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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
FACULTAD DE CONTADURÍA Y ADMINISTRACIÓN
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
UNIDAD 1 - CUESTIONARIO DE REFORZAMIENTO
LICENCIADO EN CONTADURIA
P R E S E N T A:
FRANCISCO JAVIER CERVANTES MENDIETA
2020-03-12
1. ¿Cuáles son los elementos del conocimiento y en qué consisten?
• Sujeto cognoscente: es aquel que, mediante sus facultades sensibles
e intelectuales, aprende los rasgos del objeto.
• Objeto del conocimiento: Puede ser cualquier ser percibido por un
sujeto, tangible o abstracto.
• Operación cognoscitiva: Es la que incluye todos los actos voluntarios
del sujeto necesarios para aprehender al objeto (capturar, tomar, poseer,
asimilar).
• Representación: Es una reproducción del objeto aprehendido en la
mente del sujeto.
2. ¿Por qué el conocimiento ya no se considera solamente desde un

"modelo especular” o meramente "lógico”?
• Esto se debe a que la teoría del conocimiento no acepta el modelo
especular, sin embargo, si aceptan el “modelo dialéctico”, respaldado por
toda la orientación pospositivista actual, que considera el conocimiento
como el resultado de una dialéctica (de un diálogo) entre el sujeto (sus
intereses, valores, creencias, etcétera) y el objeto o fenómeno en estudio.
3. ¿Qué papel juegan el asombro, la duda y la pregunta en el conocimiento?

• El asombro puede ser el inicio de un conocimiento, es ya una pregunta
por el sentido del ser, de las cosas tangibles o intangibles. Nos
asombramos ante lo que vale pena y merece ser conocido, investigado,
por eso genera sorpresa
• La duda también es una ruta para el conocimiento y puede entenderse
como un estado subjetivo de incertidumbre –en el orden de la “creencia”
u “opinión”– o como una “vacilación para elegir entre la aserción de la
afirmación y la aserción de la negación”
• La pregunta surge la de la observación, El hombre pregunta porque
pretende respuestas que lo lleven a conclusiones. Así, el conocimiento
entraña el preguntar o inquirir.
De esta forma Asombro-duda-pregunta suceden porque la realidad

misma nos mueve a conocerla. El asombro inicial ocurre porque nos
damos cuenta que las cosas en sí tienen una explicación, presentan
“razones” que debemos comprender y enunciar.
4. ¿Cuál es la noción de Aristóteles sobre el asombro?

• Para Aristóteles el asombro está al principio del conocimiento, como
parte constitutiva del pensar filosófico, a tal grado que ambos se
convierten casi en sinónimos.
5. ¿Cómo entiende Descartes la duda?
• la plantea como eje del conocimiento y consolidación del sujeto, no se
trata de una duda de carácter escéptico o negadora de la verdad, sino el
comienzo para llegar a la verdad.
6. ¿Cómo se distinguen creer, saber y conocer?
• Creer ofrece una primera acepción general: es la actitud del que
reconoce por verdadera una proposición y, por ende, la disposición
positiva respecto a la validez de una noción cualquiera; no obstante, el
creer no implica en sí mismo la validez objetiva de la noción que acepta
ni, por lo demás, excluye esta validez.
• El saber presenta una noción general y otra enfocada al conocimiento o
ciencia, “conocimiento de algún modo organizado en su verdad”. En el
primer caso, se entiende como “toda técnica que se considere adecuada
para dar información en torno a un objeto, un conjunto de tales técnicas
o, también, el conjunto más o menos organizado de sus resultados”.
• Conocer, a veces vinculado al saber, supone un contacto con el objeto.
“Conocer un objeto implica saber algo de él, exige tener o haber tenido
una experiencia personal y directa, haber estado en contacto, estar
familiarizado con ello”.
7. ¿En qué consisten las relaciones lógica y epistemológica?

• La relación lógica garantiza un conocimiento válido y probado al
confirmar la correspondencia objetiva entre sujeto y realidad. Hace que
el pensamiento plantee razones de lo que afirma o niega.
• la relación epistemológica, es primaria y fundamental para conocer. El
hombre tiene vocación de pensar y conocer; es por esta segunda relación
que está ante la realidad y puede conocerla en un proceso dinámico de
aprehensión.
8. ¿En qué consisten las relaciones dialógica e histórica?

• El conocimiento como producto cultural y elemento de la realidad es
histórico, lo cual significa que para saber lo que son las cosas en el
presente se requiere conocer lo que se ha dicho sobre ellas en el pasado,
pues “la articulación dialéctica entre el paso y el presente, es la clave de
la historia.
• la relación dialógica unifica a las tres anteriores (Lógica,
epistemológica, histórica) formando con ellas el proceso del
conocimiento.
9. ¿Cómo se vinculan las cuatro relaciones del conocimiento?

• Todas son el conjunto del proceso del conocimiento el cual culmina en el
reconocimiento de las cosas.
10. ¿En qué sentido la verdad es histórica?

• En el sentido de la intersubjetividad o intercomunicación a través del
tiempo. Por esta razón, asimismo, el conocimiento es histórico. Esta
relación del conocimiento nos lleva al concepto de filosofía historicista,
que sitúa el criterio de verdad en el tiempo, cómo se pasa de una verdad
a otra verdad, cuál es el nexo entre una época cual quiera y la época
nueva y distinta que le sucede.
Referencias
Cruz Soto, L. A., Escobar Mellado, J. A., Julián Peña, M., & Pérez Guzmán, Y. (2010). Teoria del
Conocimiento. Ciudad de Mexico: Facultad de Contaduría y Administración.

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FRANCISCO JAVIER CERVANTES MENDIETA

2. ¿Por qué el conocimiento ya no se considera solamente desde un

3. ¿Qué papel juegan el asombro, la duda y la pregunta en el conocimiento?

De esta forma Asombro-duda-pregunta suceden porque la realidad

4. ¿Cuál es la noción de Aristóteles sobre el asombro?

7. ¿En qué consisten las relaciones lógica y epistemológica?

8. ¿En qué consisten las relaciones dialógica e histórica?

9. ¿Cómo se vinculan las cuatro relaciones del conocimiento?

10. ¿En qué sentido la verdad es histórica?

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