Musica en El Porfiriato
Musica en El Porfiriato
Musica en El Porfiriato
Fuente: Crónica
En 1901, el pianista y compositor Miguel Lerdo de
Imágen 1. Mariachis con su característica vestimenta e
Tejada,fundó su Orquesta Típica y vistió de charros a sus
instrumentos.
músicos para distinguirlos de quienes sólo interpretaban música
europea. Sin embargo, la tendencia imperante era tan fuerte que
ni el mismo Lerdo de Tejada logró escapar de ella. Los músicos- ciudades, la apertura al comercio exterior y el mejoramiento en
charros causaban admiración, pero de sus instrumentos seguía las vías de comunicación y transporte, promovieron que el arte
fluyendo música de estilo europeo. mexicano dejara de mirar hacia sus raíces y se abriera mucho
más que antes a las nuevas influencias del mundo exterior.
La Revolución mexicana cambió por completo la vida y la Además,comenzó la ruptura con las corrientes nacionalistas a
organización social y política del país. Esto provocó que muchas finales de la década de 1950.
formas de vivir, pensar y sentir fueran derrocadas. En la música
y el arte en general, la búsqueda de una identidad nacional, se La música que se escuchaba mayormente en México durante la
convirtió en la preocupación principal. Esto dio inicio a una década de los 60s podría enlistarse como: Boleros (sobre todo
época fundamental para la música y el arte mexicanos en música de Tríos, cuartetos, y algunos cantantes solistas;
general: el nacionalismo. Mientras los charros y las chinas se Rancheras, baladas y rock en español, música para bailar (casi
consolidaron como los estereotipos capaces de identificar a todo toda de carácter tropical), danzón, cha·cha·chá, guarachas,
el país, conformándose como estereotipos nacionales, las sones, mambo, cumbias, música Internacional y rock en Inglés
tehuanas y los tarascos apelaron a la cultura popular de
localidades un tanto más limitadas, por lo que podrían ser Los organilleros: personajes urbanos que con más de cien años
considerados como estereotipos regionales. Todos en su en este oficio, mantienen viva esta tradición en el Centro de la
conjunto eran capaces de integrarse como elementos centrales Ciudad de México y en otras zonas de la capital .Las ciudades
del “alma nacional”, ya que representaban al actor y destinatario de México y Santiago de Chile, son las únicas en el mundo
fundamental de la obra del nacionalismo cultural: el pueblo. donde aún se encuentran estos instrumentos musicales que son
parte del folclor popular en riesgo de extinción.
Imágen 3. María Félix en la portada del filme “La china
Poblana” Imágen 4.Organillero de la CDMX
Fuente: Twimg.com
Fuente: EFE
Referencias: