1ª SESIÓN

TEORÍAS Y MODELOS EDUCATIVOS.

Maestros:

Se les recomienda que descarguen el archivo en PDF que se adjunta al presente correo, lo lean y
elaboren un cuadro comparativo sobre uno de los siguientes temas, para ello, les pido por favor,
elijan un tema y confirmen su elección a todos los correos, con la intención de trabajar un tema
diferente cada uno de ustedes. Se sugiere que cada cuadro comparativo contenga elementos
claves para su desarrollo; dicho cuadro, se explicará en la siguiente sesión.

TEMAS:

1. Las teorías del aprendizaje en los modelos pedagógicos.

2. Conceptualización y Caracterización del Término Modelo Pedagógico.
3. Modelos Pedagógicos Contemporáneos.
4. Una nueva clasificación de los Modelos Pedagógicos.
5. Metodología para elaborar un Modelo Pedagógico de una institución educativa:
CARACTERIZAR LA METODOLOGÍA UTILIZANDO COMO EJEMPLO EL MODELO
PEDAGÓGICO DE SU INSTITUCIÓN EDUCATIVA.

NOTA: Favor de elegir un tema de los anteriores y notifiquen su elección a todos los
destinatarios del presente correo, para saber cuál tema ha electo cada uno. GRACIAS!

Saludos y Éxito en su trabajo!!!

CAPÍTULO 4
HACIA UNA NUEVA CLASIFICACIÓN DE LOS MODELOS PEDAGÓGICOS

Como se aprecia, no existe un modelo pedagógico único, omnipotente, capaz de

solucionar todos los problemas de aprendizaje que tienen los estudiantes, que permita
agrupar la amplia variedad de tipologías que haya proliferado en la historia de la
educación y que se han nutrido de los avances de la psicología y de las teorías del
aprendizaje.
Piaget no era pedagogo, Vigotsky tampoco. Ambos eminentes investigadores, desde la
psicología, han hecho invaluables aportes a la educación del ser humano. Iniciaron y
trillaron un camino que la pedagogía, en pleno siglo XXI, no ha logrado transitar.
Partiendo de los elementos analizados anteriormente, se impone hacer una
clasificación diferente de los modelos pedagógicos, a partir de un enfoque pedagógico,
didáctico y curricular, no sólo psicológico.
Teniendo en cuenta los aportes científicos de la Dra. Rita Marina Álvarez de Zayas
(2007) y de la Dra. Rita Concepción García (2004), esbozamos la siguiente propuesta
de clasificación de los modelos pedagógicos.
4.1. LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL (Ignacio Loyola)
La Escuela Tradicional aparece en el siglo XVII en Europa con el surgimiento de la
burguesía y como expresión de modernidad. Encuentra su concreción en los siglos
XVIII y XIX con el surgimiento de la Escuela Pública en Europa y América Latina, con el
éxito de las revoluciones republicanas de doctrina político-social del liberalismo. Las
tendencias pedagógicas que lo caracterizan son propias del siglo XIX. Su concepción
descansa en el criterio de que es la escuela la institución social encargada de la
educación pública masiva y fuente fundamental de la información, la cual tiene la misión
de la preparación intelectual y moral.

Su finalidad es la conservación del orden de cosas y para ello el profesor asume

el poder y la autoridad como transmisor esencial de conocimientos, quien exige
disciplina y obediencia, apropiándose de una imagen impositiva, coercitiva, paternalista,
autoritaria, que ha trascendido más allá de un siglo y subsiste hoy día, por lo que se le
reconoce como Escuela Tradicional. Esta tendencia pedagógica tiene sus antecedentes
en la pedagogía eclesiástica, particularmente en la figura del jesuita Ignacio Loyola.
En este modelo el contenido viene dado por los conocimientos y valores acumulados
por la sociedad y las ciencias, como verdades acabadas, todo lo cual aparece
divorciado de las experiencias y realidades del alumno y su contexto, contenidos
representados en el maestro. El contenido curricular es racionalista, académico,
apegado a la ciencia y se presenta metafísicamente, sin una lógica interna, en partes
aisladas, lo que conlleva a desarrollar un pensamiento empírico, no teórico, de tipo
descriptivo.
Para ello el método fundamental es el discurso expositivo del profesor, con
procedimientos siempre verbalistas, mientras el aprendizaje se reduce a repetir y
memorizar. La acción del alumno está limitada a la palabra que se fija y repite,
conformando una personalidad pasiva y dependiente. El proceso docente está muy
institucionalizado y formalizado, dirigido a los resultados y estos devienen objeto de la
evaluación.
Rol del docente:
Es el centro del proceso de enseñanza y educación. Informa conocimientos acabados
(sujeto principal).
Rol del estudiante:
Tiene poco margen para pensar y elaborar conocimientos. Se le exige memorización.
No hay un adecuado desarrollo de pensamiento teórico. Tiene un rol pasivo.

Características de la clase:
Transmisión verbal de gran volumen de información. Objetivo elaborado de forma
descriptiva dirigido más a la tarea del profesor, no establece habilidades. No hay
experiencias vivenciales. Los contenidos se ofrecen como segmentos fragmentados,
desvinculados de la totalidad. Se realizan pocas actividades de carácter práctico
por el alumno. No se controla cómo ocurre el proceso de aprendizaje. Se evalúan
resultados y a un nivel reproductivo. Método fundamentalmente expositivo. Forma:
grupo presencial.
Sin lugar a dudas, la escuela tradicional cumplió un innegable e importante papel en el
desarrollo histórico de la humanidad, sin embargo, este modelo pedagógico no
responde a las demandas y expectativas de la sociedad en este tercer milenio.

4.2. LA ESCUELA NUEVA (Jhon Dewey, Decroly, Cousinet)

La Escuela Nueva tiene su origen entre fines del XIX y principios del XX como
crítica a la Escuela Tradicional, y gracias a profundos cambios socio - económicos y
la aparición de nuevas ideas filosóficas y psicológicas, tales como las corrientes
empiristas, positivistas, pragmatistas, que se concretan en las ciencias.
Esta concepción pedagógica, cuyo progenitor fue Dewey (1859 - 1952) en EUA, centra
el interés en el niño y en el desarrollo de sus capacidades; lo reconoce como sujeto
activo de la enseñanza y, por lo tanto, el alumno posee el papel principal en el
aprendizaje. El otro elemento que identifica esta tendencia pedagógica es que la
educación se considera como un proceso social y para asegurar su propio
desarrollo. La escuela prepara para que el niño viva en su sociedad, y ella misma se
concibe como una comunidad en miniatura, en la que se "aprende haciendo”.
La pedagogía de Dewey se considera:
 Genética: la educación como un desarrollo que va de dentro (poderes e instintos del
niño) hacia afuera;
 Funcional: desarrolla los procesos mentales teniendo en cuenta la significación
biológica;
 De valor social: porque hay que preparar al individuo para ser útil a la sociedad.
Su método educativo se basa en que el alumno tenga experiencias directas, que se
le plantee un problema auténtico, que estimule su pensamiento, que posea
información y haga observaciones; que las soluciones se le ocurran al alumno y que
tenga oportunidades para comprobar sus ideas.
En esta corriente se inscribe Decroly, médico belga, quien aboga por la educación
individualizada y el currículum globalizado; Cousinet, francés, impulsa el trabajo en
grupo, el método libre y el espíritu investigativo.
Con estos conceptos surge una renovación metodológica que consiste en:
 Que el alumno adopte una posición activa frente al aprendizaje (activismo),
pedagogía del descubrimiento, o del redescubrimiento.
 La educación debe basarse en intereses del alumno.
 El sistema educativo debe ser flexible: escuela a la medida.
 Se enfatiza la enseñanza socializada como complemento a la individualizada.
 Necesidad de globalizar los contenidos.
 La colaboración escuela - familia.
Estas tendencias pedagógicas provocaron un giro sustancial en la pedagogía de la
época y tuvieron repercusiones en todo el siglo; entre ellas incluye la aparición de
métodos activos, técnicas grupales, la globalización curricular, el vínculo de la
enseñanza con la vida, con la práctica, el énfasis de los aspectos motivacionales en la
enseñanza y la educación no sólo de aspectos instructivos, sino los educativos.

La Escuela Nueva tiene limitaciones que se registran esencialmente en que provoca

un espontaneísmo en la enseñanza, en la falta de una mayor orientación y control
de las acciones del alumno, apreciándose también problemas en la estructuración
de los contenidos, todo lo cual exige, y son también limitaciones, un personal
altamente calificado y buenas condiciones materiales.
Rol del docente:
Dirige el aprendizaje. Responde preguntas cuando el alumno necesita. Propicia el
medio que estimule la respuesta necesaria.
Rol del estudiante:
Papel activo. Se prepara para vivir en su medio social. Vive experiencias directas.
Trabaja en grupo de forma cooperada. Participa en la elaboración del programa según
intereses. Moviliza y facilita la actividad intelectual y natural del niño. Se mueve
libremente por el aula, realiza actividades de descubrir conocimiento.
Características de la clase:
Resalta el estudio de los hechos, el papel de la experiencia del individuo. Se apoya en
el interés del niño. Se propicia la democracia y la participación del niño en colectivo.
Aprender haciendo es su divisa. Estructura el contenido en bloque en correspondencia
con necesidades e intereses de los niños. Despierta espíritu investigativo. Sitúa al
alumno en una posición activa ante el aprendizaje (pedagogía de descubrimiento). Se
adapta a particularidades del niño (escuela a la medida). Utiliza métodos activos y
técnicas grupales.

4.3. LA TECNOLOGÍA EDUCATIVA (B. F. Skinner)

La Tecnología Educativa se relaciona con la presencia del pensamiento

tecnocrático en el modelo de desarrollo de los países. Los orígenes de la Tecnología
Educativa pueden hallarse en la enseñanza programada, con la idea de elevar la
eficiencia de la dirección del proceso docente. Su creación se debe a B. F. Skinner,
profesor de la Universidad de Harvard, 1954. Sus trabajos se enmarcan en la
corriente psicológica del conductismo, la que considera el aprendizaje básicamente
en la fijación de un repertorio de estímulos del medio y sus respuestas (E - R). Este
modelo psicológico del aprendizaje sirvió de base para la enseñanza programada,
primera expresión de la tecnología educativa.
El modelo pedagógico presente en esta tendencia se puede resumir en objetivos
conductuales, organización del contenido de forma lógica en secuencia de unidades;
métodos basados en el auto aprendizaje para lo que se utilizan las preguntas y
respuestas. Actualmente se utilizan los juegos didácticos y las simulaciones; y los
medios docentes son libros, máquinas de enseñar, computadoras y TV.
La relación alumno - profesor prácticamente no existe; el profesor elabora el
programa y el alumno se auto instruye, a su ritmo, despersonalizándose el proceso
docente, eliminándose su influencia educativo - formativa.
Esta corriente pedagógica ha sido ampliamente difundida en América Latina a través de
la influencia del sistema norteamericano de enseñanza. Sus seguidores le reconocen
las ventajas de la constante activación de los alumnos, la individualización del
aprendizaje, la comprobación directa y corrección de los resultados instructivos. No
caben dudas que la masividad de la enseñanza y la educación a distancia encuentran
en la enseñanza programada una satisfacción de sus requerimientos.
No obstante son limitaciones de ella las siguientes:
 En el aprendizaje no se toman en cuenta los procesos ni las cualidades, sino los
resultados instructivos.
 La orientación de las acciones del alumno son generalmente, por ensayo y error.
 No desarrolla el pensamiento teórico, ni creador, sino la memoria reproductiva.
El pensamiento tecnocrático que insufla el espíritu a esta corriente pedagógica se ha
posesionado de los tecnócratas de la educación en muchos sectores del magisterio en
América Latina.
Sin aplicarse exactamente a la enseñanza programada, el pensamiento cientificista y
logicista del modelo tecnológico de enseñanza, apoyado en el conductismo, ha tomado
cuerpo en el carácter instrumental de algunas didácticas y en muchas prácticas
docentes.
Este modelo tecnológico o tecnocrático se vuelve ahistoricista, formalista y cientificista.
En efecto, la educación aparece descontextualizada, sin tener en cuenta sus realidades
y conflictos, y el proceso se centra en lo que puede ser controlado.
Rol del docente:
Selecciona tareas y respuestas y elabora un programa de enseñanza.
Rol del estudiante:
Aprendizaje individualizado. Papel preponderante. Se auto instruye. Aprende de
acuerdo a su ritmo individual de asimilación por ensayo error. Desarrolla memoria
reproductiva, no favorece pensamiento teórico creativo.
Características de la clase:
La atención se dirige a métodos y medios más que a contenidos (tecnología de la
instrucción). Se basa en Estímulo - Respuesta. Estímulo - Conducta - Reforzamiento.
Enseñanza programada mediante máquinas de enseñar (programación del
aprendizaje). Es un programa lo que el alumno “toca” y recibe información del resultado
de su actividad. Objetivo conductual. Organización lógica por unidades del contenido.
Método de auto aprendizaje. Medios: máquina, libros, TV. Evalúa resultados y no
proceso. Actualmente se usa como medio que facilita la enseñanza en educación a
distancia por ejemplo, pero se utilizan todas las bondades de las nuevas tecnologías de
la información y las comunicaciones (NTIC).
89
4.4. LA ESCUELA DEL DESARROLLO INTEGRAL (J. Dewey, Decroly, Cousinet, E.
Pichón Riviere, P. Freyre, L. S. Vigotsky, A. N. Leontiev, S. L. Rubinstein, A. R.
Luria, V. Davidov, I. A. Galperin, L. Zankov, N. Talízina, C. Rogers, Hamachek, A.
Maslow, J. Bruner, D. Ausubel, R. Sternberg, J. Piaget, R. Feuerstein, J. De
Zubiría, M. De Zubiría)
Como respuesta a limitaciones que presentaban los modelos analizados, fueron
surgiendo en los campos de la Psicología y la Pedagogía modelos que superan en
diversos aspectos a los anteriores y que conviven hoy día, y se inscriben en las
corrientes humanista, constructivista, histórico - social y critica entre otras.
El paradigma del Desarrollo Integral que proponemos integra dialécticamente algunas
de estas concepciones, sobre la base de una Didáctica Científico - Critica.
Algunos de sus principios son:
 Una educación que tenga en su centro al individuo, su aprendizaje y el desarrollo
integral de su personalidad.
 Un proceso educativo en el que el alumno tenga el rol protagónico bajo la
orientación, guía y control del profesor.
 Contenidos científicos y globales que conduzcan a la instrucción y a la formación en
conocimientos y capacidades para competir con eficiencia y dignidad y poder
actuar consciente y críticamente en la toma de decisiones en un contexto siempre
cambiante.
 Una educación dirigida a la unidad de lo afectivo y lo cognitivo , en la que la
formación de valores, sentimientos y modos de comportamientos reflejen el
carácter humanista de este modelo.
 Una educación vista como proceso social, lo que significa que el individuo se
apropie de la cultura social y encuentre las vías para la satisfacción de sus
necesidades.
 Una educación que prepare al individuo para la vida, en un proceso de integración
de lo personal y lo social, de construcción de su proyecto de vida en el marco del
proyecto social.
La Escuela del Desarrollo Integral, se caracteriza por un clima humanista,
democrático, científico, dialógico, de actitud productiva, participativa, alternativa,
reflexiva, critica, tolerante y de búsqueda de la identidad individual, local, nacional y
universal del hombre.
Rol del docente:
Orientación, guía y control del proceso de educación. Diseña acciones de
aprendizaje del contenido integrando sus dimensiones instructiva y educativa desde el
aula. Dirige el proceso de educación con enfoque sistémico.
Rol del estudiante:
Es protagónico en el aprendizaje de conocimiento y capacidades para competir y
actuar consciente y críticamente en la toma de decisiones en un contexto siempre
cambiante.
Características de la clase:
Tiene al estudiante en su centro, su aprendizaje y el desarrollo de su
personalidad. Rol protagónico del alumno bajo la guía y orientación del profesor.
Contenidos científicos y globales. Proceso dirigido a la instrucción y educación en un
contexto cambiante. Educación con carácter humanista: unidad de lo afectivo y lo
cognitivo. Educación como proceso social que satisface sus necesidades, desarrollador
de potencialidades. Clima humanista, dialógico, científico, democrático, tolerante, de
búsqueda de identidad individual, local, nacional, universal.

4.5. LA TEOPEDAGOGÍA: TEORÍA DEL APRENDIZAJE DIVINO (Alexander Ortiz;

2008)

En el año 2008 ocurrió un milagro y tuve la posibilidad de plantear una nueva teoría
acerca del aprendizaje humano, la “Teoría del Aprendizaje Divino”4 (TADI), basada
en las cualidades, atributos, características, particularidades del Aprendizaje
Divino que, integradas en un sistema, constituyen las principales categorías y
configuraciones de la TADI y se convierten en componentes del Decálogo
Axiopedagógico que he llamado “Decálogo del Aprendizaje Divino”5 (DADI).
Principales postulados de la Teoría del Aprendizaje Divino (TADI):
1. El estudiante es el ángel de la educación. Imagen divina del estudiante.
2. Los sujetos del proceso de enseñanza – aprendizaje son Jesús, los estudiantes
y el maestro.
3. El maestro es un reconciliador en restaurar la imagen de Dios en los
estudiantes.
4. La educación es un proceso divino de redención. La finalidad de la educación es
redimir.
5. La educación es una relación entre sujetos divinos: Dios, el maestro y el estudiante.
6. Existe una estrecha relación entre la Fe y el Aprendizaje.
7. La divinidad interviene en el proceso de enseñanza – aprendizaje. El aprendizaje es
un acto de intervención divina.

4 Teoría del Aprendizaje Divino (TADI): Esta nueva concepción teórica acerca del
aprendizaje humano se basa, desde el punto de vista gnoseológico, en la verdad
revelada en la “Santa Biblia”, y desde el punto de vista filosófico en la perspectiva
cristiana de la educación esbozada por George R. Night en su interesante obra
FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN (Asociación Publicadora Interamericana, Miami; 2002), de
la cual hemos tomado algunas ideas para sustentar mis posiciones. Gracias por sus
insustituibles e insuperables aportes.
5 Decálogo del Aprendizaje Divino (DADI): Sistema de cualidades, atributos,
particularidades o características de este tipo específico de aprendizaje basado en la
intervención divina.
8. Para que se revele el aprendizaje divino debe haber una interconexión (mente,
corazón y espíritu) entre el maestro, Dios y el estudiante (conexión trialógica, holística y
configuracional)
9. Dios no sólo dota al ser humano de las capacidades intelectuales (cerebro humano)
para aprender y aprehender sino que interviene divinamente en el propio proceso de
aprendizaje de los niños (as).
10. Dios desempeña un papel significativo en el desarrollo armónico e integral de la
personalidad de los niños (as).
Este modelo pedagógico basado en la Fe (TEOPEDAGOGÍA), se estructura en cinco
grandes bloques o componentes, a través de los cuales voy describiendo la teoría
planteada.
El primer Bloque lo dedico a DIOS Y LOS ACTORES EDUCATIVOS. En este bloque
respondo la pregunta ¿Qué es el estudiante?, analizo su naturaleza humana y su rol
en el proceso de aprendizaje y justifico la imagen divina del estudiante como ángel de la
educación. Igualmente analizo la pregunta ¿Qué es el maestro?, describo su rol en el
proceso de enseñanza y lo caracterizo como un agente de paz, amor y reconciliación.
Declaro las competencias pedagógicas que debe desarrollar el maestro del siglo XXI.
Posteriormente presento y defiendo a Jesús como único y eterno modelo de maestro y
líder formativo, describiendo las cualidades de un verdadero maestro. Y finalmente
expongo el verdadero rol de la familia, la escuela y la iglesia en la educación redentora.

En el Bloque 2 establezco la relación entre DIOS Y EL PROCESO FORMATIVO.

Comienzo planteando la finalidad de la educación basada en Cristo Jesús, propongo
una Pedagogía redentora, reconciliadora y pacificadora: La Pedagogía del Amor.
Hago un símil didáctico entre el proceso de enseñanza y el Ministerio, conceptualizo y
caracterizo la Enseñanza Cristiana y el Aprendizaje Divino, y por último sustento la
educación de los valores en la escuela como un imperativo impostergable.

El Bloque 3 lo reservé para un tema muy manido y controvertido en la actualidad: DIOS

Y EL DESARROLLO DE COMPETENCIAS. Hago una exposición detallada de las
competencias afectivas y espirituales de Jesús: el Amor y la Felicidad. Igualmente
expongo sus competencias comunicativas y laborales. Y por último relaciono la paz y la
armonía como capacidad de emprendimiento.

DIOS Y EL CURRÍCULO es el Bloque 4, en el que hago algunas consideraciones

curriculares acerca del currículo de Dios y justifico “La Biblia” como el principal
recurso didáctico y como una herramienta curricular.
El quinto y último Bloque: DIOS Y LA DIDÁCTICA, lo dediqué al desempeño
pedagógico de Jesús y su modo de actuación humano y profesional. Presento el
modelo de clase redentora, reconciliadora y pacificadora a partir de las enseñanzas de
nuestro Maestro Jesús, y describo desde el punto de vista metodológico las principales
estrategias de enseñanza – aprendizaje empleadas por Jesús.
Estos componentes del modelo de la TEOPEDAGOGÍA son ampliamente tratados en el
libro DIOS Y LA EDUCACIÓN. La Pedagogía de Jesús y la Escuela que soñamos,
publicado en el año 2008 por la Fundación CEPEDID y cuya segunda edición se hizo
en el año 2009.
El MODELO TEOPEDAGÓGICO parte del criterio de que los componentes básicos de
la Pedagogía deben estar siempre en consonancia con las Leyes de Dios, fundando los
cimientos de una estructura mental que proporcione el éxito y la felicidad en la persona
que las aprenda y las aplique en su vida cotidiana.

En este libro se muestran el dinamismo y acción eficaz de Jesús, como rasgos muy
especiales que lo convierten en un protagonista muy propicio para esta época de
Globalización, Tratados de Libre Comercio, empresarios, ejecutivos, y hombres y
mujeres de negocio.
Reconozco que el presente libro no trata en forma exhaustiva el tema de Dios y la
Educación, faltan muchos elementos importantes que aún estamos investigando y que
hemos reservado para una segunda obra que próximamente estará en tus manos.
El libro tampoco pretende ser una explicación detallada de la educación, la pedagogía,
la didáctica, el currículo y las estrategias metodológicas, para que los maestros las
pongan en práctica de manera dogmática. (No admite réplica o cuestionamiento)
El propósito del libro es analizar, explorar, examinar y reconocer algunos de los
fundamentos y postulados básicos de una educación redentora, pacificadora y
reconciliadora, basada en el aprendizaje divino, que surgen de las creencias y de la
Fe de la existencia de Dios, nuestro Señor, todopoderoso, porque estoy convencido de
que no se mueve una hoja de un árbol sin la voluntad de Dios. Por eso afirmo que el
ritmo y nivel de aprendizaje también depende de la voluntad de Dios. El señor con su
intervención divina influye en el aprendizaje. De ahí la Teoría del Aprendizaje Divino.
De cualquier manera, aún es necesario continuar reflexionando, integrando ideas,
sistematizando y configurando elementos divinos. No obstante, estos postulados sirven
de guía para la acción pedagógica dentro de un contexto educativo particular.