ACTIVIDAD 2 Filosofia

10-A

2020

Bolivar-Cartagena

Cesar Luis Florez de Diego

¿Que filosofos se presentaron durante esta epoca?

Los filosofos de la epoca moderna surgieron a mediados del siglo XVII,

como principio basico usaban la razon y la ciencia, algo distinto que se
veia en dicha epoca. La filosofia durante años habia estado dominada
por el metodo Escolastico, que basicamente era una corriente filosofica
que utilizo en su gran parte la filosofia grecolatina clasica, en resumen,
lo que buscaba esta corriente era comprender las revelaciones
religiosas del cristianismo mendiante el uso de la logica y la fe.

La filosofia comienza con el Racionalismo en el siglo XVII con Rene

Descartes como principal autor:

Racionalismo:
a) Descartes (1596-1650)
Descartes trato de aplicar a la filosofia los procedimientos racionales inductivos de la
ciencia (Que en esa epoca se trataba mucho este fundamento para la filosofia) y en
concreto de las matematicas. Antes de configurar su metodo la filosofia habia estado
dominada por el escolastico (Que ya se habia dicho anteriormente). Rechazando este
sistema, Descartes establecio: “En nuestra busqueda del camino directo a la verdad, no
deberiamos de ocuparnos de objetos de los que no podemos lograr una certidumbre
similar a las demostraciones de Aritmetica y la geometria” Por esta razón determinó no
creer ninguna verdad hasta haber establecido las razones para creerla. El
único conocimiento seguro a partir del cual comenzó sus investigaciones lo expresó en la
famosa sentencia: Cogito, ergo sum, "Pienso, luego existo". Partiendo del principio de que
la clara consciencia del pensamiento prueba su propia existencia, mantuvo la existencia de
Dios. Dios, según la filosofía de Descartes, creó dos clases de sustancias que en mi opinion
es que Descartes era una persona muy Racionalista osea que solo creia en el uso de la
razon para creer las cosas, cuando expresa la frase “Pienso,luego existo” quiere decir que
primero razona y tiene pruebas (Objetos) que le den la vericidad de lo que ve o siente en
ese momento de incertidumbre, Descartes sento las bases del racionalismo y hubieron
suscesores que se basaron en su doctrina o corriente y la llevaron a otros niveles, dando
otros puntos de vistas a esta corriente, sin quitar la idea principal de la doctrina filosfica
de Descartes.
Empirismo:

b) Locke (1632-1704) 
Denominada por mucho la teoria del conocimiento se convierte con Locke en una rama
independiente de la filosofia. Su metodo es, lo que se denomina “Metodo historico”, o un
analisis descriptivo de lo que hay en la mente, semenjante a la numeracion y si tambien se
baso en el uso de la ciencia. El cometido de este analisis sera el de comprender el alacance
de nuestro conocimiento. Efectivamente, a diferencia de la posicion racionalista, Locke
partira de la conviccion respecto a la limitación de nuestro cerebro. Esto no implica que no
se debe confiarse en la capacidad del hombre, sino de limitar las pretensiones de
conocimiento universal.

 1. Experiencia externa: las ideas del hombre surgen cuando este tiene las primeras
sensaciones que provienen de la experiencia externa. 2. Experiencia interna: cuando la
mente reflexiona sobre las sensaciones derivadas de la experiencia externa (recuerdo,
raciocinio) se produce la experiencia interna generando las ideas de reflexión. Ambos
tipos de ideas son consideradas por Locke como ideas simples porque son producidas por
la experiencia directa. Cuando la mente las recibe, se comporta pasivamente, pero luego,
estas ideas se transforman en nuevas ideas, la mente se activa y las combina hasta
elaborar ideas complejas las cuales no son otra cosa que combinaciones de ideas
simples. Surgen así, tres categorías de ideas complejas:
1. Modos o propiedades
2. Substancias o soportes de los modos y
3. Relaciones
Las ideas son signos de las cosas en sentido en que son útiles para comunicar ideas los
demás. Al parecer, Locke consideraba que las ideas eran independientes de las palabras
puesto que sostenía que se pueden tener ideas y pensar sin necesidad de palabras.

Basicamente la “Teoria del conocimiento”. Busca limitar a conciencia las pretensiones o

las capacidades de nuestro conocimiento cognitivo para poder razonar correctamente de
lo que se siente, el analisis de esta teoria busca comprender el alcance de la razon del ser
humano dando como concepto que nosotros no tenemos limitaciones, pero que dichas
limitaciones son necesarias para poder dar a conocer lo que uno piensa o donde uno
puede llevar nuestra mente al limite, usando como metodo las experiencias que nos
describe Locke, y, gran parte de todo lo que debemos saber o lo que sabemos se lo
debemos al conocimiento del ser humano, y a la cognitiva de nuestra razon como hombre.
Ilustracion:
c) Voltaire (1694-1778I)

El carácter contradictorio de Voltaire se refleja tanto en sus escritos como en las opiniones

de otros. Parecía capaz de situarse en los dos polos de cualquier debate, y en opinión de
algunos de sus contemporáneos era poco fiable, avaricioso y sarcástico. Para otros, sin
embargo, era un hombre generoso, entusiasta y sentimental. Esencialmente, rechazó todo
lo que fuera irracional e incomprensible y animó a sus contemporáneos a luchar
activamente contra la intolerancia, la tiranía y la superstición. Su moral estaba fundada en
la creencia en la libertad de pensamiento y el respeto a todos los individuos, y sostuvo que
la literatura debía ocuparse de los problemas de su tiempo. Estas opiniones convirtieron a
Voltaire en una figura clave del movimiento filosófico del siglo XVIII ejemplificado en los
escritores de la famosa Enciclopedia francesa. Su defensa de una literatura comprometida
con los problemas sociales hace que Voltaire sea considerado como un predecesor de
escritores del siglo XX como Jean-Paul Sartre y otros existencialistas franceses.
Todas las obras de Voltaire contienen pasajes memorables que se distinguen por su
elegancia, su perspicacia y su ingenio. Sin embargo, su poesía y sus obras dramáticas
abusan a menudo de un exceso de atención a la cuestión histórica y a
la propaganda filosófica. Cabe destacar, entre otras, las tragedias Brutus (1730), Zaire
(1732), Alzire (1736), Mahoma o el fanatismo (1741), y Mérope (1743); el romance
filosófico Zadig (1747); el poema filosófico Discurso sobre el hombre (1738); y el estudio
histórico Carlos XII (1730). 

La ilustracion basicamente se baso en la libertad de pensamiento y el respeto a todos los

individuos, y sostuvo la economia y la politica de dicha epoca, es una de las corrientes
filosoficas mas respetadas en el siglo XVIII y una de sus ilustraciones se basa en el respeto
a los individuos como una doctrina y mantuvo que la literatua debia ocuparse de los
problemas de su tiempo. Estas opiniones convirtieron a Voltaire en un hombre ejemplar y
se considero como un predesesor de escritores del siglo XX como Jean-Paul Sartre y otros
escritores de ese siglo.
El idealismo tracendental:

d) Kant (1724-1804)

La orientación crítica que el empirismo inglés había iniciado, reconociendo y señalando

los límites de la razón humana, y que la Ilustración había hecho suya, se convierte en la
obra de Kant en un hito decisivo de la historia de la filosofía. 
El objetivo de Kant es la creación de una filosofía esencialmente crítica, en la cual se
establecen de un modo autónomo los confines y posibilidades efectivas de la razón
humana. Este objetivo es el de un racionalismo que se proponga, en primer lugar, la
elaboración del concepto mismo de la razón. Kant identifica este racionalismo con el
iluminismo, y en realidad, el concepto de la razón a que él llega está en la línea que había
comenzado con Hobbes y que el iluminismo había aceptado de Locke; es la línea que ve en
la razón un órgano autónomo y eficaz para la guía de la conducta humana en el mundo,
pero no una actividad infinita u omnipotente, sin límites ni condiciones.
Se pueden distinguir tres fases en el pensamiento de Kant: 
- Primer período precrítico, hasta 1760. Prevalece el interés por las ciencias naturales,
durante el cual sigue las huellas del pensamiento dominante en los primeros decenios del
siglo XVIII.
- Segundo período crítico, hasta 1781, año en que se publica su obra principal "Crítica de
la razón pura". Prevalece el interés filosófico y se determina su orientación hacia el
empirismo inglés y el criticismo. Esta obra, que contiene la crítica a la que Kant somete a la
razón humana, producirá, pese al escaso interés que despierta inicialmente, un giro total,
que marcaría un nuevo estilo de pensamiento, un cambio radical en la orientación de la
filosofía. Se evidencia una tendencia a evitar el error, más que el descubrimiento de la
verdad, siguiendo la tónica de Descartes y de Locke y Hume, quienes ponen en duda
diversas posibilidades de conocimiento. Esto lleva a Kant a concentrarse sobre los objetos
de razón y sus límites, sus posibilidades, es decir, la crítica de la razón pura. Se inclina por
una concepción de la metafísica como la ciencia de los límites de la razón humana, y no
como un sistema de saber. 
La filosofía crítica de Kant se halla en sus tres obras fundamentales: "Crítica de la razón
pura", "Crítica de la razón práctica" y "Crítica del juicio". Los elementos de este sistema los
denomina Kant "filosofía trascendental" o examen al que hay que someter a la razón
humana para investigar las condiciones que hacen posible el conocimiento a priori. Kant
afirma que para entender la experiencia (conocimiento a posteriori), es necesario tener
conocimientos que no provengan de la experiencia (conocimiento a priori); aunque todo
nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la
experiencia. Lejos del "sueño dogmático", sólo así el conocimiento empírico puede
disponer de aquellas condiciones que exige el verdadero conocimiento (universalidad y
necesidad) y que la sola experiencia no puede otorgar. Esto equivale a un cambio de
método y a afirmar que no es el entendimiento el que se deja gobernar por los objetos,
sino que son éstos los que se someten a las leyes del conocimiento, impuestas por el
entendimiento humano. 
Dando por sentado que son posibles la matemática y la física puras, se pregunta Kant si es
posible la metafísica, a lo que concluye que todavía no se ha encontrado un camino
seguro. Esto le llevará a la reflexión de que el pensamiento no conoce las cosas tal como
son, pues "las cosas en sí" no se pueden conocer, lo que se conoce es "las cosas en mí" o
fenómeno, en oposición al noúmeno o "cosa en sí". Esto es justamente lo que explora la
Crítica de la razón pura.
- Tercer período postcrítico, desde 1781 hasta su muerte, que es el de la filosofía
trascendental.
Kant se encuentra con el problema de la metafísica, las grandes cuestiones que exceden a la
experiencia: Dios, la libertad y la inmortalidad entre otros. 

En "Fundamentos de la metafísica de las costumbres" establece un hecho ineludible y es que el

hombre es moral, se siente responsable y, por tanto, libre. Lo único bueno sin restricción es la
buena voluntad, ya que es buena en sí misma, con independencia de los frutos que se logren al
ponerla en acción. La guía de la buena voluntad es la razón, y no el instinto que busca siempre la
satisfacción de sus propias necesidades; de aquí surge el núcleo de la moral en Kant: la moral
consiste en la acción por deber. Define el deber como la necesidad de la acción por respeto a la
ley. La ley, cuya representación tiene que determinar la voluntad, será que debo obrar sólo de
modo que mi máxima pueda convertirse en ley universal, prescindiendo de mi sentir particular.
Esta máxima será el principio subjetivo del querer, del mismo modo que la ley práctica será el
principio objetivo de nuestra razón. 

Kant en su idealismo se basa de dos factores fundamentales que son el racionalismo y en parte el
iluminismo de Hobbes en el cual le basto sacar 3 criticas, que se hicieron pupular ¿en que se basa
el idealismo de Kant? Es una buena pregunta, el idealismo es una de las teorias que afirman que
las ideas o incluso la existencia de ellas son idependientes a la razon del ser humano, es decir, lo
que podemos conocoer es fundamentalmente un constructo de la mente (una imagen erronea de
la mente) o inmaterial

La teoria de Kant tiene al matearialismo como principal antagonico, ya que este rechaza al
idealismo. En la obra que Kant publico en el año 1781 (Critica de la razon pura), el rechaza ambas
posturas y propone una alternativa.”si bien todo nuestro conocimiento empieza con la
experiencia, no todo se origina de ella”, pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden
a toda experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen posible. La filosofía del siglo XIX se
caracterizó en gran parte por ser una reacción a su filosofía y fue haci donde surgio el idealismo
aleman de dicha epoca.
2. ¿De que hablaron?

a) Descartes: que en mi opinion es que Descartes era una persona muy Racionalista
osea que solo creia en el uso de la razon para creer las cosas, cuando expresa la frase
“Pienso,luego existo” quiere decir que primero razona y tiene pruebas (Objetos) que le
den la vericidad de lo que ve o siente en ese momento de incertidumbre, Descartes sento
las bases del racionalismo y hubieron suscesores que se basaron en su doctrina o
corriente y la llevaron a otros niveles, dando otros puntos de vistas a esta corriente, sin
quitar la idea principal de la doctrina filosfica de Descartes.

b) Locke: Basicamente la “Teoria del conocimiento”. Busca limitar a conciencia las

pretensiones o las capacidades de nuestro conocimiento cognitivo para poder razonar
correctamente de lo que se siente, el analisis de esta teoria busca comprender el alcance de la
razon del ser humano dando como concepto que nosotros no tenemos limitaciones, pero que
dichas limitaciones son necesarias para poder dar a conocer lo que uno piensa o donde uno puede
llevar nuestra mente al limite, usando como metodo las experiencias que nos describe Locke, y,
gran parte de todo lo que debemos saber o lo que sabemos se lo debemos al conocimiento del ser
humano, y a la cognitiva de nuestra razon como hombre

c) Voltaire: La ilustracion basicamente se baso en la libertad de pensamiento y el

respeto a todos los individuos, y sostuvo la economia y la politica de dicha epoca, es una
de las corrientes filosoficas mas respetadas en el siglo XVIII y una de sus ilustraciones se
basa en el respeto a los individuos como una doctrina y mantuvo que la literatua debia
ocuparse de los problemas de su tiempo. Estas opiniones convirtieron a Voltaire en un
hombre ejemplar y se considero como un predesesor de escritores del siglo XX como Jean-
Paul Sartre y otros escritores de ese siglo.

d) Kant:
Kant en su idealismo se basa de dos factores fundamentales que son el racionalismo y en parte el
iluminismo de Hobbes en el cual le basto sacar 3 criticas, que se hicieron pupular ¿en que se basa
el idealismo de Kant? Es una buena pregunta, el idealismo es una de las teorias que afirman que
las ideas o incluso la existencia de ellas son idependientes a la razon del ser humano, es decir, lo
que podemos conocoer es fundamentalmente un constructo de la mente (una imagen erronea de
la mente) o inmaterial

La teoria de Kant tiene al matearialismo como principal antagonico, ya que este rechaza al
idealismo. En la obra que Kant publico en el año 1781 (Critica de la razon pura), el rechaza ambas
posturas y propone una alternativa.”si bien todo nuestro conocimiento empieza con la
experiencia, no todo se origina de ella”, pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden
a toda experiencia, en tanto son las condiciones que la hacen posible. La filosofía del siglo XIX se
caracterizó en gran parte por ser una reacción a su filosofía y fue haci donde surgio el idealismo
aleman de dicha epoca.

3. ¿Hubo disputas entre ellos?

Hubo una disputa entre Descartes y Brauch Spinoza

Descartes, saco una obra importante conocida como “Discurso del metodo”, un tratado filosofico
en el cual establece una serie de reglas, pasos o metodologia para saber que hay que hacer o
buscar.; este libro plantea como llegar al conocimiento de una manera estructurada haci como en
las matematicas y el algebra.

Brauch Spinoza que en ese entonces tambien seguia parte del racionalismo no concordo
con la obra postulada de descartes y agrego que consideraba solo la existencia de Dios en
la naturaleza. En muchos casos identificaba una estrecha relación entre Dios y la
naturaleza, de manera que puede parecer que los consideraba como lo mismo.  
Se consideraba a sí mismo como monista; esto quiere decir que no creía en la existencia
de cuerpo y alma, solo creía en la materia.

Kant y Locke:

Locke: decia que la mayoria de las ideas provenian de la experiencia pero que a su vez la
razon le daban la vericidad de todos los hechos, basicamente uso el empirismo como
metodo de explicacion a las experiencias internas y externas que tiene la razon del ser
humano.

Kant saco una obra conocida “Critica de la razon pura” en la que concordo y rechazo a la
vez la idea de Locke diciendo que “Decía que, si bien hay una parte de la razón que
proviene de la experiencia, hay otra muy importante que proviene de los elementos
subjetivos de la mente humana que nada tienen que ver con experiencias vividas”
Bibliografias o fuentes:

 1. http://filosofia.idoneos.com/index.php/335625
 2. http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-
filosofia/Filosofiamedievalymoderna/Descartes/Descartes-FilosofiaModerna.htm
 3. http://www.mercaba.org/Filosofia/Moderna/nicolas_malebranche.htm
 4. http://filosofia.idoneos.com/index.php/338141
 5. http://filosofia.idoneos.com/index.php/335755
 6. http://www.alipso.com/monografias/voltaire/
 7. http://www.entradagratis.com/Enciclopedia-de-Filosofia/4798/Diderot,-Denis-
pag.3.htm
 8. http://filosofia.idoneos.com/index.php/341768
 9. http://www.nueva-acropolis.org.ar/Filosofia-moderna-Kant.386.0.html