La Puerca Paría: Historia

Con este estilo de trenzas podemos reafirmar que la esclavitud,

fue el atropello cultural más deshumanizante que ha podido ocu-
rrir en todos los tiempos; lo cual observamos con mucha
claridad en este peinado: la desintegración familiar por el mismo
proceso generador de tristeza; los padres por tal sometimiento se
vieron obligados a deshacerse de sus hijos de la manera más
cruel.

En la década de los setenta fue utilizado en las comunidades

afro- palenqueras como muestra de productividad o prosperidad
agrí- cola al igual que el periodo fértil en la mujer.

Poesía: La Puerca Paría

Con este
peinado Puedo
recordar
Que la esclavitud nos
separó De manera fatal

Hoy le exigimos al amo

Y a la humanidad
El rescate de estos pueblos
En su identidad
 A través de los peinados
Como tradición oral
Siendo los
afrocolombianos Los
primeros en luchar
Y convertir a
palenque En
patrimonio cultural

AUTOR: EREILIS NAVARRO.

 El Cienpies

Con este peinado

Podemos mirar
La creatividad
Que nos hizo triunfar

Y que con nombres

De animales
También conseguimos
Rutas especiales

De esta manera
Nos burlamos del
amo
Ya que no pudo
Con su estrategia controlarnos

AUTOR: ERELIS NAVARRO

 Aprendamos: ¿Qué es Sujeto Tácito?
Cuando el sujeto no está escrito, pero se puede deducir , se llama
sujeto tácito.

Por ejemplo: “ Por favor, baila conmigo.”

En esta oración el sujeto es “tu”, ya que es a quien se le está pi-

diendo “bailar”, sin embargo no está escrito en la oración.

Ejemplo 2: “Voy todos los días al colegio”

En esta oración el sujeto es “YO”; no aparece escrito, pero se en- tiende

perfectamente que soy, quien realiza la acción
 La Malla

Indicio inequívoco de que todo estaba planificado. La mujer ela-

boraba el peinado como una especie de santo y seña para que la
fuga o el escape se produjera por bloque de a cuatro esclavos.

Hoy lo usamos como embellecimiento artístico y llamativo en

nuestras comunidades.

Poesía
Gracias mi africana
Por ser mi salvadora
Mostrándome esos cuadros
Fuiste liberadora

A través de la historia Las

mujeres africanas
Diseñaron con sus
trenzas
Estrategias bien plasmadas

En las noches hay momentos

Transformados en tormentos
Cuando expreso sentimientos
Convertidos en lamentos

En los momentos de la escla-

vitud
Lloré a mi África bella
Hoy, miro en
palenque Los
recuerdos de ella.
AUTOR: ERELIS
NAVARRO
 Los Corazones: Historia

Al ser arrancado del seno

de la familia o de su
etnia, la mujer africana
recurría a la elaboración
de este peinado para
lanzar señales de que
estaba a la espera del
regreso de su compañero;
al lucirlo expresaba
abiertamente que
respetaba la honra y
ausencia de su ser
amado. También
significo la expresión
sentimental convertida en
arte; como fomento al
resguardo histórico.
 Poesía: Los Corazones
Mujer africana, con tu
mirada profunda
Como las olas del mar
inmenso
Atraído por el viento
lleno de ilusión
De tristeza y dolor te
llevo en mi corazón

La belleza de tu rostro
Refleja tu amor por la
libertad
Engalana tu bello
caminar
Lucha que por fin debe
Acabar

En los corazones
expresas tu belleza
Sentimiento que llevas
De los pies a la cabeza
Pero al mirarlos
Reflejan su nobleza

De una raza pura

intentaste acabar
De toda una
cultura Siendo hoy
realidad
Hoy es áfrica cuna de la
humanidad.
AUTOR: EREILIS NAVARO

Poesía: La Totuma
La totuma es una vasija
De origen vegetal
Que utilizaron los indígenas
Para su agua tomar

Luego los afro

Para reflejar su trenzar
En este continente
Que los vio llorar

Cuando uso el peinado de la

totuma
Recuerdo a mi abuela Juana
Quien lo lucia con altura
Y su cultura resaltaba

También a Chá Inés

Con su cantáo tan
bacano
Fomentando este arte
Que hoy estamos
rescatando
Los peinados africanos
Simbolizan la unidad
De una cultura
Que quisieron transformar
Pero hoy son patrimonio
histórico cultural
 Ya que a través de ellos
Nos pudimos
comunicar
Para luego conseguir nuestra
 libertad
Y en el Palenque De San Basilio
Poderla ¡Gritar!
Después de aquellos
atropellos Que nos golpearon
sin cesar Hoy estamos curados
Para ayudar a la humanidad
Que vivan las culturas
Todas en general
Y en esta maravillosa patria podernos
quedar

AUTOR: EREILIS NAVARO

Poesía: La Luna
¡Luna bonita!
Luna africana
Cuida mis hijitos
Todas las mañanas.

La noche me da tristeza…
Amiga luna
No te alejes

Te lo pido
Que aquel continente
No queda en el olvido
Que con mis
peinados Se haga el
recorrido De esa
patria grande
Que siempre hemos querido.

AUTOR: EREILIS NAVARRO

 Poesía: Hacia Atras

Palenque es un pueblo Que sea el peinado “el del

Que literalmente fue tejido nombre no más”
Con el pelo de sus mujeres Ya que es una forma para
Siendo hoy muy bendecido avanzar
También en la historia, pode- Porque la historia te hace
mos mirar llorar.
Esos caminos, que inspiraron Si tú miras hacia atrás
libertad Nunca podrás progresar
Pero hoy te dicen, que no Conserva siempre tu
mires atrás norte y no te arrepentirás.

AUTOR: EREILIS NAVARRO

Florecitas: Historia
Durante esos días y noches a
ciegas, también tenían cabida
momentos fugaces de alegría y
romanticismo. Estos sublimes
sentimientos se reflejaron en un
estilo de trenzado que enalteció
la belleza de la mujer afroco-
lombiana resaltando su belleza y
jerarquía. Fue más que todo uti-
lizado en jóvenes y
adolescentes.

Poesía
Las flores están en la tierra
Producto de nuestra
naturaleza Pero también en mi
cabeza Para resaltar mi
belleza

La flor ha sido fuente

De gran inspiración Y
el peinado las flores
Simbolizan el amor

Todos los sentimientos,

Que brotaban del
corazón, El peinado lo
expresaban Con una
hermosa flor
AUTOR: EREILIS
NAVARRO
 Poesía: Los Tres Vindes - El Rodillero

Máxima Salgado

¡Qué rico es el dulce!

¡Quien lo vende con
alegría!...
Son las palenqueras Que
les luce esa algarabía.

¡Bollos, cocadas y alegría!

Son los trabajos de la gente
mía

Quienes buscando otro

sustento
Quedaron en el intento.
 Oh! De los bollos y las cocadas
Aquí les quiero contar
Que la mujer afrocolombiana
También sabe trabajar
Siendo los palenques
urbanos Los primeros en
cosechar Esta gastronomía
Que han sabido aprovechar
Que el hombre no sabe trabajar
Donde la palenquera fortalece lo social De
diferente forma aportando en el hogar
Ya que es consiente
Que hay que ayudar
Y a su compañero no puede atropellar
Ya que la esclavitud
Nos golpeo sin piedad.
AUTOR: EREILIS
NAVARRO

. Peinados de Velorio

Fortaleciendo mi cultura,
Uso mis peinados palanqueros
Recordando la tristeza
Cuando vi llegar el chaquero

De igual manera el lumbalú

Anunció tu partida Simbolizado
también en trenzas Ese camino
recorría
 ¡Ese camino!
Que jamás olvidaría
Los ancestros y la espiritualidad de los afro-
colombianos!,
Quedaron plasmados en nuestros peinados,
Siendo este legado el reconocimiento, De
la representación y Visibilizarían,
A través de la inclusión en nuestra población.

Velorio de María Dolores Salinas Casseres

(Las alegres ambulancias)

AUTOR: EREILIS NAVARRO

Nacimiento de Palenque

¿Dónde está Benkos? maría Caminamos y

Se ha llevado a los esclavos. caminamos
Lo buscamos y lo buscamos Y el camino no
Y no lo hemos encontrado. encontramos.

¡Busquemos en las
montañas De los montes de
 Se escucha un ¿Qué son esos gritos?
lumbalú Se escucha Huele a libertad
un mapalé Fueron las mujeres
Se escucha una algarabía Que supieron plasmar
Pero no es una alegría En todos sus trenzados
el camino de libertad
AUTOR: EREILIS NAVARRO
Hoy las tejedoras
De este gran legado
Muestran sus
peinados Ya que es
respetado.
 El Caracol

Se cree que este peinado nació en los interminables días y

noches de desesperanzas que padecieron las mujeres africanas.
Es un símbolo de regreso imposible, expresadas en las distintas
vueltas del mismo peinado, que simulan las interminables rutas
al nuevo mundo que conducían hacia al foso de la esclavitud Su
elabora- ción o construcción tiene un ritual especial de inicio a
fin reali- zándose en forma circular.

Así como la tierra, Gira Cuando vimos el carakó

alrededor del sol, La tristeza nos inundó
Le damos la vuelta al Pues el barco vueltas dio
mundo, Con el peinado Y la esclavitud no acabó.
carakó

AUTOR: EREILIS NAVARRO

 África Insólita

Las mujeres africanas

Luego en palenque
cuando fueron
Cuando nació el bantú
esclavizadas lloraban de
Los peinados recordaban
tristeza
A África en su lumbalú.
pero con amor diseñaban
La jugada en la cabeza
Hoy le digo a mi mamá
enséñame a peinar
Recordando los atropellos
ya que hoy de mis
que los españoles nos
peinados nadie se sabe
hacían trazábamos
burlar
peinados
para el final de ese día
y ¡todos los quieren usar!
con el mensaje de las
guías todos entenderían
ya que el mismo
idioma los esclavos no
tenían.

AUTOR: EREILIS NAVARRO

Los Monjoncitos - Los Gajitos

Fue evidente el atropello

Vivido por las mujeres esclavas
Sufriendo triple marginación
Pero unidas esperaban La
ley de manumisión
Ley que significó traición
Ya que el congreso de Cúcuta, no con-
cedió
La abolición de la esclavitud
Que bolívar prometió

¡Qué niña tan hermosa!

El mestizaje así nació
Con los mojoncitos y gajitos
Una raza creció

Con sus cabellos rizados

Usando el mejor
peinado De toda esta
sociedad Que hoy sabe
valorar
La interculturalidad

Blancos, negros e indígenas

Con un solo corazón
Bañado de tres culturas
América así floreció
 En los mojoncitos la alegría
En los gajitos la soberanía
América unida en hilos
¡Que viva la raza mía!
AUTOR: EREILIS NAVARRO

Poesía: La Tinaja
La tinaja es una vasija
De barro cocido
Utilizada por los indígenas
Como elemento cultural
De esta comunidad
Siendo un objeto tradicional
De mucha utilidad;
Así como la tinaja
También cumplió su función
Hoy los peinados
Son insignia de nuestra
Nación

Cuando tomo el agua fresca

de la tinaja
Recuerdo las mujeres
africanas cuando
trenzaban Y al mismo
tiempo señalizaban
esas rutas coordinadas
Que de una forma
comunicaban
Y de otra se escapaban.
 Hoy sentada recordaba Como quedó la esclavitud
sepultada
Donde hoy la patria esta demandada
Por las comunidades afrocolombianas.
AUTOR: EREILIS NAVARRO

Poesía: La Palma

En los tiempos pasados

Mire la palma con
tristeza Ya que producía
el aceite
Que el amo usaba con viveza.

Al amo no le importaba
El sentimiento del esclavo
Porque de esta forma
Obtenía mejor pago
Y no tuvo en cuenta
Las condiciones del esclavo.

Hoy la palma es un peinado

Que nos recuerda el pasado
¡No por el sometimiento!
De aquel proceso de blanquea-
miento.

¡Fue por su función!

En aquella tradición
De las viviendas palenqueras
En su construcción
AUTOR: EREILIS NAVARRO

La línea
Maguey Del Carmen Gutierrez Navarro

Con el peinado la línea Bien señalados

También organizamos
Las fugas colectivas La línea fue el encuentro
Que luego cantamos Que nos tenia contentos
Siendo el fomento
Con estos De un nuevo intento
caminos Bien
orientados
Hacíamos tocados

AUTOR: EREILIS NAVARRO

NOMBRES DE
TURBANTES:

LA CADENA DE
LOS ESCLAVO
Es el significado del turbante
con los tres nudos (cadenas)
este simboliza las cadenas
que impidan la libertad de
los esclavos. Un recuerdo
que actualmente está
reflejado en la estatura de
benkos bohío. Ubicado en la
plaza de San Basilo de
Palenque.
 TRES VUELTAS
Conmemoración a la familia
papa mama e hijos
 ALTEZA
Cuando el nudo de este
accesorio quedo hacia
abajo, representa alteza.
 EL SOL
Cuando el nudo lo
realizamos a medio lado
simboliza la ubicación del
sol, de esta manera se
realizaba un ritual en la
comunidad palanquera,
específicamente en la
comercialización de la
gastronomía (bollos,
cocadas, alegrías, caballitos,
frutas, dulces) en la cual
obtenían buen recurso
producido por las ventas.
 ESTO NO ES TURBANTE TAMPOCO ES PEINADO ES UNA POESIA
DEDICADA A ANGEL
A UN AMOR

Es el sentimiento más lindo

Que podemos tener sin engaño
Sin afán, sin traición
Él es el único en mi vida
Que quita mis angustias.

Contigo aprendí
Que la palabra Amor
No se escribe con llanto
Se debe asociar con encanto.

También aprendí que la palabra amor

No lleva condición
se debe asociar con comprensión.

A un amor
Escribo estas palabras
Con dulzura…
Ya que aquellos sufrimientos
Quedaron en sepultura.

Eres como el canto del turpial

Porque alegra mi vida
 Mirando tu sonrisa
Me siento cautiva.

DESPEDIDA

Hoy de ustedes me despido

No sin antes advertir
Que cada vez pasan los años
Y los peinados afros, seguimos usando.

Hoy de lo dice Ereilis

Pero te lo dice cantando
Ya que nuestra historia
Nosotros mismo la estamos contando

Y esta vez te digo

Que espere mi tercer libro
Porque gracias a tu lectura
Me animo a escribirle.