TEMA: IDENTIFICACIÓN DE LOS GÉNEROS

Grado 7
Lenguaje LITERARIOS CON BASE EN LA TRADICIÓN
Comprensión e
interpretación de textos ORAL

Clase: Nombre:

Actividad Introductoria: El cazador de tortugas

Observa con atención la animación que presentará tu docente sobre “el
cazador”, luego responde las preguntas que siguen:

¿Qué le narra el abuelo a su nieto?

¿La historia que narró el abuelo tiene elementos fantásticos o extraordinarios?

¿Cuáles fueron?

¿Por qué el abuelo conoce esas historias y que tipo de historias es esa?

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 OBJETIVOS DE LA CLASE
• Conocer los diferentes géneros literarios.
• Comprender la forma y contenido de los mitos y la leyenda

Actividad 1. El mito
Observa con atención la explicación de tu docente sobre los mitos y las leyendas
y luego resuelva la actividad que sigue.

EL MITO
Los mitos son relatos que se divulgan en forma oral de una generación a
otra. Cuenta cómo se crearon los cielos, de dónde provienen los vientos,
cómo nacen los propios dioses, u otro tipo de situaciones relacionadas a la
vida humana. Los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al
nuestro. En ellos participan seres y hechos sobrenaturales como dioses, o
seres extraordinarios que no son humanos.

Tipos de mitos
Existen diferentes tipos de mitos, según el tipo de hecho que se narre. Los
tipos de mitos son los siguientes:
5. Cosmogónicos: por medio de estos se trata de explicar cómo fue
creado el mundo, son los más comunes y numerosos. Muchas veces los
protagonistas de este tipo de relato son gigantes, dioses. Con respecto a
la explicación del origen del hombre, se menciona muchas veces que
proviene de las plantas, un puñado de tierra, un animal o árbol, etc.
6. Teogónicos: narran el origen de los distintos dioses. Estos dioses no
necesariamente surgieron primero que el hombre, por lo que muchos
mitos hablan de los humanos transformándose en dioses. La concepción
que se tiene de estos es bastante humanizada, son muy similares al
hombre y pueden ser sus héroes o víctimas.
7. Etiológicos: relatan el origen de las cosas que se encuentran en el mundo.
Por otro lado, intentan explicar la existencia de algunas situaciones del mundo.

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8. Androgónicos: habla acerca del origen del hombre (andro), la
humanidad y la cultura. Narran el origen del humano, quien puede ser
creado a partir de cualquier materia viva (una planta, un animal) o inerte
(polvo, lodo, arcilla, etc.). Los dioses le enseñan a vivir sobre la tierra.
Normalmente están vinculados a los mitos cosmogónicos.
9. Fundacionales: cuentan cómo se fundaron las ciudades por voluntad
de dioses.
10. Morales: explican la existencia del bien y del mal mediante alguna situación.
11.Escatológicos: anuncian el futuro, el fin del mundo. Estos mitos
comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la
destrucción del mundo: el agua o el fuego. El fin se anuncia por eclipses,
terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a los
humanos. El clásico ejemplo es el ‘Apocalipsis’.

Superestructura de los mitos:

Todos los mitos están formados por hechos o acontecimientos en los
cuales están presentes unos personajes, que experimentan un proceso o
alteración (Bello C., Espina, Franco S., Goenaga, & Pumarejo, 2006)

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 SUPERESTRUCTURA
DE LOS MITOS

HISTORIA

TRAMA DE HECHOS EPISODIOS

DIVINOS - RELIGIOSOS

LUGAR DE DSARROLLO SUCESOS SOBRE EL

LA NATURALEZA NACIMIENTO DE UN HEROE
(LUGAR SAGRADO) O UN HECHO DIVINO

RESOLUCIÓN DEL
COMPLICACIÓN
TRAMA

Lee el siguiente mito y analiza las partes de su superestructura escribiendo

las partes en los lugares indicados en blanco:

En los tiempos antiguos vivían tres hermanos: Huya, Hóutareur e Iwa.

Nacieron en la Sierra Nevada de Santa Marta. Un día supieron que en las
pampas guajiras había escasez de agua y de comida, entonces Huya el
mayor, dijo: “Bueno hermanos! yo me voy a recorrer la tierra donde dicen que
hay escasez para ayudar a la gente con mi humedad” y salió.

Pero había salido demasiado tarde, cuando ya venía a mitad de la península,

lo alcanzó el hambre y la escasez. Entonces el intenso calor lo evaporó y así
se formó el Cerro de la Teta, que es igual a la tierra que lo vió nacer, pues,
tiene su cúpula blanca! El segundo hermano, Hóutareur, al ver que Huya no
regresaba dijo: “Qué será de mi hermano mayor!” yse fue a buscarlo. Pero
salió cuando terminaban las lluvias fuertes. Al acercarse al Cerro de la Teta
exclamó: “Qué cosa tan bella! Con su cúpula blanca me recuerda el lugar
donde nacimos”, pero siguió su camino sin reconocer a su hermano.

Vinieron los meses duros de la sequía y Hóutareur se insoló y se transformó

en el Cerro de Hatets. Pasaron los días y al fin llegó el tercero, aterrado por la
nostalgia de tener sus hermanos mayores en la península y de no saber nada
de ellos. Salió temprano cuando empezaban las lloviznas y alcanzó a llegar
hasta El Cabo de la Vela. Al llegar allí miró la hermosura del mar pero vino la
noche y se detuvo para descansar y al amanecer cuando salió el sol, también
se fundió y formó’ el Pilón de Azúcar.

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 Donde se quedó Huya hay menos hambre porque hay más frescura y
humedad, donde se detuvo Hóutareur, hay mucha escasez y sequía y
donde llegó Iwa hay menos ut», Y también por esta razón después del
Invierno viene el Verano y luego la Primavera (Chavez, 1946)

Tipo de mito:

Actividad 2. La leyenda
Observa con atención el recurso interactivo que presentará tu docente
sobre la leyenda y resuelve la actividad que se presenta.

LA LEYENDA

Una leyenda es una narración de hechos naturales o sobrenaturales, que se

transmite de generación en generación en forma oral o escrita. En las leyendas que
presentan elementos sobrenaturales, como milagros, presencia de criaturas
extrañas o de ultratumba, etc., estos hechos se presentan como reales, pues forman
parte de la visión del mundo propia de la comunidad en la que se origina la leyenda.

Contrariamente al mito, que se ocupa de dioses, la leyenda se ocupa de

hombres que representan arquetipos (tipos humanos característicos), como el
del héroe o el anciano sabio.

Características narrativas de la leyenda

• Se ubica en un tiempo y lugar específico que conocido por los miembros de

una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimilitud.
• Permite conocer las costumbres, creencias, sentimientos, ideales, actitudes
y maneras de entender la vida de una sociedad.
• Su estilo literario corresponde al de una narración ficticia casi siempre de forma oral.
• Se transmite habitualmente de generación en generación.
• Contienen casi siempre hechos de carácter histórico de un lugar, ampliado en
mayor o menor medida con episodios imaginativos.

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 SUPERESTRUCTURA

Lugar de los
hechos: un lugar
conocido.

DE LA LEYENDA

HISTORIA

TRAMA DE HECHOS EPISODIOS

TRADICIONALES DE UN
PUEBLO

LUGAR DE DSARROLLO: SUCESOS SOBRE HECHOS

EL PUEBLO O ESPACIOS FANTASTICOS DE UN PERSONAJE,
CONOCIDOS POR UNA SITUACIÓN O UN LUGAR.

RESOLUCIÓN DEL
COMPLICACIÓN
TRAMA
 Ejemplo de una leyenda. Lee la siguiente leyenda, analiza su estructura y
responde las preguntas que siguen.
Las Lágrimas del Sombrerón

Celina era una niña muy bonita. La gente del callejón del Carrocero, en el barrio de
Belén, la veía todos los días y nunca terminaban de admirarla. Y es que mientras
más crecía Celina, más linda se ponía:

-¡Qué ojos tan hermosos!

-¡Sí, tan grandes sus ojos!
-¡Y qué pelo el que tiene!
-¡Tan largo y ondulado!
-¡Se parece a la virgen del Socorro de la catedral!

Y en verdad, Celina se parecía a la pequeña estatua de la virgen del Socorro,

morena y llena de gracia. Hasta su nombre era extraño, como venido del cielo, o
sacado de algún libro de cuentos.
La fama de su belleza comenzó a correr por toda la ciudad. Además de ser bonita,
verdaderamente bonita, Celina era muy trabajadora: ayudaba a su mamá a hacer
Trama de la historia

tortillas de maíz para venderlas en las casas ricas.

Verla correr por las calles, vendiendo las tortillas que hacía su mamá, era el deleite
de chicos y viejos: todos quedaban impresionados por su belleza.

Una tarde, a eso de las seis, en la esquina de la calle de Belén y callejón del
Carrocero, sin más ni más, aparecieron cuatro mulas amarradas al poste del
alumbrado eléctrico. Las mulas llevaban cargas de carbón al lomo.

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 -¿No serán las mulas del Sombrerón?
-comentó una mujer.
-¡Dios nos libre, ni lo diga, chula!
-le respondió otra al pasar.

Esa noche Celina estaba muy cansada después de haber trabajado todo el día. El
sueño comenzaba a dominarla, cuando oyó una música muy linda: era la voz de
Trama de la historia

alguien que cantaba acompañado con una guitarra.

-Mamá, ¡oiga esa música!

-¿Qué música? lo que pasa es que te está venciendo el sueño.
-¡No, mamá, oiga qué belleza!
Pero la tortillera no oía ninguna música.
-Lo mejor es que te duermas, mi niña.

Celina no podía dormir oyendo aquella música encantadora. Hasta sus oídos llego
claramente la voz cantarina que decía:

- “Eres palomita blanca como la flor del limón si no me das tu

palabra me moriré de pasión”.

A las once de la noche, el callejón quedó en silencio y la recua de las mulas

carboneras se perdió en la oscuridad. Noche a noche se repitió lo mismo, lo único
que la gente notaba eran las mulas con su carga de carbón, atadas al poste, en
cambio Celina, se deleitaba con las canciones que escuchaba.

Una noche, a escondidas de su mamá, Celina salió a espiar en la oscuridad porque

quería conocer al dueño de la voz. Por poco se muere del susto. ¡Era el Sombrerón!
un hombrecito con un sombrero gigantesco, zapaticos de charol y espuelas de plata.
Mientras bailaba y cantaba tocando su guitarrita de nácar, enamoraba a la niña:

Los luceros en el cielo

Caminan de dos en dos
Resolución de la historia

Así caminan mis ojos

Cuando voy detrás de vos…

¡Celina no pudo dormir esa noche! No podía dejar de pensar en el Sombrerón. Todo el día
siguiente lo pasó recordado los versos, Quería y no quería que llegara la noche; quería y no
quería volver a ver al Sombrerón. Esa semana Celina dejó de comer, dejó de sonreír.

-¿Qué te pasa hijita? -Le decía su mamá-. ¿Te duele algo?

¿Estás enferma? –Pero Celina no hablaba.

-La habrá enamorado el Sombrerón –Le dijeron y la tortillera desesperada,

siguiendo consejos de los vecinos, la llevó lejos de su casa y la encerró en una
iglesia. Porque la gente cree que los fantasmas no pueden entrar en las iglesias.

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 A la noche siguiente llegó el Sombrerón al callejón del Carrocero, pero no encontró
a la niña. Se puso como loco y comenzó a buscarla por toda la ciudad, sin
encontrarla. Al amanecer se alejó, silencioso, con su recua de mulas atrás.

La mamá de Celina y los vecinos estaban contentos, porque habían logrado liberarla
del Sombrerón. Pero Celina, encerrada en la iglesia, enfermó de pura tristeza y
amaneció muerta un día.
Trama de la historia Resolución de la historia

Estaban todos velando a la niña, en casa de la tortillera, cuando escucharon un

llanto desgarrador que los heló del susto. ¡Era el Sombrerón que venía arrastrando
sus mulas! Se detuvo junto al poste de la esquina y comenzó a llorar:

Corazón de palo santo

ramo de limón florido
¿por qué dejas en el olvido
a quien te ha querido tanto?
¡Aaaaaaay… aaay!
Mañana cuando te vayas
poy a salir a al camino
para llenar tu pañuelo
de lágrimas y suspiros.

Nadie supo a qué hora se fue el Sombrerón. Se fue alejando, llorando, llorando,
hasta que se fundió en la noche oscura. A la mañana, cuando los dolientes salieron
de la casa de la tortillera, se quedaron maravillados: ¡Había un reguero de lágrimas
cristalizadas, como goterones brillantes, sobre las piedras lejas de la calle!

Análisis de la leyenda “las lágrimas del sombrerón

Responde:

• ¿Quién era el sombrerón?

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• ¿Dónde se aparece el sombrerón y a quien ataca?

• ¿Qué hace el sombrerón y por qué algunas personas le tienen miedo?

• ¿Por qué “el sombrerón” es una leyenda y no un mito?

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 Actividad 3. Comparemos el mito y la leyenda
Observa el recurso interactivo que presentará tu docente sobre las cualidades diferentes y
semejantes entre el mito y la leyenda y elabora un cuadro comparativo de ambas.

EL MITO Y LA LEYENDA

Los mitos y las leyendas son dos formas de tradición oral que narran sucesos
fantásticos o de origen religioso, donde muchas veces se intenta explicar el
origen o los antecedentes históricos de determinadas situaciones.

Cada uno presenta diferencias en los relatos o historias que narran. De tal manera
que aunque su estructura sea similar, su contenido literario presenta rasgos distintos.

Completa el siguiente cuadro comparativo del mito y la leyenda y socialízalo con

tu docente y compañeros.

CARACTERÍSTICA MITO LEYENDA

Género

Personajes

Lugar

Tiempo

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Tipo de sucesos que narra

Forma de transmisión

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 Resumen
I. Lee el siguiente relato y responde las preguntas que siguen:

“LOS PRIMEROS DIOSES”

Los más antiguos mexicanos creían en un dios llamado Tonacatecuhtli, quien tuvo cuatro
hijos con su mujer Tonacacihuatl. El mayor nació todo colorado y lo llamaron Tlantlauhqui.
El segundo nació negro y lo llamaron Tezcatlipoca. El tercero fue Quetzalcóatl. El más
pequeño nació sin carne, con los puros huesos, y así permaneció durante seis siglos. Como
era zurdo lo llamaron Huitzilopochtli. Los mexicanos lo consideraron su dios principal por
ser el dios de la guerra. Según nuestros antepasados, después de seiscientos años de su
nacimiento, estos cuatro dioses se reunieron para determinar lo que debían hacer.
Acordaron crear el fuego y medio sol, pero como estaba incompleto no relumbraba mucho.
Luego crearon a un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. A ella también
le ordenaron hilar y tejer, y le dieron algunos granos de maíz para que con ellos pudiera
adivinar y curar. De este hombre y esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente
trabajadora del pueblo. Los dioses también hicieron los días y los repartieron en dieciocho
meses de veinte días cada uno. De ese modo el año tenía trescientos sesenta días.
Después de los días formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron vida a un
caimán y de él hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua, para que
enviaran a la tierra las lluvias buenas y malas.

Y así fue como dicen que los dioses hicieron la vida (Mitos mexicanos, 2006).

RESUELVE:

• ¿El anterior relato es un mito o una leyenda? ¿Por qué?

• ¿Qué clase de mito o leyenda es?

porque narra sobre

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Diga quienes son los personajes del relato y describa sus características:

PERSONAJES CARACTERÍSTICAS

II. Ahora lee el siguiente relato y analiza la historia que se narra para que
completes la información que se te indica:

LA PATASOLA

El dueño de una hacienda deseaba conseguirse una esposa, y llamó a uno de los
vaqueros de más confianza para decirle: “...vete a la quebrada y escoge entre las
lavanderas la mejor; luego me dices quién es y cómo es...”. El hombre se fue, las
observó a todas detenidamente, al instante distinguió a la esposa de un vaquero
compañero y amigo, que fuera de ser la más joven, era la más hermosa. El vaquero
regresó a darle al patrón la información y todos los datos sobre la mujer.

Dicen que cuando llegó el tiempo de las “vaquerías”, el esposo de la bella relató
al vaquero que traía sus tristezas, se quejó de su esposa, pues la notaba fría,
menos cariñosa y ya no le arreglaba la ropa con el mismo cuidado de antes; vivía
de mal genio, era déspota desde hacía algunos días hasta la fecha. Le confesó
que le provocaba irse lejos, pero le daba pesar con sus hijos.

El vaquero conocedor del secreto, compadecido de la situación de su amigo, le contó lo del

patrón, advirtiendo no tener él ninguna culpabilidad. Pero el esposo entristecido y
traicionado le dio las gracias a su compañero por su franqueza y se fue a pensar a solas

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sobre el asunto y se decía: “...si yo pudiera convencerme de que mi mujer me engaña
con el patrón, que me perdone Dios, porque no respondo de lo que suceda...”.

Dicen que este vaquero, luego planeó una prueba y se dirigió a su vivienda. Allí le contó a
su esposa que se iba para el pueblo porque su patrón lo mandaba por la correspondencia;
que no regresaba esa noche. Se despidió de beso y acarició a sus hijos.

Se montó a su caballo y a prisa salió por diversos lugares para matar el tiempo.
Llegó a la cantina y bebió unos tragos de aguardiente. A eso de las nueve de la
noche se fue a pie por entre el monte a espiar a su mujer.

Serían ya como las diez de la noche, cuando la mujer, viendo que el marido no
llegaba, se fue para la hacienda en busca de su patrón. El marido, cuando vio
que la mujer se dirigía por el camino que va al hato, salió del escondite, llegó a la
casa, encontró a los niños dormidos y se acostó. Como a la madrugada llegó la
infiel muy tranquila y serena. El esposo le dijo: “¿De dónde vienes?”. Ella con
naturalidad le contestó: “De lavar unas ropitas”. “¿De noche?”, dijo su marido.

A los pocos días, el burlado esposo inventó un nuevo viaje. Montó en su caballo, dio
varias vueltas por un potrero y luego lo guardó en una pesebrera vecina. Ya de noche,
se vino a pie para esconderse en la platanera que quedaba frente a su casa. Esa noche
la mujer no salió, pero llegó el patrón a visitarla. Cuando el rico hacendado llegó a la
puerta, la mujer salió a recibirlo y se arrojó en sus brazos besándolo y acariciándolo.

El enfurecido esposo que estaba viendo todo, brincó con el machete en alto y sin dar
tiempo al enamorado de librarse del abrazo, le quitó la vida con un solo machetazo. La
mujer, entre sorprendida y horrorizada, quiso salir huyendo, pero el furioso marido le dio
tremendo machetazo a la cadera que la dejó sin una pierna, como si fuera la rama de
un árbol. Ambos murieron casi a la misma hora. Al vaquero lo enviaron a la cárcel, pero
cuando salió al poco tiempo, volvió por sus tres hijos y le prendió fuego a la casa.

Dicen que esta mujer deambula por fincas, bosques y selvas solitarias desde
aquella terrible noche. Las personas aseguran haberla visto saltando en una sola
pata, por sierras, cañadas y caminos, lanzando gritos lastimeros. Es el alma en
pena de la mujer infiel que vaga por montes, valles y llanuras, que deshonró a
sus hijos y no supo respetar a su esposo.
Cuenta la leyenda que la Pata sola vive entre los matorrales de la selva, en las cumbres de
la llanura. Algunos dicen que es una mujer bellísima que llama a los hombres solitarios

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que están en el bosque o sus alrededores y los atrae para enamorarlos, pero
avanza hacia la oscuridad del bosque, a donde los va conduciendo con sus
miradas cautivantes, hasta transformarse en una mujer horrible con ojos de
fuego, boca desproporcionada de donde asoman unos dientes felinos y una
cabellera corta y despeinada que cae sobre el rostro para ocultar su fealdad.

Además dicen que ha habido ocasiones, en las que oyen los lamentos de una mujer
extraviada; gritan para auxiliarla, pero los quejidos van tornándose más tristes a medida
que avanza hacia la víctima y cuando ya está muy cerca, se convierte en una fiera que
se lanza sobre la persona, le chupa la sangre y termina triturándola con sus agudos
colmillos (Secretaría de cultura recreacion y deporte Bogotá Humana., 2015)

Completa la siguiente información a partir de la leyenda anterior:

• La historia trata sobre una que le fue a su marido.

• Los hechos de esta historia ocurrieron en
• Al finalizar la historia el esposo engañado se vengó al hacendado
y a su mujer le una
• La mujer desde entonces es conocida como
• Los hechos fantásticos que realiza la mujer es que a los hombres
para llevarlos hasta
La historia es una leyenda porque

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 Tarea
Investiga cuáles son los mitos más destacados de tu país y las leyendas
más reconocidas de tu región. Cuéntanos de qué se tratan.

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Referencias
Chavez, M. (1946). Mitos, leyendas y cuentos de la guajira. Bogotá: Boletín de arqueología.
Tomo II.

Mitos mexicanos. (2006). Los primeros dioses. Obtenido de Mitos mexicanos:

http:// www.mitos-mexicanos.com/content/view/22/7/

Secretaría de cultura recreacion y deporte Bogotá Humana. (2015). La patasola.

Obtenido de http://www.culturarecreacionydeporte.gov.co/bogotanitos/cuenta-la-
leyenda/la-pata-sola

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