Dimension Social de La Persona Grado 11

Preguntas relacionadas
¿Qué dimensiones estudia la sociedad?

Dimensiones primordiales de la sociedad. El marco más general de referencia de
la ciencia social y de la sociología en particular es un conjunto de fenómenos
básicos que son denominador común de toda situación social y que constituyen,
por consiguiente, las dimensiones primordiales de la sociedad humana.
¿Qué dimensiones estudia la sociedad?

¿Cuáles son las dimensiones de la Psicoafectividad?
La dimensión afectiva: importante elemento del desarrollo
humano. Dimensión referida al sentir y al vincularse. Es considerada como el
conjunto de posibilidades del ser humano para relacionarse consigo mismo, con
los demás y con el entorno, con base en el afecto, que es la energía y motor del
desarrollo humano
¿Cuáles son las dimensiones de la Psicoafectividad?
¿Cuáles son las dimensiones fundamentales del ser humano?

La naturaleza del ser humano encierra los ámbitos biológico, psicológico y social,
por ello, se considera que el ser humano es un ser biopsicosocial. ... Algunas de
éstas son las dimensiones física, social, espiritual, cognitiva, comunicativa,
estética, emocional y ética.
DIMENSIÓN SOCIAL DE LA PERSONA
La Dimensión Social se refiere a la habilidad de relacionarte con otras personas. Se
obtiene mediante una comunicación que implique una escucha activa, así como la puesta
en práctica de actitudes asertivas y empáticas con los demás.
La cultura requiere socializarse; sin sociedad no hay cultura, sin sociedad no hay
identidad personal, sin sociedad pierde sentido la humanidad.
A través de sus estimulantes discursos y escritos, pero sobre todo a través de su
personificación de una conducta moralmente superior, demostró a la humanidad que es
posible resistir la injusticia con nobleza, desarrollando su propia visión del humano, de lo
que deberían ser sus relaciones sociales incluso se aventuró a dar ai versión de los siete
pecados capitales en los cuales incluye su punto de vista sobre la riqueza y el comercio!:
 Placer sin conciencia
 Culto sin sacrificio
 Riqueza sin trabajo
 Comercio sin moral
 Conocimientos sin carácter
 Ciencia sin humanidad
 Política sin principios
Gandhi marca poética-mente límites y restricciones en los medidos usados para
conseguir finas en su caso, sus métodos, en el sentido más profundo, su mensaje.
Origen del Estado, formas de Gobierno y clases sociales
La definición del Estado varía dependiendo del contexto y el tiempo en el que se maneje o
utilice la palabra. Su significado se modifica entre los diversos autores que hablan sobre el
tema político a lo largo de los años, pues este tópico es de gran interés desde las épocas
de los filósofos griegos hasta la actualidad.
Las formas de Gobierno
La expresión política de formas de Gobierno, alude a las diversas maneras de
organización de un estado o el ejercicio del poder. La forma política “es la configuración
del ejercicio y organización del poder político según su interpretación ideológica en su
estructura social” El Gobierno es la encarnación personal del estado, que se manifiesta
por la acción de los titulares de los órganos. En general el Gobierno se refiere al
funcionamiento general del estado o conjunto de titulares de todos los poderes. En
particular se concreta en los individuos y órganos que asumen la acción del estado, ya
sea jefe del Ejecutivo o a sus órganos auxiliares.
Clases sociales:
Desde el descubrimiento de América, que lanzo a los conquistadores europeos a través
de los marea a ocupar y explotar las tierras y los habitantes de otros continentes (como el
africano), el afán de riqueza fue el móvil fundamental de su conducta. El propio
descubrimiento de América se realizó en búsqueda de rutas más cortas hacia el oriente
cuyas mercancías eran altamente pagadas en Europa.
Los campesinos, artesanos y obreros de las industrias manufactureras, liderados por la

burguesía echaron a la basura el origen feudal, su filosofía, sus intereses, sus
instituciones, sus leyes y los privilegios de la clase dominante, es decir, "la nobleza
hereditaria". entonces la burguesía consideraba justa y necesaria la revolución, no
pensaba que el orden feudal podía y debería ser eterno como piensa de su orden social
capitalista.

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