TEMA : CREACIÓN DE LA PROVINCIA DE OTUZCO

ALUMNA : BRENDA XIOMARA PONCE RODRÍGUEZ

PROFESORA : EDITH ANGULO MORENO
GRADO : 4 “B”
ÁREA : COMUNICACIÓN

OTUZCO PERÚ
 PROVINCIA DE OTUZCO
1. INTRODUCCIÓN
La Provincia peruana de Otuzco es una de las doce provincias que conforman el
Departamento de La Libertad, perteneciente a la Región La Libertad.
Limita al norte con la provincia de Gran Chimú, al este con la Región Cajamarca y la
provincia de Sánchez Carrión, al sur con la provincia de Santiago de Chuco y la
provincia de Julcán y al oeste con la provincia de Ascope y la provincia de Trujillo. Se
ubica en la región de la Sierra, sobre una superficie de 2.110,77 Km2. Su población
hasta el año de 1996 fue de 87.470 habitantes y tiene una densidad poblacional de
41,44 habitantes por kilómetro cuadrado.
Más del 85% de su población se encuentra en el área rural y más de la mitad de sus
habitantes son mayores de 15 años. Su tasa de analfabetismo es de 21.1%.
Alrededor del 35% de su viviendas no cuenta con ningún servicio básico; y menos del
40% de sus habitantes forma parte de la población económicamente activa, cuya área
de trabajo más importante es la agricultura.
2. DIVISIÓN POLÍTICA
La Provincia tiene una extensión de 2.110.77 kilómetros cuadrados y está dividida en
diez distritos: Otuzco , Agallpampa , Charat , Huaranchal , La Cuesta , Mache , Paranday
, Salpo , Sinsicap , Usquil .
3. CAPITAL
La capital de la provincia es la ciudad de Otuzco. En la siguiente página puede observar
un video muy interesante con tomas de la Virgen de la Puerta y pobladores en
diferentes lugares de la ciudad de Otuzco. Las tomas datan desde finales del siglo XIX y
mediados del XX.
4. HISTORIA DE LA PROVINCIA
4.1. NOMBRE DE OTUZCO
El nombre de "Otuzco" es muy gráfico, ya sea en lengua Maya, Yunga, Aymara y
Runacimi su significado es el mismo.
Para el arqueólogo alemán Max Uhle, el nombre de Otuzco es una voz
Centroamericana de origen Maya, cuyo significado es "Pueblo temeroso".
Para Luis Paz Soldán en su diccionario geográfico, el nombre de Otuzco es una
función de la voz Aimara "HUTTU" que significa "Principio y origen"; y de la voz
quechua "Osco", cuyo significado es "pobre" o "méndigo", por lo que para éste
autor la palabra Otuzco se traduce como "Pueblo de pobre origen"; asimismo para
Juan Durand en sus "Etimologías Peruanas" dice que "Otz" es un radical que en
Maya se explica las cosas sin valor y "Otzil" quiere decir "miserable, desdichado", el
Doctor Horacio Garmendia explica que "Tosco" es palabra Yunga que significa
"Lugar pobre".
Pedro Gonzáles Cueva, nos da a conocer que Otuzco significa "Muela cariada" por la
situación que se encuentra.
La más aceptable hipótesis presentada por viejos otuzcanos, los cuales atribuyen al
topónimo "Toshco". Pero hay también algunas personas que creen que el nombre
de Otuzco proviene del nombre de la tribu de los "Tuscos", los cuales eran
dominados por los Chimús, que se cree que había habitado un pueblo denominado
"Otosco", cuyos restos se hallan en las inmediaciones de los ríos Pollo y
Huangamarca, donde en la actualidad se encuentra el cementerio de la ciudad de
Otuzco, por otra parte hay otros quienes sostienen que el nombre de Otuzco derive
de "Ushco" nombre Quechua que explica a las piedras plantadas en una forma
alargante, donde son atadas las bestias de carga; esto quiere decir "Pueblo del
Ushco o de la piedra parada".
Una de las explicaciones del origen que más se acerca a la verdad es la que se
aventuró a sostener por razones de coincidencia que derive del nombre "Orozco"
(Ciudad Española) de la cual se dice que procedieron los Monjes Agustinos llegando
a fundar la Ermita, es por eso que hoy en la actualidad se le conoce como el primer
cimiento de la ciudad, levantada a las faldas del Cerro Chologday.
Según la historia nos dice que los religiosos Agustinos eran "encargados de la
evangelización de los impíos", los cuales figuran en la Plaza de Armas, el
Campanario y el Convento, también señalaron el terreno para el Cabildo así como
realizaron la distribución de algunos lotes de terreno para vecinos notables
conquistadores del lugar; la Plaza de Armas y algunas de sus calles están
adoquinadas y con veredas de cemento, mientras que en la actualidad, otras han
sido construidas de cemento; todos estos trabajos lo diseñaron los españoles.
Es así como nace la "Aldea de Orozco", hoy conocida como "Otuzco".

4.2. FUNDACIÓN DE OTUZCO

Gracias a los Otuzcanos, Don José Corcuera (diputado por la Provincia de
Huamachuco) y Don Enemecio Orbegozo (hijo del Presidente Mariscal Luis José
Orbegozo), quienes en el año 1856 habían presentado un Proyecto de Ley, el cual
no fue aceptado, posteriormente siguieron realizando gestiones hasta el año de
1860 en que nuevamente presentaron un segundo Proyecto de Ley, el cual fue
aceptado por el Congreso Nacional el 17 de abril de 1861, fecha en que se da la
"Ley de creación de la Provincia de Otuzco", en el Departamento de La Libertad]].
Esta ley fue refrendada por el Presidente de la República, Mariscal Ramón Castilla,
el 25 de Abril de 1861 y que desde entonces han pasado 139 años de fundación
como Provincia.
Esta misma Ley fue la que dividió a la Provincia de Huamachuco en dos, y ser
creada la Provincia de Otuzco. Esta Ley señalo como Capital Provincia de Otuzco,
con el título de "villa" y por Ley del 15 de noviembre de 1890, esta villa fue elevada
a la categoría de "ciudad".
Debido a que los pueblos se encuentran a grandes distancias, y hacen difícil la
comunicación, la acción de las Autoridades es así como se ha creído
convenientemente aprobar la Ley de Creación de una nueva Provincia en el
Departamento de La Libertad, llamada "Otuzco".
4.3. OTUZCO Y SU COMARCA
La ciudad de Otuzco en el Departamento de La Libertad es Capital de la Provincia
del mismo nombre. En este comarca primitivamente poblada por Yungas y
Quechuas. Su existencia es tan antigua como la aparición de los primeros grupos
humanos en el Departamento de La Libertad.
A lo largo de la historia ha pasado por diversas categorías, primero que solamente
era nombre, posteriormente parroquia, curato, pueblo y en el advenimiento de la
República, al ser creado la Provincia de Otuzco, ascendió a la categoría legal de
Villa. Actualmente ostenta la categoría de "Ciudad", por Ley del 15 de noviembre
de 1890.
Otuzco es una ciudad andina poblada por los descendientes de los antiguos
nombres del Perú, cuyas sangres se mezclaron con los venidos de España, desde
los primeros años de dominación Española. Su población actualmente es Mestiza y
su aspecto urbano ha cambiado mucho desde el año 1940, también sus personas
han evolucionado de los antiguos hombres que forman los grupos de "sociedad".
Nuevas fisonomías circulan por las calles, sus antiguos hijos se han ido, algunas de
sus tradicionales costumbres se han perdido. Pero como una concepción
condicionada por esta transformación, han irrumpido en ellas las costumbres
campesinas por sus edificaciones de puertas y ventanas estrechas y
caprichosamente de puertas y ventanas estrechas y caprichosamente
confeccionadas, sin respetar el trazo urbano, por sus campesinas formas de vivir
encaminadas al logro de materiales inmediatos, que permiten a los hombres
ascender a lugares estractos de la sociedad; con el rendimiento rural que se
manifiestan en la ostentación de vestir, en la rusticidad del trato y que basta
saberse mayoría en el grupo humano de la ciudad.
La ciudad sufre el actual proceso del cambio producido por la irrupción campesina
a la vida urbana. "Las Nuevas Olas" del agitado proceso de transculturización que
vivimos.
De ésta ciudad cuyos hijos salen el primero de Mayo de cada año a dominar
costumbres y "sentir" la salida del sol para mirar más amplios horizontes y que son
capaces de ser dueños de sí mismos; Otuzco tiene su origen en la difusión de la Fe
Cristiana; es la creación de los Padres Agustinos que se internaron en nuestro
Departamento que de su excelente ubicación geográfica que le ha deparado el
destino de ser puerta de entrada para el interior de la Libertad y de salida hacia la
costa Liberteña. El origen de Otuzco Español.
La "Ermita" en efecto, fue la célula germinal de Otuzco, como cuenta la tradición.
Allí existen todavía los restos de la antigua Capilla de los Agustinos que escogieron
el lugar como sentido de estrategia ya que desde allí se denomina el antiguo
indígena ya que desde allí se denomina el antiguo indígena poblado de Tupullo. Así
como las quebradas de los ríos de Huangamarca y Pollo, y de Otuzco en un amplio
sector; tiene el agua del manantial de “PUQUIO” y tierras de cultivo en su periferie,
es decir todas las condiciones necesarias para ser la semilla germinal de una
ciudad, donde los cansados caminantes encontrarían y seguirán encontrando paz
para sus andanzas y reconfortamiento espiritual para las angustias terrenales.
El Ingeniero Armas, publica en el “regional”, sobre antiguos documentos que
todavía existen de éstos primitivos Agustinos, se asegura que desde que implantó
la primera Cruz, símbolo de Fe Católica, en esta naciente Villa de Otuzco, se dignó
como su Patrona y Protectora a la “INMACULADA CONCEPCIÓN DE LA VIRGEN
MARIA”, así lo atestiguan las primeras partidas en el más ventusto lejano existente
en el archivo Parroquial, como por ejemplo la primera partida de matrimonio
acertada por Fr. Pedro de la Fuente en Febrero de 1611, y la primera partida de
bautismo asentada por el mismo religioso el 9 de Febrero del mismo año en la que
puso el agua bautismal el indígena Francisco Pachacamango de la Pacaha de
Uchuc; partida que comienza de idéntica manera. Es así que la documentación del
archivo muestra que la villa de Otuzco iba progresando.
 Tal que la documentación existe sobre los indígenas de ésta ciudad cuyo
nacimiento ocurre bajo la vocación de la madre de Cristo y el que remonta
probablemente a más de 370 años.
5. OTUZCO Y LA GUERRA DE LA INDEPENDENCIA
Son pocos los acontecimientos de gran trascendencia; pero en esos pocos ha
jugado un papel preponderante el poblador Otuzco hacia la devoción de la
Inmaculada Virgen de la Puerta; así lo demuestran los sucesos de la época de la
Emancipación cuando los Otuzcanos enfervecidos en defensa de su fe
ingenuamente explotados; su rebelión contra la causa emancipadora ofreciendo
una tenaz resistencia después de la emancipación de Trujillo.
La residencia a la causa emancipadora se produjo a causa de que Ramón Noriega
(Español) dueño de las haciendas de Chota – Motil, ejercía gran influencia en los
Otuzcanos, sedujo al alcalde Pesantes, infundiendo falsos conceptos en contra de
los patriotas, a quienes los acusó de antirreligiosos y asaltadores, y que al llegar a
Otuzco destruirían a la Virgen de la Puerta. De aquello nació aquel estrioillo tan
común en aquellos tiempos entre los Otuzcanos.
"!Viva el rey y su corona¡
!Muera la patria ladrona¡"
Ante la reacción de los pueblos de la sierra, Torre Tagle comunica al General San
Martín (Huaura) quien sin mayores retardos envío dos divisiones a Trujillo. Una
división de 600 hombres se dirige a Otuzco por el camino de Sinsicap al mando de
Santa Cruz, para hacer frente a los rebeldes que en número de 2000 entre
otuzcanos, usquilanos, santiaguinos, cajamarquinos, los cuales se encontraron
posesionados en la piedra de URMO. Se estima más o menos que entre el 7 y 8 de
junio de 1821 tuvo lugar la batalla de Otuzco, que empezó en la piedra de Urmo y
duró más de 7 horas de acción, terminando con la victoria de los patriotas de Santa
Cruz. Luego Santa Cruz hizo su ingreso a la plaza de Otuzco por la calle que hoy lleva
el nombre de la LIBERTAD, tomando prisioneros al alcalde Pesantes, el notario
Merino el Señor Moreno y muchos más.
Noriega Urbapileta y Gavirondo (Españoles) huyeron, los prisioneros fueron
juzgados y luego fusilados el 10 de junio del mismo año, apaciguando la
insurrección de Otuzco; donde sin embargo se continuo realizando actos de
violencia. Se dice que el capitán Silvestre abaleo a gran cantidad de mujeres y niños
que buscaron refugio en la Virgen de la Puerta, e hizo que su artillería disparara
contra el templo, por tal motivo en la parroquia no se permitía que los niños de
apellido Silvestre fueran bautizados por la cual se le conocía con el sinónimo de
CRUELDAD.
Pacificada la Villa de Otuzco y convencidos los otuzcanos de las sanas aspiraciones
de los patriotas que luchaban por una patria libre y soberana, en la plaza pública
jugaron la independencia del Perú, el 22 de junio de 1821; según acta encontrada
en los archivos de la parroquia Otuzco ( hoy desaparecidos), pasados todos éstos
acontecimientos Otuzco dio su total respaldo a la causa emancipadora, es por eso
que en 1824 cuando Bolívar llega a Otuzco se hospedó en una casa ubicada en el
barrio la Ermita que hoy en la actualidad aún se conserva; de allí se dirigió al
General Sucre y al Coronel Heres que se encontraban en Huaraz, con cartas
fechadas del 15 de abril de 1824.
De Otuzco viajó Bolívar a Huamachuco de donde prosiguió su campaña por la
Independencia del Perú.
5.1. OTUZCO Y LA GUERRA CON CHILE (1879 – 1883)
Durante la Guerra con Chile los pueblos de Otuzco también surgieron el saque y la
barbarie de los soldados chilenos.
Los chilenos pasaron por la ciudad de Otuzco en su viaje a Trujillo, después de la
batalla de Huamachuco; y los otuzcanos temerosos de actos sacrílegos por parte
del invasor, llegaron a ocultar a la Virgen de la Puerta; enterándola con todas sus
innumerables alhajas y exvotos caliosos; y así libraron del ultraje, pues los bárbaros
enemigos hicieron de la Iglesia su cuartel.
5.2. OTROS EPISODIOS
En la época de las constantes guerras civiles que registra la historia, como los
Caseristas y Pierolistas "ROJOS" o "AZULES" y otros más.
Varios lugares de la provincia de Otuzco fueron testigos de las fraticidas entre
peruanos que anhelaban conquistar el más grande y lujosos Galardón, la
presidencia de la República entre los lugares ensangrentados con la sangre de
peruanos, derramados por peruanos, está Cushaymajada y Rogoday.
Fue Cushaymajada en el año de 1866, en el actual caserío de José Balta, donde
tuvo lugar una encarnizada batalla entre las tropas del Coronel José Balta y las del
General Febres, de la cual salió victoriosos Balta, gracias a la ayuda espiritual de la
Virgen de la Puerta, a quien Balta se encomendó antes de entrar en contienda.
La tradición dice que Balta invoca a la Virgen de la Puerta y que durante la Batalla
una paloma blanca volaba cerca de él infundiéndole valor y que cuando les faltó la
munición se vio obligado a emplear huano de borrego y con ello venció a su
 adversario. No se sabe hasta dónde es verdad ésta tradición sintetizada en esta
copla que cantan los "NEGROS" y las "COYAS".
"En Cushaymajada, se ganó la guerra, donde venció Balta con huano de borrego"
Pero si se sabe que cuando Balta llegó a la Presidencia del Estado, obsequió a la
Venerable Virgen de la Puerta un hermosísimo manto de tisú y oro, que fue
bordada en París y que el excelentísimo señor hizo llegar a Otuzco por intermedio
de sus Edecanes con ocasión de la feria de la Virgen de la Puerta en diciembre de
1870.
El manto de Balta, de color blanco y recamado de oro y piedras preciosas, aún se
conserva como uno de los más valiosos testimonios de fe que ha recibido la
Patrona del Norte del Perú, la Virgen de la Puerta.

6. COSTUMBRES Y TRADICIONES
6.1. PLATOS TÍPICOS
Como cualquier otra provincia tiene sus platos típicos que son creaciones de los
propios pobladores una delicia que es digna me mencionar es el jamón con yuca el
cual es un plato básicamente que le hace referencia a su nombre, consta de una
buena porción de jamón ahumado con yuca hervida y acompañada de cebolla
picada, toda una delicia , otros platos típicos que también podemos mencionar es
el cabrito a la otuzcana , el cebiche , también de las deliciosas chicha blanca y de
jora .
6.2. ATRACTIVOS TURÍSTICOS
Lo más resaltante en esta provincia es quizá la firmeza de su fe, lo que se
comprueba con el fervor católico de la gran cantidad de devotos y concurrencia
que congrega la celebración de la fiesta de La Virgen de La Puerta a quien se le
atribuye nuevos milagros cada año. A esta celebración concurren turistas de
diversas partes del país e incluso del extranjero . La ciudad de Otuzco está a a 75
Km. desde Trujillo significando un promedio de 2 horas y media en bus desde la
ciudad de Trujillo vía la nueva carretera totalmente asfaltada. La población de
Otuzco se dedican principalmente a labores agrícolas, produciendo principalmente
papas, menestras (lentejas, frijoles, pallares y garbanzos) y cereales como trigo,
cebada y maíz. También son criadores de ganado vacuno ovino, porcino y avícola.
Pero Otuzco sobresale también por sus artesanías destacando por sus a tejidos a
telar y sombreros. Otuzco ofrece muchas comodidades al visitante gracias a que
cuenta con hoteles restaurantes servicios de transporte, policía y puestos de salud.
Veamos los principales atractivos turisticos de Otuzco:Atractivos: - Sobre sale
principalmente la festividad patronal de La virgen de la puerta.- La Hermita,
pequeño convento alrededor del cual se levanto la ciudad, construida por los
padres Agustinos (Huamachuco) en el siglo XVII. Fue edificada con la finalidad de
asistir tanto material como espiritualmente a los viajeros de la ruta Huamachuco -
Trujillo o viceversa.- Las ruinas de Machigón, Tarcumarca, Pinit y Carpaico.Otros:-
La fiesta patronal de Coina en honor a San Miguel Arcángel, del 27 al 30 de Julio.-
Fiesta de La Virgen de La Asunción en Usquil, el 15 de Agosto.- Fiesta de la Virgen
de Las Mercedes en Chuquizongo, se celebra el 24 de septiembre.
El racismo es una forma de discriminación de las personas recurriendo a motivos raciales, tono de piel u otras
características físicas de las personas, de tal modo que unas se consideran superiores a otras. El racismo tiene
como fin intencional o como resultado, la disminución o anulación de los derechos humanos de las personas
discriminadas. Apareció en Europa en el siglo XIX con el fin de justificar la supremacía de una supuesta "raza
blanca" sobre el resto de la Humanidad.
La discriminación racial es un concepto que suele identificarse con el de racismo y que lo abarca, aunque se
trata de conceptos que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es una ideología basada en la
superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminación racial es un acto que, aunque suele estar
fundado en una ideología racista, no siempre lo está. En este sentido hay que tener en cuenta que la
discriminación racial positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la igualdad de las
personas afectadas), constituye una forma de discriminación destinada a combatir el racismo.
El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con la xenofobia, es decir el "odio,
repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros". Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos
conceptos, ya que el racismo es una ideología de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de
rechazo; por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El
racismo también está relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser confundido, como el
etnocentrismo, los sistemas de castas, el clasismo, el colonialismo, el machismo e incluso la homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerárquico entre los
grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.
Para combatir el racismo, la Organización de Naciones Unidas adoptó en 1965 la Convención internacional
sobre la eliminación de todas las formas de discriminación racial y estableció el día 21 de marzo como Día la
Eliminación Internacional de de la Discriminación Racial.