra Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso,
pandokràtora, piitìn uranù ke ghìs, oratòn Creador del cielo y de la tierra, de todo lo
te pàndon ke aoràton. Ke is èna Kìrion Iisùn visible y lo invisible. Creo en un solo Señor
Christòn, ton Iòn tu Theù ton monoghenì, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del
ton ek tu Patròs ghennithènda pro pàndon Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios,
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ton eònon. Fos ek fotòs. Theòn alithinòn ek Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
Theù alithinù, ghennithènda u piithènda, verdadero, engendrado, no creado, de la
omoùsion to Patrì dhi'ù ta pànda eghèneto. misma naturaleza del Padre, por quien todo
Ton dhi imàs tus anthròpus ke dhià tin fue hecho; que por nosotros, los hombres, y
imetèran sotirìan katelthònda ek ton por nuestra salvación bajó del cielo, y por
uranòn, ke sarkothènda ek Pnèvmatos obra del Espíritu Santo se encarnó de
Aghìu ke Marìas tis Parthènu ke enan- María, la Virgen, y se hizo hombre; y por
thropìsanda. Stavrothènda te ipèr imòn epì nuestra causa fue crucificado en tiempos de
Pondìu Pilàtu, ke pathònda ke tafènda, ke Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y
anastànda ti trìti imèra katà tas Grafàs, ke resucitó al tercer día, según las Escrituras, y
anelthònda is tus uranùs ke kathezòmenon subió al cielo, y está sentado a la derecha del
ek dhexiòn tu Patròs, ke pàlin erchòmenon Padre; y de nuevo vendrá con gloria a juzgar
metà dhòxis krìne zòndas ke nekrùs, u tis a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin.
vasilìas uk èste tèlos. Ke is to Pnèvma to Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de
Àghion, to Kìrion, to zoopiòn, to ek tu vida, que procede del Padre (y del Hijo), que
Patròs ekporevòmenon, to sin Patrì ke Iiò con el Padre y el Hijo recibe una misma
simbroskinùmenon ke sindhoxazòmenon, to adoración y gloria, y que habló por los
lalìsan dhià ton Profitòn. Is mìan, aghìan, profetas. Creo en la Iglesia, que es una,
katholikìn ke apostolikìn Ekklisìan. santa, católica y apostólica. Confieso que
Omologò en vàptisma is àfesin amartiòn, hay un solo Bautismo para el perdón de los
prosdokò anàstasin nekròn, ke zoìn tu pecados. Espero la resurrección de los
mèllondos eònos. Amìn. muertos y la vida del mundo futuro. Amén.
D. Permanezcamos llenos de asombro. Estemos atentos, para que podamos
presentar la santa ofrenda en paz.
P. Èleon irìnis, thisìan enèseos Misericordia y paz, un sacrificio de
alabanza.
S. La gracia de Nuestro Señor Jesucristo, el amor del Padre, y la comunión del
Espíritu Santo estén con todos ustedes.
P. Ke metà tu pnevmatòs su. Y con tu espíritu.
La Santa Anáfora
S. Levantemos el corazón.
P. Echomen pros ton Kìrion. Lo tenemos levantado hacia el Señor.
S. Demos gracias al Señor.
P. Àxion ke dhìkeon estì proskinìn Patèra, Es justo y necesario (adorar al Padre, al Hijo
Iiòn, ke Àghion Pnèvma, Triàdha omoùsion y al Espíritu Santo, la Trinidad Una en
ke achòriston. esencia e inseparable.)
Se cierra la cortina y el sacerdote dice:
S. Es justo y necesario cantarte, bendecirte, alabarte, darte gracias y adorarte en todos los
lugares de Tu dominio; pues Tú eres Dios inefable, incomprensible, invisible, más allá del
entendimiento, eterno e inmutable, Tú y Tu Hijo unigénito y Tu Santo Espíritu. Tú nos
creaste de la nada, y cuando caímos, Tú nos levantaste de nuevo. No escatimas en hacer
cualquier cosa hasta llevarnos al cielo y darnos Tu reino venidero. Por todo esto Te damos
gracias a Ti, a Tu Hijo unigénito y a Tu Santo Espíritu; por todas las cosas que sabemos y por
las que ignoramos, por las bendiciones concedidas que vemos y las que no vemos. También Te
damos gracias por esta liturgia que Te dignas aceptar de nuestras manos, a pesar de que Tú
estás rodeado de miles de Arcángeles y decenas de miles de Ángeles, por los Querubines y los
Serafines, con seis alas, muchos ojos que aletean,
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S: Cantando, proclamando, gritando y diciendo el himno triunfal:

P. Àghios, àghios, àghios, Kìrios Savaòth, Santo, santo, santo, es el Señor Dios del
plìris o uranòs ke i ghi tis dhòxis su. Osannà universo, llenos están el cielo y la tierra de
en tis ipsìstis. Evloghimènos o erchòmenos Tu gloria, Hosanna en el cielo. Bendito el
en onòmati Kirìu. Osannà o en tis ipsìstis. que viene en el nombre del Señor. Hosanna
en el cielo.
S. Junto con estos bienaventurados espíritus, misericordioso Señor, nosotros
también proclamamos y decimos: Tú eres santo, santísimo, Tú y Tu Hijo unigénito y
Tu Santo Espíritu. Tú eres santo, santísimo y sublime en Tu gloria. Tanto amaste a
Tu mundo que diste a Tu Hijo unigénito para que todo el que crea en Él no se
pierda, sino que tenga vida eterna. Él vino y cumplió el plan divino por nosotros. En
la noche en que iba a ser entregado, o más bien. cuando Él se entregó a Sí mismo
por la vida del mundo, tomó pan en Sus santas, puras e inmaculadas manos, dio
gracias, lo bendijo, santificó, partió y lo dio a sus santos discípulos y apóstoles
diciendo
S. Tomad, comed, esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros para el
perdón de los pecados.
P. Amìn Amen.
S. De igual forma, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo:
Bebed todos de él; esto es mi sangre, sangre de la Nueva Alianza deramada
por vosotros y por muchos para el perdón de los pecados.
P. Amìn Amen.
S. Así pues, conmemorando el mandamiento del Salvador, y todo lo que sucedió por
nosotros, la cruz, el sepulcro, la resurrección al tercer día, la ascensión al cielo, la
entronización a la derecha del Padre y la segunda y gloriosa venida,
Te ofrecemos estos dones de Tus propios dones, en nombre todos y por
todos.
P. Se imnùmen, se evlogùmen, si Te alabamos, Te bendecimos, Te damos
evcharistùmen, Kìrie, ke dheomethà su, o gracias y Te suplicamos, Señor Dios nuestro.
Theòs imòn.
El sacerdote hace la epiclesis.
S. Nuevamente Te ofrecemos este sacrificio espiritual sin derramamiento de sangre
y Te pedimos, Te rogamos y Te suplicamos: manda a Tu Santo Espíritu sobre
nosotros y sobre estos dones que te presentamos.
D. Reverendo padre, bendice el pan santo.
S. Y transforma este pan en el Cuerpo precioso de Tu Cristo.
D. Amén. Reverendo padre, bendice el santo cáliz.
S. Y transforma lo que hay en este Cáliz en la Sangre preciosa de Tu Cristo.
D. Amén. Reverendo padre, bendice ambos.
S. Transfórmalos por Tu Espíritu Santo.
D. Amén, Amén, Amén.
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S. De modo que para los que participemos de ellos sean bien para el alma, el perdón
de los pecados, la comunión de Tu Santo Espíritu, la plenitud del reino celestial,
confianza delante de Ti, y no juicio o condenación.
S. De nuevo te presentamos este sacrificio espiritual por aquellos que descansan en
la fe, ancestros, padres, patriarcas, profetas, apóstoles, predicadores, evangelistas,
mártires, confesores, ascetas, y por todo espíritu justo perfeccionado por la fe.
Especialmente por nuestra Señora, la santísima, inmaculada, bienaventurada,
gloriosa, Madre de Dios y siempre virgen María.
Se abre la cortina y el sacerdote bendice el antídoron.
P. Axiòn estìn os alithòs makarìzin se tin En verdad es justo bendecirte,
Theotòkon, tin aimakàriston ke bienaventurada, inmaculada y madre de
panamòmiton ke Mitèra tu Theù imòn. Tin nuestro Dios. Más honorable que los
timiotèran ton Cheruvìm ke endhoxotèran Querubines, y sin comparación más gloriosa
asingrìtos ton Serafìn tin adhiaftòros Theòn que los Serafines, que siendo Virgen, diste a
Lògon tecùsan, tin òndos Theotòkon, se luz a Dios, la Palabra. Te glorificamos,
megalìnomen. verdadera Madre de Dios.
S. Por San Juan Bautista, el profeta y precursor; por los santos, gloriosos y
honorables Apóstoles; por San (N) cuya memoria celebramos hoy; y por todos Tus
santos, Dios Nuestro, bendícenos por sus súplicas. Recuerda también a todos los que
se durmieron en la esperanza de la resurrección a la vida eterna. (N). y concédeles
el descanso, Dios Nuestro, en el resplandor de tu luz admirable. De nuevo, Te
suplicamos, Señor, recuerda a todos los obispos que enseñan rectamente la palabra
de Tu verdad, a todos los presbíteros, a todos los diáconos en servicio de Cristo, y a
todos los ministros. También te ofrecemos este sacrificio espiritual por el mundo
entero, por la Santa Iglesia Católica y Apostólica, por todos aquellos que viven en
pureza y santidad. Y por todos aquellos en el servicio público; permíteles, Señor,
servir y gobernar en paz de modo que por el cumplimiento fiel de sus deberes
podamos tener una vida de paz y serenidad en piedad y santidad.
Ante todo, Señor, recuerda a Su Santidad, nuestro Pontífice Ecuménico N. Papa de
Roma. Concédeles servir a tu Santa Iglesia en paz. Consérvalos salvos, honorables y
saludables por muchos años, enseñando la palabra de Tu verdad.
D. Recuerda también, Señor, aquellos que vienen a la mente de cada uno de
nosotros y a todo Tu pueblo.
P. Ke pàndon ke pasòn. Y a todo Tu pueblo.
S. Recuerda, Señor, la ciudad en la que vivimos, toda ciudad y país, y a los fieles
que viven en ellos. Recuerda, Señor, a los viajeros, los enfermos, los que sufren, los
cautivos, concédeles protección y salvación. Recuerda, Señor, a los que hacen obras
de caridad, a los que sirven en Tus santas iglesias, y los que sirven a los pobres. Y
derrama Tu misericordia sobre todos nosotros.
Y concédenos que con una sola voz y un solo corazón glorifiquemos y alabemos Tu
santísimo y majestuoso nombre; Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por
los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
S. La misericordia de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo estén con todos
ustedes.
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P. Ke metà tu pnevmatòs su. Y con tu espíritu.

D. Habiendo conmemorado a todos los santos, de nuevo oremos el paz al Señor.
P. Kìrie elèison. Señor, ten piedad. (asi en las siguientes
invocaciones)
D. Por los preciosos Dones ofrecidos y consagrados, oremos al Señor.
Para que nuestro Dios amoroso que los ha recibido en Su santo altar celestial y
espiritual como una ofrenda de perfume espiritual, derrame sobre nosotros su
divina gracia y el don del Espíritu Santo, oremos.
gracia.
Por un día perfecto, santo, en paz y libre de pecado, supliquemos al Señor.
P. Paràschu Kìrie Concédelo, Señor. (asi en las siguientes
invocaciones)
D. Por un ángel de paz, un guía fiel, un guardián de nuestras almas y cuerpos,
Por el perdón y remisión de nuestros pecados y transgresiones, supliquemos al
Señor.
Por todo lo que sea bueno y benéfico para nuestras almas, por la paz del mundo,
Para que el resto de nuestras vidas transcurra en paz y arrepentimiento,
Por una muerte Cristiana, en paz y libre de penas y sufrimientos y para que
rindamos buenas cuentas delante del admirable tribunal de Cristo, supliquemos al
Señor.
Habiendo rogado por la unidad en la fe y por la comunión del Espíritu Santo, nos
encomendamos todos y mutuamente y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios.
Mientras, el sacerdote ha iniciado a recitar esta oración:
S. Te encomendamos, amoroso Señor, toda nuestra vida y esperanza, te pedimos, rogamos y
suplicamos: haznos dignos de participar de tus asombrosos Misterios celestiales de este Altar
espiritual con una conciencia tranquila; por la remisión de los pecados, el perdón de las
transgresiones, la comunión del Espíritu Santo, la herencia del reino de Dios, la confianza
delante de Ti y no en juicio o condenación.
Y haznos dignos, Señor, con confianza y sin miedo a condenación, de
atrevernos a llamarte a Ti, el Dios del cielo, Padre, y de decir:
P. Pàter imòn, o en tis uranìs, aghiasthìto Padre Nuestro, que estás en el cielo,
to onomà su, elthèto i vasilìa su, ghenithìto santificado sea Tu nombre. Venga a
to thelimà su os en uranò ke epì tis ghis. nosotros Tu reino; hágase Tu voluntad, en
Ton àrton imòn ton epiùsion dhos imìn la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro
sìmeron, ke àfes imìn, ta ofilìmata imòn, os pan de cada día, y perdona nuestras ofensas
ke imìs afìemen tis ofilètes imòn, ke mi como también nosotros perdonamos a los
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isenènghis imàs is pirasmòn, allà rìse imàs que nos ofenden, no nos dejes caer en la
apò tu ponirù. tentación y líbranos del mal.
S. Porque Tuyo es el reino y el poder y la gloria; Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora
y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
S. La paz sea con todos.
D. Inclinemos la cabeza delante del Señor.
S. Te damos gracias, Rey invisible. Por tu poder infinito, Tú creaste todas las cosas y por Tu
inmensa bondad hiciste todo de la nada. Señor, dirige tu mirada desde el cielo hacia nosotros
que hemos inclinado nuestras cabezas delate de Ti; están inclinadas no delante de carne y
sangre, sino delante de Ti, Dios admirable. Por ello, Señor, guía nuestras vidas para nuestro
beneficio de acuerdo con las necesidades de cada uno. Navega con los que navegan; viaja con
los que viajan; sana a los enfermos, Médico de nuestros cuerpos y nuestras almas.
Por la gracia, misericordia y amor que nos tiene Tu Hijo unigénito, con
quien Tú eres bendecido, junto con Tu Santísimo Espíritu de bondad y
dador de vida, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
S. Señor Jesucristo, Dios nuestro, escúchanos desde Tu lugar santo y desde el glorioso trono
de Tu reino. Tú estás glorificado en las alturas con el Padre y estás también presente entre
nosotros de forma invisible. Ven y santifícanos, y permítenos recibir Tu purísimo Cuerpo y tu
preciosísima Sangre de Tu mano poderosa y por medio de nosotros los reciba todo Tu pueblo.
D. Estemos atentos.!
Elevación
S. Los Dones santos, para los santos.
P. Is Àghios, is Kìrios, Iisùs Christòs, is Uno es Santo, uno es Señor, Jesucristo, para
dhòxan Theù Patròs. Amìn. gloria de Dios Padre. Amén.
Se cierra la cortina durante la comunión de los celebrantes.
P. Enìte ton Kìrion ek ton uranòn, enìte Alabad al Señor desde el cielo, alabadlo en lo
aftòn en tis ipsìstis. Allilùia. más alto de los cielos. Alleluia.
Se abre la cortina.
La Santa Comunión
D. Acérquense con temor de Dios, fe y amor.
P. Tu dhìpnu su tu mistikù sìmeron, Iiè De tu místico convite, hazme partícipe, Hijo
Theù, kinonòn me paràlave. U mi gar tis de Dios; porque no revelaré el misterio a tus
echthrìs su to mistìrion ipo; U filimà si dhò- enemigos, ni te daré el beso de Judas, mas
so, kathàper o Iùdas. All'òs o listìs omologò como el ladrón te pido acuerdate de mi, Señ-
si: Mnisthitì mu, Kìrie, en ti vasilìa su. or, en tu reino.
Al administrar la Santa Comunión, el sacerdote dice:
13
S. El siervo de Dios N. recibe el Cuerpo y la Sangre de Cristo para el perdón de los

pecados y la vida eterna.
Después de dar la Comunión, el sacerdote bendice al pueblo con el cáliz,
diciendo:
S. Salva, oh Dios, a Tu pueblo y bendice a Tu heredad.
P. Ìdhomen to fòs to alithinòn, elàvomen Hemos visto la luz verdadera; hemos
Pnèvma epurànion, èvromen pìstin alithì, recibido el Espíritu celestial; hemos
adhièreton Triàdha proskinùndes. Àfti gar encontrado la verdadera fe, adorando a la
imàs èsosen. Trinidad inseparable, porque la Trinidad
nos ha salvado.
S. Bendito sea nuestro Dios. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
D. Estemos atentos. Habiendo recibido los divinos, santos, puros, inmortales,
celestiales y asombrosos Misterios de Cristo, dadores de vida, demos justamente
gracias al Señor.
gracia.
D. Rogando por un día perfecto, santo, pacífico y libre de pecado, nos encomendamos
S. Te damos gracias, amantísimo Señor, benefactor de nuestras almas, que en este
día nos hayas hecho nuevamente dignos de Tus celestiales e inmortales Misterios.
Guía nuestros pasos por el camino justo, afiánzanos en Tu temor, protege nuestras
vidas, danos seguridad en las obras que emprendemos, por las oraciones y súplicas
de la gloriosa Madre de Dios y siempre virgen María y de todos Tus santos.
Porque Tú eres nuestra santificación y a Ti damos gloria; Padre, Hijo y
Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
Despedida
S. Vayamos en paz.
P. En onòmati Kirìu. En el nombre el Señor.
D. Oremos al Señor.
S. Señor, bendice a los que Te alabamos y santifica a los que confiamos en Ti. Salva
a Tu pueblo y bendice a Tu heredad. Protege a toda Tu Iglesia. Santifica a aquellos
que amamos la belleza de Tu morada. Glorifícanos con Tu poder divino, y no
abandones a los que esperamos en Ti. Concede la paz a Tu mundo, a Tus iglesias, al
clero, a los servidores públicos, a las fuerzas armadas y a todo Tu pueblo. Porque
todo don buen y perfecto viene de lo alto, viene de Ti, Padre de luz. A Ti damos la
14
gloria, la acción de gracias y la alabanza; Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y

siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn. Ii to ònoma Kirìu evloghimènon Amén.Bendito sea el nombre del Señor,
apò tu nin ke èos tu eònos. (3 volte) ahora y por los siglos. (3)
El sacerdote se dirige a la Prothesis.
S. Cristo, Dios nuestro, Tú eres la plenitud de la Ley y los profetas. Tú has cumplido el plan
del Padre. Llena nuestros corazones con alegría, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén.
D. Oremos al Señor.
S. Que la bendición del Señor y Su misericordia desciendan sobre ustedes por Su
divina gracia y amor y permanezcan ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
P. Amìn Amen.
S. Gloria a Ti, Cristo, Dios nuestro y esperanza nuestra. Gloria a Ti.
P. Dhòxa Patrì ke Iiò ke Aghìo Pnèvmati, ke Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu
nin ke aì ke is tus eònas ton eònon. Amìn. Santo, ahora y siempre y por los siglos de los
Kìrie elèison, Kìrie elèison, Kìrie elèison. siglos. Señor, ten piedad. Señor, ten piedad.
Dhèspota àghie, evlòghison. Señor, ten piedad. Danos la bendición.
S. Que Cristo, nuestro verdadero Dios (que resucitó de entre los muertos), tenga
piedad de nosotros y nos salve, por las intercesiones de Su Inmaculada y santísima
Madre; (el poder de la preciosa Cruz dadora de vida;) (la protección de los
honorables poderes espirituales celestiales; ) (las súplicas del venerable, glorioso,
profeta y precursor Juan el Bautista;) de los santos, gloriosos y venerables
apóstoles; (de los santos, gloriosos y triunfantes mártires;) de nuestro(s) santo(s)
padre(s) en la fe N.; (de los santos y justos ancestros Joaquín y Ana;) de San(ta) N.
(el santo patrono); (de San(ta) N. cuya memoria celebramos hoy;) y de todos los
santos, porque es Dios bueno, amoroso y misericordioso..
Por las plegarias de nuestros santos Padres, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten
piedad de nosotros y sálvanos.
P. Amìn Amen.
Distribución del antidoron.

El sacerdote ora por cada uno, dándole el pan bendito y diciendo:
S. Que la bendición y la misericordia del Señor estén contigo.
DIVINAS LITURGIAS
DE SAN JUAN CRISÓSTOMO

&
DE SAN BASILIO DE CESAREA
DIVINAS LITURGIAS
DE SAN JUAN CRISÓSTOMO

&
DE SAN BASILIO DE CESAREA
_______
Traducidas del griego por

el Archimandrita Juan Sergio Nadal
y editadas con la bendición
de Su Eminencia, el Arzobispo José,
Metropolita de la Archidiócesis
Metropolitana Ortodoxa
de Rumanía para Europa Occidental
y Meridional
Monastère de la Théotokos et de Saint Martin

Domaine de Cantauque - F - 11250 Villebazy
Divinas Liturgias de San Juan Crisóstomo
y de San Basilio de Cesarea
© Monasterio Ortodoxo de Cantauque (Francia)
Impreso a nuestras expensas
Todo derecho de reproducción está reservado al editor
En esta edición de las Divinas liturgias de san Juan
Crisóstomo y de san Basilio :
- las partes reservadas al sacerdote van en caracte-
res rectos normales ;
- las partes del diácono o las que el sacerdote recita
cuando aquel falta, lo mismo que las partes comu-
nes al sacerdote y al diácono, van en cursiva ;
- las partes del diácono y del sacerdote que se omi-
ten en ausencia del diácono, van precedidas de un
punto rojo • ;
- las partes del coro y de la asamblea van en negri-
lla ;
- las rúbricas van en caracteres cursivos rojos ;
- lo que en ocasiones puede omitirse, se incluye
entre paréntesis cuadrados rojos [...] ;
- lo que se añade para una mejor comprensión va
(entre paréntesis) ;
- los números en exponente (por ejemplo : 32) remi-
ten a una rúbrica complementaria o a una nota ;
- la letra c en rojo indica una rúbrica complementa-
ria o una nota sobre la concelebración ;
- la letra g en rojo indica una rúbrica complementa-
ria o una nota sobre la usanza griega ;
- la letra s en rojo indica una rúbrica complementa-
ria o una nota sobre la usanza eslava ;
- la letra m en rojo indica una rúbrica complemen-
taria o una nota sobre la usanza melquita.
- la letra r en rojo indica una rúbrica complementa-
ria o una nota sobre la usanza rumana.
- La grafía l·l se usa para indicar la pronunciación
de dos eles seguidas, que en griego se pronuncian
por separado y no como una elle española.
RITO DE
PREPARACIÓN
PREPARACIÓN DE LOS CELEBRANTES
Llegado el momento de celebrar 1, los sacerdotes y los diáconos

van a pedir la bendición 2 al superior (obispo o higúmeno), si
está presente; si no lo está, hacen una reverencia delante del
trono, se colocan ante las puertas santas cerradas, hacen tres
pequeñas metanias vueltos hacia oriente y dicen en voz baja las
oraciones preparatorias.
Oraciones ante las puertas santas
• El diácono : Bendice, señor santo.

El sacerdote : Bendito sea nuestro Dios en todo tiempo,
ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
El diácono : Amén.
El sacerdote : Rey celestial, Consolador, Espíritu de la
verdad, que estás en todo lugar y llenas el universo,
Tesoro de bienes y Dador de vida, ven a habitar en
nosotros, purifícanos de toda mancha, y salva, tú que
eres bueno, nuestras almas.
1
RITO DE PREPARACIÓN
El diácono dice : El diácono dice :

¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, ten Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
misericordia de nosotros! 3 veces. Gloria al Padre y ¡Ten misericordia de nosotros, Señor, que en ti
al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los hemos puesto nuestra esperanza! No descargues tu
siglos de los siglos. Amén. Trinidad santísima, ten ira contra nosotros ni te acuerdes de nuestras
misericordia de nosotros. Señor, perdona nuestros culpas. Míranos de nuevo con ternura y sálvanos de
pecados. Soberano, remite nuestras culpas. Santo, nuestros enemigos, porque tú eres nuestro Dios y
visítanos y cura nuestras debilidades por amor de tu nosotros tu pueblo, todos somos obra de tus manos y
nombre. ¡Señor ten piedad! 3 veces. Gloria al Padre y sobre nosotros se ha invocado tu nombre.
al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre y por los
siglos de los siglos. Amén. El sacerdote prosigue :
Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Padre nuestro que estás en los cielos, ¡Ábrenos la puerta de la misericordia, Madre de Dios
santificado sea tu Nombre, bendita. No permitas que nos descarriemos, pues
venga a nosotros tu Reino, confiamos en ti. Veámonos libres por ti de los peli-
hágase tu voluntad gros, porque tú eres la salvación del pueblo cristiano.
así en la tierra como en el cielo.
El pan nuestro de cada día En este momento se abre la cortina de las puertas santas.
dánosle hoy, El sacerdote y el diácono se descubren la cabeza y veneran el
perdónanos nuestras deudas icono de Cristo, diciendo :
así como nosotros perdonamos a nuestros deudores, Adoramos tu imagen inmaculada, Señor bueno,
y no nos dejes caer en tentación, pidiéndote el perdón de nuestras culpas, Cristo Dios,
mas líbranos del maligno. porque, hecho hombre, quisiste voluntariamente
El sacerdote dice la conclusión : subir a la cruz, para librar de la esclavitud del
Porque tuyos la reino, el poder y la gloria, Padre, enemigo a los que habías creado. Por ello exclama -
Hijo y Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de mos agradecidos : ¡Viniendo a salvar el mundo, has
los siglos. colmado de alegría el universo, Salvador nuestro!
El diácono : Veneran después el icono de la Madre de Dios, diciendo :
Amén. Tú que eres fuente de misericordia, júzganos dignos
El sacerdote continúa : de compasión, Madre de Dios. Vuelve tus ojos hacia
¡Ten misericordia de nosotros, Señor, ten misericor- este pueblo que ha pecado. Muestra, como sueles, tu
dia de nosotros! Faltos de toda disculpa, los pecado- potencia, porque en ti ponemos nuestra esperanza
res te ofrecemos esta súplica a ti, Dueño nuestro : y te saludamos como antaño Gabriel, jefe de los
¡Ten misericordia de nosotros! ejércitos inmateriales.
2 3
Se colocan de nuevo ante las puertas santas. protégelos, que se regocijen los que te aman ;
La oración siguiente se omite cuando se tiene que celebrar la porque tú, Señor, bendices al justo ;
Liturgia de Presantificados. como escudo lo protege tu favor.]
• El diácono dice : El sacerdote y el diácono hacen tres metanias ante el altar. El
Roguemos al Señor. sacerdote besa el evangeliario, el altar y, eventualmente, la
cruz manual. El diácono besa solamente el ángulo del altar.
El sacerdote y el diácono inclinan la cabeza.
El sacerdote dice :
Extiende, Señor, la mano desde la altura de tu Vestición de los celebrantes
morada y fortaléceme para este servicio tuyo que va
El diácono, sosteniendo el alba y la estola con la mano
a comenzar, de modo que pueda presentarme, sin
derecha, inclina la cabeza ante el sacerdote, diciendo :
merecer castigo, ante tu tremendo solio, y llevar a • Bendice, señor santo, la túnica y la estola.
término el sacrifico incruento. Porque tuyos son el
poder y la gloria por los siglos de los siglos. El sacerdote dice :
Bendito sea nuestro Dios, en todo tiempo, ahora y
El diácono :
Amén. siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
El sacerdote y el diácono hacen tres metanias ante las puertas El diácono besa la mano del sacerdote y se reviste de los
santas, saludan al coro de la derecha, luego al de la izquierda, ornamentos 4.
piden perdón a la asamblea y entran en el santuario por la Las oraciones que acompañan la vestición de cada ornamento
puerta sur 3, recitando los versículos 8 a 13 del salmo 5. son las mismas para el sacerdote y para el diácono.
Después de haberse lavado las manos, el diácono va a la mesa
Por tu gran bondad, entraré en tu casa, de la prótesis o de la preparación, donde coloca la patena a la
me postraré hacia tu santuario con toda reverencia. izquierda, el cáliz a la derecha, y luego los velos, la lanza y los
[Señor, guíame con tu rectitud, panes 5 en su lugar habitual.
alláname tu camino, porque me acechan El sacerdote bendice cada uno de sus ornamentos, besa la cruz
mis enemigos. que hay en ellos y se los pone, diciendo para el alba :
En su boca no hay sinceridad,
su corazón es perverso, Bendito sea nuestro Dios en todo tiempo, ahora y
su garganta es sepulcro abierto y halagan siempre y por los siglos de los siglos. Exultará mi
con la lengua. alma en el Señor, porque me ha cubierto con un
Castígalos, oh Dios; que fracasen sus planes, manto de salud y me ha revestido con una túnica de
expúlsalos por sus muchos crímenes, alegría. Como a un esposo, me ha ceñido una dia-
pues se rebelan contra ti. dema; como a una esposa me ha adornado de joyas.
Que se alegren los que se acogen a ti, Para la estola : Bendito sea Dios, que derrama sobre
con júbilo eterno, sus sacerdotes la gracia como un óleo perfumado que
4 5
de la cabeza fluye hasta la barba, como descendía PREPARACIÓN DE LAS OFRENDAS

por la barba de Aarón hasta la orla de su túnica. A esta preparación de las ofrendas se la conoce también con el
Para el ceñidor : Bendito sea Dios, que me ciñe de nombre de « oficio de la prótesis » o « de la proscomidia ».
fuerza y ha hecho irreprensible mi camino. Antiguamente esta preparación tenía lugar al comienzo de la liturgia
Para el manguito derecho : Tu diestra, Señor, brilla por de los fieles. El sacerdote y el diácono hacen juntos tres metanias ante
su poder. Tu diestra, Señor, ha desbaratado al adver- el altar de la prótesis, diciendo :
sario ; en el colmo de tu gloria, has quebrantado al Oh Dios, perdóname a mí, pecador, y ten
enemigo. misericordia de mí 3 veces.
El sacerdote eleva las manos, diciendo : Con tu preciosa
Para el manguito izquierdo : Tus manos me crearon y me
sangre nos has rescatado de la maldición de la Ley.
formaron : dame inteligencia para aprender tus man- Clavado en la cruz y traspasado con una lanza,
damientos. hiciste brotar para los hombres el manantial de la
Si el celebrante posee una dignidad eclesiástica, bendice el lateral inmortalidad. Salvador nuestro, ¡gloria a ti!
(epigonatio), diciendo : Ciñe la espada a tu cinto, valiente, Después, el diácono dice :
en tu esplendor y en tu belleza. Ves, avanza como ven- • Bendice, señor santo.
cedor y reina por la verdad, la mansedumbre y la justi- El sacerdote bendice :
cia; y tu diestra te guiará hacia gestas gloriosas. Bendito sea nuestro Dios en todo tiempo, ahora y
Para la casulla : Tus sacerdotes, Señor, se vestirán de siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
justicia, y tus santos exultarán de gozo. El sacerdote toma en su mano izquierda un pan (prósfora) y en
Después, el sacerdote y el diácono se lavan las manos, recitado la derecha la sagrada lanza, y hace con ella tres signos de cruz
los siguientes versículos del salmo 25 : sobre el sello del pan (agnus), diciendo :
En memoria de nuestro Señor Jesucristo, Dios y
Lavaré mis manos con los inocentes y rodearé
Salvador nuestro 3 veces.
tu altar, Señor, para escuchar la voz de tu alabanza
y enumerar todas tus maravillas. El diácono dice a cada una de las incisiones que siguen :
Yo amo, Señor, el esplendor de tu morada • Roguemos al Señor.
y el lugar donde reside tu gloria. El sacerdote clava la lanza en el lado derecho del sello (agnus),
No me hagas perecer con los impíos, diciendo : Como a oveja, lo llevaron al degüello.
no pierdas mi vida con los hombres violentos En el lado izquierdo :
que llevan en sus manos el crimen y cuya Y como cordero sin mancha, mudo ante el esquila-
diestra rebosa de sobornos. dor, ni siquiera abre su boca.
Yo he caminado absteniéndome de mal. En la parte superior del sello :
Líbrame, Señor, y ten misericordia de mí. Lo humillaron y forzaron su condena.
Mis pies se han mantenido en lo recto; En la parte inferior :
en las asambleas te bendeciré, Señor. Mas ¿quién podrá narrar su generación?
6 7
El diácono prosigue : Extrae una partícula de la prósfora, y la coloca a la derecha

• Levanta, señor santo. del agnus, hacia la mitad de éste, diciendo :
El sacerdote clava la sagrada lanza, de lado, en el sello del pan La reina estaba a tu diestra, revestida de un manto
que ha cortado, llamado agnus, y lo levanta diciendo : tejido de oro, ricamente adornada.
Porque arrancan su vida de la tierra.
El sacerdote coloca el agnus invertido sobre la patena.
El diácono dice :
• Inmola, señor santo. AGNUS
El sacerdote hace entonces un corte en forma de cruz sobre el
pan, diciendo :
El cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo,
Partícula de la
se inmola por la vida y la salvación del mundo. Madre de Dios Partículas de los santos
Da la vuelta al pan, de modo que quede encima la cara en que
está impreso el sello.
Partículas de los vivos
El diácono dice :
• Traspasa, señor santo.
El sacerdote clava la lanza debajo de la inscripción IC, Partículas de los difuntos
diciendo :
Un soldado traspasó con la lanza su costado, y al
punto brotó sangre y agua. El que lo vio da testimo-
nio, y su testimonio es verdadero.
El diácono vierte vino y agua en el cáliz, diciendo antes al Toma la tercera prósfora, extrae de ella un partícula y la
sacerdote : coloca a la izquierda el agnus, hacia la mitad de éste, como
• Bendice, señor santo, esta santa unión. principio de la primera de tres series de tres partículas cada
una, diciendo :
El sacerdote la bendice diciendo : En honor y memoria de los grandes capitanes Miguel y
Bendita sea la unión de lo santo en todo tiempo, Gabriel, y de todos los celestes ejércitos incorpóreos 6.
ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Extrae de aquella prósfora una segunda partícula, diciendo :
Toma en sus manos la segunda prósfora, y dice : En honor y memoria del insigne y glorioso profeta y
En honor y memoria de nuestra Señora, la bendita y precursor Juan el Bautista, de los santos y gloriosos
gloriosa Madre de Dios y siempre virgen María, por profetas Moisés y Aarón, Elías y Eliseo, David hijo
cuya intercesión, acepta, Señor, este sacrificio en tu de Jesé, de los tres santos Jóvenes, del profeta Daniel
celeste altar. y de todos los santos profetas.
8 9
La coloca debajo de la primera partícula, en fila. Extrae luego La coloca arriba, al lado de la cuarta partícula, para comenzar
la tercera partícula, diciendo : la tercera serie. Extrae luego la octava partícula, diciendo :
En honor y memoria de los santos, gloriosos e ilus- En honor y memoria de los santos y justos progeni-
tres apóstoles Pedro y Pablo, y de todos los santos tores de Dios Joaquín y Ana, de san N. (el patrono de
apóstoles. la iglesia o del monasterio, o el santo cuya fiesta se celebra
La coloca debajo de la anterior, completando la primera serie. aquel día) y de todos los santos, por cuya intercesión
Extrae la cuarta partícula, diciendo : visítanos, oh Dios.
En honor y memoria de nuestros santos Padres, los gran- La coloca debajo de la primera partícula de la tercera serie.
des pontífices y universales doctores Basilio el Grande, Después extrae la novena partícula, diciendo :
Gregorio el Teólogo y Juan Crisóstomo, Atanasio y En honor y memoria de nuestro Padre entre los santos
Cirilo, Nicolás de Mira (S. Ildefonso de Toledo, S. Juan Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla (esto si se
Isidoro de Sevilla y sus hermanos Leandro y Fulgencio, celebra su Liturgia; si es la de san Basilio, conmemora a éste :
S. Braulio de Zaragoza7) y de todos los santos pontífices. Basilio el Grande, arzobispo de Cesárea en Capadocia).
La pone al lado de la primera partícula, comenzando la Si se celebra la Liturgia pontifical, el sacerdote cubre la patena
segunda serie. Extrae la quinta partícula, diciendo : y la copa sin decir nada. Será el obispo quien terminará el
En honor y memoria del santo protomártir y archi- oficio de la prótesis durante el himno de los querubines. Si la
diácono Esteban, (de los santos grandes mártires y Liturgia no es pontifical, el sacerdote toma después otra
archidiáconos Lorenzo y Vicente), de los santos e prósfora y extrae una partícula, diciendo :
ilustres mártires Demetrio, Jorge, Teodoro (de los Acuérdate, Señor que amas al hombre, de todo el epis-
santos mártires de Girona, de Sa Eulalia de Barcelona copado de los ortodoxos, de nuestro Arzobispo
y de Sa Eulalia de Mérida, de S. Cecilio de Bética, de (u Obispo) N., del venerable colegio de presbíteros, de
los santos Justo y Pastor) y de todos los santos y san- los diáconos que sirven en Cristo, y de todo orden
tas mártires. sagrado (si se trata de un monasterio, dirá : de nuestro
La coloca debajo de la primera de la segunda serie. Extrae la Archimandrita o del Higúmeno N.), de nuestros her-
sexta partícula, diciendo : manos presbíteros y diáconos que celebran con noso-
En honor y memoria de nuestros santos Padres teo- tros, y de todos nuestros hermanos, que, en tu miseri-
foros Antonio, Eutimio, Sabas, Onofre, Atanasio del cordia, has llamado a tu comunión, Señor todo bondad.
Athos, (Casiano, Benito y Columbano) y de todos los A continuación conmemora al obispo que le ordenó, si todavía vive,
santos y santas ascetas. y a todos los fieles vivientes que quiera conmemorar. Por cada uno
La coloca debajo de la segunda partícula, para completar la c o rta una partícula que coloca debajo del agnus, diciendo :
segunda serie. Extrae después la séptima partícula, diciendo : Acuérdate, Señor, de N.
En honor y memoria de los santos y caritativos tau- Toma después otra prósfora y extrae una partícula, diciendo :
maturgos Cosme y Damián, Ciro y Juan, Pantaleón y Para memoria y perdón de los pecados de los biena-
Hermolao y de todos los santos médicos que renun- venturados fundadores de esta santa iglesia (o de este
ciaban al dinero. santo monasterio).
10 11
En la fila de los difuntos, añade una partícula, diciendo : El diácono :

Acuérdate, Señor, de N. • Roguemos al Señor. Cubre, señor santo.
Conmemora después al Obispo que lo ordenó, si ha fallecido, El diácono inciensa la primera cobertura y el sacerdote cubre
y a los difuntos que quiera, designándolos por sus nombres. con ella la patena, diciendo :
A cada nombre extrae una partícula que coloca en línea El Señor reina, vestido de majestad. El Señor se ha
horizontal debajo de las de los vivientes, diciendo : revestido de poder, a su cintura lo ha ceñido.
Acuérdate, Señor, de N. El diácono :
Finalmente, extrae una partícula que añade a las de los • Roguemos al Señor. Cubre, señor santo.
difuntos, diciendo :
El diácono inciensa la segunda cobertura y el sacerdote cubre
Y de todos nuestros padres y hermanos ortodoxos
con ella el cáliz, diciendo :
que murieron en tu comunión, Señor que amas al
hombre, con la esperanza de resucitar para la vida Tu poder, Señor, ha cubierto los cielos, y de tu ala-
eterna. banza, oh Cristo, está llena la tierra.
El diácono toma también una prósfora y la sagrada lanza, y El diácono :
conmemora a los vivos y a los difuntos que desea. • Roguemos al Señor. Recubre, señor santo.
Al final, el sacerdote extrae la última partícula, diciendo : El diácono inciensa el velo y el sacerdote recubre con él ambos
Acuérdate también, Señor, de mí, indigno, y perdó- dones, diciendo:
name toda culpa, de malicia o de fragilidad. Cobíjanos bajo el amparo de tus alas. Aleja de noso-
El diácono toma el incensario, pone incienso y lo da al tros todo enemigo y adversario. Da paz a nuestra
sacerdote : vida, Señor, ten misericordia de nosotros y del
• Bendice, señor santo, el incienso. Roguemos al mundo, que es tuyo, y salva nuestras almas, tú que
Señor. eres bueno y amas al hombre.
El sacerdote lo bendice, diciendo esta oración : El sacerdote toma el incensario e inciensa tres veces la mesa de
Te ofrecemos incienso, Cristo Dios nuestro, como la preparación, diciendo :
aroma de fragancia espiritual. Recíbelo en tu altar Bendito seas, Dios nuestro, porque ésta ha sido tu
celeste y envíanos en cambio la gracia de tu Espíritu voluntad. Gloria a ti.
Santo. El diácono, cada vez, añade :
El diácono : En todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de
• Roguemos al Señor. los siglos. Amén.
El diácono inciensa la estrella, y el sacerdote la coloca sobre Se inclinan ambos con respeto. 3 veces.
la patena, diciendo : El diácono toma el incensario y dice :
Vino la estrella y se detuvo sobre el lugar donde • Al presentar los preciosos dones, roguemos al
estaba el Niño. Señor.
12 13
El sacerdote, elevando las manos, recita la oración de la RITOS PREPARATORIOS

preparación : Después de la Despedida, el diácono hace un signo de cruz
Oh Dios, Dios nuestro, que enviaste como pan del con el incensario e inciensa los dones preparados. Se abren las
cielo, alimento del mundo entero, a nuestro Señor y cortinas y luego inciensa el altar en derredor, diciendo en voz
Dios Jesucristo, Salvador, Redentor y Bienhechor baja, junto con el sacerdote :
que nos bendice y santifica, bendice tú mismo esta Tu cuerpo reposaba en el sepulcro ; tu alma, oh
ofrenda y acógela en tu celeste altar. Por tu bondad y Dios, bajó al reino de la muerte. En el paraíso esta -
tu amor al hombre, acuérdate de los oferentes y de bas con el ladrón, y en el trono reinabas, oh Cristo,
aquellos por los que ellos han ofrecido; y a nosotros, con el Padre y el Espíritu, llenándolo todo, ¡oh
presérvanos de toda culpa en la celebración de tus Infinito!
divinos misterios, porque tu Nombre, digno de todo Luego, el diácono recita el salmo 50, mientras inciensa el
honor y grandeza, es proclamado santo y glorioso, santuario, las sagradas imágenes, y todo el templo.
Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por
los siglos de los siglos. Amén. ¡Gloria a ti, Cristo Ten misericordia de mí, oh Dios, por tu amor,
Dios, esperanza nuestra, gloria a ti! por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi maldad, limpia mi pecado,
El diácono : pues yo reconozco mi culpa,
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora tengo siempre presente mi pecado;
y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. Señor, contra ti, contra ti solo pequé;
ten misericordia 3 veces. hice lo que tú detestas.
•Bendice, señor santo. Por eso eres justo cuando hablas
El sacerdote : e irreprochable cuando juzgas.
Cristo, verdadero Dios nuestro (si es domingo, añade : Mira que nací culpable, pecador me concibió
que resucitó de entre los muertos), por la intercesión mi madre.
de su Madre inmaculada, de nuestro Padre san Juan Pero tú amas la verdad en lo íntimo del ser, en mi
Crisóstomo, arzobispo de Constantinopla (si celebra la interior me enseñas sabiduría. Rocíame con hisopo,
Liturgia de san Basilio, dice : de nuestro Padre san y quedaré limpio,
Basilio el Grande, arzobispo de Cesárea en lávame y quedaré más limpio que la nieve.
Capadocia), y de todos los santos, tenga misericordia Hazme sentir el gozo y la alegría, y exultarán
de nosotros y nos salve, por su bondad y su amor al los huesos quebrantados.
hombre. Aparta tu vista de mis pecados,
El diácono : borra todas mis culpas.
Amén. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio,
renueva dentro de mí un espíritu firme;
no me arrojes de tu presencia,
14 15
no retires de mí tu santo Espíritu. A partir del día de Pascua hasta el final del ciclo pascual, no
Devuélveme el gozo de tu salvación, se recita el tropario « Rey celestial », ni las invocaciones que
afirma en mí un espíritu magnánimo; le siguen, sino el tropario pascual repetido tres veces en voz
enseñaré a los malvados tus caminos, baja. Desde la Ascensión hasta Pentecostés, se omite sólo el
los pecadores volverán a ti. tropario « Rey celestial ».
Líbrame de la muerte, Dios, salvador mío,
y mi lengua proclamará tu fidelidad. *
Abre, Señor, mis labios y mi boca proclamará El sacerdote besa el evangeliario, el altar y la cruz manual. El
tu alabanza. diácono sólo besa el ángulo del altar ; se inclina luego hacia el
Pues no es el sacrificio lo que te complace, celebrante principal y, levantando la extremidad de su estola
y si te ofreciese un holocausto no lo querrías. con tres dedos de la mano derecha, dice :
El sacrificio que Dios quiere es un espíritu • Dame licencia para oficiar ante el Señor. Bendice,
contrito : un corazón contrito y humillado tú, señor santo.
oh Dios, no lo desprecias. El sacerdote hace sobre él un signo de cruz, diciendo :
Favorece a Sión por tu bondad,
reconstruye las murallas de Jerusalén. • Bendito sea nuestro Dios, en todo tiempo, ahora y
Entonces te agradarán los sacrificios prescritos, siempre y por los siglos de los siglos.
holocausto y ofrenda perfecta; El diácono :
sobre tu altar se ofrecerán terneros. • Amén. Ruega por mí, señor santo.
El sacerdote :
Entra después en el santuario, inciensa de nuevo el altar,
el sacerdote y los otros celebrantes. Entrega el incensario al
• Dirija el Señor tus pasos hacia toda obra buena.
El diácono :
acólito y se coloca al lado del sacerdote. Estando juntos (c 8)
ante el altar, se inclinan tres veces diciendo en voz baja esta • Acuérdate de mí, señor santo.
oración : El sacerdote :
Rey celestial, Consolador, Espíritu de la verdad, que • Que el Señor Dios se acuerde de ti en su reino en
estás en todo lugar y llenas el universo, Tesoro de todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los
bienes y Dador de vida, ven a habitar en nosotros, siglos.
purifícanos de toda mancha y salva nuestras almas, El diácono responde :
Tú que eres bueno. • Amén.
Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los Luego besa la diestra del sacerdote, hace una reverencia y sale
hombres de buena voluntad 2 veces. por la puerta norte. Se coloca frente a las puertas santas y hace
Señor, tú abrirás mis labios, y mi boca anunciará tu tres metanias, diciendo en voz baja :
alabanza. • Señor, tú abrirás mis labios, y mi boca anunciará
* tu alabanza.
16 17
S.
J
U
A
N
C
LA DIVINA LITURGIA
R DE NUESTRO PADRE
I
S ENTRE LOS SANTOS
O
S
JUAN CRISÓSTOMO
T
O PRELUDIO
M
O El diácono, ante las puertas santas abiertas 9, hace tres metanias
y dice en voz alta :
• Bendice, señor santo.
El sacerdote, sosteniendo verticalmente el evangeliario, traza
con él un signo de cruz sobre el altar, diciendo en voz alta :
B endito sea el reino del Padre, del Hijo y del

Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos
de los siglos.
Amén10.
*
Durante la Semana pascual, el diácono, después de haber invitado
al sacerdote a que bendiga, entra en el santuario y se pone detrás
del altar con un cirio encendido. Después de la doxología inicial,
el sacerdote, de cara al altar, sosteniendo en su mano izquierda el
cirio pascual, inciensa mientras canta el tropario de Pascua :
Cristo ha resucitado de entre los muertos, con su
muerte ha vencido la muerte. A los que están en el
sepulcro, les ha dado la vida.
El coro repite a continuación dos veces este tropario, y lo
repetirá después de cada uno de los versículos que siguen, que el
sacerdote canta dando la vuelta al altar e incensando, yéndose a
poner cada vez el diácono en el lado opuesto del altar, frente a él.
19
DIVINA LITURGIA DE SAN JUAN CRISOSTOMO
En la parte delantera del altar, dice : En paz, roguemos al Señor (c 11).

Que se levante el Señor Por la paz que es don de lo alto y por la salvación de
y que sus enemigos sean dispersados, nuestras almas, roguemos al Señor.
que los que le odian huyan ante su faz. Por la paz del mundo entero, por la estabilidad de
En el lado derecho del altar : las santas Iglesias de Dios, y por la unión de todos,
Como se disipa el humo, que ellos se disipen, roguemos al Señor.
como se funde la cera frente al fuego. Por este santa casa, y por los que a ella vienen con
Detrás del altar : fe, piedad y temor de Dios, roguemos al Señor.
Que los pecadores perezcan frente a Dios, Por nuestro arzobispo 12 (u obispo) N ., por el
y que los justos se alegren venerable colegio de presbíteros, por los diáconos
y jubilen en su presencia. que sirven en Cristo, por todo el clero y el pueblo,
En el lado izquierdo del altar : roguemos al Señor.
He aquí el día que ha hecho el Señor. Por las autoridades civiles ( o nuestro rey N.) y los
permanezcamos en él con júbilo y alegría. que nos gobiernan, roguemos al Señor.
Saliendo de las puertas santas, vuelto hacia occidente : Por este santo monasterio y su higúmeno N. (o/y esta
Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. ciudad o comarca), por toda ciudad y comarca, y por
Incensando los iconos de Cristo y de la Virgen : los fieles que en ellas habitan, roguemos al Señor.
Ahora y siempre Por un clima favorable, por la abundancia de
y por los siglos de los siglos. Amén. los frutos de la tierra, y por tiempos tranquilos,
Incensando el coro y los fieles : roguemos al Señor.
Cristo ha resucitado de entre los muertos, Por la seguridad de los que viajan por tierra y de los
con su muerte ha vencido la muerte. que navegan por aire y mar, por la salud de los
El coro concluye : enfermos, por la libertad de los oprimidos y de los
A los que están en el sepulcro, les ha dado la vida. cautivos, roguemos al Señor.
Desde el domingo de Tomás hasta el final de la fiesta de Pueden añadirse intenciones particulares.
Pascua, el sacerdote y el diácono cantan sólo el tropario Para vernos libres de toda desgracia, castigo,
pascual inmediatamente después de la doxología inicial. El peligro y angustia, roguemos al Señor.
coro lo repite 2 veces. Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros,
oh Dios, y protégenos con tu gracia.
* Haciendo memoria de nuestra santísima Señora, la
El diácono recita ahora la gran letanía. A las peticiones, el inmaculada, bendita y gloriosa Madre de Dios
coro responde con una de estas tres fórmulas, a elección : y siempre Virgen María13, y de todos los santos,
Señor, ten piedad o Señor, ten misericordia encomendémonos a nosotros mismos, y los unos a
o Kyrie eleison. los otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
20 21
A ti, Señor. Primera Antífona o Tipiká

El sacerdote recita la siguiente plegaria, elevando la voz en la
conclusión :
Señor Dios nuestro, sin par en el imperio e incom-
prensible en la gloria, sin límites en la clemencia e
inefable en tu amor al hombre, pon los ojos de tu
majestad con ternura sobre nosotros y sobre esta Terminada la primera antífona, el diácono se coloca ante las
santa casa, y multiplica tus misericordias y tus bon- puertas santas, hace una reverencia, y dice :
dades con nosotros, clero y pueblo, que juntamente
oramos. Roguemos de nuevo en paz al Señor.
Porque tú mereces toda gloria, honor y adoración, Señor, ten piedad.
los siglos de los siglos. Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, oh
Dios, y protégenos con tu gracia.
Amén.
El coro canta, según las rúbricas 14, la primera antífona o los Señor, ten piedad.
tipiká. Mientras tanto, el diácono, hecha una reverencia, se Haciendo memoria de nuestra santísima Señora, la
retira a un lado y se coloca ante el icono de la Madre de Dios, inmaculada, bendita y gloriosa Madre de Dios
mirando hacia el icono de Cristo, y sosteniendo la estola con y siempre Virgen María, y de todos los santos,
tres dedos de la mano derecha 15. encomendémonos a nosotros mismos, y los unos a
los otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
A ti, Señor.
El sacerdote recita la oración de la segunda antífona, elevando
la voz en la conclusión.
Señor Dios nuestro, salva a tu pueblo y bendice tu
heredad. Guarda en paz a tu Iglesia entera. Santifica
a los que aman el esplendor de tu morada; exáltalos
tú con tu divino poder, y no nos abandones a noso-
tros, oh Dios, que ponemos en ti nuestra esperanza.
Porque tuyo es el imperio y tuyos son la reino y el
poder y la gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora
y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén.
22 23
El coro canta, según el ordo, la segunda antífona o los tipiká y El sacerdote recita la oración de la segunda antífona, elevando
el himno « Oh Hijo unigénito... » Mientras tanto, el diácono, se la voz en la conclusión.
retira a un lado y se coloca ante el icono de la Madre de Dios. Tú que nos has concedido la gracia de orar juntos
uniendo nuestras voces, y que has prometido oír los
Segunda Antífona o Tipiká ruegos de dos o tres reunidos en tu nombre, accede
ahora para nuestro bien a las súplicas de tus siervos.
Danos en este mundo la inteligencia de tu verdad, y
en el futuro la vida perdurable.
Porque tú eres Dios bondadoso y que amas al hom-
bre, y a ti glorificamos, Padre, Hijo y Espíritu Santo,
Oh Hijo unigénito y Verbo de Dios, ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
tú, que eres inmortal, te dignaste, para salvarnos,
tomar carne de la santa Madre de Dios Amén.
El diácono entra en el santuario por el lado sur. El coro canta,
y siempre Virgen María.
Tú, Cristo Dios, sin sufrir cambio te hiciste hombre según el ordo, la tercera antífona o las Bienaventuranzas.
y, en la cruz, con tu muerte venciste la muerte.
Tú, Uno de la Santísima Trinidad,
glorificado con el Padre y el Espíritu Santo, Tercera Antífona o Bienaventuranzas
¡sálvanos!
Terminado el himno, el diácono hace una metania ante de las
puertas santas y dice la pequeña letanía :
Roguemos de nuevo en paz al Señor.
Señor, ten piedad.
Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, oh
Dios, y protégenos con tu gracia.
Señor, ten piedad.
Haciendo memoria de nuestra santísima Señora, la
inmaculada, bendita y gloriosa Madre de Dios
y siempre Virgen María, y de todos los santos,
encomendémonos a nosotros mismos, y los unos a
los otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
A ti, Señor.
24 25
CELEBRACIÓN DE LA PALABRA El diácono presenta el evangeliario al sacerdote. Éste lo besa,

mientras el diácono besa la mano del sacerdote. Terminado
el canto de la tercera antífona o de las Bienaventuranzas, el
Entrada diácono se coloca en el centro, delante del sacerdote, levanta el
evangeliario, y hace con él un signo de cruz, diciendo :
Cuando se comienza a cantar la tercera antífona o las ¡Sabiduría! En pie.
Bienaventuranzas, los celebrantes hacen tres reverencias ante Y se canta el versículo de la entrada, que varía según los
la sagrada mesa, y se abren las puertas santas. El sacerdote que días y las fiestas. En algunos lugares, el sacerdote y el diácono
preside toma el evangeliario, lo da al diácono 16, y, después de dar cantan, inclinándose, el versículo del canto de entrada :
ambos una vuelta al altar partiendo de la derecha, salen por el
Venid, adoremos, y postrémonos ante Cristo.
lado norte, precedidos de cirios, para hacer la pequeña entrada. Se
El coro continúa cantado :
detienen ente las puertas santas e inclinan ambos la cabeza (c 17).
¡Sálvanos, oh Hijo de Dios, y añade
El diácono invita al celebrante a que bendiga la entrada :
el domingo y durante todo el tiempo pascual : resucitado
Roguemos al Señor.
de entre los muertos,
El sacerdote recita esta oración 18 : en las fiestas de los santos : admirable en los santos,
S oberano Señor y Dios nuestro, que has dispuesto

en los cielos órdenes y ejércitos de ángeles y
arcángeles para la liturgia de tu gloria, haz que a
en la Exaltación de la Cruz : crucificado en tu carne,
en Navidad : tú, a quien una virgen a dado a luz,
en la Teofanía : que fuiste bautizado por Juan
nuestra entrada se asocie la de los santos ángeles, en el Jordán,
para que celebren con nosotros y glorifiquen con en la Transfiguración : transfigurado sobre el Tabor,
nosotros tu bondad. Porque tú mereces toda gloria, en el domingo de Ramos : montado sobre un pollino,
honor y adoración, Padre, Hijo y Espíritu Santo, en la Ascensión : subido en gloria al cielo,
ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. en Pentecostés : sálvanos, Espíritu Santo
Terminada la oración, el diácono, vuelto hacia el norte y que descendiste sobre los apóstoles,
sosteniendo el evangeliario sobre la clavícula izquierda, señala y añade : a los que te cantamos aleluya!
con su diestra, que sostiene la estola, la puerta santa, y dice al
Para las fiestas, ver el propio.
sacerdote :
• Bendice, señor, la santa entrada. Durante el canto de entrada, el diácono sostiene el
evangeliario levantado, mientras el celebrante inclina la
El sacerdote bendice diciendo : cabeza. Cuando se comienza a cantar la estrofa « Sálvanos... »,
Bendita sea la entrada de tu santuario, en todo o bien el tropario en las fiestas el Señor, el diácono entra y
tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. depone el evangeliario sobre el altar. En cuanto al sacerdote,
Amén. al entrar, besa los dos batientes de las puertas santas.
26 27
El coro canta los troparios (m 19). Mientras el coro canta el último tropario, el diácono,
inclinando la cabeza y teniendo la estola con tres dedos de la
Troparios del día y del titular, kondákion mano derecha, dice al sacerdote :
Bendice, señor, el momento del trisagio.
El sacerdote lo bendice, trazando el signo de la cruz sobre el
evangeliario y diciendo en voz alta :
Al final del kondákion, o al terminar las lecturas del Antiguo Porque tú eres santo, oh Dios nuestro, y a ti glorifi-
Testamento, cuando se celebran vísperas, el diácono dice en camos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre
voz baja al sacerdote : El diácono se acerca a las puertas santas, y, vuelto hacia el
• Bendice, señor santo, el tiempo del trisagio. pueblo, añade :
Y enseguida añade en voz alta : por los siglos de los siglos 21.
Roguemos al Señor . 20
Al decir esto, el diácono traza con su estola un semicírculo
Señor, ten piedad. horizontal, de izquierda a derecha, y regresa al altar.
El sacerdote dice : Amén.
¡Dios santo, que en lo santo encuentras tu reposo, a
quien los serafines alaban clamando el triple santo, a El coro canta el trisagio :
quien glorifican los querubines y adora todo el ejército ¡Santo es Dios, santo y fuerte,
celestial! Tú sacaste el universo de la nada al ser ; tú cre- santo e inmortal,
aste al hombre a tu imagen y semejanza, adornándolo ten misericordia de nosotros! 3 veces. (m 22).
con todos tus dones ; tú das al que te lo pide sabiduría e Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,
inteligencia ; tú no te desentiendes del pecador, sino que ahora y siempre
has dispuesto una conversión que lo salve; tú nos permi- por los siglos de los siglos. Amén.
tes a nosotros, tus humildes e indignos siervos, presen- ¡Santo e inmortal, ten misericordia
tarnos una vez más ante la gloria de tu santo altar y tri- de nosotros!
butarte la debida adoración y alabanza. Acepta, pues, El diácono, desde las puertas santas, eleva su estola
también de nuestra boca de pecadores el canto del trisa- y dice la coro :
gio, oh Dueño nuestro, y visítanos en tu bondad. ¡Dynamis! (o ¡Más fuerte!) 23
Perdona nuestras culpas de malicia y de fragilidad, san-
El coro canta de nuevo :
tifica nuestras almas y cuerpos, y concédenos que santa-
mente te demos culto todos los días de nuestra vida, por ¡Santo es Dios, santo y fuerte,
la intercesión de la santa Madre de Dios y de todos los santo e inmortal,
santos en los que desde antiguo te has complacido. ten misericordia de nosotros!
28 29
* Lecturas
El sábado de Lázaro, el Sábado Santo, el día de Pascua
El sacerdote y el diácono se han colocado a uno y otro lado del
y durante la Semana florida, que sigue a la fiesta
trono episcopal. Terminado el canto del trisagio, el diácono se
de Pascua, en lugar del trisagio, se canta :
acerca a las puertas santas, y dice en voz alta :
Los que en Cristo habéis sido bautizados,
de Cristo os habéis revestido. Aleluya. ¡Estemos atentos!
El tercer domingo de Cuaresma y el día de la Exaltación El sacerdote dice 25:
de la Santa Cruz, se canta :
Tu cruz adoramos, Señor,
y tu santa resurrección glorificamos.
P azY aa tutodosespíritu.
El lector, después de haber hecho una metania ante el superior
y de haberle besado la mano, se coloca en medio del coro y
Antes del final del himno del trisagio, el diácono invita al
hace una nueva metania ante las puertas santas. Luego canta,
sacerdote, después de haber besado el altar, a sentarse (m 24) :
alternando con el coro, los versículos del proquímeno, tomado
• Manda, señor santo.
del propio de la fiesta o del común de la semana.
Y se dirigen a la cátedra, situada detrás del altar.
El sacerdote dice :
Bendito el que viene en nombre del Señor. Proquímeno
Llegados a la cátedra, el diácono dice al sacerdote :
• Bendice el trono elevado, señor santo.
El sacerdote :
Bendito eres en el trono glorioso de tu majestad, tú
que estás sentado sobre los querubines, ahora y siem-
pre y por los siglos de los siglos. Amén. Terminado el proquímeno, dice el diácono :
¡Sabiduría!
El lector anuncia el título de la lectura :
Lectura de la epístola del santo apóstol N. a los...
(o Lectura de la epístola católica de N. o Lectura
de las Actas de los Apóstoles).
El diácono dice :
¡Estemos atentos! (s 26).
30 31
Epístola Después, el diácono sosteniendo la estola con la mano derecha,

inclina la cabeza, señala el evangeliario situado verticalmente
en medio del altar, y dice ( 27, c 28, s 29, g 30) :
• Bendice, señor santo, al que va a anunciar el evan -
gelio del santo apóstol y evangelista N.
Terminada la lectura de la epístola, el sacerdote bendice el El sacerdote dice :
lector, diciendo : • Que Dios, por las plegarias del santo y glorioso
Paz a ti, lector. apóstol y evangelista N., te conceda la inspiración a
El lector hace una metania y besa la mano del sacerdote.
ti que vas a anunciar la buena nueva con gran fuerza,
El coro canta el aleluya. Los versículos, tomados del común o
para que se cumpla el Evangelio de su Hijo amado,
del propio de la fiesta, son leídos por el lector. El diácono o, en
nuestro Señor Jesucristo.
su defecto, el sacerdote, hace la pequeña incensación. El diácono concluye :
Amén 31.
- Aleluya, aleluya, aleluya.
Después, éste toma el evangeliario de las manos del sacerdote
1er versículo.
y, saliendo por las puertas santas, va al ambón o al lugar
- Aleluya, aleluya, aleluya. designado para la lectura. Lleva solemnemente el evangeliario,
2o versículo. acompañado de dos ciriales.
- Aleluya, aleluya, aleluya. El sacerdote, colocado en medio de las puertas santas, dice :
El sacerdote recita la siguiente oración : ¡Sabiduría! ¡Escuchemos en pie el sagrado Evangelio!
Haz brillar en nuestros corazones, Señor que amas al ¡Paz a todos!
hombre, la pura luz de tu divino conocimiento, y
Y a tu espíritu.
abre los ojos de nuestra mente a la inteligencia de tu
mensaje evangélico. Infúndenos el respeto a tus ben- El diácono proclama :
ditos mandamientos, para que, sojuzgando las con- Lectura del sagrado Evangelio según N.
cupiscencias de la carne, entremos en una vida según
el Espíritu, y te agrademos en todos nuestros pensa- El sacerdote :
mientos y acciones. Porque tú eres la luz de nuestras ¡Estemos atentos! (s y m 32)
almas y de nuestros cuerpos, Cristo Dios, y a ti glo- ¡Gloria a ti, Señor, gloria a ti!
rificamos, con tu eterno Padre y tu Espíritu Santo,
todo bondad y vida, ahora y siempre y por los siglos El diácono lee el evangelio mientras que el sacerdote
de los siglos. Amén. permanece en las puertas santas, de cara al pueblo.
32 33
Evangelio Plegarias por toda la Iglesia

El diácono, en el lugar de costumbre, recita la súplica
insistente 34.
D igamos todos ; con toda nuestra alma y toda

nuestra mente digamos :
Señor, ten piedad (3 veces, y lo mismo después de cada
petición del diácono).
¡Soberano Señor, Dios de nuestros Padre s !
Terminada la lectura del sagrado evangelio 33, el diácono Te rogamos : escúchanos y ten misericordia de
se acerca a las puertas santas, y entrega el evangeliario al nosotros.
sacerdote. Éste lo toma y dice al diácono : Ten misericordia de nosotros, oh Dios, según tu
• Paz a ti, que has proclamado la buena nueva. gran misericordia ; te rogamos: escúchanos y ten
misericordia de nosotros.
El sacerdote besa el evangeliario y hace con él un signo de cruz Te rogamos también por todos los cristianos
sobre el pueblo; luego lo pone sobre el altar. Durante este piadosos y ortodoxos.
tiempo, el coro canta : Te rogamos también por nuestro arzobispo (o
nuestro obispo) N.
¡Gloria a ti, Señor, gloria a ti! Te rogamos también por nuestros hermanos los
sacerdotes, por los diáconos, por los monjes (y/o por
Si hay homilía, el pueblo puede decir, al concluir : las monjas) y por toda nuestra hermandad en Cristo.
« Amén » o también « ¡Gloria a ti, Señor, gloria a ti! ». Te rogamos también por los siervos de Dios, los
hermanos (y/o las hermanas) de este santo monaste -
rio (por tus siervos que habitan en esta ciudad o
comarca), para que obtengan misericordia, vida,
paz, salud, favor, perdón y remisión de los pecados.
Te rogamos también por los fundadores, siempre
recordados, de este monasterio (o de esta iglesia), y
por todos nuestros padres y hermanos ortodoxos
difuntos, que piadosamente reposan en la verdadera
fe, aquí y en todo lugar.
Te rogamos finalmente por los que ofrecen dones y
hacen buenas obras en este santo y venerable santuario,
y en él trabajan y cantan, y por todo el pueblo presente,
que espera de ti grande y abundante misericordia.
34 35
El sacerdote lee la plegaria conclusiva, elevando la voz en la Les revele el Evangelio de la justicia.
doxología final : Los una a su santa Iglesia católica y apostólica.
Señor Dios nuestro, acepta de tus siervos esta súplica
insistente, apiádate de nosotros según tu gran miseri- Sálvalos, ten misericordia de ellos, ayúdalos, oh
cordia, y derrama tus bondades sobre nosotros y Dios, y protégelos con tu gracia.
sobre todo tu pueblo, que de ti espera las riquezas de Catecúmenos, inclinad la cabeza ante el Señor.
tu misericordia. Ante ti, Señor.
Porque tú eres Dios misericordioso y que amas al
hombre, y a ti glorificamos, Padre, Hijo y Espíritu El sacerdote lee la plegaria conclusiva, elevando la voz en la
Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. doxología final :
Amén. ¡Señor Dios nuestro, que habitas en lo alto, pero
* pones tus ojos en lo humilde! Tú que enviaste como
salvación del género humano a tu Hijo unigénito,
Si durante la semana se ha de rezar por los difuntos 35, es nuestro Dios y Señor Jesucristo, mira a tus siervos
costumbre, en ciertos lugares, hacerlo en este momento. En este los catecúmenos que inclinan la cabeza ante ti.
caso, se abren las puertas santas y el diácono, teniendo el Admítelos a su tiempo al baño del segundo naci-
incensario, dice, delante del icono de Cristo, la letanía de los miento, a la remisión de los pecados y vestidura de la
difuntos (ver p. 137). incorruptibilidad. Únelos a tu santa Iglesia católica y
* apostólica, y agrégalos a tu rebaño escogido.
El diácono dice enseguida la letanía de los catecúmenos,
Para que ellos también, con nosotros, glorifiquen tu
quienes se ponen de rodillas. Durante las tres primeras
venerabilísimo y magnífico Nombre, Padre, Hijo y
peticiones, el sacerdote traza un signo de cruz sobre el altar
Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de
con el evangeliario. Durante la cuarta petición, lo eleva y lo
los siglos.
coloca en posición vertical detrás del antimension, o bien Amén 36.
plano a un lado del altar. Esta letanía se omite, a veces, cuando
El diácono invita a los catecúmenos a que se retiren :
no hay catecúmenos en la asamblea.
¡Catecúmenos todos, retiraos!
Catecúmenos, rogad al Señor. [¡Catecúmenos, retiraos!
Señor, ten piedad (y lo mismo canta después de cada ¡Que todos los catecúmenos se retiren!
petición)
Fieles, roguemos por los catecúmenos. ¡No quede ningún catecúmeno!]
Para que el Señor se apiade de ellos. Con esta invitación se acaba la liturgia de la palabra 37.
Los instruya en la palabra de la verdad.
36 37
CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA Roguemos de nuevo en paz al Señor.

Señor, ten piedad 38.
Plegaria por los fieles y traslación de los dones
Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, oh
El sacerdote desdobla el antimensio sobre el altar. El diácono Dios, y protégenos con tu gracia.
dice : Señor, ten piedad.
Fieles todos, roguemos de nuevo en paz al Señor. ¡Sabiduría!
El coro :
Señor, ten piedad. El sacerdote lee la plegaria conclusiva, elevando la voz en la
Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, oh doxología final :
Dios, y protégenos con tu gracia. Una y otra vez nos postramos ante ti y te rogamos, a
El coro : ti que eres bueno y amas al hombre: ten una mirada
Señor, ten piedad. para nuestra súplica, purifica nuestras almas y cuer-
El diácono : pos de toda mancha de la carne y del espíritu, y haz
¡Sabiduría! que podamos presentarnos, sin incurrir en culpa ni
El sacerdote dice en secreto la siguiente oración, elevando la merecer castigo, ante tu santo altar. Y a los que oran
voz en la doxología final : con nosotros, concédeles también, oh Dios, la gracia
Te damos gracias, Señor Dios de los ejércitos, por- de progresar en la vida, en la fe y en el conocimiento
que permites que nos presentemos una vez más ante espiritual. Otórgales que en todo tiempo te den culto
tu santo altar y nos postremos para implorar tu com- con reverencia y amor, que participen de tus santos
pasión sobre nuestros pecados y sobre las inadver- misterios sin incurrir en culpa ni merecer castigo, y
tencias del pueblo. Acoge, oh Dios, nuestro ruego. que se hagan dignos de tu reino celeste.
Haz que seamos dignos de ofrecerte oraciones, súpli- De modo que, protegidos siempre por tu poder, a ti
cas y sacrificios incruentos en favor de tu pueblo glorifiquemos, Padre, Hijo y Espíritu Santo ahora y
todo, y, ya que nos has destinado a este servicio tuyo, siempre y por los siglos de los siglos.
concédenos que, por la fuerza de tu santo Espíritu, Amén.
seamos capaces de invocarte en todo tiempo y en Durante esta ekfonesis, el diácono entra en el santuario por la
todo lugar sin merecer tu reproche ni incurrir en puerta norte y se coloca a la izquierda del sacerdote 39. El coro,
falta, con el testimonio de una conciencia pura, de antes de la traslación de los dones, entona la primera parte del
modo que tú nos escuches, y, por tu inmensa bondad, himno de los querubines :
nos seas propicio. Nosotros, que místicamente
Porque tú mereces toda gloria, honor y adoración, representamos a los querubines,
Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por y que cantamos el triple santo a la Trinidad,
los siglos de los siglos. fuente de vida,
Amén. despojémonos ahora de todo afán temporal,
38 39
Mientras se canta el himno querúbico, el sacerdote, con la iconos del iconostasio y todo el pueblo. Cuando vuelve al san -
cabeza inclinada, dice en secreto esta oración (s 40) : tuario, inciensa los concelebrantes 41.
El sacerdote y el diácono, de pie ante el altar, dicen tres veces,
Nadie que esté ligado por los deseos y placeres de la
en voz baja, el himno querúbico. Cuando el sacerdote recita la
carne es digno de presentarse ni de acercarse a ti, ni
primera parte elevando las manos, el diácono eleva su estola.
de oficiar ante ti, Rey de la gloria, porque a los mis-
mos ejércitos celestes impone y amedrenta el ser- Nosotros, símbolo y figura de los querubines, y que
virte. Sin embargo, por tu inefable e inmenso amor cantamos el triple santo a la Trinidad, fuente de vida,
hacia nosotros, te hiciste hombre sin sufrir cambio despojémonos de todo afán temporal,
alguno, fuiste constituido sumo sacerdote nuestro y, Durante la segunda parte, recitada por el diácono, hacen tres
como soberano del universo, nos confiaste la acción metanias.
sagrada de esta liturgia y sacrificio incruento. Porque pues vamos a recibir al Rey del universo,
tú solo, Señor Dios nuestro, eres dueño del cielo y de invisiblemente escoltado por legiones de ángeles.
la tierra, tú que eres llevado en un trono de querubi- Aleluya, aleluya, aleluya.
nes, tú, el Señor de los serafines y rey de Israel, el
Besan el altar, hacen otra vez tres metanias y se
único Santo y que en lo santo encuentras tu reposo. saludan uno a otro con una inclinación. Luego, se vuelven
A ti, pues, el único bueno y propicio, te suplico : pon
hacia el pueblo, lo saludan desde las puertas santas inclinando
tus ojos en mí, tu siervo pecador e inútil; purifica mi
la cabeza, y, yendo delante el diácono, se dirigen a la mesa de
alma y mi corazón de toda conciencia mala y, ya que
la preparación o prótesis (c y m 42). El sacerdote eventualmente
estoy revestido de la gracia del sacerdocio, hazme
se lava las manos, inciensa los santos dones, y hace tres
apto, con la fuerza de tu santo Espíritu, para presen-
metanias con el diácono, diciendo :
tarme ante este tu sagrado altar, y para consagrar tu
Oh Dios, perdóname a mí, pecador, y ten
santo e inmaculado cuerpo y tu preciosa sangre.
misericordia de mí.
A ti me acerco, inclinando mi frente, y te suplico: no
me vuelvas el rostro ni me excluyas del número de Luego, el diácono dice :
tus servidores, antes permite que yo, tú siervo, aun- • Eleva, señor santo.
que pecador e indigno, te ofrezca estos dones. El sacerdote levanta el aer que cubre los dones y lo coloca
Porque tú eres el oferente y la ofrenda, Cristo Dios sobre la espalda del diácono, diciendo :
nuestro, el que la acepta y el que se distribuye, y a ti Tended las manos hacia lo santo, y bendecid al
glorificamos, con tu eterno Padre y tu santo Espíritu Señor.
todo bondad y vida, ahora y siempre y por los siglos El sacerdote toma la patena cubierta, y la coloca sobre la
de los siglos. Amén. cabeza del diácono 43 que está ante él con una rodilla en tierra
El sacerdote, precedido por el diácono, toma el incensario, y sosteniendo el incensario con el dedo meñique de la mano
hace con él un signo de cruz y, recitando el salmo 50, inciensa derecha. El sacerdote toma el cáliz en sus propias manos y lo
el altar, la cátedra, la mesa de la prótesis, todo el santuario, los sostiene ante el pecho.
40 41
Si no hay diácono, el sacerdote toma el cáliz con la mano dere - El sacerdote quita las coberturas de la patena y del cáliz y las pone
cha y la patena con la izquierda, estando la lanza y la cuchari - a un lado sobre el altar. Toma después el velo de los hombros del
lla cruzadas sobre el cáliz (c 44). Cuando el coro acaba la pri - diácono, lo inciensa y cubre con él los santos dones, diciendo :
mera parte del himno de los querubines, el diácono y el El noble José bajó del madero tu inmaculado cuerpo,
sacerdote salen del santuario por la puerta norte, precedidos lo envolvió con aromas en un lienzo inmaculado, y le
de la cruz, de los flabelos y de las antorchas. Realizando lo que dio sepultura, deponiéndolo en un sepulcro nuevo.
se llama la « gran entrada », atraviesan toda la nave (s 45). El sacerdote toma el incensario de manos del diácono e
Durante esta procesión, el diácono y luego el sacerdote dicen inciensa tres veces los santos dones, diciendo :
sucesivamente :
Señor, favorece a Sión por tu bondad,
Que el Señor Dios se acuerde de todos nosotros en
reconstruye las murallas de Jerusalén.
su reino, en todo tiempo, ahora y siempre y por los
Entonces te agradarán los sacrificios prescritos,
siglos de los siglos.
holocausto y ofrenda perfecta ;
Amén.
sobre tu altar se ofrecerán terneros 3 veces.
El diácono entra por las puertas santas y se coloca a la dere -
cha del altar, de rodillas. El sacerdote ante las puertas santas, Entregando el incensario, deja caer la casulla e inclina la
después de haber eventualmente mencionado a aquellos por cabeza, mientras dice al diácono :
quienes ofrece el sacrificio, traza un signo de cruz sobre el pue - • Acuérdate de mí, hermano y concelebrante (c 46).
blo con el cáliz. • Que el Señor Dios se acuerde de ti, sacerdote, en su
El coro termina el himno querúbico : reino.
pues vamos a recibir al Rey del universo, • Ora por mí, concelebrante mío.
invisiblemente escoltado por legiones de ángeles. • El Espíritu Santo descienda sobre ti, y la fuerza del
Aleluya, aleluya, aleluya. Altísimo te cubra con su sombra.
• Ese mismo Espíritu nos asista en nuestro servicio
Cuando el sacerdote está para entrar, el diácono le dice : todos los días de nuestra vida.
• Que el Señor Dios se acuerde de ti, sacerdote, en su
El diácono, inclinando también la cabeza, y sosteniendo al
reino, en todo tiempo, ahora y siempre y por los mismo tiempo la estola con tres dedos de la mano derecha, dice
siglos de los siglos. Amén. al sacerdote :
El sacerdote pone el cáliz sobre el altar, en la parte derecha del •Acuérdate de mí, señor santo.
antimensio. Toma la patena de la cabeza del diácono y la
coloca también sobre el altar, en la parte izquierda del anti - El sacerdote :
mensio. •Que el Señor Dios se acuerde de ti en su reino, en
Y el sacerdote le responde : todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los
Que el Señor Dios se acuerde de ti, diácono, en su siglos.
reino, en todo tiempo, ahora y siempre y por los El diácono responde :
siglos de los siglos. •Amén.
42 43
Entonces, besa la diestra del sacerdote y sale por la puerta El sacerdote dice la siguiente oración, elevando la voz en la
norte. Estando en el lugar de costumbre, ante las puertas doxología final :
santas, dice : ¡Señor Dios, soberano del universo, único santo! Tú
Completemos nuestra oración al Señor. que aceptas el sacrificio de alabanza de los que te
Señor, ten piedad (se repite después de cada petición). invocan de todo corazón, acepta también de noso-
Por los preciosos dones aquí presentados, roguemos tros, pecadores, esta súplica: acércanos a tu santo
al Señor. altar, haz que seamos capaces de ofrecerte dones y
[Por esta santa casa y por los que a ella vienen con sacrificios espirituales por nuestros pecados y por las
fe, piedad y temor de Dios, roguemos al Señor. inadvertencias del pueblo, y júzganos dignos de
Para vernos libres de toda desgracia, castigo, encontrar favor en tu presencia, para que nuestro
peligro y angustia, roguemos al Señor. sacrificio te sea agradable y el Espíritu bueno de tu
Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, gracia descienda a habitar en nosotros, en estos
oh Dios, y protégenos con tu gracia. dones aquí presentes y en todo tu pueblo.
Pidamos al Señor que todo este día sea perfecto, Por la misericordia de tu Hijo unigénito, con el cual
santo, tranquilo y sin pecado. eres bendito, juntamente con tu santo Espíritu, todo
bondad y vida, ahora y siempre y por los siglos de los
Concédelo, Señor (se repite después de cada petición). siglos.
Pidamos al Señor un ángel de paz, guía fiel,
guardián de nuestras almas y de nuestros cuerpos. Amén.
Pidamos al Señor indulgencia y perdón para
nuestros pecados y culpas.
Pidamos al Señor lo que es bueno y provechoso para
nuestras almas, y la paz para el mundo.
Pidamos al Señor pasar en paz y convertidos de
corazón el tiempo que nos queda por vivir.
Pidamos al Señor un final cristiano de nuestra vida,
tranquilo, sin dolor ni sonrojo, y una defensa válida
ante el temible tribunal de Cristo.
Haciendo memoria de nuestra santísima Señora, la
inmaculada, bendita y gloriosa Madre de Dios y
siempre Virgen María, y de todos los santos, enco -
mendémonos a nosotros mismos, y los unos a los
otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
A ti, Señor.]
44 45
Ósculo de paz y Símbolo de la fe

C reemos en un único Dios,
Padre soberano del universo,
creador de cielo y tierra,
El sacerdote :
de todo lo visible y lo invisible.
P azY aa tutodos.
Y en un único Señor,
espíritu. Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios,
engendrado por el Padre antes de todos los siglos,
El diácono, que se había retirado a un lado durante la luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
doxología cantada por el sacerdote, se coloca otra vez ante engendrado, no creado,
las puertas santas y dice : consustancial al Padre,
por quien todo fue hecho.
Amémonos los unos a los otros, para profesar Que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
unánimes nuestra fe bajó de los cielos,
en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo, y se encarnó del Espíritu Santo
Trinidad consustancial e indivisible. y María, la Virgen,
y se hizo hombre.
El sacerdote y el diácono hacen tres metanias, diciendo en Y fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato,
secreto : y padeció, y fue sepultado,
Te amaré, Señor, fuerza mía. El Señor es mi firmeza, y resucitó al tercer día, según las Escrituras.
mi refugio y mi liberator. Y subió al cielo,
y está sentado a la derecha del Padre,
El sacerdote besa los santos dones, cubiertos como están ; y de nuevo vendrá con gloria
primero la patena y luego el cáliz ; por último, besa el altar para juzgar a vivos y muertos,
(c 47). y su reino no tendrá fin.
El diácono, en el lugar en que está, ante la puertas santas, hace
Y en el Espíritu Santo,
también tres metanias al mismo tiempo que el sacerdote, y besa
señor, dador de vida, que procede del Padre,
la cruz de su estola. Luego dice :
que con el Padre y el Hijo
¡Las puertas, las puertas! es juntamente adorado y glorificado,
Con sabiduría. ¡Estemos atentos! que habló por los profetas.
Se descorre la cortina. El pueblo recita o canta, junto con el Y en una única Iglesia,
coro (g 48), el símbolo de la fe. El sacerdote tiene levantado el santa, católica y apostólica.
velo (aer) desplegado y lo agita sobre los dones, hasta el Reconozco un único bautismo
momento en que se dice: « Y subió al cielo » (c 49). Entonces, para el perdón de los pecados.
besa el velo, lo pliega y lo coloca con los otros velos : Espero la resurrección de los muertos
y la vida en el mundo venidero. Amén.
46 47
Anáfora Justo es y debido cantarte, bendecirte, alabarte, darte

El diácono, que está ante el incono de Cristo durante el canto
gracias y adorarte en todo lugar de tu imperio.
del símbolo de la fe, se coloca de nuevo ante las puertas santas
Porque tú eres Dios, el que está por encima de todo
y dice :
nombre y más allá de todo entendimiento, el invisi-
ble y fuera de todo alcance, que existes eterno e
¡Con orden y reverencia estemos atentos para inmutable con tu Hijo unigénito y tu Espíritu Santo.
ofrecer en paz la santa oblación! Tú nos sacaste de la nada al ser ; tras la caída de
Misericordia de paz, sacrificio de alabanza. nuevo nos alzaste, y nada has dejado de poner por
El sacerdote bendice los santos dones (m 50), se vuelve hacia el obra hasta llevarnos al cielo y darnos tu reino veni-
pueblo, y bendiciéndolo dice en voz alta : dero. Por todo esto te damos gracias, a ti y a tu Hijo
unigénito y a tu Espíritu Santo, por todos los benefi-
La gracia de nuestro Señor Jesucristo, y el amor de cios conocidos de nosotros o ignorados, manifiestos
Dios Padre, y la comunión en el Espíritu Santo estén u ocultos, realizados en favor nuestro. Te damos tam-
con vosotros todos. bién gracias por esta liturgia que te dignas aceptar de
Y con tu espíritu. nuestras manos, aunque tienes ante ti millares de
El sacerdote, levantando ambas manos : arcángeles y ángeles sin número, los querubines y
¡Levantemos el corazón! los serafines de seis alas y múltiples ojos, que se cier-
nen, alados,
Vuelto está hacia el Señor.
El sacerdote se vuelve hacia el altar e, inclinando la cabeza y El diácono deja el flabelo o el velo, traza sobre la patena un
con las manos sobre el pecho, dice : signo de cruz con la estrella y, después de besarla, la pone a un
lado. Tomando de nuevo el flabelo, lo agita sobre los santos
¡Demos gracias al Señor!
dones, mientras el sacerdote acaba, en voz, alta, la oración :
El diácono entra en el santuario mientras que el coro canta :
y cantando el himno de victoria, gritan y te aclaman,
Justo es y debido diciendo :
En algunas Iglesias se añade :
adorar al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos!
Trinidad consustancial e indivisible. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.
Hosanna en las alturas.
Mientras el sacerdote recita la siguiente oración de acción de Bendito sea el que viene en nombre del Señor.
gracias, el diácono, que ha entrado en el santuario cuando el Hosanna en las alturas.
coro cantaba « Justo es y debido », agita con respeto el flabelo
o uno de los velos sobre los santos dones, y los ayudantes que
llevan los cirios se colocan ante los dos iconos principales del
iconostasio. El sacerdote dice :
48 49
El sacerdote, inclinado, recita la anáfora de la liturgia : la sepultura, de la resurrección al tercer día, de la

Con estos ejércitos bienaventurados, Señor que amas ascensión a los cielos, del trono a tu derecha, del
al hombre, nosotros también te aclamamos: ¡Santo segundo y glorioso advenimiento futuro,
eres, santísimo, tú con tu Hijo unigénito y tu Espíritu El diácono, cruzando los brazos, toma, con la mano derecha la
Santo! ¡Santo eres, santísimo, y magnífica es tu gloria! patena y con la izquierda el cáliz, y, elevándolos, traza un signo
Tú has amado este mundo tuyo hasta darle tu Hijo uni- de cruz, mientras el sacerdote canta lentamente : te ofrecemos
génito para que ninguno perezca de los que creen en lo que es tuyo, de lo que es tuyo, en todo y por todo,
él, sino que tengan vida eterna. Y él, consumando con Te alabamos, te bendecimos, te damos gracias,
su venida todo el plan de nuestra salud, en la noche en Señor, y te rogamos, oh Dios nuestro.
que iba a ser entregado, o más bien, en que él mismo El sacerdote recita en secreto esta oración :
iba a entregarse por la vida del mundo, tomó un pan Te ofrecemos también este culto espiritual e
en sus santas manos, puras e inmaculadas, dio gracias, incruento, y te pedimos, te rogamos y te suplicamos :
pronunció la bendición, lo consagró, lo partió y lo dio envía tu santo Espíritu sobre nosotros y sobre estos
a sus santos discípulos y apóstoles, diciendo : dones aquí presentes ( 52 ),
El diácono, dejado el rifidion e inclinándose, indica el sagrado El diácono deja el flabelo, inclina la cabeza y, señalando con
pan con su estola, cuya extremidad toca el borde de la patena. la estola el sagrado pan, dice en voz baja :
El sacerdote, inclinada la cabeza, levanta con respeto la dies - • Bendice, señor santo, el sagrado pan.
tra, y dice en voz alta, indicando también el sagrado pan (c 51). El sacerdote hace un signo de cruz sobre el sagrado pan,
Tomad, comed, éste es mi cuerpo, que por vosotros diciendo :
se parte en remisión de los pecados. y haz de este pan el cuerpo precioso de tu Cristo,
Amén. Amén 53.
El sacerdote y el diácono hacen una metania. El diácono señala con la estola el sagrado cáliz, y dice :
Del mismo modo el cáliz, terminada la cena, • Bendice, señor santo, el sagrado cáliz.
diciendo : El sacerdote lo bendice, diciendo :
Inclina la cabeza, y, teniendo levantada la diestra con respeto, dice y de lo que está en este cáliz,
en voz alta, mientras el diácono le indica el cáliz con la estola : la sangre preciosa de tu Cristo,
Bebed todos de él, ésta es mi sangre, la de la nueva Amén.
alianza, que se derrama por vosotros y por muchos, Entonces el diácono señala con la estola ambas ofrendas :
en remisión de los pecados. • Bendice, señor santo, ambas ofrendas.
Amén. El sacerdote bendice las dos ofrendas, diciendo :
El diácono y el sacerdote hacen una metania. Luego, el transformándolos con la virtud de tu santo Espíritu,
sacerdote continúa : Amén, amén, amén.
Haciendo, pues, memoria de este mandato de salva- Luego hace una inclinación de cabeza al sacerdote, diciendo :
ción y de cuanto acaeció por nosotros : de la cruz, de •Señor santo, acuérdate de mí, pecador.
50 51
y se coloca donde estaba antes, toma el flabelo y lo agita sobre El sacerdote continúa las conmemoraciones :
los santos dones, como anteriormente. El sacerdote hace tres Por san Juan Bautista, profeta y precursor, por los
grandes metanias y concluye así la epíclesis : santos, gloriosos e ilustres apóstoles 56, por san N.
de modo que sirvan a los que de ellos participaren, cuya memoria celebramos y por todos tus santos. Por
para la limpieza del alma, para la remisión de los su intercesión, visítanos, oh Dios.
pecados, para la comunión en tu santo Espíritu, para Acuérdate de todos los que durmieron en la espe-
la plenitud del reino de los cielos, para la confianza ranza de resucitar para la vida eterna, (el celebrante
filial ante ti, y no para reprobación o para castigo. puede mencionar la lista de los difuntos inscritos en los
Te ofrecemos también este culto espiritual por todos dípticos). Dales el reposo, oh Dios nuestro, en un lugar
los que descansaron en la fe, por los progenitores, en que resplandezca la luz de tu rostro.
padres, patriarcas, profetas, apóstoles, predicadores, Te pedimos también: acuérdate, Señor, de todo el
evangelistas, mártires, confesores, ascetas, y por episcopado de los ortodoxos que reparte fielmente la
toda alma justa perfecta en la fe, palabra de tu verdad, de todo el colegio de presbíte-
Toma el incensario e inciensa tres veces los sagrados dones, ros, de los diáconos que sirven en el Señor, y de todo
diciendo en voz alta : el orden sagrado.
especialmente por nuestra santísima Señora, la inma- Te ofrecemos también este culto espiritual por el
culada, bendita y gloriosa Madre de Dios y siempre mundo entero, por la Iglesia santa, católica y apostó-
Virgen María, lica, por los que viven en castidad y en régimen de
vida consagrada, por nuestros gobernantes y autori-
Entrega el incensario al diácono; éste inciensa el altar dades (o nuestro rei N.). Dales, Señor, un gobierno (o
en derredor, de derecha a izquierda y luego de izquierda a reinado) pacífico, para que, gozando de esta calma,
derecha, y hace memoria de los difuntos que quiera llevemos también nosotros una vida tranquila y apa-
conmemorar. Durante este tiempo, el coro canta el hirmos 54 a cible, piadosa y digna en todo.
la Madre de Dios 55, previsto en las rúbricas :
Y prosigue en voz más alta :
Justo es en verdad llamarte bienaventurada,
a ti que a Dios diste a luz, En primer lugar, acuérdate, Señor, de nuestro arzo-
a ti, siempre dichosa e irreprochable, bispo (u obispo) N. Concede a tus santas Iglesias que
Madre de nuestro Dios. él viva muchos años en paz, al abrigo de todo mal,
A ti, más excelsa que los querubines, honrado, en buena salud, y que enseñe rectamente la
y sin comparación más gloriosa palabra de tu verdad.
que los serafines, El diácono, desde las puertas santas, conmemora al sacerdote
a ti que sin perder la integridad diste a luz celebrante :
a Dios Verbo, a ti, verdadera Madre de Dios, • Y del piadoso sacerdote N. que ofrece estas santas
te ensalzamos. ofrendas.
52 53
Luego, el diácono, o, en su defecto, el sacerdote, conmemora a Comunión

los vivos inscritos en los dípticos. En la práctica, se dice sólo El diácono, obtenida venia del sacerdote, sale, se coloca en el
la fórmula final de la conmemoración : lugar acostumbrado, ante las puertas santas, y dice :
H
Por la salvación y protección del pueblo que nos echa memoria de todos los santos, una vez más
rodea, por aquellos que cada uno de los presentes roguemos en paz al Señor.
tiene en su mente, por todos y por todas. Señor, ten piedad (y lo repite después de cada petición).
Al decir las últimas palabras, el diácono describe un semicír - Por los preciosos dones ofrecidos y consagrados,
culo horizontal con su estola, de izquierda a derecha. para que nuestro Dios, que ama al hombre, y que los
Por todos y por todas (m 57). ha recibido en su santo e inmaterial altar celeste
El sacerdote continúa : como perfume de fragancia espiritual, nos envíe en
Acuérdate, Señor, del monasterio (o de la ciudad, o cambio su divina gracia y el don del Espíritu Santo,
de la comarca) en que habitamos, de toda ciudad y roguemos al Señor.
comarca, y de los fieles que en ellas moran. [Para vernos libres de toda desgracia, castigo,
Acuérdate, Señor, de los que navegan, de los viaje- peligro y angustia, roguemos al Señor.
ros, de los enfermos, de los que sufren, de los cauti- Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros,
vos y de la salvación de todos. oh Dios, y protégenos con tu gracia] .
Acuérdate, Señor, de los que en tus santas iglesias Pidamos al Señor un ángel de paz, guía fiel,
ofrecen dones, hacen buenas obras y se acuerdan de guardián de nuestras almas y de nuestros cuerpos.
los pobres, y envía tus misericordias sobre todos Concédelo, Señor (y lo repite después de cada petición).
nosotros 58. Pidamos al Señor indulgencia y perdón para
En voz más alta :
nuestros pecados y culpas.
Y concédenos que con una única voz y un único Pidamos al Señor lo que es bueno y provechoso para
corazón glorifiquemos y alabemos tu Nombre, digno nuestras almas, y la paz para el mundo.
de todo honor y grandeza, Padre, Hijo y Espíritu
Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Pidamos al Señor pasar en paz y convertidos de
Amén. Pidamos al Señor un final cristiano de nuestra vida,
En algunos lugares existe la costumbre de bendecir en este tranquilo, sin dolor ni sonrojo, y una defensa válida
momento el pan que no se ha usado para la liturgia (eulogia) 59. ante el temible tribunal de Cristo.
El sacerdote teniendo una mano apoyada en el altar, se vuelve Pidamos la unidad en la fe y la comunión en el
hacía el pueblo y lo bendice, diciendo en voz alta: Espíritu Santo, y encomendémonos a nosotros
Y que las misericordias del gran Dios y Salvador mismos, y los unos a los otros y nuestra vida entera
nuestro Jesucristo sean con vosotros todos. a Cristo Dios.
Y con tu espíritu. A ti, Señor.
54 55
El diácono se coloca ante el icono del Señor y cruza su estola El sacerdote concluye en voz alta :
sobre el pecho. Porque tuyos son la reino y el poder y la gloria,
El sacerdote recita la siguiente oración, elevado la voz en la Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por
conclusión : los siglos de los siglos.
A ti encomendamos nuestra vida entera y nuestra Amén.
esperanza, Señor que amas al hombre, y te pedimos, Paz a todos.
te rogamos y te suplicamos : haz que podamos parti- Y a tu espíritu.
cipar con conciencia pura de tus celestes y sobreco-
El diácono :
gedores misterios, de esta mesa sagrada y espiritual,
para la remisión de los pecados, para el perdón de las Inclinad la cabeza ante el Señor.
faltas, para la comunión en el Espíritu Santo, para la Ante ti, Señor.
herencia del reino de los cielos, para la confianza El sacerdote recita la siguiente oración, elevado la voz en la
filial ante ti, y no para reprobación o para castigo. conclusión :
Y concédenos, Señor, que, con toda libertad y sin Te damos gracias, Rey invisible, que con tu poder sin
merecer castigo, podamos atrevernos a llamarte medida todo lo creaste y por tu misericordia sin
Padre, a ti el Dios del cielo, y a decirte: límite sacaste el universo de la nada al ser. Tú,
Dueño nuestro, pon tus ojos desde el cielo sobre los
La asamblea recita, o canta con el coro (g 60), la plegaria del que inclinan su cabeza ante ti, porque no la inclinan
Señor. ante la carne y la sangre, sino ante ti, Dios temible.
En cambio, Señor, allánanos tú a todos, para el bien,
el camino presente, según la necesidad peculiar de
cada uno : navega con los que van por el mar, acom-
P adre nuestro que estás en los cielos,
santificado sea tu Nombre,
venga a nosotros tu reino,
paña a los que están en camino, cura a los enfermos,
oh médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos.
Por la gracia y la compasión y el amor al hombre de
hágase tu voluntad tu Hijo unigénito, con el cual eres bendito junta-
así en la tierra como en el cielo. mente con tu santo Espíritu, todo bondad y vida,
El pan nuestro de cada día ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
dánosle hoy,
perdónanos nuestras deudas Amén.
así como nosotros perdonamos a nuestros El sacerdote dice en voz baja :
deudores, Préstanos oídos, Señor Jesucristo, Dios nuestro,
y no nos dejes caer en tentación, desde tu santa morada y desde el trono glorioso de tu
mas líbranos del maligno. majestad. Ven y santifícanos, tú que allá en lo alto
56 57
reinas con el Padre y aquí invisiblemente estás con El diácono, una vez entrado en el santuario, se coloca a la
nosotros. Con tu mano poderosa, dígnate distribuir- derecha del sacerdote, que tiene en sus manos el sagrado pan
nos tu inmaculado cuerpo y tu preciosa sangre, y, por (agnus), y dice :
nuestro medio, distribuirlos a todo el pueblo. • Parte, señor santo, el sagrado pan.
El sacerdote lo parte en cuatro trozos y los coloca en forma de
El sacerdote, y lo mismo el diácono en el lugar en que se
cruz sobre la patena,
encuentra, hacen tres metanias, diciendo en secreto :
IC
Oh Dios, perdóname a mí, pecador, y ten
misericordia de mí 3 veces. NI KA
Cuando el diácono ve que el sacerdote extiende sus manos y
toca el sagrado pan para hacer la elevación, dice en voz alta : XC
diciendo :
¡Estemos atentos! Se parte y se fracciona el Cordero de Dios,
El sacerdote eleva con las dos manos el sagrado pan, puesto el que se parte sin dividirse,
sobre la patena, trazando una cruz vertical y diciendo en voz el que se hace alimento cada día y nunca se consume,
alta : santifica en cambio y a los que participan de él.
¡Lo Santo a los santos! El diácono señala con la estola el cáliz, diciendo :
Único es el Santo, único el Señor, Jesucristo, para • Completa, señor, el sagrado cáliz.
gloria de Dios Padre. Amén. El sacerdote toma el trozo del agnus marcado con las letras IC,
El diácono, con las manos cruzadas sobre el pecho, se inclina y hace con él un signo de cruz sobre el cáliz, diciendo :
hacia la asamblea diciendo a media voz : Plenitud del Espíritu Santo.
Y lo deja caer en el cáliz.
• Rogad por mí, padres y hermanos santos, y
El diácono dice :
perdonad al pecador que yo soy.
Amén.
El diácono entra en el santuario y se cierra la cortina 61. Uno El sacerdote se purifica los dedos con la esponja. A continua -
de los monaguillos coloca un cirio encendido antes las puertas ción el diácono toma el agua hirviente y dice al sacerdote :
santas por la parte de fuera, que permanecerá allí hasta el • Bendice, señor santo, el agua hirviente.
momento de la comunión de los fieles. El coro canta el versí - El sacerdote la bendice, diciendo :
culo de comunión propio del día o de la fiesta. Bendito sea el fervor de tus santos en todo tiempo,
Canto de comunión ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
El diácono dice :
Amén. Fervor de fe, lleno de Espíritu Santo.
Y diciendo esto, vierte en el cáliz, en forma de cruz, un poco de
agua hirviente; luego, se retira detrás del altar (c 62). El sacer -
58 59
dote hace una metania y, a continuación, inclina profunda - [Tiembla, hombre, al mirar esta sangre que diviniza,
mente la cabeza hacia la derecha y hacia la izquierda para porque es un tizón que consume a los indignos.
pedir perdón a los asistentes, toma una partícula de la parte del El cuerpo de Dios me diviniza y me alimenta;
agnus marcada XC y dice : diviniza mi alma y nutre mi espíritu
A mí, N., sacerdote, se me da el precioso y santo de un modo maravilloso.
cuerpo de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo,
para remisión de mis pecados y para la vida eterna. Tú me has conquistado, oh Cristo, con tu interés por
mí,
El sacerdote y los concelebrantes recitan entonces las oracio -
y tu divino amor me ha trasformado;
nes de la comunión 63. Estas oraciones difieren según los luga -
que un fuego inmaterial consuma pues mis pecados,
res, y su número es muy variable. Las dos primeras y la última
y entonces, saltando de júbilo,
son, sin embargo, comunes a todas las Iglesias.
magnificaré tus dos venidas, oh bondad infinita.
Creo, Señor, y confieso
que tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo, ¿Cómo podría entrar
el que vino al mundo para salvar a los pecadores, en el esplendor de tu santuario,
de los que yo soy el primero. indigno como soy?
Creo también que éste es tu cuerpo inmaculado Porque, si tuviera la audacia de penetrar
y ésta tu preciosa sangre. en el salón del banquete de boda,
mi vestido, que no es un hábito nupcial,
Por eso te ruego: ten misericordia de mí me llenaría de vergüenza, y, atado,
y perdona mis culpas, sería echado fuera por los ángeles.
las de malicia y las de fragilidad, Purifica, Señor, el lodo de mi alma,
las de palabra y las de obra, y sálvame, tú que amas al hombre.
cometidas a conciencia o por descuido.
Y hazme capaz de participar, Me acerco a la divina comunión.
sin merecer castigo, Que esta participación no acabe conmigo,
de tus inmaculados misterios, oh Señor que me has plasmado,
que me sirvan para el perdón de mis pecados pues tú eres un fuego que consume a los indignos.
y para la vida eterna. Purifícame, por el contrario, de toda mancha.]
A tomar parte en tu cena sacramental Que la recepción de tus santos misterios,
invítame hoy, Hijo de Dios. Señor, no se convierta para mí
No revelaré a tus enemigos el misterio, en reprobación o castigo,
no te daré el beso de Judas; sino en medicina de alma y cuerpo.
antes como el ladrón, te reconozco y te suplico:
¡Acuérdate de mí, Señor, en tu reino!
60 61
El sacerdote comulga y luego dice : De nuevo me acerco al Rey inmortal. Dame, señor
• Acércate, diácono (o Diáconos, acercaos). santo, la sagrada y preciosa sangre de nuestro Señor
El diácono se coloca a la izquierda del sacerdote, hace una Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, para el perdón
metania y dice : de mis pecados y para la vida eterna.
Dame, señor santo, el sagrado y precioso cuerpo de Al decir esto, toma con la mano izquierda la punta del purifi -
nuestro Señor Jesucristo. cador que pone debajo de su barbilla, y, con la mano derecha,
Al decir esto, pone las manos vueltas hacia arriba sobre el levanta por tres veces el pie de la copa que sostiene el sacer -
altar, la derecha encima de la izquierda, e inclina la cabeza. El dote por el cuello junto con el otro extremo del purificador, de
sacerdote toma el sagrado pan y se lo pone en la palma, manera que pueda beber tres sorbos. Mientras tanto, el sacer -
diciendo : dote dice :
• El sagrado y precioso cuerpo de nuestro Señor • La sagrada y preciosa Sangre de nuestro Señor
Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, se te da a ti, N., Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, se te da a ti, N.,
diácono, para el perdón de tus pecados y para la vida diácono, para el perdón de tus pecados y para la vida
eterna. eterna.
El diácono besa la mano que le ha dado el pan y cubriendo con Cuando el diácono ha comulgado, purifica sus labios y el borde
la mano izquierda la mano derecha que contiene la partícula, de la copa. El sacerdote dice :
se retira detrás del altar; inclina la cabeza y comulga. Si hay Ha tocado tus labios, y va a borrar tus culpas y a lim-
varios diáconos, todos hacen lo mismo. El sacerdote hace, a piar tus pecados.
continuación, una metania, se purifica, con esponja, la palma El sacerdote corta en pedacitos el resto del agnus para la
de la mano derecha sobre la patena, luego toma el cáliz con las comunión de los fieles. Hecho esto,
65
las partículas, según el
dos manos, junto con el purificador, y dice : modo de distribuir la comunión , o son puestas en el cáliz,
La sagrada y preciosa Sangre de nuestro Señor junto con la preciosa sangre del Señor, o se las deja sobre la
Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, se me da a mí patena. Durante este tiempo, los fieles que desean comulgar,
N., sacerdote, para el perdón de mis pecados y para avanzan con los brazos cruzados sobre el pecho y esperan en
la vida eterna. silencio ante las puertas santas.
Bebe tres veces del sagrado cáliz; con el purificador enjuga sus El diácono eleva la patena y el cáliz ante el pueblo y dice :
labios y el borde del cáliz, y lo besa diciendo (m 64) : Acercaos con fe, caridad y temor de Dios.
Ha tocado mis labios, y va a borrar mis culpas y a Amén, amén. Bendito sea el que viene en nombre
limpiar mis pecados. del Señor. El Señor es Dios y se nos ha manifes-
Luego, llama al diácono, diciendo : tado.
• Acércate de nuevo, diácono (o Diáconos, acercaos). Si los fieles no han recitado las oraciones de la comunión al
El diácono va a la parte anterior del altar, con la esponja se mismo tiempo que el celebrante, las dicen en este momento.
purifica cuidadosamente la palma de la mano sobre la patena, Llegado ante el sacerdote, el fiel se inclina y hace el signo de
diciendo al mismo tiempo : la cruz. Luego, dice al sacerdote su nombre de bautismo o de
62 63
profesión religiosa. En el caso de que se dé la comunión con la Cuando los fieles han comulgado, el sacerdote entrega el cáliz
cucharilla, el fiel tira ligeramente la cabeza hacia atrás, y abre al diácono y éste lo lleva al altar. Si la comunión ha sido dada
la boca. Si no hay diácono, el comulgante sostiene el purifica - con la mano, el diácono lleva igualmente la patena. Entonces
dor bajo su barbilla. Si la comunión se distribuye con los el sacerdote bendice el pueblo con la mano, diciendo :
dedos, el diácono, colocado a la izquierda del sacerdote, sos - ¡Salva, oh Dios, a tu pueblo, y bendice tu heredad!
tiene el cáliz inclinado. Al distribuir la comunión a los fieles, el
sacerdote dice a cada uno : Canto para después de la comunión 68
El siervo (o sierva) de Dios, N., recibe el sagrado Hemos visto la verdadera luz,
cuerpo y la preciosa sangre de nuestro Señor hemos recibido el Espíritu celestial,
Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, para el perdón hemos encontrado la verdadera fe
de sus pecados y para la vida eterna (g 66). adorando a la Trinidad indivisible,
En el caso de niños pequeños, el sacerdote omite « para el porque ella nos ha salvado.
perdón de sus pecados ».
Después de comulgar, el fiel enjuga sus labios con el purifica - Durante este tiempo, el diácono, con la ayuda de la esponja, intro -
dor, besa eventualmente el pie del cáliz y se retira haciendo una duce las «conmemoraciones » en el cáliz 69, diciendo en voz baja :
metania, colocándose ligeramente a un lado para dejar paso al Señor, por tu preciosa sangre y la plegarias de tus
siguiente. Si es costumbre, va a hacer las abluciones con pan y santos, lava de sus pecados a los que aquí hemos
vino mezclados con agua caliente. conmemorado.
El sacerdote inciensa tres veces las santas ofrendas, diciendo
Durante la comunión de los fieles, el coro canta en voz baja : ¡Elévate sobre los cielos, oh Dios! ¡Tu
el tropario del Jueves Santo (s 67). gloria, sobre toda la tierra! 3 veces.
Sobre la patena ya purificada, el diácono pone el velo (aer) ple -
En este día, oh Hijo de Dios, gado, uno de los velos pequeños, la estrella y la lanza. Coloca
invítame a tomar parte la cuchara dentro del cáliz y lo cubre con el purificador y con el
en tu cena sacramental. segundo de los velos pequeños. Recibe después el incensario
No revelaré a tus enemigos el misterio, que toma con la mano derecha, pone una rodilla en tierra para
no te daré el beso de Judas ; recibir la patena, que toma con la mano izquierda; luego, la
antes como el ladrón te reconozco y te suplico : levanta sobre su cabeza. De esta manera, después de haberse
¡Acuérdate de mí, Señor, en tu reino! girado hacia la asamblea, va a dejar la patena sobre la mesa de
* la preparación o prótesis, pasando por la derecha el altar. El
Durante la Semana pascual, se canta el canto
sacerdote, hecha una metania, toma el cáliz y dice en voz baja :
de comunión de Pascua :
Bendito sea nuestro Dios,
Recibid el cuerpo de Cristo, y, vuelto hacia la asamblea, en voz alta, prosigue :
bebed en la fuente de la inmortalidad. Aleluya. en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de
los siglos. Amén.
64 65
El diácono deja el cáliz sobre la mesa de la preparación y lo ACCIÓN DE GRACIAS Y DESPEDIDA

inciensa de nuevo tres veces. Después, hecha una metania,
El sacerdote pliega el antimensio. El diácono, habiendo vuelto
regresa al altar. a ponerse la estola colgada del hombro, sale del santuario y se
Si es costumbre, el coro canta el siguiente himno : coloca en su lugar habitual, frente a las puertas santas, para
recitar la letanía de acción de gracias.
Llénese nuestra boca de tu alabanza, Señor,
para cantar tu gloria, ¡En pie! Ya que hemos recibido los divinos, santos,
porque nos has admitido a participar inmaculados, perennes, celestiales, vivificantes y
de tus santos misterios, perennes y sin mancha. sobrecogedores misterios de Cristo, demos gracias,
Consérvanos en tu santidad, como es justo, al Señor.
todo el día meditando tu justicia. Señor, ten piedad.
Aleluya, aleluya, aleluya. Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros,
Señor, ten piedad.
Pidamos que este día sea perfecto, santo, tranquilo y
sin pecado, y encomendémonos a nosotros mismos, y
los unos a los otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
A ti, Señor.
El sacerdote recita la oración de acción de gracias, alzando la
voz en la doxología final, durante la cual con el evangeliario
traza un signo de cruz sobre el altar y lo coloca plano sobre el
antimensio plegado. El diácono, de pie ante el icono del
Salvador, espera allí a que se termine la oración del ambón.
Te damos gracias, Señor que amas al hombre, bien-
hechor de nuestras almas, por habernos admitido de
nuevo en este día a participar de tus celestiales y
perennes misterios. Endereza nuestro camino, afián-
zanos en tu temor, vela por nuestra vida, afirma nues-
tros pasos, por las oraciones y la intercesión de la
gloriosa Madre de Dios y siempre Virgen María y de
todos tus santos.
Porque tú eres nuestra santificación, y a ti glorifica-
mos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y
Amén.
66 67
El sacerdote, vuelto hacia la asamblea : El sacerdote, inclinado hacia la mesa de la preparación o

Salgamos en paz. prótesis (s 70), dice en secreto esta oración :
En nombre del Señor. En ausencia de diácono, el sacerdote recita esta oración
inmediatamente antes de consumir los sagrados dones, al
El diácono :
final de la Divina Liturgia.
Roguemos al Señor.
Señor, ten piedad. Tú que eres la plenitud de la Ley y de los Profetas,
Cristo Dios nuestro, tú que cumpliste todo el plan
Entre tanto, el sacerdote sale del santuario por las puertas salvador del Padre, colma nuestros corazones de ale-
santas y va a colocarse en medio de la nave del templo para gría y de gozo en todo tiempo, ahora y siempre y por
recitar la oración del ambón. El diácono mantiene la estola los siglos de los siglos. Amén.
levantada ante el icono de Cristo. El diácono dice en voz alta :
Señor que bendices a los que te bendicen y santificas
a los que ponen su esperanza en ti, salva a tu pueblo Roguemos al Señor.
y bendice tu heredad; vela por la plenitud de tu Señor, ten piedad.
Iglesia, santifica a los que aman el esplendor de tu El diácono va a la mesa de la prótesis para consumir lo que
morada. Exáltalos tú con tu divino poder, y no nos queda de los sagrados dones y purificar la patena y el cáliz.
abandones a nosotros, que ponemos en ti nuestra El sacerdote bendice el pueblo, diciendo :
esperanza. Concede la paz a este mundo tuyo, a tus
Iglesias, a los sacerdotes, a las autoridades civiles (o La bendición del Señor y su misericordia desciendan
a nuestro rey N.), a nuestros gobernantes y a todo tu sobre vosotros por su gracia y su amor al hombre, en
pueblo, ya que todo beneficio y todo don perfecto todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los
procede de lo alto, pues desciende de ti, Padre de las siglos.
luces, y a ti glorificamos, damos gracias y adoramos, Amén.
Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por El sacerdote, vuelto hacia el altar :
Amén. Gloria a ti, Cristo Dios, esperanza nuestra, gloria a ti.
Si se ha de celebrar un oficio particular, éste es el momento El lector :
en que tiene lugar. Si no, el sacerdote, después de saludar a los Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,
fieles, inclinándose a derecha e izquierda, entra en el santuario ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
por las puertas santas. El diácono lo hace por la puerta norte, Amén.
mientras que el coro canta la triple bendición o, durante la Señor, ten piedad 3 veces.
Semana de la Renovación, tres veces el tropario de Pascua. Bendice, señor santo.
Bendito sea el nombre del Señor El sacerdote se vuelve hacia el pueblo y recita la fórmula de
desde ahora y por siempre 3 veces. despedida (s y m 71).
68 69
Para las fiestas de Cristo, ver la fórmula propia en las pp. 145-159.
*
Fórmula larga : Al concluir la despedida, el sacerdote bendice el pueblo con un
Cristo, verdadero Dios nuestro (si es domingo, se añade : signo de cruz y, vuelto hacia el altar, concluye a media voz :
que ha resucitado de entre los muertos) por la inter- Por las plegarias de nuestros santos padres (o si hay un
cesión de su purísima e inmaculada Madre, por el obispo : de nuestro señor obispo), Señor Jesucristo,
poder de su preciosa y vivificante cruz, por la pro- Dios nuestro, ten misericordia de nosotros.
tección de las venerables potencias celestes e incor- *
porales, por las súplicas del venerable y glorioso pro- Si es costumbre, el coro canta los augurios de larga vida a la
feta, precursor y bautista Juan, de los santos jerarquía, a las autoridades civiles, a todos los fieles, o al
gloriosos apóstoles, dignos de toda alabanza, de los sacerdote que ha presidido la Divina Liturgia. Si es un obispo,
santos gloriosos y victoriosos mártires, de nuestros se le canta su «policrónion», o simplemente :
padres, santos y portadores de Dios, de nuestro padre Señor, concede larga vida a nuestro arzobispo (o
entre los santos Juan Crisóstomo, arzobispo de padre y patriarca o metropolita u obispo) 3 veces.
Constantinopla, de san N., patrono de esta iglesia, de Para un sacerdote, se canta :
los santos y justos progenitores de Dios Joaquín y
Ana, de san N. (el sacerdote conmemora los santos de la Señor, concede larga vida a aquel que nos ha ben-
fiesta del día), y de todos los santos, tenga misericordia
decido y nos santifica.
El sacerdote dice :
de nosotros y nos salve, por su bondad y su amor al
hombre. Que la santa Trinidad os proteja a todos.
* *
Fórmula breve para los días de fiesta : Si es costumbre, en este momento se distribuye el pan bendito
Cristo, verdadero Dios nuestro (si es domingo, se añade : (eulogia) 72. El sacerdote dice a cada uno :
que ha resucitado de entre los muertos) por la inter- La bendición del Señor y su misericordia desciendan
cesión de su purísima e inmaculada Madre, de los sobre ti.
santos gloriosos apóstoles, de nuestro padre entre los El sacerdote, acabado su servicio, entra en el santuario,
santos Juan Crisóstomo, arzobispo de cierra las puertas santas y corre la cortina. Si ha celebrado
Constantinopla, de san N., patrono de esta iglesia, de sin diácono, va a la prótesis, recita las plegarias de
los santos y justos progenitores de Dios Joaquín y consumación y consume lo que resta de los sagrados dones.
Después, enjuaga la patena y el cáliz dos veces con vino y con
Ana, de san N. (el sacerdote conmemora los santos de la
agua, que consume, antes de secarlos con el purificador.
fiesta del día), y de todos los santos, tenga piedad de
El sacerdote y el diácono se purifican las manos, deponen sus
nosotros y nos salve, por su bondad y su amor al ornamentos y recitan las plegarias de acción de gracias de
hombre. después de la comunión. Luego, habiéndose prosternado ante
La asamblea responde : el altar, lo besan y salen del santuario alabando a Dios y
Amén. dándole gracias por todos sus beneficios.
70 71
S.
B
A
S
I
L
I LA DIVINA LITURGIA
O
E
DE NUESTRO PADRE
L ENTRE LOS SANTOS
G
R
BASILIO EL GRANDE
A Hasta la oración de la letanía de los catecúmenos, el ordo de
N
D la Divina Liturgia de san Basilio es el mismo que el de la
E Divina Liturgia de san Juan Crisóstomo.
Cuando el diácono dice la letanía de los catecúmenos, éstos
se ponen de rodillas. Durante las tres primeras peticiones,
el sacerdote traza un signo de cruz sobre el altar con el
evangeliario. Durante la cuarta petición, lo eleva y lo coloca
en posición vertical detrás del antimension, o bien plano a un
lado del altar. Esta letanía se omite, a veces, cuando no hay
catecúmenos en la asamblea.
El diácono dice :
Catecúmenos, rogad al Señor.
El coro responde con una de estas tres fórmulas, a elección :
Señor, ten piedad o Señor, ten misericordia
o Kyrie eleison.
Fieles, roguemos por los catecúmenos.
Para que el Señor se apiade de ellos.
Los instruya en la palabra de la verdad.
Les revele el Evangelio de la justicia.
Los una a su santa Iglesia católica y apostólica.
Sálvalos, ten misericordia de ellos, ayúdalos,
oh Dios, y protégelos con tu gracia.
Catecúmenos, inclinad la cabeza ante el Señor.
Ante ti, Señor.
72 73
DIVINA LITURGIA DE SAN BASILIO EL GRANDE
El sacerdote lee la plegaria conclusiva, elevando la voz en la CELEBRACIÓN EUCARÍSTICA

doxología final :
¡Señor Dios nuestro, que habitas en lo alto, pero Plegaria por los fieles y traslación de los dones
pones tus ojos en lo humilde! Considera a tus siervos
los catecúmenos que inclinan su cabeza ante ti, e
imponles el yugo ligero de tu Cristo. Haz de ellos El sacerdote desdobla el antimension sobre el altar.
miembros preciosos de tu santa Iglesia y júzgales El diácono dice :
dignos del baño del nuevo nacimiento, de la remisión
de los pecados y del vestido de la incorruptibilidad,
a fin de que te conozcan a ti, nuestro verdadero Dios.
Fenielespaztodos, roguemos de nuevo
al Señor.
Señor, ten piedad.
Para que ellos también, con nosotros, glorifiquen tu
Nombre, digno de todo honor y grandeza, Padre, Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros,
Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los oh Dios, y protégenos con tu gracia.
siglos de los siglos. Señor, ten piedad.
Amén. El diácono :
El diácono invita a los catecúmenos a que se retiren : ¡Sabiduría!
¡Catecúmenos todos, retiraos! El sacerdote recita la siguiente oración, elevando la voz en la
[¡Catecúmenos, retiraos! doxología final :
¡Que todos los catecúmenos se retiren! Tú, Señor, nos has revelado este gran misterio de sal-
¡No quede ningún catecúmeno!] vación y nos has juzgado dignos, a nosotros tus
humildes e indignos siervos, de convertirnos en
Con esta invitación se acaba la liturgia de la palabra.
sacerdotes de tu santo altar. Tú mismo, por la poten-
cia de tu santo Espíritu, haznos aptos para este minis-
terio a fin de que manteniéndonos, sin incurrir en
culpa, ante tu santa gloria, te ofrezcamos un sacrifi-
cio de alabanza, porque tú eres quien lo hace todo en
todos. Haz también, Señor, que nuestro sacrifico te
sea grato y acepto para el perdón de nuestros peca-
dos y de las inadvertencias del pueblo.
Porque a ti conviene toda gloria, honor y adoración,
Amén.
74 75
El diácono prosigue : Mientras se canta el himno querúbico, el sacerdote, con la

Fieles todos, roguemos de nuevo en paz al Señor. cabeza inclinada, dice en secreto esta oración.
Señor, ten piedad. Nadie que esté ligado por los deseos y placeres de la
carne es digno de presentarse ni de acercarse a ti, ni
Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, de oficiar ante ti, Rey de la gloria, porque a los mis-
oh Dios, y protégenos con tu gracia. mos ejércitos celestes impone y amedrenta el ser-
Señor, ten piedad. virte. Sin embargo, por tu inefable e inmenso amor
¡Sabiduría hacia nosotros, te hiciste hombre sin sufrir cambio
El sacerdote dice la oración conclusiva, elevando la voz en la
alguno, fuiste constituido sumo sacerdote nuestro y,
doxología final :
como soberano del universo, nos confiaste la acción
sagrada de esta liturgia y sacrificio incruento. Porque
Oh Dios que has visitado nuestra humildad con mise- tú solo, Señor Dios nuestro, eres dueño de las criatu-
ricordia y compasión, y nos has puesto a nosotros, ras celestes y terrestres, tú que eres llevado en un
tus indignos siervos, humildes y pecadores, ante tu trono de querubines, tú, el Señor de los serafines y
santa gloria, para celebrar en tu santo altar. Tú rey de Israel, el único santo y que en lo santo encuen-
mismo, por la potencia de tu santo Espíritu, fortifíca- tras tu reposo. A ti, pues, el único bueno y propicio,
nos para este ministerio. Cuando se abra nuestra me atrevo a suplicarte: pon tus ojos en mí, tu siervo
boca, danos una palabra para invocar la gracia de tu pecador e inútil; purifica mi alma y mi corazón de
santo Espíritu sobre los dones que van a ser presen- toda conciencia mala y, ya que estoy revestido de la
tados. gracia del sacerdocio, hazme apto, con la fuerza de tu
A fin de que, protegidos siempre por tu poder, te rin- santo Espíritu, para presentarme ante esta tu sagrada
damos gloria, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y mesa, y para celebrar el sacrificio de tu santo e inma-
siempre y por los siglos de los siglos. culado cuerpo y de tu preciosa sangre.
Amén. A ti me acerco, inclinando mi frente, y te suplico: no
Durante esta ekfonesis, el diácono entra en el santuario por la me vuelvas el rostro ni me excluyas del número de
puerta norte y se coloca a la izquierda del sacerdote. Se abren tus servidores, antes permite que yo, tú siervo, aun-
las puertas santas. que pecador e indigno, te ofrezca estos dones.
El coro, antes de la traslación de los dones, entona la primera Porque tú eres el oferente y la ofrenda, Cristo Dios
parte del himno de los querubines 73 : nuestro, el que la acepta y el que se distribuye, y a ti
glorificamos, con tu eterno Padre y tu santo Espíritu
Nosotros, representamos a los querubines, todo bondad y vida, ahora y siempre y por los siglos
que cantamos el triple santo a la Trinidad, de los siglos. Amén.
fuente de vida,
despojémonos de todo afán temporal,
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Mientras se canta el himno querúbico, el sacerdote, precedido sosteniendo el incensario con el dedo meñique de la mano
por el diácono, toma el incensario, hace con él un signo de cru z derecha. El sacerdote toma el cáliz en sus propias manos y lo
y, recitando el salmo 50, inciensa el altar, el trono, la mesa de la sostiene ante el pecho. Si no hay diácono, el sacerdote toma
prótesis, todo el santuario, los iconos del iconostasio y todo el el cáliz con la mano derecha y la patena con la izquierda,
pueblo. Cuando vuelve al santuario, inciensa los concelebrantes. estando la lanza y la cucharilla cruzadas sobre el cáliz.
Luego, el sacerdote y el diácono, de pie ante el altar, dicen tres Cuando el coro acaba la primera parte del himno de los
veces, en voz baja, el himno querúbico. Cuando el sacerdote q u e rubines, el diácono y el sacerdote salen del santuario por
recita la primera parte elevando las manos, el diácono eleva su la puerta norte, precedidos de la cruz, de los flabelos y de las
estola. antorchas. Realizando lo que se llama la « gran entrada »,
Nosotros, símbolo y figura de los querubines, que atraviesan toda la nave. Durante esta procesión, el diácono y
cantamos el triple santo a la Trinidad, fuente de vida, luego el sacerdote dicen sucesivamente :
despojémonos de todo afán temporal, Que el Señor Dios se acuerde de todos nosotros en
Durante la segunda parte, recitada por el diácono, hacen tres su reino, en todo tiempo, ahora y siempre y por los
metanias. siglos de los siglos.
pues vamos a recibir al Rey del universo, Amén.
invisiblemente escoltado por legiones de ángeles. El diácono entra por las puertas santas y se coloca a la
Aleluya, aleluya, aleluya. derecha del altar, de rodillas. El sacerdote ante las puert a s
Besan el altar, hacen otra vez tres metanias y se saludan uno a santas, después de haber eventualmente mencionado a
otro con una inclinación. Luego, se vuelven hacia el pueblo, lo aquellos por quienes ofrece el sacrificio, traza un signo de
saludan desde las puertas santas inclinando la cabeza, y, yendo cruz sobre el pueblo con el cáliz.
delante el diácono, se dirigen a la mesa de la preparación o El coro termina el himno querúbico :
prótesis. El sacerdote se lava eventualmente las manos, pues vamos a recibir al Rey del universo,
inciensa los santos dones, y hace tres metanias junto con el invisiblemente escoltado por legiones de ángeles.
diácono, diciendo : Aleluya, aleluya, aleluya.
Oh Dios, perdóname a mí, pecador, y ten misericor - Cuando el sacerdote está para entrar, el diácono, que está de
dia de mí. rodillas a la derecha del altar, le dice :
Luego, el diácono dice : • Que el Señor Dios se acuerde de ti, sacerdote, en su
reino, en todo tiempo, ahora y siempre y por los
• Eleva, señor santo. siglos de los siglos.
El sacerdote levanta el aer que cubre los dones y lo coloca Y el sacerdote le responde :
sobre la espalda del diácono, diciendo : • Que el Señor Dios se acuerde de ti, diácono, en su
Tended las manos hacia lo santo, y bendecid al reino, en todo tiempo, ahora y siempre y por los
Señor. siglos de los siglos.
El sacerdote toma la patena cubierta, y la coloca sobre la El sacerdote pone el cáliz sobre el altar, en la parte derecha del
cabeza del diácono que está ante él con una rodilla en tierra y antimension. Toma la patena de la cabeza del diácono y la
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coloca también sobre el altar, en la parte izquierda del Completemos nuestra oración al Señor.
antimension. Se cierran de nuevo las puertas santas y se corre
la cortina. El sacerdote quita las coberturas de la patena y del Señor, ten piedad (se repite después de cada petición).
cáliz y las pone a un lado sobre el altar. Toma después el velo Por los preciosos dones aquí presentados, roguemos
de los hombros del diácono, lo inciensa, y cubre con él los al Señor.
santos dones, diciendo : [Por esta santa casa y por los que a ella vienen con
El noble José bajó del madero tu inmaculado cuerpo, fe, piedad y temor de Dios, roguemos al Señor.
lo envolvió con aromas en un lienzo limpio, y le dio
Para vernos libres de toda desgracia, castigo,
sepultura, deponiéndolo en un sepulcro nuevo.
peligro y angustia, roguemos al Señor.
El sacerdote toma el incensario de manos del diácono e
inciensa tres veces los santos dones, diciendo : Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros,
Entonces, sobre tu altar, ofrecerán terneros 3 veces. oh Dios, y protégenos con tu gracia.
Entregando el incensario, deja caer la casulla e inclina la Pidamos al Señor que todo este día sea perfecto,
cabeza, mientras dice al diácono : santo, tranquilo y sin pecado.
• Acuérdate de mí, hermano y concelebrante. Concédelo, Señor (se repite después de cada una de las
• Que el Señor Dios se acuerde de ti, sacerdote, en su peticiones siguientes).
reino.
• Ora por mí, concelebrante mío. Pidamos al Señor un ángel de paz, guía fiel,
• El Espíritu Santo descienda sobre ti, y la fuerza del guardián de nuestras almas y de nuestros cuerpos.
Altísimo te cubra con su sombra. Pidamos al Señor indulgencia y perdón para
• Ese mismo Espíritu nos asista en nuestro servicio nuestros pecados y culpas.
todos los días de nuestra vida. Pidamos al Señor lo que es bueno y útil para
Y el diácono, inclinando también la cabeza, y teniendo al nuestras almas, y la paz para el mundo.
mismo tiempo la estola con tres dedos de la mano derecha, dice Pidamos al Señor pasar en paz y convertidos de
al sacerdote : corazón el tiempo que nos queda por vivir.
• Acuérdate de mí, señor santo.
El sacerdote :
Pidamos al Señor un final cristiano de nuestra vida,
• Que el Señor Dios se acuerde de ti en su reino, en tranquilo, sin dolor ni sonrojo, y una defensa válida
todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los ante el temible tribunal de Cristo.
siglos. Haciendo memoria de nuestra santísima Señora, la
El diácono responde : inmaculada, bendita y gloriosa Madre de Dios
•Amén. y siempre virgen María, y de todos los santos,
Entonces, besa la diestra del sacerdote y sale por la puerta encomendémonos a nosotros mismos, y los unos a
n o rte. Estando en el lugar de costumbre, ante las puertas los otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
santas, dice : A ti, Señor.]
80 81
El sacerdote dice la siguiente oración, elevando la voz en la Ósculo de paz y Símbolo de la fe

doxología final :
Señor Dios nuestro, tú que nos has creado y llevado El sacerdote :
a la vida presente, tú que nos has mostrado los cami-
P azY aa tutodos.
nos de la salvación, tú que nos has hecho la gracia de
desvelarnos los misterios celestes, tú eres también espíritu.
quien nos ha puesto al frente de este ministerio por la
potencia de tu santo Espíritu. Haz, pues, Señor, que El diácono, que se había retirado a un lado durante la
los que celebramos tus santos misterios nos convirta- doxología cantada por el sacerdote, se coloca otra vez ante
mos en ministros de tu nueva alianza. Acógenos con las puertas santas y dice :
la sobreabundancia de tu misericordia, a nosotros Amémonos los unos a los otros, para profesar
que nos acercamos a tu santo altar, para que nos unánimes nuestra fe
hagamos dignos de ofrecerte este sacrificio espiritual El coro completa la frase :
y no cruento por nuestros propios pecados y por las
faltas el pueblo cometidas por ignorancia. en el Padre y en el Hijo y en el Espíritu Santo,
Habiéndolo aceptado sobre tu santo altar, celeste e Trinidad consustancial e indivisible.
inmaterial, como un perfume de agradable fragancia, El sacerdote hace tres metanias, diciendo cada vez en secreto :
envíanos, en retorno, la gracia de tu santo Espíritu. Te amaré, Señor, fuerza mía. El Señor es mi firmeza,
Pon tu mirada sobre nosotros, oh Dios, mira nuestro mi refugio y mi liberador.
culto y acéptalo como aceptaste lo dones de Abel, los
sacrificios de Noé, los holocaustos de Abraham, las El sacerdote besa los santos dones, cubiertos como están ;
oblaciones sacerdotales de Moisés y de Aarón, los p r i m e ro, la patena y luego el cáliz; por último, besa el altar.
sacrificios pacíficos de Samuel. Como acogiste de El diácono, en el lugar en que está, ante la puertas santas, hace
tus santos apóstoles este culto verdadero, acoge tam- también tres metanias al mismo tiempo que el sacerdote, y besa
bién de nuestras manos de pecadores los dones aquí la cruz de su estola. Luego dice :
presentes, Señor, en tu bondad, a fin de que, juzga- ¡Las puertas, las puertas!
dos dignos de celebrar en tu santo altar sin merecer
reproche, hallemos la recompensa de los administra- Con sabiduría. ¡Estemos atentos!
dores fieles y prudentes, en el temible día de tu justa Se abre la cortina. El pueblo recita o canta, junto con el coro,
remuneración. el símbolo de la fe. El sacerdote tiene levantado el velo (aer)
Por la compasión de tu Hijo unigénito, con quien eres desplegado y lo agita sobre los dones, hasta el momento en que
bendito, junto con tu santísimo, bueno y vivificante se dice : « Y subió al cielo ». Entonces, lo besa, lo pliega y lo
Espíritu, ahora y siempre y por lo siglos de los siglos. coloca con los otros velos :
Amén.
82 83
C reemos en un único Dios,

Padre soberano del universo,
creador de cielo y tierra,
Anáfora
El diácono, que está ante el incono de Cristo durante el canto
de todo lo visible y lo invisible. del símbolo de la fe, se coloca de nuevo ante las puertas santas
y dice :
Y en un único Señor,
Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, ¡Con orden y reverencia estemos atentos para
engendrado por el Padre antes de todos los siglos, ofrecer en paz la santa oblación!
luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, Misericordia de paz, sacrificio de alabanza.
engendrado, no creado, El sacerdote bendice los santos dones, se vuelve hacia el
consustancial al Padre, pueblo, y dice en voz alta :
por quien todo fue hecho.
Que por nosotros los hombres y por nuestra salvación
bajó de los cielos, L a gracia de nuestro Señor Jesucristo,
y el amor de Dios Padre,
y la comunión en el Espíritu Santo
y se encarnó del Espíritu Santo
y María, la Virgen, estén con vosotros todos.
y se hizo hombre. Y con tu espíritu.
Y fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, Luego, levantando los brazos :
y padeció, y fue sepultado,
y resucitó al tercer día, según las Escrituras. ¡Levantemos el corazón!
Y subió al cielo, Vuelto está hacia el Señor.
y está sentado a la derecha del Padre, Se vuelve hacia el altar e, inclinando la cabeza y con las manos
y de nuevo vendrá con gloria sobre el pecho, dice :
para juzgar a vivos y muertos,
y su reino no tendrá fin. ¡Demos gracias al Señor!
Y en el Espíritu Santo, El diácono entra en el santuario mientras el coro responde :
señor, dador de vida, que procede del Padre, Justo es y debido
que con el Padre y el Hijo
es juntamente adorado y glorificado, En algunas Iglesias se añade :
que habló por los profetas. adorar al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,
Y en una única Iglesia, Trinidad consustancial e indivisible.
santa, católica y apostólica. Mientras el sacerdote recita la siguiente oración de acción de
Reconozco un único bautismo gracias, el diácono agita con respeto el flabelo o uno de los
para el perdón de los pecados. velos sobre los santos dones, y los ayudantes que llevan
Espero la resurrección de los muertos los cirios se colocan ante los dos iconos principales del
y la vida en el mundo venidero. Amén. iconostasio :
84 85
Tú que eres el «Ser», Dueño y Señor, Dios y Padre, y los querubines de innumerables ojos. A tu alrede-
Soberano del universo, tú eres digno de adoración. dor están los serafines de seis alas; con dos de ellas
Es verdaderamente digno y justo, y conviene a la se cubren el rostro, con otras dos, los pies, mientras
magnificencia de tu santidad que te alabemos, que te que las dos restantes las usan para volar, y vocean
cantemos, que te bendigamos, que te adoremos, que unos a otros, con su voz infatigable, incesantes glo-
te demos gracias, que te glorifiquemos, a ti, el solo rificaciones,
realmente Dios, y que te ofrezcamos nuestro culto El diácono deja el flabelo o el velo, traza sobre la patena un
espiritual con un corazón quebrantado y un espíritu signo de cruz con la estrella y, después de besarla, la pone a un
humillado, porque eres tú quien nos ha concedido la lado. Tomando de nuevo el flabelo, lo agita sobre los santos
gracia de conocer tu verdad. ¿Quién sería capaz de dones, mientras el sacerdote acaba, en voz alta, la oración :
describir tu potencia, de dar a conocer todas tus ala- y cantando el himno de victoria, gritan y te aclaman,
banzas o de contar todas las maravillas que has rea- diciendo :
lizado a lo largo de los tiempos, Dueño del universo, ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos!
Señor de cielos y tierra y de toda creatura visible o Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria.
invisible, tú que te sientas sobre el trono de la gloria Hosanna en las alturas.
y hundes tu mirada en los abismos, tú el sin Bendito sea el que viene en nombre del Señor.
comienzo, el invisible, el incomprensible, el infinito, Hosanna en las alturas.
el inmutable, tú el Padre de nuestro Señor Jesucristo,
nuestro gran Dios y Salvador, objeto de nuestra espe- El sacerdote se inclina ligeramente para recitar la anáfora de
ranza? la liturgia :
Él es la imagen de tu bondad, la impronta igual a su Con estos ejércitos bienaventurados, Señor que amas
modelo, que, en sí mismo, te muestra a ti, el Padre. al hombre, también nosotros, pecadores, te aclama-
Él es el Verbo viviente, Dios verdadero, sabiduría de mos y decimos: tú eres santo en verdad, tú eres per-
antes de los siglos, vida, santificación, potencia, luz fectamente santo y no existe medida a la magnifi-
verdadera. cencia de tu santidad. Tú te santificas en todas tus
Por medio de él se ha manifestado el Espíritu Santo, obras, porque, en favor nuestro, has obrado en todo
espíritu de verdad, gracia de filiación, arras de la con justicia y según un juicio verdadero.
herencia futura, primicia de los bienes eternos, Habiendo plasmado al hombre tomando polvo de la
potencia vivificante, fuente de santificación. Por este tierra, lo honraste con tu propia imagen, oh Dios, y
mismo Espíritu, toda criatura racional o inmaterial lo instalaste en el paraíso de las delicias, prometién-
recibe la fuerza de rendirte culto y de hacer ascender dole, si observaba tus mandamientos, la vida inmor-
hacia ti la eterna glorificación. Porque todo el uni- tal y el gozo de los bienes eternos. Pero rehusó obe-
verso está a tu servicio; es a ti, en efecto, a quien ala- decerte a ti, Dios verdadero, que lo habías creado, y,
ban los ángeles, los arcángeles, los tronos, las domi- engañado por la astucia de la serpiente, fue conde-
naciones, los principados, los poderes, las potencias nado a la muerte por sus propias transgresiones.
86 87
Entonces, oh Dios, en tu justo juicio le expulsaste del Habiendo vivido como ciudadano de este mundo,
paraíso para desterrarlo en este mundo. Tú le hiciste nos legó sus preceptos de salvación, nos apartó del
volver a la tierra de donde le habías sacado, dispo- descarrío de los ídolos y nos llevó a conocerte a ti, el
niendo, sin embargo, una salvación para él por medio verdadero Dios y Padre, habiéndonos adquirido para
de un nuevo nacimiento en tu propio Cristo. Porque sí mismo como un pueblo de su pertenencia, un
no abandonaste para siempre la obra que, en tu bon- sacerdocio real, una nación santa. Habiéndonos puri-
dad, habías hecho y plasmado, ni la labor de tus ficado en el agua y santificado por el Espíritu Santo,
manos, sino que, conforme a tus entrañas de miseri- se dio a sí mismo como rescate a la muerte, de la cual
cordia, le visitaste de múltiples maneras: enviaste a éramos cautivos, vendidos como estábamos al poder
los profetas, obraste milagros por medio de los san- del pecado. Descendiendo por la cruz a los infiernos
tos que, en cada generación, te fueron gratos, nos con el fin de colmarlo todo por sí mismo, puso fin a
hablaste por boca de tus servidores los profetas, que los dolores de la muerte y, resucitando el tercer día,
nos anunciaron la salvación venidera, nos diste la abrió a toda carne el camino de la resurrección de
ayuda de la Ley, pusiste ángeles como guardianes entre los muertos, ya que no era posible que el
nuestros. Príncipe de la vida se viese sometido a la corrupción.
Pero, cuando llegó la plenitud de los tiempos, nos Se convirtió en primicias de los que duermen, primer
hablaste por tu mismo Hijo, por quien habías creado nacido de entre los muertos, para tener el primado en
los siglos. Él, que es el esplendor de tu gloria, el sello todo. Subido a los cielos, se sentó en las alturas, a la
de tu substancia74, él que sostiene el universo con su diestra de tu majestad, él, que vendrá a retribuir a
potente palabra, no acaparó celosamente el rango cada uno según sus obras.
que le igualaba a ti, Dios y Padre, sino que, siendo De su pasión salvadora, nos dejó también este
Dios anterior a los siglos, apareció sobre la tierra, memorial que te hemos presentado según lo que él
vivió entre los hombres, tomó carne de la santa nos mandó. Porque, en el momento de ir hacia su
Virgen, se anonadó a sí mismo hasta tomar forma de muerte voluntaria, vivificante y eternamente digna
esclavo, haciéndose conforme a nuestro cuerpo de de ser ensalzada, la noche en que él mismo se
miseria para hacernos conformes a la imagen de su entregó por la vida del mundo, tomando un pan en
gloria. sus santas e inmaculadas manos, y elevándolo hacia
Puesto que el pecado había entrado en el mundo por ti, Dios y Padre, pronunció la acción de gracias y la
el hombre, y, por el pecado, la muerte, plujo a tu Hijo bendición, luego, lo consagró, lo partió y lo dio a sus
unigénito que está en tu seno, Dios y Padre, conde- santos discípulos y apóstoles, diciendo :
nar el pecado en su propia carne, naciendo de una
mujer, la santa Madre de Dios y siempre virgen
María, naciendo bajo la Ley, a fin de que los que
estaban muertos en Adán fuesen vivificados en él, tu
Cristo.
88 89
El sacerdote inclina la cabeza, levanta con respeto la diestra, y te ofrecemos lo que es tuyo, de lo que es tuyo, en
dice en voz alta, indicando el sagrado pan, mientras el diácono todo y por todo.
indica también la patena con la estola : Te alabamos, te bendecimos, te damos gracias,
Tomad, comed, éste es mi Cuerpo, que por vosotros Señor, y te rogamos, oh Dios nuestro.
se parte en remisión de los pecados. El sacerdote prosigue :
Amén. Por esta razón, Señor santísimo, osamos acercarnos a
tu santo altar, nosotros, tus siervos pecadores e indig-
El sacerdote y el diácono hacen una metania. Luego señalan el nos, juzgados dignos de celebrar en tu santo altar no
cáliz. El sacerdote dice : a causa de nuestras obras de justicia, pues nada
Del mismo modo, tomando el cáliz del fruto de la hemos hecho bien sobre la tierra, sino a causa de las
vid, habiéndole echado agua, habiendo pronunciado misericordias y compasiones que tú has derramando
la acción de gracias y la bendición y habiéndolo con- abundantemente sobre nosotros. Y, presentándote los
sagrado, lo dio a sus santos discípulos y apóstoles, signos del santo cuerpo y sangre de tu Cristo, te roga-
diciendo: bebed todos de él, ésta es mi sangre, la de mos, te invocamos, oh Santo de los santos: plazca a
la nueva alianza, que se derrama por vosotros y por tu bondad que tu santo Espíritu descienda sobre
muchos, en remisión de los pecados. nosotros y sobre estos dones aquí presentes; que los
Amén. bendiga, los santifique y manifieste
El diácono deja el flabelo ; luego inclina la cabeza y señalando
El sacerdote continúa : con la estola el sagrado pan, dice en voz baja :
Haced esto, que es mi memorial. Porque cada vez • Bendice, señor santo, el sagrado pan.
que comeréis de este pan y beberéis de este cáliz
El sacerdote hace un signo de cruz sobre el sagrado pan,
anunciaréis mi muerte, proclamaréis mi resurrec-
diciendo :
ción.
este pan como el cuerpo precioso de nuestro Señor,
El diácono y el sacerdote hacen una metania. Luego, el Dios y Salvador Jesucristo,
sacerdote dice : Amén.
Recordando, pues, también nosotros, Señor, sus El diácono señala con la estola el sagrado cáliz, y dice :
sufrimientos salvíficos, la vivificante cruz, los tres • Bendice, señor santo, el sagrado cáliz.
días en el sepulcro, la resurrección de entre los muer- El sacerdote bendice, diciendo :
tos, la ascensión a los cielos, el trono a tu derecha, y este cáliz como la propia sangre preciosa de nues-
Dios y Padre, su segundo glorioso y temible adveni- tro Señor, Dios y Salvador Jesucristo,
miento, Amén.
El diácono, con las manos cruzadas, toma, con la derecha la El sacerdote prosigue :
patena y con la izquierda el cáliz, y, elevándolos, traza un signo derramada por la vida del mundo.
de cruz, mientras el sacerdote canta lentamente : Amén, amén, amén.
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El diácono hace luego una inclinación al sacerdote, diciendo : El sacerdote continúa en voz baja las conmemoraciones :
• Señor santo, acuérdate de mí, pecador, junto con san Juan Bautista, profeta y precursor, con
El sacerdote hace tres grandes metanias y continúa diciendo : los santos apóstoles, dignos de toda alabanza, con
A todos los que hemos participado del único pan y del san N. cuya memoria celebramos y con todos tus
cáliz, únenos los unos a los otros en la comunión del santos; por su intercesión, visítanos, oh Dios.
único Espíritu Santo. Y haz que ninguno de nosotros Acuérdate de todos los que durmieron con la espe-
participe de los santos cuerpo y sangre de tu Cristo ranza de resucitar para la vida eterna, (el celebrante
para juicio y condenación, sino que encontremos puede mencionar la lista de los difuntos inscritos en los
misericordia y gracia junto con todos los santos que, dípticos). Dales el reposo, oh Dios nuestro, en un lugar
desde el comienzo de los siglos, te fueron agrada- en que resplandezca la luz de tu rostro.
bles : antepasados, padres, patriarcas, profetas, após- Te pedimos también: acuérdate, Señor, de tu santa
toles, predicadores, evangelistas, mártires, confeso- Iglesia, católica y apostólica, extendida de una extre-
res, doctores y todo espíritu justo llegado a la midad a otra de la tierra. Pacifica a aquella que tu has
perfección en la fe, y en especial, junto con nuestra adquirido con la preciosa sangre de tu Cristo y forta-
Señora, la santísima, inmaculada, bendita y eminen- lece esta santa casa hasta la consumación de los siglos.
temente gloriosa Madre de Dios y siempre virgen Acuérdate, Señor, de los que han ofrecido estos
María, dones y de sus intenciones, de aquellos por quienes
Toma el incensario e inciensa tres veces los sagrados dones. los han ofrecido y de aquellos por medio de los cua-
Entrega el incensario al diácono ; éste inciensa el altar les los ofrecen (El celebrante puede nombrar aquí a los que
en derredor, de derecha a izquierda y luego de izquierda han hecho alguna ofrenda y formular otras intenciones).
a derecha, y hace memoria de los difuntos que quiera Acuérdate, Señor, de los bienhechores de tus santas
conmemorar. Durante este tiempo, el coro canta el hirmós a Iglesias, de los que allí llevan ofrendas y de los que
la Madre de Dios, previsto en las rúbricas : se acuerdan de los pobres. Dales en cambio tus
Por ti, se alegra toda la creación, riquezas y tus carismas celestes. Concédeles la gra-
oh llena de gracia : cia de los bienes celestiales a cambio de los terres-
el conjunto de los ángeles y el género humano. tres, de los bienes incorruptibles a cambio de los
Oh templo santificado, jardín espiritual corruptibles.
y gloria de la virginidad Acuérdate, Señor, de los que están en los desiertos,
de quien Dios tomó carne para hacerse en las montañas, en las grutas y en las cavernas de la
niño pequeño, tierra. Acuérdate, Señor, de los que viven en virgini-
él, nuestro Dios anterior a los siglos. dad, en la piedad, en la ascesis y en vida consagrada.
De tu seno hizo su trono, Acuérdate, Señor, de las autoridades civiles (o de
y tus entrañas contuvieron los cielos. nuestro rey M.) y de los que nos gobiernan.
Por ti, se alegra toda la creación, Concédeles la gracia de una paz profunda y dura-
oh llena de gracia, ¡gloria a ti! dera. Sugiere a sus corazones lo que es bueno para tu
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Iglesia y para todo tu pueblo, a fin de que, en la tran- Porque eres tú, Señor, la salvación de los que no tie-
quilidad de la que ellos gocen, vivamos también nen salvación, la esperanza de los desesperados, el
nosotros una existencia tranquila y apacible, con salvador de los que están zarandeados por la tempes-
toda piedad y santidad. Acuérdate, Señor, de todo tad, el puerto de los navegantes, el médico de los
poder y autoridad. A los buenos, consérvalos en tu enfermos. Tú mismo sélo también todo para todos
bondad, a los malos, hazles buenos con tu benevo- nosotros, tú que conoces a cada uno, sus peticiones,
lencia. Acuérdate, Señor, del pueblo que nos rodea y su familia y sus necesidades.
de los que están ausentes por razones legítimas; ten Preserva, Señor, esta ciudad (o este monasterio), toda
misericordia de ellos como de nosotros, según la ciudad y región, del hambre, de las epidemias, de los
abundancia de tu misericordia. Llena de todo bien terremotos, de las inundaciones, del incendio, de la
sus alacenas, conserva a esposos y esposas en la paz espada, de la invasión extranjera y de la guerra civil.
y la concordia, custodia a los niños pequeños, educa
a la juventud, sostén a las personas mayores, forta- Y continúa elevando la voz :
lece a los débiles, reúne a los dispersos, haz volver a En primer lugar, acuérdate, Señor, de nuestro arzo-
los que se han perdido y reúnelos a tu santa Iglesia bispo (u obispo) N. Concede a tus santas Iglesias que
católica y apostólica, libera a los atormentados por él viva muchos años en paz, al abrigo de todo mal,
espíritus impuros, navega con los navegantes, viaja honrado, en buena salud, y que enseñe rectamente la
con los viajeros, defiende a las viudas, protege a los palabra de tu verdad.
huérfanos, libera a los cautivos, cura a los enfermos.
El diácono, desde las puertas santas, conmemora al sacerdote
Acuérdate, oh Dios, de los que se enfrentan a los tri-
bunales, de los que se hallan en trabajos forzados, en celebrante :
el exilio o en dura servidumbre, sometidos a toda • Y del piadoso sacerdote N. que ofrece estas santas
suerte de tribulaciones, coacciones o dificultades. ofrendas.
Acuérdate, Señor, de todos los que tienen necesidad Luego, el diácono, o, en su defecto, el sacerdote, conmemora a
de tu gran misericordia, de los que nos aman, de los los vivos inscritos en los dípticos. En la práctica, se dice sólo
que nos odian, de los que se han encomendado a la fórmula final de la conmemoración :
nuestras oraciones, a pesar de lo indignos que somos.
Acuérdate de todo tu pueblo, Señor Dios nuestro, y Por la salvación y protección del pueblo que nos
extiende sobre todos tu rica misericordia, acogiendo rodea, por aquellos que cada uno de los presentes
sus peticiones en orden a la salvación. tiene en su mente, por todos y por todas.
A los que no hemos mencionado, por ignorancia, por Al decir las últimas palabras, el diácono describe un
olvido o a causa de su gran número, conmemóralos semicírculo horizontal con su estola, de izquierda a derecha.
tú mismo, oh Dios, tú que conoces la edad y el nom-
bre de cada uno, tú que conoces a cada uno desde el
seno materno. Por todos y por todas.
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El sacerdote concluye las conmemoraciones : Comunión

Acuérdate, Señor, de todo el episcopado de los orto- El diácono, obtenida venia del sacerdote, sale, se coloca en el
doxos que interpreta rectamente la palabra de tu ver- lugar acostumbrado, ante las puertas santas, y dice :
dad. Acuérdate de mi indignidad, Señor, según la
sobreabundancia de tu compasión. Perdóname toda
falta voluntaria o involuntaria. No apartes, a causa de Hecha memoria de todos los santos, una vez más
roguemos en paz al Señor.
mis pecados, la gracia de tu santo Espíritu de los Señor, ten piedad (que repite después de cada petición).
dones aquí presentes. Acuérdate, Señor, del presbite- Por los preciosos dones ofrecidos y consagrados,
rado, del diaconado en Cristo, y de todos los grados para que nuestro Dios, que ama al hombre, y que los
de órdenes sagradas, y que ninguno de nosotros, que ha recibido en su santo e inmaterial altar celeste
rodeamos tu santo altar, se vea confundido. Vela como perfume de fragancia espiritual, nos envíe en
sobre nosotros, Señor, en tu benignidad. Manifiéstate cambio su divina gracia y el don del Espíritu Santo,
a nosotros con la riqueza de tus misericordias. roguemos al Señor.
Concédenos la gracia de un clima templado y favo- [Para vernos libres de toda desgracia, castigo,
rable, de mansas lluvias para la fecundidad de la tie- peligro y angustia, roguemos al Señor.
rra. Bendice, en tu bondad, la cosecha de este año. Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros, oh
Haz cesar los cismas de las Iglesias, aplaca los bra- Dios, y protégenos con tu gracia].
midos de las naciones y, por la potencia de tu santo Pidamos al Señor que todo este día sea perfecto,
Espíritu, pon rápidamente fin a la sedición de las santo, tranquilo y sin pecado.
herejías. Habiéndonos proclamado hijos de la luz e Concédelo, Señor (que repite después de cada petición).
hijos del día, acógenos en tu reino. Haznos gracia de Pidamos al Señor un ángel de paz, guía fiel,
tu paz y de tu amor, Señor Dios nuestro, porque tú guardián de nuestras almas y de nuestros cuerpos.
nos lo has dado todo. Pidamos al Señor indulgencia y perdón para
Y concédenos glorificar y cantar, con una sola voz y nuestros pecados y culpas.
un solo corazón, tu magnífico y venerabilísimo Pidamos al Señor lo que es bueno y útil para
Nombre, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siem- nuestras almas, y la paz para el mundo.
pre y por los siglos de los siglos. Pidamos al Señor pasar en paz y convertidos de
Amén. Pidamos al Señor un final cristiano de nuestra vida,
En ciertos lugares es costumbre bendecir las eulogias en este tranquilo, sin dolor ni sonrojo, y una defensa válida
momento. ante el temible tribunal de Cristo.
El sacerdote bendice a continuación el pueblo, teniendo la Pidamos la unidad en la fe y la comunión en
mano izquierda apoyada sobre el altar el Espíritu Santo, y encomendémonos a nosotros
Y las misericordias de nuestro gran Dios y Salvador mismos, y los unos a los otros y nuestra vida entera
Jesucristo sean con todos vosotros. a Cristo Dios.
Y con tu espíritu. A ti, Señor.
96 97
P
El diácono se coloca ante el icono del Señor y cruza su estola adre nuestro que estás en los cielos,
sobre el pecho. santificado sea tu Nombre,
El sacerdote recita la siguiente oración, elevado la voz en la venga a nosotros tu reino,
conclusión : hágase tu voluntad
Dios nuestro, Dios de salvación, enséñanos tú mismo así en la tierra como en el cielo.
una digna acción de gracias por los beneficios que El pan nuestro de cada día
nos has dispensado y que aún nos dispensas. Tú, dánosle hoy,
Dios nuestro, que has acogido estos dones, purifíca- perdónanos nuestras deudas
nos de toda mancha de la carne o del espíritu, y ensé- así como nosotros perdonamos a nuestros
ñanos a llevar a término la santificación en el temor, deudores,
a fin de que, al recibir con conciencia pura una parte y no nos dejes caer en tentación,
mas líbranos del maligno.
de tus santos dones, nos unamos al santo cuerpo y El sacerdote concluye en voz alta :
sangre de tu Cristo. De ese modo, habiéndolo reci- Porque tuyos son la reino y el poder y la gloria,
bido dignamente, tendremos a Cristo que habitará en Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y por
nuestros corazones y nos convertiremos en templo los siglos de los siglos.
del Espíritu Santo. Haz, Dios nuestro, que ninguno Amén.
de nosotros tenga que rendir cuentas de estos miste- El sacerdote :
rios terribles y celestes o que no se vea debilitado en Paz a todos.
su alma y en su cuerpo por haber participado a ellos Y a tu espíritu.
indignamente. Al contrario, concédenos que, hasta El diácono :
nuestro último aliento, recibamos dignamente una Inclinemos la cabeza ante el Señor.
parte de tus santos dones como viático para la vida Ante ti, Señor.
eterna y defensa válida ante el temible tribunal de tu El sacerdote recita la oración, elevado la voz en la conclusión :
Cristo. De manera que también nosotros, junto con Señor, Padre de misericordias y Dios de toda consola-
todos los santos que te fueron gratos desde el ción, bendice, santifica, protege, fortifica y fortalece a
comienzo de los siglos, participemos de los bienes los que inclinan la cabeza ante ti. Aléjales de toda obra
eternos que has preparado para los que te aman. mala, vincúlales con toda obra buena y júzgales dig-
Y júzganos dignos, Dueño nuestro, de osar llamarte nos de participar, sin incurrir en culpa, de estos miste-
Padre, a ti Dios del cielo, y decirte con toda libertad, rios vivificantes e inmaculados, para la remisión de
sin incurrir en culpa : los pecados y la comunión del Espíritu Santo.
Por la gracia y la compasión y el amor al hombre de
La asamblea recita, o canta con el coro, la plegaria del Señor. tu Hijo unigénito, con el cual eres bendito juntamente
con tu santo Espíritu, todo bondad y vida, ahora y
Amén.
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El sacerdote dice en voz baja : El diácono, después de haber entrado en el santuario, se coloca
Préstanos oídos, Señor Jesucristo, Dios nuestro, a la derecha del sacerdote, que tiene en sus manos el sagrado
desde tu santa morada y desde el trono glorioso de tu pan (agnus), y dice :
majestad. Ven y santifícanos, tú que allá en lo alto • Parte, señor santo, el sagrado pan.
reinas con el Padre y aquí invisiblemente estás con El sacerdote lo parte en cuatro trozos y los coloca en forma de
nosotros. Con tu mano poderosa, dígnate distribuir- cruz sobre la patena,
nos tu cuerpo inmaculado y tu preciosa sangre, y, por IC
medio de nosotros, distribuirlos a todo el pueblo.
El sacerdote, y lo mismo el diácono en el lugar en que se NI KA
encuentra, hacen tres metanias, diciendo :
Oh Dios, perdóname a mí, pecador, y ten XC
misericordia de mí. 3 veces. diciendo :
Cuando el diácono ve que el sacerdote extiende sus manos y toca
el sagrado pan (agnus) para hacer la elevación, dice en voz alta :
Se parte y se fracciona el Cordero de Dios,
¡Estemos atentos! el que se parte sin dividirse,
el que se hace alimento cada día y nunca
El sacerdote eleva con las dos manos el sagrado pan, puesto sobre
la patena, trazando una cruz vertical y diciendo en voz alta :
se consume,
¡Lo Santo a los santos! santificando en cambio a los que participan de él.
Uno solo es Santo, uno solo es Señor, Jesucristo, El diácono señala con la estola el cáliz, diciendo :
para gloria de Dios Padre. Amén. • Completa, señor, el sagrado cáliz.
El diácono, con las manos cruzadas sobre el pecho, se inclina El sacerdote toma el trozo del agnus marcado con las letras
hacia la asamblea diciendo a media voz : IC, y hace con él un signo de cruz sobre el cáliz, diciendo :
• Rogad por mí, padres y hermanos santos, y Plenitud del Espíritu Santo.
perdonad al pecador que yo soy. Y lo deja caer en el cáliz. El diácono concluye :
El diácono entra en el santuario y se cierra la cortina. Uno de Amén.
los ayudantes coloca ante las puertas santas, por la parte de A continuación el diácono toma el agua hirviente y dice al
fuera, un cirio encendido, que permanecerá allí hasta el sacerdote :
momento de la comunión de los fieles. El coro canta el versí - • Bendice, señor santo, el agua hirviente.
culo de comunión propio del día o de la fiesta. El sacerdote la bendice, diciendo :
Canto de comunión Bendito sea el fervor de tus santos en todo tiempo,
ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
El diácono concluye :
Amén. Fervor de fe, lleno de Espíritu Santo.
Y diciendo esto, vierte en el cáliz, en forma de cruz, un poco de
agua hirviente y luego se retira detrás del altar. El sacerdote
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hace una metania y, a continuación, inclina profundamente la Ha tocado mis labios, y va a borrar mis culpas y a
cabeza hacia la derecha y hacia la izquierda para pedir perdón limpiar mis pecados.
a los asistentes, toma una partícula de la parte del agnus El sacerdote hace una metania, luego, llama al diácono,
marcada XC y dice : diciendo :
A mí, N., sacerdote, se me da el precioso y santo •Acércate de nuevo, diácono (o Diáconos, acercaos).
cuerpo de nuestro Señor Dios y Salvador Jesucristo, El diácono va a la derecha del sacerdote y hace una metania,
para remisión de mis pecados y para la vida eterna. diciendo :
El sacerdote y los concelebrantes recitan entonces las Me acerco de nuevo al Rey inmortal. Dame, señor
oraciones de la comunión (ver página 60). santo, la sangre preciosa de nuestro Señor Dios
El sacerdote comulga, hace una metania y luego dice : y Salvador Jesucristo, para la remisión de mis
• Acércate, diácono (o Diáconos, acercaos). pecados y para la vida eterna.
El diácono se coloca a la izquierda del sacerdote, hace una Al decir esto, toma con la mano izquierda la punta del
metania y dice : purificador que pone debajo de su barbilla, y, con la mano
Dame, señor santo, el sagrado y precioso cuerpo de derecha, levanta por tres veces el pie de la copa que sostiene
nuestro Señor Jesucristo. el sacerdote por el cuello junto con el otro extremo del
Al decir esto, pone las manos vueltas hacia arriba sobre el purificador, de manera que el diácono pueda beber tres
altar, la derecha encima de la izquierda, e inclina la cabeza. El sorbos. Mientras tanto, el sacerdote dice :
sacerdote toma el sagrado pan y se lo pone en la palma, • La sagrada y preciosa Sangre de nuestro Señor
diciendo : Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, se te da a ti, N.,
• El sagrado y precioso cuerpo de nuestro Señor diácono, para el perdón de tus pecados y para la vida
Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, se te da a ti, N., diá- eterna. Ha tocado tus labios, y va a borrar tus culpas
cono, para el perdón de tus pecados y para la vida eterna. y a limpiar tus pecados.
El diácono besa la mano que le ha dado el pan y cubriendo con Cuando el diácono ha comulgado, purifica sus labios y el borde
la mano izquierda la mano derecha que contiene la partícula, de la copa. El sacerdote corta en pedacitos el resto del agnus
se retira detrás del altar ; inclina la cabeza y comulga. Si hay para la comunión de los fieles. Hecho esto, las partículas,
varios diáconos, todos hacen lo mismo. El sacerdote hace, a según el modo de distribuir la comunión, o son puestas en el
continuación, una metania, se purifica, con la esponja, la palma cáliz, junto con la preciosa sangre del Señor, o se las deja sobre
de la mano derecha sobre la patena, luego toma el cáliz con las la patena. Durante este tiempo, los fieles que desean comulgar,
dos manos, junto con el purificador, y dice : avanzan con los brazos cruzados sobre el pecho y esperan en
La sagrada y preciosa Sangre de nuestro Señor silencio ante las puertas santas.
Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, se me da a mí, El diácono eleva la patena y el cáliz ante el pueblo y dice :
N., sacerdote, para el perdón de mis pecados y para Acercaos con fe, caridad y temor de Dios.
la vida eterna. Bebe tres veces del sagrado cáliz; con el Amén, amén. Bendito sea el que viene en nombre
purificador enjuga sus labios y el borde del cáliz, y lo besa del Señor. El Señor es Dios y se nos ha manifes-
diciendo: tado.
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Si los fieles no han recitado las oraciones de la comunión al Cuando los fieles han comulgado, el sacerdote entrega el cáliz
mismo tiempo que el celebrante, las dicen en este momento. al diácono y éste lo lleva al altar. Si la comunión ha sido dada
Llegado ante el sacerdote, el fiel se inclina y hace el signo de con la mano, el diácono lleva también la patena. Entonces el
la cruz. Luego, dice al sacerdote su nombre de bautismo o de sacerdote bendice el pueblo con la mano, diciendo :
profesión religiosa. En el caso de que se dé la comunión con ¡Salva, oh Dios, a tu pueblo, y bendice tu heredad!
la cucharilla, el fiel tira ligeramente la cabeza hacia atrás, y
abre la boca. Si no hay diácono, el comulgante sostiene el Canto para después de la comunión
purificador bajo su barbilla. Si la comunión se distribuye con Hemos visto la verdadera luz,
los dedos, el diácono, colocado a la izquierda del sacerdote, hemos recibido el Espíritu celestial,
sostiene el cáliz inclinado. hemos encontrado la verdadera fe
Al distribuir la comunión a los fieles, el sacerdote dice a cada adorando a la Trinidad indivisible,
uno : porque ella nos ha salvado.
El siervo (o sierva) de Dios, N., recibe el sagrado
cuerpo y la preciosa sangre de nuestro Señor Durante este tiempo, el diácono, con la ayuda de la esponja, intro -
Jesucristo, Dios y Salvador nuestro, para el perdón duce las «conmemoraciones» en el cáliz, diciendo en voz baja :
de sus pecados y para la vida eterna. Señor, por tu preciosa sangre y la plegarias de tus
En el caso de niños pequeños, el sacerdote omite « para el
santos, lava de sus pecados a los que aquí hemos
conmemorado.
perdón de sus pecados ». El sacerdote inciensa tres veces las santas ofrendas, diciendo :
Después de comulgar, el fiel enjuga sus labios con el ¡Elévate sobre los cielos, oh Dios! ¡Tu gloria, sobre
purificador, besa eventualmente el pie del cáliz y se retira toda la tierra! 3 veces.
haciendo una metania, colocándose ligeramente a un lado Sobre la patena ya purificada, el diácono pone el velo (aer) ple -
para dejar paso al siguiente. Si es costumbre, va a hacer las gado, uno de los velos pequeños, la estrella y la lanza. Coloca
abluciones con pan y vino mezclados con agua caliente. la cuchara dentro del cáliz y lo cubre con el purificador y con el
Durante la comunión de los fieles, el coro canta el tropario del segundo de los velos pequeños. Recibe después el incensario
Jueves Santo. que toma con la mano derecha, pone una rodilla en tierra para
recibir la patena, que toma con la mano izquierda; luego, la
En este día, oh Hijo de Dios, levanta sobre su cabeza. De esta manera, después de haberse
invítame a tomar parte girado hacia la asamblea, va a dejar la patena sobre la mesa de
en tu cena sacramental. la preparación o prótesis, pasando por la derecha del altar.
No revelaré a tus enemigos el misterio, El sacerdote, hecha una metania, toma el cáliz y dice en voz baja :
no te daré el beso de Judas; Bendito sea nuestro Dios,
antes como el ladrón te reconozco y, vuelto hacia la asamblea, en voz alta dice :
y te suplico: en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de
¡Acuérdate de mí, Señor, en tu reino! los siglos.
Amén.
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Deja el cáliz sobre la mesa de la preparación y la inciensa de ACCIÓN DE GRACIAS Y DESPEDIDA

nuevo tres veces. Después, hecha una metania, regresa al altar. El sacerdote pliega el antimension. El diácono, habiendo
Si es costumbre, el coro canta el siguiente himno : vuelto a ponerse la estola colgada del hombro, sale
del santuario y se coloca en su lugar habitual, frente a las
Llénese nuestra boca de tu alabanza, Señor, p u e rtas santas, para recitar la letanía de acción de gracias.
para cantar tu gloria, ¡En pie! Ya que hemos recibido los divinos, santos,
porque nos has admitido a participar inmaculados, perennes, celestiales, vivificantes y
de tus santos misterios, perennes y sin mancha. sobrecogedores misterios de Cristo, demos gracias,
Consérvanos en tu santidad, como es justo, al Señor.
todo el día meditando tu justicia. Señor, ten piedad.
Aleluya, aleluya, aleluya. Ayúdanos, sálvanos, ten misericordia de nosotros,
Señor, ten piedad.
Pidamos que este día sea perfecto, santo, tranquilo y
sin pecado, y encomendémonos a nosotros mismos, y
los unos a los otros y nuestra vida entera a Cristo Dios.
A ti, Señor.
El sacerdote recita la oración de acción de gracias, alzando la
voz en la doxología final, durante la cual con el evangeliario
traza un signo de cruz sobre el altar y lo coloca plano sobre el
antimension plegado.
Te damos gracias, Señor Dios nuestro, por habernos
admitido a participar de tus inmortales, santos, inma-
culados, tremendos y celestiales misterios, que nos
has dado para el bien, la santificación y la curación de
nuestras almas y de nuestros cuerpos. Haz tú mismo,
Señor del universo, que la comunión de los santos
cuerpo y sangre de tu Cristo se convierta para nosotros
en fe irrecusable, amor sincero, plenitud de juicio,
curación del alma y del cuerpo, terror para todo adver-
sario, adquisición del tesoro de tus mandamientos,
defensa válida ante el temible tribunal de tu Cristo.
Porque tú eres nuestra santificación, y a ti glorifica-
mos, Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora y siempre y
Amén.
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El sacerdote, vuelto hacia la asamblea : El sacerdote, inclinado hacia la mesa de la preparación o

Salgamos en paz. prótesis, dice en secreto esta oración :
Cristo Dios nuestro, he aquí acabado y terminado, por
En nombre del Señor. cuanto está en nuestro poder, el misterio de tu desig-
El diácono : nio bondadoso. Hemos atesorado el memorial de tu
Roguemos al Señor. muerte, hemos visto el signo de tu resurrección,
Señor, ten piedad. hemos sido colmados de tu vida sin fin, hemos gozado
de tus inagotables delicias. Júzganos dignos de todo
Entre tanto, el sacerdote sale del santuario por las puertas ello en el siglo futuro. Por la gracia de tu Padre sin
santas y va a colocarse en medio de la nave del templo para principio y de tu santo, bueno y vivificante Espíritu,
recitar la oración del ambón. El diácono tiene la estola ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
levantada ante el icono de Cristo. En ausencia de diácono, el sacerdote recita esta oración
Señor que bendices a los que te bendicen y santificas inmediatamente antes de consumir los sagrados dones, al
a los que ponen su esperanza en ti, salva a tu pueblo final de la Divina Liturgia. El diácono dice en voz alta :
y bendice tu heredad; vela por la plenitud de tu Roguemos al Señor.
Iglesia, santifica a los que aman el esplendor de tu
morada. Exáltalos tú con tu divino poder, y no nos Señor, ten piedad.
abandones a nosotros, que ponemos en ti nuestra El diácono va a la mesa de la prótesis para consumir lo que
esperanza. Concede la paz a este mundo tuyo, a tus queda de los sagrados dones y purificar la patena y el cáliz.
Iglesias, a los sacerdotes, a las autoridades civiles (o El sacerdote, desde el altar y vuelto hacia él, bendice el pueblo,
a nuestro rey N.), a nuestros gobernantes y a todo tu diciendo :
pueblo, La bendición del Señor y su misericordia desciendan
ya que todo beneficio y todo don perfecto procede de sobre vosotros por su gracia y su amor al hombre, en
lo alto, pues desciende de ti, Padre de las luces, y a ti todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de los
glorificamos, damos gracias y adoramos, Padre, Hijo siglos.
y Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de Amén.
los siglos.
El sacerdote, girándose ahora hacia el altar, prosigue :
Amén. Gloria a ti, Cristo Dios, esperanza nuestra, gloria a ti.
El sacerdote entra en el santuario por las puertas santas, el El lector :
diácono por la puerta norte, mientras que el coro canta la tri - Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,
ple bendición. ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
Amén.
Bendito sea el nombre del Señor Señor, ten piedad 3 veces.
desde ahora y por siempre 3 veces. Bendice, señor santo.
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El sacerdote, saliendo al estrado ante el iconostasio, vuelto de Al concluir la despedida, el sacerdote bendice el pueblo con un
nuevo hacia el pueblo, recita la fórmula de despedida. signo de cruz y, vuelto hacia el altar, concluye a media voz :
Para las festividades mayores, ver la fórmula propia en las Por las plegarias de nuestros santos padres (o si hay un
páginas 143-159. obispo : de nuestro señor obispo), Señor Jesucristo,
Fórmula larga : Dios nuestro, ten misericordia de nosotros.
Cristo, verdadero Dios nuestro (si es domingo, se añade : *
que ha resucitado de entre los muertos) por la inter- Si es costumbre, el coro canta los augurios de larga vida a la
cesión de su Madre inmaculada, por el poder de su jerarquía, a las autoridades civiles, a todos los fieles, o al
preciosa y vivificante cruz, por la protección de las sacerdote que ha presidido la Divina Liturgia. Si es un obispo,
venerables potencias celestes e incorporales, por las se le canta su «policrónion», o simplemente :
súplicas del venerable y glorioso profeta, precursor y Señor, concede larga vida a nuestro arzobispo (o
bautista Juan, de los santos gloriosos apóstoles, dig- padre y patriarca o metropolita u obispo) 3 veces.
nos de toda alabanza, de los santos gloriosos y victo- Para un sacerdote, se canta :
riosos mártires, de nuestro padre entre los santos Señor, concede larga vida a aquel que nos ha ben-
Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea en decido y nos santifica.
Capadocia, de san N., patrono de esta iglesia, de los El sacerdote dice :
santos y justos progenitores de Dios Joaquín y Ana, Que la santa Trinidad os proteja a todos.
de san N. (el sacerdote conmemora los santos de la fiesta del *
día), y de todos los santos, tenga piedad de nosotros Si es costumbre, en este momento se distribuye el pan bendito
y nos salve, por su bondad y su amor al hombre. (eulogia).
Amén. El sacerdote dice a cada uno :
Fórmula breve para los días de fiesta : La bendición del Señor y su misericordia desciendan
Cristo, verdadero Dios nuestro (si es domingo, se añade: sobre ti.
que ha resucitado de entre los muertos) por la inter- El sacerdote, acabado su servicio, entra en el santuario,
cesión de su Madre inmaculada, de los santos glorio- cierra las puertas santas y corre la cortina. Si ha celebrado
sos apóstoles, de nuestro padre entre los santos sin diácono, va a la prótesis, recita las plegarias de
Basilio el Grande, arzobispo de Cesarea en consumación y consume lo que resta de los sagrados dones.
Capadocia, de san N., patrono de esta iglesia, de los Después, enjuaga la patena y el cáliz dos veces con vino y con
santos y justos progenitores de Dios Joaquín y Ana, agua, que consume antes de secarlos con el purificador.
de san N. (el sacerdote conmemora los santos de la fiesta del El sacerdote y el diácono se purifican las manos, deponen sus
día) cuya memoria hoy celebramos, y de todos los ornamentos y recitan las plegarias de acción de gracias de
santos, tenga piedad de nosotros y nos salve, por su después de la comunión. Luego, habiéndose prosternado ante
bondad y su amor al hombre. el altar, lo besan y salen del santuario, alabando a Dios y
Amén. dándole gracias por todos sus beneficios.
110 111
LITURGIA PONTIFICAL
Las rúbricas que siguen a continuación no mencionan sino las
particularidades que son de utilidad para los sacerdotes y los
diáconos. Para ulteriores explicaciones deberá consultarse el
Archihieratikón.
Entrada
El obispo es acogido por el clero en el umbral de la iglesia (o
en el exonartex). Se reviste del mandías y toma el báculo y la
cruz manual. Un sacerdote lo inciensa, otro presenta a su
veneración el icono del misterio o del santo del día, o el del
patrono del santuario. El obispo hace su entrada en la Iglesia
precedido del turiferario, de la cruz procesional, de los
ciriales, de los flabelos, de los cantores y del clero que lleva
cirios encendidos, y va acompañado por dos diáconos (o dos
sacerdotes) revestidos con sus ornamentos, que llevan dos
candelabros: el trikirion y el dikirion. Durante el re c o rr i d o ,
se hacen sonar las campanas y se canta el hirmós de la
festividad o el del día, o el himno a la Madre de Dios « Justo
es en verdad llamarte bienaventurada...». Llegado ante las
p u e rtas santas, el clero se coloca en semicírculo. El obispo
hace tres metanias, venera los iconos, se coloca en el estrado
ante el iconostasio y toma los candelabros para bendecir al
pueblo, mientras el coro canta « Ton despotin... » :
¡A nuestro señor santo y gran sacerdote, consér-
vale, Señor, por muchos años!
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LITURGIA PONTIFICAL
o simplemente : Hoy, la Iglesia está engalanada;

¡Is pol·lá éti déspota! (¡Por muchos años, señor hoy se adorna el astro de la Iglesia;
obispo!) 75 como Aarón el legislador y Moisés el guía,
Después, el obispo toma de nuevo el báculo y sube al él se halla revestido del hábito pontifical
parazrónion o pequeño trono en medio de la iglesia. Los como de un perfume de agradable fragancia.
diáconos colocan los candelabros sobre el altar esperando el Escúchanos:
momento de la vestición. Alégrate, señor santo, columna de tu santa madre
(la Iglesia).
Vestición solemne del obispo Alégrate, señor santo, que desde tu juventud has
seguido a Cristo.
Los sacerdotes concelebrantes, después de haber pedido la
Alégrate, bienaventurado pastor de la santa ciu-
bendición al obispo, entran en el santuario y se revisten con
dad de L.
todos sus ornamentos.
Señor, consérvalo por muchos años.
Al final del oficio que precede la Divina Liturgia, los dos
diáconos se colocan delante del trono donde está el obispo y, Durante este tiempo se procede a la vestición.
después de hacer una metania, cantan tres veces, levantando Los dos diáconos agitan sus incensarios. El protodiácono
cada vez más la voz, el versículo del salmo : invita al obispo a bendecir cada uno de los ornamentos :
Levántate, Señor, y entra en tu morada, Bendice, señor obispo (o monseñor).
tú y el arca de tu santidad. El obispo bendice con la mano, diciendo :
El obispo comienza entonces a recitar las oraciones Bendito sea nuestro Dios en todo tiempo, ahora y
preparatorias ante las puertas santas, después bendice el siempre y por los siglos de los siglos.
pueblo con los candelabros. A continuación se coloca en el Amén.
trono que está en el centro del coro. Durante todo este tiempo, El primer sacerdote, que lleva el alba, avanza hacia el obispo.
el coro canta el hirmós de la festividad. El protodiácono dice :
El obispo se quita el kal·lous, el mandias y el rason. Los dos Bendice, señor obispo (o monseñor).
diáconos, estando a uno y otro lado del obispo y sosteniendo El segundo diácono, dice :
los candelabros, invitan en voz alta a los sacerdotes a que Roguemos al Señor.
salgan del santuario : Kyrie eleison.
¡Sacerdotes del Señor, venid! Si el coro está todavía ocupado cantando el hirmós de la
Los sacerdotes, por orden de dignidad, salen del santuario por vestición, entonces es el protodiácono quien dice «Roguemos
las puertas laterales, llevando los ornamentos del obispo. Se al Señor» y el segundo diácono remplaza el coro. Según la
colocan en dos filas a cada lado del trono episcopal. Los dos usanza eslava, no hay invitación a bendecir, sino solamente:
diáconos se ponen frente al obispo, sosteniendo en sus manos «Roguemos al Señor». Según la usanza melquita, todos los
los candelabros y un incensario. sacerdotes juntos completan la fórmula: «Ahora y siempre . . .».
A veces, durante la vestición, el coro canta el siguiente hirmós : Para el alba, el protodiácono dice :
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LITURGIA PONTIFICAL
Mi alma se alegrará en el Señor porque me ha Para el saccos :

revestido con un indumento de salud y me ha Tus pontífices, Señor, se revisten de justicia, y tus
cubierto con una túnica de alegría. Como a un fieles exultan de gozo, en todo tiempo...
nuevo esposo me ha coronado con una diadema, y Para el omoforion :
como a una esposa me ha adornado con joyas, Tú llevaste sobre tus espaldas la naturaleza humana,
en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos de Cristo Dios nuestro; cuando fuiste elevado, la
los siglos. presentaste a tu Padre celeste, en todo tiempo...
Después de la plegaria, el segundo diácono dice : Para el primer engolpion :
Amén. Tu corazón ha proferido una palabra excelente ; contaré
La misma ceremonia se realiza para cada ornamento. tus obras al rey ; tu lengua es el cálamo de un escriba
Para la estola : que escribe velozmente. Tú eres el más hermoso de los
Bendito sea Dios que derrama su gracia sobre los hijos de los hombres, en todo tiempo...
pontífices como óleo que perfuma su cabeza, que Para el segundo engolpion :
desciende por su barba, la barba de Aarón, hasta el Crea en mí un corazón puro, oh Dios, y renueva en
borde de sus vestidos, en todo tiempo... mi pecho un espíritu recto, en todo tiempo...
Para la cintura : Para la cruz pectoral :
Bendito sea Dios que me ha ceñido de fortaleza y Si alguno quiere venir en pos de mí, renuncie a sí
que ha hecho irreprochable mi camino, en todo mismo, tome su cruz y sígame, en todo tiempo...
tiempo... Para la mitra :
Bendito sea Dios que ha puesto sobre tu cabeza una
Para el manguito derecho :
corona de piedras preciosas. Tu le habías pedido la
Tu diestra, Señor, magnífica en su fuerza, tu diestra, vida y él te la ha dado, en todo tiempo...
Señor, ha quebrantado al enemigo, y en la plenitud
Para el báculo :
de tu gloria has aniquilado a tus adversarios, en
todo tiempo... El cetro de tu reino es un cetro de justicia, tú has
amado la justicia y odiado la iniquidad, por esto
Para el manguito izquierdo : Dios, tu Dios, te ha ungido con el óleo de la alegría
Tus manos, Señor, me han creado y modelado ; prefiriéndote a tus compañeros, en todo tiempo...
instrúyeme y hazme comprender tus mandamientos, El diácono que no sujeta el incensario, sosteniendo en sus
en todo tiempo... manos cruzadas los candelabros, presenta al obispo el trikirion
Para el epigonatio : a la derecha y el dikirion a la izquierda,y dice en voz alta :
Ciñe la espada a tu cinto, valiente, en tu esplendor y El Señor ha dicho: « De tal manera brille vuestra luz
en tu belleza. Ves, avanza como vencedor y reina por ante los hombres, que vean vuestras buenas obras y
la verdad, la mansedumbre y la justicia; y tu diestra glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos »,
te guiará hacia gestas gloriosas, en todo tiempo... en todo tiempo...
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LITURGIA PONTIFICAL
El protodiácono invita eventualmente a los otros obispos Pequeña entrada

concelebrantes, que se han revestido en el santuario, a salir de él :
Durante el canto de la tercera antífona (o de las
Pontífices del Señor, ¡venid! Biena- venturanzas), todos los sacerdotes celebrantes se
Comienzo de la Liturgia colocan junto al altar, hacen tres metanias y se descubren. El
El obispo, tomando los dos candelabros, bendice el pueblo. El arc i p reste (o el primer dignatario), tomando el evangeliario,
coro canta: « Ton despotin... ». Luego el obispo retoma de lo besa y lo da al protodiácono. Detrás de éste, que lleva el
nuevo el báculo y la cruz manual. libro, los sacerdotes se colocan en dos filas por orden de
Es en este momento que tienen lugar la ordenaciones de lector dignidad. Dos diáconos (o, en su defecto, dos sacerdotes)
y de subdiácono. llevan los candelabros y se colocan a uno y otro lado del
Acabada la incensación de la iglesia, el obispo recita con obispo, ligeramente adelantados con respecto al trono. Los
sus asistentes las oraciones habituales que preceden el otros sacerdotes se colocan en semicírculo junto al obispo.
comienzo de la Divina Liturgia. El sacerdote principal pide a El protodiácono dice : Roguemos al Señor.
continuación la bendición y entra en el santuario. Durante este El obispo y los demás sacerdotes, con la cabeza inclinada,
tiempo los diáconos recitan con el obispo las oraciones recitan la oración de la entrada.
habituales, le besan la mano y, sosteniendo el candelabro, Después, el protodiácono invita al obispo a que bendiga la
bajan del estrado. Los sacerdotes y los diáconos, hechas tres entrada, diciendo :
metanias, se vuelven hacia el obispo, quien bendice a cada uno
Bendice, señor santo, la entrada del santuario.
con la cruz manual. Uno de los diáconos dice en voz alta:
Hecha la bendición por el obispo, el protodiácono le da a besar
« Bendice, señor santo ». El sacerdote pronuncia entonces la
el evangeliario mientras él mismo le besa la mano, y va a
bendición habitual con el evangeliario y luego se coloca en el
colocarse ante las puertas santas.
lado derecho el altar.
Acabada la tercera antífona, el protodiácono, como de ordinario,
Antes de la gran letanía, el obispo bendice desde lejos al
eleva el evangeliario y, trazando un signo de cruz, anuncia :
diácono (o al sacerdote), quien se inclina hacia él.
Al final de la primera y segunda antífonas, dos de los ¡Sabiduría!, ¡En pie!
sacerdotes que habían quedado junto al obispo, una vez pedida Los concelebrantes cantan con el obispo el canto de entrada.
su bendición, entran en el santuario para cantar, por turno, una Después, dejados el báculo y la cruz manual, el obispo toma los
de las ekfonesis. Al final de cada ekfonesis, el sacerdote se dos candelabros y, desde el pequeño trono, imparte con ellos la
inclina hacia el obispo, quien le bendice. bendición, primero vuelto hacia el santuario y, luego, vuelto
Durante la segunda pequeña letanía, todos los concelebrantes hacia el pueblo, a derecha e izquierda. Sube hacia las puert a s
que están junto al obispo hacen juntos una inclinación al santas, se gira y, de nuevo, bendice el pueblo, siempre con los
prelado y entran en el santuario por las puertas laterales, candelabros. Luego avanza hacia el altar. Los concelebrantes y
precedidos por los diáconos que sostienen los candelabros. los diáconos entran a continuación por las puertas santas.
Llegados al santuario, los sacerdotes besan el altar de dos en El protodiácono, depositado el evangeliario sobre el altar, recibe
dos y, desde las puertas santas, hacen una inclinación al obispo. el trikirion de mano del obispo, y el diácono recibe el dikirion.
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LITURGIA PONTIFICAL
Entonces el obispo, tomando el báculo y el incensario, Trisagio

precedido por dos diáconos, hace la incensación del altar,
de los iconos principales, de los coros y de la asamblea, Según el Archihieratikón de Atenas, el trisagio (o el canto que
mientras canta con los concelebrantes el apolitikion de la lo reemplaza en ciertas ocasiones) lo canta primero el coro dos
festividad. Durante la incensación de los iconos principales, veces.
los dos diáconos, que han debido salir por las puertas ¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal,
laterales, se colocan al pie del estrado, mirando hacia las ten misericordia de nosotros! 2 veces
p u e rtas santas. Después, el obispo, sosteniendo el dikirion y trazando con él un
signo de cruz sobre el evangeliario, canta el tercer trisagio
* junto con los concelebrantes :
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal,
Según la usanza eslava, el obispo canta, sea cual sea el día, ten misericordia de nosotros!
el canto de entrada ordinario « Venid, adoremos... » y el El coro canta el cuarto :
estribillo, siguiendo las variantes de los días y de las ¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal,
festividades (cfr. p. 00). Las aclamaciones se cantan antes del ten misericordia de nosotros!
último kondakion. El quinto es cantado por el obispo y los sacerdotes :
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, ten
*
misericordia de nosotros!
Según la usanza rumana, el obispo hace la incensación Después de lo cual, el coro prosigue :
cantando el tropario de Pentecostés, llamado « Tropario de la Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo,
O rtodoxia », que a continuación es cantado por el clero y ahora y siempre y por los siglos de los siglos.
repetido por el coro. Amén. ¡Santo inmortal, ten misericordia de noso-
tros!
* El obispo avanza sobre el estrado y los diáconos le ponen el
trikirion en la mano derecha y el dikirion en la izquierda.
Cada diácono sostiene, en el lado correspondiente, con una
mano el pie del candelabro y, con a otra, el brazo del obispo.
El sexto trisagio lo cantan los sacerdotes o el coro con
tres interrupciones, durante las cuales el obispo hace una
invocación y bendice el pueblo con los candelabros.
¡Santo es Dios!
Los dos diáconos dejan de sostener el candelabro y el brazo del
obispo, quien, de cara a la asamblea, pronuncia la siguiente
bendición : Señor, Señor, mira desde el cielo, contempla y
visita esta viña. Restablece la que tu diestra ha plantado.
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LITURGIA PONTIFICAL
Acabada esta invocación, el obispo bendice con los Según el Pontifical de Moscú, el trisagio es cantado una vez
candelabros, mientras el coro canta con voz pausada : por el coro :
¡Is pol·lá éti, Déspota! ¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal,
El obispo se vuelve entonces hacia la izquierda. Los sacerdotes ten misericordia de nosotros!
o el coro cantan : Después, el segundo trisagio lo cantan el obispo y los sacerdotes :
¡Santo y fuerte! ¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, ten
De nuevo el obispo pronuncia la misma invocación : misericordia de nosotros!
Señor, Señor... El coro canta el tercero :
y bendice una segunda vez, mientras el coro canta : ¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal,
¡Is pol·lá éti, Déspota! ten misericordia de nosotros!
A continuación, el obispo dice la invocación :
El obispo se vuelve esta vez hacia la derecha. Los sacerdotes o
Señor, Señor...
el coro cantan :
El cuarto trisagio se divide en tres, siendo cada una de las
¡Santo e inmortal! p a rtes recitada en primer lugar por el obispo, quien, con el
El obispo repite la invocación : dikirion y la cruz manual, bendice por tres veces la asamblea,
Señor, Señor... p r i m e ro al frente, luego a la derecha y, por fin, a la izquierda;
y bendice por tercera vez, mientras el coro canta : el coro repite las palabras del obispo :
¡Is pol·lá éti, Déspota! 1 - ¡Santo es Dios, / ¡Santo es Dios,
Entonces el obispo entrega los candelabros a los diáconos, 2 - santo y fuerte, / santo y fuerte,
besa el altar junto con los concelebrantes y, tomando el báculo 3 - santo e inmortal, ten misericordia de nosotros! /
y la cruz manual, se dirige hacia el trono elevado mientras que santo e inmortal, ten misericordia de nosotros!
el coro y los sacerdotes acaban el trisagio : El quinto trisagio lo canta el coro mientras que el obispo se
dirige al trono detrás del altar :
¡Ten misericordia de nosotros!
En algunos lugares existe la costumbre de hacer en este
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal,
momento las aclamaciones que se mencionarán más abajo (ver
ten misericordia de nosotros!
El sexto trisagio es cantado por los sacerdotes mientras que el
p. 127).
obispo les bendice, desde el trono, con el trikirion :
Después de haber cantado el diácono :
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, ten
¡Dynamis! o ¡Más fuerte¡ misericordia de nosotros!
el coro entona el séptimo y último trisagio, alargando la Por fin, el coro canta :
modulación : Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
ten misericordia de nosotros! ¡Santo inmortal, ten misericordia de nosotros!
El obispo permanece en el trono. y continúa con el séptimo trisagio, cantado con melodía de
* floritura :
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LITURGIA PONTIFICAL
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, Ceremonia del trono

ten misericordia de nosotros! El protodiácono invita al obispo a dirigirse hacia el trono
Bendiciendo la asamblea, el obispo repite la invocación :
elevado, diciendo en voz baja :
Señor, Señor...
Luego, devuelve el trikirion al diácono y toma el báculo y la cru z ¡Manda, señor santo!
manual, mientras que los sacerdotes o el coro acaban el trisagio. El obispo responde :
* Bendito el que viene en el nombre del Señor.
Según la usanza rumana, el trisagio es cantado dos veces por
Llegados delante del trono, el protodiácono dice :
le coro :
¡Santo es Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, Bendice, señor santo, el trono elevado.
ten misericordia de nosotros! 2 veces El obispo continúa :
El tercer trisagio se divide en cuatro partes. Tú que, en el trono de gloria de tu reino, te asientas
El coro : sobre los querubines, bendito seas en todo tiempo,
1 - ¡Santo es Dios! ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
El obispo dice la invocación :
Señor, Señor, mira desde el cielo, contempla y visita Mientras el coro canta el último trisagio, el protodiácono dice :
esta viña. Restablece la que tu diestra ha plantado ¡Estemos atentos!
y bendice de cara a la asamblea con el trikirion y el dikirion,
Y el obispo :
mientras que eventualmente el coro entona :
Is pol·lá éti déspota. Paz a todos.
El coro prosigue : El coro y al asamblea responden :
2 - ¡Santo y fuerte! Y a tu espíritu.
El obispo repite la misma invocación :
Señor, Señor... El lector recita inmediatamente el prokimeno y la epístola.
y bendice hacia la izquierda con los candelabros. Durante el prokímeno, el obispo, según sea la costumbre, se
De nuevo el coro : quita o no el omoforion.
3 - ¡Santo e inmortal, ten misericordia de nosotros!
El obispo repite la misma invocación
Señor, Señor... *
Y, con los candelabros, bendice hacia la derecha.
Por fin, el coro :
4 - ¡Ten misericordia de nosotros! Gloria al
Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y
siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
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LITURGIA PONTIFICAL
Aclamaciones o fimi Cada final es repetido, a su vez, por los sacerdotes y los canto -
res.
Si el obispo se ha quitado el omoforion, el protodiácono se lo Según la usanza eslava, el obispo, una vez subido al trono,
coloca plegado sobre su hombro izquierdo y, de pie delante devuelve el dikirion al diácono. El protodiácono, después de
del obispo, salmodía las aclamaciones al prelado. En algunos encender las velas del trikirion, lo da al obispo, recitando el
lugares, son los dos diáconos quienes, vueltos hacia la tropario de la Teofanía :
asamblea, hacen estas aclamaciones desde las puertas santas.
El final de cada aclamación es repetido por los sacerdotes y En el Jordán se manifestó la Trinidad, la naturaleza
por los cantores. El protodiácono, sosteniendo con la derecha del Dios supremo. El Padre proclamó : el que se bau-
el trikirion, avanza hacia el estrado, de cara al pueblo, y hace tiza es mi hijo muy amado, y el Espíritu se ha posado
la siguiente aclamación : sobre quien es su igual, al que los pueblos bendicen
Salva, Señor, a tus piadosos soberanos o a los cris - y exaltan por todos los siglos.
tianos ortodoxos o Kyrie sóson tus efsevís. *
Los sacerdotes y los cantores repiten :
Según la usanza melquita, después de la aclamación al obispo,
Salva, Señor, a tus piadosos soberanos o a los cris-
todos los oficiantes cantan el policrónion :
tianos ortodoxos o Kyrie sóson tus efsevís.
El diácono añade : Que el Señor conserve largo tiempo a nuestro vene-
Y acoge nuestras súplicas o Ke epákuson imôn. rable obispo N. de L., que Dios nos ha enviado.
Los sacerdotes y los cantores repiten : Señor, guárdalo por muchos, muchos, muchos años.
Y acoge nuestras súplicas o Ke epákuson imôn. Al final, el obispo, de pie, da una triple bendición con los
Después, el protodiácono hace la aclamación del obispo (o la candelabros y se sienta.
del metropolita, si el celebrante es un obispo auxiliar). Las
aclamaciones difieren según la sede o la diócesis : *
A nuestro bienaventurado señor arzobispo N.,
(patriarca) de L., ¡por muchos años!
A nuestro venerable señor arzobispo N. (metropolita
de L.), ¡por muchos años!
A nuestro venerable señor obispo N. de L., ¡por
muchos años!
A las autoridades civiles (o A nuestros soberanos, el
rey N. y la reina N.) y a todos los fieles, ¡por muchos
años!
A nuestro reverendo higúmeno (y archimandrita) N.
y a todos los hermanos en Cristo de este santo
monasterio, ¡por muchos años!
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LITURGIA PONTIFICAL
Evangelio Gran entrada

Durante el aleluya, el diácono presenta el incienso al obispo
El que lleva el cirio episcopal inicia la procesión. Le sigue un
para que lo bendiga, y hace la incensación habitual.
El protodiácono, recibido el evangeliario de manos de un clérigo, llevando el báculo episcopal levantado. Un segundo
sacerdote, pide la bendición al obispo y se dirige solemnemente clérigo lleva la mitra sobre una bandeja y, un tercero, el
al lugar de la lectura. Después de la lectura del evangelio, y omoforion, si ésta es la costumbre. Les siguen, por este orden,
después de que el coro haya cantado « Gloria a ti,... », el la cruz alzada, los ciriales y los sacerdotes concelebrantes
obispo desciende del trono y, desde las puertas santas, bendice que llevan en sus manos los instrumentos litúrgicos o una
el pueblo con los candelabros, mientras que el coro canta : pequeña cruz.
Is pol·lá éti déspota. El protodiácono, que lleva la patena, y el sacerdote que lleva
Luego, dejados los candelabros, el obispo venera el el cáliz, está cada uno de ellos rodeado por los sirvientes que
evangeliario y dice al protiácono : sostienen los flabelos. Las ofrendas son incensadas durante el
Paz a ti, que has anunciado la buena nueva. recorrido por un diácono (o un sirviente) que, en su mano
izquierda, sostiene un cirio. El protodiácono no canta ningún
Himno de los querubines augurio y espera llegar ante el obispo, que está en las
El obispo, llevando la mitra y con la cruz manual en la mano, p u e rtas santas, para decir a media voz :
hace la incensación, precedido por los diáconos que llevan los Que el Señor Dios se acuerde en su reino de tu
candelabros. Esta incensación puede ser hecha eventualmente episcopado, en todo tiempo, ahora y siempre y por
por un diácono. Después de la incensación de los fieles, el obispo los siglos de los siglos.
se lava las manos ante las puertas santas, a no ser que lo haya Luego, se da el incensario al obispo y éste inciensa la patena.
hecho ya al final de la plegaria del himno de los La toma en sus manos, formula sus intenciones y la deposita
q u e rubines, como a veces es costumbre hacerlo. Luego inciensa sobre el altar. Lo mismo hace con el cáliz.
otra vez los fieles, el altar, los sacerdotes concelebrantes, y se Los sacerdotes, una vez entrados en el santuario, quitan las
dirige a la prótesis donde inciensa las ofrendas. Allí, se quita la coberturas de la patena y del cáliz y, cogiendo el velo (aer) de
mitra y deja la cruz y el omoforion, que serán eventualmente las espaldas del protodiácono, lo pasan por encima de las
llevados en procesión durante la gran entrada. Acaba la
espaldas y la cabeza del obispo que está prosternado, se lo dan
preparación de las ofrendas cortando diversas partículas para
a besar y cubren con él las ofrendas. El obispo inciensa estos
las conmemoraciones que quiera hacer. Hecho lo cual, los
dones y, luego, dice en voz baja :
celebrantes se le acercan, hacen una metania y besan el hombro
izquierdo del obispo, diciendo : « Por las plegarias de nuestro
Rogad por mí, hermanos concelebrantes.
santo jerarca, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten misericordia Los concelebrantes responden :
de nosotros ». Luego indican los nombres de los que cada uno de El Espíritu Santo descenderá sobre ti y la potencia
ellos quiere conmemorar. A continuación, el obispo cubre la del Altísimo te cubrirá con su sombra.
patena y el cáliz, los inciensa y dice la oración del ofert o r i o . Entonces el obispo dice :
Finalmente, coloca la patena sobre la cabeza del diácono Que este mismo Espíritu os asista en vuestro servicio
arrodillado y entrega el cáliz al primer sacerdote. todos los días de vuestra vida.
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LITURGIA PONTIFICAL
El protodiácono se dirige al obispo : Anáfora y dípticos

Acuérdate de nosotros, señor santo. Antes de decir « Tomad y comed », el obispo deja la mitra y se
El obispo le responde : reviste del omoforio, si no lo llevaba ya. Después de la
Que el Señor se acuerde en su reino de vuestro pres- epíclesis se pondrá de nuevo la mitra y se quitará el omoforio.
biterado y de vuestro diaconado, ahora y siempre y En voz alta, el obispo conmemora al jefe de su Iglesia. El primer
por los siglos de los siglos. sacerdote, a su vez, conmemora al obispo celebrante, y lo mismo
hace el segundo sacerdote.
Finalmente, terminado el himno de los querubines, el obispo
Según la usanza rumana, el primer sacerdote besa entonces la
bendice la asamblea con los candelabros (o con el trikirion),
cabeza o la mitra del obispo.
mientras el coro canta :
A continuación, si es costumbre, el diácono, desde las puert a s
Is pol·lá éti déspota. santas, dice de cara al pueblo :
Si tiene que haber una ordenación presbiteral, tiene lugar A nuestro bienaventurado señor arzobispo N.,
en este momento, y el obispo impartirá la bendición con los (patriarca) de L. o A n u e s t ro venerado señor
candelabros al final de la ordenación. arzobispo N. (metropolita) de L. o. A nuestro
venerado señor obispo N. de L.
El diácono sale del santuario para recitar, ante las puertas
Luego, poniéndose a la derecha del obispo, vuelto hacia él,
santas, la primera letanía de peticiones.
continúa :
que ofrece estos santos dones
y señalándo con la estola el trono elevado, concluye :
al Señor Dios nuestro.
Regresa a las puertas santas y, vuelto hacia el pueblo, dice,
Ósculo de paz y Símbolo de la Fe elevando progresivamente la voz :
Por los santísimos patriarcas ortodoxos, por los
Los sacerdotes, después de haber besado las ofrendas, como santos metropolitas, arzobispos y obispos, por todo
en las concelebraciones ordinarias, besan sucesivamente el el clero y los monjes, por la paz del mundo entero y
hombro derecho, el hombro izquierdo, y la mano del obispo. el afianzamiento de las santas Iglesias de Dios, por
Durante la recitación del símbolo, los sacerdotes agitan el la salud y protección el pueblo que nos rodea, por
aer por encima de la cabeza inclinada del obispo. lo que cada uno tiene ahora en su mente, por todos
y por todas.
Después de la ekfónesis que concluye la anáfora, el obispo
bendice la asamblea con el dikirion.
Si ha de haber una ordenación diaconal, tiene lugar en este
momento.
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LITURGIA PONTIFICAL
Comunión Bendición y despedida

Después de la oración a Cristo, el obispo se reviste del El obispo toma de nuevo la mitra, el báculo y la cruz manual
omoforio y deja la mitra. Se la pondrá de nuevo después de para la bendición. Los dos diáconos que llevan los candelabros
haber comulgado. se colocan ante las puertas santas, a uno y otro lado del obispo.
Según la usanza griega, los sacerdotes y los diáconos se Éste, después de recitada la fórmula de la bendición, traza la
colocan a la derecha del obispo para recibir el santo cuerpo, señal de la cruz con el trikirion o con los dos candelabros,
y a su izquierda para beber del santo cáliz. mientras en coro canta: « Ton despotin... » o simplemente « Is
Según la usanza rusa, por el contrario, los sacerdotes y los pol.lá... ».
diáconos se colocan siempre a la izquierda.
El obispo, vuelto hacia el altar, dice :
Cuando los fieles han comulgado, el obispo vuelve al altar
y, luego, saliendo de nuevo, bendice a los fieles con los Por las plegarias de nuestros santos Padres, Señor
candelabros, mientras el coro canta : Jesús, ten misericordia de nosotros.
Is pol·lá éti déspota. El primer sacerdote dice a su vez :
Entrando en el santuario, el obispo bendice los concelebrantes Por las plegarias de nuestro santo jerarca, Señor
y deja los candelabros. El coro canta : Jesús, ten misericordia de nosotros.
Hemos visto la verdadera luz... o el tropario de la El obispo distribuye el pan bendito, ya sea en las puert a s
fiesta.
santas, ya sea sentado en su trono.
Cuando el protodiácono ha acabado de preparar lo que debe
Si se desviste de sus ornamentos en el santuario, cuando sale
ser quitado del altar, da el incensario al obispo, diciendo :
de allí, el coro canta el policrónion y el obispo bendice con el
Levanta, señor santo. trikirion.
El obispo, después de haber incensado los santos dones, Si el obispo se retira a sus apartamentos con los ornamentos,
entrega la patena al protodiácono y el cáliz al primer sacerdote el clero lo acompaña con los candelabros. Al despedirse de él,
quien, vuelto hacia el pueblo, dice, como de ordinario : se canta el policrónion.
En todo tiempo...
132 133
LITURGIA PONTIFICAL
LITURGIA EPISCOPAL SIMPLE LITURGIA EN PRESENCIA

DE UN OBISPO
Se sigue más o menos la liturgia pontifical, a tenor del uso
local o de la decisión del obispo. El obispo está en el «paratrónion». Se re s e rvan a él todas las
La entrada del obispo se realiza sin solemnidad. Venera los bendiciones al pueblo y las del incienso. El sacerdote no
iconos y, mientras el coro canta « Is pol·lá éti déspota », él bendice con la mano cuando dice : « Paz a ti ». Es el obispo
bendice con la mano. Si es el momento de revestirse de los quien bendice con la mano.
ornamentos, entra directamente en el santuario y se reviste en Después de la incensación del occidente, el diácono inciensa al
el altar. De lo contrario, espera en el pequeño trono. obispo. Antes de la bendición inicial de la Divina Liturgia,
sacerdotes y diáconos van a pedir la bendición al obispo. En la
Al comienzo de la liturgia, el obispo bendice la asamblea con los
quinta petición, al pronunciar el nombre del obispo, el diácono
candelabros, mientras que el coro canta : « Ton despotin... »,
se inclina hacia éste.
luego recita las oraciones preparatorias con los concelebrantes.
En la pequeña entrada, el diácono invita al obispo a recitar la
Éstos le piden la bendición y le besan la mano. A continuación,
oración y a bendecir. Luego le da a besar el evangeliario.
el diácono, o en su defecto un sacerdote, invita al obispo a que
Para la incensación antes de la lectura del evangelio, el
pronuncie la bendición inicial.
diácono va primero a que el obispo bendiga el incienso.
En la pequeña entrada, el obispo espera la procesión en las Acabada la lectura del evangelio, el coro canta « Is pol·lá éti
puertas santas. El diácono, inclinándose, le invita a recitar la déspota », y el diácono presenta el evangeliario al obispo para
oración de la entrada y le da a besar el evangeliario. que lo bese.
En la procesión de las ofrendas, se paran ante el obispo
La procesión de la gran entrada se hace con más o menos
para decir: Que el Señor Dios se acuerde en su reino de tu
solemnidad.
episcopado, en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos
de los siglos.
Al final del himno de los querubines, el coro canta « Is pol·lá
éti déspota ». Después de la comunión de los fieles, es el
obispo quien dice: « Salva a tu pueblo y bendice tu heredad ».
Es también el obispo quien pronuncia la bendición final. El
sacerdote dice: « Gloria a ti... » y también él, en el centro de las
puertas santas, recita: « Cristo, verdadero Dios nuestro... ». Al
final, el obispo bendice de nuevo la asamblea mientras que el
coro canta : « Ton despotin... ».
134 135
OFICIO DE DIFUNTOS
El sacerdote pronuncia la bendición inicial.
Bendito sea nuestro Dios, en todo tiempo, ahora y
El coro responde :
Amén.
Después, el sacerdote canta los «eulogitaria» de los difuntos.
El responsorio puede ser repetido por la asamblea :
R/ Bendito seas, Señor; muéstrame tus juicios.
El coro de los santos ha encontrado la fuente de la
vida y la puerta del paraíso. También yo encontraré
el camino de la conversión. Yo soy la oveja desca-
rriada. Llámame, Señor, y sálvame.
Vosotros que habéis anunciado al Cordero de Dios y
que, como a jóvenes carneros, se os ha inmolado,
habéis sido transferidos para siempre a la vida impe-
recedera, santos mártires; pedid insistentemente que
seamos liberados de nuestras deudas.
Vosotros todos, los que en esta vida habéis seguido la
senda estrecha y angosta; vosotros que habéis car-
gado con la cruz como con un yugo y, en la fe, me
habéis seguido, venid a recibir el premio y la corona
que os tengo reservada en el cielo.
137
OFICIO DE DIFUNTOS
Yo soy la imagen de tu gloria indecible, aunque lleve teniéndolos cerca de ti en la vida bienaventurada, tú
los estigmas de mis yerros. Ten misericordia, oh que amas al hombre.
Dueño nuestro, de lo que tú has plasmado, y purifí- Oh Señor, haz reposar el alma de tus siervos allí
came en tu misericordia. Concédeme la patria tan donde reposan todos los santos, porque sólo tú eres
deseada y, de nuevo, haz de mí un ciudadano del inmortal.
paraíso. Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Tú eres el Dios que descendió a los infiernos,
Otrora me plasmaste de la nada para honrarme con tu poniendo fin a los dolores de los que allí se encon-
imagen divina; yo, sin embargo, violé tus manda- traban encadenados. También tú, Salvador, da reposo
mientos, y me hiciste volver a la tierra de donde me a las almas de tus siervos.
habías sacado. Llévame de nuevo a tu semejanza y
restaura mi antigua belleza. Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
R/ Bendito seas, Señor; muéstrame tus juicios. Oh sola Virgen pura e inmaculada que, sin simiente,
Da reposo, Señor, a tus siervos y colócalos en el llevaste a Dios en tu seno, intercede por la salvación
paraíso, allí donde los justos y los coros de los san- de las almas de tus siervos.
tos brillan como astros. Señor, concede el reposo a El diácono, balanceando el incensario, dice entonces :
tus siervos piadosamente dormidos, renunciando a Compadécete de nosotros, oh Dios, por tu gran
todo reproche contra ellos. misericordia, te lo rogamos, escucha y ten miseri -
Gloria la Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. cordia.
Aclamemos con himnos la triple luz de la única divi-
Señor, ten piedad o Kyrie eleison 3 veces.
nidad. Tú eres santo, Padre sin principio, Hijo coe-
terno y Espíritu divino; ilumina a los que te rinden Lo mismo cantan después de cada una de las siguientes
culto fielmente y arráncanos del fuego eterno. peticiones :
Ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Alégrate, oh casta, que has dado a luz a Dios en la
carne para salvación de todos. Por ti, el género
humano ha encontrado la salvación; que por ti
encontremos el paraíso, oh bendita e inmaculada
Madre de Dios.
Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a ti, oh Dios 3 veces.
El sacerdote canta a continuación los siguientes troparios :
Oh Salvador, haz reposar el alma de tus siervos con
los espíritus de los justos llegados a la perfección,
138 139
OFICIO DE DIFUNTOS
Por muchos difuntos Por un solo difunto

Te rogamos también por el reposo de las almas de Te rogamos también por el reposo del alma del
los siervos (o de las siervas) de Dios NN... que se han siervo (o sierv a) de Dios N. que se ha dormido, a
dormido, a fin de que les sea perdonada toda falta fin de que le sea perdonada toda falta voluntaria o
voluntaria o involuntaria. involuntaria.
A fin de que el Señor Dios coloque sus almas allí Para que el Señor coloque su alma allí donde los
donde los Justos gozan del reposo. Justos gozan del reposo.
Pidamos a Cristo, nuestro rey inmortal y nuestro Pidamos a Cristo, nuestro rey inmortal y nuestro
Dios, las misericordias divinas, el reino de los cielos Dios, las misericordias divinas, el reino de los cielos
y la remisión de sus pecados. y la remisión de sus pecados.
Concédelo, Señor. Concédelo, Señor.
El sacerdote, recibiendo el incensario de manos el diácono, lee El sacerdote, recibiendo el incensario de manos el diácono, lee
la siguiente oración, que concluye elevando la voz : la siguiente oración, que concluye elevando la voz :
Oh Dios de los espíritus y de toda carne, tú que has Oh Dios de los espíritus y de toda carne, tú que has
abatido la muerte, desarmado al diablo y dado la vida abatido la muerte, desarmado al diablo y dado la vida
al mundo que es tuyo, tú, Señor, concede a las almas al mundo que es tuyo, tú, Señor, concede al alma de
de tus siervos (o siervas) NN... que se han dormido, tu siervo (o sierva) N. que se ha dormido, el reposo
el reposo en un lugar de luz, un lugar ameno, un en un lugar de luz, un lugar ameno, un lugar de rege-
lugar de regeneración, del que están ausentes el neración, del que están ausentes el dolor, la aflicción
dolor, la aflicción y los sollozos. Tú que eres un Dios y los sollozos. Tú que eres un Dios bueno y amas al
bueno y amas al hombre, perdónales todo pecado hombre, perdónale todo pecado cometido de palabra,
cometido de palabra, acción o pensamiento, porque acción o pensamiento, porque no existe hombre que
no existe hombre que viva y no peque. Tú solo eres viva y no peque. Tú solo eres el sin pecado, tu justi-
el sin pecado, tu justicia es una justicia eterna y tu cia es una justicia eterna y tu palabra es verdad.
palabra es verdad. Porque tú eres la resurrección, la vida y el reposo de
Porque tú eres la resurrección, la vida y el reposo de tu siervo (o sierva) N. que se ha dormido, Cristo Dios
tus siervos (o siervas) NN... que se han dormido, nuestro, y nosotros te rendimos gloria, junto con tu
Cristo Dios nuestro, y nosotros te rendimos gloria, Padre sin principio y tu santísimo, bueno y vivifi-
junto con tu Padre sin principio y tu santísimo, bueno cante Espíritu, ahora y siempre y por los siglos de los
y vivificante Espíritu, ahora y siempre y por los siglos.
siglos de los siglos. Amén.
Amén.
140 141
El sacerdote introduce la despedida (s 76 ). TROPARIOS DE RESURRECCION
¡Gloria a ti, Cristo Dios, esperanza nuestra, gloria a ti! Modo 1
El lector dice : Sellada estaba la piedra por los judíos,
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, soldados custodiaban tu purísimo cuerpo,
ahora y siempre y por los siglos de los siglos. cuando tú, Salvador, resucitaste al tercer día
Amén. Kyrie eleison 3 veces. ¡Bendice, señor santo! dando la vida al mundo.
El sacerdote recite la fórmula de la despedida : Por ello los ejércitos celestes te aclamaban,
Que Cristo, verdadero Dios nuestro, que ha resuci- Dador de la vida :
tado de entre los muertos [y que, rey inmortal, tiene ¡Gloria a tu resurrección, oh Cristo!
autoridad sobre vivos y muertos], por las plegarias de ¡Gloria a tu majestad!
¡Gloria a tu plan salvador!
su purísima Madre inmaculada, de los santos glorio- ¡Oh único que amas al hombre!
sos apóstoles, dignos de toda alabanza, [de nuestros
santos padres teoforos, de los santos y gloriosos Modo 2
patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, del santo y justo Cuando bajaste a la muerte, oh Vida inmortal,
amigo de Cristo, Lázaro, que permaneció cuatro días el fulgor de tu divinidad mató al Príncipe del abismo.
en el sepulcro], y de todos los santos, coloque en el Y cuando levantabas a los muertos de lo profundo,
tabernáculo de los Justos las almas de sus siervos que todas las fuerzas celestes te aclamaban:
nos han dejado, las haga reposar en el seno de ¡Dador de la vida, Cristo Dios nuestro, gloria a ti!
Abraham, las cuente entre el número de los justos y
Modo 3
de los santos, y tenga piedad de nosotros y nos salve,
él que es bueno y que ama al hombre. ¡Alégrense los cielos, exulte la tierra!
El brazo del Señor ha obtenido la victoria :
Después añade : con su muerte ha vencido la muerte;
¡Que tu recuerdo permanezca por los siglos, inolvi- se ha hecho primogénito de los muertos ;
dable hermano/a, digno de bienaventuranza! del seno de lo profundo nos ha librado,
O bien, para varios difuntos : y ha dado al mundo la gran misericordia.
¡Que vuestro recuerdo permanezca por los siglos, Modo 4
inolvidables hermanos/as, dignos de bienaventu-
ranza! El refulgente anuncio de la resurrección
recibieron del ángel las discípulas del Señor,
El coro responde : y, libres ya de la condena ancestral,
¡Recuerdo eterno! 3 veces. orgullosas decían a los apóstoles :
El sacerdote concluye a media voz : ¡Muerta y despojada está la muerte,
Por las plegarias de nuestros santos padres, Señor ha resucitado Cristo Dios,
Jesucristo, Dios nuestro, ten misericordia de nosotros. dando al mundo la gran misericordia!
142 143
TROPARIOS DE RESURRECCION
Modo 1 plagal (5) CANTOS DE ENTRADA,

¡Cantemos al Verbo, TROPARIOS, KONDAKIA,
eterno con el Padre y el Espíritu! ORACIONES TRAS EL AMBÓN
Adoremos, oh fieles, al que nació Y DESPEDIDAS PARA LAS PRINCIPALES
de la Virgen para salvarnos, FIESTAS DEL AÑO
porque él quiso subir a la cruz en su carne,
sufrir la muerte,
y despertar a los muertos Septiembre 8
con su gloriosa resurrección. Natividad de Nuestra Señora.
Modo 2 plagal (6) Tropario, modo 4
Ángeles bajaron a tu sepulcro, Tu natividad, oh Madre de Dios,
y los guardianes cayeron amortecidos. anunció la alegría al mundo entero,
María se presentó en la tumba, porque de ti amaneció el Sol de justicia,
buscando tu purísimo cuerpo. Cristo Dios nuestro.
Venciste y despojaste al Príncipe del abismo, Él destruyó la maldición y nos bendijo,
sin que él llegase a tocarte ; abolió la muerte y nos donó la vida eterna.
encontraste a la Virgen
tú que dabas la vida. Kondakion, modo 4
¡Señor resucitado de entre los muertos, De la afrentosa esterilidad se vieron libres
gloria a ti! Joaquín y Ana,
y Adán y Eva de la corrupción de la muerte,
Modo grave (7) por tu natividad, oh Inmaculada.
Por tu Cruz acabaste con la muerte, Tu pueblo, liberado del reato de sus culpas,
abriste al Ladrón el paraíso, la celebra también y grita:
cambiaste en gozo el lamento de las mujeres, ¡La estéril da a luz a la Madre de Dios,
y mandaste a tus apóstoles que proclamasen:
¡Ha resucitado Cristo Dios, a la que ha de alimentar a nuestra Vida!
dando al mundo la gran misericordia!
Septiembre 14.
Modo 4 plagal (8) Exaltación de la Santa Cruz
De los cielos bajaste, oh Misericordioso,
y aceptaste una sepultura de tres días Canto de entrada
para librarnos de las pasiones. Ensalzad al Señor, Dios nuestro,
¡Señor, Vida y Resurrección nuestra, y postraos ante el estrado de sus pies;
gloria a ti! él es el santo (ps 98,5).
144 145
CANTOS DE ENTRADA, TROPARIOS, KONDAKIA, ORACIONES PARA LAS PRINCIPALES FIESTAS DEL ANO
Tropario, modo 1 Kondakion modo 4

Salva, Señor, a tu pueblo y bendice tu heredad, La que es Templo purísimo del Salvador,
dando a tu Iglesia victoria contra sus enemigos tálamo inapreciable y virginal,
y guardando el mundo por medio de tu Cruz. tesoro sagrado de la gloria de Dios,
hoy es presentada en la Casa del Señor,
Kondakion modo 4
y con ella entra la gracia del Espíritu Santo.
¡Oh Cristo Dios, que quisiste ser levantado Los ángeles de Dios cantan en su honor:
en la Cruz! ¡Ella es el tabernáculo celeste!
Concede tus misericordias al pueblo nuevo
que lleva tu nombre.
Alegre tu poder a tus fieles, Diciembre 25
dándoles victoria contra sus enemigos. Natividad de Nuestro Señor Jesucristo
Sé tú nuestro aliado : Canto de entrada
fuerza que lucha por la paz, De mi seno, antes que al astro matutino,
victoria infalible. yo te engendré.
El Señor lo ha jurado y no se arrepiente :
Despedida Tú eres sacerdote eterno según
Cristo, verdadero Dios nuestro, por la intercesión de el rito de Melquisedec (ps 109,3-4).
su Madre inmaculada, con el poder de su cruz pre-
Tropario modo 4
ciosa, por la intercesión de nuestro padre san Juan
Crisóstomo... Con tu natividad, Cristo Dios nuestro,
amaneció en el mundo la luz del conocimiento:
entonces, los que adoraban los astros,
de una estrella aprendieron
Noviembre 21 a adorarte a ti, Sol de justicia,
Presentación de Nuestra Señora en el Templo y a conocerte a ti, Lucero naciente de la altura.
Tropario modo 4 ¡Señor, gloria a ti!
¡Hoy es el preludio de la benevolencia divina, Kondakion modo 4 plagal
hoy el anuncio de la salvación del hombre! Hoy la Virgen da a luz al Transcendente,
En el Templo de Dios se muestra y la tierra ofrece una cueva al Inaccesible.
abiertamente la Virgen Los ángeles cantan gloria con los pastores,
y a todos anuncia a Cristo. los Magos caminan con la estrella:
Aclamémosla también nosotros con gran voz : porque ha nacido por nosotros,
¡Alégrate, oh Cumplimiento del plan del Creador! Niño pequeñito, el Dios de antes de los siglos.
146 147
Oración tras el ambón. Kondakion modo 3

¡Oh Cristo Dios nuestro, que, del seno del Padre eterno, El Señor del Universo sufre la circuncisión,
resplandecías purísimamente antes de todos los siglos, en su bondad extirpa las culpas de los mortales
y que en los últimos tiempos te hiciste hombre y naciste y da hoy la salud al mundo.
de la Virgen santa! Tú fuiste pobre para enriquecernos En las alturas se alegra también
con tu pobreza ; recién nacido, te envolvieron en paña- el pontífice y lucero del Creador, Basilio,
les, y, aunque eras Dios, te acostaron en un pesebre. el sublime iniciado a los misterios de Cristo.
Señor que cuidas de todo, acepta nuestras pobres ala- Despedida
banzas y ruegos, como aceptaste la alabanza de los pas- Cristo, verdadero Dios nuestro, que para salvarnos
tores y la adoración y los dones de los Magos. aceptó ser circuncidado en su carne el octavo día, por
Concédenos que exultemos con el ejército celestial, y la intercesión de su Madre inmaculada...
que heredemos la celeste alegría que está preparada
para los que celebran dignamente tu nacimiento. Enero 6
Porque tú amas al hombre y eres glorificado con tu Bautismo de nuestro Señor Jesucristo
eterno Padre y tu santo Espíritu, todo bondad y vida,
Canto de entrada
ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
Despedida
El Señor es Dios y se nos ha manifestado
Cristo, verdadero Dios nuestro, que para salvarnos (ps 117,26-7).
nació en una cueva y fue acostado en un pesebre, por
Tropario modo 1
la intercesión de su Madre inmaculada...
Al ser tú bautizado en el Jordán, Señor,
Enero 1 se manifestó la adorable Trinidad:
Circuncisión de nuestro Señor Jesucristo porque la voz del Padre dio testimonio de ti,
Tropario modo 1 llamándote su Hijo amado,
Sin sufrir cambio, tomaste forma de hombre, y el Espíritu, en forma de paloma,
tú que eres Dios por esencia, Señor todo ternura. confirmó la veracidad de estas palabras.
Cumpliste la Ley aceptando voluntariamente ¡Señor, que con tu venida has iluminado el mundo,
la circuncisión en tu carne, gloria a ti!
para poner fin a las figuras y para quitar Kondakion modo 4
el velo de nuestras pasiones. Hoy te has manifestado al mundo,
¡Gloria a tu bondad! y tu luz, Señor, se ha grabado en nosotros;
¡Gloria a tu misericordia! ahora, conociéndote, te cantamos :
¡Gloria a tu inefable condescendencia, oh Verbo! ¡Viniste, te manifestaste, oh Luz inaccesible!
148 149
Oración tras el ambón. Tropario modo 1

¡Indecible es tu bondad para con nosotros, Señor ¡Alégrate, llena de gracia, Virgen Madre de Dios!
Dios nuestro! Tú quisiste que tu Hijo unigénito se De ti amaneció el Sol de justicia,
hiciese hombre naciendo de una Virgen, que fuese en Cristo Dios nuestro,
todo semejante a nosotros, excepto en el pecado, y iluminando a los que estaban en tinieblas.
que, como hombre, fuese bautizado por mano de Góza también tú, justo anciano,
Juan el Bautista. Él no necesitaba purificación, pero pues recibiste en tus brazos
así purificó las aguas y nos concedió nacer de nuevo al Libertador de nuestras almas,
del agua y del Espíritu, para que, conociéndote a ti, al que nos da también la resurrección.
su eterno Padre, lo adoremos a él, al que una voz del Kondakion modo 1
cielo, en su bautismo, llamó tu Hijo amado, y glori-
fiquemos a tu santísimo Espíritu, que descendió Con tu nacimiento consagraste el seno virginal,
sobre él y lo dio a conocer al que lo bautizaba. y bendeciste, como merecían, las manos de Simeón;
Con este Espíritu nos has sellado y ungido en el bau- una vez más te has apresurado a salvamos, Cristo
tismo, haciéndonos solidarios de tu Cristo. No nos Dios.
prives de este Espíritu a nosotros pecadores, antes Apacigua las guerras de los pueblos,
con él fortifícanos y robustécenos contra todos los fortalece a tu Iglesia dilecta,
ejércitos del mal, y guíanos a tu reino, para que sea tú, el único que amas al hombre.
glorificado en nosotros el santísimo Nombre tuyo y Despedida
de tu Hijo, juntamente con tu santo Espíritu, ahora y Cristo, verdadero Dios nuestro, que para salvarnos
siempre por los siglos de los siglos. Amén. aceptó ser llevado en los brazos del justo Simeón,
Despedida por la intercesión de su Madre inmaculada...
Cristo, verdadero Dios nuestro, que para salvarnos
aceptó ser bautizado en el Jordán por mano de Juan Marzo 25
el Bautista, por la intercesión de su Madre inmacu- Anunciación de nuestra Señora
lada... Canto de entrada
Febrero 2 Anunciad día tras día la buena nueva
Presentación de nuestro Señor Jesucristo de la salvación de nuestro Dios
en el Templo (ps 95,2).
Canto de entrada Tropario modo 4
El Señor da a conocer su victoria, Hoy se inaugura nuestra salvación,
revela a las naciones su justicia (ps.97,2). y se revela el misterio secular :
150 151
el Hijo de Dios se hace Hijo de la Virgen, ibas sentado, Cristo Dios,

y Gabriel anuncia la Gracia. y aceptabas la alabanza de los ángeles
Con él, saludemos también a la Madre de Dios: y el canto de los niños que exclamaban:
¡Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo! ¡Bendito eres,
Kondakion modo 4 plagal tú que vienes para llamar de nuevo a Adán!
¡A la Madre de Dios, nuestra defensora, Oración tras el ambón
los cantos de victoria! ¡Alabamos, Cristo Dios nuestro, tu inefable condes-
A ti, que nos salvas de los peligros, cendencia! Tú que tienes el cielo por trono y la tierra
tu pueblo te dedica himnos de gratitud. por escabel, no tuviste a menos encarnarte y nacer de
Tú que posees el poder invencible, la Virgen santa como hombre, y, recién nacido, ser
líbranos de todo riesgo, acostado en un pesebre de animales. Aún más, te dig-
para que podamos aclamarte: naste montar sobre un pollino y presentarte para sufrir
¡Alégrate, Esposa virginal! libremente la pasión por nosotros. Tú que eres ala-
bado, como conviene a Dios, por los himnos incesan-
Domingo de Ramos tes de los ejércitos celestiales, diste conocimiento a la
Canto de entrada turba inocente para cantar en la tierra un himno nuevo;
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! te preparaste una alabanza de la boca de los niños y de
El Señor es Dios y se nos ha manifestado los pequeñitos, y a las lenguas balbucientes les ense-
(ps 117,26-7). ñaste a anunciar gloria en el cielo y paz en la tierra.
Con ellos, permítenos también a nosotros, indignos,
Tropario modo 1
que te cantemos himnos de triunfo, a ti el vencedor
Para fundamentar nuestra fe de la muerte, proclamándote bendito, a ti que, sin
en la resurrección general, abandonar la gloria paterna, vienes en nombre de
antes de tu pasión, Dios, y vendrás de nuevo a juzgar la tierra con justi-
a Lázaro resucitaste del sepulcro, Cristo Dios. cia. Haz que seamos dignos de subir a recibirte;
Por eso, como los niños, también nosotros, adórnanos, no con ramos y palmas, sino con la vic-
llevando los símbolos de la victoria, toria en los combates contra las pasiones ; corónanos
te aclamamos, Vencedor de la muerte : con las gemas de las virtudes, para que salgamos a tu
¡Hosanna en las alturas! encuentro gozosos cuando vengas sobre las nubes
¡Bendito sea el que viene en nombre del Señor! con gloria, y heredemos tu reino. Porque tú amas al
Kondakion modo 2 plagal (6) hombre y eres bendito con tu eterno Padre y tu santo
En el cielo, en un trono, Espíritu, todo bondad y vida, ahora y siempre y por
en la tierra, en un pollino los siglos de los siglos. Amén.
152 153
Despedida gra el mundo entero, el cielo se despeja con el resplan-

Cristo, verdadero Dios nuestro, que para salvarnos dor de la divinidad, la tierra se adorna, el mar se calma,
aceptó montar sobre un pollino, por la intercesión de cesa la tiranía, prosperan los piadosos, los catecúmenos
su Madre inmaculada... obtienen la iluminación, los enemigos se reconcilian,
los errantes retornan, se absuelven los pecados, se ale-
gran las Iglesias, y Cristo Dios es glorificado.
Domingo de Resurrección También las madres, con brazos ufanos, ofrecen dones
Canto de entrada al Rey de los siglos ; no flores de los campos, sino la
En la asamblea bendecid a Dios ; gracia del Espíritu en los recién bautizados.
al Señor en la reunión de Israel (ps 67,27). Así pues, oh Dios nuestro que amas al hombre, acepta
Tropario modo 1 plagal (5) también el culto y el sacrificio de nosotros, tus humil-
des sacerdotes, concédenos el perdón de todo pecado,
Cristo ha resucitado de entre los muertos,
desde nuestra juventud hasta nuestra vejez ; conserva
con su muerte ha vencido la muerte,
a nuestro obispo en su venerable trono, Señor, y
y a los sepultados ha dado la vida.
guarda a todo el clero y el pueblo en paz y concordia.
Kondakion modo 4 plagal (8) Defiende al pueblo aquí presente, que ha gozado de
Al sepulcro bajaste, oh inmortal, tus divinos e inmaculados misterios, fuente de vida;
mas destruiste el poder de la muerte ten misericordia de él y protégelo por la intercesión de
y resucitaste vencedor, Cristo Dios. tu Madre inmaculada, de los santos apóstoles y de las
A las santas mujeres dijiste : ¡Alegraos! santas mujeres que llevaron aromas a tu sepulcro.
y a tus apóstoles les donaste la paz, Porque eres tú el que ha resucitado de entre los muer-
tú que concedes el resurgir a los caídos. tos, Cristo Dios nuestro, y a ti glorificamos, con tu
Oración tras el ambón. eterno Padre y tu santo Espíritu, todo bondad y vida,
Un día de luz y de salvación nos ha amanecido hoy, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amén.
hermanos: la resurrección de nuestro Señor
Jesucristo. Por ello, el templo del Señor se ve ador- Jueves de la Ascensión
nado con toda clase de personas. Canto de entrada
Muchos de los fieles y elegidos de Dios, no sólo han Dios asciende entre aclamaciones ;
soportado alegremente el trabajo del ayuno, sino que el Señor, al son de trompetas (ps 46,6).
también, con sus lámparas encendidas con fervor,
han ofrecido dones al Rey de los siglos en esta fiesta Tropario modo 4
de la resurrección. Glorioso subiste al cielo, Cristo Dios nuestro,
Porque por la resurrección de Cristo nuestro Dios se ale- después de alegrar a los discípulos
154 155
con la promesa del Espíritu Santo. con tu santo Espíritu, todo bondad y vida, ahora y
Tu bendición los confirmó, siempre por los siglos de los siglos. Amén.
porque tú eres el Hijo de Dios, Despedida
el Redentor del mundo.
Cristo, verdadero Dios nuestro, que de entre nosotros
Kontakion modo 2 plagal (6) subió glorioso al cielo y está sentado a la derecha del
Cumpliste el plan de nuestra salvación, Padre, por la intercesión de su Madre inmaculada...
uniste la tierra con el cielo,
y ascendiste glorioso, Cristo Dios nuestro. Domingo de Pentecostés.
No te has alejado, Canto de entrada
sino que permaneces cercano,
Levántate, Señor, con tu fuerza,
y dices a los que te aman :
y al son de instrumentos
¡Yo estoy con vosotros,
cantaremos tu valor (ps 20,14) .
nadie contra vosotros!
Tropario modo 4 plagal (8)
Oración tras el ambón
Bendito eres, Cristo Dios nuestro,
Levanta, Señor, hasta el cielo los pensamientos de que a los pescadores llenaste de saber,
los que adoramos tu soberanía, y arrastra nuestras enviándoles el Espíritu Santo,
mentes hasta ti desde los afanes de esta tierra, tú que y en sus redes pescaste el mundo.
en ti mismo exaltaste nuestra naturaleza humillada, y ¡Tú que amas al hombre, gloria a ti!
la hiciste sentar en el mismo trono del Padre
Kondakion modo 4 plagal (8) :
Altísimo.
Haz que vivamos en la tierra como ciudadanos del Cuando descendió el Altísimo y confundió
cielo, buscando siempre las cosas de allá arriba – las lenguas,
donde tú estás sentado a la derecha del Padre – y espe- dividió los pueblos.
rando tu gloriosa y tremenda venida, cuyo modo reve- Cuando distribuyó las lenguas de fuego,
laste por medio de los ángeles a los bienaventurados a todos llamó a la unidad:
apóstoles que contemplaban tu ascensión a los cielos. así, con una sola voz, glorificamos
Agréganos al número de los que serán arrebatados en al Espíritu Santo.
los aires para salirte al encuentro, cuando vengas a Oración tras el ambón.
juzgar la tierra con justicia; para que con ellos exul- Después de tu pasión y de tu resurrección, Señor, dis-
temos eternamente, disfrutando de tu dulzura, por el pusiste tu ascensión a los cielos : a aquellos cielos
beneplácito y el amor al hombre de tu eterno Padre, que habías desechado para hacerte hombre, naciendo
con el cual eres bendito y glorificado, juntamente por nosotros de la Virgen.
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Bajaste, oh Cristo, y cimentaste en la tierra tu pro- Tropario modo grave (7)

mesa con el descenso de tu Espíritu Paráclito sobre Te transfiguraste en el monte, Cristo Dios,
tus discípulos terrestres, con su constante y santísima mostrando a tus discípulos tu gloria,
permanencia en ellos, y con su inalterable presencia en cuanto podían resistirla.
en los que habían de creer por su medio. Brille también para nosotros pecadores
Ya que con los variados carismas del Espíritu afianzas tu luz eterna,
la Iglesia, no retires tu gracia de nosotros, porque este- por la intercesión de la Madre de Dios.
mos manchados con el pecado, sino remata todo lo que ¡Tú que das la Luz, gloria a ti!
hay de carnal en nuestra mente, que impide su venida; Kondakion modo grave (7)
expulsa de nosotros todo pensamiento, palabra y obra En el monte te transfiguraste, Cristo Dios,
que pueda contristarlo, y toda sucia pasión que turbe y y tus discípulos contemplaron tu gloria,
entenebrezca nuestra alma, privándola de su luz. en cuanto podían comprenderla.
Haz de nosotros habitación pulcra de su gloria, como Así, cuando te viesen crucificado,
el Cenáculo de Jerusalén, que se llenó de su resplan- entenderían que padecías libremente,
dor; constitúyenos tronos para su fuego espiritual, a y anunciarían al mundo
semejanza de los apóstoles que recibieron sus primi- que tú eres en verdad el resplandor del Padre.
cias, para que, vigorizados por él, seamos guiados
Despedida
hacia la tierra apacible de tu inmortal y feliz promesa,
allá donde habitan todos los que en ti exultan, glorifi- Cristo, verdadero Dios nuestro, que se transfiguró
cándote sin cesar. Porque tú eres glorioso y eterno con glorioso en el monte Tabor ante sus santos discípulos
tu Padre y tu santo Espíritu, todo bondad y vida, ahora y apóstoles, por la intercesión de su Madre inmacu-
y siempre y por los siglos de los siglos. Amén. lada...
Despedida
Cristo, verdadero Dios nuestro, que en forma de len- Agosto 15
guas de fuego envió del cielo el Espíritu Santo sobre Asunción de nuestra Señora
sus santos discípulos y apóstoles, por la intercesión Tropario modo 1
de su Madre inmaculada... En el parto te conservaste Virgen,
en tu tránsito no desamparaste al mundo,
Agosto 6 oh Madre de Dios.
Transfiguración de Nuestro Señor Jesucristo Te trasladaste a la vida,
Canto de entrada porque eres Madre de la Vida,
El Tabor y el Hermón y con tu intercesión salvas
saltarán de alegría en tu nombre (ps 46,6). de la muerte nuestras almas.
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CANTOS DE ENTRADA, TROPARIOS, KONDAKIA,
Kondakion modo 2
La muerte y el sepulcro no prevalecieron
contra la Madre de Dios,
la que es infatigable en su oración
y, con sus ruegos, esperanza infalible.
Como era Madre de la Vida, la trasladó a la vida
el que habitó en su seno siempre virgen.
Kondakion a la Madre de Dios, modo 2
¡Abogada infalible de los cristianos,
NOTAS & RUBRICAS
Mediadora permanente ante el Creador, COMPLEMENTARIAS
no desoigas las súplicas de los pecadores!
Tú que eres buena, adelántate a socorrer 1 La Divina Liturgia normalmente va precedida por
a los que te imploran con fe. el oficio de la hora del día. Si es por la mañana
¡Apresúrate a interceder, temprano, éste será el de Maitines o, por lo
no tardes en salvarnos, menos, su última parte ; más tarde, será el de
oh Madre de Dios! Tercia o el de Sexta.
Tú que siempre defiendes a los que te honran. En las Paramonias, la Liturgia puede incorpo -
Kondakion de los mártires, modo plagal 4 (8) rarse en las Vísperas. En este caso, la preparación
de las ofrendas en el altar de la prótesis se hace
Como primicias de la naturaleza, durante la recitación de los salmos del cázisma.
a ti, el Plantador de la creación, 2 Al hacer una metania delante del que preside
la tierra te ofrece los mártires (obispo o superior), se le dice: « Es el momento
en los que tú habitas, Señor. de actuar para el Señor, ¡bendice, señor santo! »,
Por sus ruegos, conserva en paz profunda se le besa la mano y se hace una nueva metania
tu Iglesia y las naciones, antes de retirarse.
por medio de la Madre de Dios, 3 Sólo el obispo y ciertos prelados entran por las
¡oh rico en misericordia! puertas santas.
4 La usanza eslava ha conservado la antigua regla de
hacer que el diácono lleve la estola sobre la espalda
izquierda y reservar al archidiácono que pueda
llevar una gran estola cruzada sobre el pecho.
5 Los panes deben ser frescos (preferentemente del
día). Es una piadosa usanza que los fieles ofrez -
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NOTAS Y RUBRICAS COMPLEMENTARIAS
can estos panes eucarísticos sobre los cuales el 7) Se abren para la doxología del « Padre nues -
sacerdote tomará tantas partículas cuantas sean tro ». Se cierran en el momento de la elevación.
las intenciones expresadas por los donantes. Lo 8) Se abren para la comunión de los fieles. Se cie -
que no se reserve para la ofrenda, se dará como rran después de la despedida.
bendición (eulogia) al final de la Divina Liturgia. 10 Es de cada día más frecuente que toda la
6 Ciertos libros no mencionan a los santos ángeles asamblea cante, re s e rvándose al coro las partes
y, en su lugar, conmemoran al santo Precursor. de más difícil ejecución.
7 Se pueden mencionar los santos más ilustres 11 Si no hay diácono, las funciones de éste se
del país. Igualmente se pueden mencionar los reparten entre los concelebrantes. Así, la gran
m á rt i res y otros santos locales. letanía la dice el primer celebrante, la primera
8 Los sacerdotes concelebrantes se colocan alrede - pequeña letanía la dice el segundo, la segunda
dor del altar por orden de dignidad y antigüedad pequeña letanía el terc e ro, y así siguiendo.
de ordenación. El segundo sacerdote se pone a la Si hay un diácono, las ekfonesis se reparten igual -
derecha, el tercero a la izquierda y así siguiendo. mente entre los concelebrantes. El primer cele -
9 Las puertas santas, en principio, se abren y brante es quien indica a cada uno lo que debe hacer.
cierran en ocho momentos diferentes de la Para esto, hace una ligera inclinación de cabeza en
Divina Liturgia : dirección al concelebrante elegido y éste acepta,
1) Se abren para la bendición inicial de la Liturgia. haciendo, a su vez, una ligera inclinación de cabeza.
Se cierran al comienzo de la letanía de la paz. 12 En ciertas Iglesias, el sacerdote hace mención de
2) Se abren para la procesión de la pequeña toda la jerarquía.
entrada. Se cierran después de la lectura del 13 La costumbre popular en ciertos países es que,
evangelio. después de la mención de la virgen María, el
3) Se abren para la incensación del himno de coro o la asamblea pronuncie un saludo o una
los querubines. Se cierran en la letanía de las invocación :
ofrendas, después de la gran entrada. «¡Santísima Madre de Dios, sálvanos!» (g),
4) Se abren para la doxología de la letanía de o «¡He puesto en ti mi esperanza!» (g),
las peticiones. Se cierran para la recitación del o «¡Sea para ella el saludo más noble!» (m),
símbolo de la fe. o «¡Regocíjate, llena de gracia!».
5) Se abren al comienzo de la anáfora. Se cierran 14 Los Tipiká (ps 102 & 145) y las Bienaventuranzas
para la oración de acción de gracias. se dicen todos los domingos del año, excepto en
6) Se abren para el himno a la Madre de Dios, al las siguientes ocasiones: 1) Domingos del tiempo
comienzo de las conmemoraciones. Se cierran pascual. 2) Primer y tercer domingo de cuaresma.
cundo el diácono comienza la letanía de las peti - 3) Domingo que coincide con una fiesta mayor
ciones. (fiesta del Señor o de la Madre de Dios).
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Durante la semana se dicen igualmente los a aquel que ha dado la bendición y avanza hacia
Tipiká en las vigilias de las fiestas mayores y en la parte anterior del estrado, teniendo el evange -
las fiestas de los santos que, en Laudes, tienen la liario apoyado contra su frente. Al final de la ter -
gran doxología. cera antífona o de las bienaventuranzas, ele -
Las antífonas, cuyo texto es variable, se dicen vando el evangeliario, traza un signo de cruz
en todo otro tiempo, es decir : 1) En los días ordi - vertical, diciendo : « ¡Sabiduría! ¡En pie! ».
narios de la semana. 2) En las fiestas mayores y Con la cabeza inclinada, todos juntos cantan la
en sus octavas, comprendido el tiempo pascual. 3) primera parte del himno de entrada e, irguién -
En el primer y tercer domingos de cuaresma. dose, entran en el santuario por las puertas san -
Si es costumbre omitir las dos primeras tas tras el evangeliario y el primer celebrante. Al
antífonas y las pequeñas letanías, la procesión pasar, besan la hoja de la puerta del lado por el
de entrada se hace cuando se canta el himno que pasan y hacen una metania delante del altar,
« Oh unigénito... ». antes de ir a colocarse en su lugar, dentro del san -
15 Según la usanza eslava y rumana, el diácono se tuario. El primer celebrante se gira hacia occi -
coloca delante del icono del Salvador durante el dente para bendecir a los sirvientes que han que -
canto de la primera antífona y delante del icono de dado en el exterior del santuario.
la Madre de Dios durante el canto de la segunda. La oración que sigue se decía antaño ante las
16 El diácono recibe el evangeliario, besa la mano
puertas santas, en el momento en que el clero y el
del sacerdote y, haciendo pasar la extremidad de pueblo entraban en la iglesia. Ella constituía
su estola por encima del borde superior del libro, entonces el comienzo de la liturgia.
lo levanta hasta la altura de su cabeza. 18 La oración de entrada « Soberano Señor... », en
17 En la procesión de entrada, los concelebrantes,
uso en el día de hoy, pertenece originalmente a la
después de hacer tres metanias, se colocan en dos Liturgia de san Basilio. La oración propia de la
filas y dejan caer sus casullas a lo largo de los Liturgia de san Juan Crisóstomo era la siguiente :
brazos. Les precede el incensario, la cruz, los « Bienhechor y Artífice de toda la creación, recibe a
ciriales, los flabelos y el diácono. El primer cele - la Iglesia que avanza hacia ti, accede a los deseos de
brante va el último. Ante las puertas santas se cada uno según lo que le es provechoso, condúcenos
colocan en dos filas, unos frente a otros. El diá - a todos a la perfección y júzganos dignos de tu
cono, vuelto hacia el norte y teniendo el evange - reino. Por la gracia, la compasión y el amor al hom-
liario apoyado en su espalda izquierda, señala el bre de tu Hijo unigénito, con quien eres bendito,
oriente con la estola que tiene en su mano dere - junto con tu santísimo, bueno y vivificante Espíritu,
cha e invita al primer celebrante – o eventual - ahora y siempre y por los siglos de los siglos ».
mente a quien presida en el trono – a bendecir la 19 Entre los Melquitas, los concelebrantes pueden,
entrada. A continuación da besar el evangeliario en las solemnidades, cantar juntos el primer
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tropario y, frase por frase, alternando con el coro, abundancia de tu misericordia y de tu piedad, por
el último kondakion. Si el oficiante principal es un las plegarias de la santa Madre de Dios y de todos
dignatario, puede incensar durante el primer los santos que desde el comienzo del mundo te
tropario, como en la liturgia pontifical. fueron gratos ».
20 Antiguamente éste era el lugar de la gran letanía. 22 Entre los Melquitas, existe la costumbre de que
21 En la práctica, esta doxología, recitada durante los sacerdotes concelebrantes canten la tercera
el canto de los troparios y de los kondakia, parte del himno trisagio.
precede hoy la oración del himno trisagio. 23 Los eslavos y los rumanos no efectúan esta
La oración que hoy se usa: « ¡Dios santo, que en intervención del diácono.
lo santo... », pertenece a la Liturgia de san 24 Los Mequitas hacen esta ceremonia del trono
Basilio. La Liturgia de san Juan Crisóstomo tenía únicamente cuando hay un obispo. Acabado el
esta otra oración : himno trisagio, el sacerdote se coloca a la
« Dios nuestro, Santo de los santos, tú el solo izquierda del altar.
Santo que reposas en los santos, tú eres santo y Según la usanza antigua, antes de la bendición
posees una gloria inaccesible. Dios santo que por del trono, se recitaba la siguiente oración :
medio de tu Verbo has dispuesto todas las cosas; « Dueño y Señor, Dios de las potencias, salva a tu
Dios santo que los cuatro Vivientes glorifican con pueblo, y que la potencia del Espíritu Santo lo
voz infatigable; Dios santo que los ángeles y los pacifique, por la señal de la venerable cruz de tu
arcángeles adoran y glorifican, temblando ante tu Hijo unigénito, con quien eres bendito por los
vista a causa de la sobreabundancia de tu santi- siglos de los siglos. Amén ».
dad ; Dios santo que contemplas con tu mirada 25 Este saludo del celebrante constituía, en sus
siempre vigilante a los querubines de innumera- orígenes, el comienzo de la liturgia. Hoy en día
bles ojos, e inclinas tu oído a su voz incesante; ha caído en desuso en algunos lugares.
Dios santo que te asientas sobre los serafines de 26 Según la usanza eslava, se hace una gran
seis alas y recibes de ellos el canto del himno de incensación durante la lectura de la epístola.
victoria : « Santo, Santo, Santo, el Señor 27 Si es el sacerdote el que debe cantar el evangelio,
Sabaoth », acompañado del vibrante rumor de sus el diácono inciensa como previsto, pero al incen -
alas; tú que eres santo, Dios nuestro, tú que, en el sar hacia oriente, dice : «¡Sabiduría! ¡En pie!
cielo, eres adorado por los principados, las poten- Escuchemos el santo evangelio». El sacerdote
cias, los señoríos y que, en la tierra, los hombres dice : « ¡Paz a todos! ». Y el diácono : « ¡Estemos
honran y celebran con himnos, tú mismo, que atentos! ». Durante la lectura del evangelio, éste
amas al hombre, acepta también de nuestra boca se coloca ante el icono del Señor.
de pecadores el himno trisagio que nosotros y 28 Para una concelebración sin diácono, el pri-
todo el pueblo te ofrecemos, y envíanos la sobre- mer sacerdote hace como si estuviese solo. Sin
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embargo, si es dignatario, otro sacerdote dice las sacrificio. En Grecia, se omiten a veces todas las
partes reservadas al diácono. El oficiante se letanías que hay entre el evangelio y el himno de
reserva leer él mismo el evangelio en el centro de los querubines.
las puertas santas. Los otros concelebrantes se 35 Los eslavos y los rumanos recitan la letanía de los
quedan en su lugar o salen del santuario, según la difuntos en todas las celebraciones de la Divina
costumbre del lugar. Liturgia.
Si el primer celebrante es un dignatario y hace 36 Antaño estaba prescrito que se rogase también
leer el evangelio a otro sacerdote, conservará, en por los penitentes y por los posesos, igual que se
todo caso, su epanokalimavkion, manteniéndose hacía por los que dentro de poco iban a recibir el
en el centro de las puertas santas, de cara al pue - bautismo.
blo. 37 En algunas liturgias, hallamos la siguiente des -
29 Según la usanza eslava y rumana solemne, el pedida : « ¡Que se retiren los que no han reci -
diácono recibe el evangeliario en este momento, bido el bautismo! ». El coro responde entonces:
y sólo cuando ha llegado al lugar desde donde « ¡En verdad, retírense los que no lo han reci-
debe proclamar el evangelio, pide la bendición. bido! ». Y el sacerdote añade : « ¡Id, oyentes, y
Durante la bendición, pone las manos cruzadas permaneced atentos en la puerta! ¡Retírense los
s o b re el borde superior del evangeliario que no han recibido el bautismo! ¡Retírense los
colocado en el facistol, y tiene la cabeza que no han recibido el Espíritu Santo! ¡Retírense
apoyada sobre las manos. los que no lo han recibido! ¡Id, oyentes, y per-
30 En Grecia, el sacerdote primero da la bendición maneced atentos en la puerta! ».
al diácono y luego recita, delante del altar, la ora - Estas fórmulas podían ser repetidas para despe -
ción : « Haz brillar en nuestros corazones... ». dir a los penitentes y también a otras personas
31 En Jerusalén, el diácono responde : « ¡Amén, que no podían comulgar de los santos misterios.
amén, amén! Hágase en mí según tu palabra ». 38 Según la usanza eslava y rumana, cuando la
32 Según las usanzas eslava y melquita, esta invita - Liturgia se celebra con diácono, se hacen las
ción del sacerdote se hace después del « ¡Gloria a siguientes cuatro peticiones, después de la invita -
ti, Señor, gloria a ti! ». ción « Roguemos de nuevo en paz al Señor » :
33 En Medio Oriente es costumbre que el que ha - Por la paz que es don de lo alto y por la salva -
leído concluya diciendo : « ¡Es la verdad! ». ción de nuestras almas, roguemos al Señor.
34 Cada Iglesia tiene su manera propia de hacer por - Por la paz del mundo entero, por la prosperidad
lo que se refiere al número de las peticiones y a la de las santas Iglesias de Dios, y por la unión de
manera de formularlas. En algún lugar existe, todos, roguemos al Señor.
por ejemplo, la costumbre de citar el nombre de - Por esta santa casa y por los que a ella vienen
los vivos y de los difuntos por quienes se ofrece el con fe, piedad y temor de Dios, roguemos al Señor.
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- Para vernos libres de toda desgracia, castigo, su mano izquierda y con la derecha inciensa los
peligro y angustia, roguemos al Señor. santos dones durante toda la procesión.
39 Según la usanza eslava, el diácono, después de 44 En una concelebración, si no hay diácono,
haber entrado en el santuario y de haber abierto el segundo sacerdote lleva la patena. En la proce -
las puertas santas, hace la gran incensación, sión, todos los sacerdotes concelebrantes van
recitando el salmo 50, mientras que el coro delante de los santos dones, en doble fila. Cada
canta el himno de los querubines. uno lleva en su mano alguno de los instrumentos
40 Según la usanza eslava, el diácono entra por la que sirven para la Divina Liturgia: la lanza, la
puerta sur, abre las puertas santas, y hace la cucharilla, la esponja, una cruz manual... Entran
incensación mientras que el sacerdote recita la en el santuario después de que los santos dones
oración del himno de los querubines. han sido depositados sobre el altar.
41 Según la costumbre rumana, el sacerdote hace la 45 Según la usanza eslava, la procesión va sólo desde
incensación después de haber recitado el himno la puerta norte hasta delante de las puertas santas,
de los querubines. sin atravesar la nave de la iglesia. El diácono
42 Los concelebrantes, después de haber recitado dice : « Que Dios nuestro Señor se acuerde en su
juntos, en voz baja y con los brazos levantados, el reino de nuestro bienaventurado patriarca N. y de
himno de los querubines, van de dos en dos a nuestro venerado metropolita N. de L. (y de nuestro
besar el antimension encima del altar, se inclinan archimandrita o higúmeno N.), en todo tiempo,
ante el pueblo con los brazos cruzados, se ahora y siempre y por los siglos de los siglos ». El
inclinan uno ante otro, y se dirigen, cada uno por sacerdote dice a continuación : « Que el Señor
el lado que le corresponde, a la prótesis. nuestro Dios se acuerde en su reino de la autorida-
Entre los Melquitas, el celebrante, según una des civiles de este país (o de nuestro soberano el rey
antigua usanza, puede cortar en este momento las N. y de todo el país) y de los que nos gobiernan; de
partículas conmemorativas para ponerlas en la todo el episcopado de los ortodoxos, del venerable
patena. presbiterado, del diaconado y de los monjes (o
43 El sacerdote, tomando la patena, la coloca sobre monjas) ; de los fundadores y bienhechores de esta
la cabeza del diácono quien, con una rodilla en santa casa (o de este santo monasterio) ; de los que
tierra, sostiene el incensario con el dedo meñique sirven y cantan en ella ; de nuestros hermanos per-
de la mano derecha. El diácono, al recibir la seguidos por la fe ; de nuestros hermanos enfermos
patena, sin dejar el incensario y la estola que o ausentes, y de todos vosotros, cristianos ortodo-
sujeta también con la mano derecha, sostiene la xos, ahora y siempre y por los siglos de los siglos ».
patena con las dos manos. El incensario puede Los concelebrantes se reparten las diversas
llevarlo un sirviente en lugar del diácono. En este conmemoraciones, re s e rvándose al primer
caso, el sirviente sostiene un cirio encendido en celebrante la primera y la última.
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Si es costumbre, se puede añadir, antes de la Entre los Eslavos, es el más antiguo en dignidad
última conmemoración, la mención de un difunto quien toma la iniciativa del saludo. Los diáconos
fallecido recientemente : « Que el Señor nuestro se dan el ósculo de paz entre ellos. A su vez, el
Dios se acuerde en su reino de su siervo (o su primer celebrante da el ósculo de paz al diácono.
sierva) N. que se ha dormido piadosamente en la La costumbre antigua de darse la paz entre los
esperanza de la resurrección y de la vida eterna, fieles, tiende a restablecerse. En este caso, el diá -
en todo tiempo, ahora y siempre y por los siglos cono o el sacerdote van a dar el ósculo de paz a
de los siglos ». algunos fieles quienes lo trasmiten a los demás.
46 El diálogo entre el sacerdote y el diácono, se inter - 48 Entre los griegos es costumbre que el símbolo sea
cambiaba antaño entre los sacerdotes concelebrantes. recitado por una sola persona.
El que presidía comenzaba diciendo : « Sacerdotes, Los Melquitas han conservado la fórmula
bendecid ». Los concelebrantes respondían : « El conciliar « Creemos... » en lugar de « Creo... ».
Espíritu Santo descenderá sobre ti y la potencia del 49 Si hay muchos concelebrantes, varios de ellos
Altísimo te cubrirá con su sombra. Ruega por noso- sostienen el velo y, juntos, lo agitan.
tros, señor santo ». De nuevo el presidente : « Que el 50 Es costumbre entre los Melquitas trazar un signo
Señor se acuerde de vosotros en su reino ». Los sacer - de cruz sobre el altar extendiendo la mano desde
dotes concluían : « Hágase según tu palabra » . detrás de los santos dones, hasta delante de ellos
47 Cuando hay concelebración, los sacerdotes se y luego de izquierda a derecha. Según la
dan el ósculo de paz de la siguiente manera : costumbre rumana, el sacerdote bendice el pueblo
El primer concelebrante, después de haber con la cruz ; luego, levantándola con las dos
besado los santos dones y el altar, diciendo : « Te manos, dice : « Levantando nuestros corazones »,
amaré, Señor... », se retira un poco hacia la dere - y vuelto hacia el altar, continúa : « demos gracias
cha. Luego, los otros sacerdotes, repetida la al Señor ». Se cierran las puertas santas y
misma ceremonia, dan el ósculo al primer cele - la cortina.
brante y uno tras otro se colocan a su lado para 51 El primer celebrante pronuncia solo y en voz alta
ir recibiendo y trasmitiendo el ósculo de paz. las palabras de la institución y de la epíclesis.
Al darse el ósculo, intercambian este saludo : 52 En ciertas Iglesias existe la costumbre de hacer
« ¡Cristo está en medio de nosotros! », « ¡Lo está tres metanias, diciendo en voz baja : « Dios, sé
y lo estará! ». Desde Pascua hasta la vigilia de la benévolo conmigo, pecador ». En part i c u l a r, entre
Ascensión : « ¡Cristo ha resucitado! », « ¡En ver- los Eslavos, los celebrantes levantan los brazos (o
dad ha resucitado! ». la estola, en el caso del diácono) cuando el primer
El ósculo de paz se da el siguiente modo : Los sacer - celebrante recita tres veces a media voz el tropario
dotes se estrechan la mano derecha, se besan en una y de Tercia, alternando con los diáconos o con los
otra mejilla y, después, se besan mutuamente la mano. sacerdotes concelebrantes que dicen los versículos
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intercalados. Después de la recitación el tropario, 58 Existe la costumbre de hacer mención de los vivos
todos los celebrantes hacen cada vez una metania. en este momento.
« En la tercera hora el día, enviaste el Espíritu 59 El sacerdote toma con las dos manos la bandeja
Santo sobre tus apóstoles. En tu bondad te supli- que contiene las eulogias y hace con ella un signo
camos: haz, Señor, que no se aleje de nosotros, de cruz sobre los santos dones, diciendo :
sino que se renueve en nuestros corazones. « Grande es el Nombre de la santa Trinidad.
Versículo 1 : Santísima Madre de Dios, ven a socorrernos. Por
Crea en mí un corazón puro, oh Dios, sus plegarias, oh Cristo Dios, y por la intercesión
renueva en mis entrañas un espíritu recto. de nuestro santo padre san Juan Crisóstomo (o
Versículo 2 : san Basilio de Cesarea), ten piedad de nosotros
No me alejes de tu faz, y sálvanos. Amén ». En algunos lugares, el
no retires de mí tu santo Espíritu. » sacerdote bendice simplemente las eulogias antes
53 En algunos lugares existe la costumbre, cuando la de dar la bendición al pueblo.
anáfora se dice en voz alta, de que la asamblea se 60 Entre los Griegos es costumbre que el Padre
una al diácono para responder « Amén ». Nuestro lo recite una sola persona.
54 El hirmós ordinario se reemplaza por el de la 61 Si algunos sacerdotes que no celebran en el san -
novena oda del canon de Maitines en las tuario quieren comulgar, se purifican las manos
siguientes ocasiones : y, revestidos de estola, manguitos y casulla, se
1) En las fiestas mayores (fiestas el Señor y de la acercan a la comunión detrás de los sacerdotes
Madre de Dios), y el día de su clausura. celebrantes. En algunos lugares se ha abierto
2) En la sinaxis celebrada al día siguiente de la paso la costumbre de revestir sólo la estola.
fiestas de Navidad, Epifanía y Pentecostés. 62 Cuando hay concelebración, el primer celebrante
3) En el sábado de Lázaro, la semana pascual y corta con la lanza la parte del agnus marcada
los domingos del tiempo de Pascua. XC en tantas partículas cuantos sean los concele -
55 Donde esto sea costumbre, el sacerdote bendice brantes. Durante este tiempo, los sacerdotes reci -
en este momento las eulogias, sosteniendo la tan en voz baja las oraciones preparatorias.
bandeja con la mano izquierda encima de los Luego, cuando el primer celebrante ha comul -
santos dones, diciendo : « Bendita sea la ofrenda gado del santo cuerpo y sangre, se acercan por
de tus santos » (Para otros usos, ver la nota 59). turno a la derecha del altar. Pueden también, des -
56 Cada iglesia o monasterio puede tener su propia pués de recibir el sagrado pan, volver cada uno a
lista de santos. su lugar y comulgar simultáneamente al santo
57 Entre los Melquitas, se acostumbra responder : cuerpo, luego, volviendo ante el altar, por turno,
« Señor, concede larga vida a sus Señorías, y cus- a la preciosa sangre. Los diáconos reciben la
todia el entero pueblo de los cristianos ». comunión después de los sacerdotes.
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Otras costumbres : el uso de dar la comunión con la cucharilla, el

Los sacerdotes concelebrantes se prosternan diácono, sosteniendo la patena con la mano
delante del altar y dicen en voz baja : « Remite, izquierda, hace deslizar en el cáliz las partículas
perdona, borra, Señor, mis faltas voluntarias e del agnus, dejando en la patena las partículas de
involuntarias, cometidas por acción y de palabra, las conmemoraciones ; después, cubre el cáliz
conscientemente o por inadvertencia; perdónalas con el velo, sobre el cual pone la cucharilla ;
tú que eres bueno y amas al hombre ». Después de pliega el purificador y lo pone sobre su muñeca
haberse levantado, se saludan mutuamente y izquierda o bien allí donde la estola forma cintura
se inclinan hacia el pueblo, diciendo : (si el celebrante no tiene diácono, pone el purifi -
« Perdonadme, padres y hermanos ». cador sobre el cáliz), abre las cortinas, luego las
El primer concelebrante da entonces una puertas, se inclina hacia el pueblo y regresa al
p a rtícula del santo cuerpo al diácono, al que ha altar haciendo una metania ante el cáliz. El
llamado precedentemente. Este último va otra vez sacerdote entrega el cáliz al diácono.
a colocarse detrás del altar. A continuación, los Si la costumbre es dar la comunión con los dedos,
sacerdotes concelebrantes pasando por delante se dejan sobre la patena, o sobre una patena
del primer celebrante, van, por turno, a la especial, las partículas cortadas para la comu -
izquierda del altar, a tomar una partícula nión de los files. El diácono toma entonces la
del santo cuerpo y, estando apoyados en el altar, patena al mismo tiempo que el cáliz, atraviesa las
recitan en voz baja las oraciones de comunión; puertas santas y, desde el estrado, invita a los fie -
luego comulgan. El primer celebrante hace enton - les a acercarse para la comunión. Entrega enton -
ces una metania y comulga de la preciosa sangre. ces la patena al sacerdote y se coloca a la
Los demás sacerdotes concelebrantes hacen lo izquierda de éste con el cáliz.
mismo, por turno, poniéndose a la derecha el Si no hay diácono, el sacerdote toma el pie del
altar. El primer celebrante hace a continuación cáliz con la mano izquierda y la patena con la
comulgar de la preciosa sangre al diácono. mano derecha ; luego, dado el purificador al
63 En occidente está prevaleciendo la costumbre de sirviente, deja libre su mano derecha, tomando
recitar las oraciones de comunión en voz alta, la patena con los dedos pulgar e índice de la
junto con los fieles. mano izquierda, con la que sostiene ya el cáliz.
64 La usanza melquita es besar el cáliz y hacer tocar
Con la mano derecha puede entonces mojar
el pie de éste con la frente, antes de dejarlo sobre cada partícula en la preciosa sangre para dar la
el altar, trazando con él un signo de cruz vertical. comunión a los fieles.
66 La usanza griega athonita se contenta con una
65 La costumbre antigua (cf. canon 101 del Concilio
« in Trullo ») era la de distribuir el santo pan fórmula de comunión breve : « El cuerpo y la
poniéndolo en la mano de los fieles. Si prevalece sangre de Cristo ».
176 177
67 La usanza eslava es cantar todo el año el canto de frente sobre las palmas de las manos cruzadas. El
comunión de Pascua : « Recibid el cuerpo de sacerdote, ante el altar, pone su mano derecha
Cristo... ». sobre la cabeza del diácono diciendo la oración:
68 En los días de una solemnidad y en los de la « Tú que eres la plenitud de la Ley y los
clausura de las fiestas el Señor se cantará el Profetas... ».
tropario apolitikion de la festividad. Si el sacerdote celebra sin diácono, dirá esta ora -
El Jueves Santo, se dirá el tropario del día : « A ción después de la despedida, antes de consumir.
tu cena mística... ». El Sábado Santo, el tropario 71 Según las usanzas eslava y melquita, el sacerdote
será : « Acuérdate de mí, Señor, en tu reino ». no pronuncia el texto completo de la despedida.
Durante todo el tiempo pascual se canta el tropa - Las fórmulas para cada día son las siguientes :
rio de Pascua ; de la Ascensión hasta el día de la Cristo, verdadero Dios nuestro
clausura de esta fiesta, el tropario apolitikion de (el domingo) que resucitó de entre los muertos,
la Ascensión ; el sábado de difuntos y la vigila de por la intercesión de su purísima Madre inmacu-
Pentecostés, el tropario apolitikion de difuntos. lada,
El domingo de Pentecostés se dirá el tropario de los santos gloriosos e ilustres apóstoles ;
apolitikion de esta fiesta, pero a partir del día (el lunes) por las súplicas de las venerables e
siguiente, se reanuda el tropario : « Hemos visto incorporales potencias celestes, de los santos, glo-
la luz verdadera... ». riosos e ilustres apóstoles ;
El 26 de diciembre se dice el tropario apolitikion (el martes) por las súplicas del venerable y glo-
de Navidad ; el primero de enero, el de la rioso profeta, precursor y bautista Juan, de los
Circuncisión ; el 7 de enero, el de la Epifanía ; el santos, gloriosos e ilustres apóstoles ;
tercer domingo de cuaresma, el tropario apoliti - (los miércoles y viernes) por la potencia de la
kion de la Cruz. divina y vivificante cruz ;
69 Si quedan demasiadas partículas sobre la patena (el jueves) por las súplicas de los santos, gloriosos
para introducirlas en el cáliz, el diácono se con - e ilustres apóstoles y de nuestro padre entre los
tenta con recubrir la patena con la estrella y el velo. santos san Nicolás el taumaturgo, obispo de Mira
En algunos lugares, el diácono recita el himno de en Licia ;
la Resurrección : « Habiendo contemplado la (el sábado) de los santos, gloriosos e ilustres
resurrección... », antes de verter las partículas en apóstoles, de los santos, gloriosos y victoriosos
el cáliz. mártires, de nuestros santos padres teoforos...
70 Según la usanza eslava, el diácono pide al sacer - y se termina con la fórmula breve de la despedida.
dote que bendiga la consumición de los santos Entre los eslavos, el sacerdote sostiene en la
dones. Para esto, se inclina sobre el ángulo del mano una cruz que los fieles van a besar antes de
altar y, coloca la extremidad de su estola y su salir de la iglesia.
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72 En todas partes ha prevalecido la costumbre de más excelsa que los querubines y sin comparación
distribuir el pan bendito (eulogia) después de la más gloriosa que los serafines, a ti que sin
despedida, aunque esté normalmente previsto perder la integridad diste a luz a Dios Verbo, a ti
que se distribuya después de la triple bendición verdadera Madre de Dios, te ensalzamos ». El
cantada por el coro : « Bendito sea el nombre sacerdote : « Gloria a ti, Cristo Dios, esperanza
del Señor, ahora... », durante la recitación del nuestra, gloria a ti ».
salmo 33. El coro : « Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu
73 El Jueves Santo, el himno de los querubines se Santo, ahora y siempre y por los siglos de los
remplaza por el tropario del día : « En este día, siglos. Amén. Kyrie eleison. 3 veces. Bendice,
oh Hijo de Dios, concédeme tomar parte en el señor santo ».
banquete de tus iniciados, porque no revelaré el El sacerdote : « Que Cristo, nuestro verdadero
misterio a tus enemigos, ni te daré el beso de Dios, que ha resucitado de entre los muertos y
Judas; sino que, como el Ladrón, te confieso : tiene autoridad sobre vivos y muertos, por las ple-
¡acuérdate de mí, Señor, en tu reino! ». garias de su purísima Madre inmaculada, de los
El Sábado Santo, se utiliza el himno de la Liturgia santos gloriosos apóstoles dignos de toda ala-
de san Jaime : « Que calle toda carne mortal y banza y de todos los santos, coloque en el taber-
esté con temor y temblor, sin mantener ningún náculo de los justos el alma de sus siervos que nos
razonamiento terrestre. Porque el Rey de los reyes han dejado, las haga reposar en el seno de
y Señor de los señores, viene para ser inmolado y Abraham, las cuente entre el número de los justos
dado como alimento a los fieles, precedido por los y los santos, y tenga piedad de nosotros y nos
coros de los arcángeles, con todos los principados salve, él que es bueno y que ama al hombre ».
y potencias, los querubines de innumerables ojos Después el diácono dice : « Concede, Señor, el
y lo serafines de seis alas que se velan la faz y sueño bienaventurado, el descanso eterno, a tus
entonan el himno : ¡aleluya! 3 veces. ». siervos NN... y haz que su recuerdo perdure por
74 Se puede comprender también de esta manera la toda la eternidad ». El coro repite tres veces :
expresión de la epístola a los Hebreos (1,3) según « ¡Eterno recuerdo! ».
la interpretación patrística posterior : « impronta
de tu Persona... ».
75 Otra formulación española de la aclamación « Is
pol·lá éti déspota » podría ser: « ¡Viva el señor
obispo! ».
76 Entre los eslavos, la fórmula de despedida del ofi -
cio de difuntos es la siguiente:
El diácono dice : « ¡Sabiduría! ». El coro : « A ti,
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LÉXICO
AER : Gran velo destinado a cubrir la patena y el

cáliz. Antiguamente era de tela muy ligera y repre-
sentaba la santa sábana de Cristo.
AGNUS : Partícula principal, de forma cuadrada, que
se corta en un pan de oblación o prósfora durante
el oficio de la prótesis. Lleva impresa la marca :
IC-XC-NI-KA (Jesucristo vence). El agnus está des-
tinado a ser consagrado en la anáfora.
ALBA : Túnica de la que se revisten el obispo, el
sacerdote y el diácono, llamada en griego « sticá-
rion ». La del diácono ha adoptado una forma pare-
cida a la de una dalmática.
AMBON : A veces llamado « bema ». Pequeño púlpito
descubierto o protegido por un dosel, situado en
medio de la iglesia, en el cual se hace la lectura del
evangelio o desde donde el predicador puede diri-
girse al pueblo. Donde subsiste, está hoy situado a la
izquierda.
ANAFORA : Parte central de la Divina Liturgia
durante la cual se realizan la ofrenda y la consagra-
ción eucarística.
183
LEXICO LEXICO
ANARGIROS : Categoría de santos médicos que cura- difuntas, de los cuales se quiere hacer mención a lo
ban gratuitamente. largo de la Divina Liturgia. Se colocan en la patena,
ANTIFONA : Canto ejecutado alternadamente por dos alrededor del agnus, siguiendo un orden determi-
coros. Se trata, en general, de un salmo entre cuyos nado.
versículos se intercala un estribillo. CORONA : es la mitra del obispo y de ciertos dignata-
ANTIMENSION : Significa literalmente « lo que subs- rios que tienen derecho a llevarla. En su forma,
tituye la mesa », es decir, el altar. Tela de lino o de reproduce la corona imperial de los emperadores de
seda sobre la cual está representada la escena del Bizancio. Después de la caída de Constantinopla, la
entierro de Cristo. El antimension contiene reliquias adoptó como tocado litúrgico el patriarca ecuménico
de mártires que hacen de él un altar portátil. Hoy se (véase Mitra).
utiliza incluso sobre los altares consagrados. CRUZ MANUAL : Pequeña cruz, cuyo brazo vertical en
APOLITIKION (TROPARIO) : En plural « apolitikia ». su parte baja termina con una empuñadura para sos-
Tropario característico de una fiesta o de uno de los tenerla, con la cual el sacerdote y el obispo bendicen
ocho modos del domingo, cantado inmediatamente al pueblo durante las ceremonias litúrgicas.
antes de la « apólisis » (despedida), al final del ofi- CUCHARILLA : Sirve para dar la comunión a los fie-
cio vesperal. Aunque pertenece especialmente al ofi- les, cuando ésta no se distribuye con los dedos.
cio de Vísperas, se canta también en el de Laudes y DESPEDIDA : Oración que concluye una celebración.
después de la pequeña entrada de la Divina Liturgia. La pronuncia el sacerdote quien, de esta manera, des-
ARCHIMANDRITA : Superior de un gran monasterio. pide a la asamblea.
Hoy, en la mayoría de los casos, es un simple título DIKIRION : Pequeño candelabro de dos brazos, utili-
honorífico dado a sacerdotes célibes, que da derecho zado por el obispo – junto con el trikirion – para ben-
a llevar la cruz pectoral y el epigonation. decir. Simboliza las dos naturalezas, humana y
ATHONITA : Concerniente a la península monástica divina, del Verbo encarnado.
del Monte Athos, en Tesalia (Grecia). DIPTICOS : Registro de vivos o difuntos que se con-
CANON : Composición poética que forma parte del memoran a lo largo de la Divina Liturgia. A veces se
oficio de Maitines, dividida en 9, 3 ó 2 odas, cada le llama « Libro de vida ».
una de las cuales tiene diversas estrofas. DOMINGO DE SANTO TOMAS : Domingo después de
CATECUMENO : Persona que se prepara para recibir el Pascua.
bautismo. DONES : Pan y vino, en principio, ofrecidos por los
CAZISMA : Lectura de salmos que se escucha estando fieles, que serán consagrados durante la Divina
sentado (cázisma = asiento, en griego). Liturgia.
CONMEMORACIONES : Partículas cortadas en una DOXOLOGIA : Conclusión de una oración, que con-
prósfora para conmemorar santos o personas, vivas o tiene una alabanza a las Personas de la santa
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LEXICO LEXICO
Trinidad. La « gran doxología » es un himno de ESPONJA : Pequeña esponja o pequeña almohadilla

Laudes en días de fiesta. de tela que sirve para hacer deslizar, después de la
EKFONESIS : Doxología final de una oración. Se dice, comunión, las conmemoraciones y las partículas res-
en general, de toda conclusión pronunciada en voz tantes de pan consagrado en el cáliz.
alta. ESTOLA : Banda de tela que llevan, de manera dife-
ENGOLPION : En plural « engolpia ». Medallón que
rente, alrededor del cuello, los subdiáconos, los diá-
contiene un icono del Señor o de la Madre de Dios, conos, los sacerdotes y los obispos. La del diácono,
que el obispo lleva colgado sobre el pecho. en griego se llama « orarion », y la del sacerdote
Antiguamente era un pequeño relicario que contenía « epitrajílion ».
un fragmento de la veracruz. ESTRADO : Plataforma del santuario ante las puertas
santas del iconostasio.
ENTRADA : Procesión que antaño conducía a los cele-
brantes y al pueblo hacia la iglesia. Hoy se realiza en ESTRELLA : Cobertor compuesto por dos láminas de
el interior de templo. metal curvadas en semicírculo y cruzadas una sobre
Actualmente se distinguen la « pequeña entrada », otra, que sirven para preservar el pan, sobre la
con el evangeliario, durante la liturgia de los catecú - patena, del contacto con el velo.
menos, y la « gran entrada », con los santos dones, EULOGIAS : Pan bendito sacado de las prósforas y
durante la liturgia de los fieles. distribuido – a veces acompañado de vino – a los fie-
les, al final de la celebración.
ENTRADA (CANTO DE) : Canto que acompaña la
EULOGITARIA : Canto del oficio de Maitines, cuyo
pequeña entrada y precede la serie de troparios y
kondakia. En griego se llama « isodikón ». estribillo empieza siempre con « Bendito seas,
Señor... ».
EPANOKALIMAFKION : Velo negro fijado sobre el
EXONARTEX : Parte exterior de la iglesia.
kal·lus o kalimafkion, que cubre la nuca y las espal-
das. Lo llevan los monjes, los dignatarios célibes y FLABELO : En latín se llaman « flabella » unos aba-
los obispos. nicos litúrgicos que representan a los serafines de
seis alas. En griego se les da el nombre de « rifi-
EPICLESIS : Invocación solemne al Espíritu Santo. Es dion », en plural « rifidia ».
una de las oraciones de la anáfora.
HIGUMENO : Superior de un monasterio. Equivalente
EPIGONATION : Pieza de tela en forma de rombo que a « Abad » en occidente.
llevan en bandolera los obispos y ciertos dignatarios. HIRMOS : Primer tropario de cada oda del canon, que
Originalmente era un lujoso pañuelo sujeto en la da a éste el modelo melódico. En la Divina Liturgia
faja. Corresponde al « subcintorium » en el rito de las grandes fiestas, el hirmós de la 9ª oda substi-
romano. tuye, antes de las conmemoraciones, el himno a la
EPIKALIMAFKION : véase epanokalimafkion. Virgen.
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LEXICO LEXICO
HOMILIA : Comentario de la Escritura hecho después MAITINES : Oficio de la aurora. En el rito bizantino
de las lecturas. Se la llama también « predicación » o incluye las Laudes.
« sermón ». MANDIAS : Este término, de origen persa, significa la
ICONOS PRINCIPALES : Iconos del Señor y de la gan capa que llevaban antaño los emperadores de
Madre de Dios que están, en el iconostasio, a uno y Bizancio. Ahora la revisten los obispos, los archi -
otro lado de la puertas santas. mandritas y los monjes en ciertas solemnidades. El
ICONOSTASIO : Tabique adornado con iconos que mandías de los prelados es rojo y adornado con cua-
separa el santuario de la nave de la iglesia. Lo atra- tro fragmentos cuadrados de tela ricamente bordada
viesan, en el centro, las puertas santas, y, en los dos en la parte delantera; el de los simples monjes es
extremos, las puertas laterales. negro.
JERARCA : Dignatario eclesiástico que posee carácter MANGUITOS : Especie de puños que cierran el borde
episcopal. inferior de las mangas del alba, usados por los minis-
KALIMAFKION : Bonete, generalmente de fieltro negro, tros superiores (obispos, sacerdotes y diáconos).
que llevan los monjes y los ministros superiores. METANIA : Gesto de veneración seguido (o, entre los
KAL·LUS : Nombre que se da al kalimáfkion en la eslavos, precedido) de la señal de la cruz. Se distin-
Iglesia Melquita. guen la « pequeña metania » : inclinación profunda
KONDAKION : En plural « kondakia ». Originalmente en la que con la mano derecha se toca el suelo, y la
era el estribillo de una composición poética especí- « gran metania »: prosternación hasta tocar el suelo
fica. Contiene de forma abreviada el tema de la fiesta con la frente.
del día. En la Divina Liturgia cierra la serie de tro - MIROFORA : Palabra griega que significa « portadora
parios apolitikia, característicos de la fiesta. de perfumes ».
LANZA : Pequeño cuchillo en forma de lanza, que sirve MISTERIOS : Verdades o cosas ocultas, incomprensi-
para cortar, en la prósfora, el agnus y las partículas. bles. Designa en particular la eucaristía, y el pan y el
Evoca la lanza que atravesó el costado del Señor. vino que en ella se consagran.
LETANIA : Serie de intenciones de plegaria, a las cua-
MITRA : La mitra o corona, en el rito bizantino, es el
les el coro responde con invocaciones. A veces se la tocado litúrgico de los obispos y prelados superiores.
llama « ektenia » o « colecta ». Su uso eclesiástico es de introducción reciente
LITURGIA (SANTA Y DIVINA) : Celebración de la euca- (1621). Siendo en origen la corona imperial de
ristía. Bizancio, fue adoptada por el patriarca de
LUNES SANTO, MARTES SANTO, ETC. Constantinopla, junto con el saccos, bajo la domina-
Días de la semana que preceden al Domingo de ción turca, en recuerdo del extinguido imperio; luego
Pascua. Su conjunto constituye la Gran Semana o su uso se extendió a los obispos y a otros prelados.
Semana Santa. El hecho de que el prelado se la quite o ponga
188 189
LEXICO LEXICO
durante la celebración litúrgica responde a cuestio- Durante las celebraciones, se deberá seguir la cos-
nes prácticas. Igual que para el omoforion, se deberá tumbre local o la práctica de cada obispo para saber
hacer apelo a la costumbre local o a la práctica del los momentos en los que éste debe revestir o quitarse
obispo celebrante. el omoforion.
NAVE : Parte central de la iglesia, donde están los fieles. ORDO : Designa la disposición general de una cele-
NONA : Oficio litúrgico que se recita en la novena bración litúrgica.
hora del día, es decir, hacia las tres de la tarde. PARAMONIA : Vigilia de las fiestas de Navidad y
ODA : Cántico escriturístico que ha terminado por Epifanía.
incluir estrofas poéticas que se refieren a él. Es una PARAZRONION : VéaseTrono.
parte del canon de Maitines.
PATENA : Platillo de metal, a veces sobre un pie, en el
OMOFORION : « Omoforion » significa « lo que se
lleva sobre los hombros ». El término designa una que se colocan el agnus y las conmemoraciones. A
ancha banda de tela que se coloca alrededor de los veces, se la llama « disco ».
hombros y cuyos extremos caen por el pecho y la POLICRONION : Augurios de larga vida cantados a un
espalda. Originalmente era de lana blanca, marcada jerarca.
con una cruz, como puede verse en los mosaicos y POLIELEOS : Se llama así el salmo 135, salmo que
los frescos antiguos en los que se representa a obis- contiene muchas veces (« polí ») la palabra « éleos »
pos. De ahí el simbolismo de la oveja perdida que el (misericordia). Se usa como canto solemne de ala-
pastor ha ido a buscar y colocado sobre sus espaldas. banza en el oficio de Maitines. En griego se escribe
En nuestros días, el omoforion es generalmente de la « poliéleos » y no se debe confundir con otro término
misma tela que el saccos. Por lo demás, frecuente- que se pronuncia de la misma manera pero que se
mente se le reemplaza por el llamado « pequeño escribe « poliélaios », y significa la lámpara central
omoforion » : una ancha banda de tela colocada a de un templo bizantino, que se compone de muchas
modo de estola. El «pequeño omoforion» tiene su (« polí ») pequeñas lámparas de aceite (« élaios »).
origen en el omoforion normal o « gran omoforion » PUERTAS REALES : O « puertas preciosas ». Entrada
plegado por razones de comodidad, por ejemplo principal de la iglesia, que separa el vestíbulo o
cuando el obispo lleva el rason o el mandías. « nartex » de la nave del templo. Frecuentemente
El omoforion es, por excelencia, la insignia del epis- este término se usa equivocadamente para designar
copado. Su uso durante la Divina Liturgia varía las puertas santas.
según las iglesias. Puede darse que el obispo lo lleve
durante toda la celebración, como probablemente PUERTAS SANTAS : Entrada central del santuario,
debía hacerse en la antigüedad, o que se lo quite en abierta en el iconostasio.
algunos momentos, como suele hacerse de ordinario PRESANTIFICADOS ( LITURGIA DE ) : Oficio de
ahora. Vísperas seguido de un solemne oficio de comunión.
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LEXICO LEXICO
Se celebra en ciertos días de la semana, durante la SACCOS : Túnica corta reservada al emperador de
cuaresma que precede Pascua. Constantinopla, que hoy llevan los obispos, en lugar
PROKIMENON : Versículos de salmos, que se recitan de casulla, para celebrar la Divina Liturgia.
inmediatamente antes de la lectura de un pasaje del SEMANA DE LA RENOVACION : Llamada también
Antiguo o del Nuevo Testamento. « Semana florida » o « Semana luminosa ». Es la que
PROSCOMIDIA : U « oficio de la prótesis ». Es el ofi- sigue a la festividad de Pascua.
cio de la preparación de los dones, celebrado en el SEXTA : Oficio de la hora sexta, generalmente reci-
altar de la prótesis, antes del comienzo de la Divina tado hacia mediodía.
Liturgia. SIMBOLO DE LA FE : O « Credo ». Profesión de fe que
PROSFORA : Pan marcado con un sello especial, en el contiene lo esencial de la doctrina cristiana.
que se cortan el agnus y las diferentes partículas SINAXIS : Palabra griega que significa « asamblea ».
durante la preparación de los dones. Reunión para celebrar una fiesta.
PROTESIS : Pequeña mesa, actualmente situada en el
TERCIA : Oficio de la tercera hora, generalmente reci-
ábside norte, destinada a la preparación de los dones tado hacia las 9 de la mañana.
durante el oficio de la proscomidia,y a la consumición,
por el sacerdote o por el diácono, de lo que queda de TIPIKA : En la Divina Liturgia se trata de los salmos
los santos misterios después de la Divina Liturg i a. 102 y 145, que, en determinados días, reemplazan el
canto de la primera y segunda antífonas.
POTENCIAS CELESTES : Categorías angélicas.
TITULAR : Santo – o misterio de la vida de Cristo o
PURIFICADOR : Pequeña servilleta para enjugar el
de la Madre de Dios – a quien está dedicada una igle-
cáliz y los labios después de la comunión. sia.
QUERUBINES (HIMNO DE LOS) : Canto habitual de la
TON DESPOTIN : Primeras palabras griegas de una
gran entrada, durante el traslado de los santos dones
desde la prótesis al altar. aclamación litúrgica hecha al obispo. Significan : « A
nuestro santo señor... » ; la aclamación se termina
RASON : Túnica de mangas anchas que llevan sobre con un augurio de larga vida.
la sotana los clérigos bizantinos. Generalmente es de
TRIKIRION : Pequeño candelabro de tres brazos, uti-
color negro.
lizado por el obispo – junto con el dikirion – para
RIFIDION : Véase Flabelo. bendecir. Simboliza las tres Personas de la santísima
RUBRICAS : Notas, ordinariamente escritas en rojo, Trinidad.
que se refieren a cómo realizar las celebraciones TRISAGIO (HIMNO) : Triple invocación, de inspira-
litúrgicas. ción bíblica (Is 6,1ss), que celebra la supraeminente
SABADO DE LAZARO : Sábado que precede al santidad divina. Es distinto del « sanctus » latino,
Domingo de Ramos. aunque tiene el mismo origen.
192 193
LEXICO
TRONO : Sede episcopal. Se distinguen el « pequeño CALENDARIO ABREVIADO

trono », en medio de la iglesia, el « parazrónion », DE LAS FIESTAS FIJAS
adosado a un pilar del coro, y el « trono elevado »,
situado en el santuario, detrás del altar. Grado de solemnidad de las fiestas
TRONO ELEVADO : Véase Trono. ‡ indica las grandes fiestas del Señor que suprimen
TROPARIO : Composición poética corta. el propio de las otras fiestas, incluso el del domingo.
TURIFERIARO : Ministro inferior que lleva el incen- ‹› indica las fiestas del Señor y de la Madre de Dios
sario durante las celebraciones litúrgicas. que, cuando caen en domingo, se asocian al propio
VISPERAS : Oficio de la tarde, a la hora de la puesta del oficio de resurrección.
del sol. Con él comienza el día litúrgico. † indica las fiestas que tienen, en las Vísperas, el
VIGILIA(S) : Día(s) precedente(s) a una fiesta, que primer cázisma « Bienaventurado el hombre... » y
sirve(n) para prepararla. Su número varía en función tres profecías; luego en los Maitines, el poliéleos, el
de la importancia de la fiesta. evangelio y la gran doxología.
* indica las fiestas que tienen, en los Maitines, la
gran doxología.
Abreviaciones utilizadas
- ap.: apóstol - oc.: occidente
- arzob.: arzobispo - or.: oriente
- conf.: confesor - pp. papa
- Const.: Constantinopla - patr.: patriarca
- cp(a)s: compañeros/as - pr.: profeta
- dom.: domingo - protom.: protomártir
- Grn., grn: Grande, gran - reliq.: reliquias
- hm.: hieromártir - S. (SS): san, santos
- m.: mártir, mártires - Sa (SSas): santa, santas
- neom.: neomártir - taum.: taumaturgo
- ob.: obispo - trans.: translación
Se han añadido a este calendario un cierto número de
santos de Europa occidental y meridional, sacados
del martirologio latino. Van en cursiva.
194 195
CALENDARIO ABREVIADO DE LAS FIESTAS FIJAS CALENDARIO ABREVIADO DE LAS FIESTAS FIJAS
SETIEMBRE 13 † Dedicación de la iglesia de la Resurrección

1 † Comienzo del nuevo año eclesiástico (Ep. Heb 3,1-4; Ev. Jn 12,25-36) ;
e intercesión para la protección de la naturaleza S. m. Cornelio el Centurión
(Ep. 1 Tim 2,1-7 ; Ev. Lc 4,16-22a) ; 14 ‡ EXALTATION DE LA PRECIOSA
S. Simeón Estilita ; S. m. Aitalas ; Y VIVIFICANTE CRUZ
S. y justo Josué (Ep. 1 Cor 1,18-24; Ev. Jn 19,6-11, 13-20, 25-28a, 30-35a)
2 S. m. Mammas ; S. Juan el Ayunador, 15 S. grn m. Nicetas el Godo
patr. de Const. 16 * Sa m. Eufemia ;
3 S. hm. Antimo, ob. de Nicomedia ; SS hm. Cornelio, pp. de Roma y Cipriano,
S. Teoctisto ; ob. de Cartago
S. Gregorio el Grn, pp. de Roma 17 SSas m. Sofía y sus hijas
(or. 12 de marzo) 18 S. Eumenio taum., ob. de Górtina
4 † S. pr. Moisés que vio a Dios 19 SS m. Trófimo, Sabatio y Dorimedes
(Ep. Heb 11,23-29; Ev. Jn 5,36b-47) 20 SS m. Eustacio, Teopista y sus hijos
y Ntra. Sra. de la Zarza Ardiente ; 21 Clausura de la fiesta de la Santa Cruz ;
S. hm. Babilas ; S. ap. Codrato; S. pr. Jonás
S. m. Marcelo 22 S. hm. Focás, ob. de Sínope ;
5 S. pr. Zacarías, padre del Precursor S. m. Mauricio y sus cps en Agaune
6 * Milagro del Arcángel Miguel en Jona 23 * Concepción de S. Juan el Precursor ;
7 Víspera de la Natividad de la santísima San Lino I, pp. de Roma
Madre de Dios ; 24 Sa protom. Tecla; S. Siluano del Monte Athos
S. m. Sozon 25 S. Sergio de Rádonezh; Sa Eufrosina
8 ‹› NATIVITAD DE LA SANTISIMA MADRE DE DIOS 26 † Dormición del S. ap. y evangelista Juan el Teólogo
(Ep. Flp 2-5-11; Ev. Lc 10,38-42 & 11,27-28) (Ep. 1 Jn 4,12-19; Ev. Jn 19.25-27 & 21,24-25)
9 Sinaxis de los SS y justos antepasados de Dios 27 S. m. Calístrato y sus cps
Joaquín y Ana ; 28 S. Jaritón; S. pr. Baruc
S. m. Severiano 29 S. Ciríaco Anacoreta
10 SSas m. Menodora, Metrodora y Nimfodora 30 S. hm. Gregorio el Iluminador de la Gran Armenia
11 Sa Teodora de Alejandría
12 Clausura de la fiesta de la Natividad OCTUBRE
de la Virgen ; 1 * Protección de la santísima Madre de Dios ;
S. hm. Autónomo S. Romano el Meloda; S. ap. Ananás
196 197
2 S. hm. Cipriano; Sa m. Justina 21 S. Hilarion el Grn;

3 S. hm. Dionisio Areopagita Sa m. Úrsula y sus cpas en Colonia
4 S. Hieroteo, ob. de Atenas 22 S. Habercillo, ob. de Hierápolis;
5 Sa m. Caritina; S. Plácido Los siete Niños mártires de Éfeso (or. 4 de agosto)
6 * S. ap. Tomás 23 * S. ap. Santiago, hermano del Señor,
7 SS m. Sergio y Baco 1er ob. de Jerusalén (oc. 25 de julio)
8 Sa Pelagia 24 * Ntra. Señora de los Afligidos; S. grn m. Aretas y sus cps
9 * S. ap. Jaime, hijo de Alfeo ; 25 SS m. Marciano y Martirio;
S. Andrónico y su esposa Atanasia SS. m. Crepino y Crepiniano
S. hm. Dionisio, 1er ob. de París y sus cps 26 † S. grn m. Demetrio de Tesalónica
10 SS m. Eulampio y Eulampia (Ep. 2 Tim 2,1-10; Ev. Jn 15,17 – 16,2)
27 S. m. Néstor
El domingo después del 10 de octubre, 28 SS m. Terencio y Neonila; S. Esteban el Sabaíta
memoria de los 350 padres 29 Sa m. Anastasia Romana; S. Abramio
del séptimo concilio ecuménico, 30 S. hm. Zenobio y su hermana Sa Zenobia
segundo de Nicea (787) 31 SS ap. Estaquis, Apeles y sus cps; S. m. Epímaco
(Ep. Tit 3,8-15; Ev. Lc 8,5-15)
11 S. a. y diácono Felipe ; NOVIEMBRE

S. Teófanes conf., ob. de Nicea 1 * SS taum. y anárgiros Cosme y Damián (1 de julio) ;
12 S. Simeón el Nuevo Teólogo (12 de marzo) ; Todos los santos
SS m. Probo, Taraco y Andrónico ; 2 S. m. Akíndinos y sus cps;
† Nuestra Señora del Pilar, patrona de España Conmemoración de todos los difuntos
13 SS m. Capo, Papila y Agatónico 3 SS m. Akepsimás, José y Aeithalas
14 SS m. Nazario, Gervasio, Protasio y Celso ; 4 S. Joanicio el Grn; S. hm. Nicandro, ob. de Mira
S. Cosme, ob. de Maïouma; y S. Hermeo, sacerdote
S. hm. Calixto I, pp. de Roma; S. Justo, ob. de Lyon 5 SS m. Galactio y Episteme
15 S. m. Luciano de Antioquia 6 S. Pablo conf., ob. de Const.;
16 S. m. Longinos el Centurión S. Leonardo
17 S. pr. Oseas; S. m. Andrés de Creta 7 Treinta y dos SS m. de Melitene; S. Lázaro taum. ;
18 * S. ap. y evangelista Lucas S. m. Amarando
19 S. pr. Joel; S. m. Varo 8 † Sinaxis de los SS Arcángeles
20 S. grn m. Artemio; S. Jerásimo el Joven (Ep. Heb 2,2-10; Ev. Lc 10,16-21)
198 199
9 S. Nectario de Égina; S. m. Onesiforo y sus cps ; 23 S. Amfiloquio, ob. de Iconio;

Sa Matrona S. Gregorio, ob. de Agrigento;
10 SS ap. Olimpio, Rodino y sus cps; S. m. Orestes ; S. Columbano
S. León el Grn, pp. de Roma (or. 18 de febrero) 24 SS hm. Clemente, pp. de Roma y Pedro,
11 † S. Martín taum, ob. de Tours y ap. de los Galos ob. de Alejandría
(Ep. Rom 15,7-21; Ev. Mt 25,31-40); 25 Clausura de la fiesta de la Entrada en el Templo;
S. Teodoro Estudita ; † Sa grn m. Catalina
SS m. Menas, Víctor y Vicente (Vicente, oc. 22 de enero) (Ep. Gal 3,23 – 4,5; Ev. MC 5, 24-34) ;
12 S. Juan el Limosnero, arzob. de Alejandría ; S. m. Mecurio
S. Nilo Sinaita 26 S. Alipio Estilita; S. Nicon el Metanoíta
13 † S. Juan Crisóstomo, arzob. de Const. 27 S. m. Jacobo el Persa
(Ep. Heb 7,26 – 8,2; Ev. Jn 10,9-16) 28 SS. m. Esteban el Joven e Irenarco
14 S. ap. Felipe ; 29 SS m. Paramón y Filomena
S. Gregorio Palamás, arzob. de Tesalónica 30 † S. ap. Andrés, el Primer Llamado
15 SS m. Guría, Samona y Aviv ; (Ep. 1 Cor 4,9-16; Ev. Jn 1,35-51)
S. Paisi Velitchkovsky ;
S. Didier, ob. de Cahors
16 * S. ap. y evangelista Mateo ; DICIEMBRE
S. Eucario, ob. de Lyon
17 S. Gregorio taum., ob. de Neocesarea ; 1 S. pr. Naum
S. Gregorio, ob. de Tours 2 S. pr. Habacuc
18 SS m. Platón y Romano ; 3 S. pr. Sofonías
S. Odón, abad de Cluny 4 * Sa grn m. Bárbara; S. Juan Damaceno
19 S. pr. Abdías; S. m. Barlaam 5 † San Sabas el santificado
20 Víspera de la Entrada en el Templo (Ep. Gal 5,22 – 6,2; Ev. Mt 11,27-30)
de la santísima Madre de Dios ; 6 † S. Nicolás taum., arzob. de Mira
S. Gregorio Decapolita ; S. Proclo, arzob. de Const. (Ep. Heb 13,17-21; Ev. Lc 6,17-23a)
21 ‹› ENTRADA EN EL TEMPLO 7 * S. Ambrosio, ob. de Milán
DE LA SANTISIMA MADRE DE DIOS 8 S. Patapio
(Ep. Heb 9,1-7; Ev. Lc 10,38-42 & 11,27-28) 9 * Concepción de Sa Ana;
22 S. ap. Filemón y sus cps; SS m. Valeriano y Tiburcio ; Sa m. Leocadia
Sa m. Cecilia 10 SS m. Menas, Hermógenes y Eugrafio
200 201
24 Paramonia de Navidad
El domingo después del 10 de diciembre,
(Ep. Heb 1,1-12; Ev. Lc 2,1-29);
memoria de todos los antepasados de Cristo
Sa m. Eugenia
según la carne.
25 ‡ NATIVIDAD SEGUN LA CARNE DE NUESTRO SENOR JC.
(Ep. Col 3,4-11; Ev. 14,16-24)
(Ep. Gal 4,4-7; Ev. Mt 2,1-12)
11 S. Daniel Estilita; S. Dámaso, pp. de Roma 26 Sinaxis de la santísima Madre de Dios;
SS m. Victorico y Fusciano S. hm. Eutimio, ob. de Sardes
12 * S. Espiridón taum., ob. de Trimitonte ; El domingo después de Navidad, memoria de S. José,
Sa m. Eulalia de Mérida el esposo de la Madre de Dios, del S. rey David y de S.
13 SS m. Eustratio, Auxencio y sus cps ; Jaime, hermano del Señor.
Sa m. Lucía de Siracusa (Ep. Gal 1,11-19; Ev. Mt 2,13-23)
14 SS m. Tirso, Leucio y sus cps ;
S. Venancio Fortunato, ob. de Poitiers ; Sa Odilia 27 * S. protom. y archidiácono Esteban; S. Teodoro Graptós
15 S. hm. Eleuterio 28 SS m. de Nicomedia
16 S. pr. Ageo; 29 SS Inocentes de Belén; S. Marcelo el Acemeta
S. Modesto taum., arzob. de Jerusalén 30 Sa m. Anisia; S. Zótico
17 S. pr. Daniel y los tres Jóvenes : Ananás, Azarías 31 Clausura de la fiesta de la Natividad del Señor ;
y Misael Sa Melania Romana
El domingo antes de Navidad – domingo de los padres ENERO

o de la genealogía – memoria de todos los SS
de la antigua alianza. 1 † Circuncisión de Cristo ;
(Ep. Heb 11,9-10 & 32-40; Ev. Mt 1,1-25)
S. Basilio el Grn, arzobispo de Cesarea en Capadocia
(Ep. Col 2,8-12; Ev. Lc 2,20-21 & 40-52)
18 S. m. Sebastián y sus cps (oc. 20 de enero) 2 Vigilia de la Teofanía de nuestro Señor Jesucristo ;
19 S. m. Bonifacio S. Silvestre, pp. de Roma; S. Serafín de Sarov
20 Vigilia mayor de la Natividad 3 S. pr. Malaquías ; S. m. Gordio ;
de Nuestro Señor Jesucristo ; † Sa Genoveva de París
S. hm. Ignacio el Teoforo, ob. de Antioquia (Ep. Gal 3,23 – 4,5; Ev. Mt 25,1-13)
(29 de enero) 4 Sinaxis de los setenta Apóstoles; S. Teoctisto de Cucume
21 Sa m. Juliana de Nicomedia 5 Paramonia de la Teofanía
22 Sa grn m. Anastasia la que devuelve la salud (Ep. 1 Cor 9,19-27; Ev. Lc 3,1-18) ;
23 Los diez SS m. de Creta Sa Sinclética de Alejandría;
202 203
SS m. Teopempto y Teonás ; 21 S. Máximo el conf.; S. m. Neófito ;

S. Odilón abad de Cluny SS m. Fructuoso ob. de Tarragona y Eulogio
6 ‡ SANTA TEOFANÍA DE NUESTRO SEÑOR JC. y Augurio, diáconos;
(Ep. Tit 2,11-14 & 3,4-7; Ev. Mt 3,13-17) Sa m. Inés
7 Sinaxis del S. Precursor y Bautista Juan 22 S. ap. Timoteo; Sa m. Anastasia la Persa ;
8 S. Jorge el Chozebita; Sa Dominica de Cartago ; S. m. Vicente, diácono de Zaragoza
S. m. Luciano (or. 11 de noviembre)
9 S. m. Polieucto 23 S. hm. Clemente, ob. de Ánkara; S. m. Agatángelo ;
10 S. Gregorio, ob. de Nysa ; S. Ildefonso, arzob. de Toledo
S. hm. Agatón, pp. de Roma 24 Sa Xenia Romana
11 † S. Teodosio Cenobiarca 25 † S. Gregorio el Teólogo, arzob. de Const.
(Ep. Heb 13,7-16; Ev. Mt 11,27-30) ; (Ep. Heb 7,26 – 8,2; Ev. Jn 10,9-16)
S. hm. Higinio, pp. de Roma 26 S. Xenofonte
12 Sa m. Tatiana 27 † Trans. de las reliq. de S. Juan Crisóstomo
13 SS m. Hermilo y Estratónico; (Ep. Heb 7,26 – 8,2; Ev. Jn 10,9-16)
† S. Hilario, ob. de Poitiers 28 S. Efrén Siro; S. Isaac Siro, ob. de Nínive
(Ep. Heb 13,7-16; Ev. Mt 5,14-19) 28 Trans. de las reliq. del S. m. Ignacio el Teoforo
14 Clausura de la fiesta de la Teofanía; (20 de diciembre) ;
Sa Nina, igual a los Apóstoles, iluminadora de Georgia ; memoria de los SS neom. de la Iglesia Rusa del s. XX
SS Padres m. del Sinaí ; 30 † SS jerarcas Basilio el Grn, Gregorio el Teólogo
S. Félix de Nola y Juan Crisóstomo
15 S. Pablo de Tebas; S. Juan Caliviota (Ep. Heb 13,7-16; Ev. Mt 5,14-19) ;
16 * Veneración de la preciosa cadena de S. Pedro; S. hm. Hipólito de Roma
S. Fulgencio, ob. de Cartagena 31 SS anárgiros Ciro y Juan
17 † S. Antonio el Grn
(Ep. Heb 13,17-21; Ev. Lc 6,17-23a) FEBRERO
18 † SS Atanasio y Cirilo, arzobs de Alejandría 1 Víspera del santo Encuentro
(Ep. Heb 13,7-16; Ev. Mt 5,14-19) de nuestro Señor Jesucristo ;
19 S. Macario el Grn de Egipto; S. Arsenio, arzob. de Corfú S. m. Trifón;
20 † S. Eutimio el Grn Sa Brígida de Irlanda
(Ep. 2 Cor 4,6-15; Ev. Lc 6,17-23a) ; 2 ‹› SANTO ENCUENTRO DE NUESTRO SENOR JC. Candelaria
S. m. Sebastián (Ep. Heb 7,7-17; Ev. Lc 2,22-40)
204 205
3 Sinaxis de S. Simeón el Justo y de Sa profetisa Ana 25 S. Tarasio, arzob. de Const.

4 S. Isidoro de Pelusa 26 S. Porfirio, ob. de Gaza
5 Sa m. Ágata ; 27 S. Procopio Decapolita ;
S. Avito, ob. de Viena S. Leandro, ob. de Sevilla
6 S. Búcolo, ob. de Esmirna; 28 S. Basilio conf.; S. Casiano de Marsella
S. Focio, arzob. de Const.; (oc. 23 de julio) ;
SS Barsanufio y Juan de Gaza SS Romano y Lupicino de Jura
7 S. Partenio, ob. de Lámpsaco; S. Lucas de Estiria
8 S. pr. Zacarías
MARZO
9 Clausura de la fiesta del santo Encuentro ;
S. m. Nicéforo de Antioquia 1 Sa m. Eudocia;
10 S. m. Jarálampo ; S. Rosendo, ob. de Compostela
Sa Escolástica 2 S. hm. Teódoto, ob. en Chipre
11 S. hm. Blas, ob. de Sebaste ; 3 SS m. Eutropio, Cleónico y Basilisco;
S. Benito de Aniane SS m. Emeterio y Caledonio
12 S. Melecio, arzob. de Antioquia ; 4 S. Gerásimo del Jordán
Sa Eulalia de Barcelona 5 S. m. Conon de Isauria
13 S. Martiniano 6 SS cuarenta y dos m. de Amorio
14 S. Auxencio ; S. Marón ; 7 SS hm. obispos de Quersón; S. Pablo el Simple ;
S. m. Valentín SSas Perpetua y Felicitas y sus cpas
15 S. ap. Onésimo 8 S. Teofilacto, ob. de Nicomedia
16 S. m. Pánfilo y sus cps; S. Flaviano, arzob. de Const. 9 † Los cuarenta SS m. de Sebaste
17 S. grn m. Teodoro el Conscrito (Ep. Hbr 12,1-10; Ev. Mt 20,1-16)
18 S. León, pp. de Roma (oc. 10 de noviembre) 10 S. m. Codrato y sus cps
19 S. ap. Arquipo; S. Dositeo, discípulo de abba Doroteo 11 S. Sofronio, patr. de Jerusalén
20 S. León, ob. de Catania 12 S. Gregorio el Grn, pp. de Roma
21 S. Timoteo de los Símbolos; (oc. 3 de septiembre) ;
S. Eustasio, arzob. de Antioquia S. Teófanes el conf.;
22 SS m. del distrito de Eugénios en Const. S. Simeón el Nuevo Teólogo (12 de octubre)
23 S. hm. Policarpo, ob. de Esmirna 13 Trans. de las reliq. de S. Nicéforo, patr. de Const.
24 † 1er y 2º hallazgo de la cabeza de S. Juan el Precursor (2 de junio)
(Ep. 2 Cor 4,16-15; Ev. Mt 11,2-15) 14 S. Benito de Nursia (oc. 11 de julio)
206 207
15 S. m. Agapio y sus cps 6 S. Eutiquio, arzob. de Const.; S. Gregorio Sinaita

16 S. m. Sabino el Egipcio 7 S. m. Caliopio; S. Jorge, ob. de Mitilene
17 S. Alexis, el hombre de Dios ; 8 SS ap. Herodio, Agabo, Rufo, Asíncreto,
S. Patricio ap. de Irlanda Flegón y Hermes
18 S. Cirilo, patr. de Jerusalén; 9 S. m. Eupsiquio ;
S. Braulio, ob. de Zaragoza SS neom. Rafael, Nicolás e Irene de Lesbos
19 SS m. Crísanzo y Darío 10 S. m. Terencio y sus cps
20 SS monjes m. de la Laura de S. Sabas 11 S. hm. Antipas de Pérgamo
21 S. Jacobo el conf., ob. de Catania 12 S. Basilio el conf., ob. de Parios ;
22 S. hm. Basilio, ob. de Áncara S. Julio I, pp. de Roma
23 S. m. Nicon y sus cps 13 S. Martín I, pp. de Roma
24 Víspera de la Anunciación ; 14 SS ap. Aristarco, Pudente y Trófimo
S. Zacarías el Recluso 15 S. m. Crescente
25 ‹› ANUNCIACION DE LA SANTISIMA MADRE DE DIOS 16 SSas m. Ágape, Irene y Quionia ;
(Ep. Hbr 2,11-18; Ev. Lc 1,24-38) Sto Toribio de Liébana, ob. de Astorga
26 Clausura de la fiesta de la Anunciación ; 17 S. hm. Simeón el Persa y sus cps ;
Sinaxis del Arcángel Gabriel S. Aniceto, pp. de Roma
27 Sa m. Matrona de Tesalónica 18 S. Juan, discípulo de S. Gregorio Decapolita ;
28 S. Hilarión el Joven S. m. Perfecto de Córdoba
29 S. hm. Marcos, ob. de Aretusa y sus cps 19 S. hm. Pafnucio
y S. m. Cirilo, diácono 20 S. Teodoro Triquinas
30 S. Juan Clímaco, abad del Monte Sinaí 21 S. hm. Jenaro, ob. de Benevento y sus cps ;
31 S. hm. Hipatio, ob. de Gangres S. m. Teodoro de Perge
22 S. Teodoro Siceota, ob. de Anastasiópolis
23 † S. y glorioso grn m. Jorge el Victorioso
ABRIL (Ep. Hch 12,1-11; Ev. Jn 15, 17 – 16,2)
1 Sa María Egipcíaca 24 S. m. Sabas el Godo; Sa Isabel taum.
2 S. Tito taum. 25 * S. ap. y evangelista Marcos
3 S. Nicetas el conf. 26 S. hm. Basilio, ob. de Amasia ;
4 S. José Himnografo ; SS hm. Cleto y Marcelino, pp. de Roma
S. Isidoro, ob. de Sevilla 27 S. hm. Simeón, pariente del Señor, ob. de Jerusalén;
5 S. m. Claudio y sus cps Ntra. Sra. de Montserrat, Patona de Cataluña
208 209
28 SS ap. Jasón, y Sosípatro ; 15 S. Pacomio el Grn ;

SS m. Dadio, Máximo y Quintiliano S. Aquiles taum., arzob. de Lárissa
S. Prudencio, ob. de Tarazona 16 S. Teodoro el Santificado
29 Los nueve SS m. de Cícico 17 SS ap. Andrónico y Junías
30 * S. ap. Jacobo, hijo el Zebedeo ; 18 SS m. Pedro, Dionisio y sus cps ;
S. Eutropio, ob. de Saintes S. hm. Juan I, pp. de Roma
19 S. hm. Patricio, ob. de Bursa
MAYO 20 S. m. Talaleo
21 † SS emperadores Constantino y Helena
1 S. pr. Jeremías (Ep. Hch 26,1 & 12-20; Ev. Jn 10,1-9) ;
2 † Trans. de las reliq. de S. Atanasio, ob. de Alejandría SS ob. y m. Torcuato y cps
(Ep. Heb 13,7-16; Ev. Mt 5,14-19) ; 22 S. m. Basilisco
3 SS m. Timoteo y Mauro 23 S. Miguel conf., ob. de Syades;
4 S. m. Pelagia de Tarso ; S. hm. Desiderio, ob. de Viena
Sa Mónica, madre de S. Agustín 24 S. Simeón Estilita el Joven;
5 Sa grn m. Irene ; S. Vicente de Lerins ; SS m. Donaciano y Rogaciano
S. Hilario, ob. de Arlés 25 † Tercer hallazgo der la cabeza de S. Juan el Precursor
6 S. Job el Justo (Ep. 2 Cor 4,6-15; Ev. Mt 11,2-15) ;
7 Aparición de la Sa Cruz en Jerusalén ; S. Beda el Venerable
S. Nilo de Sora 26 S. ap. Carpo
8 † S. ap. y evangelista Juan el Teólogo 27 S. m. Heladio;
(Ep. 1 Jn 1,1-7; Ev. Jn 19,25-27 & 21,24-25) ; S. Agustín, ob. de Canterbury
S. Arsenio el Grn 28 S. hm. Eutiquio, ob. de Mitilene ;
9 S. pr. Isaías ; S. m. Cristóbal S. Germán, ob. de París
10 S. Simón el Zelota 29 Sa m. Teodosia
11 * SS Cirilo y Metodio, ap. de los Eslavos ; 30 S. Isaac, higúmeno del Monasterio de Dálmata
S. Mamerto, ob. de Viena 31 S. m. Hermías
12 S. Epifanio, ob. de Chipre ;
S. Germán, arzob. de Const. ;
Sto Domingo de la Calzada JUNIO
13 Sa m. Gliceria 1 S. Justino el Filósofo y sus cps
14 S. m. Isidoro de Quíos 2 S. Nicéforo conf., arzob. de Const. ;
210 211
† Los SS m. de Lyon: Fotino, Blandina y sus cps 21 S. m. Julián de Tarso

(Ep. Hbr 12,1-10; Ev. Mt 10,16-22) 22 S. hm. Eusebio, ob. de Samosata;
3 S. m. Luciliano y sus cps; S. Paulino el Misericordioso, ob. de Nola ;
S. m. Isaac de Córdoba S. m. Albano
4 S. Metrófanes, ob. de Const. 23 Sa m. Agripina
5 S. hm. Doroteo, ob. de Tiro; 24 † Natividad de S. Juan el Precursor
S. hm. Bonifacio, ob. de Mayen, ap. de Alemania (Ep. Rom 13, 11c – 14,4; Ev. Lc 1,1.25 & 56-68 & 76, 80)
6 S. Hilarión el Joven, higúmeno 25 Sa m. Febronia
del Monasterio de Dálmata 26 S. David de Tesalónica
7 S. hm. Teódoto, ob. de Ánkara 27 S. Sansón el Hospitalario
8 Trans. de las reliq. del S. m. Teodoro el Conscrito 28 Trans. de las reliq. de los SS anárgiros Ciro y Juan
(17 de febrero); (31 de enero) ;
S. Medardo, ob. de Noyon S. hm. Ireneo, ob. de Lyon (or. 23 de agosto)
9 S. Cirilo, arzob. de Alejandría; 29 † SS ap. Pedro y Pablo
SS m. Primo y Feliciano (Ep. 2 Cor 11,21b – 12,9; Ev. Mt 16,13-19)
10 SS m. Alejandro y Antonio 30 Sinaxis de los doce Apóstoles ;
11 SS ap. Bartolomé y Bernabé S. Marcial, ob. de Limoges
12 S. Onofrio el Egipcio; S. Pedro el Athonita
13 Sa m. Aquilina; S. Trifilio, ob. de Leucosía
14 S. pr. Eliseo; S. Metodio conf., arzob. de Const. ; JULIO
SS m. Anastasio, Félix y Digno de Córdoba 1 SS taum. y anárgiros Cosme y Damián
15 S. pr. Amós ; S. Jerónimo ; (1 de noviembre)
S. Agustín, ob. de Hipona (oc. 28 de agosto) ; 2 * Deposición de la Túnica de la santísima Madre de Dios
Sa m. Venilda de Córdoba en Blaquernas
16 S. Ticón, ob. de Amatonte en Chipre 3 S. m. Jacinto; S. Anatolio, arzob. de Const.
17 SS m. Manuel, Sabel e Ismael 4 S. Andrés de Creta ;
18 S. m. Leoncio y sus cps Trans. de las reliq. de S. Martín de Tours
19 S. ap. Judas; S. Paisio el Grn; (11 de noviembre)
S. Romualdo de Ravena; SS m. Gervasio y Protasio 5 S. Atanasio el Athonita ; S. Lampadio taum.
20 S. hm. Metodio, ob. de Olimpo; S. Nicolás Cabásilas ; 6 S. Sisoés el Grn
Sa Florentina, hermana de los SS Lerandro, 7 Sto. Tomás del Monte Maleo; Sa m. Ciríaca ;
Fulgencio e Isidoro S. Fermín de Pamplona, ob. en el sur de la Galia
212 213
8 S. grn m. Procopio 22 Sa mirofora María Magdalena, igual a los apóstoles ;

9 S. hm. Pancracio, ob. de Tauromenia S. m. Teófilo
10 Los cuarenta y cinco SS m. de Nicópolis ; 23 S. pr. Ezequiel; S. m. Focás;
S. Antonio de Kiev S. Casiano de Marsella (or. 29 de febrero)
11 Sa grn m. Eufemia ; 24 Sa grn m. Cristina
† Trans. de las reliq. de S. Benito de Nursia 25 † Dormición de Sa Ana
(or. 14 de marzo) (Ep. Gal 4,22-27; Ev. Lc 8,16-21) ;
(Ep. Gal 5,26 – 6,2; Ev. Mt 11,27-30) ; † Santiago ap., patrono de España (or. 23 de octubre)
S. m. Abundio de Córdoba (Ep. 1 Cor 4,9-15; Ev. Mt 20,20-23)
12 SS m. Proclo e Hilario 26 S. m. Hermolao y sus cps; Sa m. Parasceve
El 13 de julio – si es domingo – o el domingo siguiente, 27 † S. grn m. y anárgiro Pantaleón
memoria de los Padres de los seis primeros (Ep. 2 Tim 2,1-10; Ev. Jn 15,17 - 16,2) ;
concilios ecuménicos SS m. Jorge, Aurelio, Natalia,
(Ep. Tit 3,8-15; Ev. Mt 5,14-9) Félix y Liliosa de Córdoba
28 SS ap. los diáconos Prójoro, Nicanor,
13 S. arcángel Gabriel ; S. Esteban el Sabaíta Timón y Parmenas
14 S. ap. Aquila ; 29 SS m. Calínico y Teodoto;
S. José conf., azob. de Tesalónica ; S. Lupo, ob. de Troyes; Sa Marta
S. Nicodemo Agiorita 30 SS ap. Silas, Silvano, Crescente, Epeneta y Andrónico ;
15 S. y grn príncipe Vladimir, igual a los apóstoles ; S. Pedro Crisólogo, ob. de Ravena
SS m. Ciríaco y Julita 31 S. Eudódimo;
16 S. m. Atenógenes; S. Germán, ob. de Auxerre
S. m. Sisenardo, diácono en Córdoba
17 Sa grn m. Marina o Margarita de Antioquía
18 S. m. Emiliano AGOSTO
19 † Trans. de las reliq. de S. Serafín de Sarov (2 de enero) 1 * Procesión de la Santa Cruz; SS m. Macabeos
(Ep. Gal 5,26 – 6,2; Ev. Lc 6,17-23) ; 2 Trans. de las reliq. del S. protom. y archidiácono
Sa Macrina, hermana de S. Basilio ; Esteban (27 de diciembre) ;
Sa m. Aurea de Córdoba S. Pedro, 1er ob. de Osma
20 † S. pr. Elías el Tesbita 3 SS Isaac, Dálmata y Fausto
(Ep. Sant 5,10-20; Ev. 4,22-30) 4 Sa m. Eudocia;
21 SS Simeón el loco en Cristo y Juan su cp. los siete Niños m. de Éfeso (oc. 22 de octubre)
214 215
5 Vigilia de la Transfiguración S. m. Ireneo, ob. de Lyon (oc. 28 de junio) ; s. m. Lupo

de nuestro Señor Jesucristo ; 24 S. m. Eutiquio; S. m. Cosme de Etolia
S. Eusignio 25 Trans. de las reliq. del S. ap. Bartolomé (11 de junio) ;
6 ‡ TRANSFIGURACION DE NUESTRO SENOR JC. S. ap. Tito ;
(Ep. 2 Pe 1,10-19; Ev. Mt 17,1-9) S. m. Ginés de Arles ; S. Yerix
7 S. m. Domecio 26 SS m. Adriano y Natalia
S. hm. Sixto II, pp. de Roma y sus cps 27 S. Pimín;
8 S. Emiliano conf., ob. de Cícico S. Osio. ob. de Córdoba; Sa Mónica (or. 4 de mayo) ;
9 S. ap. Matías; S. m. Cugat o Cucufate de Barcelona
SS m. Justo y Pastor 28 S. Moisés el Etíope ;
10 * S. m. y archidiácono Lorenzo S. Agustín, ob. de Hipona (or. 15 de junio) ;
11 S. diácono y m. Euplo S. m. Juliano de Brioude
12 SS m. Focio y Aniceto; 29 † Decapitación de S. Juan el Precursor
S. Porcario y sus cps (Ep. Hch 13,25-33a; Ev. Mc 6,1-30) ;
13 Clausura de la fiesta de la Transfiguración ; Conmemoración de todos los que han sido ejecutados
Trans. de las reliq. de S. Máximo el conf. (21 de enero) por la justicia y la verdad
14 Víspera de la Dormición de la santísima 30 SS Alejandro, Juan y Pablo, arzobs de Const. ;
Madre de Dios ; S. Fiacro
S. pr. Miqueas 31 * Deposición del ceñidor de la santísima Madre de Dios
15 ‹› DORMICION DE LA SANTISIMA MADRE DE DIOS
(Ep. Flp 2,5-11; Ev. Mt 19,16-26)
16 Trans. de la imagen de Cristo no hecha
por mano de hombre ;
S. Diomedes
17 S. m. Mirón
18 SS m. Floro y Lauro
19 S. m. Andrés el Estratilata y sus cps
20 S. pr. Samuel;
S. Filiberto
21 S. ap. Tadeo ; Sa m. Basa
22 S. m. Agatónico y sus cps
23 Clausura de la fiesta de la Dormición ;
216 217
INDICE
OFICIO DE LA PREPARACION
- Preparación de los celebrantes 1
- Preparación de las ofrendas 7
- Ritos preparatorios 15
- Preludio 19
- Liturgia de la palabra 26
- Liturgia eucarística 38
- Acción de gracias y despedida 67
- Letanía de los catecúmenos 73
- Liturgia eucarística 75
- Acción de gracias y despedida 107
LITURGIAS PONTIFICALES
- Liturgia pontifical 113
- Liturgia episcopal simple 134
- Liturgia en presencia de un obispo 135
OFICIO DE DIFUNTO 137
CANTOS DE ENTRADA, TROPARIOS, KONDAKIA,
ORACIONES TRAS EL AMBÓN Y DESPEDIDAS
PARA LAS PRINCIPALES FIESTAS DEL AÑO 143
NOTAS Y RÚBRICAS COMPLEMENTARIAS 161
LÉXICO 183
CALENDARIO ABREVIADO DE LAS FIESTAS FIJAS 195
219
NOTAS NOTAS
NOTAS
© Monastère de la Théotokos et de Saint Martin

Imprimé par nos soins - 2005
222

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ORDINARIO DE LA MISA

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

La gracia de nuestro Señor Jesucristo,

Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros

Yo confieso ante Dios todopoderoso

Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros,

Señor, ten piedad.

Gloria a Dios en el cielo,

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

Señor, Hijo único, Jesucristo,

El Señor esté con vosotros.

Creo en un solo Dios,

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

nacido del Padre antes de todos los siglos:

ORACIÓN DE LOS FIELES

Bendito seas, Señor, Dios del universo,

Bendito seas, Señor, Dios del universo,

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS

El Señor esté con vosotros.

En verdad es justo y necesario,

Por el, que es tu Palabra,

Santo, Santo, Santo es el Señor,

Santo eres en verdad, Señor,

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

y lo dio a sus discípulos diciendo:

TOMAD Y COMED TODOS DE EL,

Del mismo modo, acabada la cena,

TOMAD Y BEBED TODOS DE EL,

Éste es el Sacramento de nuestra fe:

Así, pues, Padre,

Acuérdate, Señor, de tu Iglesia extendida por toda la tierra;

Acuérdate también de nuestros hermanos

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

merezcamos, por tu Hijo Jesucristo,

Por Cristo, con él y en él,

PLEGARIA EUCARÍSTICA III

Santo eres en verdad, Padre,

Por eso, Padre, te suplicamos

TOMAD Y COMED TODOS DE EL,

Del mismo modo, acabada la cena,

TOMAD Y BEBED TODOS DE EL,

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

PARA EL PERDÓN DE LOS PECADOS.

Éste es el Sacramento de nuestra fe:

Cada vez que comemos de este pan y bebemos de este cáliz,

Así, pues, Padre,

Dirige tu mirada sobre la ofrenda de tu Iglesia,

Que él nos transforme en ofrenda permanente,

Atiende los deseos y súplicas de esta familia

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

y a cuantos murieron en tu amistad,

Por Cristo, con él y en él,

Fieles a la recomendación del Salvador

Padre nuestro, que estás en el cielo,

Líbranos de todos los males, Señor,

Tuyo es el reino, tuyo el poder y la gloria, por siempre, Señor.

Señor Jesucristo, que dijiste a tus apóstoles:

CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA