Semana 12 Introduccion
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Introducción al derecho
UNIDAD 7:
Teoría del ordenamiento jurídico: Generalidades.
El ordenamiento jurídico como sistemas de
normas. Concepto. Estructura del sistema. Teoría
de la Pirámide Jurídica (Kelsen). Teoría
Egológica (Cossio). Teoría del interés. Teoría de
la voluntad.
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UNIDAD 7: TEORIA DEL ORDENAMIENTO JURIDICO
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a) Generalidades:
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Cossio dice "un caso siempre se resuelve por la totalidad del ordenamiento y
nunca por una sola de sus partes, tal como todo el peso de una esfera gravita
sobre la superficie que lo soporta, aunque sea uno solo el punto por el que
toma contacto" . Teniendo en cuenta esto, estudiaremos ese conjunto de
normas con que trabaja el jurista, desde un punto de vista lógico-jurídico.-
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individuales
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Merkl comparó esta estructura con una pirámide y por ello se habla de
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pirámide jurídica como símbolo de cada orden jurídico singular y aun del
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internacional, en el que resultan armonizados todos aquéllos. En dicha
pirámide, las normas se distribuyen en las distintas gradas, que se escalonan
desde el vértice hasta la base, disminuyendo en el mismo sentido su
generalidad: es por ello que mientras en el plano más alto se encuentran las
normas constitucionales —en sentido positivo— en la base de la pirámide se
hallan las normas individuales. Entre ambos extremos, se encuentran los
tratados internacionales,
las leyes stricto sensu, los decretos del Poder Ejecutivo, entre otros.-
Debajo de las normas individuales, encontramos ya los actos de ejecución
material de las mismas.
La estructura piramidal del ordenamiento jurídico es el fundamento de validez
de una norma jurídica, está en otra norma jerárquicamente superior, porque
una norma es válida, no sólo cuando ha sido establecida por los órganos y con
el procedimiento prescripto por otra norma superior (validez formal), sino
también cuando su contenido encuadra en lo
que dispone la norma fundante (validez material).
Kelsen dice: "que ha de valer como norma aquello que el primer órgano
constituyente histórico ha manifestado como voluntad suya". Por eso Kelsen
coloca en el vértice de la pirámide, la llamada norma hipotética fundamental o
constitución en sentido lógico. Esta norma es la que da coherencia lógica a
todo el sistema. La norma fundamental es un engranaje lógico para el derecho
o es una condición que pone el sujeto cognoscente para hacer posible el
conocimiento jurídico".
Esto permite comprender en forma clara, el vínculo existente entre la aplicación
del derecho a la vida social y la creación de las normas jurídicas. Para la teoría
tradicional no existe entre ambas operaciones ninguna relación, siendo un
ejemplo típico aquello de que el Poder Legislativo crea el derecho, el Poder
Ejecutivo lo ejecuta, y el Poder Judicial lo aplica. Esto es erróneoya que se
pone en claro el carácter relativo de los conceptos de aplicación y creación de
las normas jurídicas. Podemos explicar porque los conceptos de aplicación y
creación de normas son relativos, como lo son los de padre e hijo; en efec-
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to, así como un hombre no puede ser padre sin tener un hijo y viceversa,
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tampoco se puede aplicar una norma sin crear otra norma más individualizada.
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Para comprobarlo, deemos centrarnos en la experiencia jurídica, donde el
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legislador, al crear una ley, aplica a su modo la Constitución.
Lo dico anteriormente nos demuestra que el paso de una a otra grada inferior
del ordenamiento jurídico, en la dinámica del derecho, se realiza aplicando una
norma superior, para lo cual se crea otra norma más individualizada.
Kelsen sostiene acertadamente que estos actos de aplicación del derecho son
creadores. Con esto se quiere significar que al aplicarse el derecho (sea que lo
realice el juez al dictar sentencia, o bien el Poder Ejecutivo al dictar un decreto
reglamentario, etc.), no sólo se crea otra norma de menor generalidad, sino que
dicha norma agrega siempre algo nuevo a lo dispuesto por la norma o normas
fundantes. La actividad jurisdiccional nos
permite investigar y demostrar la verdad de la afirmación anterior
a) que según ella, sólo podrían tener derechos subjetivos las personas dotadas de
voluntad en sentido psicológico. No explica entonces cómo es que hay personas
colectivas (p.
b) que los derechos subjetivos no desaparecen aunque el titular de los mismos ignore
su existencia y no haya en el propio titular, un querer orientado hacia ellos. Por
ejemplo: el derecho de una persona por nacer a adquirir bienes por herencia o
donación.
En todo derecho, dice Ihering, hay dos elementos: uno formal o extemo y otro
sustancial o interno comparables respectivamente a la corteza y a la médula de una
planta. Ahora bien, el elemento interno es el interés, es decir, el derecho subjetivo
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propiamente dicho y, el elemento extemo, es el protector del derecho subjetivo, vale
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decir, la acción.
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Teoría ecléctica (Jellinek): dice que el derecho subjetivo es "un interés tutelado por la
ley, mediante el reconocimiento de la voluntad individual".