UNIVERSIDAD BETHESDA

UNIBETH

CARRERA DE TEOLOGIA

PERFIL TESIS DE GRADO

PLAN DE ENSEÑANZA SOBRE EDUCACIÓN SEXUAL

RESPONSABLE Y DISCIPULADO CRISTIANO PARA LOS JOVENES
DE LA IGLESIA DE DIOS MISIÓN BOLIVIANA EN LA GESTIÓN 2020

DIEGO URIEL MAMANI

SANTA CRUZ, BOLIVIA

2020

1
 UNIVERSIDAD BETHESDA

UNIBETH

CARRERA DE TEOLOGIA

PLAN DE ENSEÑANZA SOBRE EDUCACIÓN SEXUAL

RESPONSABLE Y DISCIPULADO CRISTIANO PARA LOS JOVENES
DE LA IGLESIA DE DIOS MISIÓN BOLIVIANA EN LA GESTIÓN 2020

LICENCIADO EN TEOLOGIA

POR:

DIEGO URIEL MAMANI

2020

2
 HOJA DE APROBACION

El presente proyecto de investigación titulado “PLAN DE ENSEÑANZA

SOBRE EDUCACIÓN SEXUAL RESPONSABLE Y DISCIPULADO

CRISTIANO PARA LOS JOVENES DE LA IGLESIA DE DIOS MISIÓN
BOLIVIANA EN LA GESTIÓN 2020” presentado por DIEGO URIEL MAMANI,
como requisito parcial para optar al título de Licenciado en Teología, ha sido
revisado, corregido y aprobado por el Comité de Tesis de la Carrera de Teología de
la Universidad Bethesda.

COMITÉ DE TESIS

Lic. Pablo Sánchez Vásquez ……………………..

DIRECTOR DE CARRERA (firma y sello)

Título y nombre del Director de departamento de investigación ………………

DIRECTOR DE INVESTIGACION (firma y sello)

Dr. Héctor Camacho Abanto PhD.

DOCENTE DE LA MATERIA (firma y sello)

Santa Cruz, Bolivia.

2020

3
DEDICATORIA

A mis padres por haberme inculcado valores, principios morales y éticos con su
ejemplo dentro de la Familia para así formar un hogar que enseñe con el ejemplo a
los jóvenes sobre la educación sexual responsable.

4
AGRADECIMIENTO

A mi tutor Dr. Héctor Camacho A. PhD. Por su incondicional apoyo y guía en la

elaboración del presente perfil de tesis.

A mi Jefe de Carera Lic. Pablo Sánchez Vásquez, por brindarme su apoyo en el

tiempo de estudio.

5
RECONOCIMIENTO

A la Universidad Privada Bethesda por formarme profesionalmente en lo que

respecta los 4 años de estudio.

A la Iglesia de Dios Misión Boliviana por haberme permitido hacer este trabajo de
tesis.

6
 ÍNDICE GENERAL

Contenido
CAPÍTULO 1. INTRODUCCIÓN....................................................................................1

1.1. Antecedentes históricos de la desmotivación de estudiantes universitarios......1

1.2. La desmotivación conexa al abandono de estudiantes universitarios................4

1.2.1. La desmotivación vinculada deserción universitaria en el mundo................4

1.2.2. En universidades de Latinoamérica..............................................................5

1.2.3. ¿Qué desalienta a los estudiantes?..............................................................6

1.2.5. En universidades de Bolivia..........................................................................6

CAPÍTULO 2. JUSTIFICACIÓN Y USO DE LOS RESULTADOS...............................7

2.1. Relevancia científica............................................................................................7

2.2. Relevancia social.................................................................................................7

2.3. Relevancia personal............................................................................................7

2.4. Relevancia Espiritual...........................................................................................8

CAPÍTULO 3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA....................................................9

CAPÍTULO 4. MARCO TEÓRICO...............................................................................10

4.1. Marco conceptual..............................................................................................10

4.1.1. Definición.....................................................................................................10

4.1.2. Marco teológico bíblico................................................................................13

4.1.3. La motivación y el proceso motivacional....................................................15

4.1.4. Motivaciones intrínsecas y extrínsecas iniciadoras de conductas.............17

7
 4.1.5. Motivación extrínseca y sus factores desencadenantes:...........................19

4.1.6. Finlandia, el secreto de uno de los mejores sistemas educativos..............20

4.1.7. Marco legal..................................................................................................21

4.2. Causas para la baja motivación de estudiantes universitarios.........................22

4.2.1. Causas de deserción o abandono de estudiantes......................................22

4.2.3. Los planes y las metas................................................................................22

4.2.5. Estrategias para la evangelización.............................................................29

4.3. Planes de motivación que evite la deserción de estudiantes...........................31

4.3.1. Plan.............................................................................................................31

4.3.2. Motivación...................................................................................................32

4.3.3. Coordinación...............................................................................................32

4.4. Crisis de valores en la sociedad postmoderna entre Valores absolutos y

relativos.....................................................................................................................34

4.4.1. Valores........................................................................................................34

4.4.2. Qué son los Valores universales:................................................................34

4.4.3. Valores absolutos Valores relativos............................................................34

4.4.4. Sociedad postmoderna...............................................................................35

4.4.5. La importancia de los valores absolutos enseñados por dios en la biblia..36

4.4.6. Qué es "amor absoluto"..............................................................................39

4.4.7. Qué es "justicia absoluta"............................................................................39

4.4.8."amor" y "justicia":........................................................................................40

4.4.9. Esto lo podemos aplicar a todos los valores...............................................40

4.5. Convenios interinstitucionales para la práctica de estudiantes........................45

4.5.1. Convenios interinstitucionales para practica de estudiantes en Bolivia.....45

8
 4.5.2. Los protocolos de cooperación interinstitucional:.......................................45

4.5.3. Constitución Política del Estado..................................................................46

4.6. Propagación de servicios..................................................................................49

4.6.1. Formato general del programa....................................................................49

4.6.2. Prácticas Profesionales...............................................................................49

4.6.3. Instituciones donde realizar prácticas de evangelización y consejería, de

talleres, charlas, conferencias y otras...................................................................50

CAPÍTULO 5. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN.................................................51

5.1. Objetivo General................................................................................................51

5.2. Objetivos Específicos........................................................................................51

CAPÍTULO 6. DISEÑO METODOLÓGICO.................................................................52

6.1. TIPO DE ESTUDIO Y DISEÑO GENERAL.......................................................52

6.1.1. MÉTODO Y DISEÑO..................................................................................52

6.2. Población y muestra..........................................................................................53

6.2.1. Población.....................................................................................................53

6.2.2. Muestra........................................................................................................53

6.2.3. Variables......................................................................................................53

6.3. OPERACIONALIZACION DE VARIABLES.......................................................55

6.4. HIPÓTESIS........................................................................................................56

9
RESUMEN

La enseñanza a los jóvenes sobre la educación sexual responsable solo puede ser
aplicada por medio de un discipulado cristiano que involucre todo lo que respecta al
tema y así podamos tener familias que conozcan su rol en la sociedad. Ya que hoy
en día vemos a los jóvenes que embarazan a las señoritas y que después del hecho
no saben qué hacer, si asumir su responsabilidad o en la mayoría de los casos optan
por la irresponsabilidad, lo que cuenta a jóvenes dentro de las iglesias, ya que no
existe la enseñanza bíblica por medio de discipulado para erradicar las relaciones
antes del matrimonio. Esta investigación tiene como objetivo determinar las causas
de la falta educación sexual responsable en los jóvenes de la Iglesia de Dios Misión
Boliviana. Para indagar sobre los factores asociados a este problema se llevó a cabo
un estudio exploratorio con jóvenes de la Iglesia. Se entrevistó a 3 personalidades
relacionadas al tema y 60 jóvenes que tienen no tienen conocimiento sobre una
educación sexual responsable. Los resultados indican que los jóvenes de la Iglesia
de Dios Misión Boliviana carece de tal enseñanza sobre la educación sexual
responsable y por ende la falta de un discipulado cristiano.

PALABRAS CLAVES: Educación, Sexual, Discipulado.

10
ABSTRACT

Teaching young people about responsible sex education can only be applied through
Christian discipleship that involves everything that is related to the subject and thus
we can have families who know their role in society. Since today we see young
people who make young ladies pregnant and who, after the fact, do not know what to
do, whether to assume their responsibility or in most cases opt for irresponsibility,
which counts young people within the churches, since there is no biblical teaching
through discipleship to eradicate relationships before marriage. This research aims to
determine the causes of the lack of responsible sexual education in the youth of the
Bolivian Mission Church of God. To investigate the factors associated with this
problem, an exploratory study was carried out with young people from the Church.
Three personalities related to the topic and 60 young people who have no knowledge
of responsible sexual education were interviewed. The results indicate that the youth
of the Bolivian Mission Church of God lacks such teaching on responsible sex
education and therefore the lack of Christian discipleship.

KEY WORDS: Education, Sexual, Discipleship.

11
CAPÍTULO 1. INTRODUCCIÓN.

La educación sexual responsable en los jóvenes, es un tema que genera

mucha controversia pero que si se lo sabe tratar y enseñar es de mucha bendición
para los jóvenes de las iglesias. Ya que se debe enseñar no sólo con palabras sino
con hechos y resultados que glorifiquen a Dios. El presente perfil de Tesis pretende
mostrar un plan de enseñanza sobre la educación sexual responsable que los
jóvenes de la Iglesia necesitan de manera urgente por medio de la implementación
de un discipulado cristiano. Ya que podemos ver que la falta de ello tiene como
causante el libertinaje, líderes no preparados y la falta de temor a Dios lo que
conlleva como resultado es relaciones ilícitas, malos testimonios para los jóvenes y la
inconciencia de los jóvenes por la falta de un discipulado cristiano.

El presente trabajo tiene la debida autorización de la Universidad Privada

Bethesda de Santa Cruz Bolivia de la carrera de la carrera de teología y su estructura
se consideró resumirlo en once capítulos:

Usted encontrará en el capítulo 1 la introducción, en el capítulo 2 usted encontrará la

justificación y el uso de los resultados, en el capítulo 3 usted encontrará el
planteamiento del problema, en el capítulo 4 usted encontrará el marco teórico, en el
capítulo 5 usted encontrará el Perfil de la Tesis y en el capítulo 6 encontrará el
diseño metodológico.

12
1.1. Antecedentes históricos de la desmotivación de estudiantes universitarios

La desmotivación del estudiante universitario tiene muchos antecedentes de

estudio investigativos realizados por distintos autores. Sin embargo, no existe
estudios realizados respecto a desmotivación de estudiantes de teología
precisamente.

La baja motivación o desmotivación de estudiantes universitarios se ha

trasformado en un serio problema en el mundo, Latinoamérica y Bolivia ; por cuanto
está la desmotivación está relacionado con la deserción que inquieta a los jóvenes
que ingresan a la enseñanza superior con ellos a sus padres o tutores, como también
se torna una preocupación para los docentes de vocación y al que las autoridades
llamadas por ley sean educativas o gubernamentales no han podido brindar una
solución positiva y duradera. Los factores principales causantes intervinientes se
mencionan con: factores sociales y económicos, sobresale especialmente el bajo
rendimiento académico como producto, a su vez, de las falencias propias del sistema
educativo de la secundaria.

La carrera de teología tiene otras connotaciones propias singulares, como

también los estudiantes que ingresan a la carrera de teología no lo hacen por las
mismas razones que en otras carreras, toda vez que su cosmovisión del estudiante
de la biblia es diametralmente distinta.

Las universidades que tiene carrera de teología, están conscientes de su

importancia no tanto en términos económicos sino en valores no cuantificables,
donde su cosmovisión es realizar un aporte a la sociedad en términos imperecederos
con la educación teológica, excepto las universidades católicas tienen en algunos
casos una subvención del Estado. Los países así llamados protestantes tienen
carreras de teología en sus universidades como el caso de EEUU. Lo que llama la
atención es la universidad de Finlandia donde el Estado paga la formación teológica,
además de notar que la deserción de estudiantes es de 10 a 15% muy por debajo
que otros países, se puede afirmar que la motivación es alta.

13
 En Bolivia universidades con carrera de teología son: católica, adventista,
UEB, UNIBETH, de forma especial la Universidad Cristiana de Bolivia entre sus
objetivos reza la evangelización, la misma debiera ser cumplida por la carrera de
teología, la realidad es que, la desmotivación seguido de deserción o abandono de
estudiantes es una constante en todos los semestres , aun no se ha detectado con
precisión la que motiva a tomar esta decisión de abandonar al estudiante , llegando
a pensar que es el factor de desmotivación por falta de una información ,
coordinación para la evangelización practico, la carencia de medios y material para
cumplir el objetivo de la evangelización, necesidad apremiante de inculcar principios
bíblicos en una sociedad con valores relativizadas , la falta de instituciones donde
hacer práctica, finalmente la poca probabilidad de campo laboral, la realidad de la
poca afluencia de estudiante incide en la desmotivación seguido de la deserción es
tangible.

Pese a que cada año en el día de la inauguración del año académico se

subraya la necesidad de concluir la carrera. En los últimos años, los esfuerzos de la
carrera han estado focalizados en incrementar el porcentaje de estudiantes con
distintas clases de becas, la reformulación del pensum de estudios y mallas
curriculares, la conclusión de licenciatura en 4 años la incidencia es escasa para la
desmotivación y retención de estudiantes de teología ; por lo que en esta
investigación se plantea:

Los estudio de referencia a nivel mundial abordan la deserción desde el

enfoque del estudiante , institucional y social , lo espiritual queda siempre ausente
Este fenómeno se presenta, entonces, como un mal endémico recurrente,
persistente y difícil de resolver que impide el correcto desarrollo educativo de los
estudiantes de cualquier carrera de grado y que, si no se revierte a tiempo,
inevitablemente desemboca en el abandono de los estudios ya sea al inicio de los
mismos, sobre todo durante el primer año de la cursada cuando el estudiante
aparece más vulnerable, o luego de varios años de aprendizaje improductivo,
cambios de especialidad o institución y un agotamiento general inevitable .

14
 El propósito de esta investigación es de poder demostrar que el estudiante de
teología es singular , aborda un tema atípico , dentro de normas y valores que para
muchos podría ser irrelevantes; cómo el aspecto espiritual en el estudiante de
teología, su cosmovisión diametralmente distinta que tiene como ideal de la vida
proporcionar bienes intangibles para la sociedad , es como el medico percibe y se
preocupa por la decadencia de la salud física el teólogo lo hace en el ámbito
espiritual ,la salvación con esperanza, que implica de forma integral la vida del
individuo a esto se conoce como la evangelización . el estudiante de teología a
diferencia de otros que ingresa a una carrera además de adquirir un conocimiento y
profesionalizarse, ya está en una actividad de servicio en la evangelización de
manera empírica, necesita aprender no solo teoría sino en la práctica, como realizar
la evangelización de servicio a nivel universidad, instituciones públicas y privadas
inculcando valores bíblicos para aliviar algunos males que aqueja a nuestra sociedad
y darles una esperanza más allá de la vida misma. Cuando este propósito no es
debidamente direccionado desmotiva, finalmente el acaecimiento de la deserción
que incide en la evangelización practico, que es un objetivo de la Universidad
Cristiana de Bolivia- UCEBOL.

1.2. La desmotivación conexa al abandono de estudiantes universitarios

Según Revista digital Universidad de Padres. Motivar es despertar el interés

por hacer algo, un término desgastado a veces por un uso simplista de la palabra
asociada exclusivamente a la función didáctica para mantener la atención de los
alumnos, pero ¿se puede educar a alguien si no tiene interés por saber? ¿Por qué
asociamos la desmotivación por aprender al desinterés de los adolescentes por
estudiar? (Pedro Molino, 2014)

1.2.1. La desmotivación vinculada deserción universitaria en el mundo

A través de estos primeros años del siglo XXI se ha consolidado en nuestro

país, al igual que en el resto del mundo, una tendencia que preocupa y alarma a toda
la comunidad educativa y cuyas consecuencias repercuten mucho más allá de este

15
ámbito específico. La desmotivación conexa a la deserción universitaria se eleva
como una montaña casi infranqueable en el camino de nuestra juventud y pone bajo
amenaza no solo su futuro inmediato sino también el porvenir de toda la sociedad.

Una encuesta realizada este mismo año por un sitio Web especializado
(http://www.interuniversidades.com) entre 5.000 estudiantes de universidades de
todo el país (tanto públicas como privadas) revelo que el 58,2 % de los universitarios
abandona la carrera que había elegido en el primer año de cursada y, peor aún, un
tercio de éstos directamente deja los estudios.

En el resto del mundo el problema también preocupa a las autoridades

oficiales, aunque, comparativamente, tienen mucho mejores perspectivas que
nuestro país. Los niveles de abandono de los estudios en España oscilan entre el 30
% y el 50 % y son similares a las de otros países como Francia, Austria y Estados
Unidos, no obstante, estas cifras son más bajas en Alemania (20 % – 25 %), Suiza
(17 % – 30 %), Finlandia (10 % – 15 %) y los Países Bajos (20 % – 30 %). (Fuente
proyecto R.A.M.O.N)

En México, de cada 100 estudiantes que ingresan a la primaria, solo 21

terminan la Universidad, cuatro llegan a la maestría y solo uno llegará a cursar un
doctorado de acuerdo al estudio ‘Panorama de la Educación’ realizado anualmente
por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE).

El análisis establece que, en México, solo 17% de la población de 25 a 64

años ha cursado educación superior, posicionando al país con los niveles más bajos
de desarrollo educativo entre las naciones que integran el organismo internacional,
que tiene como promedio un 37%.

La Encuesta Nacional de Deserción Escolar en la Educación Media Superior,

reveló que 49.7% de los alumnos dejó inconclusa su vida académica por falta de
recursos económicos para comprar útiles, pagar pasajes e inscripciones.

A su vez, el Instituto Mexicano para la Competitividad (IMCO), estableció que

el sueldo promedio de alguien que terminó la preparatoria es de 6 mil 208 pesos,

16
mientras que alguien que cursó la universidad, gana en promedio 10 mil 855 pesos,
lo que significa que un licenciado cobra 75% más que alguien con educación media
superior.

Observatorio de innovación educativa El reto de la deserción universitaria (Christian

Guijosa July 16, 2018)

1.2.2. En universidades de Latinoamérica

En Latinoamérica sólo la mitad de los estudiantes de entre 25 y 29 años

termina sus estudios universitarios, según el Banco Mundial. Por si fuera poco, el
50% de estos abandonos sucede durante el primer año.

Una reciente encuesta, realizada por la consultora educativa Civitas Learning

a 1500 universitarios, revela algunas de las razones por las que los estudiantes
abandonan la titulación e identifica áreas de oportunidad poco abordadas.

1.2.3. ¿Qué desalienta a los estudiantes?

Según el Informe de investigación sobre las causas de abandono de los

estudios universitarios en el Conurbano de la Provincia de Buenos Aires.
Las carreras no estaban acordes a lo que alumnas y alumnos deseaban realizar y
por tanto sus expectativas se veían opacadas, provocando crisis vocacionales y
desmotivación. Un número importante de alumnas y alumnos que abandonan sus
estudios presentaban situaciones emocionales prolongadas que afectaban la
capacidad de concentración y de asimilación de conocimientos (Javier Augusto
Nicoletti).

Ante el abandono universitario hay respuestas simplistas como el excesivo

costo de la educación o la falta de oportunidades. En la mayoría de los casos se
pasan por alto temas críticos como la asesoría académica continúa, el desarrollo de
habilidades de aprendizaje o el bienestar socioemocional de los alumnos.

17
1.2.5. En universidades de Bolivia

En Bolivia, el 26,9 por ciento de las personas de 19 o más años alcanzó el

nivel de instrucción superior en el periodo 2016; es decir, 27 de cada 100 asistió a un
centro de formación o profesionalización, según los datos del Instituto Nacional de
Estadística (INE) publicados el pasado 1 de abril con motivo del Día Mundial de la
Educación. De acuerdo a esas estadísticas, el porcentaje es mayor de 28,1 por
ciento, en el caso de los varones, y de 25, 9 por ciento, en el de las mujeres.

Para el caso de esta investigación que aborda la desmotivación de estudiantes

de la carrera de teología, no se ha encontrado marco referencial especifico de
estudios realizados con abordaje de evangelización, ni menos causas que inciden en
la desmotivación y el abandono de su carrera de estudiantes de teología, siendo el
tema muy poco investigado.

CAPÍTULO 2. JUSTIFICACIÓN Y USO DE LOS RESULTADOS

2.1. Relevancia científica

La presente investigación describe el fenómeno de la desmotivación de

estudiantes de teología que es una carrera singular en su cosmovisión y atípico
como persona espiritual, el abordaje señalara factores que inciden y aportara datos
para futuras investigaciones toda vez que no existe referencia de estudios realizados,
señalara los efectos en que resulta para el estudiante, para la carrera y la sociedad el
abandonar o desertar del estudiante de teología de UCEBOL.

2.2. Relevancia social

La desmotivación universitaria es una problemática social analizada

constantemente por instituciones académicas y el Estado. Esta investigación
pretende buscar estrategias de solucionar a la problemática deserción de los
estudiantes de teología a que no abandonen su carrera profesional, afines de ser útil

18
para inculcar valores bíblicos en la sociedad en crisis de valores, en un ámbito de la
vida del ser humano que ningún otro profesional interviene como es lo Espiritual con
implicancia integral para el ser humano.

2.3. Relevancia personal

La importancia de la evangelización con principios bíblicos en una sociedad

con valores relativos es mi preocupación una necesidad donde el estudiante de
teología puede contribuir a bajar el índice de corrupción, la criminalidad, violencia
intrafamiliar y otros males que aqueja la sociedad. A mi persona, por cuanto me
permite poner en práctica un tema de mi campo como Teólogo y además abordar un
tema tan poco investigado como es la desmotivación en estudiantes de teología y la
manera como incide en la permanecía de estos para la evangelización en la
Universidad Cristianan de Bolivia UCEBOL.

2.4. Relevancia Espiritual

El ser humano no solo es intelecto sino también espíritu, más allá de lo físico,
la era tecnológica ha desequilibrado, respecto los valores para una convivencia
aceptable y una esperanza real futura. Ahí la necesidad del aporte de teólogos con
principios sólidos y la desmotivación de estudiantes de teología incide en esta
posibilidad de evangelizar y trasformar vidas, familias para un mejor vivir y la
universidad finalmente pueda cumplir su objetivo de evangelizar.

19
CAPÍTULO 3. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA.

En la Universidad cristiana de Bolivia entre sus objetivos reza la

evangelización, la misma debiera ser cumplida por la carrera de teología, la realidad
es que, la baja motivación es una constante que termina en deserción de los
estudiantes, se percibe un ambiente de desmotivación, cuando debieran estar
animados para evangelizar porque eso es el ideal del creyente mucho más del
estudiante de teología, también se observa poca información, coordinación para la
evangelización practico. Además, no se conoce instituciones donde hacer práctica,
finalmente la poca probabilidad de campo laboral, la realidad de la poca afluencia de
estudiante, la deserción del 50% ocasiona la desmotivación en los estudiantes de
teología. A diferencia de un estudiante de cualquier carrera, el estudiante de teología
enfrenta un problema singular la debilidad espiritual, que requiere una ayuda
espiritual. por lo que estudiar teología es singular se trata de asuntos espirituales

Pese a que cada año en el día de la inauguración del año académico se

subraya la necesidad de concluir la carrera. En los últimos años, los esfuerzos de la
carrera han estado focalizados en incrementar el porcentaje de estudiantes con

20
distintas clases de becas, la reformulación del pensum de estudios y mallas
curriculares, la conclusión de licenciatura en 4 años la incidencia es escasa para la
retención o la disminución de la baja motivación conexa con la deserción en los
estudiantes de teología.

De lo descrito surgen la interrogante:

¿Qué factores provoca desmotivación singular que incide para la

evangelización en los estudiantes de teología de la Universidad XYZ?

¿Cómo efectuar un plan de coordinación y convenios a revertir una

desmotivación singular con sus estrategias a esgrimir para acrecentar el número de
estudiantes necesarios para la evangelización al punto de motivar a que no
deserten?

CAPÍTULO 4. MARCO TEÓRICO.

4.1. Marco conceptual

Principales definiciones y conceptos manejados en esta investigación

responden a referencia de autores internacionales y nacionales de libros, tesis
revistas y periódicos en físico y la Web. Referente a la baja motivación de
estudiantes que provoca deserción.

Cabe notar que la desmotivación que aborda esta investigación trata una
carrera singular como es la teología, los estudiantes en esta carrera ingresar a la
universidad por motivos distintos a otras carreras por cuanto se trata de temáticas
que tienen un alcance sobrenatural, es así que no hay abundante bibliografía al
respecto de la desmotivación de estudiantes de teología para la evangelización.

4.1.1. Definición

Desmotivación f. Pérdida de la motivación y el interés por alguna cosa: (RAE)

21
Sánchez Lissen, E. (2009). Dos caras de la carrera docente: Satisfacción y
desmotivación. Pedagogía social: revista interuniversitaria, (p.16)

4.1.1.1. Desmotivación

Un término opuesto a motivación, es desmotivación, generalmente definido

como un sentimiento de desesperanza ante los obstáculos, o como un estado de
angustia y pérdida de entusiasmo, disposición o energía. Aunque la desmotivación
puede verse como una consecuencia normal en las personas cuando se ven
bloqueados o limitados sus anhelos por diversas causas, tiene consecuencias que
deben prevenirse.

Para el conferencista, orientador de la conducta y escritor, Renny Yagosesky,

la desmotivación es un estado interior limitador y complejo, caracterizado por la
presencia de pensamientos pesimistas y sensación de desánimo, que se origina
como consecuencia de la generalización de experiencias pasadas negativas, propias
o ajenas, y la auto-percepción (imaginada) de incapacidad para generar los
resultados deseados.

Desde su punto de vista, la desmotivación puede resultar claramente nociva si

se convierte en una tendencia recurrente o estable, pues tiende a afectar la salud, a
limitar la capacidad de vinculación y a desfavorecer la productividad por cuanto
afecta la confianza en uno mismo, el flujo de la creatividad, la capacidad de tomar
riesgos y la fuerza de la voluntad. (https://www.conocimientos)

Ana Polanco Hernández (2005), en sus investigaciones, en la Revista

educativa. La palabra "motivación", ha sufrido un cambio progresivo, desde el punto
de vista conductista, hasta las orientaciones cognitivas actuales. Su polémica gira en
torno a los factores que pueden influir y la diferencia entre el interés que se presenta
por una tarea.

Efectivamente, es obvio que las atribuciones del éxito o fracaso, son factores
que determinan la motivación de los educandos. Sin embargo, su estudio es
complicado, porque tiene a su disposición, muchas teorías para analizar, e

22
investigaciones y tesis controversiales sobre el tema. (universidad de costa Rica
2005)

Herrera, Ramírez, Roa y Herrera (2004) indican que la motivación es una de

las claves explicativas más importantes de la conducta humana con respecto al
porqué del comportamiento. Es decir, la motivación representa lo que originariamente
determina que la persona inicie una acción (activación), se dirija hacia un objetivo
(dirección) y persista en alcanzarlo (mantenimiento). Estos autores, luego de
recopilar las opiniones de muchos otros, formulan la siguiente definición de
motivación.

4.1.1.2. Desarrollo histórico

De acuerdo con las explicaciones brindadas por Herrera (2004), la evolución

histórica de la interpretación sobre la motivación puede resumirse de la siguiente
manera:

 Entre la década de 1920 hasta mediados de la década de 1960, el tema de la

motivación estuvo asociado con la investigación experimental, sobre aspectos
como la conducta motora, el instinto y el impulso. En ese periodo, se buscaba
determinar qué es lo que conduce a un organismo a restaurar su estado de
equilibrio u homeostasis, con base en factores externos determinantes de la
motivación, como los refuerzos.
 Después de la década de 1960, aparecieron las teorías cognitivas de la
motivación, centradas en la experiencia consciente, el interés por la
motivación de rendimiento y su importancia, junto con los logros en la vida
personal. Por ejemplo, la teoría de Atkinson (citado por Herrera et al., 2004)
señala que la motivación de rendimiento se determina por el valor otorgado a
la meta y las expectativas por lograrla, teniendo en cuenta las características
de las personas con alta o baja necesidad de rendimiento, ansiedad y control
interno.

23
  A partir de la década de 1970 hasta la actualidad, la tendencia está marcada
por las teorías cognitivas, en las que se destaca la importancia de algunos de
sus elementos constitutivos; entre ellos, el auto concepto, como elemento
central de las teorías motivacionales.

Diferentes estudios se refieren a aspectos tales como el papel de la atribución

causal, la percepción de competencia, la percepción de control, las creencias sobre
capacidad y autoeficacia y la indefensión aprendida, entre otros.

4.1.2. Marco teológico bíblico

4.1.2.1. Según la Biblia la desmotivación es como desmayar o ausencia de

ánimo caer en debilidad

 Según epístola a los hebreos “Considerad a aquel que sufrió tal contradicción
de pecadores contra sí mismo, para que vuestro ánimo no se canse hasta
desmayar” (hebreos 12: 3) motivar motivado
 También San Lucas refiere a no desmotivar “También les refirió Jesús una
parábola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar”
 De acuerdo con San Pablo “Hablo como humano, por vuestra
humana debilidad; que, así como para iniquidad presentasteis
vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así
ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a
la justicia” (Rm. 6:19)
 Las luchas espirituales. “Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes” (Efesios 6:12)

La biblia como revelación escrita de Dios única norma singular para asuntos
de fe y practica como la evangelización.

 Jesús principia su ministerio predicando el evangelio

24
 “Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el
evangelio del reino de Dios, 15 diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino
de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (Mt. 4.12-17; Lc.
4.14-15)
 Evangelizar es un mandato de Jesucristo
“Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. 16El
que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será
condenado” (Marcos Cp.16:15,16)
 San Pablo considera una necesidad la evangelización
“Pues si anuncio el evangelio, no tengo por qué gloriarme; porque me es
impuesta necesidad; y ay de mí si no anunciare el evangelio” (1 Corintios
9:16)

Hechos históricos atestiguan la eficacia de la Biblia en la sociedad como

paradigma valida

4.1.2.2. La motivación y las emociones en el proceso de enseñanza y

aprendizaje

Según la investigación de, Edith Grande Triviño (2015) A través de la historia,

la pedagogía y la psicología, se han debatido, de manera exhaustiva, sobre los
diferentes estilos de aprendizaje basados en las teorías tradicionales enfocadas en
un cuestionamiento: ¿cómo se construye el conocimiento en el ser? Perspectivas de
estudio tales como el constructivismo, conductismo, socio constructivismo, ente
otras, han hecho grandes aportes teóricos y han sido la base del conocimiento actual
sobre los procesos cognitivos implicados en el aprendizaje, pero estas poco
contemplan los componentes emocionales y afectivos como parte activa del proceso
cognitivo, tal y como lo expresan Pintrich y García(1993) explicando que los modelos
cognitivos se fundamentan en estudiantes emocionalmente inertes, sin propósitos,
metas o interacciones. Con la aparición del socio constructivismo, corriente en la que
se considera la sociedad como componente orgánico en la construcción de
conocimiento, fue posible cambiar esta visión y desde allí se empieza a dar lugar a

25
otros factores también importantes dejando a un lado esta rigidez (Edith Grande
Triviño,2015, P.29)

De acuerdo a los planteamientos de la investigación de, Edith Grande Triviño

(2015) quien cita a Damasio (2010), las emociones y el raciocinio siempre han sido
compartidos en cada uno de los procesos evolutivos, ambos se fueron formando
juntos como figuras complementarias en cada una de estas etapas, hasta llegar al
individuo donde se incorporaron las dimensiones sociales y espirituales gracias a las
complejidades crecientes de las redes neuronales. Existe un equilibrio entre la
emoción y la razón, en el que la emoción alimenta el raciocinio y el raciocinio
alimenta la emoción; si bien, ambos sistemas se encuentran perfectamente
coordinadas: los sentimientos son esenciales para el pensamiento y lo mismo ocurre
a la inversa. Es así, como cada emoción predispone al cuerpo en un tipo diferente de
respuesta: emociones negativas tales como el enojo, el miedo, la tristeza y el
desagrado, en algunas ocasiones alejan al ser del buen raciocinio y de unos buenos
procesos cognitivos; mientras tanto las emociones positivas tales como la
motivación, la felicidad, el amor y la sorpresa evidencian todo lo contrario generan
tranquilidad, entusiasmo, disponibilidad para afrontar cualquier tarea que se esté
llevando a cabo ( p. 30)

4.1.3. La motivación y el proceso motivacional

4.1.3.1. La motivación es un término clave en el aprendizaje de idiomas y es

multidimensional.

Williams (1997) define la motivación como un estado de excitación cognitiva y

emocional que conduce a la decisión consciente de actuar y que da lugar a un
periodo de o esfuerzo sostenido intelectual y físico el fin de alcanzar un objetivo
fijado previamente. La motivación es un proceso, no es un objetivo ni un producto,
pero sí una herramienta que ayuda a los maestros a alcanzar un objetivo de
aprendizaje.

26
 En el proceso motivacional primero se siente un interés, luego se establece
una meta y finalmente se toma una acción así que la tarea continua es mantener el
interés y superar las dificultades para realizar dicho propósito. Este proceso juega un
papel importante, especialmente en el aprendizaje de idiomas, ya que hace que el
aprendizaje sea más significativo. Slavin (1997) describe la motivación como lo que
consigue el objetivo, lo mantiene en marcha y determina hacia donde se dirige.

De acuerdo con Brophy (1998) la motivación es un constructo teórico utilizado

para explicar la iniciación, dirección, intensidad y persistencia de un comportamiento,
especialmente dirigido a un objetivo. En el contexto del aula, el concepto motivación
se utiliza para explicar el grado en que los estudiantes invierten atención y esfuerzo
en varias actividades. La motivación constituye uno de los pilares importantes de
proceso de aprendizaje en la vida de los estudiantes; por lo tanto, una gran cantidad
de estudios ponen un alto valor en este concepto. Sin embargo, la falta de motivación
todavía constituye un grave problema tanto para los profesores y los estudiantes en
las aulas de idiomas. Lo que es importante es determinar las causas de la motivación
insuficiente y saber cómo manejar los estudiantes que carecen de motivación
(Grande Edith ,2015, p.41)

4.1.3.2. Componentes de la motivación

En la motivación se interrelacionar cuatro aspectos del aprendizaje. El primero

es el entorno social y cultural en el que el alumno crezca, el segundo son las
diferencias individuales del alumno como la inteligencia, la motivación, aptitud
lingüística y la ansiedad, tercero los contextos de aprendizaje formal e informal; y
cuarto los resultados finales. Las diferencias individuales del alumno pueden ser
pieza clave en la obtención de dichos resultados. Factores como la inteligencia, que
establece la eficacia y la rapidez con la cual los sujetos realizan tareas en clase, la
aptitud de idioma la cual incluye varias capacidades verbales y cognitivas que
facilitan el aprendizaje, tales como la capacidad de codificación fonética, la
sensibilidad gramatical, la memorización de los elementos lingüísticos y la parte

27
inductiva definido como la inteligencia verbal y la capacidad auditiva son claves en el
éxito del aprendizaje de una segunda lengua (Grande Edith ,2015, p.44)

La motivación, que implica la adquisición se integra tres componentes básicos:

el deseo de aprender, el esfuerzo hacia una meta, la mayor o menor satisfacción en
el aprendizaje. Los contextos de aprendizaje formal: cuando el aprendizaje del inglés
tiene lugar en el aula e informal cuando se produce en situaciones más espontáneas
y naturales donde no hay ninguna instrucción formal, ejercen también un alto
contenido motivacional (Grande Edith ,2015, p.45)

Los resultados lingüísticos que se refieren a la competencia lingüística: el

conocimiento de gramática, vocabulario, pronunciación, etc. y la competencia para
no lingüística: esto implica el componente afectivo, que, es decir, las actitudes y los
valores de los sujetos son piezas claves en el proceso de aprendizaje. (Grande
Edith ,2015, p.45)

4.1.3.3. Elementos que impiden el fomento de la motivación y cómo manejarlos.

La pereza es algo habitual que está constantemente tentando al ser humano.

Suele ocurrir que una persona haga planes para el futuro con mucho entusiasmo,
pero cuando llega el día no lo cumple por pereza. Algunos ejemplos de esto lo son
los planes de ejercicio, dietas, estudios y hasta tareas laborales. Pelusi (2007) dice
que los primeros hombres que habitaron la tierra, no tenían la necesidad de utilizar la
frase “lo haré luego”; esto debido a que sus actividades en las cuales gastaban sus
energías eran para el beneficio del aquí y el ahora. Era un estilo de vida en el cual se
sobrevivía utilizando energía en el instante que se tuviera una necesidad. Si se tenía
hambre se cazaba, si se tenía sed se bebía y esto igual con las necesidades
sexuales. (Grande Edith ,2015, p.47)

4.1.4. Motivaciones intrínsecas y extrínsecas iniciadoras de conductas

“Cualquier actividad se puede abordar desde una orientación motivacional

extrínseca o intrínseca” (Pittman, Bogganio & Ruble, 1983; Pittman, Emery &
Bogganio, 1982).

28
 De acuerdo a esto, es posible determinar que las orientaciones con las cuales
se desarrolle una actividad pueden estar en función de la percepción que tenga el
individuo frente a esta, así mismo, define conductas como el interés, la constancia y
el esfuerzo que realizará para alcanzar el objetivo propuesto.

Skinner, reconoce que la motivación se relaciona con el estímulo del interés

del alumno frente a un plan de estudios determinado en los casos en que tal interés
no existiera, no ha sido sentido todavía por él o en cultivar el interés ya existente.
Dicha estimulación tiene característica de ser un proceso dinámico y fluctuante, que,
a su vez, depende del o del motivo(s) que lo esté impulsando o que se quiere
satisfacer, lo que conlleva al individuo a realizar una conducta específica (Skinner,
1973, p.32)

A continuación echaremos un vistazo a algunos conceptos sobre la motivación

expresada como una característica de la inteligencia emocional desde diferentes
autores; para Morse (1972, pág. 459); la motivación es definida como “aquello que se
encuentra detrás de nuestro comportamiento, la razón por la cual llevamos a cabo lo
que hacemos”, pero una definición más precisa la presenta Pintrich & Schunk (1996:
p 5),quienes declararon que "la motivación es el proceso mediante el cual el
desarrollo hacia una meta es intencionada, dirigida y sostenida”. A nivel cognitivo la
motivación juega un papel muy importante como agente activo para influir positiva o
negativamente en la disposición del estudiante para lograr enfocarse, disponerse,
superar dificultades y obstáculos, usar estrategias en función de lograr claridad para
pensar y lograr un aprendizaje permanente y crítico, de manera más precisa la
motivación es lo que impulsa a un estudiante a tratar de aprender.

Ya está claro la importancia influir positivamente en la motivación, ahora

analizaremos las orientaciones motivacionales intrínsecas y extrínsecas como
precursoras de conductas específicas en diferentes actividades, ya que gran parte de
la bibliografía referida a la motivación se refiere a la distinción entre estas dos
subcategorías (Tapia, 1995; Bacon 1993; Pozo, 2006; Braten & Olaussen, 1998;

29
García & Pintrich, 1996; Huertas, 1997; Limon & Baquero, 1999; Pintrich y García,
1993; Reeve, 1994; Schiefele, 1991; Schunk, 1997; Rianudo et al, 2003). ) pg.34)

La motivación intrínseca se define como aquellas acciones realizadas por el

interés que genera la propia actividad, considerada como un fin en sí misma y no
como un medio para alcanzar otras metas. En cambio, la orientación motivacional
extrínseca, se caracteriza generalmente como aquella que lleva al individuo a realizar
una determinada acción para satisfacer otros motivos que no están relacionados con
la actividad en sí misma sino más bien en la consecución de otras metas que en el
campo escolar suele fijarse en obtener buenas notas, lograr reconocimiento por parte
de los demás, evitar el fracaso, ganar recompensa, etc. (Rianudo, Et al 2003, p.34.

4.1.5. Motivación extrínseca y sus factores desencadenantes:

En la investigación de Zapata Mauricio A. Esta orientación extrínseca se

encuentra relacionada con la satisfacción de metas movilizadas por factores externos
tales como obtener una nota, un premio, dinero, entre otros, lo que conlleva a que el
estudiante opte por tareas fáciles, de poca dificultad y compromiso cognitivo, cuya
solución asegure la obtención de dicha recompensa.

Para Reeve (1994), La motivación extrínseca se basa en tres conceptos

principales: incentivos, recompensas y castigo, así mismo, determina que los
estímulos atractivos como incentivos y recompensas son objetos ambientales que
probablemente aumenten la posibilidad de que una conducta se vuelva a dar;
mientras que el castigo se considera un estímulo adversivo o no atractivo que reduce
la posibilidad de que se repita dicha conducta. Su definición es:

a) Una recompensa es un objeto ambiental atractivo que se da después de una

secuencia de conducta y que aumenta las probabilidades de que esa conducta se
vuelva a dar.

b) Un incentivo es un objeto ambiental que hace que un individuo realice o repela

una secuencia de conducta y se provee antes de iniciar alguna conducta.

30
c) Un castigo es un objeto ambiental no atractivo que se da después de una
secuencia de comportamiento y que reduce las probabilidades de que esa conducta
se vuelva a dar.

Obtener una conducta es posible mediante el uso adecuado y en el momento

preciso de un refuerzo positivo que movilice su motivación, tales como un premio,
una sonrisa, un saludo, un abrazo, ofrecer ayuda, entre otros. En el momento de
aplicar un refuerzo, se deben tener en cuenta diferentes factores tales como, las
características de éste, qué tan oportuno puede ser y las características del
individuo, ya que no todos los refuerzos tienen la misma percepción e intensidad
frente a cada ser. Skinner (1974, p 291), hace referencia al resultado efectivo que
conlleva la aplicación de un refuerzo positivo adecuado argumentando que “Los
premios estimulan la iniciativa, la energía, la competencia, la autoexpresión y alguna
habilidad creadora”, pues es posible que este tipo de refuerzos genere en el
estudiante seguridad, exaltación y éxito (Zapata ,2016, p.36)

Es posible aumentar la motivación del estudiante mediante el uso de refuerzos

que le permitan mejorar su percepción y hacer de una actividad aburrida una
actividad interesante, en la que se despierte el interés del individuo para su
realización, pero se debe tener especial precaución de que estos refuerzos no hagan
un giro hacia realizar una actividad exclusivamente por lograr obtener este agente
extrínseco, en estos casos es recomendable para el docente usar otras estrategias
diferentes para aumentar la motivación intrínseca de las actividades antes del uso de
estos refuerzos, tales como prácticas más atractivas, actividades donde se
contemple el juego, el uso de currículos más interesantes, relación de las actividades
con un enfoque en Ciencia, Tecnología, Sociedad y Ambiente (CTSA) con temas de
actualidad y cotidianidad, entre otros ( Zapata ,2016, p.36)

31
4.1.6. Finlandia, el secreto de uno de los mejores sistemas educativos

La desmotivación es mínima Un país pequeño sin mayores recursos naturales

uno de los países más exitosos en su economía educación y valores donde el 90%
de su población es creyente en la Biblia

Según la revista Tenemos Nueva Casa (2014) cita a Xavier Melgarejo, que
otra de las razones por las que el sistema finlandés funciona es, en gran medida,
porque la escuela es sólo uno de los engranajes del proceso educativo. Las otras
variables de peso son la familia y la sociedad de tradición luterana donde hay un
elevado sentido de la responsabilidad y donde se valora a las personas "por su
formación y no por su situación socioeconómica"

Para darnos una idea, "en la cultura luterana uno se salva cuando lee la Biblia,
se llega a Dios a través de la palabra escrita". Y aunque hoy día las iglesias no estén
muy llenas, el valor de aprender a leer y escribir ha quedado profundamente
arraigado en la cultura finlandesa, agrega Melgarejo.

4.1.6.1. Bajísimo abandono en la educación obligatoria en Finlandia

Después, si nos fijamos en el abandono escolar en la educación obligatoria,

los casos son fáciles de contar. Esto incluye a los alumnos que cursan desde primero
hasta noveno grado, de seis a 15 años. Cada año hay solo unas decenas de niños
que se marchan. Sin embargo, luego en otras partes de la enseñanza nos topamos
con unas cifras más altas. Tanto en educación vocacional, lo que viene ser la
Formación Profesional, como en Magisterio hay un porcentaje de alumnos que
descontinuaron su educación del 7,6%. En el resto de carreras universitarias el dato
se queda en un 6,2%.

4.1.6.2. Deserción de estudiantes en Finlandia.

Si luego tenemos en cuenta el abandono global, sin contar los cursos obligatorios, el
porcentaje total es del 5,1%. (michanenfinlandia.com/2017)

32
4.1.7. Marco legal

4.1.7.1. Bolivia Estado laico y la libertad religiosa

 Bolivia – Estado laico. Bolivia desde el 2009 es un Estado laico como el

Artículo 4 de la CPE lo declara “El Estado respeta y garantiza la libertad de
religión y de creencias espirituales, de acuerdo con sus cosmovisiones. El
Estado es independiente de la religión.”
 Artículo 88. I. Se reconoce y respeta el funcionamiento de unidades
educativas privadas, en todos los niveles y modalidades, éstas se regirán por
las políticas, planes, programas y autoridades del sistema educativo. El
Estado garantiza su funcionamiento previa verificación de las condiciones y
cumplimiento de los requisitos establecidos por la ley.
 II. Se respeta el derecho de las madres y padres a elegir la educación que
convenga para sus hijas e hijos.

4.2. Causas para la baja motivación de estudiantes universitarios

4.2.1. Causas de deserción o abandono de estudiantes

4.2.1.1. causas de Problemas financieros

Es la principal señal de auxilio del estudiante y uno de los principales

predictores de deserción. Los problemas financieros se deben normalmente por la
pérdida de empleo de quien está a cargo de pagar la universidad (ya sea el mismo
estudiante, un padre o apoderado), lo que puede añadir un factor de estrés a lo que
ya es un serio problema la falta de dinero.

4.2.3. Los planes y las metas

En las labores académicas, el reconocimiento de objetivos claros sobre las

tareas asignadas, permite el establecimiento de rutas y planes para alcanzar las
metas deseadas, lo que potencializa la motivación del estudiante. Bermúdez, (2000,
p.170) reconoce que el estudiante al reconocer y enmarcarse en metas u objetivos

33
claros, su compromiso y motivación en la consecución de dichos objetivos será
mayor y aumentará la probabilidad de conseguirlos.

Los planes representan un modelo a seguir para resolver una situación

específica que se encuentra en desajuste o una incongruencia entre lo que el
individuo considera un estado ideal y su estado actual, de este modo, las personas
adoptan un plan de acción que resulte en un ajuste o congruencia. La claridad de la
meta conlleva al individuo al establecimiento o abandono de planes y a que aumente
o reduzca los esfuerzos de acuerdo a sus percepciones.

Las metas: Una meta es un objetivo o un propósito que se quiere alcanzar y

es por esto que el individuo se esfuerza en usar diferentes estrategias, acciones y
planes, cuando los motivos e impulsos van encaminados hacia un objetivo definido,
hacia un fin realizable y se percibe claridad sobre el objetivo, habrá mayor motivación
hacia el acto. Varios investigadores han evaluado y coinciden en el impacto que tiene
la fijación de metas sobre la motivación intrínseca (Bandura & Schunck, 1981;
Bermúdez, 2000; Harackiewicz & Manderlink, 1984; Vallerand, Deci & Ryan, 1985).
Pg.44

4.2.3.1. Las expectativas

Una expectativa es la evaluación subjetiva de la probabilidad de alcanzar una

meta concreta o considerar que algo probablemente suceda, esto permite al
individuo predecir que se dé un acontecimiento o una consecuencia, estas
predicciones se basan en sus experiencias previas.

Las teorías de las expectativas diferencian dos tipos de expectativas (Barbera,

2002, p. 6): expectativas de eficacia y expectativas de resultado. “Las primeras,
referidas a la percepción de auto-capacidad para llevar a cabo una conducta, se
sitúan conceptualmente entre el sujeto y la acción” lo que determina la valoración de
la persona de poder realizar un acto, a esforzarse por cumplir los retos y persistir si
se presentan obstáculos. “Las expectativas de resultado, sin embargo, aluden a la
convicción de que una determinada acción producirá un determinado resultado”, este

34
tipo de expectativa se basa en que la realización de una conducta concreta, trae
consigo un resultado determinado.

4.2.3.2. Las atribuciones:

Descubrir por qué ocurren los acontecimientos es una necesidad innata del
individuo, desde la psicología el concepto de atribución trata de analizar cómo
explicamos el comportamiento de las personas y los acontecimientos de la vida,
Bermúdez et all (2012, p. 359) reconoce que “La percepción de lo que causó un
resultado de éxito o de fracaso, determina en parte las reacciones afectivas frente a
ese resultado”

Las atribuciones causales pueden ser consideradas como causas internas que
se sitúan en el interior de la persona, percibidas como de capacidad (de
personalidad, inteligencia, esfuerzo, habilidad y belleza física) o causas externas que
se encuentran en el ambiente, como el tiempo, el nivel de dificultad de una tarea, la
suerte (Reeve, 1994; Bermúdez et all, 2012). Pg.48

4.2.3.3. Motivación y cognición

Desde diversas posiciones teóricas e investigaciones se enfatiza sobre la

importancia de atender tanto a los componentes cognitivos, como los afectivos o
motivacionales involucrados en el aprendizaje. Rianudo, et al (2003) dan razón de
que en el proceso del aprendizaje es clara la relación entre la motivación y cognición
(Tapia, 1995; Braten & Olausen, 1998; García & Pintrich, 1996; Huertas, 1997; Limon
& Baquero, 1999; Pintrich & García, 1993; Pintrich, 2000; Schiefele, 1991; Solé,
1999; Wolters & Pintrich, 1998) y que la motivación se categoriza entre motivaciones
extrínsecas e intrínsecas, y las consecuencias que implican en el proceso de
enseñanza – aprendizaje.

Un estudiante motivado extrínsecamente se compromete poco o solo en

ciertas actividades en las que estas ofrecen la posibilidad de obtener recompensas
externas o evitar castigos; optando por tareas más fáciles, en las cuales pueda
obtener fácilmente la recompensa o evitar el castigo, y esto conlleva a que una vez

35
obtenga lo que desea, “olvidará cómodamente lo aprendido” tal y como lo establece
Pozo (2006, p. 47). Pg.48

4.2.3.4. El aprendizaje

De la Mora (2003) dice que la adquisición de conocimientos, habilidades,

valores y actitudes a partir de la enseñanza o la experiencia hacen parte del proceso
de aprendizaje, y este, depende de los tres sistemas funcionales mencionados en el
párrafo anterior, pero, particularmente en el caso de la motivación, dicho
conocimiento no es evaluado de manera tangible, razón por la cual el estudio de la
parte motivacional se hace a partir de comportamientos observados. El aprendizaje
se considera como una variable participante o construcción hipotética que hace al
individuo cambiar su manera de pensar, sentir y actuar a partir de experiencias
perceptivas, intelectuales y motrices

4.2.3.5. El aprendizaje desde distintas teorías

El concepto de aprendizaje ha sido estudiado principalmente por tres teorías,

la conductista, la constructivista y la social. Novak (2002) ilustra las diferentes
maneras de lograr el aprendizaje. Dentro de la teoría conductista la cual menciona la
presencia de estímulos, ensayo y participación del organismo para generar una
respuesta o un error. En la teoría cognitiva se parte de la indagación, el deseo de
descubrir y participar de la sociedad para obtener una asimilación, acomodación o
aprendizaje significativo pg.25

4.2.3.5.1. La carrera no convence al estudiante

4.2.3.5.2. Conflicto entre el estudio, la familia y el trabajo

Sucede tanto en programas de pregrado como posgrado. De acuerdo a un

estudio del Bill and Melinda Gates Foundation, en 2009, el principal motivo de
deserción estudiantil era el conflicto de interés entre las labores de la escuela, el
trabajo y el hogar

36
4.2.3.5.2. Cuando se reprueban las asignaturas constantemente

No se trata de reprobar una o dos clases. Los estudiantes pueden sentirse

sobrepasados cuando deben repetir muchos cursos de introducción, y el ramo
reprobado es la norma en lugar de ser un caso aislado. Junto a la tremenda carga de
trabajo acumulado, los estudiantes se estresan, y la motivación se reduce por
muchos factores adicionales:

4.2.3.5.3. Falta de interacción de calidad con profesores y orientadores

Una alta tasa de profesor por alumno no solo atenta contra la calidad de la
educación, sino que entrega una experiencia de aprendizaje poco amena para los
alumnos. Es poco personalizada y al final del día no puede motivar a los estudiantes

4.2.3.5.4. Ambiente poco motivante

Algunos lo resumen de manera simple: “me fui porque me aburrí”. Sin

embargo, hay algo más importante detrás de esa falta de compromiso estudiantil.

Lin Y. Muilenburga y Zane L. Berge estudiaron aquellas barreras que

enfrentan los estudiantes en los programas a distancia. Señalan a la revista Distance
Education que hay barreras motivacionales internas y externas.

4.2.3.5.5. Falta de apoyo estudiantil

Este tema trasciende el bolsillo de cualquier estudiante, la capacidad de

cualquier profesor y el nivel de dificultad de cualquier curso. Involucra todo el proceso
académico y de gestión de la institución de educación superior. Los estudiantes
pueden estar sufriendo una mezcla de problemas como los que explicamos más
arriba.

Es posible que, individualmente nos lleven a dejar los estudios. Sin embargo,
cuando se suman dos o más factores, debiera haber una alerta en el campus.

37
4.2.4. Situación de las universidades en Bolivia.

La gran parte de las casas de estudios superiores no poseen una buena

infraestructura o no tienen el ambiente apropiado para brindar un ameno estudio al
universitario.

Algunas están en crisis económicas, otras se encuentran con escasos medios

para realizar la parte práctica de las carreras, tanto las estatales como privadas son
las que sufren de estos problemas. En cuanto a la transmisión de conocimientos en
las universidades, tanto en los programas de licenciatura son principalmente la
repetición mecánica de libros texto y teorías convencionales que los jóvenes están
cansados de escuchar. Universitarios dicen que los docentes siguen expresando los
mismos postulados teóricos y repitiendo los mismos contenidos que hace décadas,
cuando ellos mismos eran estudiantes.

 Petición de los estudiantes.

Se consultó a varios jóvenes de las diferentes facultades sobre qué es lo

desean o cómo quieren que sea la educación y muchos manifestaron y estuvieron de
acuerdo con que las universidades presenten más infraestructuras, laboratorios y
aulas completas para realizar sus prácticas (medicina, bioquímica, odontología, etc).
Otros sugirieron ambientes abiertos para que puedan apreciar la naturaleza y poder
realizar sus tareas al aire libre.

 La voz de un experto.

Para el pedagogo Álvaro Puente, el problema de la deserción universitaria

radica ante todo en la falta de vocación para estudiar la carrera por la que han
optado, pues asegura que gran parte de los estudiantes y profesionales alcanzan el
éxito superando estos obstáculos.

4.2.4.1.A este problema le suma "una falta de oferta de carreras técnicas".

"Hay estudiantes que no nacen para lo que la sociedad lo quiere hacer, sino
técnicos y artistas, la gente no encuentra lo que busca o para lo que sirve, soportan,

38
pero no es lo suyo por eso a la primera dificultad abandonan", señaló a tiempo de
sugerir la creación de espacios que promuevan este tipo de formación, por lo menos
en el departamento.

Evidencia empírica. Se ha demostrado a través de un estudio realizado por el

Boletín del Programa de Investigación Estratégica En Bolivia, que las personas que
obtienen un título universitario no solo obtienen beneficios económicos (mayores
tasas de retorno) sino que, por ejemplo, tienen parejas con mayor formación,
matrimonios más estables, son consumidores más eficientes y con mayor
probabilidad de adoptar los nuevos productos y tecnologías. Respecto a sus hijos,
éstos tienen mejor rendimiento escolar, mayor probabilidad de alcanzar educación
universitaria y existe menor probabilidad de que desobedezcan la ley.

4.2.4.2. Singularidad de la deserción de estudiantes de la Carrera de teología

En la mayoría de las universidades del mundo no existen carreras de teología,

países donde está asentado la iglesia católica hay carrera para curas, las
universidades que forman teólogos no necesariamente sean pastores son pocos con
excepción de EEUU

Las demás carreras de la lista son estudios teológicos y ministeriales ($32.500),

desarrollo humano, estudios de la familia y servicios relacionados ($32.700), artes
culinarias ($33.000), radio, televisión y comunicación digital: ($33.300), parques,
recreación y estudios de ocio ($33.500), educación ($33.800) y ciencias del
comportamiento ($33.800). (https://www.viviendoelsueño.com/estudiar)

4.2.4.3. Singularidad del Estudiantes de teología

 Es un creyente en un Dios singular

 Por medio de un libro singular
 Su andar abarca dos ámbitos paralelos
 Vive dos ámbitos de vidas a la vez
 Estudia asuntos absolutos

39
  Desertar no es un principio de quienes estudian teología

4.2.4.4. Causas intervinientes

4.2.4.4.1. Causas personales internos

 Preocupación por ser útiles a la sociedad

 Desmotivación por falta de consejería
 Debilidad espiritual
 Cambio de decisión

4.2.4.4.2. Causas externos

 La singularidad del estudio teológico

 Necesidad de factor económico
 Falta de tiempo
 Poca posibilidad de empleo como teólogo en un futuro
 Falta de centros o institución donde realizar practico
 Poca motivación administrativa para evangelizar
 Falta de información, comunicación y coordinación

4.2.5. Estrategias para la evangelización

4.2.5.1. Estrategias

Estrategia, una planificación de algo que se propone un individuo o grupo

Estrategia es un plan para dirigir un asunto. Una estrategia se compone de una serie
de acciones planificadas que ayudan a tomar decisiones y a conseguir los mejores
resultados posibles. La estrategia está orientada a alcanzar un objetivo siguiendo
una pauta de actuación.

Una estrategia comprende una serie de tácticas que son medidas más
concretas para conseguir uno o vario (https://es.wikipedia.org/wiki/)

40
4.2.5.2. Evangelización

El Nuevo Testamento o Evangelio, palabra esta última que deriva del término
griego εὐαγγέλιον (koiné) de donde pasó al latín como “evangelizare” y que significa
noticias buenas, es la parte de la Biblia que corresponde a la vida de Jesús, y que
fue redactada por los apóstoles Lucas, Mateo, Juan y Marcos.

La difusión, prédica y conversión al cristianismo de los no cristianos, y de

quienes, siéndolo, se han alejado de la fe cristiana, llevando la palabra divina de
Jesús, con la promesa de Salvación y la explicación de la misión en la Tierra de los
hombres para cumplir el plan de Dios, se denomina evangelización, siendo el propio
Cristo el primer evangelizador, continuada su labor por los apóstoles, y luego por los
miembros de la iglesia, por orden de Cristo.

“Después que Juan fue encarcelado, Jesús vino a Galilea predicando el evangelio
del reino de Dios, diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha
acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (Mr.1:14,15)

Evangelización es la acción y efecto de evangelizar. Este verbo, procedente

del latín evangelizare, refiere a predicar las virtudes cristianas y la fe de Jesucristo
(D. STRONG).

4.2.5.3. Así nos lo ha mandado el Señor:

“Te he puesto por luz para las naciones, a fin de que lleves mi salvación hasta
los confines de la tierra” (Hechos 13:47)

4.2.5.4. Singular tarea del estudiante de teología

El estudiante de teología tiene una misión singular ciertamente como ningún

otro profesional trata la vida integral del ser humano lo físico, psicológico y espiritual
que tiene una implicancia aún más allá de esta vida.

Es como cita UM., formar Personas comprometidas con la predicación de una

nueva realidad. La carrera de Teología te capacita para desempeñar con efectividad

41
y eficiencia el ministerio pastoral y anunciar a otros un mensaje de esperanza y
salvación. (Universidad monte real México).

Esperanza de salvación cuando todo falla aun el teólogo tiene noticia de

esperanza basada en fe en un Dios que describe la revelación escrita Biblia
( Hebreos. 11:6)

 De problemas intrafamiliares,
 Adiciones diversas
 Problemas de salud física, emocionales y espiritual

Consejero Bíblico y Cura de Almas basándose en el conocimiento y en la práctica

de aconsejar a personas que requieren los servicios en las diferentes problemáticas
de la vida.

4.2.5.5. La sanidad y la obediencia

Les dijo: «Yo soy el Señor su Dios. Si escuchan mi voz y hacen lo que yo
considero justo, y si cumplen mis leyes y mandamientos, no traeré sobre ustedes
ninguna de las enfermedades que traje sobre los egipcios. Yo soy el Señor, que les
devuelve la salud». (Éxodo 15:26)

 Dios da a sus hijos salud espiritual y física

“Alaba, alma mía, al Señor; alabe todo mi ser su santo nombre. Alaba, alma mía, al
Señor, y no olvides ninguno de sus beneficios. Él perdona todos tus pecados y sana
todas tus dolencias” (Salmo 103:1-3)

 Sanidad y nueva vida en Cristo

“Él mismo, en su cuerpo, llevó al madero nuestros pecados, para que muramos al
pecado y vivamos para la justicia. Por sus heridas ustedes han sido sanados” (1
Pedro 2:24)

42
4.2.5.6. Paz que sobrepuja en momentos de tensión

“La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se

turbe vuestro corazón, ni tenga miedo” (Juan 14:27)

4.2.5.7. Las cargas de la vida Cristo ofrece a llevar

“Echando toda vuestra ansiedad sobre él, porque él tiene cuidado de vosotros”
(1P.5:7)

4.3. Planes de motivación que evite la deserción de estudiantes

4.3.1. Plan

Idea del modo de llevar a cabo una acción. Programa en el que se detalla el
modo y conjunto de medios necesarios para llevar a cabo esa idea (D. RAE)

4.3.2. Motivación

Según el artículo Santos (1990), define la motivación como "el grado en que
los alumnos se esfuerzan para conseguir metas académicas que perciben como
útiles y significativas". Desde el punto de vista del docente, significa "motivar al
estudiante a hacer algo, por medio de la promoción y sensibilización" (Campanario,
2002) “Motivar supone predisponer al estudiante a participar activamente en los
trabajos en el aula. El propósito de la motivación consiste en despertar el interés y
dirigir los esfuerzos para alcanzar metas definidas”.

Desde una perspectiva histórica, Abarca (1995) se refiere a la motivación

como un fenómeno integrado por varios componentes, los cuales aparecen y
desaparecen de acuerdo con las circunstancias determinadas por los fenómenos
sociales, culturales y económicos y, por ende, debe tener un tratamiento particular
para cada uno de los sujetos (Ana Polanco Hernández 2005
(https://revistas.ucr.ac.cr)

43
4.3.3. Coordinación

(Del lat. co, por cum, con, y ordinare, ordenar) tr. Disponer cosas
metódicamente, tr. Concertar medios, esfuerzos, etc., para una acción común
(Diccionario Español)

4.3.3.1. Significado de Coordinación

Qué es Coordinación: Coordinación es la acción y efecto de coordinar o

coordinarse. Puede referirse a unir o juntar dos o más cosas para que formen un
conjunto armonioso o sincronizado. También puede referir la acción de dirigir o poner
a trabajar varios elementos con un objetivo común. La palabra, como tal, proviene del
latín coordinatio, coordinatiōnis.

La coordinación, en este sentido, es un concepto amplio que puede aplicarse

a diferentes ámbitos. Podemos hablar de la coordinación física de una persona para
realizar acciones o ejecutar actividades. (https://www.significados.com)

4.3.3.2. La coordinación evita fraccionamiento y apatía

“Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que
habléis toda una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que
estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer”
(1Corintios .1:10)

4.3.3.3. Retención de estudiantes a que no abandonen

4.3.3.3.1. Origen de las teorías y modelos de retención estudiantil

El análisis de la retención de estudiantes de la educación superior es un tema

de estudio bastante reciente en Colombia. Sin embargo, en el ámbito internacional,
especialmente en Estados Unidos, este tema ha sido objeto de investigación desde
hace varias décadas y son numerosos los estudios al respecto.

De acuerdo con Berger y Lyon (2005), la base de conocimientos teóricos y

empíricos sobre retención estudiantil en este país se desarrolló a comienzos de

44
1930, con algunos estudios sobre mortalidad y deserción estudiantil en la educación
superior.

Luego, a finales de los años sesenta, emergió una base de conocimiento más
sistemático como síntesis de varios estudios desarrollados en años anteriores. Los
pioneros en este tema fueron Feldman y Newcomb’s (1969, citados en Berger y
Lyon, 2005), quienes analizaron el impacto que producía en los estudiantes su
ingreso a la educación superior.

Posteriormente, Tinto publicó en 1975 su modelo interaccionista de retención

de estudiantes, el cual despertó un enorme interés en el tema. Otros estudios
igualmente importantes que se desarrollaron por esa época, según estos autores,
fueron los de Astin (1977, 1985), Kamens (1974) y Bean (1980, 1983), los cuales
hicieron una gran contribución a los fundamentos teóricos de la deserción y la
retención. (https://www.javeriana.edu.co)

4.4. Crisis de valores en la sociedad postmoderna entre Valores absolutos y

relativos

4.4.1. Valores

4.4.1.1. Etimología.

El origen del término valor lo podemos encontrar en el latín «valor», «valoris»,

y tiene un significado equiparable a «fuerza», «fortaleza».

Cualidad o conjunto de cualidades por las que una persona o cosa es

apreciada o bien considerada. "una estatua de gran valor" Alcance de la
significación, importancia o validez de una cosa (D.RAE)

4.4.1.2. Definición.

En el ámbito de la filosofía, los valores son las cualidades que hacen que una
realidad sea estimable o no. Estos valores pueden ser negativos o positivos, y
calificarse como inferiores o superiores de acuerdo a su jerarquía

45
4.4.2. Qué son los Valores universales:

Los valores universales son el conjunto de características y normas de

convivencia del ser humano consideradas como cualidades positivas y válidas en
una época determinada. Se suelen considerar innatos a la naturaleza humana.

Los valores universales son objeto de estudio de la ética, la moral y la filosofía.

En concreto, la axiología dedica su estudio a los valores y los juicios valorativos, así
como, los derechos humanos también están basados en lo que se considera como
valores universales

4.4.3. Valores absolutos Valores relativos

El hombre es un ser moral, con capacidad para comprender los valores

absolutos. Es el único animal que discierne entre lo bueno y lo malo; reconoce un
valor inmanente y puede encausar sus acciones hacia el bien para otorgar sentido a
su vida. Pero, ¿qué hace que una acción sea buena o mala? Sin duda, el uso que
hacemos de nuestro deber.

4.4.3.1. Valores absolutos

El deber tiene su fundamento en su cumplimiento para con el otro, es algo

externo y objetivo. El valor, en cambio, se dignifica en la subjetividad: la decisión, la
elección y la intención del sujeto que actúa. El valor es aquello que hace que un ser
se presente como digno y grato.

Toda idea que se presenta a la conciencia puede ser agradable o

desagradable, neutra o indiferente. Existe una disposición subjetiva de necesidades
e intereses propios, pero también se evidencia el aspecto objetivo, porque algo es
agradable o desagradable en relación al sujeto/objeto, en cuanto se define como
digno de ser grato o no.

46
4.4.3.2.los valores relativos

Son valores subjetivamente importantes, condicionados por la necesidad o

que buscan satisfacer una necesidad, tanto la propia como la ajena. Cuando el valor
es relativo y está condicionado por lo ajeno, existe una relación directa con los
valores absolutos.

A partir de las palabras del filósofo Hans Reiner, podemos denominar

conjuntamente a los valores absolutos y a los valores relativos que satisfacen la
necesidad ajena valores objetivamente importantes. En cambio, los valores relativos
que satisfacen la necesidad ajena son importantes subjetivamente”.

4.4.4. Sociedad postmoderna

La Posmodernidad es un Tiempo Disincrónico: Sin narración, sin objetivo, sin

proyecto, sin pasado ni futuro. Es decir, una sociedad insegura y precaria con un
tiempo atomizado y disperso. A diferencia de la sociedad Moderna que tenía un
sentido teleológico de la existencia (Futuros utópicos) con un tiempo lineal y narrativa
concreta (introducción, nudo y desenlace). Por contra, en la posmodernidad los
sucesos son liberados de ese marco temporal, por lo que se pierde el sentido de
duración y cada instante es igual al otro. Donde nada concluye porque nada
comienza, y no se va a ningún sitio y nada tiene sentido. Generando una angustia
existencial, donde lo único real es el Yo (Culto al cuerpo, síndrome de Peter Pan).
Incubándose un ser humano egoísta, mediocre y conformista; es decir un hedonista
extremo que busca una larga y sana vida aburrida. En búsqueda continua del placer
total, pero un placer total superficial (comida rápida, centro comercial, pornografía).
Cada uno se vincula con sigo mismo a través del espejo negro de su pantalla (Black
Mirror). Ya no nos miramos a los ojos (efecto Skype) ya que somos iconoclastas,
dado que nuestra imagen debe ser perfecta, actual y superficial.
(https://www.portaloaca.com)

47
4.4.5. La importancia de los valores absolutos enseñados por dios en la biblia

Según fuente centro de formación de líderes íntegros. Los valores tienen que
ver con dos preguntas fundamentales: ¿Qué es importante en la vida?, ¿Qué es
bueno, y qué es malo?

A estas preguntas debemos responder con principios bíblicos, y debemos

ayudar a los niños a que ellos mismos puedan encontrar respuestas basadas en la
Biblia. Estas respuestas serán muy diferentes de las respuestas que ofrece la
sociedad que nos rodea. Por más que en la educación secular se hable también de
"valores", muchos de estos valores son muy diferentes de los valores bíblicos.

4.4.5.1. La importancia de valores absolutos

La mayoría de las personas modernas creen que los valores son producto del
hombre: Damos valor a lo que consideramos bueno para nosotros y para la
sociedad. Por ejemplo "es malo robar porque hace daño a la sociedad"; "es bueno
hacer un trabajo productivo porque esto ayuda a desarrollarnos mejor", etc. En otras
palabras: se cree que los valores se definen en un acuerdo mutuo de todos. Esta es
la cosmovisión humanista; ¡pero eso no lo ensena la Biblia!

 El filósofo J.J. Rousseau fue el primero en expresar claramente esta idea. Él

dijo que las leyes y la moral son producto de un "contrato social" entre las
personas que integran una sociedad, o sus antepasados.
 Antes de Rousseau, la moral se basaba en valores absolutos. (Dados por
Dios) Alguna instancia afuera del hombre definía los valores. En los países
influenciados por el cristianismo, era claro que los valores vienen de Dios, y
por tanto el hombre no puede cambiarlos. Pero después de Rousseau y la
"Ilustración", surgió la idea de que el hombre puede cambiar los valores a su
antojo, y que todo es relativo. (los valores son relativos)

En esta cosmovisión humanista, (equivocada) se enseña que todos los valores

pueden cambiar con el tiempo y con las circunstancias. Y la cultura. Si una sociedad

48
consideraría que asesinar a otros es bueno, podría ponerse de acuerdo sobre esto y
cambiar los valores, y las leyes declarar que el asesinato es bueno. Si la mayoría
decidiera así, nadie podría decir algo en contra. (esto está pasando con el aborto, por
ejemplo)

Esta cosmovisión humanista (torcida) está influenciando también las iglesias.

En una encuesta realizada en Estados Unidos, 85% de los jóvenes cristianos
estaban de acuerdo con esta declaración: "Lo que es correcto para una persona en
una situación dada, puede no ser correcto para otra persona en esta misma
situación." En otras palabras, ellos razonan: "Solo porque tú lo consideras malo, no
significa que sea malo para mí." - Ellos siguen el relativismo, la idea de que no
existen valores absolutos. (una doctrina opuesta a la Biblia)

4.4.5.2. Todo en la vida es negociable

Según Josh McDowell, autor cristiano "Sigue la verdad y triunfa"; Editorial

Mundo Hispano 1997. La misma tendencia se observa en iglesias latinoamericanas. -
Josh McDowell sigue diciendo: "Un 45% de nuestros jóvenes estaban de acuerdo
con la afirmación: ‘Todo en la vida es negociable'. La sorprendente implicación de
esta estadística es que casi la mitad de nuestros jóvenes no pueden o no quieren
reconocer que algunas cosas en la vida no son negociables. (los principios y la
integridad) Es difícil, por supuesto, que se den cuenta de los efectos devastadores de
semejante opinión, pero es parte del problema total. Muchos de nuestros niños y
jóvenes están luchando con el concepto de la verdad, (de la Biblia) y cómo lo han de
aplicar a su propia vida y experiencia. Nuestro estudio indica que nuestros hijos se
sienten confundidos sobre qué es la verdad y quién la define; tienen incertidumbre
sobre qué verdades son absolutas y qué es lo que las convierte en absolutas. En
consecuencia, toman decisiones condicionales, escogiendo lo que parece
convenirles mejor en ese momento, sin reconocer los principios fundamentales sobre
los cuales deben guiar su conducta. (se puede vivir de dos maneras actuar por mi
conveniencia o actuar basado en principios éticos morales) Dios nos llama a ver
según la verdad y según principios.

49
 Muchos de nuestros jóvenes sencillamente no entienden o aceptan la verdad
absoluta, es decir, lo que es verdad para todas las personas, en todos los tiempos y
en todas partes. Una verdad absoluta es una verdad que es objetiva, universal y
constante. (válida para todos en todos los tiempos)

4.4.5.3. Una norma objetiva

Según centro de formación de líderes íntegros dice Nuestro estudio indica que
cuando los jóvenes no aceptan una norma objetiva de la verdad, sucede que son:

 ¡un 36% más propensos a mentirle a usted como padre o madre!

 ¡un 48% más propensos a copiar en un examen!
 ¡dos veces más propensos a tratar de dañar físicamente a alguien!
 ¡dos veces más propensos a mirar una película pornográfica!
 ¡dos veces más propensos a robar!
 ¡tres veces más propensos a usar drogas ilícitas!
 ¡seis veces más propensos a intentar suicidarse!

Lo que nuestra juventud opina sobre la verdad, tiene un efecto definitivo sobre su
conducta: las decisiones que toman y las actitudes que adoptan."(esto pasa porque
muchos piensan en actúa de acuerdo a su conveniencia y no de acuerdo a principios
enseñados en la Biblia)

Vimos en "Psicología del desarrollo desde una perspectiva bíblica", que para
Kohlberg y Fowler (y para muchos psicólogos y educadores modernos), la etapa más
avanzada del desarrollo moral consiste en "principios éticos universales", "el amor
absoluto y la justicia absoluta". Pero para ellos, se llega a reconocer estos principios
por medio de un diálogo sobre diferentes "verdades" que son relativas: "La verdad es
relativa, dialógica". Entonces también la idea de "amor" o "justicia" que uno va a
tener, será relativa y dialógica. Apoyarse en los principios bíblicos sería "intolerante"
y señal de una "fe no reflexionada", según estos psicólogos.

50
 Pero ¿a qué ideas de "amor" y "justicia" llega esta sociedad humanista?
Encontramos que, en la realidad, diferentes personas tienen conceptos muy
diferentes.

4.4.6. Qué es "amor absoluto"

 Para algunos, "amor" significa dejar que todos se aprovechen de uno.

 Para otros, "amor" significa "sexo libre".
 Para otros, "amor" significa sobreproteger y engreír a los niños.

4.4.7. Qué es "justicia absoluta"

 Para algunos, "justicia" significa matar a todos los terroristas.

 Para otros, "justicia" significa liberar a todos los terroristas presos.
 Para algunos, "justicia" significa que todos los trabajadores deben recibir el
mismo sueldo.
 Para otros, "justicia" significa que los que trabajan más, deben ganar más.

Si creemos que es el hombre quien define los valores, y que la verdad es relativa,
entonces no podemos hablar de "amor absoluto" y "justicia absoluta": solo
terminamos con una tremenda confusión.

Entonces, para tener y enseñar valores verdaderos, necesitamos reconocer

primero que los valores vienen de Dios, y no cambian. (están en la Biblia) Ciertas
cosas son buenas, y otras cosas son malas, y es Dios quien define lo que es bueno o
malo.

4.4.8."amor" y "justicia":

A veces parece que Dios fuera injusto, el problema es este: Cuando digo "Dios
es injusto", entonces estoy tomando mi propia definición de justicia, y la aplico a
Dios. Pero aquí nos dice la Biblia, que es Dios quien define los valores, y no el
hombre. Entonces, si Dios me parece injusto, no debo cuestionar a Dios, sino soy yo

51
quien tengo que corregir mi definición de "justicia". - Un maestro lo expresó una vez
de esta manera:

 "No existe ningún trono superior con un letrero "Justicia", ante el cual Dios
tendría que inclinarse."
 Esto es muy difícil de aceptar para muchas personas, incluso cristianos. Pero
si queremos realmente vivir según la voluntad de Dios, entonces tenemos que
aceptar primeramente que es Dios quien define los valores, y que nuestros
valores pueden ser equivocados. (debemos ser humildes)
 Esto no significa que los valores de Dios fueran arbitrarios. Los valores de
Dios se basan en la persona y el carácter de Dios.
 ¿Por qué, por ejemplo, nos manda Dios que digamos la verdad? ¿Fue esto
solo un capricho de Dios que dijo: "¿A ver, qué tal si doy este mandamiento”?
- De ninguna manera. Dios nos manda decir la verdad, porque El mismo es
totalmente veraz. ¿Podríamos imaginarnos a Dios diciendo una mentira?
Seguro que no. Entonces, para ser conforme con Su propio carácter, El no
pudo dar un mandamiento diferente de este.

4.4.9. Esto lo podemos aplicar a todos los valores.

 ¿Por qué Dios nos manda amar a nuestros prójimos? Porque Dios mismo es
amor. Entonces, si queremos saber qué es el verdadero amor, debemos
observar cómo Dios mismo actúa.
 ¿Por qué Dios nos manda apartarnos del mal? - Porque El mismo es santo,
apartado de todo mal.

Esto nos da una pauta clara para cualquier decisión en nuestra vida: ¿Cuál
decisión es conforme al carácter y los mandamientos de Dios? Esta es la que
debemos escoger. - También podemos preguntar: ¿Qué haría Jesús en esta
situación? Esta es una muy buena pregunta para evaluar cualquier decisión. Ya a los
niños les podemos enseñar siempre hacerse esta pregunta.

52
4.4.9.1. Los "4 pasos de la verdad"

Josh McDowell recomienda enseñar a los niños y jóvenes los siguientes

cuatro pasos para evaluar cualquier situación y decisión:

 Considera las opciones.

¿Qué opciones tengo? ¿De qué maneras puedo actuar en esta situación? ¿Y
quién determina lo que es bueno o malo en esta situación?
 Compáralas con Dios.
Este paso consiste en admitir que Dios es absolutamente justo, y que El
define lo que es bueno y lo que es malo. - Entonces, con la ayuda de la
Palabra de Dios, examinamos las opciones que tenemos, para descubrir cuál
de ellas es conforme a la voluntad y el carácter de Dios.
 Comprométete con el camino de Dios.
En este paso es necesario hacer una decisión personal: Si hemos descubierto
en el Paso 2 cuál es la voluntad de Dios, entonces tenemos que
comprometernos a hacerla. Por nuestra naturaleza egoísta, tal vez querremos
hacer algo diferente; pero tenemos que someternos a Dios. No tratamos de
justificar nuestros deseos egoístas, sino los abandonamos para hacer la
voluntad de Dios.
 Confía en el cuidado de Dios.
Hacer la voluntad de Dios significa correr riesgos y a veces sufrir pérdidas.
Pero podemos saber que Dios nos cuidará en todo ello, y que Su recompensa
finalmente va a ser mucho mejor que lo que podemos perder.

"Vivir de acuerdo con la voluntad de Dios trae muchas bendiciones

espirituales: Liberación del sentido de culpa, una conciencia limpia, el gozo de
compartir a Cristo, y, lo más importante, el amor de Dios y su aprobación de nuestra
vida. Además, cuando somos obedientes a Dios, disfrutamos de muchos beneficios
físicos, emocionales, psicológicos y relacionales. Aunque la protección y provisión de

53
Dios no debe ser en los niños la principal motivación para obedecerle, sí les provee
un refuerzo poderoso para que se decidan por lo bueno y rechacen lo malo."

En muchas situaciones de la vida diaria se pueden utilizar estos cuatro pasos

para analizar las maneras como podemos reaccionar. Cada vez que un niño se
enfrenta con una decisión o dificultad, podemos tomarlo como una oportunidad para
entrenar estos cuatro pasos.

4.4.9.2. La educación de valores se fundamenta sobre la obra de Dios en el

niño.

Con todo, hay que tomar en cuenta que la educación de valores no funciona
mientras el niño no ha nacido de nuevo, y no tiene el Espíritu Santo. El apóstol Pablo
menciona que hubo una etapa en su vida cuando él conocía la voluntad de Dios;
incluso quería hacerla, pero no podía (Rom.7:15-23). Más adelante dice: "Porque los
designios (pensamientos) de la carne no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco
pueden." (Rom.8:7). Por eso, mientras estamos todavía en la carne, ¡todo el
conocimiento de los valores no nos hace avanzar!

4.4.9.3. La familia debe ser el centro primario de formación en valores

Ya vimos anteriormente, que los primeros responsables encargados de la

educación de los niños son los padres. Entonces, los padres en primer lugar deben
ser capacitados para enseñar valores, con su palabra y su ejemplo. (y con la
sabiduría que Dios nos da)

Un principio importante es premiar a los niños por buenas decisiones y

actitudes; no por actos de conformidad externa. Muchas veces, los niños son
alabados y premiados por talentos naturales que tienen: por sus notas escolares, su
apariencia exterior, sus logros deportivos, etc. Pero todo esto no tiene nada que ver
con decisiones morales del niño. El niño merece más bien ser alabado cuando se
decide a ayudar a otro niño; cuando hace una obra de bien cuando voluntariamente
renuncia a algo que le gusta, por amor al prójimo; cuando se esfuerza para hacer un
buen trabajo (aunque sea un trabajo que no le gusta mucho, o que no tiene mucho

54
talento natural para hacerlo); cuando reconoce un error que cometió; cuando dice la
verdad en vez de buscar excusas; cuando es fiel, cuando decide perdonar y no
vengarse y muchas otras etc. (fuente centro de formación de líderes íntegros febrero
2014 santa cruz Bolivia) (https://www.facebook.com)

4.4.9.4. Consecuencias inevitables de la relatividad moral y valores

4.4.9.4.1. La muerte del sentido común

Samaniego D., Torres 2010 en su columna de opinión del diario universo

Guayaquil Ecuador, cita la carta de la muerte de sentido común de autor
desconocido “Hoy lloramos la muerte de un querido amigo, Sentido Común, que ha
estado con nosotros durante muchos años. No se sabe con certeza la edad que
tenía, puesto que sus registros de nacimiento se perdieron hace mucho tiempo entre
las formalidades de la burocracia.

 Será recordado por haber cultivado lecciones tan valiosas como saber “tener
los pies en la tierra” o por qué los pájaros madrugadores son los que
consiguen lombrices, y, también, por reconocer la validez de frases tales como
“la vida no siempre es justa” y “tal vez haya sido yo el culpable”.
 Sentido Común vivió bajo simples y sensatas políticas financieras (no gastar
más de lo que se gana) y estrategias confiables (los adultos, no los niños,
están al mando).
 sentido2Su salud comenzó a deteriorarse rápidamente cuando las
regulaciones bien intencionadas, pero ineficaces, fueron fijadas en su lugar.
Noticias como la de que un niño de 6 años de edad fue acusado de acoso
sexual por besar a una compañera de clase, adolescentes expulsados del
colegio por utilizar enjuague bucal después de comer, o la de una maestra que
fue despedida por reprender a un alumno indisciplinado, solo empeoraron su
condición.
 Sentido Común perdió terreno cuando los padres arremetieron contra los
maestros por hacer el trabajo disciplinar que ellos mismos habían dejado de

55
 hacer con sus ingobernables hijos. Pero declinó aún más cuando las escuelas
fueron obligadas a obtener el consentimiento de los padres para administrar
loción bronceadora o una aspirina a un estudiante; pero no podían informar a
los padres cuando una estudiante quedaba embarazada y quería abortar.
 Sentido Común perdió las ganas de vivir cuando las iglesias se convirtieron en
empresas y los criminales recibían mejor trato que sus víctimas.
 Sentido Común recibió una paliza cuando no podía defenderse de un ladrón
en su propia casa, mientras que este podía demandarle por agresión.
 Sentido común renunció finalmente a su voluntad de vivir, después de que una
mujer recibiese una gran compensación económica por derramarse, a causa
de un descuido suyo, un café hirviendo en un conocido restaurante de comida
rápida.
 La muerte de Sentido Común fue precedida por la de sus padres, Verdad y
Confianza, la de su esposa Discreción, la de su hija Responsabilidad y la de
su hijo Raciocinio. (Samaniego D., Torres, 2010)

4.4.9.4.2. Le sobreviven sus 5 hermanastros:

Conozco Mis Derechos, Lo Quiero Ahora, Alguien Más Tiene La Culpa, Soy
Una Víctima y Págame Por No Hacer Nada.

Fueron pocos los que asistieron a su funeral porque casi nadie se dio cuenta
de que se había ido. (https://www.guioteca.com)

4.4.9.4.3. Escuelas verdes: Educación en valores a nivel de la comunidad.

La misma puede tener lugar en el hogar, así como en las escuelas, los
colegios, las universidades, las cárceles, y otras organizaciones de diversa índole
(https://es.wikipedia.org)

56
4.5. Convenios interinstitucionales para la práctica de estudiantes.

4.5.1. Convenios interinstitucionales para practica de estudiantes en Bolivia

En Bolivia existen normativas para que las universidades puedan efectuar

convenios interinstitucionales con fines de la práctica de estudiantes en sus distintos
áreas

4.5.2. Los protocolos de cooperación interinstitucional:

4.5.2.1. El modelo de partenariado

Uno de los elementos clave de un buen Practicum es, sin duda, el que se
refiere a la calidad de los «centros de prácticas». Calidad de los centros y calidad de
las experiencias formativas que ofrecen a nuestros estudiantes. También este
aspecto Zabalza Beraza, M.A. El Practicum en la formación universitaria: estado de
la cuestión viene muy determinado por el momento de desarrollo en el que se
encuentre el programa de prácticas. En sus inicios, buena parte de dichos programas
nacieron a través de relaciones personales (profesores/as de universidad que
echaban mano de sus amigos o colegas para que recibieran a los estudiantes y les
permitieran hacer las prácticas con ellos/as). Tan importante es este aspecto que se
ha convertido en uno de los ejes del marketing de las instituciones universitarias
privadas.

La cooperación entre instituciones se produce en un marco de condiciones de

naturaleza poliédrica. Las muchas caras de esa relación tienen que ver con aspectos
legales (los convenios, la normativa aplicable, la limitaciones que impone el estatuto
de estudiante en prácticas); administrativos (la adscripción de responsabilidades y
tareas); laborales (la disponibilidad de tiempo de los tutores, las contraprestaciones,
el tipo de trabajo que se puede o no se puede pedir a un estudiante en prácticas);
profesionales (los contenidos formativos que se trabajarán, la rotación por diversas
tareas profesionales); didácticos (la forma en que se ha de plantear la experiencia
para que conduzca a un buen aprendizaje) e, incluso, personales (la relación entre el

57
personal del centro de prácticas y los estudiantes, y la forma en que se afrontarán los
conflictos si éstos se producen).

La relación entre las instituciones constituye, en sí misma, un importante

elemento a tomar en consideración (Zeichner, 2010). Los modelos de partenariado
son muy diversos y marcan contextos de compromiso de las partes muy distintas.
Resulta muy diferente una relación nsimétrica, en la que ambas instituciones ocupan
una posición equivalente a la hora de diseñar el Practicum, a una relación
desequilibrada en la que es la Universidad la que define las condiciones del
Practicum y la forma en que se desarrollará (el momento, la duración, los objetivos y
contenidos formativos, los sistemas de evaluación y supervisión, etc.). Es poco
probable, por ejemplo, que en este segundo modelo de partenariado (que es en el
que estamos funcionando) obtengamos un compromiso de colaboración serio por
parte de las instituciones donde hacen prácticas nuestros alumnos. Nos Zabalza
Beraza, M.A. El Practicum en la formación universitaria: estado de la cuestión
prestan ese servicio por hacernos un favor, se acomodan sólo formalmente a
nuestros propósitos formativos y considerarían, justificadamente, una descortesía
cualquier tipo de crítica de nuestra parte (Revista de Educación, 354. Enero-abril
2011, pg.34,35)

4.5.3. Constitución Política del Estado

Que el Parágrafo VII del Artículo 48 de la Constitución Política del Estado,

establece que el Estado garantizará la incorporación de las jóvenes y los jóvenes en
el sistema productivo, de acuerdo con su capacitación y formación.

Que el Artículo 5 de la Ley Nº 070, de 20 de diciembre de 2010, de la

Educación “Avelino Siñani - Elizardo Pérez”, dispone como primer objetivo de la
educación, el desarrollar la formación integral de las personas y el fortalecimiento de
la conciencia social crítica de la vida y en la vida para Vivir Bien, que vincule la teoría
con la práctica productiva. La educación estará orientada a la formación individual y
colectiva, sin discriminación alguna, desarrollando potencialidades y capacidades

58
físicas, intelectuales, afectivas, culturales, artísticas, deportivas, creativas e
innovadoras, con vocación de servicio a la sociedad y al Estado Plurinacional.

Que el Artículo 53 de la Ley Nº 070, señala como primer objetivo de la

Formación Superior Universitaria, formar profesionales científicos, productivos y
críticos que garanticen un desarrollo humano integral, capaces de articular la ciencia
y la tecnología universal con los conocimientos y saberes locales que contribuyan al
mejoramiento de la producción intelectual, y producción de bienes y servicios, de
acuerdo con las necesidades presentes y futuras de la sociedad y la planificación del
Estado Plurinacional.

4.5.3.1. Decreto Supremo Nº 1321, 13 de agosto de 2012

Artículo 1°. - (Objeto) El presente Decreto Supremo tiene por objeto promover
y consolidar la realización de pasantías, proyectos de grado, trabajos dirigidos y tesis
de los estudiantes de las universidades públicas autónomas y universidades
indígenas, en las entidades públicas.

Artículo 2°. - (Ámbito de aplicación) El presente Decreto Supremo es de

aplicación obligatoria en todos los Ministerios de Estado y entidades públicas.

Artículo 3°. - (Obligatoriedad) Las entidades públicas señaladas en el Artículo

2 del presente Decreto Supremo, deberán generar espacios para la realización de
pasantías, elaboración de proyectos de grado, trabajos dirigidos, tesis y otras
modalidades de graduación reconocidas por el sistema de la universidad boliviana y
por las universidades indígenas.

El número de espacios generados anualmente dependerá de la naturaleza y

necesidades de cada entidad pública.

El tiempo máximo de duración de las pasantías en cada entidad pública será

de seis (6) meses. En los casos de proyectos de grado, trabajos dirigidos, tesis y
otras modalidades de graduación, este tiempo máximo se establecerá en los
convenios suscritos para el efecto.

59
 Artículo 4°. - (Convenios y selección) Para la implementación del presente
Decreto Supremo, las entidades públicas suscribirán convenios interinstitucionales
con las universidades públicas autónomas, con las universidades indígenas, o con
los estudiantes, según corresponda.

Los convenios interinstitucionales deberán establecer que los gastos

emergentes de las tareas encomendadas a los pasantes y postulantes a graduación,
siempre que estén relacionados con las actividades para las que fueron admitidos y
vayan en beneficio de la entidad pública, deberán ser financiados por las mismas,
con cargo a sus presupuestos institucionales, sin que implique costo adicional para el
Tesoro General de la Nación - TGN.

Los convenios para la realización de pasantías, trabajos dirigidos, tesis y

otros, no implican relación laboral, obligaciones contractuales ni beneficios sociales.

La selección de pasantes y postulantes a graduación, será realizada por cada

entidad pública, de acuerdo a su normativa interna.

Artículo 5°. - (Certificación) Los estudiantes, egresados o titulados de las

universidades públicas autónomas y universidades indígenas, que hayan accedido a
la realización de prácticas universitarias u otras señaladas en el Artículo 3 del
presente Decreto Supremo, tendrán derecho a recibir una certificación que acredite
mínimamente la duración y el área de las actividades desarrolladas.

Artículo 6°. - (Financiamiento) Las actividades desarrolladas tanto por

pasantes como por postulantes a graduación, podrán ser reconocidas con un
estipendio de acuerdo a la disponibilidad financiera de cada entidad, no implicando
costo adicional para el TGN.

Artículo 7°. - (Sector salud) Las prácticas de formación, enseñanza,

investigación y graduación en el sector salud, se rigen por la normativa y
reglamentación específica vigente de este sector.

60
4.5.3.2. Ley 070 Ley de 20 de diciembre de 2010, ley de la educación “Avelino
Siñani - Elizardo Pérez”

4.6. Propagación de servicios

Existiendo la normativa necesaria de pasantías, las universidades pueden

realizar convenios interinstitucionales. Además de realizar por todos los medios
posibles propagandas de promocionar los futuros profesionales

4.6.1. Formato general del programa

Las Programas de pasantías de la Secretaría en la Sede de las Naciones

Unidas se realizan en tres períodos anuales con una duración de dos meses cada
período:

 De mediados de enero a mediados de marzo (Programa de Primavera)

 De principios de junio a principios de agosto (Programa de Verano)
 De principios de septiembre a finales de octubre (Programa de Otoño)

El programa se realiza normalmente a tiempo completo, es decir, los pasantes

deberían trabajar cinco días a la semana (de 9:00 de la mañana a 5:00 de la tarde)
en el departamento u oficina de la Secretaría para la que han sido seleccionados,
llevando a cabo las tareas que les hayan sido encomendadas bajo la supervisión de
un miembro del personal, el supervisor.

4.6.2. Prácticas Profesionales

Cuando realizo prácticas externas extracurriculares. Tras realizar un alumno

una práctica externa curricular en la empresa ¿es posible que continúe en la misma
empresa a través de una práctica externa extracurricular?

61
4.6.3. Instituciones donde realizar prácticas de evangelización y consejería, de
talleres, charlas, conferencias y otras.

 Juntas vecinales afines de dar charlas de orientación con evangelización en

problemas sociales intrafamiliares y grupos de pandillas juveniles
 Colegios, dar chalas de orientación sobre problemas sociales que atingen a
las escuelas y colegios como el mal uso del internet, bullying, ocultismo,
sustancias controladas, y otros.
 Hospitales para realizar apoyo espiritual y consejería en sus problemas al
paciente y familiares
 En cárceles para evangelizar

4.7. MARCO INSTITUCIONAL

UNIVERSIDAD BETHESDA

Ubicación.

Central: Av. Alemana C/ Chomono N° 3650 Fono: 33416200

Campus: Km. 9 Doble vía a la Guardia Fono: 33576209

[email protected]

Breve historia.
En 1985 la iglesia “Asamblea de Dios Coreana” envió misioneros a diferentes países
del mundo, bajo la Gran comisión como se establece en San Marcos 16:15: “Id por
todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura”.
Fue de esta manera, que de lejanas tierras los misioneros coreanos levantaron una
congregación en la ciudad de Santa Cruz de la Sierra. Con este encargo de
evangelización en el año 1993 también crearon un centro de capacitación pastoral
como lo es el Seminario Bíblico Teológico que forma a hombres y mujeres como
obreros para la obra del Señor.

62
 
El año 2004 la iglesia “Asamblea de Dios Coreana” a través de la fundación Visión en
Cristo contaba con iglesias, con el campamento Monte Elim y una guardería de
niños. Con la llegada del Presbítero y reverendo Josué Chun se tuvo la visión de
crear una universidad.
Además, es bueno notar que las Asambleas de Dios tienen universidades en la
República de Corea del Sur y en los Estados Unidos de Norteamérica.
 
El año 2005 decidieron fundar una universidad a la cual llamarían “BETHESDA”.
Para esto fue necesario mucha oración e intercesión. Se inició el camino con la
documentación que fue enviada a la ciudad de La Paz, a tiempo de contar con el
apoyo de todas las iglesias de la misión y asimismo en oración para lograr la
apertura de la universidad.
Posteriormente el Ministerio de Educación del Estado Plurinacional de Bolivia
inspeccionó el lugar que contaba con aulas, aire acondicionado, ambiente deportivo,
buena infraestructura, y demás dependencias. De esta manera se fundó una
universidad en Santa Cruz de la Sierra después de los trámites correspondientes. El
11 de septiembre de 2006 el Ministerio de Educación emitió la Resolución que
autoriza el funcionamiento de la universidad Bethesda. Luego, el 2007 comenzó el
primer semestre académico en febrero del mismo año con aproximadamente 240
estudiantes en las carreras de Teología, Trabajo Social, Ingeniería Informática y
Comunicación Social.

  A partir de esa fecha se empezó a realizar el proyecto de un campus

universitario el cual estuvo listo para sus estudiantes el año 2010 y contando con las
mejores condiciones de funcionamiento para dar práctica a la Misión de UNIBETH
donde la universidad, asume el compromiso de formar profesionales con una sólida
personalidad. Dotados de principios y valores morales, éticos y Bíblicos, con
conocimientos científicos aplicados a la solución y práctica de problemas de la

63
comunidad; a través de la docencia, la investigación, la producción, la interacción
social y la difusión cultural.
Desde esa ocasión hasta hoy la universidad Bethesda beneficia a sus estudiantes
con becas y facilidad de pagos desde su inicio hasta la finalización de su respectiva
formación profesional.

Misión
La Universidad Bethesda asume el compromiso de formar profesionales con una
sólida personalidad. Dotados de principios y valores morales, éticos y bíblicos. Con
conocimientos científicos para su aplicación práctica a la solución de los problemas
de la comunidad; a través de la docencia, la investigación, la interacción social, la
difusión cultural y la producción.
Visión
La visión de la Universidad Bethesda es ser una organización social dedicada a la
Educación Superior de compromiso con el pueblo boliviano. Constituyéndose en
agente de servicio eficiente para la promoción del desarrollo nacional, en un proceso
de interacción continua y permanente con el Estado y la sociedad civil, siendo un
referente importante de cambio positivo en las condiciones de la vida espiritual y
material de toda la comunidad.
Pr. Pablo Chun - Presidente del Directorio
"La Fundación Visión en Cristo, está conformada por profesionales
cristianos, y uno de sus propósitos es patrocinar a la Universidad
Bethesda, a fin de que jóvenes y señoritas de Bolivia y el mundo
tengan la oportunidad de formarse en un ambiente de calidad y a
precios accesibles. Nuestros convenios con la Universidad Hansei
de Corea y con la Universidad Bethesda de Los Ángeles EE. UU,
nos permiten intercambiar experiencias recíprocas y formar
profesionales de clase internacional.

64
Ing. Luis Zeballos Paredes - Rector UNIBETH
"No existe persona educada, que sea pobre. Dos son los mayores
problemas de los bolivianos: pobreza y corrupción. La universidad
Bethesda contribuye a la solución de estos problemas:
 Primero, formando profesionales educados, competentes y
cultos.
 Segundo, profesionales con principios y valores bíblicos que
permitirán un comportamiento ético privado y público; nos vean o
no nos vean.
¡Decide hoy! por la universidad Bethesda y contribuye a la solución de
los problemas de Bolivia y del mundo."

65
CARRERA DE TEOLOGÍA

Objetivo de la Carrera
Formar teólogos altamente capacitados en exégesis bíblica con conocimiento en las
diferentes líneas doctrinales.
Entrenar para elaborar y ejecutar proyectos integrales de expectativas de la Iglesia y
de la sociedad.

Perfil Profesional
Comprender la realidad social en el contexto local, nacional y mundial proponiendo
diferentes alternativas de soluciones.
Administrar con liderazgo efectivo, iglesias, misiones, colegios, universidades,
seminarios.
Investigar la problemática social para asesorar y ejecutar proyectos especializados.

Campo Laboral
Trabajar como docente y capellán en diferentes instituciones teológicas,
universitarias, colegios y seminarios.
Desempeñar cargos de Pastor de iglesias o Director de centros teológicos o de
Organizaciones No Gubernamentales.
Misioneros, evangelistas y Gestores de Proyectos de servicios cristianos.

Grado Académico
Licenciatura en Teología (4 años)

66
CAPÍTULO 5. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN

5.1. Objetivo General

Determinar plan de coordinación con convenios que reduzca la desmotivación

singular que incide en la evangelización de una sociedad en crisis de valores en
estudiantes de teología de Unibeth en la gestión 2020

5.2. Objetivos Específicos

 Indagar causas de desmotivación singular y su incidencia en estudiantes de la

carrera de teología en la evangelización
 Especificar un plan de coordinación y información para motivar a los
estudiantes de teología
 Realizar convenios interinstitucionales para la práctica que eleve la motivación
de estudiantes inculcando valores Bíblicos
 Plantear difusión de servicios teológicos por todos los medios que brinde
opciones laborales a teólogos.

67
CAPÍTULO 6. DISEÑO METODOLÓGICO.

Para redactar la metodología, revisaremos a continuación cada uno de sus

elementos:

6.1. TIPO DE ESTUDIO Y DISEÑO GENERAL

6.1.1. MÉTODO Y DISEÑO

De esta manera según GORTARI (1970) el método científico es el

procedimiento planeado que sigue en la investigación para descubrir las formas de
existencia de los procesos objetivos, para desentrañar sus conexiones internas y
externas, para generalizar y profundizar los conocimientos así adquiridos, para llegar
a demostrarlos con rigor nacional y para comprobar en el experimento y con las
técnicas de su aplicación. (p.41)

6.1.1.1. Diseño de investigación.

De acuerdo a Hernández Sampieri (2017) el presente estudio corresponde al

diseño de investigación no experimental, además, es transversal, descriptivo
explicativo, documental

68
6.1.1.2. Tipo y nivel de investigación

6.1.1.2.1 Tipo de investigación

El presente trabajo de investigación es tipo teórica o dogmática. La

investigación de campo según EYSSAUTIER (2002) “Es aquella en la que el mismo
objeto de estudio sirve de fuente de información al investigador, el cual recoge
directamente los datos de las conductas observadas” (p.98)

Para esta investigación se está aplicando una investigación de campo que es

el estudio sistemático de problemas en el lugar que se producen los acontecimientos,
a fin de recolectar información a través de encuestas, entrevistas y observación
directa. Otra información provechosa será obtenida a través de material escrito
(oficios, documentos del convenio, libros, internet y datos similares disponibles).

6.1.1.2.2 Nivel de investigación

La investigación es desarrollada por el proceso de trabajo de campo, es una

investigación cualitativa, porque la hipótesis general es de carácter estadístico que
requiere la información relacionada con las muestras o las variables continuas que
admiten división. Esta investigación permitirá organizar, analizar e interpretar la
información, sino que será sometido a estudios inferencial permite establecer por las
conclusiones basadas en el estudio de muestras

69
6.2. Universo

6.2.1. Población y muestra

6.2.2. Población

Para Hernández Sampieri, "una población es el conjunto de todos los casos que
concuerdan con una serie de especificaciones” (p. 65) La población definida en el
estudio se compone de los estudiantes en proceso de formación en grado de
licenciatura en la carrera de teología del primero al octavo semestre de la universidad
objeto de estudio.

6.2.3. Muestra

La muestra está constituida por los 21 estudiantes en proceso de formación en grado

de licenciatura en la carrera de teología del primero al octavo semestre de la
universidad objeto de estudio.

6.2.4. Variables

6.2.4.1. Variables independientes

1. Escasa información y coordinación del objetivo de la evangelización como

aporte a la sociedad
2. Falta de planes y convenios interinstitucionales para la práctica de estudiantes
de teología
3. Poca posibilidad de campo laboral para el teólogo

70
6.2.4.2. Variables dependientes

1. Estudiantes desinformados tienen baja motivación y debilidad espiritual para

evangelizar y abandonan su carrera
2. Estudiantes desmotivados por falta de plan inter institucional para realizar
prácticas para inculcar valores bíblicos
3. Estudiantes desmotivados desertan por la poca opción laboral

6.2.5.3. Variable interviniente

1. Implementar un departamento de coordinación y plan de convenios

institucionales

6.3. OPERACIONALIZACION DE VARIABLES

Objetivo general.
Determinar plan de coordinación con convenios para bajar la desmotivación singular que incide en la evangelización de una sociedad
en crisis de valores en estudiantes de teología 2020 en la Unibeth
OBJETIVOS VARIABLES CONCEPTO DE INDICADORES PREGUNTAS DE LA ENCUESTA
ESPECÍFICOS LA VARIABLE
Indagar causas de La baja Intrínsecas 1.- ¿Cuál es la edad que oscila entre los estudiantes
baja motivación motivación Ámbito de Salud de teología?
singular y su universitaria es espiritual, ámbito
incidencia en un problema que motivacional 2.-Según Ud. ¿A quien acude el estudiante de
estudiantes de la afecta al teología a pedir consejo en sus problemas
carrera de teología desarrollo social Extrínsecas espirituales?
en la en múltiples Ámbito relacional 3.-¿Tienen conocimiento los estudiantes de teología
evangelización 1.información y factores , en caso
coordinación carencia de de que la evangelización es un objetivo de la
de teología es información y UCEBOL? 4.- ¿Los estudiantes
Especificar un plan para la singular incluye el
de coordinación a evangelización coordinación tienden a tener más necesidad de motivación y ayuda
ámbito espiritual espiritual por el estudio de la Biblia?
ser implementada
para motivar a los 5.- Según Ud. La comunicación y coordinación que
estudiantes de existe actualmente en la carrera de teología es:
teología
6.- ¿Qué es lo que más anima a los estudiantes de
teología a estudiar teología?
7.-Según Ud. ¿En qué magnitud afecta la falta de
coordinación en la baja motivación y deserción de
estudiantes de teología en UCEBOL?
8.- ¿un plan de participación activa de estudiantes en

71
 la evangelización motivaría a sentirse más integrado
a UCEBOL?
9.- ¿Según Ud., si la sociedad actual está en crisis de
valores, puede la evangelización mejorar y ser la
respuesta?
10.- ¿El estar activo en la evangelización inculcando
valores Bíblicos puede motivar a los estudiantes a no
desertar?
11.- Las personas a quien busca cuando sucede un
hecho sobre natural en lo espiritual:
12.- Ud. ¿Cómo estudiante percibe la necesidad de
evangelizar para influir con la verdad bíblica en una
sociedad en crisis de valores?
13.- Según su información, los estudiantes de
teología realizan prácticas en las instituciones fuera
de UCEBOL)
14.- Ud. Como estudiante de teología ha recibido
información en ¿qué instituciones puede hacer su
práctica?
Describir la Planes y Participación, 15.- ¿El estudiante de teología muestra un amor
motivación programas, evangelización, deseo genuino para la evangelización?
consiente de decisiones a crisis de valores,
estudiantes en la largo y corto hacer prácticas en las instituciones para dar a
evangelización plazo bien Valores bíblicos, conocer sus conocimientos y prestar servicio
como disyuntiva a coordinados espiritual y moral motivaría a los estudiantes a no
Programas, abandonar su carrera
la crisis de valores produce la
en la sociedad 2.planes y motivación Prácticas, 17.- ¿Al estudiante de teología le preocupa el campo
postmoderna convenios para positiva hacia las convenios
la práctica de laboral, donde trabajar al terminar su carrera?
tareas para
Constituir evangelización alcanzar 18.- En los programas de la Universidad los
convenios objetivos, con directivos y administrativos toma en cuenta a los
interinstitucionales principios para la estudiantes de teología en la publicidad?
para la práctica sociedad
que eleve la
motivación de Crisis de valores
estudiantes en evangelización
adquirir como respuesta,
experiencia de para los
servir estudiantes
espirituales servir
al prójimo es su
misión
Desarrollar difusión El campo laboral Pasantía, 19.- Según ud. Hacer practica en una institución
de servicios es una publicidad, como pasante ¿resultaría una forma de hacer
teológicos por preocupación de medios, conocer los servicios de un teólogo?
todos los medios 3. campo todo estudiante,
posibles que laboral para el para teólogos es Empleo 20.- Según usted el realizar pasantías en las
motive a los teólogo singular, Difusión, instituciones, ¿motivaría a los estudiantes de teología
Deserción a no desertar o abandonar su carrera?
estudiantes
21.-¿Si la universidad realiza convenios y publicidad
de servicios de teólogos , según Ud. seria ventajoso
para tener un empleo posterior?

CRONOGRAMA DE EJECUCIÓN

Gestión 2020

N° ACTIVIDADES MESES

72
 E F M A M J J A S O N D

1 Búsqueda del tema X

2 Realización del perfil X X

3 Predefensa del perfil interna X

4 Aprobación del perfil X

5 Realización de la tesis X X X

6 Trabajo de campo X X X

7 Predefensa de la tesis interna X

8 Aprobación de la tesis interna X

9 Defensa pública externa X

ANEXO 3.- MATRIZ DE TUTULO DEL TEMA

73
74
ANEXO 4.- MATRIZ DE CONGUENCIA

75
76