representante Ideas principales.

El pensamiento 1 LA CRÍTICA DE LA KARL HEINRICH La contribución del marxismo a la

pedagógico socialista. EDUCACIÓN MARX (1818-1883) fue educación tiene que ser considerada
Se formó en el seno del BURGUESA filósofo y economista en dos niveles: el de la aclaración- y
movimiento popular alemán, ideólogo del el de la comprensión de la totalidad
para la democratización comunismo científico y social.
de la enseñanza. A ese organizador del  filósofo y economista alemán,
movimiento se movimiento proletario ideólogo del comunismo científico
asociaron algunos internacional. Se limitó y organizador del movimiento
intelectuales a los estudios teóricos. proletario internacional.
comprometidos con esa Durante toda su vida  Continuaciones del Marxismo a
causa popular y con la desarrolló una la educación: 1) el de la
transformación social. actividad política aclaración, 2) la comprensión
La concepción intensa. y elaboró la de la totalidad social.
socialista de la doctrina del socialismo.  Para él, la educación del
educación se opone a la futuro debería nacer del
concepción burguesa. sistema fabril, asociándose el
Ella propone una trabajo productivo con la
educación igual para escolaridad y la gimnasia.
todos.  Esa educación se constituiría
en el método para producir
seres humanos integralmente
desarrollados.
 ¿la transformación social es
la primera condición para la
transformación educativa? R:
sería necesario cambiar las
condiciones sociales para
crearse un nuevo sistema de
enseñanza; por el otro, un
nuevo sistema de enseñanza
 transmontaría las condiciones
sociales.
 La transformación educativa
El pensamiento
debería suceder
paralelamente a la revolución
pedagógico socialista. social.
Escuela y trabajo
 Aquel que quiere comer
debe trabajar de igual forma,
no sólo con su cerebro, sino
también con sus manos.
 Clasificación de las clases
obreras: 1) niños entre 9 y 12
años con dos horas de trabajo,
2) de los 13 a los 15 años, con
cuatro horas de trabajo y 3) 16
y 17 años, con seis horas de
trabajo con una increpación de
huna hora para alimentos.
 La sociedad no puede
permitir ni a los padres ni a
los patrones emplear en el
trabajo a sus niños y a sus
adolescentes, a menos que
combinaran este trabajo
productivo con la educación.
 Por educación se entienden
tres cosas: 1) educación
intelectual, 2) educación
corporal y 3) educación
tecnológica
  La combinación del trabajo
productivo, pagado con la
El pensamiento educación intelectual, ejercicios
corporales y la formación
politécnica, elevará a la clase
pedagógico socialista. obrera muy por encima del nivel
de las clases burguesa y
aristocrática.

 2. LA DEFENSA DE VLADIMIR ILICH  Respecto a esta:

UNA NUEVA LENIN (1870-1924)  Atribuyó gran importancia a la
ESCUELA PÚBLICA estadista ruso, fue educación en el proceso de
fundador del transformación social. Pudo
comunismo experimentar en la práctica la
bolchevique, del implantación de las ideas
partido comunista de la socialistas en la educación.
URSS y del primer  La educación debería
Estado socialista del desempeñar un papel
mundo. importante en la construcción
Completó las de una nueva sociedad.
contribuciones  La educación burguesa era
originales de Marx y mejor que la ignorancia.
Engels.  La educación pública debería
 LAS TAREAS DE ser eminentemente política.
LAS UNIONES DE  De ahí:
LA JUVENTUD  La vieja escuela era la escuela
(DISCURSO EN EL del estudio libresco, obligaba a
III CQNGRESO DE las personas a asimilar una
TODA RUSIA DE LA cantidad de conocimientos
El pensamiento UNIÓN DE inútiles, superfluos, muertos,
pedagógico socialista. I:,AJUVENTUD que saturaban la cabeza y
COMUNISTA DE transformaban a la joven
RUSIA, 2 DE generación en un ejército de
OCTUBRE DE 1920) empleados cortados todos a la
misma medida.
 Es equivocado pensar que basta
asimilar las palabras de orden
comunista, las conclusiones de la
ciencia comunista, sin asimilar la
suma de conocimientos de la que
el comunismo es consecuencia.
 Sólo se puede llegar a ser
comunista después de haber
enriquecido la memoria con el
conocimiento de todas las
riquezas que la humanidad
elaboró.
 No necesitamos del aprendizaje
de memoria, pero sí necesitamos
desarrollar y perfeccionar la
memoria de cada estudiante con el
conocimiento de hechos
fundamentales. Porque el
comunismo no sería más que un
simple fanfarrón si no reelaborara
El pensamiento en su conciencia todos los
conocimientos adquiridos.
 No creeríamos en la enseñanza,
pedagógico socialista
en la educación y formación si
éstas estuvieran encerradas sólo
en la escuela y separadas de la
vida tempestuosa.
  La escuela debe, durante el
tiempo que los hombres estudian
en hacer que ellos participen en la
lucha para liberarse de los
explotadores.
 Educación y formación con la
participación
 en la lucha común de todos los
trabajadores contra los
explotadores.
 3 LA PEDAGOGÍA MAKARENKO (1888-  considerado uno de los
DE LA VIDA DEL 1939) mayores pedagogos
TRABAJO. soviéticos y uno de los
exponentes de la historia de
la educación socialista.
 creó la más elaborada y
completa propuesta educativa
comprometida con la
construcción de la sociedad
socialista.
 En 1917 Makarenko dirigía
una escuela de ferroviarios,
desarrollando trabajos
políticos y pedagógicos con la
comunidad.
 Fue llamado para fundar, en
1920, una colonia correccional
para innumerables
delincuentes y menores
abandonados, Makarenko se
vio frente a frente con el
 desafío de la reeducación
socialista.
 el educador formuló su teoría
pedagógica, amplia y
comprometida. las
experiencias en esa
institución que se transformó
en una nueva escuela
concreta donde la práctica
diaria, analizada a partir de
sus concepciones socialistas,
le enseñaría más que toda
las teorías pedagógicas.
 Cualidades del ciudadano
soviético, según Malarenko: 1)
sentimientos de deber y
responsabilidad con la
sociedad, 2) un espíritu de
colaboración, solidaridad y
camaradería, 3) personalidad
disciplinada, 4) formación
política y 5) capacidad para
conocer a los enemigos del
pueblo.
 Makarenko buscó moldear al
"hombre nuevo"
El trabajo colectivo como principio
pedagógico
 no imaginé ni imagino cómo se
podría educar a un conjunto,
por lo menos a un conjunto
 infantil, si no hubiera un
conjunto de pedagogos.
 la duración del colectivo de
pedagogos y el tiempo de
servicio de cada uno de sus
miembros porque un grupo
constituido por educadores
con sólo un año de
experiencia será
indudablemente un grupo
débil.
 El colectivo de los profesores
y el de los niños no son dos
colectivos diferentes, sino el
mismo colectivo pedagógico.
 En nuestras escuelas, los
alumnos se comportan bien
en las clases de un profesor
y mal en las clases de otro. Y
eso no es de ningún modo
porque uno de ellos sea
talentoso y el otro no, sino
sencillamente porque uno es
maestro y el otro no.
 En la edad infantil se necesita del
juego, y esta necesidad debe ser
satisfecha: no porque el trabajo
deba ser intercalado con la
diversión, sino porque el trabajo
del niño depende de la manera
 en que él juega.

 4 LA Antonio Gramsci  Respecto a él:

ORGANIZACIÓN DE (1891-1937), militante y  El principio educativo que más
LA ESCUELA Y DE comunista italiano, a apreció fue la capacidad de las
LA CULTURA. los 20 años, ya en personas para trabajar
Turín, se involucró en intelectual y manualmente en
la lucha de los una organización educativa
trabajadores. En 1921 única relacionada directamente
ayudó a fundar el con las instituciones
Partido Comunista productivas y culturales.
Italiano y se destacó en  Para neutralizar las diferencias
la oposición a debidas a la procedencia
Mussolini. murió joven, social, debían crearse servicios
a los 46 añOs, preescolares.
pasando los últimos 10  Fases de la educación:
años en la cárcel y bajo o Primera fase: la escuela
régimen de detención debería ser única;
en hospitales; victima estableciéndose con el
de la represión fascista objetivo de formar una
no pudo proseguir la cultura general que
acción armonizara el trabajo
política intelectual y manual.
o Segunda fase:
participación del
adolescente;
fomentándose la
creatividad, la
autodisciplina y la
autonomía.
 o Tercera fase:
especialización; En ese
proceso se hacía
fundamental el papel del
profesor que debía
prepararse para ser
dirigente e intelectual.
 Escuela comunista, la joven
generación se educaría en la
 LA ORGANIZACIÓN práctica de la disciplina social,
DE LA ESCUELA y para que la realidad comunista
DE LA CULTURA se convirtiera en un hecho.

 De ahí:
 La crisis del programa y de la
organización escolar, es decir,
de la orientación general de
una política de formación de
los cuadros intelectuales
modernos, es en gran parte un
aspecto y una complicación de
la crisis orgánica más amplia y
general.
 La escuela profesíonal se
destinaba a las clases
instrumentales, y la clásica se
destinaba a las clases
dominantes y a los
intelectuales.
 Se desarrolló, al lado de la
escuela clásica, la escuela
 técnica (profesional pero no
manual), lo que puso en
discusión el propio principio de
la orientación concreta de
cultura general, de la
orientación humanista fundada
en la tradición greco-romana.
 La crisis tendrá una solución
que, racionalmente, debería
seguir esta línea: escuela única
inicial de cultura general,
humanista, formativa, que
equilibre ecuánimemente el
desarrollo de la capacidad de
trabajar manualmente
(técnicamente, industrialmente)
y el desarrollo de las
capacidades de trabajo
intelectual.
 La escuela tradicional era
oligárquica, pues era destinada
a la nueva generación de los
grupos dirigentes, destinada a
su vez a convertirse en
dirigente
 La marca social es dada por el
hecho de que cada grupo
social tiene un tipo de escuela
propio, destinado a perpetuar
en estos grupos una
determinada función
 tradicional, directiva o
instrumental.

El pensamiento  APRENDER  Respecto a él:
pedagógico de la HACIENDO. DE LA  Proponía el aprendizaje a
escuela nueva: EDUCACIÓN John Dewey (1859- través de la actividad personal
representa el más TRADICIONAL A LA 1952), filósofo, del alumno.
vigoroso movimiento de EDUCACIÓN psicólogo y pedagogo  Su filosofía de la educación fue
renovación de la NUEVA. liberal norteamericano, determinante para que la
educación después de ejerció gran influencia Escuela Nueva se propagara
la creación de la escuela sobre toda la por casi todo el mundo.
pública burguesa. La pedagogía  practicó una crítica
idea de fundamentar el contemporánea. Él fue contundente a la obediencia.
acto pedagógico en la el defensor de la  fue el defensor de la
acción, en la actividad Escuela Activa. Escuela Activa, que proponía
del niño, ya se venía el aprendizaje a través de la
gestando desde la actividad personal del alumno.
"Escuela Alegre" de
 Su filosofía de la educación
Vitorino de Feltre (l378-
1446), siguiendo por la fue determinante para que la
pedagogía Escuela Nueva se propagara
Romántica y naturalista por casi todo el mundo.
de Rousseau.  la obediencia y sumisión son
considerados obstáculos para
la educación.
 A través de los principios de
la iniciativa, originalidad y
cooperación, pretendía liberar
las potencialidades del
El pensamiento individuo rumbo a un orden
pedagógico de la social
escuela nueva.  Dewey daba prioridad al
aspecto psicológico de la
educación
 Construyó ideas de carácter
progresista; como el
autogobierno de los
estudiantes, la discusión
sobre la legitimidad del
poder político, además de la
defensa de la escuela
pública y activa.
 Obras principales: Vida y
educación, Democracia y
educación, Escuela y
sociedad y Experiencia y
educación.
Educación tradicional VS Educación
nueva o progresista
 Tarea principal de la escuela:
El pensamiento transmitirlos a la llueva
pedagógico de la generación. El principal
escuela nueva. propósito u objetivo es
preparar al joven para sus
futuras responsabilidades y
para el éxito en la vida, por
medio de la adquisición de
cuerpos organizados de
información y de formas
 existentes de capacitación,
que constituyen el material de
instrucción.
 Debido a que la educación
antigua imponía al joven los
métodos y las reglas de
conducta de la persona
madura, no se persigue, a no
ser, en la base de la filosofía
de los extremos de "esto-o-
El pensamiento aquello", que el saber de la
pedagógico de la persona madura no tenga
escuela nueva. valor de dirección para la
experiencia del inmaduro. Por
el contrario, basándose la
educación en la experiencia
personal, puede significar
contactos más numerosos y
más íntimos entre el
inmaduro y la persona
madura de lo que jamás
hubo en la escuela tradicional
y, así, consecuentemente,
más y no menos dirección y
orientación por otro.
 MÉTODOS María Montessori  Respecto a ella:
ACTIVOS E (1870-1952), nacida en  proponía despertar la actividad
INDIVIDUALIZACIÓ Italia, llegó a la infantil a través del estímulo y
N DE LA pedagogía por caminos promover la autoeducación del
ENSEÑANZA. indirectos. Inicialmente niño, colocando medios
se dedicó a los niños adecuados de trabajo a su
 deficientes, después a disposición.
El pensamiento los niños "normales".  El educador, por lo tanto, no
pedagógico de la actuaría directamente sobre el
escuela nueva niño, pero ofrecería medios
para su autoformación.
 Sostenía que sólo el niño es
educador de su personalidad.
 Su método empleaba un
abundante material didáctico,
destinado a desarrollar la
actividad de los sentidos. A la
vez tiene el carácter peculiar
de ser auto corrector.
 De ahí:
 El niño no puede llevar una
vida normal en el mundo de los
adultos. No obstante; es
evidente que el adulto, con la
vigilancia continua, con las
amonestaciones interrumpidas,
con sus órdenes arbitrarias,
perturba e impide el desarrollo
del niño.
 Olvidemos el papel de
carceleros y tratemos, al revés
de esto, de prepararles un
ambiente donde podamos, lo
máximo posible, no cansarlos
con nuestra vigilancia y
nuestras enseñanzas.
 Convenzamos de que cuanto
 más el ambiente corresponde a
las necesidades del niño, tanto
más podrá ser limitada la
actividad del profesor.
 el niño sólo cuenta con una
cosa: el deseo intenso de
liberarse, lo más rápido que le
sea posible, de todo y de todos
 Dar libertad al niño no quiere
decir que se deba abandonarlo
a su propia suerte y
descuidarlo.
 La clave de toda la pedagogía:
saber reconocer los instantes
preciosos de la concentración,
a fin de poder utilizarlos en la
enseñanza.
3.CLAPAREDE: CLAPAREDE: (1873-  Para él, la pedagogía debía
EDUCACIÓN 1940) basarse en el estudio del
FUNCIONAL Y Psicólogo y pedagogo niño, igual que la horticultura
DIFERENCIADA (1873- suizo que influyó en los se basa en el conocimiento
1940) modernos conceptos de las plantas.
de educación, teniendo  él decía que la infancia es
un papel pionero en el un conjunto de posibilidades
movimiento renovador creativas que no deben ser
de la escuela frenadas.
contemporánea.  La educación debería tener
como eje la acción y no sólo
Fue uno de los la instrucción por la cuál la
mayores exponentes persona recibe pasivamente
de la pedagogía de la los conocimientos.
acción.  Creó el método, denominado
educación funcional, que
procuraba desarrollar las
aptitudes individuales y
encaminarlas para el interés
común, dentro de un
concepto democrático de
vida social.
 Obras principales: Archivos
de psicología (1901), La
escuela bajo medida (1921),
La educación funcional
(1931) y Cómo diagnosticar
las aptitudes en los escolares
(1933).
La concepción funcional de la
educación
 En los países "civilizados" la
escuela pública o particular
consagra un mundo de
herejías fisiológicas,
psicológicas y biológicas,
contra las cuales las Ligas de
Higiene Mental deben luchar
sin tregua.
 Para desempeñar su misión
de la manera más adecuada,
la escuela debe inspirarse en
una concepción funcional de
la educación y de la
enseñanza.
  a disciplina interior debe
sustituir la disciplina exterior
 La escuela debe preservar el
período de la infancia, que
muchas veces se acorta, no
cuidando etapas que deberían
ser respetadas.
 La escuela debe ser activa, es
decir, movilizar la actividad del
niño.

 PSICOPEDAGOGÍA Jean Piaget (1896-  Respecto a él:

y EDUCACIÓN 1980), psicólogo suizo,  el niño pasa por tres períodos
PARA LA ACCIÓN. ganó renombre de desarrollo mental.
mundial con sus o Durante el período
estudios sobre los preparatorio, de los 2 a los
procesos de 7 años de edad, el niño
construcción del desarrolla ciertas
pensamiento en los habilidades, como el
niños. lenguaje y el dibujo
o En el segundo período de
los 7 a los 11 años, el niño
empieza a pensar
lógicamente.
o El período de operaciones
formales se extiende de los
11 a los 15 años, cuando el
niño empieza a batallar con
abstracciones y razonar
con realismo acerca del
 futuro.
 el papel de la acción es
fundamental pues la
característica esencial del
pensamiento lógico es ser
operatorio, o sea, prolongar la
acción interiorizándola.
 Critica severamente a la
escuela tradicional; los
sistemas educativos se ocupan
más en acomodar al niño a los
conocimientos tradicionales en
 COMPRENDER E lugar de formar inteligencias
INVENTAR inventivas y críticas.

 De ahí:
 Toda verdad que deba ser
adquirida sea reinventada por
el alumno, o por lo me" nos
reconstruida, y no simplemente
transmitida.
 Se desea .es que el profesor
deje de ser sólo un
conferencista y que estimule la
investigación y el esfuerzo, al
revés de contentarse con la
transmisión de soluciones ya
listas.
 es necesario que el maestro-
animador no se limite al
conocimiento de su ciencia,
 pero esté muy bien informado
con respecto a las
particularidades del desarrollo
psicológico de la inteligencia
del niño o del adolescente.
 comprender es inventar, o
reconstruir a través de la
reinvención, y será necesario
someterse ante tales
necesidades si lo que se
pretende, para el futuro, es
moldear individuos capaces de
producir o de crear, y no sólo
de repetir.
1. LA PEDAGOGÍA DEL Martín Buber (1878-  concepción pedagógica,
DIÁLOGO 1966) destacamos tres puntos
es considerado como principales: 1) El punto de
el filósofo más partida implica el encuentro
EL PENSAMIENTO importante de la directo entre los hombres, la
PEDAGÓGICO religión de nuestros relación entre ellos, el
FENOMENOLÓGICO tiempos. Fue uno de diálogo entre "yo y tú", 2) la
EXISTENCIALISTA. los más notables educación es exclusivamente
Bogdan Suchodolski representantes cosa de Dios y 3) para el
(1907-1992), en su obra contemporáneos del
La pedagogía y las pensador, la libertad, en el
existencialismo. sentido de independencia, es
grandes comentes
Produjo obras que sin duda un bien valioso.
filosóficas, dividió las
manifestaciones representan una  Principales obras: La vida en
pedagógicas surgidas extraordinaria diálogo, Yo y tú.
desde la Antigüedad contribución para la
reconciliación entre DE LA FUNCIÓN EDUCADORA
hasta nuestros días en
religiones, pueblos y  Lo que el niño desea es
dos grandes corrientes: razas. participar en el devenir de
las pedagogías de la las cosas: quiere ser el sujeto
esencia y las del proceso de producción.
pedagogías de la  Este instinto encuentra alta
existencia. expresión en el modo en
Con base en esa que los niños movidos por la
oposición surgiría la pasión del espíritu, producen
controversia clásica
el lenguaje; no en realidad,
entre la filosofía de la
como una cosa de la cual
esencia y la filosofía de
la existencia, filosofías se toma a su tiempo, sino
que, partiendo de con la impetuosidad de un
concepciones comienzo.
antropológicas  La educación que es intención
opuestas, determinan es, inevitablemente, vocación.
posicionamientos  el maestro permanece como
pedagógicos también modelo del profesor. Pues si el
distintos. educador de esta época de la
humanidad, debe actual; debe
actuar conscientemente, aunque lo
haga "como si no lo hiciera"
 CÓMO AMAR A, UN Janusz Korczak  Sobre él:
NIÑO. (1878-1942).  Su praxis pedagógico-
Nacido en Varsovia, educacional dio inicio a una
consagró su vida a la revisión de métodos, estructura
lucha por la justicia y de la escuela, relación
EL PENSAMIENTO por los derechos del profesor-alumno y padres-hijos.
PEDAGÓGICO niño; creó en 1906  Se convirtió en mito. En 1942,
FENOMENOLÓGICO entonces el los nazis, ocupantes de
EXISTENCIALISTA. periodiquito Maly Polonia, le ordenaron que
Przeglad (Pequeña condujera a sus pequeños a la
Revista).
 muerte; él no aceptó y,
sostenido por los brazos de
dos niños, acompañó a sus
doscientos hasta las cámaras
de gas del campo de
 EL DERECHO DEL exterminio, donde todos
NIÑO AL RESPETO. murieron.

 De ahí:
 Nada más falso que la
aseveración de que la cortesía
hace insolentes a los niños y la
dulzura lleva inevitablemente al
desorden e insubordinación.
 El educador apela a la
seducción para ganar
rápidamente y sin costo alguno
la confianza de los niños.
 El educador es muy ambicioso
y piensa en cambiar al hombre
con la ayuda de la persuasión,
con palabras moralizantes.
 El conocimiento de los niños
EL PENSAMIENTO sería muy pobre si no lo
PEDAGÓGICO buscara junto a un camarada.
FENOMENOLÓGICO  Una mancha de tinta en el
EXISTENCIALISTA. cuaderno es sólo un pequeño
accidente infeliz, pero también
un nuevo revés, un nuevo
sufrimiento.
 Las lágrimas de los niños
 expresan su impotencia, su
indignación, su desesperación.
 El papel docente: Guardianes
de paredes y muebles, del
silencio en las áreas, de la
limpieza de las orejas y del
piso, distribuidores de ropas y
zapatos usados y de una
mesada insuficiente, nos
confiaron la protección de los
privilegios de los adultos y de
la ejecución de los caprichos
de los aficionados, y estamos
aquí como responsables de
una pandilla, a pesar de que se
EL PENSAMIENTO trata solamente de impedir que
PEDAGÓGICO se cause estragos y que se
FENOMENOLÓGICO perturbe el trabajo y el reposo
EXISTENCIALISTA. de los adultos.
LA RELACIÓN GUSDORF (1912):  La principal obra educativa
MAESTRO-DISCÍPULO. Filósofo francés, Profesores, ¿para qué?, fue
Combatió el régimen escrita en 1963. En ese
nazista y fue libro, se pregunta si todavía
prisionero de guerra hay lugar para el profesor en
entre 1940 y 1945. plena era de la televisión y
Fue incluso en la de los medios modernos de
prisión donde elaboró comunicación.
su tesis, defendida  Para él, ningún medio
en 1948, sobre la pedagógico producirá la
"experiencia humana comunicación, si entre
del sacrificio" profesor y alumno no existe
 la igualdad de condiciones y
reciprocidad que caracterizan
el diálogo.
 De acuerdo con el filósofo,
la pedagogía se fundamenta
en la antropología: el
hombre requiere de la
educación porque él es
esencialmente inacabado.
 Georges Gusdorf valora en la
antropología el estudio del
mito y del lenguaje: el
hombre se diferencia del
animal porque habla.
 Principales obras: La palabra,
La Universidad en cuestión y
Profesores ¿para qué?
PROFESORES, ¿PARA QUÉ?
 La maestría empieza más allá
de la pedagogía. La maestría
supone una pedagogía de la
pedagogía.
 El maestro es aquel que
transpuso la concepción de
una verdad como fórmula
universal, solución y resolución
del ser humano, para elevarse
a la idea de una verdad como
 búsqueda.
 El oscurantismo pedagógico
busca asilo y refugio en el
tecnicismo.
 El pedagogo transforma su
clase en un taller que
trabaja con miras a un
rendimiento; él mantiene su
buena conciencia a expensas
de gráficas y de estadísticas
sabiamente dosificadas y
llenas de promesas.
 El maestro auténtico es aquel
que nunca olvida, cualquiera
que sea la especialidad
enseñada, que se trata de la
verdad.
 He aquí por qué el profesor
de filosofía, entre todos los
profesores, es el que tiene más
posibilidades de ser un
maestro. Él enseña a cada
uno de sus alumnos la
presencia en el presente, la
presencia en sí mismo. Él no
aparece como un pozo de
ciencia, su personaje no es el
de un erudito.
 LAS TAREAS DE LA Claude Pantillon  De él:
 FILOSOFÍA DE LA (1938-1980) nació en  Dirigió el Centro de filosofía
EDUCACIÓN Suiza. En 1974 creó el hasta su muerte acaecida el 7
Centro de Filosofía de de febrero de 1980.
la Educación.

 LAS TAREAS DE  De ahí:

UNA FILOSOFÍA DE  La filosofía debe establecer un
LA EDUCACIÓN. diálogo con la educación
actual, ya sea para
reencontrarla, cuestionarla,
fecundarla o interpenetrarse
con ella.
 Sería ilusorio, ingenuo y
desastroso exigir al filósofo que
se abstrajera a sí mismo en
este diálogo, a sus
preocupaciones y a sus
intereses, que abstrajera las
cuestiones y los presupuestos
con los cuales trabaja y que
orientan sus estudios.
 Dialogar con la educación
también significa debatir con
ella.
 Ese debate con la educación
podrá asumir diversas formaS
particulares, que dependerán
de las circunstancias y de los
aspectos del acto pedagógico
estudiado.
  Luchemos por abolir las
fronteras entre los filósofos
contemporáneos y los recursos
ofrecidos por la tradición
filosófica, estableciendo puntos
de contacto, favoreciendo el
cambio recíproco.
 El punto fundamental es iniciar
un debate crítico con la
educación, e investigar la
cuestión educativa.

FREINET: EDUCACIÓN FREINET,CELESTIN:  Fue uno de los educadores que
POR EL TRABAJO Y (1896-1966) más marcó la escuela fundamental
PEDAGOGÍA DEL de su país en ese siglo.
EL PENSAMIENTO BUEN SENTIDO  Actualmente, sus ideas son
PEDAGÓGICO estudiadas en varias partes del
ANTIAUTORITARIO. La mundo, de preescolar a la
crítica a la escuela universidad.
tradicional efectuada  Afirmaba la existencia de una
por el movimiento de la
dependencia entre la escuela y el
escuela nueva y el
medio social, para concluir que
pensamiento
pedagógico existencial no existe una educación ideal,
culminó con la sólo una educación de clases.
pedagogía  En su libro Educación por el
antiautoritaria. Esa trabajo, su obra principal, Freinet
crítica partió tanto de presentó una confrontación entre
los liberales como de la escuela tradicional y la escuela
los marxistas, que propuesta por él, donde el
trabajo tenía posición central,
afirmaban la libertad como metodología.
como principio y
objetivo de la LAS INVARIANTES PEDAGÓGICAS
educación.  Las invariantes pedagógicas son
principios pedagógicos que no
varían sea cual fuera el pueblo
que los aplica y consisten en
pruebas para ser respondidas
por los profesores de manera
que éstos puedan tener un
parámetro para su práctica
pedagógica, percibiendo su
evolución a lo largo del año
escolar.
 LA EDUCACIÓN Carl Ransom Rogers  Sobre él:
EL PENSAMIENTO CENTRADA EN EL (1902-1987).  Hizo una exposición general de
PEDAGÓGICO ESTUDIANTE. Psicólogo su método no-directivo, así
ANTIAUTORITARIO. norteamericano. De como de sus aplicaciones a la
1935 a 1940, Rogers educación y a otros campos.
impartió clases en la  Para Rogers, la exhortación
Universidad de tiene como finalidad la
Rochester; basado en eliminación de la inconsciencia
su experiencia escribió entre el auto concepto y la
El tratamiento clínico experiencia personal -raíz de
del niño-problema; las dificultades psicológicas del
consideraba deseable ser humano.
que el propio cliente  El uso de los test psicológicos
dirigiera el proceso y la elaboración de diagnóstico
terapéutico. Ese se harían irrelevantes.
EL PENSAMIENTO enfoque revolucionario  También transpondría su
PEDAGÓGICO y polémico fue concepción terapéutica a la
 LIBERTAD PARA desarrollado en el libro educación.
ANTIAUTORITARIO. APRENDER. Exhortación y
psicoterapia (1942).  De ahí:
 Cualidades que facilitan el
aprendizaje:
o Autenticidad del facilitador
de aprendizaje: el facilitador
es una persona real, si se
presenta tal como es, entra
en relación con el aprendiz,
sin ostentar cierta
apariencia o fachada, tiene
mucho mayor probabilidad
de ser eficiente.
o Aprecio, aceptación,
confianza: aprecio por el
aprendiz, por sus
sentimientos, sus opiniones,
su persona. Es un
interesarse por el aprendiz,
pero un interés no posesivo.
Es la aceptación de otro
individuo, como persona
independiente, cuyo valor
propio es un derecho suyo.
Es una confianza básica -la
convicción de que esa otra
persona es
fundamentalmente
merecedora de crédito.
o Algunos Principios de
aprendizaje: Los seres
 humanos tienen natural
potencialidad para
aprender; El aprendizaje
significativo se verifica
cuando el estudiante
percibe que la materia por
estudiar se relaciona con
sus propios objetivos; etc.

LOBROT: PEDAGOGÍA LOBROT:  Proponía la autogestión política",

INSTITUCIONAL Y discípulo de Celestin terapéutica social y, como dice
AUTOGESTIÓN Freinet, e influido por el título de uno de sus libros,
PEDAGÓGICA las teorías una "pedagogía institucional"
psicoanalíticas de para modificar las instituciones
Freud, impartió clases pedagógicas existentes.
en Vincennes y en la  la pedagogía institucional
Universidad de propuesta por Lobrot tiene un
Ginebra. objetiva político claro, en la
medida en que entiende la
autogestión pedagógica como
preparación para la autogesti6n
política.
 el profesor es un consultor al
servicia del grupo sobre
cuestiones de método,
organización a contenido: el
profesor renuncia al ejercicio de
su autoridad, al poder, a la
palabra, y se limita a ofrecer sus
servicias, su capacidad y
 conocimiento a los mejores del
grupo.
 La tarea del profesor seria
entonces liberar las fuerzas que
instituyen el grupo; esas fuerzas
construirían nuevas instituciones,
que funcionarían como
analizadores, revelando los
elementos ocultos del sistema
institucional.
 Obras principales: La pedagogía
institucional y a favor o en
contra de la autoridad?

 LA ESCUELA Y LA Pierre Bourdieu  Sobre él:
REPRODUCCIÓN (1930), sociólogo  El origen social marca de
EL PENSAMIENTO SOCIAL. francés, dirige con manera inevitable e irreversible
PEDAGÓGICO CRÍTICO Jean-Claude Passeron, la carrera escolar y, después
A partir de la segunda el Centro de Sociología profesional, de los individuos.
mitad de este siglo la Europea, que investiga  Ese origen social produce
crítica a la educación y a los problemas de la primero el fenómeno de
la escuela se acentuó. El educación y de la selección: las simples
optimismo fue cultura en la sociedad estadísticas de las
sustituido por una contemporánea. posibilidades de ascender a la
crítica radical. El punto de partida enseñanza superior, según la
para su análisis es la categoría social de origen,
relación el sistema de muestran que el sistema
enseñanza y el sistema escolar elimina de manera
social. continua una fuerte proporción
de los niños salidos de las
escuelas populares.
  La selección interviene cuando
el lenguaje escolar es
insuficiente para el
"aprovechamiento" del alumno.
 Los que tienen éxito son los
que resistieron, por diversas
razones, a la laminación
progresiva de la selección.
 La cultura de las clases
superiores estaría tan próxima
a la cultura de la escuela que el
niño originario de un medio
social inferior sólo podría
adquirir la formación cultural
 LA FUNCIÓN que es dada a los hijos de la
IDEOLÓGICA DEL clase culta.
SISTEMA DE
ENSEÑANZA  De ahí:
 Descubrir que se puede
relacionar con el mismo
principio todas las fallas que
pueden ser descubiertas en el
análisis del sistema de
enseñanza basado en filosofas
sociales aparentemente tan
opuestas como un
economismo evolucionista y un
relativismo culturalista es
obligarse a buscar el principio
de la construcción teórica
capaz de corregir esas fallas y
 de explicarlas.
 La percepción de las funciones
de clase del sistema de
enseñanza está asociada en la
tradición teórica a una
representación instrumentalista
de las relaciones entre la
escuela y las clases
dominantes.

 BAUDELOT- BAUDELOT-  Ellos demostraron que la

ESTABLET: LA ESTABLET: llamada "escuela única" no
ESCUELA DIVIDIDA puede ser "única" en una
sociedad de clases.
 Los fines de la educación no
son sólo diferentes, sino
opuestos y hasta antagónicos.
 Ellos desarrollaron los temas
de la división, de la
segregación y del
antagonismo que condicionan
los resultados finales del
alumno, los contenidos y las
prácticas escolares.
 La escuela, el profesor y el
alumno no son los
responsables, los reos, sino
las víctimas.
 Obra principal de esos
autores: La escuela capitalista
 en Francia.
LA ESCUELA Y LA DIVISIÓN
CAPITALISTA DEL TRABAJO
 La escuela capitalista
contribuye, a su vez, para
reproducir y profundizar esa
polarización de las
calificaciones.
 La escuela no es única, sino
dividida en dos redes de
enseñanza, la red
primaria/profesionalizarte y la
secundaria/superior.
El trabajo exigido por los
educadores dentro de la escuela
es, de hecho, regido por lo que
sucede fuera de la escuela, o sea, en
las fábricas.
 LA TEORÍA DE LA Henry Giroux fue  Sobre él:
RESISTENCIA Y DE profesor de secundaria,  La escuela es analizada como
LA PEDAGOGÍA se doctoró en el un local de dominación y
RADICAL Carnegie-Mellon reproducción pero que al
Institute (EUA) y mismo tiempo-permite a las
enseñó en la clases oprimidas un espacio de
Universidad de Boston resistencia.
y en la Universidad de  Presenta su trabajo como una
Miami (Ohio); socialista visión de esperanza y de
democrático. posibilidades en lugar de la
Propuso una visión desesperación comúnmente
"radical" de la
 educación, inspirada presentada por los autores de
 PAPEL DE LOS en la Escuela de izquierda.
PROFESORES Frankfurt, integrando y
RADICALES superando las
posiciones  De ahí:
neomarxistas de la  Los profesores no pueden
teoría de la escapar a sus ideologías (y en
reproducción de algunos casos deben
Althusser., Bourdieu, adoptarlas) y es importante
Passeron, Samuel entender lo que la sociedad
Bowles y Herbert hizo de nosotros, en qué
Gintis. creemos, y cómo podemos
minimizar los efectos.
 Los profesores trabajan bajo
restricciones, pero dentro de
esos límites ellos estructuran y
modelan las experiencias del
salón de clase, y necesitan ser
autorreflexivos con relación a
qué intereses sirven tales
comportamientos.
 Los profesores radicales deben
luchar para hacer posible la
democracia escolar.
 La estructura celular de la
enseñanza es uno de los
peores aspectos de la división
del trabajo.
 Una pedagogía radical necesita
ser inspirada por una fe
apasionada en la necesidad de
luchar para crear un mundo
mejor.