JERARQUÍA DE VALORES ENTRE ESTUDIANTES DE SECUNDARIA DE COLEGIO RELIGIOSO Y COLEGIO LAICO DE LIMA 229

JERARQUÍA DE VALORES ENTRE ESTUDIANTES DE SECUNDARIA DE COLEGIO

RELIGIOSO Y COLEGIO LAICO DE LIMA
HIERARCHY OF VALUES BETWEEN RELIGIOUS HIGH SCHOOL STUDENTS AND
SECULAR ONES IN LIMA

Raiza García Anchorena*, Mirian Grimaldo Muchotrigo**

y Eduardo Luis Manzanares Medina***
Universidad Peruana de Ciencias Aplicadas, Perú

Recibido: 25 de julio de 2016 Aceptado: 10 de octubre de 2016

RESUMEN
El objetivo de la presente investigación fue comparar la jerarquía de valores entre estudiantes de secundaria, según
tipo de colegio (religioso y laico) y sexo. La muestra estuvo conformada por 250 alumnos de secundaria (60.4 % varones,
52 % colegio religioso). Las edades correspondientes se encuentran en el rango de 14 a 17 años (M = 15.47, DE = 0.63).
Se administró el Cuestionario de Valores de Schwartz (2001), cuyo análisis de estructura y consistencia interna resultó
satisfactorio. Para comparar la jerarquía de valores entre los grupos, se utilizaron correlaciones top down (rtd). De acuerdo
a los resultados, se halló mayor asociación (similitud) entre la jerarquía de valores según el tipo de colegio (rtd = .82) y, en
menor grado, según el sexo (rtd = .69). Los resultados comparativos por sexo mostraron diferencias significativas, siendo
las mujeres quienes presentaron mayores puntajes en Benevolencia, Autodirección, Estimulación y los hombres en Logro.
Se discuten las implicancias de los resultados comparativos.

Palabras clave: Jerarquía de valores, educación secundaria, estudiantes.

ABSTRACT
The purpose of this research was to compare the hierarchy of values among high school students, according to type
of school (religious and secular) and sex. The sample was composed by 250 high school students (60.4% male, 52%
religious school). The ages are in the range of 14 to 17 years (M = 15.47, SD = 0.63). The instrument used was the Portrait
Value Questionnaire by Schwartz (2001), whose analysis of structure and internal consistency was satisfactory. To compare
the hierarchy of values between the groups, top down correlations (rtd) were used. According to the results, greater
association (similarity) was found between the hierarchy of values depending on the type of school (rtd = .82) and, to a
lesser degree by sex (rtd = .69). The comparative results show greater Benevolence, Self-Direction, Stimulation among
women and Achievement among men. The implications of the comparative results are discussed.

Keywords: Hierarchy of values, high school education, students

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Introducción referencia a la importancia de la escuela como promotora

de la enseñanza de los valores cívicos, es decir, como un
En la actualidad, se suele hablar de una crisis de valores
agente socializador en la formación de la ciudadanía de
en la sociedad peruana. Según una encuesta realizada por
las personas (Cifuentes, 2008; Delors, 1996; Figueroa,
el Instituto de Opinión Pública de la Pontificia Universidad
2013).
Católica del Perú (IOP, 2008) con el objetivo de conocer la
percepción que tienen los ciudadanos peruanos sobre los Debido al rol del colegio dentro de la formación y
valores que caracterizan a dicha población, se halló una promoción de valores, es necesario conocer las diferencias
incongruencia entre lo deseable para el desarrollo moral según el tipo de colegio. Así, los resultados de esta
de los hijos y lo que sucede en la práctica diaria de los investigación permitirán ahondar en los valores que
adultos, lo cual se asociaría a la percepción social de falta promueve cada tipo de institución educativa y ofrecer un
de principios. aporte teórico, pues daría luces para que se realicen otras
investigaciones más amplias, sobre el grado real de
Esta contradicción entre lo esperado y el
influencia que tiene la escuela en el desarrollo integral de
comportamiento cotidiano en relación a los valores es
los estudiantes.
inculcada a los propios hijos, quienes muestran
dificultades para aplicarlos. Así, un estudio hecho en Lima Desde la perspectiva psicológica, los valores son
con una muestra de estudiantes de secundaria entre los creencias o representaciones mentales duraderas, referidos
11 y 18 años reportó que los adolescentes no encuentran a modos de conducta y estados deseables o finales de
en los padres, ni en otros grupos sociales, el ejemplo para existencia (Rokeach, 1973; Schwartz, 1992). No tienen la
vivenciarlos y aplicarlos en su vida diaria (Balarezo, 2006); propiedad de ser rígidos, sino que son flexibles en el
incluso señalan que la causa de los problemas en el Perú tiempo, pues de lo contrario sería muy poco probable el
constituye «la falta de valores» (p. 29). Por ello, se cambio de las sociedades (Enríquez, 2007). Sin embargo,
entiende que la denominada crisis de valores se extiende el cambio requiere un proceso de resocialización.
a varios ámbitos de la sociedad, entre ellos, la clase
política, los medios de comunicación, las instituciones Tal como lo señala Schwartz (1992), los valores son
educativas e, inclusive, la familia (Díaz, 2006). metas transituacionales que varían en importancia y
surgen de las necesidades fundamentales en todo ser
Fragoso y Canales (2009) afirman que una de las fases humano, las cuales son biológicas, de interacción y de
importantes dentro del proceso de formación de valores mantención del grupo. Se caracterizan por (a) ser creencias
es la socialización que se da en la escuela. En ese sentido, relacionadas a las emociones, (b) estar referidos a
los autores mencionados consideran que la escuela se objetivos motivacionales, (c) trascender las acciones, (d)
convierte en el espacio en donde las personas establecen ser como estándares y (e) formar una jerarquía (Schwartz,
relaciones con otros que tienen sus formas particulares 2006b); además expresan intereses (Cieciuch, Schwartz y
de actuar y de ver el mundo, y de esta manera la Davidov, 2015). Schwartz, a partir de los diversos estudios
complementan con su visión del mundo. Además, la realizados, señala que existen diez valores que se
escuela es el espacio en donde pueden aprender a respetar encuentran presentes en todas las culturas estudiadas, los
y ser respetados (Martínez, Esteban y Buxarrais, 2011). cuales se agrupan en dos dimensiones bipolares: (a) la
autotrascendencia frente a la autopromoción o
Sin embargo, existen diferencias entre los centros
autoengrandecimiento y (b) la conservación, frente a la
educativos según su tipología, ya que en función a ello
apertura al cambio (Schwartz et al., 2012).
se genera la misión, visión y los valores. Es así que desde
la educación religiosa escolarizada se persigue promover, Dentro de dichas polaridades se observan diez valores
desde la fe y el compromiso social, valores específicos motivacionales propuestos por Schwartz (2006a, 2006b):
como el respeto, la justicia, la solidaridad y el amor (a) Poder (orientado hacia el control social), (b) Logro
(Guzmán y Arias, 2009), mientras que diversos (búsqueda del éxito personal), (c) Hedonismo (búsqueda
documentos internacionales y políticas educativas hacen de la gratificación personal y placer), (d) Estimulación

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Figura 1. Estructura Circular de los valores propuestos por Schwartz tomado de Delfino y Zubieta (2011)

(centrado en los desafíos), (e) Autodirección (capacidad son fomentados por la misma institución. Por lo tanto, de
de pensar de manera independiente), (f) Universalismo acuerdo a la institución en la que se encuentre una persona
(preocupación por el bien común), (g) Benevolencia se tratará de fomentar ciertos valores más que otros. Por
(orientado hacia el bienestar de las personas cercanas a ello, el objetivo principal de la presente investigación es
su entorno), (h) Tradición (tendencia a respetar las comparar la jerarquía de valores entre estudiantes de
costumbres), (i) Conformidad (orientado al respeto por secundaria de un colegio religioso y de un colegio laico
valorar las normas sociales), y (k) Seguridad (interés por de Lima. Por otro lado, los objetivos específicos son
la estabilidad). comparar la jerarquía de valores según el sexo y comparar
los valores de cada prueba según tipo de colegio y sexo.
La teoría de Schwartz ha sido aplicada en diferentes
poblaciones, demostrando así su vigencia y universalidad. El presente estudio parte de la hipótesis de que
En el contexto nacional, Escurra (2003) exploró los valores existen diferencias en la jerarquía de valores entre
en escolares limeños y encontró que los alumnos de nivel estudiantes de secundaria de colegio religioso y colegio
medio valoran el poder; los estudiantes de nivel alto laico pertenecientes a la ciudad de Lima. Dicha hipótesis
valoran la benevolencia y ambos niveles, enfatizan los se basa en el estudio realizado por Pérez-Delgado (1995)
valores de autodirección, hedonismo y logro. Según el sexo, en una muestra de jóvenes adolescentes con el objetivo
los valores de benevolencia, universalismo y seguridad principal de averiguar la relación existente entre la actitud
fueron jerarquizados por el grupo de mujeres, y el logro y religiosa y las preferencias axiológicas en un grupo de
poder, por los hombres. adolescentes religiosos y no religiosos. Se halló que los
que se declaraban religiosos daban mayor importancia a
En una investigación realizada por Díaz (2006) se los valores de Salvación y tendían a apreciar de manera
concluye que, si bien la formación de valores es un importante los valores de Educado, Obediente, Honrado
problema que tiene origen desde las políticas educativas, y Limpio. Estudios realizados con poblaciones adultas,
también tendría origen en la misma institución educativa, muestran resultados similares. Pérez-Delgado (1992) realizó
pues son los profesores quienes brindan un conjunto de un estudio con adultos religiosos y no religiosos
aprendizajes acerca de estos y los materializan dentro del utilizando las mismas pruebas mencionadas anteriormente.
aula. Se entiende que el colegio es un espacio en el cual Los resultados obtenidos, mostraron que los que eran
se desarrollan los diferentes tipos de valores, los cuales religiosos preferían más los valores de Salvación,

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Obediencia y Amistad, mientras que los no religiosos respuesta, se utiliza una escala de 1 = «no se parece nada
preferían más los valores relativos a una vida Confortable, a mí» a 6 = «se parece mucho a mí».
Placer, Autorrealización, Independiente (como se citó en
García-Alandete y Pérez-Delgado, 2005). Por lo tanto, de Para obtener evidencias de validez relacionadas a la
acuerdo a los resultados hallados en dichas estructura interna de las medidas del Cuestionario de
investigaciones, se puede inferir, que el sistema de valores Valores, se realizó un análisis previo. Se estimaron las
en las personas que están influenciadas por la religión medidas de adecuación muestral, la cual dio como
sería distinto al de las personas que no son pertenecientes resultado un KMO de .71, que es un valor aceptable
a un contexto religioso. (Kaiser, 1974). Asimismo, la prueba de esfericidad de
Bartlett resultó estadísticamente significativa (χ2 [45] =
Método 762.347, p < .001). Por lo tanto, se asume que la matriz de
correlaciones de los ítems puede ser sometida a un análisis
Participantes factorial, ya que estos están intercorrelacionados. Como
El muestreo es de tipo no probabilístico. La muestra resultado del análisis de ejes principales, se obtuvo dos
estuvo conformada por 250 estudiantes de secundaria de componentes con autovalores mayores a 1, y con 51.38
ambos sexos: mujeres (39.6 %) y varones (60.4 %), % de la varianza total explicada. El primer componente
específicamente de cuarto (50.4 %) y quinto año (49.6 %). obtuvo un autovalor de 3.094 y explica el 30.94 % de la
Las edades correspondientes se encuentran en el rango varianza, mientras que el segundo componente, un
de 14 a 17 (M = 15.47, DE = 0.63). De dicha muestra, el 52 autovalor de 2.044 y explica el 20,44 % de la varianza
% de estudiantes (n = 130; 51.5 % cuarto año) pertenecen adicional.
al colegio religioso, mientras que el 48 % restante (n = 120; Como siguiente paso, se realizó el método de rotación
50.8 % quinto año) al colegio laico. Como criterio de Oblimin, en el que se obtuvo en el primer factor a los
inclusión se consideró la pertenencia a la institución valores de logro, poder, hedonismo (dimensión promoción
educativa desde el primer año de secundaria, pues es personal), autodirección y estimulación (dimensión apertura
importante que hayan incorporado los valores promovidos al cambio), con cargas factoriales que oscilan entre .66 y
por dichos centros educacionales. .74. A este componente se le denominó dimensión de
Dentro de las consideraciones éticas, se respetó la Apertura al cambio-promoción personal. Finalmente, en
confidencialidad de cada uno de los participantes, quienes el segundo factor estuvieron agrupados los ítems que
fueron informados acerca de la forma de participación, así conforman los valores de universalismo, benevolencia
como del objetivo del estudio. Cada uno de ellos aceptó (dimensión trascendencia), conformidad, tradición y
participar de forma voluntaria. Por lo tanto, se respetó la seguridad (dimensión conservación), los cuales tienen
libertad en el proceso de investigación. Todo lo anterior cargas factoriales que oscilan entre .57 y .80. A este
se realizó de acuerdo al Código de Ética Profesional del segundo componente se le denominó dimensión
Psicólogo Peruano (1995). Autotrascendencia-conservación (ver Tabla 1). Cabe
mencionar que dichos resultados coinciden con al análisis
Instrumento de validez de constructo realizado por Escurra (2003) en
una muestra de escolares.
Cuestionario de Valores de Schwartz (PVQ, 2001,
adaptado por Escurra, 2003). El objetivo de este Por otro lado, se utilizó el método de consistencia
instrumento es determinar la jerarquía de valores a partir interna para estimar la confiabilidad de las puntuaciones
de la teoría de Schwartz (1992). Consta de 40 enunciados de los dos componentes del cuestionario, para lo cual se
cortos que permiten describir 29 diferentes tipos de calcularon los coeficientes alfa de Cronbach. Para el primer
personas en función a los siguientes valores, tal como lo componente de Apertura al cambio-Promoción Personal,
señala Escurra (2003): Hedonismo, Seguridad, Poder, Logro, se obtuvo un coeficiente alfa de .74 y las correlaciones
Autodirección, Conformidad, Universalismo, Estimulación, ítem-test oscilaron entre .46 y .58, mientras que en el
Tradición y Benevolencia. En cuanto a las alternativas de

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Tabla 1
Matriz de Componente Rotado del Cuestionario de Valores de Schwartz

Valores F1 F2 M DE

1. Logro .74 4.58 .89

2. Poder .72 3.49 1.02
3. Hedonismo .68 5.03 .73
4. Autodirección .67 4.93 .65
5. Estimulación .66 4.87 .81
6. Universalismo .80 4.92 .65
7. Conformidad .76 4.37 .74
8. Tradición .74 3.97 .77
9. Seguridad .65 4.47 .75
10. Benevolencia .57 5.02 .67

Nota: F 1 = Dimensión de Apertura al cambio-promoción personal;

F2 = Dimensión Autotrascendencia-conservación

segundo componente de Autotrascendencia-Conservación confiabilidad de las puntuaciones a través del

se obtuvo un alfa de Cronbach de .75 y las correlaciones coeficiente alfa de Cronbach y las correlaciones ítem-
ítem-test fluctuaron entre .39 y .63. Estos valores fueron test corregidas. Para la comparación de la jerarquía de
mayores a .70, lo que indica que las puntuaciones son valores, en primer lugar, se obtuvo la puntuación
aceptables o confiables (Prieto y Delgado, 2010). promedio en cada valor y de acuerdo al tipo de colegio
y sexo. Luego, estas medias de los ítems fueron
Procedimiento transformadas en rankings, asignando 1 al valor con
Se entregó el Consentimiento Informado en días mayor puntuación promedio. En segundo lugar, se
previos al día de la evaluación a los alumnos para que este aplicó una correlación top down (rtd, Conover y Iman,
sea firmado por sus padres o apoderados, de tal manera 1985; Iman y Conover, 1987), la cual hace énfasis en
que pudieran o no participar en la aplicación de la prueba. los primeros rankings de dos variables. Con esta
Luego, a los alumnos que entregaron el documento, se les metodología se pueden ponderar más o menos uno
dio el asentimiento informado, en el cual el menor aceptaba de los extremos de la distribución del ranking (Merino
o no a participar de la evaluación, seguidamente la ficha y Grimaldo, 2015). En la presente investigación, a los
demográfica y, finalmente, se les dio el Cuestionario de primeros lugares del ranking se les asignó una mayor
Valores de Schwartz (2001) y se procedió a leer y explicar ponderación.
las indicaciones de la evaluación para que las resuelvan Finalmente, para la comparación de los valores de
de manera correcta. A continuación, se realizó la forma independiente, se analizaron con el estadístico
calificación del cuestionario, para luego elaborar una base T de Student y U Mann Whitney, dependiendo del
de datos en el programa estadístico SPSS versión 22. análisis previo de normalidad, mediante la prueba de
Para el análisis de datos, previamente se evaluó la Kolmogorov Smirrnov.
estructura interna de CVS (Schwartz, 2001) mediante un
análisis de ejes principales con rotación Oblimin, pues se
asumió la relación entre las dimensiones (valores) que
conforman el instrumento. Seguidamente se analizó la

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Resultados Seguidamente, se analizó el grado de asociación de la

jerarquización de valores entre ambos colegios mediante la
Análisis comparativo de Jerarquía de Valores correlación top down (rtd). El coeficiente toma valores entre
(Rankings) 0 y 1; cuando el valor es cercano a 1 (> .90), el grado de
Se realizaron los análisis correspondientes para tener similitud entre ambas jerarquizaciones serán altas, mientras
los resultados descriptivos de la jerarquía de valores que, si es cercano a 0, la similitud entre las jerarquías será
pertenecientes a la dimensión de Autotrascendencia- baja. Si la asociación resultara cercana a -1, la asociación
conservación y a la dimensión Apertura al cambio- entre las jerarquías sería altamente opuesta.
promoción personal, de acuerdo al tipo de colegio.

Tabla 2
Análisis descriptivo y ranking de la jerarquización de los valores

Dimensión Valores Religioso Laico

Media Ranking Media Ranking
Conformidad 4.39 8 4.36 8
Tradición 3.97 9 3.98 9
Autotrascendencia- Benevolencia 5.04 1 4.99 2
conservación
Universalismo 4.98 3 4.86 5
Seguridad 4.51 7 4.43 7
Autodirección 4.94 4 4.93 3
Apertura al cambio- Estimulación 4.81 5 4.93 4
promoción personal Hedonismo 4.98 2 5.09 1
Logro 4.55 6 4.62 6
Poder 3.51 10 3.47 10

Nota: N = 250

Del análisis realizado, se obtuvo un coeficiente de Posteriormente, se comparó la jerarquización entre

correlación top down de rtp = .82 (p < .001), lo que indica ambos grupos, en el cual se obtuvo un coeficiente de
que existe un fuerte grado de asociación, es decir, la correlación top down de .69 (p < .001), lo que indica que
jerarquización de los valores en ambas instituciones es hay cierta diferenciación en la jerarquía entre hombres y
cercanamente similar, aunque con ligeras variaciones en mujeres, principalmente en los primeros lugares del ranking.
los primeros lugares del ranking. Por ejemplo, en el grupo Dentro de las diferencias encontradas, se puede observar
del colegio religioso, el primer valor escogido es el de que en el grupo de mujeres los tres primeros valores fueron:
Benevolencia que corresponde a la dimensión de Benevolencia, Autodirección y Hedonismo, el primero de
Autotrascendencia-Conservación, mientras que en el los cuales pertenece a la dimensión de Autotrascendencia-
colegio laico el primer valor escogido es Hedonismo que conservación, mientras que en el grupo de hombres fueron
corresponde a la dimensión de Apertura al cambio- Hedonismo, Benevolencia y Universalismo, el primero de
promoción personal. los cuales pertenece a la dimensión de Apertura al cambio-
promoción personal.
Por otro lado, se realizaron los análisis
correspondientes para tener los resultados descriptivos Adicionalmente se realizó la comparación de los
comparativos de la jerarquía de valores, según el sexo de puntajes obtenidos en cada valor de forma independiente,
los estudiantes. según el tipo de colegio. De acuerdo al análisis de

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Tabla 3
Análisis descriptivo y ranking de la jerarquización de los valores

Dimensión Valores Religioso Laico

Media Ranking Media Ranking
Conformidad 4.36 7 4.38 8
Tradición 3.93 9 4.00 9
Autotrascendencia- Benevolencia 5.16 1 4.92 2
conservación
Universalismo 4.97 5 4.89 3
Seguridad 4.35 8 4.54 7
Autodirección 5.05 2 4.86 4
Apertura al cambio- Estimulación 4.99 4 4.78 5
promoción personal Hedonismo 5.05 3 5.02 1
Logro 4.40 6 4.70 6
Poder 3.38 10 3.57 10

normalidad, se empleó la prueba no paramétrica de U de Discusión

Mann Whitney. En dicho análisis no se identificaron
Tal como se mencionó, los estudiantes del colegio
diferencias estadísticamente significativas para los diez
católico ubicaron a la benevolencia en primer lugar y al
valores.
valor del hedonismo en segundo lugar, mientras que los
Sin embargo, al realizar las mismas comparaciones estudiantes del colegio laico ubicaron estos valores en
según el sexo de los participantes se observó que (a) para posición inversa. Ambos grupos ubicaron los mismos
el valor de Benevolencia se encontraron diferencias valores en los dos primeros lugares. Estos hallazgos
estadísticamente significativas (Z = -3.11, p < .001, r = .20), coinciden con los encontrados por Escura (2003) en un
en donde las mujeres presentarían mayores puntajes (Me estudio realizado con estudiantes de quinto de secundaria
= 5.25) que los hombres (Me = 5.00); (b) con respecto al de nivel socioeconómico medio en la ciudad de Lima,
valor de Autodirección también se encontraron diferencias quienes también ubicaron al hedonismo entre los primeros
estadísticamente significativas (Z = -2.70, p < .001, r = .17), lugares. De la misma manera, Medrano, Cortés y Palacios
en donde las mujeres obtienen puntajes mayores (Me = (2009) encontraron que el hedonismo y la benevolencia
5.25) con respecto a los varones (Me = 4.75); (c) en el valor presentaban las medias más altas en estudiantes de tercer
de Logro se halló diferencias estadísticamente año de educación secundaria en España. En esa misma
significativas (Z = -2.53, p = .01, r = .16), en la cual los línea, otros estudios han encontrado que los adolescentes
hombres obtuvieron mayores puntuaciones (Me = 4.75) en valoran el hedonismo (Serrano, Godás, Rodríguez y Mirón,
relación con las mujeres (Me = 4.50); (d) finalmente, para 1996; Vera, Martín y Fuentes, 2003). Sin embargo, tal como
el valor de Estimulación se halló diferencias lo señalan Medrano et al. (2009), en el caso de los
estadísticamente significativas (Z = -2.04, p = .02, r = .13), adolescentes existe un debate entre «la contraposición de
en las que las mujeres obtuvieron mayores puntuaciones los valores personales individualistas y los colectivistas»
(M = 4.99) respecto de los hombres (Me = 4.78). Si bien es (p. 56). Lo anterior se observa también en el estudio
cierto que se han encontrado diferencias en estos valores, desarrollado por Pérez-Latre y Bringué (2005) en jóvenes
la magnitud de estas ha sido pequeña (r < .20). entre 14 y 19 años, quienes priorizan valores materialistas
además de la solidaridad.

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Es así como, la etapa evolutiva en la que se encuentran Autodirección, las mujeres presentaron mayor puntaje,
los participantes, la adolescencia, podría ser una mientras que en el valor de Logro, los hombres obtuvieron
explicación de estos hallazgos. Esta etapa es entendida mayores puntuaciones.
como una «transición evolutiva» (Zacarés, Iborra, Tomás
y Serra, 2009, p. 317) que da paso a la adultez. Según la De acuerdo a la teoría de rol de género, los resultados
teoría psicosocial, es la etapa en la que se debe de son los esperados, pues los roles femeninos se
construir la identidad, de lo contrario existe una confusión caracterizan por el cuidado de la familia, las amistades, la
de roles o de identidad (Bordignon, 2005). El adolescente calidez y la comprensión (Royo-Vela, Aldas-Manzano,
trata de explorar las fuentes de reconocimiento sensorial, Küster y Vila, 2008). Dichas características están
emocional y social, lo que estaría más relacionado con el relacionadas con el valor Benevolencia, el cual tiene que
placer a lo que le sucede, es decir, con el valor hedonismo ver con la mejora y mantenimiento del bienestar de las
(Krauskopof, 1999; Martí y Palma, 2010). En un estudio personas, la honestidad y la ausencia del rencor, todo ello
realizado por Foller-Mancinni, Heusser y Bussing (2015) relacionado hacia el entorno más cercano. En cuanto a lo
encontraron que existen niveles de egocentrismo en hallado en el presente trabajo, Escurra (2003) observó que
adolescentes, quienes al ser cuestionados sobre si estarían las mujeres puntuaron alto en los valores de Benevolencia,
dispuestos al compromiso voluntario hacia los demás, el Seguridad y Universalismo. En ese mismo sentido,
57 % mencionó que no o estaban indecisos. Grimaldo (2011) encontró que el valor primordial en las
mujeres es del Amor, el que tiene que ver con el afecto,
Sin embargo, en su condición de adolescentes, se ternura, preocupación y cuidado al entorno.
encuentran en un proceso de cambio y aprendizaje, por
ello, se observa también que, en ambos grupos, uno de En cuanto al valor de Autodirección, este puede ser
los primeros valores es benevolencia, valor relacionado a explicado bajo el contexto actual social, en el cual hay una
la ayuda de su entorno más cercano (Schwartz, 2012). Una mayor participación de la mujer en la sociedad y, con ello,
fase previa a la formación de la identidad es justamente el deseo de ser independiente y de realizar sus metas y
esta etapa de autocuestionamiento y constituye la base priorizar logros. Dicho valor está justamente relacionado
sobre la cual se construye la adultez (Schwartz, 2007). a ello, pues se refiere a capacidad de pensar de manera
independiente, tener libertar para actuar, tener creatividad
Si bien, no se comprueba la hipótesis, en la medida que (Velandia y Rozo, 2009). En el estudio realizado por
las diferencias encontradas han sido pequeñas, esto Grimaldo y Merino (2009) se encontró que las mujeres
puede deberse al grupo de edad de la muestra. Al observar estudiantes puntuaban más alto en el valor Estimulación,
los resultados del estudio de García-Alandete y Pérez- valor que se encuentra dentro de la dimensión Apertura
Delgado (2005), se ve que corresponde básicamente a un al cambio y Conservación y que está relacionado también
estudio en universitarios, mientras que el estudio de Pérez- con la necesidad de asumir nuevas situaciones en la vida.
Delgado (1992) se trata de adultos.
Los resultados del presente estudio coinciden con los
En cuanto a la similitud en relación a los resultados en encontrados por Escurra (2003), en donde los hombres
ambos grupos muestrales, al parecer podría deberse a que obtuvieron mayores puntajes en los valores de logro y
se trata de estudiantes de una misma generación y del poder. Asimismo, Grimaldo y Merino (2009) encontraron que
mismo nivel evolutivo de desarrollo. Es probable que los hombres puntuaron más alto en el valor Hedonismo, que
ambos centros educativos promuevan valores orientados está relacionado con la búsqueda del placer y la
a la autotrascendencia (benevolencia) y, por ello, se gratificación personal, el cual se encuentra dentro de la
obtuvieron estos resultados. dimensión de Apertura al cambio y Conservación, al igual
que el valor de Logro, es decir, que los hombres, estarían
A nivel específico, se buscó comparar la jerarquía de orientados en la búsqueda del éxito personal, mediante el
valores según el sexo, y se encontraron diferencias uso de sus propias competencias, para poder ser percibidos
significativas al comparar cada valor entre mujeres y ante los demás como personas exitosas.
hombres. Se halló que en los valores de Benevolencia y

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 JERARQUÍA DE VALORES ENTRE ESTUDIANTES DE SECUNDARIA DE COLEGIO RELIGIOSO Y COLEGIO LAICO DE LIMA 237

Se concluye, que no existen diferencias significativas Recuperado de http://dx.doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-

en la jerarquización de valores entre los estudiantes de 8.25098-8
colegio religioso y colegio laico. A pesar de que no existen Cifuentes, L. M. (2008). La educación y los valores cívicos.
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diferencias significativas, se puede observar que en el
España, 9, 1-6.
colegio religioso los primeros valores escogidos son los
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que los últimos valores escogidos fueron de Tradición, Conover, W. J. & Iman, R. L. (1985). A measure of top-down
Conformidad y Poder. Por otro lado, en el colegio laico se correlation. Proceeding of SAND85-0601. Albuquerque,
priorizaron los valores de Hedonismo, Benevolencia y Estados Unidos: Sandia National Laboratories.
Autodirección y los últimos valores escogidos fueron los Delfino, G. & Zubieta, E. (2011). Valores y política. Análisis
mismos que los del colegio religioso. del perfil axiológico de los estudiantes universitarios de la
ciudad de Buenos Aires (República Argentina).
La presente investigación contribuye en el Interdisciplinaria, 28(1), 1-22
conocimiento de los valores que son priorizados dentro Delors, J. (1996). La educación encierra un tesoro. Informe a
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Por otro lado, para futuras investigaciones se en Psicología, 6(1), 49-72.
recomienda, en primer lugar, utilizar un tipo de muestreo Figueroa, A. M. (2013). Fortalecimiento de la formación
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que permita una mejor representatividad de la población a
aprendizaje-servicio. Educación, 22(43), 51-70.
analizar. Además, se sugiere que el instrumento utilizado
Foller-Mancinni, A., Heusser, P., & Bussing, A. (2015).
se adapte a distintos grupos poblacionales, como niños ¿Egocentrismo o altruismo en la adolescencia? Un estudio
de distintas etnias, poblaciones andinas, de la selva, etc., empírico sobre los estudiantes de colegios Waldorf, cristianos
cuya cultura tiene una visión distinta a la limeña o costeña. y públicos. Educar em Revista, 56(1), 115-119.
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